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Puesta en valor del Centro Ceremonial
Indgena y traspaso del centro ceremonial
Cerro Sombrero a una Organizacin Indgena
Urbana De Arica

PLAN DE MANEJO

30/11/2009

Elaborado por
CONADI,
Consejo Monumentos Nacionales Arica- Parinacota
Consultora Kimsa Wara Chile Ltda.

















2


INDICE

1. INTRODUCCIN ................................................................................. 4
2. ANTECEDENTES ............................................................................... 5
2.1 CONTEXTO SOCIAL............................................................................................. 5
2.2 CONTEXTO GEOGRFICO Y BIOLGICO ..................................................... 8
2.3 INTERVENCIONES ARQUEOLGICAS Y PATRIMONIALES ..................... 11
rea habitacional ......................................................................................................... 13
rea de corrales ........................................................................................................... 14
rea de geoglifos .......................................................................................................... 14
3. LINEA DE BASE ARQUEOLGICA DE CERRO SOMBRERO... 15
4.1 METODOLOGA .................................................................................................. 15
4.2 RESULTADOS...................................................................................................... 16
5. DIAGNOSTICO DEL ESTADO CONSERVACIN ...................... 30
5.1 METODOLOGA .................................................................................................. 30
5.2 RESULTADOS...................................................................................................... 33
Factores internos .......................................................................................................... 33
Factores externos ......................................................................................................... 34
6. PROPUESTAS DE MANEJO SITIO ............................................... 47
6.1 CONSERVACIN ................................................................................................ 49
6.2 USO SUSTENTABLE........................................................................................... 49
6.3 ADMINISTRACIN ............................................................................................. 51
BIBLIOGRAFA ......................................................................................... 58

3

LISTA DE FIGURAS

FIGURA 1: FOTOGRAFA AREA DE CERRO SOMBRERO (MODIFICADO DE GOOGLE EARTH
2009) ................................................................................................................................................... 10
FIGURA 2: EL VALLE DE AZAPA VISTO DESDE EL COMPLEJO ARQUEOLGICO CERRO
SOMBRERO ...................................................................................................................................... 11
FIGURA 3: VISTAS DE LOS DISTINTOS SECTORES DEL REA HABITACIONAL ........................... 19
FIGURA 4: VISTAS DEL PANEL 1 ........................................................................................................... 20
FIGURA 5: VISTAS DEL PANEL 2 "GRAN LLAMA" .............................................................................. 21
FIGURA 6: VISTAS GENERALES DE LOS PANELES DE GEOGLIFOS 4 Y 5 ....................................... 22
FIGURA 7: VISTAS DEL REA DE TERRAZAS ..................................................................................... 24
FIGURA 8: VISTA DEL REA NORTE DE LOS DEPSITOS. ................................................................ 26
FIGURA 9: VISTA DEL REA ESTE DE LOS DEPSITOS. ................................................................... 27
FIGURA 10: DETALLES ARQUITECTNICOS DE LAS ESTRUCTURAS DEL REA
HABITACIONAL............................................................................................................................... 29
FIGURA 11: VISTA DE LAS REAS DE CANTERAS ............................................................................. 30
FIGURA 12: DISTRIBUCIN ESPACIAL DE LAS ESTRUCTURAS DE CERRO SOMBRERO ............. 32
FIGURA 13: COLAPSO DE MURO CAUSADO POR FACTORES INTERNOS ....................................... 34
FIGURA 14: DESLIZAMIENTO Y COLAPSO DE MURO PRODUCIDO POR PRESIN INTERIOR .... 34
FIGURA 15: RESTOS DE BASURA EN LOS ALREDEDORES DEL COMPLEJO ARQUEOLGICO
"CERRO SOMBRERO"...................................................................................................................... 36
FIGURA 16: IMPACTO DE AGENTES ANTRPICOS ALREDEDOR DE ALDEA CERRO SOMBRERO
............................................................................................................................................................ 37
FIGURA 17: IMPACTO DE AGENTES ANTRPICOS EN CERRO SOMBRERO ................................... 37
FIGURA 18: RESTOS MATERIALES DE EXCAVACIONES ARQUEOLGICAS DE LOS 80S. .......... 39
FIGURA 19: DETALLE DE LA EROSIN CAUSADA POR LA EXPOSICIN AL INTERIOR DE UNA
ESTRUCTURA .................................................................................................................................. 39
FIGURA 20: ESTRUCTURAS CON BAJO NIVEL DE CONSERVACIN ............................................... 40
FIGURA 21: ESTRUCTURAS CON NIVEL MEDIO DE CONSERVACIN ............................................ 41
FIGURA 22: ESTRUCTURA CON PTIMO NIVEL DE CONSERVACIN ............................................ 41
FIGURA 23: FRECUENCIA DE ESTRUCTURAS POR A) INTERVENCIN RECOMENDADA; B)
NIVEL DE ATENCIN Y C) DETERIORO GENERAL ................................................................... 42
FIGURA 24: DISTRIBUCIN ESPACIAL DE LOS NIVELES DE CONSERVACIN ............................. 44
FIGURA 25: DISTRIBUCIN ESPACIAL DEL NIVEL DE ATENCIN REQUERIDO .......................... 45
FIGURA 26: DISTRIBUCIN ESPACIAL DEL NIVEL DE ATENCIN REQUERIDO .......................... 45
FIGURA 27: FIGURA OPERATIVA DEL FUNCIONAMIENTO DE LAS RELACIONES
INTERINSTITUCIONALES DEL PLAN DE MANEJO .................................................................... 48

4


1. INTRODUCCIN

Con el fin de crear instancias de resguardo y cautela a los cerros ceremoniales la Presidenta,
Michelle Bachelet, ha comprometido sus esfuerzos en generar y mejorar varios Centro
Ceremoniales que guardan un importante valor para la cosmovisin y fortalecimiento de la
cultura de los pueblos indgenas de todo Chile. De manera paralela a esta iniciativa, varias
organizaciones aymaras urbanas de la comuna de Arica han mostrado un creciente inters
en la administracin y resguardo de Cerro Sombrero iniciando un proceso de re-
conocimiento y re-apropiacin cultural sobre los yacimientos arqueolgicos con el fin de
disponer del patrimonio cultural de manera responsable.

Como parte de esta iniciativa, la CONADI y la Secretara Regional Ministerial de Bienes
Nacionales de Arica y Parinacota han iniciado un trabajo conjunto para entregar en
concesin la propiedad fiscal en Cerro Sombrero donde se realizan prcticas ceremoniales y
brindar orientacin a las organizaciones indgenas para el manejo y resguardo del complejo
arqueolgico, a travs de la implementacin de un Plan de Manejo.
Los planes de manejo son herramientas para asegurar la correcta toma de decisiones en
trminos de la supervivencia a largo plazo de los recursos patrimoniales. Siguiendo el
trabajo de Ferraro y Molinari (2001) se ha planteado que una estrategia de manejo funciona
en dos niveles: nivel tcnico-acadmico ponderado por los agentes acadmicos (e.g.
arquelogos), que interviene en temas como la documentacin de la historia de los sitios, la
revisin de la condicin fsica del sitio y los problemas actuales de conservacin y el nivel
social que contempla fundamentalmente las particularidades de la poblacin local no-
especializada cientficamente y los distintos recursos y beneficios que se quieran para
lograr un manejo sustentable de un bien cultural. Para que sea exitoso un plan de manejo se
debe definir el significado cultural de los sitios y luego conciliar las posiciones de todos los
grupos involucrados. Al hablar de manejo, tambin, hablamos del patrimonio y de la
identidad de la comunidad que est involucrada en el plan propuesto.
Una estrategia de manejo funciona en dos niveles:
5

a) nivel tcnico-acadmico ponderado por los agentes acadmicos (e.g.
arquelogos, antroplogos, conservadores, etc.), que interviene en temas como la
documentacin de la historia de los sitios, la revisin de la condicin fsica del sitio y los
problemas actuales de conservacin, etc.
b) nivel social que contempla fundamentalmente las particularidades de la
poblacin local no-especializada cientficamente y los distintos recursos y beneficios que se
quieran para lograr un manejo sustentable de un bien cultural. Para que sea exitoso un plan
de manejo se debe definir el significado cultural de los sitios y luego conciliar las
posiciones de todos los grupos involucrados.
En el presente trabajo se ha considerado que la conservacin de un recurso requiere de la
identificacin de la sociedad con el patrimonio que posee (Ferraro y Molinari 2001), con lo
cual la propuesta que presentamos incluye el intercambio de evaluaciones y proyectos de
todos los participantes para consensuar una estrategia de manejo sustentable acorde a los
intereses y a las necesidades de la comunidad, y a la supervivencia a largo plazo del
recurso.
Hemos tomado las etapas propuestas por UICN (1997): diagnstico, metas, acciones,
resultados, propuesta para la planificacin hacia la sostenibilidad. A partir de este esquema
diseamos la propuesta de manejo que bajo este criterio respondera a las necesidades de
una localidad acadmica y a uno localidad no-especializada dentro de la comunidad.
2. ANTECEDENTES
2.1 CONTEXTO SOCIAL
Una de las caractersticas ms importantes de la poblacin indgena regional es su
permanente movilidad, la migracin campo-ciudad es un factor que ha generado la
recreacin de espacios de manifestacin cultural y ritual alejados de los pueblos de origen,
de estas personas, que se han establecido en una suerte de translocalidad entre la ciudad y
los pueblos. An cuando los lazos de contacto entre poblacin indgena urbana y los
pueblos de origen de zonas rurales de distintos espacios regionales, ya sea, valles
intermedios, precordillera y altiplano, persista o no, la movilidad de estas familias no es
una limitante para que hallan generado nuevos espacios socio-simblicos. Las
6

organizaciones han ido transformndose diacrnicamente; en un principio se conocan
como Hijos de Pueblos, Cooperativas de ganaderos y agricultores indgenas y
asociaciones urbanas de indgenas entre las ms representativas. Estas organizaciones antes
de la Ley Indgena, no contaban con un reconocimiento legal que respalde y autorice las
manifestaciones culturales indgenas, oprimidas y silenciadas por los ecos chilenizadores de
principios del siglo XX.
Desde entonces y junto con el aumento demogrfico en Arica y la constante
desagregacin comunitaria en las fiestas patronales y actividades comunales en los pueblos
de origen, estas asociaciones culturales indgenas (de bailes, de adulto mayor, deportivas y
de trabajo tradicional) y comits de allegados, entre las ms representativas, han generado
en la ciudad instancias de congregacin con una orientacin socio-cultural distinta al
intracomunitario indgena pero que sigue articulando algunos valores y principios de la
cosmovisin andina, transformados y adecuados a la realidad temporal y espacial. Estas
instancias de agrupacin, de las asociaciones culturales y comit de allegados indgenas
convocan, entre sus socios, a vecinos de la misma poblacin o de otras poblaciones de la
ciudad, con quines han generado lazos familiares, o de amistad. Entre los lazos familiares
se cuentan; a familias de un mismo pueblo de origen, de familias de distintos pueblos de
origen, de descendientes de estas familias, de migrantes bolivianos vinculados
polticamente con esas familias y algunos socios sin las caractersticas anteriores.
Debido al rol difusor y generador de espacios culturales generado por algunas
Agrupaciones Indgenas Urbanas, como PACHA ARU entre la mas reivindicativa de los
aos 80 90, y el rol que han generado las entidades estatales como la Corporacin
Nacional de Desarrollo Indgena (CONADI) y la Ilustre Municipalidad de Arica con su
oficina de asuntos indgenas (ODIMA), entre las ms influyentes a nivel urbano. Estas
entidades en conjunto o dentro del mismo periodo 1980 a 1990 desarrollaron espacios
especficos para las prcticas culturales andina aymara de rescate identitario. Entre los
espacios que han sido incorporados al registro sociocultural ceremonial de algunas
organizaciones indgenas urbanas de Arica estn: los Cerro Pan de Azcar o Cerro
Sombrero y Cerro sagrado o Pacharcollo. Estos cerros cuentan con una connotacin
patrimonial prehispnica, reconocidos por el Consejo de Monumentos Nacionales como
Monumentos Nacionales. En los mencionados cerros se realizan anualmente la celebracin
7

de Mara Taqa (celebracin del inicio del ciclo ritual y agrcola) y la realizacin de la
Wilancha (ofrenda de sangre a la Pachamama). Estas celebraciones indgenas se realizan en
espacios del entorno a las evidencias arqueolgicas presentes en los cerros.
Considerando la dinmica transformacin cultural que han venido manifestando las
representaciones y expresiones culturales identitarias en nuestro entorno regional y cmo
los actores que gestionan estas costumbres y tradiciones se han congregado en cuerpos
sociales capaces de generar y recrear su identidad en otros espacios distintos al de origen.
Lo que ha venido formando una apropiacin simblica, a propsito de lugares cargados de
una connotacin patrimonial que los convierte en cerros ceremoniales o mallkus, cerros
protectores de acuerdo a la costumbre andina, en este caso aymara. De acuerdo a los
discursos de las personas entrevistadas en ocasin de este proyecto, los cerros con geoglifos
muestran la evidencia de la presencia andina ancestral y la presencia de evidencias
arqueolgicas aumenta el valor simblico de ese espacio. Por esa razn, se seleccion el
cerro Mallku, por la presencia de rasgos indgenas ancestrales. Adems el
reconocimiento e identificacin del patrimonio arqueolgico como si fuera herencia de los
gentiles o de pueblos antiguos les genera una cercana identitaria con el sentirse indgena,
aunque entre la poblacin que pobl esta rea y ellos no existan vnculos genealgicos, se
reconoce la generalidad de lo andino como algo que los vincula a este patrimonio. Por ello,
las organizaciones indgenas realizan una constante promocin del resguardo y cuidado
patrimonial de los geoglifos y restos arqueolgicos que coexisten en el rea.
Este vnculo y la necesidad de continuar desarrollando sus prcticas ceremoniales
rituales en estos cerros los ha llevado a plantearse la posibilidad de constituirse como los
resguardadores de estas reas que actualmente no cuentan con planes de conservacin y
gestin de manejo de ningn tipo. Por ello, las organizaciones Hijos de la Tierra y Machaq
Mara se han comprometido en continuar y mejorar su gestin de cuidado y mantencin del
patrimonio de Cerro Sombrero. Para ello, se plantea un diagnstico de manejo desde la
perspectiva de cuidado y mantencin para ser mejorado y fortalecido en conjunto con otras
instancias pertinentes del tema.
Por otro lado, el contexto mundial influido por la globalizacin econmica y
homogeneizacin cultural promueve directa o indirectamente el surgimiento y
resurgimiento de las distintas identidades culturales y nacionales. Junto con ello, surge una
8

