Bailey, El Camino Del Discipulo

Tratado sobre Magia Blanca
o
El Camino del Discpulo
(Alice A. Bailey)
Tratado sobre Magia Blanca.doc, Pgina 1 de 266
Obras de Alice A. Bailey Editadas por
Fundacin !ucis
Discpulado en la Nueva Era To!o "
Discpulado en la Nueva Era To!o ""
#a E$teriori%aci&n de #a 'erar(ua
#a )onciencia del *to!o
El *l!a + su Mecanis!o
Del "ntelecto a la "ntuici&n
*utobiogra,a "nconclusa
El Destino de las Naciones
De Bel-n al )alvario
#a .eaparici&n de )risto
#os Proble!as de la /u!anidad
Espe0is!o 12la!our3
)artas sobre Meditaci&n 4cultista
"niciaci&n /u!ana + 5olar
#a Educaci&n en la Nueva Era
#a #u% del *l!a
Telepata + el 6e7culo Et-rico
5iete .a+os To!o " 1Psicologa Esot-rica3
5iete .a+os To!o "" 1Psicologa Esot-rica3
5iete .a+os To!o """ 1*strologa Esot-rica3
5iete .a+os To!o "6 1)uraci&n Esot-rica3
5iete .a+os To!o 6 1#os .a+os + las "niciaciones3
Tratado sobre 8uego )&s!ico
#os Traba0os de /-rcules
El Proble!a 5e$ual
El 5e$o 1.ecopilaci&n de los libros de El Tibetano3
#a Muerte 1.ecopilaci&n de los libros de El Tibetano3
El *l!a, la cualidad de la vida 1.ecopilaci&n3
.e,le$ionen sobre Esto 1.ecopilaci&n3
5irviendo a la /u!anidad 1.ecopilaci&n3
El Nuevo 2rupo de 5ervidores del Mundo
Alice A. Bailey
o
Dedicado con afecto y gratitud a mis
Compaeros de trabajo y condiscpulos de
!a Escuela Arcana
"ndice
#$gina
4bservaciones de Pre,acio :
#os Tres *spectos del /o!bre 16
%egla &no
*lgunas 5uposiciones 8unda!entales 91
El )a!ino del Discpulo 9;
%egla Dos
4bstculos para el Estudio Esot-rico 9:
El 6enci!iento de los 4bstculos ;;
%egla Tres
#a #u% del *l!a + #a #u% del )uerpo ;<
Principios + Personalidades ==
%egla Cuatro
El sonido, 5u Traba0o )reador 61
#a )iencia de la .espiraci&n >1
%egla Cinco
El *l!a + sus 8or!as Mentales >9
El )ora%&n, la 2arganta + el 40o <6
El Despertar de los )entros :1
%egla 'eis
El Traba0o del 40o :=
%egla 'iete
El )a!po de Batalla en el Plano *stral :<
#os Dos 5enderos 1?1
%egla Oc(o
#os Tipos de 8uer%a *stral 1?;
El 8lu0o + .e,lu0o )clicos 1?>
%egla )ue*e
#a Necesidad de Pure%a 112
8or!as 8unda!entales 11;
%egla Die+
#a )onstrucci&n de 8or!as Mentales 11<
#os )entros, las Energas + los .a+os 121
#a Energa *stral + el Te!or 12>
El )orrecto E!pleo de la Energa 19;
#a Era Presente + el 8uturo 19:
#a 8undaci&n de la 'erar(ua 16?
El Nuevo 2rupo de Traba0adores del Mundo 1>1
#a *strologa + las Energas 1<=
Tratado sobre Magia Blanca.doc, Pgina ; de 266
#$gina
%egla Once
*nlisis de las Tres 8rases 1:?
#a #iberaci&n de Nuestras 8or!as Mentales 2?;
#a #iberaci&n de la Muerte 2?<
%egla Doce
#os "ntervalos + los )iclos 21=
#os Prisioneros del Planeta 21:
%egla Trece
#os )uaternarios (ue deben ser .econocidos 22>
#a Precipitaci&n de 8or!as Mentales 292
%egla Catorce
#os )entros + el Prana 296
El @so de las Manos 2;?
El .ecorrido del )a!ino 2;9
El Despertar de los )entros 2;=
%egla ,uince
El 5entido Esot-rico 2=?
#a Negaci&n de la 2ran "lusi&n 2=;
@n #la!ado al 5ervicio 2=6
#os 2rupos de la Nueva Era + el Entreteni!iento 262
Tratado sobre Magia Blanca.doc, Pgina = de 266
o
1*lice *. Baile+3
Este libro expone las Quince Reglas de la Magia (control por el alma): el alma, el
mago blanco, se manifiesta por la operacin de sus poderes "mgicos". El
ombre es esencialmente ! de una manera innata, di"ino. El alma representa el
medio por el cual la umanidad desarrolla una conciencia de la di"inidad,
rescata la materia densa ! libera la pura llama del esp#ritu de las limitaciones de
la forma.
%E-!A' #A%A !A MA-.A

%E-!A &)O
El Angel 5olar se recoge en s !is!o, no disipa su ,uer%a, sino (ue en pro,unda !editaci&n se
co!unica con su re,le0o.
%E-!A DO'
)uando la so!bra 7a respondido, el traba0o prosigue en pro,unda !editaci&n. #a lu% in,erior es
pro+ectada 7acia arribaB la lu% superior ilu!ina a los tres, + el traba0o de los cuatro prosigue.
%E-!A T%E'
#a Energa circula. El punto de lu%, producto de la labor de los cuatro, crece + au!enta. Miradas se
reCnen en torno de su calor resplandeciente, 7asta (ue !er!a su lu% + su ,uego dis!inu+e. Despu-s
ser e!itido el segundo sonido.
%E-!A C&AT%O
El sonido, la lu%, la vibraci&n + la ,or!a se entre!e%clan + ,usionan, + as el traba0o es uno. Prosigue de
acuerdo a la le+, + nada puede i!pedir (ue avance el traba0o. El 7o!bre respira pro,unda!ente.
)oncentra sus ,uer%as + arro0a de s la ,or!a !ental.
%E-!A C.)CO
Tres cosas preocupan al Angel 5olar antes de (ue la envoltura creada desciendaB la condici&n de las
aguas, la seguridad de a(u-l (ue as crea + la constante conte!placi&n. De ese !odo estn aliados
para el triple servicio, el cora%&n, la garganta + el o0o.
%E-!A 'E.'
)uando el o0o se abre, los devas de los cuatro in,eriores sienten la ,uer%a, son e$pulsados + pierden a
su a!o.
%E-!A '.ETE
#as ,uer%as duales son vistas en el plano donde debe descubrirse el poder vitalB los dos senderos
en,rentan al Angel 5olarB los polos vibran. *(u-l (ue !edita debe 7acer una elecci&n.
%E-!A OC/O
#os *gnisurias responden al sonido. El ,lu0o + el re,lu0o de las aguas. Due el !ago cuide de no
a7ogarse en el punto donde la tierra + el agua se unen. El punto !edio, (ue no es seco ni 7C!edo,
debe proporcionar el lugar donde -l asiente sus pies. Donde se unen el agua, la tierra + el aire, -se es
el lugar en (ue debe 7acerse el traba0o !gico.
%E-!A )&E0E
Despu-s sobreviene la condensaci&n. El ,uego + las aguas se encuentranB la ,or!a se dilata + crece.
Due el !ago ubi(ue su ,or!a en el sendero apropiado.
%E-!A D.E1
* !edida (ue las aguas baEan la ,or!a creada, -stas son absorbidas + utili%adas. #a ,or!a acrecienta
su ,uer%aB (ue el !ago continCe 7asta (ue su traba0o sea su,iciente. Due los constructores e$ternos
cesen su traba0o + los constructores internos inicien su ciclo.
%E-!A O)CE
*(uel (ue traba0a con la le+, tiene a7ora (ue llevar a cabo tres cosasF Pri!era!ente, descubrir la
,&r!ula (ue con,ine las vidas dentro de la !uralla es,eroidalB luego, pronunciar las palabras (ue le
e$presen a esas vidas (u- deben 7acer + d&nde llevar lo (ue 7a sido 7ec7oB ,inal!ente, pronunciar la
,rase !stica (ue lo salvaguardar de su traba0o.
%E-!A DOCE
#a tra!a palpita. 5e contrae + dilata. Due el !ago se apodere del punto !edio a ,in de liberar a esos
Gprisioneros del planetaG cu+a nota est correcta + e$acta!ente a,inada con a(uello (ue debe ser
7ec7o.
%E-!A T%ECE
El !ago debe reconocer a los cuatroB observar en su traba0o el tono violeta (ue evidencian, + as
construir la so!bra. )uando esto ocurre, la so!bra se reviste a s !is!a + los cuatro se convierten en
siete.
%E-!A CATO%CE
El sonido au!enta. 5e acerca la 7ora del peligro para el al!a valerosa. #as aguas no 7an daEado al
creador blanco + nada puede a7ogarlo ni !o0arlo. *7ora a!ena%a el peligro del ,uego + de las lla!as,
sin e!bargo se observa tenue!ente el 7u!o (ue se eleva. Due -l, despu-s del ciclo de pa%, acuda
nueva!ente al Angel 5olar.
%E-!A ,&.)CE
#os ,uegos se acercan a la so!bra, sin e!bargo no la (ue!an. #a envoltura del ,uego se 7a ter!inado
de construir. Due el !ago entone las palabras (ue ,usionan el ,uego + el agua.
T.*T*D4 54B.E 8@E24 )45M")4, pgs. ><= <?6.
Tratado sobre Magia Blanca.doc, Pgina > de 266
OB'E%0AC.O)E' #%E!.M.)A%E'
!os Tres Aspectos del /ombre
Tratado sobre Magia Blanca.doc, Pgina < de 266
OB'E%0AC.O)E' DE #%EFAC.O

*l estudiar + considerar cuidadosa!ente las ideas e$puestas en este libro deben tenerse presente ciertos
conceptos bsicosF
Pri!ero, (ue lo !s i!portante para el estudiante no es la personalidad de deter!inado instructor, sino el
grado de verdad (ue -ste representa, de a7 la capacidad para discernir entre la verdad, la verdad parcial + lo
,also.
5egundo, (ue el acrecenta!iento de la enseEan%a esot-rica trae acrecentada responsabilidad e$ot-rica.
)ada estudiante debe 7acer un consciente balance de s !is!o, + recordar (ue la co!prensi&n llega
aplicando al proble!a + !edio a!biente in!ediatos el grado de verdad captada, + (ue la conciencia se
e$pande e!pleando la verdad i!partida.
Tercero, (ue la ad7esi&n din!ica en el sendero elegido + una ,ir!e perseverancia para vencer +
per!anecer incon!ovible ante todo lo (ue pueda acontecer, son re(uisitos indispensables (ue conducen al
portal de acceso a un reino, a una di!ensi&n + a un estado del ser, conocido interna o sub0etiva!ente. Este
estado de co!prensi&n produce ca!bios en la ,or!a + en el !edio a!biente, co!parables a su poder.
Estas tres sugerencias !erecen un !inucioso estudio + su signi,icaci&n deber ser captada en cierta
!edida, antes de lograr un real progreso. No !e corresponde indicar la aplicaci&n individual + personal de las
enseEan%as i!partidas. Esto lo debe 7acer cada estudiante por s !is!o.
G/as conservado inteligente!ente las enseEan%as, libre de toda autoridad e$traEa, + no 7a+ en tus libros
principios esot-ricos de autoridad o respaldo 0err(uico, tales co!o los (ue 7an producido las estrec7as
li!itaciones de ciertos organis!os + grupos eclesisticos tan di,erentes co!o la "glesia )at&lica, la )iencia
)ristiana + a(uellos (ue creen en la inspiraci&n verbal de las Escrituras + en nu!erosas asociaciones
deno!inadas esot-ricas. #a desgracia de !uc7os grupos 7a sido ese constante ru!oreoF H*(uellos (ue
saben, desean...I HEl Maestro diceI H#os 2randes 5eres 4rdenan... I + el grupo, co!o rebaEo de ove0as, se
atropella ciega!ente en el a,n de obedecer. )reen (ue !ediante su !al orientada devoci&n se relacionarn
con ciertos persona0es autori%ados, acortando as el ca!ino para llegar al cielo.
G/as sabido conservar + cuidar sabia!ente los libros, de las reacciones de a(uellos (ue pretenden ser
!aestros, adeptos e iniciados. Mi anoni!ato + estado deben ser respetados, + !i rango debe ser considerado
s&lo co!o el de un estudiante !s avan%ado, el de un aspirante a esa e$pansi&n de conciencia, (ue para !
signi,ica un paso !s. 5&lo es i!portante la parte de verdad (ue pueda e$ponerB s&lo es vital la inspiraci&n +
la a+uda (ue pueda dar a cual(uier peregrino en el senderoB lo (ue 7e aprendido por !edio de la e$periencia
est a disposici&n de todo aspirante sinceroB + la a!plitud de visi&n (ue puedo i!partirles 1debido a (ue 7e
escalado la !ontaEa un poco !s3, es !i principal aporte. #os estudiantes son libres de re,le$ionar sobre
estos puntos + de prescindir de inCtiles especulaciones acerca de las in,or!aciones detalladas sobre
personalidades insigni,icantes + condiciones a!bientales.G
El te!a a tratar ser la Magia del *l!a, + el pensa!iento clave de todo lo (ue pueda aparecer en este
libro, lo 7allarn en las palabras del B7agavad 2itaF
"$un%ue so! el %ue no a nacido, el alma %ue no muere& aun%ue so! el 'e(or de los 'eres&
no obstante, como se(or de mi naturale)a, me manifiesto por medio del poder mgico del
$lma". *. +., ,-. ..
#o estadstico + lo acad-!ico son bases necesarias + pasos preli!inares en la !a+ora de los estudios
cient,icos, pero en este libro centrare!os la atenci&n sobre el aspecto vida + la aplicaci&n prctica de la
verdad a la vida diaria del aspirante. Estudiare!os c&!o llegar a ser !agos prcticos + en (u- ,or!a
pode!os vivir !e0or la vida del 7o!bre espiritual + la del aspirante al discipulado aceptado, en esta peculiar
-poca, estado + !edio a!biente.
Tratado sobre Magia Blanca.doc, Pgina : de 266
Para lograrlo, to!are!os las Duince .eglas para la Magia, de !i libro anterior Tratado sobre 8uego
)&s!ico. #as co!entar- sin ocupar!e de su signi,icado c&s!ico o solar, o de otras analogas +
correspondenciasB pero aplicndolas al traba0o del aspirante + dando sugerencias prcticas para desarrollar
!e0or el contacto + la !ani,estaci&n del al!a. Dar- por sentado (ue los estudiantes poseen ciertos
conoci!ientos, + supongo (ue podrn seguir!e + co!prender algunos t-r!inos t-cnicos (ue !e ver-
obligado a e!plear. No trato con in,antes, sino con personas !aduras (ue 7an elegido deter!inado ca!ino +
se 7an co!pro!etido a Gca!inar en la lu%G.
En este libro !e propongo 7acer cuatro cosas + atraer tres tipos de personas. .e,erente a su enseEan%a,
se basa sobre cuatro postulados ,unda!entales (ue intentanF
1. EnseEar las le+es de la sicologa espiritual co!o distintas de las de la sicologa !ental + e!ocional.
2. *clarar la naturale%a del al!a 7u!ana + sus relaciones con el siste!a + el cos!os. )o!o paso
preli!inar esto incluir su relaci&n con el grupo.
9. De!ostrar las relaciones entre el +o + las envolturas (ue ese +o pueda utili%ar, + as aclarar el pensar
general respecto a la constituci&n del 7o!bre.
;. Elucidar el proble!a de los poderes supranor!ales + dar las reglas para su desarrollo Ctil + sin peligro.
Nos 7alla!os al ,inal de un gran perodo de transici&n, + los reinos !s sutiles de la vida nunca estuvieron
tan cercanosB los ,en&!enos inusitados + los aconteci!ientos ine$plicables son a7ora !s co!unes (ue en
-pocas anteriores, + lo teleptico, lo s(uico + lo peculiar, atraen la atenci&n de los esc-pticos, de los
cient,icos + de (uienes estudian religi&n. 2eneral!ente se buscan ra%ones para e$plicar la aparici&n de lo
,eno!-nico, + se ,or!an asociaciones para su investigaci&n + de!ostraci&n. *de!s, !uc7as personas se
desvan del ca!ino en el a,n de pro!over en s !is!as condiciones s(uicas + ,actores (ue producen
energa + dan origen a la !ani,estaci&n de peculiares poderes. Este libro tratar de adaptar la in,or!aci&n
su!inistrada al es(ue!a de vida tal co!o lo reconoce!os 7o+, + de!ostrar cun bsica!ente natural +
verdico es todo a(uello (ue se cali,ica de !isterioso. Todas las cosas estn su0etas a la le+, + las le+es
deben ser e$plicadas, a7ora (ue el 7o!bre 7a llegado a una etapa de desarrollo en (ue puede apreciar !s
e$acta!ente su belle%a + realidad.
Tres tipos de personas respondern a la enseEan%a de este libro, + sonF
1. Esos in"estigadores de mente abierta, dispuestos a aceptar los ,unda!entos co!o 7ip&tesis aplicables,
7asta de!ostrar (ue son err&neas. 5ern ,ranca!ente agn&sticos, pero, en su bCs(ueda de la verdad, deben
estar dispuestos te!poraria!ente a ensa+ar los !-todos + seguir las sugerencias presentadas a su
consideraci&n.
2. /os aspirantes ! disc#pulos estudiarn este tratado a ,in de co!prenderse !e0or a s !is!os para poder
a+udar al pr&0i!o. No aceptarn ciega!ente sus dict!enes, sino (ue e$peri!entarn, co!probarn +
corroborarn, cuidadosa!ente las etapas + pasos e$puestos a(u en esta secci&n de las enseEan%as de la
5abidura Eterna.
9. /os iniciados arribarn a un signi,icado (ue no ser evidente para los del pri!er grupo, + s&lo es
sospec7ado por los !ie!bros !s avan%ados del segundo. "nterna!ente conocen la verdad de !uc7as de
las a,ir!aciones, pero co!prendern la actuaci&n sub0etiva de !uc7as de las le+es. Estas le+es de la
naturale%a producen e,ectos en tres es,eras distintasF
Tratado sobre Magia Blanca.doc, Pgina 1? de 266
a. 8sica!ente, donde se de!uestran co!o e,ectos en la ,or!a densa.
b. Et-rica!ente, donde se !ani,iestan co!o energa (ue sub+ace detrs de esos e,ectos.
c. Mental!ente, donde conciernen a los i!pulsos (ue producen los otros dos.
0ratado sobre 1uego 2smico trata especial!ente del siste!a solar + s&lo super,icial!ente de los
aspectos + analogas 7u!anas, en lo (ue ellas de!uestran la relaci&n de la parte con el todo + la unidad con
la totalidad.
Este libro se ocupar !s espec,ica!ente del desarrollo + desenvolvi!iento 7u!anos + elucidar las
causas responsables de los e,ectos actuales, seEalando el ,uturo + sus posibilidades + la naturale%a de las
potencialidades en desarrollo.
Este libro ta!bi-n versar sobre cuatro postulados ,unda!entales, (ue el estudiante tendr (ue aceptar en
carcter de 7ip&tesis, digna de consideraci&n + co!probaci&n. * ningCn investigador sincero de la 5abidura
Eterna se le e$ige ciega aceptaci&n de cual(uier presentaci&n de la verdadB no obstante, se le pide (ue
!antenga una !ente abierta + seria!ente valore + considere las teoras e ideales, las le+es + verdades, (ue
7an llevado a !uc7as personas de la oscuridad a la lu% del conoci!iento + la e$periencia. #os postulados
podran ser enu!erados de la siguiente !anera, por orden de i!portanciaF
". El pri!er postulado es (ue e$iste en nuestro universo !ani,estado la e$presi&n de una Energa o 6ida,
causa responsable de las diversas ,or!as + de la vasta 0erar(ua de seres sensibles (ue co!ponen la
totalidad de cuanto e$iste. Jsta es la deno!inada teora 7ilo%osta, aun(ue el t-r!ino s&lo sirve para
con,undir. Esta gran 6ida es la base del Monis!o, + todos los 7o!bres ilu!inados son !onistas. GDios es
unoG, es la e$presi&n de la verdad. @na sola vida i!pregna todas las ,or!as + -stas son las e$presiones en
tie!po + espacio, de la energa universal central. #a 6ida en !ani,estaci&n produce e$istencia + ser, por lo
tanto es la causa ra% de la dualidad. Esta dualidad, (ue se percibe cuando est presente la ob0etividad, +
desaparece cuando el aspecto ,or!a se desvanece, tiene !uc7os no!bres, de los cuales + para !a+or
claridad podra!os enu!erar los !s co!unesF
Espritu Materia
6ida ..................................................................................... 8or!a
Padre ................................................................................. Madre
Positivo .............................................................................. Negativo
4scuridad .......................................................................... #u%
#os estudiantes deben !antener en la !ente esta unidad esencial, aCn cuando 7ablen 1co!o debern
7ablar3 en t-r!inos ,initos de esa dualidad, (ue cclica!ente se evidencia en todas partes.
"". El segundo postulado surge del pri!ero, + a,ir!a (ue la 6ida @na, (ue se !ani,iesta a trav-s de la
!ateria, produce un tercer ,actor (ue es la conciencia. Esta conciencia, resultado de la uni&n de los dos polos,
espritu + !ateria, constitu+e el al!a de todas las cosasB co!penetra toda sustancia o energa ob0etivaB
sub+ace en todas las ,or!as, +a sea la de esa unidad de energa (ue lla!a!os to!o o la de un 7o!bre, un
planeta o un siste!a solar. Jsta es #a Teora de *utodeter!inaci&n, o la enseEan%a de (ue todas las vidas,
de las cuales est ,or!ada la vida una, cada una en su es,era + !odo de ser, se e!beben en la !ateria, por
as decirlo, + asu!en ,or!as por cu+o inter!edio su peculiar + espec,ico estado de conciencia puede ser
co!prendido + su vibraci&n estabili%adaB as pueden conocerse a s !is!as co!o e$istencias. Nueva!ente la
vida una se convierte entonces en una entidad estabili%ada + consciente !ediante el siste!a solar, siendo por
lo tanto esencial!ente la su!a total de energas de todos los estados de conciencia + de todas las ,or!as de
e$istencia. #o 7o!og-neo se vuelve 7eterog-neo, + sin e!bargo per!anece siendo una unidadB el uno se
!ani,iesta en diversidad, + no obstante, es in!utableB la unidad central es conocida en tie!po + espacio,
co!o co!puesta + di,erenciada, + sin e!bargo cuando no e$istan tie!po + espacio 1pues no son !s (ue
estados de conciencia3 s&lo per!anecer la unidad + Cnica!ente persistir el espritu, ade!s de una
acrecentada acci&n vibratoria + la capacidad para intensi,icar la lu% cuando retorne el ciclo de !ani,estaci&n.
Dentro de la pulsaci&n vibratoria de la 6ida una en !ani,estaci&n, todas las vidas in,eriores repiten el
proceso de ser Dioses, ngeles, 7o!bres + !iradas de vidas (ue se e$presan !ediante las ,or!as de los
reinos de la naturale%a + las actividades del proceso evolutivo. Todo llega a ser autocentrado +
autodeter!inado.
""". El tercer postulado ,unda!ental es (ue el desenvolvi!iento de la conciencia o la revelaci&n del al!a,
constitu+e el ob0etivo por el cual la vida ad(uiere ,or!a + ta!bi-n el prop&sito por el cual se !ani,iesta el ser.
Esto puede ser deno!inado #a Teora de la Evoluci&n de la #u%. 5i se tiene en cuenta (ue el cient,ico
!oderno sostiene (ue la lu% + la !ateria son t-r!inos sin&ni!os, 7aci-ndose eco de las enseEan%as de
4riente, es evidente (ue !ediante la interacci&n de los polos + la ,ricci&n de los pares de opuestos, surge la
lu%. #a !eta de la evoluci&n consiste en una serie graduada de !ani,estaciones de lu%. 6elada + oculta en
todas las ,or!as se 7alla la lu%. * !edida (ue la evoluci&n avan%a, la !ateria se convierte en un buen
conductor de lu%, de!ostrando as la e$actitud de la a,ir!aci&n de )risto, GKo 5o+ la #u% del MundoG.
"6. El cuarto postulado sostiene (ue todas las vidas se !ani,iestan cclica!ente. Jsta es #a Teora del
.enaci!iento o de la reencarnaci&n, de!ostraci&n de la le+ de periodicidad.
Tales son las grandes verdades sub+acentes (ue constitu+en la base de la 5abidura Eterna o la
e$istencia de la vida + el desarrollo de la conciencia, !ediante la cclica ad(uisici&n de la ,or!a.
En este tratado se 7ar 7incapi- en la !inCscula vidaB el 7o!bre G7ec7o a i!agen de DiosG, (ue !ediante
la reencarnaci&n desarrolla su conciencia 7asta ,lorecer co!o al!a per,eccionada, cu+a naturale%a es lu% +
cu+a co!prensi&n es la de una identidad autoconsciente. Esta unidad desarrollada debe oportuna!ente
,usionarse, participando con plena inteligencia en esa conciencia !a+or de la cual ,or!a parte.
*ntes de abocarnos a nuestro te!a (ui%s sea Ctil de,inir ciertas palabras (ue e!pleare!os con
,recuencia, para entendernos !e0or + conocer la signi,icaci&n de los t-r!inos (ue utili%a!os.
1. 4culto. Este t-r!ino se re,iere a las ,uer%as ocultas del ser + al origen de la conducta, (ue producen la
!ani,estaci&n ob0etiva. #a palabra GconductaG se e!plea deliberada!ente, por(ue toda !ani,estaci&n en los
reinos de la naturale%a es la e$presi&n de la vida, prop&sito + tipo de actividad, de algCn ser o e$istencia, + es
literal!ente la conducta 1o naturale%a e$terna o cualidad3 de una vida. El origen de la acci&n est oculto tras
los prop&sitos de cual(uier vida, sea una vida solar, una entidad planetaria, un 7o!bre, o ese 5er (ue es la
totalidad de los estados de conciencia + de las ,or!as de cual(uier reino de la naturale%a.
2. #e+. @na le+ presupone una entidad superior (ue, dotada de prop&sito + a+udada por la inteligencia,
coordina sus ,uer%as de tal !odo (ue va !adurando un plan en ,or!a secuencial + constante. Mediante el
conoci!iento claro de la !eta, esa entidad activa los pasos + las etapas (ue, si se reali%an ordenada!ente,
llevan el plan a la per,ecci&n. #a palabra Gle+G tal co!o se entiende co!Cn!ente, da la idea de so!eti!iento
a una actividad reconocida co!o ine$orable e in,le$ible, pero (ue no es co!prendida por el (ue est su0eto a
ellaB abarca, desde cierto punto de vista, la actitud de la unidad su!ergida en el i!pulso grupal, + la
incapacidad de la !is!a para ca!biar el i!pulso o eludir la consecuenciaB produce inevitable!ente en la
conciencia del 7o!bre (ue considera estas le+es, el senti!iento de ser una vcti!a i!pelida co!o una 7o0a a
!erced del viento, 7acia un ,in, del cual s&lo es posible especular, regido por una ,uer%a (ue actCa
aparente!ente, e0erciendo una presi&n ineludible + produciendo resultados grupales a e$pensas de la unidad.
Esta actitud !ental se produce inevitable!ente, 7asta (ue la conciencia del 7o!bre puede e$pandirse a tal
grado (ue llega a ser consciente de asuntos !s i!portantes. )uando establece contacto con su +o superior,
participa en el conoci!iento de lo ob0etivo + escala la !ontaEa de la visi&n, su perspectiva ca!bia + su
7ori%onte se ensanc7aB entonces llega a co!prender (ue una le+ es Cnica!ente el i!pulso espiritualF
incentivo + !ani,estaci&n de la vida de ese 5er en el cual vive + se !ueve. *prende (ue ese i!pulso e$presa
un prop&sito inteligente, sabia!ente dirigido + basado en el a!or. #uego, co!ien%a -l !is!o a aplicar la le+,
tras!itiendo sabia, a!orosa e inteligente!ente, a trav-s de s !is!o, todo lo (ue recibe de ese i!pulso de
vida espiritual al (ue su organis!o puede responder, tras!itir + utili%ar. De0a de ser un obstculo + co!ien%a
a tras,erir. Pone ,in al ciclo de vida 7er!-tica + autocentrada, + abre de par en par las puertas a la energa
espiritual. *l 7acer esto descubre (ue la le+, a la cual 7a odiado + recelado, es el agente vitali%ador +
puri,icador (ue lo i!pele a -l + a todas las criaturas de Dios, a una gloriosa consu!aci&n.
9. 5(uico. En lo (ue concierne al reino 7u!ano 7a+, dos tipos en !ani,estaci&n,
de esa ,uer%a !encionada, + deben ser clara!ente captados. @na ,uer%a ani!a a los reinos sub7u!anos de
la naturale%a energa ani!adora (ue con0unta!ente con la energa de la !ateria + del +o, produce todas las
,or!as. El e,ecto de esta con0unci&n es agregar a la inteligencia e!brionaria de la sustancia !is!a, la
sensibilidad latente + la respuesta, lo cual produce ese algo sub0etivo (ue lla!a!os al!a ani!al. E$isten
cuatro grados o estados de percepci&n sensoriaF
a. #a conciencia del reino !ineral.
b. #a conciencia del reino vegetal.
c. #a conciencia del reino ani!al.
d. #a conciencia de la ,or!a ani!al, a trav-s de la cual actCa el 7o!bre espiritual (ue, en Clti!a instancia,
no es !s (ue un sector del grupo anterior en su presentaci&n !s elevada.
E$iste ta!bi-n esa ,uer%a s(uica (ue es resultado de la uni&n del espritu con la !ateria sensoria del
reino 7u!ano, + produce el centro s(uico deno!inado el al!a del 7o!bre, el cual es un centro de ,uer%a, + la
,uer%a (ue custodia o !ani,iesta, pone en actividad la respuesta + percepci&n del al!a de la vida planetaria,
conciencia grupal (ue trae consigo ,acultades + conoci!ientos de orden distintos de los del al!a ani!al.
Jstos, ,inal!ente, ree!pla%an los poderes del al!a ani!al (ue li!itan, de,or!an + aprisionan, dando al
7o!bre una es,era de contactos + conoci!ientos in,alibles, libre de error, (ue le concede Gla libertad de los
cielosG. #os resultados de la libre acci&n del al!a del 7o!bre sirven para de!ostrar la ,alibilidad + la relativa
inutilidad de los poderes del al!a ani!al. *(u deseo de!ostrar los dos sentidos en (ue se e!plea la palabra
Gs(uicoG. #uego !e ocupar- del creci!iento + desarrollo de la naturale%a s(uica in,erior, o del al!a de los
ve7culos en (ue el 7o!bre ,unciona en los tres !undosB despu-s tratar- de elucidar la verdadera naturale%a
del al!a del 7o!bre + los poderes (ue entrarn en 0uego una ve% (ue pueda 7acer contacto con su propio
centro espiritual, el al!a, + vivir en esa conciencia del al!a.
;. Desenvolvi!iento. #a vida en el cora%&n del siste!a solar produce un desarrollo evolutivo de las
energas de ese universo, (ue el 7o!bre ,inito aCn no puede i!aginar. *nloga!ente el centro de energa
deno!inado aspecto espiritual del 7o!bre 1!ediante la utili%aci&n de la !ateria o sustancia3, produce el
desarrollo evolutivo de a(uello (ue deno!ina!os al!a, + es lo !s elevado de las !ani,estaciones de la
,or!a el reino 7u!ano. El 7o!bre es el producto !s elevado de la e$istencia en los tres !undos. Duiero
signi,icar por 7o!bre, el 7o!bre espiritual, un 7i0o de Dios en encarnaci&n. #as ,or!as de todos los reinos de
la naturale%a 7u!ano, ani!al, vegetal + !ineral contribu+en a esa !ani,estaci&n. #a energa del tercer
aspecto de la divinidad tiende a la revelaci&n del al!a o segundo aspecto, (ue a su ve% revela el aspecto !s
elevado. Debe recordarse (ue #a Doctrina 5ecreta,L de /. P. BlavtsM+, e$presa con e$actitud esta idea, en
las siguientes palabrasF G)onsidera!os la vida co!o la Cnica ,or!a de e$istencia, !ani,estndose en lo (ue
lla!a!os !ateria, o (ue separndolas incorrecta!ente, deno!ina!os espritu, al!a + !ateria, en el 7o!bre.
Materia es el ve7culo para la !ani,estaci&n del al!a en este plano de e$istencia, + el al!a es el ve7culo, en
un plano !s elevado, para la !ani,estaci&n del esprituB los tres son una trinidad sinteti%ada por la vida (ue
los co!penetraG.
El al!a se desarrolla !ediante el e!pleo de la !ateria, + llega a su cul!inaci&n en el al!a del 7o!bre.
Este tratado versar sobre el desarrollo de esa al!a + su descubri!iento por el 7o!bre.
=. )onoci!iento. Podra ser dividido en tres categorasF Pri!ero, el conoci!iento te&rico, inclu+e todo lo
(ue el 7o!bre conoce + percibe, + (ue 7a aceptado debido a las a,ir!aciones de otras personas + de los
especialistas en las distintas ra!as del conoci!iento. 5e ,unda en autori%adas a,ir!aciones + contiene
ele!entos (ue per!iten con,iar en los escritores, con,erencistas e inteligencias entrenadas (ue actCan en
cuales(uiera de los nu!erosos + variados ca!pos del pensa!iento. #as verdades aceptadas co!o tales no
7an sido ,or!uladas o veri,icadas por (uien las acepta, pues carece del entrena!iento + e(uipo necesarios.
#os dict!enes de la ciencia, de la teologa + de la religi&n + los descubri!ientos de los ,il&so,os +
pensadores de todas partes, !ati%an el punto de vista + 7allan rpida aceptaci&n en la !ente no entrenada, la
!ente co!Cn.
5egundo, tene!os el conoci!iento discri!inativo (ue contiene una cualidad de selecci&n, + a,ir!a la
valoraci&n inteligente + aplicaci&n prctica del !-todo !s espec,ica!ente cient,ico + la utili%aci&n de la
prueba, la eli!inaci&n de lo (ue no puede ser probado + el aisla!iento de esos ,actores susceptibles de
investigaci&n, de acuerdo a lo (ue se entiende por le+. #a !ente ra%onadora, argu!entadora, escolstica +
concreta, es puesta en actividad con el resultado de (ue gran parte de lo (ue es in,antil, i!posible e
inveri,icable, es rec7a%ado, tra+endo co!o consecuencia el esclareci!iento en el ca!po de los resultados
!entales. Este proceso discri!inador + cient,ico per!iti& al 7o!bre conocer gran parte de la verdad respecto
a los tres !undos. El !-todo cient,ico, en relaci&n con la !ente de la 7u!anidad, dese!peEa la !is!a
,unci&n (ue el !-todo ocultista de !editaci&n 1en sus dos pri!eras etapas de concentraci&n + concentraci&n
prolongada o !editaci&n3 en relaci&n con el individuo. Por su inter!edio se engendran correctos procesos
!entales, + ,inal!ente es eli!inado o corregido lo no esencial + las ,or!ulaciones incorrectas de la verdad, +
el constante en,o(ue de la atenci&n, sea sobre un pensa!iento si!iente, un proble!a cient,ico, una ,iloso,a
o una situaci&n !undial, dando por resultado el esclareci!iento ,inal + la constante in,iltraci&n de ideas
correctas + s&lidas conclusiones. #os pensadores !s destacados en cuales(uiera de las grandes escuelas
de pensa!iento son si!ples e$ponentes de la !editaci&n ocultista, + los brillantes descubri!ientos de la
ciencia, las correctas interpretaciones de las le+es de la naturale%a + la ,or!ulaci&n de las correctas
conclusiones, +a sea en los ca!pos de la ciencia, la econo!a, la ,iloso,a, la sicologa o en cual(uier otro
ca!po, s&lo son lo (ue registra la !ente 1+ en consecuencia el cerebro3 de las verdades eternas, e indican
(ue la ra%a co!ien%a a eli!inar la separaci&n entre lo ob0etivo + lo sub0etivo, entre el !undo de la ,or!a + el
!undo de las ideas.
Esto conduce inevitable!ente al surgi!iento de la tercera ra!a del conoci!iento, la intuici&n. En realidad,
la intuici&n es s&lo la apreciaci&n !ental de algCn ,actor de la creaci&n, de alguna le+ de la !ani,estaci&n + de
cierto aspecto de la verdad, conocido por el al!a, (ue e!ana del !undo de las ideas, siendo de la naturale%a
de esas energas (ue producen todo lo conocido + visto. Estas verdades estn sie!pre presentes + esas
le+es eterna!ente activasB pero Cnica!ente a !edida (ue la !ente est entrenada + desarrollada, en,ocada +
abierta, pueden ser reconocidas, posterior!ente co!prendidas + ,inal!ente adaptadas a las necesidades +
de!andas del ciclo + de la -poca. 5ie!pre 7an e$istido (uienes entrenaron su !ente en el arte del claro
pensar, en,ocaron la atenci&n en la consiguiente receptividad de la verdad, pero 7asta a7ora ,ueron !u+
pocos + aparecieron de tarde en tarde. )onstitu+en las !entes descollantes de las -pocas. En la actualidad
son nu!erosas + aparecen cada ve% con !a+or ,recuencia. #as !entes de la ra%a estn en proceso de
entrena!iento, + !uc7as al borde de un nuevo conoci!iento. #a intuici&n, (ue gua a los pensadores
avan%ados 7acia los nuevos ca!pos del conoci!iento, es s&lo la vanguardia de esa o!nisciencia (ue
caracteri%a al al!a. #a verdad de todas las cosas e$iste + se la deno!ina o!nisciencia, in,alibilidad +
Gcorrecto conoci!ientoG en la ,iloso,a 7indC. )uando el 7o!bre capta un ,rag!ento de ella + la absorbe en la
conciencia racial, se lo deno!ina ,or!ulaci&n de una le+ o descubri!iento de uno de los procesos de la
naturale%a. /asta a7ora esto 7a sido una e!presa lenta + ,rag!entaria. Ms adelante, + dentro de no !uc7o
tie!po, la lu% a,luir, la verdad ser revelada + la ra%a to!ar posesi&n de su 7erencia la del al!a.
En algunas de nuestras consideraciones debern ,or%osa!ente intervenir las con0eturas. * (uienes
perciben una visi&n, vedada a los (ue carecen del e(uipo necesario para su captaci&n, se los considera
,antasiosos e i!aginativos. )uando !uc7os la perciben, se acepta su posibilidad, pero cuando la 7u!anidad
7a+a despertado + abierto los o0os, +a no se 7ar 7incapi- sobre la visi&n, sino (ue se a,ir!ar un 7ec7o + se
enunciar una le+. Tal 7a sido la 7istoria en el pasado + as ser el proceso en el ,uturo.
El pasado, desde el punto de vista del 7o!bre co!Cn, es esencial!ente especulativoB el ,uturo ta!bi-n,
pero el 7o!bre !is!o es resultado de ese pasado, + el ,uturo surgir de la su!a total de sus actuales
cualidades + caractersticas. 5i esto es verdad respecto al individuo, ta!bi-n lo es respecto al g-nero 7u!ano
co!o un todo. Esa unidad de la naturale%a (ue deno!ina!os cuarto reino o reino 7u!ano, representa
a(uello (ue es producto de su 7erencia ,sicaB sus caractersticas son el con0unto de su desarrollo e!ocional +
!ental, + su acervo es todo a(uello (ue 7a logrado acu!ular, durante los ciclos en (ue 7a luc7ado con su
!edio a!biente todos los otros reinos de la naturale%a. Por lo tanto, dentro del reino 7u!ano e$isten
potencialidades, estados latentes, caractersticas + 7aberes, (ue el ,uturo revelar + (ue a su ve% deter!inan
ese ,uturo.
Tratado sobre Magia Blanca.doc, Pgina 1; de 266
/e decidido intencional!ente co!en%ar con lo inde,inido + no reconocido. El al!a es aCn una cuantidad
desconocida. No ocupa un real lugar en las teoras de los investigadores acad-!icos + cient,icos. No 7a sido
co!probada, + es considerada aCn por los acad-!icos !s liberales co!o una posible 7ip&tesis, pero
inde!ostrable. No es aceptada co!o una realidad en la conciencia de la ra%a. 5&lo dos grupos de personas
la aceptan co!o talB uno de ellos el cr-dulo, no evolucionado, in,antil, educado en las enseEan%as de
cuales(uiera de las Escrituras !undiales, estando religiosa!ente inclinado, acepta sin indagar los postulados
de la religi&n, tales co!o el al!a, Dios + la in!ortalidad. El otro es ese pe(ueEo grupo de )onocedores de
Dios + de la realidad, (ue se agranda constante!ente, (ue sabe (ue el al!a es un 7ec7o por propia
e$periencia, pero no puede probar satis,actoria!ente su e$istencia al 7o!bre (ue acepta Cnica!ente lo (ue
la !ente concreta puede captar, anali%ar, criticar + co!probar.
#os ignorantes + los sabios se encuentran en un terreno co!Cn, co!o sucede sie!pre con los e$tre!os.
Entre ellos se 7allan los (ue no son del todo ignorantes ni sabia!ente intuitivos. )onstitu+en la !asa de
personas cultas (ue poseen conoci!ientos pero no co!prensi&n, + aCn tienen (ue aprender a di,erenciar
entre lo (ue puede captar la !ente ra%onadora, lo (ue puede ser percibido por el o0o de la !ente + a(uello
(ue s&lo la !ente superior o abstracta, puede ,or!ular + conocer. Esto ,inal!ente se ,usiona con la intuici&n,
G,acultad conocedoraG del !stico inteligente + prctico (ue relegando la naturale%a e!otiva + a,ectiva al lugar
(ue le corresponde utili%a la !ente co!o punto de en,o(ue, observando el !undo del al!a a trav-s de ese
lente.
Tratado sobre Magia Blanca.doc, Pgina 1= de 266

!O' T%E' A'#ECTO' DE! /OMB%E

@no de los !edios principales por el cual el 7o!bre llega a co!prender esa gran totalidad lla!ada
Macrocos!os Dios, actuando !ediante un siste!a solar es co!prender por s !is!o el !andato d-l,ico
G/o!bre, con&cete a ti !is!oG, anunciado inspirado, destinado a dar al 7o!bre la clave del !isterio de la
deidad. Mediante la #e+ de *naloga o )orrespondencia, los procesos c&s!icos + la naturale%a de los
principios c&s!icos se !ani,iestan en las ,unciones, estructura + caractersticas de un ser 7u!ano. Estn
e$puestos pero no e$plicados ni detallados. 5irven Cnica!ente para dirigir al 7o!bre por el sendero en el cual
podr descubrir + observar ,uturos signos e indicaciones !s de,inidas.
#a co!prensi&n de esa triplicidad espritu, al!a + cuerpo, est !s all del alcance del 7o!bre, pero
puede tenerse una idea de su relaci&n + ,unci&n coordinada + general, si se lo considera desde el punto de
vista ,sico + de su ,unciona!iento ob0etivo.
Tres aspectos del organis!o del 7o!bre son s!bolos, + s&lo s!bolos de los tres aspectos del ser.
1. #a energa o principio activador, (ue se retira !isteriosa!ente en el !o!ento de la !uerte, +
parcial!ente durante las 7oras del sueEo o de inconsciencia, + parece utili%ar el cerebro co!o asiento
principal de actividad, dirigiendo desde all el ,unciona!iento del organis!o. Esta energa tiene relaci&n
directa + pri!ordial con las tres partes del organis!o deno!inados cerebro, cora%&n + aparato respiratorio
s!bolo !icroc&s!ico del espritu.
2. El siste!a nervioso, con su co!ple0idad de nervios, centros nerviosos + !ultiplicidad de partes
interrelacionadas + sensibles, sirve para coordinar el organis!o, producir la respuesta sensible entre los
nu!erosos &rganos + partes (ue lo constitu+en, + ta!bi-n para 7acer al 7o!bre consciente + sensible de su
!edio a!biente. Este !ecanis!o sensorio produce la percepci&n organi%ada + la sensibilidad coordinada en
el ser 7u!anoB pri!ero, dentro de s !is!o co!o unidad, + segundo, co!o respuesta + reacci&n sensible al
!undo en el (ue dese!peEa su parte. Esta estructura nerviosa (ue coordina, correlaciona + produce
actividad grupal e$terna e interna, se !ani,iesta principal!ente a trav-s de tres partes del siste!a nerviosoF
a. 5iste!a cerebroespinal.
b. 5iste!a sensorionervioso.
c. 5iste!a peri,-riconervioso.
Est nti!a!ente relacionado con el aspecto energa, + es el !ecanis!o utili%ado por esa energa para
vitali%ar el cuerpo, producir su actividad + ,unciona!iento coordinados + lograr una relaci&n inteligente con el
!undo en el cual debe dese!peEar su parte. Est detrs, si puedo utili%ar tal e$presi&n, de la naturale%a
corp&rea propia!ente dic7a + de la !asa de carne, 7ueso + !Csculo, !otivada + controlada a su ve% por dos
,actoresF
a. #a su!a total de energa (ue es la cuota individual de energa vital.
b. #a energa del !edio a!biente donde se encuentra el individuo, en el cual tiene (ue actuar +
dese!peEar su parte.
Este siste!a nervioso coordinador, esta red de nervios interrelacionados + sensibles, es el s!bolo del
al!a del 7o!bre + la ,or!a e$terna + visible de una realidad espiritual interna.
9. 8inal!ente, e$iste lo (ue puede describirse co!o el cuerpo, con0unto de carne, !Csculo + 7ueso, (ue el
7o!bre lleva consigo, interrelacionado por el siste!a nervioso + energeti%ado por lo (ue lla!a!os vaga!ente
su GvidaG.
En estos tres, la vida, el siste!a nervioso + el con0unto corp&reo, 7alla!os el re,le0o + s!bolo de la
totalidad !a+orB !ediante un estudio detenido + la co!prensi&n de sus ,unciones + relaci&n grupal, pode!os
llegar a co!prender algunas de las le+es + principios (ue dirigen las actividades de GDios en la naturale%aG
,rase subli!e!ente vera% + ,inita!ente ,alsa.
#os tres aspectos de la divinidad, o la energa central o espritu, la ,uer%a coordinadora o al!a, + a(uello
(ue a!bas utili%an + uni,ican, constitu+en en realidad un principio vital, (ue se !ani,iesta en la diversidad.
Estos son los Tres en @no, el @no en Tres, Dios en la naturale%a + la naturale%a !is!a en Dios.
)o!o ilustraci&n + e$tendiendo el concepto a otros sectores del pensa!iento, esta trinidad de aspectos
puede verse ,uncionando co!o enseEan%as esot-ricas, en el !undo de las religiones, en la si!bologa +
doctrinas ,unda!entales de las grandes religiones !undiales + en las organi%aciones e$ot-ricasB en el
gobierno constitu+e la su!a total de la voluntad del pueblo, cuales(uiera sean las le+es pro!ulgadas + la
ad!inistraci&n e$ot-ricaB en la educaci&n es la voluntad de aprender las artes + las ciencias + los grandes
siste!as educativos e$ot-ricosB en la ,iloso,a es el i!pulso 7acia la sabidura, las escuelas interrelacionadas
de pensa!iento + la presentaci&n e$terna de las enseEan%as. En esta ,or!a esta eterna triplicidad subsiste
en todos los sectores del !undo !ani,estado, +a sea considerada co!o lo tangible o lo sensible + co7erente,
o co!o a(uello (ue energeti%a. * esa actividad inteligente se la 7a deno!inado torpe!ente Gpercepci&nGB
constitu+e la capacidad de percibir i!plicando as una respuesta sensible al !edio a!biente + el !ecanis!o
de esa respuesta, la divina dualidad del al!aB ,inal!ente, es la su!a total de a(uello con (ue se 7a 7ec7o
contacto + se conoce, + lo (ue el !ecanis!o sensible llega a percibir. )o!o vere!os !s adelante, es la
co!prensi&n (ue au!enta en ,or!a gradual, pasando continua!ente a reinos !s esot-ricos e internos.
Estos tres aspectos se perciben en el 7o!bre, divina unidad de la vida. Pri!ero, los reconoce en s !is!oB
luego los ve en todas las ,or!as de su !edio a!biente, + ,inal!ente aprende a relacionar estos aspectos de
s !is!o con anlogos aspectos en otras ,or!as de !ani,estaci&n divina. #a relaci&n correcta entre las
,or!as dar co!o resultado la ar!oni%aci&n + el correcto a0uste de la vida en el plano ,sico. #a debida
respuesta al !edio a!biente dar por resultado la correcta relaci&n con el aspecto al!a, oculto en todas las
,or!as, + producir correctas relaciones entre las distintas partes de la estructura nerviosa interna, e$istente
en todos los reinos de la naturale%a sub7u!ana + super7u!ana. Esto es prctica!ente desconocido, pero
est siendo rpida!ente reconocidoB cuando llegue a ser co!probado + co!prendido, se descubrir (ue en
ello reside el ,unda!ento de la 7er!andad + de la unidad. *s co!o el 7gado, el cora%&n, los pul!ones, el
est&!ago + otros &rganos del cuerpo, ,uncionan + e$isten independiente!ente +, sin e!bargo estn unidos +
conectados en el cuerpo, !ediante el siste!a nervioso, as se descubrir (ue tanto los organis!os co!o los
reinos de la naturale%a tienen su vida + ,unciones independientes, + no obstante estn coordinados +
correlacionados por un a!plio + co!plicado siste!a sensorio, deno!inado a veces el al!a de todas las
cosas, el ani!a !undi, la conciencia sub+acente.
)uando trata!os de las triplicidades, tales co!o espritual!acuerpo, vidaconciencia,or!a, e!pleadas
con tanta ,recuencia al 7ablar de la deidad, es de valor recordar (ue se re,ieren a di,erenciaciones de la vida
una, + cuanto !a+or nC!ero de estas triplicidades cono%ca!os, en !a+or ar!ona estare!os con un grupo
cada ve% !s a!plio. Pero cuando nos ocupa!os de cosas ocultas + sub0etivas, + el te!a sobre el cual se
escribe trata sobre lo inde,inible, entonces se tropie%a con di,icultades. No es di,cil describir la apariencia
personal de un 7o!bre, su ropa0e, ,or!a + cosas de las cuales est rodeado. El lengua0e es su,iciente!ente
a!plio para de,inir lo concreto + el !undo de la ,or!a. Pero cuando se trata de dar una idea de su cualidad,
carcter + naturale%a, encara!os in!ediata!ente el proble!a de lo desconocido, esa %ona inde,inible e
invisible (ue presenti!os, pero (ue en un sentido !s a!plio per!anece sin revelar, + 7asta inco!prendida
por el 7o!bre !is!o. N)&!o describirlo entonces !ediante el lengua0eO
5i eso es as respecto al 7o!bre, Ncunto !a+or, ser la di,icultad para e$presar con palabras esa
ine$presable totalidad de la cual se considera (ue los t-r!inos espritu, al!a + cuerpo, son las
di,erenciaciones principalesO N)&!o de,inire!os esa inde,inible vida (ue los 7o!bres, para !a+or
co!prensi&n, 7an li!itado + separado en una triplicidad de aspectos o personas, dando al todo el no!bre de
DiosO
No obstante, cuando la trinidad en (ue di,erencia!os a Dios se e!plee universal!ente + durante -pocas,
+ cuando todos los pueblos antiguos + !odernos e!pleen la !is!a triplicidad de ideas para e$presar el
conoci!iento intuitivo, entonces se 0usti,icar su e!pleo. Dui%s algCn da poda!os pensar + e$presar la
verdad en ,or!a di,erente, pero para el pensador co!Cn de 7o+ los t-r!inos espritu, al!a + cuerpo,
representan el cC!ulo de la !ani,estaci&n divina, tanto en la deidad del universo co!o en esa divinidad
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!enor, el 7o!bre !is!o. Dado (ue este tratado est destinado al ser 7u!ano pensador + no a los te&logos
cristali%ados ni a los cient,icos (ue pre,ieren las teoras, utili%are!os la acostu!brada ter!inologa +
tratare!os de co!prender (u- ,unda!ento 7an tenido las ,rases con (ue el 7o!bre 7a tratado de e$plicar a
Dios Mis!oF
GDios es espritu, + (uienes #o adoran deben adorarlo en espritu + en verdadG, a,ir!a una de las Escrituras
del !undo. GEl 7o!bre se convirti& en un al!a vivienteG, dice en otro lugar la !is!a Escritura. G.uego a Dios
(ue vuestro entero espritu, al!a + cuerpo, puedan !antenerse intac7ablesG, di0o un gran iniciado de la #ogia
BlancaB + el !s grande de todos, presente aCn en ,or!a ,sica en la tierra, repiti& las palabras de un sabio
anterior, cuando di0oF G/e dic7o (ue Dioses sois + todos 7i0os del *ltsi!oG. En estas palabras la triplicidad del
7o!bre, su divinidad + relaci&n con la vida en Duien vive, se !ueve + tiene su ser, son tratados breve!ente
desde el punto de vista cristiano, + todas las grandes religiones, en ,rases anlogas, se ocupan de esa
relaci&n.
a. Espritu2 0ida2 Energa.
#a palabra espritu se aplica a ese i!pulso o 6ida inde,inible, sutil + esencial, causa de toda !ani,estaci&n.
Es el aliento de 6ida + esa a,luencia rt!ica de energa vital, (ue a su ve% se !ani,iesta co!o ,uer%a atractiva,
conciencia o al!a, siendo la su!a total de la sustancia at&!ica. Es la correspondencia o analoga, en la gran
E$istencia o Macrocos!os, de lo (ue en la pe(ueEa e$istencia o !icrocos!os, constitu+e el ,actor vital
inspirador, deno!inado la vida del 7o!breB lo indica el aliento en su cuerpo, el cual se abstrae o retira cuando
ter!ina el curso de su vida.
NDui-n podr decir (u- es este algoO #o retrotrae!os al al!a o aspecto conciencia + del al!a al espritu
1co!o lla!a!os a los tres aspectos del aliento uno3, pero en realidad, N(ui-n tiene el valor de decir lo (ue
signi,ican estas palabrasO Este algo desconocido es deno!inado con distintos no!bres, de acuerdo a nuestra
particular escuela de pensa!ientoB trata!os de e$presarlo en palabras + ter!ina!os por lla!arlo Espritu,
6ida @na, M&nada, Energa. .ecorde!os (ue la co!prensi&n respecto a esta vida una es pura!ente relativa.
Duienes estn su!ergidos en el aspecto ,or!a de la e$istencia piensan en t-r!inos de vitalidad ,sica,
sensaci&n, i!pulso o ,uer%a !ental, + no van !s all de esa uni,icada vidaconciencia, de la cual lo
!encionado son di,erenciaciones. Por otra parte (uienes se interesan en el acerca!iento !eta,sico + en la
vida del al!a, !s (ue en el aspecto ,or!a, e$presan su concepto en t-r!inos de !ani,estaci&n del al!a +
pasando !s all de las reacciones egostas personales de la naturale%a corp&rea piensan en t-r!inos de
vida, cualidad, voluntad o poder grupales, de coordinaci&n grupal o a!orsabidura, co!o ta!bi-n de
inteligencia o conoci!iento grupal, abarcando todo con el t-r!ino gen-rico de 7er!andad.
Pero aCn eso se considera separatista, por(ue separa en unidades !a+ores, (ue lo in,erior es incapa% de
captar. Por lo tanto, el iniciado, especial!ente despu-s de la tercera iniciaci&n, e!pie%a a pensar aCn !s
sint-tica!ente + a e$presar la verdad para s !is!o en t-r!inos de Espritu, 6ida, el @no. Estos t-r!inos le
indican algo signi,icativo, pero tan apartado del concepto de la 7u!anidad pensante co!Cn, (ue es inCtil
e$tender!e !s sobre ello.
Esto !e 7a conducido a un punto (ue debe a7ora ser dilucidado antes de a!pliar el te!a. En el prra,o
anterior + en Tratado sobre 8uego )&s!ico se dice, con ,recuencia, (ue en la enseEan%a se llega 7asta cierto
punto + despu-s se desiste, declarando (ue debido al punto alcan%ado en la evoluci&n del 7o!bre co!Cn, su
reacci&n a la verdad ser distinta de la del discpuloestudiante o de la del iniciado. Esto necesaria!ente debe
ser asB cada uno interpreta lo (ue lee segCn su estado de concienciaB no todos lo 7acen en ,or!a tan
avan%ada co!o (uienes estn en una etapa superior en la escala de evoluci&n. 5in e!bargo, el lector co!Cn
pone ob0eciones al obligrsele a reconocer puntos de vista !s a!plios (ue los propios, + la ,raseF GEs inCtil
e$tender!e sobre esto por(ue s&lo sera co!prendido por un iniciadoG, s&lo sirve para e$asperarloB tiende a
7acerle creer (ue intenta evadirse + (ue el escritor 1por 7aberse internado de!asiado3 procura salvar la
situaci&n con una declaraci&n de esta naturale%a. *s co!o un tratado cient,ico resultara sin sentido + una
!era con,usi&n de palabras para el escolar pri!ario, pero aportara de,inici&n + sentido claros al e$perto en la
!ateria, debido al entrena!iento + desarrollo !ental, del !is!o !odo e$isten a(uellos para (uienes el te!a
del al!a + su naturale%a, de acuerdo a co!o se trata en una instrucci&n co!o -sta, es tan ntido + lCcido
co!o lo es la literatura actual para el lector !edio + las obras populares para el pCblico en general. De igual
!odo, aun(ue en !enor nC!ero, e$isten esas al!as avan%adas para (uienes el espritu + su naturale%a es
ta!bi-n un te!a racional + co!prensible, (ue puede ser apreciado + co!prendido a trav-s del al!a + sus
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poderes, as co!o es posible llegar a un entendi!iento del al!a !ediante el uso correcto de la !ente. En un
nivel co!pleta!ente in,erior, sabe!os cun ,cil es co!prender la naturale%a del cuerpo ,sico por el estudio
+ el correcto e!pleo de la naturale%a del deseo. Es una especie de orgullo + de no (uerer reconocer las
li!itaciones te!porarias (ue despierta en el lector el desagrado por ciertas ,rases (ue dicen apropiada +
vera%!enteF G)uando est-n !s evolucionados co!prendern lo antedic7oG. Esto debe ser aclarado.
Para el Maestro de 5abidura, la naturale%a del espritu o ese centro positivo de vida (ue cada ,or!a
oculta, no es !s !isterioso (ue la naturale%a del al!a para el sic&logo esot-rico. #a ,uente de esa vida una,
el plano o estado de donde e!ana esa vida, es el gran Misterio 4culto para los !ie!bros de la 'erar(ua de
adeptos. Para los iniciados superiores al tercer grado, el estudio + te!a de sus investigaciones es la
naturale%a del espritu, su cualidad + tipo de energa c&s!ica, su grado de vibraci&n + sus di,erenciaciones
c&s!icas + bsicas. *s obtienen en ese estudio una intuici&n bien desarrollada, unida a esa capacidad
!ental interpretativa (ue 7an desarrollado en su ciclo de encarnaci&n. E!plean la lu% interna +a despierta +
desarrollada de sus al!as para interpretar + co!prender esa vida (ue 1separada del !undo de las ,or!as3
persiste en los niveles superiores de la conciencia + penetra en nuestro siste!a solar desde algCn centro
e$terno del ser. "rradian esa lu% 1(ue e$iste en ellos + (ue !anipulan + utili%an3 en dos direcciones, debido a
(ue se encuentran en ese estado inter!edio, actuando pre,erente!ente en el plano de la intuici&n o bCdico.
6ierten esa lu% en el !undo de la ,or!a + conocen todas las cosas, interpretndolas correcta!enteB irradian
esa lu% en los reinos a!or,os de los tres planos superiores 1sin ,or!a desde el punto de vista del 7o!bre en
los tres !undos in,eriores al plano intuitivo3 + tratan de co!prender por el creci!iento e$pansivo + constante,
la naturale%a + el prop&sito de lo (ue no es ni cuerpo ni al!a, ni ,uer%a ni !ateria, pero la causa de a!bos en
el universo.
4portuna!ente, cuando el iniciado 7a pasado por las iniciaciones solares superiores + puede actuar en la
conciencia total de la !&nada, entonces es posible percibir a(uello (ue 7asta est disociado de la ,or!a
grupal + de esas envolturas nebulosas (ue velan + ocultan al @no. #os tipos !s elevados de conciencia
actCan desde el plano de la !&nada, as co!o el iniciado de grado in,erior actCa desde el plano del al!a +
utili%a los &rganos de percepci&n 1si esta ,rase tan poco convincente es per!itida3 + los !edios de
conoci!iento sobre los cuales el 7o!bre co!Cn no tiene idea algunaB penetran o inclu+en dentro de su radio
de co!prensi&n esa totalidad de vida, conciencia + ,or!a, deno!inada Dios. Estos iniciados de alto grado
co!ien%an a percibir una vibraci&n, una lu% reveladora, una nota o sonido, (ue indica la direcci&n (ue e!ana
total!ente desde ,uera de nuestro siste!a solar. #a Cnica ,or!a para poder apreciar el proceso seguido en la
e$pansi&n de la divina conciencia del 7o!bre, es estudiar la relaci&n de la !ente + el cerebro, + observar lo
(ue ocurre cuando el cerebro se convierte en instru!ento inteligente de la !enteB luego estudiar la relaci&n
del al!a con la !ente, + lo (ue acontece cuando el 7o!bre es dirigido por el al!a + utili%a la !ente para
controlar las actividades del plano ,sico !ediante el cerebro. En los tres al!a, !ente + cerebro tene!os la
analoga + la clave para la co!prensi&n del espritu, el al!a + el cuerpo, + sus ,unciones !utuas. Jste ,ue el
te!a del libro #a #u% del *l!a. Despu-s de 7aber per,eccionado las condiciones a las cuales se re,iere ese
libro, sobreviene otra e$pansi&n, cuando el aspecto espritu, la ,uente e!anante de la energa del 7o!bre,
co!ien%a a e!plear el al!a 1va la intuici&n3 + a plas!ar en la conciencia del al!a estas le+es,
conoci!ientos, ,uer%as e inspiraciones, (ue 7arn del al!a el instru!ento del espritu o !&nada, as co!o el
7o!bre individual en la pri!era etapa se convirti& 1por !edio de la !ente3 en instru!ento del al!a. En dic7a
etapa el desarrollo ,ue dual. * !edida (ue el al!a asu!i& control, por inter!edio de la !ente, el cerebro
respondi& al al!a. El 7o!bre ,ue despertando a ,in de conocerse a s !is!o, tal co!o real!ente era, + a los
tres !undos de su evoluci&n nor!alB !s tarde lleg& a ser consciente del grupo + +a no era un individuo
separado. * !edida (ue el al!a va (uedando ba0o el do!inio del espritu, pueden verse dos etapas anlogas.
Pri!ero, el discpulo llega a ser consciente no s&lo de su grupo + otros grupos a,ines, sino (ue su
conciencia se e$pande 7asta lo (ue podra deno!inarse conciencia planetaria.
5egundo, e!pie%a a ,usionar esa percepci&n planetaria en algo !s sint-tico, + paulatina!ente desarrolla
la conciencia de esa vida !s grande, (ue inclu+e la vida planetaria, as co!o el 7o!bre inclu+e en su
!ani,estaci&n ,sica a organis!os vivientes tales co!o el cora%&n o el cerebro. )uando esto tiene lugar,
e!pie%a a co!prender el signi,icado del espritu, la vida una (ue est detrs de todas las ,or!as, la energa
central, causa de toda !ani,estaci&n.
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#a pri!era reacci&n del estudiante co!Cn al leer lo antedic7o es pensar in!ediata!ente (ue la naturale%a
corporal e$presa cual(uier tipo de energa. *s la dualidad es la cosa observada, + a(uello (ue utili%a la cosa,
presente en su !ente. 5in e!bargo, una de las principales necesidades (ue actual!ente en,rentan los
aspirantes esot-ricos, es tratar de pensar en t-r!inos de la realidad (ue es la energa !is!a + nada !s. Por
lo tanto, es de valor recalcar en la dilucidaci&n de este co!plicado te!a, el 7ec7o de (ue el espritu + la
energa son t-r!inos sin&ni!os e interca!biables. Cnica!ente co!prendiendo esto pode!os reconciliar la
ciencia con la religi&n + llegar a una verdadera captaci&n del !undo de los ,en&!enos activos (ue nos rodean
+ en el cual nos !ove!os.
#os t-r!inos orgnico e inorgnico son grande!ente responsables de tanta con,usi&n, + ta!bi-n de las
bien de,inidas di,erenciaciones (ue e$isten en las !entes de !uc7as personas, entre cuerpo + espritu, vida +
,or!a, lo cual 7a conducido a no ad!itir la naturale%a esencial e id-ntica de a!bos. El !undo en (ue vivi!os
es considerado por la !a+ora co!o real!ente s&lido + tangible, (ue posee sin e!bargo algCn poder
!isterioso oculto en -l, + (ue engendra !ovi!iento, actividad + ca!bio. Esto l&gica!ente est e$presado en
,or!a burda, pero es su,iciente para resu!ir tal ignorante actitud.
El cient,ico ortodo$o se ocupa general!ente de las estructuras + relaciones, de la co!posici&n de las
,or!as, de la actividad de las partes (ue co!ponen la ,or!a + de sus interrelaciones + dependencias. 5on
te!a de sus investigaciones los productos + ele!entos (u!icos + las ,unciones + partes (ue dese!peEan, +
ta!bi-n su !utua interacci&n al constituir todas las ,or!as en todos los reinos de la naturale%a. #a naturale%a
del to!o, de la !ol-cula + de la c-lula, sus ,unciones, las cualidades de sus !ani,estaciones de ,uer%a + los
distintos tipos de actividad, + la soluci&n del proble!a respecto al carcter + naturale%a de las energas
en,ocadas + locali%adas en las di,erentes ,or!as del !undo natural o !aterial recla!an la consideraci&n de
las !entes !s capacitadas del !undo del pensa!iento. No obstante, las preguntas N(u- es la 6idaO, N(u-
es la EnergaO, Ncul es el proceso de llegar a 5er + cul es la naturale%a del 5erO, (uedan sin respuesta. El
proble!a de por (u- + cul es la causa, se considera in,ructuoso, especulativo + casi insoluble.
No obstante, !ediante la ra%&n pura + el correcto ,unciona!iento de la intuici&n, pueden ser resueltos
estos proble!as + responderse a tales preguntas. 5u soluci&n es una de las revelaciones + reali%aciones
co!unes de la iniciaci&n. #os Cnicos bi&logos verdaderos son los iniciados en los !isterios, por(ue tienen
co!prensi&n de la vida + de su prop&sito + se 7allan tan identi,icados con el principio vida, (ue piensan +
7ablan en t-r!inos de energa + sus e,ectosB todas sus actividades, en cone$i&n con la obra de la 'erar(ua
planetaria, se basan en unas pocas ,&r!ulas ,unda!entales (ue se re,ieren a la vida a !edida (ue -sta se
7ace sentir a trav-s de sus tres di,erenciaciones o aspectosF energa, ,uer%a, !ateria.
5e debera observar a(u (ue s&lo cuando el 7o!bre se co!prende a s !is!o, puede llegar a
co!prender el su!!u! deno!inado Dios. Jsta es una verdad ,a!iliar + esot-rica, pero si se la practica
conduce a una revelaci&n, lo cual 7ace (ue el actual GDios DesconocidoG sea una realidad conocida.
Per!tan!e ilustrar.
El 7o!bre se conoce a s !is!o co!o un ser viviente + lla!a !uerte a ese !isterioso proceso por el cual
se retira ese algo (ue cali,ica co!Cn!ente co!o aliento de vida. *l retirarse, la ,or!a se desintegra. #a ,uer%a
co7esiva + vitali%adora 7a desaparecido + se disuelve en sus ele!entos esenciales a(uello (ue 7asta a7ora
7a sido considerado co!o el cuerpo.
Este principio vida, esta esencialidad bsica del 5er + este ,actor !isterioso + evasivo, es la analoga en el
7o!bre de eso (ue lla!a!os espritu o vida, en el !acrocos!os. *s co!o la vida en el 7o!bre !antiene
unida, ani!a, vitali%a e i!pulsa la ,or!a a la actividad + lo 7ace un ser viviente, as la vida de Dios co!o la
lla!a el cristiano lleva a cabo id-ntico prop&sito en el universo + produce ese con0unto co7erente, viviente +
vital, lla!ado siste!a solar.
Este principio 6ida se !ani,iesta en el 7o!bre en ,or!a tripleF
1. )o!o voluntad orientadora, prop&sito e incentivo bsico. Es la energa din!ica (ue pone en acci&n a
su ser, lo trae a la e$istencia, ,i0a el t-r!ino de su vida, lo lleva a trav-s de un largo o corto perodo de aEos +
se retira al ,inali%ar su ciclo de vida. Este espritu del 7o!bre se !ani,iesta co!o voluntad de vivir, de ser, de
actuar, de crecer + de evolucionar. En su aspecto in,erior actCa a trav-s del cuerpo o naturale%a !ental, + en
cone$i&n con el ,sico denso se 7ace sentir !ediante el cerebro.
2. )o!o ,uer%a co7erente. Es esa cualidad esencial + signi,icativa (ue 7ace a cada 7o!bre di,erente,
produce esa co!ple0a !ani,estaci&n de disposiciones, deseos, cualidades, co!ple0os, in7ibiciones,
senti!ientos + caractersticas, (ue dan origen a la sicologa peculiar del 7o!bre. Es el resultado de la
interacci&n entre el aspecto espritu o energa, + la !ateria o naturale%a corp&rea. Es el caracterstico 7o!bre
sub0etivo, su colorido o nota individualB es lo (ue establece la actividad vibratoria de su cuerpoB produce un
tipo particular de ,or!a, + es responsable de la condici&n + naturale%a de sus &rganos, glndulas + aspecto
e$terno. Es el al!a + en su aspecto in,erior se lo puede ver actuando a trav-s de la naturale%a e!ocional o
astral +, en cone$i&n con el cuerpo ,sico denso, por !edio del cora%&n.
9. )o!o actividad de los to!os + c-lulas (ue co!ponen el cuerpo ,sico. Es la su!a total de esas
di!inutas vidas, (ue constitu+en los &rganos 7u!anos (ue ,or!an todo el 7o!bre. Tienen vida propia + una
conciencia estricta!ente individual e identi,icada. Este aspecto del principio vida actCa por !edio del cuerpo
et-rico o vital +, en cone$i&n con el !ecanis!o s&lido de la ,or!a tangible, a trav-s del ba%o.
Por lo tanto, recorde!os (ue no es posible dar una de,inici&n del espritu co!o ta!poco de Dios. )uando
se dice (ue el espritu es la causa ine$presable e inde,inible, la energa e!anante, la vida una, la ,uente del
ser, la totalidad de todas las ,uer%as, de todos los estados de conciencia + de todas las ,or!as, el
conglo!erado de vida + a(uello (ue est activa!ente !ani,estado en esa vida, el +o + el no+o, la ,uer%a, +
todo lo (ue la ,uer%a !otiva, en realidad esta!os eludiendo el proble!a, pretendiendo 7acerlo i!posible +
ocultando la verdad detrs de un torrente de palabras. 5in e!bargo, esto es inevitable 7asta el !o!ento en
(ue la conciencia del al!a es alcan%ada + conocida, + el @no sin ,or!a percibido a trav-s de la clara lu% de la
intuici&n.
@na de las pri!eras lecciones a aprender es (ue nuestra !ente, por no responder aCn a las intuiciones
ocultas, no puede asegurar si -sta, a(uella o tal condici&n son asB (ue 7asta no actuar en nuestra conciencia
del al!a, es i!posible decir lo (ue es o lo (ue no es + 7asta no 7abernos so!etido al entrena!iento
necesario no estare!os en condiciones de negar o a,ir!ar nada. Debera!os adoptar una actitud de
investigaci&n ra%onable, pues nuestro inter-s debiera ser el del ,il&so,o investigador, dispuesto a aceptar una
7ip&tesis basada en su posibilidad, pero resuelto a no reconocer nada (ue no sea una verdad co!probada,
conocida por nosotros + en nosotros !is!os. Ko, aspirante a los !isterios superiores, (ue los 7e investigado
durante un perodo !s largo de lo (ue 7a sido posible para !uc7os, puedo escribir sobre cosas (ue 7asta
a7ora ,ue i!posible de!ostrar a ustedes o al lector de estas instrucciones. Para ! pueden ser + son
verdades + 7ec7os co!probados, + eso !e es su,iciente. @stedes deberan considerarlas co!o indicaciones
+ posibilidades signi,icativas, respecto a la direcci&n en (ue se podra buscar la verdad, pero !s all de ese
punto no deberan ir. En el con0unto de estas instrucciones reside su valor + lo descubrire!os en la estructura
o ar!a%&n sub+acente en las a,ir!aciones coordinadas + correlacionadas (ue deben ser consideradas en su
totalidad + no en ,or!a detallada, + por dos ra%onesF
1. El lengua0e, co!o se di0o anterior!ente, no revela la verdad, la oculta. 5i se reconoce la verdad, es
por(ue el estudiante investigador 7a descubierto un punto de verdad en s !is!o (ue sirve para ilu!inar sus
pasos a !edida (ue avan%a lenta + gradual!ente.
2. /a+ !uc7os tipos de !entes + no puede esperarse (ue los datos su!inistrados en este tratado, por
e0e!plo, sean de inter-s general. Debe tenerse presente (ue todas las personas son unidades de conciencia,
e$7aladas de una de las siete e!anaciones de Dios. Por consiguiente, 7asta sus !&nadas, o aspecto
espiritual, son in7erente!ente distintas, de la !is!a !anera (ue en el pris!a 1(ue es una unidad3 e$isten los
siete colores di,erenciados. *Cn esto es as debido a la naturale%a + punto de vista + al !ecanis!o de
percepci&n del 7o!bre, cu+o o0o registra + di,erencia los variados grados de lu% vibratoria. Estos siete grupos
subsidiarios producen a su ve% variedad de perspectiva, !entalidad + acerca!iento, (ue varan, aun(ue son
igual!ente correctos, pero presentan todos un ngulo de visi&n leve!ente di,erente. )uando a la
co!prensi&n de esto se unen ,actores co!o ser las di,erentes etapas de evoluci&n, las distintas
nacionalidades + caractersticas, las di,erencias in7erentes, producidas por !edio de la interacci&n entre el
cuerpo ,sico i!plicado + el !edio a!biente, ser evidente (ue ningCn acerca!iento a te!as tan co!ple0os
co!o la naturale%a del espritu + el al!a, podrn tener una de,inici&n general ni se so!etern a una
ter!inologa universal.
b. El Alma2 el Mediador o #rincipio medio.
E$isten dos ngulos o puntos de vista, desde donde se debe co!prender la naturale%a del al!aF uno, es el
aspecto del al!a en relaci&n al cuarto reino de la naturale%a, es decir, el 7u!anoB el otro, es el de los reinos
sub7u!anos, los cuales, co!o se recordar, son re,le0o de los tres superiores.
Debera recordarse (ue el al!a de la !ateria, el ni!a !undi, es el ,actor sensible en la sustancia !is!a.
#a respuesta de la !ateria en todo el universo, + esa ,acultad innata en todas las ,or!as, desde el to!o
,sico 7asta el siste!a solar astron&!ico, produce la innegable actividad inteligente (ue todas las cosas
!ani,iestan. 5e la puede deno!inar energa atractiva, co7erencia, sensibilidad, vivencia, percepci&n o
conciencia, pero (ui%s !s ilu!inador sera decir (ue el al!a es la cualidad !ani,estada por todas las
,or!as. Es ese algo sutil (ue di,erencia un ele!ento de otro, un !ineral de otro. Es la intangible naturale%a
esencial de la ,or!a, (ue en el reino vegetal deter!ina si ger!inar una rosa o una coli,lor, un ol!o o un
berroB es ese tipo de energa (ue di,erencia la variadas especies del reino ani!al + 7ace (ue un 7o!bre sea
distinto de otro en aspecto, naturale%a + carcter. El cient,ico 7a clasi,icado, investigado + anali%ado las
,or!asB se 7an seleccionado + ad0udicado no!bres a los ele!entos, a los !inerales, a las ,or!as de vida
vegetal + a las distintas especies de ani!alesB se 7a estudiado la estructura de las ,or!as + la 7istoria de su
progreso evolutivo + se 7an 7ec7o deducciones + llegado a conclusiones, pero la soluci&n del proble!a de la
vida !is!a, escapa aCn al !s sabio, + 7asta (ue la co!prensi&n de la Gtra!a de la vidaG o cuerpo de
vitalidad, (ue ,unda!enta toda ,or!a + vincula a cada parte de una ,or!a con todas las de!s, no sea
conocida + reconocida co!o realidad en la naturale%a, el proble!a (uedar insoluble.
Dui%s sea algo !s ,actible de,inir al al!a (ue de,inir al espritu, por(ue !uc7as personas, 7abiendo
e$peri!entado alguna ve% la ilu!inaci&n, cierto desenvolvi!iento, elevaci&n + beatitud, se 7an convencido de
la e$istencia de un nivel de conciencia tan ale0ado de lo co!Cn, (ue los lleva a un nuevo estado del ser + a un
nuevo nivel de conciencia. Es algo (ue se siente + se e$peri!enta, e involucra esa e$pansi&n s(uica (ue 7a
registrado el !stico a trav-s de las -pocas, a la (ue se re,iri& 5an Pablo cuando di0o (ue ,ue Garrebatado
7asta el tercer cieloG + (ue o+& cosas (ue no es lcito (ue un 7o!bre las pronuncie. )uando el odo + la vista
registran e$periencias en esos niveles, tene!os entonces al ocultista !s el !stico.
1. El al!a, !acroc&s!ica + !icroc&s!ica, universal + 7u!ana, es esa entidad (ue viene a la e$istencia
cuando los aspectos espritu + !ateria se relacionan !utua!ente. Por lo tantoF
a. El al!a no es ni espritu ni !ateria, sino (ue relaciona a a!bos.
b. El al!a es la inter!ediaria de esta dualidadB constitu+e el principio !edio, el vnculo entre Dios + 5u
,or!a.
c. El al!a es, por consiguiente, otro no!bre para el principio crstico, +a sea en la naturale%a o en el
7o!bre.
2. El al!a es la ,uer%a atractiva del universo creado + 1cuando actCa3 !antiene todas las ,or!as unidas de
tal !odo (ue, a trav-s de ellas, la vida de Dios puede !ani,estarse o e$presarse. En consecuenciaF
a. El al!a es el aspecto constructor de ,or!as + el ,actor atractivo de todas las ,or!as del universo, del
planeta, de los reinos de la naturale%a + del 7o!bre 1(ue reCne en s todos los aspectos3B trae la ,or!a a la
e$istenciaB le per!ite desarrollarse + crecer a ,in de albergar !s adecuada!ente la vida in!anenteB i!pele
adelante a todas las criaturas de Dios en el sendero de la evoluci&n, a trav-s de un reino tras otro, 7acia una
!eta ,inal + una gloriosa consu!aci&n.
b. El al!a es la ,uer%a de la evoluci&n !is!a + esto estaba presente en la !ente de 5an Pablo cuando
7abl& de G)risto en vosotros, esperan%a es de gloriaG.
9. El al!a se !ani,iesta de di,erentes !aneras en los variados reinos de la naturale%a, pero su ,unci&n es
sie!pre la !is!a, +a se trate de un to!o de sustancia + del poder (ue posee para !antener su identidad +
,or!a + llevar a cabo su correspondiente actividad, o una ,or!a en cuales(uiera de los tres reinos de la
naturale%a, !antenida en co7erencia, !ani,estando sus caractersticas, llevando su propia vida instintiva +
traba0ando en con0unto 7acia algo !s elevado + !e0or. Por lo tanto, el al!aF
a. Proporciona las !arcadas caractersticas + las diversas !ani,estaciones de la ,or!a.
b. *ctCa sobre la !ateria, obligndola a asu!ir ciertos contornos, a responder a ciertas vibraciones + a
construir esas ,or!as ,eno!-nicas espec,icas (ue en el !undo del plano ,sico reconoce!os co!o !ineral,
vegetal, ani!al + 7u!ano + para el iniciado ta!bi-n e$isten otras ,or!as.
;. #as cualidades, vibraciones, colores + caractersticas de todos los reinos de la naturale%a, son
cualidades del al!a, co!o lo son los poderes latentes en deter!inada ,or!a, (ue tratan de e$presarse +
de!ostrar potencialidad. *l ter!inar el perodo evolutivo, todas -stas revelarn la naturale%a de la vida divina
+ del al!a del !undo esa superal!a (ue est revelando el carcter de Dios. Por lo tantoF
a. El al!a, !ediante estas cualidades + caractersticas, se !ani,iesta co!o consciente respuesta a la
!ateria, pues las cualidades se producen por !edio de la interacci&n de los pares de opuestos, espritu +
!ateria, + su !utuo e,ecto. Jsta es la base de la conciencia.
b. El al!a es el ,actor consciente en todas las ,or!as, la ,uente de esa percepci&n (ue registran todas
las ,or!as + esa respuesta a las condiciones grupales circundantes (ue de!uestran las ,or!as en todos los
reinos de la naturale%a.
c. 5e puede de,inir al al!a co!o ese aspecto signi,icativo en cada ,or!a 1creado por la uni&n de
espritu + !ateria3 (ue siente, registra percepci&n, atrae + repele, responde o no, + !antiene a todas las
,or!as en una constante actividad vibratoria.
d. El al!a es el ente perceptor, producido por la uni&n PadreEspritu + MadreMateria. Es lo (ue en el
!undo vegetal, por e0e!plo, responde a los ra+os solares + provoca la apertura del capulloB en el reino ani!al
per!ite al ani!al a!ar a su a!o, ca%ar su presa + llevar su vida instintiva, + 7ace consciente al 7o!bre de su
!edio a!biente + de su grupo, per!iti-ndole vivir su vida en los tres !undos de su evoluci&n nor!al co!o
espectador, perceptor + actor. Eventual!ente lo capacita, en su oportunidad, para descubrir (ue su al!a es
dual, + una parte de s !is!o responde al al!a ani!al + la otra reconoce a su al!a divina. 5in e!bargo, en la
actualidad, !uc7os no ,uncionan plena!ente co!o pura!ente ani!ales ni estricta!ente divinos, pero
pueden ser considerados co!o (ue son al!as 7u!anas.
=. Para !a+or claridad, el al!a del universo puede ser di,erenciada o, !e0or dic7o, reconocida 1debido a
las li!itaciones de la ,or!a !ediante la cual tiene (ue actuar dic7a al!a3 ba0o di,erentes grados de vibraci&n
+ etapas de desarrollo. Por lo tanto, la naturale%a del al!a en el universo se !ani,iesta en ciertos grandes
estados de conciencia, con !uc7as condiciones inter!edias, de las cuales se pueden enu!erar las !s
i!portantes, (ue sonF
a. )onciencia, o ese estado de percepci&n de la !ateria !is!a, debido al 7ec7o (ue la MadreMateria
7a sido ,ecundada por el PadreEspritu + as la vida + la !ateria se 7an unido. Este tipo de conciencia
concierne al to!o, a la !ol-cula + a la c-lula, con los cuales estn construidas todas las ,or!as. *s se
produce la ,or!a del siste!a solar, de un planeta + de todo lo (ue se encuentra sobre o dentro de -l.
b. )onciencia sensoria inteligente, es decir, la evidenciada en los reinos !ineral + vegetal. Es
responsable de la cualidad, ,or!a + colorido, de las ,or!as vegetales + !inerales + de sus naturale%as
espec,icas.
c. )onciencia ani!al, la percepci&n de la respuesta del al!a de todas las ,or!as del reino ani!al.
Produce sus caractersticas, especies + naturale%a.
d. #a conciencia 7u!ana o autoconciencia, 7acia la cual se 7a dirigido paulatina!ente el desarrollo de
la vida, de la ,or!a + de la percepci&n, en los otros tres reinos. Este t-r!ino concierne a la conciencia
individual del 7o!bre, (ue en las pri!eras etapas es !s ani!al (ue divina, debido al predo!inio del cuerpo
ani!al con sus instintos + tendencias. /. P. B. de,ine al 7o!bre con e$actitud co!o Gun ani!al !s un DiosG.
Posterior!ente, -l es !s estricta!ente 7u!ano, pues no es ni esencial!ente ani!al ni total!ente divino,
sino (ue ,luctCa entre las dos etapas, convirtiendo as al reino 7u!ano en el gran ca!po de batalla entre los
pares de opuestos, entre el i!pulso + la atracci&n del espritu + la seducci&n de la !ateria o !adre
naturale%a, + entre lo (ue se deno!ina el +o in,erior + el 7o!bre espiritual.
e. )onciencia grupal, es la conciencia de las grandes su!as o totalidades, alcan%ada por el 7o!bre,
desarrollando ante todo su conciencia individual, su!!u! de las vidas de sus naturale%as ani!al, e!ocional
+ !ental, ade!s de la c7ispa de divinidad (ue !ora dentro de la ,or!a (ue a(uellas producen. #uego viene
la percepci&n de su grupo, especi,icado en ese grupo de discpulos (ue traba0a dirigido por algCn Maestro, +
(ue para -l representa la 'erar(ua. #a 'erar(ua puede ser de,inida co!o la totalidad de los 7i0os de los
7o!bres (ue +a no estn centrados en la autoconciencia individuali%ada, sino (ue 7an entrado en una
co!prensi&n !s a!plia, la de la vida planetaria grupal. /a+ etapas en esta co!prensi&n, (ue van desde ese
n,i!o reconoci!iento grupal del discpulo en probaci&n, 7asta la plena percepci&n grupal de la vida en Duien
todas las ,or!as tienen su ser, la conciencia del #ogos planetario, ese GEspritu ante el TronoG,
!ani,estndose a trav-s de la ,or!a de un planeta, as co!o el 7o!bre se !ani,iesta por !edio de su ,or!a
en el reino 7u!ano.
*l al!a, por lo tanto, podra considerrsela co!o sensibilidad unida + percepci&n relativa, de lo (ue est
detrs de la ,or!a de un planeta + de un siste!a solar, los cuales constitu+en la su!a total de las ,or!as,
orgnicas o inorgnicas, segCn las di,erencia el !aterialista. El al!a, aun(ue constitu+e una gran totalidad,
est sin e!bargo li!itada en su e$presi&n por la naturale%a + la cualidad de la ,or!a en (ue reside +, en
consecuencia, 7a+ ,or!as (ue responden + e$presan alta!ente al al!a + otras (ue debido a su densidad +
a la cualidad de los to!os (ue las co!ponen son incapaces de reconocer los aspectos superiores del al!a
o e$presar algo !s (ue su vibraci&n, tono o color in,eriores. #o in,inita!ente pe(ueEo es reconocido, lo
in,inita!ente vasto se supone, pero ser considerado co!o un concepto 7asta el !o!ento en (ue la
conciencia del 7o!bre sea inclu+ente ade!s de e$clu+ente. Este concepto ser co!prendido cuando se
7aga contacto con el segundo aspecto, + los 7o!bres co!prendan la naturale%a del al!a. Debe recordarse
ta!bi-n (ue as co!o la triplicidad bsica de la !ani,estaci&n se e$pres& si!b&lica!ente en el 7o!bre co!o
su cuota de energa 1energa ,sica3, su siste!a nervioso + su con0unto corp&reo, as ta!bi-n el al!a puede
ser conocida co!o una triplicidad, analoga superior de lo in,erior.
En pri!er lugar e$iste lo (ue se podra lla!ar la voluntad espiritual esa cuota de la voluntad universal (ue
puede e$presar cual(uier al!a, siendo adecuada para per!itir al 7o!bre espiritual colaborar con el plan + con
el prop&sito de la gran vida en la (ue tiene su ser. E$iste asi!is!o la segunda cualidad del al!a (ue es el
a!or espiritual, cualidad de conciencia grupal, de inclusividad, de !ediador, de atracci&n + de uni,icaci&n.
Jsta es la caracterstica preponderante del al!a, + s&lo ella la posee co!o ,actor din!ico. El espritu o
!&nada, es principal!ente la e$presi&n de la voluntad, teniendo el a!or + la inteligencia co!o principios
secundariosB la naturale%a corporal, la personalidad, se distingue predo!inante!ente por la inteligenciaB pero
el al!a tiene, en ,or!a destacada, la cualidad de a!or (ue se !ani,iesta ade!s co!o sabidura cuando la
inteligencia de la naturale%a corporal est ,usionada con el a!or del al!a. #a siguiente clasi,icaci&n aclarar
este concepto.
M&nada 6oluntad Prop&sito
1er. *specto.....6oluntad, (ue per!ite a la !&nada participar en el prop&sito universal.
2do. *specto.....*!or, energa vertida en el al!a, (ue la convierte en lo (ue es.
9er. *specto....."nteligencia, tras!itida va el al!a + llevada a la !ani,estaci&n por inter!edio del cuerpo.
*l!a *!or M-todo
1er. *specto.....6oluntad, !antenida en pasividad, pero e$presada !ediante el aspecto !ental de la
personalidad + del Mundalini, (ue al ser despertado correcta!ente, posibilita las iniciaciones ,inales en la
conciencia de la !&nada.
2do. *specto.....*!or, ,uer%a do!inante de la vida del al!aB !ediante su posesi&n + tipo de energa, el al!a
puede estar en relaci&n con todas las al!as. Por !edio del cuerpo e!ocional ella puede estar en contacto
con todas las al!as ani!ales o sub7u!anas, a trav-s de su actuaci&n en su propio plano, con las al!as en
!editaci&n de todos los 7o!bres, + por inter!edio del principio budi, con el segundo aspecto de la !&nada.
9er. *specto.....)onoci!iento. Este aspecto es puesto en contacto con la inteligencia de todas las c-lulas en
el triple !ecanis!o corp&reo.
@n detenido estudio de lo (ue antecede, evidencia la actuaci&n del al!a co!o !ediadora entre la !&nada
+ la personalidad.
#a personalidad oculta en s !is!a, co!o un estuc7e la 0o+a, ese punto de lu% del al!a lla!ada la lu% en
la cabe%a. 5e 7alla dentro del cerebro, + s&lo se descubre + !s tarde se utili%a, cuando el aspecto superior
de la personalidad, la !ente, est desarrollado + activo. Entonces tiene lugar la uni&n de la !ente con el
al!a, actuando -sta a trav-s de la naturale%a personal in,erior.
El al!a oculta dentro de s, co!o la G0o+a en el lotoG ese don de energa din!ica atributo !ani,estado de
la !&nada, la voluntad. )uando el al!a 7a+a desarrollado todos sus poderes + aprendido a incluir dentro de
su conciencia todo lo co!prendido en Glas !iradas de ,or!as (ue adopta el 5erG entonces es posible a su
ve% un estado superior o !s inclu+ente, + la vida del al!a ser ree!pla%ada por la vida !ondica. Esto
i!plica la capacidad de conocer, de a!ar + de participar en los planes de una vida (ue tiene el poder de
incluir en su radio de conciencia, no s&lo la su!a total de las vidas + conciencia de la vida del #ogos de
nuestro planeta, sino todas las vidas + conciencias dentro de nuestro siste!a solar. #a naturale%a de esta
percepci&n s&lo la puede co!prender el 7o!bre (ue 7a llegado al conoci!iento del al!a. En esta -poca 7a+
gran necesidad de e$pertos en la vida del al!a + de grupos de 7o!bres + !u0eres (ue, al e!prender el gran
e$peri!ento + la gran transici&n, agreguen su testi!onio a la verdad de las a,ir!aciones de los !sticos +
ocultistas de todos los tie!pos.
c. El Cuerpo2 la Apariencia 3enom4nica.
No es necesario e$tendernos !uc7o sobre esto, pues la naturale%a corporal + aspecto ,or!a 7an sido el
ob0eto de investigaci&n + el te!a de re,le$i&n + discusi&n de los pensadores durante !uc7os siglos. 2ran
parte de sus conclusiones son bsica!ente correctas. El investigador !oderno ad!itir la #e+ de *naloga
co!o base de sus pre!isas + reconocer a veces (ue la teora 7er!-tica Gco!o arriba, es aba0oG puede
arro0ar !uc7a lu% a los proble!as actuales. #os siguientes postulados podrn servir para aclarar estoF
1. El 7o!bre, en su naturale%a corporal, es una su!a total, una unidad.
2. Esta su!a total se subdivide en !uc7as partes + organis!os.
9. 5in e!bargo, estas !Cltiples subdivisiones ,uncionan de !odo uni,icado + el cuerpo es una totalidad
correlacionada.
;. )ada una de sus partes di,iere en ,or!a + ,unci&n, pero todas son interdependientes.
=. )ada parte + organis!o estn a su ve% co!puestos de !ol-culas, c-lulas + to!os, !anteni-ndose
unidos en ,or!a de un organis!o, por la vida de la totalidad.
6. #a su!a total lla!ada 7o!bre se divide apro$i!ada!ente en cinco partes, unas de !a+or i!portancia
(ue otras, pero todas co!pletando ese organis!o viviente deno!inado ser 7u!ano.
a. #a cabe%a.
b. El torso superior, la parte arriba del dia,rag!a.
c. El torso in,erior, la parte aba0o del dia,rag!a.
d. #os bra%os.
e. #as piernas.
>. Estos organis!os sirven distintos prop&sitosB de su correcto ,unciona!iento + debido a0uste, depende el
bienestar de la totalidad.
<. )ada uno tiene vida propia, la su!a total de la vida de su estructura at&!ica, + est ta!bi-n ani!ada
por la vida uni,icada del todo, dirigida desde la cabe%a por la voluntad inteligente, o energa del 7o!bre
espiritual.
:. #a parte i!portante del cuerpo es esa triple divisi&n, la cabe%a + el torso superior e in,erior. El 7o!bre
puede ,uncionar + vivir sin bra%os ni piernas.
1?. )ada una de estas tres partes es ta!bi-n triple en el aspecto ,sico, ,or!ando as la analoga de las
tres partes de la naturale%a del 7o!bre + el nueve de la vida !ondica per,ecta. /a+ otros &rganos, pero los
enu!erados tienen signi,icaci&n esot-rica de !a+or valor (ue las otras partes.
a. Dentro de la cabe%a tene!osF
1. #os cinco ventrculos del cerebro, o lo (ue podra!os deno!inar el cerebro co!o organis!o
uni,icado.
2. #as tres glndulasF car&tida, pineal + pituitaria.
9. #os dos o0os.
b. En la parte superior del cuerpo tene!osF
1. #a garganta.
2. #os pul!ones.
9. El cora%&n.
c. En la parte in,erior del cuerpo tene!osF
1. El ba%o.
2. El est&!ago.
9. #os &rganos se$uales.
11. #a su!a total del cuerpo ta!bi-n es tripleF
a. #a piel + la estructura &sea.
b. El siste!a vascular o sanguneo.
c. El triple siste!a nervioso.
12. )ada una de estas triplicidades corresponde a las tres partes de la naturale%a del 7o!breF
a. #a naturale%a ,sicaF #a piel + la estructura &sea son analoga del cuerpo denso + et-rico del 7o!bre.
b. #a naturale%a del al!aF #os vasos sanguneos + el siste!a circulatorio son analogas de esa al!a
(ue penetra + co!penetra todas las partes del siste!a solar, as co!o la sangre llega a todas las partes del
cuerpo.
c. #a naturale%a del esprituF El siste!a nervioso, cuando energeti%a + actCa a trav-s de todo el 7o!bre
,sico, es la correspondencia de la energa del espritu.
19. En la cabe%a tene!os la analoga del aspecto espritu, la voluntad directri%, la !&nada, el @noF
a. El cerebro, con sus cinco ventrculos, es la analoga de la ,or!a ,sica (ue el espritu ani!a en
cone$i&n con el 7o!bre, esa (untuple su!a total por la cual el espritu se e$presa en el plano ,sico.
b. #as tres glndulas en la cabe%a estn estrec7a!ente relacionadas con el al!a, o la naturale%a
s(uica 1superior e in,erior3.
c. #os dos o0os e(uivalen a la !&nada en el plano ,sico, la cual es voluntad + a!orsabidura, o at!a
budi, segCn la ter!inologa ocultista.
1;. #a parte superior del cuerpo es la analoga de la triple naturale%a del al!aF
a. #a garganta, corresponde al tercer aspecto creador o naturale%a corporal, la inteligencia activa del
al!a.
b.
b. El cora%&n, a!orsabidura del al!a, el principio bCdico o crstico.
c. #os pul!ones, analoga del aliento de la vida, son la analoga del espritu.
1=. En el torso in,erior tene!os este triple siste!aF
a. #os &rganos se$uales, el aspecto creador, !odelador del cuerpo.
b. El est&!ago, co!o la !ani,estaci&n ,sica del ple$o solar, es la analoga de la naturale%a del al!a.
c. El ba%o, el receptor de energa, + por lo tanto la e$presi&n en el plano ,sico del centro (ue recibe
esta energa, es la analoga del espritu (ue energeti%a.
El cuerpo vital es la e$presi&n de la energa del al!a + tiene la siguiente ,unci&nF
1. @ni,icar + vincular la su!a total de las ,or!as.
2. Dar a toda ,or!a su cualidad espec,ica, + ello porF
a. El tipo de !ateria atrada a esa Parte particular de la tra!a de la vida.
b. #a posici&n en el cuerpo del #ogos planetario, por e0e!plo, de cual(uier ,or!a espec,ica.
c. El particular reino de la naturale%a (ue est siendo vitali%ado.
9. Es el principio de integraci&n + la ,uer%a co7esiva de la !ani,estaci&n, en sentido estricta!ente ,sico.
;. Esta tra!a de vida es la analoga sub0etiva del siste!a nervioso, + (uienes se inician en las ciencias
esot-ricas pueden, si recuerdan esto, visuali%ar una red de nervios + de ple$os (ue se e$tiende por todo el
cuerpo, o la su!a total de las ,or!as, (ue coordinan, conectan + producen la unidad esencial.
=. Dentro de esa unidad 7a+ diversidad. *s co!o los di,erentes &rganos del cuerpo 7u!ano estn
interrelacionados por la ra!i,icaci&n del siste!a nervioso, as dentro del cuerpo del #ogos planetario estn los
distintos reinos de la naturale%a + la !ultiplicidad de ,or!as. Tras el universo ob0etivo e$iste el cuerpo sensible
!s sutil un solo organis!o, no !uc7os, una sola ,or!a sensitiva, (ue se conecta + responde.
6. Esta ,or!a sensitiva no s&lo responde al !edio a!biente, sino (ue tras!ite 1desde ,uentes internas3
ciertos tipos de energa, + podra a,ir!arse (ue el ob0eto de este tratado es considerar los diversos tipos de
energa tras!itida a la ,or!a en el reino 7u!ano, la respuesta de la ,or!a a los tipos de ,uer%a, los e,ectos de
esa ,uer%a en el 7o!bre + su gradual respuesta a la ,uer%a (ue e!ana deF
a. 5u !edio a!biente, !s la de su propio cuerpo ,sico e$terno.
b. El plano e!ocional o ,uer%a astral.
c. El plano !ental o corrientes de pensa!iento.
d. #a ,uer%a egoica, s&lo registrada por el 7o!bre, de la cual el cuarto reino de la naturale%a es el
custodio + tiene e,ectos !isteriosos + peculiares.
e. El tipo de energa (ue produce la concreci&n de ideas en el plano ,sico.
,. #a energa estricta!ente espiritual o ,uer%a proveniente del plano !ondico.
En el reino 7u!ano estos di,erentes tipos de ,uer%as pueden ser registrados. *lgunos de ellos pueden ser
registrados en los reinos sub7u!anos, + el !ecanis!o del cuerpo vital del 7o!bre est construido de tal
!odo (ue !ediante sus tres !ani,estaciones ob0etivas, el triple siste!a nervioso, a trav-s de los siete ple$os
!a+ores, los ganglios nerviosos !enores + los !iles de nervios el entero 7o!bre ob0etivo puede responder aF
a. #os tipos de ,uer%a +a !encionados.
b. #as energas generadas en cual(uier parte de la tra!a et-rica planetaria de la vida + e!anando de ella.
c. #a tra!a solar de la vida.
d. #as constelaciones del %odaco (ue parecen tener un e,ecto real sobre nuestro planeta, acerca de las
cuales la astrologa constitu+e un estudio aCn in!aduro.
e. )iertas ,uer%as c&s!icas (ue, co!o se co!prender !s adelante, actCan sobre nuestro siste!a solar
+ producen ca!bios en -l +, por consiguiente, en nuestro planeta + en todas las ,or!as de esa vida planetaria
+ dentro de ella. Esto 7a sido !encionado en Tratado sobre 8uego )&s!ico.
* todas ellas responde la tra!a planetaria de la vida +, cuando los astr&logos traba0en en ,or!a esot-rica +
tengan en cuenta el 7or&scopo planetario, llegarn !s rpida!ente a una co!prensi&n de las in,luencias
%odiacales + c&s!icas.
El ni!a !undi es lo (ue est detrs de la tra!a de la vida. Esta Clti!a es s&lo el s!bolo ,sico de esa
al!a universal, el signo e$terno + visible de la realidad interna, la concreci&n de esa entidad sensible (ue
responde + vincula espritu + !ateria. * esta entidad se la deno!ina *l!a @niversal, principio !edio desde el
punto de vista de la vida planetaria. )uando se li!ita el concepto a la ,a!ilia 7u!ana + el 7o!bre es
considerado individual!ente, se lo lla!a principio !ediador, por(ue el al!a del g-nero 7u!ano no s&lo es
una entidad (ue vincula espritu + !ateria, !ediadora entre la !&nada + la personalidad, sino (ue tiene (ue
dese!peEar una ,unci&n singular co!o !ediadora entre los tres reinos superiores de la naturale%a + los tres
in,eriores. #os superiores sonF
1. #a 'erar(ua espiritual de nuestro planeta, espritus de la naturale%a o ngeles + espritus 7u!anos, (ue
se 7allan en un punto especial en la escala de evoluci&n. De -stos, 5anat Pu!ara, (ue encarna un principio
del #ogos planetario, es el superior, + un iniciado de pri!er grado es el in,erior, con sus correspondientes
entidades, dentro de lo deno!inado el reino ang-lico o d-vico.
2. #a 'erar(ua de .a+os ciertas agrupaciones de los siete ra+os en relaci&n con nuestro planeta.
9. #a 'erar(ua de 6idas, e$tradas de nuestra evoluci&n planetaria + de otros cuatro planetas, por un
proceso evolutivo, encarnan en s !is!as el prop&sito + el Plan del #ogos solar, en relaci&n con los cinco
planetas involucrados.
*l li!itar el concepto al !icrocos!os, el ego o al!a actCa en realidad co!o el principio !edio (ue une a la
'erar(ua de M&nadas con las ,or!as e$ternas diversi,icadas, (ue ellas usan sucesiva!ente en el proceso
deF
a. *lcan%ar ciertas e$periencias, por las cuales se ad(uieren atributos.
b. #levar a cabo ciertos e,ectos, iniciados en un siste!a anterior.
c. )ooperar en el plan del #ogos solar, en relaci&n con 5u 1si es per!itido e!plear un prono!bre al 7ablar
de una vida (ue constitu+e una e$istencia, no obstante ser un concepto divulgado3 Mar!a algo (ue a
!enudo se pasa por alto. Este 5u Mar!a, debe ser consu!ado por el !-todo de la encarnaci&n + el
consiguiente resultado (ue produce la energa encarnada sobre la sustancia de la ,or!a. Est si!boli%ado
para nosotros, si pudi-ra!os co!prenderlo, en la relaci&n del sol + la luna. GEl 5eEor solar, con su calor + su
lu%, energeti%a a los !oribundos 5eEores lunares para una vida espCrea. Jsta es la gran desilusi&n, + el Ma+a
de 5u PresenciaG. *s re%a El *ntiguo )o!entario citado a !enudo en !is obras anteriores. El concepto
antedic7o encierra en s una verdad para el al!a individual.
Este principio !edio se 7alla en proceso de revelarse a7ora. El aspecto in,erior est activo. El superior
per!anece desconocido, pero a(uello (ue los vincula 1+ al !is!o tie!po revela la naturale%a del superior3
est en vsperas de ser descubierto. #a estructura o !ecanis!o, +a est preparada + desarrollada, 7asta
donde es de utilidadB la vida vital (ue puede guiar + !ovili%ar la !(uina ta!bi-n est presente, + el 7o!bre
puede a7ora usar + controlar inteligente!ente no s&lo la !(uina, sino ta!bi-n el principio activo.
El gran s!bolo del al!a en el 7o!bre es su cuerpo et-rico o vital, por las siguientes ra%onesF
1. )onstitu+e la analoga ,sica del cuerpo interno de lu%, lla!ado el cuerpo del al!a, el cuerpo espiritual.
5e lo deno!ina el Gcuenco doradoG, en la Biblia, + se caracteri%a porF
a. 5u cualidad de lu%.
b. 5u grado de vibraci&n, (ue se sincroni%a sie!pre con el desarrollo del al!a.
c. 5u ,uer%a co7erente, vinculando + conectando cada parte de la estructura corp&rea.
2. Es la !icroc&s!ica Gtra!a de vidaG, pues sub+ace en cada parte de la estructura ,sica, + tiene tres
prop&sitosF
a. #levar por todo el cuerpo el principio vital, la energa (ue produce actividad, e,ectundolo por !edio
de la sangre, siendo el punto ,ocal de esta distribuci&n el cora%&n. Es el portador de la vitalidad ,sica.
b. Per!itir al al!a 7u!ana u 7o!bre espiritual, ponerse en ar!ona con su !edio a!biente. Esto se
lleva a cabo por inter!edio del entero siste!a nervioso, + el punto ,ocal de esta actividad es el cerebro,
asiento de la receptividad consciente.
c. Producir oportuna!ente, por !edio de la vida + la conciencia, una radiante actividad o !ani,estaci&n
de gloria, (ue 7ar de cada ser 7u!ano un centro activo para distribuir lu% + energa atractiva a otros, en el
reino 7u!ano, + a trav-s de -ste, a los reinos sub7u!anos. Esto constitu+e parte del plan del #ogos
planetario, cu+a ,inalidad es vitali%ar + renovar la vibraci&n de esas ,or!as (ue designa!os 7u!anas.
9. Este s!bolo !icroc&s!ico del al!a no s&lo es la base de toda la estructura ,sica, s!bolo del ni!a
!undi o al!a del !undo, sino (ue es indivisible, co7erente + una entidad uni,icada, + si!boli%a as la unidad +
7o!ogeneidad de Dios. No e$isten organis!os separados en -l, sino si!ple!ente un cuerpo de ,uer%a (ue
,lu+e libre!ente, siendo ella una !e%cla o uni,icaci&n de dos tipos de energa en variadas cantidades, energa
din!ica + energa atractiva o !agn-tica. *!bos tipos caracteri%an anloga!ente al al!a universal, la ,uer%a
de la voluntad + del a!or o de at!a + budi, + la actuaci&n de a!bas ,uer%as sobre la !ateria atrae al cuerpo
et-rico de todas las ,or!as, los to!os ,sicos necesarios, + 7abi-ndolos atrado por la ,uer%a de voluntad,
los i!pele a iniciar ciertas actividades.
;. Este co7erente + uni,icado cuerpo de lu% + energa es el s!bolo del al!a por(ue contiene dentro de s
siete puntos ,ocales, en los cuales la condensaci&n, si puede deno!inrsela as, de las dos energas
!e%cladas, se intensi,ica. Estos corresponden a los siete puntos ,ocales en el siste!a solar, donde el #ogos
solar en,oca 5us energas a trav-s de los siete #ogos planetarios. Esto se a!pliar !s adelante. El punto
(ue debe observarse a(u es sencilla!ente la naturale%a si!b&lica del cuerpo et-rico o vital, pues !ediante
la co!prensi&n de la naturale%a de las energas desplegadas + la naturale%a uni,icada de la ,or!a + de la
tarea, podr captarse una idea del traba0o del al!a, principio !edio de la naturale%a.
=. 5i recorda!os (ue el cuerpo et-rico vincula al cuerpo estricta!ente ,sico o denso, con el cuerpo
pura!ente sutil, el astral o e!ocional, entonces el s!bolo ta!bi-n se aplica a(u. En esto ve!os el re,le0o
del al!a en el 7o!bre, (ue vincula a los tres !undos 1correspondientes a los aspectos s&lido, l(uido +
gaseoso, del cuerpo estricta!ente ,sico del 7o!bre3 con los planos superiores del siste!a solar, vinculando
as el plano !ental con el bCdico + la !ente con los estados de conciencia intuitivos.
L #a Doctrina 5ecreta, T. l., pgs. :> :<.


%E-!A &)O
El 3ngel 'olar se recoge en s# mismo, no disipa su fuer)a, sino %ue en profunda meditacin se comunica con
su refle4o.
A!-&)A' '&#O'.C.O)E' F&)DAME)TA!E'

E!prendere!os un curso de estudio donde predo!inar la tendencia a obligar al estudiante a depender
de s !is!o +, por consiguiente, de ese +o superior (ue en la !a+ora de los casos 7a 7ec7o sentir su
presencia s&lo en raros e intensos intervalos e!ocionales. )uando el +o es conocido + no si!ple!ente
sentido, + cuando la co!prensi&n es tanto !ental co!o sensoria, entonces el aspirante puede ser
verdadera!ente preparado para la iniciaci&n.
Duisiera seEalar (ue !is palabras estn basadas en ciertas suposiciones ,unda!entales, (ue para !a+or
claridad deseara !encionar breve!ente.
Pri!ero, (ue cuando el estudiante es sincero en su aspiraci&n est dispuesto a avan%ar, no i!porta cual
sea la reacci&n del +o in,erior, o sobre -ste. 5&lo podrn traba0ar inteligente!ente (uienes distingan con
claridad los dos aspectos de su naturale%a, el +o real + el +o ilusorio. Esto 7a sido bien e$presado en #os
*,oris!os de Koga de Patan0aliF
G#a e$periencia 1de los pares de opuestos3 se ad(uiere por la incapacidad del al!a para
distinguir entre el +o personal + el purus7a 1espritu3. #as ,or!as ob0etivas e$isten para uso +
e$periencia del 7o!bre espiritual. Meditando sobre esto, surge la percepci&n intuitiva de la
naturale%a espiritual.G #ibro """, *,. 9=.
En el a,oris!o cuarenta + oc7o del !is!o #ibro 7a+ una a,ir!aci&n (ue abarca una etapa posterior a la de
esta co!prensi&n discri!inadora, cualidad discernidora ,o!entada por una actitud !ental de recogi!iento +
por una cuidadosa + constante atenci&n sobre el !-todo de la recapitulaci&n de la vida.
5egundo, actCo suponiendo (ue todos 7an vivido + luc7ado su,iciente!ente contra las ,uer%as adversas de
la vida, co!o para per!itirles desarrollar un sentido bastante real de los valores. Presu!o (ue tratan de vivir
co!o a(uellos (ue conocen algo de los verdaderos valores eternos del al!a. Due ningCn aconteci!iento de
la personalidad los detendr, ni la presi&n del tie!po + de las circunstancias, la edad o la incapacidad ,sica.
/an aprendido inteligente!ente (ue la precipitaci&n entusiasta 7acia adelante + el progreso violento +
en-rgico, tienen sus desventa0as, + (ue con un ,ir!e, regular + persistente es,uer%o, a la larga progresarn
!s. #os es,uer%os espordicos + el apre!io !o!entneo se convierten en desgano + en un agobiador
sentido de ,racaso. Es la tortuga + no la liebre, (ue llega pri!ero a la !eta, aun(ue a!bas logran su ob0etivo.
Tercero, considero (ue los (ue con toda seriedad esperan bene,iciarse por las instrucciones de este libro,
estarn preparados para cu!plir con estos si!ples re(uisitosF leerlo re,le$iva!ente, tratar de organi%ar la
!ente + dedicarse al estudio de la !editaci&n. #a organi%aci&n de la !ente es una tarea continua, + la
aplicaci&n de la !ente, a todo asunto entre !anos durante nuestras ocupaciones diarias, es la !e0or ,or!a de
7acer ,ruct,eros los perodos de estudio + !editaci&n + de ad(uirir la aptitud para la vocaci&n de discpulo.
/abiendo (uedado bien aclaradas estas suposiciones, !is palabras van dirigidas a (uienes tratan de estar
a la altura de la necesidad actual de servidores entrenados. 4bserven (ue no digo (uienes estn a la altura
para ello. #a intenci&n + el es,uer%o son considerados por nosotros de pri!ordial i!portancia, + a!bos
constitu+en los principales re(uisitos para todo discpulo, iniciado + !aestro, !s el poder de persistir.
*l considerar estas reglas, no !e interesa tanto su aplicaci&n al traba0o !gico !is!o, co!o el
entrena!iento del !ago, + su desarrollo desde el punto de vista de su propio carcter. Ms adelante
podre!os aplicar el conoci!iento a la !ani,estaci&n e$terna de las ,uer%as !undiales, pero a7ora nuestro
ob0etivo es algo distintoB trato de (ue las !entes + cerebros por lo tanto el +o in,erior de los estudiantes, se
interesen en el +o superior, para agudi%ar en esta ,or!a su inter-s !ental, a ,in de generar el su,iciente
!petu (ue los llevar adelante.
*de!s no debe olvidarse (ue una ve% (ue la personalidad 7a captado la !agia del al!a, esa al!a
do!inar constante!ente + se podr con,iar en (ue lleve el entrena!iento del 7o!bre a su ,ructi,icaci&n, sin
estar i!pedido 1co!o lo estn ustedes3 por los conceptos de tie!po + espacio + por desconocer el curso
recorrido anterior!ente por el al!a i!plicada. Debe tenerse presente (ue, al tratarse de individuos, el traba0o
re(uerido es dobleF
1. EnseEarles a vincular el +o in,erior personal con el al!a in,lu+ente, de !odo (ue 7a+a en el cerebro
,sico una conciencia segura respecto a la realidad de ese 7ec7o divino. Este conoci!iento evita (ue la 7asta
a7ora supuesta realidad de los tres !undos atraiga + retenga, + es el pri!er paso para salir del cuarto reino +
entrar en el (uinto,
2. Darles una instrucci&n tan prctica (ue per!itir al estudianteF
a. )o!prender su propia naturale%a. Esto i!plica obtener algCn conoci!iento de las enseEan%as del
pasado respecto a la constituci&n del 7o!bre, + la apreciaci&n de las interpretaciones de los investigadores
!odernos tanto orientales co!o occidentales.
b. )ontrolar las ,uer%as de su propia naturale%a + aprender algo re,erente a las ,uer%as (ue lo rodean.
c. )apacitarse para desarrollar de tal !anera sus poderes latentes (ue pueda resolver sus propios
proble!as espec,icos, sostenerse por s !is!o, !ane0ar su propia vida, solucionar sus di,icultades + llegar a
ser tan ,uerte + e(uilibrado en espritu, (ue se le recono%ca su aptitud co!o traba0ador en el plan de la
evoluci&n, co!o !ago blanco e integrante de ese grupo de discpulos consagrados, deno!inado la G0erar(ua
de nuestro planetaG.
* (uienes estudian estas cuestiones se les pide (ue a!plen su concepto de esa 0erar(ua de al!as,
inclu+-ndose en ella todas las es,eras e$ot-ricas de la vida 7u!ana poltica, social, econ&!ica + religiosaB
ta!bi-n (ue no restrin0an el concepto, co!o lo 7acen !uc7os, Cnica!ente a (uienes 7an trado a la
e$istencia su propia + pe(ueEa organi%aci&n particular, o a los (ue traba0an e$clusiva!ente en el aspecto
sub0etivo de la vida, + en a(uello (ue los conservadores reconocen co!o religioso o espiritual. Todo lo (ue
tiende a elevar el nivel de la 7u!anidad, en cual(uier plano de !ani,estaci&n, es obra religiosa + tiene una
!eta espiritual, pues !ateria es s&lo espritu en el plano !s ba0o, + espritu, segCn se dice, es !ateria en el
plano !s alto. Todo es espritu, + las di,erenciaciones s&lo son producto de la !ente ,inita. Por lo tanto,
todos los colaboradores + conocedores de Dios, encarnados o desencarnados, (ue traba0an en cual(uier
ca!po de la !ani,estaci&n divina, ,or!an parte de la 'erar(ua planetaria + constitu+en unidades integrantes
de esa gran nube de testigos, los Gespectadores + observadoresG. Ellos poseen el poder de la visi&n o
percepci&n espiritual, ade!s de la visi&n ,sica u ob0etiva.
*l estudiar esta regla podra!os resu!irla en ,or!a sencilla, aun(ue pro,unda, con las siguientes palabrasF
1. )o!unicaci&n Egoica.
2. Meditaci&n )clica.
9. )oordinaci&n o @ni,icaci&n.
En Tratado sobre 8uego )&s!ico estas reglas co!ien%an con un breve resu!en del proceso + una
e$posici&n re,erente a la naturale%a del !ago blanco.
En esta pri!era consideraci&n sobre el te!a (uisiera enu!erar breve!ente los datos proporcionados en el
co!entario, con el ,in de de!ostrar al aspirante cunto se le proporciona para su consideraci&n + para su
a+uda, si sabe leer + re,le$ionar sobre lo (ue lee. #a breve e$-gesis de esta regla e$presa lo siguienteF
1. Mago blanco es a(uel (ue est en contacto con su al!a. .
2. Es receptivo + consciente del prop&sito + del plan de su al!a.
9. Es capa% de recibir i!presiones del reino del espritu + registrarlas en su cerebro ,sico.
;. 5e a,ir!a ta!bi-n (ue la !agia blancaF
a. *ctCa de arriba aba0o.
b. Es el resultado de la vibraci&n solar + por lo tanto de la energa egoica.
c. No es un e,ecto de la vibraci&n del aspecto ,or!a de la vida, por(ue est divorciada de la e!oci&n +
del i!pulso !ental.
=. #a energa (ue desciende del al!a es el resultado deF
a. El constante recogi!iento interno.
b. #a concentrada + centrali%ada co!unicaci&n del al!a con la !ente + el cerebro.
c. #a continua !editaci&n sobre el plan de evoluci&n.
6. Por lo tanto, el al!a est en pro,unda !editaci&n durante todo el ciclo de encarnaci&n ,sica, + es lo
Cnico (ue le concierne al estudiante.
>. Esta !editaci&n es de naturale%a rt!ica + cclica, co!o lo es todo en el cos!os. El al!a respira + por
esto vive su ,or!a.
<. )uando la co!unicaci&n entre el al!a + su instru!ento es consciente + sostenida, el 7o!bre se
convierte en !ago blanco.
:. Por lo tanto, (uienes traba0an con !agia blanca son invariable!ente, + debido a la naturale%a !is!a de
las cosas, seres 7u!anos avan%ados, pues se re(uieren !uc7os ciclos de vida para entrenar a un !ago.
1?. El al!a do!ina su ,or!a !ediante el sutrat!a o 7ilo de vida, + 1a trav-s de -ste3 vitali%a su triple
instru!ento 1!ental, e!ocional + ,sico3 + as establece co!unicaci&n con el cerebro. * trav-s del cerebro,
consciente!ente controlado, el 7o!bre es energeti%ado para reali%ar una actividad inteligente en el plano
,sico.
#o antedic7o es un breve anlisis de la pri!era regla para la !agia, + (uisiera sugerir (ue en el ,uturo, a
!edida (ue los estudiantes !editan sobre estas reglas, 7agan un anlisis si!ilar. 5i proceden de este !odo
en la consideraci&n de cada regla, encararn toda la cuesti&n con !a+or inter-s + conoci!iento. *de!s se
evitarn la necesidad de releer + valerse de las re,erencias.
En la consideraci&n del anlisis 7ec7o se observar (ue se 7a dado un resu!en !u+ claro + (ue el
estudiante inicia su estudio de !agia con una breve co!prensi&n de la situaci&n pasada, de su e(uipo + del
!-todo de acerca!iento. Desde el principio se deber co!prender la si!plicidad de la idea (ue 7e (uerido
i!partir a trav-s de !is observaciones. *s co!o en el pasado el instru!ento + su relaci&n con el !undo
e$terno constitu+& el principal 7ec7o en la e$periencia del 7o!bre espiritual, as a7ora es posible e,ectuar un
rea0uste donde el 7o!bre espiritual, el ngel solar o al!a, constituir el 7ec7o sobresaliente. Ta!bi-n se
co!prender (ue su relaci&n ser 1por !edio del aspecto ,or!a3 con los !undos interno + e$terno. El 7o!bre
7a incluido en su relaci&n s&lo el aspecto ,or!a del ca!po de la evoluci&n 7u!ana co!Cn.
/a utili%ado la ,or!a + 7a sido do!inado por -sta. /a su,rido por ello, + con el tie!po se 7a rebelado, pues
se 7a saciado de todo lo (ue pertenece al !undo !aterial. "nsatis,acci&n, 7asto, desagrado + pro,unda ,atiga,
son caractersticas !u+ ,recuentes de (uienes estn al borde del discipulado. K N(u- es un discpuloO Es
(uien trata de aprender un nuevo rit!o, entrar en un nuevo ca!po de e$periencia + seguir los pasos de esa
7u!anidad avan%ada (ue antes (ue -l 7a 7ollado el sendero (ue conduce de la oscuridad a la lu% + de lo
irreal a lo real. /a saboreado las alegras de la vida en el !undo de la ilusi&n + 7a aprendido (ue son
i!potentes para satis,acerlo + retenerlo. *7ora se encuentra en una etapa de transici&n entre los nuevos + los
vie0os estados del ser. 6ibra entre la condici&n de la percepci&n del al!a + la percepci&n de la ,or!a. Por lo
tanto, ve GdobleG.
5u percepci&n espiritual au!enta lenta + ,ir!e!ente a !edida (ue el cerebro se va capacitando para
recibir ilu!inaci&n del al!a, por inter!edio de la !ente. *l desarrollarse la intuici&n, el radio de percepci&n
au!enta + se abren nuevos ca!pos de conoci!iento.
El pri!er ca!po de conoci!iento (ue recibe ilu!inaci&n puede describirse co!o a(uel (ue abarca la
totalidad de las ,or!as (ue se encuentran en los tres !undos del es,uer%o 7u!ano et-rico, astral + !ental.
El discpulo en cierne se 7ace consciente de su naturale%a in,erior a trav-s de este proceso, + co!ien%a a
darse cuenta de la a!plitud de su aprisiona!iento + 1co!o lo e$presa Patan0ali3 de Glas !odi,icaciones de la
verstil naturale%a s(uicaG. #e son revelados los i!pedi!entos para la reali%aci&n + los obstculos para el
progreso, + su proble!a se convierte en espec,ico. )on ,recuencia llega a la posici&n en (ue se encontr&
*r0una, en,rentado con ene!igos en su propio 7ogar, con,undido respecto a su deber, desani!ado al tratar de
e(uilibrarse entre los pares de opuestos. Entonces la plegaria para -l debera ser la ,a!osa oraci&n de la
"ndia, pronunciada por el cora%&n, captada por la cabe%a + co!ple!entada por una ,erviente vida de servicio
a la 7u!anidadF
GDescCbrenos la ,a% del verdadero sol espiritual,
4culto por un disco de lu% dorada,
Para poder conocer la verdad + cu!plir con nuestro deber,
)uando nos enca!ina!os 7acia Tus sagrados pies.G
* !edida (ue luc7a + persevera, supera sus proble!as + controla sus deseos + pensa!ientos, se revela el
segundo ca!po de conoci!iento conoci!iento del +o en el cuerpo espiritual, + del ego al e$presarse
!ediante el cuerpo causal, el Parana 5arira, + la percepci&n de esa ,uente de energa espiritual, i!pulso
!otivador (ue reside detrs de la !ani,estaci&n in,erior. El Gdisco de lu% doradaG es traspasadoB el verdadero
sol es percibidoB el sendero es descubierto + el aspirante luc7a por avan%ar 7acia la lu% cada ve% !s clara.
)uando se estabili%a el conoci!iento del +o + la conciencia de lo (ue ese +o percibe, o+e, conoce + 7ace
contacto, el discpulo encuentra al MaestroB se pone en contacto con su grupo de discpulos + co!prende el
plan del traba0o in!ediato (ue le corresponde desarrollar gradual!ente en el plano ,sico. *s dis!inu+e la
actividad de la naturale%a in,erior + el 7o!bre entra poco a poco en contacto consciente con su Maestro + su
grupo. Pero esto ocurre despu-s de Gencender la l!paraG alinea!iento de lo in,erior con lo superior +
descenso de ilu!inaci&n al cerebro.
Es esencial (ue estos puntos sean co!prendidos + estudiados por todos los aspirantes para poder dar los
pasos necesarios + desarrollar la deseada percepci&n. /asta no reali%arlo, por !s voluntad (ue tenga el
Maestro, es i!potente para ad!itir a alguien en 5u grupo, incluirlo en 5u in,luencia urica + convertirlo en una
avan%ada de 5u conciencia. )ada peldaEo del ca!ino debe ser preparado por el 7o!bre !is!o, + ningCn
ca!ino corto o ,cil, conduce de la oscuridad a la lu%.

El Camino Del Discpulo
5e deno!ina !ago blanco a a(uel (ue, !ediante el alinea!iento consciente con su ego, su GngelQ, es
receptivo a sus planes + prop&sitos +, por lo tanto, capa% de recibir i!presi&n superior. Debe recordarse (ue si
bien la !agia actCa de arriba aba0o, + es resultado de la vibraci&n solar, no de los i!pulsos (ue e!anan de
alguno de los pitris lunares, el descenso de la energa i!presora del pitri solar es el resultado de su
recogi!iento interno, de la in7alaci&n de sus ,uer%as, antes de ser enviadas en ,or!a concentrada a su
so!bra, el 7o!bre, + de su constante !editaci&n sobre el prop&sito + el plan. 5er Ctil (ue el estudiante
recuerde a(u (ue el ego 1as co!o el #ogos3 est en pro,unda !editaci&n durante todo el ciclo de
encarnaci&n ,sica. Esta !editaci&n es de naturale%a cclica, pues el pitri involucrado pro+ecta 7acia su
Gre,le0oG corrientes rt!icas de energa, (ue son reconocidas por el 7o!bre i!plicado co!o sus i!pulsos
superiores, sueEos + aspiraciones. Por lo tanto, es evidente la ra%&n por la cual (uienes traba0an en !agia
blanca son sie!pre 7o!bres avan%ados + espirituales, pues el Gre,le0oG pocas veces responde al ego o ngel
solar, 7asta 7aber transcurrido !uc7os ciclos de encarnaci&n. El pitri solar se co!unica con su Gso!braG o
re,le0o, por !edio del sutrat!a, (ue desciende a trav-s de los cuerpos, 7asta un punto de entrada en el
cerebro ,sico, si as puedo e$presarlo, pero el 7o!bre no puede aCn concentrarse ni ver con claridad 7acia
ninguna direcci&n.
5i !ira 7acia atrs ve Cnica!ente las nieblas + las !ias!as de los planos de la ilusi&n, + le resulta de poco
inter-s. 5i !ira 7acia adelante ve una lu% distante (ue lo atrae, pero aCn no puede percibir lo (ue revela esa
lu%. 5i !ira en torno su+o s&lo ve ,or!as ca!biantes + la sucesi&n de aconteci!ientos de la vida de la ,or!a.
5i !ira interna!ente percibe las ,or!as pro+ectadas por la lu%, + se da cuenta (ue 7a+ !uc7os obstculos
(ue deben ser eli!inados, antes de poder alcan%ar la lu% (ue ve a lo le0os, + luego (ue -sta penetre en -l.
Entonces podr conocerse co!o la lu% !is!a, ca!inar en esa lu% + tras!itirla a otros.
Dui%s sea aconse0able recordar (ue la etapa del discipulado es, en !uc7os sentidos, la parte !s di,cil
de toda la escala de evoluci&n. El ngel solar est en incesante + pro,unda !editaci&n. #os i!pulsos de
energa (ue e!anan de -l au!entan su grado de vibraci&n + son cada ve% !s poderosos. #a energa a,ecta
progresiva!ente las ,or!as a trav-s de las cuales el al!a procura e$presarse + controlar.
Esto !e lleva a considerar el s-pti!o punto (ue traten ! anterior anlisis de la .egla @no. Di0e (ue Gla
!editaci&n del al!a es de naturale%a rt!ica + cclica, co!o lo es todo en el cos!os. El al!a respira + su
,or!a vive por elloG. #a naturale%a rt!ica de la !editaci&n del al!a no debe ser pasada por alto en la vida del
aspirante. /a+ un ,lu0o + re,lu0o en toda la naturale%a, + en la !area del oc-ano ve!os la !aravillosa
representaci&n de una le+ eterna. * !edida (ue el aspirante se a0usta a las !areas de la vida del al!a,
e!pie%a a darse cuenta (ue e$iste un constante ,lu0o, vitali%aci&n + est!ulo, seguido por el re,lu0o inevitable +
seguro de las in!utables le+es de la ,uer%a. Este ,lu0o + re,lu0o puede verse actuar en los procesos de la
!uerte + de la reencarnaci&n. Ta!bi-n se puede ver en el proceso de las vidas del 7o!bre, por(ue alguna
vidas son aparente!ente pasivas e intrascendentes, lentas e inertes, desde el ngulo de la e$periencia del
al!a, !ientras (ue otras son vibrantes, plenas de e$periencia + desarrollo. Esto deben recordarlo todos los
traba0adores cuando procuran a+udar a otros a vivir correcta!ente. N5e 7allan -stos en el re,lu0o, o estn
so!etidos a la a,luencia de la energa del al!aO NPasan por un perodo de pasividad te!poraria, preparatorio
de un !a+or i!pulso + es,uer%o, donde el traba0o (ue debe reali%ar consiste en el ,ortaleci!iento + la
estabili%aci&n, con el ob0eto de capacitarse para poder Gper!anecer en el ser espiritualG, o estn so!etidos a
un in,lu0o cclico de ,uer%asO En este caso el traba0ador debe a+udar a dirigir + utili%ar la energa, pues si est
!al dirigida ter!inar arruinando vidas, pero si es utili%ada sabia!ente, dar co!o resultado un servicio pleno
+ ,ruct,ero.
Duien estudia a la 7u!anidad puede ta!bi-n aplicar dic7os pensa!ientos a los grandes ciclos raciales, +
as descubrir !uc7as cosas (ue son de gran inter-s. Estos i!pulsos cclicos son ta!bi-n !s ,recuentes,
rpidos + ,uertes, en la vida del discpulo (ue en la vida del 7o!bre co!Cn, algo !u+ i!portante para
nosotros, los cuales alternan con penosa rapide%. #a conocida e$periencia del !stico en la !ontaEa + en el
valle, es s&lo una ,or!a de e$presar este ,lu0o + re,lu0o. * veces el discpulo ca!ina en la lu% del sol + otras en
la oscuridadB unas veces conoce la alegra de la plena co!uni&n + otras todo es oscuro + est-rilB otras veces
su servicio es una e$periencia satis,actoria + ,ruct,era, + cree (ue real!ente puede a+udar, pero en otros
casos siente (ue no tiene nada (ue dar + (ue su servicio es in,ecundo + sin resultado. /a+ das en (ue todo lo
ve claro + tiene la sensaci&n de estar en la ci!a de la !ontaEa, conte!plando un paisa0e baEado por el sol,
donde todo se presenta ntido ante su vista. 5abe + siente (ue es un 7i0o de DiosB sin e!bargo, despu-s
descienden las nubes, pierde toda su seguridad + le parece no saber nada. )a!ina a la lu% del sol, est
abru!ado por la lu!inosidad + el calor de los ra+os solares + piensa cunto tie!po durar esta e$periencia
desigual + este violento alternar de opuestos.
No obstante, una ve% captado el 7ec7o observa el e,ecto de los i!pulsos cclicos + de la !editaci&n del
al!a sobre su naturale%a,or!a, se le aclara el signi,icado, co!prende (ue el aspecto,or!a ,alla en
responder, + su reacci&n a la energa es despare0a. Entonces aprende (ue cuando pueda vivir en la
conciencia del al!a + alcan%ar a voluntad esa Galtitud elevadaG 1si puede e$presarse as3, las ,luctuaciones de
la vida,or!a +a no lo a,ectarn. De este !odo percibe el estrec7o sendero del ,ilo de la nava0a (ue lo lleva
desde el plano de la vida ,sica al reino del al!a, + descubre (ue cuando pueda 7ollar el sendero con ,ir!e%a,
ser conducido ,uera del !utable !undo de los sentidos, 7acia la clara lu% del da + al !undo de la realidad.
El aspecto ,or!a de la vida se convierte entonces para -l en el ca!po de servicio + no en el de la
percepci&n sensoria. El estudiante debe re,le$ionar sobre esta Clti!a ,rase + tratar de vivir co!o al!a. Jl
!is!o es responsable de los i!pulsos cclicos e!anados del al!a, + entonces se conoce a s !is!o co!o la
causa iniciadora + no est su0eto a los e,ectos.
6isto desde otro ngulo tene!os dos ,actores, el aliento + la ,or!a a la (ue el aliento energeti%a e i!pele a
la actividad. @n estudio detenido evidenciar (ue durante innu!erables eones nos identi,ica!os con la ,or!a
+ 7e!os acentuado los e,ectos de la actividad i!partida, pero no co!prendi!os la naturale%a del aliento ni
conocido la naturale%a del @no (ue respira. *7ora nos ocupare!os en este estudio de ese @no, Duien, al
respirar rt!ica!ente, i!peler a la ,or!a a una correcta acci&n + control. Tal es nuestro ob0etivo + !eta. 5in
e!bargo, es necesaria la correcta co!prensi&n si (uere!os apreciar inteligente!ente nuestra tarea + sus
e,ectos.
Muc7o !s puede decirse respecto a esta regla, + +a se 7a dado bastante !aterial para ser considerado
por el aspirante co!Cn al discipulado, + sobre lo cual basar su acci&n. #a !a+ora de nosotros so!os
aspirantes co!unes, Nno es verdadO 5i nos considera!os ba0o otro aspecto nos separa!os de los de!s +
so!os culpables del pecado de la separatividad el Cnico verdadero.
@na apreciaci&n de los pensa!ientos !encionados debera dar al aspirante cierta co!prensi&n del valor
de su traba0o de !editaci&n, en tanto (ue la idea de la respuesta cclica al i!pulso del al!a, se 7alla detrs
de las actividades de la !editaci&n !atutina, del recogi!iento del !edioda + de la recapitulaci&n vespertina.
En los dos aspectos de la #una nueva + la #una llena, tene!os un !a+or ,lu0o + re,lu0o. Tengan esto presente.
RDue 7a+a un constante + pleno ,luir de ,uer%as cclicas, desde el reino del espritu, sobre cada uno de
nosotros, lla!ndonos al reino de la lu%, del a!or + del servicio + evocando en cada uno una respuesta
cclicaS RDu- 7a+a un constante interca!bio entre (uienes enseEan + el discpulo (ue busca instrucci&nS
5er necesario reali%ar un gran traba0o preli!inar. El discpulo en el plano ,sico + el instructor interno 1sea
uno de los 2randes 5eres o el GMaestro en el )ora%&nG3 necesitan conocerse + acostu!brarse a sus propias
vibraciones. /a+ !uc7as cosas contra las cuales deben luc7ar los instructores en los planos internos, debido
a la lentitud de los procesos !entales de los estudiantes en cuerpo ,sico. Pero la con,ian%a + la ,e
establecern la correcta vibraci&n, lo cual ,inal!ente producir un traba0o e$acto. #a ,alta de ,e, de
tran(uilidad, de dedicaci&n + la in(uietud e!ocional, obstaculi%arn. Duienes actCan en el aspecto interno
necesitan !uc7a paciencia para traba0ar con las personas, pues carecen de !e0or !aterial. @na i!prudencia
,sica puede i!pedir al cuerpo ,sico ser receptivoB una preocupaci&n o ansiedad puede 7acer vibrar al cuerpo
astral a un rit!o (ue i!posibilite la buena recepci&n del prop&sito internoB el pre0uicio, la critica + el orgullo,
pueden inutili%ar al cuerpo !ental. Duienes aspiran a este di,cil traba0o deben observarse a s !is!os con
!uc7o cuidado + !antener la pa% + la serenidad internas + la elasticidad !ental, (ue les per!ita ser de
alguna utilidad para proteger + guiar a la 7u!anidad.
Por lo tanto, se pueden dar las siguientes reglasF
1. Es esencial 7acer un es,uer%o para llegar a una absoluta pure%a de !&vil.
2. Poseer la capacidad de penetrar e silencio de los altos lugares. #a (uietud de la !ente depende de la
le+ del rit!o. 5i vibra!os en !uc7as direcciones + registra!os los pensa!ientos (ue vienen de todas partes,
esta le+ no los a,ectar. 5e debe restablecer la estabilidad + el aplo!o antes de lograr el e(uilibrio. #a le+ de
vibraci&n + el estudio de la sustancia at&!ica estn estrec7a!ente entrela%ados. )uando se tenga un !a+or
conoci!iento sobre estos to!os + su acci&n, reacci&n e interacci&n, las personas podrn controlar sus
cuerpos cient,ica!ente, sincroni%ando las le+es de la vibraci&n + del rit!o. 5on las !is!as, aun(ue no
iguales, + constitu+en ,ases de la le+ de gravedad. #a tierra es una entidad (ue, por la ,uer%a de la voluntad,
retiene todas las cosas en s !is!a. Esta cuesti&n es !u+ con,usa + poco se conoce sobre ella. #a in7alaci&n
+ la e$7alaci&n de la entidad de la tierra a,ectan poderosa!ente a la vibraci&n la vibraci&n de la !ateria en el
plano ,sico. E$iste una cone$i&n entre esto + la #una. Esos !ie!bros de la 7u!anidad (ue se 7allan
especial!ente ba0o la in,luencia lunar, responden !s (ue otros a esta atracci&n, + resulta di,cil utili%arlos
co!o trans!isores. Debe cultivarse el silencio (ue proviene de la cal!a interna. 5e reco!ienda a los
aspirantes recordar (ue llegar el !o!ento en (ue ta!bi-n ellos ,or!arn parte del grupo de instructores en
el aspecto interno del !s all. 5i para entonces aCn no 7an co!prendido el silencio (ue proviene de la
,ortale%a + del conoci!iento, Nc&!o podrn soportar la carencia de co!unicaci&n + descubrir lo (ue e$iste
entre ellos + (uienes estn Gen el aspecto e$ternoGO Por lo tanto aprendan a guardar silencio, de lo contrario la
utilidad a prestar ser !enoscabada por la in(uietud astral cuando pasen al !s all.
9. .ecuerden sie!pre (ue el desasosiego de la vida diaria i!pide a los instructores de los niveles egoicos
llegar a ustedes. Procuren per!anecer serenos durante el transcurso de la vida, + !antener la cal!a interna
en el traba0o + en el es,uer%o, en los a,anes + en las aspiraciones. .etriganse constante!ente en el traba0o
interno, cultivando la respuesta a los planos superiores. #os Maestros necesitan un per,ecto + constante
aplo!o interno, de parte de (uienes tratan de utili%ar, aplo!o (ue !antiene la visi&n, !ientras dese!peEa su
traba0o e$terno en el plano ,sico, con la concentrada atenci&n del cerebro ,sico, sin ser desviada en !anera
alguna por la receptividad interna. Esto involucra una doble actividad.
;. *prendan a controlar el pensa!iento. Es necesario vigilar lo (ue se piensa. Jstos son das en (ue toda
la ra%a est llegando a ser sensible + teleptica + a responder al interca!bio !ental. 5e acerca el !o!ento
en (ue los pensa!ientos sern de propiedad pCblica + se presentir lo (ue los de!s piensan. Por lo tanto,
el. pensa!iento debe ser cuidadosa!ente vigilado. Duienes 7acen contacto con las verdades superiores +
son sensibles a la Mente @niversal, tienen (ue proteger algunos de sus conoci!ientos de la intro!isi&n de
otras !entes. #os aspirantes deben aprender a in7ibir ciertos pensa!ientos + evitar (ue algunos
conoci!ientos se ,iltren en la conciencia pCblica, cuando estn en contacto con sus se!e0antes.
Es de inter-s vital valorar el signi,icado de las palabras Gno disipa su ,uer%aG. E$isten !uc7as lneas de
actividad a las cuales puede entregarse el discpulo inspirado por el al!a. Es !u+ di,cil tener la seguridad de
cules son las di,erentes lneas de actividad a seguir, pues todo aspirante conoce la incertidu!bre.
Presentare!os el proble!a en ,or!a de pregunta, ubicndolo en el plano del es,uer%o diario, pues no
esta!os aCn en posici&n de co!prender en (u- ,or!a el al!a puede Gdisipar sus ,uer%asG en los planos
superiores.
NDu- criterio puede aplicar el 7o!bre para saber cul de las distintas actividades a e!prender es la
correctaO En otras palabras, Ne$iste un algo revelador (ue per!ite al 7o!bre, ine(uvoca!ente, elegir la
correcta actividad + seguir el ca!ino correctoO #a pregunta no se re,iere a la elecci&n entre el sendero del
es,uer%o espiritual + el ca!ino del 7o!bre !undano, sino a la correcta acci&n cuando lo en,renta la elecci&n.
5in duda, el 7o!bre durante su progreso en,renta di,erenciaciones cada ve% !s sutiles. #a cruda
discri!inaci&n entre el bien + el !al, (ue preocupa al al!a in,antil, es seguida por las di,erenciaciones !s
sutiles de lo correcto o !s correcto, elevado o !s elevado, + los valores !orales o espirituales, deben
en,rentarse con la percepci&n espiritual !s !eticulosa. En la tensi&n, en los a,anes de la vida + en la
constante presi&n sobre cada uno de (uienes constitu+en su grupo, la co!ple0idad del proble!a llega a ser
!u+ grande.
*l resolver estos proble!as, ciertas a!plias discri!inaciones pueden preceder a las !s sutiles, + cuando
se to!an estas decisiones, entonces las !s sutiles pueden ree!pla%arlas. #a elecci&n entre la acci&n
egosta + la altruista es la !s ,cil a seguir al elegir entre lo correcto + lo incorrecto, + ,cil!ente es
deter!inada por el al!a 7onesta. @na elecci&n (ue involucra la discri!inaci&n entre el bene,icio individual + la
responsabilidad grupal, eli!ina rpida!ente otros ,actores, + esto resulta ,cil para el 7o!bre (ue se 7ace
cargo de su debida responsabilidad. 4bserven las palabras Gdebida responsabilidadG. Esta!os considerando
al 7o!bre nor!al + sensato + no al ,antico, e$cesiva!ente escrupuloso + !orboso. #uego viene la di,erencia
entre lo conveniente, i!plicando los ,actores de las relaciones co!erciales + ,inancieras del plano ,sico,
conducente a una consideraci&n del !$i!o bien para todos. Despu-s de 7aber llegado a cierta posici&n,
debido a este triple proceso eli!inativo, surgen casos donde aCn 7a+ (ue 7acer una elecci&n, donde ni el
sentido co!Cn ni la l&gica a+udan, ni ta!poco la ra%&n discri!inadora. 5&lo est presente el deseo de 7acer
lo correctoB la intenci&n es actuar en la ,or!a !s elevada posible + to!ar la lnea de acci&n (ue produ%ca el
!$i!o bien para el grupo, independiente!ente de toda consideraci&n personal. 5in e!bargo, no se percibe
la lu% en el sendero a seguirseB ta!poco se reconoce la puerta (ue se debe atravesar, per!aneciendo el
7o!bre en un estado de constante indecisi&n. NDu- debe 7acerse entoncesO @na de estas dos cosasF
Pri!ero, el aspirante puede seguir su inclinaci&n + elegir esa lnea de acci&n (ue le parece !s inteligente
+ !e0or. Esto involucra la creencia en la actuaci&n de la #e+ del Par!a + ta!bi-n una de!ostraci&n de esa
,ir!e decisi&n, (ue es la !e0or ,or!a en (ue su personalidad puede aprender a a0ustarse a las decisiones de
su propia al!a. Ta!bi-n i!plica la capacidad de seguir adelante sobre la base de la decisi&n to!ada, + as
atenerse a los resultados, sin !alos presenti!ientos ni vanas la!entaciones.
5egundo, basado en un sentido interno de orientaci&n, el aspirante puede esperar, sabiendo (ue a su
debido tie!po co!probar, al cerrar todas las puertas !enos una, cul es el ca!ino a seguir. E$iste s&lo una
puerta abierta por la (ue -l puede pasar. Es necesaria la intuici&n para reconocerla. En el pri!er caso se
pueden co!eter errores, + por !edio de -stos el 7o!bre aprende + se enri(ueceB en el segundo son
i!posibles los errores + s&lo puede e!prenderse la correcta acci&n.
Por lo tanto, es evidente (ue todo se reduce a una co!prensi&n de nuestro lugar en la escala de la
evoluci&n. 5&lo el 7o!bre alta!ente evolucionado puede conocer los !o!entos + las te!poradas, + discernir
adecuada!ente la di,erencia sutil entre una tendencia s(uica + la intuici&n.
*l considerar estas dos ,or!as de llegar a una decisi&n ,inal, el 7o!bre, (ue e!plea su sentido co!Cn +
to!a una lnea de acci&n basada en el e!pleo de la !ente concreta, no debe practicar el !-todo superior de
esperar a (ue se abra una puerta. Espera de!asiadas cosas en el lugar en (ue se encuentra. Debe aprender
a resolver sus proble!as por la acertada decisi&n + el correcto e!pleo de la !ente. Progresar !ediante
dic7o !-todo, pues las races del conoci!iento intuitivo estn arraigadas 7onda!ente en el al!a +, por
consiguiente, debe establecer contacto con el al!a antes de poder actuar la intuici&n. 5&lo se dar una
sugerenciaF la intuici&n concierne sie!pre a la actividad grupal + no a los pe(ueEos asuntos personales. 5i
usted est centrado en la personalidad debe reconocerlo + regir sus acciones con las ,acultades de (ue
dispone. 5i sabe (ue actCa co!o al!a + se su!erge en el inter-s de los de!s + no est obstaculi%ado por el
deseo egosta, entonces cu!ple con la obligaci&n (ue le corresponde, se 7ar cargo de su responsabilidad,
lleva a cabo su traba0o grupal + se le abre el ca!ino !ientras dese!peEa la tarea (ue tiene por delante +
cu!ple con su deber !s in!ediato. Del deber cu!plido es!erada!ente, surgirn esos deberes !a+ores
(ue lla!a!os traba0o !undialB de llevar la carga de la responsabilidad de la ,a!ilia se ,ortalecern nuestros
7o!bros + nos per!itir soportar las del grupo !a+or. N)ul es entonces el criterioO
Para el aspirante de grado superior, repito, la elecci&n de la ,or!a de actuar depende del sensato uso de la
!ente in,erior, el e!pleo de un s&lido sentido co!Cn + el olvido del bienestar egosta + la a!bici&n personal.
Esto conduce al cu!pli!iento del deber. El discpulo debe llevar a cabo, necesaria + auto!tica!ente, todo lo
antedic7o + ade!s utili%ar la intuici&n, (ue le revelar el !o!ento en (ue puede 7acerse cargo de las
responsabilidades grupales !s a!plias, si!ultnea!ente con las del grupo !enor. .e,le$ionen sobre esto.
#a intuici&n no revela la ,or!a en (ue puede ,o!entarse la a!bici&n, ni c&!o satis,acerse el deseo del
progreso egosta.


