CMO APRENDER EN UN ENTORNO INCLUSIVO.

Jo Lebeer . PROYECTO INSIDE.

Madrid 2005

APRENDER A PENSAR JUNTOS.
Cmo activar las competencias de aprendizaje cognitivo y la adaptacin de nios con
una amplia diversidad en el desarrollo.

La educacin inclusiva es mejor para el desarrollo cognitivo, acadmico y social,
siempre que rena una serie de condiciones:
- Debe tener un sistema de curricculum y evaluacin diferenciados.
- Orientar la educacin a los procesos: nfasis en cmo se aprende.
- Se debe razonar por qu los alumnos necesitan aprender a pensar.
Para que la educacin Inclusiva sea efectiva, los nios deben aprender a extraer
conclusiones y elaborar, generar info. No es slo acumulacin de contenidos, es
tambin la construccin de competencias artsticas y sociales.
Objetivo educacin cognitiva:
Se debe construir en ellos la capacidad de aprender de una manera ms
independiente.


Por qu hay tanto fracaso escolar? Por qu cada vez hay ms chicos que no se
benefician de las formas tradicionales de educacin. Tienen aprendizaje ineficiente y
quedan desesperadamente rezagados.
En general son chicos que:
- Tienen dificultades para concentrarse.
- Se distraen con facilidad.
- No saben cmo empezar.
- Son desorganizados
- Son de comprensin lenta.
- Tienen dificultades para aprender a leer.
- Tienen dificultades con los nmeros
- A menudo obtienen bajas calificaciones
- A veces tienen un comportamiento difcil
- Tienden a ser considerados perezosos.
- Tienen dificultades para expresarse.


LOS CHICOS CON DIFICULTADES DE APRENDIZAJE TIENDEN A ESTAR FRUSTRADOS Y
ASOCIAN APRENDER CON ALGO DESAGRADABLE. SE VUELVEN RESISTENTES Y A
VECES TIENEN UN COMPORTAMIENTO INAPROPIADO. (como Anijovich!)

Jo Lebeer particip de un programa tiempo muerto dirigido a adolescentes de riesgo
educativo y social en Blgica. Aplic LPAD: resultaron jvenes con vacios cognitivos y
prerrequisitos cognitivos no desarrollados para el aprendizaje:
. Falta total de sistematizacin.
. Deficiente vocabulario bsico para describir, comprender o definir un problema
. Pobre en la recopilacin de informacin.
. Dificultades de abstraccin
. Falta de precisin,
. Dificultad para comparar
. No generadores de hiptesis constructivas.

Los orgenes de las dificultades pueden ser mltiples.
No todos los chicos con discapacidad desde el nacimiento o primera infancia tienen
problemas de aprendizaje. Sin embargo casi el 80% de los chicos con problemas de
aprendizaje no tienen una discapacidad endgena, cromo somtica, sino que proceden
de entornos desfavorecidos con experiencias sociales y emocionales de desarraigo.
Feuerstein sostiene que en su mayora son chicos con falta de EXPERIENCIA DE
APRENDIZAJE MEDIADO. La EAM implica conciencia colectiva cultural. Y es aqu donde
aparece un concepto muy fuerte para Feuerstein: PRIVACIN CULTURAL.
Cultura es un proceso en el que aprendizajes, valores y actitudes son transmitidos de
una generacin a otra.
La falta de identidad cultural es PRIVACIN CULTURAL.
La EAM implica transmisin de valores, actitudes (bagaje cultural inter generacional).
Remite al concepto de Genoma Cultural de Bruner: conjunto de instrucciones que se
transmiten como resultado de la Produccin cultural.
La primera y ms jerarquizada de las relaciones del nio es con su madre. Es su
primer mediador. Ella imprime un sello de pertenencia. Asiste al nio pero no de
cualquier manera, sino de acuerdo a sus pareceres que remiten a cmo ella fue
tratada: imprime modalidades extradas del grupo social al que pertenece. La madre es
el portavoz de la cultura en la que est inscripta.
Casullo dice que la funcin del docente es transmitir la herencia cultural o capital
cultural bajo la forma de una narracin. Un docente mediador es un narrador haciendo
renacer cada da la memoria. Hay algo en el vnculo del relato que al otro lo conmueve,
algo especial que no puede ser sustituido por una mquina. Algo del orden de la
emocin, la pasin, el deseo.

