Os dons Ministeriais

Servi uns aos outros, cada um conforme o Dom que recebeu, como bons despenseiros da
multiforme graa de Deus. Se algum fala, fale de acordo com os orculos de Deus; se
algum serve, faa-o na fora que Deus supre, para que em todas as coisas seja Deus
glorificado, por meio de esus !risto, a quem pertence a gl"ria e o dom#nio pelos sculos dos
sculos. $mm% &' (e )*+,,++-
A maneira mais plena e eficaz de servirmos uns aos outros e glorificar a Deus fazendo
atravs do Dom ministerial que recebemos.
Existem muitas formas de categorizar os dons. Esta apenas uma delas visando facilitar o
aprendizado.
Categoria dos dons espirituais:
1) Adquiridos: Ex: Lnguas estranhas e estrangeiras intercess!o prega"!o respons#vel
$profecia% adora"!o $louvor%. &!o dons est#ticos recebidos e desenvolvidos mediante f e
consagra"!o $pr#tica%. Estes dons tem grande influ'ncia na forma"!o do nosso homem
interior bem como do nosso car#ter. Estes dons adquiridos dependem do nosso interesse em
busc#(los receb'(los e pratic#(los.
Segui o amor, e procurai com .elo os dons espirituais, mas principalmente o de profeti.ar.%
&' !o +)*+-
2) Manifestantes: Ex: )is!o curas milagres profecia $revela"!o% etc. &!o manifesta"*es
espor#dicas do Esprito &anto. Eles n!o dependem da nossa vontade mas da vontade do
Esprito &anto para serem manifestados. &!o manifestados oportunamente para um fim +til
complementando sobrenaturalmente a limita"!o do ministro e da ministra"!o beneficiando os
ministrados.
/as a manifesta0o do 1sp#rito dada a cada um, para o que for 2til.% &' !o +3*4-
/as um s" e o mesmo 1sp#rito opera todas estas coisas, repartindo particularmente a cada
um como quer.% &' !o +3*++-
3) Vocacionais ou Ministeriais: Estes s!o os dons que no momento estaremos estudando.
Dom ministerial diz respeito a um carisma nato uma aptid!o inerente que destaca uma
facilidade e habilidade sobrenaturalmente natural ao exercer determinada pr#tica. Aqui cabe
confortavelmente o conceito de predestina"!o.
Algumas distines prticas:
( ,osso dom ministerial nem sempre tem a ver com facetas do nosso temperamento. Ex: ser
matraca n!o quer dizer que a pessoa tenha o Dom da prega"!o $profecia din-mica%.
( ,osso dom ministerial nem sempre tem a ver com um talento adquirido. Ex: &er um pianista
n!o significa que a pessoa tenha um talento nato para a m+sica.
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.
( ,osso dom ministerial n!o nos d# o direito de negarmos nossas responsabilidades como
crist!os. Ex: n!o ser um evangelista n!o quer dizer n!o evangelizar. ,!o ser um m+sico n!o
quer dizer n!o adorar etc.
/s dons ministeriais s!o inerentes # personalidade de cada um sendo facilmente identificados
atravs do perfil motivacional da pessoa. /u se0a aquilo que mais a motiva que mais a
realiza. Estes dons se expressam atravs de qualidades diversas as quais definem a ndole
vocacional e o chamado ministerial dado por Deus com anteced'ncia.
(ois somos feitura dele, criados em !risto esus para as boas obras, as quais Deus de
antem0o preparou para que andssemos nelas.% &1f 3*+,-
Estes dons s!o resultado do poder criativo de Deus. &!o um incentivo ao servi"o. &1 h# uma
maneira de dominar a terra servindo(a. Estes dons s!o confirmados e desenvolvidos mediante
boas obras. Estas boas obras podem ser definidas como o pro0eto da boa perfeita e agrad#vel
vontade de Deus para as nossas vidas.
2omo isso podemos nos sintonizar com a nossa voca"!o e destino em Deus. 2ar#ter e
voca"!o s!o as componentes fundamentais do destino. ,osso destino depende da presen"a
equilibrada destes dois elementos.
3uando isto acontece flumos na plenitude da nossa identidade. A vida passa a ter um sentido
profundo e eterno.