%E-!A DO'
2uando la sombra a respondido, el traba4o prosigue en profunda meditacin. /a lu) inferior es pro!ectada
acia arriba& la lu) superior ilumina a los tres, ! el traba4o de los cuatro prosigue.
OB'T5C&!O' #A%A E! E'T&D.O E'OT6%.CO

Esta regla es una de las !s di,ciles +, sin e!bargo, una de las !s co!prensibles. #levar !uc7o
tie!po tratarla debida!ente. Tene!os en ella una interesante ilustraci&n de la analoga !icroc&s!ica del
!acrocos!os. En relaci&n con la lu% (ue se !enciona puede ser elucidada de dos !anerasF
5e 7ace re,erencia a la Glu% superiorG (ue ilu!ina a los tres, + a la pro+ecci&n 7acia arriba de la Glu%
in,eriorG.
#a lu% superior es la del al!a, (ue es la lu% !is!a ilu!inando la !ani,estaci&n de la triple personalidad.
*(u reside precisa!ente la analoga con el !acrocos!os, si!boli%ado para nosotros en Dios, la lu%
!ani,estada del siste!a solar. Este siste!a solar es tres en uno, o uno en tres, + la lu% del #ogos ilu!ina el
todo. #a lu% in,erior est oculta dentro del ser 7u!ano en el plano ,sico. Esta lu%, en cierta etapa de la
e$periencia del 7o!bre, va despertndose en todo el cuerpo ,sico + eventual!ente se ,usiona con la lu%
superior. #a lu% + la vida de Dios Mis!o pueden e!anar del 5ol espiritual central, pero Cnica!ente cuando la
lu% del siste!a solar es despertada + activada, se produce ,inal!ente ese resplandor (ue tipi,ica la gloria del
sol brillando en toda su ,uer%a. En ,or!a si!ilar la lu% del al!a puede e!anar de la !&nada, pero s&lo
cuando la lu% del pe(ueEo siste!a 1dirigido por el al!a3 es despertada + activada, se producir
oportuna!ente el resplandor de un 7i0o de Dios.
5in e!bargo, en estas instrucciones nos ocupare!os principal!ente del !icrocos!os + la lu% (ue se 7alla
dentro de -l, + no nos e$tendere!os sobre las analogas !acroc&s!icas.
*l considerar esta segunda regla, debe!os observar (ue se 7a establecido una relaci&n consciente entre
el al!a + su so!bra, el 7o!bre en el plano ,sico. *!bos 7an estado !editando. #os estudiantes 7aran bien
en observar esto + recordar (ue uno de los ob0etivos de la !editaci&n diaria es per!itir (ue el cerebro + la
!ente vibren al unsono con el al!a, a !edida (ue ella procura Gen pro,unda !editaci&nG co!unicarse con su
re,le0o.
Es interesante la analoga de esta relaci&n o vibraci&n sincroni%adoraF
El al!a el 7o!bre en el plano ,sico.
#a !ente el cerebro.
#a glndula pineal el cuerpo pituitario.
*de!s sera de inter-s la relaci&n (ue e$iste entre los centros + su sincroni%aci&n, pues sinteti%a la
evoluci&n de la ra%a, co!o ta!bi-n la de la unidad racial, el 7o!bre.
)entro coronario base de la colu!na vertebral.
)entro cardaco ple$o solar.
)entro larngeo centro sacro.
En lo antedic7o 7a+ una sugerencia para el estudiante avan%ado (ue vacila en considerarse co!o tal.
*de!s est si!boli%ado en la relaci&n e$istente entre los 7e!is,erios oriental + occidental, + entre esos
grandes organis!os de la verdad (ue lla!a!os .eligi&n + )iencia.
#a vida de !editaci&n continCa, la relaci&n entre el al!a + su triple instru!ento es cada ve% !s estrec7a
+ la vibraci&n resultante !s potente. El nC!ero de vidas (ue re(uerir esto, depende de varios ,actores,
de!asiado nu!erosos para !encionarlos, pero el estudiante 7allar Ctil considerarlos, debiendo anotar los
,actores (ue cree necesario tener en cuenta cuando trata de investigar su etapa evolutiva.
El resultado de esta respuesta es la reorientaci&n del 7o!bre in,erior, a ,in de producir una sntesis de los
Tres + del @no para (ue el traba0o de los )uatro pueda proseguir. Tene!os a(u el re,le0o consu!ado en el
!icrocos!os de a(uello (ue inici& el #ogos solar, los G5agrados )uatroG del )os!osB el 7o!bre a su ve% se
convierte en un G5agrado )uatroG el espritu + los tres de la !ani,estaci&n.
Debera cavilarse sobre cuatro palabrasF
1. )o!unicaci&n
2. .espuesta
9. .eorientaci&n
;. @ni&n
El *ntiguo )o!entario lo e$presa en los t-r!inos siguientesF
G)uando se establece la co!uni&n, in!ediata!ente se e!plean palabras, + la le+ !ntrica
asu!e su correcto lugar, sie!pre (ue el @no co!uni(ue las palabras + los tres guarden
silencio.
G)uando se reconoce (ue la respuesta e!ana de los tres, el @no, en silencio, escuc7a. 5e
invierten los papeles. #a triple palabra sale de la triple ,or!a. 5e produce la inversi&n. #os
o0os +a no conte!plan el !undo de la ,or!aB se dirigen 7acia dentro, en,ocan la lu% + ven
revelado, un !undo interno del ser. )on esto !anas se a(uieta, pues o0os + !ente son uno.
GEl cora%&n +a no late al unsono con el deseo in,erior, ni derroc7a su a!or en las cosas (ue
agrupan + ocultan lo .eal. #ate con nuevo rit!oB derra!a su a!or sobre lo .eal, + !a+a se
desvanece. El deseo + el cora%&n estn estrec7a!ente aliadosB el a!or + el deseo ,or!an un
todo uno visto de noc7e, el otro a la lu% del da...
...................................
G)uando el ,uego, el a!or + la !ente se so!eten, e!itiendo la triple palabra, llega la
respuesta.
GEl @no enuncia una palabra (ue a7oga el triple sonido. Dios 7abla. .esponde un
estre!eci!iento + te!blor en la ,or!a. *parece lo nuevo, un 7o!bre renovadoB la ,or!a
reconstruidaB la !orada preparada. #os ,uegos se unen, + grande es la lu% (ue brillaF los tres
se ,usionan en el @no + a trav-s del resplandor es visto un cudruple ,uego.G
En esta escritura gr,ica (ue 7e tratado de interpretar en lengua0e !oderno, los sabios de la antigTedad
encerraron una idea. No se le puede asignar ,ec7a a El *ntiguo )o!entario, del cual 7e e$trado estas
palabras. 5i tratara de decirles su antigTedad no podra co!probar la verdad de !is palabras + por lo tanto
en,rentara la credulidad algo (ue los aspirantes deben evitar, en la bCs(ueda de lo esencial + lo real. En las
,rases anteriores 7e tratado de dar el contenido de lo e$presado en dic7o )o!entario por !edio de unos
cuantos s!bolos + un te$to crptico. Estas *ntiguas Escrituras no se leen en la ,or!a en (ue los estudiantes
!odernos leen los libros. 5e ven, se tocan + se co!prenden. El signi,icado se revela en un destello.
Per!tan!e dar una ilustraci&nF las palabras Gel @no enuncia una palabra (ue a7oga el triple sonidoG, son
representadas por un ra+o de lu% (ue ter!ina en una si!b&lica palabra de oro, sobrepuesta a tres s!bolos
en color negro, rosa + verde. En esta ,or!a son protegidos cuidadosa!ente los secretos.
)onsidero (ue podra ser de inter-s para los estudiantes conocer sobre este antiguo libro de te$to de los
*deptos.
#a consideraci&n de esta regla consta de dos partesF
#a relaci&n entre el al!a + la personalidad. Esto ser tratado particular!ente en lo (ue respecta a la
!editaci&n en la vida diaria, !s (ue a la parte te&rica + acad-!ica.
Tratado sobre Magia Blanca.doc, Pgina ;? de 266
#a signi,icaci&n de las palabras, Gla lu% in,erior es pro+ectada 7acia arribaG, conciernen a los centros + al
,uego Mundalini.
Es aconse0able (ue cada estudiante llegue a una co!prensi&n de su cuerpo et-rico, + ello por ciertas
ra%ones.
Pri!ero, el cuerpo et-rico es el siguiente aspecto de sustancia !undial (ue estudiarn los cient,icos e
investigadores. Esto se acelerar si los pensadores pueden ,or!ular ideas inteligentes sobre este interesante
te!a. Pode!os a+udar a revelar la verdad !ediante nuestro claro pensar, + desde el punto de vista de las
presentes declaraciones acerca del -ter, los cient,icos llegarn oportuna!ente a una co!prensi&n de las
,or!as o cuerpos et-ricos.
5egundo, el cuerpo et-rico est co!puesto de corrientes de ,uer%a, + en -l e$isten centros vitales
vinculados entre s por lneas de ,uer%a + con el siste!a nervioso del 7o!bre ,sico. * trav-s de estas lneas
de ,uer%a est conectado ta!bi-n con el cuerpo et-rico del siste!a a!biental. 4bserven (ue en esto reside la
base de la creencia en la in!ortalidad, en la le+ de 7er!andad o unidad, + en la verdad astrol&gica.
Tercero, la necesidad de co!prender (ue el cuerpo et-rico es vitali%ado + controlado por el pensa!iento +
puede 1por su inter!edio3 ser llevado a una plena actividad ,uncionante. Ello se e,ectCa por el correcto pensar
+ no por e0ercicios respiratorios ni apretndose la nari%. )uando se co!prenda esto se evitarn !uc7as
prcticas peligrosas + las personas obtendrn un control nor!al + seguro de ese !u+ poderoso instru!ento,
el cuerpo vital. Due esta ,inalidad se logre rpida!ente es !i ,erviente deseo.
El estudio esot-rico es de pro,unda i!portancia, + los estudiantes de estas ciencias tendrn (ue aplicar
toda su !ente + concentrar su atenci&n sobre ellas. Ta!bi-n i!plica la constante aplicaci&n de las verdades
aprendidas.
Dic7o estudio, tal co!o se co!prende en 4ccidente, es investigado intelectual!ente, pero no aplicado
en ,or!a prctica. Te&rica!ente el 7o!bre (ue aspira al sendero ocultista puede percibir un destello de lu%,
pero la actuaci&n siste!tica de las le+es involucradas 7a progresado !u+ poco.
ND&nde est el i!pedi!entoO Dui% sea de valor estudiar tres cosasF
1. #os obstculos del occidental para el correcto estudio esot-rico.
2. )&!o sobreponerse a estas di,icultades.
9. *lgunas cosas (ue el aspirante puede e!prender sin peligro a ,in de e(uiparse para 7ollar el sendero
ocultista, por(ue esa es la etapa actual!ente posible, + para la !a+ora la Cnica.
@no de los i!pedi!entos principales para la correcta captaci&n de las le+es del esoteris!o + su aplicaci&n
prctica, reside en (ue 4ccidente es co!parativa!ente nuevo + ta!bi-n en los rpidos ca!bios, (ue 7an
sido la caracterstica sobresaliente de la civili%aci&n europea + a!ericana. #a 7istoria de Europa se re!onta
apenas a tres !il aEos, + la de *!-rica, co!o sabe!os, apenas si son tres siglos. El esoteris!o ,lorece en
una at!&s,era +a preparada en un !edio a!biente alta!ente !agneti%ado + en una condici&n estable,
resultado del traba0o de largos siglos en el plano !ental.
Jsta es una de las ra%ones por la cual la "ndia proporciona una adecuada escuela para la reali%aci&n. *ll
el conoci!iento sobre esoteris!o se re!onta a decenas de !iles de aEos, + el tie!po 7a de0ado 7uellas
indelebles 7asta en el ,sico de la gente, dotndola de cuerpos (ue no o,recen esa resistencia (ue tan a
!enudo se encuentra en los cuerpos occidentales. El !edio a!biente 7a estado co!penetrado durante
!uc7o tie!po por las ,uertes vibraciones de los grandes 5eres (ue residen dentro de sus ,ronteras + (ue, en
5u paso de un lado a otro + por 5u pro$i!idad, !agneti%an continua!ente el -ter circundante. Esto en s
proporciona otra lnea de !enor resistencia, por(ue tal !agneti%aci&n et-rica a,ecta los cuerpos et-ricos de la
poblaci&n con la cual entra en contacto. *!bos 7ec7os, del tie!po + de la elevada vibraci&n, dan por
Tratado sobre Magia Blanca.doc, Pgina ;1 de 266
resultado estabilidad rt!ica, (ue ,acilita el traba0o esot-rico + o,rece un ca!po propicio para la actividad
!ntrica + cere!onial.
Dic7as condiciones no e$isten en 4ccidente, donde se e,ectCan constantes !utaciones en todos los
aspectos de la vida, donde los rpidos + ,recuentes ca!bios del lugar de acci&n, producen grandes %onas de
perturbaci&n, en detri!ento de cual(uier traba0o de naturale%a !gica. #a cantidad de ,uer%a re(uerida para
obtener ciertos resultados no 0usti,ica su e!pleo + se 7a de0ado pasar un lapso con el ,in de lograr el
e(uilibrio.
El punto cul!inante de la perturbaci&n 7a pasado +, paulatina!ente, se est logrando un estado de cosas
!s estable, lo cual per!ite e!prender con todo -$ito el de,inido traba0o esot-rico. El Maestro .. traba0a para
resolver este proble!a, + ta!bi-n lo 7ace el Maestro de la ra%a inglesa no el Maestro (ue se ocupa del
Movi!iento #aborista o del !e0ora!iento de las condiciones sociales. 5on a+udados por un discpulo de
5uecia, (ue posee una rara capacidad, + por un iniciado de la parte 5ur de .usia, (ue traba0a !uc7o en
niveles !entales. Tienen co!o ob0etivo e$traer los recursos de la ,uer%a acu!ulada por los Nir!anaMa+as, de
!odo (ue su descenso pueda e$pulsar toda !ateria de grado in,erior, + per!itir as la libre acci&n de una
vibraci&n superior.
4tro obstculo se encuentra en el ,uerte desarrollo de la !ente concreta. Duisiera 7acerles co!prender
(ue este desarrollo no debe en ,or!a alguna considerarse co!o un detri!ento. Todo 7a sucedido durante el
curso de la evoluci&nB despu-s, cuando 4riente + 4ccidente 7a+an alcan%ado una etapa de !e0or
co!prensi&n e interca!bio, su interacci&n ser de bene,icio !utuoB 4riente se bene,iciar con el est!ulo
!ental proporcionado por la ,uerte vibraci&n !ental de su 7er!ano occidental, !ientras (ue este obtendr
!uc7o del ra%ona!iento abstracto del oriental +, !ediante el es,uer%o por captar lo (ue la pri!era subra%a de
la ra%a ra% aria capt& con tanta ,acilidad, establecer contacto con su !ente superior + construir con !a+or
,acilidad el puente entre la !ente superior + la in,erior. *!bos tipos se necesitan !utua!ente, + su e,ecto
!utuo tiende a una sntesis eventual.
#a !ente concreta o,rece, en s, la oportunidad para escribir un tratado de gran envergadura, pero a(u
ser su,iciente seEalar algunas de las !aneras (ue entorpecen a esas ra%as (ue la representan tan
pro!inente!enteF
a. Por su intensa actividad + ani!ada acci&n, obstaculi%a el descenso de inspiraci&n desde lo alto. *ctCa
co!o oscura cortina (ue i!pide la ilu!inaci&n superior. 5&lo !ediante una constante + estable tran(uilidad,
puede in,iltrarse esa ilu!inaci&n va los cuerpos superiores, al cerebro ,sico, + estar as disponible para el
servicio prctico.
b. #a sabidura de la Trada e$iste para e!pleo de la personalidad, pero se lo i!piden las dis(uisiciones de
la !ente in,erior. )uando el ,uego de la !ente arde con de!asiada ,uer%a, ,or!a una corriente (ue
contrarresta el descenso de lo superior, + obliga al ,uego in,erior volver a su lugar. )uando se unen los tres
,uegos, !ediante la regulaci&n del ,uego c-ntrico !ental, s&lo entonces se podr lograr la total ilu!inaci&n +
el cuerpo entero se col!ar de lu%B el ,uego de arriba la lu% de la Trada , el ,uego del +o in,erior Mundalini
+ el ,uego de la !ente !anas c&s!ico deben unirse en el altar. 5u uni&n (ue!a todos los obstculos + se
alcan%a la total e!ancipaci&n.
c. Mediante la discri!inaci&n ,acultad del cuerpo !ental concreto se entrenan los cuerpos in,eriores en
el arte de di,erenciar la ilusi&n de la realidad central, lo real de lo irreal, el +o del no+o. Entonces sobreviene,
co!o consecuencia, un perodo (ue debe ser trascendido, donde la atenci&n del +o est necesaria!ente
centrada en el +o in,erior + sus ve7culos, + por lo tanto las vibraciones de la Trada, las le+es (ue tratan de la
evoluci&n !acroc&s!ica + la sub+ugaci&n del ,uego para e!pleo de lo Divino, tienen (ue estar
te!poral!ente pasivos. 5i el 7o!bre capta rpida!ente la verdad de a(uello con lo (ue 7ace contacto, +
auto!tica!ente elige la verdad o lo real, entonces aprende la pr&$i!a lecci&n de la acci&n go%osa + ante -l
se abre el sendero de la bienaventuran%a. )uando esto ocurre le es posible recorrer el sendero del
esoteris!o, por(ue la !ente concreta 7a cu!plido su prop&sito + se 7a convertido en su instru!ento + no en
su a!o, en su int-rprete + no en su obstaculi%ador.
d. #a !ente concreta obstaculi%a en otra ,or!a poco co!Cn, (ue no es co!prendida al principio por el
estudiante (ue trata de 7ollar el ca!ino espinoso del desarrollo esot-rico. )uando la desen,renada !ente
concreta do!ina a la personalidad, el aspirante no puede cooperar con esas otras vidas + diversas
evoluciones, 7asta (ue el a!or ree!place a la !ente concreta 1si bien te&rica!ente el estudiante puede
co!prender las le+es (ue rigen la evoluci&n del plan logoico + el desenvolvi!iento de otras entidades solares,
ade!s de su propia 'erar(ua3. #a !ente separaB el a!or atrae. #a !ente crea una barrera entre el 7o!bre
+ cada deva suplicante. El a!or derriba toda barrera + ,usiona + une a los diversos grupos. #a !ente rec7a%a
por la poderosa + ,uerte vibraci&n, arro0ando de s todo lo (ue le llega, as co!o la rueda arro0a todo lo (ue
entorpece su crculo giratorio. El a!or atrae todo 7acia s + lleva todo consigo, ,usionando las unidades
separadas en un todo 7o!og-neo + uni,icado. #a !ente repele !ediante su e$cesivo calor, c7a!uscando +
(ue!ando todo lo (ue se le apro$i!a. El a!or cal!a + cura, por(ue su calor es si!ilar al calor de a(uello con
lo (ue 7ace contacto, + !e%cla su calor + su lla!a con el calor + la lla!a de otras vidas en evoluci&n.
8inal!ente, la !ente perturba + destru+e, !ientras (ue el a!or cura + produce co7erencia.
Todo ca!bio en la vida 7u!ana est supeditado a le+es in!utables, si es per!itida una a,ir!aci&n tan
parad&0ica. *l tratar de descubrir esas le+es a ,in de adaptarse a ellas, el esoterista e!pie%a a neutrali%ar el
Mar!a, + de esta !anera no colora la lu% astral. El Cnico !-todo por el cual estas le+es pueden todava ser
co!prendidas por los !uc7os interesados, es por un estudio detenido de las vicisitudes de la e$istencia
diaria, durante un largo perodo de aEos. Por las caractersticas sobresalientes de un ciclo de die% aEos, por
e0e!plo, cuando se las co!para con las de un ciclo si!ilar, posterior o anterior, el estudiante puede calcular
apro$i!ada!ente la tendencia de los asuntos + guiarse por ello. )uando se llega a la etapa de evoluci&n en
(ue el estudiante es capa% de co!parar las vidas precedentes + ad(uirir conoci!iento del !ati% ,unda!ental
de su anterior ciclo de vida, entonces se obtiene un rpido progreso en el a0uste de la vida, de acuerdo con la
le+. )uando el estudiante llega en ,or!a anloga a co!prender las vidas subsiguientes + ve + conoce su
colorido, entonces el Mar!a 1tal co!o se lo conoce en los tres !undos3 ter!ina, + el adepto do!ina todas las
causas + e,ectos a !edida (ue condicionan + regulan su ve7culo in,erior.
*spira al sendero esot-rico + e$a!ina los ca!bios + aconteci!ientos a la lu% de todos los sucesos
precedentesB entonces cuanto !s e$tensa + e$acta es su !e!oria, tanto !s podr do!inar toda posible
situaci&n.
Descubre as (ue 7a+ dos obstculosF
a. El ca!bio + lo relativa!ente nuevo, caractersticas de 4ccidente.
b. El desarrollo de la !ente concreta.
El tercer obstculo surge del anterior. )onsiste en el -n,asis puesto en 4ccidente sobre el aspecto !aterial
de las cosas, dando por resultado una triple situaci&n. Pri!ero, (ue el !undo del espritu o el a!or,o !undo
abstracto, el de la conciencia sub0etiva, no es reconocido cient,ica!ente, aun(ue s en ,or!a innata, por los
de te!pera!ento !stico + por (uienes son capaces de estudiar la 7istoria sub0etiva de los 7o!bres + las
ra%asB pero la ciencia no reconoce este aspecto de la !ani,estaci&n, ni los cient,icos en su totalidad, creen en
un !undo de es,uer%o super,sico. Todo lo (ue en las ra%as pri!itivas tena un lugar pro!inente en las vidas
+ los pensa!ientos de los pueblos, a7ora es visto con escepticis!o, + las discusiones van precedidas de un
interrogante. Pero 7a 7abido progreso + !uc7o 7a surgido de la guerra. Por e0e!plo, est ca!biando
rpida!ente la pregunta de (ue GNe$iste la vida despu-s de la !uerteOG por GNde (u- naturale%a es la vida
,uturaOG, + esto es portentosa!ente alentador.
5egundo, las !asas su,ren por la represi&n + los e,ectos de la in7ibici&n. #a ciencia 7a dic7oF No e$iste
Dios ni 7a+ espritu en el 7o!bre. #a religi&n 7a dic7oF Debe 7aber un Dios, pero Nd&nde puede ser 7alladoO
#as !asas dicenF No (uere!os un Dios construido por el cerebro de los te&logos. Por lo tanto, la verdadera
co!prensi&n interna no encuentra lugar para su e$pansi&n, + la actividad (ue debera encontrar su legti!a
e$presi&n en la aspiraci&n superior, se orienta 7acia la dei,icaci&n de las cosas cosas (ue pertenecen a la
carne, relacionadas con las e!ociones o la !ente. #a guerra, repito, 7a logrado !uc7o, relegando las cosas
al lugar (ue les corresponde +, por perder sus posesiones, !uc7os 7an aprendido el valor de lo esencial + la
necesidad de eli!inar lo super,luo.
@na tercera condici&n surge de las dos anteriores. No 7a+ una e$acta co!prensi&n del ,uturo. )uando es
negada la vida del espritu, cuando la vida !ani,estada se concentra en cosas evidentes + concretas,
entonces desaparece la verdadera !eta de la e$istencia, se pierde el real incentivo para el correcto vivir, + las
sarcsticas palabras del iniciado PabloF G)o!a!os + beba!os por(ue !aEana !orire!osG, caracteri%an la
actitud de la !a+ora de los 7o!bres.
#os 7o!bres a!ortiguan la vo% interna (ue atestigua la vida del !s all, + a7ogan las palabras (ue
resuenan en el silencio, por el bullicio + el torbellino de los negocios, los placeres + las e$citaciones.
Todo el secreto del -$ito en el sendero esot-rico depende de la actitud !entalB cuando la actitud es
concreta + !aterialista, concentrada en la ,or!a + se desean las cosas del !o!ento actual, 7a+ poco
progreso en la captaci&n de la verdad esot-rica superior.
@n cuarto obstculo radica en el cuerpo ,sico, construido con a+uda de la carne, los ali!entos + las
bebidas ,er!entadas, + nutrido en un a!biente en el (ue el aire ,resco + la lu% del sol, no son los ,actores !s
i!portantes. *(u generali%oB !e re,iero a las !asas + no al ansioso e incipiente estudiante de esoteris!o.
Durante largos siglos las ra%as occidentales se 7an nutrido bsica!ente con ali!entos en estado de
desco!posici&n + ,er!entaci&n, + el resultado puede ser observado en los cuerpos inaptos para cual(uier
es,uer%o co!o los (ue i!pone el esoteris!o, obstaculi%ando el l!pido resplandor de la vida interna. )uando
las ,rutas + legu!bres ,rescas, el agua l!pida, las ,rutas oleaginosas + los granos cocidos + crudos,
constitu+an la dieta e$clusiva de los evolucionantes 7i0os de los 7o!bres, entonces se construirn cuerpos
aptos para ser ve7culos de egos alta!ente evolucionados. Esperan paciente!ente el giro de la rueda, + la
entrada en un ciclo (ue les per!ita cu!plir con su destino. Todava no 7a llegado la 7ora, + la tarea de
eli!inaci&n + de rea0uste debe ser lenta + tediosa.

El 0encimiento De !os Obstac7los
)iertos conoci!ientos de pri!ordial i!portancia deben preceder a esta tarea de eli!inaci&n de obstculos,
+ sonF
a. Due en el cu!pli!iento del deber in!ediato + en la ad7esi&n a las ,or!as !s puras de la verdad 7asta
a7ora conocida, reside el sendero de una !a+or revelaci&n.
b. Due el desapasiona!iento es algo (ue debe ser cultivado, + desarrollada la disposici&n a soportar
go%osa!ente cual(uier inconveniente, dolores o agonas te!porarios, teniendo en cuenta la gloria ,utura (ue
disipar las nubes de lo pasado.
c. Due en la sntesis est el !-todo para obtener la co!prensi&n, + (ue en la ,usi&n de los pares de
opuestos se alcan%a el sendero !edio (ue conduce directa!ente al cora%&n de la ciudadela.
)uando estas tres cosas controlen principal!ente sus puntos de vista acerca de la vida, el estudiante
tendr la esperan%a de vencer, !ediante arduo es,uer%o, los cuatro obstculos anterior!ente !encionados.
)ontinuando con la consideraci&n de esta regla, nos ocupare!os pri!era!ente de la relaci&n del al!a
con la personalidad, especial!ente desde el punto de vista de la !editaci&n +, por lo tanto, de Gla lu% superiorG
+ posterior!ente de la Gpro+ecci&n 7acia arriba de la lu% in,eriorG. Esto ta!bi-n est de acuerdo con la le+ del
conoci!iento esot-rico, segCn la cual co!en%a!os por lo universal.
5e debera tener presente (ue estas reglas son Cnica!ente para a(uellos cu+a personalidad est
coordinada + sus !entes estn siendo gradual!ente controladas. El 7o!bre, por lo tanto, utili%a la !ente
in,erior, la !ente ra%onadora, !ientras (ue el al!a utili%a la !ente superior o abstracta. *!bas unidades
traba0an con dos aspectos del principio universal de la !ente, + en este terreno es posible su relaci&n. El
traba0o (ue debe 7acer el 7o!bre con su !ente consiste en lograr (ue sea negativa + receptiva al al!aB -sta
es su tarea positiva 1observen a(u el e!pleo de la palabra GpositivaG, en la tarea de 7acer receptiva la !ente,
por(ue en ello reside la clave de la correcta acci&n3. El traba0o del al!a durante la !editaci&n, consiste en
7acer del te!a de la !editaci&n algo tan positivo, (ue la !ente in,erior pueda ser i!presionada, + el 7o!bre
in,erior logre as alinearse con el Plan Eterno.
Tratado sobre Magia Blanca.doc, Pgina ;; de 266
5e establece de este !odo, nueva!ente, la relaci&n entre una vibraci&n positiva + una negativa, + el
estudio de estas relaciones proporciona !uc7a in,or!aci&n al estudiante, + es parte de la enseEan%a
preparatoria para la pri!era iniciaci&n. Podra enu!erar estas situaciones relacionadas, presentndolas en su
relaci&n progresiva en el sendero de evoluci&n.
1. .elaci&n entre los cuerpos ,sicos !asculino + ,e!enino, (ue el 7o!bre deno!ina relaci&n se$ual,
considerada de su!a i!portancia en esta -poca. En el valle de la ilusi&n el s!bolo absorbe ,recuente!ente
la atenci&n + se olvida lo (ue -ste representa. )on la soluci&n de esta relaci&n sobrevendr la iniciaci&n racial,
+ de esto se ocupa a7ora la ra%a.
2. .elaci&n entre el cuerpo astral + el ,sico, (ue para la !a+ora constitu+e el control (ue la naturale%a
astral e0erce sobre el ,sico negativo auto!tico. El cuerpo ,sico, instru!ento del deseo, es in,luido +
controlado por el deseo deseo de vivir ,sica!ente + de ad(uirir lo tangible.
9. .elaci&n entre la !ente + el cerebro, proble!a de los 7o!bres + de las ra%as !s avan%adasB el vasto
siste!a de escuelas, colegios + universidades, indican su i!portancia. 5e 7an e,ectuado !uc7os progresos
en esta relaci&n durante los Clti!os cincuenta aEos, + el traba0o de los psic&logos !arca su punto !s
elevado. )uando esto sea co!prendido, la !ente ser considerada el ,actor positivo, + los otros dos aspectos
de la naturale%a ,or!a respondern receptiva!ente. 5ern los aut&!atas de la !ente.
;. .elaci&n entre el al!a + la personalidad, proble!a (ue absorbe la atenci&n de los aspirantes en la
actualidad, por(ue son los precursores de la ,a!ilia 7u!ana, los (ue abren el ca!ino al !undo del al!a. De
esta relaci&n se ocupan los !sticos + esot-ricos.
=. .elaci&n entre los centros (ue se 7allan aba0o + arriba del dia,rag!a, o entreF
a. El centro en la base de la colu!na vertebral + el loto de !il p-talos, el centro coronario, en el cual los
cuatro p-talos del centro bsico se convierten en los !uc7os, o el cuaternario se pierde en lo universal.
b. #os centros sacro + larngeo. *(u se produce la uni&n entre las doce 'erar(uas creadoras + el
cuaternario, + es visto el secreto de los diecis-is p-talos del loto larngeo.
c. #os centros ple$o solar + cardaco, donde el die% del 7o!bre per,ecto, en este siste!a solar, se
pierde en los doce consu!ados. *s co!o el 7o!bre 7ace contacto con las doce 'erar(uas creadoras 1en su
aspecto e$terno creador3 + es el cuaternario per,ecto desde el punto de vista de la ,or!a, as en la relaci&n
entre el ple$o solar + el cardaco se per,ecciona el segundo aspectoB el a!or del al!a puede e$presarse
per,ecta!ente !ediante la naturale%a e!ocional.
6. .elaci&n entre los dos centros de la cabe%a, el a0na o entre las ce0as, + el (ue est enci!a de la cabe%a.
Esta relaci&n se establece + estabili%a cuando el al!a + el cuerpo son una unidad ,uncionante.
>. .elaci&n entre la glndula pineal + el cuerpo pituitario, co!o resultado de lo anterior.
<. .elaci&n entre la !ente superior + la in,erior, i!plicando un constante + acrecentado contacto con el
al!a. #a actitud !editativa del al!a se duplica en los tres cuerpos 1!ediante el 7o!bre espiritual3 + la
constante !editaci&n del al!a continCa ta!bi-n en su propio plano. En esta regla nos ocupare!os
principal!ente de esto + sus e,ectos.
@na relaci&n posterior, (ue de ninguna !anera nos concierne, se establece despu-s de la tercera
iniciaci&n, entre el al!a + la !&nada, estas relaciones surgirn durante todo el trascurso de la evoluci&n
c&s!ica. 5in e!bargo, a la ra%a, co!o una totalidad, s&lo le incu!be establecer una relaci&n entre el al!a +
el cuerpo, + !s all de esto no es necesario ir.
* !edida (ue el 7o!bre trata de controlar la !ente, el al!a llega a su ve% a ser !s activa!ente
pro!etedora. /asta a7ora el traba0o del Angel solar se 7a 7ec7o !a+or!ente en su propio !undo,
ocupndose de su relaci&n con el esprituB el 7o!bre (ue est pasando por sus ciclos en el plano ,sico, nada
tiene (ue ver con esto. El !a+or consu!o de energa del al!a 7a sido general + se 7a e$teriori%ado 7acia el
(uinto reino. *ctual!ente el Angel solar se acerca a una -poca de crisis + de reorientaci&n. En la 7istoria
Tratado sobre Magia Blanca.doc, Pgina ;= de 266
pri!itiva de la 7u!anidad e$isti& una gran crisis deno!inada individuali%aci&n. #os Angeles solares, en
respuesta a una de!anda o atracci&n de la ra%a de 7o!bresani!ales 1tengan en cuenta esto co!o un todo3,
enviaron en esa -poca una parte de su energa, (ue encarnaba la cualidad de G!entali%aci&nG en dic7os
7o!bres ani!ales. 8ecundaron el cerebro, si as puede e$presarse. De este !odo la 7u!anidad ,ue trada a
la e$istencia. Este ger!en llevaba consigo otras dos potencialidades, a!or + vida espirituales. K a su debido
tie!po deben aparecer.
El ,loreci!iento de la !ente en los 7o!bres, (ue tanto caracteri%a la era actual, le seEala al Angel solar
una segunda crisis, de la cual la pri!era s&lo ,ue el s!bolo. *(uello por lo cual e$iste el Angel solar 7ace
sentir su presencia en la 7u!anidad, + se est e0erciendo una ,uerte atracci&n sobre el Angel solar, (ue esta
ve% traer una segunda ,ecundaci&n, lo cual proporcionar al 7o!bre esas cualidades (ue le per!itirn
trascender las li!itaciones 7u!anas + ,or!ar parte del (uinto reino de la naturale%a, o reino espiritual. El
pri!er es,uer%o del Angel solar convirti& a los 7o!bres ani!ales en seres 7u!anosB el segundo ca!biar a
los seres 7u!anos en entidades espirituales, ade!s de los bene,icios obtenidos por la e$periencia de la
,a!ilia 7u!ana.
El Angel solar, el al!a, se est organi%ando + reorientando para ello, de !odo (ue su poder pueda ser
redirigido 7acia el !undo de los 7o!bres. El al!a debe 7acer contacto con el aspecto in,erior de su triple
naturale%a + con el aspecto (ue est alo0ado en el cerebro del 7o!bre. #a actividad inteligente + el a!or
sabidura deben unirse + la uni&n e,ectuarse en el plano ,sico. * ,in de lograrlo, el al!a est entrando en
G!editaci&n pro,undaG con0unta!ente con todas las de!s al!as (ue 7an llevado su instru!ento a un estado
responsivo. Jsta es la !editaci&n grupal bsica, + cuando el 7o!bre 7a alcan%ado lo (ue los libros orientales
deno!inan Gsa!ad7iG, 7a podido participar co!o al!a en esta !editaci&n grupal, entrando en ese ciclo de
servicio por !edio de la 'erar(ua planetaria. #as !entes racional + abstracta ,uncionan co!o una unidad, +
el principio !otivador es el a!or. El al!a, cuando e$presa a!or e inteligencia abstracta, se uni,ica con su
e$presi&n en el plano ,sico !ediante el cerebro, + cuando esto sucede, el 7o!bre in,erior 7a sincroni%ado su
!editaci&n con la del al!a.
Tal es el ob0etivo de nuestra tarea. .ecu-rdenlo + procuren 7acer cual(uier es,uer%o por llevar la !ente +
el cerebro a una condici&n de actividad tal, (ue el 7o!bre salga de su propia !editaci&n + 1perdiendo de vista
sus propios pensa!ientos3 se convierta en el al!a, el pensador en el reino del al!a.
*lgunos (ui% consideren nueva la idea de (ue el al!a se est organi%ando para el es,uer%o, reorientando
sus ,uer%as + preparndose para un nuevo + poderoso i!pulso, lo cual es verdad. Todas las ,or!as de vida
ba0o las ,uer%as de la evoluci&n pasan de una iniciaci&n a otra, + el al!a no est e$enta de este proceso. *s
co!o el al!a del 7o!bre ani!al se uni& con otro principio divino, + de esta !anera produ0o el cuarto reino de
la naturale%a, as el al!a de la 7u!anidad est tratando de 7acer contacto con otro aspecto divino. )uando
se e,ectCe este contacto, el reino de Dios aparecer en la tierraB el plano ,sico se trans,or!ar + llegar ese
perodo especial representado si!b&lica!ente ba0o el t-r!ino !ilenio.
#os )onocedores de Dios de dic7a -poca, predo!inarn sobre a(uellos (ue si!ple!ente aspiran a ese
conoci!iento, + su contacto + los resultados de la ,uer%a (ue tras!iten, se 7arn sentir en todos los reinos de
la naturale%a. El do!inio sobre todas las ,or!as + el poder de actuar co!o tras!isores de esa energa
espiritual (ue lla!a!os a!or, son la reco!pensa pro!etida a los triun,antes Angeles solares, + la preciada
!eta de su traba0o de !editaci&n. #os /i0os de Dios, en plena encarnaci&n, triun,arn sobre la tierra + traern
lu% 1+ por lo tanto vida3 a todas las ,or!as !ani,estadas. Jsta es la Gvida !s abundanteG de (ue 7abla )risto.
Es la reali%aci&n de (uien verdadera!ente 7a alcan%ado el verdadero Nirvana, vive en una !editaci&n
ininterru!pida en el reino espiritual +, sin e!bargo, puede traba0ar en la tierra. El traba0o de iniciaci&n per!ite
al 7o!bre vivir sie!pre en el centro, pero debe actuar co!o distribuidor de la energa divina en cual(uier
sentido + despu-s de las Clti!as iniciaciones en todas direcciones.
*l considerar la siguiente regla, nos ocupare!os del traba0o de la Glu% !enorG, el 7o!bre en el plano ,sico.
Ko, (ue 7e llegado a co!prender algo de la vida del Angel solar, procuro asegurarles a !is co!paEeros
peregrinos (ue las cosas pasa0eras de los sentidos son s&lo trivialidades, + no tienen valor alguno
co!paradas con las reco!pensas (ue recibir a(u + en esta vida, el 7o!bre (ue trata de ,usionar su
conciencia cotidiana con la de su propia al!a. Entonces penetra en la co!unidad de las al!as + +a no est
solo. #os perodos de soledad son Cnica!ente el resultado de una err&nea orientaci&n + del a,erra!iento a
a(uello (ue oculta la visi&n + col!a las !anos en tal !edida, (ue no puede apoderarse de lo (ue se 7a
deno!inado la G0o+a en el lotoG.

Tratado sobre Magia Blanca.doc, Pgina ;> de 266

%E-!A T%E'
/a Energ#a circula. El punto de lu), producto de la labor de los cuatro, crece ! aumenta. Mir#adas se re5nen
en torno de su calor resplandeciente, asta %ue merma su lu) ! su fuego disminu!e. 6espu7s ser emitido el
segundo sonido.
!A !&1 DE! A!MA 8 !A !&1 DE! C&E%#O

En estas .eglas de la Magia, se 7allan incorporadas las le+es del traba0o creador + los !edios por los
cuales el 7o!bre puede actuar co!o al!a encarnada. No se ocupan principal!ente de las reglas (ue rigen el
desenvolvi!iento del 7o!bre. Muc7o podr aprenderse incidental!ente sobre esto, por(ue el 7o!bre
progresa !ediante la co!prensi&n + el traba0o creador, pero no es -ste el ob0etivo principal de la enseEan%a.
* trav-s de los procesos de !editaci&n (ue creciente + gradual!ente se van sinteti%ando, llevados a cabo
por el al!a en su propio plano + en el del aspirante, el 7o!bre !ani,iesta 1en el cerebro ,sico3 un punto de lu%
(ue se 7a encendido oculta!ente en el plano de la !ente. #a lu% signi,ica sie!pre dos cosas, la energa + su
!ani,estaci&n en la ,or!a, por(ue lu% + !ateria son t-r!inos sin&ni!os. El pensa!iento del 7o!bre + la idea
del al!a 7an encontrado un punto de contacto + 7a venido a la e$istencia el ger!en de una ,or!a !ental.
)uando esta ,or!a !ental se co!plete, incorporar esa parte del gran Plan 1en el (ue est traba0ando la
'erar(ua3 (ue el 7o!bre puede visuali%ar, captar e incluir en el plano !ental. Esto es lo (ue se co!prende
por la palabra GservicioG, en las pri!eras etapas de la aspiraci&n del 7o!bre, en sus pri!eros pasos en el
sendero del discipulado + en las dos pri!eras iniciaciones. *l principio capta a tientas la idea de la unidad de
la 6ida + su !ani,estaci&n, co!o /er!andad, e$istente entre todas las ,or!as de esa 6ida divina. Este ideal
sub0etivo conduce paulatina!ente a la apreciaci&n de la ,or!a en (ue esta relaci&n esencial puede
desarrollarse prctica!ente. Puede observarse su e$presi&n en los grandes es,uer%os 7u!anitarios, en las
organi%aciones destinadas al alivio del su,ri!iento 7u!ano + ani!al, + en los es,uer%os !undiales para el
!e0ora!iento de las relaciones internas de naciones, religiones + grupos.
En la actualidad un gran nC!ero de unidades 7u!anas 7an 7ec7o +a contacto con el Plan 0err(uico, de
!anera (ue puede deducirse sin peligro, (ue el cerebro colectivo de la ,a!ilia 7u!ana 1esa entidad (ue
lla!a!os el cuarto reino de la naturale%a3 es sensible a la visi&n + 7a construido su ,or!a ilu!inada en el
plano !ental. Ms adelante, los conceptos acerca del servicio + del +o, sern inadecuados + se encontrar
una ,or!a !s apropiada de e$presi&n, pero por el !o!ento, -sta es su,iciente.
Esta ,or!a !ental, creada por el aspirante, es llevada a la e$istencia por las energas en,ocadas del al!a
+ las ,uer%as reorientadas de la personalidad. Esto abarca tres etapasF
1. El perodo en (ue el aspirante luc7a para lograr esa (uietud interna + atenci&n dirigida, (ue le per!itir
or la 6o% del 5ilencio. Esa vo% le e$presar, a trav-s de s!bolos + la interpretaci&n correcta de las
e$periencias de la vida, los prop&sitos + planes con los cuales puede cooperar. De acuerdo a su etapa de
desarrollo estos planes pueden e$presarF
a. #os planes +a !ateriali%ados (ue ad(uieren ,or!a grupal en el plano ,sico, con los cuales podr
cooperar, su!ergiendo en ellos su propio inter-s.
b. El plan o ,racci&n de un plan, (ue es privilegio del individuo !ani,estar + !ateriali%ar co!o actividad
grupal en el plano ,sico. #a ,unci&n de algunos aspirantes es a+udar a esos grupos (ue estn en actividad
operante. #a ,unci&n de otros es iniciar esas ,or!as de actividad (ue estn todava en el plano sub0etivo. 5&lo
los aspirantes libres de a!bici&n personal podrn cooperar verdadera!ente en este segundo aspecto del
traba0o. Por lo tanto, GMatad la a!bici&nG.
2. El perodo en el (ue se 7abitCa a or con claridad e interpretar correcta!ente la vo% interna del al!a + a
re,le$ionar sobre el !ensa0e i!partido. Durante este perodo Gla energa circulaG. 5e establece una constante
respuesta rt!ica con la energa !ental del al!a +, 7ablando ,igurada!ente, 7a+ un constante ,luir de ,uer%a
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entre ese centro de energa (ue lla!a!os el al!a en su propio plano, + ese centro de ,uer%a (ue es un ser
7u!ano. #a energa ,lu+e a trav-s del G7iloG deno!inado sutrat!a, + establece una respuesta vibratoria entre
el cerebro + el al!a.
*(u podra dar una interesante in,or!aci&n, pues !e propongo en estas instrucciones vincular las
analogas (ue e$isten entre los di,erentes aspectos de la divinidad, tal co!o se e$presan en el 7o!bre o en el
!acrocos!os, el /o!bre celestial.
#a antigua +oga de la -poca atlante 1(ue 7a llegado 7asta nosotros en la enseEan%a necesaria!ente
,rag!entada de la +oga de los centros3 nos in,or!a (ue el re,le0o del sutrat!a, en el organis!o 7u!ano, se
deno!ina la !-dula espinal, e$presndose en tres canales de nervios, a los cuales se los deno!ina ida,
pingala +, al canal central, sus7u!a. )uando las ,uer%as negativas + positivas del cuerpo, (ue se e$presan
por !edio de los nervios ida + pingala, estn e(uilibradas, las ,uer%as pueden ascender + descender por el
canal central al cerebro, + desde -ste, pasando sin i!pedi!ento alguno, a trav-s de los centros de la colu!na
vertebral. )uando esto sucede tene!os la per,ecta e$presi&n del al!a en el 7o!bre ,sico.
En realidad constitu+e la analoga del sutrat!a, cuando vincula al 7o!bre ,sico con el al!a, por(ue el
sutrat!a a su ve% e$presa la energa positiva del espritu, la energa negativa de la !ateria + la e(uilibrada
energa del al!a, pues el ob0etivo actual de la 7u!anidad es lograr el e(uilibrio. Durante el perodo de las
iniciaciones posteriores, el e!pleo positivo de la energa espiritual ree!pla%a al e!pleo e(uilibrado de la
,uer%a del al!a, pero de esta etapa posterior el aspirante no debe aCn preocuparse. Due trate de descubrir el
Gnoble sendero !edioG entre los pares de opuestos, e incidental!ente descubrir (ue las ,uer%as (ue -l usa
en el plano ,sico, utili%arn el canal central nervioso de la colu!na vertebral. Esto ocurrir cuando la
trans!isi&n de la lu% + la verdad al cerebro ,sico, por inter!edio del canal central del sutrat!a vinculador,
llegue a ser de utilidad satis,actoria. Estos conceptos e ideas 17ablando en s!bolos3 (ue vienen por el canal
sutrt!ico negativo, son bien intencionados, pero carecen de ,uer%a + (uedan en la nada. Estn !ati%ados
por la e!oci&n + desprovistos de la ,or!a organi%ada (ue la !ente pura puede proporcionar. #os (ue llegan
por el canal opuesto 17ablando en sentido ,igurado3 producen una concreci&n de!asiado rpida + estn
!otivados por la a!bici&n personal de una !entalidad rectora. #a !ente es sie!pre egosta, autoa,ir!ativa +
e$presa la a!bici&n personal, (ue lleva dentro de s el ger!en de su propia destrucci&n.
5in e!bargo, cuando se utili%a el sutrt!ico sus7u!a, el canal nervioso central + su energa, el al!a,
co!o creador inteligente + !agn-tico, tras!ite sus energas. Entonces los planes pueden !adurar segCn el
prop&sito divino + seguir con sus actividades constructivas Gen la lu%G. El punto de contacto egoico + lunar
e!ite sie!pre un punto de lu%, co!o +a 7e!os visto en las .eglas para la Magia, tiene su en,o(ue en un
punto del sutrat!a (ue es la analoga de la lu% en la cabe%a del aspirante.
9. El perodo en (ue entona la Palabra 5agrada + ,usionndola con la vo% del ego o al!a pone en
!ovi!iento !ateria !ental para la construcci&n de su ,or!a !ental. El 7o!bre en el plano ,sico es el (ue
entona a7ora la Palabra, + lo 7ace en cuatro ,or!asF
a. 5e convierte en la Palabra encarnada, + trata de Gser lo (ue esG.
b. Entona la Palabra dentro de s !is!o tratando de 7acerlo co!o al!a. 5e visuali%a co!o el al!a (ue
e$7ala energa !ediante esa Palabra, a trav-s de todo el siste!a (ue su al!a ani!a sus instru!entos
!ental, e!ocional, vital + ,sico.
c. Entona la Palabra, literal!ente 7ablando, en el plano ,sico, a,ectando as los tres grados de !ateria
en su !edio a!biente. Durante todo ese tie!po Gse ocupa de !antener la !ente ,ir!e en la lu%G, + sostener
ina!ovible la conciencia en el reino del al!a.
d. *de!s lleva adelante 1+ esta es la etapa !s di,cil3 una actividad paralela, de constante
visuali%aci&n de la ,or!a !ental, por !edio de la cual espera e$presar ese aspecto del plan con el (ue 7a
7ec7o contacto, + tiene la esperan%a de llevarlo a la actividad por !edio de su propia vida + en su propio
!edio a!biente.
Esto s&lo es posible cuando se 7a establecido una ,ir!e relaci&n entre el al!a + el cerebro. El proceso
i!plica la capacidad del cerebro para registrar lo (ue el al!a percibe, de lo cual es consciente en el reino del
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al!a. "!plica ta!bi-n una actividad paralela llevada a cabo en la !ente, por(ue el aspirante tiene (ue
interpretar la visi&n + utili%ar la ,acultad concreta inteligente para la sabia adaptaci&n del tie!po + de la ,or!a,
a la 0usta e$presi&n de lo aprendido. Esto no es algo ,cil de 7acer, pero el aspirante debe aprender
oportuna!ente a e$presarse con plena conciencia, en di,erentes !aneras + en ,or!a si!ultnea. *s
co!ien%a a aprender a reali%ar una triple actividad. Esto lo e$presa El *ntiguo )o!entario, de la !anera
siguienteF
GEl 4rbe solar resplandece con radiante esplendor. #a !ente ilu!inada re,le0a la gloria solar. El orbe lunar
se eleva desde el centro 7asta la ci!a + se trans,or!a en radiante sol de lu%. )uando estos tres soles son
uno, aparece Bra7!a. Nace un !undo ilu!inadoG.
Esto literal!ente signi,ica (ue cuando el al!a 1si!boli%ada co!o el 4rbe solar3, la !ente + la lu% en la
cabe%a, ,or!an una unidad, el poder creador del Angel solar puede e$presarse en los tres !undos + construir
una ,or!a por la cual su energa se !ani,ieste activa!ente. El orbe lunar es una ,or!a si!b&lica de e$presar
el ple$o solar, el cual oportuna!ente debe reali%ar dos cosasF
1. Me%clar + ,usionar las energas de los dos centros in,eriores de ,uer%a.
2. Elevar estas energas ,usionadas + as, !e%clndose con las energas de otros centros superiores,
llegar a la cabe%a.
#o antedic7o encierra una enseEan%a + una teora. K debe ser elaborado por el e$peri!ento prctico, la
e$periencia + la actividad consciente del aspirante.
Ta!bi-n (uisiera seEalar la naturale%a del servicio (ue la 7u!anidad co!o un todo, est prestando en el
plan general de evoluci&n. #a regla en consideraci&n no se aplica s&lo al 7o!bre individual, sino a la actividad
predestinada del cuarto reino de la naturale%a. Por !edio de la !editaci&n, la disciplina + el servicio, el
7o!bre convierte en una lu% radiante (ue ilu!ina los tres !undos ese punto de lu% parpadeante (ue vino
al ser en el !o!ento de su individuali%aci&n, en -pocas pasadas. Tiene su re,le0o en la lu% de la cabe%a. *s
se establece esa relaci&n (ue per!ite, no s&lo la sincroni%aci&n vibratoria, sino ta!bi-n la irradiaci&n + el
despliegue de ,uer%a !agn-tica, + ta!bi-n su reconoci!iento en los tres !undos del !edio a!biente
in!ediato del 7o!bre.
#o !is!o sucede con el reino 7u!ano. * !edida (ue acrecienta su ilu!inaci&n, + su lu% se 7ace !s
potente, su e,ecto en los reinos sub7u!anos es anlogo al del al!a individual su re,le0o en el 7o!bre en
encarnaci&n ,sica. Digo (ue es anlogo a una ,uer%a causativa, aun(ue no una analoga en sus e,ectos.
4bserven esta di,erencia. #a 7u!anidad es !acroc&s!ica en relaci&n con los estados sub7u!anos de
conciencia, + esto lo 7a seEalado !u+ bien /.P.B. El e,ecto producido sobre estos estados in,eriores +
!ateriales, es principal!ente cudruple.
1. #a esti!ulaci&n del aspecto espiritual (ue se e$presa co!o al!a en todas las ,or!as, tales co!o la de
un !ineral, una ,lor o un ani!al. El aspecto positivo de la energa en todas estas ,or!as se 7ar !s ,uerte,
produciendo por e0e!plo, acrecentada irradiaci&n en el reino !ineral. /e a(u un indicio de la naturale%a del
proceso (ue pondr t-r!ino a nuestra propia e$istencia planetaria +, ,inal!ente, a nuestro siste!a solar. En
el reino vegetal traer una acrecentada belle%a + diversidad, + la evoluci&n de nuevas especies con una
,inalidad ine$plicable para (uienes aCn no son iniciados. @no de los resultados ser la producci&n de ,or!as
nutritivas (ue servirn a las necesidades de los ngeles + devas !enores.
En el reino ani!al su e,ecto ser la eli!inaci&n del dolor + el su,ri!iento, + un retorno a las condiciones
ideales del 'ardn del Ed-n. )uando el 7o!bre actCa co!o al!a, cura, esti!ula + vitali%aB trans!ite las
,uer%as espirituales del universo, + todas las e!anaciones nocivas + las ,uer%as destructoras encuentran una
barrera en el reino 7u!ano. El !al + sus e,ectos dependen !a+or!ente de la 7u!anidad co!o canal activo.
#a ,unci&n de la 7u!anidad consiste en trans!itir + !ane0ar ,uer%a. Esto, en las etapas pri!itivas e
ignorantes, se e,ectCa en ,or!a destructiva + con resultados per0udiciales. Despu-s, cuando actCa ba0o la
in,luencia del al!a, la ,uer%a es !ane0ada correcta e inteligente!ente con resultados ben-,icos. Es !u+ cierta
(ueF GToda la creaci&n gi!e a una, + est en dolores de parto 7asta a7ora, aguardando la !ani,estaci&n de
los 7i0os de DiosG.
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2. #a introducci&n de la lu%. #a 7u!anidad es el planetario portador de lu%, tras!itiendo la lu% del
conoci!iento, de la sabidura + de la co!prensi&n, en sentido esot-rico. Estos tres aspectos de la lu% llevan
los tres aspectos de la energa del al!a, al al!a de todas las ,or!as, !ediante el ni!a !undi, el al!a del
!undo. 8sica!ente 7ablando, pode!os co!prenderlo si aprecia!os la di,erencia entre nuestra ilu!inaci&n
planetaria actual + la de 7ace (uinientos aEos las ciudades + los distritos rurales intensa!ente ilu!inados
(ue brillan en la noc7e con sus calles + 7ogares alu!bradosB los aer&dro!os con sus re,lectores + relucientes
lucesB los oc-anos salpicados de barcos ilu!inados, + los aviones resplandecientes de lu% atravesando los
cielos.
Esto es s&lo el resultado de la creciente ilu!inaci&n del 7o!bre. 5u conoci!iento de la lu% lo 7a trado a la
e$istencia. NDui-n puede predecir (u- acontecer cuando predo!ine el aspecto sabiduraO )uando el
conoci!iento + la sabidura est-n ,usionados por la co!prensi&n, el al!a controlar los tres !undos + todos
los reinos de la naturale%a.
9. #a trans!isi&n de la energa. #a clave de la signi,icaci&n de esto puede ser captada co!o un concepto,
aun(ue todava no ser co!prendida si se reconoce (ue el reino 7u!ano actCa sobre los tres reinos
sub7u!anos + los a,ecta. El tringulo espiritual descendente + el tringulo !aterial ascendente, unen sus
v&rtices en la 7u!anidad cuando 7a encontrado el punto de e(uilibrio. En la reali%aci&n + espirituali%aci&n del
7o!bre reside la esperan%a del !undo. El g-nero 7u!ano es el 5alvador !undial, del cual todos los
5alvadores !undiales 7an sido s!bolo + garanta.
;. #a uni&n de la evoluci&n d-vica o ang-lica con la 7u!ana. Jste es un !isterio (ue se solucionar a
!edida (ue el 7o!bre ad(uiera la conciencia de su propio Angel solar, s&lo para descubrir (ue ella no es !s
(ue otra ,or!a de vida (ue, 7abiendo servido su prop&sito, debe ser de0ada atrs. #a evoluci&n ang-lica o
d-vica, es una de las grandes lneas de ,uer%a contenidas en la e$presi&n divina + en los Angeles solaresB los
*gnis7vattas de #a Doctrina 5ecreta + de Tratado sobre 8uego )&s!ico en su aspecto ,or!a pertenecen a
esa lnea.
*s sirve la 7u!anidad, + en el desarrollo de una aptitud consciente de servicio, en el acrecenta!iento de
una co!prensi&n consciente de la parte individual (ue debe dese!peEar en el desarrollo del plan + en el
so!eti!iento de la personalidad al al!a, se lograr el constante progreso de la 7u!anidad 7acia su !eta de
servicio !undial.
NPodra decir algo a(u para (ue esta consu!aci&n llegue a ser una !eta prctica en sus vidasO #as
condiciones !agn-ticas per0udiciales, resultado del incorrecto !ane0o de la ,uer%a por el 7o!bre, son las
causas del !al (ue e$iste en el !undo circundante, inclu+endo los tres reinos sub7u!anos. N)&!o
podra!os ca!biar esto individual!enteO Por el desarrollo de nuestra propia "no,ensividad. Por lo tanto,
analcense a s !is!os desde este ngulo. Estudien su conducta diaria, sus palabras + pensa!ientos, 7asta
lograr ser co!pleta!ente ino,ensivos. 4blguense a pensar sobre esas ideas, respecto a ustedes + los
de!s, para (ue sean constructivas + positivas, + por lo tanto de e,ectos ino,ensivos. E$a!inen el e,ecto
e!ocional (ue ustedes producen sobre otros, de !anera (ue ningCn estado de ni!o, depresi&n ni reacci&n
e!ocional, puedan daEar al se!e0ante. .ecuerden en cone$i&n con esto (ue la violenta aspiraci&n espiritual +
el entusias!o !al aplicado o !al orientado, pueden ,cil!ente 7erir a un se!e0anteB por lo tanto cuiden sus
tendencias err&neas + no s&lo sus virtudes.
5i la ino,ensividad es la nota clave de su vida, podrn producir !s condiciones ar!&nicas en la
personalidad, (ue cual(uier disciplina en otras lneas. #a depuraci&n drstica obtenida al alcan%ar la
ino,ensividad a+udar !uc7o a eli!inar estados err&neos de conciencia. .e,le$ionen sobre esto e
introdu%can dic7a idea en la recapitulaci&n vespertina.
Duisiera urgir a (uienes leen estas pginas a 7acer un nuevo co!ien%o en el vivir espiritual. #es dira,
olviden todo lo reali%ado en el pasado, tengan ,ervor + conc-ntrense en el Plan.
Ka 7abrn 7ec7o algCn progreso en la co!prensi&n grupal, + se interesarn !enos por el +o separado. 5in
duda ad(uirieron !s ,e en la Buena #e+ (ue gua a toda la creaci&n 7acia la per,ecci&n ,inal (ue +a 7abrn
visuali%ado +, por !edio de esta visi&n, pudieron apartar los o0os de los asuntos de la e$periencia individual,
dirigi-ndolos al desarrollo del prop&sito para la totalidad. Tal es el ob0etivo + la !eta. *!plitud de visi&n,
co!prensi&n inclu+ente + un 7ori%onte !s a!plio, son los preli!inares esenciales de todo traba0o (ue est
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ba0o la gua de la 'erar(ua de adeptosB la estabili%aci&n de la conciencia en la vida una + el reconoci!iento
de la unidad bsica de toda la creaci&n, tendrn (ue desarrollarse parcial!ente antes de poder con,iar a
nadie ciertos conoci!ientos + Palabras de Poder, + el !ane0o de esas ,uer%as (ue traen la realidad sub0etiva
a la !ani,estaci&n e$terna.
En esta oportunidad les digo (ue +o discpulo de !s edad + (ui%s con !a+or e$periencia + traba0ador
en la gran viEa del 5eEor practico la ino,ensividad con celo + co!prensi&n, por(ue 1si real!ente es
practicada3 destru+e toda li!itaci&n. #a o,ensividad est basada en el egos!o + en una actitud egoc-ntrica.
Es la de!ostraci&n de ,uer%as concentradas en la autoi!posici&n, el autoengrandeci!iento + la
autosatis,acci&n. "no,ensividad es la e$presi&n de la vida del 7o!bre (ue se da cuenta (ue est en todas
partes + vive consciente!ente co!o al!a, cu+a naturale%a es a!or + cu+o !-todo es inclusividad, para (uien
todas las ,or!as son iguales en el sentido de (ue velan + ocultan la lu% + las si!ples e$teriori%aciones del
Unico 5er "n,inito. Duisiera recordarles (ue este logro se de!ostrar verdadera!ente co!o co!prensi&n de
la necesidad del 7er!ano, sin ningCn senti!iento + conveniencia. )onducir a ese silencio (ue se produce al
re,erirse al +o separado. Producir respuesta instantnea a la verdadera necesidad, caracterstica de los
2randes 5eres, (ue 1al ir !s all de la apariencia e$terna3 perciben la causa interna (ue produce las
condiciones observadas en la vida e$terna +, desde ese punto de sabidura, puede darse verdadera a+uda +
gua. #a ino,ensividad produce en la vida, cautela en el 0uicio, reticencia al 7ablar, 7abilidad para abstenerse
de toda acci&n i!pulsiva, + de!uestra un espritu e$ento de crtica. De esta !anera las ,uer%as del verdadero
a!or + ta!bi-n esas energas espirituales (ue parecen vitali%ar la personalidad, pasarn libre!ente + en
consecuencia conducirn a la correcta acci&n.
Due la ino,ensividad sea, por lo tanto, la nota clave de su vida. En estas lneas debe e,ectuarse la
recapitulaci&n vespertina, clasi,icar el traba0o de recapitulaci&n en tres partes, considerandoF
1. El pensar ino,ensivo. Dar por resultado especial!ente el control de la palabra.
2. #a reacci&n e!ocional ino,ensiva. Traer co!o resultado un canal para el aspecto a!or del al!a.
9. #a acci&n ino,ensiva. Producir e(uilibrio, capacidad en la acci&n + liberaci&n de la voluntad creadora.
Estos tres acerca!ientos al te!a deben ser estudiados a trav-s del e,ecto (ue producen sobre nuestro
propio +o + desarrollo + en a(uellos con (uienes nos pone!os en contacto + los asociados en nuestro !edio
a!biente.
Duisiera intercalar a(u la observaci&n de (ue 7ago sugerencias basadas en las e$periencias del traba0o
esot-rico. No es obligatorio obedecer. Trata!os de entrenar a servidores inteligentes de la ra%a, (ue se
desarrollan !ediante el es,uer%o autoiniciado, la libertad de acci&n + el discerni!iento en el !-todo, + no por
ciega obediencia, pasividad negativa + ad7esi&n incondicional. .ecu-rdenlo. 5i alguna ve% el !andato
surgido del grupo sub0etivo de instructores, del cual so+ un 7u!ilde !ie!bro, i!parte una orden (ue sea para
seguir los dictados de la propia al!a + las inspiraciones del +o superior.
*ntes de anali%ar esta regla + la anterior, pues las .eglas Dos + Tres son !itades de un entero, (uisiera
recordarles (ue en esta serie de !editaciones sobre ,&r!ulas antiguas, nos ocupare!os del traba0o !gico
del aspirante co!o colaborador en las e!presas de la 2ran #ogia Blanca. Me re,erir- a los !-todos de !agia
blanca. Ta!bi-n les recordar- (ue el traba0o !gico de nuestra 'erar(ua planetaria consiste en cuidar la
psi(uis en el !undo de las ,or!as, para (ue la ,lor del al!a, a !edida (ue se va+a abriendo, pueda ser
nutrida + preservada en tal ,or!a, (ue la gloria radiante, la ,uer%a !agn-tica +, ,inal!ente, la energa
espiritual, puedan e$presarse !ediante la ,or!a. *s se podr percibir el poder de los tres .a+os de
Mani,estaci&n divina.
Pri!er ra+o energa espiritual
5egundo ra+o ,uer%a !agn-tica
Tercer ra+o gloria radiante
Estos ra+os tienen ta!bi-n sus re,le0os !icroc&s!icos en el aura del 7o!bre per,ecto.
Pri!er ra+o !ondico energa espiritual centro coronario.
5egundo ra+o egoico ,uer%a !agn-tica centro cardaco.
Tercer ra+o personalidad gloria radiante ple$o solar.
Dui% se pregunten, Npor (u- no !enciono el centro laringeoO Por(ue los centros aba0o del dia,rag!a
si!boli%an principal!ente el +o in,erior personal, + su centro sinteti%ador, el ple$o solar, e$presa la ,uer%a
!agn-tica del aspecto !ateria en el 7o!bre. * !edida (ue la personalidad vibra para el al!a, el centro
larngeo es i!pelido a una creciente actividad creadora.
)onsiderare!os a7ora las palabras ,inales de la regla anteriorF G#a lu% in,erior es pro+ectada 7acia arribaB
la lu% superior ilu!ina a los tres, + el traba0o de los cuatro prosigueG.
NDu- sucede con esta lu% in,eriorO El estudiante debera recordar (ue para los actuales prop&sitos debe
considerar tres cuerpos de lu%F
El cuerpo radiante del al!a, en su propio plano, deno!inado ,recuente!ente Parana 5arira o cuerpo
causal.
El cuerpo vital o et-rico, el ve7culo de prana, el cuerpo de lu% dorada o, !e0or dic7o, el ve7culo de color
,la!gero.
El cuerpo de Glu% oscuraG !odo esot-rico de re,erirse a la lu% oculta del cuerpo ,sico + a la lu% latente en el
to!o !is!o.
El *ntiguo )o!entario se re,iere a estos tres tipos de energa con los t-r!inos si!b&licos siguientesF
G)uando, la radiante lu% del Angel solar se ,usiona con la lu% dorada del inter!ediario c&s!ico, despierta de la
oscuridad a la n,i!a lla!a de anu, la partcula.G
GEl inter!ediario c&s!icoG es el t-r!ino aplicado al cuerpo et-rico, parte integrante del -ter universal. *
trav-s del cuerpo et-rico ,lu+en todas las energas, +a e!anen del al!a, del sol o de un planeta. Por estas
lneas vivientes de esencia gnea pasan todos los contactos (ue no e!anan espec,ica!ente del !undo
tangible.
#a oscura lu% de los di!inutos to!os de (ue est construido el ve7culo ,sico, responde al est!ulo (ue
desde el al!a desciende a su ve7culo +, cuando el 7o!bre est ba0o el control del al!a, resplandece la lu%
en todo el cuerpo. Jsta se !ani,iesta co!o la irradiaci&n (ue e!ana de los cuerpos de los adeptos + santos,
produciendo el e,ecto de brillante + reluciente lu%.
)uando la radiante lu% del al!a se ,usiona con la lu% !agn-tica del cuerpo vital, esti!ula los to!os del
cuerpo ,sico a tal e$tre!o, (ue cada uno de ellos a su ve% se convierte en un pe(ueEo centro radiante. Esto
es s&lo posible cuando los centros coronario, cardaco, ple$o solar + el de la base de la colu!na vertebral,
estn conectados en ,or!a peculiar, siendo -stos uno de los secretos de la pri!era iniciaci&n. )uando los
cuatro colaboran estrec7a!ente, la Gbase del tringuloG, segCn se la deno!ina si!b&lica!ente, est
preparada para el traba0o !gico. En otras palabras, se los puede enu!erar de la !anera siguienteF
a. #a ,or!a ,sica !aterial, con su centro en la base de la colu!na vertebral.
b. El cuerpo vital, actuando por !edio del centro cardaco, donde radica el principio vida. #as actividades
del cuerpo, debido a este est!ulo se reali%an por !edio de la circulaci&n de la sangre.
c. El cuerpo e!ocional, actuando !ediante el centro ple$o solar.
d. El centro coronario, agente directo del al!a, + su int-rprete, la !ente. #os cuatro se 7allan en co!pleto
acuerdo + alinea!iento.
)uando tal es el caso, es posible el traba0o de iniciaci&n + sus perodos de discipulado activo. El traba0o no
puede proseguir 7asta lograrse esto, lo cual est previsto en el aspirante al e,ectuarse el aconteci!iento
si!b&lico de la lu% en la cabe%a, precursor de un estado posterior de la iniciaci&n.
En esta etapa, la lu% del al!a penetra en la regi&n de la glndula pineal, irradiando all los -teres en la
cabe%a, los aires vitales, lo cual esti!ula los to!os del cerebro, de !anera (ue su lu% se ,usiona + !e%cla
con las otras dos, la et-rica + la del al!aB entonces se produce ese radiante sol interno del cual el aspirante
es consciente en su cerebro ,sico. 8recuente!ente los estudiantes 7ablan de una lu% di,usa o resplandor, lu%
de los to!os del plano ,sico de los cuales est co!puesto el cerebroB posterior!ente (ui% digan (ue 7an
visto en la cabe%a algo parecido a un sol, lo cual signi,ica 7acer contacto con la lu% et-rica + la lu% ,sica
at&!ica. #uego, perciben una lu% el-ctrica intensa!ente brillanteB es la lu% del al!a, unida a la et-rica + a la
at&!ica. )uando llegan a ver esto, son a !enudo conscientes de un centro oscuro dentro del sol radiante.
Jsta es la entrada en el sendero, revelada por Gla lu% en,ocada en la puertaG.
#os estudiantes deben recordar (ue puede alcan%arse una elevada etapa de conciencia espiritual sin
7aber visto esta irradiaci&n del cerebro. Ello corresponde a la categora de los ,en&!enos, + en gran parte lo
deter!ina la calidad del cuerpo ,sico, el Mar!a pasado, lo (ue se 7a reali%ado + la capacidad del aspirante
para 7acer descender el Gpoder de lo altoG + !antener esa energa ,ir!e!ente en el centro cerebral, !ientras
(ue en su !editaci&n se separa del aspecto ,or!a, + puede conte!plarla serena!ente.
#ogrado esto 1(ue no es un ob0etivo a alcan%arse, sino si!ple!ente la indicaci&n de (ue debe ser
registrado en la conciencia + luego olvidado3, el consiguiente est!ulo produce una reacci&n en el cuerpo
,sico. El poder !agn-tico de la lu% en la cabe%a + la ,uer%a radiante del al!a provocan est!ulo. #os centros
co!ien%an a vibrar, + su vibraci&n despierta los to!os del cuerpo !aterial, 7asta (ue, eventual!ente, los
poderes del vibrante cuerpo et-rico 7an i!pelido al centro !s ba0o alinearse con el !s elevado. *s los
,uegos del cuerpo 1su!a total de la energa de to!os3 son arrastrados a una acrecentada actividad, 7asta el
!o!ento de producirse un ascenso en la colu!na vertebral de esa energa gnea. 5e origina por el control
!agn-tico del al!a, situada Gen el trono entre las ce0asG.
*(u interviene el traba0o de uno de los !-todos de +oga, la abstracci&n o retrai!iento. )uando las tres
luces se !e%clan, los centros se activan + los to!os vibran, el 7o!bre puede centrar a voluntad los tres en la
cabe%a. Entonces, !ediante un acto de la voluntad + el conoci!iento de ciertas palabras de Poder, podr
entrar en sa!ad7i + retirarse de su cuerpo, llevando consigo la lu%. #a lu% !a+or 1las tres ,usionadas +
!e%cladas3 ilu!ina as los tres !undos del es,uer%o 7u!ano, + Gla lu% es pro+ectada 7acia arribaG, e ilu!ina
todas las es,eras de la e$periencia consciente e inconsciente del 7o!bre. 5obre esto se 7abla en los escritos
ocultos de los MaestrosF
GEntonces el Toro de Dios lleva la lu% en la ,rente + su o0o trans!ite la irradiaci&nB la ,uer%a !agn-tica de 5u
cabe%a se ase!e0a al ,ulgurante sol + del loto de la cabe%a sale el sendero de lu%. Penetra en el 5er !a+or,
produciendo un ,uego viviente. El Toro de Dios percibe al Angel solar, + sabe (ue ese Angel es la lu% en la
cual ca!inaG.
#uego prosigue el traba0o de los cuatro. #os cuatro se uni,ican. El Angel solar se identi,ica con su
instru!entoB la vida de los ve7culos se subordina a la de la divinidad internaB la lu% de los ve7culos se
,usiona con la lu% del al!a. #a cabe%a, el cora%&n + la base de la colu!na vertebral, se alinean
geo!-trica!ente, entonces son posibles ciertos desarrollos.
En estas dos reglas se 7an sentado las bases del traba0o !gico del al!a. Para !a+or claridad
enu!ere!os los pasos delineadosF
1. El Angel solar co!ien%a el traba0o de iniciar a la Personalidad.
2. .etira sus ,uer%as de las e!presas del al!a en el reino espiritual, + centra su atenci&n en el traba0o (ue
debe reali%arse.
Tratado sobre Magia Blanca.doc, Pgina =; de 266
9. Entra en pro,unda !editaci&n.
;. Establece relaci&n !agn-tica con el instru!ento en los tres !undos.
=. El instru!ento, el 7o!bre, responde, + ta!bi-n entra en !editaci&n.
6. El traba0o prosigue en etapas ordenadas + en cclica actividad.
>. #a lu% del al!a es pro+ectada 7acia aba0o.
<. #a lu% del cuerpo vital + de la ,or!a ,sica se sincroni%a con la de la cabe%a.
:. #os centros entran en actividad.
1?. #a lu% del al!a + los otros dos aspectos de la lu% son tan intensos a7ora (ue toda la vida de los tres
!undos se ilu!ina.
11. El alinea!iento tiene lugar + es posible el traba0o del discipulado + de la iniciaci&n, prosiguiendo de
acuerdo con la #e+ del 5er.

#rincipios y #ersonalidades
*7ora bien, e$iste un punto (ue !erece ser considerado + puede encararse con un interrogante. El
estudiante podra !u+ bien investigar la cuesti&n de la !anera siguienteF
*lgunas personas encaran el proble!a del 5er por la apreciaci&n !ental + otros por la co!prensi&n del
cora%&nB algunos estn !otivados por la cabe%a + otros por el cora%&nB 7a+ (uienes 7acen cosas o evitan
7acerlas, no por(ue las sienten sino por(ue las saben, reaccionando a su !edio a!biente en ,or!a !ental,
en lugar de 7acerlo e!ocional!ente.
G/a+ (ue buscar ilu!inaci&n para saber si para algunos el sendero consiste en no prestar servicio, por(ue
!s bien conocen (ue a!an a Dios, (ue despu-s de todo no es !s (ue su propio +o interno. NNo es -ste el
sendero del ocultista + del sabio !s bien (ue el del !stico + del santoO Despu-s de lo dic7o + 7ec7o, Nno es
principal!ente cuesti&n de saber el ra+o a (ue uno pertenece + ba0o (u- Maestro se recibe el aprendi%a0eO
NNo es el verdadero conoci!iento una especie de a!or intelectualO 5i un poeta puede escribir una oda a la
belle%a intelectual, Npor (u- no pode!os e$presar nuestro aprecio por una entidad concebida por la cabe%a
!s (ue por el cora%&n. El cora%&n tiene su valor, pero no es adecuado para la rude%a del !undo.
GNDu- otra cosa puede 7acerse sino aceptar las actuales li!itaciones !ientras se buscan las cosas
trascendentales (ue le corresponde, segCn la #e+ Divina de evoluci&nO NNo e$iste acaso a(uello (ue
1co!parativa!ente3 es co!o un co!ple0o espiritual de in,erioridad, de parte de (uienes son sensibles 1+
(ui%s supersensibles3, al 7ec7o de (ue, si bien sus vidas estn intelectual!ente col!adas de inter-s, el
desierto de sus cora%ones no 7an llegado a ,lorecer co!o la rosaO
GEn otras palabras, sie!pre (ue uno acuda a servir en el lugar designado, aceptando la /er!andad en
Presencia de la Paternidad, N(u- i!porta (ue el postulado ,unda!ental sea para -l una cosa de la cabe%a, en
ve% de serlo del cora%&nOG
.esponder- a estas preguntas de la !anera siguienteF
No es cuesti&n de ra+o ni de una di,erencia bsica entre el ocultista + el !stico. En el individuo ntegro
deben actuar con igual poder la cabe%a + el cora%&n. No obstante, en tie!po + espacio + durante el proceso
de evoluci&n, los individuos se caracteri%an por la tendencia (ue predo!ina en cual(uier vidaB 7ace!os estas
di,erencias transitorias por(ue no percibi!os el con0unto. En deter!inada vida el 7o!bre puede ser
predo!inante!ente !ental, pues para -l, el sendero del *!or de Dios no sera apropiado. El *!or de Dios
a,lu+e a su cora%&n + en considerable !edida su acerca!iento esot-rico se basa en la percepci&n !stica de
Tratado sobre Magia Blanca.doc, Pgina == de 266
sus vidas anteriores. 5u proble!a es conocer a Dios, con la ,inalidad de interpretar ese conoci!iento co!o
a!or a todo. Por lo tanto, el a!or responsable, e$presado co!o deber 7acia el grupo + la ,a!ilia, es para -l la
lnea de !enor resistencia. El a!or universal irradiado a toda la naturale%a + a todas las ,or!as de vida,
vendr despu-s de un !a+or conoci!iento de Dios, + ser parte de su desarrollo en otra vida.
Duienes estudian la naturale%a 7u!ana 1+ esto deberan 7acerlo todos los aspirantes3 7aran bien en tener
presente (ue e$isten di,erencias transitorias. #as personas di,ieren enF
a. El ra+o 1(ue a,ecta predo!inante!ente al !agnetis!o de la vida3.
b. El acerca!iento a la verdad, teniendo !a+or poder de atracci&n el sendero ocultista o el !stico.
c. #a polari%aci&n, (ue decide la intenci&n e!ocional, !ental o ,sica, de una vida.
d. #a etapa de evoluci&n, (ue produce las di,erencias observadas entre los 7o!bres.
e. El signo astrol&gico, (ue deter!ina la tendencia de deter!inada vida.
,. #a ra%a, (ue pone a la personalidad ba0o la peculiar ,or!a !ental racial.
El subra+o al (ue pertenece el 7o!bre, ese ra+o !enor (ue vara de una encarnaci&n a otra, colora
!a+or!ente su vida. Es su !ati% secundario. .ecuerden (ue el ra+o pri!ario de la !&nada continCa durante
el e&n. No vara. Es uno de los tres ra+os pri!arios (ue oportuna!ente los 7i0os de los 7o!bres sinteti%arn.
El ra+o egoico vara de ronda en ronda, + en las al!as !s evolucionadas de ra%a en ra%a, + co!prende uno
de los cinco ra+os de nuestra actual evoluci&n. Es el ra+o predo!inante por el cual vibra el cuerpo causal del
7o!bre. Puede corresponder al ra+o de la !&nada, o ser uno de los colores co!ple!entarios del pri!ario. El
ra+o de la personalidad vara vida tras vida, 7asta 7aber pasado por toda la ga!a de los siete subra+os del
ra+o !ondico.
Por consiguiente, al tratar con personas cu+as !&nadas estn en un ra+o si!ilar o co!ple!entario, se
7allar (ue se apro$i!an por si!pata. 5in e!bargo, conviene recordar (ue la evoluci&n debe ser !u+
avan%ada para (ue el ra+o de la !&nada in,lu+a a!plia!ente. De este !odo la !a+ora de los casos no
pertenecen a esa categora.
.e,erente al 7o!bre co!Cn evolucionado, (ue luc7a por apro$i!arse al ideal, la si!ilitud del ra+o egoico
producir una !utua co!prensi&n, (ue lo llevar a la a!istad. Es ,cil para dos personas del !is!o ra+o
egoico co!prender sus puntos de vista + llegar a ser grandes a!igos, con una !utua ,e in(uebrantable, pues
cada uno reconoce en el otro el !is!o !odo de actuar.
Pero cuando 1agregado a la si!ilitud egoica de ra+o3 la personalidad pertenece al !is!o ra+o, entonces
tene!os una de esas cosas poco ,recuentes, una per,ecta a!istad, un casa!iento ,eli%, un vnculo
in(uebrantable entre dos. Esto, en realidad, es su!a!ente raro.
)uando se trata de dos personas cu+a personalidad pertenece al !is!o ra+o, + a distinto ra+o egoico,
puede e$istir una de esas a!istades + a,inidades breves + repentinas, pero tan e,!eras co!o una !ariposa.
Es !enester tenerlo presente, pues reconoci-ndolo se obtiene la capacidad de adaptaci&n. #a claridad de
visi&n da por resultado una actitud prudente.
4tra causa de disidencias puede deberse a la polari%aci&n de los cuerpos. * no ser (ue esto sea
reconocido, al tratarse las personas, se producir inco!prensi&n. El e!pleo de los t-r!inos, Gun 7o!bre
polari%ado en su cuerpo astralG, en realidad, signi,ica el 7o!bre cu+o ego actCa principal!ente a trav-s de
dic7o ve7culo. #a polaridad indica la claridad del canal. Per!tase!e ilustrarlo. El ego del 7o!bre co!Cn
tiene su !orada en el tercer subplano del plano !ental. )uando el 7o!bre posee un ve7culo astral
co!puesto en su !a+or parte de !ateria del tercer subplano astral, + el !ental se encuentra !a+or!ente en
el (uinto subplano, el ego centrar sus es,uer%os en el cuerpo astral. 5i tiene un cuerpo !ental de !ateria del
cuarto subplano + un cuerpo astral del (uinto subplano, la polari%aci&n ser !ental.
)uando se 7abla (ue el ego controla !s o !enos al 7o!bre, en realidad se (uiere decir (ue 7a
incorporado en sus cuerpos !ateria de los subplanos superiores.
El ego controla con inter-s s&lo cuando el 7o!bre 7a eli!inado de sus ve7culos casi toda la !ateria del
s-pti!o, se$to + (uinto subplanos. )uando 7a incorporado cierta cantidad de !ateria del cuarto subplano, el
ego a!pla su controlB cuando e$iste cierta cantidad del tercer subplano, entonces el 7o!bre est en el
senderoB cuando predo!ina !ateria del segundo subplano entonces recibe la iniciaci&n, + cuando tiene
sola!ente !ateria de sustancia at&!ica se convierte en Maestro. Por lo tanto, el subplano en el (ue se
encuentra el 7o!bre es i!portante, + el reconoci!iento de su polari%aci&n dilucida la vida.
#a tercera cosa a recordarse es (ue aun(ue se aceptan a!bos puntos, la edad + la e$periencia del al!a
con ,recuencia originan inco!prensi&n. #os dos puntos anteriores no nos llevan !u+ le0os, por(ue la
capacidad de percibir el ra+o del 7o!bre no es aCn para esta ra%a. @na apro$i!ada suposici&n + el uso de la
intuici&n, es todo lo (ue se puede 7acer. #os pocos evolucionados no pueden co!prender per,ecta!ente a
los !u+ evolucionados, + en !enor grado el al!a avan%ada no co!prende al iniciado. #o !a+or puede
co!prender lo !enor, pero no lo contrario.
.especto a la actividad de a(uellos cu+o punto de reali%aci&n trasciende el propio, s&lo les pedir- 7acer
tres cosasF
a. No 0u%gar. Ellos tienen !a+or visi&n. .ecuerden (ue una de las !a+ores cualidades (ue 7an alcan%ado
los !ie!bros de la #ogia es su 7abilidad para considerar la destrucci&n de la ,or!a co!o algo sin
i!portancia. #es preocupa la vida en evoluci&n.
b. )o!prender (ue todos los aconteci!ientos son producidos por los /er!anos, teniendo en vista un
sabio prop&sito. #os iniciados de grado in,erior, aun(ue agentes absoluta!ente libres, encuadran en los
planes de sus superiores, del !is!o !odo (ue lo 7acen ustedes en escala !enor. Tienen lecciones (ue
aprender, + la regla del aprendi%a0e dice (ue la e$periencia debe ser pagada. #a captaci&n viene a trav-s del
castigo (ue sigue a la acci&n irra%onable. 5us superiores per!anecen preparados para sacar provec7o de las
situaciones producidas por los errores de (uienes estn en una etapa in,erior de desarrollo.
c. Tener presente (ue la #e+ de .enaci!iento oculta en s el secreto de la crisis actual. #os egos se
reCnen en grupos para agotar cierto Mar!a acu!ulado en el pasado, en el cual pecaron lasti!osa!ente los
7o!bres. El castigo + la trans!utaci&n son consecuencias naturales. #a violencia + la crueldad anteriores
traern un pesado Mar!a, pero ustedes tienen en sus !anos la tras!utaci&n de los antiguos errores.
.ecuerden ade!s (ue los principios son eternos + las personalidades transitorias. #os principios se vern
a la lu% de la eternidad, las personalidades desde el punto de vista del tie!po. #o !alo es (ue, en !uc7as
situaciones, estn involucrados dos principios, uno de ellos secundario. #a di,icultad estriba en (ue 1siendo
a!bos principios3 los dos son correctos. @na buena regla para una gua segura, consiste en recordar sie!pre
(ue general!ente los principios bsicos 1para una sabia co!prensi&n + desarrollo ,ruct,ero3 e$igen el e!pleo
de la intuici&n, !ientras (ue los secundarios son !s pura!ente !entales. Por eso los !-todos di,ieren
necesaria!ente. *l a,errarse a los principios bsicos, los !-todos !s inteligentes son el silencio + una
alegre con,ian%a en (ue la #e+ actCa, evitando todas las insinuaciones personales, e$cepto los co!entarios
inteligentes + a!orosos, tratando de ver todo a la lu% de la eternidad + no del tie!po, con0unta!ente con un
constante a,n de seguir la le+ del a!or + s&lo ver lo divino en el 7er!ano, aun(ue tenga ideas contrarias.
En los principios secundarios, (ue las ,uer%as opuestas destacan en la actualidad, la utili%aci&n de la
!ente in,erior encierra el peligro de crtica + el e!pleo de !-todos sancionados por el tie!po en los tres
!undos !-todos (ue involucran el ata(ue personal, la in0uria + la p-rdida de energa en cosas destructivas,
ade!s de un espritu contrario a la le+ del plano, de la unidad. El t-r!ino G,uer%as opuestasG, se e!plea
correcta!ente cuando se usa s&lo en un sentido cient,ico, + signi,ica el polo opuesto (ue conduce al
e(uilibrio. Por lo tanto, recuerden (ue aun(ue los grupos opuestos sean co!pleta!ente sinceros, puede
actuar en ellos la !ente concreta co!o barrera para la libre acci&n de la visi&n superior. 5u sinceridad es
grande, pero su etapa de reali%aci&n, en algunas lneas, es !enor (ue la de a(uellos (ue se ad7ieren a los
principios bsicos, vistos a la lu% de la intuici&n.
Tratado sobre Magia Blanca.doc, Pgina => de 266
Principio es a(uello (ue encarna algCn aspecto de la verdad en (ue est basado nuestro siste!aB es la
in,iltraci&n, en la conciencia del 7o!bre, de una pe(ueEa parte de la idea sobre la (ue nuestro #ogos
,unda!enta todo lo (ue 7ace. #a base de toda acci&n logoica es a!or en actividad, + la idea ,unda!ental
sobre la cual Jl basa la acci&n, conectada con la 'erar(ua 7u!ana, es el poder del a!or (ue i!pele 7acia
delante ll!ese evoluci&n, si desean, o i!pulso in7erente, si pre,ieren, pero es a!or (ue causa !ovi!iento
e i!pulsa a la consu!aci&n. Es el i!pulso i!pelente de uno + todos 7acia una !a+or e$presi&n. De all (ue
este principio debera ser la base de toda actividad, + si la direcci&n de las organi%aciones !enores estuviera
,undada sobre el a!or (ue conduce a la actividad, creara en todos sus !ie!bros una urgencia divina, (ue
anloga!ente los i!peler a una e$presi&n !s plena, a una plenitud !s adecuada + a un !a+or +
satis,actorio es,uer%o.
)uando un principio es verdadera!ente ,unda!ental, atrae in!ediata!ente a la intuici&n + de!anda una
in!ediata reacci&n de asenti!iento del +o superior del 7o!bre. Para la personalidad tiene poca o ninguna
atracci&n. Encierra un concepto del ego en su relaci&n con los de!s egos. @n principio es lo (ue rige
sie!pre la acci&n del ego en su propio planoB s&lo cuando entra!os ba0o la acrecentada gua de ese ego,
nuestra personalidad concibe + responde a estas ideas. Jste es un punto (ue debe tenerse !u+ en cuenta en
el trato con los de!s, lo cual !odi,icar nuestros 0uicios. #a co!prensi&n de un principio !arca e$acta!ente
una etapa en la evoluci&n.
@n principio es a(uello (ue da vida a la a,ir!aci&n de (ue el !a+or bien es para el !a+or nC!ero. Due un
7o!bre debe a!ar a su esposa es la a,ir!aci&n de un principio (ue rige a la personalidad, pero !s tarde
debe ser tras!utado en un principio !s grande, el de (ue el 7o!bre debe a!ar a sus se!e0antes. #os
principios son de tres tipos, + para llegar a los superiores se debe pasar por los in,erioresF
a. #os principios (ue rigen al +o personal in,erior, + tratan de las acciones o vida activa de ese +o in,erior.
Encarnan el tercer aspecto, el de la actividad de la !ani,estaci&n logoica, siendo la base del progreso
posterior. )ontrolan al 7o!bre durante su etapa poco evolucionada + el perodo de irre,le$ividadB se
co!prendera con !a+or ,acilidad si di0era (ue estn incorporados en las co!unes + aceptadas reglas para
vivir decente!ente. No !atars, no 7urtars, tienen !uc7o (ue ver con la vida activa del 7o!bre + con la
,or!aci&n de su carcter.
b. #os principios (ue rigen al +o superior + tratan del aspecto a!or o sabidura. Jstos nos conciernen
a7ora, + la !itad de las di,icultades del !undo surgen en la actualidad por(ue estos principios !s elevados,
teniendo (ue ver con el a!or o la sabidura en toda su plenitud, reci-n estn e!pe%ando a ser co!prendidos
por el vulgo. Debido al rpido reconoci!iento de su veracidad + de la tentativa de convertirlos en 7ec7os, sin
7aber reali%ado un previo rea0uste del !edio a!biente a esos ideales, provienen los ,recuentes c7o(ues +
luc7as entre los (ue estn condicionados por principios (ue rigen a la personalidad + (uienes lo estn por los
(ue gobiernan al +o superior. /asta (ue un !a+or porcenta0e de la ra%a no se ri0a por la conciencia del al!a,
esta luc7a ser in!inente e inevitable. )uando el plano e!ocional est- do!inado por el intuicional,
sobrevendr entonces la co!prensi&n universal.
El 7o!bre aprende la pri!era serie de principios por !edio de la codicia + el consiguiente desastre (ue
ella produce. .ob&, su,ri& el castigo, + de0& de robar. El principio se ,or0& en -l !ediante el dolor + aprendi&
(ue s&lo poda go%ar de lo (ue era su+o por derec7o + no por posesi&n. El !undo va a7ora aprendiendo esta
lecci&n en ,or!a grupal, por(ue a !edida (ue los rebeldes se apoderan + retienen ilegal!ente lo robado,
encuentran (ue no les es su,iciente + (ue les trae su,ri!iento. *s, con el tie!po, van aprendiendo los
principios.
#a segunda serie de principios se aprende !ediante la renunciaci&n + el servicio. El 7o!bre se aparta
1despu-s de aprender los pri!eros principios3 de las cosas de la personalidad, + por !edio del servicio
aprende el poder del a!or en su signi,icado oculto. Da, + por lo tanto recibeB vive la vida de renunciaci&n, + las
ri(ue%as del cielo a,lu+en a -lB da lo (ue posee, + a su ve% es col!ado 7asta la saciedadB nada pide para s, +
es el 7o!bre !s rico de la tierra.
#os pri!eros principios se relacionan con la unidad di,erenciada + con la evoluci&n a trav-s de la
7eterogeneidad. #os principios (ue aprende actual!ente la ra%a tienen (ue ver con los gruposB el interrogante
no es GNDu- ser lo !e0or para el 7o!breOG sino GNDu- ser lo !e0or para los !uc7osOG, + s&lo a (uienes les
es posible pensar en la totalidad + visuali%arla co!o una unidad, pueden enunciar estos principios
Tratado sobre Magia Blanca.doc, Pgina =< de 266
satis,actoria!ente. 5on los !s i!portantes, pues constitu+en los principios bsicos de este siste!a de a!or.
#a di,icultad actual se debe a (ue los 7o!bres estn con,undidos. *lgunos de los pri!eros principios +
,unda!entos de la actividad in,erior son innatos + estn actual!ente !u+ arraigados, s&lo unos pocos de los
principios egoicos superiores o del a!or, se estn in,iltrando en sus con,usos cerebros, originando un
aparente + !o!entneo c7o(ue de ideas. 5e preguntan co!o PilatosF GN)ul es la verdadOG. 5i recordaran
sola!ente (ue los principios superiores conciernen al bien del grupo + los in,eriores al bien del individuo, tal
ve% surgira la claridad. #a actividad in,erior de la vida personal, por buena o digna (ue sea, a la larga tendr
(ue ser trascendida por la vida superior del a!or (ue busca el bien del grupo + no el del ente.
Todo lo (ue tiende a la sntesis + a la e$presi&n divina en el con0unto de unidades, se apro$i!a !s al
ideal + se acerca a los principios superiores. 5i se piensa pro,unda!ente sobre estas ideas puede llegar
alguna a+uda. @n e0e!plo de lo (ue se di0o lo tienen en el 7ec7o de (ue !uc7as de las luc7as (ue surgen
dentro de las organi%aciones se basan en (ue algunas personas dignas siguen a deter!inadas
personalidades, sacri,icndose por un principioB s, e,ectiva!ente, pero un principio (ue rige la vida de la
personalidad. 4tros, vislu!brando vaga!ente algo superior + buscando el bien de los grupos + no el de una
persona, tropie%an con un principio superior + al 7acerlo introducen, la ,uer%a del ego. Traba0an para otros con
el ob0eto de a+udar a su grupo. )uando e$isten roces entre los egos + las personalidades, la victoria de lo
superior es seguraB el principio in,erior debe ceder su lugar al superior. @no se concentra en lo (ue le parece
de supre!o valor, el cu!pli!iento del deseo de la vida personal, + 1en este perodo3 est interesado s&lo en
,or!a secundaria por el bien de la !a+ora, aun(ue podr tener !o!entos en los (ue piensa (ue -sa es su
intenci&n principal. * otro no le i!porta nada de lo (ue le acontece al +o personal + s&lo le interesa a+udar a
la !a+ora. @tili%ando una e$presi&n apropiada, todo se reduce a un !&vil egosta o altruista +, co!o bien lo
saben, los !&viles varan a !edida (ue pasa el tie!po + el 7o!bre se apro$i!a a la !eta del sendero de
probaci&n.
c. #os principios !s elevados son los (ue capta el espritu, + s&lo son co!prendidos ,cil!ente por la
conciencia !ondica. Unica!ente a !edida (ue el 7o!bre trasciende su vida activa personal + sustitu+e la
vida de a!or o sabidura, de acuerdo a co!o el ego la gua, puede e!pe%ar a co!prender el alcance de esa
vida de a!or + conocerla co!o poder !ani,estado. *s co!o la personalidad trata de los principios (ue rigen
la vida activa del +o in,erior, + el ego actCa con la le+ del a!or, !ani,estada en el traba0o grupal o de!ostrada
en la sntesis de los !uc7os en los pocos, as la !&nada se ocupa de la vida activa del a!or (ue se e$presa
en poder, por la sntesis de los pocos en uno solo.
El pri!ero se ocupa de la vida del 7o!bre en el plano ,sico en los tres !undosB el segundo, de su vida en
niveles causales, + el Clti!o, de su vida despu-s de 7aber alcan%ado la !eta del es,uer%o 7u!ano actual.
@no trata con entes, otro con grupos + el Clti!o con la unidad. @no se ocupa de la di,erenciaci&n en sus
,or!as !s diversasB el segundo, de los !uc7os tras,or!ados en grupos egoicos, !ientras (ue el tercero
percibe la di,erenciaci&n tras,or!ada nueva!ente en los siete, (ue seEala la unidad de la 0erar(ua 7u!ana.
Todos estos ,actores + !uc7os otros producen di,erencias entre los seres 7u!anos, + al valorarse a s
!is!o, el 7o!bre debe tenerlos en consideraci&n.
Por consiguiente, debe recordarse (ue un discpulo de cual(uier Maestro tendr su baga0e propio + sus
acerbos + di,erencias individuales. 5in e!bargo, puede estar seguro (ue 7asta no 7aber incorporado al
sendero del )onoci!iento el sendero del *!or, no podr recibir las iniciaciones !a+ores, por(ue -stas se
reciben en los niveles superiores del plano !ental. /asta (ue el sendero de lu% no se 7a+a unido al de la vida,
no podr e,ectuarse la gran transici&n del cuarto reino al (uinto. 5on posibles ciertas e$pansiones de
concienciaB pueden pasarse iniciaciones en el plano astral + en el plano !ental in,erior, percibirse algo de la
visi&n + sentir la PresenciaB puede llegarse al Bien *!ado por !edio del a!or + la beatitud, + la alegra de
este contacto puede traer consigo una alegra per!anenteB pero esa clara percepci&n proveniente de la
e$periencia pasada en el Monte de la "lu!inaci&n, es !u+ distinta de la alegra e$peri!entada en el Monte de
la Bendici&n. En uno, el )ora%&n es el gua, + en otro, la )abe%a.
Para responder !s categ&rica!enteF el sendero del conoci!iento es el del ocultista + del sabioB el del
a!or es el del !stico + del santo. El acerca!iento por !edio de la cabe%a o del cora%&n no depende del
ra+o, pues a!bos ca!inos deben ser conocidosB el !stico deber convertirse en ocultistaB el ocultista blanco
7a sido el !stico santi,icado. El verdadero conoci!iento es a!or inteligente, por(ue es la ,usi&n del intelecto
Tratado sobre Magia Blanca.doc, Pgina =: de 266
+ la devoci&n. #a unidad se siente en el cora%&nB su aplicaci&n inteligente a la vida debe ser desarrollada
!ediante el conoci!iento.
Es de gran valor reconocer la tendencia del prop&sito de la vida, + saber si el ob0etivo de una vida
constitu+e el !-todo de la cabe%a o del cora%&n. *(u se re(uiere, sin e!bargo, un sutil discerni!iento
espiritual, por(ue el espe0is!o de la ilusi&n puede tentar a seguir el sendero de la inercia. .e,le$ionen
detenida!ente sobre estas palabras + asegCrense (ue la cuesti&n tenga una base s&lida + (ue no provenga
de un co!ple0o de in,erioridad, ni de la iniciativa de un 7er!ano + su consiguiente envidia, o de una plcida
inercia (ue niega toda actividad.
)o!o regla general para el aspirante co!Cn al discipulado, se supondr, sin lugar a dudas, (ue en el
pasado se aplic& !uc7as veces el !-todo del cora%&n, + en esta encarnaci&n el desenvolvi!iento !ental es
de pri!ordial i!portancia.
@na antigua escritura diceF
GNo trates, o7, dos veces bendito @no, de alcan%ar la esencia espiritual antes de (ue la !ente absorba. No es
as co!o se busca la sabidura. 5&lo a (uien tiene la !ente su0eta + percibe el !undo co!o un espe0o, se le
puede con,iar plena!ente los sentidos internos. 5&lo a (uien sabe (ue los cinco sentidos son una ilusi&n +
(ue nada per!anece, e$cepto los dos (ue estn adelante, se le podr revelar el secreto de la trasposici&n del
)ruci,or!e.
GEl sendero 7ollado por el servidor es el sendero de ,uego (ue atraviesa su cora%&n + conduce a la cabe%a.
No es en el sendero del placer ni en el del dolor donde se alcan%a la liberaci&n ni se obtiene la sabidura.
Mediante la trascendencia de a!bos, por la ,usi&n del dolor + el placer, se alcan%a la !eta, esa !eta (ue est
por delante co!o un punto de lu% en la oscuridad de una noc7e de invierno. Este punto de lu% puede
recordarnos el pe(ueEo candil de alguna triste bu7ardilla, pero a !edida (ue se sigue el sendero (ue
conduce a dic7a lu%, !ediante la ,usi&n de los pares de opuestos ese punto di!inuto, ,ro + te!bloroso,
au!enta con ,ir!e irradiaci&n + le recuerda al errante via0ero la clida lu% de alguna ardiente l!para.
G5igue tu ca!ino, o7 Peregrino, con ,ir!e perseverancia, No e$iste candil ni l!para terrenal ali!entada con
aceite. *crecienta continua!ente la irradiaci&n 7asta (ue el sendero ter!ine en una lla!arada de gloria, + el
via0ero de la noc7e se convierta en el 7i0o del sol + atraviese los portales de ese radiante orbe.G


%E-!A C&AT%O
El sonido, la lu), la "ibracin ! la forma, se entreme)clan ! fusionan, ! as# el traba4o es uno. 8rosigue de
acuerdo a la le!, ! nada puede impedir %ue a"ance el traba4o. El ombre respira profundamente. 2oncentra
sus fuer)as ! arro4a de s# la forma mental.
E! 'O).DO2 '& T%ABA9O C%EADO%

*ntes de centrar nuestra atenci&n sobre esta regla, sera conveniente recordar ciertas cosas, para (ue
sea bene,icioso re,le$ionar sobre la !is!a.
Pri!eroF la regla (ue considerare!os se re,iere al traba0o en el plano !ental, + antes de 7acerlo, es
i!portante poseer una !ente desarrollada + una inteligencia bien cultivada + ta!bi-n 7aber obtenido cierta
!edida de control !ental. Estas reglas no conciernen a los principiantes de las ciencias ocultas, sino a
(uienes estn preparados para traba0ar en la !agia + en el plano !ental. El a!or es el gran uni,icador, el
principal i!pulso atractivo c&s!ico + !icroc&s!icoB pero la !ente es el ,actor creador principal (ue utili%a las
energas del cos!os. El a!or atrae, !ientras (ue la !ente atrae, repele + coordina, de !anera (ue su
potencia es inconcebible. NNo ser posible percibir d-bil!ente en los reinos !entales un estado de cosas,
anlogo al percibido en el e!ocionalO NPode!os i!aginarnos cul ser la condici&n del !undo cuando el
intelecto sea tan potente e i!pulsor, co!o la naturale%a e!ocional lo es actual!enteO #a ra%a progresa 7acia
una era en (ue los 7o!bres actuarn co!o !entesB la inteligencia ser !s ,uerte (ue el deseo, + se
utili%arn los poderes !entales para atraer + guiar al !undo, tal co!o se e!plean 7o+ los !edios ,sicos +
e!ocionales.
Este pensa!iento encierra un incentivo pro,unda!ente necesario para la correcta co!prensi&n de las
le+es del pensa!iento, la correcta instrucci&n a i!partirse sobre el uso de la !ateria !ental + la construcci&n
de esa !ateria en ,or!as !entales.
Estas reglas conciernen a dic7a in,or!aci&n. 5egundo, es necesario recordar (ue la poderosa entidad (ue
!ane0a estas ,uer%as + (uien traba0a en la !agia debe ser el al!a, el 7o!bre espiritual, + ello por las ra%ones
siguientesF
1. 5&lo el al!a tiene una directa + clara co!prensi&n del prop&sito creador + del plan.
2. 5&lo al al!a, cu+a naturale%a es a!or inteligente, puede con,irsele el conoci!iento, los s!bolos + las
,&r!ulas necesarias para el correcto condiciona!iento del traba0o !gico.
9. 5&lo el al!a tiene el poder de traba0ar en los tres !undos si!ultnea!ente +, no obstante, per!anecer
desligada + Mr!ica!ente libre de los resultados de ese traba0o.
;. 5&lo el al!a es verdadera!ente consciente del grupo + est !otivada por un prop&sito puro + altruista.
=. 5&lo el al!a, con el Go0o abierto de la visi&nG puede ver el ,in desde el principio + !antener ,ir!e!ente la
verdadera i!agen de la consu!aci&n ,inal.
5e preguntarn, Nposeen un poder si!ilar (uienes traba0an en !agia negraO No. Pueden traba0ar en los
tres !undos, pero lo 7acen desde + en el plano !ental, por lo tanto no actCan ,uera del ca!po de su
es,uer%o, co!o lo 7ace el al!a. Debido a su pro$i!idad e identi,icaci&n con los !ateriales de traba0o, logran
resultados transitorios de !a+or potencia + !s rpida!ente (ue los del traba0ador de la /er!andad Blanca,
pero los resultados son e,!erosB ellos de0an una estela de destrucci&n + desastre +, ,inal!ente, el !ago
negro (ueda sepultado en el resultante cataclis!o.
.ecorde!os, por consiguiente, la necesidad del correcto e!pleo de la !ente, + !antenga!os sie!pre
una posici&n de desapego, !s all del traba0o creador de nuestras !entes, deseos + reali%aciones ,sicas.
*l considerar esta regla ve!os (ue se destacan cuatro palabras. Pri!ero, el sonido, la ,&r!ula o palabra
de poder (ue el al!a co!unica, + as inicia el traba0o. Esta palabra es dual. Es e!itida en esa nota a la (ue el
al!a responde, su propia nota especial, !e%clada con la de su personalidad. Este acorde de dos notas
produce los e,ectos, + es !s i!portante (ue la ,rase 7ec7a, (ue constitu+e la palabra de poder.
/e a(u el proble!a e!itir estas dos notas en ,or!a sincroni%ada + con la !ente en,ocada. *(u reside
una clave para la signi,icaci&n del *@M u 4M. En las pri!eras etapas del traba0o de !editaci&n se e!ite la
palabra en ,or!a audible, !ientras (ue !s tarde se 7ace en ,or!a inaudible. El entrena!iento en e!itir el
*@M constitu+e una preparaci&n inconsciente para el traba0o dual de creaci&n espiritual. #a 7abilidad de or
dentro de su cerebro el sonido inaudible del 4M, le llega al atento aspirante cuando se 7abitCa a ello.
5ugerira a los estudiantes acostu!brarse a traba0ar en esta ,or!a, e!itiendo la palabra en ,or!a audible
+, al ,inali%ar la !editaci&n !atinal, 7acerlo con !a+or ,recuencia, pero es,or%ndose en la pri!era parte para
or en ,or!a inaudible, lo cual desarrollar la sensibilidad del odo interno, el odo et-rico. Despu-s, al
establecerse la nota o sonido personal + percibirse el sonido interno, se puede practicar de,inida!ente la
,usi&n de a!bos. Esto i!plicando una pro,unda atenci&n + el poder de e,ectuar dos actividades
si!ultnea!ente, prestando atenci&n a a!bas.
#os estudiantes cu+a aspiraci&n es clara + pro,unda, deberan encarar la cuesti&n respecto al traba0o
!gico, + estudiar si es apto para la !editaci&n + su disposici&n para continuar con ,ir!e%a + cautela, la
disciplina necesaria. 5ugerira para ,acilitar esto (ue (uienes estn verdadera!ente interesados en el
traba0o, estudien + respondan a las siguientes preguntas a la lu% de sus al!as, + ta!bi-n a sus +oes
superiores.
1.N)ree 7aber llegado a la etapa en (ue puedeF
a. NEli!inar la ,&r!ula de !editaci&n (ue practica a7oraO
b. NEntrar ,cil!ente en el estado de conte!placi&nO
c. N.econocer la vibraci&n de su propia al!aO
2. NDu- signi,ica para usted la Palabra 5agradaO NPodra e$plicar con claridad por (u- la e!iteO
9. N*nsa proseguir con este traba0o debido a la aspiraci&n de su personalidad, o por(ue su al!a e!pie%a
consciente!ente a utili%ar su !ecanis!oO
En cone$i&n con esta Clti!a pregunta, es necesario un anlisis pro,undo + les ruego ser veraces + as
aclarar su verdadera posici&n. Jsta es una cuesti&n entre el 7o!bre + su al!a.
Duisiera intercalar a(u unas pocas palabras respecto a ! !is!o. #os estudiantes pueden desviar sus
energas en ociosas con0eturas re,erentes a !i identidad. NDu- i!portancia puede tener estoO #o (ue !e
incu!be, en relaci&n con el grupo, es dar la a+uda necesaria a (uienes tratan de capacitarse para traba0ar
activa!ente co!o discpulos. 5o+ discpulo, + 7abiendo progresado en el 5endero de .etorno, !s (ue los
aspirantes (ue estudian estas instrucciones, cono%co los peligros (ue acec7an, (u- se necesita + lo (ue
puede a+udar en la preparaci&n para el i!portante !o!ento en (ue atraviesen el portal. NEs necesario algo
!sO NNo tiene el !is!o valor la verdad si es enunciada por un aspirante, un discpulo o un Maestro, o 7asta
por un )ristoO )uanto !s !e acer(ue a ustedes, (ui%s ser !a+or !i utilidad. Mi anoni!ato ser
respetado, + las especulaciones respecto a !i identidad constituirn una in,ructuosa p-rdida de tie!po. Es
su,iciente saber (ue so+ oriental, pertene%co al .a+o de la EnseEan%a + esto+ nti!a!ente asociado con el
Maestro P./.B parte de !i traba0o consiste en la constante bCs(ueda de aspirantes de gran cora%&n, ,erviente
devoci&n + !ente entrenada, + so+ un discpulo co!o los de!s, desde el !s 7u!ilde probacionista 7asta el
!s elevado de los 2randes 5eres. @na lecci&n (ue todos los aspirantes necesitan aprender, + aprenderla
desde el principio, es (ue la concentraci&n en la personalidad del "nstructor, esperando 7acer contacto
personal con -l, + la constante visuali%aci&n de esa condici&n lla!ada estado de Gc7ela aceptadoG s&lo sirven
para postergar el contacto + de!orar ser aceptado. Procuren preparar su instru!ento, aprender a actuar en
silencio, cu!plir con sus obligaciones + deberes, re,renar las e$presiones verbales + desarrollar ese sereno
aplo!o (ue proviene de una vida altruistaB olvdense de esa egosta satis,acci&n (ue puede surgir en el
cora%&n, cuando la 'erar(ua observadora reconoce la ,idelidad del aspirante.
Dedi(uen a esta "nstrucci&n una cuidadosa consideraci&n. *ctual!ente se estn reali%ando nu!erosos
a0ustes + ca!bios en el !undo de los 7o!bres. Debido a la con,usi&n resultante, los individuos co!prenden
la necesidad de unir sus ,uer%as + cooperar en sus es,uer%os, pues la urgencia del traba0o grupal es !s
evidente (ue nunca. Por lo tanto, en estos das en (ue la tran(uilidad + la con,ian%a deben ser su ,ortale%a, la
Cnica protecci&n debe 7allarse en una bCs(ueda !inuciosa de todos los !&viles sub+acentes.
5uper,icial!ente surgen !uc7os principios aparente!ente diversos, + la batalla parece inclinarse pri!ero a
,avor de uno + luego de otro. 6istos desde el aspecto interno, los ,actores e!ergentes son !s si!ples. #a
contienda conduce pri!ordial!ente a una co!probaci&n de los !&viles, + !ediante esta prueba se 7ace
evidente 1a los 2uas observadores3 (ui-n es capa%, en todos los grupos, de pensar con claridad, discernir
con e$actitud, soportar con paciencia, + poseer la capacidad de seguir el sendero de probaci&n 7acia el portal
de la iniciaci&n, sin (ue los obstculos de la super,icie perturben su vida interna. Podr observarse (ue en
todas partes la intran(uilidad + las di,icultades estn produciendo !a+or bien (ue !al. #as al!as se van
encontrando a s !is!as + aprendiendo a depender del .egidor interno. )uando ,racasa toda la a+uda
e$terna + (uienes parecen tener autoridad, di,ieren sobre la soluci&n presentada, entonces las al!as deben
depender de s !is!as + aprender a buscar interna!ente. Este contacto interno con el +o superior se pone de
relieve por un progresivo desarrollo + conduce a esa cal!a interna + con,ian%a en s !is!o, basadas en la
regencia del Dios interno, (ue convierte al 7o!bre en instru!ento de servicio !undial. 6arias cosas le son
evidentes al estudiante !eticuloso + re,le$ivo (ue estudia al 7o!bre + sus !&viles.
Pri!eroF Due el idealis!o + la percepci&n del plan en bien de la 7u!anidad estn nti!a!ente
relacionados. El idealis!o es anlogo al pensa!iento (ue precede a la creaci&n. #a capacidad de pensar en
,or!a abstracta + de concentrarse en el ideal, s&lo est en proceso de desarrollo en la actualidad, por(ue esta
capacidad i!plica la utili%aci&n de ciertos to!os, el e!pleo de !ateria de los subplanos superiores + la
capacidad de sincroni%ar las propias vibraciones con las de los 2randes 5eres. Mu+ pocas personas son
verdaderos idealistas 1aun(ue va au!entando su nC!ero3B Cnica!ente una pe(ueEa !inora e!plea la !ente
concreta, !ientras (ue las !asas son arrastradas total!ente por las e!ociones. #legar el !o!ento en (ue
el cuerpo intuitivo 1el ve7culo bCdico3 se organi%ar, utili%ando la !ente espiritual superior co!o !edio de
e$presi&n. )uando dic7a organi%aci&n se 7a+a co!pletado, la !ente concreta in,erior no ser !s (ue un
tras!isor o int-rprete. /asta el pensa!iento abstracto o el concreto, ser ree!pla%ado, + tendre!os
si!ple!ente la a,luencia de la intuici&n ad(uiriendo ,or!a por inter!edio de la !ateria !ental. En
consecuencia co!prendere!os !uc7as cosas, (ue a7ora son inco!prensibles para nuestra visi&n en el
plano in,erior.
En todos los grandes !ovi!ientos 7a+ algCn pensa!iento o con0unto de pensa!ientos, vertidos en las
!entes de los lla!ados idealistas, por la 2ran /er!andad Blanca. #a idea es e!itida por Ellos. Eligen a un
7o!bre o grupo de 7o!bres + vierten alguna idea en su !ente. *ll ger!ina + es incorporada a otros
pensa!ientos, no tan puros ni tan sabios, pero l&gica!ente !ati%ados por la individualidad del pensador.
Estas ,or!as !entales, son captadas a su ve% por los pensadores concretos, del !undo, (uienes al captar
el delinea!iento principal de la idea la cristali%an + la constru+en en una ,or!a !s de,inida + !s
,cil!ente co!prendida por el pCblico en general. Por lo tanto, 7a llegado a los niveles in,eriores del plano
!ental, siendo posible un !a+or desarrollo. Despu-s es aceptada co!o deseable por (uienes estn
en,ocados en el plano astral, les atrae e!ocional!ente + se convierte en opini&n pCblica. Entonces
prctica!ente est preparada para to!ar ,or!a en el plano ,sico, K de este !odo tene!os la adaptaci&n
prctica de un ideal a las necesidades de la vida ,sica. #a idea 7a sido diluida, 7a perdido !uc7o de su
belle%a original, no es tan pura + bella co!o cuando ,ue percibida, se 7a des,igurado su ,or!a original, pero a
pesar de ello se adapta !s al pCblico + puede ser utili%ada co!o peldaEo para cosas superiores.
5egundoF En la percepci&n del plan + su !ateriali%aci&n posterior, se 7allan involucradas unidades
7u!anas, + ,or%osa!ente debe utili%arse a los 7o!bres. 5e da una visi&n de las grandes posibilidades +
ta!bi-n 7a+ indicaciones de c&!o pueden convertirse en 7ec7os, + esto es todo lo (ue pueden conceder los
2randes 5eres. #os por!enores + el !-todo para concretar el ideal + el traba0o necesario, se de0a a los 7i0os
de los 7o!bres. El traba0o de co!pletar los detalles + to!ar la acci&n necesaria recae sobre el discpulo
organi%ador + tras!isor del Plan. El discpulo debe recordar a(u (ue est con sus pe(ueEos planes regido
por la !is!a le+ (ue rige a los 2randes 5eres en sus enor!es e!presas, + (ue cuando trata con las
personas + !anipulan la ecuaci&n 7u!ana, surgen las di,icultades.
#as unidades de traba0o se dividen en tres gruposF
a. #os (ue perciben el Plan + estn encargados de desarrollarlo.
b. #os (ue pudiendo ser utili%ados no ven los grandes resultados.
c. #os (ue no perciben nada !s (ue las cosas (ue ataEen a sus propios intereses egostas.
#os Maestros pueden 7acer contacto con el pri!er grupo. Traba0an con tales unidades de la ,a!ilia
7u!ana + esperan obtener un -$ito relativo. 4+en el sonido + tienen la visi&n del Plan. El segundo grupo debe
ser utili%ado en la !e0or ,or!a posible por los discpulos del !undo. El Clti!o grupo debe ser contrarrestado
desde el punto de vista de la energa, + utili%ado s&lo cuando es necesario.
@na de las condiciones principales (ue tiene (ue cultivar un discpulo para percibir el plan + ser utili%ado
por el Maestro, es la soledad. En la soledad la rosa del al!a ,loreceB en la soledad puede 7ablar el +o divinoB
en la soledad las ,acultades + la gracia del +o superior pueden arraigarse + ,lorecer en la personalidad. En la
soledad puede ta!bi-n el Maestro acercarse e i!pri!ir en el al!a serena los conoci!ientos (ue Jl trata de
i!partir, la lecci&n (ue debe ser aprendida, el !-todo + el plan de traba0o (ue el discpulo debe captar. En la
soledad se o+e el sonido. #os 2randes 5eres tienen (ue traba0ar por !edio de instru!entos 7u!anos, + el
plan + la visi&n se 7allan !u+ entorpecidos por el ,racaso de tales instru!entos.
TerceroF Esto conduce al tercer punto, el de los proble!as + las di,icultades con (ue tienen (ue bregar los
Maestros cuando tratan de adelantar los planes de la evoluci&n a trav-s de los 7i0os de los 7o!bres. En sabio
c&nclave Ellos ,or!ulan sus planes con discerni!iento, + despu-s de la debida deliberaci&n, distribu+en las
tareasB luego, tratan de tras!itir parte del plan a (uienes se o,recen para el servicio + tienen cierto contacto
con el al!a. Plas!an el Plan + alguna sugerencia en la !ente de algCn 7o!bre o !u0er en el plano ,sico. 5i
esa !ente es inestable o se sobreesti!a, si es orgullosa o est desesperada + se autodesprecia, la visi&n no
penetrar con claridadB si el cuerpo e!ocional vibra ,uerte!ente debido a cierto rit!o establecido por la
personalidad, o si el ve7culo ,sico est en,er!o + es i!posible una atenci&n concentrada, entonces, N(u-
ocurreO El !aestro se ale0a entristecido cuando el colaborador, por su propia culpa, pierde una oportunidad
para servir, entonces buscar a otro para llenar esa necesidad (ui%s no tan apropiado, pero el Cnico
disponible al ,racasar el anterior.
"ncidental!ente sera de valor recordar a (uienes aspiran a servir, (ue gran parte del traba0o reali%ado por
!uc7os de ellos es resultado del e$cesivo apasiona!iento, pero no llevan a cabo el traba0o del Maestro. )on
sabia discri!inaci&n distribu+e el traba0o, + nunca le da a un ser 7u!ano !s de lo (ue puede reali%ar
adecuada!ente. Entrena a 5u discpulo en tal ,or!a (ue ante el !undo observador parecera reali%ar
!ilagrosB pero no olviden (ue el enor!e traba0o e,ectuado por un discpulo Ctil s&lo es posible cuando 7a
coordinado el control de sus tres cuerpos + logrado su alinea!iento. Duien tiene un cuerpo !ental estable +
es ,uerte!ente positivo en la recepci&n de lo superior, + al !is!o tie!po negativo a las vibraciones in,eriores,
+ (uien tiene un cuerpo astral claro, incoloro + tran(uilo, posee ade!s un cuerpo ,sico con nervios ,ir!es +
un rit!o uni,or!e 1estuc7e 7er!oso, pero ,uerte co!o el acero3, servir co!o n,ora para el uso del Maestro,
canal por el cual Jl puede verter sin i!pedi!entos su bendici&n sobre el !undo.
)uartoF 4bs-rvese (ue 7asta los !is!os 2randes 5eres deben ,or!ular sus planes teniendo en cuenta la
,alta de percepci&n de (uienes estn en el plano ,sico, a trav-s de los cuales deben traba0ar. *un(ue estn
obstaculi%ados por sus instru!entos del plano ,sico, dependen de ellos, + la principal di,icultad reside en la
etapa de evoluci&n alcan%ada por las !asas de 4ccidente.
.ecuerden (ue esta etapa da la pauta del -$ito del proceso evolutivo + no de su ,racaso, pero debido a
(ue (ueda aCn !uc7o por reali%ar, el traba0o de la #ogia se ve a !enudo entorpecido. El punto alcan%ado en
la actualidad podra describirse co!o el paso del !s burdo !aterialis!o del pasado a una creciente +
pro,unda co!prensi&n de los !undos invisibles, sin el e(uilibrio (ue produce el conoci!iento autoad(uirido.
#as ,uer%as puestas en !ovi!iento por los pensadores los cient,icos del !undo, los 7o!bres religiosos
verdadera!ente avan%ados, los espiritistas, los cient,icos cristianos, los traba0adores del Nuevo
Pensa!iento, los te&so,os + los ,il&so,os !odernos + colaboradores en otras es,eras del pensar 7u!ano
a,ectan gradual + constante!ente los cuerpos !s sutiles de la 7u!anidad, llevndolos a un punto donde
co!ien%an a darse cuenta de tres cosasF
a. #a realidad de los !undos invisibles.
b. El enor!e poder del pensa!iento.
c. #a necesidad de conocer cient,ica!ente estas dos cuestiones.
DuintoF 5e !encionarn ciertos peligros (ue el aspirante debera evitar cuando procura ser CtilF
)uidarse de no acentuar de!asiado un aspecto del plan a e$pensas de otra parte o visi&n del !is!o.
Evitar una concentraci&n desigual en el pensa!iento de esa parte del plan (ue personal!ente les atrae.
.econocer la incapacidad de ciertos colaboradores al tratar de continuar con la reali%aci&n de los planes +
traba0ar unidos pac,ica + ,ir!e!ente. #os roces !uc7as veces son inevitables.
6igilar para i!pedir (ue se in,iltre el autointer-s + la a!bici&n.
Evitar la ,atiga producida + la tensi&n derivada del prolongado + elevado es,uer%o al !ateriali%ar el plan.
Desarrollar la capacidad de reconocer a (uienes les son enviados co!o colaboradores en el traba0o.
Procurar sobre todo !antener el contacto con el +o superior + con el Maestro.
4tro punto (ue debe recordarse es (ue el proble!a a solucionar por (uienes tratan de colaborar con la
2ran #ogia Blanca tiene cuatro ob0etivos por delanteF
Pri!ero, (ue en el desarrollo del plan ta!bi-n est el agota!iento del Mar!a, no s&lo individual o nacional,
sino parte del total agota!iento del Mar!a !undial.
5egundo, otro ob0etivo es la preparaci&n de un instru!ento (ue sirva a la inauguraci&n de la nueva era
durante los pr&$i!os doscientos aEos. #a integraci&n de un grupo de conocedores + !sticos, continCa
,ir!e!ente en todas partes del !undo + en todas las organi%aciones. 5e est reuniendo un grupo, pero sus
!ie!bros pertenecen a !uc7os grupos. * este grupo de conocedores + !sticos se les proporciona la
oportunidad de servir co!o canal por el cual pueda traba0ar la 'erar(ua, + los 2randes 5eres enviar 5u
pensa!iento ilu!inador. Mediante este canal podrn traba0ar para elevar 1en sentido oculto3 a la 7u!anidad,
a+udando as a la evoluci&n en todos los planos. 5egCn sea la respuesta de los discpulos, de los !sticos +
de los conocedores de todas partes, as ser la rpida entrada de la nueva era.
*(u (uisiera prevenirles (ue cuando se ,racasa en la respuesta, en el a0uste, en la construcci&n + en el
re,ina!iento, + el odo interno no se dirige 7acia esas voces de los planos sutiles (ue pronuncian Glas
Palabras de .econstrucci&nG, las ,uer%as de reconstrucci&n pueden ser tras,eridas a otros canales con la
consiguiente p-rdida de oportunidades + la eli!inaci&n ,inal del grupo co!o instru!ento de servicio. Duisiera
subra+ar la a,ir!aci&n sobre Glas Palabras de .econstrucci&nG, pidiendo a todos los (ue deseen
a!orosa!ente or estas palabras, estudien el pr&logo del libro #u% en el 5endero. .ecuerden (ue si los
2randes 5eres tienen (ue ca!biar 5us planes, respecto a este grupo de !sticos en integraci&n, lo 7arn los
!is!os !sticos, considerados co!o grupo.
El tercer ob0etivo es el desarrollo de la intuici&n + de la discri!inaci&n en los discpulos del !undo, + su
capacidad para percibir la visi&n superior + lograr la conciencia en ese plano superior, a e$pensas del in,erior.
Debern recordar (ue el ob0etivo in,erior, debido a su pro$i!idad, ser en !uc7os sentidos !s atra+ente, +
s&lo podr trascenderse a costa de un elevado es,uer%o. Muc7as personas debern desarrollar la intuici&n +
rea0ustar adecuada!ente su sentido de los valores, antes de (ue el grupo (ue inaugurar la nueva era est- a
la altura de los re(uisitos.
#as di,icultades de los tie!pos actuales se deben, en su !a+or parte, a la ,alta de percepci&n intuitiva
durante el pasado, + la culpa no la tienen los aspirantes in,eriores, sino principal!ente los !sticos del !undo.
Esta di,icultad no proviene de la ,alta de idealis!o, inteligencia o sinceridad, sino del ,racaso en sacri,icar
sie!pre la personalidad para (ue de!uestre su realidad el conoci!iento intuitivo. 5e 7a per!itido
conte!pori%ar, + en el !undo esot-rico la conte!pori%aci&n est vedada. 5u abuso lleva al desastre +
arrastra oportuna!ente a las personalidades (ue 7an descendido a ello, a la ruina + al ,racaso. #a gente 7a
tratado de a0ustar la verdad a la 7ora, en ve% de a0ustar la 7ora a la verdad, + con toda diplo!acia se 7a
es,or%ado en lograr todo el realis!o (ue consideraron inteligente. #os Maestros buscan a (uienes poseen
clara visi&n, ad7esi&n incondicional a la verdad tal co!o la perciben, + capacidad para avan%ar
constante!ente 7acia el ideal. Esto i!plica los siguientes ,actoresF
1. .econoci!iento de ese ideal por !edio de la !editaci&n.
2. 5u aplicaci&n en la actualidad, por !edio de la centrali%aci&n.
9. Disipaci&n de las ,or!as !entales anticuadas + obstaculi%adoras, !ediante el propio sacri,icio.
;. .ec7a%o a conte!pori%ar, !ediante una clara visi&n.
=. Discri!inaci&n, lo cual per!ite al discpulo distinguir entre los actos de un individuo + el individuo !is!o.
6. )o!prensi&n de (ue en el traba0o esot-rico no se per!ite inter,erir en el Mar!a personal, co!o ta!poco
se per!ite protegerlo de las consecuencias de la acci&n. Esto i!plica, por lo tanto, una negativa a in!iscuirse
en los asuntos a0enos es decir, lo (ue se relaciona con la vida de la personalidad + sin e!bargo signi,ica la
preocupaci&n por las cuestiones de la causa !a+or. Es esencial (ue los colaboradores aprendan a discernir
entre los ,actores (ue tienden 7acia la libertad personal + los (ue !ilitan en contra de la libertad grupal.
El cuarto resultado (ue se debe obtener en la presente oportunidad, es introducir el nuevo cielo + el nuevo
grupo de participantes. #os traba0adores en la nueva era sern e$trados de todos los grupos, + la prueba de
su elecci&n depender en gran parte de la i!personalidad con (ue traba0en + la ,uer%a de su contacto interno
con el al!a. Para (uienes estn su!ergidos en el ,ragor de la batalla, no es ,cil 0u%gar a las personas con
propiedad, ni ver los resultados con e$actitud. Estas cosas deben ser !ane0adas dentro de los planos
internos, + esto es observado por los atentos guas de la ra%a. Duisiera seEalar breve!ente una de las pocas
cosas (ue buscan los 2randes 5eres.
Esperan ver (ue la lla!a interna resultado del es,uer%o sabio en el traba0o, en el pensar + en la acci&n
arda con creciente ,ulgorB observan si per!anece oculta + tenue, debido al torbellino de corrientes astrales + a
las ,or!as !entales del antagonis!o personal, la a!bici&n + la envidia. )o!o resultado del traba0o !undial
sern atrados !s estrec7a!ente al traba0o de la 'erar(ua, + otros sern !o!entnea!ente detenidos. 5e
considerar de gran valor la capacidad de do!inar al astral + traba0ar desde niveles !entales.
Buscan a (uienes pueden luc7ar contra las personalidades, + bregar para sentar principios +, no obstante,
conservan intacto el vnculo del a!or. Esto tiene !s valor de lo (ue los 7o!bres creen, + un 7o!bre capa%
de sostener un principio + a!ar sin e!bargo a todos los seres 7u!anos sin co!pro!iso ni odio tiene algo
raro (ue o,recer en estos das + los 2randes 5eres pueden utili%arlo. Por lo tanto, todos los colaboradores
deben avan%ar con clara visi&n, recto prop&sito e indesviable + ,ir!e acci&n. Traten con paciencia + tolerancia
a esos 7er!anos (ue 7an elegido los principios !enores + lo incorrecto, (ue sacri,ican el bien del grupo a sus
propios ,ines personales o e!plean !-todos indignos. Denles a!or, atenci&n + a+uda, por(ue trope%arn en
el ca!ino + sentirn el peso de la le+. Mant-nganse dispuestos a levantarlos + o,recerles oportunidades para
servir, sabiendo (ue el servicio es el gran curador e instructor.
#os 2randes 5eres esperan ver el desarrollo de la ,acultad de ,le$ibilidad + adaptabilidad, siendo esta
Clti!a una de las le+es ,unda!entales de las especies, tan !aravillosa!ente de!ostrada por la naturale%a.
Debe e!prenderse la trans,erencia de esta le+ a los planos internos, + su desarrollo en el nuevo ciclo de
es,uer%o. #a le+ de adaptaci&n i!plica saber apreciar la necesidad, reconocer la nueva ,uer%a (ue entra con
el nuevo ciclo, + la consiguiente uni&n de la necesidad + de la ,uer%a en una a!plia sntesis, (ue considera al
+o personal si!ple!ente co!o punto ,ocal para la acci&n + la tras!utaci&n. "!plica la trans!utaci&n de los
cinco sentidos + su e$tensi&n en los planos !s sutiles, de !odo (ue la vista, el odo, el tacto, el gusto + el
ol,ato, se ,usionan en un todo sint-tico + cooperador, (ue puede ser utili%ado en la gran tarea. En el plano
,sico, -stas tienden a la uni,icaci&n de la vida personal + a la adaptaci&n del !undo ,sico a las necesidades
del +o personal. En los planos !s sutiles esto debe ser trans!utado 7asta adecuarlo a las necesidades del
grupo, del cual el individuo es una parte ,rag!entaria. #a capacidad de reali%arlo es una de las cosas (ue
buscan los 2randes 5eres en esos individuos cu+o privilegio ser inaugurar la nueva era.
*nte todo, Ellos buscan un a!plio canal (ue va+a, por inter!edio de la !ente, del al!a al cerebro ,sico.
@n canal as e!pleado indica (ue el 7o!bre puede ser utili%ado. )asi podra decirse (ue buscan la per,ecci&n
del antaMarana, ese canal de co!unicaci&n entre la conciencia del al!a + el cerebro, cu+o poseedor es a(uel
a (uien los Maestros pueden utili%ar con -$ito. En la elecci&n de los colaboradores tienen en cuenta la
capacidad lograda personal!ente por el 7o!bre + su 7abilidad ardua!ente ad(uirida. )uando e$iste
capacidad, 7abilidad + ,acultad, entonces los 2randes 5eres los utili%an go%osa!ente. * veces se pone
de!asiado -n,asis sobre el ngulo err&neo + se enseEa lo contraro. El 7o!bre no debe buscar a los
Maestros por(ue (uiera capacitarse. #os 7allar cuando tenga capacidad capacidad (ue lo dispondr para el
traba0o grupal, la cual podr ser a!pliada !ediante una cuidadosa instrucci&n 7asta alcan%ar los poderes
superiores del al!a. El lidera%go en los grupos (ue controlan el traba0o de la nueva era, surgir de la
disciplina del individuo, + los lderes sern e$trados de (uienes perciben los asuntos internos. El lidera%go
(ue perdura no lo obtienen (uienes luc7an por obtener posici&n + poder, ni los (ue tienen o0os Cnica!ente
para ver las condiciones e$ternas + pasan por alto las causas sub+acentes. El lidera%go no le llega a (uienes
ponen su +o personal, posici&n + poder, antes (ue el bien del grupo. #o obtendrn en ,or!a perdurable
(uienes no buscan nada para el +o separado + a(uellos (ue son absorbidos en el bien del todo.
.eto!are!os a7ora el estudio del *@M. )uando el 5onido o la Palabra 5agrada, es correcta!ente
e!pleado, produce diversos e,ectos (ue podra!os considerar a(u.
)uando el 4M se pronuncia con concentrado pensa!iento detrs de -l, actCa co!o perturbador,
desec7ando la !ateria densa de los cuerpos !ental, e!ocional + ,sico. )uando es e!itido con intensa
aspiraci&n espiritual, actCa co!o !edio de atracci&n + reCne las partculas de !ateria pura en sustituci&n de
las anterior!ente desec7adas. #os estudiantes deberan tener sie!pre presente a!bas actividades, al
e!plear la Palabra 5agrada en su !editaci&n. Tal utili%aci&n de la Palabra es de valor prctico, + da co!o
resultado la construcci&n de buenos cuerpos para ser utili%ados por el al!a.
El e!pleo del 4M ta!bi-n sirve para indicar a los traba0adores de los planos universales + a (uienes estn
en el !undo e$terno, dotados de percepci&n espiritual, (ue 7a+ un discpulo disponible para traba0ar + (ue
puede ser utili%ado activa!ente en lugares necesitados de la tierra. Esto debera ser recordado por todos los
aspirantes + servir de incentivo para (ue la vida e$terna ,eno!-nica coincida con el i!pulso espiritual.
El e!pleo de la Palabra 5agrada ta!bi-n tiene su lugar en el traba0o !gico de la 'erar(ua. #as ,or!as
!entales, creadas para encarnar ideas, son enviadas para 7acer contacto con las !entes de esos discpulos
(ue pertenecen al grupo de un Maestro, responsables de llevar a cabo el plan.
)ultivando la receptividad del desarrollado + controlado cuerpo !ental, los aspirantes son conscientes de
las ideas (ue los Maestros e$traen del plano de la Mente @niversal +, por lo tanto, estn en posici&n de
colaborar inteligente!ente. * su ve%, co!o esta regla lo indica, con las ideas recibidas crean ,or!as !entales
(ue utili%an en sus grupos para a+udar al !undo. El traba0o principal de un discpulo en el plano !ental
consiste en entrenarse para reali%ar cuatro cosasF
1. .eceptividad a la !ente del Maestro.
2. )ultivo de la correcta co!prensi&n intuitiva de los pensa!ientos (ue le enva el Maestro.
9. "ncorporaci&n de las ideas recibidas, de !anera (ue sean adecuadas a a(uellos a (uienes -l trata de
a+udar.
;. *ctivaci&n de su ,or!a !ental !ediante el sonido, la lu% + la vibraci&n, incorporando todo el
pensa!iento universal deseado, para (ue otras !entes puedan 7acer contacto con ella.
*s los grupos se reCnen, organi%an, aprenden + elevan + la 'erar(ua de *deptos puede llegar al !undo.
E$isten l&gica!ente !uc7os otros usos, pero si los estudiantes re,le$ionan sobre ellos ser posible la
revelaci&n de otros !s.
Per!tase!e agregar (ue el sonido es verdadera!ente potente s&lo cuando el discpulo 7a aprendido a
subordinar los sonidos !enores. * !edida (ue los sonidos enviados nor!al!ente a los tres !undos son
reducidos en su volu!en, actividad + cantidad, podr orse el 5onido + cu!plir as su prop&sito. 5&lo a
!edida (ue se redu%ca el caudal de palabras 7abladas + se cultive el silencio, se sentir el poder de la
Palabra en el plano ,sico. Unica!ente cuando las innu!erables voces de la naturale%a in,erior + de nuestro
!edio a!biente sean silenciadas, se sentir la presencia de la G6o% (ue 7abla en el silencioG. 5&lo cuando se
desvane%ca el ruido de !uc7as aguas en el rea0uste de las e!ociones, se oir la clara nota del Dios de las
aguas.
.aras veces las personas se dan cuenta de la potencia de una palabra, sin e!bargo, se 7a a,ir!ado GEn
el principio era el 6erbo + el 6erbo era con Dios. 5in -l nada de lo 7ec7o ,ue 7ec7oG. Por consiguiente,
cuando lee!os esas palabras, nuestras !entes retornan a la aurora del proceso creador en el (ue, !ediante
el sonido, GDios 7abl& + los !undos ,ueron 7ec7osG.
5e 7a dic7o (ue Gel principal agente por el cual gira ,eno!-nica!ente la rueda de la naturale%a, es el
sonidoG, por(ue el sonido o palabra original pone en vibraci&n la !ateria de la cual estn 7ec7as todas las
,or!as, e inicia esa actividad (ue caracteri%a 7asta los to!os de la sustancia.
#a literatura + las escrituras de todas las naciones antiguas + las grandes religiones, dan testi!onio de la
e,icacia del sonido en la producci&n de todo lo (ue es tangible + visible. #os indCes dicen en ,or!a !u+
7er!osa (ue Gel 2ran )antor constru+& los !undos, + el @niverso es 5u canci&nG. Jsta es otra ,or!a de
e$presar la !is!a idea. 5i esto es co!prendido + se entiende parcial!ente la ciencia de este concepto, la
signi,icaci&n de nuestras propias palabras + la e!isi&n del sonido al 7ablar, constituir casi un aconteci!iento
de supre!a i!portancia.
El sonido o lengua0e + el e!pleo de las palabras, 7an sido considerados por los ,il&so,os antiguos + en
,or!a acrecentada por los pensadores !odernos co!o los agentes !s elevados (ue el 7o!bre 7a utili%ado
para !oldearse a s !is!o + a su !edio a!biente. El pensa!iento, el lengua0e + la actividad resultante en el
plano ,sico, ,or!an la triplicidad (ue 7acen del 7o!bre lo (ue es + lo sitCan donde est.
El prop&sito del lengua0e es revestir el pensa!iento + ponerlo a disposici&n de los de!s. )uando
7abla!os, evoca!os un pensa!iento + le da!os vida, 7aciendo audible lo (ue est oculto dentro de
nosotros. El lengua0e revela, + el correcto lengua0e puede crear una ,or!a (ue encierre un prop&sito ben-,ico,
as co!o el lengua0e incorrecto puede crear una ,or!a (ue tenga un ob0etivo !aligno. 5in darnos cuenta,
7abla!os incesante e irresponsable!ente da tras daB e!plea!os palabrasB !ultiplica!os sonidos, + nos
rodea!os de !undos de ,or!as creadas por nosotros !is!os. Por lo tanto es esencial pensar antes de
7ablar + recordar el precepto, G*ntes de 7ablar, se debe ad(uirir conoci!ientoG. Despu-s de pensar,
seleccione!os esas correctas palabras (ue e$presen el correcto pensa!iento, tratando de pronunciarlas
correcta!ente, dando el valor e$acto + la verdadera cualidad de tono a cada palabra e!itida.
Entonces, !ediante la palabra 7ablada, creare!os una ,or!a !ental (ue corpori,icar la idea (ue
tene!os en la !ente. *s nuestras palabras no llevarn la discordia, sino (ue agregarn su parte a ese gran
acorde ar!oni%ador o palabra uni,icadora, cu+a pronunciaci&n es ,inal!ente ,unci&n del g-nero 7u!ano. El
lengua0e incorrecto separa, + es interesante tener presente (ue la palabra, el s!bolo de la unidad, es divina,
!ientras (ue el lengua0e, en sus nu!erosas diversi,icaciones, es 7u!ano.
* !edida (ue prosigue la evoluci&n + la ,a!ilia 7u!ana se eleva a su verdadera posici&n, en el gran plan
del universo, ser cultivado cada ve% !s el lengua0e e$acto + correcto, por(ue pensare!os antes de 7ablar
o, co!o 7a dic7o un gran instructor, Gpor la !editaci&n recti,icare!os los errores del lengua0e incorrecto,
siendo !s evidente la signi,icaci&n de las palabras,or!as, de los verdaderos + correctos sonidos + de la
cualidad vocal.
#u% es la segunda palabra de i!portancia en esta regla. Pri!ero el sonido + despu-s el pri!er e,ecto del
sonido, la a,luencia de lu%, produciendo la revelaci&n de la ,or!a !ental.
#a lu% es conocida por lo (ue revela. #a ausencia de lu% 7ace (ue se desvane%ca el !undo ,eno!-nico en
una aparente noe$istencia.
#a ,or!a !ental creada por el 5onido tiene co!o prop&sito ser una ,uente de revelaci&n. Debe revelar la
verdad + traer al espectador el conoci!iento de un aspecto de la realidad. De all (ue la segunda cualidad de
la ,or!a !ental, utili%ada en ,or!a elevada, sea llevar lu% a (uienes la necesitan + a los (ue ca!inan en la
oscuridad.
No trato a(u de la lu% co!o al!a, c&s!ica o individual!ente. Ta!poco !e re,iero a la lu% co!o el
segundo aspecto universal de la divinidad. En estas instrucciones trato Cnica!ente ese aspecto de la verdad
(ue 7ar del aspirante un traba0ador prctico, lo cual le per!itir traba0ar con inteligencia, co!prendiendo
cada ve% !s (ue su traba0o principal consiste en crear ,or!as !entales (ue lleven la revelaci&n a los seres
7u!anos re,le$ivos. Para reali%arlo debe traba0ar esot-rica!ente, + !ediante el sonido e$7alado, su traba0o +
la verdad revelada en la ,or!a, llevar lu% e ilu!inaci&n a los lugares oscuros de la tierra.
Despu-s dar vida a su ,or!a !ental, !ediante el poder de su propia seguridad, co!prensi&n espiritual +
vitalidad. *s aparece la signi,icaci&n de la tercer palabra, vibraci&n. 5u !ensa0e se o+e por(ue 7a sido
pronunciadoB lleva ilu!inaci&n, por(ue aporta la 6erdad + revela la .ealidadB es de vital i!portancia, por(ue
vibra con la vida de su creador + se !antiene en e$istencia !ientras lo ani!an su pensa!iento, sonido e
inteligencia. Esto es verdad respecto a un !ensa0e, a una organi%aci&n, + a todas las ,or!as de vida, (ue no
son sino las ideas encarnadas de un creador c&s!ico o 7u!ano.
5era de valor para los estudiantes considerar estas palabras vitales + buscar su relaci&n con todas las
,or!as !entales encarnadas un cos!os, un plano, un reino en la naturale%a, una ra%a, una naci&n, un ser
7u!ano, + los diversos grupos de agentes creadores los #ogos solares, los Angeles solares, los seres
7u!anos + otros. Deberan ta!bi-n considerar las es,eras del proceso creador + co!probar la e$actitud del
*ntiguo )o!entario cuando diceF
"El sonido re"erbera entre las "ariadas ruedas de materia increada, ! e a%u#, %ue el sol !
todas las ruedas menores aparecieron. /a lu) brill entre las numerosas ruedas, ! as# las
m5ltiples formas de 6ios, los di"ersos aspectos de su radiante "estidura, resplandecieron.
"/as "ibrantes ! palpitantes ruedas giraron. /a "ida en sus numerosas etapas ! en sus
di"ersos grados comen)aron su proceso de desarrollo, ! e a%u# %ue la le! empe) a actuar.
'urgieron las formas ! desaparecieron, pero la "ida sigui su curso. 'urgieron reinos,
manteniendo sus incontables formas, las cuales se unieron, giraron 4untas ! luego se
separaron, pero la "ida continu.
"El g7nero umano, ocultando al i4o de 6ios, el -erbo encarnado, surgi a la lu) de la
re"elacin. $parecieron ! desaparecieron las ra)as. /as formas, "elando la radiante alma,
surgieron, alcan)aron su propsito ! se des"anecieron en la noce, pero e a%u# %ue la "ida
continu me)clada esta "e) con la lu). /a "ida se fusion con la lu), ambas se unieron para
re"elar belle)a ! poder, fuer)a acti"a liberadora, sabidur#a ! amor, lo %ue llamamos un 9i4o
de 6ios.
"Mediante los numerosos 9i4os de 6ios, los cuales en su centro ms interno son solamente
uno, se conoce a 6ios en su 8aternidad. :o obstante, a%uella "ida iluminada contin5a acia
un temible punto de poder, de fuer)a creadora, referente al cual decimos: Es el 0odo, el
2ontinente del ;ni"erso, ! el centro persistente de las Esferas, el ;no."
/e!os tocado dos palabras signi,icativas de esta regla, sonido + lu%, + surge una idea !u+ i!portante. El
al!a es conocida co!o lu%, co!o reveladora, !ientras (ue el aspecto espritu ser !s tarde reconocido
co!o sonido. #a plena lu% + la ilu!inaci&n corresponden por derec7o al discpulo (ue recibe la tercera
iniciaci&n, !ientras (ue la verdadera co!prensi&n del sonido, del triple *u!, el ,actor sinteti%ador en la
!ani,estaci&n, aparece Cnica!ente a (uien es a!o de los tres !undos.
#a palabra vibraci&n ocupar in!ediata!ente nuestra atenci&n, pero no puede ser desligada de la
siguiente palabra, ,or!a. #a vibraci&n, el e,ecto de la divina actividad, es dual. E$iste el pri!er e,ecto, donde
la vibraci&n 1proveniente del reino de la sub0etividad en respuesta al sonido + a la lu%3 produce respuesta en la
!ateria +, por consiguiente, atrae o reCne los to!os con los cuales se pueden construir !ol-culas, c-lulas,
organis!os + ,inal!ente la ,or!a integrada. E,ectuado esto, el aspecto vibraci&n ser considerado co!o una
dualidad.
#a ,or!a, !ediante los cinco sentidos, llega a ser consciente del aspecto vibratorio de todas las ,or!as en
el !edio a!biente, en el cual ella !is!a es una entidad activa. #uego, en tie!po + espacio, esa ,or!a
,uncionante se 7ace cada ve% !s consciente de su propia vibraci&n interna, + al buscar la ,uente de origen
de esa vibraci&n se 7ace consciente del +o + !s tarde del reino del +o. #a 7u!anidad, co!o un todo, es
consciente de su !edio a!biente, + !ediante los datos su!inistrados por los sentidos de la vista, el odo, el
tacto, el gusto + el ol,ato, conoce el !undo ,eno!-nico la vestidura e$terna de Dios + establece la
co!unicaci&n entre el +o + lo (ue lla!a!os el !undo natural. * !edida (ue la !ente se apropia de este
conoci!iento + lo sinteti%a, el !orador de la ,or!a pasa por las siguientes etapasF
1. .egistra la vibraci&n, + el !edio a!biente tiene su e,ecto sobre la ,or!a.
2. Este e,ecto es observado pero no co!prendido. El 7o!bre, ba0o el lento + constante i!pacto de este
e,ecto vibratorio, despierta paulatina!ente a la conciencia o percepci&n.
9. El 7o!bre e!pie%a a interesarse por el !edio a!biente + lo considera deseable. *u!enta
constante!ente la atracci&n de los tres !undos + lo retiene durante reiteradas encarnaciones. 1#a palabra
GreiteradaG es !s correcta te$tual + acad-!ica!ente (ue la palabra GrepetidaG. )ada uno de nosotros es
real!ente una palabra reiterada, (ue suena en tie!po + espacio3.
;. #uego, cuando la vibraci&n de las ,or!as circundantes del !undo natural ad(uiere !onotona, !ediante
el constante i!pacto a trav-s de !uc7as vidas, el 7o!bre co!ien%a a no prestar odo ni a ver el ,eno!-nico +
,a!iliar !undo de deseos. 5e insensibili%a a su i!pacto vibratorio + llega a ser cada ve% !s consciente de la
vibraci&n del +o.
=. Posterior!ente, en el sendero de probaci&n + del discipulado, esta actividad vibratoria !s sutil, e0erce
un creciente atractivo. El !undo e$terno de0a de atraer. El !undo interno del +o asu!e un lugar predo!inante
en la naturale%a de deseos.
6. Poco a poco, en t-r!inos de la psicologa !oderna, dentro de la ,or!a e$terna, !ecanis!o de
respuesta para el proceso de llegar a ser consciente del !undo ,eno!-nico, el discpulo constru+e un nuevo
!ecanis!o de respuesta sutil, por el cual puede llegar a conocer los !undos sub0etivos.
)uando se alcan%a esta etapa se produce un constante ale0a!iento del contacto vibratorio con los
!undos e$ternos de la ,or!a, + un atro,ia!iento, en ese sentido, del deseo. Todo parece est-ril e indeseable,
+ de0a de satis,acer a la ardiente + aspirante al!a. 5e establece el di,cil proceso de reorientaci&n 7acia un
nuevo !undo, un nuevo estado de ser + de conciencia +, puesto (ue el !ecanis!o de respuesta sutil interno
s&lo est en e!bri&n, e$iste una devastadora sensaci&n de p-rdida, un tanteo en la oscuridad + un perodo de
luc7a espiritual + e$ploraci&n, (ue pone a prueba 7asta el l!ite, la resistencia + ,ir!e%a del prop&sito del
aspirante.
Pero 1+ -ste es el punto alentador a ser recordado3 todo Gprocede ba0o la le+ + nada puede i!pedir (ue
avance el traba0oG. 4bserven estas palabras de la reglaF #lega una etapa en (ue el 7o!bre est, en verdad +
real!ente, Gci!entado en la rocaG, + aun(ue pueda e$peri!entar las alternativas de la lu% + la so!bra,
aun(ue las olas de las aguas puri,icadoras pasen sobre -l + a!enacen arrastrarlo, + aun(ue est- sordo, !udo
+ ciego, nada puede vencer el prop&sito del al!a. )arece Cnica!ente del desarrollo del cuerpo espiritual,
e(uipado para responder a la vibraci&n del !undo interno. E$iste en e!bri&n, + el secreto de su e!pleo
reside en la actitud del cerebro 7acia las ,unciones del cuerpo et-rico, por(ue e$iste co!o inter!ediario entre
el cerebro, el siste!a nervioso + la !ente, o entre el al!a, la !ente + el cerebro. No puedo dilucidar !s esto
a(u, pero puedo dar un indicio sobre el cual re,le$ione el entusiasta aspirante.
Tene!os, por lo tanto, las siguientes etapas tratadas en esta regla + seEaladas con lCcida claridad, sin
e!bargo con ,rases parcas, (ue caracteri%an todos los escritos ocultos + si!b&licosF
1. #a integraci&n de la ,or!a, co!o resultado de la actividad del al!a, !ediante el uso de
a. el sonido
b. la lu%
c. la vibraci&n.
2. El desarrollo de un !ecanis!o de respuesta para ser utili%ado en el !undo ,eno!-nico.
Tratado sobre Magia Blanca.doc, Pgina >? de 266
9. El ale0a!iento eventual del !undo ,eno!-nico co!o resultado del uso + la consiguiente saciedad, + el
e!pleo gradual del sutil !ecanis!o de respuesta.
;. El !ecanis!o de respuesta del al!a !ente, cuerpo et-rico, cerebro + siste!a nervioso se reorienta,
+ el 7o!bre es consciente del reino del al!a, otro reino de la naturale%a.
=. El ale0a!iento del reino del !undo 7acia el reino del al!a, se convierte en un 7bito esot-ricoB en este
pensa!iento se 7alla oculto el secreto de la psicologa esot-rica. El 7o!bre se estabili%a as en la vida
espiritual. Nada puede obstaculi%ar a7ora.
!a Ciencia de la %espiracin
#lega!os a7ora a las palabras signi,icativas de esta regla. GEl 7o!bre respira pro,unda!enteG. Esta ,rase
abarca !uc7os aspectos del vivir rt!ico. Es la ,&r!ula !gica para la ciencia de prana+a!a. )o!prende el
arte de la vida creadora. "!pulsa al 7o!bre a sintoni%arse con la vida palpitante de Dios Mis!o, + lo logra
!ediante el desapego + la reorientaci&n.
Es notable!ente interesante co!o de!ostraci&n de lo conciso e inclusivo de las ,rases ocultas (ue
contiene esta regla. El arte de la respiraci&n est tratado en tres ,rases, + reco!iendo (ue las consideren
cuidadosa!ente.
Pri!ero, tene!os el aspecto in7alaci&n. GEl 7o!bre respira pro,unda!enteG. Desde las pro,undidades
!is!as de su ser e$trae el aliento. Durante el proceso de la vida ,eno!-nica, e$trae el aliento !is!o de la
vida del al!a. Jsta es la pri!era etapa. Durante el proceso de desapegarse del vivir ,eno!-nico e$trae de las
pro,undidades de su ser + e$peri!enta la vida para devolverla nueva!ente a la ,uente de donde provino.
)uando el discpulo desarrolla en la vida esot-rica una nueva + !s sutil ,or!a de utili%ar su !ecanis!o de
respuesta, pone en prctica la ciencia del aliento + descubre (ue !ediante la respiraci&n pro,unda 1incluso las
tres etapas del aliento, pro,undo, !edio + alto3, puede poner en actividad, en el !undo de las e$periencias
esot-ricas, su cuerpo vital con sus centros de ,uer%a. *s los tres aspectos de la Grespiraci&n pro,undaG
abarcan toda la e$periencia del al!a, + el aspirante puede relacionarlos con los tres tipos de aliento tratados
anterior!ente.
Despu-s lee!os Gconcentra sus ,uer%asG. *(u tene!os la etapa (ue puede ser lla!ada retenci&n del
aliento. Es !antener constante!ente todas las ,uer%as de la vida en el lugar de silencio, + cuando es posible
e,ectuarlo con ,acilidad + olvido del proceso, !ediante la ,a!iliaridad + la e$periencia, entonces el 7o!bre
puede ver, or + conocer, en otro reino (ue no es el !undo ,eno!-nico. En sentido !s elevado -sta es la
etapa de conte!placi&n, esa Gcal!a entre dos actividadesG co!o 7a sido deno!inada tan apropiada!ente. El
al!a, el aliento + la vida, 7an sido retirados de los tres !undos, + en el Glugar secreto del *ltsi!oG descansa +
est en pa%, conte!plando la beat,ica visi&n. En la vida del discpulo activo produce esos intervalos,
conocidos por todos los discpulos, cuando !ediante el desapego + la capacidad de retirarse nada lo su0eta
en el !undo de la ,or!a. Debido a (ue luc7a por per,eccionarse + aCn no lo 7a logrado, estos intervalos de
silencio, retiro + desapego, le resultan di,ciles + oscuros. Todo es silencio, + est aterrado por lo desconocido
+ por una (uietud aparente!ente vacua. * esto se lo deno!ina, en el caso de las personas avan%adas, Gla
oscura noc7e del al!aG, el !o!ento antes del alba, la 7ora antes de irradiarse la lu%.
En la ciencia de prana+a!a, es el !o!ento (ue sigue despu-s de la in7alaci&n, donde todas las ,uer%as
del cuerpo 1por !edio del aliento3 7an sido elevadas a la cabe%a + concentradas all, antes de la etapa de
e$7alaci&n. Este !o!ento de retenci&n, e,ectuado en debida ,or!a, produce un intervalo de intensa
concentraci&n, + en ese instante el aspirante debe aprovec7ar la oportunidad. *(u tienen un indicio.
#uego viene el proceso de e$7alaci&n. #ee!os en esta regla, Garro0a de s la ,or!a !entalG. Esto sie!pre
es resultado de la Clti!a etapa de la ciencia del aliento. #a ,or!a, vitali%ada por (uien respira con correcto
rit!o, es enviada para llevar a cabo su traba0o + cu!plir su !isi&n. Estudien esta idea con cuidado, por(ue
contiene el secreto del traba0o creador.
Tratado sobre Magia Blanca.doc, Pgina >1 de 266
En la e$periencia del al!a, la ,or!a (ue va a ser !ani,estada en los tres !undos es creada !ediante una
intensa !editaci&n, actividad sie!pre paralela a la respiraci&n. Entonces por un acto de voluntad, (ue da
co!o resultado una Ge$7alaci&nG, engendrada u obtenida din!ica!ente en el intervalo de la conte!placi&n o
retenci&n del aliento, la ,or!a creada es enviada al !undo ,eno!-nico para servir co!o canal de e$periencia,
!edio de e$presi&n + !ecanis!o de respuesta en los tres !undos del vivir 7u!ano.
El discpulo, por la !editaci&n + la disciplina, aprende, durante su vida, a producir intervalos elevados cada
ve% (ue concentra sus ,uer%as en el plano de la vida del al!a, + entonces, nueva!ente por un acto de
voluntad, e$7ala sus prop&sitos espirituales, sus planes + su vida, al !undo de la e$periencia. #a ,or!a
!ental (ue 7a construido, con respecto a la parte (ue debe dese!peEar, + la concentraci&n de energa (ue
7a logrado producir, se 7acen e,ectivas. #a energa necesaria para el siguiente paso es e$7alada por el al!a
+ desciende al cuerpo vital, energeti%ando as al instru!ento ,sico con la necesaria actividad constructiva.
Ese aspecto del plan (ue 7a apreciado en la conte!placi&n + esa parte del prop&sito general de la 'erar(ua,
con la (ue su al!a se siente lla!ada a cooperar, son e$7alados si!ultnea!ente 7acia el cerebro por !edio
de la !ente, Garro0ando de s las ,or!as !entalesG.
8inal!ente, en la ciencia de prana+a!a, cuando el aliento e$7alado se lleva a cabo con pensa!iento +
prop&sito conscientes, abarca la etapa de vitali%aci&n de los centros, 7asta col!arlos con vida din!ica. No
es necesario decir !s a(u.
En la ciencia de la Grespiraci&n pro,undaG tene!os todo el proceso del traba0o creadorB abarca el
desenvolvi!iento evolutivo de Dios en la naturale%a. Es el proceso por el cual la 6ida, la E$istencia @na, tra0o
al ser el !undo ,eno!-nico, + esta regla es un resu!en de la )reaci&n. Es ta!bi-n la ,&r!ula ba0o la cual
traba0a el al!a individual, cuando centrali%a sus ,uer%as para la !ani,estaci&n en los tres !undos de la
e$periencia 7u!ana.
El correcto uso del aliento vital es un arte con el cual traba0a el aspirante, el discpulo + el iniciado, teniendo
presente, sin e!bargo, (ue la ciencia del aliento ,sico es el aspecto !enos i!portante + sigue en ,or!a
secuencial al correcto e!pleo de la energa, palabra (ue aplica!os al aliento divino o vida.
8inal!ente, en la vida !ental del discpulo, + en la gran tarea de aprender a ser un creador consciente con
!ateria !ental, para producir resultados en el !undo ,eno!-nico, esta regla contiene las instrucciones sobre
las cuales est basado el traba0o. Encarna la ciencia de todo el traba0o !gico.
Por lo tanto, !erece consideraci&n + estudio !s pro,undos. )orrecta!ente co!prendida + estudiada,
llevar a cada aspirante ,uera del !undo de los ,en&!enos, al reino del al!a. 5i son llevadas a cabo sus
instrucciones, conducirn al al!a nueva!ente al !undo ,eno!-nico, co!o ,uer%a creadora en la !agia del
al!a + co!o !anipuladora + ,actor do!inante de la ,or!a + a trav-s de ella.
)uando se entrena al estudiante occidental nunca se le pide ciega obediencia. 5e le 7acen sugerencias
respecto al !-todo + a la t-cnica cu+a e,icacia probaron durante !iles de aEos nu!erosos discpulos. 5e
i!parten algunas reglas sobre la respiraci&n, el proceso Ctil + ta!bi-n para vivir en ,or!a prctica en el plano
,sicoB pero en el entrena!iento del nuevo tipo de discpulos, durante la era venidera, es voluntad de los
2urus + .is7is observadores, otorgarles !a+or libertad (ue 7asta a7ora. Esto podr signi,icar un desarrollo
algo !s lento al principio, pero esperan (ue traer un desenvolvi!iento !s rpido durante las etapas
,inales en el sendero de la iniciaci&n.
En consecuencia, se insta a los estudiantes a avan%ar con valor + alegra durante el perodo de
entrena!iento, sabiendo (ue son !ie!bros de un grupo de discpulos, (ue no estn solos, por(ue la ,ortale%a
del grupo les pertenece + ta!bi-n los conoci!ientos del grupo a !edida (ue desarrolla la capacidad de
captarlos sabiendo ta!bi-n (ue el a!or, la sabidura + la co!prensi&n, de los observadores /er!anos
Ma+ores, respaldan a todo aspirante /i0o de Dios, aun(ue aparente e inteligente!ente se lo de0a abrirse
ca!ino 7acia la lu% !ediante la ,ortale%a de su propia al!a o!nipotente.


