L La a P Pr re ep pa ar ra ac ci i n n E Es sp pi ir ri it tu ua al l e e I In nt te el le ec ct tu ua al l d de el l M Ma ae es st tr ro o C Cr ri is st ti ia an no o

Ing. Rubn Daro Estrella Snchez, MBA

Evangelista y Maestro
Cavaliere dellordine al Merito della Repubblica Italiana
Ingeniero de Sistemas, Administrador, Matemtico, Telogo y Maestro
ministerio@atalayadecristo.org / rubenestrella@atalayadecristo.org

www.atalayadecristo.org

Porque vendrn tiempo cuando no sufrirn la sana doctrina, sino que teniendo comezn de or, se amontonarn Maestros conforme
a sus propias concupiscencias, y apartarn de la verdad el odo y se volvern a las fbulas.
2 Timoteo 4:3-4; 1 Timoteo 1:3

... y por avaricia harn mercadera de vosotros con palabras fingidas. Sobre los tales ya de largo tiempo la condenacin no se tarda,
y su perdicin no se duerme. 2 Pedro 2:1-3; 1 Timoteo 6:3-5

Sacerdotes ensean por precio... Miqueas 3:11

Entre tanto que voy ocpate en la lectura, la exhortacin y la enseanza. No descuide el don que hay en ti, que te fue dado mediante
profeca con la imposicin de las manos del presbiterio...
1 Timoteo 4:13-16; Romano 12:7

Pero t habla lo que est de acuerdo con la sana doctrina. Tito 2:1

Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qu avergonzarse, que usa bien la Palabra de
verdad. 2 Timoteo2:15

Hermanos mos, No os hagis Maestros muchos de vosotros, sabiendo que recibiereis mayor condenacin.
Santiago 3:1

Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y Maestros, a fin de perfeccionar
a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del
conocimiento del Hijo de Dios, aun varn perfecto, a la medida de la plenitud de Cristo. Efesios
4:11-16

Porque debiendo ser ya Maestros, despus de tanto tiempo, tenis necesidad de que se os vuelva a ensear cules son los primeros
rudimentos de las palabras de Dios; y habis llegado a ser tales que tenis necesidad de leche, y no de alimento slido.
Hebreos 4:12

Los que ensean la justicia resplandecern como las estrellas a perpetua eternidad. Daniel 12:3
Ejemplos de Maestros:

... Y cuando termin Jess estas palabras, la gente se admiraba de su doctrina; porque les enseaba como quien tiene autoridad, y no
como los escribas. Mateo 7:24-29 (Los dos cimientos)

... del cual yo fui constituido predicador, apstol y Maestro de los gentiles. 2 Timoteo 1: 11

Rab: Doctor, Maestro (el que ensea): ttulo de respeto que los judos dan a sus jefes espirituales. En la poca de Jess, los judos
distinguan entre tres ttulos honorficos; a partir del ttulo inferior eran: rab, Maestro; rabbi, mi Maestro; rabboni, mi seor.
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La enseanza es el corazn de la educacin. Lucien E. Coleman define a la enseanza como el proceso
en que una persona acta con la intencin de ayudar a otra persona a aprender. En una concepcin ms
amplia, se puede definir la enseanza como el proceso de cambio del conocimiento, creencias, valores,
actitudes, sentimientos, habilidades o conductas como resultado de las vivencias en el ambiente natural o
sobrenatural.

En el Antiguo Testamento, aprender (hebreo: lamad) se refiere a un proceso en el que la Ley de Dios, su
voluntad y sentir el amor de Dios se convierten en accin y obediencia, correspondiente con la Ley. El
aprendizaje incluye un nfasis en que la persona o comunidad haga la voluntad de Dios. Esta perspectiva
complementa los resultados deseados de la educacin cristiana, es decir, que la totalidad de la vida de las
personas ser transformada como resultado de la enseanza divina.