nueva cultura de lite que valora la diversidad, lo natural y primigenio, potenciando un
mercado de diversos tipos de turismo (conocidos como Turismo Cultural, Cientfico,
Mstico, Receptivo, Rural, Vivencial, Ecoturismo y de Aventura).
En esta trama, los yacimientos arqueolgicos ubicados en reas con poblacin
originaria se presentan ante los ojos de las comunidades indgenas, y sobretodo de los
planificadores de las actuales polticas indgenas, como recursos potencialmente atractivos
mirndolo desde estas nuevas formas de turismo. Debido que los recursos arqueolgicos
poseen caractersticas esencialmente distintas al recurso turstico tradicional, e incluso
difieren en buena medida de otros tipos de patrimonio cultural. La inexperiencia en el trato
de este tema turismo y patrimonio con comunidades indgenas han vivenciado en diversos
puntos del continente americano, crisis, donde se han enfrentado los intereses de los
pueblos indgenas con los profesionales del recurso arqueolgico.
El caso ms cercano de administracin y gestin del patrimonio arqueolgico del
extremo norte de Chile es el atacameo, donde a las comunidades se les ha entregado la
administracin de tres sitios arqueolgicos: Tulor, Quitor y Lasana. Pese a la cercana
geogrfica y la co-participacin de una cultura andina prehispnica, no se pueden tomar
esos ejemplos como modelos a seguir porque a diferencia de la situacin de cerro
Sombrero, en Atacama los sitios arqueolgicos estaban dentro del radio de la propiedad
particular de las poblaciones indgenas. An as, las experiencias de Atacama son los
primeros casos en Chile donde se concede y administra el patrimonio arqueolgico por
parte de las comunidades indgenas, por tanto son casos nicos y que pese al xito
econmico tambin dieron cuenta de dificultades que deben ser solucionadas en el futuro.
2.2 CONTEXTO GEOGRFICO Y BIOLGICO
El sitio Cerro Sombrero est emplazado en el cerro "Pan de azcar", ubicado en
la confluencia de la quebrada de Azapa y de Acha a 7 km de la costa de Arica. La quebrada
de Azapa, junto con la de Acha son parte del conjunto geogrfico de valles costeros
ascendentes separados por grandes extensiones de pampas que caracterizan el paisaje de la
Cordillera de la Costa entre los paralelos 1850 (latitud sur) y 70 30 (longitud oeste) en
lo que geolgicamente se denomina la Depresin Intermedia. El sitio en cuestin est
comprendido en la zona denominada valle de Arica conformado por el curso del ro San
9

Jos que nace en la vertiente occidental de la Cordillera de los Andes, atraviesa el desierto
y coincide en llegar al mar en un extenso delta arenoso de ms de 50 km.
Este lugar se encuentra en la estrecha faja de interfluvo de serie de cerros y
montculos con pendientes que varan entre 20 y 30 grados. De manera general,
geolgicamente est conformado por rocas estratificadas e intrusitas mesozoicas
relativamente extensas cubiertas discordantemente por sedimentos de edad terciara y
cuaternaria (Tovar et al 1968, Garca 1967). Ligado al ecosistema de costa baja, el Cerro
Pan de Azcar (ca. 300 msnm) se inserta en una sub-zona caracterizada por coluvios
arenosos de coloracin parda con un suave pendiente hacia el oeste. A menudo, estos
coluvio son interrumpidos por quebradas pequeas. Los suelos de las planicies adyacentes
son de baja capacidad retentiva de agua, constituyndose en suelos filtrantes y secos con
cantidades muy bajas de materia orgnica y fsforo (Morris y Panty 1999). A pesar de que
no existen reas de cultivos por la estrecha faja de territorio que presenta el sector, a partir
de este lugar se tiene muy fcil acceso a las distintas reas de recursos explotables tanto en
el valle asimismo como en la costa. Haciendo referencia a la caracterizacin ecolgica de
Romero (et al 2004) para los valles costeros, el complejo arqueolgico Cerro Sombrero se
encuentra estratgicamente localizado entre la zona costera y la zona de valles que
presentan microambientes complementarios. As, en la parte superior de la zona costera,
ofrece por su cercana, un extenso sistema de humedales costeros (aguadas) que permiti la
movilizacin de las poblaciones a lo largo de la costa. Junto a la lnea costera se
desarrollaron diferentes recursos debido a la accin de la corriente meridional de Humbold
y la gran profundidad que alcanza el mar a escasos metros de la costa (Santoro et al 2001).
Un microambiente diferente, constituido por pequeas lagunas producto de vertientes
subterrneas y de la napa fretica, puede hallarse en la desembocadura de los ros. Es en
este tipo de zona que se desarrollan especies vegetales como la chillca (Baccharis sp.) y/o
brea o sorona (Tessaria absinthiodes), adems de converger distintas especies de animales
terrestres y martimos. Adems, su ubicacin de altura le confiere un carcter estratgico, a
la vez que le resguarda de los ambientes malsanos vinculados a las cinagas antes
presentes.

10

Figura 1: Fotografa area de Cerro sombrero (modificado de Google Earth
2009)

El complejo arqueolgico Cerro Sombrero carece de vegetacin pero a su alrededor se
puede observar la vegetacin natural del valle de Azapa que se compone de pocas especies
que se repiten indefinidamente generando un aspecto fitosociolgico muy montono,
correspondiendo a formaciones de valles costeros, sometidos a condiciones climticas y
ecolgicas propias de un clima desrtico.
Una de las especies ms abundantes del valle es Limonium spp que es una planta rstica
cultivada como flor de corte, junto a ella aparece Tillandsia sp emparentada con las pias
(Bromeliaceae), que se ha adaptado para vivir en la arena seca. El clima propio del rea es
el desrtico con escasas precipitaciones; sin embargo, existen abundantes camanchacas
nocturnas y matinales que avanzan desde el mar por las quebradas ms profundas o se
desbordan a travs de los portezuelos de la Cordillera de la Costa. La temperatura es
directamente dependiente de la accin moderadora del mar que provoca temperaturas
similares durante el da y a lo largo de todo el ao. Para Muoz (2004) la ausencia de
11

precipitaciones anuales propia de estos ambientes desrticos permiti un desarrollo gradual
de la agricultura semitropical en tiempos prehispnicos.
Figura 2: El valle de Azapa visto desde el Complejo Arqueolgico Cerro
Sombrero

2.3 INTERVENCIONES ARQUEOLGICAS Y PATRIMONIALES
El rea poblacional prehispnica abarca un espacio de siete hectreas y se encuentra
ubicada en los faldeos del cerro Pan de Azcar que miran hacia el valle; siendo la parte
central la que presenta la mayor aglutinacin de recintos. Su ubicacin aprovecha la
morfologa del terreno y la cercana a las canteras de donde se obtena la materia prima
para la construccin, esto explica la falta de una intencin de planificacin con respecto al
rea habitacional. Cronolgicamente, este yacimiento ha sido ubicado en la Fase de
Desarrollos Regionales (Cultura Arica), alrededor de 1000 d.C.
Hacia finales de la dcada de 1970 el yacimiento fue intensamente estudiado mediante
excavaciones estratigrficas. Muoz (1981:110) indica que se excavaron 90 unidades,
mediante un sistema de cuadrculas y trincheras, adems de determinados pozos en el sector
12

inferior de corrales. De acuerdo al estado actual del yacimiento, se verifica que estas
excavaciones no fueron concluidas adecuadamente: En la seccin ms alta del sector
habitacional central, an permanecen los socavones abiertos, facilitando la alteracin de la
estratigrafa, junto a estacas y etiquetas. En el sector terraplenes norte, se visualizan an las
evidencias de la larga trinchera que dej al descubierto las secciones basales de los muros
de contencin, lo que ha perjudicado, tanto la conservacin del orden estratigrfico como el
colapso de los muros.
Con todo, hacia la dcada de 1980, tras el trabajo de investigacin y difusin de los
arquelogos de la Universidad de Tarapac en diferentes puntos del valle de Azapa, la
Municipalidad de Arica y el Servicio Nacional de Turismo, disearon y habilitaron el
Circuito Turstico Arqueolgico del valle de Azapa. Este trabajo contempl la instalacin
de sealtica y algunas instancias de difusin, y sucesivamente se mejor la actual ruta A-
133.
En este mismo sentido, otro apoyo que realiz la Universidad de Tarapac, fue el registro
de los geoglifos prehispnicos y la limpieza de un nmero limitado de ellos para facilitar su
visibilizacin (Briones 2009). A principios del s. XXI, la Municipalidad de Arica realiz
una nueva infraestructura y gracias a fondos internacionales se realiz un nuevo guin
museogrfico para poner en valor del Circuito Turstico, rebautizndolo como Sara
Puria
1
. Este circuito consta de 10 estaciones, las cuales en conjunto entregan una visin
del desarrollo cultural de este valle ubicado en medio del desierto. Las estaciones
representan diferentes perodos o momentos de esta ocupacin humana de cerca de 10.000
aos. En dichas estaciones se observan las huellas, creaciones y espacios de las
poblaciones costeras y vallunas tanto pretritas y actuales. Las estaciones son:
Sitio arqueolgico Acha-2 (9000 a C - 7000 a.C.)
Mirador C Sombrero: Geolglifos y Aldea
Aldea y Geoglifo de C Sombrero (aprox. 1300 d.C.)

1
Santoro, Calogero y Gustavo Espinosa. 2000. Sara Puria: Entre la Puna y el Mar:
Azapa 10.000 aos de Movilidad Andina. Taller de Estudios Andinos, Arica.
13

Geoglifo Caravana C Sombrero (aprox. 1300 d.C.)
Mirador Maytas: Cerro Sagrado (aprox. 1500 d.C.) y Tmulos Alto Ramrez (1000
a.C. - 300 d.C.)
Poblado San Lorenzo (600 d.C. - 1100 d.C.)
Olivares antiguos, sector Las Maitas (Colonial y Republicano)
Tmulos Funerarios San Miguel de Azapa (1000 a.C. - 300 d.C.) y Cementerio
(Republicano)
Capilla Virgen de Las Peas (Familia Corvacho)
Lamentablemente esta iniciativa qued truncada, ya que no tuvo la difusin, ni la
capacitacin, ni la vinculacin adecuada tanto en el mismo sector pblico y mucho menos
con el sector privado. En paralelo a estas iniciativas de difusin y conservacin del
patrimonio cultural inmueble, hacia fines de la dcada de 1980 una seccin importante del
Cerro Sombrero y los cerros de Atoka fueron entregados por el fisco a manos privadas
(Club de Golf Valle de Lluta), incorporando una serie de yacimientos arqueolgicos
(cementerios, geoglifos y asentamientos) protegidos por la Ley 17.288 de Monumentos
Nacionales. Posteriormente esta organizacin privada lote su terreno y comenz a
venderlo, tanto para uso agrcola, como para uso inmobiliario. En este sentido, las nuevas
construcciones agrcolas y hoteleras han daado el circuito turstico, imposibilitando la
visin especialmente de los geoglifos. Un ltimo efecto de esta venta, ha sido el intento de
construccin en un lote emplazado en el interior del yacimiento arqueolgico Cerro
Sombrero Az-28, que da la superficie y el subsuelo (Romero 2009). Este delito est
siendo actualmente investigado por la Fiscala de Arica.
Como resultado de las investigaciones arqueolgicas realizadas por ms de dos dcadas el
sitio Az-28 ha sido sectorizado en las siguientes reas de ocupacin y/o funcin que fueron
el referente bsico para la lnea base arqueolgica y para la evaluacin del estado de
conservacin:

rea habitacional
La mayora de las habitaciones presentan formas rectangulares de diferentes tamaos y
estn ubicadas sobre plataformas construidas son un muro basal que compensa la pendiente
14

del terreno. Complementariamente, las escasas construcciones de forma circular con
depsitos de ocupacin se ubican en las cimas de las lomas a modo de atalayas. Muoz
(1981) ha sugerido que posiblemente fueron estructuras livianas sostenidas por postes de
madera y toldos de fibra vegetal. Los restos de estas estructuras expeditivas an se podran
observar en el interior de las viviendas representadas por jirones de esteras de totora. Para
este autor, cada recinto presenta pozos cilndricos de variados tamaos, cuyas paredes
estaran recubiertas con piedras y la funcin principal de almacenaje.