%E-!A C.)CO
0res cosas preocupan al 3ngel solar antes de %ue la en"oltura creada descienda: la condicin de las aguas,
la seguridad de a%u7l %ue as# crea ! la constante contemplacin. 6e ese modo estn aliados para el triple
ser"icio, el cora)n, la garganta ! el o4o.
E! A!MA 8 '&' FO%MA' ME)TA!E'

/e!os tratado los procesos de la creaci&n en lo (ue concierneF
1. *l )reador de un siste!a solar o de un es(ue!a planetario.
2. *l ego, cuando crea su cuerpo de !ani,estaci&n. Debera recordarse a(u (ue toda la ,a!ilia 7u!ana 7a
sido llevada a la !ani,estaci&n por un si!ilar grupo de egos.
9. *l 7o!bre, cuando crea esas ,or!as !entales !ediante las cuales se e$presa a s !is!o, traba0a + a
su ve% lo circundan. Debera ta!bi-n recordarse (ue este traba0o creador de,inido, s&lo es posible para los
(ue actCan en niveles !entales, los pensadores del !undo + los discpulos de los Maestros.
)o!o 7e!os observado, en todos los casos, la ,or!a ob0etiva ,ue el resultado de la !editaci&n del agente
creador, de la respuesta de la !ateria sobre la cual 7a actuado la ,uer%a generada en la !editaci&n,
produciendo as la construcci&n de la ,or!a + su utili%aci&n !ediante el sonido. Esto es seguido por la etapa
en (ue la ,or!a es percibida ob0etiva!ente se convierte en una entidad viviente + vibrante. *s Gel 6erbo se
7ace carneG + as todas las ,or!as universos, 7o!bres + pensa!ientos, dotados de al!a vienen a la
e$istencia.
Esta regla abarca tres ,actores (ue ocupan la atenci&n del agente creador antes de 7acerse visible la
,or!a ,sica en el plano e$terno, + sonF
1. #a condici&n de las aguas.
2. #a seguridad de a(uel (ue as crea.
9. #a constante conte!placi&n.
Tratare!os breve!ente estos tres, + luego considerare!os los tres ,actores (ue el discpulo necesita
relacionar, si es (ue alguna ve% piensa llegar a ser un colaborador activo + potente de la 'erar(ua. Jstos sonF
el 40o, el )ora%&n + la 2arganta. #a interpretaci&n + signi,icaci&n de estas reglas pueden ser co!prendidas
de diversas !aneras. Para nuestro prop&sito seguire!os la (ue se relaciona con el discpulo + su traba0o, +
tratar de su entrena!iento en el traba0o !gico del ego o al!a, a !edida (ue -ste ocupa + e!plea una
,or!a ,sica. Estas enseEan%as tienen una ,inalidad prctica, (ue acentCan el entrena!iento + la disciplina del
discpulo, por(ue dise!inados en -stas 7a+ indicios + sugerencias esot-ricos (ue, si son seguidos,
conducirn al aspirante a obtener e$periencias + e$peri!entar la verdad. Duienes no son verdaderos
aspirantes no reconocern los indicios + sern as preservados de todo peligro + e$periencia pre!atura.
To!e!os, por lo tanto, los tres ,actores (ue ocupan nuestra atenci&n + consider-!oslos desde el punto de
vista del ser 7u!ano (ue crea ,or!as !entales + no desde el punto de vista de un )reador solar, o de un ego
(ue se prepara para encarnar en la ,or!a. Dos pensa!ientos accesorios son de valor a(u. @no, (ue el
proceso de crear ,or!as !entales en la !editaci&n diaria, es parte de la tarea de todo aspirante. 5i el
estudiante recordara (ue cada ve% (ue practica la !editaci&n !atinal est aprendiendo a construir + vitali%ar
,or!as !entales, su traba0o podra ad(uirir !a+or inter-s. #a !a+ora de los aspirantes tienden a ocuparse de
sus de,iciencias en el traba0o de !editaci&n + de su incapacidad de e0ercer control sobre la !enteB en ca!bio
a!bos aspectos de su es,uer%o podran !e0orar si se preocuparan del gran traba0o absorbente de construir
,or!as !entales.
@na idea secundaria + de !enor i!portancia, es (ue esos egos (ue se preparan para to!ar cuerpos
7u!anos, estn pro,unda!ente ocupados en el traba0o de !editaci&n, + !u+ i!probable (ue el !-diu!
co!Cn de las sesiones espiritistas pueda llegar 7asta ellos. #o Cnico (ue puede 7acerse es establecer
contacto con (uienes reciente!ente 7an pasado al !s all, + en la !a+ora de los casos se 7allan en una
pro,unda + distinta abstracci&n. No tengo tie!po ni propongo e$tender!e sobre este te!a, pero es de inter-s
para (uienes investigan tales asuntos.
:. !a Condicin de las Aguas.
El agente creador, el 7o!bre, !ediante los incentivos de un prop&sito coordinador, !editaci&n
concentrada + actividad creadora, 7a construido la ,or!a !ental a la (ue ani!a con su propia vitalidad + dirige
con su voluntad. /a llegado el !o!ento de enviar esa ,or!a !ental a cu!plir su !isi&n + llevar a cabo el
prop&sito de su e$istencia. )o!o vi!os en la regla anterior, la ,or!a es Ge$pulsadaG de su creador por el
poder del aliento e$pulsor. Jsta es una a,ir!aci&n si!b&lica + al !is!o tie!po un 7ec7o e$peri!ental en el
traba0o !gico. El discpulo ,racasa a !enudo en su traba0o, debido a la incapacidad de co!prender la
signi,icaci&n esot-rica + literal de este aliento e$pulsor cuando reali%a su traba0o de !editaci&n. Este aliento
e$pulsor es el resultado de un perodo anterior de respiraci&n rt!ica, aco!paEado de una !editaci&n
concentrada, luego de un en,o(ue de,inido de la atenci&n + del aliento, a !edida (ue el prop&sito de la ,or!a
creada se de,ine !ental!ente +, ,inal!ente, la vitali%aci&n de la ,or!a !ental por su creador + su
consiguiente energeti%aci&n 7acia una vida + actividad independientes.
El pri!er obstculo (ue se le presenta a la potencia del traba0o proviene del ,racaso del discpulo para
dese!peEar si!ultnea!ente estas actividades. #a segunda causa del ,racaso reside en (ue no 7a
considerado las condiciones de las aguas ni el estado de la sustancia e!ocional, en la cual debe penetrar
esta ,or!a !ental, reuniendo en s !is!a esa !ateria del plano astral (ue le per!itir convertirse en una
entidad activa en ese plano. *l no poder 7acerlo, se convierte sencilla + eventual!ente en una ,or!a !uerta
en el plano !ental, por(ue le ,alta el poder i!pulsor del deseo necesario para co!pletarla en el plano ,sico.
Es interesante recordar (ueF 5i una ,or!a !ental es enviada al !undo e!ocional para reunir en s un
cuerpo de deseos 1,uer%a i!pulsora (ue produce toda ob0etividad3 + est su!ergida en una Gcondici&n de las
aguasG (ue puede ser !e0or descrita co!o pura!ente egosta, ocurre lo siguienteF 5e pierde al ser atrada
dentro del cuerpo astral del discpulo, punto ,ocal de toda la energa astral e!pleada por -l !is!o. Es
arrastrada 7acia un v-rtice del cual el cuerpo astral del individuo es el centro, perdiendo su e$istencia
independiente. #a analoga del re!olino es a(u de valor. El pensador es co!o el 7o!bre (ue e!pu0a un bote
de 0uguete, desde la orilla 7acia la corriente. 5i lo e!pu0a 7acia el re!olino, es absorbido con el tie!po en el
v&rtice central, desapareciendo. Muc7as ,or!as as construidas por el aspirante en su traba0o de !editaci&n,
se pierden + ,racasan en su ob0etivo, por el estado ca&tico + vertiginoso del cuerpo e!ocional del aspirante.
De esta !anera las buenas intenciones no llegan a nadaB el buen prop&sito + la tarea planeada por el Maestro
no se !ateriali%an, por(ue cuando la ,or!a !ental desciende al plano del deseo + de la e!oci&n, 7ace
contacto Cnica!ente con las agitadas aguas del te!or, de la descon,ian%a, del odio o del deseo vicioso
pura!ente ,sico. Jstos, al ser !s potentes (ue la insigni,icante ,or!a, la a7ogan, desapareciendo, de la
vista + de la e$istencia, + el 7o!bre se da cuenta de otro es,uer%o !alogrado.
.epitoF la Gcondici&n de las aguasG no es la de un re!olino autogenerado, sino (ue se ase!e0a a la de un
c7arco cu+as aguas se agitan en una !asa espu!osa e 7irviente, !ediante las actividades de los de!s.
/a+ !uc7os discpulos (ue 7an logrado una buena !edida de autocontrol + desinter-s personal. No son
vcti!as del deseo + de los ob0etivos de la personalidad, + estn co!parativa!ente libres del re!olino de las
tendencias egostas. Pero sus cuerpos astrales son arrastrados repetidas veces a un estado de agitaci&n, por
el grupo para el cual + en el cual traba0an. Estn e$altados o depri!idos, satis,ec7os o insatis,ec7os por los
resultados logradosB lo reali%ado o no, + la ,ir!e%a o deslealtad de sus co!paEeros servidores les produce
agitaci&n + perturbaci&n e!ocional, + en esta poderosa reacci&n, sus ,or!as !entales construidas con tanto
es!ero + devoci&n, (uedan en la nada. 5u Gcapacidad de acci&nG se pierde, por estar atados al resultado
deseado, + entonces su labor es in,ructuosa.
E$isten nu!erosas Gcondiciones de las aguasG (ue todo aspirante puede su!inistrar por s !is!o. 5in
e!bargo, 7a+ otra sobre la cual (uisiera detener!e. El cuerpo e!ocional del discpulo (ue debe nutrir +
abastecer a la ,or!a !ental in,antil 1con su nCcleo !ental3, es necesaria!ente parte de la ,or!a e!ocional
planetaria, de a7 (ue vibra al unsono con dic7a ,or!a. /a+ (ue considerar esto cuidadosa!ente, por(ue el
Tratado sobre Magia Blanca.doc, Pgina >; de 266
cuerpo e!ocional es i!pulsado a un estado de actividad por la condici&n astral general, debiendo ser
!ane0ado inteligente!ente desde este ngulo.
En la actualidad, tres cualidades predo!inan en el planeta te!or, e$pectativa + un deseo cul!inante 1en
la ,a!ilia 7u!ana3 de posesiones !ateriales. 4bserven la palabra Gcul!inanteG. 5e 7a alcan%ado el su!!u!
del deseo 7u!ano de ,elicidad !aterial + se 7a sobrepasado la ci!a de ese deseo, por lo tanto la 7u!anidad
7a logrado + superado !uc7o. Pero el rit!o de las edades es !u+ ,uerte.
Estas tres cualidades deben ser co!prendidas + desec7adas por el aspirante a !edida (ue trata de servir
desde los niveles !entales. El te!or debe ser sustituido por esa pa% (ue es privilegio de (uienes viven
sie!pre en la #u% de lo EternoB la in(uietante e$pectativa tendr (ue ser sustituida por esa seguridad
placentera, aun(ue activa, del ob0etivo ,inal (ue proviene de la visi&n del Plan, del contacto con otros
discpulos + luego con el Maestro. El deseo de posesiones !ateriales debe ser ree!pla%ado por la aspiraci&n
a esas posesiones (ue son la alegra del al!a sabidura, a!or + poder para servir. RPa%, seguridad +
correcta aspiraci&nS )uando estas tres palabras se co!prendan + e$peri!entan en la vida diaria, producen
esa correcta Gcondici&n de las aguasG (ue asegura la supervivencia de toda ,or!a !ental, debida!ente
engendrada en la !editaci&n, por el 7o!bre (ue actCa co!o al!a.
;. !a 'eguridad de A<uel <ue as Crea.
Podra decir a(u en,tica!ente, aun(ue sea una verdad reconocida, (ue !u+ a !enudo las personas son
destruidas 1en sentido oculto + por lo tanto !s i!portante3 por sus propias ,or!as !entales. #a creaci&n de
pensa!ientos, !ediante la concentraci&n + la !editaci&n, es una cuesti&n !u+ peligrosa. Esto no debe
olvidarse 0a!s. E$isten ,or!as !entales (ue no poseen su,iciente !ateria de deseos, + al no poder
descender envenenan al 7o!bre en los niveles !entales, + lo 7acen de dos !anerasF
1. #legan a ser tan potentes en el plano !ental, (ue el 7o!bre cae vcti!a de lo (ue 7a creado. Jsta es la
Gidea ,i0aG del psi(uiatraB la obsesi&n (ue conduce a la locura, la lnea de pensa!iento centrali%ada (ue,
eventual!ente, aterrori%a a su creador.
2. #legan a !ultiplicarse tan rpida!ente, (ue el aura !ental del 7o!bre se convierte en algo (ue se
ase!e0a a una nube espesa + densa, a trav-s de la cual la lu% del al!a no puede penetrar, + el a!or de los
seres 7u!anos, las actividades a!orosas, bellas + alentadoras de la naturale%a + de la vida, en los tres
!undos, ta!poco pueden 7oradarla. El 7o!bre se a7oga, est so,ocado por sus propias ,or!as !entales, +
sucu!be a la !ias!a (ue -l !is!o 7a engendrado.
Ta!bi-n 7a+ otras lneas de pensa!iento (ue provocan en el cuerpo e!ocional una reacci&n de
naturale%a pon%oEosa. El ser 7u!ano puede seguir cierta lnea de pensa!iento en relaci&n con su 7er!ano.
Engendra odio, envidia + celos, + se !ani,iesta en tal ,or!a (ue produce esas actividades en el plano ,sico
(ue ocasionan la !uerte de su creador. Esto literal!ente puede suceder en el caso de un asesinato, (ue la
!a+ora de las veces es el resultado de la intenci&n cristali%ada, o ta!bi-n puede convertirse en una
en,er!edad. El pensa!iento puro, el correcto !&vil + el deseo a!oroso, son los verdaderos lenitivos de la
en,er!edad, + cuando el deseo 1(ue ani!a a !uc7os3 es elevado 7asta el pensa!iento constructivo, se
eli!inar gradual!ente la en,er!edad. /asta a7ora !uc7os son los (ue desean + pocos los (ue piensan.
.ecuerden (ue los 2randes 5eres no buscan a (uienes s&lo desean + aspiran, sino a los (ue co!binan en su
deseo la deter!inaci&n de aprender a usar sus cuerpos !entales + llegar a ser creadores, + a traba0ar
constructiva!ente para estos ,ines.
*s se co!prender por (u-, en todos los siste!as de verdadero entrena!iento ocultista, se 7ace 7incapi-
sobre el recto pensar, el deseo a!oroso + el li!pio + puro vivir. 5&lo as puede llevarse adelante el traba0o
creador sin peligro, + s&lo as puede descender la ,or!a !ental a la ob0etividad + ser un agente constructivo
en el plano de la e$istencia 7u!ana.
=. Constante Contemplacin.
4bservarn (ue no se 7a e!pleado la palabra G!editaci&nG. #a idea es otra. El proceso de !editaci&n, (ue
involucra el e!pleo del pensa!iento + la construcci&n !ental de la ,or!a, para poder co!pletarla,
per,eccionarla + estar de acuerdo con la ,or!a !ental del grupo de condiscpulos del discpulo, + por
Tratado sobre Magia Blanca.doc, Pgina >= de 266
consiguiente con el Plan, 7a sido co!pletado por el 7o!bre de acuerdo a su capacidad. *7ora, con ,ir!e%a,
debe conte!plar lo (ue 7a creado, + con igual ,ir!e%a inspirarlo con la necesaria vida, para (ue pueda
cu!plir su ,unci&n.
)esa de ra%onar, pensar, ,or!ular + construir en !ateria !ental. 5i!ple!ente vierte su vida en la ,or!a +
la pro+ecta para cu!plir su voluntad. En la !edida en (ue pueda conte!plar + !antenerse ,ir!e, as su
creaci&n cu!plir su intenci&n + actuar co!o su agente.
De acuerdo a c&!o en,oca su atenci&n en el ideal, por el cual cre& la ,or!a !ental, + puede vincular la
,or!a + el ideal, as en una sostenida visi&n, durante ese tie!po, servir su prop&sito + e$presar su ideal. En
esto reside el secreto del -$ito de toda colaboraci&n e$itosa con el Plan.
*7ora estudiare!os un poco las palabras Gcora%&n, garganta + o0oG, por(ue tienen una peculiar
signi,icaci&n. 8or!an el !ecanis!o (ue todos los discpulos e!plean durante el ciclo !undial (ue
rpida!ente se apro$i!a.
Es !u+ cierto (ue en esta -poca no e$iste un grupo nu!eroso de discpulos en encarnaci&n, + (ue aCn
est en e!bri&n el !ecanis!o de la !a+ora de (uienes actCan en el nivel del discipulado. 5in e!bargo, 7a+
(ue recordar (ue el ciclo !undial reci-n ,ue inaugurado + abarcar un vasto perodo de tie!po. /a+
actual!ente !s o !enos cuatrocientos discpulos aceptados en el !undo es decir, 7o!bres + !u0eres (ue
real!ente saben (ue son discpulos, saben cul es su traba0o + lo estn reali%ando. No obstante, 7a+ !uc7os
centenares 1de la generaci&n actual de gente 0oven3 (ue estn en vsperas de ser aceptados, + !illares se
7allan en el sendero de probaci&n.
En todos los grupos verdadera!ente esot-ricos debera ,or!arse un grupo donde e$ista una co!prensi&n
intelectual de este !ecanis!o del cora%&n, la garganta + el o0o. Debera estar constituido por (uienes se
so!eten a una disciplina + entrena!iento, cu+a utili%aci&n sera para ellos un 7ec7o de!ostrado en la
naturale%a. Duisiera lla!arles la atenci&n sobre estas palabras + pedirles (ue las estudien cuidadosa!ente.
El !ecanis!o del cuerpo ,sico se utili%a de dos !anerasF Pri!ero, involuntaria!ente, + no se co!prende
c&!o, por (u- + cundo se lo utili%a. El ani!al e!plea un !ecanis!o si!ilar, en !uc7os sentidos, al (ue
utili%a el 7o!bre. 6e, o+e + ,unciona orgnica!ente, en lneas si!ilares al 7u!ano, pero le ,alta la
co!prensi&n !ental + la vinculaci&n entre la causa + el e,ecto, lo cual caracteri%a al reino superior de la
naturale%a.
E$iste un estado si!ilar de cosas en las pri!eras etapas del sendero del discipulado + en las etapas
,inales del sendero de probaci&n. El discpulo llega a ser consciente de capacidades + poderes (ue aCn no
estn inteligente!ente ba0o su control. E$peri!enta destellos de percepci&n interna + conoci!ientos (ue
parecen ine$plicables + sin valor in!ediato. /ace contacto con vibraciones + ,en&!enos de otros reinos, pero
es inconsciente del proceso !ediante el cual lo 7a logrado, e incapa% de renovarlos o volver a
e$peri!entarlos. Percibe ,uer%as activas en su cuerpo et-rico. * veces puede locali%arlas +, por lo general,
ad!ite te&rica!ente (ue 7a+ un despertar a la actividad consciente, una s-ptuple estructura (ue es una ,or!a
si!b&lica + poderosa, cuando se la e!plea. No puede todava controlarla + es incapa% de atraerla a una
inteligente cooperaci&n con sus prop&sitos e ideas, a pesar de todos sus es,uer%os. #o Cnico (ue puede 7acer
es registrar tales ,en&!enos + anotar esas e$periencias, teniendo sie!pre en cuenta (ue en las pri!eras
etapas de su desarrollo s&lo se registran en su conciencia cerebral las vibraciones !s groseras + !ateriales.
5encilla!ente debe esperar + tratar !ental!ente de puri,icar sus ve7culos + eli!inar todo a(uello (ue cree
puede des,igurar su visi&n. Este perodo puede ser largo o corto, depende de (ue el aspirante entre por
pri!era ve% en la conciencia sub0etiva o reto!e el 7ilo de una e!presa anterior, lograda parcial!ente.
Duisiera aclarar a(u, a todos los verdaderos + sinceros aspirantes, (ue en el entrena!iento a darse en las
pr&$i!as d-cadas, el desarrollo de la visi&n + el odo astral, sern co!pleta!ente eli!inados, o si e$isten,
tendrn (ue ser oportuna!ente superados. El verdadero discpulo se 7a es,or%ado por centrali%arse en el
plano !ental con el ob0eto de elevar aCn !s su conciencia a la a!plia e inclu+ente percepci&n del al!a.
5u ob0etivo consiste en incluir lo superior, + en esta etapa no es necesario recobrar esa ,acultad astral (ue,
co!o bien se sabe, posean las ra%as poco evolucionadas de la tierra + la !a+ora de los ani!ales
superiores. Posterior!ente, cuando sea adepto, podr actuar en el plano astral, si as lo desea, pero debe
recordar (ue el Maestro traba0a con el aspecto al!a de la 7u!anidad 1+ de todas las ,or!as3 + no con sus
cuerpos astrales. Esto 7a sido ,recuente!ente olvidado por los instructores, tanto de 4riente co!o de
4ccidente.
*l traba0ar con las al!as se lleva adelante la verdadera t-cnica de la evoluci&n, por(ue el al!a de las
,or!as, en cada reino de la naturale%a, es responsable del traba0o de desarrollo de la ,or!a + dentro de ella.
Per!tan!e, por lo tanto, e$presar (ue el ob0etivo principal consiste en llegar a ser consciente del al!a,
cultivar la conciencia del al!a + aprender a vivir + a traba0ar co!o al!as. *conse0ara, 7asta (ue llegue el
!o!ento en (ue puedan utili%ar su !ecanis!o a voluntad, entrenar sus !entes, estudiar las le+es (ue rigen
la !ani,estaci&n + aprender a incluir todo lo (ue a7ora abarca!os con el t-r!ino GsuperiorG t-r!ino err&neo,
aun(ue satis,actorio.
5egundo, cuando el 7o!bre utili%a voluntaria!ente el instru!ento sub0etivo + sabe c&!o utili%arlo, cundo
lo debe utili%ar, + puede de0ar de 7acerlo + volver a e!plearlo a voluntad, entonces ca!bia total!ente su
estado + au!enta su utilidad. Por el e!pleo de la !ente, la 7u!anidad 7a llegado a percibir los prop&sitos +
la utili%aci&n del !ecanis!o ,sico. *7ora, !ediante el e!pleo de una ,acultad !s elevada, caracterstica del
al!a, obtiene un control voluntario e inteligente de su instru!ento, + aprende a co!prender los prop&sitos
para los cuales dic7o instru!ento e$iste. Esta ,acultad superior es la intuici&n.
Duisiera agregar en ,or!a destacada, (ue Cnica!ente cuando el 7o!bre llega a ser intuitivo es de utilidad
en el grupo de un Maestro, + reco!iendo a todos los aspirantes (ue estudien !u+ detenida!ente el
signi,icado + signi,icaci&n de la intuici&n. )uando -sta co!ien%a a actuar, entonces el discpulo puede pasar
de la etapa de probaci&n a la de aceptaci&n, en el grupo de un Maestro.
Dui%s se pregunten c&!o puede conocer + co!probar esto el probacionista. *l probacionista se le da
!uc7o entrena!iento sin (ue consciente!ente lo recono%ca. 5e le indican las tendencias err&neas, a !edida
(ue trata sincera!ente de entrenarse para el servicio, + cuando el anlisis del !&vil se 7ace con 7onestidad,
sirve en ,or!a aso!brosa para sacar al seudo discpulo del !undo astral o e!ocional, + elevarlo al !undo de
la !ente. Es en este !undo !ental donde por pri!era ve% se 7ace contacto con los Maestros, + es all donde
7a+ (ue buscarlos.
Pero 7a llegado el !o!ento en (ue la #u% en la cabe%a no s&lo est presente, sino (ue puede ser utili%ada
en cierta !edida. El Mar!a del aspirante es de tal naturale%a (ue puede, !ediante el es,uer%o
es!erada!ente aplicado, !ane0ar su vida, de !anera (ue no s&lo cu!ple con su Mar!a, dese!peEando sus
obligaciones, sino (ue tiene la su,iciente deter!inaci&n para per!itirle solucionar los proble!as + cu!plir
ta!bi-n con las obligaciones del discipulado. Dese!peEa con correcto !&vil su servicio en bien de los
de!sB co!ien%a a e0ercer + a 7acer sentir su poderB pierde de vista su propio inter-s por el a0eno. )uando
esto sucede se producen ciertos aconteci!ientos esot-ricos.
El Maestro consulta con algunos de 5us discpulos !s avan%ados, si es aconse0able ad!itir al aspirante
dentro del aura del grupo, + !e%clar su vibraci&n con la del grupo. 5i se llega a alguna decisi&n, en el t-r!ino
de dos aEos, un discpulo avan%ado actCa entonces co!o inter!ediario entre el Maestro + el aspirante
reciente!ente aceptado. Traba0a con el nuevo discpulo a!inorando 1si as puede e$presarse3 la vibraci&n del
Maestro para acostu!brar a los cuerpos de a(u-l a las aceleradas vibraciones superiores. Plas!a en la
!ente del discpulo, por !edio de su ego, los planes e ideales del grupo, + observa su reacci&n a los
aconteci!ientos + oportunidades de la vida. Podra decirse (ue asu!e por el !o!ento + en ,or!a prctica,
los deberes + la posici&n del Maestro.
El aspirante ignora durante todo este tie!po lo (ue 7a sucedido, + es inconsciente de sus contactos
sub0etivos. 5in e!bargo, reconoce en s !is!o tres cosasF
*crecentada actividad !ental. *l principio esto le traer !uc7a di,icultad + le parecer co!o si estuviera
perdiendo el control de la !ente en ve% de ad(uirirlo, pero s&lo es un estado transitorio, + gradual!ente
asu!ir el !ando.
*crecentada respuesta a las ideas + creciente capacidad para visuali%ar el Plan de la 'erar(ua. Esto,
7asta cierto punto, lo convertir en un ,antico en las pri!eras etapas. )ontinua!ente ser arrastrado por
ideales, is!os, !odos de vivir + nuevos sueEos, en bien del !e0ora!iento de la ra%a. 5e a,iliar a un culto
Tratado sobre Magia Blanca.doc, Pgina >> de 266
tras otro, por(ue (ui%s ello posibilitar la llegada del !ilenio. Pero despu-s de un tie!po recobrar su
e(uilibrio + el prop&sito asu!ir el control de su vida. Traba0ar en su propia ocupaci&n, + contribuir a la
actividad del todo, de acuerdo a su capacidad.
*crecentada sensibilidad ps(uica. "ndica creci!iento + al !is!o tie!po una prueba. Puede ser seducido
por los poderes ps(uicos + tentado a desviar su es,uer%o del servicio especiali%ado a la ra%a, 7acia la
e$plotaci&n de los poderes ps(uicos, utili%ndolos para el propio engrandeci!iento. El aspirante debe
progresar si!ultnea!ente en todos los aspectos de su naturale%a, pero 7asta no actuar consciente!ente
co!o al!a o psi(uis, + e!plear la inteligencia cooperadora, los poderes in,eriores deben estar pasivos, los
cuales pueden ser utili%ados sin peligro por los discpulos avan%ados e iniciados. 5on ar!as e instru!entos
de servicio (ue deben ser e!pleados en los tres !undos por (uienes aCn estn atados a esos !undos por la
#e+ de .enaci!iento. Duienes 7an pasado por la gran #iberaci&n + Gcru%ado oculta!ente el puenteG, no
necesitan e!plear los poderes in7erentes a los ve7culos in,eriores, pueden utili%ar el conoci!iento in,alible
de la intuici&n + la ilu!inaci&n del principio #u%.
E$isten ,alsos conceptos, en las !entes de las personas, respecto a la ,or!a en (ue el Maestro per!ite al
discpulo darse cuenta (ue 7a sido aceptado. 5e 7a generali%ado la idea de (ue se le co!unica + se le
acuerda una entrevista, en la cual el Maestro lo acepta + le designa un traba0o. Pero no es as. #a #e+ oculta
rige tanto para el discipulado co!o para la iniciaci&n, + el 7o!bre progresa ciega!ente. Espera pero no sabe,
pero tiene la esperan%a de (ue as seaB aun(ue no tiene ninguna seguridad tangible, llega a la conclusi&n,
por el estudio de s !is!o + de los re(uisitos, (ue (ui% 7a alcan%ado el estado de discpulo aceptado. Por lo
tanto, actCa sobre tal suposici&n + vigila sus actos, cuida sus palabras + controla sus pensa!ientos, de !odo
(ue ninguna acci&n, palabra innecesaria o pensa!iento !al-,ico, ro!pan el rit!o (ue -l cree 7aber
establecido. 5igue con su traba0o, pero intensi,ica la !editaci&nB investiga sus !&vilesB trata de e(uipar su
cuerpo !entalB coloca ante s el ideal de servicio, procurando sie!pre servirB entonces 1cuando est tan
absorbido en el traba0o (ue tiene entre !anos, (ue se 7a olvidado de s !is!o3 repentina!ente un da ve a
*(u-l (ue durante tanto tie!po lo 7a estado observando.
Esto puede acontecer en dos ,or!asF +a sea en plena conciencia viglica, o por(ue el cerebro ,sico
registra la entrevista tal co!o particip& en ella durante las 7oras de sueEo.
Paralela!ente al reconoci!iento de este evento los discpulos llegarn a otros reconoci!ientosF
". El aconteci!iento se reconoce co!o un 7ec7o, ,uera de toda controversia. Ninguna duda (ueda en la
!ente del discpulo.
"". 5abe (ue no debe !encionarlo. Pasarn !eses o aEos, antes de 7acerlo, + entonces lo dir s&lo a
(uienes son ta!bi-n reconocidos co!o discpulos o a un co!paEero de tarea (ue est ba0o la !is!a
in,luencia grupal, cu+o derec7o es saberlo, derec7o sancionado por el Maestro del grupo.
""". )iertos ,actores (ue rigen la relaci&n del Maestro con el discpulo son gradual!ente reconocidos +
e!pie%an a regir cada ve% !s la vida del discpuloF
1. .econoce (ue los puntos de contacto con su Maestro estn regidos por la e!ergencia + la necesidad
grupales, + tienen (ue ver con su servicio grupal. Paulatina!ente se da cuenta (ue su Maestro podr
interesarse por -l, s&lo 7asta donde su ego pueda ser utili%ado en el servicio, por !edio de la personalidad en
el plano ,sico. E!pie%a a darse cuenta (ue Jl traba0a con su al!a + (ue -sta + no el +o personal, est en
relaci&n con el Maestro. Por lo tanto su proble!a, proble!a de todos los discpulos, se va aclarando cada ve%
!s, el cual consiste en !antener abierto el canal de co!unicaci&n entre el al!a + el cerebro, !ediante la
!ente, de !odo (ue el Maestro pueda co!unicarse in!ediata!ente + con ,acilidad. * veces tiene (ue
esperar varias se!anas antes de poder ser odo por el discpulo, por(ue el canal ascendente est cerrado + el
al!a no est en relaci&n con el cerebro. Esto sucede especial!ente en las pri!eras etapas del discipulado.
2. Descubre (ue -l !is!o cierra la puerta en la !a+ora de los casos, !ediante el psi(uis!o in,erior, la
incapacidad ,sica + la ,alta de control !entalB en consecuencia 7alla (ue debe traba0ar constante e
incesante!ente con su +o in,erior.
9. Percibe (ue una de las pri!eras cosas (ue debe 7acer es aprender a discri!inar entreF
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#a vibraci&n de su propia al!a.
#a vibraci&n del grupo de discpulos con (uienes est asociado.
#a vibraci&n del Maestro.
#os tres son indi,erentes + es ,cil con,undirlos especial!ente al principio. #a gua !s segura para los
aspirantes cuando 7acen contacto con una vibraci&n + est!ulo superiores, consiste en suponer (ue (uien
7ace contacto con ellos es su propia al!a, el Maestro en el cora%&n, + no 1algo !u+ 7alagador para orgullo de
la personalidad3 (ue el Maestro trata de llegar a ellos.
;. Descubre ade!s (ue no es costu!bre de los Maestros adular o 7acer pro!esas a sus discpulos.
Estn !u+ ocupados + son de!asiado sabiosB ta!poco les dicen (ue estn destinados a dese!peEar altos
cargos, ni (ue son sus inter!ediarios + (ue de ellos depende la 'erar(ua. #a a!bici&n, el a!or al poder + la
autosu,iciencia, caractersticas de !uc7os tipos !entales, ponen a prueba al aspirante luc7ador, + recibe de
su personalidad todo lo (ue necesita en ese sentido. Estas cualidades lo engaEan + desvan, ,or%ndolo a
situarse en un pedestal de donde ,inal!ente tendr (ue descender. #os Maestros no dicen nada (ue pueda
nutrir el orgullo en 5us discpulos, ni pronuncian palabras (ue ,o!enten en sus c7elas el espritu de
separatividad.
=. El discpulo !u+ pronto se da cuenta (ue los Maestros no son ,cil!ente accesibles. 5e 7allan tan
ocupados, (ue di,cil!ente disponen de tie!po para co!unicarse con el discpulo, + Cnica!ente una
e!ergencia, en el caso de un principiante en el sendero del discipulado, utili%an la energa necesaria para
ponerse en contacto. )on los discpulos antiguos + probados, los contactos son !s ,recuentes, se logran con
!s ,acilidad + tienen resultados !s rpidos. 5in e!bargo, debe recordarse (ue cuanto !s nuevo es el
discpulo e$ige !a+or atenci&n + considera (ue debe recibirla. #os servidores antiguos + !s e$peri!entados
tratan de cu!plir con sus obligaciones + llevar a cabo el traba0o !ediante el !enor contacto posible con el
Maestro. Procuran a7orrarle tie!po +, ,recuente!ente, consideran (ue una entrevista con Jl es una
de!ostraci&n de ,racaso de su parte, + por lo tanto les produce desa%&n ocupar el valioso tie!po del Maestro,
obligndolo a e!plear 5u energa en proteger el traba0o de cual(uier error, + al discpulo de algCn daEo. El
ob0etivo de todo discpulo avan%ado es dese!peEar su tarea + relacionarse con el centro de ,uer%a espiritual,
su grupo, + estar as en continuo contacto con el Maestro, sin entrevistas ni contactos ,eno!-nicos. #a
!a+ora s&lo espera establecer contacto con 5u Maestro una ve% al aEo, general!ente en la -poca del
plenilunio de !a+o.
6. Encuentra ta!bi-n (ue la relaci&n entre Maestro + discpulo est regida por la le+ + (ue e$isten grados +
etapas de,inidos de contacto en la relaci&n deseada. Jstos pueden ser enu!erados, pero no dilucidadosF
1. #a etapa en (ue el Maestro 7ace contacto con el discpulo por !edio de otro c7ela en el plano ,sico.
Jsta es la etapa de Gel breve perodo de c7elaG.
2. #a etapa en (ue un discpulo !s avan%ado dirige al c7ela desde el nivel egoico. Jsta es la etapa
deno!inada Gel c7ela en la #u%G.
9. #a etapa en (ue, segCn la necesidad, el Maestro 7ace contacto con el c7ela, !edianteF
a. @na vvida e$periencia en el sueEo.
b. @na enseEan%a si!b&lica.
c. #a utili%aci&n de una ,or!a !ental del Maestro.
d. @n contacto en la !editaci&n.
e. @na de,inida + recordada entrevista en el as7ra!a del Maestro. Jsta es
de,inida!ente, la etapa de discpulo aceptado.
;. #a etapa en (ue 7abiendo de!ostrado su sabidura en el traba0o + apreciado el proble!a del
Maestro, se le enseEa al discpulo c&!o 1en una e!ergencia3 atraer la atenci&n del Maestro + as e$traer 5u
,uer%a + conoci!iento + recibir conse0os. Esto es algo instantneo + no le ocupa prctica!ente tie!po al
Maestro. Esta etapa recibe el no!bre peculiar de Gel c7ela en el /ilo o 5utrat!aG.
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=. #a etapa donde se le per!ite conocer el !-todo por el cual puede originar una vibraci&n + un
lla!ado (ue le otorgar una entrevista con el Maestro. Esto Cnica!ente se le concede a esos c7elas dignos
de con,ian%a, de (uienes se puede esperar la utili%aci&n del conoci!iento s&lo para las necesidades del
traba0oB ninguna ra%&n ni a,licci&n personal los i!pelera a utili%arlo. El c7ela es deno!inado en esta etapa Gel
discpulo dentro del auraG.
6. #a etapa en (ue puede atraer la atenci&n del Maestro en cual(uier !o!ento. 5e 7alla sie!pre en
estrec7o contacto. En esta etapa el c7ela es preparado de,inida!ente para una iniciaci&n in!ediata, o
7abiendo recibido +a la iniciaci&n, se le da traba0o especiali%ado para 7acerlo en colaboraci&n con su... Esta
etapa se describe co!o Gel discpulo dentro del cora%&n de 5u MaestroG.
E$iste una etapa posterior de identi,icaci&n aCn !s nti!a, donde se produce una !e%cla de #uces, pero
no 7a+ t-r!inos adecuados para e$presar el no!bre. #as seis etapas !encionadas 7an sido para,raseadas
para la co!prensi&n occidental + en ningCn sentido deben considerarse co!o traducci&n de palabras
antiguas.
Jstas son algunas de las enseEan%as (ue conciernen a los discpulos + su reconoci!iento, + es de valor
(ue los aspirantes re,le$ionen sobre ellas. 5e 7a de co!prender (ue aun(ue el buen carcter, la elevada
-tica, la sana !oral + la aspiraci&n espiritual, son re(uisitos bsicos inalterables, sin e!bargo, es necesario
algo !s para ad(uirir el derec7o de entrar en el as7ra!a del Maestro.
/aber ad(uirido el privilegio de ser, una avan%ada de la conciencia del Maestro, re(uiere altruis!o + la
entrega de s !is!o, para lo cual pocas personas estn preparadasB el 7ec7o de ser atrado dentro de 5u
aura, de !anera de ,or!ar parte integrante del aura grupal, presupone una pure%a (ue pocos pueden cultivarB
poder escuc7ar al Maestro + !erecer el derec7o de ponerse en contacto con Jl a voluntad, re(uiere
sensibilidad + ,ina discri!inaci&n, + pocos estn dispuestos a pagar el precio. No obstante 7a+ una puerta
abierta de par en par para todos los (ue (uieran llegar, + ningCn al!a dedicada + sincera (ue llene todos
estos re(uisitos ser rec7a%ada.
No e$iste ninguna duda, en la actualidad, de (ue (uienes 7an avan%ado algo en la evoluci&n, estn
acelerando esa evoluci&n co!o no 7a sucedido 7asta a7ora en la 7istoria del !undo. #a crisis es tan grave +
la necesidad tan grande, (ue (uienes estn en condiciones de entrar en contacto con el aspecto interno de la
vida, aun(ue sientan leve!ente las vibraciones de los discpulos !s avan%ados + de los /er!anos Ma+ores
de la ra%a + puedan 7acer descender los ideales, tal co!o son conocidos en los planos superiores, son
entrenados cuidadosa, ardua + en-rgica!ente. Es necesario (ue sean capaces de actuar e$acta +
adecuada!ente co!o trans!isores e int-rpretes.
Duisiera seEalar ciertos ,actores + !-todos (ue deben tenerse presentes en cone$i&n con los escritos
inspirados + la !ediu!nidad, + con la redacci&n de esos libros co!o #a Doctrina 5ecreta, las Escrituras del
!undo + esas obras dictadas (ue a,ectan poderosa!ente el pensar de la ra%a. #a interpretaci&n del proceso
depende de !uc7as causasB la categora de los escritores puede ser sobresti!ada o no apreciada
su,iciente!enteB los t-r!inos e!pleados por el trans!isor dependen de su cultura + pueden ta!bi-n ser
incorrectos o dar lugar a !alas interpretaciones. Por lo tanto, es necesario tener alguna co!prensi&n del
proceso.
*lgunos trans!isores traba0an total!ente en niveles astrales, + su traba0o es necesaria!ente parte de la
gran ilusi&n. 5on !-diu! inconscientes e incapaces de co!probar la ,uente de donde proceden las
enseEan%asB cuando aseguran conocer esa ,uente, con ,recuencia estn e(uivocados. *lgunos reciben
enseEan%as de entidades desencarnadas, no !u+ evolucionadas + a !enudo de in,erior evoluci&n a la de
ellos !is!os. 4tros e$traen si!ple!ente el contenido de su propia subconsciencia, + constitu+en las
7er!osas trivialidades revestidas de la ,raseologa cristiana + !ati%adas por los escritos !sticos del pasado,
!u+ conocidos por los discpulos (ue traba0an consciente!ente en el plano ,sico.
4tros traba0an s&lo en niveles !entales, aprendiendo, por !edio de la telepata, lo (ue los /er!anos
Ma+ores de la ra%a + sus propias al!as tienen (ue i!partir. E$traen de las ,uentes de conoci!iento, lo
acu!ulado en la conciencia egoica. #legan a percibir los conoci!ientos acu!ulados en el cerebro de los
discpulos (ue pertenecen a su !is!o ra+o. *Cn otros de ellos, siendo una avan%ada de la conciencia del
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Maestro, llegan ta!bi-n a conocer 5u pensa!iento. *lgunos utili%an, consciente o inconsciente!ente,
diversos !-todos. )uando traba0an consciente!ente, les es posible correlacionar las enseEan%as dadas, + de
acuerdo a la #e+ de )orrespondencia o *naloga, !ediante el uso de s!bolos 1(ue perciben por la
clarividencia !ental3 veri,ican la e$actitud de esas enseEan%as. #os (ue traba0an inconsciente!ente 1no !e
re,iero a los ps(uicos astrales3 pueden tener con,ian%a + aplicar la discri!inaci&n, 7asta (ue 7a+an
evolucionado !s. No deben aceptar nada (ue contradiga los 7ec7os i!partidos por los grandes Mensa0eros
de la #ogia, + en ca!bio estar dispuestos a agregar al cC!ulo de conoci!ientos (ue poseen, una estructura
de !a+or a!plitud.
)ada generaci&n deber tener sus videntes. 6er es conocer. #a ,alla de todos ustedes es (ue no venB
perciben un ngulo, un punto de vista, un aspecto parcial de la gran tra!a de la verdad, pero todo lo (ue
sub+ace detrs, est oculto para la visi&n tridi!ensional. #os (ue (uieran actuar co!o verdaderos
trans!isores e inter!ediarios entre los )onocedores de la ra%a + los Gpe(ueEos seresG, deben !antener sus
o0os en el 7ori%onte + tratar as de a!pliar su visi&nB sostener ,ir!e!ente esa co!prensi&n interna (ue +a
poseen + tratar de au!entar su alcanceB a,errarse a la verdad de (ue todas las cosas estn orientadas 7acia
la revelaci&n, + (ue la ,or!a no tiene ninguna i!portancia. Deben tratar pree!inente!ente de ser
instru!entos de con,ian%a, in!utable ante las tor!entas pasa0eras. /an de procurar no sentirse depri!idos ni
desalentados, no i!porta lo (ue ocurraB tener un agudo sentido de proporci&n, sano 0uicio en todas las cosas,
vida !oderada, un cuerpo ,sico disciplinado + una devoci&n ntegra 7acia la 7u!anidad. *ll donde est-n
presentes estas cualidades, los Maestros podrn e!pe%ar a utili%ar esos traba0adores (ue +a tienen
destinadosB cuando ellos no e$isten, 7a+ (ue buscar otros instru!entos.
*lgunas personas aprenden durante la noc7e + traen con regularidad a la conciencia de su cerebro ,sico
los 7ec7os (ue necesitan saber + las enseEan%as (ue deben tras!itir. 5e prueban !uc7os !-todos
adecuados a la naturale%a del aspirante o c7ela. *lgunos poseen cerebros (ue actCan teleptica!ente co!o
trans!isores. Me re,iero a !-todos !s seguros + poco co!unes, (ue e!plean el ve7culo !ental co!o
inter!ediario entre el al!a + el cerebro, o entre el instructor + el discpulo. #os !-todos de co!unicaci&n en el
plano astral, tales co!o el tablero oui0a, el lpi% planc7eta, la escritura auto!tica, la vo% directa + las
a,ir!aciones 7ec7as por el !-diu!, te!poral!ente obsesionado, no son utili%ados por los c7elas, aun(ue a
veces resulte Ctil e!plear la vo%. #os !-todos !entales superiores son !s avan%ados + seguros, aun(ue no
tan co!unes.
#os verdaderos trans!isores de los niveles egoicos superiores al plano ,sico, proceden de alguna de las
!aneras siguientesF
1. Escriben con conoci!iento personal +, por lo tanto, utili%an sus !entes concretas en la tarea de
e$presar ese conoci!iento en t-r!inos (ue revelarn la verdad a los (ue tengan o0os para ver, aun(ue
oculten lo (ue puede ser peligroso para los curiosos + los ciegos. Esta tarea es di,cil por(ue la !ente
concreta e$presa lo abstracto en ,or!a !u+ inadecuada, + en el a,n de e$presar la verdad en palabras, se
pierde el verdadero signi,icado.
2. Escriben por(ue estn inspirados. Debido a su e(uipo ,sico, pure%a de vida, sinceridad de prop&sito,
devoci&n a la 7u!anidad + Mar!a a agotar co!o servicio en s, 7an desarrollado la capacidad de 7acer
contacto con las ,uentes superiores, de las cuales ,lu+e la verdad pura o si!b&lica. Pueden e$traer de las
corrientes de pensa!ientos !ovili%adas por ese gran grupo de )onte!pladores deno!inados
Nir!anaMa+as o de esas corrientes !entales de,inidas + especiali%adas, iniciadas por uno de los !ie!bros
del grupo de instructores. 5us cerebros, (ue son receptivos trans!isores, les per!iten trasladar al papel los
pensa!ientos captadosB la e$actitud de la trans!isi&n depende de la receptividad del instru!ento 1es decir,
la !ente + el cerebro3 del trans!isor. En dic7os casos, la ,or!ulaci&n de palabras + ,rases se de0an libradas
por lo general al criterio del escritor. Por lo tanto, la propiedad en la utili%aci&n de los t-r!inos + la correcci&n
de la ,raseologa, dependen de su e(uipo !ental, su educaci&n, la e$tensi&n de su vocabulario + su
capacidad in7erente de co!prender la naturale%a + la cualidad de los pensa!ientos e ideas i!partidos.
9. Escriben, por(ue 7an desarrollado el odo interno. 5u traba0o es en gran parte ta(uigr,ico, aun(ue
depende ta!bi-n de su grado de desarrollo + educaci&n. )ierto desarrollo de,inido de los centros,
con0unta!ente con la disponibilidad Mr!ica, constitu+e la base de la elecci&n del instructor en los planos !s
sutiles, (ue trata de i!partir una instrucci&n de,inida + una lnea especiali%ada de pensa!iento. Por
consiguiente, la responsabilidad respecto a la e$actitud, corresponde tanto al (ue i!parte las enseEan%as
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co!o al agente trans!isor. El agente del plano ,sico tiene (ue ser cuidadosa!ente seleccionado, pues la
e$actitud de la in,or!aci&n dada, segCn es e$presada en el plano ,sico, depender de su voluntad para ser
utili%ado, de su polari%aci&n !ental + positiva + de su liberaci&n del astralis!o. * esto 7abr (ue agregar (ue
cuanto !s instruido, !s a!plio ser su ca!po de conoci!iento + el alcance del inter-s !undial, + !s ,cil
ser para el instructor en el aspecto interno, presentar, por su inter!edio, los conoci!ientos a i!partir. #a
in,or!aci&n dictada puede ser a !enudo co!pleta!ente e$traEa al receptor. Debe tener cierto grado de
instrucci&n + convertirse en un pro,undo buscador de la verdad, antes de ser elegido co!o receptor de
enseEan%as destinadas al pCblico en general o para uso esot-rico. *nte todo debe 7aber aprendido, por la
!editaci&n, a en,ocarse en el plano !ental. En la si!ilitud de vibraciones e intereses, reside la clave de la
elecci&n de un trans!isor. 4bserven lo (ue digoF si!ilitud de vibraci&n e intereses, + no igualdad de vibraci&n
e intereses.
Esta ,or!a de traba0o podra ser dividida en tres !-todosF Pri!ero, tene!os la clariaudiencia superior (ue
7abla directa!ente de !ente a !ente. Esto no es e$acta!ente telepata, sino una ,or!a directa de or. El
instructor 7abla al discpulo de persona a persona. En consecuencia se entabla una conversaci&n total!ente
en niveles !entales con las ,acultades superiores co!o punto de en,o(ue. "nvolucra el uso de los centros de
la cabe%a, + a!bos deben ser vivi,icados antes de poder e!plear este !-todo. En el cuerpo astral los centros
(ue corresponden al ,sico deben despertarse antes de ser posible el psi(uis!o astral. #a tarea a (ue !e
re,iero, involucra una correspondiente vivi,icaci&n de la contraparte del cuerpo !ental.
5egundo, tene!os la co!unicaci&n teleptica. )onstitu+e el registro, en la conciencia del cerebro ,sico, de
la in,or!aci&n i!partidaF
a. Directa!ente de Maestro a discpuloB de discpulo a discpuloB de estudiante a estudiante.
b. De Maestro o discpulo, al ego, + de all a la personalidad, !ediante los subplanos at&!icos.
4bservarn, por lo tanto, (ue Cnica!ente a(uellos en cu+os cuerpos se encuentra !ateria del subplano
at&!ico, pueden traba0ar en esta ,or!a. #a seguridad + la e$actitud sub+acen en esta ,acultad.
c. De ego a ego !ediante el cuerpo causal, + tras!itida directa!ente de acuerdo al !-todo anterior, o
acu!ulada para actuar gradual!ente + cuando sea necesario.
Tercero, tene!os la inspiraci&n. "!plica otro aspecto de desarrollo. #a inspiraci&n es anloga a la
!ediu!nidad, pero total!ente egoica. @tili%a la !ente co!o !edio para tras!itir al cerebro lo (ue el al!a
sabe. #a !ediu!nidad describe general!ente el proceso cuando est con,inado total!ente en los niveles
astrales. En el plano egoico esto i!plica la inspiraci&n. .e,le$ionen sobre esta de,inici&n por(ue e$plica
!uc7o. #a !ediu!nidad es peligrosa. NPor (u- lo esO Por(ue aCn no est i!plicado el cuerpo !ental + el
al!a no controla. El !-diu! es un instru!ento inconsciente. No es el ,actor controlador, sino (ue est
controlado. Ta!bi-n a !enudo las entidades desencarnadas (ue e!plean este !-todo de co!unicaci&n,
utili%ando el cerebro o el &rgano de la vo% del !-diu!, son poco evolucionadas e incapaces de e!plear los
!-todos del plano !ental.
Muc7as personas co!binan el !-todo de inspiraci&n con el de recibir instrucciones en distintos ca!pos +,
cuando esto sucede, e$iste una gran e$actitud en la trans!isi&n. En ocasiones, co!o en el caso de /.P.B., se
co!bina el pro,undo conoci!iento, la capacidad de ser inspirado + la clariaudiencia !ental. En este caso se
posee un instru!ento raro + Ctil, para a+udar a la 7u!anidad.
#a inspiraci&n se origina en los niveles superioresB supone un grado de evoluci&n !u+ elevado, por(ue
i!plica la conciencia egoica + re(uiere el e!pleo de sustancia at&!ica, abriendo un a!plio ca!po de
co!unicadores. 5igni,ica seguridad. Debe recordarse (ue el al!a sie!pre es buenaB le podr ,altar
conoci!ientos en los tres !undos + en este sentido ser de,iciente, pero no alberga ningCn !alB la inspiraci&n
es segura, en ca!bio debe evitarse sie!pre la !ediu!nidad. #a inspiraci&n podra i!plicar la telepata,
por(ue la persona inspiradora puede 7acer tres cosasF
a. @tili%ar el cerebro de (uien 7a sido designado co!o canal, vertiendo pensa!ientos en -l.
b. 4cupar el cuerpo de su discpulo, retirndose este Clti!o consciente!ente a sus cuerpos sutiles,
entregando su cuerpo ,sico.
c. Producir, ,inal!ente, una ,usi&n te!poraria, si puede deno!inarse as un interca!bio donde el
utili%ador + el utili%ado, alternan o se co!ple!entan, segCn sea necesario, a ,in de cu!plir el traba0o
asignado. No puedo e$plicar esto con !a+or claridad.
;. Escriben lo (ue ven. Este !-todo no es de orden !u+ elevado. 4bservarn (ue en el pri!er caso
tene!os sabidura o disponibilidad, en los niveles bCdicos o intuitivosB en el segundo tene!os la trans!isi&n
desde el cuerpo causal en los niveles !entales superioresB en el tercero tene!os su,iciente desarrollo para
(ue el aspirante pueda recibir al dictadoB en el cuarto tene!os la capacidad de leer en la lu% astral, pero
,recuente!ente no 7a+ capacidad para di,erenciar entre lo (ue ,ue, lo (ue es + lo (ue ser. Por lo tanto, 7a+
ilusi&n e ine$actitud. 5in e!bargo, este !-todo se usa algunas veces pero si no es utili%ado directa!ente
ba0o el est!ulo aplicado por un Maestro puede ser !u+ engaEoso, co!o ta!bi-n lo es su corolario, la
clariaudiencia astral. Es el !-todo de la clarividencia !ental, + re(uiere una !ente entrenada e
interpretadora, + en verdad esto es !u+ raro de encontrar.
En todos los casos (ue 7e citado pueden aparecer errores debido a las li!itaciones ,sicas + al obstculo
(ue o,recen las palabras, pero en el caso de (uienes escriben con conoci!iento personal, los errores en la
e$presi&n no tendrn ninguna i!portancia, !ientras (ue en los casos segundo + tercero, los errores
dependern del grado de evoluci&n del agente trans!isor. 5in e!bargo, si une la inteligencia, la devoci&n + el
servicio, con su capacidad de recibir + or, corregir rpida!ente los errores + au!entar su co!prensi&n.
Ms adelante se e!plearn dos !-todos nuevos (ue ,acilitarn la trans!isi&n de la verdad desde el plano
interno al e$terno. #a escritura precipitada ser dada a a(u-llos en (uienes se puede con,iar, pero no 7a
llegado aCn el !o!ento de generali%ar su e!pleo. 5er necesario esperar 7asta (ue el traba0o de las
escuelas esot-ricas 7a+a alcan%ado un desarrollo !s de,inido. #as condiciones aCn no son apropiadas, pero
se le urge a la 7u!anidad a estar dispuesta + con !ente abierta para este desarrollo. Ms adelante ad(uirir
poder de !ateriali%ar las ,or!as !entales. Encarnarn personas (ue tendrn te!poraria!ente la capacidad
de crear + vitali%ar dic7as ,or!as !entales, lo cual per!itir (ue el pCblico las vea. 5in e!bargo, no 7a
llegado aCn el !o!ento. E$iste de!asiado te!or + no se 7a e$peri!entado su,iciente!ente la verdad en el
!undo. Es necesario ad(uirir !a+ores conoci!ientos respecto a la naturale%a del pensa!iento + de la
!ateriaB esto debe ser seguido en ,or!a e$peri!ental por esas personas de !ente aguda + entrenada, de
alto grado de vibraci&n + de cuerpos construidos con !ateria !u+ re,inada. Para lograrlo ser necesario
disciplina, dolor, autoabnegaci&n + abstinencia. Procuren 7acerlo. El grupo de "nstructores con (uienes
pueden estar en contacto los aspirantes co!unes + los discpulos en probaci&n, en el plano !ental, son
7o!bres de pasiones si!ilares, pero con !a+or e$periencia en el sendero + un autocontrol !s sabio de s
!is!os. No traba0an con aspirantes por sentir a,ecto personal, sino por(ue la necesidad es tan grande (ue
buscan a (uienes puedan ser entrenados. #a actitud !ental re(uerida es rpida captaci&n, 7abilidad de
registrarlo + no dudar 7asta tener !a+or conoci!iento. #uego se le urge al aspirante a dudar de todo. #es
recordar- las palabras de un "nstructor (ue di0oF G5o!os 7o!bres sensatos + e(uilibrados (ue instrui!os, as
co!o enseEba!os en la tierra, no adulando a nuestros estudiantes, sino disciplinndolos. #os conduci!os
sin ,or%ar ni nutrir sus a!biciones con pro!esas de poder, sino i!parti-ndoles in,or!aci&n e induci-ndoles a
utili%arla en su traba0o, sabiendo (ue el correcto uso del conoci!iento lleva a la e$periencia + a la reali%aci&n
de la !etaG.
R)untas veces se encuentra un estudiante !s preocupado en el Maestro + lo (ue Jste 7ar, (ue en su
propio traba0oS 5in e!bargo adaptarse al servicio + capacitarse para colaborar Ctil!ente, son o debieran ser
sus principales preocupaciones.
"nteresa !s la investigaci&n respecto al Maestro (ue las cualidades necesarias para el discipulado. #o
(ue se sabe respecto a los adeptos interesa !s (ue la constante investigaci&n sobre las li!itaciones e
incapacidades, cosa (ue debera ocupar la atenci&n del aspirante. Es !s ,cil despertar la curiosidad acerca
de las costu!bres + los !-todos de deter!inados Maestros para !ane0ar a los discpulos, (ue aplicar
paciente!ente 7bitos correctos + !-todos de traba0o en la vida del pseudo discpulo. Todas estas
cuestiones son de orden secundario + s&lo di,icultan + li!itan, + una de las pri!eras cosas (ue se aconse0a, a
(uien (uiera entrar en co!unicaci&n con los Maestros, es apartar su atenci&n de todo lo (ue no le concierne +
en,ocarla en los pasos + etapas necesarios (ue debe e$presar en su vida + supri!ir esos !o!entos perdidos,
estados de ni!o + perodos !entales (ue ,recuente!ente ocupan la !a+or parte de su vida !ental.
)uando un Maestro desea encontrar a (uienes estn capacitados para recibir instrucci&n + enseEan%a,
busca ante todo tres cosas. 5i -stas no e$isten, ser inCtil toda devoci&n, aspiraci&n, pure%a + ,or!as de vida.
Es esencial (ue todos los aspirantes co!prendan estos tres ,actores + eviten su,ri!iento !ental + p-rdida de
energa.
1. El Maestro busca la lu% en la cabe%a.
2. "nvestiga el Mar!a del aspirante.
9. 4bserva su servicio en el !undo.
5i no 7a+ indicios en el 7o!bre de (ue es, deno!inado esot-rica!ente, Guna l!para encendidaG, ser
inCtil (ue el Maestro pierda 5u tie!po. )uando la lu% en la cabe%a est presente, indicaF
a. El ,unciona!iento !a+or o !enor de la glndula pineal, (ue 1co!o bien se sabe3 es el asiento del al!a
+ el &rgano de la percepci&n espiritual. En esta glndula tienen lugar los pri!eros ca!bios ,isiol&gicos
incidentales al contacto con el al!a, lo cual se logra !ediante el traba0o de,inido de !editaci&n, el control
!ental + la a,luencia de ,uer%a espiritual.
b. El alinea!iento del 7o!bre con su ego al!a o +o superior en el plano ,sico en el plano !ental, !s
la subordinaci&n de la vida + naturale%a del plano ,sico a la i!presi&n + el control del al!a. Esto est !u+
bien e$plicado en los pri!eros tres captulos del libro )artas sobre Meditaci&n 4cultista + debe ser estudiado
por los aspirantes.
c. El descenso de ,uer%a !ediante el sutrat!a, cord&n o 7ilo !agn-tico, desde el al!a al cerebro, a trav-s
del cuerpo !ental. Todo el secreto de la visi&n espiritual, correcta percepci&n + contacto, consiste en una
debida co!prensi&n de la a,ir!aci&n anterior +, por lo tanto, los *,oris!os de Koga de Patan0ali es sie!pre el
libro de te$to de los discpulos, iniciados + adeptos, por(ue all se encuentran esas reglas + !-todos (ue
ponen a la !ente ba0o control, estabili%an el cuerpo astral + desarrollan + re,uer%an el 7ilo del al!a, a ,in de
poder ser un verdadero canal de co!unicaci&n entre el 7o!bre + su ego. #a lu% de la ilu!inaci&n desciende a
la cavidad del cerebro + 7ace ob0etivas tres es,eras de conoci!iento. * !enudo esto se olvida, + de all
proviene la indebida a,licci&n + las interpretaciones pre!aturas del discpulo probacionista parcial!ente
ilu!inado.
#a lu% pone de relieve pri!era!ente, + lleva al pri!er plano de la conciencia esas ,or!as !entales +
entidades (ue representan la vida in,erior, + (ue 1en su con0unto3 constitu+en el Morador en el @!bral.
*s el aspirante se da cuenta, ante todo, de lo indeseable, de su ,alta de !-rito + de sus li!itaciones e
irru!pen en su visi&n los co!ponentes !alsanos de su aura. #a oscuridad interna se intensi,ica por la lu% (ue
brilla d-bil!ente desde el centro de su ser, + con ,recuencia se desespera + desciende a las pro,undidades de
la depresi&n. Todos los !sticos atestiguan esto, + este perodo debe ser vivido 7asta (ue la lu% pura del da
despe0e todas las so!bras + la oscuridadB as poco a poco la vida se ilu!ina + brilla 7asta (ue el sol en la
cabe%a ,ulgura en toda su gloria.
d. 8inal!ente, la lu% en la cabe%a indica 7aber descubierto el sendero, + al 7o!bre s&lo le (ueda estudiar +
co!prender la t-cnica por la cual la lu% se centrali%a, intensi,ica, penetra, 7asta (ue oportuna!ente se
convierte en esa lnea !agn-tica 1parecida al 7ilo de la araEa3 (ue puede ser seguida retroactiva!ente 7asta
llegar al origen de la !ani,estaci&n in,erior + penetrar en la conciencia del al!a. El lengua0e e!pleado es
si!b&lico, aun(ue vital!ente e$acto, pero est e$presado as a ,in de i!partir in,or!aci&n a los (ue saben +
proteger a los (ue aCn no saben.
GEl sendero del 0usto es co!o una lu% brillanteG +, sin e!bargo, al !is!o tie!po el 7o!bre debe
convertirse en el sendero !is!o. Penetra en la lu%, se convierte en lu%, + actCa co!o l!para encendida en
un lugar oscuro, llevando ilu!inaci&n a otros e ilu!inando el ca!ino ante ellos .
)o!o pr&$i!o punto, un Maestro debe considerar si ello es o no Mr!ica!ente posible, antes de ad!itir a
un 7o!bre en 5u grupo, o si e$isten en su arc7ivo esas condiciones (ue en esta vida le i!piden ser ad!itido.
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Tres ,actores principales deben ser considerados por separado + en relaci&n entre s.
Pri!ero, Ne$isten obligaciones Mr!icas en la vida actual del 7o!bre, (ue lo i!posibilitan para actuar
co!o discpuloO * este respecto 7a+ (ue tener !u+ en cuenta (ue un 7o!bre puede llegar a ser discpulo +
!erecer la atenci&n de un Maestro s&lo cuando su vida vale algo en el !undo de los 7o!bres, cuando e0erce
in,luencia en su es,era + cuando !oldea + actCa sobre las !entes + los cora%ones de otros 7o!bres.
5i no es as, el Maestro pierde tie!po en ocuparse personal!ente de -l, por(ue puede ser a+udado en
,or!a apropiada, de otra !anera, por e0e!plo, podr e$traer !uc7o conoci!iento de libros e instructores, (ue
s&lo es de carcter te&rico + no prctico + ad(uirir !uc7a e$periencia ba0o la gua de su propio ego, el
Maestro en su cora%&n. El 7o!bre es un discpulo cuando puede ser utili%ado para desarrollar el plan de la
'erar(ua + ta!bi-n in,luido para !ateriali%ar esos es,uer%os plani,icados (ue per!itirn a la 7u!anidad dar
los pasos necesarios 7acia adelante. Esto i!plica 1en su vida en el plano ,sico3, tie!po, re,le$i&n,
circunstancias propicias + otras consideraciones, (ue posible!ente el 7o!bre 7a+a alcan%ado la etapa, desde
el punto de vista de su carcter, en (ue !erece el reconoci!iento de un Maestro +, sin e!bargo, tener
obligaciones + deberes (ue cu!plir, (ue obstaculi%aran su servicio activo en deter!inada vida. El !aestro
debe considerar esto co!o ta!bi-n lo 7ace el ego del 7o!bre.
*ctual!ente, + con ,recuencia, el resultado es (ue 1tal ve% inconsciente!ente para el cerebro ,sico3 el
7o!bre ad(uiere una gran e$periencia + to!a a su cargo una e$cesiva responsabilidad en una vida particular,
con el ob0eto de liberarse para prestar servicio en una vida posterior + obtener el estado de c7ela. Traba0a a
,in de e(uiparse para la pr&$i!a vida + se dedica a cu!plir paciente!ente sus deberes del 7ogar, del crculo
de a!igos + de sus negocios. 5e da cuenta (ue desde el punto de vista egoico una vida es una cosa breve
(ue pasa pronto, + (ue por !edio del estudio, la actividad inteligente, el servicio a!oroso + la paciencia,
trascender esas condiciones (ue i!piden ser aceptado en el grupo de un Maestro.
El Maestro ta!bi-n estudia la condici&n del cuerpo ,sico + de los cuerpos !s sutiles de un aspirante, a
,in de ver si en ellos e$isten estados de conciencia (ue traban su utilidad + actCan co!o obstculos. Estas
condiciones son ta!bi-n Mr!icas + deben ser a0ustadas antes de poder ser ad!itido entre otros c7elas. @n
cuerpo ,sico en,er!o, un cuerpo astral propenso a ,luctuaciones, e!ociones e ilusiones ps(uicas, + un
cuerpo !ental no controlado o !al e(uipado, resultan peligrosos para el estudiante si no son corregidos +
per,eccionados. @n c7ela est so!etido constante!ente a la acci&n de las ,uer%as (ue le llegan de tres
,uentes principales,
1. su propio ego,
2. su Maestro,
9. el grupo de condiscpulos,
+ si no es ,uerte, ni est puri,icado + controlado, dic7as ,uer%as servirn para esti!ular s&lo condiciones
indeseables, ,o!entar lo (ue debe ser eli!inado + traer a la super,icie todas las ,la(ue%as ocultas. Ello debe
e,ectuarse inevitable!ente, pero !uc7o 7a+ (ue 7acer en este sentido antes de ser ad!itido en un grupo de
discpulos, de lo contrario gran parte del valioso tie!po del Maestro deber dedicarse a eli!inar + anular los
e,ectos de las reacciones violentas del c7ela sobre otros c7elas del !is!o grupo. Es !e0or esperar + traba0ar
uno !is!o paulatina e inteligente!ente, (ue ,or%ar el ca!ino 7acia lneas de ,uer%a antes de estar preparado
para !ane0ar -stas + sus consecuencias.
El adepto debe considerar otro ,actorF la encarnaci&n de esos c7elas con (uienes el 7o!bre debe
traba0ar + estn ligados Mr!ica!ente a -l por antiguos vnculos + ,a!iliari%ados en un traba0o si!ilar.
* veces es aconse0able esperar un poco antes de per!itrsele salir del sendero ,sico, 7asta llegar a esa vida
en (ue sus co!paEeros de traba0o est-n en cuerpo ,sico, sintoni%ados a su vibraci&n + acostu!brados a
traba0ar con -l, por(ue el ingreso al grupo de un Maestro depende del servicio (ue debe prestar + del traba0o
espec,ico (ue 7a de reali%ar + no por(ue un 7o!bre reciba un entrena!iento cultural (ue algCn da lo
convertir en un adepto. #os c7elas se entrenan a s !is!os, + cuando estn preparados para cual(uier
traba0o son utili%ados por un Maestro. 5e desarrollan ellos !is!os + e,ectCan su propia salvaci&n, + a !edida
(ue dan un paso tras otro, su Maestro les trans,iere cada ve% !a+or responsabilidad. 5ern entrenados en la
t-cnica del servicio + en la respuesta vibratoria al Plan, pero ellos deben aprender a controlarse + a
capacitarse para el servicio.
Tratado sobre Magia Blanca.doc, Pgina <= de 266
/a+ otros ,actores Mr!icos (ue debe considerar un Maestro, pero -stos son los tres principales + de
!a+or i!portancia (ue 7an de tener en cuenta los aspirantes. Estn especi,icados de tal !anera (ue ningCn
aut-ntico + sincero traba0ador debe sentirse depri!ido + desalentado, si no 7a establecido un vnculo
consciente con el Maestro ni 7a percibido a,iliaci&n alguna con un grupo esot-rico de c7elas. Dui%s no se
deba a su incapacidad, sino si!ple!ente a la elecci&n de su ego de preparar en esta vida el ca!ino para una
acci&n ,utura, eli!inar obstculos en uno o en los tres cuerpos in,eriores, o esperar el !o!ento en (ue su
aceptaci&n sea !s propicia.
El tercer ,actor (ue el Maestro busca es el del servicio, + re,erente a ello el aspirante tiene !u+ poco (ue
decir + probable!ente lo interprete !al. #a a!bici&n espiritual, el deseo de actuar co!o dirigente de grupo,
orse 7ablar, enseEar, escribir o dar con,erencias, son considerados err&nea!ente co!o servicio por el
aspirante. *l Maestro no le interesa la ,uer%a o posici&n !undana del traba0ador, ni la cantidad de personas
(ue se reCnan alrededor de su personalidad, sino los !&viles (ue i!pulsan su actividad + el e,ecto (ue su
in,luencia e0erce sobre sus se!e0antes. El verdadero servicio es la e!anaci&n espontnea de un cora%&n
a!oroso + de una !ente inteligente, el resultado de 7allarse en el lugar correspondiente + per!anecer en -lB
el producto de la inevitable a,luencia de la ,uer%a espiritual + no de la intensa actividad en el plano ,sicoB es el
e,ecto del 7o!bre cuando e$presa lo (ue en realidad es, un divino /i0o de Dios, + no el e,ecto estudiado de
sus palabras o actos. @n verdadero servidor reCne alrededor de -l, a (uienes es su deber servirlos +
a+udarlos por !edio de la ,uer%a de su vida + su personalidad espirituali%ada, + no por sus pretensiones o
aseveraciones orales. 5irve olvidndose de s !is!o, sigue su ca!ino abnegada!ente, no piensa en la
!agnitud o el ,racaso de sus reali%aciones, ni tiene ideas preconcebidas de su propio valor o utilidad. 6ive,
sirve, traba0a + e0erce in,luencia, sin pedir nada para el +o separado.
)uando un Maestro percibe esta !ani,estaci&n en la vida de un 7o!bre, co!o resultado del despertar de
la lu% interna + el rea0uste de sus obligaciones Mr!icas, entonces e!ite una nota + espera ver si el 7o!bre
reconoce su propia nota grupal. *l reconocerla, es ad!itido en su propio grupo de traba0adores + puede estar
en presencia de un Maestro.
Cora+n2 -arganta y O>o
)uando el aspirante 7a+a asi!ilado los conoci!ientos a(u i!partidos, llegar a una verdadera
co!prensi&n del real signi,icado del cora%&n, la garganta + el o0o el ob0etivo de los 2uas de la ra%a consiste
en esti!ularlos para (ue entren en actividad ,uncionante en la actualidad. Por consiguiente, considerare!osF
1. #os centros cardaco + larngeo + el centro a0na, entre las ce0as.
2. 5u despertar + coordinaci&n.
9. )&!o se utili%arn en el venidero ciclo !undial.
Este te!a es de vital i!portancia para el aspirante !oderno, por(ue el !ecanis!o del cora%&n, la
garganta + el o0o parte de la estructura interna (ue tiene (ue aprender a usar debe ser do!inado + utili%ado
consciente!ente 7asta poder reali%ar un traba0o creador. *l e!plear las palabras Gtraba0o creadorG 7ablo
esot-rica!ente, + no !e re,iero al valioso traba0o reali%ado por los artistas del !undo en sus diversos ca!pos
de e$presi&n. Para el vidente, sus es,uer%os indican in(uietud + coordinaci&n interna, + una actividad (ue
conduce a un verdadero es,uer%o esot-rico + a un traba0o creador en los planos !s sutiles.
5e supone (ue el estudiante posee un conoci!iento ele!ental del cuerpo vital + de sus centros de ,uer%a,
+ ta!bi-n (ue estos siete centros o lotos, tienen te&rica!ente ubicaci&n en su i!aginaci&n. E!pleo el t-r!ino
i!aginaci&n pre!editada!ente, pues 7asta no 7aber conoci!iento + clara visi&n, la presunci&n i!aginativa es
un ,actor potente para producir la actividad de los centros.
Para !a+or claridad, enu!erare!os dic7os lotos, indicando el nC!ero de sus p-talos + ubicaci&n. 5us
colores son de poca i!portancia por el !o!ento, desde el punto de vista del estudiante, por(ue !uc7o de lo
(ue se 7a dado a conocer es err&neo o sirvi& de pantalla, + en todos los casos los colores esot-ricos son !u+
distintos de los e$ot-ricosF
1. #a base de la colu!na vertebral ............. ; p-talos.
2. El centro sacro ............. 6 p-talos
9. El centro ple$o solar ........... 1? p-talos.
Dia,rag!a
;. El centro cardaco . ........... 12 p-talos.
=. El centro larngeo ..................................... 16 p-talos.
6. El centro a0na ............. 2 p-talos.
>. El centro coronario ........ 1??? p-talos.
El estudiante debe recordar dos 7ec7os i!portantes (ue pueden ser considerados ele!entales, pero (ue
deben reali%arse en ,or!a consciente + llegar a ser parte del prop&sito espec,ico en el entrena!iento del
aspirante. Es ,cil generali%ar, pero di,cil darse cuenta. Es !u+ ,cil co!prender los datos intelectuales
in,or!ativos respecto a los centros de ,uer%a pero !u+ di,cil lograr el reordena!iento de las ,uer%as (ue
,lu+en a trav-s de estos v&rtices, + aprender a actuar consciente!ente por !edio de los centros superiores,
subordinando los in,eriores. Esto debe llevarse a cabo sin acentuar el aspecto ,or!a, co!o se 7ace en la
!a+ora de las prcticas utili%adas en la vitali%aci&n de los centros. #os dos 7ec7os de i!portancia sonF
1. #os tres centros aba0o del dia,rag!a,
a. la base de la colu!na vertebral,
b. el centro sacro,
c. el centro ple$o solar,
(ue son, en la actualidad, los !s potentes en la 7u!anidad co!Cn, + ta!bi-n los de !a+or GvitalidadGB
re(uieren ser reorgani%ados, reorientados + llevados de un estado positivo a otro negativo.
En ,or!a si!ilar, los, cuatro centros arriba del dia,rag!a,
a. el centro cardaco,
b. el centro larngeo,
c. el centro a0na,
d. el centro coronario,
deben ser respetados + conducidos de un estado negativo a otro positivo.
Esto 7a+ (ue e,ectuarlo en dos ,or!as. Pri!ero, trans,iriendo a los centros superiores la energa positiva
de los centros in,eriores +, segundo, despertando el centro coronario !ediante la actividad de la voluntad. El
pri!er e,ecto se produce !ediante la ,or!aci&n del carcter + la puri,icaci&n de los cuerpos, a !edida (ue el
al!a los utili%a en los tres !undos. El segundo es el resultado de la !editaci&n + el desarrollo del prop&sito
organi%ado, i!puesto por la voluntad en la vida diaria. #a ,or!aci&n del carcter, la pure%a de vida, las
reacciones e!otivas controladas + el correcto pensar, son puerilidades conocidas en todos los siste!as
religiosos, las cuales 7an perdido valor debido a (ue nos 7e!os ,a!iliari%ado con ellas. No es ,cil recordar
(ue a !edida (ue vivi!os con pure%a + rectitud, esta!os en realidad traba0ando con ,uer%as, sub+ugando
energas para nuestras necesidades, subordinando las vidas ele!entales a los re(uisitos de la e$istencia
espiritual + poniendo en actividad un !ecanis!o + estructura vital (ue 7asta a7ora s&lo 7aba per!anecido en
estado latente + pasivo. 5in e!bargo, no de0a de ser una verdad (ue, cuando las energas latentes en la base
de la colu!na vertebral son conducidas a la cabe%a + llevadas 1a trav-s del ple$o solar, lugar de distribuci&n
Tratado sobre Magia Blanca.doc, Pgina <> de 266
de energa + de la !-dula oblongada3 al centro entre las ce0as, entonces la personalidad, el aspecto !ateria,
alcan%a su apoteosis + la 6irgen Mara en el sentido individual, analoga ,inita de una .ealidad in,inita es
Gconducida al )ieloG para sentarse all al lado de su 7i0o, el )risto, el al!a.
)uando las energas del centro sacro, en,ocadas 7asta a7ora en el traba0o de creaci&n + generaci&n ,sica,
+ por lo tanto origen del inter-s + la vida se$ual, son subli!adas, reorientadas + ascendidas al centro larngeo,
entonces el aspirante se convierte en una ,uer%a consciente + creadora en los !undos superioresB traspasa el
velo, + e!pie%a a crear el canon de las cosas (ue, oportuna!ente, traern el nuevo cielo + la nueva tierra.
)uando las energas del ple$o solar 7asta a7ora e$presi&n de la potente naturale%a de deseos, (ue nutre
la vida e!ocional, de la personalidad son ta!bi-n tras!utadas + reorientadas + despu-s conducidas al
centro cardaco, se obtiene co!o resultado, la co!prensi&n de la conciencia, el a!or + el prop&sito grupales,
(ue 7acen del aspirante un servidor de la 7u!anidad + un asociado de los /er!anos Ma+ores de la ra%a.
)onsu!adas estas tres tras,erencias, se produce entonces actividad en el centro coronario, Clti!o ,actor
regidor, + por un acto de la voluntad de la regente al!a in!anente tienen lugar ciertos aconteci!ientos (ue
considerare!os !s adelante.
2. El segundo 7ec7o a tener presente es (ue a !edida (ue, ocurren estos ca!bios + reorientaciones, el
discpulo e!pie%a a despertar psicol&gica!ente a nuevos estados de conciencia, a nuevos estados de
e$istencia + a nuevos estados del ser. Por lo tanto, es evidente la necesidad de proceder con lentitud en estas
cosas, de !odo (ue la captaci&n !ental + la capacidad de ra%onar l&gica + sensata!ente puedan ir a la par
del desarrollo de la intuici&n + de la percepci&n espiritual. Muc7as escuelas tratan de ,or%ar + desarrollar
pre!atura!ente las ,acultades superiores, + conducen al aspirante 1si puedo e$presarlo en lengua0e !stico3
directa!ente del reino de los senti!ientos + del deseo al de la intuici&n, pero de0ando las ,acultades
intelectuales + el !ecanis!o !ental sin desarrollo + en estado latente. )uando as ocurre 7ablando
nueva!ente en ,or!a !stica se produce un vaco o brec7a, en una parte del e(uipo (ue el al!a debe
,or%osa!ente utili%ar en los tres !undos de su es,uer%o. #a !ente interpretadora, organi%adora +
co!prensiva, no puede dese!peEar su parte. )uando ,alta co!prensi&n + capacidad !ental, 7a+ peligro de
inco!prensi&n, de credulidad + de interpretaci&n err&nea de los ,en&!enos correspondientes a otros estados
del ser. 8altar el sentido de los valores, se sobresti!arn las cosas no esenciales + no ser captado el valor
de las realidades espirituales.
En estos casos la energa puede ,luir 7acia los centros de ,uer%a, pero co!o no 7a+ una inteligencia (ue la
diri0a (uedar sin control, por eso tene!os esos tristes casos de (ue est se!brado el ca!ino del es,uer%o
esot-rico, (ue 7an desacreditado el traba0o de la #ogia casos de personalidades sobresti!adas, devotos
supersticiosos, cr-dulos seguidores de los dirigentes, dese(uilibrados idealistas, ,anticos + esas !entes
retorcidas (ue se arrogan poderes (ue no les pertenecen. #os 7o!bres + !u0eres son arrastrados por el
astralis!o + vagan en el valle de la ilusi&n, considerndose distintos de los de!s, situndose en un pedestal
+ por enci!a de la 7u!anidad co!Cn. *s caen consciente!ente en el pecado de la separatividad. *gr-guese
a lo anterior los casos de perversi&n se$ual, producidos por el superest!ulo del centro sacro, los casos de
neurosis, supersensibilidad, e!ocionalis!o, ocasionados por la vitali%aci&n pre!atura del centro ple$o solar
+, por Clti!o, los casos de insania, producidos por el e$cesivo est!ulo de las c-lulas cerebrales, debido a la
prctica ignorante de la !editaci&nB segCn lo e$puesto se 7ace cada ve% !s clara la ra%&n por la cual se
considera necesario actuar con lentitud + desarrollar los procesos !entales a la par de la naturale%a espiritual.
El estudiante co!Cn e!pie%a sabiendo (ue posee centros + an7ela la pure%a de carcter. Duienes saben
le aseguran (ue a. !edida (ue se es,uerce, !edita, estudia + sirve, se producirn en -l ciertos ca!bios
internos + surgir, desde las pro,undidades de su ser, un despertar din!icoB se le dice (ue despu-s le
seguir una e$7alaci&n, vibraci&n + vitali%aci&n, (ue 7arn destacar su vida sub0etiva espiritual. Esta vida
sub0etiva se e$presa co!o energa espiritual !ediante el cuerpo de energa o cuerpo vitalB la energa as
e$presada ca!biar el en,o(ue e inter-s de su vida + producir un e,ecto din!ico + !agn-tico (ue atraer +
elevar a la 7u!anidad. Esta energa es de naturale%a s-ptuple + utili%a, co!o agentes, siete puntos ,ocales
en el cuerpo et-rico.
Tratado sobre Magia Blanca.doc, Pgina << de 266
No es posible para el aspirante, en las pri!eras etapas del sendero del discipulado, traba0ar con los siete
tipos de energa en ,or!a inteligente + utili%arlos. Para los prop&sitos de entrena!iento se acentCan s&lo tres
de ellos, (ue sonF
1. #a energa de la voluntad, ,uer%a o poder, a trav-s del centro coronario, energa del 7o!bre espiritual,
proveniente directa!ente de la !&nada, por conducto del al!a. 5in e!bargo, 7asta la tercera iniciaci&n el
discpulo necesita co!prender Cnica!ente (ue el aspecto voluntad del al!a debera controlar la personalidad
va el cuerpo !ental, 7asta el centro coronario. )uando esto sucede, el loto de !il p-talos co!ien%a a
,uncionar. #a lnea de esta corriente de ,uer%a esF
M&nada
*t!a. 6oluntad espiritual.
El crculo interno de p-talos en el loto egoico. #os p-talos de la voluntad.
El cuerpo !ental.
El centro coronario en el cuerpo et-rico.
El siste!a nervioso + el cerebro.
2. #a energa de a!or sabidura, a trav-s del centro cardaco. )uando este centro se despierta, conduce a
esa e$pansi&n de conciencia (ue inicia al 7o!bre en su vida grupal. Pierde la sensaci&n de separatividad +,
,inal!ente, e!erge a la plena lu% de la co!prensi&n co!prensi&n de la unidad con su propio Dios
in!anente, con toda la 7u!anidad, con las al!as de todas las ,or!as de la naturale%a + as ta!bi-n con la
superal!a. Esta corriente de ,uer%a proviene ta!bi-n de la !&nada, por inter!edio del al!a, + su lnea esF
M&nada
Budi. *!or espiritual. "ntuici&n.
El segundo crculo de p-talos en el loto egoico, los p-talos del a!or.
El cuerpo astral.
El centro cardaco.
#a corriente sangunea.
En el 7o!bre poco evolucionado, esta corriente de ,uer%a pasa a trav-s del centro cardaco directa!ente
al ple$o solar, + utili%a sus dos aspectos de vida vital + cualidad del al!aB uno energeti%ando la corriente
sangunea + el otro despertando el centro ple$o solar. Entonces se convierte en el ,actor do!inante en la vida
energ-tica del 7o!bre + en la ,uer%a por la cual se e$presa su naturale%a de deseo, 7asta el !o!ento en (ue
el aspirante logra la necesaria trans!utaci&n + reorientaci&n de su naturale%a e!ocional + de deseo. #uego el
cora%&n despierta + entra en actividad, + la vida del centro ple$o solar se subordina a la del cora%&n. Esto se
logra desarrollando inter-s por las cosas grupales, cultivando la inclusividad, + perdiendo constante inter-s
por la personalidad + las cosas separativas + egostas.
9. #a energa de la inteligencia activa, o energa (ue ani!a al aspecto ,or!a, creando ,or!as de acuerdo a
los prop&sitos sub0etivos de la inteligencia (ue la preside Dios u 7o!bre, divino o 7u!ano. Esto ta!bi-n
procede del tercer aspacto de la !&nada, siendo la lnea de contactoF
M&nada
Manas. "nteligencia espiritual. Mente superior.
#a tercera 7ilera o e$terna de p-talos del loto egoico, los p-talos del conoci!iento.
El cuerpo et-rico en su totalidad, penetrando en el cuerpo ,sico denso.
El centro larngeo.
#as c-lulas del cuerpo.
En el 7o!bre poco evolucionado, co!o en el caso del segundo aspecto + su desarrollo, la energa pasa
si!ple!ente por el centro larngeo + va directa!ente al centro sacro, poniendo as en actividad los procesos
generadores + las ,acultades creadoras, utili%ados en la tarea reproductora + en la vida se$ual de la ra%a.
Tratado sobre Magia Blanca.doc, Pgina <: de 266
Jste es un delinea!iento a!plio + general de las tres corrientes principales de ,uer%a o energa divina, + su
direcci&n.
No considerare!os a(u la relaci&n e$istente entre el centro coronario + la base de la colu!na vertebral,
donde +ace el ,uego latente, ni ta!poco tratare!os la ,unci&n del centro ple$o solar co!o centro de
distribuci&n de las energas in,eriores. *nso (ue los estudiantes co!prendan si!ple!ente la idea general + la
estructura de la enseEan%a.
Todo ser 7u!ano encuentra con el tie!po su ca!ino de regreso al 5endero de .etorno, 7acia uno de los
tres ra+os !a+ores. Todos tienen (ue e$presar ,inal!ente la ,acultad creadora inteligente, estar ani!ados por
el a!or divino + poner en ,unci&n activa la 6oluntad, a !edida (ue e$presa el prop&sito + plan divinos.
El pri!er centro (ue el aspirante trata consciente!ente de energeti%ar es el cardaco, + en -l se concentra
durante las pri!eras etapas del noviciado. Debe aprender a ser consciente del grupo, sensible a los ideales
del !is!o e inclu+ente en sus planes + conceptosB tiene (ue aprender a a!ar en ,or!a pura + generalB no
debe ser i!pelido por la atracci&n de la personalidad ni por el !&vil de la reco!pensa. /asta no producirse
este despertar en el cora%&n, no se le puede con,iar el !ane0o de los poderes creadores del centro larngeo,
por(ue estaran subordinados al autoengrandeci!iento + a a!biciones de distintos tipos.
5e 7a de observar (ue ninguno de estos desenvolvi!ientos pueden encararse desde el punto de vista de
la plena pasividad esttica, ni desde el ngulo de una e!presa co!pleta!ente nueva. Esta!os en proceso
de evoluci&n. )iertos aspectos de nuestros centros de ,uer%a +a estn despiertos + actCan en relaci&n con el
aspecto ,or!a, pero aCn no e$presan las cualidades del al!a. Tene!os detrs nuestro un pasado largo +
,ruct,ero. Ninguno de nosotros es absoluta!ente egosta o separatista. #a sociedad 7u!ana es a7ora
co7esiva e interdependiente. Toda la 7u!anidad +a 7a 7ec7o !uc7o para poner en actividad parcial el centro
cardaco, + despertar algunos de los aspectos !s i!portantes del centro larngeo.
En la actualidad, el proble!a de !uc7os aspirantes radica en el ple$o solar, por(ue se 7a abierto de par
en par, ,unciona en ,or!a activa + est casi total!ente despierto. El traba0o de trans!utaci&n continCa sin
e!bargo si!ultnea!ente + trae, co!o es de i!aginar, grandes di,icultades + condiciones ca&ticas. El centro
cardaco ta!bi-n e!pie%a a vibrar, pero todava no 7a despertadoB el centro larngeo, con ,recuencia, se
despierta pre!atura!ente por la tras,erencia de energa desde el centro sacro. Ello se debe a varias causas
veces a un prop&sito e intenci&n espirituales, pero !u+ a !enudo a la abstenci&n de la vida se$ual nor!al,
debido a ,actores econ&!icos o a la ,alta de vitalidad ,sica (ue predispone al celibato. Esta ,alta de ,uer%a
vital se debe, a su ve%, a !uc7os ,actores, pero principal!ente a una larga 7erencia, (ue produce
degeneraci&n del cuerpo ,sico, o al celibato obligado en vidas anterioresB esto con 7arta ,recuencia es el
resultado de una vida !onstica + !stica. )uando este despertar creador encuentra e$presi&n en cual(uiera
de las artes literatura, pintura, !Csica o en la organi%aci&n grupal + traba0o ad!inistrativo, no produce
ningCn daEo, por(ue la energa encuentra una salida creadora nor!al. Estos puntos deben ser recordados
por el aspirante, pues en,renta un proble!a !u+ co!ple0oB entra ciega!ente en una situaci&n, resultado de
un largo proceso evolutivo, sobre la cual no tiene la clave. Esto sucede especial!ente en las pri!eras etapas
+ antes de la pri!era iniciaci&n, por(ue ignora la 7istoria del pasado + no tiene previsi&n alguna respecto al
,uturo. Debe utili%ar su e(uipo + oportunidad + 7acer lo (ue puede, guiado por las antiguas reglas de .a0a
Koga + por la lu% de su propia al!a.
* !edida (ue van despertando el centro cardaco + el larngeo, inicia el traba0o creador, se establece una
relaci&n de,inida + una interacci&n de energa entre a!bos. Esta actividad a su ve% produce respuesta de ese
aspecto del loto de !il p-talos 1loto sint-tico3 a trav-s del cual pasa nor!al!ente la energa (ue ani!a los
centros cardaco + larngeo. Tal interacci&n + actividad responsiva produce dos resultados, (ue deben ser
cuidadosa!ente observadosF
Pri!ero, aparece la lu% en la cabe%a. @n c7ispa%o, si puedo e$presarlo as, se establece entre la in,lu+ente
energa superior positiva, cuando se centrali%a en ,or!a de loto de !il p-talos + la creciente vibraci&n de los
lotos o centros, cardaco + larngeo. Estos dos centros a su ve% responden a las energas (ue ascienden
desde los centros in,eriores situados aba0o del dia,rag!a.
5egundo, el centro a0na ta!bi-n e!pie%a a 7acer sentir su presencia, + este signi,icativo loto de dos
p-talos co!ien%a a vibrar. 5i!boli%a el traba0o de uni,icaci&n del al!a + el cuerpo, lo sub0etivo + lo ob0etivo.
Tratado sobre Magia Blanca.doc, Pgina :? de 266
En algunos libros ocultistas se lo lla!a el loto de los noventa + seis p-talos, pero es s&lo una di,erenciaci&n de
las energas en,ocadas en los dos p-talos. 5e observar (ue el total de los p-talos de ,uer%a en los centros
1e$clu+endo los dos de la cabe%a3 su!an cuarenta + oc7o. Estas energas en sus dos aspectos de energa
,sica vital + cualidad del al!a, constitu+en los noventa + seis aspectos o vibraciones, de los dos p-talos del
a0na o centro entre las ce0as. Debe recordarse ta!bi-n (ue la palabra Gp-taloG s&lo si!boli%a una e$presi&n
de ,uer%a + su e,ecto aparente en la !ateria.
#os cinco centros con sus cuarenta + oc7o p-talos se sinteti%an en el loto de dos p-talosB tene!os as
cuarenta + oc7o !s dos, igual a cincuenta, el nC!ero de la personalidad per,ecta, por(ue cinco es el nC!ero
del 7o!bre + die% es el de la per,ecci&n. 5i a la su!a total de los cuarenta + oc7o p-talos de los cinco centros
se agrega si!b&lica!ente los noventa + seis p-talos del centro entre las ce0as, tendre!os el nC!ero ciento
cuarenta + cuatro. Este nC!ero signi,ica el traba0o co!pleto de las doce 'erar(uas creadoras, doce veces
doce, + la uni&n del al!a sub0etiva con el cuerpo ob0etivo, en per,ecta uni&n + uni,icaci&n. Jsta es la
cul!inaci&n. * esta ci,ra ciento cuarenta + cuatro agr-guese la del nC!ero !il 1la cantidad de p-talos en el
loto del centro coronario3 + tendre!os el nC!ero de los (ue 7an sido salvados en el #ibro de las
.evelaciones, los ciento cuarenta + cuatro !il (ue pueden per!anecer ante Dios, por(ue los tres Clti!os
guaris!os indican la personalidad. )uando el 7o!bre 7a+a concluido en s !is!o la gran tarea, + perciba el
nC!ero ciento cuarenta + cuatro !il co!o si!boli%ando su etapa de reali%aci&n, entonces puede per!anecer
ante Dios a7ora no s&lo per!anece ante el *ngel de la Presencia, sino ante la Presencia Mis!a.
El Despertar de los Centros
5urgen a(u los siguientes interrogantesF Nc&!o puede producirse tal coordinaci&n + despertarO + N(u-
pasos tendrn (ue darse para provocar esta vitali%aci&n + la oportuna actividad sint-tica de los tres centrosO
*nte estas preguntas, el verdadero instructor se 7alla ,rente a una di,icultad. No es ,cil aclarar las actividades
esot-ricas + otras paralelas, resultado de la ,or!aci&n del carcter. * !enudo el aspirante ansa (ue se le
diga algo nuevo, + cuando se le e$plica una antigua verdad tan vie0a + ,a!iliar (ue no produce reacci&n le
parece (ue el instructor 7a ,racasado + se de0a llevar por un sentido de ,utilidad + depresi&n. 5in e!bargo,
esto debe ser en,rentado + las preguntas contestadas. Por lo tanto, e$presar- los re(uisitos necesarios de la
!anera !s sencilla posible, enu!erndolos en su orden correlativo + de acuerdo a su i!portancia, desde el
punto de vista del aspirante co!Cn. Pri!era!ente los clasi,icare!os + luego tratare!os breve!ente cada
unoF
1. #a ,or!aci&n del carcter, pri!ero + esencial re(uisito.
2. El !&vil correcto.
9. El servicio.
;. #a !editaci&n.
=. El estudio t-cnico de la ciencia de los centros.
6. #os e0ercicios de respiraci&n.
>. El aprendi%a0e de la t-cnica de la voluntad.
<. El desarrollo del poder para e!plear el tie!po.
:. El despertar del ,uego Mandalini.
Este Clti!o + noveno punto no ser estudiado en esta etapa de nuestro entrena!iento. #a ra%&n es
evidente. #a !a+ora de los aspirantes est en la etapa tercera + cuarta, + reci-n co!ien%a a traba0ar en la
(uinta + se$ta. Tratare!os breve!ente cada uno de esos pasos necesarios, + recalco la necesidad de
co!prender, en cierta !edida, la responsabilidad (ue i!plica el conoci!iento. N)aptan el 7ec7o de (ue si
practicaran toda la in,or!aci&n dada en el entrena!iento + la convirtieran en una realidad e$peri!entada, + si
vivieran diaria + constante!ente estas enseEan%as, +a estaran ante el Portal de la "niciaci&nO N5e dan
cuenta (ue la verdad debe ser ,or0ada en la estructura del diario vivir, antes de poder i!partirse sin peligro
una nueva verdadO
1. #a ,or!aci&n del carcter. Estos nueve puntos deben ser estudiados desde su aspecto ,uer%a, + no
desde su i!portancia -tica o espiritual. El iniciado penetra en el G!undo de la ,uer%aG + ello es posible por el
entrena!iento (ue recibe co!o aspirante. )ada uno entra en la vida con cierto e(uipo producto de pasadas
vidas de es,uer%o + e$periencia (ue tiene ciertas de,iciencias + !u+ pocas veces est e(uilibrado. @n
Tratado sobre Magia Blanca.doc, Pgina :1 de 266
7o!bre es !u+ !ental, otro de!asiado ps(uico. @n tercero es principal!ente ,sico + aCn otro de!asiado
!stico. @no es sensitivo, irritable e i!presionable, otro lo contrario. @na persona est centrada en su
naturale%a ani!al o es estricta!ente !aterial en su punto de vista de la vida, !ientras (ue otra es visionaria +
no co!ete pecados carnales. #as diversidades son innu!erables, pero en cada vida 7a+ una tendencia
predo!inante 7acia la (ue se dirigen todas las energas de su naturale%a. Dui%s es i!pulsada ,uerte!ente
por sus ,uer%as ,sicas + vive en consecuencia una vida ani!al, o es !ovida por la energa astral + vive una
vida ,uerte!ente e!otiva + ps(uica. Dui%s co!o la !a+ora est a,ectada por tres tipos de energa,
,sica, e!ocional + ocasional!ente por la a,luencia de energa del al!a. El punto a recordar esF (ue los
cuerpos en los cuales actua!os co!o al!as, constitu+en principal!ente cuerpos de energa. Estn
co!puestos por unidades de energa, to!os en un constante estado de ,lu0o + !ovi!iento, + encuentran su
lugar en un a!biente si!ilar. El al!a actCa co!o nCcleo positivo en estos cuerpos de energa +, en la
!a+ora de los casos, est relativa!ente esttica. E0erce aCn poca presi&n sobre sus ve7culos, pero se
identi,ica con ellos, negando as !o!entnea!ente su propia vida intrnseca.
No obstante, llega el da en (ue el al!a despierta a la necesidad de do!inar la situaci&n + a,ir!ar su
propia autoridad. Entonces el 7o!bre 1espordica!ente al principio3 7ace un inventario de la situaci&n.
Pri!era!ente debe descubrir (u- tipo de energa predo!ina, + cul es la ,uer%a !otivadora de su e$periencia
diaria. /abi-ndolo descubierto e!pie%a a reorgani%ar, reorientar + reconstruir sus cuerpos. Toda esta
enseEan%a puede resu!irse en dos palabrasF 6icio + 6irtud.
El vicio es la energa de las envolturas, individual o sinteti%ada en la personalidad, por(ue controla las
actividades de la vida + subordina el al!a a las envolturas, a los i!pulsos + a las tendencias del +o in,erior.
#a virtud es la introducci&n de nuevas energas + de un nuevo rit!o vibratorio, a ,in de convertir al al!a en
el ,actor controlante positivo + las ,uer%as del al!a ree!pla%ar a las de los cuerpos. Jste es el proceso (ue
concierne a la ,or!aci&n del carcter. Per!tan!e dar un e0e!ploF )uando un 7o!bre es vcti!a de un
estado nervioso e irritable, le deci!os (ue necesita cal!arse, tran(uili%arse + cultivar el desapego, para
obtener control sobre s !is!o. #e enseEa!os (ue en ve% de !al 7u!or debe tener cal!a + cultivar la
a!abilidad. Esto parece una trivialidad + nada interesante. 5in e!bargo, signi,ica (ue en ve% de la naturale%a
e!ocional autocentrada e in(uieta + la actividad del centro ple$o solar 1(ue lleva en s las poderosas ,uer%as
del plano astral3, debiera i!ponerse el rit!o ,ir!e, desapegado + ar!oni%ador del al!a, el +o superior. Este
traba0o de i!poner la vibraci&n superior sobre la in,erior, constitu+e la ,or!aci&n del carcter, el pri!er
re(uisito previo en el sendero de probaci&n. *l leer esto el estudiante serio puede e!pe%ar a su!ar sus
7aberes de energa, clasi,icar las ,uer%as (ue controlan su vida + llegar as a una co!prensi&n racional +
verdadera de las ,uer%as (ue re(uieren ser subordinadas + re,or%adas. * la lu% del verdadero conoci!iento,
(ue siga entonces adelante en el sendero de su destino.
2. El !&vil correcto. 5e dice (ue el Maestro de 5abidura es la Grara e,lorescencia de una generaci&n de
investigadoresG. #a pregunta (ue se ,or!ula a(u el buscador + (ue s&lo -l tiene derec7o de responder esF
N)ul es el !&vil (ue rige !i aspiraci&n + es,uer%oO NPor (u- trato de construir sobre una base verdaderaO
NPor (u- invoco !i al!a con tanta diligenciaO
El desarrollo del !&vil correcto es un es,uer%o progresivoB continua!ente ca!bia!os el en,o(ue de
nuestro incentivo a !edida (ue nos descubri!os a nosotros !is!os, entonces la #u% brilla !s ,ir!e!ente
en nuestro ca!ino + constante!ente surge un !&vil nuevo + superior. Per!tan!e dar otro e0e!ploF @n
aspirante en las pri!eras etapas es, por lo general, un devoto. Para estar a la altura de las nor!as
establecidas por un a!igo o por un instructor a!ado, luc7a, se es,uer%a + gana posici&n. Ms tarde este
ob0eto de su devoci&n + ardiente es,uer%o, es ree!pla%ado por la devoci&n 7acia uno de los 2randes 5eres,
los /er!anos Ma+ores de la ra%a. 6uelca todos sus poderes + las ,uer%as de su naturale%a en 5u servicio.
Este incentivo, a su ve%, es segura + ,ir!e!ente sustituido por un a!or vital 7acia la 7u!anidad, + el a!or
7acia un individuo 1por !s per,ecto (ue sea3 se pierde en el a!or 7acia todos los 7o!bres. * !edida (ue el
al!a controla cada ve% !s su instru!ento + su naturale%a se !ani,iesta incesante!ente, esto ta!bi-n es
ree!pla%ado por a!or al ideal, al Plan + a los prop&sitos (ue sub+acen en el universo !is!o. El 7o!bre llega
a conocerse a s !is!o co!o un canal por el cual pueden traba0ar los agentes espirituales, + se da cuenta
(ue es parte integrante de la 6ida @na. Entonces ve a la 7u!anidad co!o algo relativo + ,rag!entario, + se
su!erge en la gran 6oluntad.
9. El servicio. @n estudio del correcto !&vil conduce natural!ente al correcto servicio, + a !enudo va a la
par de la conciencia !otivadora en su ,or!a ob0etiva. Del servicio 7acia un individuo, la ,a!ilia, la naci&n,
co!o e$presi&n de a!or, surge el servicio a un !ie!bro de la 'erar(ua, al grupo de un Maestro + a la
7u!anidad. 4portuna!ente se desarrolla la conciencia del Plan + se presta servicio al !is!o, + la
consagraci&n al prop&sito sub+acente en la gran E$istencia, la cual 7a trado todo a la e$istencia para cu!plir
algCn ob0etivo espec,ico.
;. #a !editaci&n. 5obre este te!a no nos e$pla+are!os por(ue 7a constituido la base de !uc7as de las
enseEan%as de !is otros libros + la !a+ora de ustedes practica constante!ente la !editaci&n, (ue 7e
enu!erado cuarta en la lista, por i!plicar peligro + no ser Ctil para el 7o!bre (ue se inicia en ella sin la base
de un buen carcter + de una vida pura. Entonces la !editaci&n se convierte Cnica!ente en un !edio para
atraer energas (ue s&lo sirven de est!ulo a los aspectos indeseables de su vida, as co!o la ,ertili%aci&n de
un 0ardn lleno de !ale%as au!enta grande!ente su reproducci&n, !atando a las ,lores d-biles + pe(ueEas.
#a !editaci&n es peligrosa donde e$isten !&viles err&neos, tales co!o el deseo de progreso personal +
poderes espirituales, por(ue ba0o estas condiciones s&lo produce ,ortaleci!iento de las so!bras en el valle de
la ilusi&n, + desarrolla en toda su plenitud la serpiente del orgullo (ue acec7a en el valle del deseo egosta. #a
!editaci&n es peligrosa cuando no e$iste el deseo de servir. El servicio es otra palabra con (ue se designa la
utili%aci&n de la ,uer%a del al!a en bien del grupo. Donde ,alta este i!pulso la energa puede ,luir en los
cuerpos, pero al no utili%arse ni 7allar salida tiende a sobresti!ular los centros + producir condiciones
desastrosas al ne&,ito. *si!ilaci&n + eli!inaci&n son le+es de la vida del al!a al igual (ue de la vida ,sica, +
cuando no se tiene en cuenta esta sencilla le+, se su,rirn serias consecuencias, tan inevitables co!o las del
cuerpo ,sico.
=. Estudio de los centros. .eci-n co!en%a!os este estudio, aun(ue est aCn en su in,ancia en 4ccidente
+ es !u+ poco aplicado en 4riente. Nuestra ,or!a de encararlo ser algo nueva, por(ue aun(ue nos
acostu!bre!os a los no!bres, ubicaci&n + relaci&n de los centros, no !editare!os sobre ellos.
4portuna!ente llegare!os a una apreciaci&n de su vibraci&n, de su tono + colores + de sus signi,icaciones
astrol&gicas. No traba0are!os con los centros de la colu!na vertebral ni tendre!os co!o ob0etivo su
utili%aci&n consciente co!o lo 7ace el clarividente o el clariaudiente. Todo el traba0o reali%ado por los
estudiantes debe 7acerse co!pleta!ente en la cabe%a + desde ella. *ll se encuentra el asiento de la
voluntad, aspecto espritu, actuando a trav-s del al!a. Tene!os ta!bi-n la e$presi&n sint-tica de la
personalidadB la co!prensi&n de la relaci&n de los dos centros de la cabe%a + su !utua interacci&n, traer
gradual!ente el do!inio de la personalidad por el al!a. Esto conducir a la consiguiente + subsiguiente
actividad dirigida de los otros cinco centros. El traba0o de estos cinco centros ser eventual!ente tan
auto!tico co!o en la actualidad es el ,unciona!iento del cora%&n + de los pul!ones en el cuerpo ,sico.
#a "nteligencia, el Ko (ue preside, Gsituada en el trono entre las ce0asG + guiada por la #u% en la cabe%a,
despertar lo (ue concierne al al!a, + estar tan alerta co!o lo est la conciencia del +o en el 7o!bre co!Cn
autocentrado. Por !edio del rit!o de su vida divina + su consciente colaboraci&n con el Plan, actuando
!ediante el uso de la 6oluntad, el discpulo, en encarnaci&n, deber actuar co!o agente de su al!a en los
tres !undos.
6. #os e0ercicios de respiraci&n. Poco a poco + a !edida (ue se progresa se i!partir la instrucci&n
necesaria. Per!tan!e seEalar, sin e!bargo, (ue no se pueden practicar sin peligro los e0ercicios de
respiraci&n, cuando no se i!pone un rit!o en la vida cotidiana. *!bas actividades deben ir 0untas.
#os e,ectos de los e0ercicios de respiraci&n son diversosF
a. El e,ecto o$igenador. #a corriente sangunea se puri,ica + la presi&n se alivia. E$iste un si!bolis!o (ue
sub+ace en estoF as co!o la sangre se o$igena, ta!bi-n la vida del 7o!bre en los tres !undos es
co!penetrada por la energa espiritual.
b. #a i!posici&n de un rit!o peculiar, producido por la particular duraci&n o intervalos de la respiraci&n,
in7alaci&n, retenci&n + e$7alaci&n, (ue varan de acuerdo al rit!o.
c. El e,ecto sutil producido por el prana 1ele!ento sub0etivo (ue sub+ace en el aire in7alado + e$7alado3
(ue a,ecta poderosa!ente al cuerpo prnico, el vital o et-rico. #os estudiantes deben recordar (ue los e,ectos
sutiles son !s potentes (ue los ,sicos. Producen resultados en dos direcciones, en el cuerpo ,sico + en el
et-rico. Todo el cuerpo vital asu!e un rit!o particular de acuerdo a los e0ercicios de respiraci&n. 5i esto se
!antiene durante un largo tie!po tendr un e,ecto destructor o co7esivo sobre el cuerpo ,sico, desvitali%ando
o vitali%ando al cuerpo et-rico segCn corresponda.
d. El e,ecto sobre los centros, (ue es !u+ e,ica%, + sigue la tendencia del pensa!iento del aspirante. Por
e0e!plo, si se piensa en el ple$o solar, ese centro inevitable!ente ser vitali%ado. + su naturale%a e!ocional
,ortalecida. De all la necesidad de los estudiantes de !antener la !editaci&n ,ir!e!ente en la cabe%a para
despertar el centro coronario.
Nadie debe dudar del e,ecto de los e0ercicios de respiraci&n sobre el cuerpo vital. )on la !is!a seguridad
(ue el co!er + el beber constru+en o destru+en el cuerpo ,sico + a+udan o entorpecen su correcto
,unciona!iento, as los e0ercicios de respiraci&n producen e,ectos potentes si son correcta!ente practicados
durante un perodo de tie!po !s o !enos prolongado.
NDu- podra decir sobre los tres Clti!os re(uisitosO Mu+ poco, por(ue el tie!po no est aCn !aduro para
co!prenderlos correcta!ente. El aspirante debe proseguir paso a paso + su teora no debe adelantarse a su
e$periencia. Dui%s pueda dar una clave para cada uno de ellos, ,or!ulando una regla sencilla para el diario
vivir, (ue ser captada por a(uellos a (uienes est destinada + no per0udicar a los (ue aCn no 7an
evolucionado. #a prctica de esta regla traer lenta + sub0etiva!ente las condiciones necesarias para la
!ani,estaci&n de tal re(uisito.
*prendan a aplicar la voluntad !ediante el desarrollo del ,ir!e prop&sito + la organi%aci&n de la vida diaria,
para (ue ese prop&sito pueda ser cu!plido.
*prendan a ser algo !s sobre el ,actor tie!po, ade!s de organi%arlo + utili%arlo. *prendan a 7acer
varias cosas si!ultnea!ente + a utili%ar los tres cuerpos en ,or!a sincroni%ada. Per!tan!e dar un e0e!ploF
*l practicar el e0ercicio diario de respiraci&n, cuenten con e$actitud + escuc7en con atenci&n el sonido (ue
Gsuena en el silencioG del intervalo. *l !is!o tie!po piensen de s !is!os co!o si ,ueran el al!a, la (ue
i!pone -l rit!o + la vo% (ue 7abla. Esto es algo (ue cada uno puede ad(uirir por la prctica.
Descubran la serpiente de la ilusi&n con la a+uda de la serpiente de la sabidura, + entonces la serpiente
dor!ida ascender 7acia el lugar de reuni&n.

Tratado sobre Magia Blanca.doc, Pgina :; de 266

%E-!A 'E.'
2uando el o4o se abre, los de"as de los cuatro inferiores sienten la fuer)a, son expulsados ! pierden a su
amo.
E! T%ABA9O DE! O9O

)onsiderare!os a7ora una de las !s si!ples .eglas de la Magia, aun(ue al !is!o tie!po la !s
prctica + de la cual depende todo el -$ito del traba0o !gico.
Duisiera indicar al aspirante investigador (ue la clave de la situaci&n descrita en esta regla reside en la
palabra conte!placi&n, incluida en la regla anterior. Por lo tanto, estudie!os cuidadosa!ente esta palabra +
bus(ue!os su e$acta de,inici&n.
#a conte!placi&n i!plica visi&n constante, dirigida concentrada!ente 7acia un ob0etivo espec,ico. Puede
decirse (ue el al!a o ngel solar, !ira en tres direccionesF
1. /acia la #u% 5upre!a, esa 6ida central o energa, (ue tiene ocultos en 5 el prop&sito + el plan 7acia los
cuales tiende todo 5er. No s- c&!o e$presar esto con !a+or claridad. Du- podr ser esa ,uer%a directri% +
cul es el secreto del 5er Mis!o, s&lo es revelado durante las iniciaciones !s avan%adas, + captado cuando
el cuerpo causal, el Marana sarira, se desintegra + desaparece la Clti!a li!itaci&n. No considerare!os esta
direcci&n 7acia la cual !ira el ngel solar.
2. /acia el reino donde el ngel solar i!pera supre!o sobre el !undo de las al!as o i!pulsos egoicos, el
traba0o 0err(uico + el pensa!iento puro. Jste es el .eino de Dios, el !undo del 5er celestial. Es el estado en
(ue los discpulos llegan a ser cada ve% !s conscientes, en el (ue traba0an los iniciados + desde el cual los
Maestros, en 5us distintos rangos, dirigen el proceso evolutivo del planeta. Estas dos direcciones en (ue !ira
el al!a constitu+en el !undo de su e$periencia espiritual + el ob0eto de su aspiraci&n. .ecorde!os (ue el
7o!bre espiritual, el ngel solar, ta!bi-n tiene su !eta de es,uer%o, + (ue -sta se convierte en el i!pulso
predo!inante cuando es sub+ugado el ve7culo en los tres !undos. Del !is!o !odo en (ue el ser 7u!ano
inteligente s&lo puede e!pe%ar a actuar consciente!ente co!o al!a + a ponerse en contacto con el reino del
al!a, ta!bi-n el al!a co!pleta!ente activa + do!inante, donde el principio bCdico controla potencial!ente,
puede e!pe%ar a 7acer contacto con ese estado del 5er puro, en el (ue la !&nada o espritu, descansa
eterna!ente.
El desarrollo del intelecto en el 7o!bre !arca su aptitud para el traba0o de 7ollar el sendero, a ,in de
retornar a la plena conciencia egoica. El desarrollo del aspecto bCdico o a!orsabidura en el ngel solar,
de!uestra su capacidad para continuar su progreso en el estado de conciencia del 5er puro.
9. #a tercera direcci&n en (ue !ira el al!a + e0ercita la ,acultad de visi&n conte!plativa, es 7acia su re,le0o
en los tres !undos. #a prolongada luc7a entre el 7o!bre superior + el in,erior 7a tenido por ob0etivo 7acer (ue
lo in,erior responda + sea sensible!ente consciente a las ,uer%as (ue e!anan del al!a a !edida (ue ella
Gconte!plaG su triple instru!ento.
E$iste una interesante relaci&n entre estas tres Gdirecciones de la conte!placi&nG + el despertar de los tres
centros !a+ores. )o!o este te!a es !u+ abstracto s&lo se puede dar un indicio. 5on tantos los ,actores (ue
rigen este despertar, (ue cada aspirante debe deter!inar por s !is!o el orden + !-todo de su despertar.
El centro entre las ce0as, co!Cn!ente lla!ado el tercer o0o, tiene una ,unci&n poco co!Cn + peculiar.
)o!o 7e seEalado en otra parte, los estudiantes no deben con,undir la glndula pineal con el tercer o0o, +
aun(ue estn relacionados, no son lo !is!o. En #a Doctrina 5ecreta aparente!ente se los considera co!o
una + la !is!a cosa, + el lector casual puede ,cil!ente con,undirlos, pero de ninguna !anera son id-nticos.
/.P.B. saba esto, pero se per!iti& la evidente con,usi&n 7asta (ue se conociera algo !s sobre la naturale%a
et-rica de las ,or!as. El tercer o0o se !ani,iesta co!o resultado de la interacci&n vibratoria entre las ,uer%as
Tratado sobre Magia Blanca.doc, Pgina := de 266
del al!a (ue traba0an por !edio de la glndula pineal, + las ,uer%as de la personalidad (ue actCan por !edio
del cuerpo pituitario. Estas ,uer%as negativas + positivas interaccionan, + cuando son su,iciente!ente potentes
producen la lu% en la cabe%a. *s co!o el o0o ,sico vino a la e$istencia en respuesta a la lu% del sol, ta!bi-n
el o0o espiritual vino, anloga!ente, en respuesta a la lu% del sol espiritual. * !edida (ue el aspirante se
desarrolla se 7ace consciente de la lu%. No s&lo !e re,iero a la lu% dentro del aspirante !is!o, sino a la lu% en
todas las ,or!as, velada por todas las envolturas + e$presiones de la vida divina. * !edida (ue se acrecienta
su percepci&n de esta lu%, as se desarrolla el !ecanis!o de la visi&n + viene a la e$istencia, en el cuerpo
et-rico, el !ecanis!o !ediante el cual -l ve las cosas a la lu% espiritual.
Jste es el o0o de 57iva, por(ue s&lo se utili%a plena!ente en el traba0o !gico cuando el aspecto
!ondico, el de la voluntad, controla.
Por !edio del tercer o0o, el al!a lleva a cabo tres actividades, + sonF
1. El o0o de la visi&n. * trav-s de -l el 7o!bre espiritual ve !s all de las ,or!as de todos los aspectos de
la e$presi&n divina. 5e 7ace consciente de la lu% del !undo + to!a contacto con el al!a dentro de todas las
,or!as. *s co!o el o0o ,sico registra las ,or!as, ta!bi-n el o0o espiritual registra la ilu!inaci&n dentro de
esas ,or!as, Gilu!inaci&nG (ue indica un estado espec,ico del ser. *bre el !undo de la radiaci&n.
2. El ,actor controlador en el traba0o !gico. Todo el traba0o de !agia blanca se lleva a cabo con un
prop&sito de,inida!ente constructivo, (ue se 7ace posible !ediante la voluntad inteligente. En otras palabras,
el al!a conoce el plan, + cuando el alinea!iento + la actitud son correctos, el aspecto voluntad del 7o!bre
divino puede actuar + producir resultados en los tres !undos. El &rgano e!pleado es el tercer o0o. 5u
analoga puede co!probarse en el poder observado ,recuente!ente en el o0o 7u!ano, cuando do!ina a
otros seres 7u!anos + ani!ales con una !irada, + con la !irada ,i0a puede actuar !agn-tica!ente. #a ,uer%a
,lu+e a trav-s del en,ocado o0o 7u!ano + ta!bi-n a trav-s del tercer o0o en,ocado.
9. 5u aspecto destructor + la energa (ue ,lu+e a trav-s del tercer o0o puede tener un e,ecto desintegrador
+ destructivo. Mediante su en,ocada atenci&n, dirigida por la voluntad inteligente, puede e$pulsar la !ateria
,sica. Es el agente del al!a en el traba0o puri,icador.
Debera observarse a(u (ue cada uno de los cuerpos sutiles de los tres !undos, posee un punto
correspondiente de en,o(ue, + el centro entre las ce0as es s&lo la contraparte ,sica 1puesto (ue la !ateria
et-rica es ,sica3 de las correspondencias internas. * trav-s de este punto de en,o(ue el al!a !ira o
conte!pla el plano !ental, incluso el !ecanis!o !ental. En el plano e!ocional, el al!a es si!ilar!ente
llevada a un estado de percepci&n o visi&n, de su envoltura e!ocional + del !undo de los ,en&!enos
astrales, + tene!os a(u el paralelo ,sico para el cuerpo et-rico.
Esto se re,iere al tercer traba0o del al!a, el destructivo, a ,in de eli!inar las antiguas ,or!as, e$peler los
cuerpos de !ateria de naturale%a indeseable + destruir las barreras + li!itaciones para la verdadera actividad
del al!a.
Estas tres actividades del al!a, !ediante el tercer o0o, son analogas de los tres aspectos, siendo de
inter-s para los estudiantes investigarlas.
6er la lu% dentro de todas las ,or!as, !ediante el tercer o0o 1trado a la e$istencia por la ad(uisici&n de la
lu% en la cabe%a, la lu% espiritual3, es s&lo la analoga del o0o ,sico, (ue revela las ,or!as a la lu% del sol
,sico. Esto corresponde a la personalidad.
El aspecto controlador, !ediante la energa !agn-tica + la ,uer%a atractiva del o0o espiritual, constitu+e el
,actor do!inante en el traba0o de !agia, analoga del al!a. En ,or!a !isteriosa, el al!a es el o0o de la
!&nada, (ue le per!ite a la !&nada, el 5er puro, actuar, 7acer contacto, conocer + ver.
El aspecto destructivo es la analoga de la !&nada o aspecto voluntadB en Clti!o anlisis, la !&nada
provoca la abstracci&n ,inal, destru+e todas las ,or!as, se retira de la !ani,estaci&n + ter!ina el ciclo de
traba0o creador.
#levando estos conceptos a una e$presi&n prctica respecto a esta regla, se observar (ue en ella se
tratan estas tres actividades. El tercer o0o se abre co!o resultado del desarrollo consciente, del debido
alinea!iento + de la a,luencia de vida del al!a. Entonces se 7ace sentir su ,uer%a !agn-tica controladora,
do!inando las vidas de los cuerpos in,eriores, e$pulsando los cuatro ele!entales in,eriores 1tierra, agua,
,uego, aire3, obligando a los seEores lunares a abdicar. #a personalidad, (ue 7asta a7ora 7a sido el a!o, +a
no puede e0ercer control, + el al!a do!ina plena!ente en los tres !undos.
El ele!ental tierra, la su!a total de las nu!erosas vidas (ue ,or!an el cuerpo ,sico, est ba0o control +
siente sobre -l el o0o del Maestro el Maestro en la cabe%a. #os ele!entos groseros (ue constitu+en ese
cuerpo, son Ge$pulsadosG + ree!pla%ados por to!os o vidas !e0ores + !s adecuadas.
El ele!ental astral o cuerpo de agua, pasa por una actividad si!ilar, !s un e,ecto estabili%ador (ue pone
t-r!ino a la in(uietud + te!pestuosa ,luide% (ue 7asta entonces lo 7aba caracteri%ado. Por el poder
controlador !agn-tico del o0o espiritual, el al!a reconstru+e el cuerpo astral + lo !antiene ,ir!e + co7erente
!ediante su en,ocada atenci&n.
Por otra parte, un proceso si!ilar se produce en el cuerpo !ental. #as antiguas ,or!as desaparecen ante
la clara lu% con (ue traba0a el 7o!bre espiritual, co!o lo e$presa El *ntiguo )o!entarioF
GEl al!a dirige una !irada sobre las ,or!as de la !ente. @n ra+o de lu% surge + la oscuridad desapareceB las
de,or!aciones + las ,or!as !alignas se disipan + los pe(ueEos ,uegos se apaganB las luces !enores +a no
se ven.G
GEl o0o, a trav-s de la lu%, despierta a la vida los necesarios estados del 5er. Esto proporcionar conoci!iento
al discpulo. Para el ignorante no tiene sentido, por(ue carece de un sentido.G
El ele!ental aire, si!b&lica!ente co!prendido, es ese sustrato de energa (ue actCa a trav-s de las
,or!as del cuerpo et-ricoB -ste es !ane0ado por el aliento + por la ciencia de prana+a!a. Esta ,or!a
ele!ental est constituida por la intrincada estructura et-rica, los nadis + los centros, + todos los estudiantes
avan%ados saben bien c&!o se controlan !ediante la en,ocada atenci&n del al!a en conte!placi&n,
actuando a trav-s del centro coronario, en,ocado en la regi&n del tercer o0o e i!pulsado a una actividad
correcta + espec,ica por un acto de la voluntad. En la ,rase anterior 7e concentrado la ,&r!ula para todo el
traba0o !gico (ue debe reali%arse en el plano ,sico. Mediante el cuerpo et-rico + la ,uer%a dirigida, a trav-s
de uno de los centros, el al!a dese!peEa el traba0o !gico.
Mediante el intenso en,o(ue del prop&sito en la cabe%a + la atenci&n dirigida a trav-s del tercer o0o 7acia el
centro a utili%arse, la ,uer%a encuentra su correcta salida. Esa ,uer%a se 7ace potente por la inteligente +
energeti%adora voluntad dirigida. Estudien estos puntos por(ue 7allarn la clave del traba0o !gico en la
reconstrucci&n de sus propias vidas, del traba0o !gico de la reconstrucci&n 7u!ana, (ue ciertos adeptos
estn llevando a cabo, + para el traba0o !gico de la evoluci&n del plan divino, (ue es el poder !otivador de
la 'erar(ua oculta.

Tratado sobre Magia Blanca.doc, Pgina :> de 266

%E-!A '.ETE
/as fuer)as duales son "istas en el plano donde debe descubrirse el poder "ital& los dos senderos enfrentan al
3ngel solar& los polos "ibran. $%uel %ue medita debe acer una eleccin.
E! CAM#O DE BATA!!A E) E! #!A)O A'T%A!

)o!en%are!os el estudio + consideraci&n de la s-pti!a .egla de la Magia. /e!os ter!inado el estudio
de las seis anteriores (ue tratan espec,ica!ente del traba0o en el plano !ental, + tienen valor prctico
Cnica!ente para (uienes e!pie%an a utili%ar el poder de la !ente en el traba0o !gico de creaci&n.
Es interesante observar a este respecto (ue, !ientras la 7u!anidad va ad(uiriendo su 7erencia !ental,
surge si!ultnea!ente una creciente tendencia 7acia el traba0o !gico. En todas partes crecen escuelas de
reali%aci&n cu+a e$presada intenci&n consiste en crear esas condiciones naturales por las cuales el 7o!bre
puede obtener lo (ue considera ad!irable + aconse0able. #os libros sobre el te!a de la !ente creadora
abarrotan las libreras. #as pol-!icas sobre la ,uer%a (ue sub+ace detrs de las artes creadoras se
consideran de vital inter-s. #os sic&logos se ocupan a!plia!ente de este asunto, aun(ue en la actualidad el
ideal es visto casi total!ente en t-r!inos del plano ,sicoB sin e!bargo, todo indica una actividad vibratoria en
el al!a del !undo, a !edida (ue se e$presa a trav-s de la 7u!anidad + surge del reino !ental. #os
precursores de la ra%a, los pensadores !s destacados + los traba0adores creadores de la 7u!anidad, s&lo
son sensitivos (ue responden !s ,cil!ente a los i!pulsos !entales. /asta a7ora constitu+en una !inoraB
gran parte de la gente responde a las ,uer%as + vibraciones (ue e!anan del plano de las e!ociones + del
deseo. 5in e!bargo, va despertando un !a+or nC!ero de personas, + el signi,icado de las seis pri!eras
.eglas de la Magia ser cada ve% !s evidente.
Estas (uince reglas se dividen enF
5eis reglas en el plano !ental.
)inco en el plano astral o del deseo.
)uatro en el plano ,sico.
#a idea principal (ue debe !antenerse en la !ente, es (ue estas reglas se li!itan al e!pleo de la energa
en los tres !undos + (ue esta energa es !ane0ada consciente!ente por el al!a regente, o es i!pulsada a la
actividad por la ,uer%a in7erente a la !ateria de los tres !undos, independiente!ente del al!a. En este caso
el 7o!bre es vcti!a de las energas de sus propias ,or!as + del aspecto !ateria de toda !ani,estaci&n. En
el otro es el regidor inteligente (ue controla su propio destino, e i!pulsa, a las energas in,eriores a ad(uirir
,or!as + a iniciar actividades !ediante el poder de sus i!pulsos !entales + la en,ocada atenci&n de su propia
al!a. En las seis reglas +a consideradas, surgen una o dos ideas con !a+or claridad, + podran resu!irse en
los t-r!inos siguientesF
.egla @no .ecordaci&n, trae co!o resultado concentraci&n.
.egla Dos .espuesta, trae co!o resultado interacci&n entre lo superior + lo in,erior.
.egla Tres .adiaci&n, trae co!o resultado enunciaci&n.
.egla )uatro .espiraci&n, trae co!o resultado traba0o creador.
.egla )inco .euni&n, trae co!o resultado uni,icaci&n.
.egla 5eis .eorientaci&n, trae co!o resultado una visi&n clara del Plan.
#os estudiantes deberan considerar estas relaciones + desarrollar la sntesis sub+acente.
En esta regla est sinteti%ada la ,unci&n + el proble!a del plano astral. 4bs-rvense los t-r!inos
e!pleados en las breves ,rases siguientesF
1. El plano de las ,uer%as duales.
2. El plano de los dos senderos.
9. El plano donde se busca el poder vital.
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;. El plano de los polos vibratorios.
=. El plano donde se 7ace una elecci&n.
@na de las cosas !s vitales para todo aspirante es aprender a co!prender el plano astral, entender su
naturale%a + per!anecer apartado de -l, + luego traba0ar en -l. En esta instrucci&n trato de dar una
enseEan%a clara sobre este plano, por(ue cuando el 7o!bre puede GverG en el plano astral, alcan%ar el
e(uilibrio + !antenerse ,ir!e en !edio de sus ,uer%as vibratorias, en ese !o!ento est preparado para la
iniciaci&n.
Pri!ero, reuna!os algunos de los t-r!inos (ue se usan para describir esta es,era del 5er divino, donde el
7o!bre debe identi,icarse pri!era!ente consigo !is!o, penetrar 7asta el centro, traspasar su velada ilusi&n
+ oportuna!ente, per!anecer e(uilibrado, inc&lu!e, desapegado, e$ento de "n,luencias + libre.
El t-r!ino GastralG, tan a !enudo e!pleado, en realidad est !al aplicado. /.P.B. estuvo
,unda!ental!ente correcta cuando lo e!ple& en cone$i&n con el plano et-rico o vital del plano ,sico. )uando
se 7ace contacto con el !undo et-rico, la pri!era i!presi&n recibida es sie!pre la de una lu% estelar (ue
brilla + centellea. 5in e!bargo, la palabra se identi,ic& gradual!ente con Ma!a o deseo, + ,ue aplicada al
plano de la reacci&n e!ocional.
Es interesante observar esto, pues es un e0e!plo del e,ecto del plano astral sobre el cerebro 7u!ano, (ue
en su ignorancia invierte la realidad + ve las cosas en sentido invertido. )uando el plano astral es ntida!ente
visto por pri!era ve% por el Go0o abiertoG del aspirante, es co!o una densa niebla, con,usi&n, ,or!as
ca!biantes, colores (ue se interpenetran + entre!e%clan, + de una apariencia tan caleidosc&pica (ue la
e!presa parece desesperada!ente abru!adora. No es lu!inoso, estelar o claro. *parente!ente es un
desorden i!penetrable, pues constitu+e el lugar de encuentro de las ,uer%as. Debido a (ue las ,uer%as estn
ta!bi-n desordenadas en el propio cuerpo del aspirante, se !e%clan con el caos (ue lo circunda, al e$tre!o
de (ue al principio le es casi i!posible al al!a observadora disociar su propio !ecanis!o astral del
!ecanis!o astral de toda la 7u!anidad + del !ecanis!o astral del !undo.
@na de las pri!eras cosas (ue debe aprender el aspirante es disociar, en sentido e!ocional, su propia
aura de lo (ue la circunda, + esto lleva !uc7o tie!po aprenderlo. Por esta ra%&n una de las pri!eras
condiciones cualitativas del discipulado es la discri!inaci&n, pues por el uso de la !ente, co!o anali%adora +
separadora, se llega a controlar el cuerpo astral.
5egundo, el plano astral es el de la ilusi&n, del espe0is!o + de la realidad distorsionada. #a ra%&n de esto
estriba en (ue todo el !undo traba0a con !ateria astral, + la potencia del deseo 7u!ano + !undial produce
esa constante Ge$teriori%aci&n de la i!aginaci&nG + construcci&n de ,or!as (ue provocan e,ectos !u+
concretos de !ateria astral. #os deseos individual, nacional, racial + de toda la 7u!anidad, !s el deseo
instintivo de todas las vidas sub7u!anas, causan el incesante ca!bio + !ovi!iento de la sustancia del planoB
e$iste una continua construcci&n de ,or!as te!porarias, unas de rara belle%a, otras e$entas de ella, + una
vitali%aci&n de su creador por la energa astral. *gr-guese a estas ,or!as el escenario persistente + creciente
deno!inado Gregistro aMs7icoG, (ue contiene 7istoria e!ocional del pasado, + ta!bi-n las actividades de las
vidas desencarnadas (ue atraviesan el plano astral, +a sea al encarnar o desencarnarB aEdase el potente
deseo puri,icado e inteligente de todas las 6idas super7u!anas, inclu+endo las de la oculta 'erar(ua
planetaria, + la su!a total de estas ,uer%as e$istentes se ver (ue es estupenda. Todas actCan sobre,
alrededor + a trav-s de cada ser 7u!ano, + de acuerdo a la calidad de su cuerpo ,sico + a la condici&n de sus
centros, as ser su respuesta. * trav-s de este panora!a ilusorio, el aspirante debe abrirse ca!ino,
encontrar la clave o 7ilo, (ue lo conducir ,uera del laberinto, + a,errarse a cada pe(ueEo ,rag!ento de
realidad a !edida (ue se le presenta, aprendiendo a distinguir la verdad de la ilusi&n, lo per!anente de lo
transitorio + lo real de lo irreal. )o!o lo e$presa El *ntiguo )o!entarioF
GDue el discpulo se a,erre a la cola de la serpiente de la sabidura, + asi-ndola con ,ir!e%a, (ue la siga 7asta
el centro !s pro,undo del *ula de la 5abidura. Due no se engaEe + caiga en la tra!pa (ue la serpiente de la
ilusi&n le 7a preparado, (ue cierre sus o0os al colorido arabesco de su piel, + sus odos a la !eloda de su vo%.
Due perciba la 0o+a engar%ada en la ,rente de la serpiente, a cu+a cola se a,erra, + por su radiaci&n atraviese
las cenagosas aulas de !a+a.G
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NingCn espe0is!o ni ilusi&n pueden retener durante !uc7o tie!po al 7o!bre (ue se 7a dedicado a la tarea
de 7ollar el sendero del ,ilo de la nava0a, (ue lo conduce, a trav-s de la !araEa + de la tupida selva, a trav-s
de las pro,undas aguas del in,ortunio + la angustia, a trav-s del valle del sacri,icio + de las !ontaEas de la
visi&n, al portal de la #iberaci&n. * veces via0ar en la oscuridad 1+ la ilusi&n de la oscuridad es !u+ real3B
otras en una lu% tan deslu!brante + o,uscadora (ue apenas ver el ca!ino (ue tiene por delanteB sabr de la
vacilaci&n en el sendero + el caer ba0o la ,atiga del servicio + de la luc7aB podr desviarse !o!entnea!ente
+ errar por las sendas perdidas de la a!bici&n, del inter-s personal + de la atracci&n de lo !aterial, pero el
lapso ser breve. Nada en el cielo ni en el in,ierno, en la tierra ni en ninguna otra parte, podr i!pedir el
progreso del 7o!bre (ue 7a despertado de la ilusi&n, 7a vislu!brado la realidad !s all del espe0is!o del
plano astral, + 7a odo, aun(ue sea una sola ve%, el to(ue de clarn de su propia al!a.
El plano astral es ta!bi-n el PuruMs7etra, tanto de la 7u!anidad co!o de la unidad individual 7u!ana. Es
el ca!po de batalla en (ue 7allar su Vaterloo todo aspirante. En deter!inada vida llega una crisis e!ocional
donde se to!a una acci&n decisiva + el discpulo prueba el control de su naturale%a e!ocional. Esto puede
ser una prueba grande + vitalB abarcar un breve perodo, pero e$igir todos los recursos de su sabidura +
pure%a, o (ui%s constitu+a una tensi&n e!ocional, prolongada + continua, durante !uc7os aEos. Pero en el
logro del -$ito + en la reali%aci&n de la clara visi&n + correcto discerni!iento 1Mediante la correcta
discri!inaci&n3, el discpulo testi!onia su capacidad para la segunda iniciaci&n.
Duisiera seEalar (ue -sta es la prueba + la crisis por la (ue est pasando a7ora la 7u!anidad, + e!pe%&
en esas condiciones (ue cul!inaron en la guerra !undial + en la actual tensi&n del !undo. #a pri!era
iniciaci&n de la 7u!anidad, co!o entidad, tuvo lugar cuando ,ue posible la individuali%aci&n, + el al!a naci&
en el cuerpo de la 7u!anidad. Esto ,ue precedido por un perodo de espantosa di,icultad + tensi&n,
vaga!ente percibido por los precursores del reino 7u!ano, cuando salieron de las ,ilas de los 7o!bres
ani!ales. 5i esta crisis se pasa con -$ito, tendr co!o resultado la segunda iniciaci&n de la 7u!anidad el
paso a trav-s del bautis!o + la entrada en la corriente. De !anera (ue la guerra !undial, + sus e,ectos
resultantes, constitu+en el PuruMs7etra del *r0una !undial, + el resultado est aCn en la balan%a. Esto no
debe olvidarse. 5in e!bargo, no e$iste !otivo para ser pesi!ista. El buen resultado es inevitable. Por lo tanto
es cuesti&n de una lenta o rpida co!prensi&n + liberaci&n de la gran ilusi&n !undial, + se re(uiere (ue cada
aspirante traba0e ardua!ente + preste su a+uda para este ,in. Todo a(uel (ue se libera a s !is!o, ve con
claridad + se libra del espe0is!o de la ilusi&n + a+uda en el 2ran Traba0o.
Ta!bi-n el plano astral es donde los pares de opuestos actCan e interactCan + se siente con !a+or
potencia la atracci&n de las grandes dualidades. #a interacci&n se e,ectCa, en pri!er lugar, entre el al!a + su
ve7culo, la !ateria, pero e$isten nu!erosas dualidades !enores (ue dese!peEan su parte + son !s
,cil!ente reconocidas por el 7o!bre co!Cn.
#a lu% + la oscuridad interactCan, co!o lo 7acen el placer + el dolorB el bien + el !al se encuentran +
,or!an el ca!po de recreo de los Dioses, + la pobre%a + la ri(ue%a se contrarrestan !utua!ente. Toda la
situaci&n econ&!ica !oderna es de naturale%a astral, resultado del deseo + del e!pleo egosta de las ,uer%as
de la !ateria. El calor + el ,ro, tal co!o entende!os los t-r!inos, son en ,or!a !u+ peculiar resultado de la
interacci&n de los pares de opuestos, + una interesante lnea del estudio esot-rico trata de los e,ectos
producidos por las e!ociones raciales en las condiciones cli!ticas. )ierta!ente en un sentido signi,icativo
con,or!a!os nuestro cli!a. )uando el deseo se 7a+a consu!ido, llegar a su ,in la vida planetaria, pues las
condiciones cli!ticas i!posibilitarn la vida de la ,or!a tal co!o la co!prende!os.
.especto a la unidad 7u!ana, el secreto de la liberaci&n reside en e(uiparar las ,uer%as + e(uilibrar los
pares de opuestos. El sendero es una lnea estrec7a entre estos pares de opuestos (ue el aspirante descubre
+ 7uella, sin desviarse a la derec7a ni a la i%(uierda.
Debe recordarse sie!pre (ue, cuando el 7o!bre discierne sobre los pares de opuestos, e(uilibra las
,uer%as de su propia naturale%a, descubre el sendero + se convierte en el sendero, entonces puede traba0ar
con las ,uer%as del !undo, e(uiparar + e(uilibrar las energas de los tres !undos + convertirse en un
colaborador de los Maestros de la 5abidura. 4re!os + espere!os (ue esto sea el resultado prctico de
nuestra co!prensi&n de la naturale%a del ca!po de batalla del plano astral.
Tratado sobre Magia Blanca.doc, Pgina 1?? de 266
!os Dos 'enderos
*partndonos de la consideraci&n de la naturale%a del plano astral, tratare!os sus ,unciones + la relaci&n
del discpulo con sus actividades. .ecorde!os ciertas cosas del plano astral. En pri!er lugar es
pree!inente!ente el ca!po de batalla, + en -l se libra la guerra (ue ter!ina con la liberaci&n ,inal del al!a
aprisionada. Es Ctil recordar las caractersticas sobresalientes de los tres planos + de los tres cuerpos (ue
actCan en ellos.
En el plano ,sico se ad(uiere activa!ente e$periencia en la !ateria + por !edio de ella. Es el plano de la
e$teriori%aci&n +, de acuerdo a la condici&n + etapa de desarrollo del 7o!bre interno, as ser la ,or!a e$terna
+ sus actividades.
En el plano astral, el 7o!bre pasa por tres etapas de la concienciaF
a. *d(uiere, !ediante el !ecanis!o sensorio, conciencia en el !undo de las ,or!as, + desarrolla la
capacidad de reaccionar sabia e inteligente!ente a dic7as ,or!as. Esta conciencia la co!parte con el !undo
ani!al, aun(ue en un aspecto va !s all, debido a (ue posee una !ente correlacionadora + coordinadora.
b. Percibe o es sensible a los te!pera!entos, e!ociones + senti!ientos, deseos + aspiraciones, (ue
estn arraigados en -l, en el principio de la autoconciencia o a7a!Mara, co!o suele lla!arlo el esot-rico a
(uien le agradan las ,rases di,ciles. Esto lo co!parte con sus se!e0antes.
c. #ogra la percepci&n espiritual o sensibilidad al !undo espiritual, + el aspecto senti!iento de la
conciencia superior. Esto tiene sus races en el al!a, presupone el do!inio de la naturale%a !ental +
constitu+e esa ,acultad (ue lo convierte en un !stico. Esta percepci&n la co!parte en co!Cn con todos los
discpulos, + es la reco!pensa de las victorias alcan%adas en sus e$periencias en el plano astral.
#uego viene el plano !ental. El correcto uso del intelecto es la reali%aci&n !s destacada. 5e caracteri%a
ta!bi-n por tres etapasF
a. #a !ente recibe i!presiones del !undo e$terno, por !edio de los cinco sentidos + el cerebro,
constitu+endo una condici&n negativa, donde Glas !odi,icaciones del principio pensanteG son originadas por
los i!pactos del !undo e$terno + las reacciones del !undo astral.
b. #a !ente inicia sus propias actividades + el intelecto es el ,actor do!inante. *un(ue es puesta en
actividad por los ,actores +a enu!erados, responde ta!bi-n a las corrientes de pensa!ientos del plano
!ental + se activa enor!e!ente co!o resultado de estos dos contactos. De ello surge una tercera actividad,
en (ue el principio ra%onador actCa sobre la in,or!aci&n ad(uirida de estos dos !odos, establece sus propias
corrientes de pensa!ientos + ,or!ula sus propias ,or!as !entales, ade!s de registrar las de otros.
c. El al!a, !ediante la concentraci&n + la !editaci&n, consigue i!poner sus ideas e i!presiones sobre la
!ente !antenida G,ir!e en la lu%G + per!ite al cuerpo !ental responder a las i!presiones + contactos (ue
e!anan de los !undos sub0etivos espirituales.
5in e!bargo, la verdadera batalla se libra por e$celencia en el cuerpo astral, + alcan%a su !a+or
intensidad + co!batividad cuando 7a+ un buen instru!ento ,sico + una !entalidad bien dotada. * !a+or
sensibilidad del cuerpo astral, !a+ores reacciones al !undo ,sico + a la condici&n !ental, de all (ue los
discpulos + las personas !s evolucionadas del !undo tengan Gun cuerpo astral !s poderoso + traba0en
ba0o una !a+or tensi&n e!otivaG (ue los !enos evolucionados + los 7i0os de Dios.
Por lo tanto, se encarece a los estudiantes tratar drstica + potente!ente su naturale%a e!ocional,
recordando (ue la victoria viene de arriba + no puede e!pe%ar de aba0o. El al!a debe regir, + su ar!a en la
luc7a es la !ente consagrada.
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.esulta interesante observar en la regla en consideraci&n (ue 7a+ una secuencia esot-rica en la
descripci&n de este plano.
Es ante todo el plano de las ,uer%as duales. #o pri!ero (ue descubre el aspirante es la dualidad. El
7o!bre poco evolucionado percibe la sntesis, pero es la de su naturale%a !aterial. El 7o!bre alta!ente
espiritual ta!bi-n percibe la sntesis, pero es la de su al!a, cu+a conciencia es unidad. Pero entre a!bas
est el desdic7ado aspirante, consciente sobre todo de la dualidad, + llevado de un lado a otro por a!bas. 5u
pri!er paso tiene co!o ob0etivo 7acerse consciente de los pares de opuestos + de la necesidad de elegir
entre ellos. Por !edio de la lu% (ue 7a descubierto en s !is!o, se 7ace consciente de la oscuridad. * trav-s
del bien (ue lo atrae, ve el !al, (ue para -l es la lnea de !enor resistencia. Mediante la actuaci&n del dolor
puede visuali%ar + ser consciente del placer, + el cielo + el in,ierno llegan a ser para -l realidades. Mediante la
actuaci&n de la vida atractiva de su al!a, se da cuenta de la atracci&n de la !ateria + de la ,or!a, + se ve
obligado a reconocer el i!pulso + la atracci&n de a!bos. *prende a sentirse co!o Gpendiendo entre las dos
grandes ,uer%asG, + una ve% co!prendidas las dualidades, va conociendo paulatina!ente + con certe%a (ue el
,actor decisivo en la luc7a es su voluntad divina, en contraposici&n a su voluntad egosta. *s las ,uer%as
duales dese!peEan su parte 7asta (ue son percibidas co!o dos grandes corrientes de energa divina (ue
van en direcci&n opuesta, entonces se da cuenta de los dos senderos !encionados en nuestra regla. @no
conduce de regreso al triste !undo del renaci!iento, el otro a trav-s del portal dorado, a la ciudad de las
al!as libres. @no es involutivo + lo envuelve en la !s densa !ateriaB el otro lo conduce ,uera de la
naturale%a corporal, + con el tie!po lo 7ace consciente de su cuerpo espiritual, !ediante el cual puede actuar
en el reino del al!a. Posterior!ente 1cuando sea un verdadero + consagrado c7ela3 reconocer (ue uno es el
sendero de la i%(uierda, + el otro el de la correcta actividad. En un sendero llegar a ser e$perto en !agia
negra, (ue no es !s (ue el desarrollo de los poderes de la personalidad, subordinados a los prop&sitos
egostas del 7o!bre, !ovili%ados por el propio inter-s + las a!biciones !undanas. Jstos lo con,inan a los
tres !undos, cerrando la puerta (ue da a la vida. En el otro sendero subordina su personalidad + e0erce la
!agia de la /er!andad Blanca, traba0ando sie!pre en la lu% del al!a, con el al!a de todas las ,or!as + sin
acentuar las a!biciones del +o personal. #a clara discri!inaci&n de estos dos senderos revela lo (ue se
deno!ina en algunos libros esot-ricos, el estrec7o Gsendero del ,ilo de la nava0aG (ue se encuentra entre
a!bos. Es el GNoble 5endero MedioG de Buda, (ue tra%a la ,ina lnea de!arcatoria entre los pares de
opuestos + entre las dos corrientes (ue 7a aprendido a reconocer una asciende a los portales del cielo + la
otra desciende al in,ierno !s pro,undo.
*l usar sus dos ar!as principales, la discri!inaci&n + el desapasiona!iento, el aspirante ad(uiere esa
cualidad (ue en esta regla se deno!ina Gpoder vitalG. *s co!o el o0o es el instru!ento (ue sirve para elegir el
ca!ino a recorrer en el plano ,sico + tiene ade!s su propio poder (ue atrae + desarrolla su propio lengua0e
por !edio de signos, as ta!bi-n el aspirante siente un poder vital. Esto pone oportuna!ente en actividad a"
tercer o0o, + ad(uiere tal poder + clara visi&n, (ue la correcta elecci&n + el rpido progreso en el ca!ino se
convierten en un constante avance. 5e dice (ue el poder crece o se desarrolla en el silencio, + s&lo a(uel (ue
encuentra un centro de pa% en su cabe%a, donde se unen los senderos de las ,uer%as corporales + las
corrientes espirituales a,lu+entes, puede practicar correcta!ente la verdadera discri!inaci&n + el
desapasiona!iento, poniendo ba0o la gua del al!a los cuerpos astral + !ental controlados.
Entonces puede co!prender el signi,icado de Glos polos vibrantesG + obtener ese punto de e(uilibrio,
resultante de la interacci&n + vibraci&n de los !is!os.
#a percepci&n de las ,uer%as duales + el claro discerni!iento de los dos senderos, conduce al
desenvolvi!iento del poder vital, de!ostrndose su pri!era actividad cuando per!ite al aspirante alcan%ar un
punto de e(uilibrio + per!anecer en ese pinculo de reali%aci&n donde Gse 7ace una elecci&nG.
N)ul es esa elecci&nO Para el aspirante es elegir entre un progreso rpido o lento. Para el discpulo
aceptado + leal, la elecci&n reside en los !-todos de servicio. Para el iniciado la elecci&n est entre el
progreso espiritual + la ardua tarea de per!anecer con el grupo + desarrollar el Plan. El Maestro debe elegir
entre los siete senderos, de all (ue su proble!a sea di,cil + penoso.
5in e!bargo, todo prepara al aspirante para la correcta elecci&n !ediante la correcta discri!inaci&n (ue
conduce a la recta acci&n, posible !ediante la prctica del desapasiona!iento. Esta ,rase resu!e la t-cnica
del guerrero en el ca!po de batalla del plano de deseos.
Debe observarse a(u (ue en el continuo desarrollo del poder de elecci&n, + en la batalla leal!ente librada
en el plano astral, la conciencia del 7o!bre ca!bia etapa tras etapa. Pri!ero, es el aspirante abatido +
cansado (ue tiene (ue luc7ar con el deseo, el espe0is!o, la a!bici&n + con su cuerpo e!ocional sensorio.
Piensa (ue la batalla es tre!enda, aun(ue desde un ngulo !s a!plio es relativa!ente n,i!a sin
e!bargo, es todo lo (ue -l puede soportar.
Posterior!ente, el e$peri!entado discpulo en probaci&n, (ue luc7a en el valle de la ilusi&n, no s&lo con su
propia naturale%a sino con las ,uer%as de ese valle, es (uien reconoce su naturale%a dual. Entonces el
discpulo entra en la luc7a + en,renta con valor 1+ !uc7as veces con clara visi&n3 las ,uer%as desplegadas
contra -l. Jstas i!plican no s&lo las de su propia naturale%a + las de esos aspectos del plano astral, a los
cuales reacciona en ,or!a natural, sino ta!bi-n las ,uer%as de la ilusi&n ,or!adas en contra del grupo de
discpulos al cual pertenece. Due todos los discpulos to!en nota + tengan esto presente en los actuales das
arduos + di,ciles. Tales discpulos estn a veces en contacto consciente con las propias ,uer%as del al!a +
para ellos no 7a+ derrotas ni retrocesos. 5on los guerreros probados, llenos de cicatrices, cansados, (ue
saben (ue les espera una victoria triun,al, puesto (ue el al!a es o!nipotente. #os discpulos aceptados, (ue
luc7an contra todos los ,actores enu!erados, + las ,uer%as negras ,or!adas en contra de los /er!anos
Ma+ores, pueden de!andar las energas espirituales de su grupo +, en !o!entos e$cepcionales e indicados,
apelar al Maestro ba0o el cual traba0an. *s se e$pande la tarea + el traba0oB as se acrecienta continua!ente
la responsabilidad + la luc7aB pero al !is!o tie!po ta!bi-n au!enta constante!ente el reconoci!iento de
potestades con las cuales pueden 7acer contacto + ser utili%adas, + cuando se establece correcta!ente dic7o
contacto, la victoria ,inal est asegurada.
#a ,rase Ga(uel (ue !editaG, se re,iere al al!a. *r0una, el discpulo aspirante, renuncia a la luc7a + entrega
las ar!as + las riendas del gobierno a Pris7na, el al!a, + es reco!pensado ,inal!ente por la co!prensi&n +
la visi&n de la ,or!a divina (ue vela al /i0o de Dios, (ue es Jl Mis!o.
)uando se 7a librado + ganado esta batalla, el discpulo ingresa en las ,ilas de los !agos blancos de
nuestro planeta + puede !ane0ar ,uer%as, colaborar con el Plan, !andar a los ele!entales e i!poner orden
en el caos. Ka no est su!ergido en la ilusi&n !undial, pues se 7a elevado por enci!a de ella. Ka no puede
ser retenido por las cadenas de sus propios + antiguos 7bitos + su Mar!a. /a ad(uirido el poder vital + se
!ani,iesta co!o un /er!ano Ma+or.
Jste es el sendero (ue tienen por delante cada uno + todos los (ue se atreven a 7ollarlo. Es la oportunidad
brindada a todos los estudiantes (ue 7an 7ec7o su elecci&n con desapasiona!iento + estn i!pulsados por el
a!or + el deseo de servir.


%E-!A OC/O
/os $gnisur!as responden al sonido. El flu4o ! el reflu4o de las aguas. Que el mago cuide de no aogarse en
el punto donde la tierra ! el agua se unen. El punto medio, %ue no es seco ni 5medo, debe proporcionar el
lugar donde 7l asiente sus pies. 6onde se unen el agua, la tierra ! el aire, 7se es el lugar en %ue debe
acerse el traba4o mgico.
!O' T.#O DE F&E%1A A'T%A!

