You are on page 1of 10

NTROSPECCIN

La introspeccin o inspeccin interna es el conocimiento que el sujeto tiene de sus propios


estados mentales. Los requisitos para que se de la introspeccin son los siguientes:
que sea conocimiento referido a los estados mentales;
que los estados mentales conocidos sean los del propio individuo que realiza la
introspeccin;
que dicho conocimiento no sea indirecto, sino inmediato.


La introspeccin o percepcin interna tiene como
fundamento la capacidad reflexiva que la mente posee de
referirse o ser consciente de forma inmediata de su propios
estados. Cuando esta capacidad reflexiva se ejerce en la
forma del recuerdo sobre los estados mentales pasados,
tenemos la llamada "introspeccin retrospectiva"; pero la
introspeccin puede ser un conocimiento de las vivencias
pasadas y tambin de las presentes, de las que se dan
conjuntamente y en el presente del propio acto
introspectivo.
El mentalismo clsico -tanto el de la filosofa moderna
como el cientfico- ha utilizado la introspeccin como el
mtodo ms adecuado para acceder al mundo psquico. El
psicoanlisis en la forma de introspeccin retrospectiva y la
psicologa experimental de Wundt la introspeccin de las
vivencias actuales.

La introspeccin ha sido sustituida en psicologa por el conductismo
metodolgico bsicamente como consecuencia de las siguientes crticas:
la introspeccin no es un mtodo pblico;
presenta los resultados de los procesos psquicos pero no dichos procesos;
parece que la reflexin introduce elementos que desvirtan la propia vivencia a describir.

Que es crtico consigo mismo o con sus propias acciones.
"se hizo un anlisis crtico y autocrtico del resultado de las elecciones; se lanz al
futurismo con un lirismo teido siempre de irona y bastante autocrtico"



introspeccin
1. nombre femenino
Observacin que una persona hace de su propia conciencia o de sus estados de
nimo para reflexionar sobre ellos.
"un hombre atareado de la ciudad rechaza toda introspeccin y sutileza; para l la
msica es un camino para la introspeccin"
Capacidad de distinguir los propios defectos y de, enfrentndolos,
proponerse hacer lo mejor posible para que stos no se sigan
repitiendo. Es la capacidad de auto evaluarse y de ser sincero/a con
uno mismo, admitiendo que nadie es superior que los dems (salvo
Dios) y que todos tenemos errores, por lo que debemos esforzarnos
para ser mejores y as, con la autocrtica, se puede ir madurando
cada da ms. (Pili)


La introspeccin o inspeccin interna es el conocimiento que el sujeto tiene de sus propios
estados mentales. Asimismo es la condicin previa para conseguir la interrupcin
del automatismo, de la indignacin y hacer una nueva valoracin.
ndice
[ocultar]
1 Visin general
o 1.1 Requisitos necesarios
2 Crtica conductista
3 Referencias
4 Enlaces externos
Visin general[editar]
La introspeccin o percepcin interna tiene como fundamento la capacidad reflexiva que
la mente posee de referirse o ser consciente de forma inmediata de sus propios estados.
Cuando esta capacidad reflexiva se ejerce en la forma del recuerdo sobre los estados
mentales pasados, tenemos la llamada "introspeccin retrospectiva"; pero la introspeccin
puede ser un conocimiento de las vivencias pasadas y tambin de las presentes, de las que
se dan conjuntamente y en el presente del propio acto introspectivo. El mentalismo clsico -
tanto el de la filosofa moderna como el cientfico- ha utilizado la introspeccin como el mtodo
ms adecuado para acceder al mundo psquico. Elpsicoanlisis es la forma
de introspeccin retrospectiva y la psicologa experimental de Wundt la introspeccin de las
vivencias actuales.
Titchener defini la introspeccin como la descripcin de la experiencia consciente
desmenuzada en componentes sensoriales elementales sin referentes externos.
1