En el Nuevo Testamento, el aprendizaje est entrelazado con el llamamientoa ser un discpulo de
Jesucristo. En este contexto, aprendizaje (griego: manthano) significa seguir a Cristo en obras de compasin y
servicio. En el sentido bblico implicaba una vida de discipulado, servicio, amor y obediencia a Dios. Para
cumplir con las obligaciones del aprendizaje, el creyente de la era neotestamentaria deba fiarse en la obra
continuada y completa del Espritu Santo.

En el Nuevo Testamento Jess es mencionado unas cuarenta y cinco veces como Maestro, comparado
con unas veinte veces como Salvador. Una posible implicacin de este hecho es que el ministerio docente de
Jess merece una consideracin en igual proporcin que su ministerio como salvador.

Principios generales e implicaciones para la practica:
1. La enseanza de Jess tena autoridad. Esta autoridad fue autenticada por el contenido de lo que
ense y por su persona. El contenido de su enseanza fue la revelacin de Dios, pues el hablo con
las palabras de Dios el Padre. Adems, su vida y ministerio confirmaron la autoridad de su
enseanza (Marcos 1:21-22; Juan 14:23-24)
2. La enseanza de Jess no fue autoritaria. Aunque la enseanza de Jess tena autoridad, El no la
impona a sus oyentes. Jess ofreci la verdad de su enseanza certera y dio la opcin a sus oyentes
de aceptar o rechazar sus palabras. Confi en el poder de la verdad que comunic para convencer a
sus discpulos. El no trat de forzar la aceptacin o de imponer sus ideas a los estudiantes. (Juan
6:60-69)
3. La enseanza de Jess animaba a las personas. Jess estimul el pensamiento serio y la
valorizacin de su enseanza. El pretenda que sus oyentes consideraran con cuidado su
compromiso personal en cuanto a las verdades expresadas. Al responder a muchos de los
planteamientos, no proporcion respuesta rpidas y prefabricadas para cada problema de la vida.
(Juan 6:60-69)
4. Jess hacia lo que deca. Jess encarn su mensaje con fidelidad en la vida y el ministerio. Antes
de mandar a sus discpulos a servirse y amarse unos a otros El les haba amado, demostr la
dimensin de su amor al lavarles los pies. Luego llev la demostracin de su amor a un plano ms
elevado, al dar su vida por sus amigos, hermanos y hermanas. (Juan 13:12-17, 34-35; 15:12-13)
5. Jess amaba a quienes predicaba. (Mateo 9:3538)
6. La enseanza de Jess fue por transmisin oral. Jess habl con sus discpulos y oyentes, pero
sus palabras no fueron registradas en forma escrita durante su ministerio terreno. Esto es consistente
con la tradicin oral que caracteriz a la nacin hebrea.
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7. La enseanza de Jess trataba temas especficos. Aunque la enseanza de Jess puede ser
descrita como ocasional, no tena limitaciones de aplicabilidad. El toc los temas de inmediata
necesidad y urgencia, pero tuvieron un impacto duradero universal.
8. La enseanza se adecuaba al ambiente. La contextualizacin, un trmino popular en la teologa
corriente, se refiere a la aplicacin o adaptacin de la verdad para contextos o ambientes especficos
y el surgimiento de la verdad a partir de ellos. Jess adaptaba su enseanza para la audiencia y
muchas veces surga de las preguntas formuladas por sus oyentes. El personaliz sus enseanzas al
hacer contacto y al lograr participacin de distintos individuos y grupos de personas. Jess
descendi hasta el nivel de su audiencia y parti de all. El saba interpretar lo que ellos necesitaban
recibir. Jess se esforz para que lo entendieran y adapt su enseanza para lograr ese fin. Un
ejemplo de esto es su enseanza a la mujer samaritana (Juan 4). El elemento de contacto, es el agua
en el pozo y la sed de Jess. Progresivamente responde a la mujer hasta decirle a ella sus
necesidades espirituales. La verdad culminante que le ofrece es mostrarle que El es el Mesas. Jess
diseo sus enseanzas de manera tal que respondi a las necesidades y toc las reas donde la mujer
necesitaba instruccin y en ltima instancia, transformacin.
9. Jess utiliz elementos figurativos en su enseanza. Jess se vali de ilustraciones, epigramas,
paradojas y parbolas. Sus enseanzas eran vvidas, figurativas, simblicas y concretas. Todos estos
elementos ayudaban a las personas a ver las verdades proclamadas. Tambin se usaban para que la
gente no pudieran ver, una bendicin o una maldicin para sus oyentes de acuerdo con su respuesta a
la enseanza de Jess.

