You are on page 1of 21

Conferncia em Genebra sobre o sintoma

Uma transcrio desta conferncia de Jacques Lacan me foi enviada pelo Sr.
Mario Cifali. Aps ter estabelecido o teto! acedi ao seu pedido de autori"ar a
publicao do mesmo em sua revista! Le #loc$%otes de la ps&c'anal&se
(
.
Se)undo as indica*es que me foram fornecidas! a conferncia! anunciada
sob o t+tulo de ,- sintoma,! foi pronunciada no dia . de outubro de (/01 no Centro
2a&mond de Saussure no marco de um fim de semana de trabal'o or)ani"ado pela
Sociedade su+a de psican3lise! perante uma audincia composta por membros de
dita Sociedade e de convidados4 o Sr. -livier 5lourno& fe" a introduo.
5alta uma passa)em! assinalada em uma nota de rodap6.
Jacques$Alain Miller
No comearei sem agradecer a Olivier Flournoy por ter me convidado, o que
me d o privilgio de falar-lhes.
areceu-me que, devido ao tempo que pratico, lhes devia ao menos uma
palavra de e!plicao " uma palavra de e!plicao so#re o fato de que primeiro
pratiquei e depois, um dia, comecei a ensinar.
No tinha verdadeiramente necessidade alguma de ensinar. $u o fi% no
momento em que se fundou, o que desde ento se chama o &nstituto psicanal'tico
de aris " fundado so# o signo do monop(lio por parte de algum que, sa#e )eus,
no tinha tanta ha#ilitao para desempenhar este papel. $u o fi% unicamente
porque nesse momento, que era uma crise " era, em suma, a instaurao de uma
espcie de ditadura " uma parte dessa gente, desses psicanalistas que sa'am da
guerra " de todo modo tinham demorado oito anos para sair dela, porque a
fundao de *+,-, " uma parte me pediu que tomasse a palavra.
.avia ento em /aint-0nne, um professor de psiquiatria, que se tornou
acad1mico, que me convidou. $le se di%ia analisado, mas, em verdade, sua
Juventude de Andr6 7ide no d testemunho disso e ele no estava to
entusiasmado em desempenhar um papel na psicanlise. $nto, depois de de%
anos, ele ficou muito contente, no por despedir-me, porque fui eu que o despedi,
*
No.,, *+2,, p.,-3-.
mas de me ver partir.
Nesse momento, uma nova crise se declarava, que se devia, sa#e )eus, a
uma espcie de aspirao, unida a uma espcie de ru'do de #uraco, que se fa%ia a
n'vel da &nternacional. &sto alguma coisa que 4oyce, que est nesse momento na
ordem do dia de minhas preocupa5es, sim#oli%a com a palavra inglesa suc8 " o
ru'do que fa% a descarga de gua no momento em que acionada e que engolida
pelo #uraco.
$ssa uma metfora #astante adequada da funo desta &nternacional tal
como a quis Freud. 6 preciso recordar que ao pensar que, logo ap(s seu
desaparecimento, nada podia garantir que suas idias podiam ser salvaguardadas,
ele as confiou a ningum menos que sua pr(pria filha. No se pode di%er, no
mesmo, que a dita cu7a filha estivesse na linha do pr(prio Freud. Os mecanismos
chamados de defesa que ela produ%iu, no me parecem dar testemunho de que ela
estava na linha certa das coisas " #em longe disso.
0conteceu-me ento comear em *+,- um seminrio que, me disse Olivier
Flournoy, alguns de voc1s assistiram. $sse seminrio no seno a recopilao
que dei!ei em mos de algum que se chama 4acques-0lain 8iller e que me
#astante pr(!imo. )ei!ei-o em suas mos porque eu estava um pouco afastado
desse seminrio, 7 que se eu o tivesse relido, o teria reescrito ou ao menos o teria
simplesmente escrito.
$screver no de modo algum a mesma coisa, no se parece em nada ao
di%er, como ilustrarei para voc1s mais adiante. /ucede que, durante a poca em
que eu estava em /aint-0nne, quis que ficasse algo do que eu di%ia. Nesta poca
se pu#licava uma revista na qual, propriamente falando, eu escrevia. 9ecopilei certo
n:mero de artigos pu#licados nesta revista. ;omo tam#m tinha escrito #astantes
coisas antes, a metade dessa recopilao est constitu'da por esses escritos
prvios " que estritamente falando so escritos e a isso se deve meu t'tulo, 9scritos,
muito simplesmente. $ste t'tulo escandali%ou um pouco a uma pessoa que se conta
entre minhas rela5es, que era uma charmosa moa 7aponesa. 6 provvel que a
resson<ncia da palavra 9scritos no se7a a mesma em 7apon1s e em franc1s.
/implesmente, por 9scritos, eu queria assinalar que era de algum modo o res'duo
de meu ensino.
Nesta revista, la :s&c'anal&se, eu pu#licava, ento, apro!imadamente uma
ve% por ano, um escrito destinado a conservar algo do remoinho que minha palavra
havia engendrado, destinado a conservar dela uma ferramenta = qual poderiam
reportar-se. $u o fa%ia com a inteno de que isso, depois de tudo, houvesse
podido servir-me como refer1ncia ante a &nternacional. O#viamente, esta %om#a
#astante de todos os escritos " e afinal de contas ela tem ra%o, porque a
psicanlise algo muito diferente dos escritos. No entanto, no seria mal, talve%,
que o analista d1 certo testemunho de que sa#e o que est fa%endo. /e ele fa%
algo, que diga, talve% no seria e!cessivo esperar que, do que fa%, de algum modo,
d1 testemunho.
No seria por demais e!cessivo esperar que pense no que fa%. ense de ve%
em quando. ense =s ve%es. &sto no a#solutamente o#rigat(rio. $u no dou uma
conotao de valor ao termo pensar. )irei mais ainda " se h alguma coisa que
afirmei, algo cu7a nature%a realmente reassegura ao analista o que poder'amos
chamar de seu automatismo. enso que o pensamento , afinal de contas, um
engodo e os analistas sa#em disso melhor do que ningum. 6 um engodo em algo
que especifiquei com o que chamo o imaginrio e toda uma tradio filos(fica se
deu conta disso muito #em. /e o homem " di%1-lo assim parece uma #analidade "
no tivesse o que se chama um corpo, no vou di%er que no pensaria pois isto
(#vio, seno que no estaria profundamente capturado pela imagem desse corpo.
O homem est capturado pela imagem de seu corpo. $ste ponto e!plica
muitas coisas e, em primeiro lugar, o privilgio que tem dita imagem para ele. /eu
mundo, se que esta palavra tem algum sentido, seu Um;elt, o que o rodeia, ele o
corpo-reifica, o fa% coisa = imagem de seu corpo. No tem a menor idia,
certamente, do que acontece neste corpo. ;omo so#revive um corpo> No sei se
isto chama a ateno de voc1s, nem que se7a um pouco " se voc1s se tem um
arranho, pois #em, isso se conserta. 6 to surpreendente, nem mais nem menos,
quanto o fato de que a lagarti!a que perde seu ra#o o reconstitui. 6 e!atamente da
mesma ordem.