1 sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a
Deus, daqueles que s0o c8amados por seu decreto. (orque os que dantes con8eceu tambm
os predestinou para serem conformes 9 imagem de seu fil8o; a fim de que ele seja o
primog:nito entre muitos irm0o. 1 aos que predestinou a estes tambm c8amou* e aos que
c8amou, a estes tambm justificou; e aos que justificou a estes tambm glorificou.% &;m
<*3<-=,-
/ dom ministerial um decreto de Deus. / chamado s1 uma consequ'ncia deste decreto.
,osso Dom ministerial s1 alcan"a seu pleno sentido na mesma propor"!o que somos
transformados na imagem de 2risto. )oca"!o e car#ter precisam andar 0untos. 2aso contr#rio
podemos colocar nosso dom ministerial a servi"o do pr1prio satan#s.
Antes da predestina"!o ministerial existe uma predestina"!o $forte inten"!o em influenciar
nosso futuro% em sermos redimidos em 2risto.
As bn!os de estarmos no plano ministerial de "eus:
( 4udo pode ser convertido em bem pessoal e coletivo. 4udo passa a ser um agente de
coopera"!o. / ministrio das adversidades eficaz para moldar um ministro eficaz.
( 5redestina"!o ministerial: /s dons ministerias s!o uma elabora"!o proftica de Deus para as
nossas vidas. Eles garantem nossa utilidade para muitos. Esta tambm uma garantia de que
Deus tem um plano para n1s um destino glorioso nele. 6ndependentemente do homem ignorar
ou n!o o chamamento de Deus o plano existe para todos.
( 7ustifica"!o: Deus garante que vai advogar cada uma de nossas causas. Ele vai chamar para
si todas as nossas demandas quando obedecemos ao seu chamado.
( 8lorifica"!o: a infesta"!o do car#ter de Deus na nossa natureza ou se0a nos
conformarmos 9 imagem de var!o perfeito em 2risto 7esus.
A palavra final acerca do destino de uma pessoa determinada por ela mesma. :iblicamente
perfeitamente possvel frustrar os planos especficos ou pessoais de Deus. / que n!o se
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;
pode frustrar seu prop1sito maior t!o bem desfechado em Apocalipse. 5lanos s!o flexveis
o prop1sito de Deus eterno e imut#vel.
Exemplificando:
.% 6s < = A par#bola da videira.
;% (orque n0o tendo eles ainda nascido, nem tendo feito bem ou mal &para que o prop"sito
de Deus, segundo a elei0o, ficasse firme, n0o por causa das obras, mas por aquele que
c8ama-, foi-l8e dito a ela* > maior servir o menor. !omo est escrito* $mei ac", e
aborreci 1sa2. ?ue diremos pois@ ?ue 8 injustia da parte de Deus@ De maneira nen8uma.
&;m A*++-+)-
5aulo primeiramente fala sobre o chamado de Esa+ e 7ac1 e finaliza com a resposta de ambos
em rela"!o a este chamado.
3ual foi o chamado ministerial de Esa+> &er um servo recebendo as b'n"!os que a lei da
grandeza confere. Deus estava chamando Esa+ da mesma forma como ele chamou a 7esus.
Esta era a determina"!o de deus: > maior servir o menor%. Assim como 7esus serviu ao
homem $Ad!o% Esa+ serviria a seu irm!o 7ac1. ?as por fim devido 9 responsabilidade
humana $e n!o divina% no chamado assim como Deus deu a primogenitura de Ad!o a 7esus
devido 9 desobedi'ncia de um e obedi'ncia do outro assim tambm por causa da
desobedi'ncia Esa+ perdeu sua primogenitura para 7ac1 $@b .;:.AB 8n ;C:.<;D;.B 8n
E;:;A%.
Ainda que Ad!o como tambm Esa+ frustraram o plano original de Deus todavia seu
prop1sito geral de encher a terra com o conhecimento da sua gl1ria permaneceu firme em
7ac1 e 2risto 7esus.
3uando a :blia declara em Fm G:.E = $mei a ac" e aborreci 1sa2% isto n!o faz parte do
chamado ou predestina"!o ministerial em 8'nesis. 6sto foi declarado por Deus atravs de
?alaquias em virtude das escolhas que ambos fizeram. Enquanto 7ac1 se dobrou ao duro
processo da corre"!o divina sendo aprovado Esa+ obrou o mal e foi reprovado trazendo
maldi"!o sobre si e seus descendentes. Aqui Deus apenas esclarece que faz diferen"a entre o
0usto e o in0usto entre o que serve a Deus e o que n!o serve a Deus.