Dos hiptesis han sido expuestas con respecto a la naturaleza de la ocupacin prehispnica.
La primera, basada en una visin urbanstica del patrn de asentamiento, propone que
Cerro Sombrero tendra una caracterizacin de aldea permanente, considerando la
distribucin homognea de las reas que la componen y el acceso constante a los recursos
de valle y costa. La segunda hiptesis propone que dicho asentamiento tuvo un carcter de
campamento estacional, debido al carcter expeditivo de los materiales utilizados en la
construccin y a la ausencia de evidencia de una reocupacin de las viviendas.

rea de corrales
Esta rea fue identificada por una amplia extensin de guano de camlido y su ubicacin
espacial fue remitida a los faldeos de los cerros que miran hacia el valle (Muoz
1981:131). La ausencia de murallas con bases claramente definibles que contuviera el
ganado permite plantear que este sector no fue un lugar de corrales estables, sino ms bien
una parada estacional. En la actualidad no se puede distinguir sobre superficie

rea de geoglifos
Uno de los trabajos ms representativos acerca de los geoglifos de Cerro Sombrero, es el
realizado por Briones (2009), quien ubca este espacio en la estrecha franja de interflujo
entre la quebarada de Acha y la de Azapa. En su trabajo describi siete paneles de geoglifos
con representaciones antropomorfas y zoomorfas. Entre los datos ms importantes se detaca
la estrecha relacin de las imgenes con la intensificacin del trfico de caravaneo
alrededor de 1000 d.C. (Fase de Desarrollos Regionales).

15


3. LINEA DE BASE ARQUEOLGICA DE CERRO SOMBRERO

Autor: lvaro L. Romero Guevara (CNM)
Como parte del convenio entre el Consejo de Monumentos Nacionales (CMN) y la
Corporacin Nacional de Desarrollo Indgena (CONADI), y acuerdo previos entre la
CAMN-AP y CONADI Arica, se realiz un trabajo en terreno para delimitar y caracterizar
los rasgos arqueolgicos que componen el yacimiento arqueolgico Cerro Sombrero Az-28,
identificado y estudiado a partir del ao 1979 por investigadores de la Universidad de
Tarapac de Arica.
Entre los antecedentes bsicos para situar el convenio de trabajo entre el CMN y CONADI,
se tiene en primer lugar, la Ley 17.288 de Monumentos Nacionales de 1970. En su artculo
21 y ss., indica que todos los yacimientos arqueolgicos, por el ministerio de la ley, son
Monumentos Nacionales y que por tanto son de propiedad del Estado y que cualquier
intervencin en ellas debe ser aprobada por el CMN. En segundo trmino, est la Ley
19.253 de Pueblos Indgenas de 1993. Aunque esencialmente fomenta y protege las
expresiones intangibles y vivas de las poblaciones originarias, en su Ttulo IV De la
Cultura y la Educacin Indgena tambin busca promover y salvaguardar, mediante su
institucionalidad, el patrimonio histrico y arqueolgico indgena.
4.1 METODOLOGA
El Cerro Sombrero (o Pan de Azcar) es el accidente orogrfico que da el inicio a la banda
sur del valle de Azapa, dividiendo el cauce del afluente de Acha con el curso principal del
ro San Jos. En trminos geolgicos este accidente es parte de la formacin identificada
como Cordillera de la Costa. Cerro Sombrero se ubica a casi 7 km de la desembocadura del
ro San Jos. Aunque est influenciado por el ambiente costero, no presenta ningn tipo de
vegetacin, contrastando con el actual uso agrcola intensivo del valle.
Este cerro presenta una forma caracterstica que le da su nombre y desde cierto ngulo de
observacin parecera un cerro isla. Presenta laderas abruptas hacia el Suroeste y laderas
relativamente suaves hacia el resto de las direcciones. Tiene frecuentes afloramientos
16

rocosos de formas angulosas y color negro, denominados rocas estratificadas mesozoicas,
tanto en su cima, como hacia diversas direcciones de sus faldeos, y especialmente en las
laderas ms pronunciadas del Suroeste. Su cima es angosta y breve, con un largo de menos
de 100 m, como una especie de cuchilla. La altura mxima del cerro es de 270 msm,
elevndose unos 150 m sobre el nivel del valle. El rea total que cubre la formacin Cerro
Sombrero sera cercana a los 800.000 m
2
.
Se realizaron diversas visitas al yacimiento entre los meses de Julio y Agosto para registrar
sus diferentes componentes. En primer lugar, se realiz una inspeccin dirigida ha la
evaluacin de los rasgos previamente informados por los arquelogos a fines de la dcada
de 1970
2
, y tambin a los paneles de geoglifos recientemente sistematizados
3
.
Posteriormente, se realiz un reconocimiento pedestre dirigido a las reas en las cuales no
se haban identificado rasgos arqueolgicos con anterioridad. En ambas revisiones
pedestres intensivas se registraron las evidencias patrimoniales con el apoyo de
instrumental GPS (Garmin eTrex Vista HCx) y una cmara fotogrfica digital. Finalmente,
se procedi a sistematizar la informacin tomada en terreno, mediante un Sistema de
Informacin Geogrfico donde se delimitaron espacialmente las evidencias, numerndolas,
asocindolas a informacin de texto e imgenes y elaborando mapas sobre su distribucin y
superficies.
4.2 RESULTADOS
Se delimitaron 21 rasgos que componen el yacimiento arqueolgico Cerro Sombrero Az-
28. Fueron agrupados en seis categoras arqueolgicas. En la siguiente tabla se detalla cada
categora, sus rasgos componentes, con las coordenadas de su punto central (UTM en
Datum WGS 84), el rea o tamao de cada rasgo y del total de cada categora.

2
Muoz, Ivn. 1981. La aldea Cerro Sombrero en el perodo Desarrollo Regional de
Arica. Revista Chungara 7: 105-142. Universidad de Tarapac, Arica.
3
Briones, Luis. 2009. Geoglifos del Norte de Chile. Consejo de Monumentos Nacionales,
Santiago.
17


CATEGORIA CODIGO RASGO AREA (M
2
) UTM E UTM N
Habitacional
CS-01 H. Central 29.768 367.004 7.952.569
CS-02 H. Este 5.365 367.181 7.952.584
CS-03 H. Norte 4.848 367.037 7.952.878
Subtotal 39.981
Geoglifos
CS-04 Panel 1 1.633 366.649 7.952.846
CS-05 Panel 2 3.325 366.822 7.952.609
CS-06 Panel 3 4.680 366.868 7.952.913
CS-07 Panel 4 4.782 367.439 7.952.452
CS-08 Panel 5 904 367.546 7.952.577
Subtotal 15.324
Terraplenes
CS-09 T. Norte 1.400 367.161 7.952.917
CS-10 T. Oeste 1.050 366.756 7.952.790
CS-11 T. Este 447 367.354 7.952.706
Subtotal 2.897
Depsitos de Guano
CS-12 DG Norte 8.385 367.366 7.952.923
CS-13 DG Nordeste 326 367.433 7.952.843
CS-14 DG Este 202 367.544 7.952.695
Subtotal 8.913
Estructura Aislada
CS-15 E1 (W) 50 366.788 7.952.739
CS-16 E2 (NW) 28
366.90
0
7.952.796
CS-17 E3 (C) 28
367.00
5
7.952.792
CS-18 E4 (CE) 78
367.23
3
7.952.831
CS-19 E5 (SE) 113
367.27
3
7.952.418
CS-20 E6 (E) 78 367.581 7.952.506
Subtotal 376
Cantera
CS-21 Cantera Cima 332 367.090 7.952.510
Subtotal 332
TOTAL 67.822
I. SECTORES HABITACIONALES: Son los que presentan una mayor extensin y
visibilidad de evidencias. Los lmites de cada uno de los sectores habitacionales se
proyectaron mediante un buffer o rea de amortiguamiento de 14 m desde cada unidad,
lo que permiti definir tres agrupaciones habitacionales.
CS-01 Habitacional Central: Consiste en el rasgo de mayor extensin, sumando casi
30.000 m
2
ubicados en la parte ms alta y media de la ladera de pendiente regular que
mira hacia el Norte. En este lugar se han registrado 114 unidades pircadas. La mayora
18

de las unidades es ampliamente visible, y estn orientadas de manera general hacia el
Norte. Estas unidades poseen muros de contencin entre 2 y 3 m de largo y de una
altura no mayor a los 50 cm. Su estado de conservacin es heterogneo, ya que las que
se ubican a las cotas ms altas estaran menos afectada por deterioro antrpico y sellado
elico, mientras que las ubicadas ms abajo estn fuertemente deterioradas. En este
conjunto no se observa ningn ordenamiento particular de las unidades ni alguna
evidencia de planificacin aldeana. Se presenta escaso material cultural en superficie, la
mayora correspondiente a cermica decorada y sin decorar, y una menor frecuencia de
restos malacolgicos, deshechos lticos y restos vegetales, adems de diversas basuras
actuales dejadas por los vientos.
CS-02 Habitacional Este: Se ubica hacia el sector Noreste de la ladera media del
cerro. En cierta medida es la continuidad espacial del sector Habitacional Central,
correspondiendo a las 24 unidades pircadas que se ubican en el extremo oriental,
sumando un rea de 5.300 m
2
. Destacan unidades pircadas de forma ovoidal, es decir,
de mayor complejidad que el resto, que se orientan hacia el Este. Estas unidades son
ampliamente visibles y presentan un mayor estado de conservacin. Presenta escaso
material cultural en superficie, destacando especialmente cermica decorada y sin
decorar.
CS-03 Habitacional Norte: Se ubica en una colina de menor altura hacia los faldeos
septentrionales de la elevacin mayor del cerro Sombrero. Comprende 20 unidades
pircadas, de las cuales la mitad corresponde a muros de contencin que alcanzan las
mayores alturas del yacimiento y la otra mitad corresponde a unidades de forma
ovoidal. Este sector contiene las unidades con las construcciones de mayor elaboracin,
estado de conservacin y dimensiones, alcanzando un rea de 4.800 m2. En superficie
presenta escaso material cultural, destacando especialmente cermica decorada y sin
decorar.


19

Figura 3: Vistas de los distintos sectores del rea habitacional


20

II. GEOGLIFOS: Una segunda categora son los Geoglifos, que corresponden a 5 paneles
de diferentes dimensiones y tcnicas de elaboracin, que estn ubicados hacia los
extremos de los sectores habitacionales. Aunque Briones (2009) indica la existencia de
7 paneles, en terreno slo se pudieron visualizar 5. Algunos de estos paneles estn
deteriorados por factores antrpicos, tales como, traspaso de senderos, acumulacin de
basuras recientes y contaminacin visual y descontextualizacin general por la
realizacin de grafitis o inscripciones utilizando la tcnica aditiva de los geoglifos
para poner nombres personales u otras palabras.
CS-04 Panel 1: Este panel se ubica en el extremo Oeste del cerro, en una ladera baja,
y puede ser visualizado desde el actual asentamiento de Cerro Sombrero. Se trata de un
panel en donde se identifican dos camlidos y tres figuras antropomorfas, todos ellos
elaborados en tcnica aditiva. Sin embargo, estas figuras se enmarcan en un rectngulo
sometido a tcnica extractiva, que adems ha sido sometido a un proceso de limpieza a
mediados de la dcada de 1980. El rea del panel tiene unos 49 m de largo y unos 33 m
de alto (1.600 m
2
)
Figura 4: Vistas del Panel 1

CS-05 Panel 2: Se ubica en la ladera ms alta del cerro, en direccin Noroeste.
Consiste en una gran figura de camlido realizado en tcnica extractiva, que alcanza
unos 45 m de alto y que se visualiza desde larga distancia. El cuerpo de la figura se
21

orienta en direccin Oeste. No ha sido sometido a ningn trabajo de conservacin y
presenta diversos procesos de alteracin natural (elica) y antrpica (paso de senderos)
que lo han deteriorado. Por tal motivo la cabeza no se logra visualizar. Segn Briones
(2009:34) esta figura de llama grande en tcnica extractiva podra corresponder a una
fase temporal previa al perodo Inka o de Desarrollos Regionales (es decir, previo al
1.000 d. C.).
Figura 5: Vistas del Panel 2 "Gran Llama"

CS-06 Panel 3: Consiste en cuatro figuras elaboradas en tcnica aditiva expuestas en una
ladera baja que mira hacia el Norte. Podran ser agrupadas en dos subpaneles: Hacia el Este
se registran dos figuras antropomorfas en el estilo Lluta; mientras que hacia el Oeste se
registran dos figuras que corresponden a dos lneas verticales. Aparentemente, tanto una
figura antropomorfa, como una lineal recibieron un proceso de limpieza. El largo total del
panel es de 122 m y el rea de 4.600 m
2
.
CS-07 Panel 4: Corresponde a otra figura de camlido de gran tamao y realizado con
tcnica extractiva. Se ubica en la seccin alta de la ladera del cerro que mira hacia el
Nordeste. Alcanza unos 60 m de alto y debido a su deficiente estado de conservacin, slo
es visible en determinadas horas y a una distancia media. Al igual que el Panel 2, segn
22

Briones (2009) esta figura tiene un estilo factible de datar hacia antes del 1.000 a. C. Ha
sido recientemente daado por la aplicacin de un grafiti geoglifo moderno en su base.
CS-08 Panel 5: Corresponde a un pequeo panel que se ubica en una ladera Nordeste de
una pequea colina entre medio de los faldeos orientales de Cerro Sombrero. Este panel
comprende tres figuras humanas elaboradas en el estilo Lluta y un camlido emplazado
en su extremo Este. Todos ellos estn elaborados en tcnica aditiva. El panel alcanza unos
50 m de largo y ocupa un rea de 900 m
2
. Actualmente presenta un grafiti moderno en uno
de sus extremos.
Figura 6: Vistas generales de los Paneles de Geoglifos 4 y 5


23

III. TERRAPLENES ALINEADOS: Corresponde a una categora compuesta por
conjuntos de terraplenes pircados rectos y ordenados en hileras y emplazados en
pequeas quebradillas que descienden desde media ladera del cerro.
CS-09 Terraplenes Norte: Es un conjunto de aproximadamente 15 hileras pircadas al
modo de muros de contencin. Ocupan una marcada quebradilla que se dirige desde el
sector habitacional central hacia la carretera A-133. Suman un largo de 70 m y un rea de
1.400 m
2
. Han sido fuertemente afectados por el deterioro, primero por excavaciones
arqueolgicas no selladas en su oportunidad y por el trabajo reciente de maquinarias que
intentaron aplanar el terreno.
4
Debido a estas alteraciones del subsuelo se observan en
superficie la presencia de fragmentos de cermica, deshechos vegetales (maz, totoras) y
restos malacolgicos (caracoles Oliva peruviana, Choromytilus chorus).
CS-10 Terraplenes Oeste: Conjunto de aproximadamente 12 hileras pircadas que ocupan
una quebradilla que baja por el extremo Oeste del sector habitacional. Suman un largo de
76 m y un rea de 1.000 m
2
. Ya que estn cerca del actual asentamiento de Cerro Sombrero
y muy prximas al lugar donde se efectan las ceremonias de la Cruz de Mayo y del
Machaq Mara, estas unidades estn cubiertas por una serie de basuras y deshechos.
CS-11 Terraplenes Este: Consiste en un conjunto indeterminado de hileras pircadas que
tienen escasa visibilidad, ya que ocupan una quebradilla muy sellada por arenas, que baja
por el extremo Este del sector habitacional. Suman aproximadamente un largo de 50 m y un
rea de 400 m
2
.