O corpo ganha seu peso pela via do olhar, a qual fa% um instante se referiu
Olivier Flournoy. 0 maioria " mas no tudo " do que o homem pensa se enrai%a ali.
?erdadeiramente muito dif'cil para um analista, considerando-se isso que seu
negocio, no ser aspirado " no mesmo sentido em que fi% refer1ncia a pouco " pelo
glu-glu desta fuga, dessa coisa que o capta, afinal de contas, narc'sicamente no
discurso daquele a quem Olivier Flournoy denominou, a pouco, lamentavelmente, o
analisado. @amentavelmente porque 7 fa% algum tempo que o termo o analisante,
que proferi um dia em meu seminrio, adquiriu o direito de cidadania. No somente
na minha $scola " no outorgaria a isso mais do que uma import<ncia relativa,
relativa a mim " seno que, esse analisante, produ%iu uma espcie de efeito
rel<mpago na mesma semana em que o articulei. O &nstituto psicanal'tico de aris,
que est por dentro de tudo que eu digo " direi inclusive mais, o que eu digo o
principal do que ali se ensina " esse instituto gargare7ou com esse analisante que
lhe caiu como anel no dedo, nem que fosse somente para desincum#ir o analista de
ser o responsvel, se fosse o caso, da anlise.
)evo di%er que, quando afirmei dita coisa, no tinha feito mais que parodiar "
se me permitem a e!presso, 7 que toda uma tradio da ordem da par(dia " o
termo anal&sand, que comum na l'ngua inglesa. ;ertamente, no estritamente
equivalente ao franc1s. Anal&sand evoca mais o que est-sendo-analisado e isto
no era de modo algum o que eu queria di%er. O que eu queria di%er que na
anlise, quem tra#alha a pessoa que chega verdadeiramente a dar forma a uma
demanda de anlise. Na condio de que voc1s no a tenham colocado de imediato
no div, caso no qual a coisa 7 est arruinada. 6 indispensvel que essa demanda
verdadeiramente tenha tomado forma antes que voc1s a mandem deitar. Auando
di%em para comear " e isso no deve acontecer nem na primeira nem na segunda
ve%, pelo menos se voc1s querem se comportar dignamente " a pessoa que fe%
essa demanda de anlise, quando comea o tra#alho ela quem tra#alha. No
devem consider-la de modo nenhum como algum a quem voc1s devem moldar.
elo contrrio. Aue fa%em voc1s ali> $sta pergunta tudo aquilo pelo que me
interrogo desde que comecei.
;omecei, meu )eus, direi " muito #estamente. Auero di%er que no sa#ia o
que fa%ia, como foi comprovado pelo que se seguiu " comprovado diante dos meus
olhos. No haveria por acaso olhado mais de uma ve% se tivesse sa#ido em que
estaria me comprometendo> &sto me parece seguro. recisamente por esta ra%o
em :ltima inst<ncia, quer di%er, no :ltimo ponto em que cheguei, no comeo do ano
letivo de *+BC, em outu#ro, institui esta coisa que consiste em fa%er que, quando
algum se assume como analista, somente ele mesmo pode fa%1-lo. $sta me parece
uma primeira evid1ncia.
Auando algum se assume como analista livre nesta espcie de
inaugurao, que fi% naquele momento e que chamei :roposio. $le livre, ele
pode tam#m no fa%1-lo e ficar com as coisas para si, mas ele livre tam#m para
se oferecer a esta prova de ir confiar, confiar essas coisas =s pessoas que escolhi
e!pressamente por estarem e!atamente no mesmo ponto que ele.
6 evidente, efetivamente, que se vai dirigir-se a um veterano, a um titular,
inclusive, como se costuma di%er, a um didata, podemos estar seguros de que seu
testemunho resultar completamente distorcido. orque, em primeiro lugar, sa#e
muito #em que o po#re cretino a quem se dirige tem 7 tanta e!peri1ncia que no
sa#e a#solutamente nada, como eu, de porque se comprometeu com esta profisso
de analista. $u me lem#ro disso um pouco e me arrependo. 8as a maioria 7
esqueceu disso totalmente. /omente en!ergam sua posio de autoridade e, nestas
condi5es, se se tenta marcar o passo como aquele que tem autoridade, quer di%er
que, muito simplesmente, mentem a si mesmos. $nto, tentei que eles se
dirigissem, sempre, =s pessoas que como eles eram de#utantes na funo de
analistas.
0pesar disso, conservei " sempre necessrio se a#ster de inova5es, este
no meu estilo, eu nunca inovei em nada " uma espcie de 7urado constitu'do com
o consentimento de todo mundo. No h nada que chame mais ateno que o
seguinteD se para escolher um 7urado qualquer, se feita uma votao, mediante
voto secreto, o que sai o nome de pessoas perfeitamente #em colocadas. 0
massa quer lideres. 4 muita sorte quando ela no quer um :nico. $nto, a massa
que quer l'deres escolhe l'deres que 7 esto ali pelo funcionamento das coisas.
)iante destes 7urados vo testemunhar aqueles que rece#eram o testemunho
daqueles que se querem analistas.
No espirito de minha :roposio, esta operao feita para aclarar o que
acontece nesse momento. 6 e!atamente o que nos di% Freud " quando temos um
caso, o que chamamos um caso, em anlise, ele nos recomenda no coloc-lo
antecipadamente numa categoria. Eostaria que escutssemos, se voc1s me
permitem a e!presso, com total independ1ncia a respeito de todos os
conhecimentos adquiridos por n(s, que sent'ssemos o que temos a ver, a sa#er, a
particularidade do caso. 6 muito dif'cil, porque o pr(prio da e!peri1ncia
evidentemente preparar categorias. 6 muito dif'cil para n(s analistas, homens e
mulheres, com e!peri1ncia, no 7ulgar um caso que est comeando a funcionar e
ela#orar sua anlise, sem lem#rar em relao a ele outros casos. Aualquer que se7a
nossa pretensa li#erdade " pois nessa li#erdade imposs'vel acreditar " claro
que no podemos varrer com o que nossa e!peri1ncia. Freud insiste muito so#re
isso e se fosse compreendido, talve% isso implicasse em um modo diferente de
interveno " mas no foi compreendido.