/s dons ministeriais s!o dados por Deus para que as pessoas exercitem estes dons dentro dos
prop1sitos divinos mas as Escrituras deixam claro que apesar de deus 0# nos criar com
determinados dons e aptid*es existe a real possibilidade de frustrarmos ou parcialmente ou
integralmente as inten"*es de Deus para a nossa vida. $Fm G:;<(;H%
Caracter#sticas:
.% &!o concedidos pela gra"a divina mediante uma proposta eterna e gloriosa para cada um de
n1s. 7untamente com o dom ministerial Deus pela sua gra"a est# colocando ao nosso dispor o
destino mais nobre que poderamos dar 9s nossas pr1prias vidas.
;% &!o inatos das pessoas. $Fm G:..%
E% &!o irrevog#veis. $Fm ..:;G%
,!o importa como os usaremos s!o talentos que pertencem a n1s. I claro que de tudo
daremos conta a Deus.
J% &!o respons#veis pela nossa ndole vocacional.
<% &!o extremamente +teis no prop1sito de Deus para cada um. Eles s!o a base da identidade
ministerial. Devem ser usados no corpo e atravs do corpo de 2risto.
A% Devem ser exercitados para haver o aperfei"oamento. Ex: 5ar#bola dos talentos.
H% Devem se usados com temperan"a. $Fm .;:E% 4omar muito cuidado com a soberba.
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E
"escobrindo seu dom:
;ogo-vos, pois, eu, o preso do Sen8or, que andeis como digno da voca0o com que fostes
c8amados, com toda 8umildade e mansid0o, com longanimidade, suportando-vos uns aos
outros em amor. (rocurando guardar a unidade do 1sp#rito pelo v#nculo da pa..% &1f )*+-=-
1) $ossa moti%a!o bsica:
/ dom est# ligado a uma motiva"!o que ganhamos ou que se reaviva depois de uma
convers!o genuna a 2risto. / compromisso com 7esus redunda num compromisso com sua
obra.
/ dom revela(se naquilo que realmente gostamos de fazer. I por isto que as verdadeiras Kboas
obrasL n!o s!o um fardo para o crist!o mas antes um prazer. /perar no dom ministerial
adequado uma grande segredo para sermos abundantes na obra do &enhor sem nos
desgastarmos. $2l .:.D%
2) &n%ol%a'se ati%amente:
3uando voc' come"a a participar das atividades ministeriais existentes voc' naturalmente vai
conseguir discernir sua identidade ministerial. / princpio servir fazer de alguma maneira
o que vai lhe conceder maturidade e compreens!o de quem voc' ministerialmente.
&e voc' n!o tem certeza de qual sua voca"!o ministerial n!o se acomode na posi"!o de
espectador mas envolva(se sirva algum comprometidamente supra as necessidades
ministeriais que voc' est# percebendo. Este o caminho para voc' experimentar o que Deus
tem especificamente para voc'.
Mma necessidade n!o um chamado mas pode ser um bom come"o para entend'(lo.
Ex: Nilipe = At A:<B C:<A;A(JD O :arnab.
3) (otal reali)a!o:
/ dom est# ligado ao que fazemos por completo ao que fazemos at o fim sem
esmorecermos. Deus nos usa 9 medida em que somos fiis por isso ele far# maiores
realiza"*es na medida em que somos bons despenseiros dos dons que recebemos.
*) +econ,ecimento dos irm!os:
Aqueles que est!o ao nosso redor e nos conhecem testificar!o da nossa voca"!o. 6sto
realmente sela nossa identidade ministerial. 5ortas come"am a abrir de dentro para fora.
5essoas te procuram para receber da sua identidade ministerial. 5essoas te convidam para
ministrar.
)oc' n!o precisa dizer que tem determinado Dom as pr1prias pessoas ir!o diz'(lo quando
voc' um despenseiro fiel.

+a)es porque uma pessoa n!o consegue discernir seu
dom ministerial:
1) Amargura na %ida em rela!o - "eus.
6magem negativa de si mesma que leva a pessoa a viver baseada em compara"*es.
2) /ecado consciente e inconfessado na %ida.
4anto em Fm .; como em 6 2o .; o assunto acerca dos dons s1 abordado ap1s o Ap1stolo
5aulo 4er lidado seriamente com a quest!o do pecado e de como andar no esprito.