5era aconse0able (ue el estudiante le+era con cuidado el co!entario sobre esta regla, dado en Tratado
sobre 8uego )&s!ico. 5e observar (ue es e$tre!ada!ente abstracto + (ue contiene !uc7a in,or!aci&n
oculta + velada. 5in e!bargo, debera ser estudiado. #as palabras Gplano astralG, ta!bi-n deberan estudiarse
para poder obtener una idea general respecto a su naturale%a + ,unci&n, co!o ca!po de batalla de los
sentidos + el lugar desde el cual se lleva a cabo la !agia. El deseo inteligente + constructivo del !ago blanco,
actuando ba0o la instrucci&n de su propia al!a + por lo tanto ocupado con el traba0o grupal, es el poder
!otivador detrs de todos los ,en&!enos !gicos. Este traba0o !gico co!ien%a en la propia vida del !ago,
se e$tiende al !undo del plano astral + desde all 1cuando +a es potente3 puede co!en%ar a !ani,estarse en
el plano ,sico + oportuna!ente en los planos superiores.
Por lo tanto, nos ocupare!os e$tensa!ente de esta regla por(ue abarca el traba0o + la actividad in!ediata
del aspirante inteligente. Es la !s i!portante desde el punto de vista del estudiante co!Cn. No puede
co!prend-rsela si no se 7a 7ec7o contacto con el al!a, ni ta!poco puede !ani,estarse en el plano ,sico la
,uer%a !gica del al!a, 7asta (ue el signi,icado de sus ,rases esot-ricas no 7a+a sido, 7asta cierto punto,
traba0ado en la e$periencia interna del !ago.
#a !a+ora de los verdaderos aspirantes estn a7ora en el punto !edio + pueden a7ogarse 1+ parali%ar su
progreso en esta vida3, per!anecer + conservar el terreno ganado, o bien convertirse en verdaderos !agos
prcticos, e,icientes en !agia blanca, basada en el a!or, ani!ada por la sabidura + aplicada
inteligente!ente a las ,or!as.
Por consiguiente, a ,in de ,acilitar su estudio, dividire!os esta regla en tres partes, + nos ocupare!os de
cada una paso a paso, para poder captar su aplicaci&n a la vida co!Cn del discpulo en probaci&n, + alcan%ar
as una co!prensi&n inteligente de sus a!plias i!plicacionesB estas divisiones sonF
1. #a respuesta de los ele!entales astrales + el consiguiente ,lu0o + re,lu0o de las aguas.
2. #os peligros del punto !edio, su naturale%a + la oportunidad (ue o,rece.
9. El lugar donde se 7ace el traba0o de !agia.
Estudiare!os a continuaci&n el pri!er punto resu!ido para nosotros en las palabras siguientesF
G#os *gnisur+as responden al sonido.
El ,lu0o + el re,lu0o de las aguasG.
#a situaci&n podra ,or!ularse en las concisas a,ir!aciones siguientes. #as reglas +a estudiadas e$ponen
la verdad respecto al !ago.
1. El al!a se 7a co!unicado con su instru!ento en los tres !undos.
2. El 7o!bre, en el plano ,sico, reconoce el contacto, + la lu% de la cabe%a brilla, unas veces reconocida
por el aspirante + otras no.
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9. El al!a e!ite su nota. 5e crea una ,or!a !ental en consonancia con la !editaci&n unida del al!a + del
7o!bre, su instru!ento.
;. Esta ,or!a !ental, encarnando la voluntad del ego o al!a, + cooperando con la personalidad, to!a para
s una ,or!a triple, constituida de !ateria de los tres planos + vitali%ada por la actividad + las e!anaciones de
los centros cardaco, larngeo + a0na, del !ago blanco el al!a en con0unci&n con su instru!ento.
=. #as envolturas de la personalidad, cada una con su propia vida individual, sienten (ue pierden su poder
+ la batalla se renueva violenta!ente entre las ,uer%as de la !ateria + las del al!a.
6. Esta batalla debe ser librada en el plano astral, + decidir tres cosasF
a. 5i es (ue el al!a, en deter!inada vida 1por(ue alguna vida contiene la etapa crtica3, es el ,actor
do!inante, + la personalidad desde ese !o!ento es la servidora del al!a.
b. 5i el plano astral +a no es el plano de la ilusi&n, puede convertirse en el ca!po de servicio.
c. 5i el 7o!bre puede llegar a colaborar activa!ente con la 'erar(ua, es capa% de crear + !ane0ar
!ateria !ental + desarrollar as los prop&sitos de la Mente @niversal, (ue son inspirados por el a!or in,inito e
ili!itado + es e$presi&n de la 6ida @na.
Jste es el punto crucial de toda la situaci&n, + cuando el 7o!bre 7a do!inado las ,uer%as (ue se le
oponen, est preparado para la segunda iniciaci&n, (ue indica la liberaci&n del al!a de la prisi&n del cuerpo
astral. Desde ese !o!ento el al!a utili%ar el cuerpo astral + !oldear el deseo, de acuerdo al prop&sito
divino.
Es de valor (ue el estudiante sepa d&nde se encuentra + cul es su proble!a espec,ico. El 7o!bre co!Cn
est aprendiendo a controlar el cuerpo ,sico + a organi%ar su vida en el plano ,sico. El estudiante en el
sendero de probaci&n est aprendiendo una lecci&n si!ilar respecto a su cuerpo astral, su en,o(ue, deseos +
traba0o. El estudiante en el sendero del discipulado aceptado debe de!ostrar este control, e!pe%ando por
disciplinar la naturale%a !ental + actuar consciente!ente en el cuerpo !ental. El traba0o del iniciado + el del
adepto se desarrollan !ediante tales reali%aciones + no es necesario tratarlas a(u.
#a batalla se prolonga sobre una serie de vidas, pero en cierta vida alcan%a un punto crticoF se 7ace la
Clti!a tentativa + *r0una triun,a en la luc7a, pero Cnica!ente de0ando a Pris7na asu!ir las riendas del control,
aprendiendo a do!inar la !ente + revelando la ,or!a de Dios. Distinguiendo entre el al!a + la ,or!a + la
visi&n de la gloria per,ecta (ue puede irradiar de las ,or!as G7abitadas por DiosG, aprende a elegir el ca!ino
de la lu% + a ver su propia ,or!a + todas las ,or!as, co!o custodios de la lu%. *s e!prende el traba0o de
convertir el cuerpo astral en un si!ple re,lector de esa lu% +, por !edio del apacigua!iento del deseo,
!ediante la sub+ugaci&n de los G*gnisur+asG, (ue constitu+en su cuerpo astral + son la sustancia viviente del
plano astral, aprende a actuar co!o adepto en ese plano, a penetrarlo a trav-s de su ilusi&n + a ver la vida tal
co!o es.
/ablando si!b&lica!ente, la sustancia del plano astral est ani!ada por tres tipos de ,uer%a divina, (ue al
unirse producen la gran ilusi&n, + sonF
Pri!ero, la ,uer%a del deseo egosta. Esta energa involutiva dese!peEa un papel i!portante en la
evoluci&n, por(ue el egos!o es la cuna de las al!as in,antiles. De all (ue el aspirante no se so!ete al
!is!o.
5egundo, la ,uer%a del te!or. Es producto de la ignorancia, + en sus etapas iniciales no es el producto del
pensar err&neo. Es ,unda!ental!ente instintiva + predo!ina en el reino ani!al, (ue no es !ental, as co!o
ta!bi-n en el reino 7u!ano. Pero en el reino 7u!ano, su poder es au!entado en ,or!a intensa !ediante los
poderes de la !ente, + por el recuerdo de dolores + rencores pasados + el presenti!iento de (uienes
pode!os ver con anticipaci&n, el poder del te!or se agrava enor!e!ente debido a la ,or!a !ental
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construida con nuestros te!ores + ,obias individuales. Esta ,or!a !ental acrecienta su poder, + llega a
do!inarnos, a !edida (ue le presta!os atenci&n, pues Gla energa sigue al pensa!ientoG. #as personas de
segundo ra+o estn especial!ente su0etas a esto + para la !a+ora de ellas constitu+e el G!orador en el
u!bralG, as co!o la a!bici&n + el a!or al poder, respaldado por el deseo ,ren-tico e inescrupuloso,
constitu+en el GMoradorG para las personas de pri!er ra+o. #a ,or!a !ental cristali%ada de la reali%aci&n
intelectual con ,ines egostas + la aplicaci&n del conoci!iento con ob0etivos personales, per!anecen delante
del portal del sendero en la persona de tercer ra+o, + a no ser (ue sean desbaratadas + destruidas, la
do!inar + convertir en !ago negro.
* !enudo se 7a dic7o (ue el te!or es una ilusi&n. 5in e!bargo, esta a,ir!aci&n no sirve de a+uda, s&lo es
una generali%aci&n ad!isible + !u+ di,cil de aplicar individual!ente. #os te!ores a (ue estn su0etos los
aspirantes 1obs-rvese c&!o est e$presado3 rara ve% son de naturale%a egosta, e$cepto cuando el
su,ri!iento los 7a obligado a retroceder ante una situaci&n desa,ortunada. 5us te!ores giran alrededor de un
aparente a!or por los seres (ueridos. No obstante, todo discpulo debera ,or!ularse a s !is!o esta
pregunta !u+ prcticaF N)untas 7oras de angustia 7an sido e!pleadas en 7ec7os + aconteci!ientos
tangibles + cuntas en presenti!ientos ilusorios, en dudas e interrogantes, basados en algo (ue nunca
sucedi&O Duisiera seEalar a !is 7er!anos (ue es necesario 7acer dos cosasF Meditar sobre la verdad en la
vida diaria, usando co!o pensa!iento si!iente el concepto de la verdad practicada + vividaB les sugiero (ue
aprendan de !e!oria + utilicen la siguiente ,&r!ula o plegaria, todas las veces (ue se vean arrastrados por
ilusorios te!ores e innecesarios presenti!ientosF
GDue la realidad ri0a todos !is pensa!ientos, + la verdad predo!ine en !i vida.G
.epitan esto para s, constante!ente, todas las veces necesarias, obligando a la !ente a poner atenci&n
sobre la signi,icaci&n de estas palabras.
5ugiero ta!bi-n practicar el sentido co!Cn + cultivar esa actitud !ental (ue se niega a au!entar los
te!ores ilusorios.
El te!or es, con ,recuencia, el !a+or obstculo para el paso vital (ue debe darse en esta vida, pero (ui%s
sea de!orado para otra, si no se aprovec7a la debida oportunidad + se esti!ula ,uerte!ente la naturale%a
volitiva.
El aspirante de pri!er ra+o (ue no logra vencer a su Morador puede llegar a ser un Gdestructor de al!asG,
co!o se lo deno!ina, + ser condenado 17asta aprender la lecci&n3 a traba0ar con las ,uer%as de la !ateria +
con las ,or!as (ue !antienen a todas las al!as aprisionadas. Jste es el signi,icado oculto de las !al
interpretadas palabras, !uerte + destrucci&n. El De!onio es su gran prototipo.
El aspirante de segundo ra+o (ue constru+e su Morador + le per!ite e0ercer control en ,or!a continua +
acrecentada, se convierte en GengaEador de al!asG. Es el verdadero *nticristo, + !ediante ,alsas
enseEan%as, supuestos !ilagros + el 7ipnotis!o + sugesti&n de las !asas, tiende un velo sobre el !undo +
obliga a los 7o!bres a ca!inar en la gran ilusi&n. Es interesante observar (ue el traba0o del De!onio, el
aprisionador de al!as, e!pie%a a perder su poder, por(ue la ra%a est al borde de co!prender (ue la
verdadera !uerte es la in!ersi&n en la ,or!a, + (ue la !ateria es s&lo parte del todo divino. #a ,or!a !ental
de este GMorador en el @!bralG (ue la 7u!anidad 7a construido durante !illones de aEos, est en vsperas
de ser destruida. Pero el traba0o del *nticristo reci-n a7ora est llegando a su cul!inaci&n, + la ilusi&n de las
ri(ue%as, posesiones + ,alsas enseEan%as, do!inar acrecentada!ente, pero el perodo de engaEo ser !s
breve (ue el de destrucci&n, por(ue todos estos ,actores actCan ba0o sus propios ciclos + tienen su propio
,lu0o + re,lu0o.
#a persona de tercer ra+o (ue no destru+e su GMoradorG se convierte en lo (ue se deno!ina G!anipulador
de al!asG, utili%ando la !ente para destruir lo real + tiende un velo entre el 7o!bre + la realidad. Debe
recordarse (ue ninguno de estos no!bres + actividades se re,ieren al al!a en su propio plano, sino
Cnica!ente a las al!as 7u!anas encarnadas en el plano ,sico. Es necesario subra+ar esto, por(ue en su
propio plano las al!as de los 7o!bres se !antienen libres de ilusiones + no pueden ser destruidas,
engaEadas ni !anipuladas. 5&lo Glas al!as aprisionadasG estn su0etas a las actividades de las ,uer%as del
!al, + esto durante cierto perodo. El pri!er grupo, cu+o nC!ero es relativa!ente pe(ueEo, actCa a trav-s de
los gobiernos, de la poltica + de la interacci&n entre las naciones. El grupo de segundo ra+o (ue alucina +
engaEa, actCa !ediante los agentes religiosos, la psicologa de las !asas + el incorrecto e!pleo + aplicaci&n
de la devoci&n + las artes. 5on los !s nu!erosos. El tercer grupo actCa principal!ente a trav-s de las
relaciones co!erciales, en el !undo de los negocios + !ediante el e!pleo del dinero, la concreci&n de prana
o energa universal + el s!bolo e$terno del ,lu0o + re,lu0o universal. Estos pensa!ientos son sugestivos pero
no vitales, por(ue se re,ieren a tendencias c&s!icas.
Tercero, la ,uer%a de la atracci&n se$ual, la cual proviene del plano ,sico, + es el retroceso de un tipo de
energa involutiva en el sendero de retorno. /ablando c&s!ica!ente, se !ani,iesta co!o la ,uer%a atractiva
entre espritu + !ateriaB 7ablando espiritual!ente, se de!uestra co!o la actividad del al!a cuando trata de
llevar al +o in,erior a una plena reali%aci&n. /ablando ,sica!ente, es el i!pulso de unirse el !ac7o + la
7e!bra para los prop&sitos de la procreaci&n. )uando el 7o!bre era pura!ente ani!al, esto no i!plicaba
pecado. Pero a este i!pulso se le agreg& el deseo e!ocional + entonces se in,iltr& el pecadoB el prop&sito por
el cual se !ani,est& el i!pulso ,ue pervertido en la satis,acci&n del deseo. *7ora (ue la ra%a es !s !ental +
la ,uer%a de la !ente se 7ace sentir en el cuerpo 7u!ano, e$iste una situaci&n aCn !s seria (ue s&lo podr
resolverse sin peligro cuando el al!a asu!a el control de su triple instru!ento.
)o!o lo de!uestra esta regla, la 7u!anidad est a7ora en el punto !edio. El 7o!bre es arrastrado por el
deseo egosta + la a!bici&n, por(ue todos tene!os cualidades de pri!er ra+o. Es torturado por el te!or el
propio te!or, te!or por la ,a!ilia, los te!ores nacionales + raciales, por(ue todos oscila!os al rit!o de
segundo ra+o. Es do!inado por el se$o + el dinero, otra !ani,estaci&n de la energa de la !ateria, de all el
triple proble!a, + est bien e(uipado para resolverlo !ediante su triple ve7culo + las triples potencias de su
al!a divina. Ter!inare!os esta instrucci&n con la ,raseF est bien e(uipado para resolverlo. Pode!os vencer
la inercia !ental + e!pe%ar a actuar co!o al!as, do!inando nuestro !edio a!biente. El al!a es
o!nisciente + o!nipotente.
El Flu>o y %e3lu>o Cclicos
)onsiderare!os a7ora las palabras Gel ,lu0o + el re,lu0o de las aguasG.
*l co!prender la le+ de los ciclos, ad(uiri!os conoci!iento de las le+es ,unda!entales de la evoluci&n +
llega!os a darnos cuenta del traba0o rt!ico de la creaci&n. "ncidental!ente logra!os ta!bi-n e(uilibrio a
!edida (ue estudia!os los i!pulsos de nuestra propia vida, por(ue ta!bi-n tienen su ,lu0o + re,lu0o,
alternando entre perodos de lu% + de oscuridad.
Pode!os observar diaria!ente este aconteci!iento si!b&lico cuando la parte del !undo en (ue vivi!os
entra en la clara lu% del sol, + luego vuelve a la oscuridad restauradora de la noc7e. Nuestra !is!a
,a!iliaridad con este ,en&!eno nos 7ace perder de vista su signi,icado si!b&lico + ta!bi-n olvidar (ue ba0o la
gran le+, los perodos de lu% + so!bra, de bien + !al, de in!ersi&n + surgi!iento, de progreso 7acia la
ilu!inaci&n + retroceso 7acia la oscuridad, caracteri%an el creci!iento de todas las ,or!as, distinguen el
desarrollo de ra%as + naciones + constitu+en el proble!a del aspirante, (ue se ,or0a la i!agen de (ue ca!ina
en una condici&n constante!ente ilu!inada, de0ando atrs todos los lugares oscuros.
En estas instrucciones, no !e es posible tratar el ,lu0o + el re,lu0o de la vida divina, al !ani,estarse en los
distintos reinos de la naturale%a + a trav-s del creci!iento evolutivo de la 7u!anidad, por la e$periencia
ad(uirida de las ra%as, naciones + ,a!ilias. No obstante, procuro e$tender!e sobre la e$periencia cclica de
un al!a en encarnaci&n, indicando el aparente ,lu0o + re,lu0o de su desenvolvi!iento.
El ciclo !s destacado para toda al!a consiste en encarnar + regresar al centro de donde parti&. 5egCn el
punto de vista, as ser la co!prensi&n de este ,lu0o + re,lu0o. Esot-rica!ente se puede considerar (ue unas
al!as Gbuscan la lu% de la e$perienciaG, por lo tanto van 7acia la e$presi&n ,sicaB otras Gbuscan la lu% de la
co!prensi&nG, + por consiguiente vuelven del reino del es,uer%o 7u!ano para ,or0ar su ca!ino interna!ente
7acia la conciencia del al!a, + as llegar a ser G!oradores en la lu% eternaG. 5in apreciar la signi,icaci&n de los
t-r!inos, los psic&logos 7an presentido estos ciclos, + a ciertos tipos los deno!inaron e$trovertidos o
introvertidos. Marcan el ,lu0o + re,lu0o en la e$periencia individual, + son la analoga de la pe(ueEa vida con los
grandes ciclos del al!a. Estas entradas + salidas de la tra!a de la e$istencia encarnada, constitu+en los
ciclos !a+ores de cual(uier al!a individual, + un estudio de los tipos de prala+a tratados en #a Doctrina
5ecreta + en Tratado sobre 8uego )&s!ico, sera de real valor para el estudiante.
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E$iste ta!bi-n un ,lu0o + re,lu0o en la e$periencia del al!a, en cual(uier plano, + esto abarcar !uc7as
vidas en las pri!eras etapas de desarrollo. Por lo general su e$presi&n es e$tre!a. @n estudio del ,lu0o +
re,lu0o racial aclarar esto. En los das le!urianos el G,lu0oG o ciclo de e$teriori%aci&n, se consu!aba en el
plano ,sico, + el Gre,lu0oG llevaba el aspecto vida de vuelta al al!a, + no 7aba ningCn ,lu0o o re,lu0o secundario
en los planos astrales o !entales.
Posterior!ente, la !area irru!pi& en las costas del plano astral, si bien inclua lo ,sico en !enor grado. El
,lu0o se dirigi& 7acia la vida e!ocional, + al regresar al centro no tuvo en cuenta la vida !ental. Esto ocurri& en
el punto cul!inante para la 7u!anidad en la -poca *tlante + ta!bi-n 7o+ ataEe a !uc7os. En la actualidad el
,lu0o + re,lu0o es cada ve% !s inclu+ente + la e$periencia !ental dese!peEa su parte, de !odo (ue los tres
aspectos son arrastrados por la vida del al!a, los cuales estn incluidos en la energa saliente del al!a (ue
va encarnando, + durante !uc7as vidas + series de vidas esta ,uer%a cclica se agota a s !is!a. En el
aspirante surge una co!prensi&n de lo (ue ocurre + en -l se despierta el deseo de controlar consciente!ente
este ,lu0o + re,lu0o 1para e$presarlo en palabras !s sencillas3, o dirigir las ,uer%as de la energa saliente en
cual(uier direcci&n (ue eli0a, o se retire a su centro a voluntad. Trata de detener el proceso (ue lo llevar a
reencarnar sin tener un prop&sito conscienteB se niega a ver (ue la !area de su vida se estrella contra las
es,eras !entales + e!ocionales de la e$istencia, + (ue esa vida se retira sin su consciente voluntad. 5e
encuentra en el punto !edio + (uiere controlar sus propios ciclos, el G,lu0o o re,lu0oG tal co!o -l lo deter!ine.
)on prop&sito consciente ansa ca!inar en los lugares oscuros de la e$istencia encarnada + con un prop&sito
anloga!ente consciente trata de retirarse a su propio centro. *s se convierte en aspirante.
#a vida del aspirante co!ien%a repitiendo los ciclos anteriores. .epentina!ente es esti!ulado por la
naturale%a ,sica + arrastrado violenta!ente por antiguos deseos + a!biciones. * esto puede seguirle un ciclo
en (ue es consciente de (ue la energa vital se escapa del cuerpo ,sico, desvitali%ndose por no prestarle
atenci&n. Esto e$plica !uc7as en,er!edades + la ,alta de vitalidad de gran parte de nuestros !s caros
servidores. El !is!o proceso puede a,ectar al cuerpo e!ocional, + perodos de e$altaci&n + de elevada
aspiraci&n, alternan con perodos de pro,unda depresi&n + ,alta de inter-s. El ,lu0o puede pasar al cuerpo
!ental + producir un ciclo de intensa actividad !ental. El constante estudio, la pro,unda re,le$i&n, la
penetrante investigaci&n + un ,ir!e i!pulso intelectual, caracteri%arn la !ente del aspirante. * esto puede
seguirle un ciclo de desagrado para el estudio, + la !ente parece estar total!ente 7ueca e inerte. )uesta
pensar, + la ,utile%a de las ,ases re,le$ivas asaltan a la !ente. El aspirante decide (ue ser es !e0or (ue 7acer,
+ se preguntaF NGPodr vivir este cuerpoOG + no desea verlo revitali%ado.
Todos los verdaderos buscadores de la verdad son conscientes de esta e$periencia inestable + la
consideran ,recuente!ente un pecado o una condici&n contra la cual deben luc7ar vigorosa!ente. Entonces
es el !o!ento de co!prender (ue Gel punto !edio, (ue no es seco ni 7C!edo, deber ser el lugar donde -l
asiente sus piesG.
Jsta es una ,or!a si!b&lica de decirle (ue debe co!prender dos cosasF
1. Due los estados senti!entales son co!pleta!ente insustanciales + no indican el estado del al!a. El
aspirante debe centrali%arse en la conciencia del al!a, no de0arse in,luir por las alternativas a (ue parece
estar su0eto, sino si!ple!ente G!antenerse en el ser espiritualG, + G7abiendo 7ec7o todo esto, per!anecer
allG.
2. Due el logro del e(uilibrio s&lo es posible donde 7an regido las alternativas, + (ue el ,lu0o + re,lu0o cclico
continuar, !ientras la atenci&n del al!a ,luctCe entre uno u otro aspecto de la ,or!a + el verdadero 7o!bre
espiritual.
El ideal sera lograr consciente!ente este control, de !odo (ue el 7o!bre pueda a voluntad en,ocarse en
la conciencia de su al!a o en su aspecto ,or!a el acto de en,ocar la atenci&n se lleva a cabo !ediante un
ob0etivo conocido + espec,ico (ue necesita esta centrali%aci&n.
Ms adelante, cuando las palabras del gran "nstructor cristiano tengan signi,icaci&n, -l podr decir si tiene
i!portancia Gestar dentro de, o ,uera del cuerpoG. El acto de servicio deter!inar el punto de concentraci&n
del +o, pero ser el !is!o +o, liberado te!poraria!ente de la conciencia de la ,or!a, o su!ergido en la
,or!a para poder actuar en los di,erentes aspectos del todo divino. El 7o!bre espiritual trata de llevar a cabo
Tratado sobre Magia Blanca.doc, Pgina 1?< de 266
el plan en la naturale%a e identi,icarse con la !ente divina. .etirndose al punto !edio, procura percibir su
divinidad + luego, 7abi-ndolo logrado, se en,oca en su ,or!a !ental, poni-ndose en relaci&n con la Mente
@niversal. 5oporta restricciones para (ue, !ediante ellas, pueda saber + servir. Trata de alcan%ar los
cora%ones de los 7o!bres + llevarles Ginspiraci&nG desde las pro,undidades del cora%&n del ser espiritual.
Nueva!ente a,ir!a el 7ec7o de su divinidad + !ediante una te!poraria identi,icaci&n con su cuerpo de
percepci&n sensoria, senti!iento + e!oci&n, se uni,ica con el !ecanis!o sensible de la divina !ani,estaci&n,
(ue lleva el a!or de Dios a todas las ,or!as del plano ,sico.
Procura as a+udar en la !ateriali%aci&n del plan divino, en el !undo ,sico. 5abe (ue todas las ,or!as son
producidas por las energas correcta!ente utili%adas + dirigidas. )onociendo plena!ente su calidad de 7i0o
divino + la potencia i!plicada en el reconoci!iento !ental de ese t-r!ino, en,oca sus ,uer%as en el cuerpo
vital + se convierte en punto ,ocal para la tras!isi&n de energa divina +, por consiguiente, en un constructor
uni,icado con las energas constructivas del )os!os. #leva la energa del pensa!iento ilu!inado + el deseo
santi,icado al cuerpo et-rico, traba0ando as con devoci&n inteligente.
Me 7an pedido una de,inici&n !s clara del Gpunto !edioG.
Para el probacionista el plano e!ocional, el PuruMs7etra plano de la ilusi&n, es donde la tierra 1naturale%a
,sica3 + el agua 1naturale%a e!ocional3 se unen.
Para el discpulo, es el plano !ental, donde la ,or!a + el al!a establecen contacto + es posible la gran
transici&n. Para el discpulo avan%ado + el iniciado, el punto !edio es el cuerpo causal, el Marana sarira, el
cuerpo espiritual del al!a, !anteni-ndose co!o inter!ediario entre espritu + !ateria, vida + ,or!a, !&nada +
personalidad.
Esto puede ta!bi-n ser e$plicado + co!prendido en t-r!inos de centros.
Todo estudiante sabe (ue e$isten dos centros en la cabe%a. @no se encuentra entre las ce0as + tiene el
cuerpo pituitario co!o su !ani,estaci&n ob0etiva. El otro est en la regi&n superior de la cabe%a + tiene la
glndula pineal co!o su aspecto concreto. El !stico puro tiene centrada la conciencia en la parte superior de
la cabe%a, casi total!ente en el cuerpo et-rico. El 7o!bre !undano avan%ado est centrado en la regi&n de
la glndula pituitaria. )uando por !edio del desenvolvi!iento + el conoci!iento esot-ricos, se establece la
relaci&n entre la personalidad + el al!a, e$iste un punto !edio en el centro de la cabe%a, el ca!po !agn-tico
lla!ado la Glu% en la cabe%aG, + es all donde se sitCa el aspirante. Este punto es de i!portancia vital. No es
terreno, ni ,sico, ni acuoso, ni e!ocional. 5e lo podra considerar co!o el cuerpo vital o et-rico, (ue 7a
llegado a ser la es,era de servicio consciente + de control dirigido, donde se utili%a la ,uer%a para ,ines
espec,icos.
*ll se sitCa el !ago, + !ediante su cuerpo de ,uer%a o energa, lleva a cabo el traba0o creador !gico.
Esta regla contiene un punto !u+ abstracto, pero se puede aclarar si se estudian con cuidado sus
palabras. *l ,inal de la regla se dice (ue donde se unen Gel agua, la tierra + el aireG, all es el lugar en (ue
debe 7acerse el traba0o !gico. Es curioso, pero en estas ,rases se o!ite la idea de ubicaci&n + s&lo se
considera el ,actor tie!po.
El aire es el s!bolo del ve7culo bCdico, el plano del a!or espiritual, + cuando los tres enu!erados
anterior!ente se unen en su aspecto energa, indican un en,o(ue en la conciencia del al!a + una
centrali%aci&n del 7o!bre en el cuerpo espiritual. Desde ese punto de poder, ,uera de la ,or!a, desde la
es,era central de uni,icaci&n + desde el punto en,ocado en ese crculo de conciencia, el 7o!bre espiritual
pro+ecta su conciencia en el punto !edio, dentro de la cavidad cerebral, donde debe desarrollarse el traba0o
!gico respecto al plano ,sico. Esta capacidad de pro+ectar la conciencia desde el plano de reali%aci&n del
al!a 7acia el traba0o !gico creador, en los subplanos et-ricos, se 7ace posible a !edida (ue el estudiante
desarrolla en la !editaci&n la ,acilidad de en,ocar la atenci&n en uno de los centros del cuerpo. Esto se lleva a
cabo por inter!edio de los centros de ,uer%a en el cuerpo et-rico. Paulatina!ente alcan%a esa plasticidad +
,luide% de la conciencia autodirigida (ue le per!itir valerse de los centros co!o el !Csico utili%a las siete
notas !usicales. )uando 7a logrado esto, puede e!pe%ar a entrenarse para alcan%ar un en,o(ue !s a!plio
+ e$tenso + debe aprender a retirar su conciencia no s&lo del cerebro sino del al!a en su propio plano, +
desde all redirigir sus energas para e,ectuar el traba0o !gico del al!a.
Tratado sobre Magia Blanca.doc, Pgina 1?: de 266
El secreto ,unda!ental de los ciclos reside en este retiro + en el consiguiente reen,o(ue de la atenci&nB
debe recordarse respecto a esto, (ue la le+ bsica sub+acente de todo traba0o !gico es (ue la Generga
sigue al pensa!ientoG. 5i los aspirantes recordaran esto atravesaran sus perodos est-riles con !a+or
,acilidad + seran conscientes del prop&sito sub+acente.
*(u se podra preguntar, Ncules son los peligros en este punto !edioO
#os peligros de una ,luctuaci&n de!asiado violenta entre la tierra + el agua o entre la respuesta e!ocional
a la vida + la verdad, o sea la vida en el plano ,sico. *lgunos aspirantes son de!asiado e!ocionales en sus
reacciones + otros de!asiado !aterialistas. El e,ecto de esto se siente en el punto !edio + produce una
violenta inestabilidad, inestabilidad (ue tiene un e,ecto directo en el centro ple$o solar, el Gpunto !edioG en los
pri!itivos tie!pos *tlantes, + aCn a7ora en los procesos de tras!utaci&n de la aspirante personalidad.
Tras!uta + tras!ite las energas del centro sacro + del centro en la base de la colu!na vertebral, + es el lugar
de distribuci&n de todas las energas en,ocadas en los centros aba0o del dia,rag!a.
#os peligros derivan de la pre!atura e incontrolada a,luencia de energa espiritual pura al !ecanis!o de la
personalidad. Dic7a ,uer%a espiritual vital penetra por la abertura craneana + a,lu+e a los centros de la cabe%a.
De all sigue la lnea de !enor resistencia, deter!inada por las tendencias diarias de la vida re,le$iva del
aspirante.
4tro peligro bastante grande resulta de unir la tierra con el agua, literal!ente 7ablando. 5e de!uestra
co!o la a,luencia, en la conciencia cerebral 1el aspecto tierra3, de los conoci!ientos del plano astral. @na de
las pri!eras cosas (ue percibe el aspirante es cierta tendencia al psi(uis!o in,erior. Es una reacci&n del
centro ple$o solar. Pero este punto !edio puede utili%arse co!o Gtra!polnG para el !undo de los ,en&!enos
astrales, lo cual producir la G!uerte por a7ogoG, por(ue la vida espiritual del aspirante puede ser inundada +
co!pleta!ente su!ergida en los intereses de las e$periencias ps(uicas in,eriores. Es a(u donde !uc7os
aspirantes dignos se e$travan podr ser te!poral!ente, pero los !o!entos son tan crticos (ue es
deplorable perder tie!po en e$peri!entos inCtiles + retroceder en el sendero elegido.
@na clave del signi,icado de estas palabras se encuentra en el reconoci!iento del siguiente 7ec7o oculto.
El lugar donde se encuentra la tierra + el agua es el centro ple$o solar. El sitio donde se unen el agua, la tierra
+ el aire, est en la cabe%a. #a tierra es el s!bolo de la vida del plano ,sico + de la ,or!a e$ot-rica. El agua
es el s!bolo de la naturale%a e!ocional. Desde el gran centro de la vida de la personalidad, el ple$o solar, se
rige + ad!inistra la vida. )uando el centro de direcci&n reside aba0o del dia,rag!a, no es posible la !agia. El
al!a ani!al controla + el al!a espiritual est obligada!ente pasiva. El aire es el s!bolo de la vida superior,
donde do!ina el principio crstico, se e$peri!enta la liberaci&n + llega el al!a a su plena e$presi&n. Es el
s!bolo del plano bCdico, co!o el agua lo es del e!ocional. )uando la vida de la personalidad asciende al
cielo + la vida del al!a desciende a la tierra, all se 7alla el lugar de encuentro, + all es posible el traba0o
!gico trascendental.
Este lugar de encuentro es el sitio del ,uego, el plano de la !ente. El ,uego es el s!bolo del intelecto +
todo traba0o !gico es un proceso inteligente llevado a cabo por la ,uer%a del al!a + por el uso de la !ente.
Para 7acerse sentir en el plano ,sico se re(uiere un cerebro receptivo a los i!pulsos superiores, (ue pueda
ser i!presionado por el al!a, utili%ando Gc7ittaG o sustancia !ental, para crear las ,or!as !entales
necesarias + as e$presar las ideas + prop&sitos de la inteligente + a!orosa al!a. Jstos son reconocidos por
el cerebro + ,otogra,iados sobre los Gaires vitalesG (ue se 7allan en la cavidad cerebral. )uando dic7os aires
vitales pueden ser percibidos por el !ago en !editaci&n + las ,or!as !entales plas!adas en este re,le0o en
!iniatura de la lu% astral, entonces e!pie%a a 7acerse sentir el verdadero poder de la !agia. El cerebro 7a
GodoG oculta!ente los !andatos e instrucciones de la !ente a !edida (ue retrans!ite los !andatos del
al!a. #os aires vitales son arrastrados a una actividad constructora de ,or!asB de igual !odo (ue su analoga
superior, las G!odi,icaciones del principio pensante, la !ateria !entalG 1co!o lo deno!ina Patan0ali3 son
i!pulsados 7acia una anloga actividad de construcci&n de ,or!as. Jstos pueden ser observados
interna!ente por el 7o!bre (ue trata de e,ectuar el traba0o !gicoB parte del -$ito depende de su capacidad
para registrar i!presiones e$actas + ver con claridad las ,or!as del proceso de la !agia (ue -l est tratando
de de!ostrar co!o traba0o !gico en el !undo e$terno.
Por lo tanto, podra decirse (ue e$isten tres etapas en el proceso de construir ,or!as. Pri!ero, el al!a u
7o!bre espiritual, centrado en la conciencia del al!a + actuando en Gel lugar secreto del *ltsi!oG, visuali%a el
traba0o a reali%ar. Esto no es un acto consecutivo, sino (ue el traba0o de la !agia, ter!inado + co!pleto, es
visuali%ado !ediante un proceso (ue no involucra en absoluto el ele!ento tie!po o conceptos espaciales.
5egundo, la !ente responde al al!a 1recordndole el traba0o (ue debe reali%ar3, + por !edio de esta
i!presi&n, es llevada a la actividad la construcci&n de ,or!as. De acuerdo con la lucide% + la ilu!inaci&n de la
!ateria !ental, as ser la respuesta a la i!presi&n. 5i la !ente es un verdadero re,lector + receptor de la
i!presi&n del al!a, la correspondiente ,or!a !ental ser e$acta!ente igual a su prototipo. 5i no lo es 1co!o
general!ente sucede en las pri!eras etapas del traba0o3, entonces la ,or!a !ental creada ser incorrecta +
estar de,or!ada, dese(uilibrada + G,uera de perspectivaG.
Por !edio de la !editaci&n se aprende el traba0o e$acto de recepci&n + de correcta construcci&nB de all
proviene el -n,asis (ue todas las verdaderas escuelas de entrena!iento esot-rico ponen sobre la !ente
en,ocada, la capacidad de visuali%ar, la 7abilidad para la construcci&n de ,or!as !entales + la captaci&n
e$acta de la intenci&n egoica. De a(u ta!bi-n la necesidad de (ue el !ago co!ience el traba0o prctico de la
!agia, utili%ndose a s !is!o co!o su0eto de e$peri!ento !gico. *s e!pie%a a captar la visi&n del
7o!bre espiritual, tal co!o -l es en esencia. 5e da cuenta de las virtudes + de las reacciones (ue ese 7o!bre
espiritual debe evidenciar en la vida del plano ,sico. )onstru+e una ,or!a !ental de s !is!o co!o 7o!bre
ideal, el verdadero servidor, el !aestro per,ecto. 2radual!ente coordina sus ,uer%as para (ue el poder de ser
lo (ue es en la realidad e$terna, e!piece a to!ar ,or!a, de !anera (ue todos los 7o!bres la vean. 5u !ente
crea un !olde (ue es una r-plica e$acta del prototipo (ue !oldea al 7o!bre in,erior + lo ,uer%a a estar de
acuerdo con el ideal. * !edida (ue per,ecciona su t-cnica ad(uiere un poder (ue tras!uta + tras,or!a,
actuando sobre las energas (ue constitu+en su naturale%a in,erior, 7asta subordinarlo todo + llegar a ser en la
prctica lo (ue es esot-rica + esencial!ente. )uando esto acontece, e!pie%a a interesarse por el traba0o
!gico en el (ue deben participar todas las verdaderas al!as.
Entonces se !ani,iesta el tercer aspecto del proceso de construcci&n de ,or!as, el cerebro se sincroni%a
con la !ente + la !ente con el al!a, + se percibe el plan. #os aires vitales en la cabe%a se !odi,ican +
responden a la ,uer%a del traba0o !gico constructor. Entonces en el lugar de la actividad cerebral est la
,or!a !ental, co!o resultado de las dos actividades previas, + se convierte en un centro de en,o(ue para el
al!a + en un punto a trav-s del cual puede ,luir la energa para la reali%aci&n del traba0o !gico.
Este traba0o !gico llevado a cabo ba0o la direcci&n del al!a 1inspirando a la !ente, (ue a su ve%
i!presiona al cerebro3 conduce entonces 1co!o resultado de esta triple actividad coordinada3 a la creaci&n de
una ,or!a o centro de en,o(ue dentro de la cabe%a del !ago. #a energa (ue ,lu+e a trav-s de este punto
,ocal, actCa !ediante tres agentes distribuidores, + por eso los tres estn involucrados en todo traba0o !gico.
1. El o0o derec7o, a trav-s del cual la energa vital del espritu puede e$presarse.
2. El centro larngeo, a trav-s del cual el 6erbo, el segundo aspecto o al!a, se e$presa.
9. #as !anos, !ediante las cuales actCa la energa creadora del tercer aspecto.
GEl Mago BlancoG traba0a Gcon los o0os abiertos, la vo% (ue procla!a + las !anos (ue otorganG.
Estos puntos son Cnica!ente de inter-s t-cnico para el traba0ador e$peri!entado en !agia, pero s&lo de
inter-s si!b&lico para los aspirantes, a (uienes se les 7a destinado estos escritos.
Due la visi&n interna sea nuestra, (ue el o0o perciba clara!ente la gloria del 5eEor, (ue la vo% 7able
Cnica!ente para bendecir + (ue las !anos se utilicen s&lo para a+udar, esto bien puede ser la plegaria de
cada uno de nosotros.


%E-!A )&E0E
6espu7s sobre"iene la condensacin. El fuego ! las aguas se encuentran& la forma se dilata ! crece. Que el
mago ubi%ue su forma en el sendero apropiado.
!A )ECE'.DAD DE #&%E1A

En Tratado sobre 8uego )&s!ico, pgina <??, esta regla es co!entada ta!bi-n sucinta!enteF
GEsta regla est resu!ida breve!ente en el !andatoF Due el deseo + la !ente sean tan puros +
proporcionados, + la ,or!a creada tan e$acta!ente e(uilibrada, (ue no pueda ser atrada 7acia el sendero
destructor o de la i%(uierda.G
#a ra%&n de la brevedad de esta regla es, puede a,ir!arse, su e$tre!a sencille%, considerada
consciente!ente por el 7o!bre (ue sabe, + su co!ple0idad se debe al punto de vista del lector casual. 5&lo
se dan las signi,icaciones !s si!ples + prcticas, + (ui%s puedan i!partirse algunos de los signi,icados
!s pro,undos.
Es interesante observar (ue a !edida (ue se progresa en el sendero, la ,or!a en (ue puede e$ponerse la
verdad es cada ve% !s si!ple, !ientras (ue el signi,icado captado se 7ace cada ve% !s a!plio e
inclu+ente, por eso involucra 1al anali%arlo3 una co!ple0idad cada ve% !a+or. 8inal!ente se recurre a los
s!bolos, + el plan c&s!ico es captado !ediante las ,or!as geo!-tricas presentadas al o0o interno del
aspirante.
El punto principal de esta regla es pure%a +, en Clti!o anlisis, la pure%a es, por lo general, una cuesti&n
de !&vil. 5i el incentivo de cual(uier acci&n en los tres !undos est basado en el deseo de la personalidad,
llevado a cabo aplicando la !ente, entonces la i!pure%a caracteri%a esa acci&n. 5i el i!pulso e!ana del
Morador en la ,or!a, entonces est subordinado + controlado por el Morador, para el ,in deseado. En este
caso la caracterstica es pure%a dentro de las li!itaciones grupales, por(ue la pure%a absoluta s&lo e$iste en
la liberaci&n total del control. El al!a es consciente del grupo + controlada por -ste, + 7asta no vencer al
cuerpo causal + obtener la liberaci&n de su control, no se co!prender el verdadero signi,icado de la pure%a.
Es su,iciente decir (ue 7a+ una relaci&n !u+ estrec7a entre i!pure%a + cual(uier li!itaci&n ,sica, e!ocional +
!ental.
Pero no es necesario (ue considere!os a(u la pure%a absoluta. En los grupos esot-ricos del !undo
nadie 7a obtenido aCn la (uinta iniciaci&n, donde el signi,icado penetra en la conciencia en un intenso destello
de co!prensi&n. #a !a+ora trata principal!ente de lograr la pure%a ,sica + e!ocional + por lo tanto liberarse
de control e!ocional + del deseo. De a7 el constante, aun(ue !al e$presado !andato de la !a+ora de los
libros esot-ricos, GMata el deseoG. Tal ve% una descripci&n !s e$acta para el presente in!ediato sera
Greorientar el deseoG o GredirigirloG pues la constante reorientaci&n de toda la naturale%a de deseo, en ,or!a
(ue se convierta ,inal!ente en un estado 7abitual de la !ente, es la clave para todos los procesos de
tras!utaci&n + del traba0o !gico e,ectivo.
* !edida (ue se progresa en el sendero, los procesos !entales del aspirante son cada ve% !s potentes,
+ las ,or!as !entales creadas con prop&sito de,inido en la !editaci&n se 7acen !s e,ectivas, a ,in de
obtener resultados. 5er evidente, por lo tanto, (ue en el traba0o !gico 1(ue debe llevarse a cabo en el plano
,sico3, e$iste sie!pre una tendencia 7acia el Gsendero de la i%(uierdaG, 7asta establecer per!anente!ente la
conciencia del al!a, + convertir la pure%a de !&viles en un 7bito !ental.
Duisiera recordar a los lectores (ue para el aspirante al discipulado el re(uisito pri!ordial es el
estableci!iento + la estabilidad de 7bitos correctos. Duienes traba0an en el ca!po de la evoluci&n planetaria
buscan instru!entos de los cuales se pueda depender, + esto debe acentuarse en,tica!ente. #os (ue
buscan colaboradores no pueden depender, en una e!ergencia, de esas personas cu+os te!pera!entos +
senti!ientos e!ocionales son incontrolables, o (ue no poseen control ,sico. #as personas cu+as !entes
estn o,uscadas, + es in7erente en ellas la incapacidad de !antener la !ente G,ir!e en la lu%G, no son
traba0adores apropiados para las posiciones elevadas del es,uer%o !undial. Esta observaci&n no debe
detener a ninguno de los !ie!bros (ue pertene%can a estos grupos, por(ue el reconoci!iento de un de,ecto
es el paso preli!inar para vencerlo. Estos grupos se 7allan en entrena!iento + es necesario recordarlo, de lo
contrario el desaliento i!perar cuando el ideal sea enunciado. En la actualidad, la necesidad !undial + la
oportunidad van de la !ano. 5e dice (ue los 2randes 5eres, (ue se !antienen co!o una !uralla entre la
7u!anidad + el Mar!a planetario, estn !u+ apre!iados por el tie!po, + puedo asegurarles (ue esta
a,ir!aci&n de la situaci&n es inadecuada.
Desde !ediados del perodo *tlante los pensa!ientos de los 7o!bres 7an sido atrados 7acia el sendero
destructor o de la i%(uierda, por(ue el egos!o ,ue el !&vil + el propio inter-s el ,actor do!inante. Parte del
traba0o de )risto, cuando vino 7ace dos !il aEos, ,ue neutrali%ar esta tendencia, predicando !ediante el
e0e!plo, los preceptos, el sacri,icio, el altruis!o + el espritu de !rtir 1!ati%ado ,recuente!ente por el
7isteris!o + el autointer-s celestial3, uno de los resultados de tal es,uer%o. 4bservado desde el punto de vista
de la 'erar(ua el es,uer%o tuvo -$ito, por(ue el espritu cristiano representa la reorientaci&n 7acia las cosas
celestiales. De all (ue la pure%a de !&vil, el instinto de servicio + su nota clave, sean nuevos desde el punto
de vista de las eternidades pasadas.
5in e!bargo, a pesar de todo ello, la tendencia al inter-s egosta es el ,actor !s poderoso 7o+ en el
!undo, de a7 la situaci&n crtica e$istente entre la 'erar(ua de la #u% + la 0erar(ua controladora del sendero
i%(uierdo, sendero controlado por la ,or!a + el deseo.
* pesar de todo, el desaliento no debe cundir, pues el pensa!iento espiritual, resultado del traba0o !gico
de un 7er!ano de intenci&n pura, tiene !s + !a+or poder (ue el de !uc7os 7er!anos (ue siguen la
tendencia de la personalidad. Todo verdadero aspirante, cuando co!prende la !agnitud del Plan + conte!pla
las ,uer%as alineadas en su contra, (ui%s se sienta abatido por la aparente ,utilidad de su es,uer%o + la n,i!a
parte (ue -l dese!peEa, entonces debe recordar (ue e$iste un creciente grupo de personas si!ilares a -l +
(ue esto constitu+e un es,uer%o grupal. De acuerdo a la #e+, los 2randes 5eres actCan a trav-s de 5us
discpulos de todos los pases, + nunca 7ubo tantas personas (ue se es,uercen por capacitarse en el
dese!peEo de la ,usi&n de GTras!isores del Prop&sitoG, + ta!poco 7a e$istido una integridad interna +
relaci&n sub0etiva tan ,uertes entre los traba0adores de todos los ca!pos en las distintas actividades del
!undo. Por pri!era ve% en la 7istoria, e$iste un grupo co7erente a disposici&n de los Maestros. 5&lo tuvieron
7asta a7ora traba0adores solitarios + aislados o pe(ueEos grupos separados, lo cual 7a entorpecido
grande!ente el traba0o. /o+ esto 7a ca!biado.
Duisiera e$7ortarlos a todos a co!prender esto + traba0ar para sustanciar tal integridad grupal,
desarrollando el poder de reconocer a dic7os traba0adores en cual(uier parte, ba0o cual(uier no!bre u
organi%aci&n, + cooperar con ellos cuando sean reconocidos. No resulta ,cil 7acerlo + presupone lo siguienteF
1. 5ensibilidad interna al Plan.
2. )apacidad para reconocer principios (ue rigen la conducta + la ad!inistraci&n.
9. )apacidad para despreocuparse de lo no esencial + acentuar lo esencial.
;. 5ubordinaci&n de la a!bici&n e inter-s personales al desarrollo de los ideales grupales.
=. Manteni!iento constante del contacto interno por !edio de la !editaci&n, sin preocuparse ni acentuar
las reacciones de la personalidad.
Jstos son los re(uisitos ,unda!entales + deberan recibir la atenci&n de los traba0adores + estudiantes de
todos los grupos.
5era de valor (ue todos los das a las cinco de la tarde, por !edio de un acto volitivo, cada estudiante se
una con este grupo de servidores, !sticos + 7er!anos, (ue va integrndose rpida!ente. Podra ser
ben-,ico !e!ori%ar la breve dedicaci&n siguiente, recitndola !ental!ente a dic7a 7ora, con la atenci&n
en,ocada en la cabe%aF
GDue el Poder de la 6ida @na a,lu+a a trav-s de todos los grupos de verdaderos servidores.
GDue el *!or del *l!a @na caracterice la vida de todos los (ue tratan de a+udar a los 2randes 5eres.
GDue cu!pla !i parte en el Traba0o @no, !ediante el olvido de ! !is!o, la ino,ensividad + la correcta
palabra.G
#leve entonces dic7o pensa!iento desde el grupo de servidores del !undo, (ue se est integrando
rpida!ente, 7asta los 2randes 5eres (ue respaldan nuestra evoluci&n !undial.
Esto puede e,ectuarse en pocos segundos, donde(uiera uno se encuentre + no i!porta con (uien se 7alleB
ello no s&lo a+udar en el traba0o !gico de las ,uer%as de la lu%, sino (ue servir para estabili%ar al individuo,
acrecentar su conciencia grupal + enseEarle el proceso de llevar adelante las actividades sub0etivas internas,
aun(ue actCe e$ot-rica!ente.
Formas Fundamentales
#a sencille% de esta regla es tal (ue en pocas palabras se sinteti%a todo el proceso de la evoluci&n
creadora. En el plano !ental to!a ,or!a una idea. En el plano del deseo sensorio la energa co!penetra esa
,or!a. Ba0o el proceso evolutivo, la ,or!a Gse dilata + creceG. Mediante la correcta direcci&n + orientaci&n de la
,or!a en la direcci&n re(uerida, se cu!ple el prop&sito del pensador.
Toda vida es vibraci&n, el resultado de la vibraci&n es una ,or!a densa o sutil, siendo cada ve% !s sutil a
!edida (ue asciende. *l progresar, la vida palpitante ca!bia su grado de vibraci&n, + en este ca!bio est el
secreto de la destrucci&n + de la construcci&n de las ,or!as. En esta era, de la cuarta ronda, las ,or!as son
de cuatro tiposF
1. #a 8or!a de la Personalidad, o ese ve7culo de !ateria ,sica, astral + !ental, (ue proporciona los
!edios de contacto en los tres !undos. Es construida en cada vida, estableci-ndose la clave de la vibraci&n
en la vida anterior. Esa ,or!a resulta apropiada para el 7o!bre co!Cn + le sirve 7asta la !uerte. Duien entra
en el sendero esot-rico lo 7ace con el ve7culo (ue le ,ue proporcionado, pero durante la encarnaci&n
constru+e para s un ve7culo !s nuevo + !e0or, + cuanto !s avan%ado est-, tanto !s consciente!ente
traba0a. De all la constante agitaci&n + ,recuente !ala salud del ne&,ito en la vida esot-rica. Percibe la le+, se
da cuenta de la necesidad de elevar su tono + con ,recuencia e!pie%a co!etiendo errores. )onstru+e de
nuevo su cuerpo ,sico por !edio de la dieta + la disciplina, en ve% de traba0ar de lo interno a lo e$terno. En la
cuidadosa disciplina de la !ente, en la !anipulaci&n de la !ateria !ental + en la tras!utaci&n de la e!oci&n,
llega a desarrollarse en el plano ,sico. *gr-guese a los dos anteriores, la pure%a del plano ,sico re,erente al
ali!ento + los !odos de vivir, + en siete aEos el 7o!bre 7abr construido para s tres nuevos cuerpos
alrededor de los to!os per!anentes.
2. #a 8or!a del Medio *!biente. Esto es en realidad la actuaci&n evolutiva del al!a grupal involutiva. No
s&lo se relaciona con nuestros contactos e$ternos, sino ta!bi-n con los planos internos. De la si!ilitud de
vibraci&n viene la co7erencia. Por lo tanto, cuando un 7o!bre eleva su vibraci&n + constru+e nueva!ente
desde el principio, ca!bia en consecuencia su tono, dando co!o resultado una disonancia en su !edio
a!biente + la consiguiente discordancia. Por consiguiente, de acuerdo a la le+, al buscador de los Misterios +
al !anipulador de la le+, le llega sie!pre un perodo de soledad + triste%a, en (ue no tiene nadie a su lado + el
aisla!iento es su sino. En !enor grado es lo (ue pasa a todos, + este total aisla!iento es caracterstico del
ar7at o iniciado del cuarto grado. Est a !itad de ca!ino, entre la vida de los tres !undos + la del !undo de
los adeptos. *ntes de la iniciaci&n, su vibraci&n no sincroni%a con la vibraci&n de los dos grupos. De acuerdo
a la le+ -l est solo. Pero solo te!poraria!ente. )uando el !edio a!biente le es satis,actorio, 7a llegado el
!o!ento de preocuparseB ello es seEal de estanca!iento. #a aplicaci&n de la le+ causa una ,unda!ental
desorgani%aci&n.
9. #a 8or!a del Devoto. 5, signi,ica e$acta!ente eso, pues e$presa una idea abstracta. Todo tipo de
persona tiene su devoci&n para la cual vive, + en la ignorancia, en el conoci!iento o en la sabidura aplica
la le+ 7asta donde puede co!prenderla. Tal devoci&n puede ser co!pleta!ente ,sica, centrada en la carne,
en la codicia del oro, en las posesiones !ateriales. E!plea todas sus energas para satis,acer esa ,or!a
concreta, + as aprende. El ob0etivo del devoto puede ser total!ente astral a!or a su !u0er + al 7i0o, a la
,a!ilia, al orgullo racial, a!or a la popularidad o codicia de alguna especie + les dedica toda su energa,
usando el cuerpo ,sico para cu!plir el deseo del astral.
Pero la ,or!a de su devoci&n puede ser !s elevada aCn a!or al arte, a la ciencia o a la ,iloso,a, a la
vida religiosa, cient,ica o artstica + a ellas consagra sus energas ,sica, astral + !ental, + lo 7ace sie!pre
con devoci&n. #a vibraci&n est sie!pre de acuerdo a la altura de la !etaB descubre esa !eta, la sobrepasa +
se desintegra. El su,ri!iento viene cuando se destru+e la ,or!a + se ca!bia el tono. Durante !uc7as vidas,
7a pasado !iles de aEos ba0o vibraciones in,eriores. * !edida (ue la evoluci&n progresa, el desarrollo es !s
rpido + el tono ca!bia vida tras vida, !ientras (ue en las etapas pri!itivas poda e!itirse una clave o tono
durante varias vidas. * !edida (ue el 7o!bre se acerca al sendero, el sendero de probaci&n (ueda se!brado
de ,or!as destruidas, + de un ciclo !enor a otro ca!bia la !eta +, con ,recuencia, su vibraci&n se eleva
varias veces en una sola vida. 4bserven, si progresan con la rapide% deseada, (ue la vida de todos los
aspirantes es de !ovi!iento, ca!bios constantes + di,erenciaciones, + de un continuo construir + destruir,
planear + ver destruidos esos planes. Es una vida de incesante su,ri!iento, de ,recuentes c7o(ues con el
!edio a!biente, de innu!erables a!istades creadas + renovadas, de !utaci&n incesante con su
consiguiente agona. #os ideales trascienden s&lo para encontrar (ue son una pauta para otros ca!inos !s
elevadosB se ven visiones, s&lo para ser ree!pla%adas por otrasB se sueEa para reali%ar los sueEos + luego
eli!inarlosB se 7acen a!igos, para (uererlos + luego de0arlos, siguiendo despu-s !s lenta!ente los pasos
del aspirante (ue luc7a. *s es construida durante todo el tie!po la cuarta ,or!a.
;. #a 8or!a del )uerpo )ausal. Jste es el ve7culo de la conciencia !s elevada, el te!plo de Dios
"n!anente, (ue es de una belle%a tan rara + de una estabilidad tan ,ir!e, (ue cuando tiene lugar la
destrucci&n ,inal de esa obra !aestra de !uc7as vidas, en verdad la copa (ue 7a+ (ue apurar es bien
a!arga, pues la unidad de conciencia parece (uedar total!ente despo0ada. Entonces consciente Cnica!ente
del in7erente Espritu Divino, consciente s&lo de la 6erdad de la Deidad, dndose cuenta de las pro,undidades
de su ser, de la naturale%a e,!era de la ,or!a + de todas las ,or!as, per!aneciendo s&lo en el v&rtice de los
ritos iniciticos, despo0ado de todo sost-n 1a!igo, Maestro, doctrina o !edio a!biente3, !u+ bien puede el
iniciado cla!arF GKo so+ Jse Ko so+ + no e$iste nada !sG. Bien puede poner si!b&lica!ente su !ano en la
de 5u Padre en el )ielo, + tender la otra, en bendici&n, al !undo de los 7o!bres, por(ue s&lo las !anos (ue
7an de0ado desli%ar todo lo (ue e$iste en los tres !undos, estn libres para i!partir la ,inal bendici&n a la
7u!anidad (ue luc7a. Entonces constru+e para s una ,or!a tal co!o la desea una ,or!a nueva (ue no est
su0eta a la destrucci&n, pero su,iciente para sus necesidades, + puede ser desec7ada o utili%ada, segCn lo
0usti,i(uen las circunstancias.
En la actualidad es necesario re,le$ionar sobre esta cuesti&n de las ,or!as, por(ue con la entrada de un
nuevo ra+o + el co!ien%o de una nueva era, viene sie!pre un perodo de gran desorgani%aci&n, 7asta (ue las
,or!as e$istentes se adapten a la nueva vibraci&n. En esa adaptaci&n, (uienes 7an cultivado la ,le$ibilidad +
adaptabilidad, o la poseen co!o ra+o de la personalidad, progresan con !enos desorgani%aci&n (ue a(uellos
(ue estn !s ,i0os + cristali%ados.
Especial!ente en estos !o!entos se debe cultivar la ,le$ibilidad + procurar (ue la ,or!a responda, por(ue
cuando venga *(uel a Duien todos adora!os, Nno creen (ue 5u vibraci&n causar desorgani%aci&n si aCn
e$iste cristali%aci&nO *s sucedi& antes, + as suceder nueva!ente.
.espondan a los 2randes 5eres, procuren ad(uirir e$pansi&n !ental + sigan aprendiendo. En lo posible
piensen en t-r!inos abstractos o nu!-ricos, + !ediante el a!or 7acia todos, traba0en con la plasticidad del
cuerpo astral. En el a!or 7acia todo lo (ue respira viene la capacidad de vibrar universal!ente, + en esa
plasticidad astral vendr la respuesta a la vibraci&n del 2ran 5eEor.
Este resu!en del proceso + de las ,or!as es ta!bi-n verdad respecto a Dios + a 5u traba0o c&s!ico
creadorB al al!a, a !edida (ue -sta constru+e su instru!ento para e$presarse, sea inconsciente!ente en las
etapas pri!itivas o consciente!ente en las posterioresB al discpulo, a !edida (ue procura e$presar su
co!prensi&n del traba0o a trav-s del traba0o grupal + la organi%aci&n de su vidaB al 7o!bre per,ecto, a !edida
(ue aprende, por !edio de la e$periencia, a centrar sus ,uer%as en el plano !ental, + desde all lograr su
prop&sito de generar + producir esas ,or!as !entales (ue !oldean las !entes de los 7o!bres + encarnan en
s !is!as ese aspecto de la Mente @niversal, necesario para la correcta producci&n de esa ,racci&n
in!ediata del Plan (ue su era + generaci&n re(uieren.
Estas distintas aplicaciones de la regla podran ser dilucidadas + a!pliadas. 5in e!bargo, este proble!a
debe estar sie!pre claro en nuestra !ente. 5o!os al!as conscientes o esta!os en proceso de serlo.
Mediante nuestro traba0o de !editaci&n + aplicaci&n al estudio, co!en%a!os a traba0ar en niveles !entales.
)rea!os ,or!as continua!ente, co!penetrndolas con energa, + envindolas a cu!plir su ,unci&n de
acuerdo al prop&sito sub0etivo co!prendido.
5e debera acentuar la palabra co!prendido del prra,o anterior. De acuerdo con la claridad de visi&n + la
pro,undidad de la co!prensi&n interna, as ser la ,or!a creada + la ,uer%a de la vida (ue le per!itir cu!plir
la ,unci&n (ue le ,ue designada.
/asta el !o!ento actual, la !a+ora de los aspirantes del !undo e$presan los resultados de los
pensa!ientos endebles + !e%(uinos, pero actCan rpida!ente. #a !eta para los estudiantes debera ser en
la actualidad pensa!iento rpido + concentrado + acci&n lenta. 5in e!bargo, esa acci&n lenta ser potente en
sus resultadosB no 7abr !ovi!ientos super,luos ni reacciones de!oradas, + ta!poco vacilaciones. )uando
el pensador en,oca su atenci&n en el plano !ental, el progreso del pensa!iento !ani,estado es seguro e
inevitable. )uando se capta la idea con toda claridad, con atenci&n bien en,ocada, + se aplica ,ir!e!ente la
energa o aspecto vida, da por resultado la inevitable e irresistible aparici&n + la acci&n poderosa en el plano
,sico.
Debe recordarse este pensa!iento si se (uieren evitar los peligros del sendero de la i%(uierda.
Per!tan!e 7acer algunas a,ir!aciones + clasi,icarlas breve!ente, (ue darn una co!prensi&n !s
verdadera de las palabras Gel sendero de la i%(uierdaG. Nos ocupare!os a(u principal!ente de las ,or!as
!entales (ue el 7o!bre creaF
1. El sendero de la i%(uierda concierne al aspecto !ateria, + la vida vertida en la ,or!a s&lo sirve para
vitali%ar los to!os de la sustancia. #a potencia del aspecto a!or, !ane0ada por el al!a, est ausente.
2. #a ,or!a creada est constituida por !ateria !ental + astral + por sustancia ,sica. )arece de la
contribuci&n del al!a. 5u prop&sito est de acuerdo al desarrollo de la ,or!a, pero no a la e$presi&n del al!a.
9. El sendero de la i%(uierda, por lo tanto, es el sendero donde progresa la sustancia o la !ateria, + no es
el sendero donde progresa el aspecto al!a. Es el Gca!ino del Espritu 5antoG, pero no el del /i0o de Dios.
E$preso esta verdad con tales palabras por(ue sirven especial!ente para aclarar la di,erencia +, no obstante,
conservar la integridad de la sustancia!ateria + su @nidad dentro de la 6ida @na.
;. Todas las ,or!as creadas en cada etapa estn con,inadas o abarcan el sendero de la i%(uierda, sin
e!bargo, van !s all de -l + siguen el ca!ino de la derec7a. Esta ,rase proporciona te!a para re,le$ionar, +
es di,cil deducir su signi,icado. Debe recordarse (ue todas las ,or!as, +a sigan el ca!ino de la derec7a o el
de la i%(uierda, son id-nticas 7asta cierto puntoB atraviesan las !is!as etapas progresivas, + en un !o!ento
dado parecen uni,or!es + si!ilares. 5e percibe la di,erencia s&lo cuando aparece su prop&sito, de a7 el
entrena!iento del aspirante en el correcto !&vil, co!o paso preli!inar para el verdadero traba0o esot-rico.
Podra ,or!ularse la preguntaF NDu- signi,ica este traba0oO
El verdadero traba0o esot-rico involucraF
1. )ontacto con el Plan.
2. )orrecto deseo de colaborar con el Plan.
9. Traba0o de construir ,or!as !entales, + li!itar la atenci&n del creador de dic7as ,or!as al plano !ental.
Es de naturale%a tan potente (ue las ,or!as !entales creadas tienen un ciclo propio de vida + nunca de0an de
!anitar + e,ectuar su traba0o.
;. Direcci&n de la ,or!a !ental desde el plano !ental, + la li!itaci&n de la atenci&n a esa actividad
espec,ica, sabiendo (ue el recto pensar + la correcta orientaci&n conducen a la correcta actuaci&n + a evadir
con seguridad el sendero de la i%(uierda.
#os aspirantes dan !u+ poca i!portancia a esta lecci&n. Desean e!ocional!ente (ue apare%ca su ,or!a
!ental + se !ani,ieste la idea. Dedican de!asiado tie!po siguiendo los !-todos ortodo$os de traba0o + las
actividades del plano ,sico. 5e desgastan identi,icndose con la ,or!a creada, en ve% de per!anecer
apartados de ella, actuando Cnica!ente co!o agentes directivos. @stedes aprendan a traba0ar en el plano
!ental. )onstru+an all su ,or!a, recordando (ue si se su!ergen en la ,or!a de la cual son responsables,
pueden ser obsesados + do!inados por ella, entonces la ,or!a ser el ,actor do!inante + no el prop&sito de
su e$istencia. )uando la ,or!a controla, e$iste el peligro de (ue se desve en direcci&n e(uvoca + encuentre
su ca!ino en el sendero de la i%(uierda, au!entando el poder de la !ateria + su do!inio sobre las al!as
sensibles.
*gregar- breve!ente (ue todo lo (ue tienda a au!entar el poder de la !ateria + acrecentar la potente
energa de la sustancia ,or!a, produce una inclinaci&n 7acia el sendero de la i%(uierda + un paulatino
ale0a!iento del Plan + del Prop&sito (ue -ste vela + oculta.
Todo traba0o + todas las ,or!as !entales creadas 1+a sea (ue se !aterialicen, co!o una organi%aci&n,
una religi&n, una escuela de pensa!iento, un libro o cual(uier traba0o de toda una vida3, (ue e$presen ideales
espirituales + acentCen el aspecto vida, caen ba0o la categora de !agia blanca. Entonces ,or!an parte de la
corriente de vida (ue lla!a!os el sendero de la derec7a, por(ue conducen a la 7u!anidad ,uera de la ,or!a,
7acia la vida, apartndola de la !ateria, 7acia la conciencia.
No 7ace !uc7o, en el as7ra!a de uno de los 2randes 5eres, cierto discpulo pidi& a su Maestro (ue le
e$presara esta verdad en tal ,or!a (ue, aun(ue en pocas palabras, su i!portancia !ereciera continua
consideraci&n. 5u Maestro respondi&F
G5&lo los /i0os de los /o!bres conocen la di,erencia entre la !agia de los ca!inos de la derec7a + los de la
i%(uierda, + cuando 7a+an logrado la reali%aci&n, los dos ca!inos desaparecen. )uando los /i0os de los
/o!bres sepan la di,erencia (ue e$iste entre !ateria + sustancia, 7abrn captado la lecci&n de esta era.
4tras lecciones sern abandonadas, pero -sta deber ser aprendida. #a !ateria + la sustancia unidas,
desarrollan el ca!ino de la oscuridad. #a sustancia + el prop&sito co!binados, indican el ca!ino de la lu%.G


%E-!A D.E1
$ medida %ue las aguas ba(an la forma creada, 7stas son absorbidas ! utili)adas. /a forma acrecienta su
fuer)a& %ue el mago contin5e asta %ue su traba4o sea suficiente. Que los constructores externos cesen su
traba4o ! los constructores internos inicien su ciclo.
!A CO)'T%&CC.O) DE FO%MA' ME)TA!E'

En esta regla se e$ponen dos 7ec7os acerca de la ,or!a, (ue ataEen a todas las ,or!as, + se dan ta!bi-n
tres i!portantes preceptos en los siguientes t-r!inosF
#os 7ec7os sonF
1. #a ,or!a absorbe + utili%a las aguas donde est su!ergida.
2. )o!o resultado de esto acrecienta su ,uer%a.
#os tres preceptos sonF
1. Due el !ago continCe constru+endo su ,or!a 7asta asegurar (ue su potencia es adecuada.
2. #uego, (ue los Gconstructores e$ternosG cesen su traba0o.
9. Due los Gconstructores internosG inicien su ciclo.
En el proceso de construcci&n de la ,or!a !ental vi!os (ue -sta tuvo (ue ser oportuna!ente orientada en
la correcta direcci&n + enca!inada en el sendero apropiado, a ,in de dese!peEar la voluntad + el prop&sito de
su creador. Esto sucede al co!en%ar el traba0o, + despu-s del proceso de orientaci&n prosigue el traba0o de
construcci&n, pues la ,or!a !ental aCn, no est preparada para una vida independiente. E$iste una verdadera
analoga entre el perodo de gestaci&n de una criatura + el de una ,or!a !ental. @n buen !-dico no descuida
nunca la i!portancia de la correcta ubicaci&n de la criatura dentro de la !atri% +, anloga!ente, cuando 7a+
una posici&n err&nea en el sendero a recorrer para llegar a la e$istencia, con ,recuencia sobreviene la !uerte
+ el desastre. )o!o bien saben, esta analoga es !u+ e$acta. El naci!iento va precedido por la Gruptura de
las aguasG 1en t-r!inos !-dicos3B una reacci&n si!ilar tiene lugar antes (ue la ,or!a !ental produ%ca los
resultados en el plano ,sicoB las aguas del deseo llegan a ser tan poderosas (ue causan la precipitaci&n + la
consiguiente aparici&n de la ,or!a de e$presi&n deseada.
To!e!os los 7ec7os + analogas tal cual se presentan + estudi-!oslos desde el punto de vista del !acro
+ del !icrocos!os.
4bserve!os (ue la ,or!a absorbe + utili%a la sustancia en (ue est su!ergida. Nuestro siste!a solar es
uno entre !uc7os, + no el !s grande. )onstitu+e un ,rag!ento de un todo !a+or, el cual est ,or!ado de
siete partes 1o siete siste!as solares3, est su!ergido en las aguas del espacio, 7a nacido del deseo +, en
consecuencia, es 7i0o de la necesidad. E$trae su vida de a(uello (ue lo circunda. De todas partes a,lu+en a
nuestro siste!a solar corrientes de ,uer%as (ue e!anan de G*(uel de Duien nada puede decirseG co!o se lo
describe en Tratado sobre 8uego )&s!ico. Estas corrientes encarnan 5u voluntad + deseo, e$presan 5u
a!or o capacidad de atracci&n + se !ani,iestan co!o esa gran ,or!a !ental (ue lla!a!os nuestro siste!a.
*l !argen de esto sera conveniente observar (ue a esta E$istencia se la deno!ina G*(uel de Duien nada
puede decirseG, no por ser un secreto o !isterio, sino por(ue es i!posible describir 5u vida + prop&sito 7asta
no 7aber co!pletado el perodo de evoluci&n en nuestro siste!a solar. 4bserven (ue digo nuestro siste!a
solar, no si!ple!ente nuestra e$istencia planetaria. Especular sobre la E$istencia, (ue a trav-s de 5u vida da
,or!a a siete siste!as solares, es desperdiciar energa. En nuestro planeta, s&lo las grandes vidas co!o las
de Buda, los Pu!aras + el #ogos planetario, co!ien%an a percibir el i!pulso din!ico del gran Todo +, aCn
ellos, siendo apenas sensibles a Jl, ta!poco pueden concebir su tendencia, pues est !s all de la !ente,
del a!or + de la voluntad. Pone en actividad ,actores para los cuales no tene!os t-r!inos, + ta!bi-n
tendencias (ue aCn no 7an sido ni re!ota!ente i!aginadas en nuestro planeta.
/e!os creado un t-r!ino (ue lo aplica!os al -ter. /ablando esot-rica!ente, -sta es la ,or!a !oderna de
e$presar Glas aguas del espacioG, es decir, las aguas del deseo, en las cuales esta!os su!ergidos. Estn en
constante ,lu0o + re,lu0o, + es la corriente de vida, constituida por cuarenta + nueve tipos de energa, (ue ,lu+e
a trav-s del loto egoico c&s!ico + 1irradiando de -ste3 nutre con !edido sustento a la ,or!a solar, planetaria
o 7u!ana de la cual es responsable. Esto est dilucidado en Tratado sobre 8uego )&s!ico.
El 7o!bre se 7alla su!ergido en las ,uer%as (ue son para -l lo (ue las aguas del espacio para nuestro
siste!a solar. Descubre (ue al igual (ue nuestro sol + sus planetassat-lites, ,or!an parte de un todo +, as
co!o nuestro siste!a es s&lo uno de siete siste!as unidos para ,or!ar el cuerpo o e$presi&n !ani,estada de
una vida, as ta!bi-n el reino 7u!ano, del cual el 7o!bre constitu+e una parte in,initesi!al, es uno de los
siete reinos. Jstas son las analogas de los siete siste!as solares en la vida del #ogos planetario. )uando el
7o!bre e!pie%a a percibir la vida del #ogos solar, al e$presarse a trav-s de los siete es(ue!as planetarios,
se 7abr puesto en contacto con la conciencia del #ogos planetario de nuestro es(ue!a especial, el cual
percibe parcial!ente las vibraciones unidas de las vidas de los siete #ogos solares.
Para precisar !s esta analoga, dir- (ue el !is!o reino 7u!ano se 7alla en un estado de conciencia
si!ilar al de la unidad 7u!ana, !ediante la ,uer%a sub0etiva de su e$istencia, + desde el punto de vista de la
conciencia provee Glas aguas del espacioG, en las cuales el ser 7u!ano se reproduce + crece. .epito,
en,renta!os en el cuarto reino las e$presiones de las !is!as siete ,uer%as, + a !edida (ue el 7o!bre
reconoce los siete ra+os o tipos, + e!pie%a a traba0ar consciente!ente con ellos, da los pri!eros pasos para
trascenderlos + controlarlos dentro de su ca!po de acci&n. Esto es lo (ue actual!ente est aconteciendo. El
conoci!iento de los siete tipos de ra+o est co!en%ando a penetrar en los pensadores de la ra%a, + este
conoci!iento ,ue, en -pocas pasadas, prerrogativa de los iniciados de entonces. En la presentaci&n
astrol&gica est latente esta in,or!aci&n, (ue conducir a los discpulos a la co!prensi&n + los pondr en
relaci&n con los siete es(ue!as planetarios. 5in e!bargo, no se puede esperar un verdadero desarrollo de la
astrologa, 7asta no estar real!ente con nosotros la nueva era + no 7aberse reali%ado la nueva orientaci&n.
#a ,or!a de la 7u!anidad +a se 7a co!pletado. El ob0etivo de la 'erar(ua es ubicarla correcta!ente
dentro de la !atri% de la !ateria, con sus consiguientes i!plicaciones. 4bserven estas palabras. #a
necesidad en esta -poca es !u+ grande, pues el al!a de toda la 7u!anidad est en proceso de nacer.
/ablando c&s!ica!ente, si se lograra a7ora la correcta orientaci&n de las ,uer%as del reino 7u!ano, la
7u!anidad !ani,estara en la tierra un prop&sito, una belle%a + una ,or!a, e$presiones plenas de una
realidad interna espiritual, en concordancia con el prop&sito egoico. 5e presiente (ue surgirn otras
eventualidades, + por desgracia pueden acontecer, pero no las considerare!os por(ue los /er!anos
observadores esperan + creen (ue los 7o!bres trascendern todas las eventualidades indeseables +
alcan%arn la !eta. Dir- una palabra + 7ar- una insinuaci&n. #a 'erar(ua del planeta es si!b&lica!ente el
centro coronario de la 7u!anidad, + sus ,uer%as constitu+en las ,uer%as del cerebro. En el plano ,sico e$iste
un gran grupo de aspirantes, discpulos probacionistas + discpulos aceptados, (ue tratan de responder al
Gcentro coronarioG, algunos consciente!ente + otros inconsciente!ente. 5on e$trados de todos los ca!pos
de e$presi&n, pero en una ,or!a u otra todos son creadores. )onstitu+en a su ve% lo (ue se podra deno!inar
si!b&lica!ente la Gglndula pinealG de la 7u!anidad. *s co!o en el individuo -sta se encuentra
general!ente inactiva + dor!ida, de la !is!a !anera, en la 7u!anidad, este grupo de c-lulas en el cerebro
del cuerpo colectivo est aletargado, pero sensible a las vibraciones del centro coronario, la 'erar(ua oculta.
*lgunas de las c-lulas estn despiertas, + deben intensi,icar su es,uer%o para despertar a otras. #os
precursores de la ,a!ilia 7u!ana, los cient,icos, los pensadores + los artistas, constitu+en el cuerpo pituitario.
E$presan la !ente concreta, pero carecen de esa percepci&n intuitiva e idealis!o, (ue los ubicara 17ablando
en ,or!a si!b&lica3 en la glndula pinealB no obstante son inteligentes, e$presivos e investigadores. El
ob0etivo de la 'erar(ua 1ta!bi-n si!b&lica!ente3 es 7acer tan potente la glndula pineal + por consiguiente
e0ercer tanta atracci&n, (ue las vidas celulares del cuerpo pituitario puedan ser esti!uladas para lograr una
estrec7a interacci&n. Esto traer co!o resultado una acci&n tan poderosa (ue 7ar a,luir una corriente de
nuevas c-lulas a la glndula pineal +, al !is!o tie!po, se producir una reacci&n tan ,uerte (ue a,ectar a
todo el cuerpo, tra+endo co!o resultado la ascensi&n de nu!erosas vidas esti!uladas, (ue ocuparn el lugar
de a(uellas (ue 7allaron su ca!ino 7acia el centro del es,uer%o 0err(uico.
#as Gaguas del espacioG, donde tiene lugar esta reorientaci&n + reversi&n de tendencias, estn en violenta
agitaci&n. El torbellino de deseos contradictorios en (ue se encuentran su!ergidos los 7o!bres es 7o+
ca&tico + tan poderoso, (ue las aguas estn agitadas 7asta sus !is!as pro,undidades. #os estudiantes de la
7istoria !oderna + del orden social, en,rentan una situaci&n sin precedentes, la cual corresponde, en el
cuerpo colectivo de la 7u!anidad, a los trastornos en la vida del aspirante, (ue preceden sie!pre la entrada
en el sendero del discipulado. Por lo tanto, no 7a+ ra%&n para sentir depresi&n o indebida ansiedad, sino
ardiente deseo de (ue la transici&n pueda e,ectuarse a su tie!po + en debido orden, + sin de!asiada rapide%
lo cual sera destructivo para los correctos vnculos + asociaciones ni tan prolongada (ue va+a !s all de
la tensi&n (ue puede soportar la urdi!bre de la 7u!anidad, (ue 7a sido puesta a pruebas e$cesivas. #as
nuevas !ani,estaciones en todos los reinos + -pocas, deben venir a la e$istencia lenta!ente + sin peligro.
#as nuevas ,or!as, si ,inal!ente 7an de soportar el peso + to!ar el i!pulso necesario (ue las condu%ca a
trav-s de su ciclo de vida, deben ser construida en silenciosa sub0etividad, para (ue la construcci&n sea ,uerte
+ s&lida, + el contacto interno con el creador 17u!ano o divino3 + la ,iel adaptaci&n al canon, puedan ser
sustanciales e in(uebrantables. Esto es verdad respecto a un universo, un reino de la naturale%a o una ,or!a
!ental, creada por un pensador 7u!ano.
Todas las t-cnicas de construcci&n de ,or!as son ,unda!ental!ente las !is!as, + las reglas +
reali%aciones pueden resu!irse en los a,oris!os siguientesF
Due el creador se cono%ca co!o el constructor, + no co!o lo construido.
Due desista de ocuparse de la !ateria pri!a del plano ,sico + estudie el canon + los antepro+ectos, actuando
co!o agente de la Mente Divina.
Due utilice dos energas + traba0e con tres le+es. #as energas sonF la energa din!ica del prop&sito, de
acuerdo al Plan, + la energa !agn-tica del deseo, (ue atrae a los constructores al centro del es,uer%o.
Due i!peren estas tres le+esF la le+ de li!itaci&n sint-tica, de interacci&n vibratoria + de precipitaci&n activa.
#a pri!era se relaciona con la vida, la segunda con la construcci&n + la tercera produce la e$istencia
!ani,estada.
Due se ocupe pri!ero con los constructores e$ternos, enviando su lla!ado a la peri,eria de su crculo de
in,luencia.
Due ponga en !ovi!iento las aguas de la sustancia viviente por !edio de su idea e i!pulso, so!etiendo a
los constructores a su prop&sito + plan.
Due constru+a con 0uicio + destre%a, conservando sie!pre el Gsitial del directorG + (ue no descienda para
establecer nti!o contacto con su ,or!a !ental.
Due pro+ecte su ,or!a, en tie!po + espacio, !ediante la visuali%aci&n, la !editaci&n + la destre%a en la
acci&n, + produ%ca a(uello (ue su voluntad ordena, su a!or desea + su necesidad crea.
Due retire los constructores de la ,or!a e$terna, + (ue los constructores internos de ,uer%a din!ica la
i!pulsen a la !ani,estaci&n. Mediante el o0o del creador estos constructores internos son llevados a una
actividad ,uncionante dirigida. Por la palabra del creador ,ueron guiados los constructores e$ternos. Por el
odo del creador el volu!en de la Palabra !a+or vibra a trav-s de las aguas del espacio.
Due recuerde el orden del traba0o creador. #as aguas del espacio responden a la palabra. #os constructores
constru+en. El cielo de creaci&n ter!ina + la ,or!a es adecuada para !ani,estarse. #e sigue el cielo de
actuaci&n, + su duraci&n depende de la potencia de los constructores internos, los cuales constitu+en la ,or!a
sub0etiva + tras!iten la vida vitali%adora.
Due recuerde (ue la cesaci&n de la ,or!a sobreviene al lograrse el prop&sito, o cuando la i!potencia de la
voluntad 7ace ,racasar el ,unciona!iento durante el ciclo de e0ecuci&n.
#os estudiantes 7aran bien en estudiar estos ciclos de construcci&n creadora, e0ecuci&n + su consiguiente
desintegraci&n. .igen tanto para un siste!a solar + un ser 7u!ano, co!o para las ,or!as !entales del
pensador creador. El secreto de toda belle%a reside en el correcto ,unciona!iento de estos ciclos. El secreto
de todo -$ito, en el plano ,sico, reside en la correcta co!prensi&n de la le+ + del orden. Para el aspirante, la
!eta de su es,uer%o es la correcta construcci&n de ,or!as en !ateria !ental, recordando (ue Gco!o el
7o!bre piensa, as es -lG, (ue el control de la sustancia !ental + su utili%aci&n para pensar con claridad es
esencial para el progreso.
Esto se de!ostrar en la organi%aci&n de la vida e$terna, en el traba0o creador de cual(uier ndole +a sea
al escribir un libro, pintar un cuadro, dirigir un 7ogar, conducir un negocio, s&lida + 7onesta!ente, salvar una
vida o cu!plir con e$actitud el d7ar!a e$terno, !ientras (ue los a0ustes internos prosiguen en el silencio del
cora%&n.
Para el discpulo el traba0o se acrecienta. Debe co!prender el plan + prop&sito grupales + no si!ple!ente
su propio proble!a espiritual e individual. Debe tener con,or!idad con el prop&sito de su ciclo + perodo de
vida in!ediatos + subordinar sus ideas + d7ar!a personales al servicio + necesidad de ese ciclo. Debe
ad(uirir conoci!iento, ,ortale%a + coordinaci&n entre el +o personal + el al!a, de lo cual obtendr la capacidad
de construir ,or!as + grupos organi%ados en el plano ,sico, + !antenerlos co7erente!ente unidos. Esto no lo
7ar !ediante la ,uer%a de su propio carcter + e(uipo, sino por(ue -stos le per!iten actuar co!o trans!isor
de las energas principales !a+ores de la vida + servir co!o colaborador e,iciente en un plan, del cual s&lo
percibe un ,rag!ento. 5in e!bargo, traba0a ,iel!ente en la construcci&n de ese aspecto del gran plan, + el da
(ue esta construcci&n 7a+a ,inali%ado + perciba la totalidad, se dar cuenta (ue 7a construido ,iel!ente segCn
el diseEo + de acuerdo a los antepro+ectos contenidos en las !entes de los ar(uitectos 1los /er!anos
Ma+ores3, (ue a 5u ve%, estn en contacto con la Mente de la E$istencia una.
#a aplicaci&n prctica de estas verdades es de su!a i!portancia. No e$iste vida tan li!itada ni persona
(ue por su situaci&n no pueda e!pe%ar a traba0ar inteligente!ente + construir ,or!as !entales, con
co!prensi&n de acuerdo a la le+. No 7a+ da en la vida de un 7o!bre, especial!ente si es aspirante o
discpulo, (ue no pueda traba0ar con !ateria !ental, controlar el uso de su pensa!iento, observar el e,ecto
de sus procesos !entales sobre a(uellos con (uienes se pone en contacto, + !ane0ar en tal ,or!a su !ateria
!ental o Gc7ittaG 1co!o la deno!ina Patan0ali3 para (ue -l sea cada ve% !s Ctil.
!os Centros2 las Energas y los %ayos
Esta regla puede ser estudiada en dos direcciones + as se obtendrn resultados de valor prctico. 5e la
puede estudiar desde el punto de vista del traba0o (ue reali%a el al!a, en relaci&n con su instru!ento, el ser
7u!ano, + ta!bi-n desde el ngulo del traba0o de organi%aci&n + construcci&n de ,or!as (ue el discpulo
lleva a cabo en relaci&n con su servicio a la 'erar(ua.
Detrs de la ,or!a e$terna de un ser 7u!ano, co!o sabe!os, est el al!a, responsable de su creaci&n,
sosteni!iento + utili%aci&n. Detrs de toda actividad para el progreso de la evoluci&n 7u!ana, co!o ta!bi-n
de otros procesos evolutivos, se encuentra la 'erar(ua. *!bos representan centros de energaB traba0an en
,or!a creadora de acuerdo a la #e+B pasan de la actividad sub0etiva a la !ani,estaci&n ob0etiva, + responden
1en la gran serie de vidas graduadas3 a la vitali%aci&n + est!ulo de los centros !s elevados de energa.
*lgunos de los ,actores (ue el discpulo debe aprender a reconocer, a !edida (ue transcurre su serie
particular de vidas, se clasi,ica en dos grupos principales, cada uno so!ete su aspecto ,or!a ba0o siete tipos
de energa o in,luencia.
En pri!er lugar tene!os el grupo de ,uer%as (ue concierne estricta!ente al aspecto ,or!a, traba0o de los
)onstructores e$ternos + ,actores predo!inantes, 7asta llegar a la etapa del sendero de probaci&n. Jstas son
las ,uer%as in7erentes a la !ateria !is!aB se ocupan de la naturale%a corporal + podran enu!erarse de la
!anera siguienteF
1. 8uer%as ,sicas. Provienen de la vida de las c-lulas (ue constitu+en el cuerpo. Esta vida celular
responde a la vida celular del !edio a!biente. No debe olvidarse (ue el esot-rico ve sie!pre la correlaci&n
de los ,actores dentro de -l !is!o + los correspondientes ,actores en su !edio circundante. 6ivi!os en un
!undo de ,or!as, las cuales estn constituidas por vidas, + estas vidas tienen su propia in,luencia e!anante
+ contribu+ente. * su ve% constan de tres grupos principalesF
a. Esas e!anaciones, (ue al surgir de las c-lulas !is!as + depender de su cualidad, producen e,ectos
buenos o !alos, + densi,ican o re,inan, elevan o reba0an, debido a su in,luencia, la vibraci&n ,sica del unido
cuerpo celular. )o!o bien sabe!os, el e,ecto ,sico (ue produce el 7o!bre de naturale%a burda, bruta +
ani!al, ser distinto a los e,ectos re,inados + e!bellecedores producidos por el contacto con un al!a !adura,
actuando en un cuerpo culto, aseado, disciplinado + puri,icado.
b. Esas e!anaciones, esencial!ente ,sicas, responsables de esa a,inidad (u!ica entre un cuerpo
ani!al + otro, producen la atracci&n de los se$os. Es un aspecto del !agnetis!o ani!al + la respuesta de las
c-lulas al lla!ado de otras c-lulas, actuando de acuerdo a la #e+ de *tracci&n + .epulsi&n. Es co!partida por
el 7o!bre + los ani!ales, + siendo instintiva, est libre de toda reacci&n !ental.
c. Esas ,uer%as o e!anaciones, respuesta de las c-lulas a los rit!os ar!&nicos, dependen, por lo
tanto, de (ue la c-lula posea algo de a(uello a lo cual responde. Dic7as e!anaciones son aCn poco
co!prendidas, pero se evidenciarn acrecentada!ente a !edida (ue avance la ra%a. Este tipo de ,uer%a es
ese algo !isterioso (ue per!ite al cuerpo ,sico, por e0e!plo, reconocer co!o ar!&nico o cong-nito al !edio
a!biente ,sico circundante. Es esa reacci&n inde,inible (ue 7ace (ue dos seres 7u!anos 1aparte de toda
atracci&n se$ual, por(ue las personas del !is!o se$o lo sienten !utua!ente3 tengan un e,ecto ,sico
ar!&nico entre s. Esto, en el plano e$terno, es la base esot-rica de toda relaci&n grupal, + la co!prensi&n de
estas e!anaciones per!ite (ue se lleve a cabo el aisla!iento + la segregaci&n de ra%as de acuerdo al gran
plan evolutivo.
Estas tres podran describirse co!o la cualidad de las ,uer%as celulares (ue actCan total!ente en el plano
,sico, produciendo un tipo especial de cuerpo ,sico, la atracci&n !agn-tica, entre dos cuerpos ,sicos, + los
tipos raciales. Estos tres ,actores guan al Manu de la ra%a en la construcci&n de una nueva ra%a e i!presiona
con 5us ideas a los )onstructores e$ternos. Ta!bi-n guan a un Maestro de 5abidura cuando constru+e
voluntaria!ente 5u cuerpo ,sico, para e,ectuar 5u traba0o en cual(uier !o!ento o lugar. Estas e!anaciones,
en la !is!a !edida deberan ser parcial!ente co!prendidas por (uienes tratan de ,or!ar organi%aciones +
grupos para un servicio activo en el !undo. El discpulo tendra (ue ,or!ularse la preguntaF Ncul debera ser
la cualidad vibratoria de las c-lulas de ese cuerpo + de los individuos (ue lo co!ponenO + Ncul la cualidad de
su ,or!a atractiva + del e,ecto !agn-tico (ue tendr en el !undoO NDu- posee el grupo (ue, !ediante sus
unidades colectivas, se pone en relaci&n con otros grupos para ar!oni%arse en sus relaciones con ellosO
Jstos son interrogantes (ue !erecen cuidadosa atenci&n + debieran ser considerados por (uienes ,or!an
grupos.
2. 8uer%as vitales. * !enudo son consideradas por los !aterialistas co!o intangibles, + por lo tanto
absoluta!ente in!ateriales. Pero el esot-rico considera el !edio et-rico co!o una ,or!a o aspecto de
!ateria + relativa!ente tangible co!o la ,or!a ob0etiva e$terna. Para -l el -ter del espacio, cu+o t-r!ino
necesaria!ente inclu+e la ,or!a et-rica de todos los cuerpos, el cuerpo astral o e!ocional sensorio + el
!ental, ,or!ados por !ateria !ental, son todos !ateriales + ta!bi-n la sustancia del aspecto ,or!a de la
vida. Para una correcta co!prensi&n, debera observarse (ue la vida celular, a la (ue nos 7e!os re,erido
anterior!ente, est coordinada, in,luida + vitali%ada por la corriente sangunea, ese siste!a co!plicado (ue
co!penetra todas las partes del cuerpo, responsable de su bienestar, lo cual de!uestra de una !anera aCn
no bien co!prendida, el 7ec7o de (ue la Gsangre es la vidaG. #a sangre es un aspecto de la energa, co!o lo
es la savia en el reino vegetal.
El siste!a nervioso si!ptico, !aravilloso !ecanis!o de sensaci&n, est nti!a!ente relacionado con el
cuerpo e!ocional o astral. El contacto se produce por inter!edio del ple$o solar, as co!o la vitalidad, (ue
rige la cualidad de la corriente sangunea, e,ectCa su contacto !ediante el cora%&n. En el cora%&n reside el
centro de la e$istencia del plano ,sico. El siste!a cerebro espinal ,unciona en estrec7a relaci&n con la
sustancia !ental, Gc7ittaG, ra%&n por la cual debe!os considerarlo co!o sigueF
1. #a vida celular corriente centro
sangunea cardaco glndula ti!o.

2. #a vida sensoria siste!a nervioso centro ple$o
si!ptico solar pncreas

9. #a vida !ental siste!a cerebro
espinal centro a0na cuerpo pituitario.

;. #a vida vital siete centros ba%o.
Esto, segCn ve!os, rige las !ani,estaciones del cuaternario pero 7a+ otros aspectos de la 7u!anidad (ue
se !ani,iestan !ediante la ,or!a ob0etiva, co!pletan al 7o!bre + constitu+en los siete de su !Cltiple
e$istencia ob0etiva.
=. *utoconciencia cerebro centro
superior coronario glndula pineal.

6. *utoe$presi&n cerebro centro
in,erior larngeo tiroides.

>. *utoperpetuaci&n &rganos &rganos de
se$uales centro sacro reproducci&n.

<. *utoa,ir!aci&n el 7o!bre centro en la base
entero de la colu!na vertebral renales.
4bservarn (ue se 7an enu!erado oc7o ,actores, + es a(u donde se e(uivoca la !a+ora de las
escuelas. #a deno!inaci&nF Gvida vitalG es co!prensible, pero debe recordarse (ue se relaciona total!ente
con la vitali%aci&n ,sica del 7o!bre, !ediante el aspecto in,erior de los centros. Esta vida vital del universo de
!ateria, penetra en el organis!o 7u!ano a trav-s del ba%o.
#os centros tienen tres ,unciones principalesF
Pri!ero, vitali%ar el cuerpo ,sico.
5egundo, desarrollar la autoconciencia en el 7o!bre.
Tercero, tras!itir la energa espiritual e i!pulsar a 7o!bre a un estado de e$istencia espiritual.
El 7o!bre co!parte el aspecto vitalidad con los ani!ales + con todas las ,or!as creadas, + la reali%aci&n
!s i!portante de ese aspecto es su aptitud para !overse libre!ente en un !undo tridi!ensional. El aspecto
autoconciencia es prerrogativa de la ,a!ilia 7u!ana. )uando el 7o!bre 7a+a evolucionado, cuando todas las
partes de su siste!a nervioso, su siste!a endocrino + sus centros, est-n coordinados + ,uncionen con rit!o
ar!&nico, entonces el aspecto superior, el espiritual, 7ar sentir su presencia. #a energa espiritual + no
si!ple!ente la conciencia o energa sensible, a,lu+e a trav-s del 7o!bre, el instru!ento de la 6ida divina +
custodio de las ,uer%as, (ue deben ser retenidas + utili%adas en bene,icio de los otros reinos in,eriores de la
naturale%a.
#a enu!eraci&n anterior podra disponerse en el orden siguiente. Esta clasi,icaci&n representa al 7o!bre
tal co!o est destinado a ser, + no c&!o es a7ora, !ientras lleva a cabo su progreso evolutivo.
1. *utoa,ir!aci&n el cuaternario centro en la base
1pleno desarrollo3 coordinado de la colu!na
vertebral renales

2. *utoe$presi&n cerebro centro
1traba0o creador3 in,erior larngeo tiroides

9. 6ida cerebro centro
*utoconsciente superior coronario glndula pineal.
1personalidad3

;. *uto &rganos glndulas
perpetuaci&n se$uales centro sacro se$uales

=. 6ida !ental siste!a cerebro
espinal centro a0na pituitaria

6. 6ida sensorial siste!a nervioso
si!ptico ple$o solar pncreas

>. 6ida celular corriente centro
sangunea cardaco cora%&n
El octavo punto corresponde a la vida vital, (ue actCa a trav-s de los siete centros + de todo un siste!a de
c7aMras !enores + de los nadis 1(ue sirven de base a los nervios + son el origen de su e$istencia, co!o lo
son los centros para las glndulas3, constitu+e el !edio de !uc7as ,uer%as + energas algunas
esencial!ente ,sicas, otras relacionadas con el Ani!a Mundi, el *l!a del Mundo, + aCn otras desconocidas,
(ue reci-n 7arn sentir su presencia, posterior!ente, en el progra!a evolutivo. Entonces e$presarn la
divinidad, la energa del Padre o el aspecto superior.
Debera observarse (ue la clasi,icaci&n anterior representa un desenvolvi!iento de segundo ra+o, + (ue al
re,erirse a la autorreali%aci&n corresponde al +o del 7o!bre espiritual. El aspecto in,erior de la vida vital de
Dios es la perpetuaci&n de la especie, resultado de la vivencia de la 6ida encarnada. El siguiente aspecto
e$presa si!ple!ente la etapa en (ue do!ina la conciencia del G+oG + 7a alcan%ado su consu!aci&n al
integrarse la personalidad. Entonces sobreviene la e$presi&n del +o interno, oculto por la personalidad
!ediante una actividad creadora de carcter intangible. Tene!os, ,inal!ente, la a,ir!aci&n o plena
!ani,estaci&n, de la naturale%a divina. Esto s&lo puede ocurrir cuando se 7a despertado el centro in,erior de la
colu!na vertebral, cuando la energa de la naturale%a !aterial es elevada al cielo por un acto de voluntad, +
cuando la naturale%a !aterial, sensible o ps(uica, + el aspecto e$istencia, se 7an uni,icado + co!prendido.
.e,le$ionen sobre estas palabras por(ue signi,ican la consu!aci&n en lo (ue a la 7u!anidad concierne.
El a,oris!o ocultoF (uerer, saber, osar + callar, tiene un signi,icado especial aCn no revelado + s&lo !e es
posible dar una si!ple indicaci&n. #as personas (ue poseen conoci!iento interno lo co!prendern de
in!ediato.
Duerer. Esta palabra se relaciona con la Clti!a reali%aci&n, cuando por un acto de la voluntad del al!a,
co!binada con la del 7o!bre in,erior, se produce la uni,icaci&n + la co!prensi&n. "!plica el centro en la base
de la colu!na vertebral.
5aber. Esta palabra concierne al centro a0na, el centro entre las ce0as. /a+ una insinuaci&n en la ,rase GDue la
Madre cono%ca al PadreG. 5e relaciona con la boda en los )ielos.
4sar. Esta palabra da la clave de la subordinaci&n de la personalidad, + tiene una nti!a relaci&n con el
ple$o solar, el gran centro de distribuci&n del deseo + de las ,uer%as astrales + el principal centro del traba0o
de trans!utaci&n.
)allar. Esta palabra concierne a la trans!utaci&n de la energa in,erior creadora, en la vida superior
creadora. El centro sacro debe per!anecer en silencio.
5e podr observar (ue para el discpulo son de su!a i!portancia los centros siguientesF
1. El centro a0na, a trav-s del cual se e$presa la personalidad puri,icada.
2. El centro en la base de la colu!na vertebral, !ediante el cual se obtiene co!pleto + absoluto control +
coordinaci&n, a trav-s del despertar del ,uego puri,icador.
9. El centro sacro, donde la ,uer%a ,unda!ental de nuestro siste!a solar espec,ico, la ,uer%a de atracci&n
de una ,or!a a otra, es tras!utada, + la ,uer%a atractiva del al!a ocupa el lugar de la actividad !aterial,
creadora + reproductora.
;. El centro ple$o solar, situado en el !edio del cuerpo, por ser el &rgano del cuerpo astral + del psi(uis!o
in,erior, reCne todas las ,uer%as in,eriores + i!pulsado por el al!a las dirige nueva!ente 7acia sus
custodios superiores.
)o!prendo (ue esta enseEan%a es tan pro,unda co!o abstracta, pero necesaria para algunos, + ellos
au!entarn a !edida (ue pasa el tie!po.
#a co!ple0idad del te!a se acrecienta ta!bi-n por el 7ec7o de (ue la enseEan%a de cada ra+o contiene
un acerca!iento + !-todo di,erentes para cada una de esas al!as (ue responden a su i!pulso
caracterstico.
*(u do+ las siete claves para cada !-todo de ra+o. 5e pueden estudiar en relaci&n con las anteriores
clasi,icaciones + en cone$i&n con las cuatro palabras consideradas. Debe recordarse (ue G(uererG es
prerrogativa del espritu, GsaberG es ,unci&n del al!a, GosarG es el deber de la personalidad + GcallarG es el
d7ar!a ,inal o destino del aspecto !ateria, la naturale%a ani!al en su interacci&n con el al!a.
Pri!er .a+oF GDue se reCnan las 8uer%as. Due asciendan al #ugar Elevado, + desde esa ci!a, (ue el al!a
conte!ple un !undo destruido. Entonces (ue sur0an las palabrasF RHKo persistoISG.
5egundo .a+oF GDue sea atrada toda la vida al )entro, + penetre as en el )ora%&n del *!or divino.
Entonces, desde ese punto de 6ida sensible, (ue el al!a recono%ca la conciencia de Dios. Due sur0an las
palabras, resonando a trav-s del silencioF RHNada e$iste sino KoISG.
Tercer .a+oF GDue las /uestes del 5eEor, sensibles a la palabra, cesen sus actividades. Due el
conoci!iento ter!ine en sabidura. Due el punto vibrante llegue a ser el punto pasivo + (ue todas las lneas
se conviertan en @na. Due el al!a recono%ca el @no en los Muc7os, + (ue sur0an las palabras con per,ecta
co!prensi&nF HKo so+ el Traba0ador + el Traba0o, el @no (ue EsIG.
)uarto .a+oF GDue la gloria e$terna desapare%ca + la belle%a de la #u% interna revele al @no. Due la
disonancia se convierta en ar!ona, + desde el centro de la #u% oculta, (ue 7able el al!aF Due resuene la
palabraF H#a Belle%a + la gloria no Me velan. Per!ane%co revelado. Ko so+IG.
Duinto .a+oF GDue las tres ,or!as de energa el-ctrica asciendan al #ugar de Poder. Due se !e%clen las
,uer%as de la cabe%a, del cora%&n + de todos los aspectos in,eriores. Due entonces el al!a conte!ple un
!undo interno de divina lu%. Due sur0a la palabra triun,anteF HKo do!in- la energa por(ue 5o+ la Energa
Mis!a. El (ue do!ina + el do!inado son @noIG.
5e$to .a+oF GDue cese todo deseo. Due la aspiraci&n ter!ine. #a bCs(ueda 7a ter!inado. Due el al!a
co!prenda (ue 7a alcan%ado su ob0etivo, + desde ese portal (ue da a la 6ida eterna + a la Pa% c&s!ica, (ue
resuene la PalabraF HRKo so+ el buscador + el buscado. Ko descansoSIG.
5-pti!o .a+oF GDue los constructores cesen su traba0o. El Te!plo est ter!inado. Due el al!a to!e
posesi&n de su 7erencia + desde el 5anto #ugar ordene cesar todo traba0o. Due entonces en el silencio,
entone la PalabraF HEl traba0o creador 7a ,inali%ado. Ko 5o+ el )reador. Nada (ueda sino KoIG.
#as ,uer%as vitales (ue atraviesan si!ple!ente la envoltura e$terna del -ter del espacio, en constante
!ovi!iento, son de !uc7os tipos. @no de los conceptos, detrs de las teoras astrol&gicas, es (ue el cuerpo
et-rico de deter!inada ,or!a constitu+e parte del cuerpo et-rico del siste!a solar +, por consiguiente, es el
!edio para la trans!isi&n de las energas solares, las ,uer%as planetarias + los i!pulsos e$trasolares o
c&s!icos, lla!ados esot-rica!ente GalientosG. Estas ,uer%as + energas de los ra+os c&s!icos circulan
constante!ente, siguen senderos de,inidos, (ue a trav-s del -ter del espacio e$isten en todas partes, +
atraviesan por lo tanto constante!ente los cuerpos et-ricos de toda ,or!a e$ot-rica. Jsta es una verdad
,unda!ental + debe tenerse !u+ presente, por(ue son !uc7as + variadas sus i!plicaciones, pero todas
conducen nueva!ente a la idea de unidad, + a la unicidad de toda la !ani,estaci&n, (ue se conocer +
co!prender Cnica!ente en el aspecto sub0etivo.
#a segunda idea ,unda!ental es (ue la respuesta del ve7culo et-rico de todas las ,or!as + su capacidad
de apropiaci&n, utili%aci&n + trans!isi&n, depende de la condici&n de los centros, los c7acras, segCn se los
deno!ina en 4riente. Jstos inclu+en no s&lo los !u+ conocidos siete centros !a+ores, sino nu!erosos
v&rtices !enores de ,uer%a, aCn inno!inados + desconocidos en 4ccidente. Dependen ade!s de la cualidad
del ve7culo et-rico, de su vitalidad + ta!bi-n de la red entrela%ada donde los centros tienen su lugar, lla!ada
GredG o Gcuenco doradoG. )uando est libre de i!pedi!entos + sedi!entos + sus canales no estn obstruidos,
entonces los ra+os, las energas + las ,uer%as, pueden ,cil!ente circular libre!ente por todo el cuerpo.
Entonces les es posible utili%ar esos centros (ue responden a sus vibraciones + tras,erirlos a otras ,or!as, a
otros reinos o al !is!o reino de la naturale%a. *(u reside el secreto de toda curaci&n cient,ica + esot-rica.
#os sanadores e$peri!entan con el cuerpo et-rico, pero 7an ad(uirido escasos conoci!ientos. Poco o nada
saben de los centros de su propio cuerpo, por donde las corrientes !agn-ticas o de otro tipo, deben ,luirB
ignoran la condici&n de los centros et-ricos de las personas a (uienes tratan de curar + la naturale%a de las
,uer%as (ue desean e!plear. Todo lo (ue pueden 7acer es disciplinar sus vidas + controlar sus apetitos, para
construir un cuerpo puri,icado + proveer canales libres para dar paso a las ,uer%as a trav-s de ellos + de all a
otros.
El tercer concepto a observarse es (ue, 7asta a7ora, las ,or!as responden principal!ente a las ,uer%as
(ue les llegan desde otras ,or!as del planeta + ta!bi-n a las de los siete tipos bsicos de energa (ue e!ana
de los siete planetas, + ade!s desde el ra+o solar dador de vida. #as ,or!as de los cuatro reinos responden
a estas nu!erosas ,uer%as, a estas siete energas + al ra+o !encionado. Ta!bi-n la ,a!ilia 7u!ana
responde a otras energas + ra+os solares sin e!bargo todos estn !ati%ados por la ,uer%a generada dentro
del Gcrculo in,ran(ueableG solar.
El traba0o del esoterista + del aspirante, es llegar a co!prender estas ,uer%as + aprender as su naturale%a
+ e!pleo, potencia + grado de vibraci&n. *de!s debe aprender a reconocer su origen + a distinguir entre
,uer%as, energas + ra+os. El principiante puede 7acer una clara di,erenciaci&n entre ,uer%as + energas,
reconociendo el 7ec7o de (ue las personalidades nos a,ectan por !edio de la ,uer%a (ue e!ana de su
aspecto ,or!a, pero estas !is!as personalidades puri,icadas + alineadas, pueden ser trans!isoras de las
energas del al!a.
/ablando en ,or!a general, el traba0o del reino 7u!ano consiste en tras!itir energa a los reinos in,eriores
de la naturale%a, !ientras (ue el de la 'erar(ua, en su relaci&n con el reino 7u!ano, es tras!itir energa
desde el reino espiritual, otros centros planetarios + el siste!a solar. )uando se a!ortiguan estas energas
para ser tras!itidas se di,erencian en ,uer%as.
#os estudiantes no deben con,undirse con la co!ple0idad del te!a, sino aprender ciertas a!plias
generali%aciones + recordar (ue, a !edida (ue e$traen de la o!niciencia del al!a, ocupar paulatina!ente
su lugar el conoci!iento !s detallado.
#os otros tipos de energa (ue conciernen a los dos pri!eros grupos principales, con los cuales tiene (ue
ver el aspirante, se relacionan total!ente con el aspecto ,or!a. El tercer grupo + los siguientes, sonF
9. Energa astral.
;. Energa de la !ente concreta in,erior, !ateria !ental o Gc7ittaG.
=. Energa de la personalidad.
6. Energa planetaria.
>. Energa solar o *liento de 6ida.
Jstos se pueden subdividir de la !anera siguienteF
9. Energa astral. Due e!ana deF
a. El cuerpo astral o sensible, del 7o!bre !is!o.
b. #a ,a!ilia 7u!ana co!o un todo.
c. El plano astral, en a!plio sentido.
d. El Gcora%&n del 5olG.
;. Energa !ental. Due e!ana deF
a. #a !ateria !ental individual o Gc7ittaG.
b. #a !entalidad deF
1. Toda la ,a!ilia 7u!ana.
2. #a ra%a particular a la (ue pertenece el 7o!bre.
c. El entero plano !ental.
d. #a !ente universal.
=. Energa de la personalidad. Due e!ana deF
a. #a ,or!a coordinada del 7o!bre.
b. #os seres 7u!anos avan%ados, los persona0es (ue se destacan.
c. #os grupos, a saberF
1. #a 'erar(ua del planeta. 5ub0etivo.
2. El grupo integrante de Msticos. 4b0etivo.
6. Energa planetaria. Due e!ana deF
a. #os siete planetas. Jsta es la base de la prctica astrol&gica.
b. #a Tierra.
c. #a #una.
>. Energa solar. Due e!ana deF
a. El 5ol ,sico.
b. El 5ol, actuando co!o trans!isor de los ra+os c&s!icos.
!a Energa Astral y el Temor
El te!a a considerarse es de aplicaci&n su!a!ente prctica, por tratarse del cuerpo astral cuerpo en (ue
el 7o!bre est !s polari%ado + del (ue es !s potente!ente consciente. En realidad el cuerpo et-rico est
ba0o el u!bral de la conciencia. #os seres 7u!anos son inconscientes del paso de las ,uer%as a trav-s de
este ve7culo, pero se acercan !s a su reconoci!iento cuando 7ablan en t-r!inos de vitalidad o carencia de
ella. El cuerpo ,sico 7ace sentir su presencia cuando algo anda !al o desea satis,acer uno de sus apetitos.
5in e!bargo, la situaci&n ca!bia respecto al cuerpo astral, por(ue es el ve7culo de e$periencia para la
!a+ora, + la !a+ora pasa gran parte de su vida consciente, registrando las reacciones de dic7o cuerpo +
vibrando entre dos polos, la ,elicidad + el su,ri!iento, la satis,acci&n + el descontento, la seguridad + la duda,
el valor + el te!or. En verdad esto signi,ica (ue la ,uer%a in7erente + la vida del ve7culo e!ocional sensorio
rigen la e$presi&n de la vida + !oldean la e$periencia del al!a encarnada. Por lo tanto, es de valor
co!prender algo respecto a estas ,uer%as, de d&nde proceden + c&!o actCan + reaccionan en el 7o!bre. *ll
est su ca!po de batalla + ta!bi-n su ca!po de victoria.
Para co!en%ar conviene tener presente (ue toda energa astral es parte de la energa astral del siste!a
solar + (ue, por consiguienteF
1. El cuerpo sensorio de un ser 7u!ano es un to!o de sustancia en el cuerpo sensorio del #ogos
planetario.
2. El cuerpo sensorio 1t-r!ino (ue pre,iero al de astral, + (ue continuar- e!pleando3 del #ogos planetario,
es un aspecto no un to!o del cuerpo sensorio del #ogos solar,
9. Jste a su ve% es un canal para las ,uer%as sensorias (ue e!anan de grandes centros de energa
total!ente ,uera de nuestro siste!a solar + ba0o su in,luencia.
5i se tiene presente lo anterior, se evidenciar (ue el 7o!bre, por ser s&lo un di!inuto ,rag!ento de una
totalidad !a+or, (ue a su ve% est incorporada a un ve7culo aCn !s vasto, es el ca!po donde se
encuentran ,uer%as !a+ores + !s diversi,icadas de lo (ue su cerebro puede reconocer. De all la
co!ple0idad de su proble!a + todas las posibilidades (ue surgen de esas e$pansiones de conciencia (ue
lla!a!os iniciaci&n. Toda corriente de energa (ue pasa por su cuerpo de deseos + reacci&n sensoria, es s&lo
un sendero (ue lo conduce a contactos + conoci!ientos cada ve% !s a!plios. Ello constitu+e ta!bi-n una
protecci&n para la !a+ora de los seres 7u!anos, debido a (ue poseen aCn un !ecanis!o inadecuado para
el registro + la i!presi&n de ese sinnC!ero de posibilidades (ue o,recen los canales de la co!prensi&n. /asta
no estar el !ecanis!o !ental su,iciente!ente despierto + controlado, no le ser posible al 7o!bre interpretar
+ utili%ar correcta!ente la in,or!aci&n (ue su cuerpo sensible de respuesta podra tras!itirle, +
a,ortunada!ente aCn no lo 7ace.
*parte de la constante circulaci&n, a trav-s de su cuerpo astral, de energas planetarias, solares +
c&s!icas, todo ser 7u!ano 7a e$trado del gran Todo !a+or la energa astral necesaria para construir su
cuerpo astral individual separado, (ue responde a su nota espec,ica, !ati%ado por su cualidad particular +,
li!itado o no, de acuerdo al punto alcan%ado en la etapa de evoluci&n.
Esto constitu+e su Gcrculo in,ran(ueableG astral, (ue de,ine los l!ites de su respuesta e!otiva a la
e$periencia de la vida, e incorpora a su cualidad la a!plitud de su vida de deseo, pero al !is!o tie!po es
capa% de una enor!e e$pansi&n, desarrollo, a0uste + control, por el i!pulso del cuerpo !ental + del al!a.
Ta!bi-n est su0eto a la actividad vibratoria, co!o resultado de la interacci&n entre el GcrculoG + la
e$periencia de la vida en el plano ,sicoB as se pone en !ovi!iento la gran rueda de la e$periencia (ue
persistir 7asta ser conocidas + co!prendidas las cuatro Nobles 6erdades del Buda.
Este cuerpo astral contiene en s la contraparte de los centros et-ricos, o la+a, + a trav-s de ellos las
,uer%as + energas tratadas anterior!ente pasan al cuerpo et-rico. Estos centros llevan, a cada parte del
organis!o astral, energas de los siete planetas + del sol, poniendo as al 7o!bre en relaci&n con todas las
partes del siste!a solar, + dando por resultado la deter!inaci&n del destino del 7o!bre, 7asta el !o!ento en
(ue se da cuenta de su 7erencia in!ortal + llega a ser sensible a las ,uer%as (ue 7asta a7ora la !a+ora no
conoce. Dic7as ,uer%as e!anan de la ,or!a. Jsta es la ra%&n por la cual un 7or&scopo ,recuente!ente es
e$acto en su pron&stico para (uienes no 7an evolucionado ni estn aCn despiertos, siendo co!pleta!ente
err&neo + ,also respecto al 7o!bre alta!ente evolucionado. El 7o!bre, en su con0unto, es producto de su
cuerpo de deseos. Despu-s, Gco!o el 7o!bre piensa, as es -lG. El cuerpo astral con sus an7elos, apetitos,
!odalidades, senti!ientos + ve7e!entes deseos, !oldea el cuerpo ,sico !ediante las ,uer%as atractivas (ue
,lu+en a trav-s de -l, + lo llevan in,alible!ente a satis,acer sus deseos. 5i los apetitos de la naturale%a
sensoria son predo!inante!ente ani!ales en su ob0etivo, tene!os al 7o!bre de ,uertes apetitos, dedicando
su vida a satis,acerlos. 5i sus deseos son de bienestar + ,elicidad, tene!os a un 7o!bre sensual, a!ante de
la belle%a + las diversiones, regido casi co!pleta!ente por el egos!o. #o !is!o sucede con los
innu!erables tipos de deseo, buenos, !alos + co!unes, 7asta tener lugar esa reorientaci&n (ue reen,oca en
tal ,or!a las energas astrales, (ue las enca!ina 7acia otra direcci&n. *s el deseo se convierte en aspiraci&n
+ el 7o!bre se libera de la rueda de naci!ientos + de la necesidad de reencarnar. Entonces, el 7or&scopo, tal
co!o se lo conoce, resultar ,Ctil, ,also e inCtil, + la ,rase e!pleada co!Cn!ente, aun(ue err&nea, Gel
7or&scopo del ego o al!aG carece de sentido. El al!a no tiene un destino individual, sino (ue est su!ergida
en el @no. 5u destino es el del grupo + el del Todo, su deseo es la elaboraci&n del gran Plan, + su voluntad, la
glori,icaci&n del #ogos encarnado.
Duisiera sugerir a los estudiantes (ue procuren leer, si es posible, #a )iencia de las E!ociones, de
B7agavan Das. Es un buen tratado sobre los cuerpos astral + sensorio + trata de los ,actores (ue conciernen
!s de cerca al aspirante, a !edida (ue en,renta el proble!a de co!prender + controlar su naturale%a
e!ocional, do!inar la t-cnica del desarrollo, reorientarse 7acia una e$periencia !s a!plia + prepararse para
las pruebas + e$pansiones de la segunda iniciaci&n !a+or la del bautis!o, 7asta entrar ,inal!ente en la
corriente. Meta,&rica!ente 7ablando, la e$periencia (ue tiene por delante en el sendero, est descripta en las
siguientes ,rases esot-ricasF
G)uando la corriente entra en el .o de la 6ida, su paso puede ser visto durante un breve instante, luego
se pierde. )uando las corrientes de la vida sensoria se encuentran donde el ro circunda la base !aci%a de la
!ontaEa, entonces es vista una sola + vasta corriente (ue ,lu+e 7acia el norte.G
Es evidente esta si!bologa, + ta!bi-n se la puede aplicar para representar la a,luencia de las dos
corrientes "da + Pingala + su ,usi&n en el ro de la energa (ue asciende 7acia la cabe%a. *ll est el lugar
de encuentro, + ta!bi-n el sacri,icio consu!ado en el Monte del 2&lgota 1el lugar de la calavera3.
*l considerar el cuerpo sensorio de un ser 7u!ano, probable!ente ser de !a+or utilidad si lo 7ago en
t-r!inos de te!pera!ento + e$presiones co!unes, por(ue s&lo al tratar sus e,ectos + procurar do!inarlos, el
7o!bre llega al conoci!iento de s !is!o + se convierte en Maestro. #as !ani,estaciones !s co!unes de la
actividad astral sonF
". Te!or.
"". Depresi&n o su polo opuesto, regoci0o.
""". Deseo de satis,acer los apetitos ani!ales.
"6. Deseo de ,elicidad.
6. Deseo de liberaci&n. *spiraci&n.
Jstas resu!en prctica!ente la !a+ora de las e$periencias sensorias del 7o!bre, + las considerare!os
cada una desde los siguientes ngulosF
1. #a causa.
2. El e,ecto.
9. El !-todo de direcci&n.
4bservarn (ue digo G!-todo de direcci&nG, no !-todo de control. #os aspirantes deben co!prender (ue
traba0an con las ,uer%as + dentro de ellas, + (ue la actividad correcta o err&nea del plano ,sico se debe
si!ple!ente a una buena o !ala direcci&n de las corrientes de ,uer%a, + no a algo bueno o !alo de las
energas !is!as.
". Te!or. Es una de las !ani,estaciones !s co!unes de la energa astral, + se la enu!era pri!ero
por(ue constitu+e, para la !a+ora, el Morador en el @!bral +, en Clti!o anlisis, el !al astral bsico. Todo
ser 7u!ano conoce el te!orB el alcance de las vibraciones del te!or abarca desde los te!ores instintivos del
7o!bre salva0e, basados en su ignorancia de las le+es + ,uer%as de la naturale%a, + en su terror a la oscuridad
+ a lo desconocido, 7asta los te!ores, tan prevalecientes 7o+, de perder a los seres (ueridos, los a!igos, la
salud, la ri(ue%a, el dinero, la popularidad, + as sucesiva!ente 7asta los Clti!os te!ores del aspirante
te!or al ,racaso, te!or arraigado en la duda, o al Clti!o rec7a%o o ani(uila!iento, te!or a la !uerte 1(ue
co!parte igual!ente con toda la 7u!anidad3, te!or a la gran ilusi&n del plano astral, a la ,antas!agora de la
vida !is!a + ade!s te!or a la soledad en el sendero, 7asta te!er al te!or !is!o. Esta lista podra
e$tenderse, pero es su,iciente para indicar la prevalencia de toda ndole de te!ores. Do!inan la !a+ora de
las situaciones + oscurecen !uc7os !o!entos ,elices. .educen al 7o!bre a un t!ido + ate!ori%ado to!o
de vida sensoria, ate!ori%ado ante los enor!es proble!as de la e$istencia, consciente de su insu,iciencia
co!o 7o!bre para resolver todas las situaciones, e incapa% de abandonar sus te!ores + dudas + 7eredar la
libertad + la vida. * !enudo est tan e!bargado por el te!or, (ue 7asta te!e perder la ra%&n. Nunca podr
ser su,iciente!ente descrito este panora!a so!bro, por(ue el te!or es la energa astral (ue predo!ina en la
actualidad, + la sensible 7u!anidad sucu!be de!asiado ,cil!ente a -l.
5e preguntarnF N)ules son las causas ,unda!entales del te!orO Esta pregunta, si la lleva!os
retrospectiva!ente 7asta los orgenes de la 7istoria esot-rica del siste!a solar, no tiene respuesta inteligible.
5&lo el iniciado avan%ado puede co!prenderla. El te!or tiene sus races en la tra!a + urdi!bre de la !ateria
!is!a, + es por e$celencia la ,or!ulaci&n o e,ecto del principio !ente + resultado de la actividad !ental. El
7ec7o de (ue las aves + los ani!ales cono%can el te!or, ubica el te!a sobre una base !s a!plia (ue si
s&lo se tratara si!ple!ente de la debilidad 7u!ana + el resultado de la actividad del ,unciona!iento de la
!ente 7u!ana. No es algo (ue proviene del poder de ra%onar del 7o!bre, pero si e!pleara su ra%&n en
,or!a correcta podra eli!inar el te!or. .eside en lo (ue se deno!ina !al c&s!ico ,rase altisonante, pero
(ue nada dice. Es in7erente a la realidad de la !ateria + a la acci&n de los pares de opuestos al!a +
!ateria. #as al!as sensorias de los ani!ales + de los 7o!bres se dan cuenta subconsciente!ente de
,actores tales co!oF
1. #a in!ensidad +, por lo tanto, la sentida opresi&n (ue e0erce el Todo.
2. #a presi&n de otras vidas + e$istencias.
9. #a actuaci&n ine$orable de la le+.
;. #a sensaci&n de aprisiona!iento, li!itaci&n + su consiguiente incapacidad.
En estos ,actores, (ue surgen del !is!o proceso !ani,estado, + persisten + au!entan en potencia
durante -pocas, residen las causas de todo el te!or !oderno + la base de todo terror, pri!ordial!ente el
estricta!ente psic&logo + no s&lo el te!or instintivo del ani!al.
No tendra ninguna utilidad concretar la cuesti&n con !a+or claridad. NDe (u- sirve decir (ue el te!or es
una cualidad del !al 1o sea de la !ateria3, (ue colora ,unda!ental!ente o caracteri%a al cuerpo sensorio o
astral de nuestro #ogos planetarioO NDu- se obtendra si e$plicara el proble!a de esa gran 6ida en Duien
vivi!os, nos !ove!os + tene!os nuestro ser, a !edida (ue Jl, en 5u propio plano c&s!ico, busca la
liberaci&n + encara 5us propias pruebas + e$periencias peculiaresO NDu- palabras adecuadas e$isten para
describir la luc7a c&s!ica entre esas 6idas de conciencias tan i!personales + e$celsas, (ue las palabras
Gsu+o, -l o pruebaG son irrisorias + no dan a entender ningCn aspecto de la verdad ni de la realidadO El !al
c&s!ico, la progresi&n c&s!ica o los proble!as c&s!icos, pueden !u+ bien de0arse para esa le0ana -poca en
(ue los aspirantes 7a+an recibido la tercera iniciaci&n, perdido el sentido de separatividad + identi,icados con
el aspecto 6ida + no con el aspecto ,or!a puedan penetrar 7asta cierto punto en el estado de conciencia de
nuestro #ogos planetario, percibir 5u destino + tener una visi&n ,uga% de la !aravilla de la consu!aci&n.
En consecuencia, li!ite!os nuestra atenci&n al 7o!bre + !u+ especial!ente al 7o!bre co!Cn, + vea!os
de d&nde proceden las oleadas de te!or (ue constante!ente lo arrastranF
1. Te!or a la !uerte. Est basado enF
a. El terror, en el proceso ,inal del desgarra!iento en el acto de la !uerte.
b. El 7orror a lo desconocido + a lo inde,inido.
c. #a duda respecto a la in!ortalidad.
d. El pesar por tener (ue abandonar a los seres (ueridos o ser abandonado por ellos.
e. #as antiguas reacciones a las pasadas !uertes violentas, arraigadas pro,unda!ente en el
subconsciente.
,. El a,errarse a la vida de la ,or!a, por estar principal!ente identi,icados con ella en la conciencia.
g. #as vie0as + err&neas enseEan%as re,erentes al cielo + al in,ierno, siendo a!bas, perspectivas
desagradables para cierto tipo de personas.
)o!o cono%co el te!a, tanto por la e$periencia en el !undo e$terno co!o por la e$presi&n de la vida
interna, dir- (ueF #a !uerte no e$iste. )o!o bien saben, 7a+ una entrada en una vida !s plena. /a+
liberaci&n de los obstculos del ve7culo carnal. El tan te!ido proceso de desgarra!iento no e$iste, e$cepto
en los casos de !uerte violenta o repentina, entonces lo Cnico desagradable es la sensaci&n instantnea +
abru!adora de peligro + destrucci&n in!inentes, + algo (ue se parece a un s7ocM el-ctrico. Nada !s. Para
los no evolucionados, la !uerte es un sueEo + un olvido, por(ue la !ente no est bastante despierta para
reaccionar, + el arc7ivo de la !e!oria est prctica!ente vaco. Para el ciudadano co!Cn + bueno, la !uerte
es la continuidad en su conciencia del proceso de la vida, + lleva a cabo los intereses + tendencias de esa
vida. 5u conciencia + sentido de percepci&n son los !is!os e invariables. No percibe !uc7a di,erencia, est
bien cuidado, + a !enudo no se da cuenta (ue 7a pasado por la !uerte. Para el perverso + cruel egosta, el
cri!inal + esos pocos (ue viven Cnica!ente para el aspecto !aterial, se produce esa situaci&n deno!inada
Gatados a la tierraG. #os vnculos (ue 7an ,or0ado con la tierra, + la atracci&n 7acia ella, de todos sus deseos,
los obliga a per!anecer cerca de la !is!a + de su Clti!o !edio a!biente terreno. Tratan desesperada!ente
por todos los !edios posibles, de ponerse en contacto + volver a penetrar en -l. En contados casos, un gran
a!or personal por (uienes 7an de0ado, o el incu!pli!iento de un deber reconocido + urgente, !antienen a
(uienes poseen bondad + belle%a, en se!e0ante situaci&n. Para el aspirante, la !uerte es la entrada
in!ediata en una es,era de servicio + de e$presi&n a (ue est !u+ acostu!brado, percibiendo enseguida (ue
no es nueva. En las 7oras de sueEo 7a desarrollado un ca!po de servicio activo + de aprendi%a0e. *7ora
sencilla!ente ,unciona en -l durante las veinticuatro 7oras 17ablando en t-r!inos de tie!po del plano ,sico3
en ve% de las breves 7oras de sueEo en la tierra.
* !edida (ue pasa el tie!po + antes de ,inali%ar el pr&$i!o siglo, se co!probar (ue la !uerte no e$iste
tal co!o se la co!prende a7ora. #a continuidad de conciencia ser tan a!plia!ente desarrollada + tantos
7o!bres de tipo elevado actuarn si!ultnea!ente en a!bos !undos, (ue el antiguo te!or desaparecer +
el interca!bio entre el plano astral + el ,sico estar ,ir!e!ente establecido + cient,ica!ente controlado,
llegando a su ,in, ,eli%!ente, la actuaci&n de los !-diu! de trance. #a co!Cn + vulgar !ediu!nidad + las
!ateriali%aciones controladas por los guas indios, son perversiones del interca!bio entre los dos planos,
co!o lo son las perversiones se$uales + la distorsi&n de la verdadera relaci&n entre los se$os. No !e re,iero
a(u al traba0o de los clarividentes por pobre (ue sea, ni a la posesi&n del cuerpo por entidades de alta calidad
sino a los ,en&!enos desagradables de !ateriali%aci&n, ectoplas!a + al traba0o ciego e ignorante e,ectuado
por antiguos + degenerados atlantes + al!as a,erradas a la tierra, tales co!o los guas co!unes + el caci(ue
indio. No 7a+ nada (ue aprender de ellos, pero s !uc7o (ue evitar. El reinado del te!or a la !uerte casi 7a
ter!inado, + entrare!os pronto en un perodo de conoci!iento + seguridad, (ue socavar la base de todos
nuestros te!ores. .especto al te!or a la !uerte, poco puede 7acerse, e$cepto elevar el te!a a un nivel !s
cient,ico +, en este sentido, enseEar a las personas a !orir. E$iste una t-cnica de !orir, as co!o e$iste una
de vivir, pero se 7a perdido en gran parte en 4ccidente + casi en 4riente, e$cepto en algunas agrupaciones
en 4riente ,or!adas por )onocedores. Dui%s considere!os esto !s adelante, + la idea de encarar este
te!a puede per!anecer en la !ente de los estudiantes (ue lo leen, + probable!ente al estudiar, leer +
pensar, (ui%s obtengan !aterial de inter-s para ser recopilado + publicado.
2. Te!or al ,uturo. Este es un te!or (ue todava de!uestra una creciente tendencia a desarrollarse +
causar !uc7a angustia en el !undo, antes de ser eli!inado. 5urge de tres ,acultades 7u!anasF
a. #os 7bitos de pensar, instintivos + psic&logos, pro,unda!ente arraigados en la naturale%a ani!al, + (ue
se re!ontan al instinto pri!ordial de autoconservaci&n. 5in e!bargo, las ra%as pri!itivas tienen poco de esto.
El estado !ental (ue ve el ,uturo con anticipaci&n es una caracterstica predo!inante!ente 7u!ana, siendo
ese ger!en de la ,acultad i!aginativa, ligado a los procesos !entales (ue, ,inal!ente, se ,usionarn en la
!editaci&n intuitiva, ade!s de la visuali%aci&n, verdadera base de todo traba0o creador. Por a7ora es una
a!ena%a + un obstculo. *ntiguos su,ri!ientos, recuerdos espantosos, tor!entos obsesores, 7onda!ente
asentados en el subconsciente, surgen con ,recuencia a la super,icie + provocan una situaci&n de te!or +
a,licci&n (ue ningCn ra%ona!iento es capa% de a(uietar. #as ,acilidades de los !edios de co!unicaci&n
ponen a todo el !undo en relaci&n con las tragedias, dolores + su,ri!ientos de sus 7er!anos, a !iles de
Mil&!etros de distancia. #a catstro,e econ&!ica de la -poca actual 7a producido una condici&n de terror
colectivo, + cuanto !s sensible es el individuo, !a+or es su reacci&n a este estado !ental. Por lo tanto, el
te!or al ,uturo es una !e%cla dolorosa de recuerdo instintivo e i!aginaci&n pre!onitoria, + pocos escapan a
esta a!ena%a. #a preocupaci&n + la ansiedad constitu+en el destino de todo 7o!bre, + no pueden ser ni
sern contrarrestadas ni vencidas por ningCn ,actor in,erior al al!a.
b. #os destellos de previsi&n, e!anados del al!a (ue !ora en la conciencia del Eterno *7ora. )uando se
establece ,ir!e!ente contacto con el al!a + se estabili%a en el cerebro la conciencia del )onocedor, la
previsi&n no nos causar terror. Entonces se ver el panora!a en su totalidad, no co!o una vislu!bre
pasa0era + ,rag!entaria, co!o sucede a7ora. *(u nueva!ente el re!edio es el !is!oF el estableci!iento de
relaciones tan estrec7as entre el al!a + el cerebro, por !edio de la !ente entrenada + controlada, (ue la
causa + el e,ecto se vern co!o uno + se podrn dar los pasos apropiados para solucionar las situaciones
correcta!ente + en ,or!a !s venta0osa. #a previsi&n raras veces anuncia ,elicidad, + la ra%&n no 7a+ (ue
buscarla !u+ le0os. #a ra%a se encuentra en el punto en (ue el 7i0o pr&digo es consciente de la vacuidad +
,utilidad de la vida terrena, pues est +a preparado para considerar cuidadosa!ente el !ensa0e del Buda,
debido a (ue durante siglos 7a sido asolado por la guerra + el 7a!bre, el deseo + la luc7a econ&!ica. El
panora!a (ue tiene por delante parece ser desastroso + a!ena%ador.
5in e!bargo, si los 7o!bres llevaran el concepto de la 7er!andad, con todas sus i!plicaciones, a la vida
+ al traba0o diarios, a las interrelaciones entre el capitalista + el obrero, el poltico + el pueblo, una naci&n + otra
o una ra%a + otra, se obtendra esa pa% en la tierra (ue nadie podra derribar. R@na regla tan sencilla + sin
e!bargo tan le0os de la co!prensi&n de la !a+oraS
c. @n conglo!erado, de su,ri!ientos + te!ores de otras personas pueden a,ectar a un individuo, sin (ue
nada tengan (ue ver con -l. Es !u+ posible (ue un individuo capte el te!or (ue do!ina a otras personas,
aun(ue no te!a a nada. 5e identi,ica tanto con los presenti!ientos de ,uturos desastres, (ue los interpreta en
t-r!inos de su propia + ,utura e$periencia. Es incapa% de desligarse de sus reacciones, + absorbe tanto
veneno en sus auras !ental + e!ocional, (ue lo arrastran a un torbellino de te!or + terror. 5in e!bargo, debe
saber (ue el ,uturo no oculta para -l ningCn desastre. Est si!ple!ente ba0o una ilusi&n, pero el e,ecto sobre
su cuerpo astral + ple$o solar es el !is!o. Desgraciada!ente esto ocurre en la actualidad, donde 7a+ !iles
de al!as sensibles (ue tienen aspiraciones, ine$pertas en el !ane0o del Mar!a !undial, abiertas al
su,ri!iento de los de!s e incapaces de distinguir entre su propio destino + el a0eno, en su !edio a!biente +
en el ,uturo in!ediato.
Ta!bi-n es posible, para a(uellos aspirantes !s avan%ados + (uienes estn en el sendero del
discipulado, 7acer contacto en el plano astral con antiguas vibraciones del !al + del dolor !ales acontecidos
+ desaparecidos 7ace !uc7o tie!poB posible!ente puedan leer una pe(ueEa ,racci&n de los arc7ivos
aMs7icos (ue conciernen a los ,uturos su,ri!ientos de un individuo o grupo, (ue probable!ente no los vern
cu!plirse, no obstante ad0udicarse para s la in,or!aci&n recibida, su,riendo las consecuencias.
9. Te!or al dolor ,sico. En algunas personas este te!or es la causa ,unda!ental de todas sus
ansiedades, aun(ue no lo recono%can. En realidad es el resultado de los tres te!ores anteriores, de la
presi&n e0ercida sobre su cuerpo astral + de la tensi&n provocada por la i!aginaci&n + el raciocinio, en el
siste!a nervioso ,sico. El siste!a nervioso llega a ser e$cesiva!ente sensible + puede producir intensos
su,ri!ientos ,sicos. #as en,er!edades + ac7a(ues, (ue para las personas co!unes + ,le!ticas tienen
i!portancia vital, se agravan 7asta convertirse en verdadera agona. Duienes cuidan de los en,er!os deben
reconocerlo + dar los pasos necesarios para aliviar la condici&n ,sica !ediante el e!pleo de sedantes +
analg-sicos, a ,in de (ue no 7a+a indebida tensi&n sobre el siste!a nervioso, e$cesiva!ente ,or%ado.
Me preguntarn si apruebo el e!pleo del -ter, el cloro,or!o + las drogas sedantes, en las operaciones.
Dir- (ue co!o principio no, pero provisional!ente s. )uando el 7o!bre 7a+a 7ec7o un ,ir!e contacto con su
al!a + desarrollado la ,acultad de entrar + salir a voluntad de su cuerpo ,sico, no ser necesaria la a+uda de
sedantes. Mientras tanto pueden considerarse co!o !edidas de e!ergencia, necesarias para el Mar!a
!undial + el punto de evoluci&n de la ra%a. Natural!ente (ue no !e re,iero al uso de narc&ticos + drogas, por
las personas dese(uilibradas e 7ist-ricas, sino al e!pleo sensato de lenitivos ba0o la inteligente direcci&n de
un ,acultativo.
;. Te!or al ,racaso. *,ecta a la !a+ora de las personas por !uc7as causas. El te!or de no poder cu!plir
+ de no lograr el a!or + la ad!iraci&n de los seres (ueridos, el te!or al desprecio de otros + a (ue lo
conceptCen in,erior, + el te!or de no ver ni aprovec7ar la oportunidad, son todos aspectos del co!ple0o del
te!or (ue colora las vidas de tantas personas dignas. Puede estar basado en un !edio a!biente
desagradable e inco!prensivo, en un instru!ento inadecuado para la tarea, + !uc7as veces tiene su origen
en el 7ec7o de (ue el 7o!bre es un discpulo o un al!a elevada, +a preparada para 7ollar el sendero de
probaci&n.
/a obtenido un leve contacto con su al!aB 7a percibido la visi&n + sus posibilidadesB observa su
personalidad, + la co!para con el traba0o (ue debe reali%ar + la calidad de las personas con (uienes se 7a
puesto en contacto, dando por resultado un co!ple0o de in,erioridad e$tre!ada!ente ,uerte, debido a (ue es
nutrido por el descenso de verdaderas corrientes de ,uer%as. )o!o sabe!os, la energa sigue al pensa!iento
+ est !ati%ada por la calidad del pensa!iento. El 7o!bre anali%a con desagrado su personalidad, nutriendo
las !is!as cosas (ue deplora + 7aci-ndose !s inadecuado para la tarea. Es el crculo vicioso del es,uer%o,
pero debe ser contrarrestado por la plena co!prensi&n de la verdad contenida en las palabrasF G)o!o el
7o!bre piensa, as es -lG. * !edida (ue re,le$iona sobre la naturale%a de su al!a o!nisciente, se 7ace a
se!e0an%a de esa al!a. 5u pensa!iento est en,ocado en la conciencia del al!a + se convierte en esa al!a
en !ani,estaci&n, por inter!edio de la personalidad.
Esto s&lo es un breve resu!en de los principales te!ores (ue a,ligen a la 7u!anidad, + Cnica!ente sirve
para entrar en te!a + tener la oportunidad de 7acer unas pocas sugerencias prcticas.
"". Depresi&n + su polo opuesto, el regoci0o. )uando toca!os el te!a de la depresi&n, trata!os algo tan
di,undido (ue !u+ pocos escapan a sus ata(ues. Es co!o un !ias!a, una niebla (ue cubre al 7o!bre + le
i!posibilita ver con claridad, ca!inar con seguridad + conocer la realidad. Es parte de la gran ilusi&n astral, +
si esto es co!prendido, resultar evidente por (u- e$iste la depresi&n + por (u- su causa es astral o ,sica, e
incidental a una situaci&n !undial o personal. Por lo tanto, estudiare!os la depresi&n en los individuos +
buscare!os sus causasF
1. El espe0is!o !undial (ue arrastra a las pro,undidades de la reacci&n !undial a la unidad aislada, la cual
est libre de esas condiciones individuales (ue producen depresi&n. Este espe0is!o !undial con sus
resultados desvitali%adores + depri!entes, tiene sus races en diversos ,actores, (ue s&lo describir-
breve!enteF
a. #os ,actores astrol&gicos (ue a,ectan al 7or&scopo planetario, + en consecuencia al individual o
pri!ordial!ente racial, + -stos general!ente son pasados por alto.
b. El recorrido del 5ol en el ,ir!a!ento. 5u trnsito por el sur tiende a dis!inuir la vibraci&n de su
in,luencia, + los aspirantes deben tener en cuenta esto en otoEo + en los pri!eros !eses de invierno. 1En el
7e!is,erio sur sucede a la inversa. N. del T.3
c. #a parte oscura de la #una, el perodo ,inal del !enguante + las pri!eras ,ases de la #una nueva,
co!o bien saben, a,ecta el traba0o de !editaci&n.
d. 8actores psicol&gicos e in7ibiciones en !asa, sin duda debido a ,uer%as e$ternas a nuestro planeta +
a planes cu+a intenci&n es desconocida para el ser 7u!ano co!Cn. Estas ,uer%as (ue actCan sobre la ra%a
7u!ana a,ectan a los !s sensibles, (ue a su ve% a,ectan a su !edio a!biente, estableci-ndose
paulatina!ente un i!pulso (ue se precipita a trav-s de una ra%a o naci&n, durante un perodo o ciclo de aEos,
produciendo estados de pro,unda depresi&n + descon,ian%a !utua. )ausa una triste autoabsorci&n, a la cual
deno!ina!os pnico u oleada de in(uietud. Es casual el 7ec7o de (ue su desarrollo sea !ilitar, econ&!ico,
social o poltico, o to!e la ,or!a de una guerra, una in(uisici&n religiosa, restricciones econ&!icas o
descon,ian%a internacional. #as causas tienen su origen en los antepro+ectos del proceso evolutivo + estn
regidos aun(ue no sea co!prendido por la buena #e+.
2. Polari%aci&n astral. Mientras el 7o!bre continCe identi,icndose con su cuerpo e!ocional, interpretando
la vida en t-r!inos de capric7os + senti!ientos + se de0e llevar por el deseo, tendr igual!ente sus
!o!entos de desesperaci&n, oscuridad, duda e intenso su,ri!iento + depresi&n. Esto se debe a la ilusi&n + al
espe0is!o del plano astral, (ue distorsiona + engaEa. No es necesario e$tendernos en esto. 5i e$iste un ,actor
(ue los aspirantes reconocen, es el de la necesidad de liberarse de la 2ran "lusi&n. *r0una lo saba +, sin
e!bargo, sucu!bi& a la desesperaci&n. Pero en la 7ora de la necesidad, Pris7na no le ,all&, + plas!& en el
B7agavad 2ita las sencillas reglas por las cuales pueden vencerse la depresi&n + la duda. Jstas pueden
resu!irse breve!ente co!o sigueF
a. )on&cete a ti !is!o, co!o el @no i!perecedero.
b. )ontrola tu !ente, pues por su inter!edio puede conocerse al @no i!perecedero.
c. *prende (ue la ,or!a no es !s (ue el velo (ue oculta el esplendor de la Divinidad.
d. )o!prende (ue la 6ida @na co!penetra todas las ,or!as, de !odo (ue no e$iste la !uerte ni el
su,ri!iento ni la separaci&n.
e. Deslgate, por lo tanto, del aspecto ,or!a + ven a M, + as !orars donde se encuentran la #u% + la
6ida. *s se desvanece la ilusi&n.
#a polari%aci&n astral pone al 7o!bre a descubierto de sus innu!erables reacciones e!ocionales + de las
oleadas de senti!iento colectivo de cual(uier tipo. Por esta causa su ser es arrastrado al v&rtice de energas
incontroladas + ,uer%as e!ocionales !al dirigidas, (ue dan co!o resultado una guerra !undial, un pnico
,inanciero, un despertar religioso o un linc7a!iento. #o lleva ta!bi-n a las regiones de la 7ilaridad + la
,elicidad espuria, donde la Glu% engaEosaG del plano astral le descubre ,alsas ,uentes de diversi&n, o la
7ilaridad colectiva debido a su sensibilidad lo arrastra a la 7isteria, (ue encuentra su desa7ogo en la
diversi&n incontrolada, polo opuesto del llanto desen,renado. No !e re,iero a(u al verdadero 0Cbilo ni al
sentido del buen 7u!or, sino a esas e$presiones 7ist-ricas de 7ilaridad, tan co!unes en la !a+ora de los
7u!anos, (ue producen ,atiga.
9. El debilita!iento del cuerpo ,sico. 5e debe a diversas causasF
a. @n agota!iento del cuerpo et-rico o vital.
b. @na en,er!edad ,sica, in7erente o trada de otra vida, o accidental, por reacciones e!ocionales
e(uvocas, o producidas co!o resultado del Mar!a grupal, tal co!o una epide!ia.
c. @na condici&n at!os,-rica. Esto a veces se pasa por alto, pero el cli!a, la densidad, la 7u!edad o la
se(uedad, el calor o el ,ro, tienen un e,ecto de,inido sobre la perspectiva psicol&gica.
Encontrarn, si estudian, (ue todas las causas de depresi&n subsidiarias + te!porarias + sus opuestos,
pueden agruparse ba0o uno de estos tres acpites, + cuando la causa se descubre, su curaci&n es evidente.
Me 7e ocupado en ,or!a algo e$tensa de las dos pri!eras !ani,estaciones de la ,uer%a astral el te!or ,
te!or a la !uerte, al ,uturo, al su,ri!iento, al ,racaso + a los !uc7os te!ores !enores a los cuales est
su0eta la 7u!anidad + la depresi&n , por(ue estos dos te!ores constitu+en para el 7o!bre el Morador en el
@!bral en esta era + ciclo. *!bos indican (ue 7a+ reacci&n sensoria a ,actores psicol&gicos + no pueden ser
re!ediados !ediante el uso de otro ,actor co!o el valor. Tienen (ue ser a,rontados por la o!nisciencia del
al!a, actuando a trav-s de la !ente pero no por su o!nipotencia. Esto oculta un indicio. No !e ocupar- de
los otros ,actores enu!erados, tales co!o el deseo de ,elicidad, la satis,acci&n de los apetitos ani!ales + la
liberaci&n, por(ue ellos, para la !a+ora, no constitu+en un proble!a co!o los dos pri!eros. Podra escribirse
e$tensa!ente sobre la !ani,estaci&n + causa de todos ellos, pero cuando el te!or + la depresi&n sean
vencidos, la ra%a to!ar posesi&n de su 7erencia, la ,elicidad, la verdadera satis,acci&n 1s!bolos de los
ve7e!entes deseos indicados anterior!ente3 + la liberaci&n. )onsiderare!os pri!ero los !ales
,unda!entales. @na ve% do!inados, todo lo (ue resta es la correcta orientaci&n, + la polari%aci&n en el al!a.
Despu-s considerare!os la sub+ugaci&n de la vibraci&n err&nea en el cuerpo astral + el e!pleo de
energa astral en la correcta direcci&n.
/e!os tratado e$tensa!ente el te!a del cuerpo astral o sensorio, + considerado los diversos + err&neos
!odos en (ue -ste 7ace sentir su presencia. #a 7u!anidad vibra principal!ente de un !odo u otro, + el
cuerpo sensorio del ser 7u!ano co!Cn casi nunca est libre de algCn estado de ni!o, te!or + e!oci&n.
Esto 7a trado el anor!al desarrollo del centro ple$o solar. En la !a+or parte de la 7u!anidad el centro sacro
+ el ple$o solar rigen la vida, + debido a ello el deseo por las cosas !ateriales + la vida se$ual estn
estrec7a!ente ,usionados. El ple$o solar es el cerebro del ani!al + rige todas las reacciones instintivas, pero
no se 7alla tan estrec7a!ente aliado con la e$presi&n pura!ente se$ual co!o en el ser 7u!ano. )uando el
cerebro sea sensible a la !ente (ue va despertando, + no est- tan ocupado con el !ecanis!o (ue registra la
i!presi&n sensoria, tendre!os la orientaci&n (ue ,inal!ente elevar la conciencia 7asta los centros situados
arriba del dia,rag!a. El ple$o solar entonces ser relegado nueva!ente a su antigua ,unci&n, co!o agente
directri% de la vida ani!al, esencial!ente instintiva. Para el discpulo !undial avan%ado, el ple$o solar es por
lo general el &rgano de sensibilidad ps(uica, + per!anecer as 7asta (ue los poderes ps(uicos superiores
ree!placen a los in,eriores + el 7o!bre actCe co!o al!a. Entonces la vida sensoria descender ba0o el
u!bral de la conciencia.
El Correcto Empleo de la Energa
*l tratar la ,or!a de vencer la vibraci&n err&nea + considerar la correcta direcci&n de la energa astral,
podra ser de utilidad a esta altura, enu!erar, !u+ breve!ente, las energas !a+ores (ue i!presionan al
organis!o 7u!ano + circulan por el cuerpo sensorio del 7o!bre.
1. Energas (ue pasan + repasan por el cuerpo sensorio del planeta !is!o. Esto, en otras palabras, es el
cuerpo astral del espritu de la tierra. Esta entidad no es el #ogos planetario, sino un ser de gran poder, en el
arco involutivo, (ue guarda la !is!a relaci&n con el #ogos planetario, co!o el ele!ental astral con el ser
7u!ano. En Tratado sobre 8uego )&s!ico se 7allarn datos sobre esta vida, la cual constitu+e el
conglo!erado de un vasto nC!ero de vidas, + esos pitris lunares o constructores !enores, (ue constitu+en la
vida sensoria del aspecto personalidad del #ogos planetario una ,uer%a !u+ poderosa tanto para el bien
co!o para el !al, en el sentido en (ue e!plea!os la palabra G!alG. En s, el !al no e$iste, co!o ta!poco el
bien, en el sentido de los pares de opuestos. Unica!ente en tie!po + espacio e$isten diversos estados de
conciencia (ue producen distintos e,ectos e$ternos. #a energa de esta vida involutiva tiene potente e,ecto
sobre esa otra !inCscula vida involutiva (ue constitu+e nuestro ele!ental astral. #a individualidad del 7o!bre
+ la potencia de su personalidad, (ue va coordinndose rpida!ente, lo protege de la total identi,icaci&n con
esta vida !a+or.
El 7o!bre es un individuo. Es el resultado de varios ,actores (ue al co!binarse lo protegen de la total
absorci&n en la vida sensoria planetaria, co!o sucede con los ani!ales. *l !orir el 7o!bre, su cuerpo astral
se desintegra, + sus partculas constitu+en nueva!ente ,rag!entos no di,erenciados de la gran totalidad.
2. )iertas energas astrales e!anan de algunas ,or!as planetarias (ue no e$isten ba0o la ,or!a de
planetas ,sicos, ni aCn en el reino et-rico, pero estn encerradas en el Gcrculo in,ran(ueableG de nuestro
siste!a solar. .epresentan, en sentido planetario, dos grupos de vidasF Pri!ero, esos cascarones astrales de
planetas en desco!posici&n + desintegraci&n, (ue puede percibir el iniciado, (ue aCn giran alrededor de
nuestro sol +, no obstante, estn desapareciendo rpida!ente. Nuestra luna se unir a ellos cuando se 7a+a
producido la total desintegraci&n de su ,or!a e$terna. 5egundo, las ,or!as astrales de esas vidas solares
!enores en el arco evolutivo, (ue van to!ando ,or!a lenta!ente, pero todava no tienen cuerpo et-rico +
(ue, en este perodo !undial, no tendrn cuerpo ,sico. Estos dos grupos son las analogas planetarias de
esos tipos de 7o!bres (ue reencarnar + los (ue pasaron al !s all + lenta!ente descartan sus cuerpos
antes de renacer, o los (ue abandonaron sus cascarones por co!pleto.
Dos de estas ,or!as astrales estn !u+ cercanas a nuestra Tierra, + se van Gdesco!poniendoG !u+
rpida!ente, si as puede decirse, e0erciendo, sin e!bargo, una in,luencia !u+ poderosa. Debido a esta
estrec7a relaci&n, originan dos tipos de deseo o tendencia astral entre los 7o!bres. @na, produce gran parte
de esa tendencia instintiva a la crueldad (ue se observa en los niEos + en ciertos tipos de 7o!bresB la otra
tiene e,ecto sobre la vida se$ual, + produce la tendencia a las perversiones (ue actual!ente causan tantas
di,icultades. Estas tendencias sdicas + perversiones se$uales, reciben !uc7a in,luencia ,ortalecedora,
proveniente de esas !oribundas e!anaciones astrales. En los tie!pos antiguos eran aCn !s poderosas, por
estar !s pr&$i!as a nuestra tierra, de all las crueldades ritualsticas + los 7orrores, por e0e!plo, de 5odo!a
+ 2o!orra. 5u potencia est declinando rpida!ente, + debe recordarse (ue no tendran absoluta!ente
ningCn poder si no e$istieran en la 7u!anidad ciertos instintos, sobre los cuales pueden actuar estas
energas. Ta!bi-n debe recordarse (ue su in,luencia ,ue constructiva en la -poca le!uriana, por(ue en esos
das pri!itivos la lecci&n del se$o + el registro inteligente del dolor tenan cabida en los pro+ectos de (uienes
trataban de llevar al 7o!bre ani!al, al estado de conciencia 7u!ana no a la conciencia del al!a ni a la
autoconciencia.
)ercana a nuestra tierra, + en ca!ino 7acia el renaci!iento, 7a+ una gran 6ida (ue est en proceso de
to!ar ,or!a et-rica. Por estar en el arco evolutivo + no constituir la vida de un cascar&n en desco!posici&n,
el e,ecto real de esta vida en la inauguraci&n de la nueva era, es dobleF !ediante las e!anaciones del cuerpo
astral de esta gran 6ida se e,ectCa el derru!ba!iento de la !uralla separatista del individualis!o, (ue se
de!uestra en el 7o!bre co!o egos!o + en las naciones co!o nacionalis!o. * trav-s de este cuerpo
et-rico, (ue se va integrando rpida!ente, dic7a 6ida conduce al cuerpo et-rico de nuestro planeta, a un
estado de acrecentada + rpida vibraci&n. En Tratado sobre 8uego )&s!ico se 7ace re,erencia a un avatar
procedente de 5irio, (ue viene para producir ciertos e,ectos planetarios. Dic7a 6ida no es este avatar, sino
algo as co!o un precursor un 5an 'uan Bautista, (ue Gbauti%a con agua 1e!anaciones astrales3 + con el
Espritu 5antoG. No es posible dar !a+or in,or!aci&n a este respecto, pero lo !enciono, pues 7a+ (ue tener
presente las energas provenientes de a!bos ,actores.
9. Energas astrales (ue e!anan del nuevo signo del %odaco, *cuario, en el (ue esta!os entrando a7ora.
Este signo del portador de agua, es viviente + e!ocional. Esti!ular 1!ediante el e,ecto de su poderosa
,uer%a3 los cuerpos astrales de los 7o!bres en una nueva co7erencia, en una 7er!andad 7u!ana, (ue
ignorar las di,erencias raciales + nacionales + llevar la vida de los 7o!bres 7acia la sntesis + la unidad.
Esto signi,ica una oleada de vida uni,icadora, de tal poder, (ue no pode!os i!aginarla a7ora, pero (ue
dentro de !il aEos 7abr ,usionado a todo el g-nero 7u!ano en una per,ecta 7er!andad. 5u e,ecto
e!ocional consistir en Gpuri,icarG los cuerpos astrales de los 7o!bres, de !anera (ue el !undo !aterial +a
no e0er%a una atracci&n tan poderosa +, en etapas posteriores, podr llegar a una e$ageraci&n sensoria tan
e$cesiva co!o la (ue se e$peri!ent& en el !aterialis!o. #as etapas ,inales de todos los signos producen un
e$cesivo desarrollo del ,actor sobre el cual actCan !s poderosa!ente. Este signo en la actualidad tiene un
e,ecto constructivo en los precursores de la ra%a + destructivo en el vulgo. Es innecesario e$tender!e sobre el
te!a, pues la in,or!aci&n + los datos re,erentes a la venidera era acuariana, se obtendrn en los libros
actuales.
;. D-biles e!anaciones desde el sagrado G)ora%&n del 5olG, no reconocidas por la !asa, pero (ue
producen respuesta in!ediata de los !sticos de la ra%a, (uienes a,ir!an cada ve% !s, una integridad
grupal real!ente de gran i!portancia e inter-s. Estas e!anaciones son de!asiado elevadas para ser
percibidas por casi toda la 7u!anidad, pero los !sticos, al percibir la nueva vibraci&n, reaccionan + son
atrados recproca!ente. 5u traba0o consiste en dis!inuir la vibraci&n, de !anera (ue, con el tie!po, los !s
avan%ados de la ra%a puedan sentir sus e,ectos. El Traba0o de este grupo de !sticos debe, por lo tanto,
acrecentarse inevitable!ente, pues el Gcora%&n del #ogos solarG palpita a7ora con un rit!o !s a,n a nuestro
planeta, lo cual no 7a ocurrido antes, por no ser el nuestro un planeta sagrado. El a!or + el pensa!iento de
esa 6ida divina son dirigidos 7acia esta Gpe(ueEa 7i0a, de un 7i0o largo tie!po e$traviadoG, co!o a veces se lo
lla!a a nuestro planeta en los libros ocultos de los 2randes 5eres.
=. 4tra e!anaci&n en !asa (ue arrastra el cuerpo astral del 7o!bre a una actividad en-rgica, es el
i!pulsivo deseo del cuerpo astral del cuarto reino o 7u!ano, considerndolo co!o un todo, o co!o la
e$presi&n de una 6ida. Este cuerpo sensorio de la 7u!anidad responde, en ,or!a inco!prendida, a los
cuatro tipos de energa astral !encionados anterior!ente, + segCn la calidad del cuerpo astral individual + la
etapa de desarrollo, as ser la respuesta. *(u es donde real!ente tienen sus races la psicologa de la !asa
+ el predo!inio del vulgo. Ta!bi-n se encuentran all las races de la deno!inada opini&n pCblica, pero
pasar !uc7o tie!po antes de (ue los psic&logos de las escuelas acad-!icas recono%can estos cuatro
,actores. Duienes guan a los 7o!bres tratan de traba0ar con este tipo de respuesta sensoria, !oldeando sus
pensa!ientos, a ,in de despertar el deseo de obtener algo. Traba0an con este tipo de !ateria sensoria sin
tener la !enor idea de la situaci&n ni co!prender los ,actores (ue en,rentanB si pertenecen al segundo ra+o
traba0an !agn-tica!enteB si al pri!er ra+o, traba0arn inspirando te!or !ediante la destrucci&nB si al tercero,
se valen de la #e+ de )onveniencia. #os tres ra+os traba0an con los cuerpos astrales de los 7o!bres, + su
capacidad de triun,ar depende en gran parte de su tipo de cuerpo astral + de su poder de atraer a (uienes
estn su,iciente!ente desarrollados co!o para responder con adecuada sensibilidad + luego llevar a cabo un
buen traba0o. Por consiguiente, el 7o!bre de la calle es la vcti!a de la potencia astral de (uienes lo
i!pulsan, +a sea para sus propios ,ines o para el bien de su al!a pues actCa en a!bos sentidos.
6. #a vida astral o las e!anaciones sensorias, de la ,a!ilia o a!igos, (ue circundan al 7o!bre, lo a,ectan
!uc7o !s de lo (ue cree, o puede por lo tanto a,ectarlos de acuerdo al lado positivo o negativo. Toda
persona (ue cono%ca!os o con las (ue nos ponga!os en contacto, a(uellos con (uienes vivi!os o
convivi!os diaria!ente, nos a,ectan para bien o para !al. )on!ueven nuestra naturale%a e!ocional en un
sentido bueno + elevado + a+udan as a reorientarla, o dis!inu+en su calidad, de !odo (ue el progreso es
obstaculi%ado, llevndose a cabo el descenso al !aterialis!o. Esto es bien sabido, por lo tanto innecesario
e$tender!e sobre ello.
>. El e(uipo e!ocional 1astral sensorio3 con el (ue viene a la vida el 7o!bre, es utili%ado + construido a
!edida (ue progresa en la vida. Muc7os son vcti!as de un cuerpo e!ocional (ue constru+eron cuando
respondan a las energas de los grupos +a enu!erados. El cuerpo astral reacciona de tres !aneras, a todas
las e!anaciones sensoriasF
a. E!ocional. El cuerpo astral es i!pelido a responder a algCn tipo de e!anaci&n de los cuerpos
astrales grupales o individuales de (uienes lo circundan. Esta ,rase !erece cuidadoso estudio.
b. 5ensorio. Todas las i!presiones se registran en el cuerpo astral sensorio, aun(ue se care%ca de
respuesta e!ocional, + los discpulos deben aprender a di,erenciarla con cuidado. )uando se carece de
reacci&n e!ocional, co!o se entiende general!ente, se registra no obstante la causa originadora (ue trat&
de producir un e,ecto en el cuerpo e!ocional.
c. .eacci&n si!ple. .egistro o negaci&n a registrar o a responder a un i!pacto, a una i!presi&n
e!ocional. Esto puede ser bueno o !alo.
En los tres casos, se elige uno de los pares de opuestosB la selecci&n depende de la calidad del
!ecanis!o astral del 7o!bre a,ectado. @n cuarto !-todo involucra el co!pleto desapego del cuerpo
e!ocional + la plena capacidad de aislarse voluntaria!ente de toda i!presi&n sensoria a ,in de servir con
!a+or e,iciencia + a!ar !s inteligente!ente. No debe olvidarse (ue, en Clti!o anlisis, a!or + e!oci&n no
son lo !is!o.
5urge a7ora la pregunta prcticaF N)&!o se puede vencer la vibraci&n err&neaO
Pri!eroF es necesario reconocer la vibraci&n err&nea + ser capa% de registrar la reacci&n. @na vibraci&n,
un i!pulso, una e!oci&n, un deseo, se originan en el aspecto in,erior de la ,or!a. Di,ieren de la e!anaci&n
proveniente del al!a. 5e debe reconocer (ue los dos i!pactos sobre el cuerpo sensorio son di,erentes.
Deben preguntarseF NEsta reacci&n es una respuesta a la vida de la personalidad o una respuesta a la
conciencia del al!aO NEste i!pulso (ue trata de arrastrar a !i cuerpo sensorio a la actividad, viene de la 6ida
divina dentro de !, o procede del aspecto ,or!a en alguna de sus !ani,estacionesO NPer!ite a !i cuerpo
astral ser activo 7asta el punto de ser per0udicados (uienes se relacionan con!igoO N5on obstaculi%ados o
au$iliadosO
@n estudio es!erado de nuestras reacciones e!ocionales nos lleva a la consideraci&n de esa
caracterstica bsica (ue nunca se llega a recalcar bastante, en vista de la actual situaci&n del !undoF
"no,ensividad. Dir- (ue el logro de la ino,ensividad en el sentido positivo, no en el negativo, signi,ica dar el
paso (ue conduce de,inida!ente al Portal de la "niciaci&n. )uando se !enciona por pri!era ve% esta palabra,
parece insigni,icante + ubica todo el te!a de la iniciaci&n, en un nivel tan insigni,icante (ue pierde toda su
i!portancia. Pero (uien piensa as, (ue trate de practicar esa ino,ensividad positiva (ue se !ani,iesta en el
correcto pensar 1por estar basado en el a!or inteligente3, en el correcto 7ablar 1por estar regido por el
autocontrol3, en la correcta acci&n 1por estar ,undada en la co!prensi&n de la le+3, + descubrir (ue tal
tentativa e$igir todos los recursos de su ser + to!ar !uc7o tie!po para reali%arlo. No es la ino,ensividad
(ue proviene de la debilidad + de una disposici&n senti!ental + a,ectiva, (ue re7u+e las !olestias, por(ue
trastorna la establecida ar!ona de la vida + conduce a la consiguiente inco!odidad. No es la ino,ensividad
del 7o!bre o !u0er negativos, i!potentes + poco evolucionados, (ue no tienen el poder de per0udicar, por
estar !al e(uipados para 7acer daEo.
*l contrario, la ino,ensividad brota de la verdadera co!prensi&n + control de la personalidad por el al!a, la
(ue lleva inevitable!ente a la e$presi&n espiritual en la vida diaria. E!ana de la capacidad de penetrar en la
conciencia + en la co!prensi&n de nuestro 7er!ano, + cuando se 7a logrado, todo se perdona + se pierde de
vista en el an7elo de a+udar + au$iliar.
#a respuesta a la vibraci&n err&nea no ser i!pedida tan ,unda!ental!ente por los !-todos de Gconstruir
una envolturaG o por el Gaisla!ientoG, !ediante el poder de los !ntra! + la visuali%aci&n. *!bos !-todos
son provisorios, + a trav-s de ellos tratan de protegerse (uienes aCn tienen algo (ue aprender. )o!o bien lo
saben, la construcci&n de una envoltura lleva a la separatividad, + es necesario vencer oportuna!ente el
7bito de construirla, ade!s de destruir + (ue!ar las +a construidas. /acer esto Clti!o es !s ,cil (ue
vencer el 7bito. *uto!tica!ente continCa el proceso de construcci&n 7asta (ue ,inal!ente el aspirante 7a
erigido tantas barreras a su alrededor (ue +a no puede salir ni puede 7acerse contacto con -l. El proceso de
aislarse, siendo una prctica !s avan%ada, de!anda !a+ores conoci!ientos de !agiaB consiste en la
e!anaci&n de ciertas energas del cuerpo vital, en deter!inada direcci&n, lo cual sirve para !antener
ale0adas otras energas, por !edio de lo (ue se deno!ina i!pactos. Mediante este i!pacto sobre las
energas (ue se acercan, se las 7ace retroceder + seguir otra direcci&n. Pero -stas deben ir a alguna parte, +
si per0udicaran a otra persona Nno sera responsable (uien invirti& su direcci&n en el deseo de protegerse a s
!is!oO
#a prctica de la ino,ensividad es, para el aspirante, el !s ,cil + !e0or !odo de traba0ar. Nada en -l
per0udica la vida de cual(uier ,or!a +, por lo tanto, atrae 7acia s Cnica!ente lo ben-,ico. @tili%a las ,uer%as
ben-volas as atradas, para a+udar a otros seres. Jste es el pri!er pasoB la disciplina (ue encierra + la
constante supervisi&n de todas las actividades en los tres planos de la evoluci&n 7u!ana + en todas las
reacciones, ponen al cuerpo e!ocional ba0o el do!inio de la !ente ilu!inada, llevando ta!bi-n co!prensi&n
a nuestros se!e0antes.
5egundoF en una etapa posterior, el discpulo aprende a absorber + tras!utar las vibraciones err&neas +
las energas destructivas. No tiene envolturas ni barreras. No se asla ni se aparta de sus 7er!anos. Mediante
la ino,ensividad 7a aprendido a neutrali%ar todas las e!anaciones !alignas. *7ora actCa con otro tipo de
positividad. De,inida!ente + con plena conciencia de lo (ue 7ace, atrae 7acia s todas las e!anaciones
!alignas 1energas destructivas + ,uer%as err&neas3, las desintegra en sus partes co!ponentes + las enva de
retorno a su lugar de origen, neutrali%adas, i!potentes e ino,ensivas, pero intactas en su naturale%a. Dui%s
creern (ue esta enseEan%a es di,cil e i!parte !u+ poco al aspirante co!Cn. El !-todo de la enseEan%a
esot-rica es as, pero (uienes saben lo co!prendern, + 7ablo para ellos.
/a+ otro !-todo !s avan%ado (ue e!plea el iniciado. Mediante el conoci!iento de la le+ + de ciertas
Palabras de Poder, puede ordenar el retroceso de las energas + el regreso a su centro de origen, pero con
este !-todo nada tene!os (ue 7acer. Deben aCn practicar !uc7o la ino,ensividad + vigilar cuidadosa!ente
su aplicaci&n en la vida diaria.
#a correcta direcci&n de la energa astral est resu!ida en sus tres aspectos en el antiguo #ibro de las
.eglas, dado a los c7elas en los grados de ingreso. Todas las verdaderas escuelas esot-ricas co!ien%an por
el control del cuerpo astral, + el c7ela debe !e!ori%ar + practicar estas tres reglas despu-s de 7aber
e,ectuado algCn verdadero progreso al e$presar la ino,ensividad.
%egla &no. Penetra en el cora%&n de tu 7er!ano + ve su dolor. Entonces 7abla. Due las palabras
pronunciadas le i!partan la poderosa ,uer%a (ue necesita para soltar sus cadenas. Pero tC no las sueltes.
Tu+a es la tarea de 7ablar con co!prensi&n. #a ,uer%a (ue -l reciba lo a+udar en su traba0o.
%egla Dos. Penetra en la !ente de tu 7er!ano + lee sus pensa!ientos, pero s&lo cuando sean puros los
tu+os. Entonces piensa. Due los pensa!ientos as creados penetren en la !ente de tu 7er!ano + se !e%clen
con los de -l. 5in e!bargo, !antente desapegado, por(ue ninguno tiene el derec7o de in,luir en la !ente de
un 7er!ano. El Cnico derec7o (ue e$iste le 7ar e$cla!arF GJl a!a. Me aco!paEa. 5abe. Piensa con!igo +
+o so+ ,uerte para 7acer lo correctoG. *prende a 7ablar as. *prende a pensar as.
%egla Tres. 8usi&nate con el al!a de tu 7er!ano + con&cela tal cual es. 5&lo en el plano del al!a puede
e,ectuarse esto. En cual(uier otra parte, la ,usi&n ali!enta el co!bustible de su vida in,erior. Entonces
conc-ntrate en el plan. De este !odo vers la parte (ue -l + tC + todos los 7o!bres dese!peEan. *s
penetrars en la 6ida + conocers el traba0o reali%ado. @na nota ad0unta a estas tres reglas diceF
G)on estas tres energas la palabra, el pensa!iento + el prop&sito cuando son !ane0adas con
co!prensi&n por el c7ela + co!binadas con ,uer%as incipientes del 7er!ano a (uien trata de a+udar, traba0an
todos los adeptos.G
Es casi i!posible traducir estas antiguas ,&r!ulas en t-r!inos apropiados, pero la inadecuada ,raseologa
anterior dar una idea a los ilu!inadosB estas reglas resu!en unas pocas ideas (ue el aspirante co!Cn
necesita captar, respecto a la correcta direcci&n de la energa, para lo cual est preparado.