Neste espirito ento, eu quis que algum que est no mesmo n'vel que
aquele que ultrapassa essa passagem, d1 seu testemunho. 6, em resumo, para
esclarecer-nos. 0contece que, de tempos em tempos, algum d um testemunho
que tem o carter " isso se reconhece de toda forma " de autenticidade. $nto,
previ que esta pessoa, se7a inclu'da no n'vel daqueles que se sup5e que pensam no
que fa%em de modo a fa%er uma triagem. $m que isso se transformou de imediato>
6 (#vio que se transformou em outro modo de seleo. 0 sa#er, que uma pessoa
que testemunhou com toda honestidade so#re o que fe% em sua anlise, chamada
s(-depois, didtica, se sente o#7etada se, ap(s este testemunho, ela no forma
parte daquilo, mediante o qual tentei ampliar o grupo daqueles que so capa%es de
refletir um pouco so#re o que fa%em. $les se sentem depreciados, ainda que eu
faa tudo para que esse no se7a o caso. Fento e!plicar-lhes o que seu testemunho
nos trou!e, so#re uma certa maneira de entrar em anlise, depois de ter feito
formar-se a si pr(prio atravs do que e!ig'vel. O e!ig'vel , evidentemente, ter
passado por esta e!peri1ncia. ;omo transmiti-la se n(s mesmos no nos
su#metemos a ela> $nfim, terminemos com isso.
Eostaria de evocar aqui a f(rmula de Freud, a do Soll <c' =erden, = qual me
dediquei mais de uma ve%
3
. O que quer di%er =erden> 6 muito dif'cil tradu%i-lo. ?ai
em direo a alguma coisa. $ssa coisa o den> O =erden um verde7ar > O que
h no devir alemo> ;ada l'ngua tem seu g1nio e tradu%ir =erden como devir
somente tem verdadeiramente algum alcance no que 7 h de den no devir. 6 algo
da ordem do despo7amento, se voc1s me permitem a e!presso. O despo7amento
no a mesma coisa que o desenlace
-
. 8as dei!emos isso em suspenso.
Frata-se de mensurar o que Freud " coisa muito surpreendente por parte de
um homem to verdadeiramente praticante " somente valori%ou no primeiro tempo
de sua o#ra, nessa primeira etapa que vai at em torno de *+*G, antes da primeira
guerra " em sua >raumdeutun), em sua :sicopatolo)ia da vida chamada cotidiana e
muito particularmente em seu C'iste. $le valori%ou isso e o surpreendente que
no tenha tocado, que a sua hip(tese do Unbe;usstsein, do inconsciente tenha
sido mal nomeada, se assim podemos di%er.
O inconsciente no simplesmente ser no sa#ido. O pr(prio Freud 7 o
formulou di%endo #e;usst. 0proveito aqui da l'ngua alem, onde se pode
esta#elecer uma relao entre #e;usst e =issen. Na l'ngua alem o consciente da
consci1ncia formulado como o que verdadeiramente , isto , o go%o de um sa#er.
0 contri#uio de Freud foi a seguinteD no h necessidade de sa#er que se sa#e
2
Falta parte da transcrio deste momento da confer1ncia.
3
.omofonia entre dnuement e dnouement.
para go%ar de um sa#er.
0tentemos, enfim, para esta e!peri1ncia que fa%emos todos os dias. /e
aquilo do que estamos falando verdadeiro, se efetivamente se cristali%a em uma
etapa precoce para a criana o que ca#e chamar por seu nome, isto , os sintomas,
se a poca da inf<ncia efetivamente decisiva por isso, como no relacionar este
fato com o modo como analisamos os sonhos e os atos falhos> " No falo dos
chistes, completamente fora do alcance dos analistas, que naturalmente carecem de
qualquer humor. &sto de Freud, mas prova que igualmente ali, Freud mesmo, se
deu conta que o enunciado de um ato falho somente adquire valor pelas
e!plica5es de um su7eito. ;omo interpretar um ato falho> 0ndar'amos tateando, na
mais completa escurido se o su7eito no dissesse a este respeito uma ou duas
coisinhas, as quais permitem que n(s digamos a ele " Mas finalmente! quando voc
tirou do bolso sua c'ave para entrar em min'a casa! a do analista! isso tem de
qualquer modo um sentido " e de acordo com quanto n(s tenhamos avanados lhe
e!plicaremos de diversas maneiras o sentido " se7a devido ao fato de que ele
acredita estar em sua casa ou que dese7a estar em sua casa, ou inclusive, indo
mais longe, que o fato de colocar uma chave na fechadura prova algo que di%
respeito ao sim#olismo da fechadura e da chave. O sim#olismo da >raumdeutun)
e!atamente do mesmo tipo. O que so os sonhos seno sonhos relatados> 6 no
processo de seu relato que se l1 o que Freud chama seu sentido. ;omo sustentar
uma hip(tese como a do inconsciente " se no se v1 que a maneira que teve o
su7eito, se que h algum outro su7eito seno aquele que dividido, de estar
impregnado, poder'amos di%er, pela linguagem>
/a#emos muito #em na anlise a import<ncia que teve para um su7eito, eu
quero di%er, aquele que naquele momento ainda no era nada, o modo como foi
dese7ado. . pessoas que vivem so# o efeito, que durar longo tempo em suas
vidas, so# o efeito do fato de que um dos dois pais " no preciso qual deles " no o
dese7ou. $ste e!atamente o te!to de nossa e!peri1ncia cotidiana.
Os pais modelam o su7eito nessa funo que intitulei de sim#olismo. O que
quer di%er, estritamente, no que a criana se7a de algum modo o princ'pio de um
s'm#olo, seno que a maneira pela qual lhe foi instilado um modo de falar, no pode
seno levar a marca do modo pelo qual foi aceito por seus pais. /ei muito #em que
h nisso toda espcie de varia5es e aventuras. &nclusive uma criana no
dese7ada, em nome de um no sei o que, que surge dos seus primeiros #al#ucios,
pode ser melhor acolhida mais tarde. &sto no impede que algo conserve a marca do
fato de que o dese7o no e!istia antes de certa data.
;omo, at Freud, pHde-se desconhecer que essa gente, a qual se chama
homens, mulheres eventualmente, vivem na tagarelice> 6 muito curioso que gente
que cr1 que pensa, no perce#a que pensa com as palavras. . coisas a esse
respeito com as quais preciso aca#ar, no mesmo> 0 tese da $scola de
IJr%#urgo so#re a suposta apercepo de no sei que pensamento sinttico que
no se articularia, realmente a mais delirante que foi produ%ida numa escola de
pretensos psic(logos. O homem sempre pensa com a a7uda das palavras. $ neste
encontro entre estas palavras e seu corpo onde alguma coisa se es#oa. 0lis,
ousarei di%er a respeito o termo inato " se no houvesse palavras, de que poderia
testemunhar o homem> 6 a' que ele coloca o sentido.
Fentei como pude fa%er com que revivam algo que no era meu, mas que 7
tinha sido perce#ido pelos antigos est(icos. No h nenhuma ra%o para pensar
que a filosofia sempre foi a mesma coisa que para n(s. Naquela poca a filosofia
era uma maneira de viver " uma maneira de viver em relao a qual a gente podia
se dar conta, muito antes de Freud, que a linguagem, essa linguagem que no tem
a#solutamente nenhuma e!ist1ncia te(rica, intervm sempre so# a forma do que
chamo com uma palavra que quis que fosse o mais pr(!imo poss'vel da palavra
lalao - al+n)ua
G
.