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J
3) $egligncia espiritual.
A pessoa se conforma a um padr!o de vida espiritual que se resume apenas em assistir de vez
em quando um culto de Domingo e mais nada. Esta postura de neglig'ncia espiritual pode
facilmente se aprofundar numa falsa convers!o.
Analisando os dons: +m 12:0'1
Existem v#rias maneiras de abordar e alistar os dons ministeriais ou vocacionais. Aqui vamos
enfatizar a voca"!o na igre0a e atravs dela sem fazer men"!o de voca"*es profissionais.
,este texto percebemos sete perfis motivacionais que generalizadamente englobam a
identidade ministerial das pessoas.
KDe modo que tendo diferentes dons segundo a gra"a que nos dada se profecia se0a ela
segundo a medida da fB se ministrio $servir% se0a em ministrarB se ensinar ha0a dedica"!o
ao ensinoB ou o que exorta use esse Dom em exortarB o que contribui fa"a(o com
liberalidadeB o que preside com cuidadoB o que exercita miseric1rdia com alegria.L $Fm
.;:A(C%
1) /rofecia
Expor por f as convic"*es atravs de uma mensagem.
/ membro do corpo com o qual se identifica a boca.
Amplia!o:
( 4em percep"!o do que se passa no cora"!o dos homens.
( Enxerga tudo como sendo certo ou errado preto ou branco.
( Est# consciente do seu poder de persuas!o.
( Dirige(se sempre pela revela"!o de Deus que se torna uma convic"!o absoluta para ele.
( Acredita que existe uma l1gica para tudo.
( 2r' que todos os problemas podem ser solucionados.
( 3uer saber o Kporqu'L de tudo.
( 2onvence outros a agir.
( I sempre um iniciador.
( /pera melhor quando se acha no controle da situa"!o.
Maior satisfa!o: raciocinar de maneira l1gica em meio a qualquer situa"!o e conseguir
persuadir outros.
+ea!o negati%a: brusca #s vezes confunde ousadia com presun"!o e franqueza com
desrespeito.
/erigos de orgul,o: de sua l1gica de sua ret1rica. Ps vezes depende mais do seu raciocnio
do que do Esprito &anto para persuadir os homens. Nalar pela raz!o.
+elacionamento: precisamos ter conclus*es bem fundamentadas a fim de resistir as
tentativas que ele far# ao questionar a sua opini!o mas n!o tome como ofensa pessoal a sua
maneira direta de falar ou agir.
Atua!o no Corpo de Cristo:
5recisa ser uma pessoa que valorize muito as Escrituras que a fonte do discernimento
espiritual.
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<
5recisa ser tambm uma pessoa muito quebrantada que sabe receber o cora"!o de Deus em
ora"!o. Ex: 7eremias o profeta chor!o.
/ profeta deve atuar segundo a propor"!o da sua f $convic"!o% de acordo com o seu nvel de
obedi'ncia para n!o cair na hipocrisia e engano condenando indevidamente as pessoas.
( / ofcio proftico: Ez E:.H(;.
/ profeta discerne a situa"!o das pessoas e ent!o abre os olhos delas trazendo 9 luz o que est#
em oculto tanto no mundo material quanto espiritual $corrige motiva"*es erradas revela
pecados ocultos desarma la"os espirituais evidencia as consequ'ncias das escolhas das
pessoas%.
5recisa ser uma pessoa muito sensvel ao Esprito de Deus para discernir e equilibrada para
profetizar: saber ser radical com o pecado porm misericordioso com as pessoas.
Ex: 7o!o :atista $Lc E:H(.J%. / profeta sempre tem uma mensagem direta para todos os tipos
de pessoas. / conte+do da mensagem de 7o!o foi t!o somente o amor pr#tico.
Mm profeta trabalhado por Deus n!o usa de forma algum seu Dom para manipular ou se
defender das oposi"*es sofridas.
2) Minist2rio ou ser%io 3M!os)
Atender as necessidades de ordem pr#tica dos outros.
Amplia!o:
( I sensvel 9 sinceridade das pessoas.
( 3uer sempre saber os detalhes de como certa tarefa precisa ser feita.
( 6gnora os incQmodos pessoais no desempenho de uma tarefa.
( realiza a tarefa at o fim.
( /pera melhor quando se acha numa tarefa executiva.
Maior satisfa!o: agradar os outros fazendo aquilo que precisa ser feito.