.E2#* D"EW 1)ontinuaci&n3
!A E%A #%E'E)TE 8 E! F&T&%O

En lo antedic7o vi!os la parte (ue dese!peEa la di!inuta unidad sensoria (ue utili%a un ser 7u!ano, en
relaci&n al 2ran Todo. 4bserva!os las diversas ,or!as (ue asu!e la evoluci&n astral. Ta!bi-n
considera!os algunas de las ,uentes de donde procede la energa astral. Di0i!os (ue todos esta!os
su!ergidos en un !ar de ,uer%as sensorias (ue producen e,ecto sobre nosotros, por(ue de acuerdo a la
#e+ nos apropia!os para uso personal de una parte de esa energa universal, !ediante la cual nos
relaciona!os con el todo. @no de los tipos de energa astral (ue aCn no considera!os, e!ana, segCn se dice,
del G)ora%&n del 5olG. 5in e!bargo, no puedo tratarlo con a!plitud debido a la incapacidad del cerebro
7u!ano para co!prenderlo, o del cora%&n 7u!ano para apropiarse de -l, 7asta el !o!ento en (ue el centro
cardaco est- abierto + activo. Por lo tanto, esta corriente de energa viviente puede ser sentida a!plia!ente,
aun(ue todava no se la 7a apropiado en su esencia pura. #a deno!ina!os Ga!or de DiosG. Es en e,ecto esa
,uer%a !agn-tica!ente atractiva (ue ,lu+e + se e$teriori%a libre!ente, + conduce a cada peregrino al /ogar
del Padre. Es esa ,uer%a (ue se agita en el cora%&n de la 7u!anidad + se e$presa por !edio de los avatares
del !undo, de los an7elos !sticos de cada ser 7u!ano, de todo !ovi!iento (ue tiene co!o ob0etivo el
bienestar 7u!ano, de las tendencias ,ilantr&picas + educativas de cual(uier tipo, del as lla!ado !undo
natural, a trav-s del instinto de la !aternidad protectora. Pero esencial!ente es una sensibilidad grupal, +
s&lo en la venidera era acuariana su verdadera naturale%a ser adecuada + correcta!ente co!prendida.
Trato esto a(u pues es uno de los ,actores a considerarse. 5in e!bargo, s&lo a(uellos cu+os Gcora%ones
estn abiertos + se 7an elevado 7acia el 5eEorG sabrn a (u- !e re,iero.
Es inCtil ocuparnos de lo (ue est !u+ le0os para la ra%a. #os proble!as in!ediatos piden atenci&n
proble!as personales o raciales, todos los cuales conciernen al control del ve7culo astral. 5e brinda la
oportunidad de de!ostrar en el caos las potencialidades del ego o al!a, + su capacidad de controlar +
do!inar dentro de su reducida es,era de in,luencia. /e a(u para todos los aspirantes el es,uer%o especial
(ue deben reali%ar en los ,uturos das, + para guiarlos 7ar- ciertas sugerencias (ue podrn aceptar o no,
segCn su criterio.
Debe recordarse (ue todo aspirante es un punto ,ocal de energa + (ue en el lugar donde se encuentre
debera ser un punto ,ocal consciente. En !edio de la borrasca + la tor!enta 7ar sentir su presencia. #a le+
de acci&n + reacci&n rige a(u, + a !enudo los 2randes 5eres 1previendo la necesidad de tales puntos de
contacto interno, en perodos de intran(uilidad !undial, co!o el actual3 reCnen en ciertas localidades a
(uienes aspiran a servir. *ctCan co!o contrapeso + a+udan al plan general, + si!ultnea!ente aprenden las
lecciones necesarias.
El es,uer%o por parte de todos los aspirantes no debera ser resistir + repeler la presi&n o luc7ar +
de,enderse. Dic7o !-todo centrali%a la atenci&n en el no+o + conduce a un !a+or caos. El es,uer%o debiera
consistir en 7acer contacto con el +o superior + !antenerlo ,ir!e + estable, + alinearse en ,or!a tan directa
(ue la ,uer%a + el poder del al!a puedan verterse sobre la triple naturale%a in,erior + a trav-s de ella. Esta
a,luencia originar una constante irradiaci&n (ue a,ectar el !edio a!biente, e$acta!ente en proporci&n a la
e$tensi&n del contacto interno, + en relaci&n directa con la pure%a del canal (ue vincula el cerebro ,sico con el
cuerpo causal. El aspirante ta!bi-n debera obtener ese autoolvido (ue se re,iere al +o in,erior + se ,usiona
con el bien e$istente en (uienes 7an establecido contacto. El recuerdo + el olvido del +o debieran !arc7ar
0untos.
El 7o!bre (ue trata de proporcionar un punto de contacto entre el caos + (uienes traba0an para ,ines
constructivos + en bien del orden, debera utili%ar anloga!ente ese ,actor tan necesario, el sentido co!Cn,
en todo lo (ue se reali%a. Esto sie!pre involucra obediencia a la le+ de la econo!a de la ,uer%a, debido a la
discri!inaci&n + al verdadero sentido de los valores. Donde estn presentes se econo!i%ar tie!po, se
conservarn las ,uer%as, la energa ser sabia!ente distribuida, el e$cesivo celo eli!inado + los 2randes
5eres podrn contar con la sagacidad de un aspirante + encontrar as un colaborador.
Todo entrena!iento esot-rico tiene en vista el desarrollo del aspirante para (ue pueda ser, en verdad, un
punto ,ocal de energa espiritual. Debe recordarse, no obstante, (ue ba0o la le+, este entrena!iento ser
cclico, + tendr su ,lu0o + re,lu0o, co!o todo lo de!s en la naturale%a. #as -pocas de actividad suceden a las
de prala+a, + los perodos de contacto alternan con perodos de aparente silencio. 4bserven a(u la elecci&n
de las palabras. Esto se debe a la i!posici&n de la #e+ de Periodicidad, + si el estudiante se desarrolla
debida!ente, cada perodo de prala+a ser seguido por uno de !a+or actividad + !s poderosa reali%aci&n.
El rit!o, el ,lu0o, el re,lu0o + el !edido co!ps de la vida palpitante, constitu+en sie!pre la le+ del universo +,
al aprender a responder a la vibraci&n de los *ltos #ugares, debe tenerse en cuenta esta periodicidad rt!ica.
#a !is!a le+ rige para un ser 7u!ano, un planeta, un siste!a solar todos los centros o puntos ,ocales de
energa de alguna 6ida !s grande. Para (ue tenga -$ito el traba0o (ue llevan a cabo 1+ consiste
!a+or!ente en la tarea de desarrollar la capacidad para 7acer contacto con ciertas corrientes en niveles
!entales corrientes (ue e!anan del +o superior, del grupo egoico o del Maestro 3, deben e$istir ciertas
condiciones de,inida!ente plani,icadas + estar presentes ciertos ,actores. )uando -stos no e$isten, las
corrientes 1si as puedo e$presarlo3 se desvan + no se produce el contacto. 5i es necesario atender asuntos
!undanos + estos perodos llegan en todo ciclo de vida entonces debe concentrarse la atenci&n en esos
detalles, + el contacto superior (uedar provisoria!ente sin reali%ar. Tal atenci&n a los asuntos del plano
,sico no es necesaria!ente p-rdida de tie!po, por(ue constitu+e parte del plan en ese !o!ento particular
co!o cual(uier otro tipo de servicio. #a plena e$presi&n + conciencia en cada uno + en todos los planos es el
ob0etivo, recordando (ue cada plano, con sus diversos estados de conciencia, es ta!bi-n parte de la 6ida
divina. #a !a+ora de los aspirantes carece de la conciencia de sntesis + de la capacidad de !antener +
registrar la continuidad.
5i e$iste el caos e!ocional o !ental, entonces nueva!ente se desvan las corrientes + el cerebro no
registra lo visto + odo interna!ente. 5i esta!os ,atigados + el cuerpo ,sico necesita descanso, entonces,
anloga!ente, no se registra lo interno. #os centros en el ve7culo et-rico se vitali%an + activan en la tarea de
7acer contacto + la consiguiente trans!isi&n de energaB por lo tanto, si la vitalidad es poca + los ,luidos
prnicos no se asi!ilan, entonces dis!inu+e todo el contacto vibratorio + el centro de0a de registrar vibraci&n +
respuesta. Por otra parte, cuando el est!ulo es adecuado + las de!s condiciones se tras,or!an en la
necesaria tran(uilidad, pueden en,rentarse nueva!ente las corrientes, llegar la respuesta + originarse un
nuevo ciclo de receptividad. /e dado estas e$plicaciones por(ue 7e observado !uc7as dudas + anso aclarar
parcial!ente el proceso a seguir. Es inteligente (ue todos los (ue traba0an tengan una clara co!prensi&n de
esa tarea, + deberan estar plena!ente conscientes de cada paso dado en esas lneas (ue a,ectan tan
nti!a!ente su poder de servir.
.especto a los proble!as (ue ocupan la atenci&n de (uienes viven en esta -poca de intran(uilidad +
trastorno !undiales, dar- una palabra de aliento. 5i bien para ustedes la situaci&n parecera con,usa + el
7ori%onte oscurecerse por la tor!enta, tengan presente (ue cuando la perturbaci&n es general co!o a7ora, +
toda la %ona est a,ectada, el ,in est cercano. En la naturale%a una tor!enta el-ctrica sirve para li!piar la
at!&s,era, tra+endo un perodo de sol + agradables condiciones de vida. Tuvi!os la tor!enta el-ctrica de la
guerra !undial + el perodo de la gradual dispersi&n de las nubes, con el retu!bar de los truenos a nuestro
alrededor + las violentas tor!entas de viento + lluvia, contrariando las esperan%as de los (ue ansan ver brillar
el sol. *(uellos (ue paciente!ente continCan el traba0o, (ue conservan la cal!a + la seguridad interna, (ue
pierden de vista el pri!er plano de las personalidades + s&lo recuerdan las ,uer%as a!or,as (ue actCan a
trav-s de todas las ,or!as + estaciones, vern surgir el orden del caos, la reconstrucci&n de la pasada
destrucci&n + los a0ustes actualesB ellos vern la liberaci&n de nuevas ,uer%as vitales, evitando 7asta a7ora la
entrada de las envolturas cristali%antes construidas por el 7o!bre. Por lo tanto, !antengan ,ir!es la visi&n
interna + tengan esa gran paciencia (ue perdura a trav-s del ciclo !enor, por(ue la clave del ciclo !a+or 7a
sido !antenida con ,ir!e%a.
Podra ser de valor tratar breve!ente ciertas lneas principales de pensa!iento (ue surgen 7o+ + son el
,ruto del pasado + la pro!esa del ,uturo.
El pensa!iento de los 7o!bres sie!pre 7a sido religioso. No 7a e$istido -poca en (ue no estuvieran
presentes la religi&n + los pensa!ientos de los 7o!bres acerca de Dios, del "n,inito + de la 6ida (ue tra0o todo
a la e$istencia. *Cn las ra%as salva0es !s ignorantes 7an reconocido una Potestad + trataron de de,inir su
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relaci&n con esa Potestad, en t-r!inos de te!or, sacri,icio o propiciaci&n. Desde la rudi!entaria adoraci&n a
la naturale%a, del ,etic7is!o + de la degradada adoraci&n a los dolos, del 7o!bre pri!itivo, 7e!os erigido una
estructura de la verdad, (ue si bien es aCn i!per,ecta e inadecuada, en e,ecto, sienta las bases del ,uturo
Te!plo de la 6erdad, donde se ver la lu% del 5eEor + ser una e$presi&n adecuada de la .ealidad.
De las tinieblas del tie!po 7an surgido las grandes religiones, las cuales, si bien diversas en sus teologas
+ ,or!as de adoraci&n, aun(ue estn caracteri%adas por di,erente tipo de organi%aci&n + cere!onial +
di,iriendo en sus !-todos de aplicaci&n de la verdad, estn unidas en tres aspectos ,unda!entalesF
1. En su enseEan%a, respecto a la naturale%a de Dios + del 7o!bre.
2. En su si!bolis!o.
9. En ciertas doctrinas ,unda!entales.
)uando los 7o!bres recono%can esto + logren aislar esa interna + signi,icativa estructura de la verdad, (ue
es la !is!a en todos los cli!as + en todas las ra%as, entonces surgir la religi&n universal, la "glesia @na +
ese uni,icado, aun(ue no uni,or!e acerca!iento a Dios, (ue de!ostrar la verdad de las palabras de 5an
Pablo G@n 5eEor, una ,e, un bautis!o... B Dios + Padre de todos, (ue est sobre todos + por todos + en todos.G
#as teologas desaparecern al conocerse a DiosB las doctrinas + los dog!as +a no se considerarn
necesarios, por(ue la ,e estar basada en la e$periencia, + la autoridad ceder su lugar a una apreciaci&n
personal de la .ealidad. El poder de la "glesia sobre el grupo ser ree!pla%ado por el poder del al!a,
despierta +a en los 7o!bresB la -poca de los !ilagros + de las disputas sobre el por (u- + el c&!o de esos
!ilagros, con el consiguiente escepticis!o o agnosticis!o, cedern a la co!prensi&n de las le+es de la
naturale%a (ue controlan el reino super7u!ano + la etapa sobrenatural del proceso evolutivo. El 7o!bre
recibir su 7erencia divina + se reconocer co!o /i0o del Padre, con todas las caractersticas, poderes +
capacidades divinos (ue le pertenecen por dote divina. Pero, !ientras tanto, N(u- tene!osO #a ruptura de la
vie0a + establecida tradici&n, la rebeli&n contra la autoridad, sea de la iglesia, dog!a, doctrina o teologaB la
tendencia 7acia la autodeter!inaci&nB el derru!ba!iento de antiguas nor!as + vie0as barreras de
pensa!iento, + las divisiones entre ra%as + creencias.
Por eso esta!os pasando por una etapa inter!edia de caos + dudas, de rebelda + aparente libertina0e.
#os !-todos de la ciencia se estn aplicando a la creencia religiosa investigaci&n + anlisis, co!paraci&n +
deducci&n. #a 7istoria de las religiones, las bases de la doctrina, el origen de las ideas + el acrecenta!iento
de la idea de Dios, estn siendo investigados + estudiados. Esto conduce a !uc7as controversias + al
rec7a%o de las antiguas ideas establecidas respecto a Dios, el al!a, el 7o!bre + su destino. 5ie!pre 7an
e$istido escuelas de pensa!iento (ue di,ieren en ideas + !-todos, + las seis Escuelas de la 8iloso,a "ndia
7an encarnado en s prctica!ente, todas las con0eturas ,unda!entales del 7o!bre sobre el por (u- + para
(u- de la !ani,estaci&n. Poco nuevo 7a agregado 4ccidente a estas seis escuelas especulativas, si bien la
!ente occidental, con su genio para la t-cnica + los !-todos cient,icos, 7a elaborado las ideas + di,erenciado
las seis teoras en una !ultiplicidad de proposiciones !enores. De la !iscelnea de ideas, teoras,
especulaciones, religiones, iglesias, cultos, sectas + organi%aciones, surgen dos lneas principales de
pensa!iento una destinada ,inal!ente a desaparecer, la otra a ,ortalecerse + a au!entar, 7asta (ue d-
naci!iento 1para nosotros3 a la Clti!a ,or!ulaci&n de la verdad (ue ser su,iciente para la pr&$i!a era +
llevar al 7o!bre al elevado pinculo del Te!plo + al Monte de la "niciaci&n. Estas dos lneas sonF
1. *(uellos (ue !iran 7acia el pasado + se a,erran a las vie0as costu!bres, a las antiguas teologas + a los
!-todos reaccionarios de rec7a%o para 7allar la verdad. Ellos reconocen la autoridad, sea la de un pro,eta,
una biblia o una teologa. 5on los (ue pre,ieren obedecer a la autoridad i!puesta, en ve% de la gua
autoi!puesta de un al!a ilu!inada. 5iguen a una "glesia + a un gobierno, se caracteri%an por la devoci&n + el
a!or puros, pero no (uieren reconocer la divina inteligencia de (ue estn dotados. 5u devoci&n, su a!or a
Dios, su conciencia estricta, pero desviada, + su intolerancia, los seEalan co!o devotos, pero estn cegados
por su propia devoci&n, siendo su progreso li!itado por el ,anatis!o. Pertenecen en su !a+ora a la vie0a
generaci&n, + la esperan%a para ellos est en su devoci&n + en el 7ec7o de (ue la !is!a evoluci&n los llevar
adelante 7acia el segundo grupo.
*l pri!er grupo se le 7a enco!endado el traba0o de cristali%aci&n, (ue dar co!o resultado la co!pleta
destrucci&n de la vie0a ,or!aB se le 7a con,iado la tarea de de,inir las antiguas verdades, a ,in de clari,icar la
!ente de la ra%a + reconocer lo esencial + lo no esencial, por lo (ue son, + co!parar en tal ,or!a las ideas
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,unda!entales con las ,or!ulaciones de los dog!as, (ue lo bsico ser percibido + se rec7a%arn las
creencias secundarias + sin i!portancia, por(ue s&lo lo ,unda!ental + causal tendr valor en la era venidera.
2. El segundo grupo es todava una !inora !u+ reducida, pero au!enta constante!ente. Es ese grupo
interno de los (ue a!an a Dios, los !sticos intelectuales, los conocedores de la realidad, (ue no pertenecen
a una de,inida religi&n u organi%aci&n, pero se consideran !ie!bros de la "glesia universal + G!ie!bros los
unos de los otrosG. 5on e$trados de cada naci&n, ra%a + puebloB de todo color + escuela de pensa!iento, +
sin e!bargo 7ablan el !is!o idio!a, aprenden !ediante los !is!os s!bolos, siguen el !is!o sendero, 7an
rec7a%ado las !is!as cosas no esenciales + 7an aislado el !is!o con0unto de creencias esenciales. 5e
reconocen entre sB otorgan igual devoci&n a los conductores espirituales de todas las ra%as + utili%an con
igual libertad la biblia de los de!s. 8or!an el tras,ondo sub0etivo del nuevo !undoB constitu+en el nCcleo
espiritual de la venidera religi&n !undialB son el principio uni,icador (ue oportuna!ente salvar al !undo.
En el pasado 7e!os tenido 5alvadores !undiales /i0os de Dios (ue anunciaron un !ensa0e !undial +
tra0eron acrecentada lu% a los pueblos. *7ora, en la plenitud del tie!po, + !ediante el traba0o de evoluci&n,
est e!ergiendo un grupo (ue tal ve% traer la salvaci&n al !undo + (ue encarnando las ideas grupales +
de!ostrando la naturale%a grupal, !ani,iesta en ,or!a reducida el verdadero signi,icado del cuerpo de )risto,
+ dando al !undo una i!agen de la verdadera naturale%a de un organis!o espiritual esti!ular +
energeti%ar de tal !odo los pensa!ientos + las al!as de los 7o!bres, (ue la nueva era se presentar por
a,luencia del a!or, del conoci!iento + de la ar!ona de Dios Mis!o.
En el pasado, las religiones 7an sido ,undadas por una gran al!a, un *vatar + una personalidad espiritual
sobresaliente, + el sello de sus vidas, palabras + enseEan%as, se 7a !arcado en la ra%a + 7a persistido
durante !uc7os siglos. N)ul ser el e,ecto del !ensa0e de un *vatar grupalO N)ul ser la potencia del
traba0o de un grupo de conocedores de Dios, anunciando la verdad + reunidos sub0etiva!ente para el traba0o
de salvar al !undoO N)ul ser el e,ecto de la !isi&n de un grupo de 5alvadores del !undo, no co!o
)ristos, pero todos conocedores de Dios en cierta !edida, co!ple!entando sus es,uer%os !utua!ente,
re,or%ando su !ensa0e recproca!ente + constitu+endo un organis!o por el cual la energa espiritual + el
principio vida espiritual, pueden 7acer sentir su presencia en el !undoO
Este grupo + sus !ie!bros e$isten en todos los pases. .elativa!ente son pocos + contados, pero su
nC!ero au!enta + su !ensa0e ser percibido en ,or!a acrecentada. Estn investidos de un espritu de
construcci&n, pues son los constructores de la nueva eraB se les 7a enco!endado el traba0o de preservar el
espritu de la verdad + de reorgani%ar los pensa!ientos de los 7o!bres, a ,in de controlar la !ente racial +
llevarla a esa condici&n !editativa + re,le$iva (ue le per!itir reconocer el pr&$i!o desenvolvi!iento, de la
divinidad.
)onectados con estos dos grupos, los doctrinarios reaccionarios + el grupo sub0etivo de !sticos, se 7alla
la !a+ora de la nueva generaci&n de 0&venes (ue no ,or!a parte de uno u otro grupo + cu+as ideas estn
!a+or!ente desorgani%adas debido a (ue reconocen a a!bos. Esta !a+ora no pertenece al pasado +
re7Csa aceptar la autoridad del !is!o. No ,or!a parte del grupo interno de )onocedores, dedicados a la
tarea de orientar los pensa!ientos de los 7o!bres 7acia correctos canales, por no 7aber llegado aCn a esa
etapa del conoci!iento. 5&lo reconocen dos cosasF su necesidad de libertad + una intensa ansia de saber.
Desprecian la tradici&n del pasadoB rec7a%an las vie0as ,or!ulaciones de la verdad, + debido a (ue todava no
se encuentran en terreno seguro, sino (ue estn en el lugar de los buscadores e investigadores, e$iste el
estado actual de disturbio !undial, aparente libertina0e + desorgani%aci&n. Debe recordarse (ue este estado
!undial es el resultado del c7o(ue de los tres tipos de ,uer%a (ue prevalecen 7o+ en el !undo, + sonF
1. #a (ue e!ana de (uienes se a,erran a las antiguas tradiciones + acentCan las ,or!as del pasado,
produciendo la destrucci&n de esas ,or!as.
2. #a (ue e!ana del grupo interno de !sticos (ue guiados por la 'erar(ua planetaria estn constru+endo
la nueva ,or!a.
9. #a (ue e!ana de las !asas (ue no pertenecen a ninguno de los dos grupos, (ue !ane0an ciega!ente
,uer%as + a !enudo insensata!ente, + lo 7arn 7asta el !o!ento de reconocer esos canales constructivos en
(ue -sta puede verterse inteligente!ente.
De a7 el proble!a de este perodo de transici&n + la necesidad de divulgar las enseEan%as (ue per!itirn
al aspirante buscador e investigador, encontrarse a s !is!o. De all la necesidad de (ue las le+es del al!a +
la verdad, respecto al desenvolvi!iento individual, les sean aclaradas a (uienes no obstante rec7a%ar las
antiguas tradiciones + negarse a reconocer a los !sticos, tratan de considerarse a s !is!os co!o al!as
liberadas. )on este conoci!iento au!entar constante!ente el nC!ero de Msticos )onstructores, por(ue
cuando el 7o!bre 7a encontrado su al!a + reconoce su relaci&n con el !ecanis!o de e$presi&n, el triple
7o!bre in,erior, pasa auto!tica!ente a la conciencia de la vida sub0etiva, e!pie%a a traba0ar con la causa +
no se pierde +a en el !undo de los e,ectos. Entonces se encuentra a la par de los !sticos + conocedores de
todas las -pocas. Jsta es la tendencia del i!pulso religioso en la actualidad + ta!bi-n la gloria de la era
venidera.
5i es verdad (ue se est reuniendo en el tras,ondo de nuestro actual estado !undial un grupo de !sticos
(ue se caracteri%an por su conoci!iento, visi&n + poder de actuar en los niveles !entales, invisibles + no
reconocidos por los 7o!bres, ta!bi-n es verdad (ue este grupo no est li!itado a lo estricta!ente religioso.
Est ,or!ado por 7o!bres + !u0eres de todos los sectores del pensar 7u!ano, inclusive cient,icos +
,il&so,os.
#a ciencia !is!a, co!o todo lo de!s en esta -poca, est en proceso de trans,or!aci&n, + por poco (ue
lo co!prenda la !a+ora, traba0a con lo (ue deno!ina !ateria, + sus investigaciones del to!o estn
entrando en un nuevo ca!po, donde sern descartados gradual!ente los antiguos !ecanis!os + t-cnicas +
un nuevo acerca!iento + distinto concepto ,unda!ental, respecto a la naturale%a de la !ateria, !arcar la
nueva era. Dentro de los pr&$i!os veinticinco aEos, surgiendo de las dos ideas aparente!ente distintas,
respecto a la naturale%a del to!o, se observar el reconoci!iento de ciertos i!pulsos de energa, + esto se
basar en el descubri!iento de esas energas (ue 1al actuar sobre el to!o + las ,or!as at&!icas3 producen
las ,or!as concretas tangibles de los di,erentes reinos de la naturale%a. 5e de!ostrar la verdad de ciertas
pre!isas bsicas de la 5abidura Eterna, tales co!oF
1. El al!a es el principio constructor de ,or!as, (ue produce atracci&n + co7esi&n.
2. Esta al!a es un aspecto o tipo de energa (ue se di,erencia de la !ateria !is!a.
9. El to!o 7a sido reconocido co!o una unidad de energa, pero 7asta a7ora no 7a sido aislada la
energa (ue i!pele a los to!os 7acia conglo!erados (ue deno!ina!os organis!os + ,or!as. #os !sticos
del !undo cient,ico lo percibirn + en la pr&$i!a generaci&n traba0arn para de!ostrarlo. Este tipo de
energa, la del aspecto constructor de ,or!as de la !ani,estaci&n, origina todo traba0o !gico, + esta energa,
en los di,erentes reinos de la naturale%a produce ,or!a, ,igura, especie, clase, tipo + las di,erenciaciones (ue
!arcan + distinguen los !illares de ,or!as a trav-s de las cuales la vida !is!a se !ani,iesta. #a cualidad de
la energa produce la cantidad de ,or!asB la lu% es la causa de (ue apare%can en la conciencia de la ra%a las
7eterog-neas ,iguras (ue pueden asu!ir los conglo!erados de to!os.
;. Este tipo de energa (ue produce ,iguras, ,or!as + organis!os co7erentes, en todos los reinos de la
naturale%a, no es el principio vida. El principio vida no ser reconocido ni descubierto 7asta (ue el al!a, o
principio (ue otorga cualidad, el constructor de las ,or!as, sea a su ve% estudiado, reconocido e investigado.
=. Esto ser posible cuando el 7o!bre en ,or!a !s consciente se 7aga cargo de su 7erencia divina +, al
traba0ar co!o al!a + controlar su !ecanis!o 1,sico, e!ocional + !ental3, pueda traba0ar consciente!ente en
ar!ona con el al!a de todas las ,or!as.
#o antedic7o podr alcan%arse Cnica!ente cuando la ra%a capte la 7ip&tesis !encionada + la recono%ca
co!o posibilidad, + trate de de!ostrar o re,utar, la realidad del ,actor al!a, (ue reside tras su estructura o
cuerpo de !ani,estaci&n. Todos los grandes cient,icos + traba0adores en el reino de la naturale%a ob0etiva 7an
traba0ado co!o al!as, + los !s sorprendentes desarrollos en el reino de la ,sica + de la (u!ica, co!o en
otros sectores del conoci!iento 7u!ano, tuvieron lugar cuando el traba0ador en deter!inado ca!po se 7a
abocado con ,e a ,or!ular alguna 7ip&tesis, e investigar + acelerar su traba0o, etapa tras etapa, 7asta entrar
en contacto con un aspecto de la verdad aun no ,or!ulado por el 7o!bre. #uego, 7abiendo penetrado en un
nuevo reino del pensa!iento, to!a, !ediante su intuici&n, el conoci!iento descubierto all + lo ,or!ula de tal
!anera, (ue por !edio de la teora, del principio, del e$peri!ento + de aparatos !ecnicos, se convierte en
propiedad del grupo, + a su debido tie!po es co!prendido + utili%ado por el !undo. Pero en su g-nesis 7a
sido traba0o !stico, basado en la intuici&n !stica.
Podra decirse a(u (ue tres grandes descubri!ientos son in!inentes, + durante las dos generaciones
venideras revolucionarn el pensar + la vida !odernos.
@no +a se presiente, + es te!a de e$peri!ento e investigaci&nF la liberaci&n de la energa del to!o. Esto
ca!biar total!ente la situaci&n econ&!ica + poltica del !undo, por(ue esta Clti!a depende principal!ente
de la pri!era. 5e si!pli,icar nuestra civili%aci&n !ecnica, vendr una era en (ue estare!os libres de la
pesadilla del dinero 1poseerlo o no3, + la ,a!ilia 7u!ana reconocer universal!ente su categora co!o reino
de enlace entre los tres reinos in,eriores de la naturale%a + el (uinto reino o espiritual. 5e tendr tie!po +
libertad para cultivar el al!a, (ue ree!pla%ar nuestros !-todos !odernos de educaci&n, + la signi,icaci&n de
los poderes del al!a + el desarrollo de la conciencia super7u!ana absorbern en todas partes la atenci&n de
educadores + estudiantes.
@n segundo descubri!iento surgir de las investigaciones actuales respecto a la lu% + al color. 5e
estudiar el e,ecto del color en las personas, ani!ales + unidades del reino vegetal, + co!o resultado de
estos estudios vendr el desarrollo de la visi&n et-rica, o el poder de ver con el o0o estricta!ente ,sico, el
siguiente grado de !ateria. #as personas pensarn + 7ablarn cada ve% !s en t-r!inos de lu%, + el e,ecto
de los ,uturos desarrollos ser triple en este sector del pensa!iento 7u!ano.
a. #as personas poseern visi&n et-rica.
b. El cuerpo vital o et-rico, sub+acente co!o estructura interna de las ,or!as e$ternas, ser visto,
observado + estudiado en todos los reinos de la naturale%a.
c. Esto derribar todas las barreras entre las ra%as + las di,erenciaciones de color, + (uedar establecida la
7er!andad esencial del 7o!bre. Nos vere!os unos a otros + a todas las ,or!as de !ani,estaci&n divina,
co!o unidades de lu% de distintos grados de brillante%, + 7ablare!os cada ve% !s en t-r!inos de
electricidad, volta0e, intensidad + ,uer%a. #a edad + la etapa + ubicaci&n de los 7o!bres, respecto a la escala
de evoluci&n, sern observables + se 7arn ob0etiva!ente evidentes, + se reconocer + co!parar la
capacidad de las al!as !aduras + las 0&venes, restableciendo as en la tierra el reino de los ilu!inados.
4bs-rvese a(u (ue estos desarrollos se debern al traba0o de los cient,icos de las dos generaciones
venideras + al resultado de sus es,uer%os. 5u traba0o con el to!o de la sustancia + sus investigaciones en el
reino de la electricidad, de la lu% + de la ,uer%a, debern de!ostrar inevitable!ente la relaci&n entre las
,or!as otro t-r!ino para la 7er!andad , el 7ec7o del al!a, la lu% interna + la irradiaci&n de todas las
,or!as.
El tercer desarrollo, (ue probable!ente ser el Clti!o en producirse, pertenecer !s estricta!ente a lo
(ue los esot-ricos deno!inan el reino de la !agia. 5urgir del estudio del sonido + su e,ecto, + pondr en
!anos del 7o!bre un poderoso instru!ento en el !undo de la creaci&n. El cient,ico del ,uturo obtendr sus
resultados !ediante el uso del sonidoB por !edio del sonido se abrir un nuevo ca!po de investigaci&nB ser
estudiado + conocido el sonido (ue e!ite cada ,or!a en todos los reinos de la naturale%aB por su inter!edio
se reali%arn ca!bios + se desarrollarn nuevas ,or!as. 5&lo puedo dar a(u una indicaci&n, + es (ue la
liberaci&n de la energa del to!o est ligada a la ,utura ciencia del sonido.
#a signi,icaci&n de lo (ue 7a ocurrido en el !undo durante el Clti!o siglo, en el reino del sonido, no es aCn
valorada ni co!prendida. 5in e!bargo, estn produciendo terribles e,ectos los increbles e incre!entados
ruidos + sonidos (ue e!anan del planeta en esta -poca. El trepidar de las !(uinas, el ,ragor de los
!ecanis!os de transporte en todas partes del !undo trenes, barcos + aviones , la centrali%aci&n de los
sonidos producidos por los 7o!bres en %onas congestionadas, co!o las grandes ciudades, + el e!pleo
universal de la radio, (ue introduce sonidos !usicales en todos los 7ogares + en la calle, estn produciendo
e,ectos en los cuerpos de los 7o!bres + en todas las ,or!as de vida, (ue s&lo se evidenciarn a !edida (ue
pase el tie!po. Desaparecern algunas ,or!as de vida en el reino ani!al, pero principal!ente en el vegetal, +
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ser !u+ interesante la respuesta del !ecanis!o 7u!ano a este !undo de sonido, estruendo + !Csica, en
(ue se va su!ergiendo cada ve% !s.
Estos tres desarrollos producirn los ca!bios necesarios en este perodo de transici&n, e introducirn e
inaugurarn una nueva era en (ue la 7er!andad ser la nota clave, por ser un 7ec7o co!probado en la
naturale%a. #legar una -poca en (ue los 7o!bres ca!inarn en la lu%, por(ue ser un !undo de reconocida
irradiaci&n interna, donde el traba0o !undial se llevar adelante por !edio del sonido +, oportuna!ente, por el
e!pleo de las palabras de poder + el traba0o del !ago entrenado. Duienes se entrenaron para traba0ador con
la sustancia, co!prendiendo la naturale%a de la !ateria, percibiendo sie!pre en t-r!inos de lu% + captando el
prop&sito del sonido, originarn esos ca!bios estructurales + trans,or!aciones !ateriales (ue establecern
una civili%aci&n adecuada para el traba0o de la ra%a ,utura. Esta tarea constituir la consciente uni,icaci&n del
al!a con su ve7culo de !ani,estaci&n. Ta!bi-n se establecern esos !-todos culturales (ue conducirn, a
los pocos evolucionados de la ra%a, a una !e0or !ani,estaci&n + a una verdadera e$presi&n de s !is!osB el
privilegio de la pr&$i!a generaci&n de investigadores cient,icos ser producir este resultado.
5in e!bargo, la caracterstica descollante del ciclo venidero derivar de la psicologa. )onstituir la
aparici&n de un nuevo ,actor, desde el punto de vista del psic&logo !oderno de la escuela !aterialista, e
i!plicar el reconoci!iento del al!a.
#a escuela !ecanicista de los psic&logos 7a servido + est sirviendo un prop&sito inesti!able, + los
descubri!ientos de los educadores son de 7ec7o, s&lidos aun(ue err&neos en sus conclusiones. 5irven co!o
,reno necesario para la escuela !s especulativa + !stica, digni,icada con el no!bre de introspectiva. )o!o
!uc7as otras cosas en el !undo actual, de las dos grandes lneas de pensa!iento, tales co!o la !ecanicista
+ la introspectiva o sub0etiva +a !encionada, surgir una tercera (ue incluir la verdad en a!bas posiciones +
las a0ustar debida!ente entre s. En !a+or escala se est e,ectuando +a la ,usi&n de 4riente + 4ccidente,
del !isticis!o + el esoteris!o. Nada tene!os (ue decir a ,avor de una u otra, pero en la evoluci&n del
pensa!iento las principales tendencias de las ideas estn 7o+ acercndose rpida!ente, + de ello surgir
una sntesis (ue probar ser la plata,or!a adecuada en la cual podr apo+arse el ciclo ,uturo.
/ablando en t-r!inos generales, podra ser de valor observar a(u la tendencia de tres lneas de
pensa!iento, en el ca!po de la psicologa.
1. #a !ecanicista, (ue recalca la estructura, atribu+e por co!pleto las reacciones del organis!o 7u!ano
!ental, e!ocional + ,sico al aspecto !aterial, + considera (ue la estructura es responsable + originante de
todas las ,or!as de conducta + caractersticas (ue el 7o!bre de!uestra, tanto nor!ales co!o anor!ales.
2. #a escuela introspectiva, (ue presenta un +o o un algo consciente, responsable de las condiciones, +
(ue, co!o suele decirse, es Gconsciente de la concienciaG. Esta escuela de psic&logos reconoce la estructura,
pero va !s all + considera ciertos aspectos de la conducta, las reacciones + los proble!as, co!o insolubles
ba0o el proceso esencial!ente !ecanicista (ue acerca !s a la posici&n esot-rica pero no va tan le0os.
9. #uego tene!os los (ue sustentan el principio vital o el grupo de psic&logos (ue aceptan la realidad de la
estructura, no obstante consideran (ue est su0eta a las in,luencias de energas + ,uer%as (ue e!anan del
!edio a!biente e$terno. 5on energas de naturale%a !s a!plia (ue las (ue surgen total!ente dentro del +o
del 7o!bre, + entre ellas ,iguran los grandes i!pulsos bsicos de los cuales la naturale%a !is!a es
responsable, + (ue pueden verse + sentirse en las unidades de vida orgnica, (ue no son la 7u!ana.
#a verdad (ue protege a todas estas escuelas es una sola, + cada aspecto de la !is!a est
correlacionado.
E$iste un !ecanis!o, por el cual ,unciona el verdadero 7o!bre, + una estructura, construida por -l, de
acuerdo a las le+es de la naturale%a (ue puede aprender a utili%ar + controlar. Pero de acuerdo con la escuela
!s sub0etiva + especulativa, debe aprender a di,erenciar entre -l, co!o centro consciente de percepci&n, el
G+oG, en el trono de la inteligencia, + el !ecanis!o, !ediante el cual puede 7acer contacto con el !undo
e$terno. )uando el G+oG, el (ue usa el !ecanis!o, llega a e,ectuar esto, percibe otro 7ec7o, (ue no s&lo es -l
(uien genera, utili%a la energa + dirige una parte de la vitalidad (ue le pertenece, sino (ue e$isten energas +
,uer%as en la naturale%a + en el planeta, co!o as ta!bi-n e$traplanetarias o c&s!icas, a las cuales puede
responder + aprender a utili%ar + adaptar. #as tres escuelas actuales son, por lo tanto, custodios e!brionarios
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de estos tres ,actores. Ba0o el actual siste!a de discusiones + separatividades, cada una de ellas se ocupa
principal!ente de re,utar la teora de las otras. 5us in,or!aciones son correctas, aun(ue err&neas en sus
deducciones, pero se necesitan !utua!enteB de la ,usi&n de las tres presentaciones surgir una cuarta, (ue
estar !s cerca de la verdad (ue cuales(uiera de las otras.
*l considerar otras tendencias bsicas en el !undo del pensa!iento actual, se evidencia (ue una de las
!s predo!inantes es el -n,asis creciente puesto sobre la conciencia grupal, es decir, la percepci&n del
!edio a!biente. #a conciencia grupal 7a sido reconocida por el 7o!bre de la calle co!o sentido de
responsabilidad, + en el individuo indica vibraci&n egoica. Es una de las pri!eras seEales de (ue el al!a est
co!en%ando a utili%ar su !ecanis!o. El 7o!bre +a no vive para los asuntos del +o separado, sino (ue
e!pie%a a co!prender la necesidad de adaptarse a la !is!a condici&n de su se!e0ante. En un sentido !u+
real asu!e el deber de ser el custodio de su 7er!ano + se da cuenta (ue, en realidad, el progreso, la
satis,acci&n, la pa% !ental + la prosperidad, no e$isten para -l independiente!ente de la de su 7er!ano. Esta
co!prensi&n se e$tiende constante!ente del individuo al estado + a la naci&n, de la unidad ,a!iliar al !undo,
+ de all a las grandes organi%aciones, ,raternidades, clubes, ligas + !ovi!ientos, (ue en todas partes tienen
por ob0etivo la elevaci&n + el bienestar de los 7o!bres. #a necesidad de dar en ve% de recibir, va au!entando
en la conciencia racial, + el reconoci!iento de ciertos conceptos ,unda!entales relacionados con la
7er!andad, va progresando continua!ente. #a 7er!andad co!o una realidad de la naturale%a es aCn en
gran parte, una teora, pero la 7er!andad co!o ideal se 7alla a7ora !odelada en la conciencia racial.
@na de las grandes escuelas de pensa!iento o tendencias de ideas destinadas a desaparecer, son las
,iloso,as actuales, tal co!o la conoce!os. #a ,iloso,a, en su sentido t-cnico, co!o a!or a la sabidura, se
acrecentar a !edida (ue los 7o!bres co!prendan !s su signi,icado + con el transcurso de las -pocas
sean !s sabios, pero las actuales escuelas de ,iloso,a casi 7an cu!plido su prop&sito, (ue 7a sido la
,or!ulaci&n de ideas respecto a Dios + 5u relaci&n con el 7o!bre, en lo (ue concierne a la divinidad, la
escatologa + las relaciones espirituales.
#os Clti!os grandes gestos de las escuelas de ,iloso,a aCn no 7an sido reali%ados. 5ern ree!pla%ados,
en siglos venideros, por (uienes, prctica + verdadera!ente, sean cos!&logos, pues una ve% (ue el 6erbo
del g-nero 7u!ano sea co!prendido + captado + se aprecie la signi,icaci&n del individuo, el 6erbo del
)os!os recibir debida + correcta atenci&n, + se estudiarn las le+es + la naturale%a de ese gran 5er en
Duien vivi!os, nos !ove!os + tene!os nuestro ser. El )risto c&s!ico 0a!s podr ser conocido por nadie,
e$cepto por el )risto individual.
El 7o!bre, co!o vere!os a !edida (ue prosegui!os, est en vsperas de establecer su divinidad. #a
evoluci&n 7a llevado adelante el per,ecciona!iento del !ecanis!o a tal grado, (ue a7ora constitu+e un
organis!o coordinado e integrado, una estructura utili%able + preparada para el Gutili%ador divinoG. Durante las
siguientes d-cadas ser establecida la realidad del al!a + la labor de los pensadores introspectivos, de los
!sticos + de los estudiantes ocultistas, llevndose a cabo 7asta el punto en (ue la ,uer%a del al!a se
estable%ca co!o un concepto racial + las le+es del al!a se recono%can co!o ree!pla%antes, pero no
anularn las le+es del 7o!bre 1pues lo !enor est sie!pre incluido en lo !a+or3. Esto se debe a (ue la le+ es
respetada sie!pre por un al!a en !ani,estaci&n, (ue no se inclina a (uebrantarla por(ue no 7a+ tendencia a
in,ringirla.
Esta creciente convicci&n respecto a considerar al al!a co!o el +o, lo evidencia la oposici&n a la teora
presentada por las escuelas de pensa!iento (ue acentCan el do!inio de la !ateria, + (ue todos los
,en&!enos ob0etivos + sub0etivos se deben a la actividad de la !ateria. #a verdad sale a la lu% !ediante la
luc7a de (uienes sostienen distintos puntos de vista, as co!o en un sentido !s a!plio, el espritu Gasciende
a los 7o!bros de la !ateriaG, retornando a su posici&n original, ade!s de ad(uirir cualidad, resultado de la
e$periencia. 5iendo as, el conoci!iento to!ar el lugar de la teora, + la evidencia directa ree!pla%ar la
especulaci&n. En breve las teoras de los 7o!bres, respecto a su naturale%a divina, deben ceder su lugar a la
convicci&n, + su ,iloso,a a la investigaci&n directa del al!a. #o reconocido + ad!itido, aun(ue no
co!prendido, es ob0eto de atenci&n e investigaci&n, + !u+ pronto llegar el da en (ue una ciencia
e$peri!ental del al!a ocupar su lugar en las universidades + ,undaciones, no as la co!probaci&n del al!a,
(ue por el anlisis de su naturale%a, prop&sito + vida, recibir por parte de los cient,icos !odernos en sus
diversas ra!as, una atenci&n anloga a la dada actual!ente al !ecanis!o buscado por el al!a, + (ue
oportuna!ente utili%ar, por(ue nada puede detener ese gran desarrollo evolutivo.
Duiero agregar ciertas palabras de advertencia, co!o ta!bi-n un resu!en de lo dic7o anterior!enteF
Pri!ero, no se a,erren a la ,or!a, no i!porta cual sea. Todas las ,or!as s&lo son e$peri!entos + llegan al
punto de e(uilibrio para luego ser descartadas o vivi,icadas.
5egundo, recuerden (ue todas las personalidades 1incluso la propia3 tienen, de acuerdo a la le+, sus
perodos de ,lu0o + re,lu0o. #os perodos de re,lu0o, en el caso de (uienes !antienen una posici&n destacada,
producen a veces consternaci&n a todos los adictos a sus propias personalidades + no al Dios interno, dentro
de su propio cora%&n.
Tercero, no olviden (ue as co!o en la vida del individuo 7a+ perodos en (ue la visi&n se oscurece, se
atraviesa el valle + la niebla vela las estrellas, lo !is!o suceder en cone$i&n con los grupos. *s !is!o,
recuerden (ue despu-s de recorrer el valle 1para todos los aspirantes + grupos verdadera!ente espirituales3
se percibe + asciende al Monte de la "niciaci&nB despu-s de la oscuridad viene la visi&nB despu-s de la noc7e
viene el da. En los grandes ciclos (ue a,ectan a los grupos c&s!icos ta!bi-n puede observarse estoB en los
ciclos !enores (ue controlan la ra%a, sucede lo !is!o + persisten iguales le+es en todos los grupos !enores,
descendiendo 7asta los grupos de di!inutas vidas (ue predo!inan en los ve7culos del 7o!bre. Debe
ponerse -n,asis sobre esto.
)uarto, no se de0en do!inar por el desaliento. El desaliento se debe a tres causas, siendo la principal el
descenso de la vitalidad del organis!o corp&reo. )uando ello ocurre, el cuerpo astral e$ige de!asiado al
,sico, + en el es,uer%o por responder + en la presentida incapacidad de 7acerlo adecuada!ente, reside una
de las causas del desaliento. * !enudo ataca a (uienes poseen un ve7culo ,sico re,inada!ente organi%ado.
#a cura para este tipo de desaliento es evidente. El descanso + el rela0a!iento, reconstru+en + dan tie!po a
la naturale%a para rea0ustar la di,icultad. Ta!bi-n el sol revitali%a con prana + debe tenerse esto en cuenta.
Despu-s de todo, el sentido co!Cn es el re(uisito especial, + ta!bi-n la co!prensi&n de (ue nuestro traba0o
se a0usta a la propia capacidad + no a la abru!adora necesidad. .e,le$ionen sobre esto.
4tra base del desaliento es el e$cesivo desarrollo de la !ente concreta, (ue a su ve% e$ige de!asiado a la
naturale%a e!ocional +, en consecuencia, al ,sico. #a capacidad de!asiado grande e$igida para ver lo (ue
abarca un te!a, la co!prensi&n e$cesiva!ente desproporcionada respecto a la co!prensi&n de la necesidad
del !undo + la captaci&n de!asiado rpida de las consecuencias involucradas, en relaci&n con un asunto
deter!inado, producen una vibraci&n violenta en el cuerpo astral. Esto conduce al des!orona!iento del
ve7culo ,sico, + al e,ecto sentido se lo deno!ina desaliento. *(u se debe cultivar el sentido de proporci&n +
entra en 0uego la ,acultad de e(uiparar inteligente!ente + ta!bi-n de ad(uirir el e(uilibrio !ental. El
restableci!iento reside en co!prender (ue el tie!po, la eternidad, la evoluci&n 1ll!enlo co!o (uieran3, 7ace
(ue todas las cosas pasen, + (ue no todo dependa del es,uer%o individual. Es posible (ue las al!as sabias
aceleren el buen traba0o, pero no obstante el ,in es seguro. 5i las al!as sabias no aparecen, la ,uer%a de la
evoluci&n 7ar (ue todas las cosas sucedan, aun(ue con !a+or lentitud. No olviden esto, pero cuando los
do!ine el desaliento, proveniente de causas !entales, ad(uieran tran(uilidad + perciban en la conte!placi&n,
la reali%aci&n ,inal de ese gran ,actor, el Tie!po.
@na tercera causa reside en reinos !s esot-ricos, !ediante el e(uilibrio de los pares de opuestos.
)uando oscila el p-ndulo + debe oscilar + lo 7ace 7acia lo (ue lla!a!os oscuro, !aligno e indeseable,
produce tensi&n en (uienes estn orientados 7acia la lu%, tra+endo co!o resultado !alestar en todos los
cuerpos, + es sentido especial!ente co!o depresi&n por el cuerpo ,sico. )uanto !s sensible es el cuerpo,
!a+or su respuesta a esta ,or!a de tentaci&n. Es una de las cosas (ue !s obstaculi%a al aspirante. El
aspecto ,or!a lo 7ace negativo + receptivo + a!inora su vibraci&n. "!pide la reali%aci&n, + co!o
consecuencia su,re el servicio (ue debe prestar al !undo. El re!edio para el desaliento no se encuentra en el
cultivo de una vibraci&n violenta contraria, reside en el inteligente e!pleo del cuerpo !ental, en la capacidad
del ra%ona!iento l&gico + en ver (ue la causa de las condiciones se 7allan en su propia personalidad o en su
!edio a!biente. *s se logra e(uilibrio, +, co!o +a se 7a dic7o, 7a+ (ue saber considerar (ue el Tie!po lo
resuelve todo. Ta!bi-n radica en el a(uieta!iento de la !ente concreta + la consiguiente vinculaci&n con el
al!a +, por inter!edio del al!a, con el grupo egoico, + en consecuencia con el Maestro. Nunca se debe
olvidar (ue el contacto con el Maestro se e,ectCa en este orden, + (uien se 7alla cada ve% !s guiado por el
al!a, penetra progresiva!ente en la conciencia de su Maestro.
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Despu-s de 7aberse unido desinteresada!ente con el Maestro, viene el es,uer%o deliberado +
concentrado para traba0ar con desapasiona!iento + sin ningCn deseo de ver el ,ruto de la acci&n. 5i se
continCa durante !uc7o tie!po + se insiste con paciencia en este procedi!iento, traer co!o resultado un
e(uilibrio (ue nada podr (uebrar.
/a+ cinco cosas (ue deberan cultivar (uienes 7an elegido el sendero del esoteris!o, + el grupo debe
tratar especial!ente de alcan%arlas, + sonF
1. )onsagraci&n al !&vil.
2. "ntrepide% absoluta.
9. )ultivo de la i!aginaci&n, e(uilibrada inteligente!ente por la ,acultad del ra%ona!iento.
;. )apacidad de valorar prudente!ente lo evidente + aceptar s&lo lo co!patible con el !s elevado
instinto e intuici&n.
=. Disposici&n para e$peri!entar.
Estas cinco tendencias, unidas a la pure%a de vida + regulaci&n del pensa!iento, conducirn al ca!po de
la reali%aci&n. .ecuerden ta!bi-n (ue el prop&sito no es descubrir todo lo (ue se puede conocer, sino esa
parte (ue puede ser aplicada sabia!ente para ilu!inar a la ra%a + a a(uellos (ue ustedes pueden in,luir en el
lugar en (ue se encuentran.
)o!o vern, el verdadero proble!a reside en el logro de la absoluta intrepide%. Todo te!or, duda +
preocupaci&n, tienen (ue ser eli!inados. 5i pueden lograrlo, au!entarn en ,or!a aso!brosa el desarrollo
del punto interno de contacto + el conoci!iento de c&!o e$traer de las ,uentes de inspiraci&n. #a !a+ora de
las personas cierran las ,uentes de in,or!aci&n debido a (ue no controlan su naturale%a e!ocional. El cuerpo
astral puede ser controlado. N)&!oO
1. Por in7ibici&n directa. #os principiantes pueden usar este !-todo con provec7o, pero no es el !e0or a
seguir. Produce reacci&n sobre el cuerpo ,sico, congesti&n del cuerpo astral + si!ilar condici&n en el ve7culo
et-rico. * !enudo produce dolor de cabe%a, congesti&n de 7gado + otros desarreglos.
2. Por la co!prensi&n directa de lo (ue est en 0uego + la conciencia de (ue para un alu!no del Maestro,
nada sucede si no es para acrecentar el conoci!iento, el desarrollo + una !a+or utilidad en el servicio. El
te!or de algunos no est basado en la ti!ide% 1a,ir!aci&n parad&0ica3, sino !uc7as veces en una condici&n
!ental co!o el orgullo. Duienes se polari%an en el cuerpo !ental, encuentran (ue sus te!ores estn
vinculados con el intelecto. Jstos son, por lo tanto, !s di,ciles de vencer (ue los te!ores de una persona
polari%ada en el cuerpo astral, la cual puede aplicar el intelecto para eli!inar el te!or en el cuerpo astral. #os
tipos !entales tienen (ue apelar directa!ente al ego, por(ue sie!pre 7a+ (ue recurrir a lo superior para
entenderse con lo in,erior. De all la necesidad de !antener sie!pre abierto el canal. No traten de ani(uilar el
te!or. Eli!nenlo !ediante el poder din!ico de sustituirlo por otra cosa. Esto conduce a la tercera
sugerencia de (ue los estudiantes del grupo deberan eli!inar el te!or !edianteF
9. @n !-todo directo de rela0a!iento, concentraci&n, (uietud e ilu!inaci&n de la personalidad, con lu%
blanca pura. Procedan en la ,or!a siguienteF
5uponga!os (ue est-n do!inados por el pnicoB sugestiones !u+ desagradables entran en tropelB la
i!aginaci&n est descontrolada, + la !ente agrava las cosas. No olviden (ue los te!ores de una persona
e!otiva no son tan poderosos co!o los de ustedes. Por poseer un ,uerte cuerpo !ental, revisten de !ateria
!ental alta!ente vitali%ada sus reacciones al te!or, lo cual origina la creaci&n de una poderosa ,or!a !ental.
Jsta circula entre ustedes + el te!ido aconteci!iento. *l darse cuenta de ello buscarn la tran(uilidad.
.ela0arn el cuerpo ,sico, a(uietarn lo !s posible el cuerpo astral + serenarn la !ente. Entonces,
visuali%ndose a s !is!os 1la personalidad3, al al!a + al Maestro a Jl co!o pice del tringulo ,
pre!editada!ente 7arn descender una corriente de lu% blanca pura +, 7aci-ndola pasar por los ve7culos
in,eriores, eli!inarn todo lo (ue obstaculi%a. )ontinCen este procedi!iento 7asta darse cuenta de (ue se 7a
reali%ado el traba0o necesario. *l principio tal ve% tengan (ue repetirlo !uc7as veces. #uego ser su,iciente
s&lo una ve%, + !s adelante el proceso ser innecesario, por 7aber obtenido el triun,o.
Esto es aplicable a los te!ores conectados con la personalidad. @tilicen el aspecto a!or, inundndose con
a!or + lu%. #os legti!os te!ores (ue surgen de las cosas vinculadas a las circunstancias (ue se presentan,
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en el traba0o (ue debe reali%arse + el conoci!iento de las obstrucciones (ue se !ateriali%an para i!pedirlo,
debern tratarse en ,or!a distinta. Nueva!ente 7a+ (ue seguir un !-todo de,inidoF
*(uieta!iento del cuerpo ,sico.
*(uieta!iento del cuerpo astral por in7ibici&n te!poraria.
6inculaci&n con el ego + ra%ona!iento de,inido sobre el correcto !-todo de proceder para en,rentar la
di,icultad. /abiendo agotado todos los !-todos racionales + superiores, + percibida clara!ente su lnea de
acci&n, entoncesF
Eleven la vibraci&n lo !s alto posible +, desde los niveles de la intuici&n, 7agan descender algo !s de
lu% sobre la di,icultad. 5i su ,acultad de intuici&n + ra%ona!iento, produce ar!ona + !uestra la soluci&n,
entonces continCen. 5aben, co!o un 7ec7o oculto !s all de toda controversia, (ue nada puede suceder si
no es para bien. Pueden tener seguridad de (ue sern guiados, + (uien ve el ,in desde el principio no co!ete
errores.
4tros tipos de te!or con los cuales los estudiantes 7acen contacto cada ve% !s, a !edida (ue
acrecientan su ,ortale%a + utilidad en el servicio estn basados en la co!prensi&n de las ,uer%as (ue actCan
en contra del Plan + obstaculi%an el traba0o. /abr ata(ues ocultos + poderes de la !is!a naturale%a, (ue
!ilitan contra el aspiranteB podrn 7acer sentir su poder en uno u otro de los ve7culos + en !u+ raros casos
en todos si!ultnea!ente, cuando el aspirante es bastante i!portante. * veces sern ata(ues dirigidos
contra un colaborador individual, otras contra los grupos de colaboradores. Para contrarrestarlos se e!plear
el pri!er !-todo, con los siguientes agregados + ca!bios. 5e vincular con su propia al!a, co!o individuo o
parte de un grupo, + con la #ogia de Maestros, no si!ple!ente con su propio Maestro, sino con la /er!andad
para la cual traba0a. Entonces, obtenida la tran(uilidad, visuali%ar a los Maestros (ue conoce +, elevando la
vibraci&n aCn !s, se conectar, si puede, con los )7o7anes, el )risto + el Manu, segCn la lnea si puede,
conreligiosa o poltica, con la cual traba0a + desde donde se producir el ata(ue. Entonces, a trav-s de la
cadena vinculadora + de todos los ve7culos, 7ar ,luir una corriente de lu% violeta. Este !-todo debe usarse
Cnica!ente cuando la necesidad es grande + apre!iante. #a ra%&n de andar con cautela reside en (ue el
ve7culo et-rico responde !u+ violenta!ente al color violeta.
Teniendo presente estas precauciones, las vibraciones del te!or pueden ser en,rentadas + eli!inadas con
el tie!po. #os colaboradores tienen dos tipos de te!orF Te!or a lo (ue el ,uturo pueda depararles + la duda
respecto al resultado de cual(uier es,uer%o. En la !a+ora de las personas es una co!binaci&n de a!bos.
2ran parte de los aspirantes no dudan bsica!ente del resultado ,inal, pero a veces s del desarrollo de
dic7os resultados en la actualidad + retrocede ta!bi-n ante el es,uer%o, (ue debe reali%ar en el sendero,
sabiendo con ra%&n (ue conduce, a trav-s de la soledad + las pruebas, a los Pies del /iero,ante. 5e preocupa
por los disturbios + las vibraciones elevadas (ue parecen e!anar de ,uentes espirituales superiores. )on
,recuencia, llegarn ,uertes vibraciones +, a !edida (ue la ra%a evoluciona, -stas sern !s ,uertes + sus
reacciones debern ser tratadas inteligente!ente.
)uando la vibraci&n espiritual es e$cesiva!ente poderosa dos cosas tienen lugarF 5on esti!uladas todas
las aspiraciones elevadas + sincroni%adas las vibraciones superiores, e igual!ente esti!ulado todo lo (ue
lla!a!os G!alG. #os aspirantes deben tener esto bien presente. Puede de!ostrarse co!o una oleada de
cr!enes, pero ta!bi-n aparecer un creciente nC!ero de grupos (ue representa el es,uer%o espiritual +
aspiraci&n elevada. El e,ecto de la elevaci&n de la vibraci&n en el aspirante puede !ani,estarse ta!bi-n de
otras !aneras. #a ,atiga ,sica debe ser tratada no tanto por el sueEo + el descanso si bien es necesaria una
0usta proporci&n sino sobre todo por un ca!bio de vibraci&n, recreaci&n + diversi&n. #uego, al encarar el
,uturo, trae ,recuente!ente pro,unda depresi&n + absoluto desaliento. No obstante, en,renten ese ,uturo +
recuerden (ue lo (ue -ste reserva no nos es revelado, sino (ue Gla alegraG renace Gpor la !aEanaG. Ello trae
co!o resultado una sensibilidad del cuerpo astral (ue es, (ui%s, aCn !s di,cil de soportar. Esto tendr (ue
ser tratado por el individuo, de la !e0or !anera posible, teniendo en cuenta las sugerencias dadas. Trae
ta!bi-n co!o resultado la esti!ulaci&n per!anente de los to!os en los di,erentes ve7culos + su vibraci&n
co7erente + estabili%ada. #o eleva un poco !s cerca de la !eta, aun(ue tal ve% el aspirante no lo perciba.
Todo se supedita a la capacidad del estudiante para captar el signi,icado interno de los aconteci!ientos.
5u progreso total en el sendero depende de su actitud por apropiarse de las enseEan%as. 5&lo cuando
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tras!uta!os las lecciones de los planos internos en conoci!ientos prcticos, se convierten en parte de
nuestra propia e$periencia + de0an de ser te&ricos. #a e$pansi&n de conciencia debe ser una e$periencia
prctica cada ve% !s creciente. #as teoras no tienen valor alguno 7asta no convertirlas en 7ec7os. De all la
i!portancia de !editar sobre un ideal. Durante la !editaci&n nuestros pensa!ientos vibran
!o!entnea!ente de acuerdo a la !edida del concepto, + con el tie!po esa vibraci&n se 7ar per!anente.
*(uellos (ue inician el entrena!iento esot-rico con o0os abiertos, deben en realidad tener !u+ en cuenta
lo (ue cuesta. #a co!pensaci&n ,inal es grande, pero el sendero es spero + el verdadero esoterista lo
recorre solo. #a capacidad de !antenerse aislado, de asu!ir responsabilidad + luego, sin a+uda, valerse por
s !is!o + desa,iar el !al por a!or al bien logrado, es la caracterstica del /er!ano Blanco. Preprense para
en,rentar la soledad, para evitar los peligros de la ,or!aci&n de un carcter o,uscado + so!bro + para dedicar
la vida sin reco!pensas personales. 5&lo a !edida (ue se e$pande la conciencia + se encuentra la verdadera
ubicaci&n en la totalidad c&s!ica, la co!pensaci&n es evidenteB pero no te!an, + sepan (ue la personalidad
es s&lo te!poraria, + no i!porta (ue su,ra. *lgCn bien alcan%ado para la /er!andad universal, alguna le+
e$plicada + de!ostrada en la vida diaria, (ui%s 7arn decir al Maestro oportuna!ente 1despu-s (ue todo
7a+a ter!inado3F RBien 7ec7oS Miren sie!pre adelante. No se desven a la derec7a ni a la i%(uierda. El
sendero conduce 7acia arriba, a una !a+or rapide% de vibraci&n + de sensibilidad. Bus(uen el punto de
e(uilibrio en su traba0o + !ant-nganlo, por(ue los aEos suponen !uc7o traba0o, presi&n + su,ri!iento.
N5on su,iciente!ente ,uertes co!o para ver la congo0a del !undo, el desastre +, no obstante, conservar la
alegraO NPueden asociarse en el traba0o de acrecentar la evoluci&n de la ra%a, + darse cuenta de (ue son
necesarias la di,icultad + la disciplina +, sin e!bargo, no 7acer nada para aliviar el su,ri!ientoO *l!as
seleccionadas + probadas estn siendo entrenadas 7o+, en todas partes del !undo. #os Maestros estn
abru!ados + sobrecargados de traba0o. Dan todo lo (ue pueden, pero del aspirante individual dependen el
e!pleo de lo (ue se le da.
Duienes vigila!os + guia!os en el aspecto interno de la vida, tene!os !s conoci!iento (ue ustedes,
(ue llevan la carga + la preocupaci&n de la e$istencia en el plano ,sico. )onoce!os las desventa0as ,sicas +
algCn da podre!os a+udarlos de,inida!ente a construir cuerpos ,uertes para el servicio !undial. *7ora el
!ias!a astral es de tal ndole, (ue les resulta casi i!posible a nuestros es,or%ados 7er!anos, tener buena
saludB el Mar!a del !undo lo pro7be. #a corrupci&n astral + los pestilentes po%os s-pticos de los niveles
in,eriores del plano !ental in,ectan todo, + a,ortunado a(uel (ue los evade. 6igila!os co!pasiva!ente a
(uienes poseen cuerpos d-biles + sensibles + se es,uer%an, traba0an, luc7an, ,racasan, continCan + sirven. No
se nos pasa desapercibida ni una 7ora de servicio o,recida en el dolor + la tensi&n, ni la tarea de un solo da
e,ectuada con los nervios torturados, la cabe%a cansada + el cora%&n dolorido. #o sabe!os + nos preocupa
!uc7o, sin e!bargo no pode!os 7acer nada de lo (ue se necesita + (ue ustedes, (ue luc7an en el !undo,
pueden 7acer. El Mar!a del !undo engol,a a cada uno en esta -poca. 40al pudieran darse cuenta (ue el
tie!po es corto + (ue el descanso, la alegra + la pa% estn en ca!ino.
)onoce!os la victoria obtenida a !edias, los das vividos con algCn -$ito, pero sin 7aber logrado el idealB
los !o!entos de agota!iento del al!a + del cuerpo, cuando la vacuidad de todo, incluso el servicio !is!o,
parecen ser lo Cnico perceptibleB las se!anas + !eses de es,uer%o + de luc7a contra obstculos
aparente!ente insuperables, contra el enor!e poder de las ,uer%as de la evoluci&n, + de la rugiente !area de
la ignorancia del !undo. )on,&rtense en la seguridad de (ue el a!or rige todoB an!ense, sabiendo (ue la
'erar(ua los respalda.
*(uellos (ue deben enseEar al !undo algo !s respecto a los Maestros + se estn entrenando para ser
puntos ,ocales de contacto, son so!etidos a una disciplina su!a!ente drstica. 5on probados en toda ,or!a
+ enseEados a trav-s de e$periencias !u+ a!argas. *prenden a no dar i!portancia al 7ec7o de no ser
reconocidos. 5e entrenan a no 0u%gar por las apariencias, sino por la visi&n interna. #a capacidad de
reconocer el prop&sito del Maestro + el poder de a!ar, son considerados de supre!a i!portancia. #os
aspirantes (ue desean ser elegidos para traba0ar con discpulos, deben perder todo deseo por las cosas del
no+o + estar dispuestos a pagar lo (ue sea por obtener conoci!iento. 5i se (uiere probar al !undo la
realidad del reino sub0etivo, se 7ar con la sangre del cora%&n, por(ue s&lo con Gla sangre del cora%&nG se
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puede obtener sin peligro el poder + !ane0arlo inteligente!ente. * !edida (ue avan%an + estudian co!o
aspirantes, las le+es ocultas de la naturale%a, co!prendern la necesidad del precio pagado. El
desenvolvi!iento espiritual del carcter del discpulo debe ir a la par de su conoci!iento interno. Este
conoci!iento se desarrolla de tres !anerasF
1. Por de,inidas e$pansiones de conciencia, (ue dan al discpulo una co!prensi&n de las etapas a
alcan%ar. 5u !ente ,or!ula lo (ue debe captar !s adelante, siendo el pri!er paso 7acia la ad(uisici&n. @n
aspirante es llevado en ,or!a de,inida a los planos internos + un c7ela !s avan%ado le indica el traba0o a
reali%ar, algo as co!o cuando un instructor indica a su alu!no la lecci&n a aprender.
2. El pr&$i!o paso consiste en do!inar la lecci&n + desarrollar, por la !editaci&n + el e$peri!ento, las
verdades percibidas. Jste es un procedi!iento largo, por(ue todo debe ser asi!ilado + constitu+e parte
integrante del +o del discpulo, antes de poder continuar. Es si!ilar al planteo de un proble!a de arit!-tica,
(ue debe seguirse, guaris!o por guaris!o, lnea por lnea, 7asta obtener la soluci&n. Este traba0o se e,ectCa
tanto en los planos internos co!o en el ,sico. En el *ula del *prendi%a0e se lo instru+e al alu!no todas las
noc7es durante un breve perodo, antes de reali%ar cual(uier traba0o servicial. Estas enseEan%as las trae a la
conciencia de su cerebro ,sico en ,or!a de un pro,undo inter-s por ciertos te!as + co!o una acrecentada
aptitud para pensar concreta + abstracta!ente en los diversos asuntos esot-ricos (ue ocupan su atenci&n.
"ntenta e$peri!entar + prueba distintos !-todos para estudiar las le+es, + en el transcurso del tie!po obtiene
para -l valiosos resultados. Pasa el tie!po, + a !edida (ue ad(uiere !a+or conoci!iento, -ste se sinteti%a,
(uedando preparado para enseEar e i!partir a otros el re!anente del conoci!iento, del cual est seguro.
9. *l enseEar a otros se obtiene !s conoci!iento. #a de,inici&n de la verdad en la enseEan%a cristali%a
los 7ec7os aprendidos +, en el 0uego con las otras !entes, las vibraciones propias del aspirante se sintoni%an
con planos cada ve% !s elevados, a,lu+endo nuevas intuiciones + nuevas verdades.
)uando 7a do!inado de esta !anera una lecci&n, prepara otra, + cuando el estudiante sabe una
deter!inada serie de lecciones, se gradCa + recibe una iniciaci&n. El grupo (ue -l instru+e se bene,icia por el
paso dado, por(ue cada discpulo lleva consigo, en ,or!a peculiar e inde,inida, a (uienes instru+e. El
bene,icio sobre una unidad repercute en el con0unto. En ,or!a si!ilar el Maestro lleva consigo a 5us
discpulos 7acia adelante + 7acia arriba. El te!a es abstruso + en gran parte constitu+e uno de los secretos de
la le+ de e$pansi&n vibratoria. #a iniciaci&n del #ogos tiene e,ecto universal.
Es correcta la presunci&n de (ue el sendero de probaci&n corresponde a las Clti!as etapas del perodo de
gestaci&n. #a pri!era iniciaci&n, (ue en El Nuevo Testa!ento se lla!a Gel niEo en )ristoG, co!ien%a con el
peregrina0e en el sendero. #a pri!era iniciaci&n representa si!ple!ente el co!ien%o. 5e 7a erigido una
estructura del recto vivir, recto pensar + correcta conductaB 7a sido construida la ,or!a (ue va a ocupar el
)risto + a7ora debe ser vivi,icada + 7abitada. #a vida crstica penetra + la ,or!a vive. /e a(u la di,erencia
entre teora + convertir esa teora en parte de uno !is!o. 5e podr tener un cuadro o i!agen per,ecto, pero
carece de vida. Podr 7aber una persona (ue 7a+a !odelado su vida sobre lo divino, 7asta donde le 7a sido
posible. /abr obtenido una se!e0an%a, pero le ,alta algo. NDu- es ese algoO #a !ani,estaci&n del )risto (ue
en ella !ora. El ger!en 7a estado all, pero ador!ecido. *7ora lo nutre + trae a la e$istencia + pasa la
pri!era iniciaci&n. Entonces (ueda !uc7o por 7acer. #a analoga es co!pleta. El discpulo 'esCs despu-s del
naci!iento, estuvo !uc7os aEos antes de recibir el bautis!o. #as tres iniciaciones restantes las recibi& en
tres aEos. #a !is!a situaci&n i!pera en el aspirante al sendero.
#a segunda iniciaci&n !arca la crisis del control del cuerpo astral. Despu-s del bautis!o ,altan las tres
tentaciones, (ue de!uestran el control co!pleto de los tres ve7culos in,eriores. #uego viene la
Trans,iguraci&n, seguida del conoci!iento del ,uturo + de la total autoabnegaci&n. Por lo tanto, tene!osF
1. El !o!ento de concepci&n, la individuali%aci&n.
2. #os nueve !eses de gestaci&n, la rueda de la vida.
9. #a pri!era iniciaci&n, la 7ora del naci!iento.
El sendero es, en consecuencia, donde se ad(uiere una constante e$pansi&n de conciencia con
acrecentada sensibilidad a las vibraciones superiores. Esto se !ani,iesta al principio co!o sensibilidad a la
vo% interna, una de las ,acultades !s necesarias en un discpulo. #os 2randes 5eres buscan a (uienes
puedan obedecer rpida!ente a la vo% interna de su al!a. #os !o!entos son crticos + se e$7orta a todos
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los aspirantes a ser ta!bi-n sensibles a la vo% del Maestro. El Maestro se 7alla co!pleta!ente ocupado + los
discpulos deben llegar a ser sensibles a 5u i!presi&n. @na pe(ueEa indicaci&n, un dedo (ue seEala, una
pre!atura sugerencia, puede ser todo lo (ue Jl tenga tie!po de dar, + cada discpulo debe estar a la
e$pectativa. #a presi&n sobre los Maestros es grande, a7ora (ue se van acercando al plano ,sico.
*ctual!ente un !a+or nC!ero de al!as tienen !a+or conciencia de los Maestros (ue cuando traba0aban
Cnica!ente en niveles !entales, + ta!bi-n Ellos cuando traba0an en planos !s densos, encuentran
condiciones !s di,ciles. #os devas + los discpulos, los aspirantes + (uienes estn en el sendero de
probaci&n, se reCnen a 5u alrededor + son organi%ados en grupos, asignndoseles un traba0o especial.
*lgunas al!as pueden traba0ar Cnica!ente en con0unto, agrupadas + uni,icadas por una co!Cn aspiraci&n.
*s actCa la !a+ora de los cristianos por e0e!plo, en las "glesias, por(ue desconocen las le+es del ocultis!o
+ presintiendo Cnica!ente la verdad interna, traba0an en lneas generales de preparaci&n. 5on a+udados por
grupos de devas in,eriores o ngeles, (ue sugieren, guan + controlan.
4tros !s avan%ados traba0an en grupos pe(ueEos. "deali%an !s + son los pensadores + conductores de
las re,or!as sociales, de la regeneraci&n 7u!anitaria + de la direcci&n eclesistica, sea cristiana u oriental. *
-stos los guan los devas superiores, los devas a%ules + los a!arillos, + a los pri!eros los devas a%ules + los
rosados.
Detrs de ellos estn, los !s avan%ados los aspirantes, probacionistas + discpulos del !undo. Traba0an
solos o en grupos de dos o tres, + nunca en grupos (ue e$cedan de nueve la signi,icaci&n oculta de estos
nC!eros es necesaria para el -$ito de su traba0o. #os grandes devas blancos + los ureos, vigilan sus tareas.
Detrs de estos tres grupos se 7allan los Maestros + los devas de los niveles a!or,os una gran
/er!andad, consagrada a servir a la 7u!anidad.
5e estn estableciendo !ovi!ientos para tras!utar, si es posible, la tarea de destrucci&n en traba0o
constructivo. El !o!ento es crtico, pues 7a sobrevenido una pausa en el traba0o de los destructores. E$iste
la oportunidad de ca!biar la !area + reconstruir el cuerpo social.
Por esta ra%&n es necesario (ue todos se dedi(uen nueva!ente al traba0o de redenci&n. #as
personalidades deben ser su!ergidas. #os aspirantes 7an de llevar una vida ino,ensiva en pensa!iento,
palabra + obra. De esta !anera cada uno proporcionar un canal puro, llegar a ser una avan%ada para la
conciencia del Maestro + su!inistrar un centro de energa a trav-s del cual la /er!andad podr traba0ar.
El proble!a principal del aspirante consiste en do!inar la naturale%a e!ocional. Entonces ser el
vencedor en el ca!po de PuruMs7etraB las nubes 7abrn desaparecido, + de all en adelante podr ca!inar en
la lu%. .ecu-rdese (ue esta !is!a libertad de ca!inar en la lu%, trae su propio proble!a. Preguntarn,
Nc&!o puede serO Per!tan!e presentar un argu!ento sencillo +, sin e!bargo, convincente.
)uando un 7o!bre ca!ina literal!ente en la lu% de su al!a + la clara lu% del sol a,lu+e a trav-s de -l
revelando el sendero eso revela al !is!o tie!po el Plan. 5in e!bargo, llega a ser consciente
si!ultnea!ente de (ue el Plan aCn est !u+ le0os de ser consu!ado. #o oscuro, en verdad, se 7ace !s
evidenteB el caos, la !iseria + el ,racaso de los grupos !undiales, (uedan reveladosB se observa la i!pure%a +
el polvo de las ,uer%as (ue guerrean, + todo el su,ri!iento del !undo pesa sobre el aso!brado, pero
ilu!inado aspirante. NPodr resistir esta presi&nO NPodr conocer en realidad el dolor + sin e!bargo
regoci0arse eterna!ente en la conciencia divinaO NEs capa% de en,rentar lo (ue revela la lu% + no obstante
continuar su ca!ino con serenidad, seguro del triun,o ,inal del bienO N5er abru!ado por el !al super,icial +
olvidar el cora%&n de *!or (ue late detrs de todas las apariencias e$ternasO El discpulo debe recordar
sie!pre esta situaci&n, sino lo (ue 7a descubierto lo destruir a -l.
Pero con el adveni!iento de la lu%, se 7ace consciente de una, para -l, nueva ,or!a de energa. *prende
a traba0ar en un nuevo ca!po de oportunidades. El reino de la !ente se abre ante -l, + descubre (ue puede
di,erenciar entre la naturale%a e!ocional + la !entalB ta!bi-n descubre (ue se puede obligar a la !ente a
asu!ir la posici&n de controladora, + (ue las ,uer%as sensorias responden, obedeciendo a las energas
!entales. G#a lu% de la ra%&nG produce esto lu% sie!pre presente en el 7o!bre, pero s&lo signi,icativa +
poderosa cuando es vista + conocida, sea ,eno!-nica o intuitiva!ente.
En la actualidad circulan !uc7as enseEan%as ,alsas respecto a la !ente + al al!a. Podran ser resu!idas
en las enseEan%as dadas por una escuela (ue per!anecer en el anoni!ato, + sonF
#a naturale%a es cruel + selectiva. *ctCa de acuerdo a la #e+ de la supervivencia del !s aptoB en el
proceso de selecci&n se sacri,ican !illones de vidas, + el naci!iento de !uc7as ,or!as (ueda en la nada. De
all (ue el logro de la vida del al!a sea un raro aconteci!iento. Pocas personas tienen al!a +, por
consiguiente, s&lo unas cuantas poseen la in!ortalidad, + van a su propio lugar de poder para no retornar
0a!s. #as de!s estn perdidas, su!ergidas + absorbidas en el proceso general de la naturale%a, + el reino
7u!ano, co!o un todo, constitu+e una absoluta p-rdida, salvo algunos persona0es signi,icativos +
descollantes, producto del pasado + del presente. /an llegado a la reali%aci&n !ediante el sacri,icio de los
!uc7os.
Pero la reacci&n de los 7o!bres es adecuada a estas enseEan%as. El sentido de la in!ortalidad, la
seguridad de un ,uturo eterno, la innata creencia en Dios, la revelaci&n de la lu%, el logro de una sabidura (ue
a+uda + au$ilia, no son prerrogativas de los 5-necas, de los 5an Pablo, de los *Mbar de la ra%a. Todo eso se
encuentra 1+ a veces en su ,or!a !s pura3 en el ca!pesino !s 7u!ilde. Brotan palabras de sabio conse0o
de labios de los anal,abetos, + descubri!os el conoci!iento de Dios + la creencia en la in!ortalidad del al!a,
latentes en los cora%ones de (uienes !enos se espera, + a !enudo de los !s pecadores. Pero cuando los
!s alta!ente evolucionados + los !s inteligentes de la ra%a descubren en s !is!os la divina #la!a +
despiertan el poder del 5upre!o )ontrolador, situado en el cora%&n de su ser, son propensos a considerarse
de !s categora (ue otras personas + esti!an (ue no !erecen ser lla!ados /i0os de Dios (uienes son tan
di,erentes de ellos, por(ue no tienen su !is!a captaci&n !ental de las di,erenciaciones del desarrollo
evolutivo. )onsideran (ue no poseen al!a (uienes no traba0an con energa !ental +, por consiguiente no
sern eternos co!o individuos. Esto s&lo es espe0is!o de la !ente, parte de la gran 7ere0a de la
separatividad, + apenas indica el perodo venidero donde la !ente predo!inar + desviar, co!o lo 7ace el
cuerpo sensorio en la actualidad.
Por lo tanto estudie!os los tipos de energa !ental con (ue tiene (ue traba0ar el individuo, + vea!os c&!o
puede subsanarse esta gran 7ere0a de la separatividad, Gla ,alacia del repudioG co!o a veces se la deno!ina.
@na de las principales cosas (ue debe!os recordar, al considerar estos tipos de energa, es (ue su
tendencia + traba0o pueden ser co!prendidos !s ,cil!ente + con !a+or a!plitud, en relaci&n con la
7u!anidad, (ue los e,ectos producidos por el e!pleo individual de la energa !ental. 5&lo algunos seres
7u!anos utili%an consciente!ente este tipo de ,uer%a +, por lo tanto, s&lo unos pocos pueden co!prender lo
(ue real!ente i!plica. #os 7o!bres entrarn cada ve% !s, co!o unidades, en posesi&n de su 7erencia
intelectual, pero, 7ablando nu!-rica!ente, apenas uno de cada die% !il utili%a este poder in7erente + actCa
en su cuerpo !ental con pleno conoci!iento.
No obstante, observando a la 7u!anidad co!o un todo + !irando retrospectiva!ente el pasado desarrollo
racial, pode!os ver (ue la energa !ental 7a tenido un e,ecto su!a!ente de,inido + 7a producido resultados
destacados. El e!pleo de dos ,actores, di,erencia al 7o!bre del ani!al, +a sea (ue los utilice consciente o
inconsciente!ente. *!bos estn latentes en el ani!al, pero el 7o!bre es la Cnica entidad en los tres !undos
(ue puede, consciente!ente, e$traer bene,icio de ellos. @no de estos ,actores es el dolor, el otro la ,acultad
de la discri!inaci&n. Por el dolor + el consiguiente proceso analtico de relaci&n, !s la !e!oria + la
visuali%aci&n, el 7o!bre aprende a conocer lo (ue debe evitar + lo (ue debe cultivar. Esto tiene lugar en el
reino de los aconteci!ientos del plano ,sico + de la e$periencia sensoria. Mediante la discri!inaci&n de las
ideas + las corrientes de pensa!ientos, el 7o!bre aprendi& a decidir en (u- basar sus actividades en todos
los sectores de los asuntos 7u!anos, (ue tiene una co!prensi&n i!per,ecta de la verdadera naturale%a de
las ideas, + su aplicaci&n de las verdades presentidas es ta!bi-n !u+ i!per,ecta. Es penosa!ente verdad
(ue a !enudo elige desacertada!ente, (ue las ideas (ue rigen la conducta del grupo no son !u+ elevadas +
(ue la opini&n pCblica est proverbial!ente !oldeada por intereses personales + egostas. 5in e!bargo a
trav-s del dolor + aprendiendo a utili%ar el poder de elegir en el reino de las ideas el 7o!bre se est abriendo
ca!ino ,ir!e!ente 7acia la co!pleta libertad + control de la tierra, por(ue su derec7o es 7eredarla. El *ntiguo
)o!entario redactado en lengua0e si!b&lico, re,iri-ndose a estas dos caractersticas del 7o!bre, dice algo
!u+ 7er!oso. #as ,rases van a continuaci&n, + cuando se re,le$iona sobre ellas, debe tenerse en cuenta (ue
el agua si!boli%a la sensibilidad o reacci&n astral, + el ,uego es el s!bolo de la !entalidad.
"/as sedantes aguas refrescan. 8aulatinamente traen ali"io, sustraen de la forma todo lo
%ue se pueda tocar. El calor febril de los deseos largamente reprimidos, cede al
refrescante trago. El agua ! el dolor se neutrali)an mutuamente. 8rolongado es el proceso
del trago refrescante.
"El ardiente fuego desliga todo lo %ue entorpece el camino de la "ida. /lega la
biena"enturan)a ! "iene despu7s del fuego, como fuego sobre las aguas. El agua ! el
fuego se combinan ! originan la gran ,lusin. 8roducen niebla ! bruma, "apor ! ruido,
"elando la /u), ocultando la -erdad ! exclu!endo al 'ol.
"El fuego arde con furor. El dolor ! las aguas desaparecen. El fr#o, el calor ! la lu) del d#a,
la irradiacin del sol naciente ! el perfecto conocimiento de la -erdad, aparecen.
"<ste es el sendero para todos los %ue buscan la lu). 8rimeramente la forma ! todos sus
anelos. /uego el dolor. 6espu7s las sedantes aguas ! la aparicin de un min5sculo
fuego. El fuego aumenta, entonces el calor se acti"a dentro de la diminuta esfera !
desempe(a su #gnea tarea. $dems se percibe umedad ! densa niebla, ! la triste
desorientacin se sum#a al dolor, pues %uienes utili)an el fuego de la mente durante la
primera etapa se allan extra"iados dentro de una lu) ilusoria.
"'e intensifica el calor, luego se pierde el poder de sufrir. 8asada esta etapa, el sol ! la
clara ! brillante lu) de la "erdad brillan sin obstrucciones. <ste es el sendero de retorno al
centro oculto.
";tili)a el dolor. /lama al fuego, o 8eregrino, en tierra extra(a ! desconocida. /as aguas
la"an el barro ! el lodo de lo %ue crece en la naturale)a. /os fuegos consumen las formas
obstructoras %ue tratan de retener al peregrino, tra!endo as# la liberacin. /as "i"ientes
aguas, cual r#o, lle"an al peregrino al 2ora)n del 8adre. /os fuegos destru!en el "elo %ue
oculta el rostro del 8adre".
Dui%s una de las pri!eras cosas (ue todo estudiante debe aprender, al tratar de captar la naturale%a +
e!pleo de la !ente, es (ue la opini&n pCblica debe ceder su lugar a la conciencia individual respecto a lo
correcto, entonces debe e!plear + concentrar esa conciencia individual, de !odo de ver en su 0usta
proporci&n el ger!en viviente, al e$pandirse en la divina ,lor del /i0o de la Mente, el Manasaputra, + el 7ilo
(ue conduce de regreso al reino de la Mente @niversal. )uando este 7ilo + conciencia se siguen, conducirn
al individuo a la )!ara del )oncilio, donde (uedarn revelados el plan + el prop&sito de la gran 6ida, + todo
el egos!o 7u!ano + la bCs(ueda del +o, desaparecen en la clara lu% de la 6oluntad de Dios. Mediante la
correcta co!prensi&n, el recto e!pleo + control de la naturale%a astral + el conoci!iento de la naturale%a de la
conciencia sensoria, el 7o!bre puede penetrar en el )ora%&n de Dios Mis!o + conocer !s all de toda
controversia, (ue todo est bien, por(ue todo es *!or. Por !edio del correcto uso de la !ente + la correcta
co!prensi&n de la naturale%a del intelecto, el 7o!bre puede penetrar en la !ente de Dios, + saber (ue todo
est bien, pues est planeado, + el prop&sito divino reali%a continua!ente todos sus ob0etivos.
El traba0o de los *deptos atlantes ,ue i!presionar en la conciencia del !undo la verdad de (ue Dios es
*!or. Jsta es la e$presi&n si!b&lica de la verdad, co!o lo es el e!pleo de la palabra Dios. El traba0o de los
*deptos arios consiste en plas!ar en la conciencia del !undo, (ue Dios es 6oluntad. Para (ue redunde en
bien de la ,a!ilia 7u!ana, traba0an con el intelecto a ,in de controlarlo, subordinar otras ,or!as a la !ente +
por !edio de ella revelar al 7o!bre la visi&n de lo (ue es + ser. De esta !anera el 7o!bre se alinea con el
centro coronario esot-rico de la 6ida una. En el reino ani!al, por el desarrollo de la sensibilidad + el paralelo
desenvolvi!iento por !edio del dolor, se alinean esos tipos de ,or!as con el centro cardaco de la naturale%a.
Esta ,rase i!parte una verdad (ue no puede ser e$presada con !a+or claridad 7asta (ue el 7o!bre no sea
!s inclu+ente en su conciencia. Por !edio del color en el reino vegetal, esas ,or!as de !ani,estaci&n divina
son ta!bi-n puestas en contacto vibratorio con ese centro de ,uer%a en la naturale%a, anlogo al centro
larngeo del 7o!bre.
Tratado sobre Magia Blanca.doc, Pgina 1=; de 266
*l e!plear estas palabras !e re,iero sobre todo a la 6ida (ue se !ani,iesta a trav-s de nuestro planeta, el
#ogos planetarioB pero la idea 1es innecesario decirlo3 puede e$tenderse 7asta incluir la gran 6ida, de la cual
nuestro #ogos planetario es s&lo un re,le0o + una e$presi&n. El 7o!bre es el cerebro de la naturale%aB los
ani!ales son la e$presi&n del cora%&nB el !undo vegetal es la e$presi&n de la ,uer%a creadora o centro
larngeoB estos tres reinos de la naturale%a son, en ,or!a peculiar, la analoga de los tres centros superiores
en el 7o!bre, as co!o los tres reinos en el arco involutivo corresponden a los tres centros in,eriores, + el
reino !ineral por !s abstracta (ue pueda parecer la idea a (uienes no poseen conciencia del aspecto vida
corresponde al ple$o solar, el gran distribuidor de lo (ue est arriba + lo (ue est aba0o.
Estas analogas ca!bian a !edida (ue transcurre el tie!po. En los das le!urianos, la 7u!anidad,
considerada co!o un reino de la naturale%a, e$presaba el aspecto ple$o solar, !ientras (ue el reino ani!al
representaba el centro sacro, + el centro en la base de la colu!na vertebral estaba si!boli%ado por el reino
vegetal. * !ediados del perodo atlante, cuando se e,ectuaron considerables ca!bios + e$peri!entos, tuvo
lugar un ca!bio en todo el procesoB co!o +a saben, entraron ciertos egos, segCn se relata en #a Doctrina
5ecreta + en Tratado 5obre 8uego )&s!ico, + !ediante sus es,uer%os ,ue posible dar un gran paso 7acia
adelante. #a sustancia !ental o c7itta, se 7i%o !s vibrante, + a7ora tene!os concreta!ente el perodo de su
actividad !s intensa.
En la enseEan%a esot-rica se dice (ue los tres aspectos de la divinidad son en s triples +, en lo (ue a la
7u!anidad se re,iere, pode!os dividir la energa de la !ente en tres aspectos. Por lo tanto, tene!osF
1. #a !ente in,erior concreta, lla!ada sustancia !ental o c7itta, en los *,oris!os de la Koga de Panta0ali.
2. #a !ente abstracta, o ese aspecto de la !ente relacionado con el !undo de las ideas.
9. #a intuici&n o ra%&n pura, es el aspecto !s elevado de la !entalidad, para el 7o!bre.
#as tres tienen su ca!po de in,luencia o su e$presi&n abarcante, en el tercer aspecto del #ogos,
deno!inado Mente @niversal, la activa e inteligente Deidad. #as lneas de ,uer%a de estos tres aspectos
in,eriores conducen de vuelta 1si se puede usar e$presi&n tan inadecuada3 al tercer plano, as co!o las lneas
astrales de ,uer%a conducen al segundo plano o !ondico, aun(ue en lo (ue se re,iere a la conciencia del
7o!bre s&lo retornan al plano bCdico o intuitivo.
Es interesante observar (ue as co!o la !&nada, i!pulsada por el deseo, produce esa ,or!a de vida
lla!ada la personalidad, del !is!o !odo el aspecto !ental, co!o parte del prop&sito llevado a cabo
!ediante la Mente @niversal produce, a su ve%, esa !ani,estaci&n deno!inada un Manasaputra, el gran /i0o
de la Mente en el plano !ental. De all (ue el principio !ente de la 7u!anidad lleve a la !ani,estaci&n al
cuerpo egoico, el ve7culo causal, el Marana sarira, el loto de doce p-talos. Por supuesto, 7abla!os a(u
e$clusiva!ente en t-r!inos del aspecto ,or!a. #a ra%&n de esto reside en los planos c&s!icos, donde el
#ogos planetario tiene 5u vida. Del plano astral c&s!ico proviene el i!pulso (ue origina la e$istencia de la
,or!a + la e$presi&n concreta por(ue toda apropiaci&n de ,or!a es resultado del deseo. Del plano !ental
c&s!ico procede la voluntad de ser en tie!po + espacio, lo cual produce los siete grupos de vidas egoicas +
la tercera e!anaci&n.
5e co!prender entonces, por in,erencia, (ue el correcto e!pleo de la energa por el iniciado, lo relaciona
no s&lo con los planos superiores del siste!a solar, sino ta!bi-n con esos planos c&s!icos, donde nuestro
#ogos tiene 5u aspecto Personalidad, e!pleando estas palabras en sentido si!b&lico. El correcto uso de la
energa ,sica por el iniciado, le otorga GlibertadG en el plano ,sico c&s!ico. El debido uso de la energa astral
le da poder en el astral c&s!ico, + el correcto uso de la energa !ental le ,acilita la entrada al !ental c&s!ico.
Tene!os entonces, por deducci&n, (ue, cuando los tres centros superiores del 7o!bre ,uncionan
per,ecta!ente, dese!peEan su parte en el traba0o de llevar energas desde esas e$celsas es,eras al ca!po
de actividad del iniciado, actuando co!o portales (ue van 7acia los reinos 7asta a7ora cerrados para -l.
)ada centro o c7aMra, se co!pone de tres ruedas o re!olinos conc-ntricos, (ue se entre!e%clan en el
7o!bre espiritual (ue se 7alla en el sendero de probaci&nB se !ueven lenta!ente en una sola direcci&n, pero
gradual!ente au!entan su actividad a !edida (ue se apro$i!a al portal del sendero de iniciaci&n. En la
Tratado sobre Magia Blanca.doc, Pgina 1== de 266
iniciaci&n, 7ace contacto con el centro del c7aMra 1un punto de ,uego latente3, la rotaci&n se intensi,ica + la
actividad se 7ace cuatridi!ensional. Es di,cil e$presar estas ideas en palabras co!prensibles para los no
iniciados, pero el e,ecto podra describirse co!o un ca!bio de girar aco!pasado, a otro de radiaci&n rutilante,
una Grueda (ue gira sobre s !is!aG, segCn lo e$presan las *ntiguas Escrituras. De all (ue por la
puri,icaci&n, el cu!pli!iento de las reglas + una aspiraci&n (ue no ad!ite obstculos ni cesa ante el dolor, el
aspirante 7a 7ec7o (ue palpiten + giren sus centrosB s&lo entonces, el Maestro puede conducirlo a la
Presencia del /iero,ante. #uego el iniciador, con pleno conoci!iento del ra+o + subra+o del discpulo, tanto
egoico co!o personal, + reconociendo cual(uier Mar!a (ue aCn deba agotar, tocar el centro o centros,
preparado para la vivi,icaci&nB entonces el ,uego oculto ascender precipitada!ente + se centrali%ar.
.ecuerden (ue en la vivi,icaci&n de un centro se produce sie!pre la correspondiente vitali%aci&n del centro
anlogo de la cabe%a, 7asta (ue oportuna!ente los siete centros del cuerpo + los siete de la cabe%a giran al
unsono. No olviden (ue as co!o los cuatro ra+os !enores pasan dentro de los tres !a+ores, as ta!bi-n los
cuatro centros !enores !antienen la analoga + pasan al prala+a, 7allando su punto ,ocal en el centro
larngeo. Tene!os as los tres centros coronario, cardaco + larngeo conteniendo el ,uego interno, + los tres
centros !a+ores de la cabe%a vibrando ta!bi-n al unsono.
)o!prendo (ue todo esto es t-cnico + co!plicado. 5in e!bargo, tiene su lugar + valor, + !uc7o de lo (ue
a(u se da, ser Ctil cuando todos 7a+an pasado al !s all + un nuevo grupo de aspirantes sigan sus pasos.
El entrena!iento del cuerpo !ental es i!portanteB !uc7os eluden tales tecnicis!os, ocultndose detrs del
-n,asis puesto sobre el aspecto vida de la verdad, debido a la in7erente pere%a !ental. Esto (ue reciben
a7ora es s&lo el abec- del esoteris!o. No pierdan tie!po en 7acer deducciones de!asiado detalladas. #o
Cnico (ue puede 7acerse es dar un delinea!iento a!plio + general, tener paciente cautela, voluntad de
reconocer las li!itaciones del cerebro ,sico + aceptar una 7ip&tesis. )reern posibles estas 7ip&tesis, a no
ser (ue su intuici&n se rebele, o sean re,utadas por las anteriores enseEan%as i!partidas por otro de los
Mensa0eros de la #ogia. No (uiero ser dog!tico. En estas instrucciones s&lo do+ cierta in,or!aci&n la
e$actitud la de0o para ser de!ostrada en el ,uturo. Pido si!ple!ente (ue to!en nota, + en los aEos venideros
gran parte de lo (ue (ui%s pare%ca a7ora raro + tal ve% contradictorio, ser desen!araEado, lenta!ente
desci,rado + !s ,cil!ente co!prendido. Poco conoci!iento conduce a una gran con,usi&n, a no ser (ue se
de0e a un lado para utili%arlo en el ,uturo, cuando los aEos de instrucci&n 7a+an au!entado el acerbo.
6olviendo a nuestro te!aF El centro cardaco del 7o!bre abre la puerta a lo (ue se lla!a Gel cora%&n del
5olG. El centro larngeo abre el ca!ino a la plena co!prensi&n del sendero del 5ol ,sico, + los verdaderos
astr&logos, con el tie!po, deben activar ese centro. El centro coronario abre el ca!ino al 5ol espiritual central,
+ cada uno pasa por inter!edio de la analoga planetaria, a uno de los planos c&s!icos.
Tene!os un resu!en de los tecnicis!os + de los 7ec7os (ue 1de acuerdo a la #e+ de *naloga3 son
esencial!ente de inter-s acad-!ico + nada !s. *un, los (ue so!os iniciados, no sabe!os prctica!ente
nada sobre los planos c&s!icos, !s all del ,sico c&s!ico. Nuestra conciencia reci-n e!pie%a a ser solar, +
traba0a!os dentro de nuestras pe(ueEas capacidades para superar esas li!itaciones planetarias (ue nos
i!piden alcan%ar el conoci!iento + vida solares. Para los aspirantes, (ue ni si(uiera saben lo (ue signi,ica
conciencia planetaria, la in,or!aci&n anterior tiene Cnica!ente un valor, + es (ue acentCa la naturale%a
sint-tica del gran plan + el 7ec7o de (ue la unidad !s pe(ueEa es parte integrante del todo. De!uestra la
idea de (ue la energa es un ,luido vital (ue circula por todo el cuerpo del #ogos, vivi,icando por lo tanto 7asta
el to!o !s insigni,icante de esa totalidad. Es de valor tratar de co!prender el cuadro e i!aginarse la
!aravilla de lo (ue est aconteciendo. 5in e!bargo, es p-rdida de tie!po re,le$ionar, por e0e!plo, sobre el
plano astral c&s!ico, cuando aCn el plano del ego 1el (uinto subplano del ,sico c&s!ico, contando de arriba
aba0o3 es todava inaccesible para el 7o!bre co!Cn + constitu+e la !eta de su aspiraci&n + !editaci&n.
Por consiguiente, el 7o!bre puede captar !e0or la Mente @niversal cuando ella se e$presa !ediante las
deno!inadas !ente concreta, !ente abstracta e intuici&n, o ra%&n pura.
#a !ente concreta es la ,acultad de construir ,or!as. #os pensa!ientos son cosas. #a !ente abstracta es
la ,acultad de construir cnones, o la !ente (ue actCa con los antepro+ectos sobre los cuales se !oldean las
,or!as. #a intuici&n o ra%&n pura, es la ,acultad (ue le per!ite al 7o!bre ponerse en contacto con la Mente
@niversal, captar el plan sint-tica!ente + a,errarse a las "deas divinas o aislar alguna verdad ,unda!ental +
pura.
#a !eta del traba0o del aspirante consiste en co!prender esos aspectos de la !ente con los cuales debe
aprender a traba0ar. Por lo tanto, su traba0o podra resu!irse de la !anera siguienteF
1. Debe aprender a pensarB descubrir (ue posee un !ecanis!o lla!ado !ente + ta!bi-n sus ,acultades +
poderes, los cuales 7an sido bien anali%ados en los dos pri!eros libros de los *,oris!os de la Koga de
Patan0ali.
2. Debe aprender a situarse detrs de sus procesos !entales + de su tendencia a construir ,or!as +
descubrir las ideas (ue sub+acen en la ,or!a !ental divina, el proceso !undial, + as aprender a traba0ar en
colaboraci&n con el plan, subordinando a estas ideas su propia construcci&n de ,or!as !entales. Debe
aprender a penetrar en el !undo de estas ideas divinas + estudiar el Gcanon de las cosas en los cielosG, segCn
la Biblia. Debe ade!s e!pe%ar a traba0ar con los antepro+ectos, donde todo lo (ue e$iste est !odelado +
!oldeado. Entonces se convierte en estudiante del si!bolis!o, + de id&latra se tras,or!a en idealista divino.
E!pleo estas palabras en su verdadero sentido + signi,icado.
9. Desde ese idealis!o desarrollado, debe progresar aCn !s pro,unda!ente, 7asta penetrar en el reino
de la intuici&n pura. Entonces puede e$traer la verdad de su ,uente. Penetra en la Mente de Dios Mis!o.
*de!s de ideali%ar, intu+eB es sensible a las ideas divinas, las cuales ,ertili%an su !ente. Ms tarde las
deno!ina intuiciones + a !edida (ue las desarrolla, ideas o ideales, + basa sobre ellas todo su traba0o + la
direcci&n de sus asuntos.
;. Despu-s le sigue el traba0o de construir consciente!ente ,or!as !entales, basadas sobre esas ideas
divinas (ue e!anan co!o intuiciones desde la Mente @niversal, lo cual se reali%a a trav-s de la !editaci&n.
Todo verdadero estudiante sabe (ue esto involucra concentraci&n, a ,in de en,ocar u orientar la !ente
in,erior con la superior. "n7ibe te!poraria!ente la tendencia nor!al a construir ,or!as !entales. 6ali-ndose
de la !editaci&n, (ue es el poder de la !ente de !antenerse en la lu%, + en esa lu% percibir el plan, aprende a
GatraerG las ideas necesarias. Por !edio de la conte!placi&n encuentra (ue puede penetrar en ese silencio
(ue le per!itir e$traer de la !ente divina, arrebatar de la conciencia divina el pensa!iento de Dios +
conocer. Jste es el traba0o (ue tiene ante s todo aspirante, de all la necesidad de conocer la naturale%a de
su proble!a !ental + las 7erra!ientas (ue est obligado a utili%ar, + de saber aplicar !ediante el correcto
e!pleo del !ecanis!o !ental, lo (ue aprende + ad(uiere.
N)&!o reali%ar estoO N)&!o atraerlo + construirlo despu-sO
Por !u+ pe(ueEo o insigni,icante (ue sea un pensador individual, sin e!bargo, en colaboraci&n con sus
7er!anos, !ane0a una poderosa ,uer%a. 5&lo !ediante el ,ir!e, potente + recto pensar de las personas, + la
co!prensi&n del correcto e!pleo de la energa !ental, podr avan%ar progresiva!ente la evoluci&n en las
lneas deseadas. El recto pensar depende de !uc7as cosas, + sera Ctil e$poner algunas de ellas con toda
sencille%F
1. #a aptitud para percibir la visi&n. Esto involucra, en pe(ueEa !edida, la capacidad de reconocer el
ar(uetipo en (ue la #ogia procura !odelar la ra%a. "!plica colaborar en el traba0o del Manu, + en el desarrollo
del pensa!iento abstracto tanto co!o del sint-tico, es decir, un destello de la intuici&n. #a intuici&n arrebata
de los elevados lugares, una parte del plan ideal latente en la !ente del #ogos. * !edida (ue los 7o!bres
desarrollan esta capacidad, 7arn contacto con ,uentes de poder (ue no estn en los niveles !entales, pero
constitu+en esos planos de los cuales el plano !ental !is!o e$trae su sustento.
2. #uego, 7abiendo percibido la visi&n + vislu!brado una ,racci&n de la belle%a 1Res aso!broso lo poco (ue
ven los 7o!bresS3, tiene la oportunidad de atraer al plano !ental todo lo (ue es posible e$traer del plan. *l
principio tratan de captarlo en ,or!a tenue + nebulosa, sin e!bargo, co!ien%a a !ateriali%arse. .aras veces
podrn, al co!ien%o, 7acer contacto con -l, por(ue la visi&n llega a trav-s del cuerpo causal + pocos pueden
sostener esa elevada conciencia durante largo tie!po. Pero el es,uer%o por captarlo traer resultados +,
gradual!ente, se ,iltrar la idea en los niveles concretos del plano !ental. #uego se convertir en
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pensa!iento concreto, en algo (ue puede visuali%arse de,inida!ente + apropiarse co!o base para el
pensa!iento.
9. .eali%ado esto, N(u- viene despu-sO @n perodo de gestaci&n, donde se constru+e la ,or!a !ental de
esa parte de la visi&n (ue pueden traer a su conciencia. Esto debe 7acerse paulatina!ente, por(ue es
deseable una vibraci&n estable + una ,or!a bien construida. El traba0o apresurado no conduce a nada. *
!edida (ue constru+en, sentirn poco a poco un an7elo + deseo de ver aparecer esta visi&n en la tierra + (ue
sea conocida por otros 7i0os de los 7o!bres. Despu-s se vitali%a la ,or!a !ental con el poder de la voluntad,
tratando (ue se !aterialiceB entonces el rit!o se 7ace !s pesado + lento, el !aterial con (ue se 7a
construido su ,or!a es necesaria!ente !s tosco, + se 7allar (ue la ,or!a !ental de la visi&n est revestida
de !ateria de los planos !ental + astral.
;. 8eli% el discpulo (ue puede acercar aCn !s la visi&n a la 7u!anidad + traerla a la e$istencia en el
plano ,sico. .ecuerden (ue la !ateriali%aci&n de un aspecto cual(uiera de la visi&n en el plano ,sico, no es
tarea de un solo 7o!bre. Unica!ente cuando 7a sido sentido por la !a+ora + cuando ella 7a traba0ado en su
,or!a !aterial, los es,uer%os !anco!unados pueden llevarla a la !ani,estaci&n e$terna. Pode!os ver as el
valor de educar la opini&n pCblica, por(ue lleva a los nu!erosos colaboradores a a+udar a los pocos
visionarios. #a le+ rige sie!pre tanto en el descenso co!o en la di,erenciaci&n. Dos o tres personas perciben
el plan intuitiva!ente, entonces el rit!o (ue establecen con sus pensa!ientos arrastra la !ateria del plano
!ental a la actividad + los pensadores se posesionan de la idea. Esta es algo di,cil de aprender + de 7acer,
pero la reco!pensa es grande.
Para (uienes luc7an, perseveran + se es,uer%an, la alegra es !Cltiple cuando llega la !ateriali%aci&n. El
contraste causa alegra, pues conociendo el pasado de tinieblas, go%arn en la lu% de la ,ructi,icaci&n +
poseern la alegra del co!paEeris!o e$peri!entado + probadoB los aEos 7abrn de!ostrado (ui-nes son
los asociados elegidos, + en la co!unidad del su,ri!iento se ,ortalecer el vnculoB la alegra de la pa%
despu-s de la victoria ser su+aB para el cansado guerrero los ,rutos de la reali%aci&n + el descanso son
doble!ente dulcesB obtendrn la alegra de participar en el plan de los Maestros, + ser correcto todo a(uello
(ue los asocie a Ellos !s estrec7a!enteB la alegra de 7aber a+udado a consolar a un !undo necesitado, de
7aber llevado lu% a las al!as enso!brecidas, de 7aber curado en alguna !edida las llagas del su,ri!iento del
!undo, les pertenecer, + tener conciencia de 7aber e!pleado bien los das + recibir la gratitud de las al!as
salvadas, trae la !a+or de todas las alegras la (ue e$peri!enta un Maestro cuando sabe (ue 7a contribuido
a elevar a un 7er!ano un poco !s en la escala de evoluci&n. Esta alegra les aguarda a ustedes, + no est
!u+ le0ana. De !anera (ue, no traba0en para la alegra, sino 7acia ellaB no por la reco!pensa, sino por la
necesidad interna de a+udarB no por la gratitud, sino por el i!pulso (ue sobreviene al percibir la visi&n +
co!prender la parte (ue les corresponde dese!peEar para traer esa visi&n a la tierra.
*+udar !uc7o saber di,erenciar entre la ,elicidad, la alegra + la bienaventuran%aF
Pri!ero, la ,elicidad tiene su asiento en las e!ociones + es una reacci&n de la personalidad.
5egundo, la alegra es una cualidad del al!a, sentida !ental!ente cuando se e,ectCa el alinea!iento.
Tercero, la beatitud es la naturale%a del espritu, sobre lo cual es inCtil 7acer con0eturas, 7asta (ue el al!a
se da cuenta de su unicidad con el Padre. Esta co!prensi&n viene despu-s de una etapa anterior, en la (ue
el +o personal se uni,ica con el al!a. Por lo tanto, la especulaci&n + el anlisis, respecto a la naturale%a de la
beatitud, no son de ningCn bene,icio para el 7o!bre co!Cn, cu+as !et,oras + ter!inologa tienen por ,uer%a
(ue ser personales + estn relacionadas con el !undo de los sentidos. NEl aspirante se re,iere a su ,elicidad o
a su alegraO 5i es a esta Clti!a, debe ser e,ecto de la conciencia + solidaridad grupales, de la unicidad con
todos los seres +, despu-s de todo, no puede ser interpretado en t-r!inos de ,elicidad. #a ,elicidad llega
cuando la personalidad cu!ple con esas condiciones (ue satis,acen una u otra parte de su naturale%a in,eriorB
cuando se e$peri!enta una sensaci&n de bienestar ,sico, contenta!iento con su propio !edio a!biente, con
las personas (ue lo rodean o con las oportunidades + contactos !entales. #a ,elicidad constitu+e la !eta del
+o separado.
5in e!bargo, cuando trata!os de vivir co!o al!as, no tene!os en cuenta la satis,acci&n del 7o!bre
in,erior, senti!os alegra en nuestras relaciones grupales + en esas condiciones (ue conducen a una !e0or
e$presi&n de las al!as de a(uellos con (uienes nos pone!os en contacto. El 7ec7o de aportar alegra a
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otros, a ,in de producir condiciones !ediante las cuales puedan e$presarse !e0or, podr tener un e,ecto ,sico
cuando trata!os de !e0orar sus condiciones !ateriales, o un e,ecto e!ocional cuando nuestra presencia les
trae pa% + los eleva, o un resultado intelectual cuando los esti!ula!os a pensar clara + co!prensiva!ente.
Pero en nosotros su e,ecto es de alegra por 7aber sido altruista + desinteresada nuestra acci&n + no depende
de las circunstancias o estado social del aspirante. 5e renuncia ,or%osa!ente a gran parte de la ,elicidad
cuando la salud es !ala, el !edio a!biente di,cil + el GMar!a acu!ulado durante !uc7as vidasG agobia, o
cuando las di,icultades de la ,a!ilia, naci&n o ra%a, pesan sobre la personalidad sensible. No debe
con,undirse la alegra con la ,elicidad de la 0uventud o la satis,acci&n autocentrada de la persona egosta e
insensible, (ue se oculta detrs de sus deseos.
Parece una trivialidad + una parado0a ocultista decir (ue en !edio de una pro,unda a,licci&n + desgracia de
la personalidad, se puede conocer + sentir la alegra del al!a. 5in e!bargo es as, + tal debe ser la !eta del
estudiante. *lgunas personas son ,elices por(ue cierran los o0os a la verdad o estn auto7ipnoti%adas,
ocultndose detrs de una cora%a de ilusi&n. Pero el aspirante, por lo general, 7a alcan%ado la etapa en (ue
sus o0os estn bien abiertosB 7a aprendido a ser vera% consigo !is!o + no 7a construido ninguna !uralla (ue
lo separe de sus se!e0antes. Est despierto + alertaB es sensible + ,recuente!ente su,re. 5e pregunta por (u-
lo 7an abandonado, en lo (ue el !undo deno!ino ,elicidad + pa%, + cul ser la consecuencia.
Duienes vigila!os + guia!os desde el aspecto interno, observa!os con a!or a todos los (ue luc7an en el
,ragor de la contienda. 5o!os co!o el Estado Ma+or 2eneral (ue sigue el curso de la batalla desde un lugar
alto + seguro. De nuestra seguridad depende el -$ito ,inal de ustedes, por(ue tene!os en nuestras !anos la
soluci&n de !uc7os proble!as, + aplica!os esa soluci&n cuando la batalla no es ,avorable. Duisiera (ue
recuerden sie!pre algo de vital i!portancia, + es la a,ir!aci&n de (ue en la destrucci&n de la ,or!a reside
oculto el secreto de toda evoluci&n. No crean (ue esto es una trivialidad. #o vern aplicado constante!ente, +
es preciso prepararse para de!ostrarlo. #os Maestros utili%an la ,or!a al !$i!o, tratan de traba0ar por
!edio de ella, aprisionando la vida entre !uros li!itadores !ientras sirven al prop&sito e instru+en a la ra%a
por !edio de esa ,or!a. Entonces llega el !o!ento en (ue la ,or!a +a no sirve para el prop&sito a (ue
estaba destinada, la estructura se atro,ia + cristali%a + es ,cil!ente destruible. 5u destrucci&n entonces es
cuesti&n de gran preocupaci&n + utilidad, la ,or!a desaparece + otra nueva ocupa su lugar. 4bserven +
co!prueben si esto no es as. 5ie!pre tene!os la construcci&n de la ,or!aB su utili%aci&n durante el !a+or
tie!po posibleB su destrucci&n cuando obstaculi%a + restringe la e$pansi&n de la lu%, + luego la rpida
reconstrucci&n de una nueva ,or!a. Jste 7a sido el !-todo desde el co!ien%o del tie!po.
En los albores de la ra%a las ,or!as perduraban largo tie!po. #a evoluci&n avan%aba !s lenta!ente,
pero a7ora con la tendencia al ascenso de todas las cosas, la ,or!a tiene una breve duraci&n. 6ive
vigorosa!ente durante un breve perodoB se !ueve con rapide% + luego es ree!pla%ada por otra ,or!a. Esta
rapide% au!entar + no dis!inuir 7asta (ue la conciencia, o e$pansi&n interna de la vida de la ra%a, vibre
sie!pre a un rit!o !s rpido + ligero.
*nloga!ente es necesario llegar a co!prender (ue uno de los ob0etivos principales del es,uer%o, en la
actualidad, de parte de *(uellos (ue ustedes deno!inan /er!anos Ma+ores de la ra%a, es esti!ular, puri,icar
+ coordinar el cuerpo et-rico. Este cuerpo et-rico no s&lo es el trans!isor de prana, sino un !edio para todas
las energas (ue esta!os considerando. 5u i!portancia reside ta!bi-n en otros ,actoresF
a. 5iendo de !ateria del plano ,sico, la conciencia et-rica es el pr&$i!o paso (ue debe dar la ra%a. Esto
se de!ostrar, al principio, co!o la capacidad de ver et-rica!ente + conocer la !ateria et-rica.
b. Es el ca!po in!ediato de e$ploraci&n para el cient,ico !oderno. Dentro de die% aEos, !uc7os !-dicos
clnicos lo reconocern co!o un 7ec7o de la naturale%a.
c. #a !a+ora de las en,er!edades (ue e$peri!enta el cuerpo ,sico en la actualidad, tiene sus races en
el cuerpo et-rico. Pocas en,er!edades son esencial!ente ,sicas, si es (ue las 7a+. #a en,er!edad tiene sus
,uentes en las condiciones astrales + et-ricas.
d. El secreto de la clarividencia + la clariaudiencia sensatas + sin peligro, depende de la puri,icaci&n del
ve7culo et-rico.
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e. #as e!anaciones et-ricas de las personas pueden ser grandes conta!inadoras. Por consiguiente, en la
puri,icaci&n de este cuerpo reside el secreto de una 7u!anidad !s sensata + !s buena.
De all la i!portancia del et-rico. E$isten otras ra%ones (ue !s tarde sern acentuadas. 5in e!bargo, al
co!en%ar a ,or!ar sus ideas sobre el te!a, ser prudente ad7erirse a generali%aciones a!plias 7asta (ue
toda la cuesti&n ad(uiera claros contornos en su !ente.
Por lo tanto, el traba0o sobre el cuerpo et-rico, desde el punto de vista de la 'erar(ua, no est li!itado
s&lo a los cuerpos de los 7o!bres. Es un proceso planetario. El cuerpo et-rico de la tierra !is!a est su0eto a
un est!ulo de,inido. El espritu de la tierra, esa !isteriosa entidad no el #ogos planetario se est vivi,icando
en un nuevo sentido, + su vivi,icaci&n traer nu!erosos desenvolvi!ientos interesantes. 5e trata de 7acerlo
de tres !anerasF
1. Por la au!entada velocidad de vibraci&n de los to!os et-ricos, causada por la entrada del ra+o
cere!onial. No 7a+ (ue i!aginarlo co!o un ca!bio sCbito + violento. Desde el punto de vista 7u!ano del
estudiante, el au!ento de la vibraci&n es aparente!ente tan lento + gradual, (ue es casi i!perceptible. 5in
e!bargo, el est!ulo e$iste + ser reconocido en el transcurso de los siglos.
2. Por la actuaci&n de ciertas ,uer%as astrales sobre el cuerpo et-rico, (ue conduce a ca!bios lentos pero
de,inidos en la estructura interna del to!o, a la penetraci&n en la conciencia de otras de las espirillas + a un
a0uste general de todo el cos!os del to!o.
9. Por el e!pleo, de parte del Ma7ac7o7an en los planos internos, de uno de los poderosos talis!anes del
s-pti!o ra+o.
Evidente!ente, el despertar del espritu de la tierra es lento + gradual. Est en el arco involutivo + pasar
al evolutivo en un ,uturo con,uso + re!oto. Por lo tanto no nos arrastrar consigo. *7ora s&lo sirve nuestro
prop&sito, o,reci-ndonos un 7ogar dentro de su cuerpo, pero per!aneciendo, no obstante, disasociado de
nosotros. #os devas de los -teres, por ra%&n de este !is!o est!ulo, estn en consecuencia apresurando su
avance en la evoluci&n + apro$i!ndose ta!bi-n !s a su ideal.
En todo lo (ue 7e dic7o respecto al cuerpo et-rico de los 7o!bres, al planeta + al espritu de la tierra, el
nudo de toda la cuesti&n reside en (ue los cinco ra+os tienen actual!ente al s-pti!o co!o ra+o
predo!inante. El s-pti!o ra+o controla al et-rico + a los devas de los -teres. )ontrola ta!bi-n al s-pti!o
subplano de todos los planos, pero en esta -poca predo!ina en el s-pti!o subplano del plano ,sico. )o!o
esta!os ta!bi-n en la cuarta ronda, cuando un ra+o entra en deter!inada encarnaci&n, no s&lo controla en
los correspondientes planos del !is!o nC!ero, sino (ue tiene especial in,luencia en el cuarto subplano.
4bserven su actual desarrollo en los tres !undosF
1. El cuarto -ter, el !s in,erior de los -teres, ser el pr&$i!o plano ,sico de conciencia. #a !ateria et-rica
+a se est 7aciendo visible para algunos + lo ser !s co!pleta!ente para la !a+ora al ,inal de este siglo.
2. El cuarto subplano del astral contiene a la !a+ora de los 7o!bres cuando desencarnan +, por
consiguiente, !uc7o traba0o puede ser reali%ado sobre el !a+or nC!ero.
9. El cuarto subplano !ental es el plano del devac7n.

