DAVE ROBERSON

Querido Amigo,
Existe algo sobre a fora do amor de Deus que mais forte do que o nosso
entendimento. Quando eu e voc estvamos perdidos e destrudos e do outro
lado da morte espiritual, Deus enviou esus para aquele va!io a fim de nos
libertar. "#o $avia nen$uma garantia que n%s iramos aceitar o sangue de &eu
'il$o e sermos salvos, mas mesmo assim Deus enviou esus. ( muito difcil para
n%s compreendermos o tipo de amor que fi!esse Deus fa!er isso por n%s
enquanto ainda ramos pecadores. ) &ua grande miseric%rdia foi que fe! esus
morrer* ent#o &ua graa nos colocou em &ua famlia como se nada tivesse
acontecido. Deus estava disposto a usar toda a rique!a do mundo para ver sua
alma salva, e voc ainda nem tin$a se quer suplicado por isso. +sto deveria fa!er
voc se sentir muito especial. ,as, deixe-me agora l$e fa!er uma pergunta. As
pessoas que voc encontra todos os dias so merecedoras de tal riquea!
O dese"o de o#ender ou odiar qualquer crente $ uma viola%o da gra%a pela
qual nascemos de novo& ' por isso que Deus $ to duro com rela%o a #alta
de perdo e contendas& N(s no merec)amos ser perdoados* no entanto
+esus morreu por n(s& ,or isso, Deus no se agrada de "eito nen-um
quando recusamos perdoar os outros porque nos sentimos magoados de
alguma maneira& /odemos entender mais este tipo do amor que Deus espera
que vivamos atravs das palavras de esus ao 0ovem advogado em ,ateus
11.23-45.
.m deles, doutor da lei, interrogou/o para o e0perimentar, diendo1
2estre, qual $ o grande mandamento na lei!
E +esus disse/l-e1 Amar3s o Sen-or teu Deus de todo o teu cora%o, e
de toda a tua alma, e de todo o teu pensamento&
Este $ o primeiro e grande mandamento&
E o segundo semel-ante a este, e1 Amar3s o teu pr(0imo como a ti
mesmo& Destes dois mandamentos depende toda a lei e os pro#etas&
esus disse que o segundo mandamento, amar seu pr%ximo como a voc mesmo,
era como o primeiro 6 amar o &en$or seu Deus de todo o seu cora#o, de toda
sua alma e de todo o seu pensamento. 7 amor com o qual voc ama Deus o
mesmo amor que voc ama o seu pr%ximo. 8oc pode di!er, 9:em, eu amo Deus,
mas n#o o meu pr%ximo.; +sto e impossvel porque esus disse que o mesmo
amor 6 o tipo de amor que se usa sobre tudo e abrange tudo. ) verdade que se
amamos Deus mais do que amamos as pessoas, n%s n#o temos o amor Dele 6
temos apenas uma dose n#o saudvel de religi#o< ) religi#o nos separa dos
outros. Ela nos p=e num gal$o onde n%s sempre estamos certos e os outro est#o
errados 6 e n%s iremos ofender as pessoas para provar isso. >om freq?ncia
queremos operar nos dons poderosos do Esprito &anto sem termos que lidar com
o assunto do amor. "%s queremos a gl%ria de sermos usados por Deus sem
termos que viver pr%ximos as pessoas. "#o podemos crescer no amor e poder de
Deus sem permitir que o amor pelas as pessoas cresa tambm. Esta a
mensagem que /aulo apresenta em /rimeira >orintios 2.@-2, ao declarar. E eu,
irmos, no vos pude #alar como a espirituais, mas como a carnais, como a
crian%as em 4risto& 5eite vos dei a 6e6er, no vos dei alimento s(lido,
porque ainda no pod)eis suport3/lo, nem ainda agora podeis, porque ainda
sois carnais& ,orquanto -avendo entre v(s ci7mes e contendas, no $ assim
que sois carnais e andais segundo o -omem!