Os antigos, desde a poca de $sopo, tinham se aperce#ido perfeitamente de
que al'ngua era a#solutamente capital. /o#re isso h uma f#ula muito conhecida,
mas ningum se aperce#eu disso. No por acaso que nKal'ngua, qualquer que
se7a ela, na qual algum rece#eu uma primeira marca, uma palavra equivoca. No
certamente por acaso que em franc1s a palavra ne se pronuncia de maneira
equ'voca com a palavra noeud
,
. No a#solutamente por acaso que a palavra pas ,
que em franc1s redo#ra a negao, contrariamente a muitas outras l'nguas,
designa tam#m un pas
?
. /e me interesso tanto pelo pas, isto no deve ser por
acaso. &sso no quer di%er que al'ngua constitua de maneira nenhuma um acervo. 6
a#solutamente certo que pelo modo como al'ngua foi falada e tam#m ouvida por
tal ou qual em sua particularidade, que alguma coisa em seguida reaparecer nos
sonhos, em todo tipo de tropeos, em toda espcie de modos de di%er. 6, se me
permitem empregar pela primeira ve% esse termo, nesse mot6rialisme
0
onde reside a
4
lalation - lalan)ue.
5
no - n(
6
pas - um passo
7
condensao de mot LpalavraM e materialisme LmaterialismoM
tomada do inconsciente " quero di%er que o que fa% com que cada um no tenha
encontrado outros modos de sustentar a no ser o que a pouco chamei o sintoma.
@eiam um pouco, estou seguro que isso no lhes acontece freqJentemente, a
<ntroduo @ psican3lise, a Aorlesun)en de Freud. . dois cap'tulos so#re o
sintoma. Nm se chama =e)e "ur S&mptom #ildun) o capitulo 3- e depois voc1s
perce#ero que h um capitulo *C que se chama Ber Sinn, o sentido dos sintomas.
/e Freud trou!e alguma coisa foi isso. Aue os sintomas tem um sentido e que s( se
interpretam corretamente - corretamente querendo di%er que o su7eito dei!a cair um
pedao dele - em funo de suas primeiras e!peri1ncias, isto , na medida em que
encontre o que ho7e chamarei, por no poder di%er nada mais nem nada melhor, a
realidade se!ual.
Freud insistiu muito so#re isso. $le acreditou que podia enfati%ar
especialmente o termo autoerotismo, na medida em que a criana desco#re primeiro
esta realidade se!ual em seu pr(prio corpo. ermito-me " isto no me ocorre todos
os dias " no estar de acordo " e isso em nome da o#ra do pr(prio Freud.
/e voc1s estudam em detalhes o caso do menino .ans, vero que o que se
manifesta nele, o que ele chama seu =i;imac'er " porque no sa#e como cham-
lo de outro modo " o que se introdu%iu em seu circuito. $m outros termos, para
chamar as coisas tranqJilamente por seu nome, ele teve suas primeiras ere5es.
$sse primeiro go%ar se manifesta, poder'amos di%er, em quem quer que se7a.
;ertamente, no assim, no verdadeiro, mas verificado em todos. 8as,
7ustamente, a' est o ponto que Freud trou!e " #asta que isso se7a verificado em
alguns para que tenhamos o direito de construir so#re isso algo que tem a mais
estreita relao com o inconsciente. ois, afinal de contas, um fato " o
inconsciente foi Freud quem o inventou. O inconsciente uma inveno no sentido
em que uma desco#erta que est ligada ao encontro que certos seres tem com
sua pr(pria ereo.
;hamamos assim a isso, ser, pois no sa#emos falar de outro modo. /eria
prefer'vel prescindir da palavra ser. No passado, algumas pessoas foram sens'veis
a isso. Nm certo /o Foms de 0quino - ele tam#m um santo homem e mesmo
um sintoma
2
- escreveu algo que se chama Be ente et essentia. No posso di%er
que lhes recomendo sua leitura, 7 que voc1s no a faro, mas ele muito astuto.
/e h algo que se chama o inconsciente, isso quer di%er que no h necessidade
de sa#er o que se fa% para fa%1-lo, e para fa%1-lo sa#endo-o muito #em. .aver
8
saint 'omme e s&mptCme
talve% uma pessoa que ler esse Be ente et essentia e se aperce#er o que esse
santo homem, esse sintoma, tagarela muito #em " o ser, isso no se alcana to
facilmente, nem tampouco a ess1ncia.
No h necessidade de sa#er tudo isso. /( h necessidade de sa#er que em
certos seres, assim chamados, o encontro com sua pr(pria ereo no
a#solutamente autoer(tico. 6 o que h de mais hetero. $les se di%em " Mas! o que
6 que 6 issoD $ se di%em to #em, que o po#re menino .ans s( pensa nisso " o
encarna em o#7etos que so francamente e!ternos, isto , nesse cavalo que
relincha, que d coices, que salta, que cai no cho. $sse cavalo que vai e vem, que
tem certo modo de desli%ar-se ao longo dos trilhos arrastando sua charrete, o que
h de mais e!emplar para ele daquilo que tem que enfrentar e so#re o qual no
entende nada, sem d:vidas graas ao fato de que tem certo tipo de me e certo tipo
de pai. /eu sintoma a e!presso, a significao dessa re7eio.
$sta re7eio no merece, de modo nenhum, ser etiquetada como
autoerotismo, so# o prete!to de que, afinal de contas, ele tem esse =i;imac'er
enganchado em algum lugar do seu #ai!o ventre. O go%o que resulta desse
=i;imac'er lhe alheio a ponto de estar no princ'pio de sua fo#ia. Fo#ia quer di%er
que ele est amedrontado por ele. 0 interveno do professor Freud, mediati%ada
pelo pai, no mais que uma artimanha, cu7o :nico mrito o de ter sido #em
sucedida. $le conseguir que outro, a sa#er, nesta ocasio sua irm%inha, suporte
esse pequeno pinto.
0#reviei aqui o caso do menino .ans. /omente introdu%i este caso porque
tendo voc1s uma ignor<ncia a#solutamente total, no ve7o porque no teria
improvisado ho7e. No vou ler todos as coisas que preparei cuidadosamente para
voc1s. Auero simplesmente tentar fa%er passar algo do que aconteceu em torno do
fim do sculo passado, em algum que no era um g1nio, como se di%, mas algum
como eu, um honesto im#ecil.
Freud perce#eu que havia coisas das quais ningum podia di%er seno que o
su7eito falante as sou#esse sem sa#1-las. $is a' o relevante das coisas. or isso
falei do significante e de seu efeito de significado. Naturalmente, com o significante
no esgotei de modo nenhum a questo. O significante algo que est encarnado
na linguagem. 0contece que h uma espcie que sou#e latir de tal maneira que um
som, na medida em que significante, diferente do outro. Olivier Flournoy me
disse ter pu#licado um te!to de /pit%. @eiam seu Bo nascimento @ fala, para tratar
de ver como, finalmente, se desperta a relao com o latido. . um a#ismo entre
essa relao com o latido e o fato de que no final, o ser humilhado, o ser h:mus, o
ser humano, o ser que voc1s podem cham-lo como queiram " trata-se de voc1s, de
voc1s e de mim " que o ser humano chegue a di%er alguma coisa. No s( a poder
di%1-lo, mas ainda, esse cancro que defini como sendo a linguagem, porque no sei
de que outro modo cham-lo, esse cancro que a linguagem, implica desde o in'cio
uma espcie de sensi#ilidade.