A lo largo y ancho de la historia de la humanidad, el Maestro ha tenido que jugar un papel titnico en el
desempeo de sus funciones: pobres y ricos; blancos y negros; esclavos y libres; grandes y pequeos han
pasado por las manos, buenas o malas del Maestro, el cual ha intervenido como el elemento de cambio
cuantitativo y cualitativo de los educandos bajo su autoridad.

El Maestro Cristiano dentro de sus atribuciones tiene roles determinantes en el proceso de enseanza-
aprendizaje: es un consejero, un gua, un instructor, un ejemplo, un espejo y un constructor del edificio de la fe
cristiana. No todo el mundo rene estos dotes, sin embargo, el autntico, el verdadero, el que ha recibido el
llamado de la enseanza, el que esta consciente de su rol, tiene que gemir, ayunar, vigilar y hacer todo lo
indecible para que el Seor le provea de esas cualidades y atributos imprescindible para gozar del agrado
absoluto de Dios y de su Iglesia. Efesios 4:11-16

El Maestro Cristiano ha de ser un apstol.

Por su dedicada misin que ha recibido de parte de Dios. El Maestro debe estar dentro de sus
limitaciones a esa noble causa de ensear con altura entendiendo siempre que la enseanza ms eficaz debe ser
el ejemplo de su vida, tal como lo ense el Apstol Pablo: Sean imitadores de m como yo de Cristo. No
basta con ser un letrado o un super dotado en teora. No me ensees lo que sabes, ms ensame lo que
haces
Ensee con el ejemplo, nunca ensee lo que usted no puede hacer, ni mande donde usted no puede ir.
Lo que usted ensee, usted debe ser el primero en cumplirlo.

El Maestro Cristiano es el encargado junto al pastor de modificar la conducta de sus educandos. Para
ello tienen que echar mano de las herramientas disponibles que es y ser siempre la Palabra de Dios.

El Maestro Cristiano para el logro de sus objetivos tiene que auxiliarse del Maestro por excelencia, el
cual transforma y cambia los corazones, JESUCRISTO; 2 Corintios 5:17. Hoy ms que nunca es cuando el
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mundo corrompido y contaminado a causa del pecado; el Maestro con la ayuda gloriosa del ESPIRITU SANTO
es el agente principal de actuar como modificador de conducta en la mente y el corazn del educando en la
actualidad.

El Maestro Cristiano debe ser un ejemplo en todo los ordenes.

1 Timoteo 4:12, adems, debe ser ejemplo en los siguientes aspectos: oracin, ayuno, asistencia al
Templo, hora de llegada, forma de hablar, cooperacin, diezmos, visita a los hermanos, mansedumbre, etc...
Como Maestro, en un momento dado tiene que ensear estos aspectos, entonces Con qu fuerza moral lo
enseara? Un ejemplo ensea ms que la palabra.

El Maestro Cristiano debe ser profesional en su rea.

a. Es la persona que va a transmitir los sanos conocimientos.
b. Es el que va a investigar acerca de lo que va a ensear.
c. Debe ensear con propiedad y estabilidad.
d. Debe dominar a cabalidad el contenido de lo que va a ensear.
e. Los alumnos esperan de l recibir enseanzas que les ayudarn en el conocimiento tanto espiritual y
secular en su vida.