/aulo tin$a acabado de ensinar que o $omem natural n#o recebe as coisas que
s#o do Esprito de Deus. /aulo tambm disse que ele n#o podia falar aos crentes
>orntios como falaria aos que eram espirituais 6 isto , aqueles que estavam
discernindo com sua nova nature!a. Ele tin$a que falar com eles &&&como a
carnais, como a crian%as em 4risto 8v&9:& /aulo estava forado a aliment-los
com leite e n#o com alimento s%lido, porque at aquele momento eles n#o eram
capa!es de suportar o alimento s%lido. )lgum me perguntou sobre esta
passagem da :blia, uma ve!. 9&e uma pessoa se separa dos outros, ela ser
alimentada somente com o leite da /alavra, ent#o o que quer di!er uma pessoa
ser alimentada com o alimento s%lidoA; Esta uma pergunta que muitos de n%s
n#o podemos responder. /odemos pensar que estamos no alimento s%lido por
sabermos um tanto da /alavra. ,as, a verdade que podemos memori!ar a
:blia inteira e ainda estarmos no leite< Eu me lembro o que me aconteceu $
muitos anos atrs ao ler o segundo versculo de /rimeira >orinitios 2. )quelas
palavras do Esprito &anto foram um tiro em mim. Voc percebeu que o livro todo
de Primeira Corintios foi escrito para as pessoas que esto no leite?
9&en$or, o que 8oc quer di!er com issoA; Eu B$e perguntei.
97s crentes daquela igre0a n#o podiam suportar o alimento s%lido 6 e se eles
n#o tin$am condi#o de receb-lo, eu tin$a que l$es dar o leite.;
+sto muito surpreendente. )final, a /rimeira >arta aos >orintios pode ser
leite, e mesmo assim bem pesado< &implesmente tente entender a profundidade
do captulo @2, o captulo do amor. 7u que tal o captulo 3, o captulo do
0ulgamentoA Este o captulo onde /aulo entregou um $omem C destrui#o de
sua carne para que ele n#o destrusse a igre0a toda de >orinto< )inda, de acordo
com /aulo, tudo isso leite aos ol$os de Deus. Eu con$eo pessoas
evidenciadas no mistrio de ensino e ainda assim est#o no leite. 4omo eu sei
disso! /orque elas causaram divis#o entre os outros que ainda est#o no leite. (
sobre isso que /aulo est falando no versculo 2, como se segue, ,orque ainda
sois carnais1 pois, -avendo entre v(s inve"a, contendas e divis;es, no sois
porventura carnais, e no andais segundo os -omens!
)lgum pode di!er, 9>ertamente, Deus n#o est falando de n%s< )final, temos a
revela#o< Draas a Deus que estamos no alimento s%lido da /alavra<; ,as, ol$e
novamente nas palavras de /aulo no versculo 2. <Voc anda segundo os
-omens&= Ele estava di!endo que os crentes que andam nos dese0os da carne
s#o tanto os que est#o na igre0a como os que n#o nasceram de novo. Ele tambm
definiu o que distingue um crente no leite. )quela pessoa envolvida em tudo,
contendas e divis#o. Esta pessoa capa! de citar todo o "ovo Eestamento.
>ontudo, se ela usa este con$ecimento para sua divis#o contra algum, Deus di!
que ela ainda est no leite. &e estas coisas mostram que um crist#o est no leite,
o que poderia con#irmar que este cristo est3 crescendo espiritualmente!
Fm con$ecimento espantoso da /alavraA Fma $abilidade de citar longos trec$os
das EscriturasA No, nen-uma destas coisas prova que uma pessoa est3
pronta para o alimento s(lido da ,alavra& ,esmo se esta pessoa tem a
$abilidade de andar no poder de Deus, isto n#o significa que ela este0a pronta
para o alimento s%lido. 'req?entemente os ministros usam o poder de Deus para
seu pr%prio gan$o ou gl%ria, pre0udicando o Geino de Deus. +sto se c$ama de
negociar a un#o. Deus confia a eles um precioso tesouro e eles usam isso para
servir a carne. Eu l$e asseguro que tais ministros n#o v#o durar at o fim de seus
c$amados. Draas a Deus por pessoas como Bester &umrall e Hennet$ E. Iagin<
Estes dois $omens passaram dcadas permitindo que um sistema enrai!ado de
carter, $umildade e f em Deus crescesse 6 sistema enrai!ado do qual
cresceram poderosas rvores que afetaram o mundo todo<
7 que eu estou procurando provar a maturidade entre os crentes. ,as, se este
o caso, o que eu realmente estou procurandoA Em /rimeira >orintios @1 tem a
resposta. )o lermos a seguinte passagem, ten$a em mente que tudo o que /aulo
est falando aqui meramente 9leite.;
/aulo comea di!endo, no versculo @, Acerca dos dons espirituais, no quero,
irmos, que se"ais ignorantes& Eu me alegro no que /aulo disse, pois se $
alguma rea que eu n#o quero ser ignorante com rela#o a opera#o dos dons
espirituais de Deus<
/aulo continua listando os nove dons do Esprito que capacitam e qualificam as