+ea!o negati%a: sente(se desanimado atitude negativa. 2obra que os outros fa"am tanto e
t!o bem quanto ele.
4ende a trocar as prioridades espirituais negligenciando o tempo devocional.
/erigos de orgul,o: de suas realiza"*es. :usca de reconhecimento.
+elacionamento: mantenha uma comunica"!o sincera com ele at que ele saiba com
precis!o qual a tarefa que precisa ser feita e como faz'(la. ,!o interprete seu des-nimo como
desist'ncia.
Atua!o do Corpo de Cristo:
/ servo deve procurar combinar seu dese0o de realiza"!o com um cora"!o rendido a Deus e
ao pr1ximo.
6 4m A:.; = Mm importante mandamento para o servo ter em estima seus lderes. &aber ser
liderado para depois liderar. 5essoas com este dom ministerial tem um grande potencial de
lideran"a no Feino de Deus.
66 4m ;:;J = Esta uma 1tima receita ministerial para o servo.
Deve tomar cuidado para n!o ser contaminado pelo esprito de cobran"a impondo que os
outros tem que ser t!o prestativos como ele .
5ode estar atuando numa diversidade de ministrios.
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A
3) &nsino 3mente)
/bter detalhes e informa"*es b#sicas a fim de esclarecer a verdade.
Amplia!o:
( 2ompreende a verdade.
( Armazena conhecimentos.
( 2onfirma a veracidade de certas idias e conceitos.
( /rganiza dados sistematicamente.
( A0uda outros a compreender a verdade.
Maior satisfa!o: obter e armazenar informa"*es.
+ea!o negati%a: sente(se frustrado $enfado% = Ec .:.C
/erigos de orgul,o: de seu conhecimentoB desprezar outros que n!o possuem a sua
meticulosidade $pode se tornar presun"oso%.
+elacionamento: prepare(se para fornecer(lhe todos os detalhes. ,!o interprete sua
indaga"!o como uma desconfian"a para com aquilo que voc' est# dizendo.
Atua!o no Corpo de Cristo:
5ara se desenvolver este Dom indispens#vel ser um bom aluno se aplicado em estudar e
aprender. 4odo mestre antes de tudo um pesquisador um estudioso.
7esus repreendeu os mestres do 0udasmo dizendo: Examinai as Escrituras porque cuidais ter
nelas a vida eterna. $@b <:..(.J%
5recisamos escavar o solo da 5alavra de Deus em busca de preciosidades.
( Ensinar com esmero = cuidado excepcional. $?t <:.G%
I muito importante uma motiva"!o correta para n!o errar de esprito. @eresias acontecem
quando KmestresL estudam a :blia inspirados por motiva"*es reprovadas.
/ conhecimento incha mas o amor edifica. / conhecimento vivificado pelo amor.
4g E:. nos exorta a n!o querer se fazer KmestreL caindo no la"o da concupisc'ncia de honra.
Mm outro aspecto importante pedir sabedoria a Deus. Ex: &alom!o.
*) &4orta!o 3/2s)
2hamar algum a parte e aconselh#(lo em determinada a"!o.
Amplia!o:
( Estimula a f dos outros.
( Naz avalia"!o dos resultados.
( Assume a responsabilidade de executar determinada tarefa corretamente.
( 8osta de relacionar(se com os outros em bases pessoais.
( 2uida do controle de qualidade.
Esta a rigor a ndole pastoral.
Maior satisfa!o: ver os resultados das tarefasB ver a tarefa realizada.
+ea!o negati%a: des-nimoB possessividade.
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H
/erigos de orgul,o: de ficar com os mritos dos resultados de procurar aparecer de usar as
pessoas para obter os seus resultados de pro0etar(se como lder de uma situa"!o de achar que
os outros n!o amam tanto quanto ela.
+elacionamento: se0a paciente e perceptivo permitindo que ele tome iniciativa quando for o
momento. 2ompreenda que ele est# tendo o cuidado de n!o deixar de fora nenhum aspecto
para obter os resultados. ,!o rea0a fortemente 9 relut-ncia dele em aceitar suas idias.
Atua!o no Corpo de Cristo:
Dedicar(se em encora0ar os desanimados $6 4s <:.JB Fm .<:.B 66 5e E:.%
Acompanhamento pastoral no sentido de sustentar espiritualmente as pessoas nas suas
necessidades.
Este dom pode ser desenvolvido principalmente atravs do ministrio da prega"!o.