El Maestro Cristiano como profesional debe:

a. Ser organizado.
b. Debe tener buena y variada fuente de investigacin
c. Debe ser una persona confiable.
d. Debe saber transmitir los conocimientos.
e. Debe saber seleccionar y sintetizar las cosas ms valiosas del contenido que ensea.

Cmo se logra una solidez profesional?

a. Debe ser asiduo a la lectura.
b. Ser temeroso de Dios.
c. Buscar el auxilio de Dios.
d. Dedicarse a la investigacin.
e. Participar en cursos, seminarios, conferencias, estudios, charlas, talleres, y todo lo que sirva
de enriquecimiento y cultura.
f. Obtener buenos libros, sobre todo en el rea en que se ensea.

El Maestro Cristiano debe ser un creyente digno de confianza.

Se quiera o no, el Maestro Cristiano es un lder, y como tal arrastra hacia su vida, lo tienen como modelo
y ejemplo de sus vidas; por esa y otras razones el Maestro no puede ser un nefito, indocto, inestable e
inmaduro, sino una persona de entero crdito, y con buenas races de la Palabra de Dios. Buen conocedor de las
doctrinas fundamentales de la Biblia.

El Maestro Cristiano debe ser ntimo amigo del Espritu Santo.

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El Espritu Santo es quien va a revelar las cosas profundas, pues fue El quien inspir Las Sagradas
Escrituras (2 Timoteo 3:16-17). Sin su direccin no se podr ser autntico Maestro. Adems, es l quien
revoluciona la mente y el corazn de los alumnos, as como quien insta y pone el querer como el hacer. El
Maestro paracleto, ayudador y gua. El xito de un Maestro consiste en hacerse ntimamente amigo del Espritu
Santo.

El Maestro Cristiano debe ser colector de Buenas Informaciones.

Es el encargado de nutrir, alimentar y formar el intelecto de los alumnos, por lo que debe tener a mano,
slida informacin y abundante elementos de juicio. Para ello el maestro debe estar al da con:
a. Los noticieros.
b. La televisin.
c. Los peridicos.
d. Buenos libros.
e. Internet.
f. Revistas.
g. Otras fuentes que arrojen luz sobre los acontecimientos mundiales.

Adems debe trabajar con anticipacin, de modo que pueda hacer cualquier modificacin que se presente
en bien de robustecer el contenido previsto para esa ocasin.

El Maestro Cristiano debe ser protector de los valores espirituales y seculares.

Dice el Apstol Pablo escudriarlo todo, pero slo tomad o retened lo bueno, lo malo chelo fuera.
Tanto la Iglesia como el mundo tienen cosas que aparentemente lucen buenas, sin embargo, ante los ojos de
Dios y su Palabra no es as. El Maestro debe ser un protector, una ayuda y gua, siempre resaltando aquellos
valores puros, sanos y buenos, de modo que enriquezcan y eleven la vida espiritual del creyente.

El Maestro Cristiano idneo se caracteriza por:

1. Es una persona convertida.
2. Posee una Fe inquebrantable.
3. Tiene un compromiso total con Dios.
4. Es Obediente.
5. Consulta cada movimiento con Dios.
6. Escucha la voz de Dios.
7. Posee disciplina.
8. Tiene dominio sobre su lengua.
9. Posee una conducta moral intachable.
10. Posee madurez espiritual.
a. No es nefito 1 Timoteo 3:6
b. Es sobrio.
c. Prudente.
d. Decoroso.
e. Posee conocimientos generales.
11. Es llamado de Dios.
12. Muestra evidencias de la vocacin divina.
a. Siente un deseo ardiente por ensear.
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b. Est convencido de su vocacin.
c. Dios lo ha inspirado.
d. Es reconocido por la Iglesia.
13. Acta en la plenitud del Espritu Santo.