Fenho visto muitas crianas pequenas, a comear pelas minhas. O fato de
que uma criana diga talve"! ainda no, antes mesmo de ser capa% de construir
verdadeiramente uma frase, prova que h algo nela, uma peneira que se atravessa,
atravs da qual a gua da linguagem chega a dei!ar algo para trs, alguns detritos
com os quais #rincar, com os quais necessariamente ele ter que desem#araar-
se. 6 isso o que lhe dei!a toda essa atividade no refle!iva " os restos aos quais
mais tarde " porque ele um prematuro " se agregaro os pro#lemas do que vai
lhe assustar. Eraas a isto ele ir fa%er a coalesc1ncia, por assim di%er, dessa
realidade se!ual e da linguagem.
ermitam-me propor aqui algumas equa5es t'midas a respeito do que
afirmei como a significao do falo em meus 9scritos, o qual uma pssima
traduo de Bie #edeutun) des :'allus.
6 surpreendente que a psicanlise no tenha dado aqui o menor est'mulo =
psicologia. Freud fe% todo o poss'vel para isso, mas, o#viamente, os psic(logos so
surdos. $ssa coisa s( e!iste no voca#ulrio dos psic(logos " uma psique aderida
como tal a um corpo. or que dia#os, o caso de di%er, por que dia#os o homem
seria duplo> O fato de e!istir um corpo 7 enco#re suficientes mistrios e Freud,
facilitado pela #iologia, marcou #astante #em a diferenciao do soma e do
grmen. or que dia#os no limpar de nosso esp'rito toda essa psicologia
defeituosa e no tentar soletrar o tocante = #edeutun) do falo> Five de tradu%ir por
si)nificao, por no poder dar um equivalente. #edeutun) diferente de Sinn, do
efeito de sentido e designa a relao ao real. or que, desde que a psicanlise
e!iste, as perguntas no foram formuladas neste n'vel> or que esse suposto ser,
por que esse se )o"a apareceu so#re isso que se chama a terra> N(s imaginamos
que a terra um astro privilegiado com o prete!to de que nela e!iste o homem e, de
certo modo, verdade " com a :nica condio de que no ha7a outros mundos
ha#itados.
No lhes passa pelo esp'rito que essa realidade se!ual, como eu me
e!primia a pouco, se especifica no homem pelo seguinteD que no h, entre o
homem macho e f1mea, nenhuma relao instintiva> Aue nada faa que todo
homem " para designar o homem mediante o que lhe v #astante #em, dado que se
imagina naturalmente a idia do todo " que todo homem no este7a apto para
satisfa%er toda mulher> O que efetivamente parece ser a regra no que concerne a
outros animais. $videntemente, eles no satisfa%em todas as f1meas, mas se trata
apenas de aptido. O homem " pois se pode falar do homem, precedido pelo o "
necessrio que se contente em sonhar com isso. 6 necessrio que se contente em
sonhar com isso porque a#solutamente certo que, no s( no satisfa% toda
mulher, seno que A mulher " peo perdo pelo que segue, aos mem#ros do 8@F
talve% presentes aqui " A mulher no e!iste. . mulheres, mas A mulher um
sonho do homem.
No por acaso que ele se satisfa% com apenas uma, ou at mesmo com
muitas mulheres. 6 porque pelas outras ele no sente vontade. $ por que ele no
tem vontade pelas outras> orque elas no consoam, se posso me e!primir assim,
com seu inconsciente.
No somente no h A mulherO A mulher se define por ser o que etiquetei fa%
muito tempo e que lhes repitoD pelo no toda. &sto chega mais longe ainda e no
surge do homem, contrariamente ao que cr1em os mem#ros do 8@F, seno delas
mesmas. $las mesmas so no todas. 0 sa#er, que elas no se prestam =
generali%ao. &nclusive, eu lhes digo aqui entre par1nteses, = generali%ao
faloc1ntrica.
No disse que a mulher um o#7eto para o homem. 8uito pelo contrrio,
disse que era alguma coisa com o que ele 7amais sa#e desem#araar-se. $m outros
termos, ele 7amais dei!a de meter os ps pelas mos ao a#ordar a qualquer uma
delas " se7a porque se enganou ou #em porque era 7ustamente essa que lhe fa%ia
falta. 8as 7amais ele se d conta disso, seno no s(-depois.
$ste um dos sentidos do s(-depois, de que falei em certas ocasi5es e que
foi to mal transmitido no famoso e eterno Aocabul3rio de psican3lise, pelo qual
@agache a l@ )Ec'6
/
a psicanlise inteira. Pem, finalmente, no to mal, no
e!ageremos. rovavelmente o :nico que lhe interessava era la)ac'ear
*Q
o que eu
di%ia . 0final de contas, por que no se la)ac'earia>
No estou a#solutamente seguro de ter a ra%o em tudo. No s( no estou
seguro, seno que tenho certamente a atitude freudiana. O pr(!imo assunto que me
9
desperdiou
10
homofonia entre La)ac'e e l@ )Ec'6 ,LdesperdiarM
fi%er revisar, na ocasio, todo o meu sistema, no farei nada melhor que acolh1-lo.
Fudo o que posso di%er que sem d:vidas, graas a minha estupide%, isto ainda
no aconteceu.
$is a'. 0gora, dei!arei a palavra a voc1s.
$starei contente, depois deste murm:rio, de sa#er o que voc1s retiraram
dele.
9$/O/F0/
4.@. " ara encora7ar a qualquer um que tenha uma pergunta a formular,
gostaria de di%er que algum que tinha que tomar um trem, no sei para onde...
- :ara Lausanne.
- ?oc1s sa#em quem >
- - Br. #ovet.
- 6 um nome que no me desconhecido. O )r. Povet me fe% uma pergunta
que acho muito #oa para comear a falar. At6 que ponto, me disse, voc se leva a
s6rio> No nada mal e espero que isto encora7e voc1s. $ste o tipo de pergunta
para a qual no estou nem a'. ;ontinuar a ponto de estar no vigsimo segundo ano
de meu ensino, implica que me levo a srio. /e no respondi foi porque ele tinha de
tomar um trem. 8as de todo modo 7 respondi a esta pergunta, implicitamente,
identificando o srio com a srie. Nma srie matemtica, quer se7a convergente ou
divergente, quer di%er algo. O que enuncio a#solutamente desta ordem. Fento
delimitar cada ve% mais, tento fa%er uma srie convergente. 6 o que consigo>
Naturalmente, quando se est cativado... 8as, mesmo uma srie divergente tem
interesse, = sua maneira ela tam#m converge " digo isto para as pessoas que
poderiam ter alguma idia das matemticas. or se tratar de )r. Povet, que se lhe
transmita esta resposta.
