UNIVERSIDAD POLITECNICA SALESIANA

CARRERA DE INGENIERIA CIVIL

TICA
NOMBRE: MIGUEL LOYAGA
CURSO: SEXTO
TEMA: NEOPLATONISMO Y TICA KANTIANA O DEL DEBER

NEOPLATONISMO
Siguiendo con las ticas del mundo grecorromano, tenemos la tica del
neoplatismo, muy aparentada con las anteriores. Esta corriente marcadamente
religiosa y recoge la tendencia mstica del hombre a sumergirse en la divinidad. Ya
el ideal de la vida propuesto por Platn para alcanzar la felicidad enfatizada el
cultivo de la sabidura mediante la contemplacin y la mortificacin de todos los
deseos sensuales que provienen del cuerpo, la parte inferior y perecedera del
hombre. Plotino, desarrollando el esquema del idealismo platnico, elabora toda
una metafsica religiosa que influir decisiva en la asctica cristiana hasta mediados
del siglo XX y que an perdura en numerosos grupos religiosos, que siguen
colocando la perfeccin de la vida cristiana en la unin afectiva del alma de Dios.

El fundamento o principio supremo de toda la realidad es el uno, que es el ser
perfecto, primero, absoluto. De l proviene, por emanacin, el nous, inteligencia o
espritu, y de esto deriva el alma.

En estas tres realidades existe unidad y perfeccin. La imperfeccin se encuentra
en la materia. El alma del hombre ha sido corrompida al caer y quedar aprisionada
en el cuerpo. La bsqueda de la perfeccin consistir en una marcha ascendente
hacia el uno, siempre buscando ser reabsorbidos msticamente por l. Para ello hay
que comenzar con la purificacin de toda sensualidad mediante una asctica
rigurosa. As se logra el espritu por la contemplacin de las ideas hasta llegar al
xtasis de la intimidad total con Dios, privilegio de las almas ms puras y anticipo de
la felicidad que nos espera despus de la muerte.


TICA KANTIANA O DEL DEBER
Desde la antigedad de la poca moderna, la moral del hombre occidental estuvo
orientada por la teologa moral cristiana, que artculo las ideas de vida del
evangelio sobre el principal modelo tico antiguo, aristotlico, estoico y
neoplatnico, asumido en forma sincretista. Ya en el pleno siglo XVIII, KANT elabora
un nuevo modelo tico, que busca un fundamento diferente para la vida moral.
Las ticas anteriores tenan un fundamento heternomo, es decir, fundamentaban
sus exigencias o principios en realidades exteriores y trascendentales al hombre
mismo: Dios, la idea del bien, la naturaleza, la felicidad. El inters de Kan consiste en
darle a la moral un fundamento autnomo: Que la moralidad misma del hombre
constituya el fundamento ltimo y la fuente original de todas las normas morales.
Esto equivale a decir en un lenguaje sencillo: No importa si el objetivo de mi accin
es en s mismo bueno o malo; lo importante es la intencin que me mueve a
realizarla.

Kan llega as a determinar que el nico fundamento de la norma moral es el deber.
El valor moral solo puede radicar en la voluntad del hombre, en querer hacer el
bien, en la buena voluntad. La voluntad de cumplir el deber es el criterio mximo
de bondad moral. obra siempre de tal manera que la mxima de tu voluntad
pueda valer como principio de legislacin universal. En esta frmula el mismo Kan
sintetiza el principio prctico del obrar moral.

De este modo se consigue una moral autnoma y formalista, cuyo influjo ha sido
enorme en la sociedad moderna y actual. El hombre encuentra la perfeccin
moral en el cumplimiento del deber por el deber mismo. No importa las
consecuencias de las acciones, el beneficio perjuicio que ellas se siga; lo
importante es haber cumplido exactamente con el deber; y el deber me lo indican
las leyes de la sociedad. Cuando en la formacin moral de los nios y jvenes se
insiste tanto en el cumplimiento del deber, en la observacin de los reglamentos, en
el orden institucional se est poniendo en prctica la tica kantiana, aunque uno
crea que est dando una educacin cristiana.