4
Romero, lvaro. 2009. Informe Arqueolgico 024: Dao al Monumento Arqueolgico
Aldea Cerro Sombrero. Comisin Asesora de Monumentos Nacionales de Arica y
Parinacota, Arica, Febrero 2009.
24

Figura 7: Vistas del rea de
terrazas

25

IV. DEPSITOS DE GUANO: Una cuarta categora corresponde a estratos de guano de
camlido, que se ubican en los faldeos ms bajos del cerro, especialmente hacia el lado
nororiental.
CS-12 Depsito Norte: Es una amplia rea de aproximadamente 800 m
2
, ubicada en los
faldeos ms bajos del Cerro Sombrero, muy prximos a la actual carretera A-133. En este
lugar se registra una densa presencia superficial y subsuperficial de guano de camlido, que
de manera continua se presentan en los sectores de topografa ms plana. No se evidencian
estructuras u otros rasgos que indiquen alguna construccin como corrales ni material
cultural de otro tipo. Segn Muoz (1981) estas evidencias corresponderan a los restos de
corrales asociados directamente con las poblaciones que habitaron
CS-13 Depsito Nordeste: Se trata de un pequeo sector de evidencias de depsitos de
guano de camlido, en un terreno plano, inmediatamente abajo de los Terraplenes del Este.
La densidad de depsitos de arena sugiere que parte del guano fue sellado por efectos
elicos y eventos de coluvio. El rea identificada con guano camlido tiene
aproximadamente 300 m
2

26

Figura 8: Vista del rea Norte de los
depsitos.
CS-14 Depsito Este: Se trata de un pequeo sector de evidencias de depsitos de guano
de camlido que suma aproximadamente 200 m
2
. Se emplaza en un terreno plano, a media
distancia de los geoglifos denominados Panel 4 y Panel 5. La presencia densa de depsitos
de arena sugiere que parte del piso de guano fue sellado por efectos elicos y eventos de
coluvio.
27

Figura 9: Vista del rea Este de los
depsitos.
V. ESTRUCTURAS AISLADAS: Existen un nmero de seis estructuras pircadas,
emplazadas de manera aislada ya sea en cumbres, lugares de amplia visibilidad o
laderas abruptas.
CS-15 Estructura 1: Pequeo paraviento de piedras de forma ovoidal, ubicado en plena
ladera. Posee un metro de dimetro y presenta delimitaciones de piedras alineadas de baja
altura.
CS-16 Estructura 2: Pequea estructura pircada de 50 cm de dimetro y 50 cm de alto. Se
ubica en la cima de una pronunciada colina ubicada sobre el Panel 3 de geoglifos y donde
se tiene una buena visibilidad del sector Habitacional Central. Se presenta como un fogn o
depsito de construccin o re-construccin aparentemente reciente
CS-17 Estructura 3: Consiste en un terrapln pircado, de 2 m de largo y 40 cm de alto. Es
similar a las unidades habitacionales, pero se encuentra aislado, ubicado en una ladera
pronunciada, frente al sector Habitacional Norte.
CS-18 Estructura 4: Se trata de una estructura pircada de planta ovoidal que alcanza 2 m
de dimetro. Aunque su ubicacin en una ladera abrupta y su forma constructiva es similar
28

a un paraviento pircado, la presencia de algunos fragmentos de piezas seas humanas
parecen indicar que tuvo una funcin funeraria.
CS-19 Estructura 5: Se emplaza en la cima de una colina sobre el Panel 5 de geoglifos.
Se trata de una estructura pircada con una planta en U, cuyos muros han colapsado. El largo
total de la estructura es de 3 m y en superficie presenta diversos materiales culturales
actuales y algunas evidencias prehispnicas, como fragmentos de cermica y deshechos
vegetales (maz).
CS-20 - Estructura 6: Consiste en una estructura pircada ubicada en la cima de un cerro alto
(240 msnm) que se emplaza hacia el Sudeste de Cerro Sombrero. Se trata de una estructura
que presenta sus muros casi completamente colapsados, dando la apariencia de un
montculo de piedras con un espacio interior relleno de basuras actuales. Los muros
ataludados tienen un espesor de 1,5 m y la estructura posee un dimetro total de 5 m.
29

Figura 10: Detalles arquitectnicos de las estructuras del rea
habitacional


30

VI. CANTERA: Finalmente, se registr un rea de Cantera.
CS-21 Cantera Superior: Esta rea se registr en la parte ms alta del Cerro Sombrero, en
el borde Sudeste de la cima. En este lugar se pueden observar algunas evidencias de
actividad relacionada con el paso de personas (senderos), habilitacin expeditiva de
espacios de actividad, extraccin de bloques (depresiones), y escasos fragmentos de
cermica prehispnica. Aunque esta suma de evidencias no es contundente para sealar un
uso prehispnico intensivo, es factible que este sector, junto a otros en el Cerro Sombrero,
haya sido utilizado para extraer la gran cantidad de piedras de diverso tamao y forma,
requeridos para construir las unidades habitacionales.
Figura 11: Vista de las reas de canteras

5. DIAGNOSTICO DEL ESTADO CONSERVACIN
Autor: Mara Soledad Fernndez M. (Arqueloga, Consultora KimsaWara)
5.1 METODOLOGA
La evaluacin tcnica del estado de conservacin del complejo arqueolgico Cerro
Sombrero se realiz siguiendo el lineamiento bsico normado por la Carta de Burra (1999)
Esta carta provee una gua para la conservacin y gestin de los sitios de significacin
cultura (sitios del patrimonio cultural) y se basa en el conocimiento y experiencia de los
31

miembros de ICOMOS-Australia. Partiendo de la nocin bsica de que la conservacin es
parte integrante de la gestin de los sitios de significacin cultural, la evaluacin del
espacio patrimonial actual del Complejo Arqueolgico Aldea Cerro Sombrero comenz con
una estimacin elemental del impacto negativo de factores organizados como externos e
internos. Esta estimacin fue llevada a cabo por medio de una prospeccin pedestre
intrasitio realizada en tres salidas diarias a terreno. Durante los reconocimientos de
superficie se evalu de manera sistemtica los factores determinantes en la conservacin y
mantenimiento de la Aldea Cerro Sombrero en relacin (a) los elementos estructurales
(muros) y (b) las superficies horizontales (pisos de estructuras o reas de ocupacin). La
patologa de los muros fue definidas como: erosin basal, pre-colapso y colapso mientras
que los problemas de las superficies horizontales consisten en: presencia de desechos
slidos; impacto de investigaciones arqueolgicas y exposicin y erosin de materiales.
La evaluacin general del sitio dio un total de 146 estructuras registradas aunque
este registro no tom en cuenta todas las estructuras de manera individual, existiendo 6
casos en los cuales la sigla E-(nmero) representaba a un conjunto de estructuras.

Sigla
N Real de
Estructura
E-15 3
E-16 2
E-32 3
E-33 2
E-133 3
E-134 3

Las estructuras -tanto los conjuntos como las estructuras independientes- fueron registradas
a travs de coordenadas UTM y sus caractersticas fueron sealadas en formularios
individuales de registro, lo que permiti un control claro de datos y la posibilidad de
comparaciones y manejo estadstico de resultados. Los formularios, registraron, de manera
paralela a la identificacin de las patologas ms importantes de las estructuras, las acciones
ms pertinentes a realizarse, recomendando las siguientes acciones:
32

Re-estructuracin de muros colapsados: Actividad referida a la reintegracin
formal de aquellos sectores de muros que por efectos de colapso exponen al
monumento a dao mayor.
Re-estructuracin de muros en pre-colapso: Alude a la intervencin en aquellas
secciones de muro que estaban en peligro de prximo colapso. En algunos casos
posiblemente sea necesario desmontar los muros para efectuar su reestructuracin.
Limpieza: La proliferacin de desechos slidos en la zona arqueolgica,
Calzadura de erosin basal: La erosin en la seccin basal de los muros de las
plataformas que conforman las estructuras de Cerro Sombrero, es un hecho comn,
debido al factor elico. La necesidad de evitar mayores daos nos obliga a calzar
tales afecciones.
Figura 12: Distribucin espacial de las estructuras de Cerro Sombrero



33

5.2 RESULTADOS
A continuacin se detallan los resultados ms importantes para la conservacin y
mantenimiento del Complejo Arqueolgico Aldea Cerro Sombrero

Factores internos
Entre los agentes internos se cuentan aspectos como la calidad del material y factura
propia de los elementos que constituyen el sitio arqueolgico en cuestin y cuya interaccin
en el tiempo deviene en factores negativos frente al monumento. En Cerro Sombrero, las
estructuras arquitectnicas (habitaciones y corrales) y los paneles de geoglifos fueron
construidos bajo la lgica de una tecnologa expeditiva que se caracteriza por la accin
situacional, es decir los materiales utilizados en la construccin de las viviendas fueron
aquellos hallados a la mano, en el lugar de actividad. Como consecuencia, la totalidad de
las estructuras de este yacimiento fueron confeccionadas con rocas metamrficas
(cuarcticas) como materia prima y con un uso limitado de argamasa. Esta lgica de
construccin determin que en la actualidad se pueda observara un deslizamiento de
segmentos de muros y el asentamiento y pandeo estructural propio del material
utilizado para la construccin.

34

Figura 13: Colapso de muro causado por factores
internos

Figura 14: Deslizamiento y colapso de muro producido por presin
interior

Factores externos
35

Dentro de esta definicin se engloban los agentes naturales o medioambientales y los
agentes antrpicos, que histricamente son el principal factor de degradacin de los
monumentos.

En el primer grupo, se hallan concentrados los factores medioambientales que actan en
contra de la preservacin de los sitios: clima, condiciones edafolgicas, etc. En Cerro
Sombrero, se puede diferenciar entre constantes y ocasionales. Entre los de origen natural
constante se cuenta, principalmente, la accin del viento, con los daos colaterales a que
va aparejado, tales como modificacin del entorno, la desestabilizacin y posterior colapso
de las estructuras. Dentro de este mbito, la aldea prehispnica de Cerro Sombrero al
encontrarse inserta en un ambiente extremadamente rido y muy estable no sufre los
embates de variaciones climticas, suelos cidos, etc. Sin embargo, debido a la
exposicin constante de los vientos se puede observar (a) una creciente erosin de la
argamasa utilizada en los muros basales de algunas estructuras y (b) la degradacin de las
estructuras causada por la presencia de montculos arenosos al interior de muros que
generan empujes y fuerzas expansivas colaterales, posibilitando el desplome de amplias
porciones de paramentos. Entre los agentes de origen natural ocasional se cuentan
aspectos como: los de origen tectnico (temblores) y los asociados al fenmeno de El Nio.
ste ltimo, aunque forma parte de un complejo de carcter continental que afecta de
manera cclica a todos los sitios de la costa, es importante sealar que su impacto es el
menos perceptible e importante en la conformacin actual de este yacimiento.

En el segundo grupo se concentra las actividades derivadas del factor humano, que es
uno de los ms importantes agentes en la conservacin y preservacin de los sitios
arqueolgicos, pudiendo ser concebido como actor desencadenante de un problema
especfico. Dentro de los agentes antrpicos que ms influyen en el sitio en cuestin se
incluye: al turista (ya sea aislado o en grupo, accidental o frecuente), como a los
investigadores y a los pobladores locales, debido a que todos ellos son agentes de deterioro
segn las actividades desarrolladas. Extendiendo an ms este concepto, tambin, es
posible incluir al contexto institucional y administrativo que por medio de regulaciones,
decretos, leyes y otras disposiciones de carcter obligatorio y/o prohibitivo modifican
36

directa o indirectamente al sitio restringiendo o autorizando el acceso o la realizacin de
actividades en su cercana.