Requisitos necesarios[editar]
Que sea conocimiento en relacin a los estados mentales.
Que los estados mentales conocidos sean los del propio individuo que realiza
la introspeccin.
Que dicho conocimiento no sea indirecto, sino inmediato.
Crtica conductista[editar]
La introspeccin fue descartada en psicologa por el conductismo metodolgico bsicamente
como consecuencia de las siguientes crticas:
La introspeccin no es un mtodo pblico;
Presenta los resultados de los procesos psquicos pero no dichos procesos;
Watson en la presentacin de la teora conductista propone que la introspeccin es un
hablar hacia adentro intro=adentro , el hablar es hacer, por lo tanto es una conducta
Referencias[editar]
1. Volver arriba


El cerebro es el rgano ms complejo de nuestro cuerpo. Las diferentes partes del cerebro
controlan diferentes clases de emociones. Cuando todas estas partes funcionan correctamente,
nos hacen emocionalmente saludables y estables. El mal funcionamiento, sin embargo, puede
llevar a severos problemas emocionales.
Otras personas estn leyendo
Qu parte del cerebro procesa las emociones?
Qu partes del cerebro humano corresponden a las emociones y al amor?
Sistema lmbico profundo
El sistema lmbico profundo (DLS) est en el rea central del cerebro y es de
aproximadamente el tamao de una nuez. Juega un papel vital en el estado emocional
de una persona. Como un lbum de fotografas mental, el DLS almacena recuerdos
muy cargados de emociones, tanto positivas como negativas. Esta experiencia de toda
la vida de nuestros recuerdos emocionales afecta fuertemente nuestro estado
emocional. Por ejemplo, las experiencias traumticas generalmente hacen que la
persona se vuelva negativa y melanclica, mientras que las personas con recuerdos
emocionales positivos son ms optimistas y felices.
Corteza prefrontal
La corteza prefrontal (PFC) est en la parte frontal del cerebro. Es responsable de
nuestra concentracin, planeamiento, control de los impulsos, control emocional,
empata, juicio e introspeccin. La actividad saludable en la corteza cerebral lleva a la
conciencia de s mismo, seriedad, y a una personalidad orientada a los objetivos. Si la
corteza frontal tiene poca actividad, puede hacer que la persona sea desorganizada,
fcilmente distrada y a veces antisocial. Por otro lado, si la corteza frontal est
sobrecargada, puede causar ansiedad, inflexibilidad e impulsividad.
Lbulo frontal
El lbulo frontal (ubicado detrs de la frente) controla la personalidad, pero tambin la
resolucin de problemas, la memoria, el lenguaje, el juicio y el control de impulsos. El
lado izquierdo de este lbulo est ms basado en el lenguaje mientras que el lado
derecho se centra en procesos que no requieren el uso del mismo. El dao en esta rea
podra afectar el pensamiento crtico y la habilidad de solucin de problemas.
Qu hace que las personas retrocedan al presenciar tragedias humanas y adopten
conductas de ayuda o protestas violentas contra los actos de injusticia? Desde los primeros
informes sobre los cambios en el comportamiento social luego de un dao cerebral, la
neurociencia ha comenzado a brindar evidencia esencial que relaciona el cerebro con la
moral, sacudiendo sin piedad las creencias sobre el sentido comn. Las neuroimgenes
funcionales y el anlisis de las lesiones cerebrales han respondido con modelos y
herramientas cognitivos sofisticados que alimentan el rpido avance del conocimiento sobre la
moralidad humana, la cual descansa en habilidades parcialmente superpuestas, como la
capacidad para hacer juicios morales y experimentar emociones morales, y comportarse de
acuerdo a los estndares morales. En este aspecto, un estudio reciente de Koenigs, Young y
col. brinda evidencia importante acerca de que el dao bilateral de la corteza prefrontal
ventromedial (CPFVM) aumenta las elecciones utilitarias en los dilemas morales (por ej.,
decisiones que favorecen el bienestar global sobre el bienestar individual), lo que es un fuerte
sustento de la nocin de que el juicio moral normal surge de una interaccin compleja entre
los mecanismos cognitivos y emocionales que subyacen en las estructuras neurales
especficas. Al mismo tiempo, el estudio propone ms interrogantes sobre los mecanismos por
los cuales la CPFVM influye en los juicios morales. El estudio compar el desarrollo de las
