Resumen de filosofa.

Qu es la vida humana?
- La vida humana es refirindonos a la capacidad inexorable de ella, nuestros padres pueden decidir
tener hijos, pero nosotros mismo no podemos decidir si querer tener esa vida, en esa situacin, en ese
momento, etc.
- Esta misma vida presenta una realidad extraa extrao como algo ajeno, que no es propio!
principio de no omnipotencia y de la accin de explorar y conocer lo nuevo y hacerlo propio. El profe
enfatiza en el hecho de que al ser una vida extraa, uno tiene el principio de hacerse la vida,
ganrsela hacerla propia (llamado de vivir el presente, hacerse consciente) conocerla
manipularla, darle un sentido a lo propio a lo que uno va conociendo. El ganarse la vida a tu manera,
como tu acciones la definen se llama quehacer, que es centralizacin o definicin de tus acciones,
puesto que hay un milln de quehaceres pero eliges unos pocos, tales como ponindo como ejemplo
jugar futbol, leer, etc., en vez de no s, hacer arte o dibujar, etc.
- Ahora definido un quehacer vemos que un quehacer (que son tus acciones, tus definicin de ser) esta se
va a fundar en la creencia que es la representacin de los ideales en acciones. A que va esto, va a que
las acciones que haces son tus creencias (no lo que piensas) no es lo que eres por dentro lo que te
define, sino lo que haces es lo que te hace ser donde empiezo a decidir, mi piso a moverme en mis
palabras. Una creencia es til, funcional, mecnico, adherido al ser.
Luego viene la idea, que se piensa, y que no se va a transformar en creencia hasta que esta sea
eufrica, sostenida, en fin, cuando se aplique en acciones y no solo se piense, sino que se haga y se
represente en tus accionares. cuando no se hay creencias se apoya en ideas impuestas.

Para conocer un hombre, un pueblo, poca, no hay ms que conocer el sistema de creencias en que ese
hombre, pueblo, poca, vive, surge, etc..

Dentro del sistema de creencias estn las creencias secundarias que son aquellas creencias que son
ilgicas, contradecibles, pero que se sustentan en la accin, y est la creencia fundamental que son
creencias ocultas que son la base de la base de las acciones y no es contradictorio, se sigue con ella hasta
el final, a menos que haya un gran cambio paradigmtico.

Filosofa carcter universal, en todas las lenguas su nombre es muy parecido. Nombre propio de lo
griego.

Filein to sofon vida como un buscar principio de hacer lo ajeno en algo propio pero no buscar
cualquier cosa, sino donde la existencia quede comprometida se busca aquello que no se tiene en la
mano que es la existencia Ej.: se busca la identidad de lo que uno es y uno no es (Hegel todo
hombre no es lo que es y es lo que no es) se busca lo sabio, en el fondo es distinguir lo aparente
de lo real ser hombre (ac se ve al hombre como un ser en constante transformacin, Ej.: en el
mbito pblico es un trabajador, civil con subjetividad, etc., en la casa es un papa o mama, etc., cuando
juega se transforma en jugador etc., espero que se entienda, no s cmo explicarlo mejor.) es una
nterpretacin de lo que las cosas son.

Otro vaco terico.
Verdad distinguir lo aparente de lo real (ocupo lo que dijo antes) se presenta como la metfora del
velo, como una sombra con forma, sin embargo nunca se desvela, solo se aprecia desde el velo y este lo
hace ver deslucidamente principio subjetivo, fenomenolgico (las cosas o la verdad no son ms que
un mero habito, pues pueden cambiar sus propiedad con una distinta perspectiva). El profe pone lo
mismo en la siguiente clase

- Verdad griego hacer se hace (espontaneidad, vivirla) filosofa.
Filein to sofonn filein es buscar amorosamente, erticamente lo sabio
(distincin de lo aparente con lo real) conocimiento complejo de una
situacin debido a que nuestros sentidos nos engaan.
- Aletheia = verdad
- A=sin
- Lethe = velado, velo
Desvelar lo sabio pero es un velo transparente silueta, insinuacin que resulta atractivo, selectivo,
erticamente lo sabio es innato.
Episteme El saber distinto a la doxa opinin con fundamento (episteme) en cambio la doxa es una simple
opinin Ignorancia como motivador de buscar la verdad que ya est darse cuenta de la ignorancia este
vaco al pasar la transicin a lo sabio genera asombro, asombro de que lo ajeno se vuela propio, algo as como
un darse cuenta de la Gestalt o de la psico humanista. Y a la ves al resolver tal vaco genera mltiples vacos
ms que hay que llenar.
Clsico los primeramente nombrados revelacin (dios f viva y f inerte) palabra de dios verdad
razn al servicio de la f.
Descartes la ciencia como bsqueda de la verdad. Descubrimiento del mtodo galileo buscar criterios de
verdad creer / saber el creer es engaoso. Es verdad lo que est sujeto en la teora vemos la verdad
en cuanto apreciamos la teora y nos muestra y nos comprueba su verdad, su distincin de lo aparente de lo real.
Vaco terico.
Teora explicar y criterio de identidad sobre los objetos postulados para poder tratar de desvelarlo para
poder identificarlos No hay entidad sin identidad.
Para poder creer o identificar las cosas se empiezan con creer dicotoma creer/saber creer es lo engaoso
parecido al doxa que es un conocimiento simple y es en ese mismo darse cuenta de la ignorancia la invencin o
la bsqueda del saber, o sea, el creer es un paso para el saber.
Teora dinmica, prescriptiva, fenomenolgica en el trmino del hbito.
Natural inexorable, esttico, establecido, etc. Dicotoma teora/natural desde lo natural sale la teora, sin
embargo, esta se reaprende a travs de lo natural (un conocimiento conlleva a una multiplicidad de otras
ignorancias) constante cuestionamiento de lo natural.
Ciencia formal teora con calculo que puede ser absolutamente mostrado
Ciencia fctica hecho, las investigaciones empieza y termina en los hechos.