En Aldea Cerro Sombrero se ha podido evidenciar:
a. Manejo inapropiado de desechos orgnicos e inorgnicos, causado por la falta de
control e informacin constante acerca de la importancia histrica y social. A esto
se aade la carencia de contenedores de basura que faciliten la administracin
adecuado de desechos y que permitan un mantenimiento ptimo del espacio. Desde
una perspectiva panormica, las acciones que han provocado la acumulacin de los
distintos residuos son causados por: actividades comunitarias (rituales o festivas)
que concentran un grupo importante de personas (e.g. Festividad del Ao Nuevo
Aymara) y el turismo descontrolado tanto local y extranjero. Con respecto al ltimo
punto, Cerro Sombrero es el punto de partida obligatorio para el conocido
Circuito arqueolgico del Valle de Azapa que incluye los sectores de Atoka,
Canchas de Golf y Cerro Sagrado.


Figura 15: Restos de basura en los alrededores del Complejo Arqueolgico "Cerro
sombrero"

b. Modificacin intencional del paisaje arqueolgico y cultural, reflejada
principalmente en la intervencin conciente de algunos espacios. Dentro de este
37

acpite se destaca el movimiento de materiales de construccin propios de las
estructuras prehispnicas para la conformacin de nuevos geoglifos (e.g.
nombres, alusiones regionales. etc.), asimismo el creciente impacto a los paneles de
geoglifos cercanos a las reas de actividad turstica a puesto en peligro su
conservacin. Esto se debe principalmente, a la falta de senderos formales que
controlen y guen los paseo tursticos adems de prevenir

Figura 16: Impacto de agentes antrpicos alrededor de Aldea Cerro
Sombrero


Figura 17: Impacto de agentes antrpicos en Cerro Sombrero
38


c. Impacto de investigaciones arqueolgicas sin planes de conservacin formales.
Cerro Sombrero ha sido parte importante del desarrollo arqueolgico de la regin
Arica y Parinacota desde inicio de la dcada de los aos 80 debido, principalmente a
su rica evidencia arquitectnica y material para la conformacin de la historia
cultural de la zona. Como parte de las investigaciones realizadas, muchos de los
recintos fueron sometidos a excavaciones intensivas que dejaron expuestas perfiles
y materiales arqueolgicos y vulneraron de manera importante la estructura
arquitectnica bsica de la construccin. Actualmente, se pueden observar desechos
materiales propios de la intervencin arqueolgica (e.g. estacas, sealizadores,
lienzas, etc.) en las superficies de algunas estructuras y el incremento de la erosin
causada por la exposicin de los perfiles y los contextos.
39

Figura 18: Restos materiales de excavaciones arqueolgicas de los
80s.
Figura 19: Detalle de la erosin causada por la exposicin al interior de una
estructura


40

De manera general se observ que el 38,4% de las estructuras presentaba un nivel bajo de
conservacin estando, principalmente, afectadas por el colapso (derrumbe y separacin de
sus elementos) y la erosin (pre-colapso), mientras que slo el 10,3 % de las
construcciones presentaba un nivel ptimo (alto) de conservacin. Con respecto a los
pisos y reas de ocupacin interna, el 42% necesitan de limpieza y mantenimiento debido a
que el acceso descontrolado a varios sectores de Aldea Cerro Sombrero de los turistas y
locales que ha generalizado el descarte de basura slida en los alrededores.

La evaluacin del nivel de atencin requerido seal que 31 estructuras necesitan de
intervencin urgente, 20 de una intervencin a corto plazo, 64 intervencin a mediano
plazo y 30 una intervencin a largo plazo.

Con respecto a la intervencin recomendada se evalu que se necesita limpieza en 20
estructuras, consolidacin de elementos en 38 estructuras, reintegracin de materiales
en 29 estructuras y consolidacin y reintegracin en 52 estructuras.

Figura 20: Estructuras con bajo nivel de conservacin



41

Figura 21: Estructuras con nivel medio de conservacin






Figura 22: Estructura con ptimo nivel de conservacin
42



Figura 23: Frecuencia de estructuras por a) intervencin recomendada; b)
nivel de atencin y c) deterioro
general

43




Distribucin espacial del deterioro no mostr ningn patrn especfico, aunque se pudo
observar que las estructuras con mejor nivel de conservacin se hallan emplazadas en
alturas superiores a los 200 msnsm, mientras que las estructuras en el coluvio inferior eran
las ms afectadas (nivel medio/bajo). En general, los agentes naturales externos afectaron
de manera homognea la arquitectura del sitio, siendo la erosin elica el mayor causante
de los colapsos. Sin embargo, el conjunto de estructuras ubicado al norte del cerro presenta
un grado ms ptimo de mantenimiento.




44

Figura 24: Distribucin espacial de los niveles de conservacin


45

Figura 25: Distribucin espacial del nivel de atencin
requerido


Figura 26: Distribucin espacial del nivel de atencin requerido
46



Por otra parte, el estado de conservacin de geoglifos debe ser tomado de manera
independiente del estado actual de las estructuras debido principalmente a que esta rea se
halla constantemente expuesta al deterioro causado por la intervencin de los
transentes y el paso incontrolable de los vehculos (Briones 2009). A continuacin se
presenta una tabla resumen de su situacin actual.

Accin recomendada Estado de conservacin
Nivel de atencin
recomendado
PANEL 1
An se observa sobre la
superficie. Se recomienda
limpieza y mantenimiento.
Medio Corto plazo
PANEL 2
An se observa sobre la
superficie. Se recomienda
limpieza y mantenimiento.
Medio Corto Plazo
PANEL 3
No se distingue sobre la
superficie.
Bajo Urgente
PANEL 4 No se distingue Bajo Urgente
PANEL 5 No se distingue Bajo Urgente
PANEL 6
No se distingue sobre la
superficie
Bajo Urgente
47

PANEL 7
No se distingue sobre la
superficie
Bajo Urgente

6. PROPUESTAS DE MANEJO SITIO
Como se ha podido observar en las secciones anteriores, el terreno solicitado por las
organizaciones para su administracin no incluyen rasgos arqueolgicos visibles en
superficie, pero est emplazado dentro del yacimiento arqueolgico, por tanto sus usuarios
deben tener ciertos cuidados directos respecto a los rasgos ms prximos al terreno en
concesin (Panel 1, Panel 2, Panel 3, Terraplenes Oeste, Habitacional Central) y
responsabilidades respecto al yacimiento en su totalidad.
De igual manera, dada la amplitud del territorio que integra el yacimiento arqueolgico
Cerro Sombrero Az-28, sus distintos tipos de evidencias y los mltiples daos y riesgos que
actualmente presentan, se requiere de una recomendacin principal para asegurar el uso del
territorio y sus componentes de manera sustentable en el tiempo. Ciertamente no basta con
la existencia, fiscalizacin y aplicacin de una Ley que proteja los Monumentos
Nacionales, por lo tanto se implementar un PLAN DE MANEJO que refleja las
obligaciones y derechos de la comunidad local, el cuerpo acadmico, gobierno local y
regional y otras instituciones afines involucradas.
La operacin del Plan de Manejo del Cerro Sombrero requiere de un trabajo
coordinado y colaborativo por las siguientes instituciones implicadas en su operacin:

ORGANIZACIONES
INDGENAS DE BASE
ORGANIZACIONES
ESTATALES
COMUNIDAD
ACADMICA/CIENTFICA
Machaq Mara
Intendencia de Arica y
Parinacota
Universidad de Tarapac,
Arica
Hijos de la Tierra
Gobernacin De Arica
Agrupacin de Mujeres
Races
Consejo de Monumentos
Nacionales
Bienes Nacionales
Corporacin Nacional de
Desarrollo Indgena
48

Servicio Nacional de
Turismo
Municipalidad de Arica

Cada una de ellas, de acuerdo a sus normativas asignadas por ley, forma parte de la
Comisin Operativa del Plan de Manejo del Cerro Sombrero que apoya su confeccin
asesorando permanentemente la labor de las Agrupaciones Indgenas a las que se entregar
la administracin de parte del Cerro Sombrero.

Esta comisin ad hoc operar a travs de una Mesa de Trabajo, que deber coordinar las
distintas actividades a desarrollar en el sector concesionado, siendo una de las principales
actividades la capacitacin de los miembros de las Agrupaciones Indgenas involucradas en
esta iniciativa en temas relativos a la conservacin patrimonial de sitios con valor
arqueolgico.


Figura 27: Figura operativa del funcionamiento de las relaciones interinstitucionales
del plan de manejo
Intendencia
Servicios Pblicos:
Monumentos
Nacionales, Bienes
Nacionales,
SERPLAC, CONADI
Universidad
Gobernacin
de Arica
Municipio de
Arica
PLAN DE MANEJO
Agrupaciones Indgenas MESA DE
TRABAJO
COMISIN
OPERATIVA

49

De manera general, todos los involucrados deben intervenir en tres campos bsicos de
accin conservacin, uso sustentable y administracin.
6.1 CONSERVACIN
Para un adecuado manejo del territorio de Cerro Sombrero es necesario la implementacin
de las siguientes acciones:
Remocin Grafitis. Es necesario implementar un diseo y coordinar la posterior ejecucin
de un mecanismo, tcnicamente, adecuado para la remocin de grafitis en tcnica de
geoglifo, que alteran el entorno y que inciden en la proliferacin de stos. La remocin
deber ser una labor conjunta de la Municipalidad de Arica, Oficina DIDECO y la asesora
y supervisin del CAMN.
Trabajos Comunitarios de Limpieza de Basura Solida. Se considera preciso el diseo y
establecimiento de operativos de limpieza del Yacimiento Arqueolgico, estableciendo la
periodicidad de limpieza del Cerro Sombrero y el retiro de los desechos. Estos operativos
deben contar con la asesora y supervisin directa de la CAMN y debe incluir la
participacin de las organizaciones indgenas beneficiarias de la concesin del sitio y deben
centrase en establecer un sistema de recoleccin de basura con tcnicas no- destructivas.
Ampliar Estudios sobre el estado de Conservacin del Yacimiento. Es menester de las
universidades y departamentos de investigacin en arqueologa ejecutar un estudio sobre la
dinmica de deterioro del yacimiento poniendo nfasis en el ciclo de erosin y evaluando
las acciones antrpicas y naturales que lo afectan. De igual manera, es preciso establecer
programas de monitoreos peridicos que permitan establecer acciones especficas de
control, prevencin y mitigacin del deterioro.
6.2 USO SUSTENTABLE
Difusin masiva del monumento arqueolgico y espacio sagrado Cerro Sombrero Es
imprescindible la insercin y posicionamiento del Monumento Arqueolgico y Espacio
Sagrado de Cerro Sombrero en la agenda turstica regional como un hito del patrimonio
cultural e identidad regional. As, se debe posicionar este yacimiento en una ruta turstica
50

que incluya, tambin, los sitios de diversa ndole pero representativos o significativos para
la vida de la localidad (Circuito Turstico Arqueolgico de Azapa). Este posicionamiento
debe indicar siempre las pautas para el Uso Sustentable del Yacimiento Arqueolgico.

Difusin selectiva del monumento arqueolgico y espacio sagrado Cerro Sombrero Es
necesario la confeccin de folletos y material de difusin validada con las entidades
estatales y organizaciones indgenas involucradas en el resguardo patrimonial y turismo
sustentable del yacimiento

Habilitar espacios de estacionamientos para la visita. De manera paralela a la
construccin del villorrio para el Comit de Allegados se precisa la habilitacin de
estacionamientos en los faldeos del cerro, con la finalidad de establecer orden urbanstico
del sector y acondicionar un espacio para facilitar la visita al Yacimiento. El diseo y la
habilitacin deben ser supervisadas por la CAMN y deben incluir la relocalizacin de
actividades como: la creacin de un nuevo circuito de enduro para trasladar el trnsito de
vehculos doble traccin a otro lugar; el trazado de rutas alternativas; el establecimiento de
una normativa urbanstica que tenga en cuenta la fragilidad del rea.

Disear y ejecutar infraestructura para facilitar uso ceremonial. Es preciso el diseo y
ejecucin de infraestructura que apoye la realizacin de las ceremonias del Machaq Mara,
de acuerdo a la contextualizacin indgena ritual y caractersticas constructivas factibles de
ser autorizadas por el CMN.

Implementacin de talleres de sensibilizacin y capacitacin acerca del uso sustentable
del monumento. Organizacin y ejecucin una serie de talleres que tengan el fin de orientar
a los grupos sociales y sociedad civil en general, sobre la importancia del patrimonio
cultural y arqueolgico que representa cerro Sombrero.

Implementacin de talleres de turismo comunitario Es necesario la organizacin y
ejecucin de una serie de talleres que potencien el desarrollo turstico con la participacin
activa de las organizaciones sociales.
51

6.3 ADMINISTRACIN
Dentro de este acpite se consideran las siguientes acciones que no podrn llevarse a cabo
sin una clara predisposicin a la
Cuidado y proteccin Se requiere el diseo de una sectorizacin del yacimiento, que sirva
para establecer un Plan Operativo sobre el cuidado y proteccin de los rasgos arqueolgicos
que lo componen, dentro y fuera del espacio en comodato a las organizaciones.
Inclusin social De manera paralela se debe implementar el diseo de un Plan Maestro
para el Cerro Sombrero en su totalidad que considere y reconozca los acuerdos de los
expresados en el Plan de Manejo entre las diferentes usuarias del Cerro Sombrero. Esto
debe servir para mantener las mismas pautas de cuidado incluso antes de que surja la
posibilidad de realizarles un comodato del espacio ritual que actualmente ocupan.
Plan de gestin
Es necesario elaborar un Plan de Gestin a mediano y largo plazo que sea una carta de
navegacin sobre el desarrollo cultural y turstico de este espacio. Por lo pronto, un Plan de
Gestin lograr la sensibilidad de los diferentes actores e instituciones respecto al sitio y se
coordine su posicin dentro de los futuros avances urbanos y las consideraciones del plan
urbanstico de Arica.