El Maestro Cristiano y su preparacin.

El xito de una leccin que motive, conquiste y mueva el animo de los participantes, est en la buena
preparacin del Maestro Cristiano. Para ello es necesario que el Maestro con tiempo suficiente vaya
condensando y aadiendo todos aquellos elementos que adornen y hagan programtico el contenido que est
por ensear. Lo contrario de la preparacin es la improvisacin, que quiere decir no buscar los elementos que
constituyen la leccin del da, es decir, no estudiar la clase a fondo con anticipacin, y buscar todos aquellos
elementos que se hagan necesario para poner al estudiante en contacto con el universo del tema que se estudia.

Lineamientos Bsicos:
1. Debemos ser flexibles en el planeamiento metodolgico, permitiendo mltiples opciones y variabilidad
en respuesta a los estudiantes.
2. Debemos tener claridad en la presentacin de los procedimientos y el contenido.
3. Debemos conocer a nuestros estudiantes.
4. Ambientacin: Conocer la situacin.
5. Reconocer que no hay mtodo ideal.
6. Dependencia de Dios y el Ministerio del Espritu Santo.

"La Biblia contiene la mente de Dios, el estado del hombre, la senda de la salvacin, la ruina de los pecadores,
la felicidad de los creyentes. Sus doctrinas son santas, sus preceptos obligatorios, sus decisiones inmutables.
Leedla para creer, creedla para vuestra seguridad, practicadla para ser santos. Contiene luz para dirigiros,
alimento para nutriros, y consuelo para alegraros. Es el mapa del viajero, el cayado del peregrino, la brjula
del piloto, la espada del soldado y la cartilla del cristiano. Es aqu donde se restaura el paraso, se abre el
cielo y se descubren las puertas del infierno. Cristo es la materia, nuestro bien es su designio, y su fin la gloria
de Dios. Debe inundar la memoria, gobernar el corazn y guiar los pies. Leedla lenta y diariamente y en
actitud de oracin. Es una mina de riqueza, un paraso de gloria y un ro de placer. Se os ofrece en la vida, se
abrir en el da del juicio, y perdurara para siempre. Involucra la responsabilidad mas elevada, recompensara
la obra gloriosa y condenara a quienes jueguen con su contenido." Whitehead

Escritura (latn scriptura, traduciendo el griego graphe, que significa "una escritura" y se usa unas cincuenta
veces en el NT para todo o parte del AT) es el nombre histrico judo-cristiano.

Biblia, en contraste, es una acuacin occidental posterior, producto de una lectura medieval equivocada del
griego Biblia (libros) como si fuera un sustantivo femenino singular.

Las Escrituras son:
1.- Divinas y no meramente humana. (Es Palabra de Dios - Revelacin Divina)
2.- nica y no comn. (Inspiracin del Espritu Santo)
3.- Viva y no mecnica.
4.- Completa y no meramente parcial.
5.- Verdad y no meramente conceptual.
6.- La Biblia es la fuente primara de la Teologa Cristiana.
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7.- La norma de fe.

Cuando se comienza a pensar en el Estudio de la Biblia, al mismo tiempo se debe comenzar a pensar en
el mtodo a emplear para profundizarse mejor en su contenido. El mtodo a emplear debe guardar coherencia
con la finalidad del estudio a realizar.

Puesto que la Biblia es la literatura divina, y por tanto, objetiva, completa, histrica, racional, lgica, y
sobre todo, de marcada dimensin espiritual, trata situaciones especiales que deben ser interpretadas con el
mtodo adecuado.