El chico debera saber, tener idea de los mitos, las historias, los cuentos populares, los
relatos convencionales de su cultura. Esto enmarca y nutre su identidad.
Juan Cassasus y Violenta Arancibia dicen que los estudios sobre la calidad de la
educacin han demostrado que slo a travs de la mediacin cultural se ensea a
pensar. Sin este marco y una intensa mediacin el chico no aprender a percibir el
mundo de una manera precisa que lo habilite para tomar ventaja de los estmulos del
ambiente. Sin ello estar limitado en su capacidad para aprender pues no habr
desarrollado una estructura de necesidades. Para que los chicos sean actores efectivos
en el ambiente, ms que sus vctimas, deben tener un marco de referencia interno,
una serie de reglas con las cuales puedan diferenciar en sus partes componentes, para
que la informacin pueda ser procesada y las situaciones analizadas y reestructuradas.
La forma de adquisicin de este marco de referencia es a travs de la mediacin.
Segn estos autores, en la medida que el nio tenga un agente mediador (padres,
docentes, adultos) es capaz de seleccionar, organizar y elaborar la vasta cantidad de
estmulos que provienen del medio. Estos agentes mediadores imponen significado a
los estmulos neutros y as aseguran la transmisin de valores de una generacin a
otra, estableciendo vnculos con significados emocionales, morales y motivacionales.
Adems de buscar trascender las necesidades inmediatas de los chicos inculcando una
idea o principio ms general. Es distinto decir no toques esto a no toques esto
porque las estufas queman y te va a lastimar. Tiene que ver con el concepto de
establecer puentes en el sentido de generalizar hacia otras reas de la vida a favor de
metas ms remotas. Esto contribuye al pensamiento abstracto y representacional, al
desarrollo de la inferencia y a las relaciones causales.
El chico privado cultural es aquel que por diversas razones, ya sean barreras internas
(por alguna discapacidad) o por condiciones de vida diferentes (no haber tenido un
otro mediador) no ha podido beneficiarse de la transmisin cultural. La consecuencia
de la privacin cultural es un sndrome que se manifiesta por el hecho de que el
individuo no puede aprender, ni a travs de situaciones formales, ni por las
experiencias de vida, (situacin informal de aprendizaje). Se trata de personas que
perciben el mundo como una serie de episodios sin ser capaces de relacionarlos entre
s. Lo que pas hoy tiene escasa relacin con lo que pas ayer y lo que pasar
maana. Repiten constantemente los mismos errores, pues aunque puedan llegar a
conocer mucho, no son capaces de incorporar lo que han conocido.

FRASE FEUERSTEIN.
La transmisin cultural es la forma de continuidad de la Humanidad. Corresponde a la
necesidad humana de verse proyectada en el tiempo, no slo a travs de los
silenciosos cromosomas, sino por sus modelos de vida, sus valores. El ser humano no
es solo el producto de sus genes, es la suma de todas las experiencias de la

humanidad. De generacin en generacin se transmiten pensamientos, valores,
deseos, sueos, fantasas, una forma de organizar la realidad.
Segn Feuerstein no hay culturas privativas. Todas enriquecen a quienes pertenecen a
ella. Esto es transmitir lo cultural sin caer en la rigidez sino permitir el cambio. El otro
extremo sera la transmisin que no permite ningn desarrollo. Como en aquellas
comunidades cerradas, con actitudes xenfobas.

La transmisin cultural hace posible que la persona utilice la experiencia pasada para
adaptarse a nuevas situaciones. Se plantea mejor el futuro al tener en cuenta las
experiencias del ayer; mientras ms lejos se remonta una persona en el tiempo, ms
amplio va a ser su futuro.
Pensemos en el arco y la flecha, mientras ms tire hacia atrs, ms lejos va a llegar la
flecha que se lanza.





Por qu es importante una educacin inclusiva?
- Porque la inclusin es un derecho.
- Para tener pertenencia social.
- Porque la escuela no solo es el lugar para aprender material acadmico sino
tambin competencias sociales y comportamientos morales.
- Porque mejora el desarrollo cognitivo: Desde Vygotski y Feuerstein es bien
sabido que el desarrollo de los procesos mentales superiores en un chico no es
producto de una maduracin natural del cerebro, sino el resultado de una
interaccin constante entre los chicos y su entorno sociocultural. No basta que
el chico tenga experiencia con el mundo sino que necesita interactuar con un
mediador que le transmita cultura para formar y trascender sus experiencias y
crear as una condicin de modificabilidad estructural, EAM.




El conocimiento implica recopilar, elaborar y producir informacin.