!A F&)DAC.O) DE !A 9E%A%,&.A
#as diversas energas (ue actCan sobre el ser 7u!ano + producen su desenvolvi!iento, constitu+en su
ca!po de e$periencia. Estas dos palabras desenvolvi!iento + e$periencia debieran estar sie!pre
vinculadas, por(ue de una deriva la otra. Mientras persiste el so!eti!iento a la e$periencia en el !undo de la
,or!a, tiene lugar un desenvolvi!iento paralelo de la conciencia. Debido a (ue dic7o desenvolvi!iento origina
constantes ca!bios de co!prensi&n + la consiguiente + constante reorientaci&n 7acia un nuevo estado de
conciencia, conduce necesaria!ente a nuevas e$periencias e$periencias de nuevos ,en&!enos, nuevos
estados del ser + condiciones di!ensionales 7asta a7ora desconocidas. De all la ,recuente reacci&n del
discpulo al 7ec7o de (ue no 7a+ aCn para -l un lugar de pa%. #a pa% ,ue el ob0etivo del aspirante atlante. #a
reali%aci&n es el ob0etivo del discpulo ario, el cual nunca puede per!anecer esttico ni descansarB
constante!ente se a0usta a nuevas condicionesB continua!ente aprende a actuar en ellas, + luego encuentra
(ue desaparecen para dar lugar a nuevas. Esto continCa 7asta establecer la conciencia en el Ko, en el @no.
Entonces el iniciado se conoce a s !is!o co!o la @nidad observadora, + vigila el ,en&!eno ,antas!ag&rico
de la 6ida en la ,or!a.
Pasa de una sensaci&n de unidad a una de dualidad, + de a7 nueva!ente a una unidad !s elevada.
Pri!era!ente, el Ko se identi,ica con el aspecto ,or!a, a tal punto (ue desaparece toda dualidad en la ilusi&n
de (ue el +o es la ,or!a. Tene!os entonces la ,or!a, constitu+endo aparente!ente todo lo (ue e$iste. * esto
le sigue la etapa en (ue el +o, (ue interna!ente !ora, e!pie%a a ser consciente de s !is!o co!o ta!bi-n
de la ,or!aB entonces 7abla!os en t-r!inos del +o superior + el +o in,erior, del +o + sus envolturas, del +o + el
no+o. Esta es la etapa dual del aspirante + del discpulo, 7asta el !o!ento de entrenarse para la tercera
iniciaci&n. )o!ien%a con el conoci!iento de (ue es una entidad espiritual con,inada en una ,or!a. 5u
conciencia, durante un largo perodo de tie!po, es predo!inante!ente la de la ,or!a. 2radual!ente va
ca!biando tan paulatina!ente (ue el aspirante aprende la lecci&n de resistencia 17asta el punto de soportar
el no+o3, + llega una vida e(uilibrada en (ue ninguno de los dos predo!ina. Esto produce en el 7o!bre un
estado de aparente negatividad e inercia, (ue puede perdurar durante una vida o dos, donde parece (ue poco
reali%a en un sentido u otro, pero para el traba0ador es una indicaci&n valiosa en su trato con las personas.
#uego ca!bia el punto de e(uilibrio + desde el ngulo de su in,luencia, el al!a parece do!inar, + todo el
aspecto de la conciencia co!ien%a a trasladarse al !s elevado de los dos aspectos. 5in e!bargo, persiste
aCn la dualidad, por(ue el 7o!bre se identi,ica unas veces con el al!a + otras con su naturale%a ,or!aB en
esta etapa se encuentra a7ora la !a+ora de los discpulos !s sinceros. No obstante es GabsorbidoG poco a
poco en el al!a, + entra as en relaci&n con todos los aspectos del al!a en todas las ,or!as, 7asta (ue un da
se da cuenta (ue s&lo e$iste el al!a, entonces sobreviene el estado superior de unidad.
Estos puntos deben ser considerados por ser de valor, pues e$isten escuelas de pensa!iento 1co!o la
6edanta + otros grupos de pensadores !sticos3 (ue subra+an el aspecto vida + parecen negar la dualidad.
4tras escuelas 1co!o la Teos&,ica, a pesar de negarlo3 enseEan la verdad del +o + del no+o, por eso puede
interpretarse en t-r!inos de dualidad. *!bas son correctas + se necesitan recproca!ente. Debe recordarse
(ue en el proceso de la !ani,estaci&n traba0a!os, a trav-s de la dualidad, de una unidad relativa a otra, de la
siguiente !aneraF
1. #a unidad de la ,or!a, en (ue el +o se identi,ica aparente!ente con la ,or!a, + es absorbido en la vida
de la ,or!a.
2. #a dualidad, (ue se traslada + ,luctCa entre el +o + la ,or!a, en,ocando la conciencia en uno + a veces
en otro.
9. #a unidad del al!a, donde parece no e$istir nada !s (ue el al!a, + s&lo el ser se registra en la
conciencia.
)o!o se ver, a!bas escuelas tienen ra%&n, + el concepto dualista es un paso en el ca!ino de la uni&n
esencial con la 6ida @na.
Debe recordarse (ue as co!o para el aspirante o probacionista, el ca!po de batalla 1el MuruMs7etra3 es el
plano astral, el plano !ental es el ca!po de batalla para el discpulo. *ll est su MuruMs7etra. El aspirante
debe aprender a controlar su naturale%a ps(uica e!ocional por el correcto control de la !ente, + Pris7na
trata de subra+arlo cuando entrena a *r0una para dar el siguiente paso 7acia la correcta visi&n. El discpulo
debe llevar adelante esta atenci&n !ental, + !ediante el correcto uso de la !ente lograr una co!prensi&n
!s elevada, poniendo en actividad un ,actor aCn !s elevado, el de la intuici&n.
El aspirante repite en s !is!o el desenvolvi!iento racial + dese!peEa nueva!ente el dra!a racial. Para
co!prender esto 7a+ (ue captar ciertos 7ec7os respecto a ese dra!a + al traba0o de la 'erar(ua, + los
enu!erar- a continuaci&nF
1. El !ovi!iento de divulgaci&n de la Doctrina 5ecreta tiene diecioc7o !illones de aEos.
2. Unica!ente cuatro de los Divulgadores originales per!anecen aCn con nosotros. #a tarea 1i!pulsora +
controladora3 est a7ora en !anos de tres grupos de vidas, si puedo e$presarlo asF
a. *(uellos de nuestra 7u!anidad terrestre (ue se 7an capacitado para servir.
b. )iertas e$istencias (ue 7an venido de otros es(ue!as planetarios a nuestro es(ue!a terr(ueo.
c. @n gran nC!ero de devas de evoluci&n super7u!ana.
8or!an, en con0unto, la 'erar(ua oculta del planetaB traba0an en tres divisiones principales + en siete
grupos, descritos en !uc7os libros teos&,icos + resu!idos en el libro "niciaci&n /u!ana + 5olar.
9. En las etapas pri!itivas, esta 'erar(ua era conocida por diversos no!bres, entre otros se la
deno!inaba el Te!plo de Xbe%.
;. )onsiderare!os la ,undaci&n del Te!plo de Xbe%. Para 7acerlo ser necesario tener en cuenta el
perodo del adveni!iento a la tierra de la /er!andad Blanca, + el proble!a in!ediato ante EllaB esto
involucrar el reconoci!iento de ciertos 7ec7os (ue nunca ,ueron adecuada!ente considerados. Es un 7ec7o
reconocido en esoteris!o (ue el adveni!iento de la 'erar(ua oculta ,ue para la 7u!anidad de nuestra tierra
un aconteci!iento -pico, + produ0o dos cosasF
#a cristali%aci&n de,inida de esa al!a grupal deno!inada 7o+ cuarto reino o 7u!ano.
El despertar de la !ente o !anas, en el 7o!bre ani!al, en ,or!a tripleF
a. Por la encarnaci&n directa de ciertos !ie!bros de la /er!andad Blanca, (ue tra0eron as los nuevos +
necesarios ,actores, tras!iti-ndolos a sus 7i0os.
b. Por la i!plantaci&n de,inida de lo (ue se lla!a en las Escrituras Esot-ricas Gla c7ispa de la !enteG en el
7o!bre ani!al. Esto es si!ple!ente una ,or!a pict&rica de representar la creaci&n, por un acto directo, de la
necesaria unidad de la !ente o !ecanis!o !ental del pensa!iento, dentro del cuerpo causal o espiritual.
c. Por el est!ulo gradual de la ,acultad !ental del 7o!bre ani!al + la continua vitali%aci&n del ger!en
latente de la !ente, 7asta (ue ,loreci& co!o !ente !ani,estada.
Esto abarc& un vasto perodo de tie!po, + aun(ue la /er!andad estableci& su sede en 57a!balla + dirigi&
sus actividades desde all, ,ue necesario, durante la pri!era subra%a de la .a%a .a% *tlante, reali%ar ciertos
es,uer%os para (ue la evoluci&n de la ra%a prosiguiera de acuerdo al plan. #os estudiantes de estos !isterios
deben recordar (ue si bien se 7abla de 57a!balla co!o (ue e$iste en !ateria ,sica + ocupa una localidad
de,inida en el espacio, la !ateria ,sica a (ue se re,iere es et-ricaB el 5eEor del Mundo + 5us a+udantes de los
grados superiores, ocupan cuerpos ,or!ados de !ateria et-rica.
=. /ace alrededor de diecisiete !illones de aEos 1el adveni!iento de la 'erar(ua + la ,undaci&n de
57a!balla tuvo lugar 7ace diecioc7o !illones + !edio de aEos3 se decidi& tener en el plano ,sico denso una
organi%aci&n + sede de los !isterios, + un grupo de *deptos + )7o7anes (ue actuaran en cuerpos ,sicos
densos, + as satis,aran la necesidad de la 7u!anidad (ue rpida!ente estaba despertando.
6. El pri!er puesto de avan%ada para la 8raternidad de 57a!balla ,ue el te!plo original de Xbe%, situado
en el centro de 5ud *!-rica, + una de sus ra!as, en un perodo !u+ posterior, se encontraba en las antiguas
instituciones !a+as + en la adoraci&n ,unda!ental del 5ol, co!o ,uente de vida en los cora%ones de todos los
7o!bres. @na segunda ra!a se estableci& posterior!ente en *sia, + de esta ra!a los adeptos del /i!ala+a +
del sur de la "ndia, son los representantes, aun(ue el traba0o 7a ca!biado !aterial!ente. En el ,uturo se
7arn descubri!ientos (ue revelarn la realidad del antiguo tipo de traba0o 0err(uicoB antiguos arc7ivos +
!onu!entos sern revelados, algunos a ,lor de tierra + !uc7os en re,ugios subterrneos. * !edida (ue se
e$ploran los !isterios del *sia )entral, en las tierras (ue se e$tienden desde )aldea a Babilonia a trav-s del
Tur(uestn 7asta Manc7uria, inclu+endo el desierto de 2obi, est pro+ectado revelar gran parte de la pri!itiva
7istoria de los traba0adores de Xbe%.
Podr observarse (ue la palabra Xbe% es literal!ente una especie de sigla (ue vela el verdadero no!bre
del #ogos planetario de la Tierra, uno de )u+os principios se est !ani,estando en 5anat Pu!ara,
convirti-ndolo as en una encarnaci&n directa del #ogos planetario + en una e$presi&n de 5u divina
conciencia. Estas cuatro letras son las iniciales de los verdaderos no!bres de los cuatro *vatares de los
cuatro globos de nuestra cadena terrestre, donde encarnaron cuatro de los principios divinos. #as letras
".B.E.W. no son las verdaderas letras en idio!a sensar, si es posible usar e$presi&n tan ine$acta de un idio!a
ideogr,ico, sino (ue son sencilla!ente una de,or!aci&n europei%ada. El verdadero signi,icado s&lo se
i!parte en la cuarta iniciaci&n, cuando es revelada la naturale%a del #ogos planetario + se 7ace un contacto
de,inido con sus cuatro *vatares por !edio del traba0o !ediador directo de 5anat Pu!ara.
>. Dir- algo respecto al traba0o de los adeptos de Xbe% + 5us !isteriosB es necesario seEalar (ue toda la
tendencia de 5u traba0o ,ue en cierta !anera di,erente del de los adeptos de 7o+, + necesaria!ente tuvo (ue
ser as. 5u ob0etivo era esti!ular el !isticis!o + el .eino de Dios en el to!o 7u!ano. #a naturale%a de 5u
traba0o es su!a!ente di,cil para la co!prensi&n del 7o!bre co!Cn de 7o+, debido a sus diversos estados de
conciencia. #os adeptos de Xbe% tuvieron (ue tratar con una 7u!anidad (ue estaba en su in,ancia, cu+a
polari%aci&n era e$tre!ada!ente inestable + su coordinaci&n !u+ i!per,ecta. /aba !u+ poca !entalidad, +
los 7o!bres eran casi total!ente astrales, ,uncionando en el plano astral aCn !s consciente!ente (ue en el
,sico, + parte de la tarea de estos adeptos pri!itivos, (ue traba0aban ba0o las instrucciones de 57a!balla, ,ue
desarrollar los centros de energa de la unidad 7u!ana, esti!ular el cerebro + 7acerlo plena!ente
autoconsciente en el plano ,sico. 5u ob0etivo ,ue lograr la co!prensi&n del reino de Dios interno, + 1en el
entrena!iento de 5us discpulos3 se le dio poca i!portancia al 7ec7o de alcan%ar el conoci!iento de Dios en
la naturale%a + en otras unidades. En esos das ,ue necesario e!plear !-todos !s de,inida!ente ,sicos
(ue los per!itidos 7o+, e!plendose estos !-todos de est!ulo ,sico + enseEndose las le+es de energa,
tal co!o actCa a trav-s de los distintos centros, 7asta el !o!ento en (ue se e,ectu& otro gran ca!bio en los
!-todos 0err(uicosB entonces se cerr& la puerta entre el reino ani!al + el 7u!ano + se abri& el portal de la
iniciaci&n. Ta!bi-n se consider& en esa -poca, (ue el 7o!bre estaba su,iciente!ente autocentrado e
individuali%ado co!o para per!itir un ca!bio drstico en el !-todo + en la prctica. Todo esto to!& un vasto
perodo de tie!po, 7abi-ndonos llegado los resabios de las pri!itivas prcticas del Te!plo en las degradadas
enseEan%as ,licas, en la !agia tntrica + en las prcticas de 7at7a +oga. * la in,antil 7u!anidad le!uriana +
a los pri!itivos atlantes, 7ubo (ue enseEarles estas prcticas utili%ando s!bolos + !-todos (ue 7o+ nos
pareceran burdos, i!posibles + de tal ndole, (ue la ra%a debera 7aberlos trascendido 7ace !illones de
aEos.
<. En el !o!ento de abrir el portal de la iniciaci&n, 7ace varios !illones de aEos, la #ogia decidi& dos
cosasF
Due la individuali%aci&n deba cesar 7asta (ue el 7o!bre coordinara, no s&lo los cuerpos ,sico + astral +
pensara consciente!ente por s !is!o, sino 7asta (ue trascendiera ta!bi-n el ,sico + el astral. )uando
llegue a ser consciente del grupo, entonces se abrir nueva!ente el portal al reino de la autoconciencia.
Due el sendero del !isticis!o deba conducir oportuna!ente al sendero ocultoB (ue deban ,or!ularse
planes para i!partir las enseEan%as, + (ue era necesario organi%ar los !isterios (ue revelaran la naturale%a
de Dios en todo lo (ue se ve, + no Cnica!ente en el 7o!bre. *l 7o!bre 7aba (ue enseEarle (ue co!o
individuo constitu+e parte de un todo !a+or + (ue sus intereses deben subordinarse a los del grupo. #as
enseEan%as ,ueron reorgani%adas lenta!ente, + el plan de estudios a!pliadoB paulatina!ente la gente se ,ue
capacitando + se desarrollaron los !isterios, 7asta (ue llega!os a las !aravillosas Escuelas de los Misterios
de )aldea, Egipto, 2recia + !uc7as otras.
:. Tres cosas podrn !encionarseF
a. El punto de evoluci&n, relativa!ente in,erior, de !uc7os 7o!bres + su natural polari%aci&n ,sica.
b. El traba0o de los adeptos negros + de (uienes siguen el sendero de la i%(uierda. )uando los adeptos
de Xbe% 1ta!bi-n con instrucciones de los Maestros de 57a!balla3 e!pe%aron a recluirse en los Te!plos,
siendo as los !isterios !s di,ciles de alcan%ar, + a traba0ar contra los abusos + las de,or!aciones, !uc7os
de los (ue 7aban sido 7asta entonces 5us seguidores !s nti!os, poseedores de gran poder +
conoci!ientos, luc7aron contra Ellos, + a7 tene!os una de las causas de la aparici&n de la !agia blanca +
de la negra, + una de las ra%ones (ue 7i%o considerar necesarias las aguas puri,icadoras del diluvio.
c. #as poderosas ,or!as !entales construidas en los pri!itivos !isterios de Xbe% las cuales
1especial!ente en *!-rica3 aCn no 7an sido destruidas. Este gigantesco GMorador en el @!bralG de todos los
verdaderos Misterios, tiene (ue ser destruido antes de (ue el aspirante pueda seguir su ca!ino.
1?. El traba0o reali%ado por los adeptos de Xbe% + los !isterios de su te!plo, aCn persisten + lo estn
llevando a cabo los !aestros + adeptos encarnados ,sica!ente en todas partes del !undo. EnseEan el
signi,icado de la psi(uis, el ego o al!a, + de la unidad 7u!ana, para (ue el 7o!bre pueda en realidad ser lo
(ue es, un Dios (ue ca!ina sobre la tierra, cu+a naturale%a in,erior 1,sica, astral + !ental3 est
co!pleta!ente controlada por el al!a o aspecto a!or, no s&lo te&rica!ente sino de 7ec7o + en verdad.
)uando esto suceda, el cuerpo ,sico +a no e0ercer atracci&n para el 7o!bre real, la naturale%a e!otiva +
el cuerpo de deseos +a no lo desviarn, ta!poco la !ente e$cluir lo verdadero + espiritual, sino (ue ese Dios
utili%ar los tres cuerpos co!o ve7culos para servir a la ra%a. Entonces el reino 7u!ano ser trascendido + el
7o!bre pasar al reino espiritual, donde recibir otras lecciones, as co!o la 7u!anidad in,antil, cuando sali&
del reino ani!al, ,ue entrenada por los instructores de Xbe% + se le enseE& sus ,unciones + traba0o.
En los das atlantes, la !eta (ue la 'erar(ua de "nstructores ,i0& para 5 Mis!a, ,ue despertar en el
7o!bre la naturale%a a!or, co!o paso 7acia el despertar del centro cardaco. Para e,ectuarlo, los
"nstructores de esa -poca 5e en,ocaron 1deliberada e intencional!ente3 en el centro cardaco + eligieron
traba0ar total!ente a trav-s de dic7o centro, subordinando a la necesidad del !o!ento 5u e(uipo + las
energas !entales (ue podan utili%ar. Mantuvieron pasiva 5u ,uer%a !ental al entrenar a los iniciados, 7asta
llegado el !o!ento de la tercera iniciaci&n. En nuestra ra%a, la condici&n es a la inversa. #a 'erar(ua traba0a
co!pleta!ente en niveles !entales, aun(ue basa todo es,uer%o sobre reali%aciones pasadas, en cone$i&n
con el centro cardaco. Por lo tanto, 7asta la tercera iniciaci&n, los discpulos deben tratar de traba0ar
total!ente con energa !ental, a ,in de controlarla, do!inarla + e!plearla. 5u tentativa est entonces
concentrada en tras!itir 1desde niveles egoicos3 el aspecto voluntad del al!a. Dic7a voluntad debe
i!ponerse a la personalidad 7asta llegar a ser -sta el aut&!ata del al!a. De este !odo controla la intuici&n, +
las energas del plano intuitivo o bCdico, e!pie%an a 7acer su i!pacto sobre la naturale%a ,or!a, la
personalidad. Previo a este perodo de control intuitivo, pasan !uc7as vidas donde la intuici&n co!ien%a a
dese!peEar su parte + el estudiante a aprender el signi,icado de la ilu!inaci&n. 5in e!bargo, 7asta despu-s
de la tercera iniciaci&n, el ,actor do!inante es la !ente ilu!inada + no la pura percepci&n intuitiva o ra%&n
pura. Despu-s de esta gran iniciaci&n, (ue !arca una transici&n de,initiva de la conciencia ,or!a, el iniciado
puede actuar a voluntad en el plano de la intuici&n + la !ente es constante!ente relegada a segundo plano,
7asta constituir parte del !ecanis!o instintivo parte integrante de la naturale%a subconsciente instintiva,
co!o lo es la naturale%a instintiva (ue el psic&logo !aterialista tanto acentCa. #a percepci&n intuitiva, la visi&n
pura, el conoci!iento directo + la capacidad de utili%ar las energas no di,erenciadas de la Mente @niversal,
son las principales caractersticas de los adeptos arios. E!pleo las palabras Gno di,erenciadasG en el sentido
de estar liberadas de la !ultiplicidadB se encontrar (ue ciertas distinciones esenciales subsisten aCn. #a
voluntad del al!a, respecto a esa al!a (ue ocupa su lugar en uno de los siete ra+os, es ree!pla%ada por la
voluntad del Todo.
Estas palabras signi,ican !u+ poco, o a lo su!o s&lo tienen una signi,icaci&n te&rica para los estudiantes
de este grupo. )uando digo (ue la voluntad tras!itida por !edio de la !ente controlada est encarnada en
siete tipos de energa, para los cuales e$isten los correspondientes tipos 7u!anos, sin duda dirn (ue est
claro + no es !u+ di,cil de captar. Pero, Nlo co!prenden real!enteO R5iete tipos de energa + siete tipos de
!entalidades (ue responden + dependen de los siete tipos de ra+oS En esta a,ir!aci&n observa!os las
di,erenciaciones del aspecto al!a, tal co!o lo capta la !ente. Jstas son las siete di,erenciaciones (ue
ree!pla%an a las !Cltiples di,erencias dentro de las cuales se clasi,ica la ,or!a. No obstante, son distinciones
+ di,erenciaciones, + !antienen su a,erra!iento sobre el 7o!bre 7asta la tercera iniciaci&n. Es i!pulsado por
ellas a ciertas actividades principales + tendencias de la vida, de acuerdo a su ra+o espec,ico. Jstas son
distinciones !entales. Todas las al!as en el plano !ental adoptan las ,or!as de los Angeles solares, de los
divinos 7i0os de la !ente. Por eso tene!os esos agrupa!ientos, + de all el en,o(ue de las energas a trav-s
de las cuales se reali%a el Plan de las edades, a trav-s de sus siete sectores principales.
En una etapa posterior, cuando se e,ectCen ciertas grandes transiciones de conciencia + se pierda el
a,erra!iento a la ,or!a, aun estas divisiones desaparecern + se percibir el plan co!o un todo, se conocer
la 6ida en su unicidad esencial, + el vocablo !&nada e!pe%ar a tener alguna verdadera signi,icaci&n.
#os estudiantes deben recordar sie!pre (ue todas las distinciones + categoras son producciones
!entales debidas a las !odi,icaciones del principio pensante + al control de la ,or!a por la energa !ental.
)o!o el Pensador central del @niverso actCa !ediante el poder del pensa!iento, el proble!a de superar
estas distinciones + di,erenciaciones es casi i!posible, 7asta (ue el aspirante (uede ba0o el co!pleto control
del segundo aspecto de la divinidad + +a no lo do!ine el tercer aspecto o !ateria. Pero 7asta la tercera
iniciaci&n, aCn el segundo aspecto 1el del a!or3 i!plica dualidad, por(ue es in7erente al a!or !is!o. *Cn all
sie!pre e$iste el (ue a!a + lo a!ado, el (ue desea + lo deseado, el (ue busca + lo buscado. 5&lo cuando el
pri!er aspecto, el de la vida energeti%adora 1(ue arrastra todas las ,or!as + dualidades a una gran sntesis3,
sea percibido en la tercera iniciaci&n, las palabras (ue 7e dictado i!partirn algCn signi,icado o conoci!iento
prctico.
5i!pli,icare!os las cosas, si es posible, con tres e$posiciones claras, resu!iendo el traba0o (ue reali%a el
discpulo !ientras luc7a con las energas del !undo !ental + las do!inaF
1. El traba0o en el plano !ental produce la co!prensi&n de la dualidad. El discpulo trata de co!binar +
!e%clar consciente!ente al al!a + su ve7culo. Procura ,usionarlos en una unidad. *spira a co!prender (ue,
a(u + a7ora, son @N4. #a uni,icaci&n del +o + del no+o es su ob0etivo. Da el pri!er paso en este sentido
cuando de0a de identi,icarse con la ,or!a, + reconoce 1durante este perodo de transici&n3 (ue es una
dualidad.
2. )uando la !ente es e!pleada correcta!ente, llega entonces a registrar dos tipos de energa, o dos
aspectos de la !ani,estaci&n de la 6ida una. .egistra e interpreta el !undo de ,en&!enosB registra e
interpreta el !undo de las al!asB es sensible a los tres !undos de la evoluci&n 7u!ana, + se 7ace sensible
ta!bi-n al reino del al!a. Es el gran principio !ediador en ese intervalo de reconoci!iento dual.
9. Ms tarde, se ,usionan + uni,ican en tal ,or!a el al!a + su instru!ento, (ue desaparece la dualidad, + el
al!a reconoce ser todo lo (ue es, lo (ue 7a sido + lo (ue ser.
/a+ un curioso + antiguo cntico atlante en desuso, (ue en esos re!otos tie!pos era entonado por el
iniciado al recibir la tercera iniciaci&n iniciaci&n cul!inante de ese perodo. #a traducci&n de los s!bolos en
(ue ,ue escrito e$ige la p-rdida de rit!o + poder, + diceF
"Esto! entre los 2ielos ! la 0ierra. -isuali)o a 6ios, "eo las formas %ue 6ios adopt.
=dio a ambos. :ada significan para m#, por%ue a uno no lo puedo alcan)ar, ! al inferior de
los dos, !a no lo amo.
"Esto! atormentado. $l espacio ! su -ida no los puedo conocer, ! por eso no los
deseo. 2ono)co demasiado al tiempo ! a sus millares de formas. 8endiente esto!,
suspendido entre ambos, sin anelar al uno ni al otro.
"6ios abla desde su ele"ado 2ielo. 'e produce un cambio. =igo con atento o#do !,
escucando, "uel"o la cabe)a. $%uello %ue es "isuali)ado, ! aun%ue "isuali)ado no lo
puedo alcan)ar, est ms cerca de mi cora)n. /os antiguos anelos retornan
nue"amente !, sin embargo, se extinguen. /as "ie4as cadenas se rompen con estruendo.
Me precipito acia adelante.
"Millares de "oces ablan ! detienen mi camino. El estruendo de los sonidos de la
0ierra exclu!e la "o) de 6ios. 6o! la espalda a mi sendero de progreso, ! "isuali)o
nue"amente los placeres terrenales, carnales ! paternales, disfrutados durante largo
tiempo. 8ierdo la "isin de todo lo eterno. /a "o) de 6ios desaparece.
"Esto! nue"amente atormentado, pero slo por bre"e tiempo. 9acia atrs ! acia
adelante se desli)a mi pe%ue(o !o, as# como el a"e se remonta al cielo ! "uel"e a posarse
en el rbol. 8ero 6ios, en 'u ele"ado lugar, sobre"i"e a la a"ecilla. $s# s7 %ue 6ios ser el
"encedor, ! ms tarde mantendr escla"i)ados a m# ! a mi mente.
"Escucen el 4ubiloso imno de alegr#a %ue entono& el traba4o est terminado. >a no
oigo ms los llamados de la tierra, sal"o a%uella "ocecilla de todas las almas ocultas
dentro de las formas externas, pues son como !o, ! con ellas ? esto! unificado.
"/a "o) de 6ios resuena clara !, en sus tonos ! subtonos, las "ocecillas de las
insignificantes formas disminu!en ! se des"anecen. Moro dentro de un mundo de unidad.
'7 %ue todas las almas son una.
"'o! ele"ado por la -ida uni"ersal ! en mi tra!ectoria por el camino progresi"o ? el
camino de 6ios ? "eo desaparecer todas las energ#as inferiores. 'o! el ;no, >o, 6ios. 'o!
la forma en %ue se me)clan todas ellas. 'o! el alma en la cual todas las almas se
fusionan. 'o! la -ida, ! en esa -ida, todas las diminutas "idas permanecen".
Estas palabras entonadas en las antiguas ,&r!ulas + con notas peculiares + seleccionadas, eran
su!a!ente poderosas + producan resultados de,inidos en ciertas cere!onias antiguas (ue 7an
desaparecido 7ace !uc7o.
* las tres breves a,ir!aciones anteriores podra!os agregar una cuarta, + esF
;. )uando la sustancia !ental o c7itta, es llevada a la actividad por las ideas abstractas 1los pensa!ientos
encarnados de la !ente divina, trasportando la energa de su creador +, por lo tanto, la causa de e,ectos
,eno!-nicos en los tres !undos3, + cuando a esto se le agrega la co!prensi&n divina + la captaci&n sint-tica
de la voluntad + el prop&sito de Dios, entonces se uni,ican los tres aspectos de la !ente, (ue +a ,ueron
tratados con anterioridad + se deno!inanF
1. 5ustancia !ental o c7itta.
2. Mente abstracta.
9. "ntuici&n o ra%&n pura.
Tienen (ue ser uni,icadas en la conciencia del aspirante. )uando esto ocurre, el discpulo 7a construido el
puente 1el antaMarana3 (ue uneF
1. #a trada espiritual.
2. El cuerpo causal.
9. #a personalidad.
*l e,ectuarse esto, el cuerpo egoico 7a servido su prop&sito, el Angel solar 7a reali%ado su traba0o + +a no
es necesaria la ,or!a para la e$istencia, segCn la co!prende!os + utili%a!os co!o !edio de e$periencia. El
7o!bre entra en la conciencia de la M&nada, el @N4. El cuerpo causal se desintegraB la personalidad se
desvanece, + la ilusi&n ter!ina. Jsta es la consu!aci&n del 2ran Traba0o, + otro /i0o de Dios 7a entrado en el
7ogar del Padre. Probable!ente salga de all para ir al !undo de los ,en&!enos + traba0ar con el Plan, pero
no necesitar so!eterse a los procesos de la !ani,estaci&n co!o lo 7ace la 7u!anidad. Entonces puede
construir su cuerpo de e$presi&n para el traba0o, + traba0ar con energas + a trav-s de ellas, segCn lo e$ige el
Plan. *nalicen estas Clti!as palabras, por(ue contienen la clave de la !ani,estaci&n.
El estudio de las energas presentadas a nuestra atenci&n, cuando estudia!os esta regla, nos 7a llevado a
la consideraci&n deF
#a energa de la Personalidad, (ue e!ana deF
a. El 7o!bre coordinado.
b. 5eres 7u!anos do!inadores.
c. 2rupos tales co!oF
1. #a 'erar(ua de *deptos.
2. El 2rupo de Msticos de la nueva era, (ue se est integrando.
Esta consideraci&n es i!portante, por(ue dic7o grupo de !sticos ad(uiere cada aEo !a+or potencia.
#as Energas planetarias, (ue e!anan deF
a. #os siete planetas.
b. #a Tierra.
c. #a #una.
5&lo pueden considerarse algunas cosas respecto a esta secci&n sobre energa + a la siguiente, por(ue
constitu+en una serie de "nstrucciones para el aspirante + no un tratado sobre energa.
Energas solares, (ue e!anan deF
a. El sol ,sico.
b. 8uentes c&s!icas.
*l re,le$ionar sobre estas energas debe recordarse (ue llegan a trav-s o, !e0or dic7o, constitu+en los
cuerpos de ciertas vidas deno!inadas devas, en sus grupos !a+ores + !enores + por lo tanto traba0a!os
continua!ente dentro de los cuerpos de las vidas, in,luencindolas. * (uienes 7an estudiado Tratado sobre
8uego )&s!ico les ser de valor tener en cuenta los siguientes datos in,or!ativosF
1. #os tipos in,eriores de devas o constructores, en el sendero evolutivo, son los de color violetaB les siguen
los de color verde, ,inal!ente los devas blancos. Todos do!inados por un cuarto grupo especial. )ontrolan
los procesos e$ot-ricos de la e$istencia en el plano ,sico.
2. No debe olvidarse, sin e!bargo, (ue en una escala in,erior de la evoluci&n, e$isten otros grupos de
vidas err&nea!ente lla!ados devas, (ue traba0an en obediencia a la le+, controlados por entidades
superiores. /a+, por e0e!plo, ,or!as !s densas de vida gaseosa, deno!inadas ,recuente!ente
sala!andras, los ele!entales del ,uego, controlados directa!ente por el 5eEor *gni, el seEor del plano
!ental, + el ele!ento ,uego en esta era !ental se va introduciendo en el !ecanis!o de la vida co!o no
7aba sucedido 7asta a7ora. 5i se eli!inaran los productos controlados por el calor, nuestra civili%aci&n se
detendraB llegaran a parali%arse todos los !edios de trasporte + los siste!as de alu!brado, + se inutili%aran
todas las industrias. 8unda!ental!ente estas vidas gneas se encuentran ta!bi-n en todo lo (ue arde, en el
calor (ue sustenta a toda ,or!a de vida en la tierra + produce el ,loreci!iento de todas las cosas vivientes.
9. De acuerdo a la #e+ de )orrespondencias el plano !ental tiene su analoga en el tercer subplano del
plano ,sico, en el cual est entrando a7ora la ciencia. #o (ue deno!ina!os civili%aci&n cient,ica constitu+e
para la !ente la principal e$presi&n en el !undo !aterial.
;. *gni rige en el plano !ental + anloga!ente en el tercer subplano de los planos et-ricos. Es el 5eEor
del (uinto plano o !ental, contando de arriba aba0o, si debe!os e!plear estos t-r!inos co!o si!bolis!os.
Durante este ciclo !undial, predo!ina la in,luencia de *gni, aun(ue "ndra, el 5eEor del nivel bCdico o intuitivo,
e0erce un sutil control (ue continua!ente se acrecienta. Toda la 7u!anidad se es,uer%a por alcan%ar el cuarto
plano de uni&n entre los tres planos superiores + los tres in,eriores, pero el plano de la !ente o del ,uego, es
el !s i!portante en la actualidad.
=. 5era conveniente recordar a(u, (ue as co!o en deter!inadas encarnaciones los 7o!bres estn
en,ocados o polari%ados en di,erentes cuerpos a veces en el astral + otras en el !ental ta!bi-n en esta
-poca podra deducirse (ue nuestro #ogos planetario est en,ocado en 5u cuerpo !ental. )o!o se 7a dic7o,
Jl est es,or%ndose para recibir la cuarta iniciaci&n c&s!ica, lo cual nos per!ite recibir la cuarta iniciaci&n,
pues nos lleva adelante )onsigo, +, en nuestro nivel especial, obtene!os la reali%aci&n co!o c-lulas de 5u
cuerpo.
6. * !edida (ue pasa el tie!po, "ndra e!pe%ar a controlar, + se inaugurar la era del aire. * !edida (ue
se !ani,iesta el principio bCdico + se alcan%a la uni,icaci&n, vere!os (ue dic7a era viene a la e$istencia.
Puede verse una corroboraci&n de esto en el gradual do!inio del aire por los 7o!bres. En sentido esot-rico,
todo en el ,uturo se tornar !s liviano, sutili%ado + et-reo. Eli0o !is palabras cuidadosa!ente.
>. #a ,rase GNuestro Dios es un 8uego consu!idorG se re,iere principal!ente a *gni, el ,actor controlador
de esta era. #os devas del ,uego dese!peEarn una parte cada ve% !s i!portante en todos los procesos de
la tierra. * ellos est enco!endado el traba0o de inaugurar la nueva era, el nuevo !undo, la nueva civili%aci&n
+ el nuevo continente. #a Clti!a gran transici&n ,ue regida por 6aruna.
<. *gni controla no s&lo los ,uegos de la tierra + rige el plano !ental, sino (ue est de,inida!ente asociado
en la tarea de despertar el ,uego sacro, el Mundalini. 4bserven (ue la analoga es aplicable a(u. 2ran parte
de la (uinta ra%a ra%, tal ve% tres (uintas partes, se 7alla cerca del sendero de probaci&n, + con la llegada de
la nueva era + el adveni!iento de )risto, a su debido tie!po + en su propio lugar 1observen con cuanto
cuidado e$preso esto, pues las a,ir!aciones dog!ticas en t-r!inos de la !ente concreta 7u!ana no son
aconse0ables3 !uc7os podrn 7acer el es,uer%o e$tra adecuado (ue i!plica recibir la pri!era iniciaci&n
!a+or. )o!en%arn a pasar del (uinto plano al cuarto. El 5eEor del 8uego reali%ar su traba0o especial para
este ciclo, despertando el ,uego Mundalini en un gran nC!ero de (uienes +a estn preparados. Esto se iniciar
en este siglo + se llevar adelante activa!ente durante los pr&$i!os !il aEos.
Ms adelante se les podr enseEar todo depende de la capacidad de cada uno !-todos de
acerca!iento a estas ,uer%as do!inadoras, pero ello llegar sub0etiva!ente + no por !edio del traba0o + las
,&r!ulas !gicas. El logro de una elevada vibraci&n producir auto!tica!ente las correctas condiciones +
relaciones.
Ta!bi-n puntuali%ar- nueva!ente (ue no perdere!os tie!po en co!plicaciones planetarias ni en la
interacci&n de energas solares, sino (ue nos ocupare!os de las le+es del vivir prctico espiritual. Trato s&lo
de presentar unas pocas ideas (ue se relacionan con la era venidera + (ue per!itirn al 7o!bre avan%ar
7acia esa gloriosa 7erencia (ue le pertenece, + de la cual deben entrar en posesi&n inevitable!ente, de
acuerdo a la buena #e+ + por la e$periencia del renaci!iento, a trav-s del cual aprende a do!inar + utili%ar
correcta!ente la ,or!a.
Todas las ,or!as, en s, no son e$presiones de la personalidad. Para (ue !ere%can serlo deben estar
presentes tres tipos de energa tres tipos ,usionados, !e%clados + coordinados en un solo organis!o
,uncionante. Por lo tanto, una personalidad es una !e%cla de energa !ental, de energa e!ocional + de
,uer%a vital, + estas tres estn disi!uladas, ocultas o veladas 1observen esta ter!inologa3, por un cascar&n
e$terno o ,or!a de !ateria ,sico densa. Esta corte%a e$terna es en s una ,or!a de energa negativa. El
resultado de esta uni&n de tres energas en ,or!a ob0etiva, constitu+e la autoconciencia. 5u ,usi&n produce
ese sentido de individualidad (ue 0usti,ica el e!pleo de la palabra G+oG, + relaciona todos los aconteci!ientos
a un +o. Donde e$iste esta entidad central consciente (ue utili%a la !ente, reacciona sensual!ente por !edio
del cuerpo e!ocional + energeti%a al ,sico denso 1!ediante el cuerpo vital3, entonces tene!os una
personalidad. Es la e$istencia autoconsciente en la ,or!a. Es percibir la identi,icaci&n en relaci&n con otras
identidades, + esto ataEe tanto a Dios co!o al 7o!bre. No obstante es un sentido de identi,icaci&n (ue s&lo
persiste durante el proceso creador + ta!bi-n !ientras los aspectos !ateria + conciencia presentan la eterna
dualidad de la naturale%a. Durante el desarrollo evolutivo no e$iste en las ,or!as sub7u!anas, pero s en el
reino 7u!ano, aun(ue ,usionado en las ,or!as !a+ores + en las conciencias (ue lla!a!os super7u!anas,
pero negado por ellas.
#a personalidad es ese estado de percepci&n (ue tiene su ,actor condicionador en la !ateria !ental, +
puede ser trascendido cuando dic7a !ateria +a no controla. )o!o la !ente individual es parte integrante de
la Mente @niversal, + co!o el principio !ental es in7erente a todas las ,or!as, el sentido de individualidad +
de propia percepci&n ser eterna!ente posible. No obstante, en los estados superiores de conciencia, (ueda
con el tie!po relegado a una posici&n subalterna. Por e0e!plo, Dios puede estar eterna!ente consciente de
esa realidad (ue constitu+e el +o, (ue rige todo el siste!a + la interacci&n solar con otros siste!as, pero la
conciencia de la divinidad + la percepci&n de la Deidad solar no se ocupan especial!ente del +o. Jste co!o
resultado de anteriores perodos + e$periencias !undiales se 7alla ba0o el u!bral de la divina conciencia +
se 7a convertido en parte tan integrante de la naturale%a instintiva c&s!ica co!o todos los atributos instintivos
7u!anos. El en,o(ue de la Eterna atenci&n 1Rsi se !e per!ite tan inadecuada e$presi&n donde las Palabras
son casi inCtilesS3 reside en niveles de conciencia distantes de nuestra captaci&n, tan distantes de nuestra
co!prensi&n, co!o la conciencia de un Maestro de 5abidura lo est de una 7or!iga o de un rat&n. Por lo
tanto, es inCtil insistir sobre esto. Debe!os alcan%ar la reali%aci&n de la personalidad, registrar o percibir
plena!ente el +o in!anenteB all reside la utili%aci&n de esa personalidad + su eventual sacri,icio en bien del
grupo, con su consiguiente ,usi&n del +o con el Ko uno + la ,usi&n del al!a individual 1consciente +
voluntaria!ente3 con la superal!a.
GKo so+G, es el cla!or de todo ser 7u!anoB GKo so+ JseG, es el cla!or de toda personalidad consciente de
su +o, cuando utili%a su personalidad para e$presar la voluntad de la entidad in!anente, la verdadera
persona. GKo so+ Jse Ko so+G es el cla!or del al!a individual al perderse en el todo + alcan%ar su unicidad
con el al!a o el +o de todas las cosas.
#as caractersticas del individuo (ue co!ien%a a actuar co!o personalidad, podran ser enu!eradas
breve!enteB son si!ples, claras + pree!inente!ente egostas. No debe olvidarse (ue en el ca!ino 7acia el
+o, el pri!er paso inevitable es el egos!oB ta!poco (ue el !a+or obstculo para la personalidad avan%ada +
alta!ente evolucionada es el +o, o la prolongaci&n de la actitud egosta. Por lo tanto, las caractersticas + su
desarrollo correlativo sonF
1. #a ,acultad de decir +o so+, +o an7elo, +o deseo, +o (uiero.
2. 5er conscientes de (ue so!os el centro de nuestro propio + di!inuto universo. G* !i alrededor se
!ueven los cielos, + las estrellas giran en sus &rbitasG es el le!a de esta etapa.
9. El sentido dra!tico + la capacidad de visuali%arnos co!o el centro de nuestro !edio a!biente.
;. El sentido de responsabilidad + la aptitud de considerar a los !ie!bros de la ,a!ilia 7u!ana circundante
co!o dependiendo de nosotros.
=. El sentido de la propia i!portancia derivado de lo anterior. Esto se !ani,iesta co!o poder e in,luencia,
cuando e$iste una entidad real (ue despierta constante!ente detrs de la GpersonaG, + ta!bi-n co!o
engrei!iento + 0actancia en el ser egosta + !e%(uino.
6. El poder de e!plear todas las ,acultades, a ,in de (ue la !ente + el cerebro ,uncionen en ,or!a
sincr&nica + la naturale%a e!ocional (uede subordinada, in7ibida o controlada. Esto i!plica el constante
desarrollo del poder de utili%ar el pensa!iento.
>. #a capacidad de llevar una vida coordinada, para (ue el entero 7o!bre ,uncione + sea guiado por el
prop&sito 1(ue e$presa la energa de la voluntad3, por el deseo 1(ue e$presa la energa de la naturale%a
e!ocional o ps(uica3 + por la vitalidad 1(ue alinea el ve7culo ,sico con el prop&sito + el deseo3.
<. El poder de in,luir, inducir, guiar + !antener a otros, al alcance del prop&sito + deseo individuales.
)uando se 7a alcan%ado esta etapa, las tres energas (ue constitu+en la personalidad 7an sido ,usionadas
+ !e%cladas e$itosa!ente + el !ecanis!o, o instru!ento del +o in!anente, es un acerbo utili%able + valioso.
El 7o!bre es una personalidad potente + se convierte en centro de un grupoB descubre (ue es un punto ,ocal
para otras vidas, + un individuo !agn-tico e in,lu+ente (ue induce a otros + coordina a las unidades 7u!anas
en grupos + organis!os. #lega a encabe%ar organi%aciones + partidos, grupos religiosos + polticos +, en
algunos casos, naciones. *s vienen a la e$istencia personalidades do!inadoras + se encuentran a s
!is!asB as descubren la di,erencia entre el centro de poder, el +o + su e(uipo, + ,inal!ente ad(uieren
conciencia de la vocaci&n en el verdadero sentido del t-r!ino.
Debe observarse (ue este desarrollo correlativo es paralelo a un creci!iento interno de percepci&n egoica,
si bien el !-todo de e$presi&n de dic7o creci!iento depende por lo general del ra+o a (ue pertenece la
Entidad espiritual.
*(u 7a+ un punto (ue los aspirantes deben observar cuidadosa!ente. El signi,icado co!Cn de las
palabras Gcreci!iento espiritualG se re,iere principal!ente al creci!iento de la co!prensi&n religiosa. * un
7o!bre se lo considera espiritual si se interesa por las Escrituras !undiales, si es !ie!bro de "glesia + si
lleva una vida santa. Pero no es -sa la verdadera de,inici&n, por no ser su,iciente!ente co!prensible. 5e 7a
desarrollado co!o resultado del i!pacto producido en el pensar 7u!ano + en las ter!inologas de la era
pisciana, !ediante la in,luencia de se$to ra+o + la obra de la "glesia )ristiana todo !u+ necesario e in7erente
al gran plan, pero (ue 1separados de su eterna conte$tura3 conducen a acentuar e$agerada!ente ciertas
e$presiones divinas + a pasar por alto otras !ani,estaciones vitales de la conciencia divina.
El verdadero signi,icado de las palabras Gcreci!iento espiritualG es !uc7o !s a!plio e inclu+ente de lo
(ue se !ani,iesta a trav-s de la literatura religiosa + !stica + de las organi%aciones (ue di,unden la verdad
!eta,sica. El poder, prop&sito + voluntad, son cualidades + e$presiones divinas + se e$teriori%an con igual
claridad a trav-s de un Mussolini o de un Papa. En a!bos casos el !ecanis!o de e$presi&n !odi,ica +
a!inora las cualidades, + sirve de obstculo. @na potente personalidad puede actuar en cual(uier ca!po de
la e$presi&n 7u!ana + su traba0o !erecer el cali,icativo de espiritual, si est basado en un idealis!o elevado,
el !a+or bien para el !a+or nC!ero + el es,uer%o de autosacri,icio. "dealis!o, servicio grupal + sacri,icio, son
caractersticas de esas personalidades (ue se 7acen !s sensibles al aspecto del al!a, cu+as cualidades
son conoci!iento, a!or + sacri,icio.
Por esta ra%&n, en todas las escuelas verdadera!ente esot-ricas el -n,asis es puesto en el !&vil. #as
personas de ,uerte individualidad (ue estn desarrollando la conciencia grupal en alguna vida,
inevitable!ente se abren ca!ino 7acia las escuelas esot-ricas + tienen (ue ser guiados en ,or!a tal (ue la
naturale%a egoica envuelva, sub+ugue + utilice a la personalidad.
#as caractersticas !s destacadas de esas personalidades (ue aCn no estn centradas o controladas por
el al!a, sonF do!inio, a!bici&n, orgullo + ,alta de a!or al todo, aun(ue a!an ,recuente!ente a (uienes les
son necesarios para s !is!os + su co!odidad.
Por lo tanto, en el desarrollo correlativo de la 7u!anidad tene!os las etapas deF
1. #a conciencia ani!al.
2. El individuo e!otiva!ente polari%ado, egosta + regido por el deseo.
9. #as dos etapas anteriores, !s una creciente captaci&n intelectual de las condiciones circundantes.
;. #a responsabilidad 7acia la ,a!ilia o a!igos.
=. #a a!bici&n + el ansia de e0ercer in,luencia + poder en algCn ca!po de la e$presi&n 7u!ana. Esto
conduce a un nuevo es,uer%o.
6. #a coordinaci&n del e(uipo de la personalidad ba0o el est!ulo anterior.
>. #a in,luencia e0ercida en ,or!a egosta + a !enudo destructiva!ente, por(ue los !&viles !s elevados
aCn no se 7an registrado.
Tratado sobre Magia Blanca.doc, Pgina 1>? de 266
<. #a percepci&n grupal en constante au!ento.
Esto es percibido co!oF
a. El ca!po de oportunidad.
b. #a es,era de servicio.
c. El lugar donde el sacri,icio en bien de todos llega a ser gloriosa!ente posible.
Esta Clti!a etapa ubica al 7o!bre en el sendero del discipulado, (ue inclu+e, es innecesario decir, el de la
pri!era ,ase de probaci&n o prueba.
El proble!a consiste en descubrir en (u- peldaEo de la escala + nivel nos encontra!os en deter!inado
!o!ento. Detrs de cada ser 7u!ano se e$tiende una larga serie de vidas, + !uc7os se dirigen a7ora a la
etapa de la do!inante + egosta e$presi&n de la personalidad, + con plena conciencia se van ,or!ando co!o
individuos. Esto para ellos constitu+e un paso adelante, as co!o lo es el discipulado para ustedes. 4tros +a
7an ,or!ado su personalidad + co!ien%an a e$peri!entar con la energa (ue ,lu+e a trav-s de ellos + a reunir
a su alrededor a esas personas (ue vibran en la !is!a nota, + para (uienes tienen (ue dar un !ensa0e
de,inido. Esto e$plica los !iles de pe(ueEos grupos (ue e$isten + traba0an en el !undo en todos los ca!pos
conocidos de la e$presi&n 7u!ana. 4tros 7an sobrepasado esa etapa + se estn descentrali%ando de la
e$presi&n de la personalidad en los tres !undos de la vida 7u!ana, !otivados por el aspecto superior de la
energa de la personalidad. Ka no traba0an, pro+ectan, ni luc7an, para e$presar sus personalidades + 7acer un
i!pacto individual en el !undo, ta!poco para reunir !agn-tica!ente a su alrededor un grupo de personas
(ue respeten + nutran las ,uentes de su orgullo + a!bici&n, 7aci-ndolos in,lu+entes e i!portantes. E!pie%an a
ver las cosas ba0o una perspectiva !s nueva + aut-ntica. * la lu% del Todo se desvanece la lu% del pe(ueEo
+o, as co!o la lu% in7erente a todo to!o del cuerpo se une + (ueda anulada en la lu% del al!a, cuando -sta
resplandece en toda su gloria.
)uando esta etapa de altruis!o, servicio + subordinaci&n al Ko uno + de sacri,icio al grupo, llega a ser el
ob0etivo, el 7o!bre 7a alcan%ado la etapa en (ue puede ser aceptado en ese grupo de !sticos, conocedores
!undiales + traba0adores grupales, (ue es el re,le0o de la 'erar(ua planetaria en el plano ,sico.
El )ue*o -rupo de Traba>adores del Mundo
* !enudo 7e!os 7ablado del grupo de conocedores (ue se va integrando + co!ien%a a actuar en la
tierra, aun(ue separados, eslabonados por un vnculo espiritual interno + no por la organi%aci&n e$terna. #a
'erar(ua planetaria 7a e$istido sie!pre +, desde tie!pos in!e!oriales + a trav-s de las -pocas, a(uellos
7i0os de los 7o!bres (ue se 7an capacitado para el traba0o + 7an respondido a los re(uisitos, encontraron su
ca!ino en las ,ilas de los (ue estn detrs de la evoluci&n !undial, guiando los destinos de los pe(ueEos.
5us grados + obras se conocen s&lo en ,or!a te&rica, + los no!bres de algunos de ellos 7an sido
divulgados entre las !asas a (u- precio + sacri,icio personal, esas !asas nunca lo sabrn. De la 'erar(ua
de *deptos no !e ocupar-. #ibros sobre el te!a es ,cil conseguir, debiendo ser ledos con las necesarias
reservas, en lo (ue se re,iere a interpretaciones si!b&licas + al e,ecto li!itador de las palabras.
5in e!bargo, en la tierra tiene lugar un aconteci!iento (ue, a su !odo, es tan trascendental e i!portante
co!o la crisis de la -poca atlante, cuando se coordinaron los cuerpos ,sico, vital + astral, + ,or!aron una
unidad ,uncionante. En ese entonces se inici& la G+oga de la devoci&nG o b7aMti +oga, para entrenar a los
aspirantes de esa -poca. @na r-plica del plano ,sico 17asta donde era posible3 ,ue organi%ada por (uienes
podan traba0ar con dedicaci&n, + aprender, !ediante el cere!onial + las representaciones pict&ricas, algCn
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tipo de actividad (ue llevara adelante el traba0o 0err(uico en la tierra, constitu+endo as una escuela de
entrena!iento para los (ue !s tarde seran ad!itidos en las ,ilas de la 'erar(ua. El resto de este grupo
atlante se 7alla a7ora en los !odernos !ovi!ientos !as&nicos, + el traba0o de la 'erar(ua 7a sido as
perpetuado en signos + s!bolos, preservando en la conciencia de la ra%a una representaci&n pict&rica de
una trascendental condici&n planetaria, desarrollada en la ,a!ilia 7u!ana en esta triple coordinaci&n, pero ,ue
principal!ente ob0etiva. 8or!a + s!bolo, 7erra!ienta + !obiliario, te!plo + tono, o,icio + e$teriori%aci&n,
,ueron los ,actores pro!inentes, velando la verdad + por lo tanto conservando la G,or!a e$terna + visible de
una realidad interna + espiritualG. En esos das s&lo se per!ita participar en estos !isterios + en el traba0o, a
(uienes sentan dentro de s !is!os el an7elo + el deseo de la !stica visi&n, a!aban pro,unda!ente + se
dedicaban al ideal espiritual. No se e$iga poseer !entes activas, + sus poderes espirituales eran
prctica!ente nulos. #es agradaba + necesitaban tener autoridadB aprendan !ediante el cere!onialB tenan
devoci&n por los 2randes 5eres )u+os no!bres + ,or!as se !antenan detrs de los ,uncionarios de las
logias e$ot-ricas. No intervena la !ente. Esto debe ser recordado. Ta!poco e$istan personalidades.
/o+ el !undo 7a llegado a otro gran !o!ento de crisis. No !e re,iero a las actuales condiciones
!undiales, sino al estado de la conciencia 7u!ana. #a !ente 7a alcan%ado un poder ,uncionante + las
personalidades estn coordinadas. #os tres aspectos del 7o!bre se estn !e%clandoB 7a sido posible otra
,or!aci&n o precipitaci&n de la 'erar(ua de *deptos. En el plano ,sico se est integrando silenciosa,
constante + poderosa!ente sin organi%aci&n e$ot-rica alguna, cere!onial o ,or!a e$terna, un grupo de
7o!bres + !u0eres (ue, ,inal!ente, ree!pla%ar al es,uer%o 0err(uico anterior. 5ustituir a todas las iglesias,
a todos los grupos + a todas las organi%aciones, + con el tie!po llegar a constituir esa oligar(ua de al!as
selectas (ue gobernar + guiar al !undo.
Estn siendo e$trados de todas las naciones, pero no son elegidos o reunidos por la alerta 'erar(ua, ni
por algCn Maestro, sino por el poder de responder a la oportunidad, a la oleada + a la nota espiritual. 5urgen
de todos los grupos, iglesias + partidos +, en consecuencia, sern verdadera!ente representativos. No lo
7acen por el i!pulso de la propia a!bici&n + ardid de orgullo, sino !ediante el altruis!o !is!o de su servicio.
Encuentran su ca!ino 7acia la cu!bre en todos los ca!pos del saber 7u!ano, no por la voci,eraci&n de sus
propias ideas, descubri!ientos + teoras, sino por ser tan inclu+entes en sus perspectivas + tan a!plios en su
interpretaci&n de la verdad, (ue ven la !ano de Dios en todos los aconteci!ientos. 6en su i!pronta en todas
las ,or!as + 5u nota resuena por todos los canales de co!unicaci&n entre la realidad sub0etiva + la ,or!a
e$terna ob0etiva. Pertenecen a todas las ra%as, 7ablan todos los idio!as, abra%an todas las religiones, todas
las ciencias + todas las ,iloso,as. 5us caractersticas sonF sntesis, inclusividad, intelectualidad + un e$celente
desarrollo !ental. No pro,esan ningCn credo, salvo el de la /er!andad, basado en la 6ida una. No reconocen
autoridad alguna, e$cepto la de sus propias al!as, ni ningCn Maestro, e$cepto al grupo (ue tratan de servir, +
a la 7u!anidad a la cual a!an pro,unda!ente. No erigen barreras a su alrededor, pero los rige una a!plia
tolerancia, una !entalidad sana + un sentido de proporci&n. )onte!plan el !undo de los 7o!bres con o0os
bien abiertos + reconocen a (uienes pueden elevar +, co!o lo 7acen los 2randes 5eres, elevan, enseEan +
a+udan. .econocen ta!bi-n a sus superiores + a sus iguales, + se reconocen entre s cuando se encuentran
+ traba0an 0untos en la tarea de salvar a la 7u!anidad. No i!porta si di,iere su ter!inologa, si vara la
interpretaci&n de los s!bolos + escrituras o 7ablan !uc7o o poco. 6en a los !ie!bros de su grupo en todos
los ca!pos poltico, cient,ico, religioso + econ&!ico , les dan la seEal de su reconoci!iento, tendi-ndoles la
!ano de 7er!ano. .econocen ta!bi-n a Duienes se 7allan !s avan%ados (ue ellos en la etapa de la
evoluci&n + los deno!inan "nstructores, tratando de aprender de Ellos lo (ue desean i!partir ansiosa!ente.
Este grupo es producto del pasado, + a ese pasado vo+ a re,erir!e, co!o ta!bi-n a la situaci&n actual, +
pronosticar- parcial!ente los linea!ientos generales (ue seguir ese grupo + su ,uturo traba0o. Puedo
asegurarles (ue este grupo est en ,or!aci&n + constitu+e un buen augurio para las d-cadas venideras. 5util
+ silenciosa!ente, est 7aciendo sentir su presencia, pero su in,luencia 7asta a7ora 7a sido principal!ente
sub0etiva.
)o!en%ar- por el pasado. *lrededor del aEo 1;??, la 'erar(ua de Maestros en,rentaba una situaci&n !u+
di,cil. En lo concerniente al traba0o de segundo ra+o 1(ue tena (ue ver con la enseEan%a de la verdad
espiritual3 sobrevino lo (ue podra lla!arse una total e$teriori%aci&n de esa verdad. #a actividad del pri!er
ra+o ta!bi-n 7aba e,ectuado una intensa di,erenciaci&n + cristali%aci&n entre las naciones + gobiernos del
!undo. *!bas condiciones de ortodo$ia concreta + di,erencias polticas, persistieron durante !uc7as
generaciones + aCn persisten. E$iste 7o+ un anlogo estado de cosas, tanto en el !undo de la religi&n co!o
en el de la poltica. Esto es verdad, +a se trate de "ndia o *!-rica, de )7ina o *le!ania, o se estudie la
7istoria del budis!o con sus nu!erosas sectas, el protestantis!o con sus !iles de grupos !ilitantes o las
nu!erosas escuelas de ,iloso,a en 4riente + 4ccidente. #a situaci&n es universal + la conciencia pCblica est
grande!ente dividida, pero este estado de cosas !arca la cul!inaci&n de un perodo de separatividad + el ,in,
antes de !uc7os siglos, de esta pro,unda divisi&n del pensa!iento.
Despu-s de observar + vigilar esta tendencia durante otro centenar de aEos, los /er!anos Ma+ores de la
ra%a, alrededor del aEo 1=?? d. )., convocaron a un c&nclave a todos los sectores. 5u ob0etivo ,ue deter!inar
c&!o se podra acelerar el i!pulso de integraci&n, (ue constitu+e esencial!ente la nota clave de nuestro
orden universal, + (u- pasos tendran (ue darse para producir esa sntesis + uni,icaci&n (ue, en el !undo del
pensa!iento, 7iciera posible la !ani,estaci&n del prop&sito de la 6ida divina (ue tra0o todo a la e$istencia.
)uando el !undo neutral se uni,i(ue, el !undo e$terno entrar en un orden sint-tico. *(u debe recordarse
(ue los Maestros piensan en t-r!inos !s a!plios + traba0an en ciclos !s e$tensos del es,uer%o evolutivo.
#os )rculos reducidos + te!porarios + el insigni,icante ,lu0o + re,lu0o de los procesos c&s!icos, no ocupan en
el pri!er caso 5u atenci&n.
En dic7o c&nclave deban 7acer tres cosasF
1. 6er el plan divino en una escala lo !s a!plia posible, + renovar 5us !entes con esa visi&n.
2. 4bservar (u- in,luencias o energas, estaban disponibles para ser utili%adas en el gran es,uer%o en (ue
Ellos estaban e!peEados.
9. Entrenar a los 7o!bres + !u0eres, entonces probacionistas, c7elas e iniciados, para poder tener a su
debido tie!po un grupo e,iciente de a+udantes en (uienes con,iar en los siglos venideros.
.especto a estos aspirantes, Ellos tenan dos proble!asF
1. Evitar el ,racaso en !antener la continuidad de conciencia por parte de los discpulos aCn !s
avan%ados, ,racaso en (ue 7asta los iniciados incurren 7o+.
2. #os Maestros descubrieron (ue las !entes + los cerebros de los c7elas eran e$tre!ada!ente
insensibles a los contactos superiores, + esto aCn perdura. Entonces los c7elas posean, co!o a7ora,
aspiraci&n, deseo de servir a la 7u!anidad, devoci&n + ocasional!ente un e(uipo !ental regular, pero
carecan peculiar!ente de esa sensibilidad teleptica, respuesta instintiva a la vibraci&n 0err(uica + liberaci&n
del psi(uis!o in,erior, re(uisitos necesarios para el traba0o intenso e inteligente. #a!entable!ente esto
todava es as. #a sensibilidad teleptica au!enta cada ve% !s, co!o resultado de las condiciones
!undiales + de la corriente evolutiva, + esto 1para (uienes traba0an en el plano interno3 es un signo !u+
alentador, aun(ue el a!or por los ,en&!enos ps(uicos + la ignorancia en di,erenciar los diversos grados de
vibraciones de los traba0adores 0err(uicos, todava obstaculi%a grande!ente el traba0o.
5e preguntarn + con todo derec7o Ncul es este planO )uando 7ablo del plan no !e re,iero al plan
general co!o es el de la evoluci&n o el de la 7u!anidad, al (ue aplica!os la ,rase, desenvolvi!iento del
al!a, casi sin signi,icado. 5e dan por sentados a!bos aspectos del es(ue!a de nuestro planeta +
Cnica!ente son !odos, procesos + !edios para un ,in espec,ico. El plan, segCn lo perciben en la actualidad
+ para el cual traba0an ,ir!e!ente los Maestros, puede de,inirse de la !anera siguienteF Es la producci&n de
una sntesis sub0etiva en la 7u!anidad + de un interca!bio teleptico (ue ,inal!ente ani(uilar al tie!po.
/ar ase(uible a los 7o!bres todas las reali%aciones + conoci!ientos del pasado, le revelar el verdadero
signi,icado de su !ente + cerebro, lo convertir en el a!o de ese e(uipo, por lo tanto lo 7ar o!nipresente +,
con el tie!po, le abrir la puerta a la o!nisciencia. Este pr&$i!o desarrollo del plan producir en el 7o!bre
una co!prensi&n inteligente + cooperativa del prop&sito divino, para el cual, *(uel en Duien vivi!os, nos
!ove!os + tene!os nuestro ser, 7a considerado inteligente llevarlo a la e$teriori%aci&n. No crean (ue puedo
e$plicar el plan, tal cual es. No es posible para ningCn 7o!bre de grado in,erior al de iniciado de tercer grado,
vislu!brarlo + !uc7o !enos co!prenderlo. El desarrollo del !ecanis!o, por el cual un discpulo puede estar
en relaci&n con Duienes son responsables de llevar a cabo los planes, + la capacidad de conocer 1+ no s&lo
percibir tenue!ente3 ese di!inuto aspecto del todo, (ue constitu+e el paso in!ediato + con el cual es posible
colaborar, puede ser logrado por todos los discpulos + deben !antenerlo co!o !eta ante los aspirantes. )on
e$cepci&n de los discpulos probacionistas, (ue aCn no son lo su,iciente!ente ,ir!es en su es,uer%o, todos
pueden es,or%arse por alcan%ar esa continuidad de conciencia + despertar esa lu% interna (ue, cuando es
percibida + e!pleada inteligente!ente, sirve para revelar otros aspectos del plan, especial!ente a(uel al (ue
puede responder + servir Ctil!ente el conocedor ilu!inado.
#ograr esto 7a sido el ob0etivo de todo el entrena!iento i!partido durante los Clti!os ;?? aEos, por lo cual
podrn i!aginarse la gran paciencia desplegada por los )onocedores de la ra%a. Traba0an lenta +
pre!editada!ente 7acia 5u ob0etivo, sin aparente pre!ura, pero + a(u reside el inter-s in!ediato de lo (ue
tengo (ue co!unicar poseen un l!ite de tie!po, basado en la #e+ de )iclos. )oncierne a la actuaci&n de
ciertos perodos de oportunidad (ue l&gica!ente tienen su l!ite. Durante dic7os perodos actCan
provisoria!ente ,uer%as, in,luencias + energas, + los Maestros procuran aprovec7arlas.
Mirando 7acia el ,uturo, cuando los 5ervidores de la ra%a se reunieron en el c&nclave !encionado, se
re,irieron a la ,utura entrada de la era acuariana, con sus energas caractersticas + sus aso!brosas
oportunidades. Esto ,ue observado, e intentaron preparar al 7o!bre para ese perodo de !s o !enos 2.=??
aEos de duraci&n, (ue, debida!ente utili%ado, pro!overa la uni,icaci&n consciente e inteligente del g-nero
7u!ano, produciendo as la !ani,estaci&n de lo (ue pre,iero lla!ar Gla 7er!andad cient,icaG, lo opuesto de la
acepci&n senti!ental del t-r!ino, tan prevaleciente 7o+.
En ese entonces #es pareci& necesario 7acer dos cosas antes de poder utili%ar provec7osa!ente las
potencias venideras de la era acuariana. Pri!ero, la 7u!anidad deba elevar su conciencia al plano !entalB
tena (ue e$pandirse para incluir no s&lo el !undo de la e!oci&n + del senti!iento, sino ta!bi-n el del
intelecto. Era necesario activar las !entes de los 7o!bres en ,or!a a!plia + general, + ade!s deba ser
elevado todo el nivel de la inteligencia 7u!ana. 5egundo, era preciso 7acer algo para derribar las barreras de
la separatividad, el aisla!iento + el pre0uicio, (ue !antenan separados a los 7o!bres + (ue Ellos prevean
acrecentarse. )iclo tras ciclo, se iran encerrando !s en s !is!os satis,acci&n, e$clusi&n + orgullo racial.
El resultado de todo esto conducira inevitable!ente a una a!plia separatividad + a la construcci&n de
barreras !undiales entre una naci&n + otra, entre una ra%a + otra.
Esta deter!inaci&n de los !ie!bros de la 'erar(ua de entrenar las !entes de los 7o!bres con !a+or
rapide%, + la construcci&n de una unidad !s sint-tica, los llev& a una decisi&n (ue involucraba la ,or!aci&n
de unidades grupales + tra0o la aparici&n de esos grupos de traba0adores + pensadores (ue, !ediante sus
actividades, 7an regido + !oldeado tan a!plia!ente nuestro !undo durante los Clti!os tres o cuatro siglos.
Por lo tanto, desde la ,ec7a de este c&nclave tene!os la inauguraci&n del traba0o grupal espec,ico + de,inido,
clara!ente delineado, representando cada grupo algunos aspectos peculiares de la verdad + del
conoci!iento de la realidad.
Estos grupos se clasi,ican general!ente en cuatro sectores principalesF cultural, poltico, religioso +
cient,ico. En tie!pos !s !odernos 7an aparecido, en ,or!a de,inida, otros tres gruposF ,ilos&,ico,
psicol&gico + ,inanciero. #&gica!ente, los ,il&so,os 7an estado sie!pre con nosotros, pero la !a+ora eran
unidades aisladas (ue ,undaron escuelas caracteri%adas por el partidis!o + la separatividad. En la actualidad
no 7a+ persona0es sobresalientes co!o en el pasado, sino grupos (ue representan ciertas ideas. Es de
pro,unda i!portancia (ue el traba0o de estos siete grupos de pensadores sea reconocido co!o parte del
progra!a 0err(uico destinado a producir cierta situaci&n, a originar deter!inadas condiciones preli!inares +
a dese!peEar una parte de,inida en el traba0o de la evoluci&n !undial, en lo (ue a la 7u!anidad concierne.
Ba0o la in,luencia de los di,erentes ra+os (ue entran + salen de la actividad cclica!ente, aparecieron
entonces reducidos grupo de 7o!bres, dese!peEaron su parte en ,or!a grupal, + desaparecieron, a !enudo
inconscientes de su in7erente sntesis + de sus colaboradores. )o!o podr verse, si !ira!os inteligente +
retrospectiva!ente la 7istoria, vere!os el traba0o (ue e,ectuaron para la ra%a, + su contribuci&n al progreso
del g-nero 7u!ano se destaca con toda claridad. No dispongo de tie!po para tratar esta serie de grupos,
cada uno custodio de una contribuci&n especial, ni puedo esbo%arles el traba0o (ue e,ectuaron, o los i!pulsos
sub0etivos ba0o los cuales traba0aron. 5&lo puedo indicar la tendencia de su es,uer%o + per!itir (ue algCn
esclarecido estudiante de la 7istoria trace el 7ilo dorado de su traba0o espiritual a !edida (ue se eleva el nivel
!ental de la ra%a + se pone al 7o!bre en relaci&n con el !undo en (ue vivi&, abri-ndole los o0os no s&lo
sobre la naturale%a de la !ateria + de la ,or!a, sino sobre las pro,undidades rec&nditas de su propio ser.
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Debido a sus actividades, tene!os a7ora una 7u!anidad (ue est estrec7a!ente relacionada, no uni,icada,
pero caracteri%ada por tres cosasF
1. @na aso!brosa interrelaci&n e interco!unicaci&n, cu+os servidores son la radio, la prensa, el trasporte
!oderno, el tel-,ono + el tel-gra,o.
2. @na e!presa ,ilantr&pica universal, + el au!ento del sentido de responsabilidad 7acia nuestro 7er!ano,
total!ente desconocido en el aEo 1=??. Movi!ientos tales co!o la )ru% .o0a, ,undaciones educativas,
7ospitales + los !edios de a+uda econ&!ica en todos los pases, son sus !ani,estaciones e$ot-ricas.
9. @na divisi&n de toda la ,a!ilia 7u!ana, consciente o inconsciente, en dos grupos bsicosF pri!ero,
(uienes de,ienden el antiguo orden de cosas, + son reaccionarios + separativos. .epresentan nacionalis!o
separatista, ,ronteras, servidu!bre + servil obedienciaB e0e!pli,ican el sectaris!o religioso + la dependencia
de la autoridad. Estn en contra de toda innovaci&n + progreso !oderno. 5egundo, (uienes tienen la visi&n de
un !undo uni,icado, donde a!ar a Dios signi,ica a!ar al pr&0i!o, + los !otivos sub+acentes en todas las
actividades, religiosas, polticas + educativas, se caracteri%an por una conciencia !undial + bienestar del todo
+ no de la parte.
#a uni,icaci&n a (ue aspiran las personas (ue !iran 7acia el ,uturo no i!plica despreocuparse de ninguna
de las partes, pero s cuidar + nutrir a cada una de ellas, a ,in de poder contribuir al bienestar de todo el
organis!o. "!plica, por e0e!plo, un buen gobierno + un adecuado desarrollo de toda unidad nacional para
(ue pueda dese!peEar adecuada!ente sus deberes internacionales, + as ,or!ar parte de una 7er!andad
!undial de naciones. Este concepto no abarca si(uiera la ,or!aci&n de un estado !undial, pero s el
desarrollo de una conciencia pCblica universal (ue se d- cuenta de la unidad del todo, produciendo la
deter!inaci&n de cada uno para todos + todos para cada uno, segCn se 7a dic7o. 5&lo as podr lograrse una
sntesis internacional caracteri%ada por el desinter-s poltico + nacional. Este estado !ental universal ta!poco
i!plicar la inevitable creaci&n de una religi&n !undial o universal. .e(uiere sencilla!ente el reconoci!iento
parcial, en tie!po + espacio, de todas las ,or!ulaciones de la verdad + de la ,e, adecuadas
!o!entnea!ente a los te!pera!entos + condiciones de la -poca + de la ra%a. Duienes propician cierto
acerca!iento especial a la verdad llegarn no obstante a co!prender (ue otros acerca!ientos, ter!inologas
+ !-todos de e$presi&n, co!o ta!bi-n !odos de de,inir a la deidad, pueden ser igual!ente correctos +
constituir en s, aspectos de una verdad !a+or + !s vasta de la (ue el e(uipo actual del 7o!bre puede
captar + e$presar. #os 2randes 5eres Mis!os apenas vislu!bran la realidad + aun(ue son !s conscientes
(ue 5us c7elas, de los prop&sitos !s pro,undos sub+acentes, sin e!bargo, ni Ellos Mis!os pueden
vislu!brar la !eta ,inal. Ta!bi-n estn obligados a usar en 5us enseEan%as t-r!inos tan inadecuados co!o
.ealidad *bsoluta + .eali%aci&n ,inal.
Por eso, durante los Clti!os tres siglos, 7a aparecido un grupo tras otro, (ue dese!peEaron su parte, +
7o+ cosec7a!os el bene,icio de sus es,uer%os. Por e0e!plo, en el grupo cultural, encontra!os el surgi!iento
de los poetas de la era "sabelina, los !Csicos de *le!ania + de la era 6ictoriana. *de!s 7a+ grupos de
artistas pintores, ,undadores de las ,a!osas escuelas (ue son la gloria de Europa. Dos grupos ,a!osos, uno
cultural + otro poltico, ta!bi-n dese!peEaron su parte, tra+endo uno el .enaci!iento, + el otro la .evoluci&n
8rancesa. #os e,ectos de su traba0o todava se 7acen sentir, por(ue el !ovi!iento 7u!anista !oderno con su
-n,asis puesto en el pasado, (ue ter!ina en el presente, + en la bCs(ueda de las races del e(uipo del
7o!bre, las tendencias pri!itivas se re!ontan a la -poca del .enaci!iento. #a revoluci&n + la deter!inaci&n
de luc7ar por los divinos derec7os del 7o!bre encuentran su principal in,luencia e !petu originantes en la
.evoluci&n 8rancesa. #a sublevaci&n, la ,or!aci&n de partidos polticos, la luc7a de clases, tan prevalecientes
7o+, + la separaci&n de cada pas en grupos polticos antag&nicos, si bien sie!pre 7a sido espordico, se 7a
7ec7o universal durante los Clti!os doscientos aEos, resultado de la actividad grupal iniciada por los
Maestros. Debido a esto, los 7o!bres 7an progresado + aprendido a pensar, + aun(ue pueden pensar
err&nea!ente + e!prender e$peri!entos desastrosos, el bien ,inal es inevitable e ineludible. "nco!odidades
te!porarias, depresiones pasa0eras, guerra + derra!a!iento de sangre, penurias + vicios, pueden llevar al
irre,le$ivo, a las pro,undidades del pesi!is!o. Pero (uienes conocen + sienten la !ano guiadora interna de la
'erar(ua, son conscientes del sano cora%&n de la 7u!anidad + del caos actual +, (ui%s, a causa de esto,
sur0an a(uellos (ue estn capacitados para resolver la situaci&n + son apropiados para la tarea de uni,icaci&n
+ sntesis. Este perodo se 7a lla!ado oculta!ente la Gera de restauraci&n de lo (ue ,ue destruido por la
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cadaG. /a llegado el !o!ento en (ue las partes separadas puedan unirse + la totalidad elevarse nueva!ente
a su pri!itiva per,ecci&n
#os grupos religiosos ta!bi-n 7an sido !uc7os tantos (ue no sera posible enu!erarlos. Tene!os los
grupos de !sticos cat&licos (ue son la gloria de 4ccidenteB e$isten los protestantes, luteranos, calvinistas +
!etodistas, los Padres Peregrinos esos 7o!bres serios + adustos , los 7ugonotes + los !rtires !oravos +
!illares de sectas !odernas de cada grupo. Todos sirvieron su prop&sito + llevaron al 7o!bre al punto de
sublevaci&n, apartndolo del so!eti!iento a la autoridad. Por la ,uer%a de su e0e!plo e$cepcional 7an
i!pelido al 7o!bre a pensar por s !is!o. De,endieron la libertad + el derec7o personal de saber.
Estos Clti!os grupos 7an actuado, en su !a+or parte, por in,luencia de los ra+os se$to + segundo. El
grupo cultural apareci& ba0o el cuarto ra+o, !ientras (ue el pri!er ra+o esti!ul& las actividades polticas (ue
produ0eron tantos ca!bios en las naciones. Ba0o el i!pulso de los ra+os (uinto + tercero, 7an surgido grupos
de investigadores cient,icos (ue traba0an con las ,uer%as + energas (ue constitu+en la 6ida divina, se ocupan
de la apariencia e$terna de Dios, buscando de a,uera adentro, de!ostrando al 7o!bre su esencial unidad con
toda la creaci&n + su relaci&n intrnseca + vital con todas las ,or!as de vida. #os no!bres de los individuos de
cual(uier grupo son legi&n + relativa!ente sin i!portancia. #o (ue tiene valor es el grupo + su traba0o
interrelacionado. .esulta interesante observar (ue en el grupo cient,ico la unidad sub+acente es
especial!ente notable, por(ue sus !ie!bros estn singular!ente libres de sectaris!os + rivalidades. No
puede decirse lo !is!o de los grupos religioso + poltico.
En co!paraci&n con las naciones + los !illones de 7o!bres de la tierra, los grupos !oldeadores de los
di,erentes sectores, son !u+ pocos. 5us !ie!bros, su contribuci&n al engrandeci!iento de la e$presi&n
7u!ana + su lugar en el plan, pueden ser !u+ ,cil!ente descritos. Es necesario subra+ar el punto de (ue
todos 7an sido !otivados desde el aspecto sub0etivo interno de la vida, aparecieron ba0o un i!pulso divino +
tienen un traba0o espec,ico (ue reali%arB en las etapas pri!arias ,ueron ,or!ados por discpulos e iniciados de
!enor gradoB todos 7an sido guiados paulatina!ente en ,or!a sub0etiva por sus propias al!as, + a su ve%
7an colaborado consciente!ente con la 'erar(ua de )onocedores. Esto ,ue as aun(ue el individuo !is!o
7a+a sido co!pleta!ente inconsciente del lugar (ue le correspondi& en el grupo + de la !isi&n divina de ese
grupo. .ecuerden ta!bi-n (ue no 7a 7abido ni un solo ,racaso, aun(ue !uc7as veces el individuo ignore el
-$ito. #a caracterstica de estos traba0adores es construir para la posteridad. #a!entable!ente, (uienes los
7an seguido ,racasaron, + los (ue respondieron a este traba0o no 7an sido ,ieles al ideal, pero el grupo inicial
7a triun,ado uni,or!e!ente. Esto, por cierto, e$clu+e el pesi!is!o + de!uestra la enor!e potencia de la
actividad sub0etiva.
#os tres grupos a los cuales !e re,er anterior!ente re(uieren un co!entario. 5u traba0o es curiosa!ente
distinto del de los otros grupos + sus co!ponentes son e$trados de todos los grupos de ra+o, aun(ue los
integrantes del tercer grupo 1el de los ,inancistas3 pertenecen principal!ente al s-pti!o ra+o, el de la
organi%aci&n cere!onial. Por orden de aparici&n, -stos son los grupos de ,il&so,os, psic&logos + 7o!bres de
negocios.
El grupo !s !oderno de ,il&so,os est !oldeando poderosa!ente el pensa!iento, !ientras (ue las
antiguas escuelas de ,il&so,os asiticos reci-n co!ien%an a e0ercer su in,luencia sobre las ideas occidentales.
Por el anlisis, la correlaci&n + la sntesis, se desarrolla el poder del pensa!iento del 7o!bre, + la !ente
abstracta puede uni,icarse con la concreta. Por lo tanto, !ediante su traba0o, la interesante sensibilidad del
7o!bre con sus tres caractersticas sobresalientes, instinto, intelecto e intuici&n, es llevada a una condici&n de
inteligente coordinaci&n. El instinto relaciona al 7o!bre con el !undo de los ani!ales, el intelecto lo une con
sus se!e0antes, !ientras (ue la intuici&n le revela la vida de la divinidad. #os tres son te!a de investigaci&n
,ilos&,ica, por(ue la ndole del te!a de los ,il&so,os es la realidad + el !edio para ad(uirir conoci!iento.
#os dos grupos !s !odernos son el de los psic&logos, (ue traba0an ba0o el !andato d-l,ico, G/o!bre
con&cete a ti !is!oG, + el de los ,inancistas, custodios de los !edios con los cuales el 7o!bre puede vivir en
el plano ,sico. *!bos grupos, necesaria!ente + a pesar de aparentes divergencias + di,erencias, son !s
sint-ticos en sus aspectos bsicos (ue cuales(uiera de los otros. @n grupo se ocupa del g-nero 7u!ano, de
los distintos tipos de 7u!anidad, del !ecanis!o e!pleado, de los i!pulsos + de las caractersticas del
7o!bre + del prop&sito aparente + oculto de su ser. El otro dirige + ordena los !edios en virtud de los
cuales e$iste, controlando todo lo (ue puede convertirse en energa + constitu+endo una dictadura sobre
todos los !edios de relaci&n, co!ercio e interca!bio. )ontrola la !ultiplicidad de ob0etos ,or!as (ue el
7o!bre !oderno considera esenciales para su !odo de vivir. El dinero, co!o +a se 7a dic7o, s&lo es energa
o vitalidad cristali%ada, lo (ue el estudiante oriental deno!ina energa prnica. Es una concreci&n de ,uer%a
et-rica. En consecuencia, es energa vital e$teriori%ada, + este tipo de energa est dirigido por el grupo
,inanciero. Es el Clti!o grupo, desde el punto de vista cronol&gico, + su traba0o 1debe recordarse3 est
de,inida!ente planeado por la 'erar(ua, produciendo e,ectos de gran alcance en la tierra.
*7ora (ue 7an trascurrido siglos, desde el c&nclave del siglo diecis-is, estos grupos e$ternos
dese!peEaron su parte + reali%aron un servicio !u+ notable. #os resultados logrados 7an llegado a una etapa
(ue los 7ace internacional!ente e,ectivos, + su in,luencia no est li!itada a una naci&n o ra%a. #a 'erar(ua
en,renta 7o+ otra situaci&n, (ue re(uiere un cuidadoso !ane0o. Debe reunir + uni,icar los diversos 7ilos
in,lu+entes de energa + las distintas tendencias del poder del pensa!iento, producido por el traba0o de los
grupos desde el aEo 1=??. *de!s debe contrarrestar algunos de los e,ectos (ue tienden a ,o!entar
!a+ores di,erenciaciones. Esto inevitable!ente sucede cuando la ,uer%a 7ace contacto con el !undo
!aterial. #os i!pulsos iniciales contienen en s potencias (ue tanto sirven para el bien co!o para el !al.
Mientras la ,or!a es de i!portancia secundaria + relativa!ente insigni,icante, la lla!a!os buena. Entonces
controla la idea + no su e$presi&n. * !edida (ue pasa el tie!po + la energa del pensa!iento produce un
i!pacto en la !ateria + las !entes in,eriores se apoderan del tipo espec,ico de energa, o son vitali%adas por
ella, entonces el !al e!pie%a a 7acer sentir su presencia. Esto se de!uestra ,inal!ente co!o egos!o,
separatividad, orgullo + esas caractersticas (ue 7an producido tanto daEo en el !undo.
/ace !s o !enos diecisiete aEos, los Maestros se reunieron + to!aron una decisi&n !u+ i!portante. *s
co!o en el c&nclave anterior se 7aba decidido reunir a las !asas incipientes de 7o!bres, + a grupos de
traba0adores de distintas especialidades, para enco!endarles la tarea de elevar a la 7u!anidad + e$pandir la
conciencia 7u!ana, a7ora se cre+& oportuno e$traer de los nu!erosos grupos, uno (ue reuniera 1co!o
ocurre con la 'erar(ua3 a 7o!bres de todas las ra%as, de todos los tipos + tendencias, grupo (ue tiene una
!isi&n espec,ica + del cual podrn e$ponerse algunos detallesF
En pri!er lugar, es una tentativa para e$teriori%ar la 'erar(ua en el plano ,sico, o una pe(ueEa replica
,uncional de este cuerpo esencial!ente sub0etivo. Todos sus integrantes poseen cuerpos ,sicos, pero deben
traba0ar en ,or!ar co!pleta!ente sub0etiva, utili%ando as el !ecanis!o sensible interno + la intuici&n. #o
co!ponen 7o!bres + !u0eres de todas las naciones + edades, pero cada uno debe estar orientado
espiritual!ente, ser servidor consciente, estar !ental!ente polari%ado + alerta, + todos deben ser inclu+entes.
@na de las condiciones esenciales i!puestas al personal del grupo es, (ue debe estar dispuesto a traba0ar
en niveles sub0etivos sin (ue se los recono%ca tras la escena, co!o 7acen los 2randes 5eres. 5us !ie!bros
deben liberarse de toda a!bici&n, orgullo de ra%a + de reali%aci&n. *de!s deben ser sensible!ente
conscientes de sus se!e0antes + de sus pensa!ientos + !edio a!biente condicionante.
Este grupo no tiene organi%aci&n e$ot-rica de especie alguna, sede, publicidad ni no!bre. Es un con0unto
de traba0adores obedientes + servidores del 6E.B4 obedientes a sus propias al!as + a la necesidad del
grupo. Por lo tanto, los verdaderos servidores de todas partes pertenecen a este grupo, +a presten servicio en
el ca!po cultural, poltico, cient,ico, religioso, ,ilos&,ico, psicol&gico o ,inanciero. )onstitu+en parte, lo sepan o
no, del grupo interno de traba0adores para la 7u!anidad, + de !sticos del !undo. 5ern reconocidos por los
!ie!bros de su grupo al ponerse en contacto con ellos en ,or!a casual en el interca!bio !undial.
Este grupo da una a!plia signi,icaci&n a la palabra GespiritualG, pues cree (ue signi,ica un es,uer%o
inclu+ente 7acia el !e0ora!iento, la elevaci&n + la co!prensi&n 7u!anosB le da signi,icado de tolerancia,
co!uni&n sint-tica internacional, inclusividad religiosa + todas las corrientes de pensa!ientos (ue conciernen
al desarrollo esot-rico del ser 7u!ano.
Por lo tanto, se trata de un grupo sin ter!inologa ni biblia espec,ica algunaB no posee credo ni ,or!ulaci&n
dog!tica de la verdad. El i!pulso !otivador de cada uno + de todos, es el a!or a Dios cuando se !ani,iesta
en a!or al pr&0i!o. )onoce el verdadero signi,icado de la 7er!andad, sin distinci&n de ra%as. 5us !ie!bros
llevan una vida de servicio voluntario, prestado con desinter-s + sin reservas.
El personal del grupo es conocido s&lo por los /er!anos Ma+ores de la ra%a, + no se guarda registro de
los no!bres. 5&lo deben e$istir tres re(uisitos principalesF
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1. Es esencial cierto grado de uni,icaci&n entre el al!a + su !ecanis!o, + debe estar alineada + activa la
triplicidad interna al!a!entecerebro, (ue en la !a+ora est general!ente aletargada.
2. El cerebro debe ser teleptica!ente sensible a voluntad, en dos direcciones. Debe ser consciente del
!undo de las al!as + ta!bi-n del !undo de los 7o!bres.
9. Debe 7aber capacidad para pensar en ,or!a abstracta o sint-tica, lo cual per!itir al 7o!bre salvar las
barreras raciales + religiosas. )uando se posee tal capacidad, 7a+ ta!bi-n una ,ir!e creencia en la
continuidad + correlaci&n de la vida despu-s de la !uerte.
En resu!en, debe observarse (ue los grupos del pasado 7an representado ciertos aspectos de la verdad +
de!ostrado ciertas caractersticas de ra+o. El nuevo grupo e$presar todos los aspectos e integrar a
!ie!bros de todos los ra+os. #a !a+ora de los traba0adores de los nu!erosos grupos llevaron adelante
ciertos detalles del plan, agregando su parte de energa al i!pulso progresivo de la 7u!anidadB pero
e$ceptuando algunos !sticos destacados co!o Meister EcM7art, la !a+ora lo 7a e,ectuado sin co!prender
verdadera!ente lo (ue estaba reali%ando, + sin captar la relaci&n de cuerpoal!a, (ue conduce al traba0o
real!ente inteligente. /an sido esencial!ente grupos de personalidades, con ese to(ue de genio (ue indica
cierto contacto con el al!a. El grupo a7ora en ,or!aci&n, est co!puesto por a(uellos (ue son conscientes
de la realidad del al!a + 7an establecido un verdadero + perdurable interca!bio egoicoB consideran la !ente,
las e!ociones + la naturale%a corp&rea, si!ple!ente co!o un !ecanis!o por el cual pueden establecerse
los contactos 7u!anosB deben reali%ar su traba0o, tal co!o lo conciben, por !edio de este !ecanis!o,
actuando ba0o la direcci&n del al!a. Por lo tanto, son al!as vivientes (ue traba0an a trav-s de personalidades,
pero no a trav-s de personalidades activadas por ocasionales i!pulsos egoicos. #os !ie!bros de los
distintos grupos ,ueron todos !s o !enos unilaterales, + sus talentos estuvieron encau%ados en alguna lnea
espec,ica. De!ostraron la capacidad de escribir co!o un 57aMespeare, pintar co!o un da 6inci, producir
obras !aestras co!o un Beet7oven, o lograr ca!bios !undiales co!o Napole&n. Pero el nuevo tipo de
traba0ador grupal es un individuo co!pleto, con capacidad para 7acer casi todo lo (ue se propone, con el
i!pulso ,unda!ental de traba0ar pre,erente!ente en niveles !entales !s (ue en el plano ,sico. Por
consiguiente es de utilidad para la 'erar(ua, por(ue puede ser utili%ado de distintas !aneras, + su ,le$ibilidad
+ e$periencia + su contacto estable pueden subordinarse a los re(uisitos del grupo.
El verdadero e$ponente de este nuevo tipo grupal no aparecer, por supuesto, antes de !uc7as d-cadas.
5er un verdadero acuariano con un to(ue universal e intensa sensibilidadB tendr un !ecanis!o !ental bien
organi%ado, un e(uipo astral (ue responda principal!ente a las vibraciones espirituales superiores, un cuerpo
de energa poderoso + controlado + un cuerpo ,sico sano, aun(ue no robusto, co!o co!Cn!ente se dice.
N)ul es entonces la situaci&n actual del grupo de !sticos (ue se est integrandoO Per!tan!e ser un poco
!s e$plcito.
En cual(uier pas europeo, en los Estados @nidos de *!-rica + en partes de *sia + 5ud,rica, se
encuentran algunos discpulos, aCn no reconocidos por el !undo, (ue piensan en la verdad. #es lla!o la
atenci&n sobre esta ,rase. #os traba0adores !s i!portantes de este nuevo grupo + los (ue se encuentran
!s cerca de los 2randes 5eres, son a(uellos cu+a vida !ental cotidiana est orientada por el nuevo ideal.
En verdad, su vida !ental puede desarrollarse en actividades e$ot-ricas de,inidas, pero son ante todo, los
(ue viven en el Glugar elevado + secretoG + traba0an desde all. E0ercen tran(uila!ente in,luencia silenciosa,
sin acentuar sus personalidades, sus propios puntos de vista e ideas ni sus !-todos de llevar adelante el
traba0o. Poseen plena co!prensi&n de sus propias li!itaciones, sin ser obstaculi%adas por ellas, pues
re,le$ionan 7asta llevar a la !ani,estaci&n ob0etiva ese aspecto de la visi&n (ue tienen por !isi&n vivi,icar +
darle ,or!a. 5on necesaria!ente cultos e instruidos, por(ue en estos !o!entos di,ciles de transici&n tienen
(ue cultivar una co!prensi&n universal de las condiciones i!perantes + poseer una idea general de lo (ue
trascurre en los di,erentes pases. En realidad no poseen nacionalidad, en el sentido de considerar a su propio
pas + su a,iliaci&n poltica co!o de i!portancia trascendental. Estn preparados para organi%ar lenta +
,ir!e!ente esa opini&n pCblica (ue al ,inal apartar al 7o!bre del sectaris!o religioso, de la e$clusividad
nacional + de los pre0uicios raciales.
5on e$trados de todas partes, + atraen 7acia s a (uienes estn libres de las antiguas li!itaciones, de
teoras polticas, religiosas o culturales. #os !ie!bros de ese grupo uno, organi%an en grupos a esas al!as
avan%adas destinados a iniciar la nueva era de pa% + buena voluntad. Dic7as al!as, in,luidas por los
integrantes de dic7os grupos, son unos pocos !iles entre los !illones de 7o!bresB actual!ente s&lo unos
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ciento cincuenta + seis de los cuatrocientos discpulos aceptados (ue traba0an en el !undo, poseen actividad
!ental para ,or!ar parte de este grupo (ue lenta!ente se va ,or!ando. )onstitu+en el nCcleo de lo (ue algCn
da ser una ,uer%a do!inante. 5u in,luencia, durante los pr&$i!os veinticinco aEos, ser bastante potente
co!o para atraer la atenci&n poltica, sie!pre (ue (uienes 7a+an percibido la visi&n de un poderoso grupo
sub0etivo de al!as re,le$ivas, pronuncien las palabras necesarias + delineen esos conceptos (ue acelerarn
el traba0o de integraci&n, lo cual pondr a las unidades de este grupo en contacto entre s. /agan todo lo
posible para (ue esto se realice + sea el !ensa0e + la nota clave del traba0o (ue todos deben 7acer
donde(uiera se encuentren.
N)ul debera ser entonces el traba0o (ue se debe reali%ar en el presente in!ediatoO Delinear- el
progra!a 7asta donde sea posible.
Pri!ero, ,ortalecer + establecer ,ir!e!ente el vnculo entre ustedes + todos a(uellos a (uienes reconocen
co!o posibles discpulos activos en el nuevo grupo. Para e,ectuarlo, deben ponerse al corriente del traba0o de
los dirigentes de grupos de los distintos pases del !undo, 5ui%a, Estados @nidos, /olanda, *le!ania + 2ran
BretaEa. De acuerdo a la reacci&n (ue produce esta visi&n del nuevo tipo de traba0o de la nueva era, podrn
to!ar entonces una decisi&n !o!entnea. 4bserven c&!o traba0an. Noten si ponen -n,asis sobre las
personalidades. 5i la a!bici&n personal parece regir sus actividades, si 7an deter!inado traba0ar en el grupo
de !sticos por ser novedoso, o por(ue les da cierto prestigio + e$cita su i!aginaci&n, o les proporciona
oportunidades para reunir gente a su alrededor, entonces despreocCpense de ellos, pero guardando silencio
de0en (ue el tie!po + la le+ corri0an su actitud.
5egundo, sean receptivos a (uienes los buscan + parecen vibrar en la !is!a nota. Me re,iero a(u al
grupo al cual todos pertenecen sub0etiva!ente. Estos vendrn si traba0an con decisi&n + e!iten clara!ente la
nota de unidad co!o para no tener dudas respecto a sus !&viles + a su actividad desinteresada. Tal ve%
cono%can a algunos de los ciento cincuenta + seis (ue ,or!an el nCcleo actual + traba0en al unsono con
ustedes, aun(ue (ui%s no lo 7agan en el !is!o ca!po espec,ico de acci&n.
Debe tenerse presente el cuadro de una vasta red de grupos (ue traba0an en !uc7as direcciones, pero
conteniendo en su centro o detrs de ellos (ue actCan silenciosa + persistente!ente e in,lu+en !ediante el
contacto con el al!a , a uno o !s !ie!bros del nuevo grupo (ue est surgiendo lenta!ente. Estos puntos
,ocales, con los cuales la 'erar(ua trata a7ora de traba0ar, se !antienen unidos teleptica!ente, + deben
traba0ar e$ot-rica!ente con la !s plena co!prensi&n, evitando cual(uier inter,erencia + de0ando a cada
traba0ador en libertad para enseEar a su propio grupo co!o -l cree conveniente. #os t-r!inos e!pleados, los
!-todos aplicados, las personas con (uienes se 7a 7ec7o contacto, las verdades enseEadas, la disciplina de
la vida, conciernen sola!ente al discpulo activo.
5in e!bargo, los !ie!bros de este grupo de traba0adores de la nueva era, poseern ciertas caractersticas
generales. No i!pondrn por la ,uer%a dog!a de ninguna especie, ni 7arn 7incapi- en alguna doctrina o
autoridad. No les interesar tener autoridad personal, ta!poco se apo+arn en una autoridad tradicional, sea
religiosa, cient,ica, cultural, u otra ,or!a de verdad i!puesta. #os !-todos de acerca!iento a la realidad
sern reconocidos + cada uno tendr libertad de elegir el propio. Estos traba0adores no i!pondrn disciplina
alguna sobre (uienes traten de colaborar con ellos. #as ideas de deter!inada persona o conductor, respecto
a la ,or!a de vivir + traba0ar, !editar + co!er, de las unidades de su es,era especial de actividad, no son de
valor. #os integrantes de este nuevo grupo traba0an esot-rica!ente con al!as + no se ocupan de los detalles
de la vida personal de los aspirantes a (uienes procuran inspirar.
Esta regla es ,unda!ental, + eli!inar de este grupo de servidores !undiales a !uc7os 7onestos
aspirantes (ue a7ora se estn ,or!ando. #a tendencia a i!poner el propio punto de vista indica ,alta de
co!prensi&n + e$clu+e a !uc7os.
Por otra parte, deben buscarse aspirantes 0&venes + pro!etedores e inculcrseles cuidadosa!ente las
tendencias de los nuevos ideales. Debe enseErseles a buscar lo divino + el bien en todo tanto en las
personas co!o en las circunstancias. /a+ (ue tratar de desarrollar a!plitud de visi&n para seEalar a los
aspirantes ese vasto 7ori%onte (ue les per!itir vivir a trav-s del actual perodo de transici&n (ue esta!os
viviendo, de !anera (ue al llegar a la !adure% sean pilares de ,ortale%a en el nuevo !undo. No se los debe
su0etar a las antiguas disciplinas ni instruirlos para (ue den i!portancia a la dieta, al celibato, a las -pocas, a
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las estaciones, distra+endo as su atenci&n del arte !s nuevo + sagrado del ser + la !aravilla de vivir co!o
al!a.
No olviden (ue cuando un 7o!bre vive co!o al!a + toda su personalidad est subordinada a esa al!a,
sobreviene nor!al + auto!tica!ente, el prop&sito altruista, la pure%a de vida, la obediencia a la le+ + es un
verdadero e0e!plo de vida espiritual. #a ali!entaci&n, por e0e!plo, siendo ,recuente!ente un asunto de
condiciones cli!ticas + de pre,erencia, sin e!bargo es deseable el ali!ento (ue !antiene el cuerpo ,sico en
condiciones para servir a la ra%a. Por otra parte, un divino 7i0o de Dios puede actuar libre + e,ica%!ente
siendo casado o solteroB no prostituir los poderes del cuerpo con satis,acciones groseras, ni (uebrar
ta!poco las costu!bres establecidas, ni alterar las nor!as (ue el !undo 7a ,i0ado co!o las !e0ores + !s
elevadas. 5e 7a con,undido la cuesti&n + se 7an recalcado con de!asiada ,recuencia los actos ,sicos + no la
vida del actuante. )uando se ponga la atenci&n en el al!a, la vida del plano ,sico se !ane0ar
correcta!ente. 5e reconocer (ue el asu!ir una actitud de crtica o un estado de propia satis,acci&n,
obstaculi%a !s el progreso espiritual del 7o!bre (ue el acto trivial de co!er carne.
*l aspirante 0oven 7abr (ue inculcarle dos reglas de vidaF
5e lo debe enseEar a centrali%arse en una actividad constructiva + a abstenerse de derribar el vie0o orden
de vidaB se le enca!inar a construir para el ,uturo + pensar sobre las nuevas lneas. Prevenrsele no
desperdiciar el tie!po atacando lo indeseable, en ca!bio, debe en,ocar todas sus energas para crear el
nuevo te!plo del 5eEor, a trav-s del cual podr !ani,estarse la gloria. De esta !anera la atenci&n pCblica se
centrar gradual!ente en lo nuevo + en la belle%a, + las vie0as creaciones establecidas caducarn +
desaparecern por ,alta de atenci&n.
Ta!bi-n se le debe enseEar (ue el partidis!o no es seEal alguna de desarrollo espiritual. Por lo tanto no
se usarn los pre,i0os anti ni pro, por(ue ,o!entan auto!tica!ente odio, antagonis!o + resistencia al
ca!bio. Ponen a la de,ensiva a (uien los e!plea. Todas las clases de seres 7u!anos constitu+en un grupo
de 7er!anos. )at&licos, 0udos, gentiles, occidentales + orientales, son todos 7i0os de Dios.
El ,uturo de este grupo !undial del cual +a 7e!os 7ablado, depende de dos cosasF
Pri!ero, es necesario (ue los discpulos aislados (ue traba0an en todos los pases del !undo, sean
conscientes unos de otros + entren en relaci&n teleptica. Esto podr parecer una visi&n !aravillosa, pero
i!practicable. #es aseguro (ue no es as. El traba0o para establecer esta relaci&n puede ser lento, pero es
consecuencia inevitable de la creciente sensibilidad de todas las al!as (ue traba0an en el ca!po !undial. 5u
pri!er ndice es el reconoci!iento instintivo cuando se encuentran los co!ponentes de dic7o grupo + 7acen
!utuo contacto por !edio del interca!bio !undial. .eciben un in!ediato destello de lu%, un interca!bio
el-ctrico instantneo, una sCbita sensaci&n de si!ilitud de visi&n + de ob0etivo, o una oportunidad vital de
colaborar recproca!ente + a+udar en el traba0o en el (ue todos estn interesados.
)uando los discpulos activos de todas partes se encuentren, reconocern in!ediata!ente (ue su traba0o
es id-ntico + se aconse0arn recproca!ente sobre la ,or!a en (ue sern posibles la colaboraci&n + el
es,uer%o suple!entario. Dentro de treinta aEos apro$i!ada!ente, la interrelaci&n entre las unidades de este
grupo 1por dispersos (ue est-n en todo el !undo3 ser tan estrec7a, (ue se reunirn diaria!ente a una 7ora
de ter!inada + en un lugar secreto. Esto s&lo ser posible cuando la triplicidad al!a!entecerebro est-
alineada en el individuo + cuando cada aspecto de ella si!ultnea!ente estable%ca contacto con los
!ie!bros del grupo. En la actualidad todas las al!as del grupo de !sticos traba0an al unsonoB un nC!ero de
ellas 7a logrado e,ectuar una nti!a + ,ir!e relaci&n entre el al!a + la !ente, pero por a7ora el aspecto
in,erior de este tringulo alineado + vinculador, el cerebro ,sico, per!anece co!pleta!ente insensible a las
oleadas de ,uer%a provenientes de los aspectos superiores de los discpulos ocupados en ci!entar las bases
de la civili%aci&n de la nueva era.
En gran parte, es cuesti&n de per,eccionar el !ecanis!o del cerebro para poder registrar debida!ente +
tras!itir correcta!ente las i!presiones del al!a + los prop&sitos + reconoci!ientos grupales. Esto i!plicaF
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1. Poner en actividad consciente el centro entre las ce0as, deno!inado a0na por el estudiante oriental.
2. 5ubordinar la actividad de este centro al coronario, de !odo (ue los dos vibren al unsono. Esto trae tres
cosasF
a. El alinea!iento consciente + directo entre al!a!entecerebro.
b. #a aparici&n de un ca!po !agn-tico (ue inclu+e a!bos centros de la cabe%a, a,ectando
de,inida!ente la glndula pineal + el cuerpo pituitario.
c. El reconoci!iento de este ca!po de doble actividad en dos sentidosF co!o una lu% en la cabe%a, un
radiante sol interno, o co!o un centro din!ico de energa, !ediante el cual se 7ace sentir el aspecto
voluntad o prop&sito del al!a.
9. El desarrollo de esa capacidad (ue per!itir al 7o!breF
a. E!plear la !ente en la direcci&n deseada, llevndola e$terna!ente, al !undo de los ,en&!enos o
interna!ente al !undo del ser espiritual.
b. Producir consciente!ente + a voluntad, una respuesta e(uivalente en el cerebro ,sico, (ue registre
con e$actitud cual(uier in,or!aci&n procedente de los !undos ,sico, e!ocional o astral.
c. Discernir inteligente!ente entre todas estas es,eras de actividad sensoria.
Todo esto con el tie!po ser incluido en un nuevo acerca!iento psicol&gico, (ue surgir de lo vie0o + ser
una co!binaci&n de la ciencia !ecanista, de la posici&n introspectiva + !s estricta!ente oriental, !s las
conclusiones de dos nuevas escuelas (ue aparecern pronto, aun(ue de!asiado insigni,icantes para !erecer
un no!bre. Estn en la etapa e!brionaria. @na de ellas tratar de los aspectos de la energa del individuo +
su respuesta a la energa del universo en la (ue est su!ergidoB la otra considerar al 7o!bre co!o una
unidad el-ctrica. *!bas sern co!pleta!ente parciales, pero las contribuciones de las diversas escuelas
algCn da se uni,icarn en una presentaci&n sint-tica.
El segundo re(uisito (ue establecer relaci&n entre los discpulos activos de este grupo es la capacidad de
recordar, constante + correlativa!ente, tanto la vida interna co!o la e$terna. #o deno!ina!os continuidad de
conciencia, + con esto signi,ica!os poder ser plena!ente conscientes de los aconteci!ientos, en todas las
es,eras + sectores del ser, durante las veinticuatro 7oras del da. /asta a7ora est !u+ le0os de ser as. No
e$iste verdadera per,ecci&n de la e$istencia durante las 7oras de sueEo. #a vida de los sueEos, co!o se la
de,ine, est tan llena de ilusi&n co!o cuales(uiera de las e$periencias ps(uicas in,eriores. El lento au!ento
de inter-s por los sueEos, desde el punto de vista de la psicologa + la investigaci&n de sus probables ,uentes,
son las pri!eras d-biles tentativas 7acia el estableci!iento de esta conciencia sobre una base
verdadera!ente cient,ica. *Cn no e$iste un consciente registro de la actividad !ental durante esos
!o!entos, cuando el cuerpo e!ocional por e0e!plo, es el centro del escenario. NDe (u- se ocupa la !ente
durante un largo perodo de perturbaci&n e!ocionalO 5abe!os (ue tiene vida propia + le+es. Por otra parte,
Ncules son las actividades del al!a cuando la personalidad est ocupada e$clusiva!ente con sus propios
asuntosO NPueden i!aginar una -poca en (ue el desarrollo de la conciencia alcance la etapa donde e$iste
una reacci&n sensoria, en todos los sectores de la naturale%a del 7o!bre + todo sea registrado por el
cerebroO #os 7o!bres +a son conscientes de la actividad del plano ,sico + si!ultnea!ente de la vivencia
e!ocional. Esto, para la !a+ora, es una condici&n co!Cn + corriente. Donde es posible registrar dos
actividades a la ve%, Npor (u- no tres o cuatro al !is!o tie!poO Tal es el ,uturo (ue tiene por delante la ra%a,
+ los discpulos activos sern los pri!eros en e$presar + de!ostrar esta e$pansi&n de conciencia.
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De este !odo deben ser desarrollados + acrecentados, por(ue ta!bi-n estn nti!a!ente eslabonados
entre s.
/e puntuali%ado el desarrollo del ,uturo in!ediato del discpulo individual. NDu- tiene por delante el grupo
en el ,uturo in!ediatoO
*nte todo, un perodo preli!inar en (ue surgir la conciencia pCblica + 7ar as sentir su presencia. Esto
se e,ectuar !ediante la constante co!unicaci&n de los nuevos ideales + el continuo -n,asis puesto sobre la
unicidad esencial de toda la 7u!anidad, resultado de la uni,or!idad + la inclusividad de la nota e!itida en
todas partes. Durante esta etapa no debe 7aber traba0o apresurado ni acci&n precipitada de ninguna especie.
El creci!iento del grupo + de sus ideas ser lento + seguro. El grupo +a e$iste. No debe ser ,or!ado ni
organi%ado, por lo tanto ninguno de ustedes debe asu!ir responsabilidades ni organi%ar actividad alguna
designada, para atraer + dar publicidad a los discpulos (ue 7an elegido traba0ar sub0etiva!ente. Jstos no son
los !-todos (ue los /er!anos Ma+ores de la ra%a aprueban ni la ,or!a en (ue Ellos traba0an.
)ada uno de ustedes debe saber si aprueba la nueva posici&n, la nueva actitud 7acia el traba0o + el
!-todo sub0etivo. Decdanse de una ve% por todas si pre,ieren traba0ar en la antigua ,or!a e$ot-rica +
a!biciosa, constru+endo + vitali%ando una organi%aci&n, + as producir el !ecanis!o (ue aco!paEa a este
!-todo de traba0o. .ecuerden (ue estos grupos aCn son !u+ necesarios + Ctiles. Todava no esta!os en la
nueva era + los pe(ueEos no deben (uedar e$puestos a las nuevas ,uer%as ni ale0ados + privados de la
Gnurser+G a la (ue l&gica!ente pertenecen.
5i este nuevo !-todo de traba0o les atrae, procuren subordinar la personalidad, dar supre!a i!portancia a
la vida de !editaci&n, cultivar la sensibilidad 7acia el reino sub0etivo + !ane0ar de adentro a,uera cual(uier
actividad e$terna necesaria. Eviten la introspecci&n pura!ente !stica o su e$tre!o opuesto, el espritu de
e$agerada organi%aci&n, recordando (ue una vida de verdadera !editaci&n ocultista debe producir
inevitable!ente aconteci!ientos e$ternos, pero (ue estos resultados ob0etivos sean ocasionados por el
creci!iento interno + no por la actividad e$terna. @na antigua Escritura enseEa esta verdad en los t-r!inos
siguientesF
"2uando el sol progresa en la mansin del ombre %ue sir"e, el camino de la "ida toma el
lugar del camino del traba4o. Entonces el rbol de la "ida crece asta %ue sus ramas cobi4an a
todos los i4os de los ombres. /a construccin del 0emplo ! el acarreo de las piedras cesa.
'e "en crecer los rboles %ue crecen& los edificios desaparecen. Que el sol pase a su lugar
se(alado !, en este d#a ! generacin, cuiden de las ra#ces del crecimiento".
Pe(ueEos grupos surgirn en todas partes, cu+os !ie!bros responden a la nueva nota + cu+o progreso
7acia un grupo !undial ser vigilado por uno o !s discpulos activos. Pero -stos no organi%arn !s tarde
los gruposB ellos se desarrollarn cuando los 7o!bres de todas partes despierten a la nueva visi&n o vengan a
la encarnaci&n para ocupar su lugar en el traba0o + traer la nueva era. Estos grupos no de!ostrarn ningCn
sentido de separatividad, ni tendrn a!bici&n personal o grupalB reconocern su unidad con todo lo (ue e$iste
+ per!anecern ante el !undo co!o un e0e!plo de vida pura, creadora + constructiva, de actividad creadora
subordinada al prop&sito general, de belle%a e inclusividad. Tal ve% en las pri!eras etapas de integraci&n, la
palabra a!istad + colaboraci&n describan !e0or a dic7os grupos, pues no son dog!ticos ni doctrinarios, ni
utili%an consignas secretas. 5u caracterstica sobresaliente consistir en estar libres del espritu de crtica,
tanto individual co!o grupal!ente. #a abstenci&n de criticar no provendr de la incapacidad de ver el error, o
de no saber valorar una ideaB sern reconocidas la ,alsedad, la i!pure%a + la ,la(ue%a, pero al ser estudiadas
servirn para evocar una a+uda e,ectiva.
Estos grupos llegarn paulatina!ente a conocerse entre s + a encontrarse en lugares + 7oras
deter!inados. )oncurrirn a con,erencias sin ningCn deseo de i!presionar ni de 7acer alardes de podero
nu!-ricoB ta!poco de!ostrarn a!bici&n alguna de acrecentar sus ,ilas para 7acer proselitis!o. NNo podran
actuar as, al reconocerse co!o !ie!bros de un !is!o grupo !undialO No tienen (ue i!partir enseEan%a de
naturale%a doctrinaria ni aparentarn ser eruditos. 5e reunirn con el Cnico ob0eto de discutir la ,or!a de
a+udar al !undo + desarrollar un progra!a universal cu+as verdades ,unda!entales puedan ser presentadas
ba0o di,erentes !-todos + utili%ando las nu!erosas ter!inologas. 5e es,or%arn por e!plear + ,a!iliari%arse
con todos los t-r!inos + el !odo en (ue cada uno se acerca a la realidad + a los s!bolos.
2radual!ente ser reconocida la nota + la contribuci&n particular de cada grupo, + donde e$iste la
necesidad de ese acerca!iento especial + la deter!inada nota o el !-todo de interpretaci&n, en cual(uier
parte del !undo 7abr un i!pulso in!ediato + unido (ue ,acilitar el traba0o (ue podr dese!peEar en tal
lugar ese grupo especiali%ado.
Estos grupos, con el grupo sub0etivo de al!as vivientes + conscientes detrs de ellos, estarn !u+
ocupados en el servicio e intereses !undiales. No perdern el tie!po en cosas ,rvolas, no esenciales, ni se
ocuparn de los no!bres, insignias + e!ble!as grupales, ni de los tecnicis!os de las ,raternidades cuando
se encuentren. #as necesidades + oportunidades !undiales, el rpido desarrollo de la conciencia del g-nero
7u!ano + la iniciaci&n del 7o!bre en las realidades espirituales, absorbern tanto su atenci&n, (ue no se
interesarn pura!ente por los arreglos del plano ,sico ni pondrn -n,asis sobre su propio desarrollo personal.
5ern bien conscientes de (ue la respuesta a la necesidad !undial, !ediante el servicio + una vida de
en,ocada !editaci&n, ,o!entar su creci!iento. No tendrn sus o0os puestos en s !is!os ni sobre su buen
co!porta!iento o reali%aciones individuales.
Ms adelante, co!o resultado de su relaci&n teleptica + de sus con,erencias con0untas, surgirn ciertos
grupos + escuelas esot-ricas de desarrollo, con el ,in de e(uiparlos !s rpida!ente para el servicio !undial.
En estas escuelas se enseEarn los !-todos de !editaci&n, la intensi,icaci&n de la vibraci&n, las le+es del
universo + el correcto e!pleo del color + del sonido. Pero todo estar subordinado a la idea del servicio + a la
elevaci&n de la 7u!anidad. Ta!bi-n las escuelas !encionadas en el libro )artas sobre Meditaci&n 4cultista
vendrn gradual!ente a la e$istencia.
Pero Nde (u- sirve pronosticar el ,uturo en t-r!inos !s e$plcitos + presentar un cuadro atractivo, cuando
en el presente la integraci&n del grupo de !sticos !undiales + su estrec7a uni,icaci&n, aCn no es un 7ec7o
consu!adoO
#a unidad del !undo, la 7er!andad en su verdadero sentido, el acrecenta!iento del interca!bio
teleptico, la eli!inaci&n de lo no esencial (ue separa los pensa!ientos de los 7o!bres + produce
separatividad en el plano ,sico + el verdadero -n,asis puesto sobre los ,unda!entos de la 5abidura Eterna, la
!ani,estaci&n de una verdadera co!prensi&n, la reali%aci&n de la uni,icaci&n con el al!a, + el reconoci!iento
de a(uellos (ue pertenecen al grupo de los 5alvadores del !undo, es el traba0o in!ediato (ue debe
reali%arse + absorber toda su atenci&n.
Esto + s&lo esto, 0usti,ica la entrega de todo lo (ue alguno de ustedes puede dar a!or + vida, tie!po +
dinero.
Esto + s&lo esto, 0usti,ica la e$istencia de cada uno, + evoca, en todos a(uellos (ue responden a la visi&n,
ese autosacri,icio absoluto (ue es tan raro encontrar + de e,ectos tan trascendentes. 4,rendar todo lo (ue uno
posee a los pies del 5eEor de la 6ida para poder avan%ar en el traba0o de salvaci&n !undial, eli!inar de la
vida todos los obstculos, dar todo lo (ue uno tiene, 7asta el dolor de dar, regla!entar la propia vida sobre la
base del renuncia!iento, interrogndose a cada instanteF NDu- renuncias debo 7acer para poder a+udar !s
e,ica%!enteOB eso + aCn !uc7o, (ueda ante todos a(uellos (ue o+en el lla!ado + responden a la necesidad +
a la oportunidad.
Per!tan!e decirles, este grupo en proceso de ,or!aci&n, desarrollar con el tie!po su propia G+ogaG +
escuela de entrena!iento, (ue gradual!ente ree!pla%ar a las escuelas de ra0a + b7aMti +oga. El !-todo de
entrena!iento s&lo se dar a (uienes 7an entrenado la !ente + aprendieron a controlar las e!ociones. Jsta
es la clave de lo (ue est a7ora sucediendo. El !-todo de entrena!iento no ser un ata0o ,cil para llegar a la
!eta. 5&lo los inteligentes pueden obtenerlo + s&lo las personalidades coordinadas sern elegidas para la
enseEan%a. #a nota clave de la nueva +oga ser la sntesisB su ob0etivo ser el desarrollo consciente de la
intuici&n. Este desarrollo consistir pri!era!ente en el desarrollo de la intuici&n + la verdadera percepci&n
espiritual +, luego, en la aplicaci&n del entrena!iento de la !ente co!o agente interpretativo.
En el libro *gni Koga parte de la enseEan%a dada 7a sido depurada, pero Cnica!ente desde el ngulo del
aspecto voluntad. No 7a aparecido aCn el libro (ue d- en alguna ,or!a la G+oga de la sntesisG. Tene!os
libros sobre Gb7aMti +ogaG o la uni&n por !edio de la devoci&n. En la actualidad el -n,asis se pone en el .a0a
Koga o la uni&n por !edio de la !ente. 5uena a redundancia 7ablar de la uni&n !ediante la sntesis, pero no
es as. Es la uni&n a trav-s de la identi,icaci&n con el todo no la uni&n por !edio de la reali%aci&n o la visi&n.
4bserven bien esta di,erencia, por(ue contiene el secreto del pr&$i!o paso (ue deben dar las personalidades
de la ra%a. El B7agavad 2ita nos proporciona principal!ente la clave de la +oga de devoci&n. Patan0ali nos
enseEa la +oga de la !ente. En la 7istoria de los Evangelios tene!os la descripci&n de la reali%aci&n, pero el
secreto o la clave de la identi,icaci&n nos est todava vedado, est ba0o la custodia de unos pocos, en este
integrado grupo de !sticos + de conocedores, + vendr a la !ani,estaci&n en la ,ragua de su e$periencia
individual + dada as al !undo. *Cn no 7a llegado la 7ora. El grupo debe acrecentar su ,uer%a, conoci!iento +
percepci&n intuitiva.
Dui%s !e preguntenF N(u- i!pide a un 7o!bre ser !ie!bro de tal grupoO Digo con -n,asis (ue s&lo
cuatro cosas i!piden su a,iliaci&nF
Pri!ero, una personalidad no coordinada. Esto i!plica necesaria!ente una !ente sin entrena!iento + un
intelecto d-bil.
5egundo, el sentido de separatividad, de di,erenciaci&n + de superioridad, respecto a sus se!e0antes.
Tercero, la posesi&n de un credo. No i!porta cun bueno sea, inevitable!ente produce e$clusividad.
5ie!pre e$clu+e a alguien.
)uarto, el orgullo + la a!bici&n.
Ta!bi-n preguntarn, Nc&!o cuali,icarse uno !is!oO #as reglas son tres + sencillas. Pri!ero, aprendan a
practicar la ino,ensividadB segundo, no desean nada para el +o separado, +, tercero, bus(uen el signo de la
divinidad en todo. Tres reglas sencillas, pero !u+ di,ciles de reali%ar.
Detrs de este grupo de !sticos, (ue inclu+e a los pensadores 1repito la palabra pensadores3 de todos los
sectores del pensa!iento + del conoci!iento 7u!anos, se encuentra la 'erar(ua de Maestros, + entre estos
dos grupos ta!bi-n e$iste un con0unto de instructores, del cual ,or!o parte. Ellos actCan co!o inter!ediarios
+ tras!isores de energa. .epito + pido nueva!ente (ue presten atenci&n, pues este grupo (ue se va
,or!ando lenta!ente + es e$trado de todos los grupos i!aginables de pensadores + 7o!bres inteligentes.
5in e!bargo, + esto sorprender a algunos, no 7a+ entre ellos !uc7os de los as lla!ados ocultistas. Esto se
debe a (ue los ocultistas son nu!-rica!ente pocos en relaci&n con las !asas, + ta!bi-n a su tendencia al
sectaris!o, e$clusividad + autoesti!aci&n. #os traba0adores 7u!anitarios + altruistas se encuentran entre
ellosB los dirigentes polticos, los econo!istas + los cient,icos de los laboratorios del !undo ta!bi-n estn all,
+ los eclesisticos + ad7erentes de todas las religiones del !undo, co!o ta!bi-n los !sticos prcticos +
unos cuantos ocultistas. El verdadero ocultista es raro de encontrar.
El grupo es + ser total!ente sub0etivo. 5us co!ponentes estn vinculados teleptica!ente, o se
reconocen entre s a trav-s de la calidad del traba0o (ue estn 7aciendo en el !undo e$terno + la inclusividad
de la nota (ue e!iten. Est inspirado desde arriba por las al!as de sus integrantes + por los 2randes 5eres,
+ su actividad energeti%ada, debido a las necesidades de la 7u!anidad !is!a. Est co!puesto de al!as
vivientes + conscientes (ue actCan a trav-s de personalidades coordinadas. 5u s!bolo es un tringulo
dorado (ue encierra una cru% de bra%os uni,or!es, con un brillante en un pice del tringulo. Este s!bolo
nunca se reproduce en ,or!a alguna. Brilla sobre las cabe%as de todos los (ue pertenecen al grupo, + nadie
puede verlo 1ni si(uiera un clarividente3, a e$cepci&n de alguno de sus !ie!bros, + s&lo cuando para
prop&sitos del traba0o es necesario esti!ular su reconoci!iento. El le!a del grupo esF #a 2loria del @no.
Nada !s puedo decir por a7ora, pero dar una idea de la realidad del traba0o (ue se lleva a cabo. Dui%s
sirva de incentivo para un renovado es,uer%o, por parte de todos los (ue traba0an + se capacitan en el servicio
altruista.
/are!os a7ora una breve consideraci&n sobre los tipos de energa de calidad superior, (ue se 7allan
!e%clados + co!puestos por energas coordinadoras. #a !ateria te!tica es, por lo tanto, de naturale%a tan
avan%ada, (ue es inCtil (ue el aspirante dedi(ue !uc7o tie!po a su estudio. 5e re(ueriran asi!is!o
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volC!enes, si todo lo (ue podra decirse se escribiera, + en este libro s&lo es posible dar algunas a!plias
generali%aciones e indicar ciertos 7ec7os interesantes. #a ra%&n principal por la cual no nos resultara
provec7oso estudiar estas energas de!asiado detenida!ente, se debe a (ue el Espritu o #ogos planetario,
+ la Entidad planetaria, son dos ,or!as en !ani,estaci&n activa (ue responden con !a+or ,uera al i!pacto de
estas energas. El ser 7u!ano responde, + lo 7ace subconsciente!ente, por(ue 1su naturale%a ,or!a3
constitu+e parte de la e$presi&n planetaria.
El Espritu planetario es un 5er (ue 7ace !uc7si!o tie!po pas& por el estado de conciencia (ue
lla!a!os 7u!ano, + lo 7a de0ado !u+ atrs. 5u origen 1usando el prono!bre personal sencilla!ente por
ra%&n de claridad ter!inol&gica3 se 7alla total!ente ,uera del siste!a solarB 5u vida est en,ocada en el
planetaB 5u conciencia se encuentra en es,eras !uc7o !s ale0adas del concepto del adepto !s elevado de
nuestra 'erar(ua planetaria. #a Entidad planetaria es la su!a total de las ,or!as (ue constitu+en la ,or!a
!ediante la cual se est !ani,estando el Espritu planetario +, por lo tanto, es la sntesis de los ele!entales
planetarios, ,sico, astral + !ental. Para nuestro prop&sito, esta Entidad es la totalidad de todas las ,or!as,
,sicas, vitales, astrales + !entales (ue, ,usionadas + !e%cladas, constitu+en nuestro planeta. )ada una
constitu+e la encarnaci&n de una energa, + estas dos corrientes !a+ores, (ue producen los aspectos ,or!a +
conciencia de nuestra e$istencia planetaria, 7acen su i!pacto sobre el ser 7u!ano. #a vida del Espritu
planetario 7ace su i!pacto va el al!a, + la vida de la Entidad planetaria es registrada !ediante el !ecanis!o
de la personalidad.
#a cualidad de dic7as energas es esencial!ente astralbCdicaB la predisposici&n de las ,uer%as vitales + la
direcci&n general de los i!pulsos (ue in,lu+en sobre la 7u!anidad en este gran ciclo, son la energa atractiva
de la naturale%a intuitiva del #ogos planetario + la potente ,uer%a del cuerpo astral o de deseo. En otras
palabras, el ele!ental astral, (ue encarna la naturale%a de deseo del #ogos planetario, es e$tre!ada!ente
poderoso, particular!ente en este ciclo actual, pero la ,uer%a de la naturale%a espiritual e intuitiva de *(uel en
Duien vivi!os, nos !ove!os + tene!os nuestra ser, est acrecentndose constante!ente. Por otra parte,
tene!os la devastadora e$presi&n en la bCs(ueda de los placeres, del se$o + del cri!en, resultados de la
satis,acci&n del deseo. Esto caracteri%a nuestra civili%aci&n + est a7ora en todo su apogeoB podra decirse
(ue est casi declinando, aun(ue no se lo sienta. *l !is!o tie!po, la puerta de la iniciaci&n est abierta.
*!bas oportunidades 1si puedo as lla!arlas3 estn presentes si!ultnea!ente, pero la ,uer%a de una se
est debilitando, + la tendencia de la otra acrecentando. *s podr vislu!brarse la soluci&n + verse el ca!ino
de salida.
En el prra,o anterior estn resu!idos los presentes i!pulsos planetarios do!inantes + se observa la
reacci&n del 7o!bre 7acia -stos.
#as energas solares ta!bi-n tienen un e,ecto doble. Pri!ero, e$iste lo (ue podra!os lla!ar e,ecto
prnico, resultado del i!pacto de la ,uer%a solar (ue e!ana del sol ,sico. Esto produce resultados de,inidos,
en las ,or!as ob0etivas, deno!inados ,sicos o vitalesF Pri!ero, penetran en el cuerpo 7u!ano a trav-s del
ba%o + ta!bi-n por un centro situado entre los o!&platos, entre los centros larngeo + cardaco en la colu!na
vertebral, pero !s cerca del cora%&n (ue de la garganta. 5egundo, 7a+ energas (ue e!anan de lo (ue se
lla!a esot-rica!ente Gel cora%&n del solG, (ue ,lu+en a trav-s de uno de los planetas, en siete grandes
corrientes, penetran en el al!a del 7o!bre + producen esa sensibilidad (ue lla!a!os percepci&n. Estos siete
tipos de energa producen siete tipos de al!as o ra+os, + en este pensa!iento 7allarn el secreto de la
unidad del al!a. Durante la !ani,estaci&n, debido a los siete tipos de i!pactos de energa (ue actCan sobre
la !ateria del espacio, se encuentran siete tipos de al!as, siete ca!pos de e$presi&n + siete grados de
conciencia + de caractersticas de ra+o. Estas di,erenciaciones, co!o bien saben, son iguales al colorido (ue
el pris!a to!a cuando est e$puesto a los ra+os del sol, o a los arabescos re,le0os de un lago cristalino.
!a Astrologa y las Energas
* estas dos energas 7abr (ue agregar un tercer grupo, siendo la base de gran parte de nuestra
investigaci&n astrol&gica. E!anan de las doce constelaciones (ue co!ponen nuestro %odaco solar. 5u e,ecto
es ili!itado + los constantes ca!bios de estos tres grupos conducen a la in,inita variedad (ue encontra!os en
la naturale%a. Puede observarse (ue son e$actas las pretensiones de los astr&logos respecto a la realidad de
las energas (ue actCan sobre el organis!o 7u!ano, pero son in,undadas respecto a la capacidad de
interpretarlas verdadera!enteB la persona !s inteligente de nuestro planeta sabe !u+ poco, pues no olviden
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(ue los adeptos e!plean principal!ente la intuici&n. Estas energas de0an su seEal en todas las ,or!as + en
cada reino de la naturale%a, actuando co!o ,uer%a retr&grada o esti!ulante. #levan cierto tipo de energa a
una ,or!a deter!inada, para (ue e$prese !s plena!ente su cualidad, o i!pida (ue otras lleguen a la plena
!ani,estaci&n.
No es oportuno describir a(u la naturale%a de la verdadera astrologa. #a astrologa es una ciencia, + en
verdad una ciencia del ,uturo. Es ta!bi-n verdad (ue la astrologa, en su aspecto !s elevado + en su
verdadera interpretaci&n, per!itir ,inal!ente al 7o!bre en,ocar su co!prensi&n + actuar correcta!ente.
*de!s es correcto (ue en las ,uturas revelaciones de la astrologa se 7allar el secreto de la verdadera
coordinaci&n entre al!a + ,or!a. Pero esa astrologa aCn no se 7a descubierto. Muc7o se pasa por alto, + se
conoce !u+ poco para 7acer de ella la ciencia e$acta (ue la !a+ora pretende. #a aseveraci&n ser cu!plida
en ,ec7a ,utura, pero aCn no 7a llegado el !o!ento.
5in e!bargo, pueden observarse ciertos ,actores, (ue los astr&logos debieran recordar + ciertas
condiciones (ue con ,recuencia olvidan. Para !a+or claridad, clasi,icare!os un nC!ero de a,ir!aciones (ue
el investigador co!Cn en este ca!po debe estudiar cuidadosa!ente. No puedo escribir a(u un tratado sobre
las energas con las (ue debera ocuparse la astrologa, por !u+ necesario (ue ,uera.
#os astr&logos consideran principal!ente tres tipos de energaF
a. #a de la constelaci&n en (ue est ubicado el 5ol en el !o!ento del naci!iento.
b. #a del signo ascendente al cual debera responder el 7o!bre.
c. #a de la #una, (ue rige su aspecto ,or!a, particular!ente la ,or!a ,sica.
#a energa de la constelaci&n o signo espec,ico en (ue nace el 7o!bre es !s pro,unda!ente
signi,icativa de lo sugerido 7asta a7ora. Encarna o indica su proble!a actual, establece el paso o rit!o de su
vida, + est relacionada con la cualidad de su personalidad. .ige, si as puedo decirlo, el aspecto ra0sico o de
actividad de su vida, durante la encarnaci&n.
El ascendente indica la direcci&n por donde puede ,luir su energa, si 7a de cu!plir el prop&sito en alguna
encarnaci&n, sie!pre (ue se encare correcta!ente. )ontiene el secreto del ,uturo, + en su si!bolis!o +
co!prensi&n puede encontrar la clave del proble!a de su vida + alguna indicaci&n de lo (ue puede ser +
lograr. #e o,rece el tipo de ,uer%a (ue le per!itir triun,ar. )uando logra esto debida!ente podr producir el
aspecto stvico o ar!&nico de su vida, pues si dese!peEa su parte + la utili%a, origina ar!ona con la
voluntad del al!a, en deter!inada encarnaci&n.
En la in,luencia de la #una est indicado el pasado del nativo. 5inteti%a las li!itaciones + desventa0as ba0o
las cuales debe traba0ar, + por lo tanto podra considerarse (ue encarna el aspecto ta!sico de la !ateria, o
lo (ue GretieneG + (ue si se per!ite su indebida in,luencia producir inercia. En el cuerpo, con el (ue est
e(uipado el 7o!bre, se 7alla oculto el secreto de la e$periencia pasada, + toda ,or!a lunar, a trav-s de la
cual tene!os (ue llegar a la debida e$presi&n es, en s, el producto o sntesis de todo el pasado. 6er- si
puedo e$poner la verdad de la astrologa tal co!o es en la actualidad, en ,or!a tan sencilla (ue puedan
co!prenderla (uienes ignoran esta intrincada ciencia.
El !es de naci!iento indica el da de la oportunidad. #a puerta est abierta. #a deter!inaci&n en (ue un
al!a encarna, le indica el !es en (ue desencarn& en un ciclo de vida anterior. 5i !uri&, por e0e!plo, en el
!es regido por el signo #eo, volver a encarnar ba0o el !is!o signo, to!ando el 7ilo de la e$periencia donde
la de0&, e inicindose con el !is!o tipo de energa + peculiar e(uipo con (ue sali& de la vida terrena, !s la
observaci&n consciente + la re,le$i&n ad(uiridas. Esto le indica al al!a la cualidad de la energa + la
naturale%a de las ,uer%as (ue debe !anipular durante la vida.
El signo ascendente e$presa otro tipo de energa (ue debera acrecentar su ,uer%a durante la encarnaci&n,
por(ue indica la naturale%a de la ,uer%a del al!a (ue el encarnado 7i0o de Dios est tratando de !anipular
!ediante una deter!inada personalidad (ue posee ciertas caractersticas.
#a in,luencia (ue e0erce la #una es principal!ente ,sica. #a prisi&n del al!a est as indicada. De esta
!anera se saben los obstculos (ue 7abrn de encontrarse + el tipo de cuerpo o cuerpos a trav-s de los
cuales la ,uer%a del signo del nativo + la cualidad de la energa (ue lo llevarn a la !eta, son as de,inidos.
Tendr (ue e$presar en el plano ,sico, !ediante los seEores lunares, lo (ue -stos le dieron co!o resultado
de pasadas e$periencias a trav-s de los siglos.
Debido a la precesi&n de los e(uinoccios, se produce una situaci&n donde se 7ace sentir un cuarto tipo de
,uer%a. El sol, en la gran es,era de los cielos est, en realidad, a !uc7os grados de distancia de donde se
a,ir!a encontrarse, con respecto al %odaco !a+or. Esto, l&gica!ente, es desde el punto de vista del tie!po.
)o!o la tra+ectoria del sol a trav-s de una constelaci&n abarca un perodo apro$i!ado de dos !il doscientos
aEos, el traslado es !u+ leve en el curso de los siglos tan leve (ue se notara poca di,erencia al con,eccionar
el 7or&scopo planetario. /acer el 7or&scopo de un siste!a solar sera de vital i!portancia, pero est tan
distante de la capacidad del astr&logo !s sabio de nuestro planeta, (ue no vale la pena tratarlo.
No obstante, al con,eccionar el 7or&scopo de un ser 7u!ano nacido en deter!inado !es, debera
recordarse 1lo (ue raras veces ocurre3 (ue a7ora el !es + el signo no coincidan en absoluto. Durante el !es
de agosto, por e0e!plo, el sol no est real!ente en #eo. Entonces, la correcta interpretaci&n de un !apa natal
se convierte !a+or!ente en psico!-trica + depende de la ,or!a !ental de la constelaci&n construida durante
los siglos por los astr&logos. #a energa sigue al pensa!iento. Durante !iles de aEos se 7an considerado (ue
son as ciertos tipos de energa + sus consiguientes e,ectos cali,icativos en la sustancia + en la ,or!a. Por lo
tanto son as, e$cepto en el caso de personas alta!ente evolucionadas + del verdadero aspirante (ue se 7a
orientado a s !is!o, + de este !odo, liberndose de la rueda de la e$istencia + co!en%ando a regir sus
estrellas, +a no est ba0o el gobierno + do!inio de ellas.
#a astrologa se ocupa 7o+ en especial de la personalidad de a(uel a (uien se con,ecciona el 7or&scopo, +
de los aconteci!ientos de la vida de la personalidad. )uando, a trav-s de la !editaci&n + el servicio, !s la
disciplina de los cuerpos lunares, el 7o!bre pasa consciente + de,initiva!ente a ser controlado por el ra+o de
su al!a, (ueda entonces en ,or!a de,inida ba0o la in,luencia de uno de los siete siste!as solares, a !edida
(ue en,oca sus energas a trav-s de una de las constelaciones. Por consiguiente, es in,luido por uno de los
siete planetas sagrados. Eventual!ente 7abr doce planetas sagrados (ue corresponden a las doce
constelaciones, pero aCn no 7a llegado el !o!ento. Nuestro siste!a solar, co!o bien saben, es uno de los
siete siste!as. )uando el 7o!bre 7a+a arribado a este grado de evoluci&n, los !eses de naci!iento, la
astrologa !undana + las in,luencias (ue actCan sobre el aspecto ,or!a, tendrn cada ve% !enos
i!portancia, Este crculo de siste!as solares a,ecta en su!o grado al al!a, + ella se convierte en un punto
,ocal de energas espirituales. Jste es el proble!a del al!a en su propio plano la personalidad es total!ente
inconsciente de estos tipos de energa, + de la respuesta a ellos.
#os signos correspondientes a las cuatro categoras, de tierra, agua, ,uego + aire, conciernen
principal!ente al 7o!bre (ue vive deba0o del dia,rag!a + utili%a los cuatro centros in,erioresF el centro en la
base de la colu!na vertebral, el centro sacro, el centro ple$o solar + el ba%o. El grupo interno de siete
energas !a+ores produce su e,ecto en el 7o!bre (ue vive arriba del dia,rag!a + actCa !ediante los siete
centros representativos de la cabe%a. )uatro energas se en,ocan por !edio de los centros larngeo, cardaco,
a0na + coronario. Tres se !antienen latentes en la regi&n de los centros de la cabe%a 1el loto de !il p-talos3 +
s&lo entran en actividad ,uncional despu-s de la tercera iniciaci&n. Por lo tanto, es evidente (ue resulta
co!plicada, desde el punto de vista del 7or&scopo 1co!o asi!is!o del proble!a individual3, esta reuni&n de
energas de dos tipos de constelaciones en el caso del 7o!bre (ue no es ni pura!ente 7u!ano ni
esencial!ente espiritual. El 7or&scopo co!Cn!ente conocido es ine$acto. *Cn no es posible delinear un
7or&scopo. El Cnico 7or&scopo bsica!ente in,alible es el del ser 7u!ano de grado total!ente in,erior, (ue
vive por co!pleto deba0o del dia,rag!a + se rige Cnica!ente por su naturale%a ani!al.
#os astr&logos deben recordar ta!bi-n (ue e$isten varios planetas (ue aCn no 7an sido descubiertos, los
cuales producen atracci&n, ca!bios + corrientes de energa (ue se en,ocan en nuestra tierra + tienden a
co!plicar aCn !s el proble!a. Plut&n es uno de ellos, 7a surgido a7ora a la !ani,estaci&n 1o !e0or dic7o al
reconoci!iento3 + a -l le sern asignadas todas las condiciones ine$plicables. Plut&n, durante !uc7o tie!po
en el ,uturo, ser la vcti!a propiciatoria de la astrologa err&nea. Dui%s atribu+an a la in,luencia de Plut&n
(ue el !apa natal no 7a+a dado resultado ni sea verdicoB sin e!bargo sabe!os !u+ poco sobre Plut&n. *s
sern los prete$tos. 5in e!bargo Plut&n sie!pre 7a girado alrededor de nuestro sol + 7a producido sus
e,ectos. No obstante, rige la !uerte o cesaci&n de vie0as ideas o e!ociones, + su in,luencia, por lo tanto, es
principal!ente cerebral, + en esto tene!os la clave de su tardo descubri!iento. #a 7u!anidad est en
vspera de ser !ental. 5us e,ectos se sienten pri!ero en el cuerpo !ental. #os no!bres de los planetas no
son resultado de una selecci&n arbitraria, sino (ue los planetas se deno!inan por s !is!os.
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4portuna!ente los astr&logos tendrn (ue 7acer tres 7or&scopos o tres !apas natalesF uno
e$clusiva!ente ,sico, (ue trata del cuerpo naturalB otro principal!ente e!ocional, (ue trata de la cualidad de
la personalidad + de su sensibilidad o percepci&nB el tercero sera el gr,ico de los i!pulsos + condiciones
!entales. 5e encontrar (ue estos tres !apas natales adoptarn ciertas lneas geo!-tricas + las lneas de
energa ,or!arn diseEos. Estos tres !apas superpuestos darn el diagra!a de la personalidad + de la vida
del individuo. *l 7acerlo, se tendrn !apas si!b&licos + ,or!as lineales !aravillosas, + surgir de all la
Ggeo!etra del individuoG, pues se 7allar (ue cada lnea actCa en relaci&n con otra lnea, + sern evidentes
las tendencias de las energas de la vida. /asta en este sector del saber, ,inal!ente Gbrillar la estrellaG. Esto
constituir una nueva ra!a de la psicologa, + a su debido tie!po se encontrar su verdadero e$ponente para
nuestra era. "ndico las lneas de la ,utura astrologa s&lo con el ,in de proteger a la actual.
Es necesario (ue los astr&logos tengan presente 7o+, este perodo de transici&n de Piscis a *cuario. .aras
veces se 7ace, pero es evidente (ue la enor!e di,icultad (ue incide sobre estas transiciones a,ecta el gr,ico
individual + ,recuente!ente neutrali%a al destino o Mar!a individual. #as personas estn su!ergidas en
destinos planetarios + raciales, + sus insigni,icantes asuntos son casi total!ente neutrali%ados + a veces
anulados por co!pleto. No es posible 7acer un 7or&scopo del planeta, + los (ue se proponen 7acerlo se
engaEan a s !is!os + engaEan a otros. El 7or&scopo del cuarto reino de la naturale%a, la 7u!anidad, ser
,inal!ente con,eccionado por los iniciados, + en estos tie!pos no 7a+ astr&logos iniciados traba0ando en el
plano, ,sico. /ago a(u una indicaci&n.
El 5ol se 7allaba en 5agitario cuando las pri!eras tendencias 7u!anas pugnaban por abrirse ca!ino. #a
etapa de 7o!bre ani!al se co!plet& + cuando 5agitario do!inaba, desde el punto de vista de nuestro
planeta 1e!pleo las palabras con !uc7o cuidado3, tuvo lugar el gran aconteci!iento de la individuali%aci&n.
Pero el cerebro del ser 7u!ano de entonces no pudo registrar lo (ue 7aba acontecido. 5on palabras de El
6ie0o )o!entarioF
G#os 7i0os de Dios ,ueron lan%ados co!o ,lec7as del arco. #as ,or!as recibieron el i!pulso, + 7e a(u Run
Dios naci&S #a di!inuta criatura no se enter& del gran aconteci!ientoG.
Esto ocurri& 7ace veintiCn !illones de aEos. Pasaron !uc7os ciclos + cuando en ,ec7a posterior el sol
estuvo en #eo 1apro$i!ada!ente diecioc7o !illones de aEos atrs3, se produ0eron los pri!eros casos de
coordinaci&n entre el cerebro + la !ente, + el ser 7u!ano ,ue de,inida!ente autoconsciente + registr& su
individualidad. #os guaris!os para la pri!era ,ec7a 1aun(ue la e$actitud no es posible en un siste!a de
!utaci&n co!o el nuestro3 son 21.6<<.9;= aEos atrs. Estos nC!eros no tienen ningCn valor en la actualidad,
por(ue no pueden ser co!probados co!o correctos o incorrectos. #as investigaciones posteriores
de!ostrarn su utilidad cuando se co!prenda !e0or la naturale%a del tie!po. 5agitario rige la evoluci&n
7u!ana, por(ue si!boli%a el progreso 7acia una !eta consciente. #eo gobierna la conciencia del reino
7u!ano, puesto (ue la energa (ue ,lu+e por ella le per!ite al 7o!bre decir GKo so+G.
Podra ser de valor si tratara de 7acer una traducci&n posible!ente ine$acta de la palabra clave de cada
signo. )aen dentro de dos categoras en lo (ue a la 7u!anidad concierne. E$iste la palabra clave para el
aspecto ,or!a, + la palabra clave para el aspecto al!a. En el pri!er caso, la palabra es e$presadaB en el
segundo, es pronunciada consciente!ente por el al!a. Traducidas en t-r!inos !odernos pierden !uc7o,
pero es de valor el pensa!iento sub+acente (ue dirige el traba0o de las energas e!anantes. Para nuestro
perodo !undial sonF
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.especto al aspirante (ue progresa de *ries a Piscis + por lo tanto se 7a reorientado a s !is!o, tene!osF
*ries .............. 5ur0o, + desde el plano de la !ente gobierno.
Tauro ............. 6eo, + cuando el o0o est abierto todo se ilu!ina.
2-!inis ......... .econo%co !i otro +o, + al !enguar ese +o, cre%co + brillo.
)ncer ........... )onstru+o una casa ilu!inada + dentro de ella !oro.
#eo ................ 5o+ Jse + Jse so+ +o.
6irgo .............. 5o+ la Madre + el /i0o, so+ Dios, so+ !ateria.
#ibra .............. Eli0o el )a!ino (ue conduce a trav-s de dos grandes lneas de ,uer%a.
Escorpio ........ 5o+ el guerrero + salgo triun,ante de la batalla.
5agitario ........ 6eo la !eta. *lcan%o la !eta + percibo otra.
)apricornio .... Esto+ perdido en la lu% supre!a + a esa lu% do+ la espalda.
*cuario .......... 5o+ agua de vida, vertida para los 7o!bres sedientos.
Piscis ............. *bandono el 7ogar de !i Padre +, retornando, +o salvo.
Desde el punto de vista de la ,or!a, la vida procede en ,or!a inversa, + el traba0o de la naturale%a se
percibe ba0o las siguientes palabrasF
Piscis ............. K el 6erbo di0oF 6e + entra en la !ateria.
*cuario .......... K el 6erbo di0oF Due ri0a el deseo en la !ateria.
)apricornio .... K el 6erbo di0oF Due ri0a la a!bici&n + (ue la puerta se !antenga abierta.
5agitario ........ K el 6erbo di0oF Due el ali!ento sea buscado.
Escorpio ........ K el 6erbo di0oF Due prospere !a+a + ri0a la decepci&n.
#ibra .............. K el 6erbo di0oF Due se 7aga la selecci&n.
6irgo .............. K el 6erbo di0oF Due reine la !ateria.
#eo ................ K el 6erbo di0oF Due otras ,or!as e$istan, Ko gobierno.
)ncer .......... K el 6erbo di0oF Due el aisla!iento sea la regla +, sin e!bargo, (ue e$ista la !ultitud.
2-!inis ......... K el 6erbo di0oF Due la inestabilidad cu!pla su traba0o.
Tauro ............. K el 6erbo di0oF Due la ,ortale%a per!ane%ca i!pasible.
*ries .............. K el 6erbo di0oF Due la ,or!a sea buscada nueva!ente.
5e observar (ue todas estas ideas conciernen al traba0o de la energa, en una u otra ,or!a, (ue el Clti!o
grupo tiene (ue ver con el traba0o del individuo egosta (ue no se 7a regenerado, pleno de deseos por
satis,acer. El con0unto de palabras !ntricas e!pleadas por el aspirante !ediante el poder de su propia al!a,
son positivas.
Es innecesario e$tendernos !s sobre los diversos tipos de ,uer%a, + pasare!os a considerar la .egla
4nce.

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%E-!A O)CE
$%uel %ue traba4a con la le! tiene aora %ue lle"ar a cabo tres cosas: 8rimeramente, descubrir la frmula %ue
confine las "idas dentro de la muralla esferoidal& luego, pronunciar las palabras %ue le expresen a esas "idas
%u7 deben acer ! dnde lle"ar lo %ue a sido eco& finalmente, pronunciar la frase m#stica %ue lo
sal"aguardar de su traba4o.
A)A!.'.' DE !A' T%E' FA'E'