Br. Cramer F - Sr. disse! se o se)ui corretamente! que 6 a me quem fala @
criana! mas tamb6m 6 necess3rio que a criana a oua. 7ostaria de l'e fa"er uma
per)unta sobre este ,tamb6m 6 necess3rio que a criana a oua,.
- /imR
$ Gue fa" que uma criana possa ouvirD Gue fa" com que uma criana seHa
receptiva a uma ordem simblica que l'e ensina a me ou que a me l'e transmiteD
:or acaso '3 al)uma coisa de imanente no fil'ote 'umanoD
- arece-me que isso estava implicado no que disse. O ser que chamei
humano essencialmente um ser falante.
$ 9 um ser que tamb6m deve poder ouvirD
- 8as ouvir forma parte da palavra. O que evoquei no concernente ao talve",
ao ainda no, poder-se-ia citar outros e!emplos, prova que a resson<ncia da
palavra algo constitucional. 6 evidente que isso est vinculado = especificidade
de minha e!peri1ncia. 0 partir do momento em que algum est em anlise sempre
prova que ouviu. Aue o senhor faa a pergunta de que h seres que nunca escutam
nada, sugestivo, certamente, mas dif'cil de imaginar. O senhor me dir que h
gente que talve% s( escute o #arulho, isto , que tudo a seu redor murmura.
$ :ensava nos autistas! por eemplo. Seria um caso no qual o pass+vel de
receber no est3 situado e onde o ouvir no pode ser produ"ido.
- ;omo o nome o indica, os autistas escutam a si mesmos. $les ouvem
muitas coisas. &sto desem#oca inclusive normalmente na alucinao, que sempre
tem um carter mais ou menos vocal. Nem todos autistas escutam vo%es, mas
articulam muitas coisas e se trata de ver precisamente onde escutaram o que
articulam.
- O /r. trata autistas>
$ Sim.
- $nto, o que o /r. acha dos autistas>
$ Gue precisamente no conse)uem ouvir$nos! que permanecem acuados.
- 8as isso algo muito diferente. $les no conseguem escutar o que o /r.
tem para di%er-lhes enquanto o /r. se ocupa deles.
$ Mas tamb6m nos custa trabal'o escut3$los. Sua lin)ua)em continua sendo
al)o fec'ada.
- 6 muito precisamente o que fa% com que no os escutemos. O fato de que
eles no nos escutam. 8as finalmente h sem d:vida algo para di%er-lhes.
$ Min'a per)unta apontava um pouco mais lon)e. :or acaso o simblico F e
aqui utili"arei um curto circuito F isso se aprendeD 9iste al)o em ns desde o
nascimento que fa" com que esteHamos preparados para o simblico! para receber
precisamente a mensa)em simblica! para inte)r3$laD
$ Fudo o que disse implicava isso. Frata-se de sa#er porque h algo no
autista ou no chamado esqui%ofr1nico, que se congela, poder'amos di%er. 8as o
senhor no pode di%er que no fala. Aue o senhor tenha dificuldade para escut-lo,
para dar seu alcance ao que di%em, no impede que se trate, finalmente, de
personagens de prefer1ncia ver#osos.
$ - Sr. concebe a lin)ua)em como no somente verbal! considera que '3
uma lin)ua)em no verbalD A lin)ua)em dos )estos por eemplo.
- 6 uma pergunta que 7 foi proposta fa% muito tempo por um tal 4ousse, a
sa#er, que o gesto precederia a fala. ;reio que h algo espec'fico na fala. 0
estrutura ver#al ca#almente espec'fica e temos um testemunho disso no fato de
que aqueles aos quais se chama surdos-mudos so capa%es de um tipo de gesto
muito diferente do gesto e!pressivo enquanto tal. O caso dos surdos-mudos
demonstrativo do fato de que h uma predisposio = linguagem, inclusive naqueles
que esto afetados por dita enfermidade " a palavra enfermidade me parece neste
ponto totalmente espec'fica. . o discernimento de que pode haver algo significante
como tal. 0 linguagem dos dedos no se conce#e sem uma predisposio a adquirir
o significante, qualquer que se7a a enfermidade corporal. )e forma alguma eu falei a
pouco da diferena entre significante e signo.
-. 5lourno& $ Creio que a)radaria ao Sr. Auber se o Sr. eventualmente
pudesse elaborar um pouco a diferena que acaba de mencionar.
$ &sto nos leva muito longe, = especificidade do significante. O tipo do signo
deve encontrar-se no ciclo da manifestao que se pode, mais ou menos a 7usto
t'tulo, qualificar como e!terior. %o '3 fumaa sem fo)o. O signo de imediato
captado do seguinte modoD se h fogo algum o fe%. 0inda que algum se aperce#a
depois que a selva arde sem que ha7a um responsvel. O signo se inclina sempre,
imediatamente, para o su7eito e para o significante. O signo imediatamente
captado como intencional. No o caso do significante. O significante perce#ido
de sa'da como o significante.
$ Ao lon)o do que foi dito o Sr. pronunciou al)umas frases sobre a mul'er
que me pareceram muito belas. :or eemploI ,A mul'er no eiste! '3 mul'eres. A
mul'er 6 o son'o do 'omem,.
- 6 um sonho porque no pode ter nada melhor.
$ -u aindaI ,A mul'er 6 aquilo de que o 'omem nunca sabe desembaraar$
se,. :arece que o t+tulo de sua conferncia falava de sintoma e tive a impresso de
que finalmente! a mul'er 6 o sintoma do 'omem.
- $u o disse com todas as letras em meu seminrio.
$ :ode$se di"er reciprocamente que o 'omem 6 o sintoma da mul'erD <sto
quer di"er que para a menina ou para o menino a mensa)em que a me transmitir3!
a mensa)em simblica! si)nificante! ser3 recebida da mesma maneira! H3 que 6 a
me quem a transmite! seHa a uma menina ou a um meninoD J3 uma reciprocidade
ou uma diferena a qual no se escapaD
- . certamente uma diferena, que se deve ao fato de que as mulheres
compreendem muito #em que o homem um #icho raro
**
. &sto deve ser 7ulgado a
n'vel das mulheres analistas. 0s mulheres analistas so as melhores. /o melhores
que o homem analista.
$ Gual 6 finalmente essa relao com o si)nificante que parece ser al)uma
coisa de transeual! bisseualD.
Sr. K F As mul'eres so mel'ores analistasD $ Mel'ores em queD $ Mel'ores
comoD
6 claro que so muito mais ativas. No h muitos analistas que tenham dado
testemunho de que compreendiam algo . 0s mulheres avanam. Pasta ver 8elanie
Slein. 0s mulheres se adentram e o fa%em com um sentimento muito direto do que
o #e#1 no homem. ara os homens necessrio que ha7a um rude rompimento.
Sr. K $ -s 'omens tamb6m tem vontade de ter um beb.
- )e ve% em quando t1m vontade de parir, verdade. )e ve% em quando h
homens que, por ra%5es que sempre so muito precisas, se identificam com a me.