La educacin inclusiva requiere de una manera de ensear ms orientada a los
procesos y al conocimiento. En un sentido amplio el conocimiento puede definirse
como algo que implica la recopilacin, elaboracin y produccin de la informacin. A

menudo el conocimiento se utiliza en el sentido estricto de adquisicin de conocimiento
en el que falta toda emocin. El conocimiento es ms que esto. Las funciones
cognitivas son necesarias en casi todas las competencias de la vida, en cada acto
mental se requieren para pensar, planificar, llevar a cabo y coordinar actividades
complejas; para controlar las emociones y para comprender las situaciones sociales.
La educacin enfocada al proceso cognitivo y orientada a los procesos, no se queda en
la mera adquisicin del conocimiento sino en cmo se adquieren los conocimientos.
Est sobre todo relacionada con la activacin de las funciones cognitivas.


Por qu es necesario aprender a pensar?

Hay una real necesidad de adaptarse a una variedad de cambios tcnicos, sociales y
culturales en un mundo en constante cambio. A medida que la situacin econmica se
globaliza cada vez ms, las condiciones de trabajo y las situaciones econmicas
cambian constantemente.


(cuadro 2, pag. 21)

Actualmente es muy improbable que una persona siga en la misma profesin durante
toda su vida laboral. Es preciso estudiar otros campos, otras tcnicas, etc. Se hace
necesario capacitarse para otros trabajos. Cambian los perfiles laborales; se requieren
mayores capacidades de pensamiento. Desde los mecnicos de autos, ahora
computarizados, choferes, empleados administrativos, productores agropecuarios
todo requiere una buena capacidad de aprendizaje y adaptacin, lo cual supone buenas
competencias de pensamiento.
El mundo est cada vez ms complejo y abstracto.
(ejemplo del dinero: hace unos siglos se pagaba con metales preciosos, luego el papel
moneda, despus las tarjetas de crdito y dbito, ahora el home office, pago mis
cuentas !! )

La educacin tradicional, orientada a la produccin no parece estimular un
pensamiento crtico. Los pensadores pobres tienden a volverse fundamentalistas. Esto
ocurre cuando no se reflexiona de manera adecuada sobre cmo se relacionan las
cosas, cuando no se puede representar mentalmente la posicin de un conciudadano
que puede tener un punto de vista distinto y cuando se tiende a verlo todo slo desde
la propia posicin esto se llama pensamiento egocntrico.
durante los primeros aos de la escolaridad. Por lo tanto, mucha gente adulta se
encuentra en una fase de pensamiento infantil.


En otras pocas, un comportamiento destructivo o el fundamentalismo poltico se
daban cuando las personas tenan un campo mental tan estrecho que no podan
entender la totalidad de las cosas. No eran capaces de generar hiptesis alternativas
para explicar el comportamiento de los dems. Este estilo de pensamiento puede ser
observado a menudo en personas con problemas de aprendizaje, sin embargo, el
mismo pensamiento existe en todos los niveles, en personas de todos los niveles de
logros educativos. Sin ir ms lejos nuestra historia con la guerra de Malvinas.
Con frecuencia la guerra se debe a la impulsividad. A conclusiones cortas de vista e
hiptesis no comprobadas.


Cognicin, emociones y relaciones.

La cognicin tambin implica construccin de relaciones. Aprender a comunicarse,
entender a los dems, comprender las normas, entender que los dems pueden tener
diferentes puntos de vista, entender las expresiones faciales u otras expresiones de
emocin requiere altas funciones cognitivas; necesitamos decodificar signos, por
ejemplo del cuerpo, el rostro, los sonidos; necesitamos las palabras para dar nombre a
los diferentes sentimientos. Debemos tener un vocabulario rico para poner nombre a
una amplia variedad de estados, emociones, actitudes, opiniones y experiencias.
Debemos ser capaces de combinar muchas fuentes de informacin (palabras, lenguaje
corporal, mensajes escritos, etc.) debemos comprobar hiptesis sobre los dems y
refrenarnos de actuar de manera impulsiva.

La distincin entre cognicin y emocin, como si fueran dos competencias separadas,
es totalmente artificial. Hacer uso de las emociones requiere funciones cognitivas
superiores. De la misma manera, hacer uso de la competencia espiritual de una forma
experimentada, no ideolgica, requiere asimismo un alto desarrollo cognitivo.

Todos necesitamos aprender a pensar

No solo los futuros ingenieros o mdicos necesitan aprender cmo usar sus cerebros,
sino cada chico en cada trabajo y en cada competencia de la vida.