0) Contribui!o 35u%idos)
A0udar outros na realiza"!o de seu ministrio pela contribui"!o.
Amplia!o:
( 5*e em pr#tica idias criativas.
( 2ria conceitos novos.
( 5ensa sempre em termos absolutos.
( &ente(se incapaz de fazer a obra mas o que possui ir# possibilitar que o ministrio de outros
se realize.
( Naz boa aplica"!o de seus recursos.
( Distribui seus lucros e bens materiais.
( Msa(os para auxiliar outros sem ser visto.
Maior satisfa!o: ver que a sua contribui"!o est# servindo para alcan"ar ob0etivos de
natureza espiritual.
+ea!o negati%a: fecha(se desliga(se das pessoas 9s vezes pensa que est# sendo explorado.
/erigos de orgul,o: achar que suas idias s!o sempre certasB de seus bensB dar sem discri"!oB
usar seus bens para lucro pessoal ou com segundas inten"*es $manipula"!o%.
+elacionamento: n!o force nenhuma comunica"!o que n!o se0a essencial ou relevante n!o
interprete uma hesita"!o dele como desinteresse ou indiferen"a.
Atua!o no Corpo de Cristo:
5rincpio da mordomia: dar com liberalidade dar por Deus.
3uanto mais damos mais Deus nos d# para dar(mos.
Lc C:;E = As mantenedoras do ministrio de 7esus. At 7esus precisou de mantenedores.
I importante a pessoa que contribui se exercitar em buscar dire"!o de Deus em rela"!o a
quanto para quem quando dar etc.
Esta uma #rea de intensa batalha espiritual. I neste ponto que muitas miss*es e mission#rios
est!o amarrados.
Lc .A:G = Esta par#bola ensina que os n!o regenerados s!o mais s#bios e agressivos ao
preparar(se para o seu futuro na terra do que os crist!os para o seu futuro no cu.
/ +nico modo de a0untarmos tesouros nos cus investindo(os nos que est!o indo para l#.
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C
Lc .A:..(.E = 7esus depois conta a par#bola do rico e do L#zaro para enfatizar que as riquezas
mal empregadas podem comprar nossa passagem para o inferno.
Alguns perigos em rela"!o a este dom ministerial seriam: reter o que n!o deveriaB deixar as
prioridades espirituaisB compensar um mal estado espiritual com ofertasB condicionar sua
liberalidade a aspectos humanos saindo da depend'ncia de Deus.
4r's fatores s!o indispens#veis neste Dom: Liberalidade sabedoria e acima de tudo
obedi'ncia 9 Deus $Estar t!o sensvel 9 Deus quanto 9s necessidades das pessoas%.
6) /residir 35l,os) 7 8o%erno
/rientar e coordenar as diversas facetas da consecu"!o de um ob0etivo.
Amplia!o:
( 4em uma vis!o geral do trabalho.
( 6nstintivamente v' os pontos falhos.
( 4em uma vis!o geral dos conceitos.
( Administra a realiza"!o de um ob0etivo.
( 5resta assist'ncia.
( 2oordena as diversas facetas da consecu"!o de um ob0etivo.
( A0uda outros a enxergarem os ob0etivos principais.
+ea!o negati%a: ficar indignado quer ir embora impaci'ncia.
/erigos de orgul,o: de sua capacidade de ter uma vis!o globalB preocupa(se com idias e
torna(se indiferente para com as necessidades das pessoasB ditar ordens em vez de servirB
tende a ser centralizador.
+elacionamento: )# direto ao ponto em quest!o e depois prepare(se para acrescentar
detalhes relevantes a fim de fundamentar sua opini!o. ,!o interprete suas longas explana"*es
como uma indica"!o de que ele pensa saber tudo.
Atua!o no Corpo de Cristo:
( Deve procurar se encaixar plenamente na vis!o de Deus $:atizado na vis!o de Deus em
rela"!o ao corpo ministerial que participa%.
( I indispens#vel desenvolver disciplina e organiza"!o na sua vida. 3uem n!o se governa n!o
est# apto a governar outros. 3uem n!o se domina n!o est# apto a dominar as adversidades.
( Entender o princpio de delegar: ,m ..:.A.HB At A:;E.
5residir n!o reter e centralizar a autoridade mas delegar autoridade. Esta uma arte que um
presidente precisa aprender. Desenvolver bons relacionamentos fundamental para isto.