FreqJentemente, t1m homens com vontade no s( de ter um #e#1, seno de estar
grvido. $m minha e!peri1ncia anal'tica tenho cinco ou seis casos assim, totalmente
claros, inclusive que chegaram a formul-lo.
Sr. Aaut'ier $ Como analista! o Sr. teve a oportunidade de tratar em detal'e
pacientes psicossom3ticos importantesD Gual 6 a posio do si)nificante em relao
a elesD Gual 6 sua posio em relao ao acesso deles ao simblicoD >em$se a
impresso de que no alcanaram o re)istro simblico ou que no se sabe como
en)anc'3$lo a ele. 7ostaria de saber se em seu modo de colocar o problema! o Sr.
tem uma frmula que possa aplicar$se a este )nero de pacienteD
- ;ertamente que se trata de um dom'nio mais que ine!plorado. Finalmente
, de todo modo, algo da ordem do escrito. $m muitos casos no sa#emos l1-lo.
Feria de di%er aqui alguma coisa que introdu%isse a noo do escrito. Fudo se
passa como se algo estivesse escrito no corpo, alguma coisa que nos dado como
um enigma. No de modo algum surpreendente que tenhamos como analistas
esta sensao.
$ Mas! como fa"er$l'es falar do que est3 escritoD J3 a+! me parece! um corte.
11
)rHle dKoiseau, literalmenteD pssaro estranho.
- 6 totalmente certo. $!iste o que os m'sticos chamam a assinatura das
coisas, o que h nas coisas que se pode ler. Si)natura no quer di%er si)num, no
> . algo para ler ante o qual, freqJentemente #oiamos.
Sr. %icolaidis F :odemos di"er que talve"! o psicossom3tico se epressa com
uma lin)ua)em 'iero)l+fica! enquanto que o neurtico o fa" com uma lin)ua)em
alfab6ticaD
8as isso de ?ico.
$ A )ente c'e)a sempre em se)undo.
- O#viamente a gente sempre segundo. /empre h algum que 7 disse.
$ %o entanto ele no falou de psicossom3tica.
- ?ico> ;ertamente que no. 8as, enfim, tomemos as coisas de soslaio. /im,
o corpo considerado como um r(tulo, como portando o nome pr(prio. /eria preciso
ter do hier(glifo uma idia um pouco mais ela#orada do que a que tinha ?ico.
Auando di% hierogl'fico ele no parece ter " li a Scien"a nuova " idias muito
ela#oradas para sua poca.
-. 5lourno& F 9u )ostaria que tomassem a palavra nossas compan'eiras.
Sra. 2ossier. Gue o di3lo)o interseual comece.
2ossier F Gueria di"er que quando o Sr. falou! evocando os psicossom3ticos!
de al)o do escrito LdKcritM, eu entendi dos )ritos Ldes crisM, o )rito Lle criM. Me
per)untei se a inscrio no corpo dos psicossom3ticos no se parece mais a um
)rito que a uma fala e que por isso nos custa tanto trabal'o compreend$lo. M um
)rito repetitivo! mas pouco elaborado. Be modo nen'um pensaria no 'ier)lifo que
H3 me parece demasiado complicado.
- Nm doente psicossomtico muito complicado e isso se assemelha mais a
um hier(glifo do que a um grito.
-. 5lourno& F 9 no entanto um )rito 6 endiabradamente dif+cil de tradu"ir.
&sso verdade.
Sr. Aautier F Sempre se fa" concordar um si)nificante com um )rito. Guanto
ao psicossom3tico )ostar+amos efetivamente de poder fa"$lo concordar com o
si)nificante.
- Freud fala do grito em um dado momento. 6 necessrio que eu o
reencontre. $le fala do grito, mas um fracasso total.
Sra. N F Gual a diferena entre a palavra escrita e a palavra faladaD - Sr.
parece pensar al)o sobre este assunto.
$ 6 verdade que h so#re isso, com efeito, uma hi<ncia impressionante.
;omo e!iste uma ortografia> 6 a coisa no mundo que dei!a a gente mais
estupefacto e, alm disso, que se7a manifestamente mediante o escrito que a
palavra faa sua #recha, pelo escrito e unicamente pelo escrito, o escrito que
chamamos cifras, porque no queremos falar de n:meros. . alguma coisa a' que
da ordem do que se colocava a pouco como pergunta " da ordem da iman1ncia. O
corpo no significante fa% trao e trao que um Nm. $u tradu%i o ein"i)er Ou) que
Freud enuncia em seu escrito so#re a identificao como trao un3rio. 0o redor do
trao unrio gira toda a questo do escrito. 0 este respeito, se o hierogl'fico
eg'pcio ou chin1s d no mesmo. Frata-se sempre de uma configurao do trao.
No por acaso que a numerao #inria somente se escreve com * e Q. 0 questo
deveria ser 7ulgada a n'vel de " qual a espcie de go%o que encontramos no
psicossomtico> /e eu evoquei uma metfora como a do con)elado, porque
e!iste efetivamente essa espcie de fi!ao. Freud tam#m no emprega por acaso
o termo 5iierun) " porque o corpo se dei!a levar a escrever algo da ordem do
n:mero.
Sr. Aaut'ier F J3 al)o paradoal. Guando se tem a impresso de que a
palavra )o"o recupera um sentido com um psicossom3tico! este H3 no 6 um
psicossom3tico.
-Fotalmente de acordo. 6 por esse vis, pela revelao do go%o espec'fico
que h na sua fi!ao, que preciso sempre visar a#ordar o psicossomtico. Nisto
podemos esperar que o inconsciente, a inveno do inconsciente possa servir para
alguma coisa. O que esperamos dar-lhe o sentido do que se trata. O
psicossomtico algo que, de todo modo, est, no seu fundamento, profundamente
arraigado no imaginrio.
Sr. O. F /oll &ch Terden, voc o transcreveu mais ou menos como o trabal'o
de ,ele 6 pensado,. :enso no discurso do obsessivo que pensa! que repensa! que
co)ita! que em todo caso tamb6m c'e)a a ,ele 6 pensado,. - ,ele 6 pensado,!
podemos compreend$lo como ,dispensado,! no sentido no qual o ,dis, quer di"er
de cima para baio! desmontar! desarticular e finalmente fa"er cair a est3tua D
:odemos fa"er uma conHuno entre o ,dispensado, e o ,ele 6 pensado,D
*3
- &sto tem a mais estreita relao com a o#sesso. O o#sessivo muito
essencialmente algum que penso. $le penso avaramente. $le penso em
circuito fechado. $le penso para si mesmo. $sta f(rmula me foi inspirada pelos
o#sessivos. O /r. reconheceu muito #em a afinidade com o o#sessivo, pois no foi
12
UdpensV, Uil est pensV
eu que o disse.
