Establece un paralelo comentado entre la historia de las reivindicaciones feministas
iniciadas en Europa y Estados Unidos de Norteamrica y el movimiento feminista y de mujeres en Chile? Para establecer un paralelo entre ambas nociones del feminismo, uno del primer mundo, por darle una clasificacin y otro de chile; hay mencionar las cuatro olas del mismo feminismo o al menos as lo definen algunas tericas. La primera ola se caracteriza por que una lucha comn que era el derecho a voto, con la influencia de Elsie Clews Parsons y Alice Fletcher con ello se dio el movimiento llamado sufragista, el cual paliaban el derecho a voto de las mujeres. Otro movimiento de mujeres era las llamadas mujeres socialistas las cual dentro de sus consignas tenan la idea las Emancipacin de clase y la revolucin socialista, dentro de este grupo las mujeres conocidas estaba Clara Zelkin Alemana y Alejandra Kollontai rusa, se pude decir de ellas que tenan reivindicaciones al voto, pero para ellas haba un reivindicacin primera que era la revolucin socialista y luego de ese evento se levaban a cabo las demandas o revindicaciones femeninas. Ahora bien en el ao 1917 se llevo a cabo la revolucin rusa y con ese hecho se llevo a cabo varias reivindicaciones como el derecho a divorcio, legalizacin del aborto, despenalizacin de la homosexualidad, comedores comunes, etc. Durante ese periodo en chile aparece la llamada, cuestin social, con los centros Beln de Zaranga y el Partido Cvico Femenino (1922), y con mujeres feministas que bsicamente tenan las mismas demandas que la primera ola del feminismo como el derecho a voto, podemos nombrar a Elena Caffarena. Adems podemos decir que dentro de sus demandas estaba la emancipacin de la mujer pero hay deferencias en ese tiempo por la lucha de las mujeres las siguientes generaciones de mujeres polticas progresistas; y por que ellas prcticamente no vuelven a plantear el tema de la opresin o la emancipacin, salvo ritualmente como veamos en el anlisis de PSO y los centros Beln de Zarraga.1, entonces tenemos como nos dice Julieta Kirkwood que hubo un cambio en el movimiento feminista al momento de logar las reivindicaciones como el derecho a voto ya que la misma autora llama a ese periodo como el periodo del silencio. Ahora bien despus del primero periodo en donde se lograron varias reivindicaciones viene un periodo de reflujo o era reaccionaria (1925-1960), por que debido a diferentes causas que desencadenaran en la segunda guerra mundial, previo a ese evento se consolidad el Nazismo en Alemania y el Fascismo en Italia adems el Stalinismo en Rusia o URSS, con ello se perdieron varias de las reivindicaciones ganadas en la primera ola. En chile paso algo similar como ya dijimos el Periodo del silencio como le llama Julieta Kirkwood, el problema de la emancipacin femenina o liberacin de su opresin surge con mucha fuerza; sin embargo, luego del periodo de elaboracin y creacin del socialismo democrtico, este problema aparece como subordinado, esperando un eterna suerte de Segundo turno.2, entonces vemos que en chile fue diferente porque se lograron algunas reivindicaciones pero luego se subordino a los hombres y se olvido por completo la reivindicaciones o liberacin de la mujer entrando en periodo de silencio. Hay que decir que Julieta Kirkwood da cuatro razones por cual se produjo el periodo de silencio, primero por que las mujeres estn en el fondo del Pozo3, segundo por que se compraron el discurso de liberador total siendo que aun tenan empleadas domesticas, en tercer lugar ella nombra que el valor de la pareja como unidad social, en cuatro y final ella nombra el Miedo a la responsabilidad de que significa para la mujer asumir la insercin4. Esas son las cuatro razones que ella nos para entender ese periodo de silencio que coincide con el periodo de reflujo que se dio en el primer mundo. Ahora bien pasando a la segunda ola que esta durante los aos 60-80, la figura que marca un poco este periodo es Simone de Beauvoir con su libro el Segundo Sexo (1949), el cual da toda una dimensin filosfica al feminismo desde una mirada existencialista, con la idea del otro alteridad, yo soy el otro, es decir que la mujer es el otro del hombre, se constituye en el otro que el hombre. Debemos hablar adems de otras corrientes que se hacen presentes en esta etapa; primeramente debemos hablar de el feminismo liberal que est ligado al adquirir derechos, en segundo lugar el feminismo marxista con el concepto de patriarcado, tambin est el feminismo radical con la postura del capitalismo es producto del patriarcado reivindicando digamos esa idea como lucha principal contra el patriarcado tambin tenemos el feminismo negro donde aparece la idea de raza como caracterstica de discriminacin ya no solo por ser mujer sino porque ser de otra raza esto aplica una doble discriminacin . Mientras en chile sigue la mujer subordinada al hombre a la espera que sus demandas sean resueltas, ellas entran a la arena poltica pero siempre bajo la tutela del hombre y en cosas menores El ejemplo ms grafico estara el reconocimiento del valor del aporte femenino en la administracin comunal: Municipalidad y Juntas de Vecinos que no son sino una casa mas grande.5, entonces tenemos durante ese tiempo de la segunda ola en chile se estara en el silencio. El tercer periodo llamado la tercera ola (1980 2000) o feminismo