oito opera=es de Deus listadas no versculo 1J. A uns esta6eleceu Deus na
igre"a, primeiramente, ap(stolos* em segundo lugar, pro#etas* em terceiro
lugar, mestres* depois, operadores de milagres* depois, dons de curar,
socorros, governos, variedades de l)nguas&
7bserve que aqui /aulo lista 9milagres; e 9dons de curar;. Estes dois dons s#o na
verdade o nvel de acesso aos cinco ministrios. Eles tambm abrangem as
qualifica=es para as opera=es de pastor e evangelista, os quais est#o
especificamente mencionadas em Efsios 4.@5. Do mesmo 0eito os nove dons do
Esprito nos qualificam para qualquer uma das oito opera=es que se0amos
c$amados a cumprir. 8e0a agora o que /aulo continua di!endo aqui depois de
listar as oito opera=es. ,or ventura, so todos ap(stolos! Ou, todos
pro#etas! So todos mestres! Ou, operadores de milagres! >m todos dons
de curar! ?alam todos em outras l)nguas! @nterpretam/nas todos! K@ >or.
@1.1L,25M. ) respostas para todas estas perguntas, exceto uma, 9>laro que
n#o<; &abemos que nem todos s#o mestres. "em todos s#o operadores de
milagres. "em todos tm os dons para curar. 2as $ para todos #alar em outras
l)nguas! En#aticamente simA
8e0a, existem quatro variedades de lnguas. ) variedade de lnguas, a qual /aulo
se referiu no versculo 25, a Nnica opera#o usada no auxlio do >orpo. ( por
isso que /aulo perguntou, 9'alam todos em outras lnguas e interpretam-nas
todosA; "#o, nem todos falam publicamente em lnguas para que se0am
interpretadas* contudo, todos DEVE2 falar em outra lngua para edifica#o
pessoal K@ >or. @4.4,1JM. Ent#o, /aulo continua di!endo, Entretanto, procurai,
com elo, os mel-ores dons1 e eu passo a mostrar/vos ainda um camin-o
so6remodo e0celente& Quais s#o os mel$ores donsA /ara voc, os mel$ores
dons s#o aqueles que o qualificam para o seu c$amado particular. &e voc for
c$amado para evangeli!ar, o seu c$amado de um funcionamento bem
desenvolvido da opera#o de milagres. Este dom seu para reivindicar, assim
como muitos outros dons que equipam e capacitam o c$amado. /or eu ter
adquirido o entendimento de cada parte do meu c$amado, eu ten$o procurado
com !elo os dons que acompan$am o c$amado. Eu sei como procurar com elo,
os mel-ores dons Kv.2@M. Eu sei como 0e0uar e orar e quebrar o diabo em
pedaos assim quando eu me firmo no que meu. ,as observe novamente o que
/aulo continua di!endo no versculo 2@. &&&e eu passo a mostrar/vos ainda um
camin-o so6remodo e0celente& &obre o que /aulo est falando aquiA Fm
camin$o mais excelente para fa!er o queA Ele est falando de um camin$o mais
excelente para obter os mel$ores dons do que procur-los com !elo 6 0e0uar, orar
e confessar estabelecendo o que meu. :em, isso uma grande declara#o,
porque o ato de procurar com !elo uma fora muito forte. )lis, t#o forte que
nos De! ,andamentos, Deus colocou-o no sentido negativo de cobiar como um
dos De! ,andamento 9"#o cobiar;< )inda que, /aulo este0a di!endo que ele
pode nos mostrar um camin$o mais excelente para obter os mel$ores dons do
que cobi-los com !elo. )o continuarmos lendo, lembre-se que quando /aulo
escreveu esta carta a igre0a dos >orintios, n#o $avia separa#o de captulos @1 e
@2. Ele n#o mudou o assunto entre o Nltimo versculo do captulo e o primeiro do
pr%ximo. )ssim, com isto em mente, vamos ver o que /aulo disse em /rimeira
>orntios @2.@. Ainda que eu #ale as l)nguas dos -omens e dos an"os, se no
tiver amor, serei como o 6rone que soa ou como o c)m6alo que retine& Em
outras palavras, temos que buscar o amor de Deus com a mesma tenacidade e
dese0o intenso com o qual buscamos os mel$ores dons< 7 que /aulo quer di!er
com, Ainda que eu #ale as l)nguas dos -omens e dos an"os, se no tiver
amor&&&! )lguns pregadores interpretam este versculo di!endo que n%s podemos
orar em lnguas o quanto quisermos, mas se n#o tivermos amor, seremos como o
bron!e que soa ou como o cmbalo que retine. ,as, isto um erro. /aulo ES>B
di!endo que algum que fala em lnguas estran$as, pode ainda ter a capacidade
de ser algum que causa divis#o, que odeia e uma pessoa maldosa que causa
um mont#o de problemas. ,as, /aulo NCO disse que um $omem que estabelece
sua vida de ora#o em lnguas com assiduidade e persistncia se edificando,
4ON>@N.AR@A SENDO como um bron!e que soa ou como um cmbalo que
retine. /ara uma pessoa que se encaixa nesta descri#o, Deus ir remover o
vel$o bron!e dele e l$e dar o ouro.