Sra. Aer)opoulo F J3 al)uma coisa! em relao ao tempo! que me c'amou a
ateno no seu semin3rio. - conceito 6 o tempo da coisa. Aoc di" que no marco
da transferncia a palavra somente tem valor de palavra! que no '3 emoo! nem
proHeo! nem deslocamento. Bevo l'e di"er que no entendi muito bem qual 6 o
sentido da palavra na transfernciaD
- /o#re o que voc1 visa o#ter uma resposta> /o#re a relao do conceito
com o tempo>
$ Sobre a relao entre a palavra anti)a e a palavra atual. %a transferncia!
se a mira da interpretao 6 acertada! isto se deve @ coincidncia entre a palavra
anti)a e a palavra atual.
- 6 preciso que de ve% em quando eu me e!ercite em algo de tentativa. Aue o
conceito se7a o tempo uma idia hegeliana. 8as acontece que, em uma coisa que
est em meus 9scritos, a respeito de - tempo l)ico e a assero de certe"a
antecipada! su#linhei a funo da pressa na l(gica, a sa#er, que no se pode
permanecer em suspenso porque preciso um momento concluir. 0li eu fao um
esforo em anodar o tempo com a pr(pria l(gica. )istingui tr1s tempos, mas isso
um pouco velho, escrevi isso h muito tempo, imediatamente ap(s a guerra. 0t
certo ponto, conclu'mos sempre demasiadamente cedo. 8as esse demasiadamente
cedo sempre a evitao de um demasiadamente tarde. &sto est relacionado
totalmente com o mais recHndito da l(gica. 0 idia do todo, do universal, 7 est
prefigurada de alguma maneira na linguagem. 0 recusa da universalidade est
es#oada em 0rist(teles e ele a dei!a de lado, mas a universalidade o essencial
de seu pensamento. osso propor com certa verossimilhana que o fato de que
0rist(teles a dei!e de lado o 'ndice do carter, a final de contas, no necessitado
da l(gica. O fato que somente h l(gica em um ser vivo humano.
Sr. Melo F %a sua primeira resposta voc comeou da palavra s6rio e c'e)ou
@ noo de s6rie. C'ama$me muito a ateno como rea)imos diante dessa palavra
s6rie! alin'ando uma s6rie de doentes! uns aps outros. >eve o autista! o
obsessivo! o psicossom3tico e tamb6m a mul'er. <sto me levou a pensar no fato de
que voc viesse nos falar e que ns ten'amos vindo escut3$lo. 9is aqui a min'a
per)unta. Aoc no ac'a que entre transferncia e contratransferncia eiste
realmente uma diferena que se coloca a n+vel do poderD
- 6 de toda maneira sumamente demonstrativo o fato de que o poder 7amais
repousa so#re a fora pura e simples. O poder sempre um poder vinculado a
palavra. 0contece que depois de ter martelado certas coisas durante um tempo
muito longo, atraio muita gente pelo meu palavreado que, evidentemente, no teria
esse poder se no fi%esse srie, se no convergisse em algum ponto. 6 de toda
maneira um poder de um tipo muito particular. No um poder imperativo. $u no
dou ordens a ningum. 8as toda a pol'tica repousa em que todo mundo est
demasiado contente em ter algum que lhe diga para frente! marc'em " sem
importar-lhes para aonde ademais. O princ'pio mesmo da idia de progresso que
se acredite no imperativo. 6 o mais original que h na palavra e eu intentei
esquemati%-lo " encontraro isto num te!to que se chama 2adiofonia e que 7 no
lem#ro aonde eu o dei. Frata-se da estrutura do discurso do mestre. O discurso do
mestre se caracteri%a pelo fato de que em determinado lugar, h algum que fa%
sem#lante de comandar. $sse carter de sem#lante " W)e um discurso que no
seria do sem#lanteW, serviu como t'tulo de um de meus seminrios " totalmente
essencial. Aue ha7a algum que queira se encarregar dessa funo de sem#lante
todo mundo est afinal de contas encantado. /e algum no fi%esse sem#lante de
comandar, aonde terminar'amos> $ mediante um verdadeiro consentimento fundado
no sa#er de que preciso que ha7a algum que faa sem#lante, os que sa#em
marcham como os demais. O que voc1 aca#a de compreender atravs de certa
maneira de tomar dist<ncia, o que voc1 evoca de uma som#ra de poder.
-. 5lourno& F Ainda uma per)unta na s6rie que mencionou o Br. Melo. Aoc
introdu"iu a propsito da psicose o termo foracluso! que 6 empre)ado sem que se
saiba muito bem o que recobre. :er)untei$$me! ao escut3$lo! se no psictico o que
est3 foraclu+do 6 o )o"o. Mas por acaso trata$se de um semblante de foracluso ou
de uma verdadeira foraclusoD 9m outros termos! a psican3lise pode ou no c'e)ar
a um psicticoD
- 6 uma pergunta muito #onita. Foracluso do Nome-do-ai. &sto nos leva a
outro andar, ao andar onde no somente est o Nome-do-ai, seno tam#m o ai-
do-Nome. Auero di%er que o pai aquele que nomeia. $st muito #em evocado no
7nese onde encontramos toda essa macaquice de )eus que di% a 0do que d1
um nome aos animais. Fudo se passa como se houvesse ali dois andares. )eus
suposto sa#er que nomes eles tem, 7 que foi ele quem, supostamente, os criou e
depois tudo se passa como se )eus quisesse pHr o homem = prova e ver se ele
sa#e imit-lo.
., a esse respeito, hist(rias em 4oyce " 4acques 0u#ert deve sa#er muito
#em a que fao aluso, no verdade> 0quele que dir primeiro )ou = )ouse, dir
oua = oua. 6 manifesto que no te!to o homem est colocado numa posio
grotesca. $u me sentiria #astante inclinado a acreditar que, contrariamente ao que
choca a muitas pessoas, so as mulheres que inventaram a linguagem. 0lis o
7nese d a entender isso. ;om a serpente, elas falam " quer di%er, com o falo.
Falam ainda muito mais com o falo na medida em que para elas, ento, este
htero.
0inda que este se7a um dos meus sonhos, podemos de toda maneira formular
a pergunta " como uma mulher inventou isso > odemos di%er que est interessada
nisso. ;ontrariamente ao que se acredita, o falocentrismo a melhor garantia da
mulher. /( se trata disso. 0 ?irgem 8aria com seu p so#re a ca#ea da serpente
quer di%er que se sustenta nisso. Fudo isto foi imaginado, mas de uma maneira
quase sem alento. ode ser dito sem a menor seriedade pois foi preciso algum to
maluco como 4oyce para recolocar isso.
$le sa#ia muito #em que suas rela5es com as mulheres eram to somente
sua pr(pria cano. $le tentou situar o ser humano de um modo que s( tem um
mrito, o de diferir de tudo o que foi enunciado so#re isso precedentemente. 8as, a
final de contas, tudo isso uma forma de repetio, sintoma.
6 aquilo pelo qual me sinto mais atra'do, quer di%er, que , falando
estritamente, a dimenso humana. or isso falei de 4oyce-o-sintoma, desse modo,
de uma s( ve%.