.

MATRIZ DE ACCIONES PLAN DE MANEJO
CONSERVACIN USO SUSTENTABLE - ADMINISTRACIN

REA DE ACCIN ACCIONES
ORGANISMO
PERTINENTE
DESCRIPCION
Conservacin
REMOCION GRAFITIS CMN -
MUNICIPALIDAD-
Diseo y ejecucin de un mecanismo
tcnicamente adecuado para la
remocin de grafitis en tcnica de
geoglifo, que alteran el entorno y
que inciden en la proliferacin de
stos. La remocin deber ser una
labor conjunta de la Municipalidad
de Arica, Oficina DIDECO y la
asesora y supervisin del CAMN.
TRABAJOS COMUNITARIOS
DE LIMPIEZA DE BASURA
SOLIDA
MUNICIPALIDAD-
CMN
Diseo y establecimiento de
operativos de limpieza del
Yacimiento Arqueolgico,
estableciendo la periodicidad de
limpieza del Cerro Sombrero y el
retiro de los desechos. Estos
operativos deben contar con la
asesora y supervisin directa de la
CAMN y que incluya la
participacin de las organizaciones
beneficiarias de la concesin del
sitio.
AMPLIAR ESTUDIOS SOBRE
EL ESTADO DE
CONSERVACIN DEL
YACIMIENTO.
CONADI
CMN
UNIVERSIDAD

Ejecucin de un estudio sobre la
dinmica de deterioro del
yacimiento poniendo nfasis en el
ciclo de erosin evaluando las
53

acciones antrpicas y naturales que
lo afectan. Establecer programas de
monitoreos peridicos que permitan
establecer acciones especficas de
control, prevencin y mitigacin del
deterioro.
Uso
Sustentable
Difusin DIFUSIN MASIVA DEL
MONUMENTO
ARQUEOLOGICO Y ESPACIO
SAGRADO CERRO
SOMBRERO
MUNICIPALIDAD
SERNATUR
Insercin y posicionamiento del
Monumento Arqueolgico y Espacio
Sagrado de Cerro Sombrero en la
agenda turstica regional como un
hito del patrimonio cultural e
identidad regional. Este
posicionamiento debe indicar
siempre las Pautas para el Uso
Sustentable del Yacimiento
Arqueolgico.
DIFUSIN SELECTIVA DEL
MONUMENTO
ARQUEOLOGICO Y ESPACIO
SAGRADO CERRO
SOMBRERO
CMN
CONADI
SECREDUC
TURISMO IMA
SERNATUR
Confeccin de folletos y material de
difusin validada con las entidades
involucradas en resguardo
patrimonial y turismo sustentable
regional, estableciendo a Cerro
Sombrero como un caso
emblemtico de gestin.
Arquitectura
y urbanismo
HABILITAR ESPACIOS DE
ESTACIONAMIENTOS PARA
LA VISITA
SERVIU
CMN
De manera paralela a la
construccin del villorrio para el
Comit de Allegados se sugiere la
habilitacin de estacionamientos en
los faldeos del cerro, con la finalidad
de establecer orden urbanstico del
sector y acondicionar un espacio
para facilitar la visita al Yacimiento.
54

El diseo y la habilitacin deben ser
supervisadas por la CAMN.

DISEAR Y EJECUTAR
INFRAESTRUCTURA PARA
FACILITAR USO
CEREMONIAL
BID
ARQUITECTURA
CMN
CONADI
SERVIU
MUNICIPIO
Diseo y ejecucin de
infraestructura que apoyar la
realizacin de las ceremonias del
Machaq Mara, de acuerdo a la
contextualizacin indgena ritual y
caractersticas constructivas
factibles de ser autorizadas por el
CMN.
Educacin IMPLEMENTACIN DE
TALLERES DE
SENSIBILIZACIN Y
CAPACITACIN ACERCA
DEL USO SUSTENTABLE
DEL MONUMENTO
CMN
CONADI
BASES SOCIALES
Organizacin y ejecucin una serie
de talleres que tengan el fin de
orientar a los grupos sociales y
sociedad civil en general sobre la
importancia del patrimonio cultural
y arqueolgico que representa cerro
Sombrero.
IMPLEMENTACIN DE
TALLERES DE TURISMO
COMUNITARIO
CMN
CONADI
SERNATUR
BASES SOCIALES
Organizacin y ejecucin una serie
de talleres que potencien el
desarrollo turstico con la
participacin activa de las
organizaciones sociales.
Administracin
CUIDADO Y PROTECCIN
CMN
CONADI
TURISMO IMA
Diseo de una sectorizacin del
yacimiento, que sirva para
establecer un Plan Operativo sobre
el cuidado y proteccin de los rasgos
arqueolgicos que lo componen,
dentro y fuera del espacio en
comodato a las organizaciones.
55

INCLUSIN SOCIAL
BASE SOCIAL
CMN
CONADI
Diseo un Plan Maestro para el
Cerro Sombrero en su totalidad que
considere y reconozca los acuerdos
de los expresados en el Plan de
Manejo entre las diferentes usuarias
del Cerro Sombrero. Esto debe
servir para mantener las mismas
pautas de cuidado incluso antes de
que surja la posibilidad de
realizarles un comodato del espacio
ritual que actualmente ocupan.
PLAN DE GESTIN
SERVIU
IMA
SERNATUR
Elaborar un Plan de Gestin a
mediano y largo plazo que sea una
carta de navegacin sobre el
desarrollo cultural y turstico de este
espacio. Por lo pronto, un Plan de
Gestin lograr la sensibilidad de los
diferentes actores e instituciones
respecto al sitio y se coordine su
posicin dentro de los futuros
avances urbanos y las
consideraciones del plan urbanstico
de Arica.
56



La estrategia de trabajo con las agrupaciones de ha desarrollado en cuatro etapas:
1. Contacto y entrevistas con lderes de Agrupaciones Indgenas a las que se traspasar
la concesin del parte del Cerro
2. Contacto y entrevistas a miembros de las Agrupaciones Indgenas a las que se
traspasar la concesin del parte del Cerro
3. Contacto y entrevistas a otras organizaciones que operan en la zona de impacto del
territorio concesionado
4. Asambleas con todas las Asociaciones Indgenas para socializar los resultados y los
avances en la elaboracin del Plan de Manejo
En cada una de estas etapas se ha logrado informacin relativa a las actividades
ceremoniales del Cerro Sombrero, las que se explicitan en el ANEXO 4:


58

BIBLIOGRAFA
Briones, L.
2008 Geoglifos del Norte De Chile, Regin de Arica y Parinacota. Consejo de
Monumentos Nacionales, Gobierno de Chile
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Cruz). Ponencia presentada al XIII Congreso Nacional de Arqueologa
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ICOMOS
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59

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UICN
1997 Evaluacin del progreso hacia la sostenibilidad: Enfoques, mtodos,
herramientas y experiencias de campo. Equipo Internacional de evaluacin.
UICN. Cambridge.


60

ANEXO 1
PLANIMTRIAS LNEA BASE ARQUEOLGICA

61


62




63

ANEXO 2
TABLA DE REFERENCIA ESPACIAL DE LAS ESTRUCTURAS REGISTRADAS

64

Estructura UTM N UTM E
E-1 7.952.879 367.139
E-2 7.952.861 367.099
E-3 7.952.860 367.130
E-4 7.952.858 367.084
E-5 7.952.849 367.113
E-6 7.952.846 367.108
E-7 7.952.844 367.081
E-8 7.952.835 367.092
E-9 7.952.833 367.094
E-10 7.952.832 367.094
E-11 7.952.830 367.083
E-12 7.952.829 367.083
E-13 7.952.826 367.079
E-14 7.952.822 367.073
E-15 7.952.821 367.074
E-16 7.952.821 367.070
E-17 7.952.802 367.092
E-18 7.952.800 367.082
E-19 7.952.799 367.071
E-20 7.952.795 367.084
E-21 7.952.732 367.190
E-22 7.952.732 366.929
E-23 7.952.727 367.206
E-24 7.952.727 366.942
E-25 7.952.725 366.943
E-26 7.952.722 367.213
E-27 7.952.720 366.942
E-28 7.952.720 367.226
E.29 7.952.718 367.192
E-30 7.952.718 367.248
E-31 7.952.715 367.230
E-32 7.952.715 367.225
E-33 7.952.711 366.811
E-34 7.952.711 367.232
E-35 7.952.707 366.940
E-36 7.952.702 367.239
E-37 7.952.700 367.234
E-38 7.952.698 366.896
E-39 7.952.698 367.242
E-40 7.952.697 366.942
E-41 7.952.695 367.248
E-42 7.952.694 367.206
E-43 7.952.689 366.958
E-44 7.952.687 367.224
E-45 7.952.686 366.942
E-46 7.952.685 366.954
E-47 7.952.683 367.234
E-48 7.952.679 366.965
E-49 7.952.679 367.181
E-50 7.952.677 366.963
E-51 7.952.673 367.164
E-52 7.952.670 366.961
E-53 7.952.668 367.173
E-54 7.952.668 366.961
E-55 7.952.666 366.983
E-56 7.952.666 366.995
E-57 7.952.666 367.143
E-58 7.952.666 366.938
E-59 7.952.666 367.067
E-60 7.952.664 367.186
E-61 7.952.662 367.062
E-62 7.952.660 366.961
E-63 7.952.659 366.981
E-64 7.952.658 367.146
E-65 7.952.657 367.047
E-66 7.952.655 367.092
E-67 7.952.654 367.147
E-68 7.952.653 367.082
E-69 7.952.652 366.962
E-70 7.952.652 366.958
E-71 7.952.651 367.141
E-72 7.952.649 367.003
E-73 7.952.646 367.037
E-74 7.952.645 367.084
E-75 7.952.644 367.112
E-76 7.952.644 367.086
E-77 7.952.642 366.946
E-78 7.952.642 366.943
E-79 7.952.639 367.180
E-80 7.952.639 367.109
E-81 7.952.636 367.194
E-82 7.952.635 367.107
E-83 7.952.632 367.258
E-84 7.952.632 367.214
E-85 7.952.631 367.179
E-86 7.952.629 367.222
E-87 7.952.622 367.220
E-88 7.952.622 367.224
E-89 7.952.619 367.208
E-90 7.952.616 367.245
E-91 7.952.608 367.254
65

E-92 7.952.608 367.273
E-93 7.952.605 367.280
E-94 7.952.596 367.253
E-95 7.952.594 367.273
E-96 7.952.589 367.281
E-97 7.952.587 367.278
E-98 7.952.583 367.270
E-99 7.952.578 367.261
E-100 7.952.577 367.258
E-101 7.952.642 367.043
E-102 7.952.651 367.038
E-103 7.952.639 367.038
E-104 7.952.608 367.045
E-105 7.952.643 367.060
E-106 7.952.636 367.084
E-107 7.952.630 367.074
E-108 7.952.625 367.067
E-109 7.952.604 367.070
E-110 7.952.613 367.084
E-111 7.952.634 367.093
E-112 7.952.661 367.088
E-113 7.952.680 367.108
E-114 7.952.677 367.119
E-115 7.952.690 367.106
E-116 7.952.687 367.104
E-117 7.952.709 367.123
E-118 7.952.716 367.116
E-119 7.952.733 367.131
E-120 7.952.616 367.026
E-121 7.952.624 367.013
E-122 7.952.625 366.997
E-123 7.952.656 367.021
E-124 7.952.604 367.035
E-125 7.952.622 367.055
E-126 7.952.621 367.040
E-127 7.952.693 367.128
E-128 7.952.712 367.138
E-129 7.952.645 367.127
E-130 7.952.732 367.146
E-131 7.952.713 367.153
E-132 7.952.735 367.164
E-133 7.952.691 367.143
E-134 7.952.715 367.172
E-135 7.952.678 367.086
E-136 7.952.671 367.023
E-137 7.952.682 367.009
E-138 7.952.709 367.098
E-139 7.952.691 367.072
E-140 7.952.682 367.052
E-141 7.952.713 367.084
E-142 7.952.711 367.064
E-143 7.952.733 367.115
E-144 7.952.703 367.049
E-145 7.952.752 367.160
E-146 7.952.752 367.142


66

ANEXO 3
TABLA DE CRUCE DE DATOS:
INTERVENCIN RECOMENDADA/TIEMPO SUGERIDO


Intervencin recomendada
T
o
t
a
l

Ning
una
Limpie
za
Consolidaci
n de
elementos
Reintegraci
n de
materiales
Consolidaci
n y
reintegraci
n
U
r
g
e
n
t
e


E-103 0 0 0 0 1 1
E-104 0 0 1 0 0 1
E-105 0 0 0 1 0 1
E-106 0 0 0 0 1 1
E-107 0 0 0 0 1 1
E-110 0 0 0 0 1 1
E-119 0 0 0 0 1 1
E-132 0 0 0 0 1 1
E-137 0 0 0 0 1 1
E-14 0 0 0 0 1 1
E-19 0 0 0 0 1 1
E-32 0 0 0 0 1 1
E-37 0 0 0 0 1 1
E-48 0 0 0 0 1 1
E-49 0 0 0 0 1 1
E-51 0 0 0 0 1 1
E-52 0 0 0 0 1 1
E-53 0 0 0 0 1 1
E-65 0 0 0 0 1 1
E-66 0 0 1 0 0 1
E-67 0 0 0 1 0 1
E-68 0 0 0 0 1 1
E-69 0 0 0 0 1 1
E-72 0 0 0 0 1 1
E-81 0 0 0 0 1 1
E-82 0 0 1 0 0 1
E-83 0 0 0 1 0 1
E-84 0 0 0 0 1 1
E-85 0 0 0 0 1 1
E-88 0 0 0 0 1 1
E-95 0 0 0 0 1 1
Total
3 25 31