&e voc quiser encurtar o tempo para obter os mel$ores dons, Deus ir l$e
mostrar um 0eito mais excelente. Eudo o que voc tem que fa!er ultrapassar
todo o camin$o natural e orar muito em outras lnguas ao buscar o amor de Deus
com um dese0o intenso e tenacidade, mesmo quando estiver doendo muito. E eu
vou l$e assegurar que VA@ doer, pois o processo de mortifica#o requerido para
andar neste tipo de amor bem difcil. "o entanto, este o camin$o mais
excelente< )ssim, muitas ve!es no passado quando os outros me magoavam e eu
me defendia, acabava me sentindo um nada. Ent#o Deus me mostrou um
camin$o mel$or< )gora, eu estou fora daquela confus#o para sempre. ( claro que
muito difcil morrer para a carne. >ada ve! eu tin$a que escol$er calar a min$a
boca e deixar que o outro ficasse discursando enfurecido e sair batendo o p.
,as, eu tomei uma decis#o bem firme de nunca parar de irritar o diabo e nunca
vou parar de crescer. Io0e eu me sinto muito mel$or do que quando tin$a vinte ou
trinta anos. Eu me sinto bem mel$or no meu corpo. ) min$a mente se sente
mel$or. Eu irei terminar o meu curso c$eio de sabedoria e poder. Eu sou uma
mquina devastadora que move montes indo para qualquer lugar para florescer, e
ningum e nada ir me parar< ) mesma coisa ser verdade na sua vida se voc
escol$er o camin$o mais excelente. >ada ve! que algum fal$a e voc escol$e
fa!er o que certo, $aver um processo de morte acontecendo. ,as lembre-se,
nada mais poderoso do que o poder do amor quando operado pelo Esprito de
Deus e &ua /alavra< Eu verdadeiramente amo o amor de Deus, alis, cada ve!
mais e mais porque eu atingi um certo lugar no amor Dele onde posso andar em
pa!. Enquanto ainda temos a capacidade e o dese0o de ofender algum, a pa!
ser ainda um son$o distante. /odemos admirar a conversa dos outros falando de
pa!, mas nosso dese0o de ofender os outros nos manter longe da pa! que s%
esus pode dar. K+sto bem verdade quando vem de nossa famlia. "#o para a
nossa famlia ser o alvo onde descontamos todos os nossos problemas<M
8amos ent#o voltar para a nossa pergunta original. Quem $ que est3 no
alimento s(lido da ,alavra! :em, sabemos que algum que cobia as coisas
de Deus com o sabor do amor. Descobrimos tambm que n#o $ nen$um lugar
para raiva, contenda ou divis#o na vida desta pessoa. )quele que 9come alimento
s%lido; se recusa a participar de tais coisas. 7utros podem viver em contendas e
divis#o o quanto eles quiserem, mas esta pessoa NCO ir ser parte disto. 8amos
ol$ar para Efsios 4 para discernirmos mel$or quem vive no alimento s%lido.