Mtodos de Estudio de la Palabra de Dios:
1. Mtodo Histrico
2. Mtodo Geogrfico
3. Mtodo Cultural
4. Mtodo Biogrfico
5. Mtodo Sinttico
6. Mtodo Doctrinal
7. Mtodo Temtico
8. Mtodo Tipolgico
9. Mtodo Inductivo

"Del concepto que se tenga de Dios depende la calidad de religin de una alma o de una raza, y de acuerdo
con la idea que exista de Dios, de su naturaleza, carcter y relacin con los dems seres, se determina el
espritu y la sustancia de la teologa. Casi puede decirse que cuando uno ha establecido su concepto de Dios,
ha formulado su teologa. Todo sistema de teologa es dbil si no esta basado en un claro y satisfactorio
concepto de Dios, y a los cambios que pueda experimentar el pensamiento de un hombre o de una edad
respecto de l, seguir un cambio rpido en el campo de la teologa. Por consiguiente, es aqu donde
necesitamos todas nuestras buenas cualidades para descubrir la verdad. La humildad, la devocin y la
diligencia deben ser nuestros compaeros constantes." Guillermo Newton Clarke

Teologa: Es la ciencia que trata de la existencia, el carcter y los atributos de Dios; sus leyes y gobierno; las
doctrinas que hemos de creer; el cambio moral que debemos experimentar; y, los deberes que tenemos que
cumplir.

Ramas de la Teologa Cristiana:
Teologa Bblica --> Contenido de lo escrito en la Biblia
Teologa Natural --> la revelacin de la naturaleza
Teologa Exegtica --> Texto original
Teologa Histrica --> Desarrollo histrico de la doctrina
Teologa Sistemtica --> Arreglos lgicos y metdicos
Teologa Practica --> Aplicacin de la investigacin.
Teologa Dogmtica --> Asuntos fundamentales de la fe.

La doctrina cristiana es el conjunto de verdades fundamentales de las Sagradas Escrituras ordenadas en forma
sistemtica.
"Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvaras a ti mismo y a los
que te oyeren." 1 TIMOTEO 4:16

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El valor de la Doctrina:
1.- El conocimiento doctrinal proporciona lo necesario para una exposicin autorizada y sistemtica de la
verdad.
2.- El conocimiento doctrinal es esencial para el desarrollo completo del carcter cristiano.
3.- El conoc. doctrinal protege del error. Mateo 22:29: Glatas 1:6-9; 2 Timoteo 4:2-4
4.- El conocimiento doctrinal es parte necesaria del bagaje del maestro cristiano.

JEHOVA dijo: "Oye, Israel: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es. Y amaras a Jehov tu Dios de todo tu
corazn, y de toda tu alma y con todas tus fuerzas. Y estas Palabras que yo te mando HOY, estarn sobre tu
corazn; y las repetirs a tus hijos, y hablaras de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al
acostarte, y cuando te levantes." Deuteronomio 6:4-9.
"Nunca se apartara de tu boca este libro de la ley, sino que de da y de noche meditaras en l, para que
guardes y hagas conforme a todo lo que en l esta escrito; porque entonces hars prosperar tu camino, y todo
te saldr bien." Josu 1:8

JESUS dijo: "Escudriad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna; y
ellas son las que dan testimonio de m;..." JUAN 5:39
"Escrito est: No solo de pan vivir el hombre, sino de toda Palabra que sale de la boca de Dios".
MATEO 4:3
"Id por todo el mundo y predicad el Evangelio" MATEO 16:15
"Si me amis, guardad mis mandamientos" JUAN 14:15
"Santifcalos en tu verdad, tu palabra es verdad. JUAN 17:17

PABLO dijo: "Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para reprender, para corregir y
para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena
obra". 2 TIMOTEO 4:16-17.
"Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseanza se escribieron, a fin de que por la
paciencia y la consolacin de las Escrituras, tengamos esperanza". Romanos 15:4
"Porque la Palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante que toda espada de dos filos; y penetra
hasta partir el alma y el espritu, las coyunturas y los tutanos, y discierne los pensamientos y las intenciones
del corazn". Hebreos 4:12