tareas de toma de decisiones de 6 pacientes con dao CPFVM bilateral, con pacientes con
otro tipo de lesiones cerebrales y pacientes control neurolgicamente normales.
Los escenarios morales y no morales pertenecan a 4 clases principales: 1) "alto conflicto en
un escenario personal emocionalmente destacado (por ej., empujar a un extrao torpe en la
pista de un vehculo desenfrenado para salvar las vidas de cinco obreros, matando a un
desconocido); 2) conflicto bajo en un escenario personal emocionalmente destacado (por
ej., la contratacin de un hombre para violar a su esposa durante su ausencia, para que l
pueda consolarla y as reconquistar su amor); 3) escenarios impersonales emocionalmente
menos destacados (por ej., mentir a un guardia para pedir prestada una lancha rpida y
advertir a los turistas de una tormenta inminente); 4) escenarios no morales (por ej., tomar un
tren en vez de un mnibus para llegar a tiempo).
Los escenarios personales fueron formulados de tal manera que un Si significaba aceptar
una violacin moral altamente conflictiva (es decir, que es conveniente contratar al violador
[dilema de bajo conflicto] o que es apropiado empujar al extrao torpe [dilema de alto
conflicto]). Los pacientes CPFVM y los pacientes control respondieron No en los escenarios
personales de bajo conflicto. Sin embargo, los pacientes CPFVM aprobaron las decisiones
utilitarias en los escenarios de opciones emocionalmente aversivas de alto conflicto que
podran, sin embargo, provocar un grado mayor de bienestar global (por ej., ms vidas
salvadas), con mucha mayor frecuencia que los controles. Este estudio muestra una relacin
directa con una regin cerebral circunscrita y un cambio en las preferencias de los juicios
morales emocionalmente destacados, una disociacin con el dominio del juicio moral.
Corteza prefrontal ventromedial y moralidad
Varios estudios han documentado cambios en la conducta social luego del dao de diferentes
estructuras corticales y subcorticales. Estos cambios conductuales pueden variar desde la
desadaptacin social (por ej., la falta de tacto social) hasta violaciones morales graves (por e
j., la pedofilia). Aunque existe mucha evidencia acerca del papel de varias regiones cerebrales
en la implementacin y regulacin del comportamiento moral, la ms importante de ellas sera
la CPFVM. Esto es comprensible, dada su intervencin en varios mecanismos neurales, que
aunque no son especficos de la moralidad, son importantes para la organizacin del
comportamiento moral, incluyendo la prediccin de los resultados, el aprendizaje asociativo y
la evaluacin flexible de las contingencias morales. En un estudio muy importante, en un
paciente con dao prefrontal adquirido se demostr el deterioro de la conducta interpersonal.
El dao precoz de la CPFVM, que suele extenderse hasta la corteza frontopolar (CFP o rea
de Brodmann [BA 10]), puede provocar un deterioro grave del comportamiento moral y
del razonamiento, indicando que estas regiones prefrontales son muy importantes para el
aprendizaje moral. Ms recientemente, los estudios con imgenes funcionales utilizando un
amplio rango de tareas (juicio moral activo; exposicin pasiva a estmulos morales
sobresalientes) han comenzado a brindar evidencia especfica acerca del papel del
razonamiento moral y de las emociones morales en los adultos normales. La CPFVM y la CFP
se activaron al mismo tiempo que la corteza temporal anterior, la regin del surco temporal
superior y las estructuras lmbicas, siguiendo el concepto de cerebro moral como una red de
regiones ntimamente interconectadas que integran las diversas funciones involucradas en las
valoraciones morales.
Persisten todava la razn y la emocin en los juicios morales?
Un tema central en los estudios sobre la relacin entre la moralidad y el dao cerebral
relaciona la distribucin anatmica especfica de las lesiones, lo que inclina a considerar
cuidadosamente el estudio de Koenigs et al. En 5 de 6 pacientes con CPFVM, el dao
prefrontal se extendi bilateralmente hasta la CFP medial y en 4 de ellos, hasta la CFP
dorsolateral (CPFDL).
Las estructuras de las sustancias blanca y gris pertenecientes a los sectores orbitario,
dorsomedial y cingular fueron afectados en forma ms variada. Debido a que la