)ntes de ouvir falar sobre os vrios c$amados dos cinco ministrios em Efsios
4.@@, /aulo fala no versculo O, E a gra%a #oi concedida a cada um de n(s
segundo a propor%o do dom de 4risto& /aulo se refere ao mesmo
pensamento em /rimeira >orntios @1.1O, antes de listar as oito opera=es
correspondentes de Deus. Ora, v(s sois corpo de 4risto, e individualmente,
mem6ros desse corpo& )gora compare estes dois versculos com o que /aulo
disse em Gomanos @1.P. >endo, por$m, di#erentes dons segundo a gra%a que
nos #oi dada&&& )ssim, a graa que /aulo est falando neste versculo e em
Efsios 4.O se refere ao NOSSO 4DA2ADO @ND@V@D.A5& Eodos n%s temos dons
diferentes, ou c$amados, que variam de acordo com a graa que Deus nos deu. (
significante que antes de /aulo fa!er esta declara#o em Gomanos @1.P, ele
primeiro fe! a declara#o no versculo 2. ,orque, pela gra%a que me #oi dada,
digo a cada um dentre v(s que no pense de si mesmo al$m do que
conv$m* antes, pense com modera%o, segundo a medida da #$ que Deus
repartiu a cada um& +sto significa que n#o nos c$amamos C posi#o que
cumpriremos no >orpo de >risto, ent#o porque deveramos pensar sermos
maiores do que os outrosA "%s que determinamos em nosso c$amado ser uma
m#o, ou um p ou perna, ou um ol$o no >orpo de >ristoA "#o. Quem foi que
escol$euA Deus escol$eu. ( por isso que Ele di! no versculo O, 9E a gra%a #oi
concedida a cada um de n(s segundo a propor%o do dom de 4risto ou de
acordo com a medida que esus est pedindo para cumprir em &eu >orpo. esus
equipou voc com estes dons pela graa, ent#o acredite "ele quando Ele di! que
voc c$amado a cumprir sua medida. 8oc n#o pagou por aqueles dons. 8oc
n#o os adquiriu. 8oc os recebeu na medida pela qual voc foi c$amado. )
medida da f foi enviada para que voc pudesse cumprir SE. c$amado, n#o o
meu e nem o de outro qualquer. ( por isso que voc so!in$o ser 0ulgado por
isso. esus l$e deu em primeiro lugar a graa para o seu c$amado* ent#o Ele l$e
deu a medida da f para cumpri-lo. 8oc n#o o merece e voc pode n#o atingir
este ob0etivo, mas Ele l$e deu assim mesmo. 8amos voltar para Efsios 4 e ver o
que /aulo di! depois de ter listado os c$amados dos cinco ministrios no
versculo @@. E ele mesmo concedeu uns para ap(stolos, outros para
pro#etas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres& 4om
vistas ao aper#ei%oamento dos santos para o desempen-o do seu servi%o,
para a edi#ica%o do corpo de 4risto& EE#$sios F199,9G
/orque estes ministrios sustentam e manuseiam a /alavra, /aulo di! que esus
deu estes dons em primeiro lugar para o 9aperfeioamento dos santos;* em
segundo lugar 9para o servio do ministrio;* e em terceiro, 9para a edifica#o do
corpo de >risto.; :em, o 0eito que estes versculos tem sido ensinados por muitos
ministros na +gre0a mais ou menos assim. 97s cinco ministrios s#o dons dados
ao >orpo de >risto para o aperfeioamento dos santos. "%s somos dons dados
para voc por Deus para o seu aperfeioamento para que voc possa fa!er o
trabal$o do ministrio e tra!er edifica#o para o >orpo de >risto.; >omo resultado
desta interpreta#o errada da /alavra, os cinco ministros de tais ministrios
freq?entemente exaltam-se como os grandes dons no >orpo. "aqueles tempos
em que eu ainda pensava deste 0eito, Cs ve!es eu tin$a um carr#o do tipo Golls
GoQce a min$a disposi#o caso eu quisesse tomar um sorvete as quatro da
man$#. )lgum teria que ir e comprar um sorvete para mim, porque, afinal, eu era
9o dom;. )s pessoas a quem eu ministrava n#o eram o dom 6 eu que era< Eu
era um dom dado por Deus para o aperfeioamento dos santos e o servio do
ministrio a fim de tra!er edifica#o ao >orpo de >risto.