Esta regla es, co!o +a saben, la Clti!a de las (ue rigen el traba0o en el plano astral, + la tarea !gica de
!otivar esas ,or!as !entales (ue sern la e$presi&n de algCn tipo de energa. /e!os considerado las
di,erentes energas con las cuales traba0an los 7o!bres, + el poder (ue un 7o!bre puede e0ercer !ediante la
construcci&n. de ,or!as !entales. 6i!os ta!bi-n c&!o un 7o!bre puede !anipular los diversos grados de
!ateria 7asta revestir de !ateria !ental + astral la idea incorporada. Por lo tanto, es una entidad vital, a punto
de !ateriali%arse en el plano ,sico. Debera observarse (ue nada puede +a evitar (ue sur0a a la ob0etividad,
e$cepto el acto e$presado, por la voluntad de su creador, por(ue siendo la ,or!a vitali%ada por su creador,
est sie!pre su0eta a su voluntad, 7asta (ue -l se desconecta de ella !ediante la pronunciaci&n de la G,rase
!sticaG. 5e supone (ue su decisi&n es (ue sur0a a la e$istencia e,ectiva + (ue el traba0o creador sea llevado
adelante.
Debe tenerse en cuenta (ue este traba0o puede ser consciente o inconsciente. En la construcci&n
inconsciente de ,or!as !entales, co!o en el caso del 7o!bre co!Cn, !uc7as personas nunca producen lo
e,ectos deseados en el plano ,sico, ,racasando en su prop&sito. 5in e!bargo, esto es algo ben-,ico !ientras
el 7o!bre est- ani!ado por el egos!o + el odio. *,ortunada!ente para la ra%a 7u!ana, pocas personas
traba0an con !ateria !ental. #a generalidad traba0a con !ateria astral o de deseos, + estas ,or!as son ,luidas
+ variables, + s&lo poderosas por lo persistentes. E$iste una base oculta en la a,ir!aci&n de (ue al desear una
cosa durante un prolongado perodo de tie!po se la llega a poseer. Jsta es la le+ (ue rige el retorno a la
reencarnaci&n del 7o!bre t-r!ino !edio. 8altando la unidad de en,o(ue de la !ateria del plano !ental, a
!edida (ue es in,luenciado por la !ente concentrada, estas ,or!as de deseos no 7acen el daEo (ue de otra
!anera 7aran. 5u e,ecto es a!plia!ente sentido por el creador de estas ,or!as Ma!a!ansicas + no por
(uienes lo rodean. Desde el !o!ento (ue entra el ,actor !ente + llega a ser do!inante, entonces el 7o!bre
se 7ace peligroso o Ctil segCn el caso peligroso no s&lo para -l !is!o sino ta!bi-n para (uienes lo rodean,
o Ctil para reali%ar el plan de la evoluci&n. Entonces -l puede crear ,or!as !entales, capaces de obtener
resultados (ue se !ani,iestan e$terna!ente + producir e,ectos tangibles. Teniendo aspiraci&n e i!pulsos
espirituales, un 7o!bre se puede convertir en verdadero ocultista + producir resultado organi%ados +
organis!os (ue actCen en el plano ,sico. E!pleo pre!editada!ente la palabra Gorganis!oG, pues servir
para co!unicar la idea de (ue cual(uier ,or!a !ental es considerada por nosotros co!o una entidad
sub0etiva + e$istente, revestida de !ateria sutil + capa% de !ani,estarse. Esto es lo (ue co!Cn!ente se lla!a
Gelaborar una ideaG, o Gllevar a cabo un pro+ectoGB a veces es lla!ado un Gdescubri!ientoG, una Ginvenci&nG, o
algo si!ilar. Durante todo el tie!po + sin darse cuenta, el 7o!bre 7abla en t-r!inos ocultistas, evidenciando
una apreciaci&n interna de los !-todos por los cuales todo lo (ue 7a sido pensado 1por Dios o por el 7o!bre3
viene a la e$istencia,.
#a idea encarnada o el pensa!iento 1siendo la pri!era potencial!ente !uc7o !s e,ectiva (ue el
segundo3, se 7a enca!inado 7acia el !argen de la !ani,estaci&n ,sica. 5u creador, (ue en el caso de un
G!ago blancoG no est centrali%ado e!ocional!ente, es llevado consciente!ente a la etapa en la (ue su
prop&sito + plan internos pueden ser de!ostrados. Jl !antiene la ,or!a !ental en su conciencia + le da ,or!a
+ energa !ediante el poder de su propio en,o(ue !ental centrali%ado.
En la regla (ue esta!os considerando, se dice (ue el aspirante debe reali%ar tres cosasF
1. *veriguar la ,&r!ula (ue cristali%ar esa ,or!a (ue -l 7a construido en !odo !u+ si!ilar a co!o los
ar(uitectos, o constructores de puentes, reducen la ,or!a e!pleada a una ,&r!ula !ate!tica.
2. Pronunciar ciertas palabras (ue darn vitalidad a la ,or!a + de esa !anera conducirla al plano ,sico.
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9. E$presar la ,rase (ue separe la ,or!a !ental de su aura + as evitar el drena0e de sus energas.
5e observar (ue la ,&r!ula tiene relaci&n con la ,or!a !ental, las palabras de poder con el ob0etivo para
el cual la ,or!a 7a sido construida, + la ,rase !stica concierne al corte del eslab&n !agn-tico (ue une al
creador con su creaci&n. Por lo tanto una corresponde a la ,or!a, otra al al!a incorporada en la ,or!a 1cu+a
caracterstica in,erior es deseo, el re,le0o del a!or3 + la Clti!a al aspecto vida con el cual el creador dot& a su
creaci&n. Por consiguiente en,renta!os nueva!ente las eternas triplicidades espritu, al!a + cuerpo. Debera
recordarse (ue las .eglas de la Magia, segCn las entiende el verdadero esoterista, son tan verdaderas,
respecto a un universo creado, un siste!a solar o un planeta, co!o lo son respecto a una di!inuta creaci&n
!ental de un c7ela o aspirante.
#a pri!era reacci&n de un estudiante co!Cn al leer el prra,o anterior, es pensar in!ediata!ente en la
naturale%a del cuerpo, cuando e$presa algCn tipo de energa. De !odo (ue lo (ue se observa es la dualidad,
+ eso (ue utili%a la cosa est presente en su !ente. 5in e!bargo, una de las principales necesidades
ocultistas en la actualidad, es es,or%arse por pensar en t-r!inos de la .ealidad una, (ue es la Energa
!is!a, + en nada !s. Por eso es de valor recalcar en nuestras discusiones sobre este te!a tan abstruso, el
7ec7o de (ue espritu + energa son t-r!inos sin&ni!os e interca!biables. 5&lo cuando esto sea
co!prendido podre!os llegar a una reconciliaci&n entre ciencia + religi&n, + a una verdadera co!prensi&n del
!undo de ,en&!enos activos (ue nos rodea + en el cual nos !ove!os.
#os t-r!inos orgnico e inorgnico, son en gran parte responsables de la gran con,usi&n + la !arcada
di,erencia (ue e$iste en las !entes de !uc7as personas, entre cuerpo + espritu, vida + ,or!a, + 7an
conducido a negar la identidad esencial de la naturale%a de a!bos. El !undo en (ue vivi!os es considerado
por la !a+ora co!o real!ente s&lido + tangible, pero pose+endo algCn poder oculto (ue est dentro de -l,
(ue produce !ovi!iento, actividad + ca!bio. Est e$presado con crude%a, l&gica!ente, pero es su,iciente
para resu!ir esta actitud ignorante.
El cient,ico ortodo$o se ocupa !uc7o de las estructuras, relaciones, co!posici&n de las ,or!as + de la
actividad de las partes co!ponentes de las ,or!as + sus interrelaciones + dependencias. #os ele!entos +
productos (u!icos, las ,unciones + partes (ue dese!peEan + sus !utuas interacciones al co!poner las
,or!as en todos los reinos de la naturale%a, son el te!a de sus investigaciones. #a naturale%a del to!o, de
la !ol-cula + de la c-lula, sus ,unciones, las cualidades de sus !ani,estaciones de ,uer%a + sus diversos tipos
de actividad, la soluci&n del proble!a re,erente al carcter + naturale%a de sus energas en,ocadas o
locali%adas en di,erentes ,or!as del !undo natural o !aterial , re(uieren la consideraci&n de las !entes !s
capaces en el !undo del pensa!iento. 5in e!bargo, los interrogantes N(u- es la 6idaO N(u- es la EnergaO
o Ncul es el proceso de 5er + la naturale%a del 5erO, per!anecen sin respuesta. El proble!a del por (u- +
para (u-, es considerado co!o in,ructuoso + especulativo, casi insoluble.
5in e!bargo, para la ra%&n pura + !ediante el correcto ,unciona!iento de la intuici&n, estos proble!as
pueden ser resueltos + estas preguntas contestadas. 5u soluci&n es una de las revelaciones co!unes + uno
de los logros de la iniciaci&n. #os Cnicos verdaderos bi&logos son los iniciados en los !isterios, por(ue tienen
una co!prensi&n de la vida + su prop&sito, + estn tan identi,icados con el principio vida, (ue piensan +
7ablan en t-r!inos de energa + sus e,ectos, + todas sus actividades, en cone$i&n con el traba0o de la
'erar(ua planetaria, estn basadas en unas pocas ,&r!ulas ,unda!entales (ue conciernen a la vida, cuando
se 7ace sentir a trav-s de sus tres di,erenciaciones o aspectosF energa, ,uer%a, !ateria.
Debera observarse a(u (ue tal co!o el 7o!bre se co!prende a s !is!o, puede alcan%ar una
co!prensi&n de a(uello (ue es la su!a total de lo (ue lla!a!os Dios. Esto es una gran verdad oculta, pero
cuando es llevada a la acci&n, conduce a una revelaci&n (ue 7ace (ue el actual GDios desconocidoG sea una
realidad reconocida. Per!tase!e ilustrarF
El 7o!bre se conoce a s !is!o co!o un ser viviente + lla!a !uerte a ese proceso !isterioso, cuando se
retira ese algo (ue co!Cn!ente se designa co!o el soplo de vida. )uando -ste se retira, la ,or!a se
desintegra, #a co7erente ,uer%a vitali%ante se 7a retirado + esto produce la separada disgregaci&n de los
ele!entos esenciales de lo (ue 7asta entonces 7aba sido considerado co!o el cuerpo.
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Este principio de vida, la esencia bsica del ser + ,actor !isterioso + elusivo, es la correspondencia en el
7o!bre de lo (ue lla!a!os espritu o vida en el !acrocos!os. *s co!o la vida !antiene unida la ,or!a en
el 7o!bre, la ani!a, la vitali%a + la i!pele a la actividad + 7ace de -l un ser viviente, as la vida de Dios
co!o la lla!a el cristiano e,ectCa el !is!o prop&sito en el universo + produce ese co7erente, viviente + vital
con0unto (ue lla!a!os siste!a solar.
Este principio vida en el 7o!bre se !ani,iesta en ,or!a tripleF
1. )o!o voluntad directiva, prop&sito e incentivo ,unda!ental. Jsta es la energa din!ica (ue pone al ser
en ,unciona!iento, lo trae a la e$istencia, ,i0a el t-r!ino de su vida, lo conduce a trav-s de los aEos + se
abstrae al ,inal de su ciclo de vida. Es el espritu !ani,estndose en el 7o!bre co!o la voluntad de vivir, de
ser, de actuar, de proseguir, de evolucionar. En su aspecto in,erior traba0a a trav-s del cuerpo o naturale%a
!ental, + en cone$i&n con el ,sico denso se 7ace sentir a trav-s del cerebro.
2. )o!o ,uer%a co7erente. Es esa cualidad esencial + signi,icativa (ue 7ace ser di,erente a cada 7o!bre, +
produce esa !ani,estaci&n co!ple0a de disposiciones de ni!o, deseos, cualidades, co!ple0os, in7ibiciones,
senti!ientos + caractersticas, (ue producen la psicologa especial de un 7o!bre. Es el resultado del
interca!bio entre el aspecto espritu o energa, + la naturale%a !aterial o corporal. )onstitu+e el 7o!bre
distintivo sub0etivo, su colorido o nota individual, (ue es lo (ue ,i0a el grado de actividad vibratoria de su
cuerpo, produce su particular tipo de ,or!a + es responsable de la condici&n + naturale%a de sus &rganos, de
sus glndulas + su aspecto e$terno. Esto es el al!a + en su aspecto in,erior actCa !ediante su naturale%a
e!ocional o astral, + en cone$i&n con el ,sico denso, !ediante el cora%&n.
9. )o!o actividad de los to!os + c-lulas de (ue est co!puesto el cuerpo ,sico. Es la su!a total de
esas pe(ueEas vidas (ue co!ponen los &rganos 7u!anos + co!prende a todo el 7o!bre. Jstos tienen vida
propia + una conciencia (ue es estricta!ente individual e id-ntica. Ese aspecto del principio vida actCa por
!edio del cuerpo et-rico o vital, + en cone$i&n con el !ecanis!o s&lido de la ,or!a tangible !ediante el ba%o.
No es posible, por supuesto, dar las palabras + ,rases !ntricas !encionadas en esta regla. 5eran
pro,unda!ente inco!prensibles para todos, e$cepto para los iniciados, + por lo tanto no es necesario (ue
ocupen nuestra atenci&n. Debe tenerse en cuenta (ue !uc7o de lo (ue se da en estas instrucciones se
anticipa al pensa!iento !oderno, + tanto estas instrucciones co!o las del Tratado sobre 8uego )&s!ico,
sern plena!ente co!prendidas a ,ines de este siglo.
)onsidere!os esta regla, ,rase por ,rase, para llegar a una de las interpretaciones !s ,ciles para el
aspirante co!Cn. Todas estas reglas pueden ser ledas desde el punto de vista del 7o!bre inteligente + le
signi,icarn !u+ pocoB pueden ser ledas desde el punto de vista del aspirante + entonces tras!itirn ciertas
ideas prcticas (ue sern susceptibles de aplicaci&n diaria + podrn ser elaboradas en el crisol de la
e$periencia de la vida. #legarn a tener sentido a !edida (ue el aspirante aprenda a !anipular las energas,
a traba0ar en la !ateria !ental + a colaborar creativa!ente con el Prop&sito sub+acente en el plan evolutivo.
Desde el punto de vista del discpulo, estas reglas contienen ciertas poderosas instrucciones + lo conducirn a
una co!prensi&n del proceso del traba0o creador en la naturale%a, (ue est necesaria!ente oculto para la
!ente del aspirante. )on respecto a la co!prensi&n del iniciado, estas palabras llevan &rdenes de,inidas (ue
s&lo pueden ser interpretadas correcta!ente por su intuici&n ilu!inada. De los grados !s elevados de
inteligencias no es necesario (ue nos preocupe!os. Por lo tanto, considerare!os esta regla Cnica!ente
desde el punto de vista del aspirante co!Cn, de0ando otras interpretaciones para los individuos cu+o e(uipo
interno les per!ita co!prender.
.. A*eriguar la 3rmula <ue con3ine las *idas dentro de su muralla es3eroidal.
)o!o +a se sabe, todas las ,or!as en la naturale%a estn co!puestas de !iradas de di!inutas vidas,
teniendo cierta !edida de percepci&n, rit!o + co7erencia, de acuerdo con la ,uer%a de la #e+ de *tracci&n,
utili%ada por el constructor de la ,or!a. Esto es verdad tanto respecto al Macrocos!os co!o al in,inito !undo
de vidas !icroc&s!icas contenidas dentro del gran todo. 5iste!as solares e!brionarios, (ue vienen al ser
!ediante el i!pulso del pensa!iento divino, pri!ero son ,luidos + nebulosos, de contornos ca!biantes + se
!antienen d-bil!ente unidos por el nCcleo central de energa otro !odo de e$presar la idea encarnada. *
!edida (ue transcurre el tie!po ad(uieren otras condiciones, to!an ,or!as !s de,inidas, entran en relaci&n
peculiar con ,or!as si!ilares ad+acentes, + se a0ustan a variables relaciones de naturale%a interna, con esas
,or!as de i!posible reali%aci&n en las etapas pri!itivas. Eventual!ente 7alla!os un siste!a solar co!o el
nuestro + !iradas de otros un siste!a solar (ue actCa co!o un sol con sus planetas (ue giran + rotan
!anteniendo sus di,erentes &rbitas, sus seEaladas + relativas posiciones, activos co!o organis!os
independientes e interdependientes, + sin e!bargo presentando al o0o del astr&no!o una co7erencia, una
unidad + una estructura, Cnica en cada caso + no obstante ,unciona de acuerdo a la le+ c&s!ica. 5e a0usta a
un vasto prop&sito concebido + !antenido ,ir!e!ente en la Mente universal, (ue es a su ve% un aspecto de
esa entidad consciente de grupo + autoconsciente, autora de su ser + creadora de su ,or!a.
Puede a,ir!arse (ue esta 6ida inteligente crea en su !editaci&n 1o !editaciones, si se pre,iere, pues (u-
i!portan las palabras cuando son inCtiles para e$presar la realidad tal co!o es3 + por consiguiente en su
!ente re,le$iva, lo (ue lla!a!os una ,or!a !ental. Esta ,or!a !ental tiene cuatro caractersticas principalesF
1. Es trada a la e$istencia !ediante, el uso consciente de la #e+ de *tracci&n.
2. Es ,or!ada por un in,inito nC!ero de entidades vivientes (ue son atradas por la !ente del divino
)reador, entrando en relaci&n entre s.
9. #a ,or!a es la e$teriori%aci&n de algo (ue su )readorF
a. /a visuali%ado.
b. /a construido inteligente!ente, G!ati%adoG o Gcali,icadoG, a ,in de cu!plir el prop&sito para el cual
estaba destinado.
c. /a vitali%ado con la potencia de su deseo + la ,uer%a de su pensa!iento viviente.
d. /a !antenido ,or!ado durante el tie!po necesario para e,ectuar su traba0o espec,ico.
e. /a conectado en s !is!o, por un 7ilo !agn-tico, el 7ilo de su prop&sito viviente + la ,uer%a de su
voluntad do!inante.
;. Este prop&sito interno, (ue se 7a revestido de sustancia !ental, astral + vital, es potente en el plano
,sico !ientrasF
a. Per!anece consciente!ente en el pensa!iento de su )reador.
b. )onserva Gsu distanciaG, en sentido esot-rico, de 5u )reador. Muc7as ,or!as !entales son inCtiles
por estar Gde!asiado cercaG de su )reador.
c. Pueden ser dirigidas en cual(uier direcci&n deseada, + de acuerdo a la le+ de !enor resistencia
pueden encontrar su propio lugar, e0ecutar su ,unci&n deseada + llevar a cabo los prop&sitos para los cuales
,ueron creadas.
Por lo tanto la G,&r!ulaG puede ser considerada co!o la idea (ue e!ana del divino PensadorB podra ser
de,inida co!o el prop&sito din!ico, la GcosaG co!o la ve el Pensador + la e$teriori%a en su !ente + la
visuali%a co!o portadora de su intenci&n. #as !ate!ticas (ue sub+acen en la construcci&n de un puente,
co!o los puentes de gran envergadura (ue seEalan las 7a%aEas 7u!anas, nada e$presan para el no iniciado,
pero para (uienes saben + co!prenden, son el puente !is!o, reducido a sus t-r!inos esenciales. 5on el
puente en latencia, + en estas ,&r!ulas !ate!ticas sub+ace oculto el prop&sito, la calidad, la ,or!a co!pleta
de la estructura + su utilidad eventual. *s sucede con los conceptos + las ideas (ue dan naci!iento a una
,or!a !ental. Estas ,&r!ulas ocultas e$isten en el plano ar(uetpico (ue 1para el aspirante3 es el plano de la
intuici&n, aun(ue en realidad es un estado de conciencia !uc7o !s elevado. Estas ,&r!ulas son la ra%&n
,unda!ental de un !undo de ,or!as + deben ser conocidas por (uienes estn debida!ente e(uipados para
traba0ar ba0o el 2ran *r(uitecto del @niverso. 5i!b&lica!ente 7ablando, 7a+ tres grandes libros de ,&r!ulas.
4bs-rvense las palabras Gsi!b&lica!ente 7ablandoG + no las olviden. Tene!os pri!ero el #ibro de la 6ida,
ledo + eventual!ente do!inado por los iniciados de todos los grados. E$iste luego el #ibro de la 5abidura
Divina, ledo por los aspirantes de todos los grados, lla!ado a veces el #ibro de la E$periencia )onocedora, +
ta!bi-n el #ibro de las 8&r!ulas, (ue es lectura obligatoria para todos a(uellos cu+a inteligencia va
despertando a la actividad ,uncionante. *7ora considerare!os el #ibro de las 8&r!ulas.
Panta0ali 7abla de Gla nube de cosas cognosciblesG (ue el al!a percibe consciente!ente. El aspirante,
cansado del eterno divagar de sus propios pensa!ientos inCtiles + sin i!portancia, procura e$traer de los
recursos de esa GnubeG + as precipitar sobre la tierra algunos de los pensa!ientos de Dios. Trata de traba0ar
para pro!over la !ani,estaci&n de las ideas del )reador. Para 7acer esto debe cu!plir ciertos re(uisitos
iniciales, (ue pueden ser resu!idos breve!ente de la !anera siguienteF
1. )onocer el verdadero signi,icado de la !editaci&n.
2. *linear con ,acilidad el al!a, la !ente + el cerebro.
9. )onte!plar o ,uncionar co!o al!a en su propio plano. Entonces el al!a puede actuar co!o
inter!ediario entre el plano de las ideas divinas + el plano !ental. 5e ver a(u (ue tal participaci&n en el
proceso divino creador actCa co!o ob0etivo de todo verdadero traba0o de !editaci&n.
;. .egistrar la idea recibida intuitiva!ente por el al!a + reconocer la ,or!a (ue debe to!ar. Estas Clti!as
seis palabras son de vital i!portancia.
=. .educir la vaga + nebulosa idea a sus esencialidades, eli!inando las vagas i!aginaciones + las
,or!ulaciones de la !ente in,erior, capacitndose as para lan%arse a la actividad +, !ediante la constancia
en la conte!placi&n, recibir con e$actitud la visi&n de la estructura interna o del ar!a%&n sub0etivo, si puedo
e!plear este t-r!ino, de la ,or!a tal co!o ser.
6. )uando el al!a registra en ,or!a consciente esto en la !ente, ta!bi-n lo registra consciente!ente la
!ente, la cual se !antiene ,ir!e en la lu% + puede considerarse co!o la reducci&n de la ,&r!ula al
antepro+ecto. No es la ,&r!ula !is!a, sino el proceso secundario. De acuerdo a la ,uer%a, si!plicidad +
claridad de la incorporaci&n de la ,&r!ula en una estructura sencilla!ente esbo%ada, as ser ,inal!ente el
edi,icio co!pleto + la consiguiente ,or!a, (ue con,inar dentro de la peri,eria e$terna de la ,or!a !is!a, las
vidas utili%adas en su construcci&n.
Esto, en realidad, se ase!e0a a la etapa de la concepci&n. #atente dentro del ger!en 1resultado de la
interrelaci&n ,e!enina + !asculina3 se 7allan todas las potencias + capacidades del producto ,inal. #atente en
la idea (ue !aterial!ente 7a sido concebida, pero (ue ,ue inspirada por el aspecto espritu, estn ocultas en
potencia las ,or!as !entales co!pletadas. El aspecto !ateria, representado por la !ente, 7a sido ,ecundado
por el aspecto espritu, + la triplicidad ser eventual!ente co!pletada por la ,or!a creada. Pero en las
pri!eras etapas e$iste s&lo la G,&r!ulaG la idea concebida, el concepto latente aun(ue din!ico. Tiene
su,iciente potencia para atraer a s !is!a lo esencial para su creci!iento + ,or!a, pero N(ui-n podr decir si
ser un aborto, un producto d-bil + !ediocre, o una creaci&n de verdadera belle%a + valorO
)ada idea e$teriori%ada posee, por lo tanto, ,or!a, est ani!ada por el deseo + creada por el poder de la
!ente. En el plano del deseo la !ente i!pone sus concepciones a ,in de producir la Gidea encarnadaG,
revisti-ndola con la ,or!a. Es, por consiguiente, el ca!po de gestaci&n. #a !ente 7a sido previa!ente el
receptor de la idea ar(uetpica, tal co!o la 7a captado + visuali%ado el al!a. * su ve% el al!a es el receptor
de la ,&r!ula, segCn le ,ue presentada en el !undo de las ideas. Tienen as la Gidea presentadaG, la Gidea
percibidaG, la Gidea ,or!uladaG + la idea desarrollndose en la !ani,estaci&n.
Es conveniente tener en cuenta los siguientes ,actores (ue rigen la idea cuando surge de la Mente
@niversal + va al !undo, de las ,or!as tangibles. Jstas sonF
1. #as energas (ue e!anan desde el plano ar(uetpico. Este plano es el ,oco de atenci&n del grupo de
"nteligencias !s elevadas de nuestro planeta. 5us conciencias pueden responder + ser inclu+entes en esa
es,era de actividad en (ue la Mente de Dios se e$presa, libre de las li!itaciones de lo (ue entende!os por
,or!a. 5on los custodios de la ,&r!ula, son los !ate!ticos (ue preparan los antepro+ectos del gran Plan,
calculan los e,ectos de las ,uer%as con las cuales el traba0o se lleva a cabo, + de las energas (ue deben ser
!anipuladasB tienen en cuenta los es,uer%os + las tensiones a las (ue deben estar su0etas las ,or!as ba0o el
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i!pacto de la ,uer%a de la vidaB tratan con los i!pulsos cclicos a los cuales deben responder los procesos
evolutivosB conciernen a la relaci&n entre el aspecto ,or!a + el i!pulso de la vida.
2. El estado intuitivo de percepci&n. En este nivel de conciencia 7alla!os a los Maestros de 5abidura
e,ectuando 5u traba0o, + en esta es,era de in,luencia traba0an con tanta co!odidad + ,acilidad, co!o un
7o!bre de inteligencia nor!al lo 7ace en el plano ,sico. 5us !entes estn constante!ente en contacto con
las !entes ar(uetpicas, custodias de las ,&r!ulas, + Ellos, to!ando los antepro+ectos 17ablo nueva!ente en
,or!a si!b&lica3, tratan con las especi,icaciones, buscan a esas personas adecuadas para controlar el traba0o
+ reCnen al personal necesario. Descubren entre 5us discpulos al !s apto para servir de punto ,ocal de
in,or!aci&n en el plano ,sico, o al grupo !s apropiado para llevar a la !ani,estaci&n la parte deseada del
Plan. Traba0an con (uienes 7an sido elegidos, i!presionando en sus !entes esa eterna triplicidad de idea
cualidad,or!a, 7asta (ue e!pie%an a surgir los detalles + puede seguir adelante el traba0o, (ue es
literal!ente una Gprecipitaci&nG.
9. #a actividad del estado !ental de la conciencia. En el plano !ental es donde necesaria!ente se 7a
7ec7o gran parte de este traba0o + 7a+ una ra%&n su,iciente para el desarrollo, en lo (ue al aspirante
concierne, de un intelecto entrenado. #a Gnube de cosas cognosciblesG se precipita ante todo en el plano
!ental, + una precipitaci&n posterior se produce cuando discpulos + aspirantes son receptores. Estos Clti!os,
a su ve%, procuran i!presionar + guiar a los traba0adores + aspirantes !enores (ue, Mr!ica!ente o por
elecci&n, se 7allan dentro de su radio de in,luencia. De ese !odo la GideaG presentada es captada por !uc7as
!entes + el aspecto ,&r!ula del gran traba0o 7a dese!peEado su parte.
Puede verse (ue este traba0o es esencial!ente traba0o grupal, + por lo tanto, s&lo posible para (uienes
7a+an do!inado en parte el proceso de !editaci&n + pueden G!antener la !ente ,ir!e en la lu%G. En realidad
esta lu% e!ana de la Mente @niversal, es de diversas clases, ,ue generada 1esot-rica!ente 7ablando3 en un
siste!a solar anterior + debe utili%arse + desarrollarse en el actual.
)on las palabras Gla lu% de la intuici&nG se i!parte a nuestras !entes el tipo de energa (ue encarna el
prop&sito, la voluntad de Dios, el Plan, tal co!o lo considera!os. En las palabras Gla lu% del al!aG, tene!os la
e$presi&n (ue resu!e el prop&sito, el plan, la voluntad, de esas entidades (ue, encarnadas en la ,or!a
7u!ana, actuando a veces ,uera del cuerpo, tienen la responsabilidad de !ateriali%ar los divinos conceptos
en los cuatro reinos de la naturale%a. El reino 7u!ano es, por e$celencia, el !edio de e$presi&n de la Mente
@niversal, + cuando los 7i0os de Dios sean 7u!ana!ente per,ectos, los proble!as del !undo natural sern
resueltos en gran parte. #os 7i0os de Dios plena!ente conscientes, conscientes de s !is!os !ientras estn
en la ,or!a 7u!ana 1pero aCn son !u+ pocos3, constitu+en el cerebro de la vida planetaria.
/a+ una verdadera signi,icaci&n oculta en las palabras Garro0ar lu%G sobre un proble!a, una condici&n o
una situaci&n. En su signi,icado esencial (uiere decir la revelaci&n de la idea presentada, del principio (ue
sub+ace en la !ani,estaci&n e$terna. El reconoci!iento de la realidad espiritual interna produce la ,or!a
e$terna visible. Jsta es la nota clave de todo el traba0o si!b&lico. #a tarea de co!probar las ,&r!ulas + tra%ar
los planos o diseEos sub0etivos de i!presi&n intuitiva, !s la intensa actividad en el plano !ental, es
e$clusiva de la 0erar(ua planetaria organi%ada. #a segunda ,ase del traba0o es llevada adelante por a(uellos
traba0adores (ue, colaborando consciente!ente con la 'erar(ua, de!uestran la realidad de ese traba0o en
los tres !undos de la evoluci&n 7u!ana. #levan el ger!en de la idea + el concepto e!brionario a una e$terna
+ co!pleta e$istencia, !ediante el proceso del correcto pensar, el despertar del an7elo + el ,o!ento de la
correcta opini&n pCblica. *s se e,ectCa la necesaria actividad ,sica.
*spirantes, dirigentes de grupos + pensadores de todas partes del !undo, pueden estar dispuestos para
este traba0o sie!pre (ue sus !entes est-n abiertas + en,ocadas. De acuerdo a la sencille% de su
acerca!iento a la verdad, la claridad de su pensa!iento, su in,luencia grupal + su estado de percepci&n
inclu+ente, + a su poder de soportar el prolongado es,uer%o, as se ase!e0ar la ,or!a e$terna a la idea
interna + a la realidad espiritual sub0etiva.
Trato de poner de !ani,iesto (ue el lector co!Cn de estas instrucciones nada tiene (ue 7acer con las
,&r!ulas. )aptadas + co!prendidas por los grandes )onocedores (ue estn tras el proceso evolutivo, son
responsables de su actividad ,uncional. #a 'erar(ua de Maestros, los iniciados !a+ores + los discpulos,
prosiguen ,ir!e!ente con ese traba0oB pero de acuerdo a la #e+ ello depende de (uienes deben producir las
,or!as e$ternas en el plano ,sico. 5i ,racasa la respuesta, 7abr de!ora o construcci&n incorrectaB si
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co!eten errores, 7abr p-rdida de tie!po + de energa, + nueva!ente de!oraB si pierden inter-s + de0an de
traba0ar o se interesan principal!ente en sus propios asuntos + personalidades, el Plan tendr (ue esperar, +
la energa disponible para resolver los proble!as 7u!anos + guiar a la 7u!anidad, deber encontrar salida
en otras direcciones. Nada es esttico en el proceso creadorB la energa (ue ,lu+e en el palpitar de la 6ida
una, + en su rt!ica + cclica actividad (ue nunca ,inali%a ni descansa , es utili%ada en alguna parte + 7alla
su ca!ino en alguna direcci&n, a !enudo 1cuando el 7o!bre ,alta a su deber3 con resultados catastr&,icos. El
proble!a de los cataclis!os, la causa del constante + acrecentado peligro de los insectos, por e0e!plo, se
relaciona con el in,lu0o de energa no utili%ada ni reconocida, ,actible de correcta orientaci&n + prop&sito, +
sirve al progreso del Plan si los aspirantes + discpulos del !undo asu!en sus responsabilidades grupales,
su!ergen sus personalidades + logran verdadera reali%aci&n. #a 7u!anidad debe ser !s activa e inteligente
en el cu!pli!iento de su verdadero destino + obligaciones Mr!icas. )uando los 7o!bres est-n
universal!ente en ar!ona con los custodios del plan, + sus !entes + cerebros sean ilu!inados por la lu% de
la intuici&n, del al!a + de la !ente universal, + cuando puedan entrenarse a s !is!os para responder
inteligente!ente a los i!pulsos oportunos (ue cclica!ente e!anan del aspecto interno de la vida, entonces
7abr un constante a0uste entre la vida + la ,or!a + un rpido !e0ora!iento de las condiciones !undiales. Es
interesante recordar (ue el pri!er e,ecto de la respuesta a las ,&r!ulas, de los 7i0os !s avan%ados de los
7o!bres, segCn traducidas + tras!itidas por los )onocedores, ser el estableci!iento de correctas relaciones
entre los cuatro reinos de la naturale%a, + ta!bi-n entre unidades + grupos de la ,a!ilia 7u!ana. 5e est
dando un paso en esta direcci&n. #as relaciones entre las cuatro es,eras de actividad (ue lla!a!os 7u!ana,
ani!al, vegetal + !ineral, no estn actual!ente bien a0ustadas, por(ue la energa de la !ateria es
principal!ente el ,actor regente. En el reino 7u!ano la actuaci&n de esta energa se !ani,iesta en lo (ue
lla!a!os egos!o. En el reino ani!al se de!uestra en lo (ue lla!a!os crueldad, + no se puede criticar all
donde s&lo e$iste el sentido instintivo + te!porario de responsabilidad. En el reino vegetal estos a0ustes
e(uvocos se de!uestran durante el perodo planetario de abuso + en,er!edad.
N#es sorprende estoO #a en,er!edad tiene sus races principal!ente en los desa0ustes + en las ,uer%as
!al dirigidas del reino vegetalB -ste a,ecta a los reinos ani!al + !ineral + por consiguiente al 7u!ano. #a
de!ostraci&n de esto se 7alla aCn !u+ le0ana, pero cuando sea co!prendido, los investigadores debern
en,ocar la atenci&n en ese reino de la naturale%a + la e$tirpaci&n de las en,er!edades encontrar
eventual!ente su soluci&n.
... #ronunciar las palabras <ue le e?presen a esas *idas <u4 deben (acer y dnde lle*ar lo <ue (a
sido (ec(o.
.ecorde!os (ue esta regla s&lo es poderosa de acuerdo a c&!o Gel (ue traba0a con la #e+G est en
ar!ona con la realidad interna dentro de s !is!o, el al!a. Es esencial (ue su conciencia est- plena!ente
despierta para (ue el al!a actCe a trav-s de -l. El al!a es (uien pronuncia las palabras. El al!a es (uien
e$presa la ,rase !stica, pero es el al!a controladora o regente del !ecanis!o, el de la ,or!a. Este control
s&lo es posible donde 7a+ alinea!iento del cerebro, la !ente + el al!a. Nueva!ente es necesario recordar,
(ue esta regla, siendo una e$presi&n del traba0o creador, se aplica a todo proceso creador, !acro o
!icroc&s!ico, o al tratar de Dios co!o creador del siste!a solar, del al!a co!o creador del !ecanis!o
7u!ano, o del 7o!bre cuando intenta do!inar la t-cnica del traba0o !gico + as llegar a ser un creador de
,or!as en su propia es,era. Todos deben elaborar la verdadera signi,icaci&n de esta regla, por(ue Dios actCa
ba0o la #e+ de 5u 5er, + esta #e+ nos de!uestra las le+es de la naturale%a.
En la ,rase (ue esta!os considerando, estn incluidas las ideas de actividad ordenada + de una !eta
consciente e intencionada. El constructor de cual(uier ,or!a es ante todo un controlador de vidas + el rbitro
de los destinos de ciertas entidades. Este pensa!iento ilu!ina el te!a del libre albedro + de la #e+ de )ausa
+ E,ecto. No debe olvidarse sin e!bargo, (ue el !isterio de las causas est oculto en universos pasados
todos, en su da, ,ueron G,or!as 7abitadas por DiosG. Para nosotros no puede 7aber tal cosa co!o la causa
pura, sino Cnica!ente el desarrollo de e,ectos !a+ores. *s co!o una realidad tal co!o la ra%&n pura es
total!ente inco!prensible e inase(uible para nosotros, as ta!bi-n sucede con la causa pura. Estos ,actores
son anteriores a nuestro siste!a solar, + por lo tanto ser inCtil especular sobre ellos, e$cepto en lo (ue tiende
al desarrollo del !ecanis!o !ental. Nuestro siste!a solar es un siste!a de e,ectos, (ue a su ve% genera
causas. Unica!ente la ,a!ilia 7u!ana + entre a(uellos (ue utili%an consciente!ente el poder !ental, se
generan causas de cual(uier clase. Todas las causas iniciadas por alguna !ente (ue actCa consciente!ente
+ piensa con claridad, presupone un Pensador, + en realidad -sta es pro,unda!ente la posici&n de las
ciencias ocultas. Nuestro siste!a solar es una ,or!a !ental (ue tiene e$istencia real !ientras persiste el
pensa!iento. Todo lo (ue e$iste ,or!a parte de la corriente de ideas (ue e!ana del divino Pensador. Todos
los pensa!ientos son parte de la corriente divina. #as !ultitudes no piensan + as no generan causas (ue a
su debido tie!po producen e,ectos.
5e preguntarn, Nd&nde est entonces la verdad a,ir!ada en !uc7os libros esot-ricos !odernos, de (ue
la tendencia de la vida o los ciclos de la vida, indican necesaria!ente el ,uturo + (ue las causas iniciadas en
una vida se desarrollan co!o e,ectos en otraO Donde las vidas son predo!inante!ente e!ocionales + estn
,sica!ente orientadas, no es deter!inada vida la (ue !arca el paso, sino un grupo de vidas (ue interactCan
si!ultnea!ente, predisponiendo el ,uturo en ciertas lneas. Esto es eterna!ente verdad respecto a todos los
seres 7u!anos en cierto nivel de desarrollo consciente, donde son do!inados por un con0unto de ideas,
!oldeados irre,le$iva!ente por la tradici&n + la opini&n pCblicaB estn decidida!ente su!ergidos en intereses
egostas, + no co!prenden las condiciones, pues son llevados adelante en la !area de la evoluci&n. Es una
,or!a de actividad grupal 1grupos regidos por la vibraci&n de ,or!as ,sicas + astrales3 (ue produce las
caractersticas + tendencias causantes de la situaci&n + circunstancias a!bientales. En la co!prensi&n de
esto se 7alla oculto el secreto del Mar!a + de las condiciones raciales + nacionales. En estos grupos se
encuentra su!ergido el 7o!bre co!Cn activo + sensible, + para salir de esta su!ersi&n debe encontrar su
ca!ino, descubriendo + utili%ando su !ente. El instinto tiene (ue ceder el lugar al intelecto. Durante ciclos de
vidas, grupos de al!as encarnan por la atracci&n de las ,or!as !ateriales. Estas energas atractivas 7an sido
anterior!ente utili%adas por el al!a ,inal!ente eli!inadas + desintegradas. En el pri!er caso la potencia de
la ,or!a atrae al al!a a la encarnaci&n, por(ue en la pri!era !itad del proceso evolutivo la !ateria
alta!ente organi%ada en un siste!a solar anterior es el ,actor do!inante. Ms tarde, co!o es bien sabido, el
espritu se eleva sobre la !ateria. #a interacci&n con0unta de espritu + !ateria es a7ora tan potente (ue una
de las e$periencias !s i!portantes (ue puede sobrellevar un al!a, es lograr la etapa donde la atracci&n de
la !ateria e!pie%a a dis!inuir + el al!a aprende a desprenderse de ella. #a 7u!anidad est pasando a7ora
por esta e$periencia ta!bi-n es una actividad grupal en una vuelta !s alta de la espiral.
#as a!plias generali%aciones son !s seguras (ue la in,or!aci&n detallada + ,recuente!ente err&nea de
las reglas (ue rigen la apropiaci&n + el abandono de ,or!as, (ue tanto abunda en nuestra literatura pueril, +
aCn estas generali%aciones deberan ser consideradas con !uc7o recelo. #o Cnico (ue se puede a,ir!ar es
(ue, ba0o la #e+ de )ausa + E,ecto, la !ateria + el espritu se ,usionaron + los !undos ,ueron 7ec7os.
.egidas por la !is!a le+, las ,or!as ,ueron creadas + llegaron a ser e$presiones !ateriales del i!pulso de
vida. 8ueron arrastradas dentro + ,uera de la !ani,estaci&n de acuerdo a una pulsaci&n cclica rt!ica,
iniciada en siste!as solares (ue precedieron al siste!a in!ediato al nuestro. 2rupos de ,or!as aparecan +
desaparecan + estaban regidas casi co!pleta!ente por su vibraci&n + co7erencia grupal. *s progres& la
vida a trav-s del reino ele!ental e involutivo, + de los tres reinos in,eriores de la naturale%a 7asta el reino
7u!ano.
#a !is!a actividad grupal reina en las etapas 7u!anas in,eriores + en la etapa del 7o!bre ani!al, s&lo
(ue 1co!o en los reinos involutivos3 los grupos son cada ve% !s pe(ueEos a !edida (ue las unidades
individuales logran, una por una, el estado de verdaderos individuos autoconscientes + co!ien%an a actuar
co!o al!as. Entonces no s&lo llegan a ser creadores por el poder de per!anecer solos, por la ,acultad de
pensar con claridad + por la correcta visuali%aci&n, sino (ue de!uestran ser poseedores del arte creador o
,acultad de i!aginaci&n creadora. Pasan a trav-s de una vida tras otra de autosu,iciencia, donde desarrollan +
utili%an la personalidadB luego e!pie%an a descubrir su grupo sub0etivo, (ue oportuna!ente ocupar en sus
conciencias el lugar de los grupos !ateriales e$ternos. De ese !odo vuelven a ad(uirir e$istencia grupal,
pero esta ve% con pleno conoci!iento + control.
En el grupo, con el cual estn sub0etiva!ente a,iliados, encontrarn a !uc7os de los (ue traba0aron con
ellos en la etapa !asiva anterior, es decir, traba0arn en nti!a asociaci&n con (uienes 7an estado !s cerca
+ unidos a ellos en el gran ciclo de la vida.
* estas etapas se les da ciertos no!bres en los arc7ivos ocultos, (ue son sugestivos e ilu!inadores + por
supuesto si!b&licos. Podra ser de inter-s si e$pusiera algunas de estas antiguas e$presiones crpticas, las
cuales proporcionarn los tres datos siguientesF el no!bre de la etapa, su color esot-rico + su s!bolo.
Duisiera seEalar, sin e!bargo, (ue estos intrigantes ,rag!entos de in,or!aciones (ue a veces i!parto + (ue
algunos estudiantes parecen considerar co!o de i!portancia vital, son de !uc7a !enor trascendencia (ue el
!andato de vivir ben-vola!ente, e$presar palabras gentiles + sabias + practicar el autoolvido. #os datos
ocultos son ledos + observadosB las instrucciones ,a!iliares son descuidadas + pasadas por alto. Nosotros,
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(ue traba0a!os con aspirantes, ,recuente!ente sonre!os por la si!plicidad + la ,alta de discerni!iento (ue
evidencian a(uellos a (uienes enseEa!os. Dgasele a un estudiante (ue practi(ue con constancia la le+ de
benevolencia a!orosa, + dir (ue tratar de 7acerlo, pero en su ,uero interno lo desvirtCa, debido a la
,a!iliaridad del re(ueri!iento, considerndolo a lo su!o co!o una trivialidad necesaria. Dgasele al
estudiante (ue se le darn algunas ,rases ocultas o alguna in,or!aci&n sobre los 2randes 5eres, + con
ansiedad, e$citaci&n, satis,acci&n propia + co!placida curiosidad, se preparar para recibir la i!portante
revelaci&n. 5in e!bargo, el pri!er re(ueri!iento es portador de in,or!aci&n oculta + le indica una le+ (ue si
es seguida correcta!ente lo conducir a la libertad + liberaci&n. El segundo concierne a los ,en&!enos, +
este conoci!iento no conduce al cansado peregrino a los portales del cielo. Es necesario (ue recuerden esto.
#as etapas (ue preceden a la 7u!ana, son o!itidas, por(ue ninguno de los (ue leen estas palabras posee
el e(uipo necesario para co!prender su signi,icado interno. )o!en%are!os por lo tanto con las etapas del
reino 7u!ano.
1er. Etapa.
#a vida 7a ascendido !uc7os peldaEos al utili%ar diaria!ente la ,or!a. * trav-s de los tres in,eriores, con
lento progreso, ,ue 7ollado el largo sendero. *7ora otra puerta est abierta. K son e!itidas las palabrasF
GPenetra en el ca!ino del verdadero deseoG.
#a vida, (ue se conoce a s !is!a s&lo co!o ,or!a, se reviste de ro0o vvido, el ro0o del conocido deseo, +
por !edio del ro0o todas las ,or!as deseadas se acercan, son captadas + retenidas, utili%adas + desec7adas,
7asta (ue el color ro0o ca!bia al rosa, del rosa a un rosado plido + luego al blanco. Entonces ,lorece la rosa
blanca + pura de la vida.
#a di!inuta rosa de viviente vida se ve en capulloB !as no la ,lor abierta.
2Y Etapa.
El cuadro ca!bia de ,or!a. 4tra vo%, (ue viene de !u+ cerca, pronuncia otra ,rase. #a vida sigue su
ca!ino. GEntra en el ca!po donde 0uegan los niEos + participa de sus 0uegosG. )uando 7a despertado al 0uego
de la vida, el al!a atraviesa el portal.
El ca!po es verde + sobre su anc7a e$tensi&n las !uc7as ,or!as !ovientes de la 6ida una se diviertenB
,or0an la dan%a de la vida las !uc7as ,or!as !odeladas (ue Dios adopta. El al!a entra Gen el ca!po de
recreo del 5eEorG + 0uega en -l 7asta (ue ve la estrella de cinco brillantes puntas + e$cla!aF GMi EstrellaG.
#a estrella es s&lo un punto de lu%, aCn no es un sol radiante.
9Y Etapa.
El ca!ino del ro0o deseo ,racasa. Pierde su seducci&n. El ca!po de recreo de los 7i0os de Dios +a no
e0erce atracci&n. #a vo% e!itida dos veces desde el !undo de la ,or!a, se enuncia a7ora dentro del cora%&n.
#lega el desa,oF GPrueba tu propio valor. Posesi&nate de la es,era anaran0ada de tu prop&sito centrali%adoG.
.espondiendo a la palabra e!itida, el al!a viviente, su!ergida en la ,or!a, e!erge de las !uc7as ,or!as +
abre su ca!ino 7acia adelante. 6iene el ca!ino del destructor, del constructor + nueva!ente del destructor de
las ,or!as. #as ,or!as destruidas no tienen el poder de co!placer. #a propia ,or!a del al!a es a7ora el gran
deseo, + as entra al ca!po de recreo de la !ente.
Pero en estos sueEos + ,antasas llega a veces una visi&n la visi&n de un capullo de ,lor de loto, sus
p-talos cerrados, apretada!ente selladosB sin aro!a todava, pero baEado en una ,ra lu% a%ul.
El color naran0a + el a%ul, en le0ana -poca sern ,usionados. 5u ,usi&n baEa en lu% el capullo + trae su
,utura apertura. Due la lu% brille.
;Y Etapa.
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Dentro de la oscuridad prosigue la vida. @na vo% di,erente parece surgirF GPenetra en la caverna +
encuentra tu propia cavernaB ca!ina en la oscuridad + sobre tu cabe%a lleva una l!para encendidaG. #a
caverna es oscura + solitariaB es ,ra + un lugar de nu!erosos sonidos + voces. #as voces de los !uc7os 7i0os
de Dios, (ue (uedaron 0ugando en el ca!po de recreo del 5eEor, + cla!an pidiendo lu%. #a caverna es larga +
estrec7a. El aire est cargado de nieblas. El ruido del agua (ue corre se encuentra con el del viento
i!petuoso + el ,recuente retu!bar del trueno.
* lo le0os, nebulosa + !u+ vaga!ente percibida, aparece una abertura ovalada de color a%ul. E$tendida a
trav-s de este espacio a%ul, se ve una cru% rosada, + en el centro de la cru%, donde se unen los cuatro bra%os,
una rosa. En el bra%o superior, un vibrante dia!ante brilla en el centro de una estrella de cinco puntas.
El al!a viviente se arro0a con !petu 7acia la cru% (ue i!pide su ca!ino 7acia la vida, revelada +
conocida.
#a cru% aCn no 7a sido cargada +, por lo tanto, (ued& atrs. Pero adelante va el al!a viviente, los o0os ,i0os
sobre la cru%, los odos atentos a los la!entos de todas sus al!as 7er!anas.
=Y Etapa.
R*,uera 7acia la radiante vida + lu%S #a caverna es de0ada atrsB la cru% es ec7ada aba0oB el ca!ino (ueda
e$pedito. #as palabras suenen claras dentro de la cabe%a + no dentro del cora%&n. GEntra de nuevo en el
ca!po de 0uego del 5eEor + esta ve% dirige los 0uegosG. El ca!ino 7acia el segundo rellano est cerrado, pero
por obra del al!a !is!a. El ro0o deseo +a no rige la vida, pero a7ora la clara lla!a a%ul arde con ,uer%a. En el
Clti!o peldaEo del )a!ino cerrado -l vuelve atrs + pasa aba0o 7asta el ca!po de 0uego, donde encuentra
envolturas !uertas construidas en una etapa anterior + pisando sobre las ,or!as descartadas + destruidas
tiende las !anos serviciales. 5obre su 7o!bro est el ave de la pa%B en sus pies las sandalias del !ensa0ero.
R*Cn no 7a llegado la co!pleta gloria de radiante vidaS R*Cn no 7a penetrado en la pa% eternaS *Cn (ueda
el traba0o + la elevaci&n de los pe(ueEos.
*(u tene!os en ,or!a si!b&lica cuadros de la vida + del progreso 7u!anos, de la vida en la ,or!a + en el
creci!iento !ediante el proceso constructivo (ue caracteri%a el traba0o creador. Es s&lo una escueta
traducci&n de algunas ,rases !ntricas + algunos s!bolos bsicos, + de ninguna !anera deben considerarse
co!o algo (ue Cnica!ente indica un proceso, velado + e$presado de !anera tal, (ue s&lo (uienes saben
pueden co!prenderlo. #os esot-ricos observarn (ue estas cinco etapas abarcan el perodo de vida de toda
,or!a, no i!porta (ue el creador sea c&s!ico, planetario o 7u!ano.
Toda ,or!a es construida por una c7ispa i!pulsora de vida, e!anada de un creador, + crece etapa tras
etapa ba0o la le+ de creci!iento un aspecto de la le+ de atracci&n, (ue es la le+ de la vida. Esta le+ colabora
con la #e+ de )ausa + E,ecto (ue, co!o sabe!os, es la (ue rige la !ateria. )ausa, atracci&n o deseo,
creci!iento + e,ecto estas cuatros palabras rigen la construcci&n de cual(uier ,or!a !ental. )uando esta
Clti!a es una entidad co!pleta, constitu+e un e,ecto producido por el creci!iento, ba0o el poder de una causa
organi%ada.
#a ra%a 7a evolucionado 7asta un punto en (ue pensa!os en los e,ectos en t-r!inos de cualidad !as
bien (ue de !ateria. Para nosotros e$iste una ,or!a !ental cu+o ,in es producir un e,ecto. /e!os llegado a
sentir (ue la ra%&n de ser de todas las ,or!as es e$presar alguna cualidad sub0etiva, (ue nos dar la clave del
prop&sito de su creador. .e,le$ionen sobre estas palabras. Por lo tanto en esta regla encontra!os (ue el
prop&sito de la palabra pronunciada es decirle a las vidas (ue constitu+en la ,or!a G(u- deben 7acer + d&nde
7an de llevar lo (ue 7a sido 7ec7oG. *s nos encontra!os con la idea de prop&sito, actividad + !eta.
No es necesario acentuar o agregar a la enor!e cantidad de literatura publicada, la signi,icaci&n del
prop&sito en cone$i&n con una ,or!a !ental tal co!o un siste!a solar, un planeta, un reino de la naturale%a o
un ser 7u!ano. En cierto sentido esta sub0etiva triplicidad de prop&sito, actividad + !eta, es bien conocida, +
en otro sentido es de naturale%a de!asiado elevada e inescrutable para ser tratada en estas instrucciones e
internarnos en los reinos de la especulaci&n. Desde largo tie!po la religi&n se 7a preocupado por la !etaB
actual!ente el cient,ico intenta tratar con el aspecto actividadB los pensadores + ,il&so,os !s avan%ados
constante!ente especulan con la voluntad de Dios. 5&lo cuando el 7o!bre se so!eta a la disciplina de su
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propia voluntad espiritual, controle la actividad de las vidas dentro de su naturale%a ,or!a + se oriente 7acia la
!eta, a !edida (ue progresiva!ente 7ace un lla!ado a su visi&n, llegar a una verdadera co!prensi&n del
plan, el cual constitu+e la voluntad de Dios, en la !edida en (ue pueden captarla los seres 7u!anos.
*7ora nos ocupare!os de las ,or!as !entales (ue el 7o!bre co!ien%a a crear !ientras diaria!ente
aprende a pensar, pues es la pri!era lecci&n (ue debe aprender en el traba0o !gico. El creador en !ateria
!ental debeF
a. *prender a construir inteligente!ente.
b. Dar el i!pulso, !ediante palabras correctas, (ue ani!ar lo (ue 7a construido + per!itir a la ,or!a
!ental tras!itir la intenci&n de la idea.
c. E$teriori%ar su ,or!a !ental, orientndola correcta!ente 7acia su !eta, dirigi-ndola con tal e$actitud
(ue alcance el trans!isor su ob0etivo + cu!pla su prop&sito.
#a necesidad de pensar clara!ente + eli!inar pensa!ientos ociosos, destructores + negativos, au!enta
cuando el aspirante progresa en su ca!ino. )uando se va acrecentando el poder de la !ente + el ser 7u!ano
distingue su pensa!iento del pensa!iento de la !asa, inevitable!ente constru+e ,or!as de sustancia
!ental. *l principio lo 7ace auto!tica e inconsciente!ente. No puede evitarlo +, a,ortunada!ente, para bien
de la ra%a, las ,or!as construidas, por ser tan d-biles, la !a+or parte son inocuas o estn !u+ de acuerdo
con los pensa!ientos de las !asas (ue sus e,ectos son insigni,icantes. Pero a !edida (ue el 7o!bre
desarrolla su poder, se acrecienta su capacidad de daEar o de a+udar, + a !enos (ue aprenda a construir
adecuada!ente + a darle un !&vil correcto a lo construido, se convertir en un agente destructor + en un
centro de ,uer%a !aligna destru+endo + daEndose no sola!ente a s !is!o, co!o pronto vere!os, sino
ta!bi-n a (uienes vibran en su nota.
*l ad!itir todo esto, cabe preguntarseF N/a+ alguna regla si!ple (ue el ne&,ito sensato + sincero pudiera
aplicar a esta ciencia de construcci&n, + tan clara + concisa (ue produ%ca el e,ecto necesarioO #as 7a+, + las
establecer- tan sencilla!ente (ue el principiante podr, si las sigue, eludir los peligros de la !agia negra +
aprender a construir de acuerdo con el plan. 5i sigue las reglas (ue do+, evitar el intrincado proble!a (ue -l
!is!o 7a construido ciega!ente + (ue en verdad i!pide la entrada de la lu% del da, oscurece su !undo + lo
aprisiona dentro de un !uro de ,or!as (ue son para -l su propia gran ilusi&n.
Estas reglas (ui%s le pare%can de!asiado sencillas al aspirante entrenado, pero para (uienes estn
dispuestos a volver a ser niEos, encontrarn (ue son una gua segura 7acia la verdad + oportuna!ente les
per!itir pasar las pruebas para el adeptado. *lgunas estn e$presadas en t-r!inos si!b&licos, otras
necesaria!ente veladas, + aCn otras e$presan la verdad tal co!o esF
1. 4bserva el !undo del pensa!iento + separa lo ,also de lo verdadero.
2. *prende el signi,icado de la ilusi&n, + en su centro locali%a el cord&n dorado de la verdad.
9. )ontrola el cuerpo e!ocional, por(ue las olas (ue surgen en los !ares te!pestuosos de la vida engol,a
al nadador, i!piden la lu% del sol e inutili%an todos los planes.
;. Descubre (ue posees una !ente + aprende su uso dual.
=. )oncentra el principio pensante + s- el !aestro de tu !undo !ental.
6. *prende (ue el pensador + su pensa!iento + lo (ue constitu+e el !edio del pensa!iento, son diversos
en su naturale%a, + sin e!bargo uno en la realidad Clti!a.
>. *ctCa co!o el pensador + aprende (ue no es correcto prostituir tus pensa!ientos en el vil deseo
separatista.
<. #a energa del pensa!iento es para bien de todos + para la a+uda del Plan de Dios. Por lo tanto no la
utilices para ,ines egostas.
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:. *ntes (ue una ,or!a !ental sea construida por ti, visuali%a su prop&sito, asegura su !eta + veri,ica su
!&vil.
1?. Para ti, aspirante en el ca!ino de la vida, el ca!ino de construcci&n consciente no es aCn la !eta. El
traba0o de li!piar la at!&s,era del pensa!iento, cerrar para sie!pre las puertas al odio, al dolor, al te!or, a
los celos + a los ba0os deseos, debe preceder al traba0o consciente de construcci&n. )uida tu aura, o7
ca!inante en el sendero.
11. 6igila atento los portales del pensa!iento. 2urdate del deseo. Eli!ina todo te!or, todo odio, toda
codicia. Mira a,uera + arriba.
12. Por(ue tu vida est principal!ente centrali%ada en el plano de la vida concreta, tus palabras + tu
lengua0e indican tu pensa!iento. Presta a -stos cuidadosa atenci&n.
19. #as palabras son de tres tipos. #as palabras vanas producirn su e,ecto cada una. 5i son buenas +
a!ables, nada necesita 7acerse. De lo contrario el pago del precio no de!orar !uc7o.
#as palabras egostas, e!itidas con gran intenci&n, constru+en un !uro de separaci&n. #argo tie!po
re(uiere la destrucci&n de ese !uro para liberar el prop&sito egosta acu!ulado. .e,le$iona sobre tu !&vil +
trata de e!plear esas palabras (ue ,usionen tu pe(ueEa vida con el gran prop&sito de la voluntad de Dios.
#a palabra de odio, la e$presi&n cruel (ue arruina a (uienes sienten su con0uro, la 7abladura pon%oEosa
(ue va de boca en boca por(ue causa una e!oci&n, !atan los i!pulsos vacilantes del al!a, cortan las races
de la vida + traen la !uerte.
5i son pronunciadas a la lu% del da, traern 0usta retribuci&nB dic7as + registradas co!o !entiras,
re,uer%an ese !undo ilusorio en (ue vive (uien 7abla, + detienen su liberaci&n.
5i se pronuncian con la intenci&n de 7erir, daEar + !atar, vuelven al (ue las 7a e!itido + lo 7ieren + !atan.
1;. El pensa!iento vano, egosta, cruel + de odio, e$presado en palabras, produce una prisi&n, envenena
todas las ,uentes de vida, provoca en,er!edad + causa desastres + de!ora. En consecuencia, s- a!able,
bondadoso + bueno, dentro de tus posibilidades. 2uarda silencio + la lu% entrar en ti.
1=. No 7ables de ti !is!o. No te co!pade%cas de tu suerte. #os pensa!ientos del ego + de tu destino
in,erior i!piden (ue la vo% interna de tu propia al!a suene en tu odo. /abla del al!aB trata de e$pla+arte
sobre el planB olvdate de ti !is!o constru+endo para el !undo. *s se neutrali%a la le+ de la ,or!a. *s la le+
del a!or puede entrar en ese !undo.
Estas si!ples reglas son las bases correctas para llevar adelante el traba0o !gico, + 7arn al cuerpo
!ental tan claro + poderoso (ue el correcto !&vil controlar, + el verdadero traba0o de construcci&n ser
posible.
#a !a+or parte de la signi,icaci&n de esta regla debe (uedar en teora + ser considerada un desa,o 7asta
el !o!ento en (ue el verdadero traba0o !gico de construir ,or!as !entales llegue a ser universal!ente
posible. )o!o se 7a visto, la ,&r!ula per!anecer desconocida por todos durante largas -pocas ,uturas,
e$cepto por los !ie!bros de la 'erar(ua de *deptos. Pueden ser descubiertas las palabras directrices, pero
s&lo por a(uellos (ue traba0an consciente!ente ba0o la gua de sus propias al!as +, !ediante el control
!ental + absorbidos en pro,unda !editaci&n, podrn !anipular la !ateria !ental + convertirse en Gcreadores
conocedoresG. Jstos pueden pronunciar + pronuncian las palabras i!pulsoras (ue traen a la e$istencia esas
nuevas ,or!as + organis!os, esas e$presiones de ideas + esas organi%aciones, (ue viven su ciclo de vidas +
sirven su prop&sito, + as llegan oportuna!ente a su ,in designado. Estos creadores son los conductores +
organi%adores, los instructores + los guas en todos los aspectos del vivir 7u!ano. 5u sonido es e!itido 7acia
todas las tierras + su nota es reconocida internacional!ente. )entenares de no!bres son ,cil!ente
recordados + surgen en ,or!a i!prevista a la !ente. 6iven en la !e!oria de las !ultitudes, pero s&lo vive el
sonido de sus -$itos, sea bueno o !alo.
Pero en la ,rase a considerar tene!os descrita una ,unci&n universal, aCn cuando s&lo se e,ectCe en su
!a+or parte en ,or!a inconsciente. Estas palabras sonF
.... Finalmente2 pronunciar la 3rase mstica <ue lo sal*aguardar$ de su traba>o.
Por lo tanto, al ,inali%ar el traba0o !gico de creaci&n, se debe pronunciar una ,rase (ue e,ectCe la
salvaci&n + produce dos tipos de liberaci&n libera al agente creador de la ,or!a (ue -l 7a creado, +
e!ancipa a esa ,or!a del control de (uien la produ0o.
Es evidente (ue la relaci&n del lengua0e con las ideas encarnadas est siendo algo co!prendido.
EstCdiese el !-todo del lengua0e (ue es el principal ,actor e!pleado a7ora para Glan%ar una ideaG. 4bs-rvese
(ue todos los inventos 1(ue no son ni !s ni !enos (ue conceptos encarnados3 vienen a la e$istencia
e$ot-rica en el plano ,sico !ediante el poder de la palabra 7ablada, + consid-rese ta!bi-n atenta!ente el
signi,icado oculto sub+acente, en todas las con,erencias, reuniones, consultas + discusiones, concernientes al
lan%a!iento de alguna idea o serie de ideas, sobre el !ar de la necesidad pCblica. NNo ser posible (ue ba0o
los !-todos de actividad, e!pleados por las agencias de publicidad + el constante entrena!iento de los
vendedores sobre el uso de la palabra 7ablada, co!o !edio de acerca!iento al pCblico a ,in de vender una
idea, 7alle!os las pri!eras indicaciones distorsionadas de la e!anaci&n de esas ,rases !sticas (ue traern
a la e$istencia en todos los ca!pos de la e!presa creadora, lo (ue el al!a 7a creadoO
Parte de la creciente co!prensi&n del traba0o !gico lo constitu+e el entrena!iento de la opini&n pCblica,
la utili%aci&n de 0uegos de palabras + le!as lla!ativos, la tendencia a incorporar los conceptos
propagandistas en ,rases vulgares + apropiadas. Todos estos !edios son e!pleados ciega!ente + sin una
verdadera co!prensi&nB constitu+en parte de las e!ergentes actividades de una 7u!anidad (ue se encuentra
al borde del verdadero traba0o creador, cu+os principios aCn no son co!prendidos ni aplicados
cient,ica!ente. Pero indican el ca!ino, + ba0o la si!pli,icaci&n (ue seEala el retorno a la sntesis, tendre!os
la cesaci&n del lengua0e 7ablado + la utili%aci&n de ,or!as !s sencillas. De acuerdo al i!pulso evolutivo
7e!os tenido el 5onido creador, la Palabra, el #engua0e. Este Clti!o, a su ve%, se 7a di,erenciado en
palabras, ,rases, sentencias, prra,os + libros, 7asta encontrarnos a7ora en la era en (ue esta di,erenciaci&n
est en su apogeoB tene!os con,erencias a todas las 7oras del da + de la noc7eB la tribuna pCblica para
llegar al puebloB la radio para llegar a todas las clases + ra%as de la 7u!anidad, en un es,uer%o por !oldear la
opini&n pCblica + llevar ciertas ideas + conceptos a la conciencia del pueblo. E$isten ade!s !illones de
libros publicados + todos dese!peEan su parte en el !is!o gran traba0o, + ve!os estos dos !-todos de
co!unicaci&n, prostituidos en ,ines egostas + prop&sitos a!biciosos, de parte de (uienes 7ablan + escriben.
5in e!bargo, unos pocos creadores verdaderos procuran 7acer or su vo% + tratan de pronunciar esas
palabras !sticas (ue per!itirn a la 7u!anidad ver la visi&n. *s, sern dispersadas oportuna!ente las
nubes de ,or!as !entales (ue en la actualidad ocultan la di,ana lu% de Dios.
El te!a es de!asiado a!plio para ser elaborado en este tratado. 5&lo procuro 7acer sugerencias (ue
darn al lector inteligente alguna idea del enor!e progreso 7ec7o en el traba0o !gico. De este !odo se
capacitar para seguir adelante con opti!is!o, sabiendo (ue 7asta a7ora todo 7a sido para bien, por(ue el
7o!bre 7a progresado en el conoci!iento. Del actual conglo!erado de palabras + discursos, alocuciones +
libros, segura!ente e!ergern algunos claros conceptos (ue 7allarn eco en los cora%ones de los 7o!bres.
Ta!bi-n ellos sern conducidos 7acia la nueva era, donde Gel lengua0e !orir + los libros sern inCtilesG,
por(ue las lneas de co!unicaci&n sub0etiva estarn abiertas. #os 7o!bres reconocern (ue el ruido actCa
co!o un obstculo para el interca!bio teleptico. #a palabra escrita ta!poco ser necesaria, pues se
utili%arn s!bolos de lu% + color para co!ple!entar !ediante el o0o lo (ue 7a registrado el odo sub0etivo.
Pero aCn no 7e!os llegado a eso, aun(ue la radio + la televisi&n son los pri!eros pasos en tal direcci&n.
E$presando la verdad tan sencilla!ente co!o es posible, podra decirse (ue !ediante la co!ple0idad de la
oratoria + la co!posici&n de libros, las ideas pueden a7ora to!ar ,or!a + cu!plir as su ciclo de actividad.
Pero este !-todo es tan poco satis,actorio en el ca!po del conoci!iento, co!o las velas de sebo en el
ca!po de la ilu!inaci&n. #a lu% el-ctrica las 7a ree!pla%ado + algCn da la verdadera co!unicaci&n teleptica
+ la visi&n, ree!pla%arn a las palabras + a los escritos.
#levando los !is!os conceptos al ca!po del verdadero traba0o esot-rico, tene!os al traba0ador en
!ateria !ental (ue constru+e sus ,or!as !entales + Gcon,ina las vidasG (ue e$presan + responden a su idea
dentro de un Gcrculo in,ran(ueableG. Este Clti!o persistir !ientras su atenci&n !ental + energa ani!adora
sean dirigidas 7acia -l. Pronunciar las palabras (ue per!itir a la ,or!a !ental 7acer su traba0o, cu!plir la
!isi&n para la cual ,ue construida + llevar a cabo el prop&sito para el (ue ,ue creada. Todo lo (ue se 7a dado
7asta a7ora re,erente a las palabras utili%adas en el traba0o creador, es la s-ptuple palabra sagrada *@M.
)uando -sta es utili%ada correcta!ente por el al!a en el plano !ental, vitali%a + da curso a todas las ,or!as
!entales, produciendo una actividad e$itosa. Es interesante observar (ue en los das atlantes la palabra
usada era T*@, pronunciada en ,or!a e$plosiva + con tanta ,uer%a (ue las ,or!as !entales as energeti%adas
+ e$pelidas actuaban inevitable!ente co!o un Gboo!erangG + volvan al (ue las 7aba enviado. Esta palabra
T*@ es ta!bi-n, en ,or!a si!b&lica, el s!bolo de la reencarnaci&n. Desear la ,or!a produce el uso de la
,or!a + causa constantes renaci!ientos cclicos. #a continua utili%aci&n de la palabra T*@, provoc& la
catstro,e ,inal por !edio del agua, barri& la antigua civili%aci&n atlanteB los pocos (ue e!pleaban la palabra
*@M en esos das no eran bastante poderosos co!o para contrarrestar la ,uer%a del deseo. #os cuerpos
!entales de la ra%a no podan responder a ese nuevo sonido creador. #a 7u!anidad estaba todava
i!pulsada total!ente por los deseos + an7elos en tal grado, (ue el deseo unido de poseer + go%ar la ,or!a,
e!pu0& esot-rica!ente a los 7o!bres Gdentro de las aguasG. El deseo por la ,or!a aCn obliga a la 7u!anidad
al constante proceso de renaci!iento, 7asta (ue la in,luencia de T*@ 7a+a ter!inado + el sonido de *@M
pueda do!inar. 5in e!bargo, la in,luencia de la pri!era se va debilitando, + el *@M acrecentando en poder
7asta ser el ,actor do!inante. * este Clti!o sonido le seguir la palabra del al!a, + a su turno ree!pla%ar
total!ente a la palabra *@M.
El ru!or de las nu!erosas aguas 1!odo si!b&lico de e$presar la in,luencia de T*@3 cesar, + llegar el
!o!ento co!o asegura la Biblia )ristiana, en (ue Gno 7abr !s !arG. Entonces ocupar su lugar el sonido
*@M, del (ue se 7abla si!b&lica!ente co!o el Grugido del ,uegoG, + es el sonido del plano !ental. #a palabra
del al!a no se puede e$presar, e$cepto en el lugar secreto de la iniciaci&n. Tiene su propia vibraci&n K nota
especial, pero esta no puede ser tras!itida 7asta (ue el *@M sea utili%ado correcta!ente. *s co!o la
palabra T*@, al llevar la nota del deseo + la urgencia de poseer + de ser, ,ue !al utili%ada + condu0o su
civili%aci&n al desastre, as la palabra *@M puede ta!bi-n ser !al e!pleada + conducir su civili%aci&n 7acia
el ,uego. Jsta es la verdad (ue real!ente sub+ace tras la !al co!prendida enseEan%a cristiana, acerca del
,uego del in,ierno + del lago de ,uego. E$presan si!b&lica!ente el ,in de la era, cuando las civili%aciones del
plano !ental lleguen a un ,in catastr&,ico en lo (ue respecta al aspecto ,or!a, as co!o las civili%aciones
anteriores llegaron a una cul!inaci&n acuosa.
Duiero 7acer a(u una insinuaci&n, (ue con ,recuencia se pasa por alto. En el plano !ental no e$iste el
,actor tie!po, por eso la ecuaci&n tie!po no entra en la idea de un ,in, por !edio del ,uego. No 7a+ una 7ora
,i0a para un desastre o catstro,e. Todo el e,ecto tendr lugar en el reino de la !ente, + Nno podra decirse
(ue actual!ente el ,uego de la ansiedad + la preocupaci&n + del presenti!iento + el te!or, abrasa nuestros
pensa!ientos + absorbe nuestra atenci&n !entalO 5u traba0o es puri,icar + li!piar, as (ue el *@M 7aga su
traba0o + (ue todos los (ue puedan lo e!pleen con ,recuencia + con correcto pensa!iento, a ,in de (ue la
puri,icaci&n !undial proceda con rapide%. Muc7o de lo (ue obstru+e el ca!ino para el surgi!iento de nuevas
ideas + nuevas ,or!as ar(uetpicas debe ser (ue!ado + consu!ido. Jstas do!inarn oportuna!ente a la
nueva era + 7arn posible (ue la palabra del al!a sea e!itida + escuc7ada e$ot-rica!ente.
)o!prendo (ue lo (ue 7e i!partido a(u es di,cil de captar, pero los prra,os anteriores contienen una
advertencia para los incautos + !uc7a instrucci&n para el sincero buscador de lu%.
Tratar- breve!ente dos aspectos de la ,rase (ue esta!os considerando. /a+ !uc7os aspectos de los
cuales podra ocupar!e, pero sern su,iciente dos, para 7acer una sugerencia prctica e indicar ideas (ue los
aspirantes de todas partes 7aran bien en captar. Debe ser considerado el pensa!iento de liberar, del e,ecto,
a las ideas encarnadas en las ,or!as, + deseara ta!bi-n abarcar desde dos puntos de vista la idea de la
Gliberaci&nG. El aspirante debe liberarse de las ,or!as !entales construidas diaria!ente durante su vida
!ental, + un al!a encarnada debe ta!bi-n ser salvada de la ad7esi&n de las ,or!as (ue durante -pocas 7an
crecido + se 7an ,ortalecido + de las cuales -l debe ser liberado !ediante el proceso (ue lla!a!os !uerte.
Por lo tanto dividire!os nuestro te!a de la !anera siguienteF
". #iberaci&n del poder e0ercido por las ,or!as !entales (ue nosotros !is!os 7e!os creado.
"". #iberaci&n del poder del triple cuerpo (ue 7a construido el al!a, !ediante la !gica liberaci&n lla!ada
!uerte.
5obre esta Clti!a deseo ocupar!e principal!ente, pero debo decir ciertas cosas concernientes al poder
de las ,or!as !entales + a su peligro + !odo en (ue pueden ser evitados.
!a !iberacin de )uestras Formas Mentales
/ablo a7ora para los aspirantes (ue, !ediante la concentraci&n + la !editaci&n, estn ad(uiriendo poder
!ental. /ablo para los pensadores del !undo (ue, por su centrali%ada atenci&n + devoci&n 7acia los
negocios, la ciencia, la religi&n o los diversos !odos de actividad 7u!ana, 7an orientado sus !entes 1no las
e!ociones, sino las !entes3 7acia una constante actividad (ue l&gica!ente es parte de la actividad divina en
un a!plio sentido.
Precisa!ente a(u, en la utili%aci&n del pensa!iento, puede verse la di,erencia entre la !agia negra + la
!agia blanca. Egos!o, crueldad, odio e i!piedad, caracteri%an al traba0ador en sustancia !ental, cu+os
!&viles estn centrali%ados, durante !uc7as vidas, en su propio engrandeci!iento, en,ocados en la
ad(uisici&n personal de posesiones + dirigidos por entero al logro de placeres + satis,acciones, no i!porta lo
(ue aconte%ca a los de!s. Tales 7o!bres son a,ortunada!ente pocos, pero el ca!ino 7acia ese punto de
vista es ,cil!ente ase(uible + !uc7os necesitan protegerse para no enca!inarse irre,le$iva!ente 7acia el
!aterialis!o.
El gradual + constante creci!iento de la conciencia + responsabilidad grupalesB el so!eti!iento de los
deseos del +o personal + la !ani,estaci&n de un espritu a!oroso, caracteri%an a (uienes estn orientados
7acia la vida del divino todo. Puede decirse (ue los seres 7u!anos tienen cabida en tres grupos principalesF
1. #a gran !a+ora no siendo buenos ni !alos, son si!ple!ente irre,le$ivos + estn co!pleta!ente
su!ergidos en la !area evolutiva, en el traba0o de desarrollar una verdadera conciencia del +o + en la
necesidad de capacitarse.
2. @n pe(ueEo, !u+ pe(ueEo nC!ero, (ue de,inida + consciente!ente traba0a en el aspecto !aterialista o
del !al si pre,ieren e$presarlo as. 5on poderosos en el plano ,sico, pero su poder es te!poral + no eterno.
#a le+ del universo, (ue es la le+ del a!or, est eterna!ente contra ellos, + del !al aparente surgir el bien.
9. @n nC!ero considerable de precursores del reino del al!a, e$ponentes de las ideas de la nueva era +
custodios de ese aspecto de la 5abidura Eterna, (ue ser pr&$i!a!ente revelado a la 7u!anidad. Este
grupo est constituido por 7o!bres + !u0eres altruistas e inteligentes en todos los ca!pos del es,uer%o
7u!ano, por los aspirantes + discpulos, por los iniciados (ue e!iten la nota para los distintos grupos + tipos +
por la oculta 'erar(ua !is!a. #a in,luencia de este grupo de !sticos + conocedores es e$cesiva!ente
grande + la oportunidad de traba0ar en colaboraci&n con -l en esta -poca, es !s ,cil de obtener (ue en
cual(uier otra -poca en la 7istoria de la ra%a.
El pri!er grupo es irre,le$ivo, los otros dos grupos co!ien%an a pensar + a e!plear las le+es del
pensa!iento. Me ocupar- del e!pleo del pensa!iento por el aspirante. Muc7o sobre el pensa!iento
encontrarn en Tratado sobre 8uego )&s!ico, pero intentar- dar algunas ideas + sugerencias prcticas (ue
a+udarn al aspirante co!Cn a traba0ar debida!ente.
.ecordare!os ante todo (ue ningCn aspirante est libre de ,altas, no i!porta cun sincero + devoto sea. 5i
lo estuviera, sera un adepto. Todos los aspirantes son aCn egostas, propensos al !al genio + a la
irritabilidad, a !o!entos de depresi&n + a veces 7asta sentir odio. )on ,recuencia ese !al genio + odio puede
ser despertado por lo (ue podra!os lla!ar causas 0ustas. "n0usticias por parte de otros, crueldad 7acia seres
7u!anos o ani!ales, odio + depravaci&n 7acia los se!e0antes, 7acen despertar en ellos las reacciones
correspondientes, ocasionndoles !uc7o su,ri!iento + de!ora. @na cosa 7a+ (ue tener sie!pre en cuenta.
5i un aspirante siente odio por un co!paEero, si de!uestra !al genio + encuentra aversi&n + antagonis!o, es
por(ue no es total!ente ino,ensivoB 7a+ en -l todava la si!iente de las di,icultades, pues es le+ de la
naturale%a recibir lo (ue da!os + producir reacciones de acuerdo a nuestra actividad ,sica, e!ocional o
!ental.
/a+ ciertos tipos de 7o!bres (ue no caen dentro de esta categora. )uando un 7o!bre 7a llegado a una
etapa de elevada iniciaci&n, el caso es di,erente. #as ideas si!ientes (ue trata de tras!itir, el traba0o (ue est
Tratado sobre Magia Blanca.doc, Pgina 2?; de 266
autori%ado a 7acer, la e!presa precursora (ue trata de llevar adelante, puede provocar + a !enudo lo 7ace
odio + ,uria por parte de (uienes no sienten la belle%a de su causa + la e$actitud de la verdad (ue enuncia, +
de lo cual no es responsable personal!ente, causndole !uc7os trastornos. Este antagonis!o procede de
los reaccionarios + los ,anticos de la ra%a, + debe tenerse en cuenta (ue es en gran parte i!personal, aun
cuando est en,ocado sobre -l co!o representante de una idea. Pero no !e re,iero a estas al!as elevadas,
sino a los estudiantes de la 5abidura Eterna (ue estn aprendiendo, no s&lo (ue raras veces piensan, sino
(ue cuando lo 7acen, con ,recuencia piensan err&nea!ente, por(ue son ,or%ados a una actividad !ental por
reacciones (ue residen en sus naturale%as in,eriores, basadas en el egos!o + la ,alta de a!or.
/a+ tres lecciones (ue todo aspirante debe aprenderF
Pri!ero, (ue -l constru+a cada ,or!a !ental ba0o el i!pulso de alguna e!oci&n o deseoB en casos !u+
raros puede ser construida en la lu% e incorporar por lo tanto alguna intuici&n. Pero en la !a+ora, el i!pulso
!otivador (ue despierta la !ateria !ental a la actividad, es e!ocional, o ta!bi-n un potente deseo (ue
puede ser bueno o !alo, egosta o altruista.
5egundo, se debe tener en cuenta (ue la ,or!a !ental as construida puede (uedar dentro de su propia
aura, o encontrar su ca!ino 7acia un ob0etivo presentido. En el pri!er caso, dic7as ,or!as !entales ,or!arn
parte de una densa pared, (ue lo rodear co!pleta!ente o constituir su aura !ental, + acrecentar en poder
a !edida (ue ,i0a su atenci&n en ellaB podr ser tan grande (ue le oculte toda realidad, o tan din!ica +
potente (ue resulte vcti!a de lo (ue 7a construido. #a ,or!a !ental ser !s poderosa (ue su creador, de
!anera (ue llegar a obsesionarle sus propias ideas + a ser i!pulsado por sus propias creaciones. En el
segundo caso su ,or!a !ental encontrar su ca!ino 7acia el aura !ental de otro ser 7u!ano o grupo. /e
a(u la si!iente del traba0o !gico !aligno + la i!posici&n de una poderosa !ente sobre otra !s d-bil. 5i
-sta 7alla su ca!ino en algCn grupo, ,or!as anlogas i!pulsivas 1encontradas dentro del aura del grupo3 se
unirn a ella, teniendo el !is!o valor o !edida vibratoria. Entonces ocurrir lo !is!o (ue tuvo lugar en el
aura grupal + sucedi& dentro del Gcrculo in,ran(ueableG individual el grupo tendr a su alrededor un !uro
separador de ,or!as !entales + estar obsesionado por alguna idea. *(u tene!os la clave de todo
sectaris!o + ,anatis!o, + de alguna ,or!a de locura, individual o grupal.
Tercero, el creador de la ,or!a !ental 1en este caso un aspirante3 es responsable. #a ,or!a per!anece
vinculada a -l por su prop&sito vital + en consecuencia, por el Mar!a de los resultados, correspondi-ndole el
traba0o ,inal de destruir a(uello (ue 7a creado. Esto es verdad respecto a toda idea encarnada, tanto buena
co!o !ala. El creador de todas ellas es responsable por el traba0o de su creaci&n. El Maestro 'esCs, por
e0e!plo, tiene aCn (ue en,rentarse con las ,or!as !entales (ue deno!ina!os la "glesia )ristiana, + tiene
!uc7o (ue 7acer. El )risto + el Buda tienen todava algCn traba0o (ue consu!ar, aun(ue no con las ,or!as
(ue encarnan sus principios enunciados, sino con las al!as (ue 7an evolucionado !ediante la aplicaci&n de
esos principios.
5in e!bargo, el proble!a es di,erente con el aspirante (ue aCn est aprendiendo a pensar. Tiende a
utili%ar la !ateria !ental para encarnar su co!prensi&n e(uvoca de las verdaderas ideas, tiende a e$presar
sus si!patas + antipatas !ediante el poder del pensa!ientoB se siente inclinado a utili%ar la !ateria !ental
para lograr los deseos de la personalidad. Esto lo atestiguar todo aspirante sincero.
Muc7os de ustedes controlan de!asiado sus pensa!ientos + protegen la ,or!ulaci&n de las ideas.
*lgunos pensa!ientos son ideas, revestidas de !ateria !ental + residen en el plano de !ateria !ental. Jstas
son las concepciones abstractas + los 7ec7os apenas percibidos de la vida oculta interna o !stica, (ue pasan
a trav-s de la !ente del pensador. No son tan di,ciles de proteger, por ser sus vibraciones tan elevadas +
sutiles (ue pocas personas tienen el poder de revestirlas adecuada!ente de !ateria !ental, + su nC!ero es
tan reducido (ue no es !a+or!ente grande el riesgo de (ue tales e$presiones sean i!prudente!ente
propaladas.
*de!s la enseEan%a oculta i!plica las co!unicaciones. El crculo de los (ue las captan se est
a!pliando, + esas ,or!as !entales ,recuente!ente atraen 7acia s + llevan al cora%&n del estudiante la
!ateria astral del deseo con el ,in de veri,icar, corroborar + participar con el grupo, cu+o conoci!iento es tan
vital co!o el su+o. * veces esto es posible + otras no. 5i se pro7ibe, Ncul ser entonces el !edio de
protecci&nO En gran parte no per!itir (ue la !ateria del plano astral se ad7iera a la ,or!a !ental. )o!batir la
cuesti&n en el nivel del deseo e i!pedir se ,or!e ese tipo de !ateria. Donde no e$iste deseo de 7ablar +
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donde el es,uer%o va dirigido a evitar la acu!ulaci&n de !ateria alrededor del nCcleo, se produce otra ,or!a
!ental (ue interviene + protege.
*Cn surge otro tipo de ,or!a !ental el !s predo!inante + causa de la !a+or parte de los trastornos.
Jstos son la in,or!aci&n, el !aterial detallado, las noticias 1si as pre,ieren lla!arlo3, base de lo (ue puede
degenerar en 7abladuras re,erentes al traba0o ad!inistrativo + de otra ndole, + a(uello (ue concierne a otras
personas. N)&!o evitar (ue la !ente no tras!ita 7ec7os co!o -stosO Ellos tienen su origen en los
aconteci!ientos del plano ,sico, + a(u reside la di,icultad. #os 7ec7os internos de la vida oculta + a(uellos
(ue se originan en el plano !ental no son di,ciles de ocultar. No llegan, a ustedes 7asta (ue el te!plo de las
vibraciones sea bastante elevado co!o para poder captarlas +, por regla general, cuando esto sucede, se
posee un carcter + sabidura su,iciente!ente estabili%ado. Pero esto no acontece con un 7ec7o en el plano
,sico. NDu- debe 7acerseO #os pensa!ientos anteriores descienden desde arribaB los posteriores se elevan
7acia arriba desde el plano ,sico + au!entan su vitalidad por el conoci!iento de la !a+ora, general!ente de
la !a+ora inculta. @no se origina nebulosa!ente en el plano !entalB s&lo el tipo !s elevado de !ente
puede ,or!ularlo + revestirlo de !ateria con precisi&n geo!-trica, + una !ente de esta naturale%a tiene por lo
general la su,iciente sabidura para no revestirlo de !ateria del plano astral. Esto no acontece en el plano
,sico. )uando se la encuentra + se 7ace contacto con ella es una entidad vital, ataviada con !ateria del plano
astral + del plano !ental. En este caso, Nla vitali%aran o la detendranO 5e puede detener !ediante un
i!pulso + una oleada de a!or 7acia el su0eto i!plicado (ue envuelve a la ,or!a !ental + la devuelve a (uien
la origina, llevada por una e!anaci&n de !ateria astral, de ,uer%a su,iciente co!o para i!pulsarla a trav-s +
alrededor de ella, tal ve% desintegrndola, pero con toda seguridad ser devuelta a (uien la envi&, sin
causarle daEo. Puede ser una in,or!aci&n !aligna, una !entira o una 7abladura. Desvitalcenla por !edio
del a!or, destrC+anla !ediante el poder de una ,or!a !ental opuesta, de pa% + ar!ona.
Dui%s pueda ser una verdad, un aconteci!iento ,unesto o una !ala acci&n co!etida por algCn 7er!ano
descarriado. NDu- 7a+ (ue 7acer entoncesO #a verdad no puede ser desvitali%ada o desintegrada. #a #e+ de
*bsorci&n les a+udar en este caso. *bsorban en sus cora%ones la ,or!a !ental (ue encuentren +
tras!Ctenla !ediante la al(ui!ia del a!or. Per!tan!e ser prctico e ilustrar esto, por(ue la cuesti&n es de
!uc7a i!portancia.
5i un 7er!ano les 7abla de un 7ec7o cual(uiera de otro 7er!ano 7ec7o (ue el !undo deno!ina !aldad
, ustedes (ue saben !s (ue el co!Cn de los 7o!bres, co!prendern (ue eso (ue se lla!a !aldad podr
ser s&lo la e$piaci&n de Mar!a o tener co!o base un buen !&vil, err&nea!ente interpretado. No deben
agregar nada !s a las 7abladuras, ni propalarlasB de este !odo, en lo (ue a ustedes concierne, la ,or!a
!ental construida alrededor del 7ec7o 7a llegado a un punto !uerto.
NDu- 7aran entoncesO )onstruir una corriente contraria de pensa!ientos (ue enviarn 1sobre una ola de
a!or3 al 7er!ano, aparente!ente erradoF bondadosos pensa!ientos de a+uda, de valor + aspiraci&n + una
inteligente aplicaci&n de la lecci&n (ue deber aprender, resultante de la acci&n co!etida. No utilicen la
,uer%a, por(ue los pensadores ,uertes no deben in,luenciar a otras !entes, sino enviar una nueva corriente de
a!or inteligente + trans!utador. /e a(u tres !-todos, ninguno estricta!ente oculto, por(ue -stos, i!partidos
!s adelante, sern ase(uibles a la !a+oraF
1. #a ,or!a !ental !antenida en los niveles !entales, por e0e!plo, la in7ibici&n de la !ateria del plano
astral.
2. #a ,or!a !ental destruida + desintegrada por una corriente de la ,uer%a del a!or bien dirigida.
9. #a absorci&n de la ,or!a !ental + la ,or!ulaci&n de un pensa!iento contrario de sabidura a!orosa.
"n7ibici&n Desintegraci&n *bsorci&n
/a+ tres castigos principales (ue aco!paEan al err&neo e!pleo de la sustancia !ental + el aspirante debe
aprender a resguardarse + evitar esas actividadesB oportuna!ente esto 7ar (ue el proceso de liberaci&n sea
innecesarioF
1. @na ,or!a !ental potente puede actuar co!o un Gboo!erangG. 6uelve a (uien la envi& para cu!plir su
!isi&n con !a+or intensidad. El odio pro,undo revestido de !ateria !ental puede retornar a su creador
cargado con la energa de la persona odiada, + por lo tanto causa estragos en la vida del aspirante. No odien,
por(ue el odio sie!pre retorna a su punto de partida. /a+ una pro,unda verdad en el antiguo a,oris!oF GTanto
las !aldiciones co!o los pollos vuelven a casa a dor!irG.
@n gran deseo de posesi&n !aterial vuelve tra+endo inevitable!ente lo (ue 7a sido deseado, 7allando
s&lo en la !a+ora de los casos (ue el aspirante +a no tiene el deseo ve7e!ente de posesi&n, sino (ue lo
considera co!o una obligaci&n o, al !is!o tie!po, +a posee !s de lo (ue necesitaB est saciado + no sabe
(u- 7acer con todo lo ad(uirido.
@na poderosa ,or!a !ental (ue incorpora la aspiraci&n de ilu!inaci&n espiritual, o el reconoci!iento por
parte de un Maestro, puede atraer tanta ilu!inaci&n co!o para cegar al aspirante + 7acerlo poseedor de una
ri(ue%a de energa espiritual para la cual no est preparado ni en condiciones de utili%ar. Ta!bi-n el aspirante
puede ser atrado por la ,or!a !ental de uno de los 2randes 5eres, + se introduce !s pro,unda!ente en el
!undo de la ilusi&n + del astralis!o. De all la necesidad de 7u!ildad, de an7elo de servir +, por consiguiente,
de olvido de s !is!o, si se (uiere construir verdadera + correcta!ente. Tal es la le+.
2. @na ,or!a !ental ta!bi-n puede actuar co!o agente pon%oEoso + envenenar todas las ,uentes de la
vida. Dui% no tenga ,uer%a su,iciente para salir del aura de su creador 1!u+ pocas ,or!as !entales la tienen3
+ 7allar su !eta en otra aura, para acopiar all ,uer%as + volver a su punto de partida, pero puede tener una
vitalidad propia capa% de devastar la vida del aspirante. #a violenta aversi&n, la roedora preocupaci&n, los
celos, la constante ansiedad o el an7elo por algo o alguien, puede actuar tan potente!ente co!o un e$citante
o veneno, (ue ec7ar a perder toda su vida e inutili%ar su servicio. Toda una vida se a!arga + desvitali%a por
la preocupaci&n, el odio + el deseo encarnado en -l. Todas las relaciones con otras personas son inutili%adas
+ 7asta nocivas, pues el aspirante preocupado o suspica%, ec7a a perder el crculo ,a!iliar o el grupo de
a!igos por su actitud interna pon%oEosa, do!inado por una idea. #a relaci&n con su propia al!a + la ,uer%a
de contacto con el !undo de las ideas espirituales se parali%an, no progresa, (ueda detenido por el veneno
de su siste!a !ental. 5u visi&n se de,or!a, su naturale%a se corroe + todas sus relaciones i!pedidas por los
pensa!ientos agotadores (ue -l !is!o 7a encarnado en ,or!as, poseen una vida tan poderosa (ue pueden
envenenarlo. No logra librarse de ellas por !s (ue lo intente, aun(ue vea clara!ente en teora la causa de
su di,icultad. Jsta es una de las ,or!as !s co!unes de di,icultades, por(ue tiene sus races en la vida
personal egosta, ,recuente!ente tan ,luida (ue parece desa,iar la acci&n directa.
9. El tercer peligro del cual el aspirante debe protegerse es obsesionarse con sus propias ideas
encarnadas, +a sean aparente!ente correctas o ,unda!ental!ente err&neas. .ecu-rdese (ue las ideas
correctas son te!porarias, + en su oportunidad ocuparn su lugar co!o verdades parciales, cedi-ndolo !s
tarde a verdades !a+ores. @n 7ec7o del !o!ento es considerado luego co!o parte de un 7ec7o !s
grande. @n 7o!bre puede 7aber captado algunos de los principios !enores de la 5abidura Eterna con
!uc7a claridad, + estar tan convencido de su correcci&n (ue, olvidndose del todo !a+or, constru+e una
,or!a !ental sobre la verdad parcial (ue 7a visto, lo (ue se convertir en una li!itaci&n + lo !antendr
prisionero, i!pidiendo su progreso. Est tan seguro de poseer la verdad, (ue no puede ver la verdad de otro.
Puede estar tan convencido (ue es real su particular concepto de la verdad (ue 7a llegado a -l !ediante su
propia al!a, !ati%ada por su ra+o + construida en cierta ,or!a por su !ente personal separatista, (ue olvida
las li!itaciones de su propio cerebro. 5&lo vive para esa pe(ueEa verdad, no puede percibir otraB (uiere
inculcar su ,or!a !ental a otras personas, + se convierte en una ,antico obcecado + !ental!ente
dese(uilibrado, aun(ue el !undo lo considera cuerdo.
N)&!o puede el 7o!bre resguardarse de estos peligrosO N)&!o podr !antener el e(uilibrio (ue le
per!ita 0u%gar correcta!ente + conservar el contacto !ental con su al!a + las de sus se!e0antesO
Pri!ero + ante todo, !ediante la constante prctica de la "no,ensividad. Esto i!plica ino,ensividad en la
palabra, en el pensa!iento + en consecuencia en la acci&n. Es una ino,ensividad positiva, (ue signi,ica
constante actividad + vigilancia, no es una tolerancia negativa + ,luida.
5egundo, cuidar diaria!ente los pensa!ientos + supervisar la vida !ental. No se per!itirn ciertas lneas
de pensa!ientoB vie0os 7bitos !entales deben ser neutrali%ados por un pensar constructivo + creadorB ciertas
ideas preconcebidas 1obs-rvese el valor esot-rico de esta ,rase3 sern relegadas a segundo t-r!ino para
poder visuali%ar los nuevos 7ori%ontes + penetrar en las nuevas ideas. Esto signi,ica una constante vigilancia
diaria, 7asta (ue los vie0os 7bitos 7a+an sido vencidos + el nuevo rit!o establecido. Entonces el aspirante
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descubrir (ue la !ente est tan en,ocada sobre las nuevas ideas espirituales, (ue las vie0as ,or!as
!entales de0arn de lla!arle la atenci&n + !orirn por inanici&n. Jste pensa!iento es alentador. El traba0o de
los pri!eros tres aEos ser el !s arduo. Despu-s, la !ente ser acaparada por las ideas + no por las ,or!as
!entales.
Tercero, re7usar vivir en el !undo de los propios pensa!ientos + entrar en el !undo de las ideas +
corrientes de pensa!ientos 7u!anos. El !undo de las ideas es el !undo del al!a + de la !ente superior. #a
corriente de pensa!ientos 7u!anos + opiniones, pertenece a la conciencia pCblica + a la !ente in,erior. El
aspirante debe actuar libre en a!bos !undos. 4bs-rvese esto cuidadosa!ente. No signi,ica (ue debe actuar
libre!ente, lo cual i!plica la idea de ,acilidad, sino (ue debe actuar co!o un agente libre en a!bos !undos.
De la !editaci&n constante diaria obtiene lo pri!ero, + !ediante lecturas generales + el inter-s + co!prensi&n
lo segundo.
)uarto, debe aprender a desprenderse de sus propias creaciones !entales + librarlas a ,in de (ue cu!plan
el prop&sito para el cual -l inteligente!ente las envi&. Este cuarto proceso se divide en dos partesF
1. Mediante una ,rase !stica, corta el vnculo (ue retiene una idea incorporada en su aura !ental.
2. Desligando su !ente de la idea, una ve% (ue la 7a enviado a cu!plir su !isi&n, aprende la lecci&n del
B7agavad 2ita + Gtraba0a sin apegosG.
Estos dos puntos variarn de acuerdo al creci!iento + posici&n del aspirante. )ada uno, por s !is!o,
,or!ular su propia G,rase de rupturaG + aprender por s solo + sin a+uda, a apartar su !irada de los tres
!undos en los cuales traba0a, en su es,uer%o por i!pulsar la idea del traba0o (ue debe reali%ar. Ta!bi-n 7a
de aprender por s !is!o a apartar su atenci&n de la ,or!a !ental (ue 7a construido, donde est encarnada
esa idea, sabiendo (ue !ientras viva co!o al!a + la energa espiritual ,lu+a a trav-s de -l, su ,or!a !ental
e$presar la idea espiritual + llevar a cabo su traba0o. 5e !antiene unida por la vida del al!a + no por el
deseo de la personalidad. #os resultados tangibles sie!pre dependen del i!pulso de la ,uer%a espiritual (ue
ani!a la idea encarnada en su ,or!a !ental. 5u traba0o reside en el !undo de las ideas + no en los e,ectos
,sicos. *uto!tica!ente los aspectos ,sicos respondern al i!pulso espiritual.
!a !iberacin de la Muerte
#lega!os a7ora a la segunda ,ase de nuestro estudio de las palabras ,inales de esta regla. /e!os tratado
+a c&!o evitar los peligros incidentales a la creaci&n de ,or!as !entales por el ser 7u!ano (ue 7a aprendido
o est aprendiendo a crear en el plano !ental. Muc7o !s se podra 7aber dic7o desde el ngulo de la
incapacidad de pensar con claridad, de la !a+ora de los estudiantes. Pensar con claridad i!plica capacidad
de desprenderse, por lo !enos te!poraria!ente, de todas las reacciones + actividades de la naturale%a
e!ocional. Mientras el cuerpo astral se 7alla en estado de in(uietud + su te!pera!ento + senti!ientos, sus
deseos + e!ociones, son bastante poderosos co!o para atraer la atenci&n, no son . posibles los procesos
!entales positivos + puros. /asta (ue no llegue el !o!ento de una apreciaci&n !s general del valor de la
concentraci&n + la !editaci&n, +, 7asta (ue la naturale%a de la !ente + sus !odi,icaciones no sean
co!prendidas !s universal!ente, !a+or enseEan%a sobre el te!a ser inCtil.
En estas instrucciones 7e procurado dar una indicaci&n sobre los pri!eros pasos en la psicologa
esot-rica, + 7e tratado principal!ente la naturale%a + el !odo de entrenar el cuerpo astral. Ms adelante en
este siglo, la psicologa de la !ente, su naturale%a + !odi,icaciones, podrn ser !ane0adas !s
detallada!ente. Pero aCn no 7a llegado el !o!ento.
Nuestro tenia ser a7ora, la liberaci&n de la naturale%a corporal por el proceso de la !uerte.
Dos cosas deben tener presente a !edida (ue estudian los procesos de esta liberaci&nF
Pri!ero, por naturale%a corporal (uiero signi,icar la personalidad integrada, o el !ecanis!o del cuerpo
,sico 7u!ano, el ve7culo vital o et-rico, !ateria 1o !odo de ser3 de la naturale%a del deseo + la sustancia
!ental. )onstitu+en las envolturas o ,or!as e$ternas del al!a encarnada. El aspecto conciencia est unas
veces en,ocado en uno + otras en otro, o identi,icado con la ,or!a o con el al!a. El 7o!bre co!Cn traba0a
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con ,acilidad + conciencia propia en los cuerpos ,sico + astral. El 7o!bre inteligente + alta!ente
evolucionado, 7a agregado a estos dos el control consciente de su !ecanis!o !ental, aun(ue s&lo en alguno
de sus aspectos, tales co!o las ,acultades de !e!ori%aci&n + anlisis. Ta!bi-n, en algunos casos, 7a
logrado uni,icar estos tres en una personalidad (ue actCa consciente!ente. El aspirante e!pie%a a
co!prender algo del principio vida (ue ani!a a la personalidad, !ientras (ue el discpulo utili%a los tres,
por(ue 7a coordinado + alineado el al!a, la !ente + el cerebro, + 7a e!pe%ado por lo tanto a traba0ar con su
!ecanis!o sub0etivo o aspecto energa.
5egundo, esta liberaci&n es llevada a cabo !ediante una correcta co!prensi&n de la e$periencia !stica
(ue lla!a!os !uerte. Jste ser nuestro te!a, + el asunto es tan in!enso (ue s&lo indicar- ciertas lneas
sobre las cuales el aspirante pueda pensar + proponer algunas pre!isas (ue !s adelante elaborar. En
pri!er lugar, nos li!itare!os a la !uerte del cuerpo ,sico.
*nte todo trate!os de de,inir este !isterioso proceso al cual estn su0etas todas las ,or!as, + (ue
,recuente!ente s&lo constitu+e el ,in te!ido te!ido por no ser co!prendido. #a !ente del 7o!bre est tan
poco desarrollada (ue el te!or a lo desconocido, el terror a lo no ,a!iliar + el apego a la ,or!a, 7an
provocado una situaci&n en la (ue uno de los aconteci!ientos !s ben-,icos en el cielo de vida de un
encarnado /i0o de Dios, es visto co!o algo (ue debe ser evitado + postergado el !a+or tie!po posible.
#a !uerte, si s&lo pudi-ra!os co!prenderlo, es una de las actividades (ue !s 7e!os practicado. /e!os
!uerto !uc7as veces + !orire!os !uc7as !s. Muerte es, esencial!ente, cuesti&n de conciencia. En cierto
!o!ento esta!os conscientes en el plano ,sicoB en otro, nos retrae!os a otro plano + esta!os all
activa!ente conscientes. En la !edida en (ue nuestra conciencia se identi,ica con el aspecto ,or!a, la
!uerte continuar !anteniendo su antiguo terror. Tan pronto nos recono%ca!os co!o al!as + 7alle!os (ue
so!os capaces de en,ocar a voluntad nuestra conciencia + sentido de percepci&n en cual(uier ,or!a o plano,
o en cual(uier direcci&n dentro de la ,or!a de Dios, +a no conocere!os la !uerte.
#a !uerte para el 7o!bre !edio es un ,in desastroso, pues i!plica la ter!inaci&n de todas las relaciones
7u!anas, la cesaci&n de toda actividad ,sica, la ruptura de todos los signos de a!or + a,ecto + el trnsito
1involuntario + discon,or!e3 a lo desconocido + te!ido. Es lo !is!o (ue salir de una 7abitaci&n ilu!inada +
agradable, cordial + ,a!iliar, donde estn reunidos nuestros seres (ueridos, + pasar a la noc7e ,ra + oscura,
s&lo + aterrori%ado, esperando lo (ue vendr + sin ninguna seguridad.
Pero las personas olvidan por lo general (ue todas las noc7es, durante las 7oras de sueEo, !ori!os en lo
(ue respecta al plano ,sico + vivi!os + actua!os en otro lugar. 4lvidan ta!bi-n (ue 7an ad(uirido +a la
,acilidad de de0ar el cuerpo ,sico, por(ue aCn no pueden conservar en la conciencia del cerebro ,sico los
recuerdos de esa !uerte + el consiguiente intervalo de vida activa, + no relacionan la !uerte con el sueEo.
Despu-s de todo, la !uerte es s&lo un intervalo !s e$tenso en la vida de acci&n en el plano ,sicoB nos
va!os Gal e$teriorG por un perodo !s largo. Pero el proceso del sueEo diario + el proceso de la !uerte
ocasional son id-nticos, con la Cnica di,erencia (ue en el sueEo el 7ilo !agn-tico o corriente de energa, a
trav-s de la cual corren las ,uer%as, vitales, se !antiene intacto, + constitu+e el ca!ino de retorno al cuerpo.
)on la !uerte, este 7ilo de vida se ro!pe o corta. )uando esto 7a acontecido, la entidad consciente no puede
volver al cuerpo ,sico denso, + al ,altarle a ese cuerpo el principio de co7erencia, se desintegra.
Debe recordarse (ue el prop&sito + voluntad del al!a, la deter!inaci&n espiritual de ser + 7acer, utili%a el
7ilo del al!a, el sutrat!a, la corriente de vida, co!o !edio de e$presarse en la ,or!a. Esta corriente de vida
se divide en dos corrientes o 7ilos, cuando llega al cuerpo, + as cada una (ueda GintroducidaG, si puedo,
e$presarlo, en dos lugares de ese cuerpo. Esto si!boli%a las di,erenciaciones entre *t!a o Espritu + sus dos
re,le0osB al!a + cuerpo. El al!a, o aspecto conciencia, eso (ue 7ace a un ser 7u!ano una entidad racional
pensante, est GintroducidaG por un aspecto de este 7ilo al!a en un GlugarG del cerebro, (ue se encuentra en
la regi&n de la glndula pineal. El otro aspecto de la vida (ue ani!a a cada to!o del cuerpo + constitu+e el
principio de co7erencia o integraci&n, encuentra su ca!ino 7acia el cora%&n + (ueda en,ocado o GintroducidoG
all. El 7o!bre espiritual, desde estos dos puntos, trata de controlar el !ecanis!o. *s llega a ser posible la
actuaci&n en el plano ,sico, + la e$istencia ob0etiva se convierte provisoria!ente en un !odo de e$presi&n. El
al!a, situada en el cerebro, 7ace (ue el 7o!bre sea una entidad racional inteligente, autoconsciente +
autodirigidaB percibe en diversos grados el !undo en (ue vive, segCn su etapa de evoluci&n + el consiguiente
desarrollo de su !ecanis!o. Ese !ecanis!o es triple en e$presi&n. *nte todo e$isten los nadis + los siete
centro de ,uer%aB luego el siste!a nervioso en sus tres divisionesF cerebroespinal, gran si!ptico + peri,-rico,
Tratado sobre Magia Blanca.doc, Pgina 2?: de 266
+ despu-s el siste!a endocrino, (ue podra considerarse co!o el aspecto !s denso o e$teriori%aci&n de los
otros dos.
El al!a, situada en el cora%&n, es el principio vida, el principio de autodeter!inaci&n, el nCcleo central de
energa positiva, !ediante el cual los to!os del cuerpo se !antienen en su correcto lugar + se subordinan a
la Gvoluntad de serG del al!a. Este principio de vida utili%a la corriente sangunea co!o su !odo de e$presi&n
+ agente controlador, + !ediante la nti!a relaci&n del siste!a endocrino con la corriente sangunea, tene!os
unidos los dos aspectos de actividad del al!a, a ,in de 7acer del 7o!bre una entidad viviente, consciente +
activa, gobernada por el al!a, + e$presando el prop&sito del al!a en todas las actividades del vivir diario.
Por lo tanto, la !uerte es literal!ente, el retiro del cora%&n + de la cabe%a de esas dos corrientes de
energa, produciendo, en consecuencia, la co!pleta p-rdida de la conciencia + la desintegraci&n del cuerpo.
#a !uerte di,iere del sueEo en (ue a!bas corrientes de energa son retiradas. En el sueEo se retira el 7ilo de
energa introducido en el cerebro, + cuando esto ocurre, el 7o!bre (ueda inconsciente. )on esto (uere!os
decir (ue su conciencia o sentido de percepci&n est en,ocado en otra parte. 5u atenci&n no est +a dirigida a
las cosas tangibles + ,sicas, sino (ue se desva 7acia otro !undo del ser + (ueda centrali%ada en otro
!ecanis!o. *l !orir, los dos 7ilos son retirados o uni,icados en, el 7ilo de la vida. #a vitalidad cesa de
penetrar a trav-s de la corriente sangunea + el cora%&n de0a de ,uncionar, lo !is!o (ue el cerebro de0a de
registrar, + as se establece el silencio. #a casa est vaca. #a actividad cesa, e$cepto esa actividad
aso!brosa e in!ediata (ue es prerrogativa de la !ateria !is!a + se e$presa en el proceso de
desco!posici&n. Desde ciertos aspectos ese proceso indica la unidad del 7o!bre con todo lo !aterialB
de!uestra (ue es parte de la naturale%a !is!a, + por naturale%a (uerernos decir el cuerpo de la vida una, en
(uien Gvivi!os, nos !ove!os, + tene!os nuestro serG. En esas tres palabras, vivir, !over + ser, tene!os toda
la 7istoria. 5er es percepci&n, autoconsciencia + autoe$presi&n + sus s!bolos e$ot-ricos son la cabe%a + el
cerebro del 7o!bre. 6ivir es energa, deseo en la ,or!a, co7erencia + ad7esi&n a una idea, + sus s!bolos
e$ot-ricos son el cora%&n + la sangre. Mover indica integraci&n + respuesta de la entidad e$istente, perceptiva
+ viviente, a la actividad universal, + sus s!bolos e$ot-ricos son el est&!ago, el pncreas + el 7gado.
Es interesante tener en cuenta, aun(ue incidental a nuestro te!a, (ue en caso de i!becilidad e idiote% +
en esa etapa de la ve0e% (ue lla!a!os decadencia senil, el 7ilo introducido en el cerebro es retirado, !ientras
el (ue tras!ite el i!pulso o an7elo de vivir aCn per!anece introducido en el cora%&n. /a+ vida, pero ninguna
percepci&n inteligenteB 7a+ !ovi!iento, pero no direcci&n inteligenteB en el caso de la decadencia senil,
cuando durante la vida se 7a utili%ado un !ecanis!o de alta calidad, puede 7aber, aparente!ente, un
,unciona!iento inteligenteB pero eso es una ilusi&n debido a vie0os 7bitos + a un prop&sito coordinado +
co7erente.
Debe observarse ta!bi-n (ue la !uerte se produce ba0o la direcci&n del ego, no i!porta (ue el ser
7u!ano no tenga conciencia de esa direcci&n. En la !a+ora, este proceso ocurre auto!tica!ente, pues en
el !o!ento en (ue el al!a retira su atenci&n, la reacci&n inevitable en el plano ,sico es la !uerte, +a sea por
la abstracci&n de los 7ilos duales, de vida + de energa ra%onadora, o por la abstracci&n del 7ilo de energa
cali,icado co!o !entalidad, de0ando a la corriente de la vida ,uncionar a trav-s del cora%&n, pero sin
conoci!iento inteligente. El al!a est en otro lugar, ocupada en su plano + en sus propios asuntos.
En el caso de los seres 7u!anos alta!ente desarrollados, a !enudo encontra!os un sentido de visi&n
previo al perodo de la !uerteB esto es incidental al contacto egoico + a la percepci&n de los deseos del ego. *
veces i!plica un conoci!iento del da e$acto de la !uerte, con0unta!ente con la conservaci&n de la
autodeter!inaci&n 7asta el !o!ento ,inal del retiro. En el caso de los iniciados 7a+ !uc7o !s (ue esto.
E$iste una inteligente co!prensi&n de las le+es de abstracci&n, lo cual capacita al (ue e,ectCa la transici&n
para retirarse consciente!ente + con pleno conoci!iento del cuerpo ,sico, + entonces actuar en el plano
astral. Esto i!plica la conservaci&n de la continuidad de la conciencia, de !anera (ue no 7a+ interrupci&n de
continuidad entre el sentido de percepci&n en el plano ,sico + el estado posterior a la !uerte. El 7o!bre se
considera tal co!o era antes, aun(ue sin un !ecanis!o con el cual 7acer contacto en el plano ,sico.
Per!anece consciente de los senti!ientos + pensa!ientos de a(uellos (ue a!a, aun(ue no puede percibir ni
tener contacto con el ve7culo ,sico denso. Puede co!unicarse con ellos en el plano astral, o teleptica!ente
a trav-s de la !ente, si todos estn en ar!ona, pero la co!unicaci&n (ue re(uiere el e!pleo de los cinco
sentidos de percepci&n, est necesaria!ente ,uera de su alcance. 5in e!bargo, es Ctil recordar (ue astral +
!ental!ente la interacci&n puede ser !s nti!a + !s sensitiva (ue antes, por estar libre de las trabas del
cuerpo ,sico. No obstante, dos cosas !ilitan contra esta interacci&nF una es la a,licci&n + el violento trastorno
e!ocional de los (ue (uedanB la otra, en el caso del ser 7u!ano co!Cn, es la ignorancia + perple0idad del
7o!bre !is!o, al encontrarse con lo (ue para -l son nuevas condiciones, aun(ue en realidad son vie0as, si
pudiera co!prenderlo. @na ve% (ue los 7o!bres 7a+an perdido el te!or a la !uerte + tengan una
co!prensi&n del !undo posterior a la !uerte, (ue no est- basada en la alucinaci&n + la 7isteria, o en las
conclusiones 1,recuente!ente ignorantes3 de los !-diu! co!unes, (ue 7ablan ba0o el control de su propia
,or!a !ental 1construida por ellos !is!os + el crculo de asistentes3, controlare!os correcta!ente el proceso
de la !uerte. #a condici&n de los (ue (uedan ser cuidadosa!ente !ane0ada, para evitar p-rdida de
relaciones + super,luo desgaste de energa.
*ctual!ente e$iste una gran di,erencia entre el !-todo cient,ico de traer una persona a la encarnaci&n +
la ,or!a co!pleta!ente ciega + ,recuente!ente ate!ori%ada e ignorante con (ue la despedi!os al salir de la
encarnaci&n. Trato 7o+ de !ostrar a 4ccidente un !-todo nuevo + !s cient,ico para dirigir el proceso de la
!uerte + per!tan!e de0ar bien aclarado (ue lo (ue tengo (ue decir, de ninguna !anera abroga a la ciencia
!-dica !oderna, con sus paliativos + pericia. Todo lo (ue alego es un acerca!iento sensato a la !uerteB s&lo
trato de sugerir (ue cuando el debido su,ri!iento 7a ter!inado + sobreviene el debilita!iento, se per!ita a la
persona !oribunda prepararse, aun(ue est- aparente!ente inconsciente, para la gran transici&n. No olviden
(ue re(uiere una ,uerte + constante opresi&n sobre el siste!a nervioso para producir dolor. N#es resulta
i!posible concebir el !o!ento en (ue el acto de !orir sea el triun,o ,inal de la vidaO NNo pueden i!aginarse
(ue el tie!po transcurrido en el lec7o de !uerte ser el preludio de un retiro conscienteO NPueden i!aginarse
el !o!ento en (ue el 7o!bre llegue a desprenderse del obstculo de la envoltura ,sica + sea para -l +
(uienes lo rodean, la tan esperada + ,eli% consu!aci&nO NNo pueden visuali%ar el !o!ento en (ue en ve% de
lgri!as + te!ores, por no (uerer reconocer lo inevitable, la persona !oribunda + sus a!igos se pongan de
acuerdo respecto a la 7ora, + s&lo la ,elicidad caracterice el trnsitoO NDue las !entes de los (ue (uedan
est-n libres de ideas ,unestas, + los lec7os de !uerte sean considerados co!o ocasiones !s ,elices (ue los
naci!ientos + casa!ientosO #es digo (ue dentro de poco tie!po esto ser cierta!ente as para los
inteligentes de la ra%a, + poco a poco para todos.
Dui%s digan (ue -stas son s&lo 7ip&tesis respecto a la in!ortalidad + no evidencias seguras. En la
acu!ulaci&n de testi!onios, en las a,ir!aciones internas del cora%&n 7u!ano + en el 7ec7o de la creencia en
la perduraci&n eterna, co!o una idea en las !entes de los 7o!bres, reside la segura indicaci&n. Pero la
indicaci&n dar lugar a la convicci&n + al conoci!iento antes de pasar otros cien aEos, por(ue tendr lugar
otro aconteci!iento + ser dada a la ra%a una revelaci&n (ue tornar la esperan%a en realidad + la creencia en
conoci!iento. Mientras tanto se debe cultivar una nueva actitud + establecer una nueva ciencia respecto a la
!uerte. Due la !uerte de0e de ser lo Cnico (ue no pode!os controlar + (ue nos vence inevitable!ente, +
co!ence!os a controlar nuestro trnsito al !s all + a co!prender algo de la t-cnica de esa transici&n.
*ntes de abordar con !a+or detalle este te!a (uisiera re,erir!e a la Gtra!a del cerebroG, intacta en la
!a+ora, pero ine$istente en el vidente ilu!inado.
En el cuerpo 7u!ano, co!o sabe!os, tene!os un cuerpo vital sub+acente interpenetrante, contraparte del
,sico + !s grande (ue -ste, deno!inado doble o cuerpo et-rico. Es un cuerpo de energas, co!puesto de
centros de ,uer%a + nadis o 7ilos de ,uer%a. Jstos sub+acen o son la contraparte del siste!a nervioso los
ganglios + los nervios. En dos lugares del cuerpo vital 7u!ano 7a+ ori,icios de salida para la ,uer%a vital. @na
abertura est en el ple$o solar + la otra en el cerebro, en la ci!a de la cabe%a. Protegiendo a a!bas 7a+ una
tra!a s&lida!ente te0ida de !ateria et-rica, co!puesta de 7ebras entrela%adas de energa vital.
Durante el proceso de la !uerte la presi&n de la energa vital, golpeando contra la tra!a, produce
eventual!ente una ruptura o abertura. Por -sta sale la ,uer%a vital, a !edida (ue au!enta la potente
in,luencia abstra+ente del al!a. En el caso de ani!ales, niEos, 7o!bres + !u0eres, co!pleta!ente
polari%ados en los cuerpos ,sico + astral, la puerta de salida est en el ple$o solar, + esa es la tra!a (ue se
rasga + per!ite salir a la ,uer%a vital. En el caso de tipos !entales, de unidades 7u!anas !s alta!ente
desarrolladas, se rasga la tra!a en la ci!a de la cabe%a o regi&n de la ,ontanela, per!itiendo as la salida del
ser racional pensante.
En los ps(uicos + en el caso de los !-diu! + videntes in,eriores 1personas clarividentes + clariaudientes3,
la tra!a del ple$o solar se rasga pre!atura!ente + por lo tanto entran + salen ,cil!ente del cuerpo cuando
estn en trance, segCn se lo deno!ina, + actCan en el plano astral. Pero para -stos no 7a+ continuidad de
conciencia + parece no 7aber relaci&n entre su e$istencia en el plano ,sico + los aconteci!ientos (ue relatan
!ientras estn en trance, + de los cuales son, por lo general, total!ente inconscientes al despertar de -l.
Toda la acci&n sucede deba0o del dia,rag!a + est relacionada principal!ente con la vida ani!al sensoria. En
el caso de clarividencia consciente + en el traba0o de los ps(uicos !s elevados + los videntes, no 7a+
trance, obsesi&n o !ediu!nidad. Es la tra!a del cerebro (ue se rasga, + la abertura en esa regi&n per!ite la
entrada de la lu%, in,or!aci&n e inspiraci&nB ta!bi-n con,iere el poder de pasar al estado de sa!ad7i, (ue es
la correspondencia espiritual del trance en la naturale%a ani!al.
En el proceso de la !uerte las dos principales salidas son, entonces, el centro ple$o solar para los
astral!ente polari%ados, los seres 7u!anos ,sica!ente predispuestos +, por lo tanto, la gran !a+ora, + el
centro de la cabe%a para los !ental!ente polari%ados + los seres espiritual!ente orientados. Jste es el 7ec7o
!s i!portante + el pri!ero (ue debe recordarse, + se observar ,cil!ente c&!o la tendencia de una vida,
!s el en,o(ue de la atenci&n vital, deter!inan el !odo de salida en el proceso, de la !uerte. Ta!bi-n puede
verse (ue el es,uer%o por controlar la vida astral + la naturale%a e!ocional, + orientarse uno !is!o 7acia el
!undo !ental + las cosas espirituales, tiene un e,ecto i!portante sobre los aspectos ,eno!-nicos del proceso
de la !uerte.
5i el estudiante piensa con claridad, le ser evidente (ue una salida concierne al 7o!bre espiritual +
alta!ente evolucionado, !ientras (ue la otra corresponde al ser 7u!ano de grado in,erior, (ue apenas 7a
avan%ado !s all de la etapa ani!al. NDu- sucede entonces con el 7o!bre !edioO /a+ una tercer salida
(ue a7ora es utili%ada te!poraria!enteB 0usta!ente !s aba0o del v-rtice del cora%&n se encuentra otra
tra!a et-rica (ue cubre un ori,icio de salida. Tene!os por lo tanto la siguiente situaci&nF
1. #a salida en la cabe%a, utili%ada por los de tipo intelectual, por los discpulos + los iniciados del !undo.
2. #a salida en el cora%&n, utili%ada por 7o!bres + !u0eres bondadosos + bien intencionados, buenos
ciudadanos, a!igos inteligentes + traba0adores ,ilntropos.
9. #a salida en la regi&n del ple$o solar, utili%ada por las personas e!ocionales, incultas, irre,le$ivas, + por
a(u-llos cu+a naturale%a ani!al es !u+ pronunciada.
Jste es el pri!er punto de la nueva in,or!aci&n (ue lenta!ente llegar a ser de co!Cn conoci!iento en
4ccidente, durante el pr&$i!o siglo, la cual en su !a+or parte es conocida por pensadores de 4riente, + un
pri!er paso 7acia la co!prensi&n racional del proceso de la !uerte.
El segundo punto (ue debe captarse es (ue puede darse una t-cnica de !orir + ta!bi-n un entrena!iento
durante la vida, (ue conducir a e!plear esa t-cnica.
.especto al entrena!iento a (ue pueda so!eterse el 7o!bre, dar- algunas sugerencias (ue i!partirn un
nuevo signi,icado a la !a+or parte del traba0o (ue reali%an los aspirantes. #os /er!anos Ma+ores de la ra%a,
(ue 7an guiado a la 7u!anidad durante siglos, estn preparando personas para dar el pr&$i!o paso, lo cual
traer una continuidad de conciencia (ue ter!inar con el te!or a la !uerte + vincular los planos ,sicos +
astral en tan nti!a relaci&n, (ue en realidad constituirn un solo plano. *s co!o tiene (ue producirse una
uni,icaci&n entre los diversos aspectos del 7o!bre, ta!bi-n debe e,ectuarse una uni,icaci&n en cone$i&n con
los di,erentes aspectos de la vida planetaria. #os planos deben ser uni,icados del !is!o !odo (ue el al!a +
el cuerpo. Esto +a se 7a reali%ado en gran parte entre el plano et-rico + el plano ,sico denso. *7ora se
e,ectCa rpida!ente entre el ,sico + el astral.
En el traba0o (ue estn reali%ando los investigadores en todos los ca!pos del pensa!iento + de la vida
7u!ana, continCa esta uni,icaci&n, + en el entrena!iento sugerido a los aspirantes sinceros 7a+ otros
ob0etivos, ade!s de producir la uni,icaci&n entre el al!a + el cuerpo. 5in e!bargo, no se acentCa ninguno de
ellos debido a la propensi&n del 7o!bre a recalcar los ob0etivos err&neos. Dui%s podra preguntarse si es
posible dar una serie de reglas sencillas para ser seguidas por todos a(uellos (ue procuran establecer tal
rit!o, + as la vida ser !et&dica + constructiva, + llegado el !o!ento de retirarse de la envoltura e$terna no
7abr proble!a ni di,icultad. Dar- por lo tanto cuatro reglas sencillas (ue enla%ar lo (ue !uc7os estudiantes
actual!ente 7acenF
1. *prender a !antenerse en,ocados en la cabe%a !ediante la visuali%aci&n, la !editaci&n + la prctica
constante de la concentraci&nB desarrollar la capacidad de vivir acrecentada!ente co!o el re+ sentado en el
trono entre las ce0as. Jsta es una regla (ue puede ser aplicada a los asuntos de la vida.
2. *prender a rendir cordial servicio + no insistir e!ocional!ente en la actividad dirigida a !ane0ar los
asuntos a0enos. Esto signi,ica, antes (ue cual(uier actividad, responder a dos preguntasF NEsto+ rindiendo
este servicio a un individuo co!o individuo, o co!o !ie!bro de un grupo a otroO NEs !i !&vil un i!pulso
egoico o esto+ i!pulsado por la e!oci&n, la a!bici&n de sobresalir + el deseo de ser a!ado o ad!iradoO
Estas dos actividades tendrn co!o resultado el en,o(ue de las energas de la vida arriba del dia,rag!a, + as
se anular el atractivo poder del ple$o solar. En consecuencia este centro ser cada ve% !enos activo + no
e$istir el peligro de rasgar la tra!a en ese lugar.
9. *prender, antes de dor!irse, a retirar la conciencia a la cabe%a. Esto debe practicarse de,inida!ente
co!o un e0ercicio al entrar en el sueEo. No deberan per!itir desli%arse en el sueEo, sino !antener la
conciencia intacta 7asta pasar consciente!ente al plano astral. Debera intentarse el rela0a!iento, la
cuidadosa atenci&n + una constante atracci&n 7acia el centro de la cabe%a, por(ue !ientras el aspirante no
7a+a aprendido a ser consciente de todos los procesos del sueEo + a !antenerse al !is!o tie!po positivo,
resulta peligroso este traba0o. #os pri!eros pasos deben darse con inteligencia + seguirse durante !uc7os
aEos, 7asta 7acer con ,acilidad el traba0o de abstracci&n.
;. *notar + vigilar todos los ,en&!enos relacionados con el proceso de retiro, +a sea durante el traba0o de
!editaci&n o al dor!ir. 5e 7allar, por e0e!plo, (ue !uc7as personas despiertan sobresaltadas
in!ediata!ente despu-s de dor!irse. Esto se debe a (ue la conciencia no se desli%a por la tra!a (ue est
bien abierta, sino por un ori,icio parcial!ente cerrado. 4tros podrn or un c7as(uido violento en la regi&n de
la cabe%a. Es causado por los aires vitales en la cabe%a, (ue general!ente no percibi!os, producidos por
una interna sensibilidad auditiva (ue causa percepci&n de sonidos sie!pre presentes, pero nor!al!ente no
registrados. 4tros vern una lu% cuando estn por dor!irse, nubes de colores o banderas + gallardetes de
color violeta, -stos son todos ,en&!enos et-ricos, sin real i!portancia, + se relacionan con el cuerpo vital, las
e!anaciones prnicas + la tra!a de lu%.
E,ectuar esta prctica + seguir estas cuatro reglas durante anos, ,acilitar grande!ente la t-cnica del lec7o
!ortuorio, por(ue el 7o!bre (ue 7a aprendido a !ane0ar su cuerpo cuando est por dor!irse, tiene una
venta0a sobre (uien nunca 7a prestado atenci&n al proceso.
En relaci&n con la t-cnica de !orir s&lo !e es posible a7ora 7acer una o dos sugerencias. No !e ocupo
a(u de la actitud de los atentos vigas, sino de esos puntos (ue 7arn !s ,cil el paso del al!a transeCnte.
Pri!ero, se debe guardar silencio en la 7abitaci&n. Esto con ,recuencia se 7ace. 5e 7a de recordar (ue la
persona !oribunda est por lo general inconsciente. Esta inconsciencia es aparente, no real. De novecientos
casos sobre !il 7a+ percepci&n cerebral, con plena conciencia de lo (ue ocurre, pero e$iste parlisis co!pleta
de la voluntad para e$presarse + total incapacidad para generar la energa indicadora de vida. )uando el
silencio + la co!prensi&n reinan en la 7abitaci&n del !oribundo, el al!a (ue parte, puede retener con claridad
la posesi&n de su instru!ento 7asta el Clti!o !inuto + 7acer la debida preparaci&n.
En el ,uturo, cuando se sepa !s sobre los colores, s&lo se per!itir la lu% anaran0ada en la 7abitaci&n de
un !oribundo, siendo instalada con una cere!onia apropiada cuando no 7a+a posibilidad de restableci!iento.
El color anaran0ado a+uda al en,o(ue en la cabe%a, as co!o el ro0o esti!ula el ple$o solar + el verde tiene un
e,ecto de,inido sobre el cora%&n + las corrientes de la vida.
)iertos tipos de !Csica se utili%arn cuando se cono%ca algo !s en cone$i&n con el sonido, pero aCn no
e$iste ninguna !Csica (ue ,acilite el traba0o del al!a al abstraerse del cuerpo, aun(ue se descubrir (ue
ciertas notas del &rgano son e,ectivas. En el !o!ento e$acto de la !uerte, si se e!ite la !is!a nota de la
persona, se coordinarn las dos corrientes de energa + eventual!ente se cortar el 7ilo de vida, pero este
conoci!iento es de!asiado peligroso para tras!itirlo + s&lo podr darse !s adelante. Duisiera indicar el
porvenir de los ,uturos estudios esot-ricos + las lneas (ue debern seguir.
5e encontrar (ue la presi&n sobre ciertos centros nerviosos + arterias, ,acilitar el traba0o. 1Esta ciencia
de la !uerte es !antenida en custodia en el Tibet, co!o lo saben !uc7os estudiantes.3 Presi&n sobre la vena
+ugular + sobre ciertos grandes nervios en la regi&n de la cabe%a + en un punto especial de la !-dula
oblongada, ser !u+ Ctil + e,ectiva. Ms tarde se elaborar inevitable!ente una ciencia de,inida de !orir,
pero s&lo cuando la e$istencia del al!a sea reconocida + su relaci&n con el cuerpo 7a+a sido cient,ica!ente
de!ostrada.
Ta!bi-n se e!plearn ,rases !ntricas + sern de,inida!ente construidas en la conciencia de la persona
!oribunda por (uienes la circundan, o sern e!pleadas deliberada + !ental!ente por -l !is!o. )risto
de!ostr& su e!pleo cuando e$cla!&F GPadre, en Tus !anos enco!iendo Mi esprituG. K tene!os otro
e0e!plo en las palabrasF G5eEor, a7ora de0ars a Tu siervo irse en pa%G. El constante uso de la Palabra
5agrada entonada en vo% ba0a o en una nota especial 1a la cual responda la persona !oribunda3, podr !s
adelante constituir una parte del ritual de transici&n aco!paEado con unci&n de aceite, segCn se practica en la
"glesia )at&lica. #a e$tre!aunci&n tiene una base oculta cient,ica. #a ci!a de la cabe%a del !oribundo
debera ta!bi-n si!b&lica!ente estar 7acia el este + las !anos + los pies cru%ados. Debera (ue!arse en la
7abitaci&n s&lo !adera de sndalo + no per!itirse ninguna otra clase de incienso, por(ue la !adera de
sndalo es el incienso de pri!er ra+o o destructor, + el al!a est en proceso de destruir su !orada.
Esto es todo lo (ue puedo co!unicar por a7ora sobre el te!a de la !uerte, para la consideraci&n del
pCblico en general. Pero les suplico activar en lo posible el estudio de la !uerte + su t-cnica + llevar adelante
la investigaci&n oculta sobre este te!a.

%E-!A DOCE
/a trama palpita. 'e contrae ! dilata. Que el mago se apodere del punto medio a fin de liberar a esos
"prisioneros del planeta", cu!a nota est correcta ! exactamente afinada con a%uello %ue debe ser eco.
!O' .)TE%0A!O' 8 !O' C.C!O'

#lega!os a7ora a las cuatro reglas (ue conciernen al plano ,sico. De !uc7as !aneras la co!prensi&n de
esta regla es !s di,cil (ue las otras, as co!o la aplicaci&n prctica lo es !uc7o !s (ue la te&rica. )on
,recuencia pensa!os con claridad + desea!os correcta!ente, pero nunca es ,cil elaborar las ideas
sub0etivas + reali%arlas en el plano ,sico de acuerdo a la le+ + constructiva!ente. 5in e!bargo, el !ago
blanco inicia su verdadero traba0o precisa!ente en este punto, + es all 0usta!ente donde ,racasa + descubre
(ue la captaci&n interna de la realidad tiene corno resultado necesaria!ente una actividad creadora correcta.
En Tratado sobre 8uego )&s!ico, 7a+ ciertos puntos (ue sera de inter-s considerar + (uisiera citar en pocas
palabras algunos de ellosF
"'er#a 5til recordar a%u#, %ue en el traba4o de creacin, el mago blanco apro"eca la
influencia del ra!o en "igencia. 2uando el tercero, %uinto ! s7ptimo ra!os se allan en el
poder, !a sea entrando en pleno cenit o saliendo de 7l, el traba4o es muco ms sencillo %ue
cuando dominan el segundo, sexto o cuarto ra!os. En la actualidad, como sabemos, el
s7ptimo ra!o est empe)ando a dominar rpidamente, ! es una de las fuer)as con las cuales
puede traba4ar el ombre ms fcilmente. *a4o la influencia de este ra!o podr erigirse una
nue"a estructura para la actual decadente ci"ili)acin ! construirse el nue"o templo para el
impulso religioso. Mediante su influencia se facilitar grandemente el traba4o de los
numerosos magos inconscientes". (8g. @AB.)
Es evidente, por lo tanto, (ue el da de la oportunidad est con nosotros + (ue la venidera generaci&n
puede, si lo desea, e,ectuar el traba0o !gico con la !a+ora de los actuales ,actores (ue traern resultados
satis,actorios. El (uinto ra+o est pasando, pero su in,luencia todava se 7ace sentirB el tercer ra+o est en
pleno !eridiano, + el s-pti!o ra+o est entrando rpida!ente en la correcta actividad. En consecuencia,
!uc7as cosas ocurrirn 7asta (ue el 7o!bre triun,e, sie!pre (ue pueda !antener constante!ente una
correcta orientaci&n, pure%a de !&vil + de vida, un cuerpo e!ocional estabili%ado + receptivo, + ese
alinea!iento interno (ue 7aga de una personalidad un verdadero ve7culo para su al!a o ego.
@na analoga !u+ interesante se presenta cuando estudia!os las palabrasF G#a tra!a palpita. 5e contrae
+ dilataG. #a idea sub+acente es la del latido, distole + sstole, ,lu0o + re,lu0o de la actividad cclica, el da de la
oportunidad + la noc7e de la inactividad, la absorci&n + la e$pulsi&n, + esas nu!erosas apariciones +
desapariciones (ue !arcan la corriente de la vida en todos los reinos + di!ensiones. Este ciclo del da + la
noc7e, (ue es la inevitable seEal de la e$istencia !ani,estada, tiene (ue ser reconocido. Todo discpulo debe
ad(uirir 1poniendo la verdad en t-r!inos sencillos3 esa sabidura basada en el conoci!iento de cundo
corresponde traba0ar o no, + en la co!prensi&n de esos perodos e intervalos (ue se caracteri%an por la
palabra + el silencio. Es a(u donde se co!eten !uc7os errores + ,racasan la !a+ora de los traba0adores.
Esta regla podra darse en la siguiente par,rasis (ue !erece cuidadosa re,le$i&n + (ue elucidar- en parte.
Dios respira + 5u vida palpitante e!ana de 5u cora%&n divino, !ani,estndose co!o energa vital en todas
las ,or!as. 8lu+e, palpitando en sus ciclos, a trav-s de toda la naturale%a. )onstitu+e la divina in7alaci&n +
e$7alaci&n. Entre esta e$7alaci&n e in7alaci&n viene un perodo de silencio + un !o!ento de traba0o e,ectivo.
5i los discpulos pueden aprender a utili%ar estos intervalos, podrn liberar a los Gprisioneros del planetaG,
ob0etivo de todo traba0o !gico e,ectuado durante este perodo !undial.
.especto a la !anera en (ue traba0a la 6ida @na del siste!a solar, en estos grandes intervalos de silencio
!editativo, deno!inados t-cnica!ente prala+a, no es necesario ocuparse. #a actividad de la Mente @niversal
+ su prop&sito co!prensivo, s&lo pueden ser percibidos cuando cada 7i0o de Dios entra consciente!ente en
posesi&n de su 7erencia divina. El !odo de traba0ar, !ediante el cual nuestra 6ida planetaria utili%a los cielos
de silencio, concierne a Jl Cnica!ente, + 7a+ (ue recordar (ue cada #ogos planetario tiene una pulsaci&n
di,erente, un intervalo peri&dico variable + 5u propio + Cnico !-todo de proceder.
* (uien estudia estas instrucciones le interesa poder lograr una actividad de,inida!ente constructiva, en
sus intervalos. Estos intervalos para los prop&sitos de nuestra consideraci&n, caen ba0o tres categorasF
1. #os intervalos de la vida, o esos perodos en (ue el 7o!bre espiritual est ,uera de encarnaci&n + se 7a
retirado dentro de la conciencia egoica. Prctica!ente no e$isten para el (ue est poco evolucionadoB pasan
cclica!ente + con aso!brosa rapide% dentro + ,uera de encarnaci&n. #a analoga en el plano ,sico de esta
rpida actividad se encuentra en el intenso ir + venir del 7o!bre co!Cn a !edida (ue en,renta las e$igencias
de la e$istencia, + ta!bi-n la di,icultad para obtener el e(uilibrio !editativo, evidenciada por la i!paciencia +
e$pectativa. Durante el progreso, se alargan constante!ente los perodos ,uera de la encarnaci&n, 7asta el
punto en (ue son !uc7o !s e$tensos (ue los pasados en e$presi&n e$terna. Entonces el intervalo do!ina.
#os perodos de salida 1e$7alaci&n3 + entrada 1in7alaci&n3 son relativa!ente breves + el punto (ue debe
recalcarse a!bos perodos estn !ati%ados + controlados por los prop&sitos del al!a, ,or!ulados +
registrados en la !ente durante el intervalo entre dos etapas !s activas de e$periencia. #a vida interna,
lenta!ente desarrollada durante los intervalos cclicos, llega a ser el ,actor do!inante. El 7o!bre se 7ace
gradual!ente sub0etivo en su actitud, + la e$presi&n en el plano ,sico es principal!ente el resultado de la vida
!ental interna, + no tanto el resultado de la reacci&n a los aconteci!ientos en el plano ,sico + a la in(uieta
naturale%a del deseo.
2. El ,lu0o + el re,lu0o de la vida diaria en una encarnaci&n dada, ta!bi-n de!ostrarn sus intervalos, + el
estudiante debe aprender a reconocerlos + utili%arlos. *de!s, 7a de registrar la di,erencia entre la intensa
actividad saliente, perodos de retiro e intervalos, en (ue la vida e$terna parece esttica + sin inter-s activo.
Esto debe 7acerlo si (uiere aprovec7ar plena!ente la oportunidad (ue la e$periencia de la vida le o,rece. #a
totalidad de la vida no tiene (ue estar concentrada en un violento + continuo perodo de traba0o, ni ta!poco
co!prend-rsela co!o una eterna siesta. Tiene nor!al!ente su propio latido rt!ico + vibraci&n + su propia +
especial pulsaci&n. *lgunas vidas ca!bian su rit!o + !odo de actividad cada siete aEos, otras cada nueve u
once. *Cn otras actCan en ciclos !s cortos con !eses de en-rgicos es,uer%os, seguidos de !eses de
aparente inactividad. *lgunas personas estn tan sensible!ente organi%adas (ue, en !edio del traba0o,
aconteci!ientos + circunstancias, se ven ,or%adas a un retiro te!poral en el (ue asi!ilan las lecciones
aprendidas durante el precedente perodo de traba0o.
Dos grupos de seres 7u!anos traba0an aparente!ente sin ningCn ,lu0o + re,lu0o en el plano ,sico, pero
!ani,iestan un constante i!pulso para traba0ar. Jstas son personas tan poco evolucionadas, tan por deba0o
de la escala de la evoluci&n 1si puedo e$presarlo as3 + tan predo!inante!ente ani!ales, (ue no 7a+ ninguna
reacci&n !ental a los aconteci!ientos o circunstancias, sino si!ple!ente una respuesta al lla!ado de las
necesidades ,sicas + la utili%aci&n del tie!po para la satis,acci&n de los deseos. Esto nunca cesaB por lo tanto
poco e$iste de lo (ue puede deno!inarse cclico. Entre ellos estn incluidos el traba0ador inculto + el 7o!bre
sin civili%aci&n. Ta!bi-n e$isten esos 7o!bres + !u0eres (ue se 7allan en la escala opuesta, 7abiendo
ascendido relativa!ente !s alto en la escala del progreso. 5e 7an e!ancipado co!pleta!ente de lo
pura!ente ,sico + perciben nti!a!ente la naturale%a de deseo, por lo cual 7an aprendido a !antener una
actividad continua basada en disciplina + servicio. Traba0an consciente!ente con los cielos + co!prenden
algo de su naturale%a. )onocen el divino arte de abstraer su conciencia en el al!a en conte!placi&n, +
pueden controlar + guiar sabia!ente su traba0o en el !undo de los 7o!bres. Jsta es la lecci&n (ue todos los
discpulos estn aprendiendo + la elevada reali%aci&n de los iniciados + traba0adores entrenados de la ra%a.
9. El tercer tipo de intervalo, (ue nos interesa pri!ordial!ente al considerar el traba0o !gico en el plano
,sico, es el logrado + utili%ado !ediante el proceso de !editaci&n, + con el (ue el estudiante debe
,a!iliari%arse, por(ue de otra !anera ser incapa% de traba0ar con poder. Este intervalo o perodo de intenso
silencio se divide en dos partesF
E$iste ante todo el intervalo deno!inado conte!placi&n. Duisiera recordarles la de,inici&n dada en un libro
de Evel+n @nder7ill (ue describe la conte!placi&n co!o un Gintervalo entre dos actividadesG. Este perodo de
silencio sigue a la actividad 1tan di,cil para el principiante3 de conseguir el alinea!iento entre al!a, !ente +
cerebro, a(uietar el cuerpo e!ocional + lograr esa concentraci&n + !editaci&n (ue servir para en,ocar +
reorientar la !ente sobre un nuevo !undo, + ubicarlo dentro de la es,era de in,luencia del al!a. Es anlogo al
perodo de in7alaci&n. En este cielo, la conciencia saliente se recoge + eleva. )uando este es,uer%o es
coronado por el -$ito, la conciencia entonces se desli%a ,uera de la lla!ada personalidad, el aspecto
!ecanis!o, + se produce un ca!bio en la conciencia. El al!a llega a ser activa en su propio plano + de esta
actividad son conscientes la !ente + el cerebro. Desde el punto de vista de la actividad de la personalidad, se
produce un intervalo. /a+ un punto de inspirada espera. El !ecanis!o est co!pleta!ente pasivo, la !ente
,ir!e en la lu%, + !ientras tanto el al!a piensa, co!o 7abitual!ente lo 7ace, al unsono con todas las al!as,
e$tra+endo de los recursos de la Mente @niversal + ,or!ulando su prop&sito de acuerdo al plan universal.
Este cielo de actividad registrada del al!a es seguido por lo (ue podra lla!arse el proceso de e$7alaci&n. El
intervalo llega a su ,inB la !ente e$pectante vuelve a la actividad + en la !edida (ue 7a sido correcta!ente
orientada + !antenida en una actitud pura!ente receptiva, se convierte en int-rprete e instru!ento del al!a,
(ue a7ora 7a vuelto la Glu% de su rostro sobre la personalidad atentaG Por ese !edio puede a7ora desarrollar
los planes ,or!ulados en el intervalo de la conte!placi&n. #a naturale%a e!ocional es arrastrada por el deseo
de 7acer ob0etivos los planes, con lo cual la !ente reorientada trata de colorar sus e$periencias, + luego el
cerebro recibe la i!presi&n trans!itida, + la vida del plano ,sico es entonces rea0ustada para !ateriali%ar
debida!ente esos planes. Esto por supuesto i!plica un !ecanis!o entrenado, a0ustado + correcta!ente
responsivo, algo (ue raras veces se encuentra.
#a segunda parte del intervalo s&lo llega a ser posible cuando se 7a alcan%ado el pri!ero o intervalo
conte!plativo. El discpulo (ue trata de cooperar con la 'erar(ua de Maestros + lo !ani,iesta !ediante activa
participaci&n en 5u traba0o en el plano ,sico, debe aprender a traba0ar no s&lo a trav-s de la reali%aci&n
conte!plativa, sino ta!bi-n !ediante la utili%aci&n cient,ica de los intervalos, desarrollados por !edio de la
respiraci&n, entre los puntos de in7alaci&n + e$7alaci&n, en el sentido pura!ente ,sico del t-r!ino. Jsta es la
verdadera ciencia del prana+a!a + su ob0etivo. #a conciencia cerebral se 7alla necesaria!ente i!plicada. El
intervalo entre respiraciones s&lo puede usarse correcta!ente cuando el 7o!bre 7a alcan%ado el poder de
seguir el intervalo de conte!placi&n (ue a,ecta al al!a, la !ente + el cerebro. *s co!o la !ente se 7a
!antenido en la lu% + receptiva a las i!presiones del al!a, del !is!o !odo el cerebro debe ser receptivo a
las i!presiones de la !ente.
Por lo tanto, tiene lugar un intervalo 1desde el punto de vista del al!a uni,icada con la personalidad3
despu-s del perodo de in7alaci&n del al!a, cuando la conciencia (ue va 7acia ,uera se vuelve dentroB el otro
se e,ectCa al ,inal, cuando el al!a va de nuevo consciente!ente 7acia ,uera, al !undo ob0etivoB la e$7alaci&n
es ree!pla%ada por la in7alaci&n + esto ta!bi-n tiene su intervalo. El discpulo debe aprender a utili%ar con
,acilidad estos dos intervalos del al!a uno de los cuales provoca e,ectos sobre la !ente + el otro sobre el
cerebro.
/a+ una analoga en el plano ,sico de este proceso de in7alaci&n + e$7alaci&n divina, con sus dos
intervalos de silencio + pensa!iento. Per!tan!e repetir los e,ectos de estos intervalos. En el intervalo !s
elevado, el pensa!iento abstracto o divino, i!presiona al al!a + es trans!itido a la e$pectante !enteB en el
otro, por el pensa!iento concreto + el intento de incorporar el pensa!iento divino en la ,or!a, la !ente
i!presiona al cerebro + produce la actividad !ediante el cuerpo ,sico.
#os estudiantes de ocultis!o (ue 7an de!ostrado su devoci&n + e(uilibrio !ental, + (ue 1usando una
,&r!ula antigua de las escuelas de !editaci&n3 7an cu!plido los cinco !anda!ientos + las cinco reglas +
ad(uirido el correcto e(uilibrio, pueden co!en%ar a utili%ar los intervalos entre los dos aspectos de la
respiraci&n ,sica, con el ob0eto de desarrollar una actividad intensa + utili%ar el poder de la voluntad para
producir e,ectos !gicos. En,ocada la conciencia en el cerebro + 7abiendo participado en el traba0o de
conte!placi&n, puede a7ora continuar con el traba0o de !ateriali%aci&n del plan, en el plano ,sico, !ediante
la energa en,ocada de la voluntad, e!pleada en silencio por el 7o!bre consciente. )o!o puede verse, estos
intervalos de respiraci&n son igual!ente dos, despu-s de la in7alaci&n + de la e$7alaci&n, + cuanta !s
e$periencia tenga el discpulo, tanto !s largo ser el intervalo +, en consecuencia, !a+or la oportunidad para
el traba0o !gico centrali%ado + la pronunciaci&n de esas palabras de poder (ue per!itirn cu!plirse el
prop&sito divino.
No sera correcto ni apropiado e$tender!e sobre la ,or!a de utili%ar estos Gpuntos !ediosG, segCn se los
deno!ina en esta regla, de los cuales se apropia el !ago + los e!plea en el traba0o constructivo. En ellos
utili%a consciente!ente la energa, dirigi-ndola de la !anera (ue le parece !s apropiadaB entra
consciente!ente en contacto con esas ,uer%as + vidas (ue puede utili%ar, + les ordena aportar lo esencial
para activar los prop&sitos espirituales + construir las ,or!as + organis!os necesariosB con ellos lleva
adelante el traba0o de liberar a los Gprisioneros del planetaG, + se 7ace consciente de sus colaboradores, el
grupo de !sticos !undiales de la 0erar(ua de al!as.
En instrucciones de esta ndole, (ue leer todo el pCblico, sera i!prudente dar direcciones !s e$plcitas.
Muc7o no se 7a dic7o, a ,in de (ue s&lo el estudiante (ue posee un pro,undo conoci!iento, logre las
necesarias correlaciones (ue le per!itir llevar adelante el Gtraba0o de los intervalosG, donde Cnica!ente
puede reali%arse el traba0o !gico. 5e preguntarnF NPor (u-O + NPor (u- los secretos de la respiraci&n
estn tan celosa!ente guardadosO Por(ue la e,icacia de la !agia negra se encuentra 0usta!ente a7. /a+ un
punto en (ue a!bas, la !agia negra + la blanca, e!plean necesaria!ente una etapa si!ilar en el traba0o.
)iertos 7o!bres, con ,uertes voluntades + !entes claras + entrenadas, pero ani!ados por prop&sitos
estricta!ente egostas, 7an aprendido a e!plear el !s ba0o de los dos intervalos del al!a el (ue concierne
a la relaci&n entre la !ente + el cerebro. Mediante la intensa aplicaci&n + un conoci!iento de la ciencia de los
centros pueden desarrollar sus planes egostas e i!poner su voluntad + autoridad !ental sobre los
Gprisioneros del planetaG. De esa !anera 7an causado !uc7o daEo. No desean participar en el intervalo
superior, en el cual el al!a est activa + la !ente responde. #a actividad intelectual + la respuesta del cerebro
a las i!presiones de la !ente es todo lo (ue les concierne. )o!o puede verse, tanto los !agos blancos
co!o los negros e!plean el intervalo in,erior, + los dos conocen el signi,icado de los intervalos de la
respiraci&n ,sica. Pero el !ago blanco traba0a desde el nivel del al!a 7acia ,uera, en el !undo !ani,estado,
+ procura e,ectuar el plan divino, !ientras (ue el !ago negro traba0a desde el nivel del intelecto, procurando
obtener sus propios ,ines separatistas. #a di,erencia no s&lo reside en el !&vil, sino ta!bi-n en el
alinea!iento + su radio de conciencia + ca!po de e$pansi&n. Por lo tanto, vern por (u- todos los verdaderos
instructores evidencian tan e$tre!as precauciones, !ientras se es,uer%an por enseEar la naturale%a del
traba0o !gico. 5&lo (uienes 7an sido puestos a prueba + son leales, desinteresados + puros, pueden recibir
las instrucciones co!pletas. * todos puede drseles in,or!aci&n concerniente al intervalo !a+or de
al!a!ente + !entecerebro. Unica!ente a unos pocos puede con,irseles la in,or!aci&n !s i!portante
concerniente a los intervalos !enores, e,ectuados en el cuerpo ,sico entre una respiraci&n + otra + en la
conciencia del cerebro.
4tro punto podra ser de inter-s antes de 7ablar sobre, los Gprisioneros del planetaG + el traba0o (ue debe
reali%arse con ellos.
#a 7u!anidad est pasando actual!ente a trav-s de un ciclo de e$cesiva actividad. Por pri!era ve% en la
7istoria 7u!ana esta actividad abarca a la 7u!anidad en gran escala, en los tres aspectos de la conciencia
de la personalidad. El cuerpo ,sico + los estados de conciencia e!ocional + !ental estn grande!ente
trastornados. Esta triple actividad uni,icada es acrecentada por un cielo de intensa actividad planetaria, debido
a la entrada en una nueva era, al despla%a!iento del sol a un nuevo signo del Wodaco + a la consiguiente
preparaci&n (ue capacitar al 7o!bre para traba0ar ,cil!ente con las nuevas ,uer%as + energas (ue actCan
sobre -l. En el centro de la vida 7u!ana, el grupo integrador de los nuevos servidores del !undo debe
en,rentar, por lo tanto, una verdadera necesidad. 5u traba0o pri!ordial consiste en !antenerse en estrec7a
uni&n con el al!a de la 7u!anidad constituida por todas las al!as en su propio nivel del ser, !ediante la
propia actividad del al!a organi%ada, para (ue sie!pre 7a+a (uien Gtraba0e en los intervalosG + as per!itir
(ue progrese el plan + la visi&n, ante los o0os de (uienes aCn no pueden penetrar en el lugar elevado +
secreto. )o!o !uc7as veces 7e dic7o, ellos deben aprender a traba0ar sub0etiva!ente, a ,in, de !antener
en este ciclo de actividad + e$presi&n e$ot-rica el poder, latente en todos, de retirarse al centro. /ablando
si!b&lica!ente, ellos constitu+en la puerta. #as ,acultades + los poderes se pueden perder por no e!plearlosB
el poder de divina abstracci&n + la ,acultad de 7allar lo (ue 7a sido lla!ado Gel sendero dorado (ue conduce
al claro estan(ue + de all al Te!plo de .etiroG, no deben perderse. Jste es el pri!er traba0o del 2rupo de
Msticos Mundiales, + deben conservar abierto el sendero + el ca!ino libre de obstculos. De otro !odo la
!agia blanca podra de0ar de e$istir te!poral!ente, + asu!ir indebido control los prop&sitos egostas de la
naturale%a ,or!a. Este la!entable aconteci!iento ocurri& en los das de la *tlntida, + los (ue entonces
,or!aban el grupo de traba0adores tuvieron (ue retirarse de toda actividad e$terna + Gabstraer los divinos
!isterios, ocultndolos de los curiosos + de los indignosG.
*7ora se est 7aciendo un nuevo intento para liberar a Glos prisioneros del planetaG. #a 'erar(ua,
!ediante el grupo de servidores del !undo, en proceso de ,or!aci&n, procura restaurar los !isterios a la
7u!anidad, a la cual real!ente pertenecen. Para el triun,o de este intento es ,unda!ental!ente necesario, a
(uienes 7an percibido la visi&n + visto una parte del plan, dedicarse nueva!ente al servicio de la 7u!anidad,
consagrarse al traba0o de a+udar 7asta el !$i!o de su capacidad 1re,le$ionen sobre estas palabras +
e$traigan su signi,icado3, a todos los servidores del !undo + sacri,icar su tie!po + dinero en acrecentar el
es,uer%o de los 2randes 5eres. *nte todo no de0en de practicar la !editaci&nB !antengan la uni&n internaB
piensen en la verdad en todo !o!ento. #a necesidad + la oportunidad son grandes, + todos los (ue pueden
a+udar son lla!ados al ,rente de batalla. Por lo tanto, todos pueden ser Ctiles de alguna !anera si cada uno +
todos co!prenden la verdadera naturale%a del sacri,icio, desarrollan 7abilidad en la acci&n + traba0an sin
apegos.
!os #risioneros del #laneta
/abiendo tratado +a el traba0o del !ago en su propia conciencia interna, + la necesidad de (ue cono%ca la
i!portancia de poseer el Gpunto !edioG en el traba0o de utili%ar los intervalos !a+ores + !enores, llega!os
a7ora a la consideraci&n del ob0etivo de todo el traba0o, sie!pre (ue se trate de un verdadero !ago blanco.
5e 7a a,ir!ado clara!ente (ue este ob0etivo es liberar a los Gprisioneros del planetaG. Por lo tanto sera
bene,icioso estudiar (ui-nes son estos prisioneros + (u- !-todo de liberaci&n debe e!plear el discpulo
activo.
Estos prisioneros del planeta se dividen en dos grupos principales, (ue incorporan ciertas subdivisiones.
"nclu+en todas las ,or!as de vida (ue general!ente lla!a!os sub7u!anasB pero a estas palabras debe
drseles un signi,icado !s a!plio de lo (ue nor!al!ente se 7ace, + e$tenderse 7asta incluir todas las vidas
encarnadas en las ,or!as. #as dos divisiones sonF
Pri!ero, la sustancia de todas las ,or!as o !ultiplicidad de !inCsculas vidas at&!icas, (ue son
arrastradas al aspecto ,or!a !ediante el poder del pensa!iento, a trav-s del cual todas las e$istencias o
todas las al!as, !ineral, vegetal, ani!al + el cuerpo ani!al del 7o!bre, se e$presan. Esto abre un a!plio
7ori%onte + abarca prctica!ente el traba0o de creaci&n en el plano ,sico, de !odo (ue ni si(uiera pode!os
tocarlo. Ba0o la #e+ de *tracci&n Magn-tica + debido a la actividad i!pulsora de la Mente @niversal, a !edida
(ue desarrolla el prop&sito del #ogos solar o del #ogos planetario, estos integrantes de la !ateria del espacio,
estos to!os de sustancia, son reunidos + !anipulados en ,or!a rt!ica para con,igurar la ,or!a. Por este
!-todo de creaci&n las e$istencias vienen a la !ani,estaci&n, participando de un ciclo particular de
e$periencias, e,!ero co!o la vida de una !ariposa o relativa!ente per!anente co!o la vida ani!adora de
una deidad planetaria, + luego desaparece. #os dos aspectos i!plicados, espritu + !ateria, son puestos en
nti!a ar!ona + e0ercen un es,uer%o recproco. 5i la deno!inada !ateria es energeti%ada o GelevadaG en el
sentido oculto del t-r!ino, por su contacto con el espritu, al espritu le es per!itido a su ve% elevar sus
vibraciones !ediante su e$periencia en la !ateria. #a ,usi&n de estos dos aspectos divinos tiene co!o
resultado el surgi!iento de un tercero (ue lla!a!os al!a, + a trav-s del al!a el espritu desarrolla la
sensibilidad, la percepci&n + la capacidad consciente de responder, (ue constitu+e su posesi&n per!anente
cuando, eventual + cclica!ente, se 7a producido la disociaci&n de a!bos.
.especto a esto, !uc7o puede 7allarse en Tratado sobre 8uego )&s!ico, + no es necesario repetirlo a(u.
Este Tratado sobre Magia Blanca pretende ser prctico + Ctil. Trata principal!ente del entrena!iento del
aspirante, para poder actuar co!o creador consciente +, !ientras traba0a, servir a su ve% los prop&sitos !s
elevados de la 6ida (ue lo envuelve. *s a+uda en la !ateriali%aci&n de los planes de Dios. El entrena!iento,
la indicaci&n de las posibles tendencias, las lneas de evoluci&n + la de,inici&n del prop&sito sub+acente, es lo
(ue conviene i!partir al aspirante en la actual etapa en (ue se encuentra. Es lo (ue se 7a intentado 7acer en
estas instrucciones, co!o ta!bi-n dar una nueva enseEan%a respecto al ve7culo e!ocional. En el pr&$i!o
siglo, cuando el e(uipo del 7o!bre est- !e0or desarrollado + se cono%ca un signi,icado !s verdadero de la
actividad grupal, ser posible i!partir !a+or in,or!aci&n, pero aCn no 7a llegado el !o!ento. Todo lo (ue !e
(ueda por 7acer es revestir la idea, de alguna !anera, con palabras apropiadas. 5i -stas revisten la idea + la
li!itan, entonces ser- culpable de crear nuevos prisioneros (ue ,inal!ente tendrn (ue ser liberados. Todos
los libros son prisiones de ideas, + s&lo cuando el lengua0e + la escritura sean ree!pla%ados por la
co!unicaci&n teleptica, el interca!bio intuitivo, el plan + su t-cnica de e$presi&n podrn ser captados con
!a+or claridad. *7ora 7ablo si!b&lica!enteB !anipulo palabras a ,in de crear ciertas i!presionesB constru+o
una ,or!a !ental (ue, cuando sea su,iciente!ente din!ica, i!presionar el cerebro del agente tras!isor,
co!o lo es el lector. Pero a !edida (ue lo 7ago, s- per,ecta!ente lo (ue no debo decir + (ue pocas veces es
posible puntuali%ar una cos!ologa, !acroc&s!ica o !icroc&s!ica, (ue s&lo i!parte una idea i!per,ecta de
la realidad divina.
Me re,iero a las le+es + procuro ,or!ularlas inteligente!ente, pero en realidad esto+ considerando esos
i!pulsos divinos (ue e!anan de un )reador c&s!ico + se convierten en le+es a !edida (ue producen
e,ectos en la !ateria del espacio, sin 7allar all prctica!ente ninguna resistencia. 4tros i!pulsos divinos (ue
,lu+en cclica!ente no 7an tenido 7asta a7ora una vibraci&n tan ,uerte +, por lo tanto, no 7an sido tan
poderosos co!o la vibraci&n de la sustancia a,ectada + co!binada. * estos i!pulsos los deno!ina!os
espirituales + espera!os ver establecidos co!o le+es de la nueva era, los cuales ree!pla%arn o se
,usionarn con las le+es actuales del universo. @nidos traern el nuevo !undo sint-tico.
Pero Nc&!o podr ser co!prendido el todo por la parteO N)&!o puede un al!a observar todo el plan
cuando ella s&lo ve una !inCscula ,racci&n de la estructuraO Tengan esto constante!ente en cuenta cuando
estudian + re,le$ionan sobre estas "nstrucciones, + recuerden (ue a la lu% del ,uturo conoci!iento 7u!ano,
todo lo tras!itido a(u es anlogo a un libro de lectura de (uinto grado, co!parado con los libros de te$to
utili%ados por un pro,esor universitario. 5in e!bargo, servir al aspirante para pasar del *ula de *prendi%a0e
al *ula de 5abidura, sie!pre (ue utilice la in,or!aci&n dada.
*prendan a ser telepticos e intuitivos. Entonces estas ,rases e ideas revestidas por las ,or!as, no sern
necesarias. *s podrn en,rentarse con la verdad desnuda, + vivir + traba0ar en el terreno de las ideas + no en
el !undo de las ,or!as.
*7ora de0e!os esta e$tensa variedad de vidas, de,inida por la ,rase sin sentido Gsustancia at&!icaG, +
pase!os a considerar esos prisioneros del planeta con los (ue se puede 7acer contacto !s ,cil!ente, cu+o
proble!a general es !s espec,ica!ente co!prendido + se 7alla en !s nti!a relaci&n con el 7o!bre. #os
7o!bres aCn no estn e(uipados para co!prender la naturale%a de esas unidades de energa el-ctrica (ue
encarnan lo (ue lla!a!os el al!a de todas las cosas, + (ue 7a sido deno!inada Gni!a !undiG la vida + el
al!a de *(uel en (uien todas las e$istencias encarnadas viven, se !ueven + tienen su ser.
Para 7acer esto ser necesario co!prender la parte (ue dese!peEa el cuarto reino de la naturale%a en
relaci&n con el todo + el prop&sito para el cual e$iste ese con0unto de ,or!as, lla!ado ,a!ilia 7u!ana.
Debe!os estudiar esto desde el punto de vista de la relaci&n del cuarto reino con el todo, + no desde el
ngulo del desarrollo progresivo individual del 7o!bre + la parte (ue dese!peEa co!o una unidad 7u!ana
dentro del Gcrculo in,ran(ueableG de la ,a!ilia 7u!ana. @tili%are!os la palabra 7u!anidadB 7ablare!os de su
!isi&n + ,unci&n en el gran es(ue!a + en el desarrollo del plan. )onsiderare!os una 7u!anidad co!o
co!puesta de todos los 7i0os de los 7o!bres. Por un lado inclu+e a la 0erar(ua de adeptos (ue
pre!editada!ente 7an encarnado en el plano ,sico para traba0ar dentro de los l!ites del reino 7u!ano, + por
otro tene!os los tipos poco desarrollados (ue son !s ani!ales (ue 7u!anos. Entre estos dos e$tre!os,
encontra!os los nu!erosos + di,erentes tipos, desarrollados + no desarrollados, inteligentes e ignorantes
todos incluidos en la palabra 7o!bre.
#a 7u!anidad constitu+e un centro de energa dentro del cos!os, capa% de tres actividadesF
". *nte todo, la 7u!anidad responde al in,lu0o de energa espiritual, (ue ,lu+e a ella desde el cos!os +,
7ablando si!b&lica!ente, estas energas son bsica!ente tresF
1. #a energa espiritual, co!o inadecuada!ente la designa!os. E!ana del Dios Padre + llega a la
7u!anidad desde el nivel t-cnica!ente lla!ado plano !ondico, la es,era ar(uetpica, la ,uente !s elevada
donde el 7o!bre puede llegar a ser consciente. Mu+ pocos estn e(uipados para poder responder a este tipo
de energa. Para la !a+ora no e$iste. E!pleo las palabras el GDios PadreG en el sentido de *(uella 6ida
*utoE$istente o 5er *bsoluto.
2. #a energa consciente, (ue 7ace del 7o!bre un al!a. Es el principio de percepci&n, la ,acultad de
conciencia, ese algo in7erente a la !ateria, (ue 1cuando se pone en relaci&n con el espritu3 despierta
respuesta a un a!plio + trascendente ca!po de contactos e$ternos. Es lo (ue oportuna!ente desarrolla en el
7o!bre un reconoci!iento de la totalidad + del +o, + lo conduce a la autodeter!inaci&n + a la autorreali%aci&n.
)uando -stas se 7an desarrollado, co!o no estn en los reinos sub7u!anos, un 7o!bre puede llegar a
percibir el pri!er tipo de energa !encionada anterior!ente. Esta energa de conciencia sensoria proviene del
segundo aspecto de la deidad, desde el cora%&n del sol, as co!o la del pri!er tipo, t-cnica + si!b&lica!ente
7ablando, e!ana del sol central espiritual. El s!il de estos dos tipos de ,uer%a en el ser 7u!ano, es la
energa nerviosa (ue traba0a !ediante el siste!a nervioso con su sede en el cerebro, + la energa vida (ue
est asentada en el cora%&n.
9. #a energa prnica o vitalidad. Es esa ,uer%a vital, in7erente a la !ateria !is!a, en la cual todas las
,or!as estn su!ergidas, pues constitu+en las partes activas de una ,or!a !a+or. * -sta responden todas
las ,or!as. Este tipo de energa viene del sol ,sico + traba0a activa!ente sobre los cuerpos vitales de cada
,or!a del !undo natural, inclu+endo la ,or!a ,sica de la 7u!anidad !is!a.
En la ter!inologa de la 5abidura Eterna, estas tres son lla!adas ,uego el-ctrico, ,uego solar + ,uego por
,ricci&n, + su prop&sito recproco est resu!ido en #a Doctrina 5ecreta en las palabrasF
"/a materia es el "e#culo para la manifestacin del alma en este plano de existencia, ! el
alma es el "e#culo en un plano ms ele"ado, para la manifestacin del esp#ritu, ! estos tres
son una 0rinidad sinteti)ada por la -ida, %ue los compenetra a todos".
6.'., 0.,. pg. CA.
#a 7u!anidad, en la cual se encuentran los tres tipos de energa, constitu+e por lo tanto el Gpunto !edioG
en la conciencia del )reador. El agente creador activo debe apoderarse de este Gpunto !edioG, as co!o el
aspirante debe aprender a aprovec7ar sus puntos !edios en la n,i!a parte del traba0o !gico + creador (ue
trata de llevar a cabo. #a 7u!anidad debe ser el !edio en (ue ciertas actividades pueden ser instituidas. En
realidad, es el cerebro de la Deidad planetaria, por(ue sus innu!erables unidades son anlogas a las c-lulas
cerebrales del &rgano 7u!ano. *s co!o el cerebro 7u!ano, co!puesto por un in,inito nC!ero de c-lulas
sensitivas responsivas, puede ser adecuada!ente i!presionado cuando logra (uietud + llega a ser el !edio
de e$presi&n de los planes + prop&sitos del al!a, trans!itiendo sus ideas a trav-s de la !ente, ta!bi-n la
Deidad planetaria, ba0o la inspiraci&n de la Mente @niversal, puede i!presionar a la 7u!anidad con los
prop&sitos de Dios + producir los consiguientes e,ectos en el !undo ,eno!-nico.
#os !ie!bros de la 'erar(ua representan a (uienes 7an alcan%ado la pa% + la (uietud + pueden ser
i!presionadosB los aspirantes + discpulos representan esas c-lulas cerebrales (ue e!pie%an a ,or!ar parte
del rit!o divino !a+or. Estn aprendiendo la naturale%a de la respuesta. #a !asa de 7o!bres son co!o los
!illones de c-lulas cerebrales, no usadas, (ue los psic&logos + cient,icos dicen (ue posee!os, pero no
e!plea!os. Esta analoga pueden desarrollarla !u+ detallada!ente por s !is!os, pero cuando este punto
sea captado, aun(ue super,icial!ente, les ser evidente (ue el prop&sito para el cual la 7u!anidad e$iste, el
ob0etivo (ue tiene ante s el grupo de !sticos + traba0adores !undiales + el ideal presentado al aspirante, son
los !is!os (ue los de la !editaci&n individualF obtener esa atenci&n en,ocada + (uietud !ental donde se
llega a la realidad, conocer el divino prop&sito + registrar lo verdadero + lo bello, siendo posible trans!itir a la
,or!a ,eno!-nica, en el plano ,sico, la necesaria energa, a ,in de (ue la reali%aci&n sub0etiva se !aterialice.
5i el aspirante tiene -$ito en su es,uer%o, lo 7ace en cone$i&n con el prop&sito de su propia al!aB el discpulo
aprende a reali%arlo en relaci&n con el prop&sito grupal + el iniciado coopera con el prop&sito planetario. Esto
constitu+e el grupo interno de c-lulas vital!ente vivientes en el cerebro planetario todo el grupo 7u!ano +
es evidente (ue cuanto !s potente sea su vibraci&n unida + cuanto !s clara la lu% (ue re,le0en +
trans!itan, tanto !s rpida!ente entrar en actividad el con0unto actual de c-lulas cerebrales inertes. #a
0erar(ua oculta es para la 6ida planetaria lo (ue la lu% en la cabe%a para el pro!edio de discpulos (ue 7a
despertado, s&lo (ue en una escala tan a!plia + con un alinea!iento interno tan adecuado, (ue al leer estas
instrucciones los estudiantes no pueden co!prender la verdadera signi,icaci&n de las palabras. El punto a
captarse es (ue, a trav-s de la 7u!anidad, en el plano ,sico, se revelar la naturale%a de la realidadB se
!ani,estar lo verdadero + lo belloB el plan divino ser oportuna!ente desarrollado, + la energa ser
trans!itida a todas las ,or!as de la naturale%a, lo cual per!itir (ue se e0er%a la realidad espiritual interna.
"". El segundo tipo de actividad para la (ue el 7o!bre est capacitado consiste en un intenso + progresivo
desarrollo en espiral dentro del Gcrculo in,ran(ueableG 7u!ano. Esta ,rase abarca el !-todo de desarrollo +
todo el proceso de desenvolvi!iento de las unidades evolutivas (ue lla!a!os 7o!bres. De esto no !e
ocupar- a(u. #a 7istoria del creci!iento estructural de la 7u!anidad, todo el ca!po del desenvolvi!iento
7u!ano consciente + la 7istoria de todas las ra%as + pueblos (ue 7an vivido o viven en nuestro planeta,
pueden ser considerados ba0o este encabe%a!iento. )oncierne al e!pleo (ue 7a 7ec7o la 7u!anidad de
todas las energas disponibles, dentro del !undo natural de (ue ,or!a parte, in7erentes al cuarto reino +
ta!bi-n provenientes del !undo de las realidades espirituales.
""". El tercer tipo de actividad, aCn poco co!prendido, (ue debe ocupar la atenci&n de la 7u!anidad,
consiste en actuar co!o centro trans!isor de ,uer%as espirituales ,uer%a del al!a + energa espiritual unidas
+ co!binadas para los prisioneros del planeta + para las vidas (ue e$isten en encarnaci&n en los otros
reinos de la naturale%a. #os seres 7u!anos son propensos a preocuparse, principal!ente, de sus relaciones
grupales superiores, de su retorno al 7ogar del Padre + de la tendencia a GelevarseG + apartarse del !undo
,eno!-nico. 5e preocupan principal!ente de 7allar el centro dentro del aspecto ,or!a, lo (ue lla!a!os al!a
+, 7abi-ndolo 7allado, traba0an por llegar a conocerse con esa al!a + as encontrar la pa%. Esto es correcto +
est de acuerdo con la intenci&n divina, pero no es todo el plan para el 7o!bre, + cuando ese plan per!anece
co!o su principal ob0etivo, el 7o!bre se 7alla en in!inente peligro de caer en la tra!pa del egos!o espiritual
+ la separatividad.
)uando cual(uier ser 7u!ano 7a 7allado el centro, se uni,ica con el al!a + entra en relaci&n con ella,
entonces ca!bia auto!tica!ente su posici&n en la ,a!ilia 7u!ana + 7ablando si!b&lica!ente se
encuentra a s !is!o co!o parte del centro de lu% + co!prensi&n, deno!inado esot-rica!ente la 'erar(ua
oculta, la nube de testigos, los discpulos de )risto + otros no!bres !s, segCn las convicciones del discpulo.
Esta 0erar(ua trata ta!bi-n de e$teriori%arse en el grupo de traba0adores del !undoB cuando un 7o!bre 7a
descubierto su al!a + se le 7a revelado en grado su,iciente el principio de unidad, se despla%a ta!bi-n 7acia
este grupo !s e$ot-rico. Duienes encuentran el centro, no se unen aCn con los grupos internos + e$ternos.
5e consagran al traba0o !gico, a la salvaci&n de las al!as + a la liberaci&n de los prisioneros del planeta.
Jsta es la !eta para toda la 7u!anidad, + cuando los 7i0os de los 7o!bres 7a+an logrado tal ob0etivo, dic7os
prisioneros sern liberados. #a ra%&n de esto se deber al traba0o !gico llevado a cabo per,ecta e
inteligente!ente, + los grupos de seres 7u!anos actuarn co!o trans!isores de energa espiritual pura,
vivi,icando todas las ,or!as en cada uno de los reinos de la naturale%a.
*l considerar el proble!a de los Gprisioneros del planetaG + su oportuna liberaci&n, debe recordarse (ue
una de las ,uer%as (ue se 7allan detrs de todo el es(ue!a evolutivo es el Principio de #i!itaci&n. )onstitu+e
el i!pulso pri!ario (ue produce el acto de la creaci&n + est nti!a!ente vinculado con el de la voluntad + su
re,le0o in,erior, el deseo. 6oluntad es deseo ,or!ulado con tanta claridad + llevado potente!ente a una
cul!inaci&n inteligente tal, (ue su !-todo de !ateriali%aci&n es captado con total e$actitud + energeti%ado
intensa!ente, con resultados inevitables. Pero la voluntad pura s&lo es posible para el pensador coordinado +
para las entidades verdadera!ente conscientes de s !is!as. Deseo es instinto, o !s bien es in7erente a
todas las ,or!as, por(ue ,or!as + organis!os son parte de algCn pri!er pensador + son in,luidos por el
poderoso intento de esa ,uer%a pri!aria.
El Principio de #i!itaci&n por lo tanto es el resultado de la voluntad intencionada + del deseo ,or!ulado de
algCn 5er pensante, + en consecuencia rige el proceso de to!ar ,or!a para todas las vidas encarnadas. Este
Principio de #i!itaci&n controla la duraci&n de una encarnaci&n, ,i0a su !edida + rit!o, deter!ina el radio de
su in,luencia + produce la apariencia ilusoria de la realidad (ue lla!a!os !ani,estaci&n.
#os Gprisioneros del planetaG abarcan dos categorasF
1. Esas vidas (ue actCan ba0o la in,luencia de un prop&sito consciente, Gli!itando la vida (ue est en ellasG
por un tie!po. Jstas to!an ,or!a consciente!ente, conociendo el ,in desde el principio. Tales 5eres
co!prenden, a su ve%, tres grupos principalesF
a. El 5er (ue constitu+e la vida de nuestro planeta, el @no en Duien vivi!os, nos !ove!os + tene!os
nuestro ser. Este 5er, o su!a total de vidas organi%adas, es a veces lla!ado el #ogos planetario, otras el
*nciano de los Das, a veces Dios + otras 6ida @na.
b. Esas vidas (ue constitu+en el Principio de #i!itaci&n en un reino de la naturale%aB la 6ida (ue se
e$presa por !edio del reino ani!al es, por e0e!plo, una entidad inteligente autoconsciente, (ue traba0a con
pleno conoci!iento de intenci&n + ob0etivo, + li!ita su es,era de actividad a ,in de proveer debida oportunidad
+ e$presi&n a las !iradas de vidas (ue encuentran su vida, ser + sustento en -l. 4bserven en (u- ,or!a la
le+ del sacri,icio se !ani,iesta a trav-s de toda la creaci&n.
c. #os 7i0os de la !ente, al!as 7u!anas, Angeles solares, los divinos 7i0os de Dios, (uienes en
co!pleta autoconciencia desarrollan ciertos ,ines bien visibles por !edio de la ,a!ilia 7u!ana.
2. *(uellas vidas (ue estn li!itadas por la ,or!a, por(ue no son autoconscientes, sino partes
inconscientes (ue constitu+en una ,or!a !s grande. Todava no 7an evolucionado 7asta el punto de ser
entidades autoconscientes.
Podra decirse (ue esta segunda categora inclu+e todas las e$istencias, pero la lnea de de!arcaci&n
entre la li!itaci&n autoproducida + la inco!prendida ad(uisici&n de ,or!a, se 7alla total!ente en el reino de la
conciencia. *lgunas vidas son prisioneras + lo saben. 4tras lo son + no lo saben. #a clave del su,ri!iento
reside precisa!ente en el reino de la !ente. Dolor + agona, rebelda e i!pulso consciente 7acia algo !e0or +
ca!bio de condiciones, s&lo se encuentran donde est presente lo (ue lla!a!os individualidad, donde el
co!ple0o del G+oG controla + donde la entidad autoconsciente actCa. E$iste, l&gica!ente, el e(uivalente del
su,ri!iento en los reinos in,eriores al 7u!ano, pero entran en otra di,erenciaci&n. No estn autorrelacionados.
#as ,or!as sub7u!anas de vida su,ren + padecen !alestar + estn su0etas a los estertores de la !uerte, pero
carecen de !e!oria + previsi&n, + no poseen esa captaci&n !ental (ue les per!ite relacionar el pasado + el
presente + anticipar el ,uturo. Estn e$entas de la agona de la pre!onici&n. Todas sus reacciones, 7acia lo
(ue deno!ina!os condiciones !alignas, son tan di,erentes de las de la 7u!anidad, (ue es di,cil captarlas.
El *ntiguo )o!entario describe estos dos grupos en los siguientes t-r!inosF
"/os i4os de 6ios %ue conocen, "en ! o!en (! conociendo, saben %ue conocen), sufren el
dolor de la limitacin consciente. En las ms #ntimas profundidades del ser consciente, su
perdido estado de libertad corroe como una gangrena. 6olor, enfermedad, pobre)a ! p7rdida,
son considerados como tal, ! contra ellos todo i4o de 6ios se suble"a. 'abe dentro de s#
mismo %ue, como 7l era antes de estar prisionero en la forma, no conoc#a el dolor.
Enfermedad ! muerte, corrupcin ! malestar no lo afectaban. /as ri%ue)as del uni"erso eran
su!as, ! desconoc#a las p7rdidas.
"/as "idas %ue entran en la forma 4unto con las "idas autoconscientes, ! las "idas de los
de"as %ue constru!eron las formas abitadas por todos los 9i4os de 6ios, no conocen el
dolor, las p7rdidas o la pobre)a. /a forma se corrompe, las otras formas se retiran ! falta lo
necesario para nutrir ! mantener fuerte lo externo. 8ero faltando tambi7n la "oluntad ! la
intencin planeada, no se exasperan ni sienten rebelin alguna".
5era apropiada a(u una palabra respecto al dolor, aun(ue nada tengo (ue co!unicar de naturale%a
abstracta respecto a la evoluci&n de la 0erar(ua 7u!ana por !edio del dolor. #os devas no su,ren co!o la
7u!anidad. 5u grado rt!ico es !s constante, aun(ue est de acuerdo a la #e+. *prenden por el traba0o de
construcci&n + por la incorporaci&n en la ,or!a de eso (ue es construido. )recen por la apreciaci&n + el
regoci0o de las ,or!as construidas + el traba0o e,ectuado. #os devas constru+en + la 7u!anidad destru+e, +
!ediante el descontento el 7o!bre aprende la destrucci&n de las ,or!as. *s se logra el consenti!iento en el
traba0o de los grandes )onstructores. El dolor es ese es,uer%o ascendente a trav-s de la !ateria, (ue coloca
al 7o!bre a los Pies del #ogosB dolor es seguir la lnea de !a+or resistencia + por ese !edio llegar a la ci!a
de la !ontaEaB dolor es la destrucci&n de la ,or!a + la obtenci&n del ,uego internoB dolor es el ,ro de la
soledad (ue conduce al calor del sol centralB dolor es arder en la 7oguera a ,in de conocer la ,rescura del agua
de la vidaB dolor es via0ar al pas le0ano, (ue trae co!o resultado la bienvenida al 7ogar del PadreB dolor es la
ilusi&n del desconoci!iento del Padre, (ue conduce al 7i0o pr&digo al cora%&n del PadreB dolor es la cru% de la
p-rdida co!pleta, (ue trae de retorno las ri(ue%as de la eterna generosidadB dolor es el ltigo (ue 7ostiga al
es,or%ado constructor para llevar la construcci&n del Te!plo a la co!pleta per,ecci&n.
#a utilidad del dolor es !u+ grande + conduce al al!a 7u!ana de la oscuridad a la lu%, de la esclavitud a la
liberaci&n + de la agona a la pa%. Esa pa%, esa lu% + esa liberaci&n, !s la ordenada ar!ona del cos!os,
son para todos los 7i0os de los 7o!bres.
)on el proble!a de la li!itaci&n est nti!a!ente relacionado el de la liberaci&n. Dentro de la prisi&n de la
,or!a entra todo lo (ue viveB algunos lo 7acen consciente!ente + otros inconsciente!ente, + a esto
lla!a!os naci!iento, aparici&n, encarnaci&n + !ani,estaci&n. "n!ediata!ente entra en actividad otra le+ o
desarrollo del principio activo, deno!inado #e+ de )iclos. Jste es el principio de apariciones peri&dicas una
acci&n ben-,ica de a!or , sabidura e innata divinidad, por(ue provoca la secuencia de los estados de
conciencia (ue lla!a!os Tie!po. Por lo tanto, produce en el ca!po !undial de la percepci&n un progreso
gradual + lento 7acia la autoe$presi&n, autoapreciaci&n + autorreali%aci&n. * tales Principios de #i!itaci&n +
)iclos se agrega otro, el Principio de E$pansi&n. Esto trae el desarrollo de la conciencia, de !odo (ue el
ger!en latente de la respuesta sensible al !edio a!biente es ,o!entado en la unidad viviente.
Por lo tanto tene!os tres PrincipiosF
1. El Principio de #i!itaci&n.
2. El Principio de Mani,estaci&n Peri&dica.
9. El Principio de E$pansi&n.
Estos tres principios constitu+en los ,actores sub+acentes en la #e+ de Evoluci&n, segCn la deno!inan los
7o!bres. )ausan el aprisiona!iento de la 6ida en sus diversas apariencias o aspectosB producen las ,or!as
a!bientales + conducen las vidas aprisionadas a otras prisiones cada ve% !s constructivas. 8inal!ente llega
el !o!ento en (ue el Principio de #iberaci&n co!ien%a a ser activo, + se e,ectCa la transici&n de la prisi&n
(ue entu!ece + de,or!a, a otra (ue provee condiciones adecuadas para el pr&$i!o desenvolvi!iento de
conciencia.
Es interesante observar a(u (ue la !uerte es regida por el Principio de #iberaci&n, + no por el de
#i!itaci&n. #a !uerte es reconocida s&lo co!o un ,actor (ue concierne a las vidas autoconscientes, pero es
!al interpretada por los seres 7u!anos, (ue son los !s ilusos + engaEados de todas las vidas encarnadas.
El siguiente punto a observarse es (ue cada reino de la naturale%a actCa de dos !anerasF
1. )o!o el liberador del reino de las ,or!as (ue no 7an alcan%ado su particular etapa de percepci&n
consciente.
2. )o!o la prisi&n de las vidas (ue 7an llegado desde el nivel de conciencia in!ediato in,erior.
Debe recordarse (ue cada ca!po de percepci&n constitu+e dentro de sus l!ites una prisi&n, + (ue el
ob0etivo de todo traba0o de liberaci&n es liberar la conciencia + e$pandir su ca!po de contactos. Donde 7a+
li!itaciones de cual(uier tipo, donde el ca!po de in,luencia es circunscrito + donde el radio de contacto es
li!itado, 7a+ una prisi&n. .e,le$i&nese sobre este enunciado, por(ue contiene !uc7a verdad. Donde 7a+
captaci&n de la visi&n + un a!plio ca!po de contactos sin con(uistar, entonces inevitable!ente 7abr
sensaci&n de aprisiona!iento + restricci&n. )uando se co!prende (ue 7a+ !undos por con(uistar, verdades
por aprender, di,icultades (ue vencer, deseos (ue satis,acer, conoci!ientos a ad(uirir, 7abr una lacerante
sensaci&n de li!itaci&n, esti!ulando al aspirante a renovados es,uer%os e i!pulsando a la entidad viviente en
el sendero de evoluci&n. El instinto (ue rige a los reinos vegetal + ani!al, se desarrolla en intelecto en la
,a!ilia 7u!ana. Despu-s el intelecto se ,usiona con la intuici&n, + la intuici&n lleva a la ilu!inaci&n. )uando la
conciencia super7u!ana es evocada, a!bas intuici&n e ilu!inaci&n ocupan el lugar del instinto + de la
inteligencia.
N/acia d&nde nos conduce la ilu!inaci&nO Directa!ente a la ci!a de la reali%aci&n, al cu!pli!iento del
destino cclico, a la e!ergencia de la radiante gloria, a la sabidura, al poder + a la conciencia de Dios. Estas
palabras, sin e!bargo, signi,ican poco o nada co!paradas con una .ealidad (ue puede ser sentida por
cual(uier ser 7u!ano Cnica!ente despu-s de despertar su intuici&n e ilu!inarse su !ente.
*l tratar de captar estas verdades respecto al aprisiona!iento, Nc&!o puede un 7o!bre llegar a ser un
agente liberador de los Gprisioneros del planetaGO NDu- puede lograr toda la 7u!anidad si sigue esta
direcci&nO NDu- puede 7acer el individuoO
#a tarea de la 7u!anidad cae principal!ente dentro de tres divisiones de traba0o. Tres grupos de
prisioneros pueden ser liberados + oportuna!ente 7allarn el ca!ino ,uera de su prisi&n, por !ediaci&n del
7o!bre. Ka traba0an seres 7u!anos en los tres ca!posF
1. Prisioneros de la ,or!a. 5igni,ica traba0ar con nuestros se!e0antes.
2. Prisioneros del reino ani!alB es !uc7o lo (ue se est 7aciendo +a en ese ca!po.
9. Prisioneros de las ,or!as del reino vegetal. 5e 7a co!en%ado a 7acer algo en ese sentido.
Muc7o traba0o reali%a el 7o!bre para los otros 7o!bres, + !ediante la contribuci&n del es,uer%o cient,ico,
religioso + educativoB la conciencia 7u!ana se e$pande constante!ente, 7asta abrirse paso uno por uno los
/i0os de Dios a trav-s de sus li!itaciones 7acia el !undo de las al!as. Ec7ando una !irada retrospectiva en
la 7istoria, el cuadro del e!ergente prisionero, el /o!bre, puede verse clara!ente delineado. Poco a poco 7a
vencido los l!ites planetariosB poco a poco 7a ido evolucionando desde la etapa del 7o!bre de las cavernas
7asta la de un 57aMespeare, un NeZton, un #eonardo da 6inci, un Einstein, un 5an 8rancisco de *ss, un
)risto + un Buda. #a capacidad del 7o!bre para lograr destacarse en cuales(uiera de los ca!pos de la
actividad 7u!ana parece prctica!ente ili!itada, + si en los Clti!os !il aEos 7e!os visto un creci!iento tan
e$traordinario, N(u- vere!os en los pr&$i!os cinco !ilO 5i el 7o!bre pre7ist&rico, poco !s (ue un ani!al,
7a crecido 7asta llegar a ser un genio, Ncul no ser su desarrollo a !edida (ue se 7aga sentir !s la innata
presencia divinaO El super7o!bre est con nosotros. NDu- ser el !undo cuando toda la 7u!anidad tienda
7acia la !ani,estaci&n concreta de poderes sobre7u!anosO
#a conciencia del 7o!bre se est liberando en di,erentes direcciones + di!ensiones. 5e e$pande en el
!undo de las realidades espirituales + e!pie%a a abarcar el (uinto reino o reino espiritual, el de las al!as.
"nterpenetra el !undo del es,uer%o sobre7u!ano !ediante la investigaci&n cient,ica, e investiga los
nu!erosos aspectos de la 8or!a de Dios + de las ,or!as (ue constitu+en la 8or!a.
.e,erente al traba0o de la 7u!anidad para liberar las unidades de (ue est constituida + liberar a los
prisioneros de los reinos vegetal + ani!al, deseo seEalar dos cosas, a!bas de pro,unda i!portanciaF
Pri!ero, a ,in de liberar a los Gprisioneros del planetaG (ue se 7allan co!prendidos ba0o el ttulo de
sub7u!anos, el 7o!bre debe traba0ar ba0o la in,luencia de la intuici&nB cuando traba0a para liberar a sus
se!e0antes debe conocer el signi,icado de la ilu!inaci&n.
)uando sea captada la verdadera naturale%a del servicio, se descubrir (ue es un aspecto de esa energa
divina (ue traba0a sie!pre ba0o el aspecto destructor, por(ue destru+e las ,or!as con el ,in de liberarlas. El
servicio es una !ani,estaci&n del Principio de #iberaci&n, + la !uerte + el servicio constitu+en dos aspectos
del !is!o. El servicio salva + libera, + trae liberaci&n en diversos niveles, a la conciencia aprisionada. #o
!is!o puede a,ir!arse de la !uerte. Pero a no ser (ue el servicio sea prestado, co!prendiendo
intuitiva!ente todos los por!enores del caso, interpretado con inteligencia + aplicado con espritu de a!or
sobre el plano ,sico, ,racasar en el cu!pli!iento de su !isi&n.
)uando el ,actor ilu!inaci&n espiritual entra en ese servicio, tene!os esas #uces trascendentes (ue 7an
ilu!inado el ca!ino de la 7u!anidad + 7an servido co!o pro+ectores de lu%, dirigidos 7acia el gran oc-ano
de la conciencia, revelando al 7o!bre el sendero (ue puede + debe seguir.
Duisiera seEalar otra cosa. No 7e dado ninguna regla espec,ica con el ,in de liberar a los prisioneros del
planeta. Ta!poco 7ice clasi,icaci&n alguna de las prisiones + sus prisioneros, ni !encion- los !-todos de
traba0o ni las t-cnicas de liberaci&n.
5&lo reco!iendo a cada uno + a todos (uienes leen estas instrucciones, renovar sus es,uer%os a ,in de
e(uiparse en el servicio !ediante un consciente + deliberado es,uer%o, desarrollar la intuici&n + lograr la
ilu!inaci&n. Todo ser 7u!ano (ue alcan%a la !eta de la lu% + la sabidura, tiene, auto!tica!ente, un ca!po
de in,luencia (ue se e$tiende 7acia arriba + 7acia aba0o, + a!bos llegan interna!ente a la ,uente de la lu%,
co!o e$terior!ente a los Gca!pos de la oscuridadG. )uando 7a+a logrado la reali%aci&n, llegar a ser un
centro consciente de ,uer%a dadora de vida, + lo 7ar sin es,uer%o alguno. En renovado es,uer%o esti!ular,
energeti%ar + vivi,icar todas las vidas con las cuales se pone en contacto, +a sea un co!paEero aspirante,
un ani!al o una ,lor. *ctuar co!o trans!isor de lu% en la oscuridad, dispersar el espe0is!o a su alrededor +
per!itir la irradiaci&n de la realidad.
)uando en gran nC!ero los 7i0os de los 7o!bres puedan actuar de esta !anera, entonces la ,a!ilia
7u!ana e!prender su destinado traba0o de servicio planetario. 5u !isi&n es actuar co!o puente entre el
!undo del espritu + el !undo de las ,or!as !ateriales. Todos los grados de !ateria se encuentran en el
7o!bre + todos los estados de conciencia son posibles para -l. #a 7u!anidad puede traba0ar en todas
direcciones, elevando al cielo los reinos sub7u!anos, + tra+endo el cielo a la tierra.