67


C
o
r
t
o

P
l
a
z
o


E-121 0 1 0 0 1
E-123 0 1 0 0 1
E-125 0 1 0 0 1
E-127 1 0 0 0 1
E-138 0 0 1 0 1
E-139 0 0 1 0 1
E-140 0 0 1 0 1
E-141 0 0 1 0 1
E-20 0 0 1 0 1
E-21 0 0 1 0 1
E-22 0 0 1 0 1
E-23 0 0 1 0 1
E-27 1 0 0 0 1
E-3 0 1 0 0 1
E-38 0 0 1 0 1
E-43 0 0 0 1 1
E-44 0 0 0 1 1
E-5 0 1 0 0 1
E-7 0 1 0 0 1
E-9 1 0 0 0 1
Total 3 6 9 2 20
M
e
d
i
a
n
o

p
l
a
z
o


E-10 1 0 0 0 0 1
E-100 0 0 0 0 1 1
E-102 0 0 0 1 0 1
E-108 0 0 0 0 1 1
E-109 0 0 0 0 1 1
E-111 0 0 0 0 1 1
E-112 0 0 1 0 0 1
E-113 0 0 0 1 0 1
E-115 0 0 0 1 0 1
E-116 0 0 0 0 1 1
E-118 0 0 0 1 0 1
E-12 0 0 0 0 1 1
E-122 0 0 1 0 0 1
E-128 1 0 0 0 0 1
E-13 0 0 0 0 1 1
E-130 0 0 0 0 1 1
E-131 0 0 0 0 1 1
E-133 0 0 0 0 1 1
E-134 0 0 1 0 0 1
E-142 0 0 1 0 0 1
E-143 0 0 1 0 0 1
68

E-144 0 0 1 0 0 1
E-145 0 0 1 0 0 1
E-15 0 0 0 0 1 1
E-16 0 0 1 0 0 1
E-24 0 0 1 0 0 1
E-25 0 0 1 0 0 1
E-28 1 0 0 0 0 1
E-30 0 0 0 0 1 1
E-31 0 0 0 0 1 1
E-33 0 0 0 0 1 1
E-34 0 0 1 0 0 1
E-4 0 0 1 0 0 1
E-45 0 0 0 0 1 1
E-46 0 0 0 0 1 1
E-47 0 0 1 0 0 1
E-50 0 0 0 0 1 1
E-54 0 1 0 0 0 1
E-55 0 0 1 0 0 1
E-56 0 0 0 1 0 1
E-57 0 0 0 1 0 1
E-58 0 0 1 0 0 1
E-59 0 0 0 1 0 1
E-61 0 0 0 1 0 1
E-62 0 0 0 0 1 1
E-64 0 0 0 1 0 1
E-70 0 0 0 0 1 1
E-71 0 0 0 0 1 1
E-73 0 0 0 0 1 1
E-74 0 0 1 0 0 1
E-75 0 0 0 1 0 1
E-77 0 0 0 1 0 1
E-78 0 0 0 0 1 1
E-80 0 0 0 1 0 1
E-86 0 0 0 0 1 1
E-87 0 0 0 0 1 1
E-89 0 0 0 0 1 1
E-90 0 0 1 0 0 1
E-91 0 0 0 1 0 1
E-93 0 0 0 1 0 1
E-94 0 0 1 0 0 1
E-96 0 0 1 0 0 1
E-97 0 0 0 1 0 1
E-99 0 0 0 1 0 1
69

Total 3 1 19 16 25 64
L
a
r
g
o

P
l
a
z
o


E-101 0 1 0 0 1
E-11 1 0 0 0 1
E-114 0 1 0 0 1
E-117 0 1 0 0 1
E-120 0 1 0 0 1
E-124 0 1 0 0 1
E-126 0 1 0 0 1
E-129 1 0 0 0 1
E-135 0 0 1 0 1
E-136 0 0 1 0 1
E-146 0 0 0 1 1
E-17 0 0 1 0 1
E-18 0 0 1 0 1
E-2 0 1 0 0 1
E-26 0 1 0 0 1
E-35 0 0 1 0 1
E-36 0 0 1 0 1
E-39 0 0 1 0 1
E-40 0 0 1 0 1
E-41 0 0 1 0 1
E-42 0 0 1 0 1
E-6 0 1 0 0 1
E-60 0 1 0 0 1
E-63 0 1 0 0 1
E-76 0 1 0 0 1
E-79 0 1 0 0 1
E-8 0 1 0 0 1
E-92 0 1 0 0 1
E-98 0 1 0 0 1
E.29 1 0 0 0 1
Total 3 16 10 1 30

70

ANEXO 4
TABLA DE CRUCE DE DATOS:
NIVEL DE CONSERVACIN/TIPO DE DETERIORO

n
i
v
e
l

d
e

c
o
n
s
e
r
v
a
c
i

n



Deterioro General
Total
N
I
N
G
U
N
O

D
E
R
R
U
M
B
E

S
E
P
A
R
A
C
I

N

D
E

E
L
E
M
E
N
T
O
S

E
R
O
S
I

N

D
E

L
A

A
R
G
A
M
A
S
A

D
E
R
R
U
M
B
E

Y

E
R
O
S
I

N

B
a
j
o

E-103 0 1 0 1
E-104 0 1 0 1
E-105 0 1 0 1
E-106 0 1 0 1
E-107 0 1 0 1
E-110 0 0 1 1
E-119 0 1 0 1
E-125 0 0 1 1
E-132 0 0 1 1
E-138 1 0 0 1
E-139 1 0 0 1
E-14 0 0 1 1
E-140 0 0 1 1
E-141 0 1 0 1
E-143 0 1 0 1
E-145 0 1 0 1
E-20 1 0 0 1
E-21 1 0 0 1
E-22 0 0 1 1
E-23 0 1 0 1
E-25 0 1 0 1
E-32 0 0 1 1
E-38 1 0 0 1
E-44 1 0 0 1
E-45 0 1 0 1
E-48 0 1 0 1
E-49 0 1 0 1
E-50 0 1 0 1
E-51 0 1 0 1
E-52 0 1 0 1
E-53 0 1 0 1
E-65 0 1 0 1
71

E-66 0 1 0 1
E-67 0 1 0 1
E-68 0 1 0 1
E-69 0 1 0 1
E-7 0 0 1 1
E-72 0 0 1 1
E-81 0 1 0 1
E-82 0 1 0 1
E-83 0 1 0 1
E-84 0 1 0 1
E-85 0 1 0 1
E-88 0 0 1 1
E-95 0 1 0 1
TOTA
L
6 29 10 45
M
e
d
i
o

E-100 0 0 1 0 1
E-102 0 0 0 1 1
E-108 0 0 0 1 1
E-109 0 0 0 1 1
E-111 1 0 0 0 1
E-112 0 1 0 0 1
E-113 0 1 0 0 1
E-115 0 1 0 0 1
E-116 0 0 1 0 1
E-118 0 0 0 1 1
E-12 0 0 0 1 1
E-121 0 1 0 0 1
E-122 1 0 0 0 1
E-123 0 1 0 0 1
E-127 0 0 0 1 1
E-13 0 0 0 1 1
E-130 0 0 0 1 1
E-131 0 0 0 1 1
E-133 1 0 0 0 1
E-135 0 1 0 0 1
E-136 0 1 0 0 1
E-137 0 0 0 1 1
E-142 0 0 0 1 1
E-144 0 0 0 1 1
E-146 0 1 0 0 1
E-15 1 0 0 0 1
E-17 0 1 0 0 1
E-18 0 1 0 0 1
E-19 0 0 0 1 1
72

E-24 0 0 0 1 1
E-27 0 0 0 1 1
E-3 0 1 0 0 1
E-30 0 0 0 1 1
E-31 0 0 0 1 1
E-33 1 0 0 0 1
E-35 0 1 0 0 1
E-36 0 1 0 0 1
E-37 0 0 0 1 1
E-4 1 0 0 0 1
E-43 0 0 0 1 1
E-46 0 1 0 0 1
E-47 0 0 0 1 1
E-5 0 1 0 0 1
E-54 0 0 1 0 1
E-55 0 0 0 1 1
E-56 0 0 1 0 1
E-57 0 0 0 1 1
E-58 0 1 0 0 1
E-59 0 1 0 0 1
E-61 0 1 0 0 1
E-62 0 0 1 0 1
E-64 0 0 0 1 1
E-70 0 0 0 1 1
E-71 0 0 0 1 1
E-73 1 0 0 0 1
E-74 0 1 0 0 1
E-75 0 1 0 0 1
E-77 0 1 0 0 1
E-78 0 0 1 0 1
E-80 0 0 0 1 1
E-86 0 0 0 1 1
E-87 0 0 0 1 1
E-89 1 0 0 0 1
E-9 0 0 0 1 1
E-90 0 1 0 0 1
E-91 0 1 0 0 1
E-93 0 1 0 0 1
E-94 0 1 0 0 1
E-96 0 1 0 0 1
E-97 0 1 0 0 1
E-99 0 1 0 0 1
TOTA
L
8 28 6 29 71
73

A
l
t
o

E-10 1 1
E-101 1 1
E-11 1 1
E-114 1 1
E-117 1 1
E-120 1 1
E-124 1 1
E-126 1 1
E-128 1 1
E-129 1 1
E-134 1 1
E-16 1 1
E-2 1 1
E-26 1 1
E-28 1 1
E-34 1 1
E-39 1 1
E-40 1 1
E-41 1 1
E-42 1 1
E-6 1 1
E-60 1 1
E-63 1 1
E-76 1 1
E-79 1 1
E-8 1 1
E-92 1 1
E-98 1 1
E.29 1 1
TOTA
L
29 29

74

ANEXO 4
Determinacin antropolgica de la importancia social y cultural de Cerro Sombrero
Va a ser un espacio donde
todas las personas pueden llegar. Es la nica
forma de unificar el cerro. Ah concurren
diversos actores. .. El cerro va a ser un
espacio que nos va a juntar, donde nazcan
nuevas ideas, mas dirigentes comprometidos
por levantar al pueblo (A. I. Machaq
Marax)
Las agrupaciones indgenas entrevistadas para delimitar la importancia y usos
ceremoniales del Cerro Sombrero fueron: la Asociacin de Pueblos Originarios Hijos de la
Tierra, Asociacin de Mujeres Indgenas de Arica y Parinacota Machaq Marax y el Comit
Habitacional Indgena Races. Estas agrupaciones se caracterizan por pertenecer
mayoritariamente a dos grupos vulnerables de la sociedad: personas mayores y mujeres,
quienes se han organizado con el fin de mejorar el nivel de vida de sus asociados (Races),
constituirse en vigilantes del Cerro (Machaq Marax) y cuidar y conservar la cultura aymara
(Hijos de la Tierra), aprovechando la estructura de oportunidades que entrega el Estado a
los pueblos indgenas.
No obstante, los objetivos centrales que persiguen las Agrupaciones Indgenas
entrevistadas se relacionan con su deseo de que el Cerro Sombrero sea visto como un algo
sagrado, en vista de que antiguamente sus padres hablaban de los cerros como de espacios
sagrados. En ese sentido, este Cerro en particular quiere ser compartido con la comunidad,
desde la perspectiva de poder crear un Centro Ceremonial que use durante todo el ao:
... Que se vayan sumando e incorporando organizaciones (tenemos) deseos de unificar
al pueblo. donde la cultura no se pierda, donde el cerro les demuestre quienes somos y
de donde vinimos El cerro lo tomamos como algo nuestro (A.I. Races)
Inicio del Proceso
75