3uanto menos um presidente aparece mais ele se aperfei"oou na arte de presidir. Ele est#
fazendo o corpo funcionar. 6sto gera um crescimento homog'neo e saud#vel do corpo.
( A igre0a precisa de bons pastores presidentes que quebrem a est#tica ministerial das pessoas
encaixando(as e fazendo(as funcionar. Esta tarefa de quebrar o comodismo da igre0a #rdua.
( Deve(se tomar cuidado com a torpe gan-ncia e manipula"!o. Estes s!o pecados que rondam
este dom.
( &aber ser flexvel quando necess#rio. &aber poupar as pessoas.
( &aber encaixar cada pessoa. 6sto exige bastante cuidado discernimento e ora"!o. Ex: 7esus
ao eleger seus discpulos.

9) &4ercer miseric:rdia 3&moes)
/iss0o 5gape 6 17$($ 6 Dons /inisteriais
G
Atender as necessidades dos outros mental e emocionalmente.
Amplia!o:
( 4em grande sensibilidade para com a sinceridade dos outros.
( 5ercebe quando algum est# com um problema que o est# perturbando.
( 6dentifica(se com os sentimentos dos outros.
( &abe empatizar com aqueles que sofrem e os consola.
( Expressa uma compaix!o animadora em situa"*es crticas.
( 2ria uma atmosfera de amor.
Este um assistente social por excel'ncia.
Maior satisfa!o: atender as necessidades emocionais de outros.
+ea!o negati%a: ceder entregar(se m'do de confrontar tend'ncia para ressentimento e
auto(piedade.
/erigos de orgul,o: de sua capacidade de empatizar com os outrosB confia plenamente em
seus sentimentos que considera plenamente confi#veisB insensvel para quem insensvelB
+elacionamento: Dizer sinceramente o quanto voc' aprecia os seus sentimentos. &e0a
paciente d'(lhe tempo a fim de que possa colocar seus sentimentos em palavras. ,!o
interprete seu sil'ncio como indica"!o de que ele n!o se importa com voc'.
Atua!o no Corpo de Cristo:
( 2om alegria graciosidade. &em esperar ser recompensado: com liberdade. Alegrando(se
com a prosperidade alheia: generosidade.
,!o negligenciar a import-ncia da repreens!o $6 &m .A:.B 7r H:.A%. &aber ir na raiz dos
problemas das pessoas.
Este dom pode produzir grandes resultados quando a pessoa encorpora(se no ministrio de
intercess!o.
Conclus!o:
Entender o perfil motivacional do nosso dom e dos dons dos outros uma tremenda chave
para evitar conflitos e preservar a unidade pelo vnculo da paz. Disto emerge uma igre0a s#bia
atuante homog'nea que cresce para templo santo no &enhor.
/iss0o 5gape 6 17$($ 6 Dons /inisteriais
.D
5 uso dos dons:
Antes de passarmos ao teste devocional vamos dar um exemplo pr#tico que nos
a0uda muito a perceber o perfil motivacional inerente a cada dom:
&e cada um dos sete dons fossem representados numa famlia e algum da famlia derrubasse
a sobremesa aqui est# o que cada pessoa diria:
1) /rofecia: 6sto o que acontece quando voc' n!o toma cuidado.
?otiva"!o: 2orrigir sua vida.
2) ;er%o: /lhe deixe(me a0ud#(lo a limpar.
?otiva"!o: &uprir sua necessidade.
3) &nsino: A raz!o porque a sobremesa caiu porque estava pesada demais em um dos lados.
?otiva"!o: Descobrir porque aconteceu.
*) &4orta!o: Da pr1xima vez vamos servir a sobremesa 0unto com a refei"!o.
?otiva"!o: 2orrigir o futuro.
0) Contribui!o: Eu gostaria de comprar outra sobremesa.
?otiva"!o: &uprir uma necessidade palp#vel.
6) /residir: 7aime por favor pegue um pano de ch!o Eli a0ude a recolher a sobremesa e
voc' ?aria me a0ude a preparar outra sobremesa.
?otiva"!o: Alcan"ar o ob0etivo imediato do grupo.
9) Miseric:rdia: ,!o fique chateadoR 5odia ter acontecido com qualquer umR
?otiva"!o: Eliminar o embara"o.

/iss0o 5gape 6 17$($ 6 Dons /inisteriais
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