,as isso o que /aulo estava falando nesta passagemA esus deu estes dons
ao >orpo, por quanto tempo e a que prop%sitoA 7 versculo @2 fala por quanto
tempo estes dons ser#o necessrios.
At$ que todos c-eguemos H unidade da #$ e do pleno con-ecimento do ?il-o
de Deus, H per#eita varonilidade, H medida da estatura da plenitude de 4risto&
Esta a medida que temos que cumprir. a estatura da plenitude da nossa
>abea, esus >risto. 7s versculos @4-@P continuam explicando o prop%sito
destes dons. ,ara que no mais se"amos como meninos, agitados de um lado
para outro e levados ao redor por todo vento de doutrina, pela artiman-a
dos -omens, pela ast7cia com que induem ao erro& 2as, seguindo a
verdade em amor* cres%amos em tudo naquele que $ a ca6e%a, 4risto& De
quem todo o corpo, 6em a"ustado e consolidado pelo au0)lio de toda "unta,
segundo a "usta coopera%o de cada parte, e#etua o seu pr(prio aumento
para a edi#ica%o de si mesmo em amor& Quando /aulo fala de 9bem
a0ustado;no versculo @P, ele n#o est falando da 0unta do cotovelo ou do 0oel$o*
ele est falando da parte toda do corpo que est representada entre as duas
0untas. E a que prop%sito ele fala que todo o corpo est bem a0ustado e
consolidadoA /ara que cada 0unta supra efica!mente de acordo com o trabal$o na
medida de cada parte, ou de cada c$amado particular. Este suprimento constante
para cada c$amado individual produ! um aumento no >orpo para a edifica#o de
si mesmo no amor. Ent#o volte para nossa pergunta. Que tipo de pessoa est no
alimento s%lidoA &abemos que algum que nem causa divis#o e nem tem
inve0a, pois em /rimeira >orntios 2, vimos que aqueles que est#o no leite s#o os
que causam divis#o, os carnais e os inve0osos. Ent#o quem est no alimento
s%lidoA De acordo com Efsios 4, so aqueles que esto crescendo em seus
c-amados para a unidade do 4orpo so6 o6edincia da 4a6e%a, +esus
4risto. Estes s#o os crentes que est#o totalmente entregues a buscar a totalidade
da medida de suas partes, ou de seus c$amados divinos, a fim de produ!irem
crescimento no >orpo para edifica#o de si mesmos em amor. ,eu amigo, @S>O
alimento s%lido< Esta uma tremenda oportunidade de 0ulgar a si mesmo. Ore e
dei0e Deus perscrutar o seu cora%o para o camin-o mais e0celente* ento
comece a co6i%ar o amor, o perdo e a pa com a mesma tenacidade de
dese"o com que voc mostrou querer ver o poder de Deus em sua vida& "a
pr%xima ve! que algum brigar com voc e a sua vontade for 9mostrar-l$e todos
os seus erros;, em ve! disso, decida seguir o amor. Quando algum disser algo
ruim para voc e a sua vontade for de l$e responder oito coisas diferentes,
escol$a o camin$o mais excelente. "aquela $ora, voc comear a destruir o
poder e a fora de todo mal que est tentando l$e dominar. ) un#o do Esprito
&anto ir clarear e afiar a sua mente, a0udando-l$e a responder em amor.
+sto pode ser difcil para a carne, mas eu advirto voc a fa!er isso a qualquer
custo. Bembre-se, o que voc est realmente buscando um alto nvel de
opera#o na medida do seu c$amado divino. 8oc est lutando por um
crescimento na medida da sua parte no >orpo de >risto para que voc possa
entrar na plenitude de seu c$amado em obedincia a esus, a >abea. )ssim,
submeta $o0e a sua alma a Deus. /ermita que Ele faa este trabal$o mais
importante dentro de voc. /ea-B$e que o a0ude a mortificar a sua carne atravs
do poder do Esprito &anto e l$e a0ude a ver as pessoas numa lu! diferente.
Deixe-7 livre em sua vida ao perdoar todas as pessoas que 0 fi!eram algo
contra voc. Ent#o comece a cobiar com !elo o camin$o mais excelente do
amor.
&% existe um 0eito de andar neste tipo de amor 6 atravs da graa e da fora de
Deus. ,as, este o camin$o que voc >E2 que tomar se voc quiser con-ecer
o praer de andar em Sua pa incomensur3vel.
&eu amigo e colaborador
DAVE ROBERSON