A partir del inters de varios miembros de la comunidad indgena residente en la zona, y de
la voluntad poltica del Estado de Chile, los miembros del sector de Cerro Sombrero
optaron por organizarse bajo la figura de una organizacin indgena urbana. El apoyo
recibido por parte de Monumentos Nacionales ha sido fundamental para llevar la demanda
a una propuesta concreta de trabajo, a pesar de algunas trabas, sealadas por los propios
dirigentes, relativos a la falta de apoyo. Ellos sealan que ha existido:
una lucha fuertsima, especialmente por las trabas que va poniendo la autoridad
gubernamental.
Nuestras demandas no han sido acogidas de la forma que esperbamos
Se encontraron con la dificultad que desde CONADI no haba una poltica enfocada
en los aymaras urbanos, pero la presidenta Michelle Bachellet, hizo un compromiso con los
pueblos originarios, en el cual estaba el compromiso del convenio 169, entre ellos y de
manera especfica, la recuperacin de los cerros ceremoniales en las zonas urbanas.
De acuerdo a lo conversado con las organizaciones indgenas, toda la informacin
se socializ a travs de varias reuniones con las agrupaciones interesadas, durante las cuales
se confeccion un reglamento y se decidieron las acciones a seguir:
Todo lo que se iba a hacer se hizo en consulta con las organizaciones. Las ideas las
decidieron las organizaciones (A.I. Races)
Objetivos de las Agrupaciones
Este es un punto de gran importancia, y el que establece las ms grandes
distinciones entre las agrupaciones. El gran objetivo es convertir el Cerro Sombrero en un
centro ceremonial de importancia para la ciudad, y para la zona surandina, pero en este
macro objetivo nacen dos lneas importantes que pueden ser contrapuestas si no se realiza
un trabajo continuo, de apoyo a las agrupaciones implicadas en este proceso.
Una de las lneas es potenciar al Cerro Sombrero como un centro ceremonial, que ane las
prcticas aymaras y catlicas en un mismo proceso.
76

es la creacin de un Centro Ceremonial que use durante todo el ao (A.I. Machaq
Marax)
queremos celebrar distintos patrones de los pueblos. l celebra a San Santiago, otros
a San Lorenzo y en esas fechas cuando las gente no pueda viajar a sus pueblos, lo venga a
celebrar en el Cerro Sombrero (A.I. Hijos de la Tierra)
el sueo es usar poco a poco una recopilacin del vestuario con que se hacan las
ceremonias y tocar la caracola para poder llamar al mundo indgena para que se sumen a
esta ceremonia. Aceptamos el tema del turismo para que esto se sostenga, pero como
mujeres apuntamos a que este se transforme en un Centro Ceremonial. Que se respeten las
costumbres. Que haya un Consejo de Ancianos (A.I. Machaq Marax)
La otra lnea es realizar este proceso ceremonial junto a una potenciacin turstica de los
recursos paisajsticos y especialmente patrimoniales del mismo.
Durante el ao plantean la opcin de transformar el lugar en un sitio de inters
turstico. Esto para dar a conocer la cultura. Una instalacin permanente donde se pueda
visitar el lugar. El deseo es ocupar el cerro durante todo el ao... Quieren que se exponga
las cosas que ellos mismos elaboran. Hay varios nios que saben hacer algunas cosas y
que esto se muestre y se pueda vender (A.I. Hijos de la Tierra)
Otra gente que no sea aymara se acerque y conozca la cultura. Que sea abierto a otras
personas. Que conozcan la realidad aymara. Hay curiosidad de la gente por conocer la
cultura (A.I. Races)
Poner un Centro Cultural, como una especie de museo donde exponer todas sus
tradiciones. Para difundir su cultura y hacer intercambio cultural con otros pases, como
Per y Bolivia (A.I. Machaq Marax)
como un Centro Ceremonial. Estn en contacto con los guas espirituales que hay en
Per, Bolivia porque tienen los planos de cmo se tiene que hacer el cerro que es
netamente espiritual. Para poner la chalana y poder unir a Arica (A.I. Machaq Marax)
77

Ambas lneas podran convivir unidas si el Plan de Manejo establece lneas claras en este
sentido, respecto a las cuales todas las agrupaciones implicadas consensuen las actividades
a desarrollar, sin perder de vista el macro objetivo central: convertir Cerro Sombrero en
un centro ceremonial que recupera y conserve la tradicin aymara.
En esa lnea, las agrupaciones establecen que se deben generar procesos de capacitacin:
tener un grupo de jvenes bien formados en la cultura aymara, para que cuando las
personas vayan subiendo, se informen y sensibilicen respecto al cerro
Asimismo, tampoco quieren dejar de lado las reivindicaciones de ndole poltica:
Nosotros tratamos de no separarnos tanto ni del cosmos, ni de la poltica, nosotros
igual trabajamos a nivel poltico, tenemos nuestras propias tendencia, cada uno se respeta
sus espacios (A.I. Machaq Marax)
El cerro va a ser un espacio que nos va a juntar, donde nazcan nuevas ideas, mas
dirigentes comprometidos por levantar al pueblo (A.I. Races)
Al mismo tiempo, las agrupaciones sealan que se deben realizar inversiones en
infraestructura para potenciar las actividades:
pero antes de esto nosotros tenemos que hacer una restauracin, ya. Quizs, no decir
que vamos a formar una iglesia, no
Importancia de un gua espiritual
Para las organizaciones entrevistadas no basta con tener posibilidades de utilizar el Cerro
son fines ceremoniales, sino que adems se requiere un elemento de vital importancia: un
gua espiritual.
un centro ceremonial donde nosotros podamos eh realmente tener un gua
espiritual. No es as tener cualquier yatiri, si no es un gua espiritual, similar digamos, al
78

pastor evanglico o al, cura o al dicono de la iglesia catlica o evanglica. Similar, ya
(Machaq Marax)
Ese gua espiritual, es una persona, que vive, vive con la cosmovisin y vive lo que es la
espiritualidad. Entonces, ante eso, queremos tener nuestro propio gua, que, que aconseje y
pensando mas all, en los adultos mayores(Machaq Marax)
Los principales actores de este apoyo espiritual son quienes fomentan la continuidad y
conservacin de las tradiciones aymaras: las personas mayores y la familia, al respecto, las
organizaciones sealan que:
En los adultos mayores que, hoy en da estn dejados de la mano de dios, junto con el
gua espiritual tener el Consejo de Ancianos, donde a nosotros nos diga, mira si es que en
algn momento llega que, suponga que el matrimonio va mal, ya. Entonces nos llame este
gua espiritual, junto con los, los ancianos, ya. Y los gue...(Machaq Marax)
Respecto a la preocupacin por la familia, sealan que sta cumpla un importante rol como
agente de socializacin, pero que con el tiempo ste ha ido decayendo la familia
actualmente est quebrada El inters es que a travs de esta iniciativa la familia sea
potenciada, para que a su vez, sta potencie la conservacin del patrimonio cultural
subyacente al patrimonio del Cerro Sombrero.
Que no se rompa la familia. Que no exista un desequilibrio entre la familia se
cumplan los deberes, las obligaciones, el nio a veces iba a pasear. Era ms viva con
las cosmovisin. La mujer tambin, el hombre igual. O sea todos tenan algo que hacer.
Aparte de ir a estudiar y todo
nosotros valoramos la familia, lo que es el respeto Padre, Madre, Hijo; y el entorno,
una buena convivencia con la naturaleza, con el cosmos
De este modo, dos elementos relevantes aparecen en la configuracin de un Plan de
Manejo: que los adultos mayores configuren un Consejo de Ancianos y que ste sea
configurado por un representante ojal adulto mayor- de cada familia que pertenece a las
agrupaciones a las que se les otorgar la concesin de parte del Cerro.
79

A esto se suma la importancia del patrimonio arqueolgico que posee el cerro y del cul no
haban estado conscientes hasta hace poco tiempo:
no se haban dado cuenta de los geoglifos, que transmiten un mensaje y que no les
estaban dando valor la gente no se da cuenta que est pisando la historia
En ese sentido, en todo momento las organizaciones subrayan el valor ceremonial del
Cerro:
el cerro para nosotros igual representa un compromiso espiritual, con nuestros
ancestros y con el cosmos en comunicacin espiritual
Ceremonias realizadas en Cerro Sombrero
Los entrevistados mencionan diversas celebraciones actuales y posibles en el mbito de este
proyecto. Algunas de pertenecen a la tradicional cultura aymara y otras se refieran a
tradiciones nacidas del sincretismo entre la religin de la cultura aymara y la religin
catlica. Los entrevistados sealan que:
nosotros no entendemos mucho del Dios que nos hablan que es Viracocha, que nos
dicen que es el Dios padre, el creador, pero nosotros no entendemos mucho eso, Dios
Padre es uno solo independiente el nombre que se le de en las diferentes culturas
(Races)
se capt que tenan temores de que en la ceremonia se pueda destruir la cruz del cerro.
Cada uno se pueda integrar en las actividades del otro. .. (Machaq Marax)
De esto modo, las ceremonias que se describen brevemente a continuacin poseen ambas
perspectivas.
Ceremonia para el da Domingo y los das de la semana
Una de las ceremonias descritas por los entrevistados es la ceremonia de los das domingos.
80

los domingos (queremos) hacer una ceremonia como lo hacan los ancestros, sus
abuelos que fueron yatiris. Ellos tenan un da determinado para pasar incienso, copal,
para pedirle a la tierra, al Tata Inti, a Dios, a las almas.
Esta ceremonia poda realizarse tambin en otros momentos de la semana:
durante la semana tenan das, das determinados, horas determinadas en que se poda
hacer la ceremonia (A.I. Machaq Marax).
Ceremonia ante Fallecimientos
En los casos de fallecimiento de familiares, se pasaba el copal y se rememoraba a los
familiares y antepasados que haban fallecido antes. Esta ceremonia se pretende hacer
tambin en el Cerro:
cuando falleca un familiar de nosotros, eh, uno pasaba el incienso, el copalcito, que
s yo, todo eso, pero, era el da, supongamos que era da viernes, el da viernes se les
pasaba a las almitas nuestras. A, al abuelo, a la abuela, al hermano, que ya haban
fallecido, me entiende? Entonces, recoger un poquito de esto, y llevarlo al cerro...
Ao Nuevo Aymara, Machaq Mara
La ceremonia ms importante es la referida al Ao Nuevo Aymara, o Machaq Mara,
realizada la vspera del solsticio de invierno luego de otra actividad denominada ayni,
relativa a la limpieza colaborativa del Cerro:
antes se hace el ayni, donde se invitan a varias organizaciones para limpiar y arreglar
el cerro (A.I. Races)
Los entrevistados resean de este modo la ceremonia del Ao Nuevo o Machaq Mara:
al subir al cerro hay personas que se ofrecen a ser alfrez. La ceremonia la lleva el
yatiri, hay que subir a las 5 de la maana al cerro. Pero El da 20 se hace vigilia. Es otra
ceremonia la que se hace. Despus se sube al cerro. Se pide y agradece a la tierra.
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Amamos a la Pachamama. Agradecimiento al sol, donde uno se tiene que preparar. Es una
ceremonia muy seria. La gente lleva sus mesas. Colocan todo lo que sali de la tierra en el
interior. En la ciudad es igual, ac se coloca leche, todo lo que la tierra produce y que se
usa en la ciudad. La mesa va con dulces. Se tiene que ir con algo para entregar a la tierra,
con alcohol, vino, cerveza y se tira a la tierra. Se comparte y se toma tambin. Hay que ir
preparado. El ao nuevo aymara es un cambio de ciclo. La noche ms larga (A.I.
Races)
Esta ceremonia rescata lo que se ha perdido en la vida en la ciudad, conservarla posibilita el
contacto continuo con los ancestros y la idea de una vida ms compartida, comunitaria, con
un principio de reciprocidad que se ha perdido, y que rechaza el principio de
individualidad, tan comn en la ciudad:
Las personas somos tierras caminantes, porque venimos de ah y de ah obtenemos
todo lo que necesitamos para vivir. Por eso hay que darle gracia, por todos los beneficios
que recibimos de ella. Los aymaras somos recprocos. Eso es algo que se ha perdido. Antes
se hacan los trueques, los cambios. Queremos recuperar eso. Uno va a darle las
gracias (A.I. Races)
Se pierde porque cambia mucho Cada uno mata su toro como puede. Aqu nadie
comparte. En los pueblos es distintos. All si yo tengo choclo, le convido al otro y este me
da papa. Cada mam era partera o alguien de la familia. La vida es diferente (A.I.
Races)
Sin embargo, respecto de esta ceremonia falta ms informacin sobre su forma de
celebrarla, puesto que este proceso de revitalizacin se entronca con procesos de
aculturacin muy fuertes:
Los aymaras hemos pasado por diferentes etapas se ha menoscabado su cultura la
invasin espaola, la independencia, la guerra del pacifico, y la otra es la dictadura, en
donde se prohben las prcticas ancestrales, e incluso se pierde la lengua materna,
situacin que les ha generado bastantes conflictos con su propia cultura. Nos falta ms que
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recuperar porque nos dicen que tenemos que hacer un Machaq Mara, pero como lo
tenemos que hacer, no sabemos (A.I. Machaq Marax)
Importancia de los ritos y ceremonias aymaras para los entrevistados
En este sentido, los aspectos ceremoniales forman parte viva de todas las actividades
relativas a la vida como grupo indgena:
los nios aymaras dejan de ser nios porque tienen que pastar, porque la vida en el
campo es as. Los nios tienen que asumir una responsabilidad. En las limpiezas de ros,
participaba todo el pueblo y al final se haca una tremenda fiesta. En la ciudad nunca se va
a hacer eso. Ac no hay chacra, no hay ro, no hay animalitos. Si tiene par comer come, si
no tiene, no come. En el pueblo es distinto, se comparte ms. Hasta los perros y gatos son
tiles
En ese sentido, potenciar al Cerro Sombrero como parte de las actividades
ceremoniales impacta tambin en las actividades cotidianas de las agrupaciones que se
harn cargo de la concesin de parte de terreno de Cerro, recuperando con ello importantes
elementos del patrimonio cultural que, debido a los procesos de aculturacin a causa de la
migracin a la ciudad, se haban ido perdiendo progresivamente:
nosotras veamos que, nuestros abuelos siempre nos hablaron de varias tradiciones y
nosotros no la ejecutbamos ac. O sea, no, estbamos perdiendo identidad. Y despus se
hizo una reflexin entre nosotros, porque nosotros hacemos talleres a veces. Si nosotros
habamos perdido identidad, nuestros hijos haban perdido el doble de identidad. Ya casi
no la manejamos (A.I. Machaq Marax)
el cerro se presenta como la oportunidad de poder retomar la cultura que (dejamos)
atrs por la migracin obligada a la ciudad. Queremos nuestra cultura, amamos nuestra
cultura, que los hijos sepan de donde vienen
Esta prdida de tradiciones se relaciona tambin con la discriminacin que sufren en la
ciudad:
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Mam no hables aymara, crtate la trenza porque en la escuela me molestan (A.I.
Machaq Marax)
Ac en la ciudad somos indios, nos menosprecian. Los paisanos como decimos nosotros,
cuando llegamos a la ciudad tenemos las pegas mas malas(A.I. Races)