de la igualdad, feminismo de la identidad, aparece con los nuevos movimientos sociales, en este periodo aparecen nuevos temas en relacin con la opresin social. Podemos enumerar algunas de las reivindicaciones tales como; integracin al mundo laboral, igualdad de salario, violencia contra mujer, aborto libre y seguro, critica a la familia nuclear, critica a las representaciones de la mujer, dominacin masculina en las organizaciones de izquierda. En este periodo se comienza a utilizar el concepto de gnero por John Money rol del genero, Robert Staller procesos de socializacin. Podemos decir que a este periodo tambin se le conoce como el feminismo de la diferencia y esta influencia por el post estructuralismo francs de Jaques Derrida o Michel Foucault, donde hay una crtica al esencialismo de la mujer como el otro del hombre y ac se abre por decirlo el debato en torno a un genero biolgico y el gnero cultural. Podemos decir que hay dos corrientes una el feminismo francs donde tenemos a Luce Irigaray y Julia Kristeva, donde la diferencia no es cultura o fsica sino esta en el lenguaje o la escritura (Derrida), que para el post estructuralismo es lo que nos constituye. La otra parte del feminismo esta Judith Butler que tambin se declara Post estructuralista, pero tambin es constructivista en donde su tesis es que el gnero es una construccin social que escapa de el binarismo hombre mujer si dice que hay mas categoras culturales en referencia a la idea genero. Durante ese periodo en chile se vivi en dictadura por lo cual las demandas quedaron frenadas por el autoritarismo y donde aparece la institucin del Estado con la Secretaria Nacional de la Mujer y CEMA Chile que controla directamente ideolgicamente y materialmente la presidencia conyugal 6, entonces en chile hubo retroceso claro se generaron reuniones y centros de mujeres no ligadas al orden poltico. Luego con la llegada de la concertacin se planto como una mirada de la igualdad entre el hombre y la mujer, digamos igualdad de gnero como una reivindicacin ligada al feminismo liberal es decir igual de salario y ese tipo de reivindicaciones, podemos agregar la creacin del ministerio de la mujer como una gran logro, siendo que gran parte de las demandas que se ganaron se perdieron como el derecho al aborto y hasta no ms de 10 aos el derecho a divorcio siendo penoso en chile la situacin respecto a derecho de las mujeres.
Citas: 1-ser poltica en chile las Feministas y Los Partidos, pagina 159, Flacso Chile, 1986. 2- ser poltica en chile las Feministas y Los Partidos, pagina 162, Flacso Chile, 1986 3-ser poltica en chile las Feministas y Los Partidos, pagina 163, Flacso Chile, 1986. 4- ser poltica en chile las Feministas y Los Partidos, pagina 164, Flacso Chile, 1986 5- ser poltica en chile las Feministas y Los Partidos, pagina 173, Flacso Chile, 1986 6- ser poltica en chile las Feministas y Los Partidos, pagina 190, Flacso Chile, 1986.
4. En tu opinin, cules son los principales obstculos en nuestra regin y Chile a lo que se ha llamado la emancipacin femenina y la generacin de relaciones ms igualitarias entre los sexos. Cules seran para ti las vas o posibilidades para un cambio en las relaciones de gnero. Los principales obstculos son el machismo que primeramente hay en las diferentes clases polticas de los diferentes pases latino americanos y en chile es evidente ya Michel Bachelet est en el poder, pero es la nica y tiene un rol de madre emptica, porque claro hay otras mujeres en el poder pero siendo sinceros quizs una de ellas mantiene su feminidad y las dems se han asemejado a los hombres visualmente digo; pelo corto, trajes de dos piezas, entonces eso ya es fuerte por que de forma comunicacional ya nos muestra que para llegar a ese puesto hay que hacerse de imagen masculina, emptica y siempre con un ministro del interior hombre fuerte como subordinada al poder. Otro aspecto es una lucha en el campo poltico, por que si uno lee a Julieta Kirkwood desde el periodo de silencio en la poltica no hay muchos cambios a ese silencio a los puestos menores en la poltica o muy relevantes por parte de las mujeres, porque yo creo que la lucha ms importante es en la poltica, es ah donde se deben efectuar los cambios que se vern reflejados culturalmente, porque el machismo y el patriarcado son por decirlo son instituciones a la nosotros debemos luchar en todos los frentes, en el personal y el colectivo. Para nosotros la lucha ms importante es la lucha poltica por una emancipacin no solo de la mujer sino de todas las minoras, creemos que se debe hacer poltica desde las bases mismas, en cada junta de vecino, cada plaza, en cada barrio, escuela, colectivo, etc. Hay recuperar todos los espacios y desde ese espacio generar el cambio de conciencia de una conciencia en s, que se reconoce como minora sexual o mujer, a una conciencia para s, que se organiza ms que una reivindicacin local, hacia una reivindicacin universal de emancipacin total, contra el patriarcado, el machismo, la discriminacin sexual. Y esa lucha es de largo aliento, una gran marcha que debe pensarse en muchos aos, pero con un horizonte estratgico que genere alianzas polticas, tnicas.
Resumen para exponer: capitulo II Hybris del Punto cero. Purus ab omnia macula sanguinis II / Rebanadas de toda mancha de sangre / pagina 66-133 El imaginario colonial de la blancura en la Nueva Granada