citoarquitectura de la CFP y la CPFVM es diferente, tanto la conectividad como los aspectos
del comportamiento y el dao de estas reas podran tener consecuencias importantes. La
creciente preferencia de los pacientes CPFVM-CFP por las elecciones utilitarias puede ser
interpretado de acuerdo con diferentes hiptesis funcionales y anatmicas. Siendo ms
racionales, las opciones utilitarias en los dilemas podran tener como resultado un
embotamiento emocional general debido a la lesin de la CPFVM. Sin embargo, otros estudios
no avalan esta hiptesis. El Juego del Ultimatum, en el que juegan 2 personas, los
participantes tuvieron como opciones aceptar una propuesta injusta pero econmicamente
beneficiosa (una eleccin econmicamente racional) y la negativa a castigar al jugador
desleal (eleccin emocional). Los pacientes con CFMPF optaron ms frecuentemente por
rechazar las propuestas injustas (por ej., fueron ms emocionales).
Desde otro punto de vista, propuesto por Greene et al., la emocin y la cognicin comparten
mutuamente funciones en el juicio moral. Las elecciones utilitarias en los dilemas morales
difciles surgen de los mecanismos de control cognitivo situados en la CPFDL, mientras que
las elecciones no utilitarias emergen de las respuestas emocionales provenientes de la CFP
medial. Sin embargo, el doble proceso de la prueba de Greene et al. en el que el control
cognitivo y la emocin compiten mutuamente, requiere la demostracin de una doble
disociacindemostrando que el dao selectivo de la CPFVM aumenta las elecciones
utilitarias y que el dao selectivo de la CPFDL o de la CFP lateral favorece las opciones
emocionales. Por otra parte, la CFP ms intensamente activada por las opciones utilitarias en
las neuroimgenes funcionales del estudio de Green et al. y la extensin ms lateral de la CFP
(localizada en el rea BA 10), estaban daadas en la mayora de los pacientes del estudio de
Koenings et. al.. Por lo tanto, la hiptesis del proceso dual no explica los hallazgos de Koenigs
et al. mejor que la hiptesis de la asociacin simple (por ej., un deterioro general de la
experiencia emocional) no es avalada por los hallazgos del incremento de las opciones
emocionales en el Juego del Ultimatum por los pacientes con CPFVM. Una tercera explicacin
sera que las CPFVM-CFP podran ser necesarias para experimentar sentimientos morales
prosociales. Se ha propuesto que estos sentimientos complejos surgen de la integracin y no
del conflicto entre los mecanismos emocionales y cognitivos. Por ejemplo, los sentimientos de
compasin y preocupacin emptica requieren del compromiso lmbico mediado por el estado
emocional (por ej., tristeza o el cario) junto con mecanismos mediados por la CFP, tales
como el pensamiento prospectivo y la representacin de mltiples resultados de sucesos y
acciones (previsin de las consecuencias de nuestros propios actos en los dems). En
realidad, los estudios de resonancia magntica funcional han mostrado que la CPFVM y la
CFP no solo participan en las tareas que requieren explcitamente el juicio moral sino que
tambin presentan pasivamente los estmulos evocativos de las emociones morales, en
ausencia de un conflicto cognitivo o de los procesos ejecutivos tpicos. Los autores afirman
que esta investigacin indica que las emociones morales prosociales podran estar en las
redes lmbicas frontomediales, con sectores laterales de la CPFDL y la corteza orbitofrontal,
siendo ms importante para la experiencia emocional egocntrica y otras de tipo aversivo (por
ej., ira, frotacin o disgusto moral). Esta hiptesis explica porqu los paciente CPFVM son
ms racionales cuando juzgan los dilemas morales personales y ms emocionales en el
Juego del Ultimtum, lo que coincide con una disminucin de la `preocupacin emptica y la
culpabilidad en los pacientes estudiados por Koenigs et al. El estudio de Koenigs, Young y col.
brinda una nueva visin pero tambin nuevos interrogantes para la neurociencia cognitiva,
alimentando el entusiasmo de los investigadores de la mente moral humana. Es muy
interesante la exploracin de la organizacin cognitiva y neural moralmente relevante (por ej.,
sentimientos y valores morales)y de cmo interactan con la capacidad cognitiva compleja,
como es la prediccin del resultado que gua a los juicios moral