%E-!A T%ECE
El mago debe reconocer a los cuatro& obser"ar en su traba4o el tono "ioleta %ue e"idencian, ! as# construir la
sombra. 2uando esto ocurre, la sombra se re"iste a s# misma ! los cuatro se con"ierten en siete.
!O' C&ATE%)A%.O' ,&E DEBE) 'E% %ECO)OC.DO'

Esta regla es para ! una de las !s di,ciles de e$plicar, por tres ra%onesF
@naF El nC!ero de personas, (ue en la actualidad estn encarnadas ,sica!ente + pueden traba0ar en
,or!a creadora + ben-,ica con las instrucciones dadas en estas regla, es e$cesiva!ente reducido. 5&lo el
!ago blanco, si tiene e$periencia en su traba0o, puede darle la verdadera interpretaci&n. Es peligroso i!partir
la signi,icaci&n de estas reglas a (uienes no poseen cualidades para traba0ar correcta!ente. Por lo tanto,
considerare!os las cualidades de (uienes tienen derec7o de recibir este conoci!iento, a ,in de (ue el
estudiante pueda e!pe%ar a desarrollarlas en s !is!o.
DosF El peligro (ue i!plica dar a7ora al !undo las instrucciones, !inuciosas + detalladas, consiste en (ue
el !undo se a7ogara en las ,or!as !entales creadas para e$presar deseos pura!ente egostas, + la !ateria
!ental sera i!pelida a la actividad segCn las ,antasas + los capric7os de (uienes no estn desarrollados
espiritual!ente. Debe recordarse (ue todo pensa!iento 7u!ano, sea un potente pensa!iento colectivo o
ideas din!icas individuales, surgen en su oportunidad ob0etiva!ente en el plano ,sico. Esta regla es
ineludible e inalterable, + al considerar debida!ente la #e+ (ue gobierna la sustancia !ental, se de!ostrar el
peligro del pensa!iento incorrecto + el poder del correcto. El poder del pensa!iento 7u!ano, en la
actualidad, puede describirse pri!ordial!ente co!o pensa!iento colectivo, pues pocos pueden pensar en
,or!a creadora. #a opini&n pCblica, las ideas !asivas, las tendencias del deseo + el pensa!iento 7u!anos,
no son 7o+ de un orden !u+ elevados, + puede verse en ,or!a !u+ interesante la precipitaci&n ,sica de estos
pensa!ientos vagos e incipientes, caracteri%ados por su gran si!ilitud, estn !ati%ados por la intenci&n
egosta + la de!anda personal + basados en si!patas + antipatas, pre0uicios + an7elos. #a enor!e !ultitud
de insectos (ue pueblan actual!ente nuestro planeta, ob0eto de creciente preocupaci&n para los 7o!bres de
ciencia, los agricultores + todos los (ue traba0an por el bienestar del ani!al 7u!ano, son resultado directo de
la precipitaci&n del pensa!iento.
No puedo detener!e a a!pliar este 7ec7o, pero s asegurarles (ue a !edida (ue los 7o!bres aprendan a
pensar con !a+or altruis!o + pure%a, + a !edida (ue la !alicia, el odio + la rivalidad den paso a la
7er!andad, bondad + cooperaci&n, la plaga de insectos, co!o co!Cn!ente se dice, desaparecer con toda
seguridad.
TresF 4tra di,icultad (ue e$peri!ento al dilucidar estas reglas, reside en (ue 7o+ es !s ,cil probar la
e$istencia del reino de la !ente (ue el reino del -ter, aun(ue los cient,icos utilicen a!plia!ente esta palabra.
Esta regla concierne a los cuatro grados de sustancia et-rica (ue constitu+en la envoltura et-rica de todas las
,or!as en la naturale%a, desde una !ontaEa 7asta una 7or!iga, + desde una planta 7asta un to!o. *lgunos
7o!bres de ciencia reconocen la realidad del cuerpo et-rico + otros no, + desde el punto de vista de las
!asas no es reconocido. #o (ue est !s cerca nuestro + en el pri!er plano in!ediato, a !enudo lo
pasa!os por altoB para (uienes enseEa!os + guia!os 7a sido !u+ interesante observar el -n,asis puesto
sobre los ,en&!enos ps(uicos + astrales, + la poca atenci&n prestada a las ,or!as + ,uer%as et-ricas !s
evidentes + ,cil!ente discernibles. )on un pe(ueEo ca!bio en la ,or!a actual del en,o(ue visual se
descubrir (ue el o0o 7u!ano es capa% de incluir un ca!po co!pleta!ente nuevo de percepci&n +
conoci!iento. #os 7o!bres introvierten ciega!ente su conciencia, + llegan a percibir los ob0etos astrales +
ese ilusorio !undo de ,or!as sie!pre ca!biantes, en (ue vivi!os, nos !ove!os + tene!os nuestro serB sin
e!bargo, no ven lo (ue est ,rente a ellos.
Tres di,icultadesF
1. la carencia de cualidades,
2. los peligros in7erentes a la inconsciente construcci&n de ,or!as +
9. la ceguera et-rica,
!e i!posibilitan tratar con toda e(uidad esta regla + dilucidar el traba0o en los niveles et-ricos, de all su breve
elucidaci&n.
*l tratar el te!a de las cualidades + respondiendo a la preguntaF N)ul es el e(uipo (ue necesita el !ago
blancoO, dira (ue todos los estudiantes co!prenden (ue deben llenarse ciertos re(uisitos, si se (uiere con,iar
a un 7o!bre algCn conoci!iento de la t-cnica del 2ran Traba0o. 5in e!bargo, supongo (ue las cualidades del
carcter no son las (ue se re,ieren a la pregunta. Todos los aspirantes saben, + durante -pocas se 7a
enseEado, (ue la !ente li!pia + el cora%&n puro, el a!or a la verdad + una vida de servicio + altruis!o, son
los principales re(uisitos, + cuando no e$isten estas condiciones nada tiene valor + ninguno de los grandes
secretos puede ser i!partido. Podrn decir a(uF Ta!bi-n se nos 7a enseEado (ue e$isten (uienes traba0an
en los cuatro -teres + (ue indudable!ente e0ecutan actos !gicosB sin e!bargo, no poseen esa esencial
pure%a + bondad a!orosa a (ue se 7a 7ec7o re,erencia. 5in lugar a dudas esto es verdadB pertenecen al
grupo de los (ue traba0an con !ateria, lla!ados Magos NegrosB estn intelectual!ente !u+ desarrollados +
pueden activar sustancia o !ateria !ental, de tal !odo (ue ad(uieren ob0etividad en el plano ,sico para llevar
a cabo sus rec&nditos intentos. .especto a este grupo 7a+ !uc7a inco!prensi&n + pro,unda ignorancia.
Dui% sea !e0or as, por(ue su destino est ligado a la ra%a ,utura, la se$ta, + el ,in + cese de sus actividades
se producir en esa -poca distante, lla!ada t-cnica!ente 5e$ta .onda. #a ,inal rotura o divisi&n, entre las
,uer%as lla!adas negras + blancas, para este ciclo !undial, tendr lugar durante el perodo de la se$ta ra%a
ra% en la presente ronda. /acia el ,inal de la se$ta ra%a ra%, antes de la e!ergencia de la s-pti!a,
tendre!os el verdadero *r!aged&n, sobre el cual tanto se 7a enseEado. @n pe(ueEo ciclo de separatividad +
trastorno, no constitu+e el verdadero *r!aged&n. #a guerra relatada en el Ma7ab7arata + la actual Clti!a
guerra, tuvieron las races de sus di,icultades + las si!ientes de los desastres (ue produ0eron, una, en el
!undo astral in,erior + la otra, en el superior. Egos!o + deseos de orden in,erior ,ueron los i!pulsos detrs
de a!bas. #a pr&$i!a gran divisi&n tendr sus races en el !undo !ental + ser consu!ada en la se$ta
subra%a. #a se$ta ra%a ra% contendr la si!iente de enor!es desastres, en la coordinada triplicidad de la
!ente, en el astralis!o + en la naturale%a ,sica, (ue causarn un !o!ento cul!inante en la dualidad
planetaria.
No es necesario ir !as all, por(ue la 7u!anidad de la se$ta ronda ser de una naturale%a !u+ distinta de
la nuestra, + (uienes se caracteri%an co!o ,uer%as negras + blancas, sern tan di,erentes de lo (ue a7ora
entende!os por esas palabras, (ue no es necesario ocuparse de ese proble!a tan le0ano.
Debe recordarse (ue el verdadero !ago negro 1no !e re,iero a(u a la persona con tendencia a la !agia
negra3 es una entidad sin al!a. Es un ser en el cual el ego o al!a, segCn co!prende!os el t-r!ino
actual!ente, no e$iste. * !enudo esto es pasado por alto + raras veces se capta o dice (ue no tiene cuerpo
,sico. 5u !undo es sie!pre el !undo de la ilusi&n. Traba0an desde el plano !ental in,erior, con la !ateria de
deseo + el cuerpo de deseos de a(uellos (ue en el plano ,sico son arrastrados por la ilusi&n, estn
esclavi%ados por el e$tre!o egos!o + la autocentrali%aci&n. #o (ue el ignorante deno!ina !ago negro en el
plano ,sico, es s&lo un 7o!bre o !u0er sensible o (ue est en ar!ona o es sensible al verdadero !ago
negro, en el plano astral. Tal relaci&n s&lo es posible despu-s de !uc7as vidas de egos!o, ba0os deseos,
pervertidas aspiraciones inte"ectuales + a!or al psi(uis!o in,erior, pero Cnica!ente cuando el 7o!bre 7a
estado voluntaria!ente esclavi%ado por ellos. Tales 7o!bres + !u0eres son pocos, por(ue el puro + genuino
egos!o es real!ente !u+ raro. Donde e$iste, es e$cesiva!ente poderoso, co!o son todas las tendencias
(ue se concentran en un solo punto.
#a clave para los re(uisitos !s esot-ricos es dada en esta reglaF GEl !ago debe reconocer a los cuatroG.
5e supone (ue 7a construido un e$celente carcter. 5e 7a educado a s !is!o para el servicio. 5u aspiraci&n
es verdadera + constante, 6ive con pure%a + altruis!o. /a aprendido algo del signi,icado de la !editaci&n.
*7ora debe co!en%ar a entrenarse en lo (ue se lla!a Greconoci!iento ocultoG.
Esta regla es un e0e!plo !u+ interesante de las nu!erosas relaciones + e(uivalencias (ue pueden
trans!itirse en pocas palabras. /e!os dic7o (ue debe Greconocer a los cuatroG. En Tratado sobre 8uego
)&s!ico, pg. <?=, se diceF
"Esto literalmente significa %ue el mago debe saber discriminar entre los diferentes 7teres
! obser"ar el mati) especial de los distintos ni"eles, asegurando as# una construccin
e%uilibrada de la DsombraE. /o DreconoceE, en sentido oculto, es decir, conoce su nota !
cla"e ! es consciente del tipo especial de energ#a %ue personifica. :o se a puesto suficiente
7nfasis en el eco de %ue los tres ni"eles superiores del plano et7rico estn en
comunicacin "ibratoria con los tres planos superiores del plano f#sico csmico, ! estos (con
su cuarto ni"el esferoidal) an sido denominados en los libros ocultistas Dlas 07tradas
in"ertidasE. Este conocimiento pone al mago en posesin de tres tipos de fuer)a planetaria !
su combinacin o cuarto tipo, liberando para s# esa energ#a "ital %ue impulsar dica idea a la
ob4eti"idad. $ medida %ue los diferentes tipos de fuer)a se re5nen ! coaligan, una tenue !
umbr#a forma se re"iste con la en"oltura "ibrante astral ! mental, ! la idea del 3ngel solar
logra una definida concrecin".
El signi,icado !s evidente es, por lo tanto, el reconoci!iento de los cuatro -teres, pero depende a su ve%
de otros signi,icados, basados en el reconoci!iento de otros cuaternarios. .esu!ir- breve!ente algunas de
las cualidades necesarias para el !ago blanco + los reconoci!ientos (ue gradual!ente e!ergern de su
conciencia.
Pri!ero, debe reconocer a Glos cuatro (ue constitu+en el @noG. En otras palabras, el pri!er cuaternario
(ue debe conocer, + conocerlo bien, es lo (ue -l es esencial!enteF
1. )uerpo ,sico, naturale%a e!ocional sensoria, !ente + al!a.
2. *l!a, !ente, cerebro + el !undo e$terno de ,uer%as.
9. Espritu, al!a + cuerpo, dentro del gran Todo.
Esto supone una reali%aci&n verdadera!ente espiritual + la capacidad, en consecuencia, de actuar co!o
al!a. /asta no 7aberla alcan%ado se puede ser un aspirante (ue practica !agia blanca, pero no todava un
!ago blanco.
5egundo, debe reconocer a Gla ciudad (u- tiene cuatro ladosG. Ta!bi-n debe co!prender el signi,icado de
Gel 7o!bre, el cuboG, de tres !anerasF
1. De s !is!o co!o ser 7u!ano,
2. de sus se!e0antes en relaci&n a s !is!o + al Todo,
9. del cuarto reino de la naturale%a, el reino 7u!ano, o viendo todo el reino co!o una entidad, una vida
organi%ada ,uncionando en el plano ,sico, 7abitada por el al!a, ani!ada por el espritu.
Esto signi,ica, por consiguiente, (ue co!o 7o!bre responde a su especie + es consciente del prop&sito del
reino al (ue pertenece. Esto puede ser e$presado !e0or en las !aravillosas palabras to!adas de un antiguo
escrito de los arc7ivos de los Maestros. 5e dice (ue datan de los pri!eros tie!pos atlantes. El !aterial con
(ue est 7ec7o es tan vie0o + ,rgil, (ue lo Cnico (ue los !is!os Maestros pueden tocar + ver es una
precipitaci&n del !is!o, estando el original guardado en 57a!balla. Dice as, con algunas o!isiones (ue no
es conveniente insertarF
"En las cuatro es%uinas del cuadrado, los cuatro ang7licos... son "istos. 'on de color
anaran4ado, pero "elados en lu) rosada. 6entro de cada forma, rodeada de llama a)ul, se "e
la llama amarilla...
"Ellos expresan, cuatro palabras, una para cada ra)a umana, pero no el sonido sagrado
%ue trae la s7ptima. 6os palabras se an des"anecido, cuatro son o! pronunciadas. ;na se
pronuncia en reinos tan ele"ados %ue el ombre no puede penetrar como ombre. $s# las
siete palabras del ombre resuenan alrededor del cuadrado, pasando de boca en boca.
"2ada d#a del ombre las palabras toman forma ! parecen diferentes. En... las palabras
sern las siguientes:
"6esde el norte es cantada una palabra %ue significa... s7 puro.
"6esde el sur, la palabra surge. >o dedico !...
"6esde el este, tra!endo una lu) di"ina, la palabra "iene "ibrando alrededor del cuadrado:
$mad a todos.
"6esde el oeste, la respuesta es de"uelta: >o sir"o".
Este es un d-bil es,uer%o para e$presar en lengua0e !oderno las antiguas ,rases atlantes, !s antiguas
(ue el snscrito o el sen%ar, + conocidas s&lo por unos pocos !ie!bros de la actual 'erar(ua. Pero en los
pensa!ientos de pure%a, dedicaci&n, a!or + servicio, estn resu!idos la naturale%a + el destino del 7o!bre +
debe recordarse (ue no representan las lla!adas cualidades espirituales, sino ,uer%as potentes ocultas,
din!icas en su incentivo + creadoras en su resultado. Esto debe ser considerado cuidadosa!ente por todos
los aspirantes. Tene!os, por lo tanto, con estas cuatro reali%aciones espirituales agregadas a la pri!era,
cinco cualidades del !ago blanco.
Tercero, el !ago blanco debe reconocer la cru% (ue se al%a en los )ielos, donde el )risto c&s!ico es
cruci,icado, + en la (ue el !ago blanco, siendo una c-lula en el cuerpo del )risto c&s!ico, es ta!bi-n
cruci,icado. T-cnica + astrol&gica!ente 7ablando, en esta -poca actual debe co!prender el signi,icado
interno de Tauro, #eo, Escorpio + *cuario, por(ue son poderosos en nuestro ciclo !undial. Ta!bi-n debe ser
capa%, si puedo decirlo al !is!o tie!po si!b&lica + correcta!ente, de e$presar la reali%aci&n (ue es la !eta
de su es,uer%o en cada uno de estos cuatro signos + ba0o cada uno de estos cuatro poderes. En Tauro tiene
(ue ser capa% de decirF GBusco la ilu!inaci&n + +o !is!o so+ la lu%G. En #eo dirF G.econo%co ser el @no. .i0o
por !edio de la #e+G. #a palabra (ue e$presar en Escorpio serF G#a ilusi&n no puede atrapar!e. 5o+ el ave
(ue vuela con entera libertadG. En *cuario las palabras sernF G5o+ el servidor + el dispensador del agua
vivienteG.
#as cualidades ocultas (ue 7e !encionado super,icial!ente deben ser estudiadas con cuidado por el
estudiante, + a !edida (ue las anali%a + vive de acuerdo a estas reglas, e!ergern diversas cualidades (ue
lo caracteri%arn. Debe recordarse (ue todo lo dic7o a(u, tiene un signi,icado distinto en cada plano + en las
siete etapas de conciencia, a !edida (ue se e$presan en los siete ca!pos del conoci!iento.
8inal!ente, en lo (ue respecta al aspirante lector de estas instrucciones, debe 7aber trascendido las
cuatro nobles verdades, aprendido el signi,icado de los cuatro evangelios, co!prendido el signi,icado + el
prop&sito de los cuatro ele!entos tierra, agua, ,uego, aire +, esot-rica!ente 7ablando, 7aber pasado co!o
un 5alvador a trav-s de los cuatro reinos. Esta Clti!a ,rase ser co!prendida verdadera!ente en la cuarta
iniciaci&n. )uando lo 7a+a 7ec7o podr decirF GEl deseo no !e esclavi%a, per!ane%co libre. Deseo todo +
nada. 6ivo + !uero, so+ in!olado + !e levanto de nuevoB vengo + vo+ por propia voluntad. Ba0o !is pies est
la tierra + el agua lava !i ,or!a. El ,uego destru+e lo (u- i!pide !i ca!ino, so+ a!o del aire. * trav-s de
todo el !undo de las ,or!as 7an pasado !is pies. Todo e$iste a7ora para !, + +o, el servidor del todo,
persistoG.
Estudien estas palabras + observen c&!o el concepto de los re(uisitos ideales (ue constitu+en las
,acultades del !ago blanco 7an progresado constante!ente.
Podra 7ablar !s detallada!ente sobre !uc7os otros cuaternarios, pero los pocos citados son su,icientes
para de!ostrar algunos de los reconoci!ientos 7acia los cuales tiende el aspirante. Unica!ente vo+ a
re,erir!e al cuaternario de color violeta, o los cuatro tipos de energa (ue constitu+en el cuerpo vital o et-rico
de todas las ,or!as del !undo natural. Nueva!ente tene!os a(u tres superiores + uno in,erior, (ue indican
sie!pre los tres aspectos o principios de la divinidad, + la ,or!a !ediante la cual los tres deben !ani,estarse.
Espritu, al!a + cuerpo, e$presan la !is!a idea desde otro ngulo, !s lo (ue es producido por su
interacci&n. Debe sie!pre recordarse (ue desde el punto de vista de la .ealidad, lo (ue lla!a!os cuerpo
,sico denso, tangible + ob0etivo, es tan s&lo una ilusi&n. 5e nos 7a dic7o una + otra ve% en las antiguas
escrituras (ue no es un principio. NPor (u- no lo esO Por ser s&lo una apariencia producida por la ,usi&n de
los tres superiores + el cuarto, + esta apariencia es una ,icci&n e i!aginaci&n de la !ente 7u!ana. No 7ablo
en parbolasB s&lo e$preso 7ec7os de la naturale%a, (ue sern considerados progresiva + plena!ente por los
,il&so,os de a!bos 7e!is,erios. Tanto en el siste!a solar, el !acrocos!os del !icrocos!os, co!o en el
!icrocos!os, 7a+ sie!pre tres planos superiores (ue incorporan los principios, producen el prop&sito
din!ico + constitu+en los cuatro niveles del cuerpo et-rico, tanto de Dios c&!o del /o!bre, considerndolos
desde el punto de vista ,sico o de la energa. Estos cuatro se re,le0an en la divisi&n de los cuatro niveles
et-ricos del plano ,sico, en lo (ue se re,iere al cuerpo ,sico de todas las ,or!as. Estos cuatro niveles et-ricos
o grados de sustancia vital, constitu+en lo (ue se le lla!a G,or!a verdaderaG de todos los ob0etos o
,en&!enos !ateriales, + responden a los cuatro tipos superiores de energa espiritual (ue general!ente
lla!a!os divina. Esta relaci&n entre la trinidad prototpica, su plano de ,usi&n + el re,le0o et-rico, se encuentra
en todas las ,or!as, segCn el tipo de energa (ue predo!ine. En cada uno de los cuatro reinos de la
naturale%a se 7allan los cuatro tipos, pero el cuarto et-rico se encuentra en !a+or grado en el reino !ineral
(ue en el 7u!ano, !ientras (ue el !s elevado de los cuatro -teres se encuentra en !a+or proporci&n en el
7u!ano (ue en los otros reinos. Esto (ue les digo puede con,undir al ne&,ito, por(ue las palabras energa,
prop&sito din!ico, vitalidad + sustancia et-rica, signi,ican poco para el principiante, pero sirven para indicar
algunos de los conoci!ientos (ue debe captar el traba0ador en !agia blanca Esto podra ser ilustrado por
e0e!plo, diciendo (ue al traba0ar en el reino !ineral, el cuarto reino de la naturale%a desde el punto de vista
de Dios, + el pri!ero desde el punto de vista de tie!po + espacio, se traba0ar con el cuarto -ter c&s!ico
1energa bCdica3, utili%ando -ter del cuarto grado en su propio cuerpo co!o agente trans!isor, + as
sucesiva!ente en cone$i&n con los otros tres reinos de la naturale%a. @no de los secretos aCn no revelados,
a,ortunada!ente, + (ue no lo ser por algCn tie!po, se re,iere a la cuesti&n de si el violeta claro es el color
del superior o el in,erior de los cuatro.
#a consideraci&n de estos di,erentes cuaternarios, (ue es necesario (ue el !ago blanco co!prenda, + las
cualidades (ue debe poseer antes de e,ectuar el traba0o !gico, conduce a la siguiente preguntaF NE$iste
alguna ,&r!ula o proposici&n bsica (ue debe regir la actividad !gicaO
Por supuesto esta pregunta es de!asiado general + vaga, pero 7asta (ue la inclusividad de la !ente
7u!ana no sea !a+or (ue la actual, inevitable!ente se ,or!ularn tales preguntas. 5in e!bargo, puedo
darles una respuesta breve, (ue contiene la clave de todo el proceso. )uando sea correcta!ente
co!prendida, gobernar el !-todo de traba0o + la vida !ental del traba0ador en !agia blanca. Mi respuesta
es la siguienteF #as Potestades producen precipitaci&n. Estas palabras encierran todo el asunto. .esu!en la
7istoria del )reador + la 7istoria de la vida + el !edio a!biente (ue condiciona a cada ser 7u!ano. Dan
cuenta de todo lo (ue es + sub+ace detrs de la le+ de renaci!iento. Estas potencias son i!pulsadas a la
actividad por el poder del pensa!iento, + al entrenarlas para (ue sean creadoras + al enseEarles a gobernar +
controlar sus propios destinos, los "nstructores de la ra%a co!ien%an con el aspecto !ental de los aspirantes.
*centCan lo (ue regir los poderes + tratan con lo (ue producir la ,or!a ob0etiva, la cali,ican + energeti%an +
cu!plen el prop&sito del pensador.
El pensador es entonces el ,actor esencial, por lo tanto llegar a ser evidente, a !edida (ue estudian estas
palabras, lo (ue est sucediendo 7o+ en el !undo. #a tendencia de nuestra civili%aci&n !oderna, a pesar de
todos sus errores, es producir pensadores. Educaci&n, libros, via0es, en sus !uc7as + variadas ,or!as,
enunciaciones de la ciencia + de la ,iloso,a, + ese an7elo interno (ue lla!a!os i!pulso religioso, pero (ue en
realidad constitu+e un i!pulso 7acia la verdad + su veri,icaci&n !ental todos estos ,actores tienen un solo
ob0etivo, producir pensadores. @n verdadero pensador, es un creador incipiente (ue 1inconsciente al principio,
pero consciente despu-s3 !ane0ar el poder a ,in de GprecipitarG u obligar a e!erger las ,or!as ob0etivas.
Estas ,or!as estarn de acuerdo al prop&sito + plan divino +, en consecuencia, 7arn progresar la causa de la
evoluci&n, o bien sern ani!adas por la intenci&n personal, caracteri%adas por prop&sitos egostas
separatistas, por lo tanto constitu+en parte del traba0o de las ,uer%as retroactivas + de los ele!entos
!aterialistas, perteneciendo por naturale%a a la !agia negra.
Nueva!ente aparecen los cuatroF
1. El pensador.
2. El poder.
9. #a cualidad del poder.
;. #a precipitaci&n.
!a #recipitacin de Formas Mentales
NDu- es una precipitaci&nO Podran darse !uc7as de,iniciones + la !a+ora de ellas al e$presarlas en
palabras pierden !uc7o de su verdadera signi,icaci&n, pero podra darse una idea en los siguientes
t-r!inosF
"8recipitacin es una acumulacin de energ#as ordenadas en cierta forma, a fin de expresar
la idea de alg5n 8ensador creador, ! calificada o caracteri)ada por la naturale)a de su
pensamiento ! mantenida en esa peculiar forma mientras su pensamiento permanece
dinmico".
Estas palabras intentan e$presar un s!bolo 7allado en el !is!o libro antiguo, o !s bien resu!e lo dic7o
anterior!ente, al considerarse esta regla. En verdad estos s!bolos (ue surgen del re!oto pasado
constitu+en las 7erra!ientas de traba0o, si as puedo e$presarlo, de los Pensadores (ue guan nuestra
evoluci&n racial + planetaria. Este s!bolo especial podra describirse de la !anera siguienteF
@n sol radiante constitu+e el tras,ondo + en el !is!o centro de ese sol aparece un o0oB pro+ectndose
7acia aba0o, ,lu+endo a la derec7a de ese o0o una corriente de energa en ,or!a de 7a% de lu%. "rradia 7acia
,uera, ensanc7ndose al ,inal, en un segundo crculo, donde 7a+ una cru% parecida a la deno!inada cru% de
Malta. En el centro de la cru% 7a+ otro o0o + dentro del o0o la Palabra 5agrada. Entre los bra%os de la cru% +
por lo tanto ,or!ando otra cru%, est la 5vstica, cu+os bra%os surgen detrs de la cru% de Malta. *l pie de la
pgina donde se encuentra este s!bolo 7a+ cuatro ,or!as geo!-tricas. /. P. B. se re,iere a algunas de ellas
+ las e$tra0o de esta antigua l!ina. 5on conocidas pero !u+ raras veces aplicadas por los esot-ricos en el
traba0o creador, ellas sonF el cubo, la estrella de cinco puntas, la estrella de seis puntas + el dia!ante de oc7o
lados, sobrepuestos uno sobre otro. )onstitu+en por lo tanto la base del s!bolo. /. P. B. ta!bi-n se re,iere al
punto, a la lnea + al crculo, pero -stos, con el tringulo, 7an sido aplicados e$ot-rica!ente a la Deidad + al
universo !ani,estado. Ms adelante esas otras ,or!as sern aplicadas ta!bi-n esot-rica!ente a Dios + al
7o!bre. Pero se 7ar Cnica!ente cuando las verdades de la 5abidura Eterna sean reconocidas
universal!ente.
#as le+es del pensa!iento son las le+es de la creaci&n, + todo el traba0o creador es llevado adelante en el
nivel et-rico. Esto constitu+e prctica!ente una segunda ,&r!ula. El )reador del siste!a solar circunscribe su
atenci&n al traba0o e,ectuado en lo (ue lla!a!os los cuatro planos superiores de nuestro siste!a. #os tres
in,eriores, (ue constitu+en el plano denso ,sico c&s!ico son ob0etivos + de precipitaci&n, por(ue la !ateria
del espacio responde o es atrada por la potencia de las cuatro vibraciones et-ricas superiores. Jstas, a su
ve%, son i!pulsadas a la actividad por el i!pacto din!ico del pensa!iento divino. /a+ procedi!ientos
si!ilares en lo (ue al 7o!bre concierne. Tan pronto co!o un 7o!bre se convierte en pensador, + puede
e$poner su pensa!iento, desear su !ani,estaci&n + energeti%ar Gpor el reconoci!ientoG de los cuatro -teres,
es inevitable una densa !ani,estaci&n ,sica. *traer, !ediante su energa prnica, !ati%ada por el deseo
superior o in,erior + ani!ada por el poder de su pensa!iento, la !ateria de respuesta necesaria para dar
,or!a a su cuerpo.
Muc7o de esto 7a sido considerado en Tratado sobre 8uego )&s!ico, + co!o estas instrucciones estn
destinadas a desarrollar interna!ente al aspirante, !e e$tender- sobre ello s&lo para pro,eti%ar (ue dentro de
cincuenta aEos el verdadero signi,icado de las precipitaciones ocupar la atenci&n de los cient,icos. #os
estudiantes ocultistas deberan estudiar cuidadosa!ente el te!a. Puede ser abordado de dos !aneras.
Pri!ero por el estudio del !undo ob0etivo, donde se encuentra el aspirante individual. Debe considerar el
7ec7o de (ue su cuerpo de !ani,estaci&n es una precipitaci&n + el resultado de su potente pensa!iento + el
deseo + Greconoci!ientoG de los cuatro -teres. Debe co!prender (ue esta ,or!a creada por -l persistir
!ientras el poder din!ico de su pensa!iento la !antenga en un estado de co7erencia, + se disipar
1esot-rica!ente 7ablando3 Gcuando (uite sus o0os de ellaG. Debe ta!bi-n considerar (ue su !edio a!biente
es el resultado del traba0o de un con0unto de pensadores grupales grupo al cual pertenece. El origen de este
concepto puede buscarse, desde un grupo ,a!iliar 7asta los egos (ue, nti!a!ente entrela%ados, ,or!an un
grupo en el nivel superior del plano !ental, + de all continuar 7asta los siete pensadores !a+ores del
universo, los 5eEores de los siete ra+os. Estos siete, a su ve%, son i!pulsados a la actividad por los tres
supre!os traba0adores !gicos, la !ani,estada Trinidad. Estos Tres, a su turno, sern reconocidos co!o
respondiendo al pensa!iento del )reador @no, el #ogos "n!ani,estado.
#a palabra Greconoci!ientoG es una de las !s i!portantes en el lengua0e ocultista + contiene la clave del
!isterio del 5er. 5e relaciona con la actividad Mr!ica, + de ello dependen los seEores del Tie!po + del
Espacio. .esulta di,cil ilustrar esto en t-r!inos sencillos, pero podra decirse (ue el proble!a de Dios Mis!o
consiste en el triple reconoci!iento (ue Jl debe !ani,estarF
1. .econoci!iento del pasado, (ue necesaria!ente i!plica un reconoci!iento de esa !ateria en el
espacio (ue, !ediante asociaciones anteriores, +a est !ati%ada por el pensa!iento + el prop&sito.
2. .econoci!iento de los cuatro grados de vida (ue, por asociaciones anteriores, son capaces de
responder a7ora a su nuevo pensa!iento + pueden, por lo tanto, e,ectuar sus planes + traba0ar en
colaboraci&n con Jl. Ellos subordinan sus prop&sitos individuales al plan divino.
9. .econoci!iento del ob0etivo (ue e$iste en 5u !ente. Esto, a su ve%, necesita un en,o(ue uni,icado
sobre la !eta + !antener el prop&sito a trav-s de las vicisitudes del traba0o creador, a pesar del poder de los
nu!erosos Pensadores divinos, atrados a Jl por si!ilitud de ideas.
Es inCtil tratar de evitar el uso de prono!bres personales cuando se 7abla gr,ica + si!b&lica!ente. 5i el
estudiante tiene en cuenta (ue tal intento de reducir palabras a principios + conceptos c&s!icos, es en s
ridculo, + lo Cnico (ue puede 7acer es presentar un panora!a, entonces no causar ningCn daEo. Pero el
panora!a ca!bia a !edida (ue prosigue la evoluci&n, + el actual ser considerado !aEana co!o el tosco
diseEo de una criatura. Entonces ser presentado un nuevo cuadro !s sencillo, ar!onioso + bello, 7asta (ue
-ste a su ve% se esti!e inadecuado.
Estos !is!os reconoci!ientos rigen, en escala !enor, las actividades del Angel solar, !ientras prosigue
con el traba0o de encarnaci&n + !ani,estaci&n en el plano ,sico. Debe reconocer la !ateria de los tres planos
de e$presi&n 7u!ana (ue, por asociaciones anteriores, +a est !ati%ada por su vibraci&n, + ta!bi-n los
grupos de vidas con los (ue 7a tenido relaci&n + debe traba0ar nueva!ente. Por Clti!o, a trav-s del pe(ueEo
ciclo de una encarnaci&n, debe !antener constante su prop&sito + ver (ue cada vida lleva adelante ese
prop&sito, 7asta una !ani,estaci&n !s plena + consu!ada.
*de!s, el traba0o del ser 7u!ano se cu!ple a !edida (ue -ste se es,uer%a en convertirse en un
pensador creador. 5u traba0o creador tendr -$ito si puede reconocer la tendencia de su !ente a !edida (ue
surge a trav-s de sus actuales intereses, por(ue -stos tienen su ra% en el pasado. Tendr -$ito si puede
reconocer la vibraci&n del grupo de vidas, + de acuerdo a dic7o pensa!iento su traba0o creador debe
proseguir, por(ue a di,erencia de la Deidad en el siste!a solar, -l no puede traba0ar solo + aparte. NK (ui-n
puede decir si en esas grandes es,eras de e$istencia, en (ue nuestra Deidad dese!peEa 5u parte, Jl se 7alla
!s libre de in,luencias grupales c&s!icas, (ue el individuo 7u!ano de las i!presiones e i!pulsos del !edio
a!bienteO Debe reconocer el prop&sito, por el cual 7a considerado necesario construir una ,or!a !ental, +
!antenerlo ,ir!e e inc&lu!e a trav-s de todo el perodo de ob0etividad * esto se lo deno!ina atenci&n
centrali%ada + este traba0o creador es una de las !etas aCn no reconocida, del proceso !editativo. /asta
a7ora se 7a insistido en el logro de una atenci&n en,ocada + en la necesidad cuando esto 7a+a sido
alcan%ado de 7acer contacto con el al!a, el pensador espiritual. Pero las d-cadas venideras vern el
surgi!iento de la t-cnica de la creaci&n. )uando el al!a, la !ente + el cerebro, est-n uni,icados + se 7a+a
ad(uirido ,acilidad para la uni,icaci&n, se darn !s instrucciones para el arte creador. Meditaci&n es la
pri!era lecci&n ,unda!ental i!partida a los 7o!bres cuando alcan%an la capacidad de ,uncionar en el plano
!ental.
Ba0o el gran ciclo de la rueda del renaci!iento Gla idea del Angel solar logra una de,inida concreci&nG.
1Tratado sobre 8uego )&s!ico, pg. <?=.3 )ada vida ve claro el prop&sito inicial, + el tie!po es,
espec,ica!ente 7ablando, la longitud de un pensa!iento. Esta !is!a verdad ,unda!ental sub+ace en la
creaci&n de todas las ,or!as en el plano ,sico, sea una ,or!a !ental encarnando el urgente deseo de
ad(uisici&n egosta de un 7o!bre, o esa ,or!a !ental (ue lla!a!os grupos u organi%aci&n + (ue, ani!ada
por un prop&sito altruista, es el !odo con (ue un discpulo a+uda a la 7u!anidad. 8unda!enta el traba0o
grupal, considerando al grupo co!o a una entidad. 5i un grupo apreciara el poder de este 7ec7o +
GreconocieraG su oportunidad, podra, !ediante la aguda ,i0e%a de prop&sito + su en,ocada atenci&n sobre el
ob0etivo espiritual, producir !ilagros en la salvaci&n del !undo. *pelo a todos a(uellos (ue lean estas
palabras, a volver a consagrarse a s !is!os + a reconocer (ue tienen la oportunidad de reali%ar un es,uer%o
unido de utilidad !undial.
Podra ser Ctil a(u e$presar con sencille% los re(uisitos necesarios para !ani,estar un prop&sito espiritual,
individual o grupal. Jstos podran resu!irse en tres palabrasF
1. Poder
2. Desapego.
9. No criticar
Mu+ a !enudo se usan palabras sencillas +, gracias al uso diario, pierden su real signi,icado + valor
esot-rico.
Per!tan!e e$presar algunas ideas re,erentes a estas palabras, aplicables Cnica!ente al traba0o creador
de !agia blanca.
Poder depende de dos ,actores para su e$presi&nF
a. @nidad de prop&sito.
b. )arencia de i!pedi!entos.
#os estudiantes se aso!braran si pudieran ver sus !&viles co!o los ve!os nosotros, los (ue guia!os el
aspecto sub0etivo de la e$periencia. #a !e%cla de !&viles es universal. M&vil puro es raro, + donde e$iste,
7a+ sie!pre -$ito + reali%aci&n. Tal !&vil puro puede ser total!ente egosta + personal o altruista + espiritual,
+ a!bos estn !e%clados, en diversos grados, en lo (ue al estudiante concierne. De acuerdo, sin e!bargo, a
la pure%a de intenci&n + unidad de prop&sito, as ser la potencia.
El Maestro de Maestros 7a dic7oF G5i tu o0o es bueno, todo tu cuerpo estar lleno de lu%G. #as palabras (ue
Jl enunci&, dan el principio sub+acente en todo traba0o creador, + pode!os vincular la idea (ue Jl revisti& con
palabras, en el s!bolo (ue describ anterior!ente en este tratado. RPoder, lu%, vitalidad + !ani,estaci&nS Tal
es el verdadero procedi!iento.
Es evidente, por lo tanto, (ue la unidad !ani,estada, el 7o!bre, es e$7ortado a ser vital en su bCs(ueda +
a cultivar su aspiraci&n. )uando esa aspiraci&n es su,iciente!ente ,uerte, entonces es instado a alcan%ar la
capacidad de G!antener su !ente ,ir!e en la lu%.G. )uando pueda 7acerlo, ad(uirir el poder + poseer el o0o
Cnico (ue redundar en la gloria de la divinidad in!anente. 5in e!bargo, 7asta no 7aber do!inado este
proceso de desarrollo, no puede con,irsele el poder. El procedi!iento es el siguienteF El aspirante individual
e!pie%a a !ani,estar algo del prop&sito del al!a, en su vida del plano ,sico. Trans!uta el deseo en
aspiraci&n, + esa aspiraci&n es vital + verdadera. *prende el signi,icado de la lu%. )uando 7a do!inado la
t-cnica de la !editaci&n 1+ de esto se ocupan ciertas escuelas (ue e$isten actual!ente3 podr !ane0ar el
poder, por(ue 7abr aprendido a actuar co!o un Pensador divino. *7ora es un colaborador + est en
contacto con el Prop&sito divino.
5in e!bargo, co!o bien saben los verdaderos estudiantes, los i!pedi!entos son legi&n, pues los
obstculos son innu!erables. Tal unidad de prop&sito puede ser reali%ada ocasional!ente en !o!entos
elevados, pero no per!anece sie!pre con nosotros. /a+ i!pedi!entos de naturale%a ,sica, de 7erencia +
!edio a!biente, de carcter, tie!po + condiciones, de Mar!a !undial, as co!o ta!bi-n de Mar!a individual.
NDu- puede 7acerse entoncesO Tengo s&lo una palabra (ue decir, + ella esF persistir. El ,racaso 0a!s i!pide
el -$ito. #as di,icultades desarrollan la ,ortale%a del al!a. El secreto del -$ito es !antenerse sie!pre ,ir!e e
i!personal.
El segundo re(uisito es desapego. El traba0ador en !agia blanca debe !antenerse en lo posible libre de
identi,icarse con a(uello (ue 7a creado o intenta crear. El secreto para todos los aspirantes es cultivar la
actitud del observador + del viga silencioso. #a !a+or parte del traba0o !gico (ueda anulado, por(ue el
traba0ador + constructor de la !ateria no guard& silencio. Por 7ablar anticipada + e$cesiva!ente, destru+e lo
(ue 7a tratado de crear, + el 7i0o de su pensa!iento nace sin vida. Todos los traba0adores del ca!po !undial
deben reconocer la necesidad del desapego silencioso, + el traba0o de los estudiantes (ue leen estas
instrucciones consiste en cultivar una actitud de desapego. El desapego !ental capacita al pensador para
!orar sie!pre en un lugar elevado + secreto, + desde ese centro de pa% llevar a cabo con cal!a + poder, el
traba0o (ue se 7a propuesto. Traba0a en el !undo de los 7o!bres, a!a, consuela + sirveB no presta atenci&n
a la si!pata + antipata personales, ni a pre0uicios ni apegosB se !antiene ,uerte co!o una roca + co!o una
!ano tendida en la oscuridad, para todos a(uellos con (uienes entra en contacto. El cultivo de una actitud
personal de desapego, con una actitud de apego espiritual, cortar las races de la vida del 7o!bre, pero
devolver !il veces todo a(uello (ue 7a cortado.
Muc7o se 7a escrito sobre el apego + la necesidad de practicar el desapego. .uego a todos los
estudiantes, en la urgencia de la situaci&n actual, (ue en ve% de leer piensen sobre ello + co!iencen a
practicarlo + a de!ostrarlo.
No criticar es el tercer re(uisito. NDu- puedo decir sobre elloO NPor (u- es un re(uisito tan esencialO
Por(ue la crtica 1anlisis + en consecuencia separatividad3 es la caracterstica sobresaliente de los tipos
!entales + ta!bi-n de las personalidades coordinadas. #a crtica es un potente ,actor (ue pone en
!ovi!iento la sustancia !ental + e!ocional, e i!presiona ,uerte!ente las c-lulas cerebrales + da origen a las
palabras. Por un repentino estallido de pensa!ientos de crtica, la personalidad puede ser galvani%ada en una
potente pero err&nea coordinaci&n, con resultados desastrosos. #a crtica es una ,acultad de la !ente in,erior,
por lo tanto tiende a daEar + 7erir, + ningCn 7o!bre puede proseguir en el ca!ino !ientras daEa + causa dolor
a sabiendas. El traba0o de !agia blanca + la reali%aci&n del prop&sito 0err(uico se ven obstaculi%ados
,unda!ental!ente en las relaciones e$istentes entre sus traba0adores + los discpulos. En la tensi&n de la
actual oportunidad no 7a+ tie!po para la crtica, pues esto sera un obstculo para s + para el traba0o.
En la apre!iante situaci&n actual siento la urgencia de e$7ortar a todos los (ue leen estas instrucciones, a
olvidar sus si!patas + antipatas + a trascender los i!pedi!entos de la personalidad (ue inevitable!ente
e$isten en ellos + en todos los (ue traba0an en el plano ,sico + los obstaculi%a. Pido a todos los traba0adores
recuerden (ue est +a con nosotros el da de la oportunidad, + (ue -ste tiene su l!ite. Este actual tipo de
oportunidad no durar eterna!ente. #as pe(ueEeces de las ,ricciones 7u!anas, la inco!prensi&n entre unos
+ otros, las pe(ueEas ,allas, originadas en la personalidad + (ue despu-s de todo son e,!eras, las
a!biciones + las ilusiones, deben todas desaparecer. 5i los traba0adores practicaran el desapego sabiendo
(ue la #e+ actCa, (ue el prop&sito de Dios debe llegar a una conclusi&n ,inal, + si aprendieran a no criticar
0a!s en palabra ni en pensa!iento, la salvaci&n del !undo debera proceder acelerada!ente + sera
anunciada la nueva era de a!or e ilu!inaci&n.

%E-!A CATO%CE
El sonido aumenta. 'e acerca la ora del peligro para el alma "alerosa. /as aguas no an da(ado al creador
blanco ! nada puede aogarlo ni mo4arlo. $ora amena)a el peligro del fuego ! de las llamas, sin embargo se
obser"a tenuemente el umo %ue se ele"a. Que 7l, despu7s del ciclo de pa), acuda nue"amente al 3ngel
solar.
!O' CE)T%O' 8 E! #%A)A

)uanto !s nos acerca!os en pensa!iento al plano ,sico, tanta !a+or di,icultad e$peri!entar el !ago,
+a sea el Angel solar (ue se ocupa del traba0o !gico de !ani,estaci&n, o un traba0ador e$perto en el plan.
Esto es debe a dos causasF
1. #a respuesta auto!tica de la !ateria ,sica densa a la sustancia, recordando sie!pre (ue la sustancia
es ,uer%a.
2. #os peligros incidentales a la tarea de traba0ar con los ,uegos o pranas del universo. Este Clti!o peligro
es el (ue concierne a esta regla.
/a+ !uc7as ,or!as de interpretarla. Pode!os estudiar el traba0o del Angel solar cuando se acerca al
plano ,sico denso para encarnar, + llegar as a ese punto crtico de su traba0o creador donde la triple
envoltura est en la etapa (ue debe ineludible e inevitable!ente 7acer contacto con el aspecto !ateria, etapa
en la cual, e$presando esta verdad en t-r!inos ocultos, literal!ente lo induce a Gvestirse + desaparecer
dentro de la lu% del daG. El 7o!bre espiritual est a7ora velado por una envoltura !ental o por un ,uego. Est
envuelto Gen una niebla acuosaG, e$presi&n antigua (ue se re,iere a la gran ilusi&n. Este t-r!ino tras!ite no
s&lo el concepto de la posesi&n de un cuerpo astral o acuoso, sino (ue ta!bi-n presenta a la !ente el e,ecto
(ue ese cuerpo tiene (ue producir sobre el oculto Angel solar, el cual !ira a trav-s del ,uego + de la niebla +
ve distorsi&n + re,le$i&n, + a(uello (ue e$trava.
*de!s de las envolturas de ,uego + niebla, se 7a revestido de una red e$terna estrec7a!ente
entrela%ada de corrientes de ,uer%a. Jstas constitu+en su cuerpo de naturale%a et-rica o vital, se!e0ante a
una tra!a o red de !illares de nadis de energa, entrete0idos + ,or!ando, en ciertas partes de este cuerpo de
energa, varios puntos ,ocales de ,uer%a, de los cuales los !s i!portantes son los siete centros. 5in
e!bargo, 7a+ !uc7os puntos ,ocales si!ilares.
)uando el Angel solar 7a asu!ido este ropa0e, se llega a una etapa ,inal, + el ,uego solar + el ,uego por
,ricci&n deben ponerse en contacto con Gtres ,uegos !u+ antiguosG. Jstos son los ,uegos de la !ateria ,sico
densa ob0etiva, o de esas unidades de energa !aterial (ue nor!al!ente describi!os con las palabras
Ggaseoso, l(uido + densoG, una ,rase sin sentido (ue s&lo nos sirve para establecer la di,erenciaci&n. Estos
tres ,uegos antiguos son un aspecto del ,uego por ,ricci&n.
* esta altura llega la 7ora del peligro para el al!a valerosa. Es el !o!ento en (ue el al!a debe uni,icar el
cuerpo et-rico + la envoltura gaseosa, aspecto superior de la envoltura ,sicodensa, el instru!ento de
!ani,estaci&n orgnica tangible.
Pode!os ta!bi-n estudiar esta regla desde el punto de vista del iniciado (ue se ocupa de la !anipulaci&n
de ,uer%a + (ue, !ediante el poder de su pensa!iento, pudo 7aber creado una ,or!a !ental. * esta ,or!a
!ental la 7a revestido de una envoltura astral o de deseo, vitali%ada pre!editada!ente con su energa, +
a7ora trata de darle e$istencia ob0etiva + enviarla a cu!plir su prop&sito o intenci&n. En todo traba0o creador el
!o!ento decisivo se encuentra sie!pre en esta etapa, en (ue la ,or!a vibrante + sub0etiva tiene (ue atraer
7acia s ese !aterial (ue la organi%ar en el plano ,sico. Este 7ec7o debe ser recordado, no i!porta lo (ue el
!ago trate de ob0etivar, sea una organi%aci&n, un grupo o una sociedad, la !ateriali%aci&n del dinero o la
e$teriori%aci&n de una idea. El !o!ento de peligro para el !ago se produce en la etapa ,inal. #lega un punto
de sutil discri!inaci&n + el !ago debe proceder a7ora con !uc7a cautela. #a !a+ora de los buenos planes
no se !ateriali%an, + la ra%&n reside a(u. Despu-s de todo, un plan es una idea liberada en tie!po + espacio
para 7allar una ,or!a + 7acer su traba0o. #a !a+ora no llega a nada por(ue su creador, o la !ente creadora
de la (ue e!an&, no se da cuenta de este perodo crtico. Debe concertarse un correcto a0uste de ,uer%as
para no utili%ar ni !uc7a ni poca energa. )uando se libera de!asiada energa a trav-s del cuerpo vital,
resplandece un ,uego al ponerse en contacto la energa gaseosa del plano ,sico denso con la energa vital
et-rica. *s se destru+e la ,or!a e!brionaria. )uando no 7a+ su,iciente energa o una adecuada + persistente
atenci&n, + cuando el pensa!iento del !ago titubea, entonces la idea (ueda en la nada, la criatura nace sin
vida + nada llega a !ani,estarse ob0etiva!ente. Esto tiene un e(uivaliente literal en el plano ,sico. Muc7as
criaturas nacen !uertas 0usta!ente por(ue el Angel solar titubea en su designio + no tiene su,iciente inter-s.
Nu!erosas + e$celentes ideas no se !ateriali%an o no tienen e$istencia viviente + persistente Ga la lu% del
daG, por(ue no 7ubo energa su,iciente para generar la c7ispa de viviente lla!a (ue debe arder sie!pre en el
centro de todas las ,or!as. El peligro por lo tanto, es dobleF
1. Destrucci&n por el ,uego, debido al e$cesivo desgaste de energa + a la e$presi&n de un prop&sito
de!asiado violento.
2. Muerte, por ,alta de vitalidad + por(ue Gla atenci&n dirigidaG al !ago no tiene duraci&n + ,uer%a adecuada
co!o para llevar la ,or!a a la e$istencia. *(u rige la le+ oculta de (ue la energa sigue al pensa!iento.
Podra!os estudiar esta regla desde el punto de vista del aspirante, cuando aprende a traba0ar con
energa + con las ,uer%as de la naturale%a, aprende el signi,icado + prop&sito del cuerpo vital + ad(uiere poder
para controlar los ,uegos vitales o pranas, de su propio pe(ueEo siste!a. Me parece (ue para nuestro
prop&sito este !-todo de acerca!iento sera el de !a+or utilidad. Estas instrucciones van dirigidas a (uienes
estn !u+ interesados en liberarse de la ,or!a, + procuran prepararse a s !is!os para traba0ar en
colaboraci&n con la 2ran #ogia Blanca. Estn aprendiendo los pri!eros pasos en el traba0o !gico +, por lo
tanto, es de pri!ordial i!portancia la co!prensi&n de los ,uegos + las energas con (ue ellos deben traba0ar.
Por eso li!itare!os nuestra atenci&n a este aspecto del gran traba0o + no considerare!os el traba0o del al!a,
cuando encarna + se !ani,iesta ob0etiva!ente por !edio de una ,or!a, ni el traba0o de los iniciados, cuando
actCan co!o !agos creadores ba0o el i!pulso grupal + !ediante una co!prensi&n inteligente del plan
evolutivo. Estas instrucciones estn destinadas a ser prcticas + a tras!itir la necesaria enseEan%a a esos
estudiantes (ue saben leer entre lneas + estn desarrollando la capacidad de ver el sentido esot-rico detrs
de los velos e$ternos + las ,or!as e$ot-ricas.
6a!os a7ora a considerar los pranas, + (uisiera acotar a(u algunos prra,os del libro #a #u% del *l!a,
donde se los describe. En el #ibro """, *,. 9:, encontra!os (ue cinco aspectos del prana actCan a trav-s de
todo el cuerpo et-rico o vital, + por lo tanto lo constitu+en.
F8rana es %u#ntuple en su manifestacin ! corresponde a los cinco estados de la mente, el
%uinto principio, ! a las cinco modificaciones del principio pensante. 8rana se manifiesta en el
sistema solar como los cinco grandes estados de energ#a denominados planos, el medio de
la conciencia ... /as cinco diferenciaciones de prana en el cuerpo umano son:
C. 8rana se extiende desde la nari) al cora)n, teniendo relacin especial con la boca ! la
palabra, el cora)n ! los pulmones.
G. 'amana abarca desde el cora)n al plexo solar& concierne al alimento ! nutricin del
cuerpo, por medio de la comida ! la bebida, ! tiene relacin especial con el estmago.
B. $pana controla desde el plexo solar asta las plantas de los pies& concierne a los
rganos de eliminacin, de e"acuacin ! de nacimiento& tiene una relacin especial con los
rganos genitales ! e"acuantes.
H. ;pana se encuentra entre la nari) ! la cima de la cabe)a& tiene relacin especial con el
cerebro, la nari) ! los o4os& cuando est adecuadamente controlado produce la coordinacin
de los aire "itales ! su correcto mane4o.
I. -!ana es el t7rmino aplicado a la suma total de la energ#a prnica, al distribuirse
e%uilibradamente por todo el cuerpo. 'us instrumentos son los miles de nadis o ner"ios %ue
se encuentran en el cuerpo, ! tiene una conexin peculiar ! definida con los canales
sangu#neos, las "enas ! las arterias" (pg. GCC?CG.)
"El cuerpo et7rico constitu!e el cuerpo "ital o de fuer)a& interpenetra cada parte del
"e#culo denso, siendo el fundamento ! la "erdadera sustancia del cuerpo f#sico. 'eg5n sea
la naturale)a de la fuer)a %ue anima al cuerpo et7rico, la acti"idad de esa fuer)a sobre el
mismo ! el dinamismo o lentitud de las partes ms importantes del cuerpo et7rico (los centros
a lo largo de la columna "ertebral), as# ser la correspondiente acti"idad del cuerpo f#sico. En
forma similar, ! simblicamente seg5n la plenitud del aparato respiratorio ! su capacidad para
oxigenar ! purificar la sangre, as# ser la salud o plenitud del cuerpo f#sico denso". (pg. CHI.)
Encontra!os ta!bi-n (ue las ,uer%as (ue co!ponen el cuerpo vital o los diversos pranas de (ue est
co!puesto, e!ananF
a. 6el aura planetaria. En este caso es prana planetario, %ue concierne principalmente al
ba)o ! a la salud del cuerpo f#sico.
b. 6el mundo astral, por conducto del cuerpo astral. Esta fuer)a ser puramente Jmica o
de deseo, ! afectar principalmente a los centros ubicados aba4o del diafragma.
c. 6e la mente uni"ersal o fuer)a mansica, la cual constitu!e ma!ormente fuer)a mental
e ir al centro lar#ngeo.
d. 6el ego mismo, estimulando principalmente los centros coronario ! card#aco". (pg.
CH..)
#ee!os, ade!s, (ue Gla !a+ora de las personas reciben ,uer%a s&lo de los planos ,sico + astral, pero los
discpulos reciben ta!bi-n ,uer%a de los niveles !ental + egoicoG. 8inal!ente lee!osF
"8odr ser de a!uda para el estudiante comprender %ue el correcto control del prana
implica el reconocimiento de %ue la energ#a es la suma total de la existencia ! de la
manifestacin, ! %ue los tres cuerpos inferiores son cuerpos de energ#a, constitu!endo cada
uno el "e#culo para un tipo superior de energ#a, ! son tambi7n trasmisores de energ#a. /as
energ#as del ombre inferior constitu!en las energ#as del tercer aspecto, el aspecto Esp#ritu
'anto o *rama. /a energ#a del ombre espiritual constitu!e la energ#a del segundo
aspecto, la fuer)a cr#stica o b5dica. /a finalidad de la e"olucin en la familia umana es
lle"ar esta fuer)a cr#stica o principio b5dico, a su plena manifestacin en el plano f#sico,
mediante la utili)acin de la triple en"oltura inferior". (pg. CIA.)
Esto proporciona un panora!a general del te!a en consideraci&n + ta!bi-n i!parte los 7ec7os
ele!entales sobre los cuales nuestros pensa!ientos estn basados. Es evidente, por lo tanto, a !edida (ue
estudia!os lo procedente, (ue el aspirante debe 7acer tres cosasF
Pri!ero, aprender la naturale%a de las energas o pranas, (ue 7an trado su creaci&n !gica, el cuerpo
,sico, a la !ani,estaci&n, o lo !antienen en tales condiciones (ue puede no alcan%ar rpida!ente el ob0etivo
espiritual de su al!a. Esta lecci&n i!plicaF
a. #legar a un conoci!iento de esas ,uer%as (ue son especial!ente poderosas en su vida + (ue aparentan
dirigir sus actividades. Esto le traer el conoci!iento de los centros de su cuerpo et-rico (ue estn
despertando + de los (ue no lo estn. Todos los aspirantes deben co!prender esto antes de poder
consagrarse al verdadero entrena!iento para el discipulado.
b. )aptar la relaci&n entre estas ,uer%as de la naturale%a (ue 7a to!ado para su propio uso, + (ue
constitu+en la su!a total de sus energas personal, !ental, sensoria, vital, + esas !is!as ,uer%as (ue se
7allan en el !undo natural + rigen la !ani,estaci&n del Macrocos!os.
c. *prender a traba0ar con estas energas en ,or!a inteligente para llevar a cabo tres aconteci!ientosF
@na ar!oniosa colaboraci&n con su propio Angel solar, a ,in de (ue las ,uer%as solares puedan i!poner su
rit!o sobre las ,uer%as lunares.
@na inteligente respuesta + a,iliaci&n con el grupo de Traba0adores del Mundo, (ue en un !o!ento dado 7an
e!prendido el traba0o de dirigir, por el poder del pensa!iento, las ,uer%as de la naturale%a + as llevan todo el
cuerpo creador adelante, en lnea con la intenci&n divina.
#a producci&n en el plano ,sico de una personalidad adecuada a su tarea creadora, capa% de adoptar esas
,or!as de actividad (ue e!anan de la !ente, lo cual le per!itir llevar adelante el traba0o de los agentes
dirigentes.
5egundo, aprender a vivir co!o al!a +, por lo tanto, libre de identi,icaci&n alguna con la naturale%a
corporal. Esto traer tres cosasF
a. #a capacidad de penetrar en la conciencia de la cabe%a, + desde ese punto elevado dirigir la vida del +o
personal.
b. El poder pasar, a trav-s de los distintos centros del cuerpo, esas ,uer%as + energas universales
necesarias para el traba0o !undial. Esto debe 7acerse consciente!ente + con pleno conoci!iento de la
,uente de donde provienen, de las !odalidades de su actividad + del prop&sito para el cual deben ser
utili%adas. Esto i!plica ta!bi-n saber (u- ,uer%a est relacionada con un centro, + por consiguiente, i!plica
la necesidad de desarrollar los centros, llevarlos a un estado de potencia + ar!oni%arlos en un rit!o uni,icado.
c. #a capacidad, por lo tanto, de traba0ar a voluntad por inter!edio de algCn centro particular. Esto es s&lo
posible cuando el al!a puede !orar co!o regente en el Gtrono entre las ce0asG, + cuando el ,uego Mundalini
7a sido elevado oculta!ente. Este ,uego tiene (ue ascender, a trav-s de la red (ue separa un centro de otro,
al GDorado )entro de PoderG.
Tercero, estudiar las reacciones (ue puede producir sobre los de!s, cual(uier energa (ue -l e$prese
!ediante su personalidad, o si es un iniciado, un traba0ador consciente del Plan, puede tener el privilegio de
utili%ar o tras!itir. Por un intenso estudio del Ge,ectoG personal e0ercido sobre sus se!e0antes, + !ientras vive,
piensa, 7abla + actCa entre ellos, aprende la naturale%a de ese tipo de ,uer%a (ue puede ,luir a trav-s de -l.
Por lo tanto, puede llegar a co!prender su tipo, cualidad, ,ortale%a + rapide%. Estas cuatro palabras !erecen
ser consideradas + dilucidadasF
*. El tipo de ,uer%a utili%ado por el aspirante + un estudio de la !is!a, signi,icar la ,uente o entidad de la
cual 7a e!anado. @n conoci!iento de dic7o tipo responder a la preguntaF NEn (u- lnea de energa + ra+o
se encuentra esta ,uer%aO @na cuidadosa observaci&n sobre este aspecto del traba0o le indicar rpida!ente
al aspiranteF
1. 5obre (u- plano est traba0ando.
2. #a naturale%a de su ra+o, ra+o egoico + ra+o de la personalidad. 5&lo el iniciado de tercer grado puede
deter!inar su ra+o !ondico.
9. El GtattvaG especial, en el cual est i!plicado.
;. El centro a trav-s del cual puede estar tras!itiendo la ,uer%a.
Es evidente, por lo tanto, (ue el estudio de los tipos de energa ser de utilidad prctica + no de0ar de
considerar parte alguna de la naturale%a del estudiante. .e,le$ionen un !o!ento sobre las lecciones (ue
puede aprender el 7o!bre (ue so!ete la energa verbal, por e0e!plo, al escrutinio del .egidor "nterno, a
(uien despu-s de to!ar parte en las conversaciones + co!entarios de la vida diaria se ,or!ula las
preguntas siguientes. NDu- tipo de energa e!ple- 7o+ al 7ablarO NDu- ,uer%a utilicen el contacto con !is
se!e0antesO Tal ve% (uieran (ue ilustre esto. Tratar- de 7acerlo. 5i!pli,icar- todo a(uello considerado
abstruso + di,cil. Due el estudiante se pregunte a s !is!o, si la posici&n (ue !antuvo !ental!ente + las
palabras (ue pronunci& en algCn !o!ento especial, ,ueron i!pulsadas por el deseo de i!poner su voluntad
sobre los o+entes. Esta i!posici&n de su voluntad podra ser correcta o incorrecta. 5i ,ue correcta, signi,ica
(ue 7abl& ba0o el i!pulso de su voluntad espiritual, (ue sus palabras estaran de acuerdo con el prop&sito e
intenci&n de su al!a + regidas por el a!or +, por lo tanto, deberan ser constructivas, provec7osas +
paliativas. Entonces su actitud sera de desapego + sin ningCn deseo de aprisionar la !ente de su 7er!ano.
Pero si sus palabras ,ueron inducidas por propia voluntad + por el deseo de i!poner sus ideas sobre otras
personas + destacarse ante su presencia u obligarlas a estar de acuerdo con sus conclusiones, su !-todo
sera entonces destructivo, do!inador, agresivo, violento, descort-s, torpe e irritable, segCn sus tendencias e
inclinaciones personales. Esto indicara la utili%aci&n correcta o incorrecta de la ,uer%a de pri!er ra+o.
5i el tipo de ,uer%a (ue !ane0a es de segundo ra+o, puede so!eterlo ta!bi-n a un anlisis si!ilar.
Entonces 7allar (ue est basado en el a!or grupal, servicio + co!pasi&n, o en el an7elo egosta de ser
ad!irado, o en el senti!entalis!o + el apego. 5us palabras se lo develarn si las estudia cuidadosa!ente.
Del !is!o !odo, si utili%a la ,uer%a de tercer ra+o en ,or!a personal, ser tortuoso en sus proposiciones, sutil
+ avieso en sus argu!entos, !anipular las relaciones con sus se!e0antes, inter,erir en todo, tratar de
arreglar el !undo, !ane0ar las vidas de otras personas, o to!ar tan ,ir!e!ente las riendas del gobierno, en
bene,icio personal, (ue sacri,icar todo + a todos para sus propios ,ines. 5in e!bargo, si es un verdadero
discpulo + aspirante, traba0ar con el Plan + !ane0ar la ,uer%a de tercer ra+o para llevar a cabo los
prop&sitos a!orosos de la .ealidad espiritual. 5er activo + su palabra tras!itir la verdad, la cual conducir
a a+udar a otros, por(ue sern sinceras + ecuni!es.

El &so de las Manos
*l tratar sobre el !ane0o de las ,uer%as, es de valor dar una breve in,or!aci&n respecto al uso de las
!anos en este traba0o. @no de los Maestros 7a dic7oF G5&lo !ediante la !ano ar!ada o preparada, +a sea
para con(uistar o perecer, el !stico !oderno puede tener la esperan%a de lograr su ob0etoG. Dir- algunas
palabras respecto a las !anos, pues en estas ,rases 7a+ !s enseEan%a oculta de lo (ue parece.
En uno de los libros antiguos, accesible para la instrucci&n de discpulos, se encuentran estas palabrasF
G#a !ano ar!ada es una !ano vaca + esto protege a su poseedor de las acusaciones de sus ene!igos.
Es una !ano libre de la !cula de los cuatro !ales si!b&licos el oro, la lu0uria, el puEal + el dedo incitadorG.
Estas palabras son !u+ signi,icativas, + sera bene,icioso estudiar breve!ente el tipo + la cualidad de las
!anos (ue caracteri%an a los discpulos. En las distintas enseEan%as esot-ricas las !anos 0uegan un gran
papel, debido a (ue son, por cuatro ra%onesF
1. El s!bolo de la ad(uisici&n.
2. )entros de ,uer%a.
9. #as (ue esgri!en la espada.
;. E!pleadas en ,or!a altruistaF
a. "nstru!entos de curaci&n.
b. Medios para 7acer girar ciertas llaves.
Tratado sobre Magia Blanca.doc, Pgina 2;? de 266
6i-ndolas co!o s!bolos de ad(uisici&n, debe recordarse (ue el 7o!bre co!Cn las e!plea para Gasir +
retenerG + ad(uirir lo (ue (uiere para s + para satis,acer sus deseos egostas. En el 7o!bre espiritual las
!anos todava son el s!bolo de la ad(uisici&n, pero s&lo to!an lo (ue necesitan para a+udar al grupo +
liberar in!ediata!ente lo ad(uirido para ese ,in. El iniciado no retiene nada para sB el salvador de la ra%a
puede utili%ar todo lo (ue est acu!ulado en el divino dep&sito, pero no para s !is!o, sino para (uienes
trata de a+udar.
*. )o!o centros de ,uer%a las !anos dese!peEan un papel !u+ i!portante, + esto es poco co!prendido. Es
un 7ec7o oculto (ue las !anos de un discpulo 1una ve% (ue 7a alcan%ado tal ad(uisici&n, basada en el
traba0o grupal altruista3 se convierten en tras!isores de energa espiritual. #a Gi!posici&n de las !anosG no es
una ,rase trivial ni est li!itada sola!ente a las operaciones del apostolado de cual(uier ,e. #a Gi!posici&n de
las !anosG, oculta!ente, puede ser estudiada ba0o cuatro aspectosF
1. En la curaci&n. En este caso la ,uer%a (ue ,lu+e a trav-s de las !anos viene de una ,uente dual + por
!edio de dos centros et-ricos, el ba%o + el cora%&n.
2. En la esti!ulaci&n de un centro espec,ico. #a energa e!pleada en este caso viene de la base de la
colu!na vertebral + de la garganta + debe ir aco!paEada de palabras apropiadas.
9. En el traba0o de vincular al 7o!bre con su ego. #a ,uer%a e!pleada a(u debe ser recibida desde tres
centros et-ricos, el ple$o solar, el cardaco + el centro entre las ce0as.
;. En el traba0o grupal. *(u se utili%a la energa (ue e!ana del ego por !edio del coronario, el centro
larngeo + la base de la colu!na vertebral.
Es evidente, por lo tanto, (ue la )iencia de las Manos es !u+ real + el discpulo tiene (ue conocer la
naturale%a de las ,uer%as de los di,erentes centros, su tras!isi&n + uni,icaci&n + entonces, por un acto de la
voluntad, 7acerlas pasar a trav-s de los c7aMras de las !anos. #as !anos 7acen su traba0o directa!ente a
trav-s de la pro+ecci&n de un constante ,lu0o una ve% (ue las corrientes ,usionadas 7an sido e$tradas o
indirecta!ente por la !anipulaci&n. Mediante el conoci!iento de la #e+ un discpulo puede utili%ar no s&lo las
corrientes (ue ,lu+en a trav-s de los centros de su propio cuerpo, sino ta!bi-n co!binarlas con las corrientes
planetarias o c&s!icas, (ue se encuentran en su !edio a!biente. Esto lo 7acen ,recuente e
inconsciente!ente los oradores, (uienes !agn-tica!ente utili%an las !anos en cierta !edida, + los e,ectos
vistos por un clarividente son a veces aso!brosos. )uando este traba0o se 7ace consciente!ente se agrega
un ,actor !s potente al e(uipo de cual(uier c7ela.
* este respecto debe tenerse en cuenta (ue es una cuesti&n !u+ abstrusa, + (ue ciertas ,uer%as de ra+o
pasan por la lnea de !enor resistencia, unas de i%(uierda a derec7a, otras de derec7a a i%(uierda. )iertos
centros tras!iten sus energas por la !ano derec7a + otros por la i%(uierda. Por lo tanto, se re(uiere !uc7o
conoci!iento para traba0ar cient,ica!ente.
No tengo tie!po para considerar en detalle el signi,icado de las !anos cuando esgri!en la espada,
e$cepto indicar (ue la espada co!o s!bolo representa !uc7as cosasF
1. #a a,ilada espada de doble ,ilo, es la ,acultad discri!inadora (ue llega 7asta las races del ser del c7ela
+ separa lo real + verdadero de lo irreal + ,also. Es esgri!ida por el ego desde el plano !ental + !encionada
co!o Gla Espada de ,ro acero a%ulG.
2. #a espada de la renunciaci&n, o esa 7ac7a de doble 7o0a (ue el c7ela aplica voluntaria!ente a lo (ue -l
considera (ue puede !antener apartado de su !eta. Es aplicada principal!ente a las cosas del plano ,sico.
9. #a espada del Espritu, es esa ar!a (ue en las !anos del discpulo derriba, ante los o0os del grupo al
cual sirve, los obstculos (ue se encuentran en el ca!ino del progreso grupal. 5ola!ente es !ane0ada sin
peligro por (uienes 7an entrenado sus bra%os para esgri!ir otras espadas, + en las !anos de un iniciado es
un ,actor su!a!ente poderoso.
El *ntiguo )o!entario, al (ue se 7a 7ec7o re,erencia !uc7as veces, diceF
"El acero es necesario para la transmisin del fuego. 2uando la fuer)a del ombre interno
est unida a la energ#a transmitida a tra"7s de los caJras de la palma de la mano,
desciende por la brillante o4a ! se funde con la fuer)a del ;no, %ue es el 0=6=. $s# es
consumado el 8lan".
K as, podra agregarse, au!enta la energa de la unidad por la ,uer%a del Todo !a+or.
5e dice en los libros ocultistas + ta!bi-n en #a Doctrina 5ecreta, (ue todos los iniciados deben ser
curadoresB por lo tanto, todos los iniciados e!plean las pal!as de las !anos en el traba0o de curaci&n. 5&lo
(uienes 7an esgri!ido la espada, se atreven a de0ar la espada + per!anecer con las !anos vacas, elevadas
en bendici&n. 5&lo Gla !ano ar!adaG puede ser utili%ada sin peligro en el traba0o de salvaci&nB s&lo (uienes
7an Gto!ado el reino del )ielo por la ,uer%aG + son conocidos oculta!ente co!o Glos 5eres violentosG pueden
to!ar de la provisi&n celestial + e!plearla en el traba0o de curaci&n. Esto debe tenerse !u+ en cuenta. #a
verdadera ,uer%a curativa puede ,luir Cnica!ente a trav-s de (uienes en cierta !edida estn unidos a la
'erar(ua, directa o indirecta!ente 1por derec7o de iniciaci&n o por ser un discpulo avan%ado3, + son
utili%ados en el aspecto interno por algCn adepto o sanador avan%ado. @n 7o!bre debe conocer su condici&n
antes de poder curar correcta!ente. Esto no es aplicable a esos sanadores (ue son traba0adores
inconscientes, pues son potentes tras!isores de prana o vitalidad solar. 5on legi&n + 7acen !uc7o bien,
aun(ue a veces la energa (ue tras!iten sirva para esti!ular err&nea!ente.
En lo (ue concierne al e!pleo de las !anos para 7acer girar las llaves, 7ar- si!ple!ente una sugerencia.
#as !anos de (uienes 7an aprendido el Garte de los centrosG, la signi,icaci&n de las !anos en el servicio, el
!ane0o de la espada + las cuatro posiciones en (ue las !anos se dedican al servicio grupal, son las (ue
pueden 7acer girar la llave de la puerta de la iniciaci&n.
Estudien, por lo tanto, el tipo de ,uer%a (ue !ane0an usual!ente, cono%can la lnea de ra+o de donde
proviene la energa, + llegarn as a un conoci!iento !s verdadero de ustedes !is!os + de su capacidad
internaB averigTen asi!is!o el tipo de energa (ue les puede ,altar + c&!o pueden per,eccionar su e(uipo.
B. #a cualidad de la ,uer%a utili%ada depende necesaria!ente del ra+o del cual puede e!anar. Me piden (ue
di,erencie las palabras tipo + cualidad. Dira (ue el tipo de ,uer%a indica el aspecto vida, !ientras (ue la
cualidad seEala el aspecto conciencia, + a!bas son aspectos de la entidad o ser, (ue constitu+e la
encarnaci&n de un ra+o. El tipo se !ani,estar principal!ente !ediante lo (ue podra!os lla!ar direcci&n
din!ica + por su poder de producir un e,ecto. Esto por supuesto tiene (ue ir unido a una correcta cualidad +
7abilidad en la acci&n. #a cualidad le indicar su poder de acerca!iento atractivo. Tiene un aspecto !s
!agn-tico (ue el tipo. #os estudiantes pueden llegar a conocer la cualidad de la ,uer%a (ue utili%an,
observando lo (ue atraen 7acia s, tanto en las circunstancias + en las personas, co!o en sus reacciones
ante lo (ue el estudiante pueda decir o 7acer. En el tipo prevalece !s el aspecto voluntad, en la cualidad se
encuentra principal!ente el aspecto deseo. Es una verdad pro,unda a(uella de (ue, segCn los deseos de un
7o!bre, as sern las ,or!as de vida (ue co!o i!n, atraer 7acia s.
). #a ,ortale%a de una ,uer%a especial nos lleva nueva!ente a la regla (ue esta!os estudiando, por(ue
involucra en s, el ,actor de verdadera persistencia, + 7e!os visto anterior!ente (ue la e!ergencia a la vida
,uncional + de actividad de cual(uier ,or!a, depende de la persistente atenci&n de su creador. #a energa
puede ser utili%ada din!ica o constante!ente, + los e,ectos de estos dos !odos de aplicaci&n de la energa,
di,ieren. @no es principal!ente utili%ado en traba0o destructivo, + -ste es el !-todo din!ico. /a+, por
e0e!plo, ciertas palabras din!icas de poder (ue cuando son e!pleadas por los )readores Destructores,
e,ectCan la destrucci&n de ,or!as. )on dic7as palabras los aspirantes no tienen nada (ue 7acer. El traba0o
i!portante es aprender el signi,icado de la persistencia + de la ,ortale%a. #iteral!ente es esa persistencia en
el tie!po, + la ,ortale%a est !s all del poder de resistir, soportar, !antenerse ,ir!e + seguir adelante, sin
a!ilanarse. Estudien por lo tanto con atenci&n los tipos din!icos, la cualidad !agn-tica + la persistente
,ortale%a de las ,uer%as (ue constitu+en el e(uipo de cada uno. )uando puedan !ane0ar, +a sea destructiva o
constructiva!ente, egosta o altruista!ente, de acuerdo al Plan universal, o al plan egosta + personal,
traba0arn consciente!ente, + entonces a sabiendas seguirn el sendero de la derec7a o el de la i%(uierda.
D. #a rapide% de la ,uer%a utili%ada depende de estos tres ,actores previos. #a rapide% en este sentido no tiene
relaci&n esencial con el tie!po, aun(ue es di,cil encontrar otra palabra para usarla en su lugar. 5e relaciona
con el !undo de los e,ectos a !edida (ue e!ana desde el !undo de las causas. Tiene (ui%s,
esencial!ente, una relaci&n con la verdad, por(ue cuanto !s verdadero es un i!pulso + cuanto !s clara
es la co!prensi&n del prop&sito sub0etivo, tanto !s auto!tica!ente ser seguido por el correcto i!pacto +
direcci&n de la ,uer%a. Tal ve% la rapide% podra traducirse !s correcta!ente por las palabras Gcorrecta
direcci&nG por(ue all donde 7a+ correcta direcci&n, verdadera orientaci&n, e$acta co!prensi&n de prop&sito +
reconoci!iento del tipo de ,uer%a re(uerida, entonces 7a+ un e,ecto instantneo. )uando el al!a 7a+a
registrado la cualidad deseada + posea la ,ortale%a del Eterno + la persistencia de *(uel (ue 7a sido desde el
principio, el proceso de e$presi&n de la ,uer%a + la relaci&n entre causa + e,ecto, sern espontneos +
si!ultneos + no correlativos. Esto di,cil!ente puede ser co!prendido por (uienes aCn no poseen la
conciencia del Eterno *7ora. Pero este e,ecto espontneo + si!ultneo es la clave de todo el traba0o !gico,
+ estas cuatro palabras tipo, cualidad, ,ortale%a + rapide% abarcan la 7istoria del Mago Blanco. No !e
atrevo a dar nada !s, ni !e es per!itido 7ablar con !a+or claridad. Mu+ pocos estn aCn capacitados para
ser !agos, + pocos (ui%s a,ortunada!ente 7an despertado los siete centros para traba0ar libre!ente en
los siete planos + con los siete tipos de energas de ra+o.
Duisiera seEalar (ue estos cuatro aspectos de energa pueden ser estudiados por el aspirante en su propia
naturale%a. En el plano ,sico -l es aparente!ente la causa iniciadora, + a !edida (ue traba0a con estas
energas ellas provocarn respuesta + reacci&n de (uienes sienten su i!pacto + de!uestran su e,ecto. Por lo
tanto, Nno es verdad (ue traba0a!os + vivi!os en un !undo de ,uer%asO No es necesario algCn ca!po
distante o do!inio especial en el cual vivir, aprender + traba0ar, pues 7abita!os en un !undo de ,uer%as +
energasB nosotros !is!os constitui!os unidades de ,uer%a o energa, + !ane0a!os ,uer%a, sabi-ndolo o no,
durante las veinticuatro 7oras del da. El ca!po de nuestro entrena!iento ocultista es el !undo, + ta!bi-n el
!undo de nuestras peculiares circunstancias + !edio a!biente.

El %ecorrido del Camino
/e!os visto, a !edida (ue considera!os esta regla, (ue en el traba0o !gico el aspirante 7a alcan%ado el
punto cul!inante de la ob0etividad. 5e es,uer%a por llegar a ser un creador !gico + llevar a cabo dos cosasF
1. )rear de nuevo su instru!ento o !ecanis!o de contacto, a ,in de (ue el Angel solar tenga un ve7culo
adecuado para la e$presi&n de la .ealidad. /e!os observado (ue esto involucra correcto tipo, cualidad,
,ortale%a + rapide%.
2. )onstruir esas ,or!as subsidiarias de e$presi&n en el !undo e$terno !ediante las cuales la energa
encarnada, ,lu+endo a trav-s de las envolturas nueva!ente creadas, puedan servir al !undo.
En el pri!er caso, el aspirante se ocupa de s !is!o, traba0ando dentro de su propia circun,erencia,
aprendiendo as a conocerse, a !odi,icarse a s !is!o + a reconstruir su aspecto ,or!a. En el otro caso, est
aprendiendo a ser un servidor de la ra%a, + a construir esas ,or!as de e$presi&n (ue encarnarn las nuevas
ideas, los principios e!ergentes + los nuevos conceptos (ue deben regir + per,eccionar nuestro progreso
racial.
.ecuerden (ue ningCn 7o!bre puede ser un discpulo, en el sentido (ue el Maestro da a esta palabra, si
no es un precursor. .esponder a la verdad espiritual, e$peri!entar placer en ideales avan%ados + aceptar con
agrado las verdades de la nueva era, no constitu+e el discipulado. 5i ,uera as, las ,ilas de los discpulos se
llenaran rpida!ente, + esto desgraciada!ente no es el caso. #o (ue caracteri%a al aspirante, (ue est en el
u!bral del discipulado aceptado, es la capacidad de co!prender las pr&$i!as reali%aciones (ue se 7allan
ante la !ente 7u!anaB es el poder, !oldeado en el crisol de la e$traordinaria e$periencia interna, de ver la
visi&n in!ediata + captar esos conceptos (ue la !ente necesaria!ente debe revestir, dando al 7o!bre el
derec7o de ser un traba0ador reconocido del plan 1reconocido por los 2randes 5eres, si no lo es por el
!undo3B es el logro de esa orientaci&n espiritual, !antenida ,ir!e!ente aun(ue 7a+a perturbaci&n e$terna
en el plano ,sico de la vida (ue signi,ica para Duienes observan + buscan traba0adores, poder con,iar a un
7o!bre algCn pe(ueEo aspecto del traba0o e!prendido por ellosB es la capacidad de su!ergirse, perdiendo
de vista al +o in,erior personal, en la tarea de guiar al !undo ba0o el i!pulso del al!a, lo cual eleva a un
7o!bre desde el rango de !stico aspirante 7asta el de ocultista prctico, aun(ue !stica!ente orientado.
Este traba0o intensa!ente prctico, en el (ue esta!os co!pro!etidos, es de tal proporci&n (ue ocupar la
atenci&n + el tie!po de un 7o!bre, incluso toda su vida de pensa!iento, + lo conducir a una e$presi&n
e,iciente en su tarea personal 1i!puesta por las li!itaciones Mr!icas + las tendencias 7eredadas3, + a una
,ir!e aplicaci&n en el traba0o creador + !gico. El discipulado es una sntesis de arduo traba0o,
desenvolvi!iento intelectual, constante aspiraci&n + orientaci&n espiritual, ade!s de cualidades poco
co!unes de positiva ino,ensividad + el o0o abierto (ue ve a voluntad en el !undo de la realidad.
*l discpulo deben 7ac-rsele notar ciertas consideraciones (ue para !a+or claridad detallare!os. Para
llegar a ser un adepto le ser necesario al discpuloF
1. "nvestigar el )a!ino.
2. 4bedecer los i!pulsos internos del al!a.
9. No prestar atenci&n a algunas consideraciones !undanas.
;. 6ivir una vida e0e!plar para los de!s.
Estos cuatro re(uisitos podrn parecer ,ciles de reali%ar, en la pri!era super,icial lectura, pero si se
estudian cuidadosa!ente ser evidente por (u- un adepto es Gla rara e,lorescencia de una generaci&n de
investigadoresG. )onsiderare!os cada uno de estos cuatro puntosF
1. "nvestigar el )a!ino. @no de los Maestros 7a dic7o (ue toda una generaci&n de investigadores puede
producir un solo adepto. NPor (u- ser asO Por dos ra%onesF
Pri!ero, el verdadero investigador es a(uel (ue aprovec7a la sabidura de su generaci&nB es el !e0or
producto de su perodo particular +, sin e!bargo, per!anece insatis,ec7o + con el an7elo interno de ad(uirir
sabidura. Para -l e$iste algo de !a+or i!portancia (ue el conoci!iento + algo superior a la e$periencia
acu!ulada de su propio perodo + tie!po. 5abe (ue tiene (ue dar un paso adelante + lo 7ace para obtener +
agregar algo a lo +a ad(uirido por sus colegas. Nada lo satis,ace, 7asta (ue encuentra el )a!ino, + nada
sacia el deseo desde el centro de su ser, e$cepto lo (ue se 7alla en el /ogar del Padre. Es lo (ue es, por(ue
7abiendo probado todos los ca!inos !enores, los 7a encontrado de,icientes, + 7abi-ndose so!etido a
!uc7os guas, s&lo 7a encontrado Gciegos conductores de ciegosG. No le (ueda !as (ue convertirse en su
propio gua + 7allar por s solo el ca!ino al 7ogar. De esa soledad (ue es el sino de todo verdadero discpulo,
nace ese conoci!iento + con,ian%a en s !is!o, (ue lo capacitar a su ve% para ser un Maestro. Esta soledad
no es debida al espritu de separatividad sino a la condici&n del )a!ino !is!o. #os aspirantes deben tener
presente esta di,erencia.
5egundo, verdadero investigador es (uien posee ese valor poco co!Cn, (ue per!ite a su poseedor
per!anecer erguido + e!itir su propia clara nota en !edio del alboroto del !undo. Es a(uel (ue, !ediante el
o0o entrenado, ve !s all de las nieblas + las !ias!as de la tierra, 7asta ese centro de pa% (ue preside
todos los aconteci!ientos terrestres, + !ediante el odo atento + entrenado 17abiendo captado un susurro de
la 6o% del 5ilencio3, se !antiene a tono con esa alta vibraci&n +, por consiguiente, est sordo a las seductoras
voces !enores. Esto nueva!ente trae soledad + produce el ale0a!iento (ue sienten las al!as !enos
evolucionadas cuando estn en presencia de otras !s avan%adas.
@na situaci&n parad&0ica tiene lugar cuando se le indica al discpulo (ue investigue el )a!ino, + sin
e!bargo nadie se lo seEala. Duienes conocen el )a!ino no deben 7ablar, pues saben (ue el sendero es
construido por el aspirante, as co!o la araEa te0e su tela desde el centro de su propio ser. Unica!ente de
este !odo llegan a ,lorecer co!o adeptos a(uellas al!as (ue en una generaci&n dada 7an Gapisonado a
solas el lagar de la ira de DiosG o (ue en otras palabras 7an e$piado a solas su Mar!a + 7an aceptado
inteligente!ente la tarea de recorrer el sendero.
2. 4bedecer los i!pulsos internos del al!a. /acen bien los instructores de la ra%a en enseEar al ne&,ito la
prctica de la discri!inaci&n + entrenarlos en la ardua tarea de distinguir entreF
Tratado sobre Magia Blanca.doc, Pgina 2;; de 266
a. El instinto + la intuici&n.
b. #a !ente superior + la in,erior.
e. El deseo + el i!pulso espiritual.
d. #a aspiraci&n egosta + el incentivo divino.
e. El i!pulso e!anado de los seEores lunares + el desenvolvi!iento del 5eEor solar.
No es tarea ,cil o 7alagadora, descubrirse a s !is!o + encontrar (ue (ui%s 7asta el servicio prestado +
nuestro an7elo de estudiar + traba0ar, tuvieron un origen bsica!ente egosta, o se 7an basado en un deseo
de liberaci&n o desagrado por los deberes cotidianos. El (ue trata de obedecer los i!pulsos del al!a debe
7acer un anlisis e$acto + 7onesto de s !is!o, cosa real!ente rara en estos das. Due se diga a s !is!o
Gtengo (ue ser vera% con !i propio 5erG +, en la inti!idad + en el secreto de su propia !editaci&n, tratar de no
pasar por alto ,alta alguna, ni disculparse nada a s !is!o. Due aprenda a diagnosticar sus propias palabras,
actos + !&viles, + a lla!ar a todas las cosas por su verdadero no!bre. 5&lo as se entrenar en la
discri!inaci&n espiritual + aprender a reconocer la verdad en todas las cosas. 5&lo as llegar a la realidad +
conocer el verdadero 5er.
9. No prestar atenci&n a las prudentes consideraciones de la ciencia + sagacidad !undanas. 5i el
aspirante necesita cultivar la capacidad de ca!inar solo, si debe desarrollar la ,acultad de ser verdico en
todas las cosas, tiene ta!bi-n (ue cultivar el valor. )on ,recuencia necesita estar continua!ente en contra de
la opini&n !undial + de la !e0or e$presi&n de esa opini&n. Debe aprender a 7acer lo (ue le corresponde, tal
co!o lo ve + conoce, a pesar de la opini&n deliberada de los 7o!bres !s grandes + !encionados de la
tierra. Debe depender de s !is!o + de las conclusiones a (ue llega en sus !o!entos de co!uni&n e
ilu!inaci&n espirituales. Es a(u donde ,racasan la !a+ora de los aspirantes. No 7acen todo lo (ue puedenB
no actCan a conciencia co!o les dicta su vo% internaB no reali%an las cosas (ue se ven incitados a 7acer en
sus !o!entos de !editaci&n + no pronuncian las palabras (ue su !entor espiritual, el +o, les urge
pronunciar. En el con0unto de estos detalles no reali%ados es donde se ven los grandes ,racasos.
No 7a+ trivialidades en la vida del discpulo, + una palabra ine$presada o una acci&n incu!plida, puede ser
el ,actor (ue i!pide a un 7o!bre llegar a la iniciaci&n.
;. 6ivir una vida e0e!plar para los de!s. NEs necesario (ue !e e$tienda sobre estoO Me parece (ue no
debera 7acerlo, pero sin e!bargo es a(u donde ,racasan los 7o!bres. Despu-s de todo NDu- es servicio
grupalO 5encilla!ente una vida de e0e!plo. El !e0or e$ponente de la 5abidura Eterna es a(uel (ue vive cada
da la vida del discpulo, est- donde est-, aun(ue no la vida donde (uisiera vivirla. Dui%s la cualidad (ue
produce el !a+or nC!ero de ,racasos entre los aspirantes a adeptos, es la cobarda. #os 7o!bres ,racasan
donde estn, por(ue encuentran sie!pre alguna ra%&n (ue les 7ace creer (ue deberan estar en otra parte.
/u+en, casi sin darse cuenta, de las di,icultades, de las condiciones inar!&nicas, de las ocasiones (ue
presentan proble!as, + de las circunstancias (ue e$igen una acci&n elevada, produci-ndose para e$traer lo
!e0or del 7o!bre, sie!pre (ue las en,rente. /u+en de s !is!os + de los de!s, en lugar de vivir la vida.
El adepto no pronuncia palabra (ue pueda 7erir o per0udicar. Por lo tanto, 7a debido aprender el signi,icado
de las palabras en !edio del torbellino de la vida. No pierde el tie!po co!padeci-ndose o 0usti,icndose a s
!is!o, por(ue sabe (ue la le+ lo 7a colocado en el lugar donde !e0or puede servir, + por(ue 7a aprendido
(ue las di,icultades son sie!pre provocadas por el 7o!bre !is!o + resultado de su actitud !ental. *l deseo
de 0usti,icaci&n lo considera una tentaci&n (ue debe evitar. )o!prende (ue cada palabra pronunciada, cada
acto reali%ado, cada !irada + cada pensa!iento, tienen su e,ecto sobre el grupo, +a sea para bien o para !al.
Por lo tanto Nno es bien evidente por (u- tan pocos triun,an + tantos ,racasanO

El Despertar de los Centros
/ablando !s t-cnica!ente + por lo tanto 0usti,icando el uso de la palabra instrucciones, en relaci&n con
este tratado para aspirantes + discpulos, debe tenerse en cuenta cuidadosa!ente, (ue la tarea principal del
aspirante es el !ane0o de las energas, tanto en -l co!o en el !undo de los ,en&!enos ,sicos + de la
e$teriori%aci&n. Esto abarca por lo tanto una co!prensi&n de los centros + su despertar. Pero la co!prensi&n
Tratado sobre Magia Blanca.doc, Pgina 2;= de 266
debe venir pri!ero + el despertar !uc7o despu-s, en la correlaci&n del tie!po. Este despertar se reali%a en
dos etapasF
Pri!ero, etapa donde !ediante la prctica de una vida disciplinada + la puri,icaci&n de la vida de
pensa!iento, los siete centros son auto!tica!ente puestos en una condici&n de correcto rit!o, vitalidad +
actividad vibratoria. Esta etapa no i!plica peligro si no se le per!ite al aspirante en cone$i&n con los centros
pensa!iento alguno dirigido, con lo cual (uiero signi,icar (ue le est pro7ibido concentrar su !ente sobre
algCn centro, + no puede tratar de despertarlos o energeti%arlos. Debe abocarse al proble!a de puri,icar los
cuerpos en los cuales se encuentran los centros, (ue son principal!ente el astral, el et-rico + el ,sico,
recordando sie!pre (ue el siste!a endocrino + las siete glndulas principales, son especial!ente
e$teriori%aciones e,ectivas de los siete centros principales. En esta etapa el aspirante 7ace todo el traba0o
alrededor de los centros + se ocupa de su !aterial a!biental + de la sustancia viviente (ue los circunda
total!ente. Esto es lo Cnico (ue la !a+ora puede e!prender sin peligro. El con0unto de los aspirantes del
!undo se 7an co!pro!etido alcan%ar esta etapa, donde deben per!anecer durante largo tie!po.
5egundo, tene!os la etapa donde los centros, !ediante el traba0o e,ectivo de las etapas anteriores, llegan
a ser lo (ue esot-rica!ente se lla!a Gliberados dentro de la prisi&nG + pueden a7ora convertirse 1ba0o la
adecuada direcci&n de un instructor3 en te!a de los !-todos de,inidos, a ,in de despertarlos + vitali%arlos
variando los !-todos segCn el ra+o de la personalidad + el ra+o egoico del aspirante. De all la di,icultad del
te!a + la i!posibilidad de dar reglas generales.
Es interesante a(u observar (ue este !-todo, (ue nada tiene (ue ver con el entrena!iento personal, el
pri!ero de un largo perodo de puri,icaci&n + energeti%aci&n cient,ica, es e!pleado por la 0erar(ua guiadora
(ue per!anece detrs de los asuntos !undiales. Ellos 7an traba0ado constante!ente para clari,icar la !ateria
del !undo + e,ectuar una puri,icaci&n !undial en gran escala. Jsta constitu+e la pri!era etapa de traba0o
para la !a+ora, + s&lo ,ue posible cuando el 7o!bre se convirti& en una entidad verdadera!ente pensante,
en a!plia escala, durante los Clti!os siglos. Esta puri,icaci&n continCa a7ora en todos los sectores de la
e$istencia 7u!ana, por(ue la 7u!anidad, o !s bien las tres (uintas partes, se encuentra 7o+ en el sendero
de probaci&n. Por !edio de los !ovi!ientos para el bienestar + la elevaci&n de la 7u!anidad + la di,usi&n de
la obra de sanidad, el traba0o avan%a en el plano ,sico, por las con!ociones polticas (ue revelan los abusos,
!ediante el descontento econ&!ico (ue, despu-s de todo, es un es,uer%o por ca!biar lo indeseable para dar
al ente 7u!ano condiciones de vida (ue condu%can a pensar, + de all a ser controlados por el al!a, a trav-s
de la propaganda religiosa + los es,uer%os de las nu!erosas organi%aciones + grupos de todo el !undo, (ue
!antienen en la !ente de los 7o!bres lo (ue se puede lla!ar si!b&lica!ente Gla esperan%a del )ieloG
1e!pleando la palabra GcieloG co!o s!bolo de per,ecci&n + pure%a3, + el traba0o de esta etapa avan%a
,ir!e!ente. Tanto -$ito 7a tenido, (ue a7ora las in!undicias e i!pure%as (ue rodean al al!a !undial +
!antienen a la 7u!anidad apartada de su verdadera e$presi&n, son conocidas + reconocidas, + 7a+ por
consiguiente un constante i!pulso 7acia el !e0ora!iento. Todo 7a sido llevado a la super,icie, + el resultado
parece aterrador e incontrolable para (uienes s&lo ven la super,icie. Pero por deba0o ,lu+e poderoso el
pro,undo ro de la pure%a + de la verdad.
El -$ito del !ovi!iento !undial 7acia la vida pura + la destrucci&n de eso (ue lo i!pide, se evidencia en el
traba0o de la segunda etapa (ue a7ora est en proceso de iniciarse. #a 'erar(ua, por pri!era ve% en la
7istoria del !undo, puede traba0ar directa!ente con los centros en el cuerpo de la 7u!anidad. Tene!os as
la ,or!aci&n del Nuevo 2rupo de Traba0adores del Mundo (ue, en su totalidad, constitu+e el centro cardaco +
el Gcentro entre las ce0asG del cuerpo et-rico de la ,a!ilia 7u!ana. * trav-s de uno, la vida espiritual puede
e!pe%ar a ,luir + vitali%ar todos los centros, + a trav-s del otro, la visi&n puede ser vista + los !undos internos
ser presentidos + conocidos.
Duisiera puntuali%ar a(u otros dos asuntos, + as aclarar toda la situaci&n. E$iste !uc7a con,usi&n
respecto al te!a de los centros + !uc7a enseEan%a err&nea, (ue desva a la !a+ora + causa !uc7as
interpretaciones e(uvocas.
Pri!ero, (uiero establecer (ue no debera intentarse traba0o alguno, tal co!o el es,uer%o de despertar los
centros, !ientras el aspirante sepa (ue e$isten i!pure%as de,inidas en su vida, o (ue el cuerpo ,sico se 7alla
en !alas condiciones o en,er!o. Ta!poco debe ser e!prendido cuando la presi&n de las circunstancias
e$ternas es tal, (ue no 7a+ lugar ni oportunidad para un traba0o tran(uilo e ininterru!pido. Para reali%ar un
traba0o in!ediato + en,ocado sobre los centros, es esencial disponer de 7oras de aisla!iento + estar libre de
interrupciones. .ecalco esto con insistencia para de!ostrar al estudiante ansioso (ue en este perodo de la
7istoria 7a+ !u+ pocos cu+as vidas per!iten esta reclusi&n. 5in e!bargo, es una circunstancia !u+
bene,iciosa + no debe la!entarse. 5&lo uno de cada !il aspirantes est en la etapa en (ue debera e!pe%ar
a traba0ar con la energa de sus centros, + (ui%s aun esti!o (ue es de!asiado opti!ista. Es !uc7o !e0or
(ue el aspirante sirva, a!e, traba0e + se discipline a s !is!o, de0ando a sus centros desarrollarse +
desenvolverse con !s lentitud + por lo tanto con !enos peligro. 5e desarrollarn inevitable!ente, + el
!-todo !s lento + seguro es 1en la !a+ora de los casos3 el !s rpido. Desarrollo pre!aturo i!plica
!uc7a p-rdida de tie!po + trae, con ,recuencia, la si!iente de prolongados trastornos.
#a e$cesiva esti!ulaci&n de las c-lulas cerebrales es necesaria!ente uno de los resultados de la ,usi&n,
por un acto de voluntad, de los ,uegos (ue circulan en el cuerpo 7u!ano. Tal est!ulo puede provocar la
locura o destruir la estructura celular del cerebro +, !ediante la e$cesiva actividad de la vida celular, puede
ta!bi-n inducir a la ,ricci&n interna entre ellas + producir tu!ores + abcesos cerebrales. Esto debe repetirse
constante!ente.
El ob0etivo sub+acente en todo traba0o de la+a +oga 1o con los centros3 est basado en el 7ec7o de (ue la
energa de las c-lulas (ue co!ponen el cuerpo o el aspecto !ateria 1lla!ado en #a Doctrina 5ecreta + en
Tratado sobre 8uego )&s!ico G,uego por ,ricci&nG3, debe ser ,usionada con el ,uego de la conciencia. Este
Clti!o es energa presente en la !ateria +, sin e!bargo, di,erente del ,uego de la !ateria !is!a, (ue
sub+ace en el siste!a nervioso, + debido a lo cual produce sensibilidad + percepci&n. )o!o bien saben, es
causa de la respuesta al contacto + con,iere la capacidad de registrar i!presiones. Este ,uego es lla!ado
t-cnica!ente G,uego solarG + cuando se ,usiona con el ,uego de la !ateria + con el G,uego el-ctricoG del !s
elevado aspecto divino, entonces el ser del 7o!bre llega a su plena !ani,estaci&n + el gran traba0o es
consu!ado. Pero es una e!presa !u+ peligrosa cuando es inducida, antes de estar el !ecanis!o preparado
para reali%arla.
Esta triple ,usi&n puede ser e!prendida sin peligro, Cnica!ente por una persona alta!ente organi%ada +
per,ecta, + por (uien 7a+a ad(uirido la capacidad de en,ocar su atenci&n en la cabe%a +, desde dic7o punto,
puede dirigir todo el proceso de ,usi&n. "!plica la capacidad de retirar la conciencia en el cuerpo et-rico + al
!is!o tie!po !antener con pleno conoci!iento un punto de contacto en la cabe%a +, desde ese punto,
dirigir al aut&!ata, el cuerpo ,sico. Presupone, en caso de tener -$ito, ciertas condiciones et-ricas en el
cuerpo. @na de -stas es el proceso de (ue!ar o destruir 1parcial o co!pleta!ente3 cual(uier obstculo (ue
se encuentre en la colu!na vertebral (ue podra i!pedir la libre ascensi&n del ,uego en su base, lla!ado
co!Cn!ente ,uego Mundalini, !antenido esttico, latente + en potencia en el centro !s ba0o. Jsta es Gla
serpiente dor!ida (ue debe ascender + desenroscarseG.
)ada centro de la colu!na vertebral est separado del de aba0o + del de arriba por una red protectora
entrela%ada, co!puesta de una curiosa !e%cla de sustancia et-rica + gaseosa. Jsta tiene (ue ser (ue!ada +
disipada antes de poder actuar libre!ente los ,uegos del cuerpo. E$iste una co!pleta !alla de nadis +
centros + constitu+e la sutil contraparte de los siste!as nervioso + endocrino. @n poco de clara re,le$i&n sobre
esto de!ostrar la necesidad de un cuidado e$cesivo, por(ue evidente!ente 7a+ un e,ecto directo sobre el
!ecanis!o e$terno + -ste a su ve% a,ectar de,inida!ente lo (ue los sic&logos lla!an GconductaG. E$isten
cuatro de estas GredesG circulares entrela%adas, (ue se 7allan entre los cinco centros en el centro de la base
de la colu!na vertebral, a saber ?[?[?[?[?[, + tres se encuentran en la cabe%a. Estos tres dividen la cabe%a +
,or!an una serie de cruces de la ,or!a siguienteF

Este s!bolo se parece !uc7o al pabell&n !ilitar de 2ran BretaEa, (ue sie!pre 7a tenido un signi,icado
esot-rico para el estudiante, e indica un punto en la evoluci&n racial. Esta cru% en la cabe%a separa el centro
a0na 1el centro entre las ce0as3 del centro coronario, por(ue est detrs de ese centro de la ,rente +, al !is!o
tie!po, ,or!a un escudo protector entre los centros a0na + larngeo.
Estas redes et-ricas son en realidad discos, rotando o girando a velocidadades espec,icas, (ue di,ieren de
los di,erentes centros + de acuerdo al punto de evoluci&n del siste!a de centros involucrados. 5&lo cuando
estas redes son (ue!adas por los ,uegos ascendentes + descendentes, pueden ser vistos los verdaderos
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centros. Muc7os clarividentes con,unden los centros con sus contrapartes protectoras, por(ue las Clti!as
tienen irradiaci&n + lu% propias.
* !edida (ue la vida alcan%a una vibraci&n acrecentada!ente elevada !ediante la puri,icaci&n + la
disciplina, el ,uego del al!a, (ue literal!ente es el ,uego de la !ente, 7ace (ue los centros ta!bi-n
acrecienten su vibraci&n, + esta acrecentada actividad provoca un contacto con las protectoras GredesG o
discos de energa prnica (ue estn a cada lado. *s, !ediante la interacci&n, se desgastan gradual!ente, de
!odo (ue con el tie!po llegan a per,orarse, si puedo utili%ar un t-r!ino tan inadecuado. Muc7os aspirantes
tienen la convicci&n de 7aber despertado el ,uego Mundalini en la base de la colu!na vertebral + (ue, por
consiguiente, progresan rpida!ente, !ientras (ue lo Cnico (ue 7an logrado es (ue!ar o G7acer desaparecer
por ,ricci&nG la red, en un punto de la colu!na vertebral. @na sensaci&n de (ue!adura o de dolor en cual(uier
parte de la colu!na vertebral, cuando no se debe a causas ,isiol&gicas en la !a+ora de los casos, es
producida por la per,oraci&n de una de las redes, !ediante la actividad de los centros relacionados con ellas.
Esto sucede !u+ ,recuente!ente en las !u0eres en cone$i&n con el centro ple$o solar, + en los 7o!bres en
cone$i&n con el centro sacro. *!bos centros co!o resultado del desarrollo evolutivo su!a!ente activos +
alta!ente organi%ados, son la e$presi&n de la naturale%a ,sica creadora + del cuerpo e!ocional. Por lo tanto,
una sensaci&n de (ue!adura + dolor en la espalda indica general!ente indebida actividad de un centro, (ue
produce resultados destructivos en el !ecanis!o protector, en ve% de seEalar superioridad o verdadero
desarrollo espiritual. Podra indicar esto Clti!o, pero debera recordarse (ue donde 7a+ verdadero progreso
espiritual, el dolor + el peligro son prctica!ente eli!inados.
5e 7a 7ablado !uc7o del despertar del ,uego Mundalini + 7a 7abido de!asiada !ala interpretaci&n sobre
la !ateria. Per!tan!e asegurarles (ue es su!a!ente di,cil despertarlo, + s& lo puede 7acerse !ediante un
de,inido acto de voluntad, intenso en,o(ue !ental + concentrada atenci&n del 7o!bre, ubicado en el trono de
la conciencia en la cabe%a. #a tradici&n !as&nica establece clara!ente la enseEan%a, en el 7er!oso ritual de
elevar al 2ran Maestro Mas&n. 5&lo cuando 7a+ un (untuple es,uer%o unido + despu-s de repetidos ,racasos,
circular la vida vivi,icadora a trav-s de todo el cuerpo (ue da vida al verdadero 7o!bre.
El segundo punto (ue (uisiera abordar es (ue todo este traba0o pro,unda!ente esot-rico, debe 7acerse
Cnica!ente ba0o la direcci&n de un e$perto instructor. 5e le repite al aspirante (ue Gcuando el alu!no est
preparado, el Maestro apareceG. Entonces se sienta c&!oda!ente + espera, o se concentra para lla!ar la
atenci&n de algCn Maestro, por(ue cree (ue +a est preparado o es bastante bueno. #&gica!ente, de ve% en
cuando, se aplica un pinc7a%o espiritual, + espordica!ente se ocupa del traba0o de la disciplina + la
puri,icaci&n. Pero el es,uer%o constante, prolongado + sin desviarse, por parte del aspirante, es !u+ raro.
Es real!ente verdad (ue en el !o!ento oportuno el Maestro aparece, pero ese !o!ento oportuno
depende de ciertas condiciones autoinducidas. )uando el proceso de purt,icaci&n se convierte en un 7bito
de toda la vida, cuando el aspirante puede, a voluntad, concentrar su conciencia en la cabe%a, cuando la lu%
en la cabe%a resplandece + los centros estn activos, entonces el Maestro se 7ar cargo del 7o!bre. Mientras
tanto -l puede visuali%ar al Maestro o ver 5u ,or!a !ental, u obtener !uc7o bene,icio + verdadera inspiraci&n
al establecer contacto con la realidad re,le0ada, (ue no es el Maestro ni indica la etapa del discipulado
aceptado. Por !edio de la lu% del al!a, puede conocerse el al!a. GPor lo tanto, busca la lu% de tu propia al!a
+ conoce a esa al!a co!o tu director. )uando se estable%ca el contacto con el al!a, tu propia al!a, si puedo
e$presarlo as, te presentar a tu Maestro. )on la debida reverencia debera repetir nueva!ente (ue el
Maestro no est ansioso por conocerte. En el !undo de las al!as, tu al!a + el al!a del Maestro estn
relacionadas, + conocen la unidad esencialG. Pero en el !undo de los asuntos 7u!anos + en el proceso del
gran traba0o, debera recordarse (ue cuando un Maestro adopta un aspirante en 5u grupo de discpulos, ese
aspirante es, durante un largo tie!po, una responsabilidad + ,recuente!ente un obstculo. #os estudiantes a
!enudo se sobreesti!an, aun(ue lo nieguenB sub0etiva!ente tienen una verdadera si!pata por s !is!os +
con ,recuencia se preocupan por(ue los 2randes 5eres no les dan ningCn signo, ni les indican 5u protecci&n.
No lo 7arn, ni necesitan 7acerlo 7asta (ue el aspirante 7a+a utili%ado plena!ente el conoci!iento (ue recibi&
de los instructores !enores, de los libros + de las escrituras del !undo. #os estudiantes deben atender el
deber in!ediato, preparar su !ecanis!o para el servicio en el !undo + evitar p-rdida de tie!po buscando un
MaestroB deben tratar de lograr !aestra donde actual!ente son derrotados, + en la vida de servicio +
es,uer%o podrn alcan%ar un punto tal de co!pleto olvido de s !is!os, (ue el Maestro no tenga obstculos
en acercrseles.
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Por lo antedic7o se evidencia (ue no puedo dar instrucciones espec,icas respecto al despertar de los
centros, ni indicar c&!o (ue!ar la red et-rica (ue libera la energa. Tal in,or!aci&n es de!asiado peligrosa +
seductora para ponerla en !anos del pCblico en general, el cual est i!pulsado por el deseo de algo nuevo +
carece del correcto e(uilibrio + del desarrollo !ental necesario. 5in e!bargo, 7a llegado el !o!ento en (ue
todo el !undo debe reconocer el 7ec7o de (ue e$iste un cuerpo de energa sub+acente en el siste!a
nervioso, (ue la naturale%a de los siete centros, su estructura + ubicaci&n, debera ser co!prendida
t-cnica!ente, + (ue las le+es de su desenvolvi!iento deben ser a!plia!ente conocidas. Pero no puede
darse nada !s (ue esto. #a naturale%a intrincada de esta ciencia de los centros es de!asiado grande para
ser de utilidad general. #a enseEan%a a i!partirse en cual(uier caso particular + los !-todos a aplicarse,
dependen de !uc7os ,actores para (ue puedan darse instrucciones + una regla general. Deben considerarse
el ra+o + el tipo, el se$o + el grado de evoluci&n, + ta!bi-n el e(uilibrio de los centros. )on esto (uiero
signi,icar (ue es necesario considerar el desarrollo e$cesivo en un caso + el escaso desarrollo en otroB si
tienen preponderancia las ,uer%as de aba0o o de arriba del dia,rag!a, o si la principal energa est
concentrada en esa distribuidora central, el ple$o solar. Deben ser estudiadas la cualidad + brillante% de la lu%
en la cabe%a, por(ue indican la !edida de control del al!a, + deben ser cuidadosa!ente tratadas la relativa
pure%a de los ve7culos + las di,erentes GredesG et-ricas, co!o ta!bi-n el grado de vibraci&n de la red + del
centro. Deber establecerse una sincroni%aci&n, + esto es !u+ di,cil de reali%ar. Jstos son algunos puntos
(ue el instructor debe observar +, por lo tanto, es evidente (ue s&lo un instructor (ue 7a+a logrado visi&n
sint-tica + pueda ver a un 7o!bre Gen su totalidadG, o co!o real!ente es, podr dar esas instrucciones (ue
invierten el antiguo rit!o de los centros, destru+en sin dolor ni peligro las envolturas protectoras + elevan el
,uego Mundalini desde la base de la colu!na vertebral 7asta la salida de la cabe%a.
El estudiante encuentra estos instructores cuando 7a llevado adelante el traba0o de su vida ba0o la
direcci&n del al!a, cuando 7a captado la teora de la ciencia de los centros + 7a do!inado + controlado la
naturale%a astral + su correspondiente centro, el ple$o solar. El -n,asis puesto por el cristianis!o sobre el
do!inio del principio crstico, 7a colocado un ,unda!ento seguro para el traba0o a e,ectuarse. Esta verdad
est singular!ente veri,icada en un estudio sobre el nC!ero Goc7oG (ue, en cone$i&n con los centros, segCn
se 7a dic7o, es el nC!ero de )risto. /a+ oc7o centros contando el ba%o, todos !Cltiplos de oc7o, con
e$cepci&n del centro en la base de la colu!na vertebral (ue tiene cuatro p-talos, la !itad de oc7o. En
nuestros das + a la !anera anglosa0ona de escribir, el nC!ero oc7o es el s!bolo ,unda!ental de todos los
centros, por(ue los p-talos estn ,or!ados por oc7os sobrepuestos. #a palabra p-talo es pura!ente gr,ica +
un centro se ,or!a sobre este !odelo. Pri!ero, un crculo, 4B luego dos crculos, tocndose uno + otro,
,or!ando por lo tanto un <. Despu-s, a !edida (ue au!entan los p-talos, es si!ple!ente un creci!iento de
dobles crculos, sobrepuestos, uno sobre otro, en ngulos di,erentes, 7asta llegar al loto de los !il p-talos en
la cabe%a.
En Clti!o anlisis, estos centros son dobles en su ,unci&n. De!uestran el aspecto constructor de ,or!a de
la divinidad, + !ediante su actividad llevan a la !ani,estaci&n la ,or!a e$ternaB luego 7acia el ,inal del ciclo
evolutivo tanto en el !acro co!o en el !icrocos!os traen a la e$presi&n la ,uer%a del al!a + de la vida +
originan la encarnaci&n de un 7i0o de Dios co!pleta!ente revelado, con todos los poderes + el conoci!iento
contenidos en la divinidad.

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%E-!A ,&.)CE
/os fuegos se acercan a la sombra, sin embargo no la %ueman. /a en"oltura del fuego se a terminado de
construir. Que el mago entone las palabras %ue fusionan el fuego ! el agua.
E! 'E)T.DO E'OTE%.CO

#lega!os a7ora a considerar la Clti!a regla de la !agia. * !edida (ue pensa!os retrospectiva!ente
sobre esta larga serie de instrucciones, se destacan con claridad e$cepcional ciertas lneas ,unda!entales de
enseEan%a, colocando en segundo t-r!ino las de !enor i!portancia. #os estudiantes deben recordar (ue al
leer cual(uier libro de te$to 1+ -ste es considerado co!o tal3, debera adoptarse un procedi!iento de,inido. El
estudiante debe leer pri!ero todo el libro, a ,in de captar sus puntos !s i!portantes, sus principales lneas
de enseEan%a + las tres o cuatro proposiciones sobre las cuales est ,undada toda su estructura. /abi-ndolas
captado, puede entonces co!en%ar a considerar + aislar esos puntos secundarios (ue sirven para dilucidar +
esclarecer los puntos esenciales. Despu-s de eso, puede ocuparse de los detalles. Por lo tanto, los
estudiantes 7allarn de inter-s, repasar estas instrucciones + entresacar de ellas los puntos principalesB luego
pueden recopilar las enseEan%as secundarias + ubicar ,inal!ente los detalles ba0o los distintos
encabe%a!ientos. Esto, una ve% ter!inado, constitu+e una sinopsis del libro, + ,i0a en la !e!oria del
estudiante el conoci!iento (ue contiene.
@na de las principales enseEan%as (ue puede verse en todas las instrucciones de carcter real!ente
esot-rico, concierne a la actitud del estudiante de ocultis!o. 5e supone (ue trata con cosas sub0etivas +
esot-ricas, pues su prop&sito es traba0ar en !agia blanca. Por eso debe asu!ir + !antener ,ir!e!ente la
posici&n del 4bservador, separado del !ecanis!o de observaci&n + contactoB reconocerse a s !is!o co!o
una entidad esencial!ente espiritual, cu+a naturale%a, ob0etivos + !-todos de traba0o, son distintos de los de
los cuerpos (ue considera inteligente ocuparlos te!poraria!ente + e!plearlos. Debe co!prender su unidad +
lneas de contacto con todos los traba0adores si!ilares + as llegar a un conoci!iento consciente de su
posici&n en la 0erar(ua espiritual de 5eres. 5e 7a di,undido tanta in,or!aci&n err&nea + se 7a puesto tan poco
-n,asis inteligente sobre el estado + la posici&n de lo (ue se deno!ina la 0erar(ua de al!as, (ue los
discpulos sensatos + e(uilibrados tratan a7ora de dirigir sus pensa!ientos en otras direcciones + eli!inar en
lo posible todo pensa!iento re,erente a grados + es,eras de actividad. Posible!ente, en esta oscilaci&n del
p-ndulo, se tienda a ir de!asiado le0os en la direcci&n opuesta + a no tener en cuenta estas etapas de
actividades. 5in e!bargo, no !e interpreten !alB no sugiero (ue se intente ubicar a las personas, decidiendo
d&nde se 7allan en la escala de evoluci&n. Esto se 7a 7ec7o insensata!ente en el pasado, para desprestigio
del te!a, a tal e$tre!o, (ue en la !ente del pCblico este t&pico est desacreditado. 5i estas etapas son
consideradas sensata!ente por lo (ue son estados de e$pansi&n de conciencia + grados de responsabilidad
entonces el peligro de reacciones personales 7acia los t-r!inos Gdiscpulo aceptado, iniciado, adepto,
!aestroG, sera insigni,icante + se evitaran !uc7as di,icultades. /a+ (ue recordar sie!pre (ue el estado
individual debe !antenerse estricta!ente para s !is!o, + el punto de evoluci&n 1(ue verdadera!ente puede
reconocerse co!o !s avan%ado (ue el de la persona co!Cn3 ser de!ostrado !ediante una vida de
servicio activo + altruista + por la !ani,estaci&n de una visi&n ilu!inada (ue est por enci!a de la idea racial.
*l reunir 7o+ al Nuevo 2rupo de Traba0adores del Mundo, debe tenerse gran precauci&n. )ada traba0ador
es s&lo responsable de s !is!o, de su servicio + de nadie !s. Es prudente !edir + tener una idea
apro$i!ada del estado evolutivo, no basndose en pretensiones sino en el traba0o e,ectuado + en el a!or + la
sabidura de!ostrados. El ,allo debe ,undarse sobre un conoci!iento evidente del plan, a !edida (ue se
desarrolla en una inteligente ,or!ulaci&n del pr&$i!o paso para la ra%a 7u!ana, en un sentido esot-rico
!ani,estado + en una in,luencia o poder urico, a!plio, constructivo e inclu+ente.
5e !e pide (ue de,ina !s clara!ente lo (ue (uiero signi,icar por Gsentido esot-ricoG. 5igni,ica,
esencial!ente, la capacidad de vivir + ,uncionar sub0etiva!ente, poseer el constante contacto interno con el
al!a + el !undo en (ue se encuentra, + esto debe e,ectuarse en ,or!a sub0etiva a trav-s del a!or,
de!ostrado activa!enteB de la sabidura, constante!ente di,undida, + de esa capacidad de incluir e
identi,icarse uno !is!o con todo lo (ue respira + siente, una de las caractersticas sobresalientes de todo
verdadero 7i0o de Dios. Por lo tanto, (uiero signi,icar (ue se debe !antener una actitud !ental interna, (ue
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puede ser orientada a voluntad en cual(uier direcci&n. 2obernar + controlar la sensibilidad e!ocional, no s&lo
del discpulo, sino ta!bi-n la de a(uellos con (uienes entra en contacto. Por la ,uer%a de su pensa!iento
silencioso puede llevar lu% + pa% a todo. Por !edio de ese poder !ental puede sintoni%arse con los
pensa!ientos del !undo + el reino de las ideasB puede discri!inar + elegir esos ele!entos + conceptos
!entales (ue le per!itirn, co!o traba0ador del plan, e0ercer en su !edio in,luencia + revestir los nuevos
ideales con esa !ateria !ental (ue ,acilitar el reconoci!iento de esos ideales en el !undo co!Cn del
pensa!iento + del diario vivir. Esta actitud !ental capacitar al discpulo para orientarse 7acia el !undo de
las al!as +, desde ese lugar de elevada inspiraci&n + de lu%, descubrir a sus colaboradores, ponerse en
co!unicaci&n con ellos + colaborar unidos en el desarrollo de las divinas intenciones.
Poseer este sentido esot-rico es la principal necesidad de los aspirantes en esta -poca de la 7istoria
!undial. /asta (ue lo capten en alguna !edida + utilicen, nunca podrn ,or!ar parte del Nuevo 2rupo, ni
traba0ar co!o !agos blancos, + estas instrucciones continuarn siendo te&ricas + principal!ente
intelectuales, en lugar de ser prcticas + e,ectivas.
Para cultivar este sentido esot-rico interno es necesario, en las pri!eras etapas de desarrollo, una
continua !editaci&n, pero a !edida (ue pasa el tie!po + el 7o!bre crece espiritual!ente, dar lugar
,or%osa!ente a una orientaci&n espiritual constante + entonces la !editaci&n diaria, co!o la co!prende!os
a7ora, no ser +a necesaria. El desapego del 7o!bre por las ,or!as (ue utili%a ser tan co!pleto, (ue vivir
sie!pre en el Gsitial del 4bservadorG, + desde ese punto + actitud dirigir las actividades de la !ente, de las
e!ociones + de las energas, (ue 7arn posible + Ctil la e$presi&n ,sica.
#a pri!era etapa de este desarrollo + cultivo del sentido esot-rico consiste en !antener una actitud de
constante + desapegada observaci&n.
El Nuevo 2rupo de Traba0adores del Mundo bien puede ser considerado, en las ,ilas e$ternas, co!o un
cuerpo de observadores entrenados + organi%ados. Dividir- al grupo en tres, 7aci-ndolo con el ,in de (ue los
aspirantes + c7elas de todo el !undo sean guiados en su conoci!iento respecto al punto donde se 7allan
individual!ente, + puedan, con toda sinceridad + verdad, e!pe%ar a traba0ar inteligente!ente. *s sern
a+udados a conocer el lugar (ue les corresponde.
Pri!ero, e$isten los 4bservadores 4rgani%ados. Estos aspirantes aprenden a 7acer dos cosasF practicar
ese desapego (ue los capacitar para vivir co!o al!as en el !undo de los asuntos cotidianos + co!prender
el verdadero signi,icado de las palabrasF traba0ar sin apegos. 5egundo, estn ade!s a(uellos estudiantes de
los asuntos !undiales en uno de los siete sectores, a los cuales !e re,er anterior!ente al lla!ar la atenci&n
del !undo sobre el nuevo grupo. Estudian los signos de los tie!pos. "nvestigan el gran dra!a de la 7istoria a
,in de descubrir su tendencia principal + e$presar a todo el !undo acad-!ico + a los pensadores de la ra%a, lo
(ue ven + co!prenden.
* lo largo de toda la 7istoria 7u!ana corre un triple 7ilo, + en la interacci&n de estos tres 7ilos se encuentra
la 7istoria de la evoluci&n. @n 7ilo gua los pensa!ientos del 7o!bre !ientras -ste se ocupa de desarrollar el
aspecto ,or!a de las tendencias raciales, + !uestra (ue las ,or!as de las ra%as, de los pases, de la ,auna +
la ,lora de nuestra vida planetaria, 7an ido, sin desviarse, paralela!ente a las necesidades de los 7i0os de
Dios (ue e!ergen lenta!ente. El segundo 7ilo nos lleva a una co!prensi&n del desarrollo de la conciencia, e
indica la e!ergente etapa (ue va desde la percepci&n instintiva a la intelectual, + de all a la ilu!inaci&n
intuitiva, !eta actual de la conciencia.
El tercer 7ilo concierne al Plan !is!o, + a(u entra!os en el reino de lo verdadera!ente desconocido.
Du- es el plan + cul su !eta, es aCn total!ente inco!prendido, e$cepto por los adeptos !s elevados + los
7i0os de Dios !s e$celsos. /asta (ue la !ente ilu!inada o el poder de la respuesta intuitiva est-n
desarrollados en la ,a!ilia 7u!ana, no podre!os captar los conceptos bsicos (ue se encuentran en la
!ente !is!a de Dios. /asta no 7aber escalado el punto !s elevado del Monte de la "niciaci&n, es i!posible
visuali%ar la Tierra Pro!etida. /asta no superar las li!itaciones las necesarias li!itaciones de los tres
!undos + (ue el 7o!bre pueda actuar libre!ente co!o al!a en el reino espiritual, lo (ue sub+ace detrs de
ese reino debe per!anecer oculto para el 7o!bre, en la !is!a ,or!a en (ue el estado de percepci&n del ser
7u!ano per!anece co!o un libro cerrado para el ani!al. Jsta es una lecci&n saludable + necesaria (ue todo
discpulo debera captar.
Pero los observadores de las te!poradas + estaciones pueden 7acer rpidos progresos en el desarrollo
intuitivo si perseveran en su !editaci&n, entrenan su intelecto + se es,uer%an sie!pre por pensar en t-r!inos
universales. Due observen la 7istoria retrospectiva!ente co!o parte de la e!ergente preparaci&n (ue va a
inaugurar el ,uturo. Due eleven su ni!o en el reconoci!iento de (ue el reino de las al!as est
convirti-ndose paulatina!ente en un ,en&!eno del plano ,sico 1N7ablo, acaso, parad&0ica!enteO3 + ser
reconocido eventual!ente co!o un reino de la naturale%a + considerado as por los 7o!bres de ciencia antes
de pasar dos siglos. Estos G4bservadores 4rgani%adosG ,or!an el crculo e$terno del nuevo grupo + su nota
clave es la sntesis, la eli!inaci&n de cosas no esenciales + la organi%aci&n del conoci!iento 7u!ano. *l
traba0ar en !uc7os ca!pos de la percepci&n 7u!ana, se los distingue por un espritu sin sectaris!os, por la
capacidad de ocuparse de las esencialidades ,unda!entales + de vincular los diversos ca!pos de la
investigaci&n 7u!ana, en un todo organi%ado + uni,icado.
5egundo, el siguiente sector del Nuevo 2rupo de Traba0adores del Mundo corresponde a los
co!unicadores telepticos. Jstos son !u+ pocos + se distinguen por su relativa!ente estrec7a e interna
relaci&n. 5on principal!ente un grupo de enlace o puente. 5on e$trados del crculo esot-rico de los
observadores organi%ados, pero con un alcance !s a!plio de servicio, por(ue traba0an en ,or!a !s
esot-rica. Estn en contacto entre s + con los observadores organi%ados, + ta!bi-n con el grupo de 7o!bres
+ !u0eres (ue se 7allan en el !is!o centro o cora%&n del grupo !undial. 5u traba0o es triple + !u+ di,cil.
Deben cultivar constante!ente el desapego, caracterstica del al!a (ue se conoce a s !is!a.
)ontinua!ente obtienen el conoci!iento + la in,or!aci&n acu!ulada, de los observadores organi%ados,
adaptndolos a las necesidades !undiales + di,undi-ndolos co!o enseEan%a. Traba0an en ,or!a e,ectiva,
pero sie!pre tras la escena, + aun(ue pueden ser conocidos en el !undo en esta etapa pri!itiva del traba0o
del nuevo grupo, + reconocidos co!o instructores, escritores + traba0adores, posterior!ente irn
retrocediendo cada ve% !s 7asta el tras,ondo + traba0arn a trav-s del crculo e$terno. Ellos los inspirarn +
pondrn acrecentada responsabilidad sobre sus 7o!brosB ,o!entarn el desarrollo del interca!bio teleptico
en el !undo + as te0ern ese cord&n (ue con el tie!po eli!inar la actual separaci&n entre lo visible + lo
invisible, + 7ar posible el nuevo !undo, donde ser abolida la !uerte tal co!o la conoce!os + se
establecer un entrena!iento universal en la continuidad de la conciencia grupal. Por eso se acentCa el
entrena!iento de la sensibilidad teleptica de los !ie!bros de este sector del nuevo grupo. * los !ie!bros
de este segundo crculo de traba0adores se les enseEa a desarrollar la sensibilidad en tres direccionesF 7acia
los pensa!ientos de los 7o!bres en encarnaci&n ,sica, 7acia la !ente de (uienes 7an pasado al !s all +
aCn se 7allan en cuerpos !entales +, tercero, 7acia el grupo de 5eres espirituales (ue son los custodios del
proceso evolutivo, a trav-s de cu+as !anos pasan constante!ente los tres 7ilos de la vida en desarrollo.
5u tarea es e$cesiva!ente di,cil, !s di,cil (ue la del pri!er grupo, + !s aCn (ue la del Clti!o, por(ue
carece todava de ciertos poderes + e$periencia necesaria. 5u centro de conciencia es la intuici&n + no el
intelecto sinteti%ador, + su estado de percepci&n es a!plio e inclu+ente. Pueden su,rir !s (ue la !a+ora,
pues la !a+or parte de los (ue se encuentran en esta etapa son !u+ sensibles a su propio bienestar +
responden de!asiado a las vibraciones e!anadas del aspecto ,or!a en los tres !undos. 5u estado de
desapego no es todava co!pleto. 5irven de puente, por lo tanto soportan in,inidad de proble!as, +
responden al dolor !undial. 6en de!asiado, si puedo e$presarlo as, pero aCn no tienen el privilegio de
visuali%ar con claridad la !eta (ue se 7alla doscientos aEos adelante. Perciben la necesidad actual.
.esponden a la nueva corriente de ,uer%a espiritual (ue est a,lu+endo. #levan el peso de la 7u!anidad
sobre sus 7o!bros, + co!o estn coordinados en cierta !edida, viven si!ultnea!ente en los tres !undos,
aun(ue pocos pueden 7acerlo. Perciben la urgencia de la oportunidad presente + ta!bi-n la apata de la
!a+ora, + por esas ra%ones traba0an ba0o una enor!e presi&n.
Tercero, el grupo !s interno de todos est constituido por los !ie!bros de la 'erar(ua !is!a. No
i!porta (ue estas al!as liberadas sean reconocidas co!o /er!anos Ma+ores de la ra%a, Maestros de
5abidura, la Nube de Testigos, el )risto + su "glesia, co!o 5uper7o!bres, o ba0o cual(uier cali,icativo
i!puesto por las tendencias 7eredadas, o la tradici&n de la 7u!anidad. * Ellos no les interesa. #as disputas
!e%(uinas respecto a 5u personalidad, no!bres + estado, no tienen ninguna i!portancia. Pero constitu+en
las ,uer%as inteligentes del planetaB e$presan, debido a 5u e$pansi&n de conciencia, la Mente de DiosB
encarnan el principio inteligente, in!utable e inalterable, + a trav-s de Ellos ,lu+e la energa deno!inada
6oluntad de Dios, a ,alta de !e0or co!prensi&n. 5aben !uc7o !s del plan (ue los dos crculos e$ternos del
Nuevo 2rupo de Traba0adores del Mundo, por(ue ven con claridad el pr&$i!o paso (ue guiar a la ra%a 7acia
la evoluci&n planetaria, durante los pr&$i!os doscientos aEos. No se detienen en especulaciones ociosas
respecto a la !eta ,inal, al t-r!ino de una era !undial. Dui%s esto les sorprenda, en vista de las nu!erosas
especulaciones de los no iniciados. Pero es as. 5aben (ue 7a+ un !o!ento oportuno para todas las cosas, +
!irando adelante + co!prendiendo intuitiva!ente la !eta de todos los reinos, en el ,uturo in!ediato, todo su
es,uer%o unido se 7alla abocado a un ,in, el cultivo de la respuesta teleptica intuitiva de los co!unicadores,
(ue son su punto de enlace con el !undo ,sico. Estos Clti!os a su ve% tratan de e!plear a los 4bservadores.
#os )onocedores, )o!unicadores + 4bservadores (ue traba0an todos en estrec7a unidad, a !enudo sin
darse cuenta, responden plena!ente 1segCn su grado3 al i!pulso de la Mente + 6oluntad del #ogos, la
Deidad solar.
Ms all de este triple grupo se 7allan los Tronos, Principados + Poderes, de los cuales no es necesario
ocuparnos. *l otro lado est la 7u!anidad destro%ada por los desastres de la pasada guerra !undial, perple0a
por la presi&n social, religiosa + econ&!ica actuales, (ue responde + es sensible a las in,luencias + energas
(ue ,lu+en de la nueva corriente de la era acuarianaB al no poder co!prenderla ni e$plicarla, s&lo es
consciente del an7elo de libertad de e$presi&n + de una condici&n ,sica si!ilar, a,errndose a cual(uier
oportunidad para ad(uirir conoci!iento + proveer as un ca!po ,-rtil donde este nuevo grupo pueda traba0ar.
/e!os visto (ue el ob0etivo de todo entrena!iento interno es desarrollar el sentido esot-rico + desenvolver
esa percepci&n sensible interna (ue capacitar al 7o!bre para actuar, no s&lo co!o un 7i0o de Dios en
encarnaci&n ,sica, sino co!o (uien posee esa continuidad de conciencia (ue per!ite estar al !is!o tie!po
despierto interna!ente + activo e$terna!ente. Esto se logra !ediante el desarrollo del poder (ue lo lleva a
ser un 4bservador entrenado. .eco!iendo estas palabras a todos los aspirantes. #a persistencia en la
correcta observaci&n produce el desapego de la ,or!a + el consiguiente poder para utili%arla a voluntad con el
,in de acrecentar los planes 0err(uicos + su consiguiente utilidad para la 7u!anidad. )uando se 7a logrado
en cierta !edida este poder de observaci&n, tene!os entonces al aspirante, unido al grupo inter!edio de
co!unicadores entrenados (ue se encuentra entre los +a !encionados 1los grupos e$ot-ricos + el grupo de
traba0adores espirituales en el plano sub0etivo3, interpretndose !utua!ente. Es bueno recordar (ue ta!bi-n
los !ie!bros de la 'erar(ua se bene,ician con las opiniones + conse0os de esos discpulos interesados a los
cuales se les puede con,iar la interpretaci&n + el reconoci!iento correctos de la necesidad del !o!ento.
)uando un 7o!bre 7a alcan%ado esta etapa se 7alla en contacto consciente con el plan, entonces
co!ien%a el verdadero traba0o !gico. /o!bres + !u0eres, (ue e!pie%an a vivir co!o al!as, se encargan
del traba0o !gico de la nueva era, e inaugurarn los ca!bios + la reconstrucci&n (ue causarn la
!ani,estaci&n del nuevo cielo + la nueva tierra, K de ellos son testi!onio elocuente las Escrituras del !undo.
Pueden entonces traba0ar con ,uer%as en la !ateria et-rica, produciendo esas creaciones + organi%aciones en
el plano ,sico (ue encarnarn !s adecuada!ente la vida de Dios, en la era acuariana (ue est a7ora
entrando. #a regla se re,iere a esta etapa.
Estas palabras !arcan la consu!aci&n del traba0o !gico, + son las !is!as para el traba0o !gico de un
#ogos solar, de un #ogos planetario, de un al!a encarnada o un ser 7u!ano avan%ado, (ue aprendi& a
traba0ar co!o un !ago blanco ba0o el plan de la gran #ogia Blanca. 5e re,ieren, l&gica!ente, al traba0o de
a(uellos (ue a trav-s de la reali%aci&n intelectual, aprendieron a traba0ar co!o !agos, pero sobre el aspecto
negro, por(ue para los dos grupos rigen las !is!as reglas del traba0o !gico, aun(ue di,iera el i!pulso
!otivador. )on el traba0o del !ago negro nada tene!os (ue 7acer. #o (ue ellos 7acen es !u+ poderoso
aun(ue de e,ecto transitorio, e!pleando la palabra transitorio en su sentido cclicoB pero estos e,ectos deben
cesar a su debido tie!po + subordinarse a las de!andas + al traba0o de los portadores de lu% + de vida.
#a etapa de la so!bra constitu+e el perodo nebuloso e incierto, previo a la !ani,estaci&n densa +
concreta. *(u no se re,iere a la so!bra co!o la contraparte de la !ani,estaci&n ,sica del al!a, sino a una de
las etapas inter!edias del proceso creador. Es lla!ada t-cnica!ente la Getapa creciente + !enguante de las
nebulosasG, + precede a la aparici&n !s estabili%ada + relativa!ente esttica de la ,or!a e$ot-rica. En la
,or!aci&n de un siste!a solar, esto es reconocido co!o un perodo preli!inar + puede ser observado en el
cielo estrellado. "ndica la etapa en (ue el 2ran Mago est en el proceso de llevar a cabo 5u traba0oB Jl todava
no 7a entonado esas !sticas palabras o sonidos espirituales, (ue producirn concreci&n + la aparici&n
tangible de la ,or!a.
#a Doctrina 5ecreta 7ace re,erencia a los tres ,uegos, + estos se 7an utili%ado antigua!enteB el 6is7nu
Purana da a estos ,uegos e$acta!ente la !is!a no!enclatura e$trada por /. P. B. de los t-r!inos de la
antigua escritura. )uando el 8uego El-ctrico, el 8uego 5olar + el 8uego por 8ricci&n, entran en con0unci&n,
producen el !ani,estado !acro + !icrocos!os, + a esta con0unci&n se re,iere !i anterior libro Tratado sobre
8uego )&s!ico. Estos ,uegos son esot-rica!ente un ,uego, el cual produce co!o e,ecto, segCn la conciencia
(ue lo testi!onia 1variadas etapas del desarrollo evolutivo3, la esencia gnea di,erenciada. Esta esencia gnea
puede ser conocida co!o la 6ida !is!a o co!o la G#u% brillante del 5erG, o co!o la ,or!a activa in7erente a
la sustancia espec,ica, sub+acente en todo ,en&!eno. En esta Clti!a regla para la !agia, son considerados
los ,uegos de la !ateria !is!a (ue se acercan a la so!bra, + co!o lo e$presa si!b&lica!ente El *ntiguo
)o!entario Gse elevan desde la segunda oscuridad al lla!ado del espritu de lu%, + encuentran en su lugar
asignado, a(uello (ue los absorber + elevar al punto gneo, de donde vinieron los ,uegos de lu% viviente +
vida radianteG.
!a )egacin de la -ran .lusin
#a ,rase (ue en esta regla dice G!e%clan el ,uego + el aguaG se re,iere al e,ecto producido en el punto de
condensaci&n, despu-s de pronunciadas las grandes palabras (ue provocan ese e,ecto. Esta regla es casi
i!posible de e$plicar + no !e es per!itido darles las palabras (ue originan este proceso. 5&lo podran
7acerse algunas insinuaciones (ue servirn para alentarlo a pensar al verdadero aspirante + (ui%s
provo(uen irritabilidad al pensador casual (ue busca los !-todos rpidos + las ,&r!ulas ,ciles para traba0ar.
)alor + 7u!edad estn presentes en la producci&n de toda ,or!a de vida, pero el gran !isterio 1+ casi el
Clti!o !isterio a serle e$plicado al adepto3 es conocer (ue la ,usi&n de los tres ,uegos puede producir
7u!edad o sea el ele!ento acuoso. Este proble!a + ,en&!eno constitu+e la base de la 2ran "lusi&n a la cual
se re,ieren los libros antiguosB por la acci&n de estas co!binaciones se desarrolla el !a+a envolvente. En
verdad no e$iste tal cosa co!o aguaB la es,era acuosa, el plano astral, es, si pudieran co!prenderlo, un
e,ecto ilusorio + no tiene e$istencia real. 5in e!bargo en tie!po + espacio + para la co!prensi&n de la
conciencia (ue lo testi!onia es !s real (ue a(uello (ue oculta + encubre. No puedo e$poner esto con !s
claridad. 5&lo es posible sugerir al estudiante inteligente (ue la lu% de su al!a 1re,le0ada en su !ente3 + la
energa de la ,or!a 1co!o se e$presa en el cuerpo et-rico3 son para -l, en el reino de la dualidad te!poraria,
sus dos realidades bsicas. #a naturale%a acuosa de su e$periencia astral en la (ue estos dos aspectos de la
divinidad parecen encontrarse + traba0ar 1obs-rvese (ue es ilusi&n3, es s&lo ,en&!eno de espe0is!o + en
sentido oculto est basado en los 7ec7os. Todo verdadero aspirante sabe (ue su progreso espiritual puede
ser !edido en t-r!inos de su liberaci&n de esta ilusi&n, para pasar a la l!pida at!&s,era + a la lu% pura de
su conciencia espiritual. El reino ani!al traba0a dentro de su conciencia, con la segunda de estas dos
realidades bsicas, para (uien la vida del cuerpo et-rico + la ,uer%a (ue rige la naturale%a ani!al o !aterial,
son las principales e$presiones de la verdad. 5in e!bargo, el ani!al e!pie%a a percibir con,usa!ente el
!undo de la ilusi&n + posee ciertos sentidos + poderes ps(uicos (ue reconocen el plano astral, pero no lo
interpretan. El velo de la ilusi&n co!ien%a a disiparse ante los o0os del ani!al, pero -l no lo sabe. El ser
7u!ano 7a dea!bulado durante -pocas en el !undo de la ilusi&n, por(ue es su propia creaci&n. El 7o!bre, a
su ve%, desde el punto de vista de la conciencia, tiene contacto con a!bas realidades + aprende poco a poco
a disipar la ilusi&n !ediante el constante creci!iento de la radiante lu% del al!a. Per!tan!e detener!e para
recordarles (ue la dualidad es tan s&lo una etapa en el arco de la evoluci&n, (ue conducir oportuna!ente a
la reali%aci&n de la unidad.
El velo de la ilusi&n se ase!e0a al !o!ento previo al alba, cuando el !undo de las cosas ,a!iliares es
visto a trav-s de las nieblas + bru!as (ue velan el !undo de las ,or!as + ta!bi-n el del sol naciente.
Entonces tene!os ese tie!po inter!edio, el perodo !isterioso + vago cuando lo real est oculto por lo irrealB
esa condici&n !isteriosa + ,antas!ag&rica cuando las ,or!as no se ven co!o en realidad son, pues pierden
su ,or!a, color + perspectiva. Entonces la visi&n verdadera no es posible. #a etapa astral, el in!enso ciclo de
tie!po en (ue la gran ilusi&n do!ina, puede ser 0u%gada, de acuerdo al acerca!iento si!b&lico anterior,
te!porario + transitorio. No es la etapa de una de,inida !ani,estaci&n divina, ta!poco la de pura + clara
percepci&n, ni la del traba0o per,eccionado. )onstitu+e ese perodo de tie!po en (ue aparecen los
se!idiosesB es el !o!ento en (ue la verdad es s&lo percibida tenue!ente, la visi&n resulta vaga + se la ve
ocasional!enteB es la etapa en (ue el Plan es co!prendido a !edias, + cuando se traba0a con conoci!ientos
parciales, inevitable!ente se producirn di,icultades + errores. Es asi!is!o la etapa de de,or!aci&n +
constante !utabilidad, !ientras se pone en evidencia tene!os la incesante atracci&n de las ,uer%as (ue
conducen de a(u para all, traba0ando ciega!ente + sin prop&sito aparente. En lo (ue concierne a la
7u!anidad, es el !o!ento en (ue el 7o!bre est envuelto en bru!as + nieblas, + perdido en las !ias!as
(ue se elevan desde el suelo 1s!bolo de la naturale%a ,unda!ental del reino ani!al3. 5in e!bargo, a veces,
esta etapa se ve tan irreal co!o la lu% del a!anecer de la conciencia espiritual cuando atraviesa la oscuridad
reinante. Es el intervalo entre el do!inio de la conciencia ani!al + la espiritual, + este intervalo de ilusi&n
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astral es conocido s&lo en la ,a!ilia 7u!ana. No e$iste el plano astral, e$cepto en la conciencia del cuarto
reino de la naturale%a, por(ue el 7o!bre est Gba0o la in,luencia de la ilusi&nG en un sentido di,erente de la
percepci&n consciente de cual(uier otro reino, sub7u!ano o super7u!ano.
Es desesperante no poder dar un signi,icado !s claro. N)&!o puede, a(uel (ue est su0eto a las
ilusiones de los sentidos, co!o lo estn todos los seres 7u!anos, concebir el estado de conciencia de
(uienes se 7an liberado de las ilusiones del plano astral, o co!prender el estado de percepci&n de esas
,or!as de vida (ue aCn no 7an desarrollado la conciencia astralO #a naturale%a dual de la !ente es la causa
de esta ilusi&n, por(ue la !ente le presenta al 7o!bre las llaves del reino de los cielos o le cierra la puerta de
entrada en el !undo de las realidades espirituales. #a !ente concreta + sin principios provoca todos los
trastornos de la 7u!anidad. El sentido del +o + el espritu de individualidad separatista 7a llevado a la
7u!anidad a su actual condici&n, + sin e!bargo, 7asta eso ,or!a parte del gran proceso de desarrollo. #a
conciencia de dualidad + el sentido sub0etiva!ente co!prendido + sincr&nica!ente reconocido de GKo so+
DiosG + GKo so+ ,or!aG 7a precipitado a la 7u!anidad en la gran ilusi&n.
5in e!bargo, esta !is!a ilusi&n es la (ue oportuna!ente presenta al 7o!bre la secreta contraseEa del
reino de Dios + provoca su liberaci&n. Esa !is!a ilusi&n sirve para guiarlo 7acia la verdad + el conoci!ientoB
en el plano astral la 7ere0a de la separatividad debe ser vencida, + en el ca!po de PuruMs7etra el aspirante
individual, *r0una + el *r0una c&s!ico, aprenden la lecci&n de (ue el conocedor + lo conocido son uno. #a
ciencia secreta del Maestro de la 5abidura constitu+e el secreto para disipar las bru!as + nieblas, la
oscuridad + la triste%a, producidas por la uni&n de los ,uegos en las pri!eras etapas. El secreto del Maestro
es descubrir (ue no e$iste plano astralB encuentra (ue el plano astral es una ,icci&n de la i!aginaci&n + ,ue
creado por el incontrolado e!pleo de la i!aginaci&n creadora + el abuso de los poderes !gicos. El traba0o
de la 'erar(ua consiste principal!ente en poner ,in a las so!bras + dispersar la 7u!edadB la !eta de los
Maestros es de0ar entrar la lu% del al!a + de!ostrar (ue el espritu + la !ateria son las dos realidades (ue
constitu+en la unidad, + (ue s&lo en tie!po + espacio + !ediante el cclico e!pleo de los poderes !gicos +
ps(uicos, el plano astral de la gran ilusi&n vino a la e$istencia + es a7ora una cosa !s real para el 7o!bre
en cierto sentido (ue el reino de la lu% + el reino de la ,or!a. Es !u+ cierto + su!a!ente interesante (ue la
ilusi&n se produce por(ue el ser 7u!ano es un al!a cu+a lu% se encuentra dentro de -l + va alcan%ando
gradual!ente una radiaci&n !s co!pleta. * causa de esta ilusi&n, el traba0o !gico 7a ido adelante,
siguiendo lneas err&neas, ,undado en !otivos e(uvocos + a0ustado a un es(ue!a !s potente (ue el del
traba0ador co!Cn, por(ue toda la ,uer%a del !undo de la ilusi&n est contra todos los es,uer%os del
principiante en !agia blanca.
Por lo tanto, las reglas para el aspirante ,inali%an con la declaraci&n, (ue el !ago entone las palabras (ue
G!e%clan el ,uego + el aguaG. #as reglas si!ilares para el iniciado, ter!inan con las palabrasF GDue el iniciado
entone la nota (ue uni,ica los ,uegosG. Esto es signi,icativo + !u+ alentador para el principiante en el traba0o
!gico. 8or%osa!ente, aCn traba0a en el plano astral + posible!ente no podr evitar 7acerlo as durante
!uc7o tie!po. #a seEal de creci!iento consiste en el constante retiro de su conciencia de ese plano + en el
e(uilibrio + percepci&n !ental logrados, seguidos del traba0o creador en el plano !ental. /a+ una interesante
+ antigua a,ir!aci&n (ue se encuentra en los arc7ivos de los adeptos, (ue abarca algunas de las etapas del
traba0o !gico, e$presadas, por supuesto, en ,or!a si!b&licaF
GDue el !ago se colo(ue en el gran !ar del !undo. Due se su!er0a en el agua + all !antenga su
posici&n. Due !ire aba0o, dentro de las pro,undidades acuosas. Nada es visto en ,or!a correcta. No aparece
nada !s (ue agua. 5e !ueve alrededor de -l, deba0o de sus pies + enci!a de su cabe%a. No puede 7ablarB
no puede ver. #a verdad desaparece en el agua.
GDue el !ago se colo(ue en la corriente. El agua corre a su alrededor. 5us pies estn ,ir!es sobre la tierra
+ la roca, pero todas las ,or!as (ue ve estn perdidas en la in!ensidad gris de la niebla. El agua cubre su
cuello, pero progresa con los pies sobre la roca + la cabe%a en el aire. Todo es aCn de,or!aci&n. 5abe d&nde
se encuentra, pero no sabe d&nde ir + c&!o ir, ni lo co!prende. Entona las palabras !gicas, pero con vo%
apagada, con,usa + perdida, son devueltas por la niebla, + no surge ninguna verdadera nota. * su alrededor
se escuc7an los sonidos de las nu!erosas ,or!as (ue absorben su sonido.
GDue el !ago se colo(ue en la bru!a acuosa, libre de la corriente (ue ,lu+e. *lgunos contornos aparecen
con,usos. 6e una pe(ueEa distancia en el sendero. #la!as vacilantes de lu% penetran a trav-s de las bru!as
+ las nieblas. Escuc7a su vo%B su nota es !s clara + verdadera. #as ,or!as de otros peregrinos pueden ser
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vistas. Detrs de -l est el !ar. Ba0o sus pies se ve la corriente. * su alrededor bru!as + nieblas. 5obre su
cabe%a no se ve el cielo ni el sol.
"Que el mago se colo%ue en un terreno ms ele"ado, pero ba4o la llu"ia. /as gotas caen
sobre 7l& estalla el trueno& los relmpagos fulguran en el cielo. 8ero a medida %ue la llu"ia
cae, disipa la niebla, la"a la forma ! aclara la atmsfera.
"$s# las formas son "istas ! los sonidos o#dos, aun%ue toda"#a confusamente, por%ue el
trueno retumba, ! fuerte es el ruido de la llu"ia %ue cae. 8ero aora es "isto el firmamento, el
sol aparece, ! entre nubes a la deri"a, peda)os del cielo a)ul alegran los cansados o4os del
disc#pulo.
"Que el mago se colo%ue en la cima de la monta(a. 6eba4o de 7l, en los "alles ! las
llanuras, se di"isa el agua, la corriente ! las nubes. 'obre 7l est el a)ul del cielo, la
irradiacin del sol naciente, la pure)a del aire de la monta(a. 2ada sonido es claro. El sonido
es la palabra del silencio".
Despu-s vienen las signi,icativas palabras (ue presentan el cuadro de la consu!aci&nF
"Que el mago se colo%ue dentro del sol, contemplando desde all# el globo terr%ueo. 6esde
ese ele"ado punto de serena pa), %ue emita las palabras %ue crearn las formas,
construirn mundos ! uni"ersos ! darn su "ida a lo %ue 7l a creado. Que pro!ecte las
formas creadas sobre la cima de la monta(a, de manera %ue puedan endir las nubes %ue
circulan alrededor del globo terr%ueo, lle"ando lu) ! poder. <stos dispersarn el "elo de las
formas, %ue ocultan la "erdadera morada de la tierra al o4o del espectador".
Tal es el ,in del traba0o !gico. "!plica el descubri!iento de (ue el plano astral + la lla!ada lu% astral, son
tan s&lo un espectculo creado por el 7o!bre !is!o. #o (ue el 7o!bre 7a creado puede ta!bi-n destruirlo.
Es todo lo (ue puedo dar por a7ora sobre el traba0o !gico. #as palabras (ue ,usionan no pueden ser
dadas ba0o ninguna circunstancia, e$cepto ba0o 0ura!ento de guardar secreto, (ue auto!tica!ente rige al
discpulo 0ura!entadoB estos 0ura!entos no son dados a ningCn 7o!bre, sino (ue el aspirante presta
0ura!ento a su propia al!a cuando esa al!a le 7a tras!itido las palabras. #os encuentra por s !is!o co!o
resultado de in,atigable es,uer%o. 5abe (ue ests ,&r!ulas son prerrogativas de todas las al!as + s&lo
pueden ser conocidas + utili%adas, sin peligro, por (uienes 7an co!prendido (ue el Ko es el @no. Por eso se
co!pro!ete a s !is!o a no revelar estas palabras a (uien no est- actuando co!o al!a o est- vagando
ciego en el valle de la ilusi&n. Debido a esta respuesta auto!tica al conoci!iento, de parte de los
conocedores de la ra%a, la 'erar(ua de *deptos 7a reunido su personal.

&n !lamado al 'er*icio
*l ,inali%ar este tratado sobre el traba0o !gico del aspirante individual, tratar- de 7acer dos cosasF
1. "ndicar el ob0etivo in!ediato para los estudiante de este siglo + resu!ir los pasos (ue deben dar.
2. "ndicar lo (ue debe ser eli!inado + vencido, !s los castigos en (ue incurren el ne&,ito + el discpulo,
cuando co!eten errores, + las ,altas perdonadas.
*nte todo debe ser bien reconocida la !eta in!ediata, si se (uieren evitar es,uer%os inCtiles + alcan%ar
verdadero progreso. Muc7os aspirantes bien intencionados son propensos a dedicar de!asiado tie!po a sus
aspiraciones + a ,or!ular sus planes para el servicio. #a aspiraci&n !undial es actual!ente tan pronunciada +
la 7u!anidad se est orientando tan poderosa!ente 7acia el sendero, (ue en todas partes las personas
sensibles son arrastradas 7acia ese v&rtice de deseo espiritual, + an7elan ardiente!ente alcan%ar en la vida
la liberaci&n + e!prender e!presas espirituales + registrar la conciencia del al!a. El reconoci!iento de sus
propias posibilidades latentes es 7o+ tan ,uerte (ue se sobreesti!an a s !is!osB dedican todo su tie!po en
i!aginarse (ue son !sticos ideales, o en deplorar su ,alta de reali%aci&n espiritual o ,racaso si no obtienen
una es,era de servicio. Por un lado se pierden en los vagos + nebulosos reinos de un 7er!oso idealis!o, de
coloridas 7ip&tesis + de encantadoras teorasB por otro se engol,an en un ca!po ,ruct,ero de servicio,
7aciendo autodra!ati%aciones co!o centros de poderB desarrollan planos !entales para es,uer%os
!undiales, se ven a s !is!os co!o un e0e en torno al cual se !over ese servicioB con ,recuencia se
es,uer%an por reali%ar esos planes + ,or!an, por e0e!plo, una organi%aci&n en el plano ,sico, potencial!ente
valiosa, pero al !is!o tie!po potencial!ente inCtil, aun(ue no sea peligrosa. No co!prenden (ue el i!pulso
!otivador reside principal!ente en lo (ue los instructores indCes lla!an Gel sentido del +ois!oG, + su traba0o
se ,unda en un egos!o sub0etivo (ue debe ser eli!inado, + lo ser, antes de prestar el verdadero servicio.
Esta tendencia a la aspiraci&n + al servicio es correcta + buena + debe verse co!o ,or!ando parte de la
pr&$i!a conciencia universal + de las ,acultades de la ra%a en su totalidad. Paulatina!ente surge a la
super,icie debido a la creciente ,uer%a de la in,luencia acuariana (ue 1!s o !enos desde el aEo 16;? d.).3
7a ad(uirido potencia + est produciendo dos e,ectosF destru+e las vie0as ,or!as cristali%adas de la era
pisciana + esti!ula las ,acultades creadoras, !ientras se e$presan a s !is!as en conceptos + planes
grupales. )o!o bien saben, esto es la causa de las perturbadoras condiciones actuales, condiciones (ue
pueden ser resu!idas en las palabrasF i!personali%aci&n, en (ue el estado, grupo o grupos, son
considerados de !a+or i!portancia (ue el individuo + sus derec7osB a!alga!aci&n, tendencia a ,usionar,
!e%clar, ad7erir + producir esa interrelaci&n, (ue oportuna!ente debe !arcar el interca!bio de la 7u!anidad
+ producir esa Gsntesis de todos los 7o!bres individualesG, (ue BroZning tan acertada!ente observaB es la
!eta del proceso evolutivo + !arca el ,inal de la 0ornada del divino pr&digoB la sensible interco!unicaci&n
entre unidades, grupos + co!binaciones de grupos, tanto en la !ani,estaci&n sub0etiva co!o en la ob0etiva.
En estas tres palabras i!personali%aci&n, a!alga!aci&n e interco!unicaci&n se 7an resu!ido los
,en&!enos (ue actual!ente se destacan + aparecen entre nosotros. #os estudiantes son instados a
considerar el plan tal co!o se est e$presando, + a estudiar estas crecientes tendencias en los asuntos
7u!anos. El 7ec7o de (ue se desta(uen tanto, se pondr de relieve, si el estudiante se to!a la !olestia de
considerar el panora!a 7ist&ricoB entonces observar (ue 7asta la 7istoria de 7ace (uinientos aEos le
revelar (ue los grandes persona0es de esa -poca ,ueron los ,actores pro!inentes, + (ue toda la 7istoria est
en gran parte interesada en la actuaci&n de las poderosas personalidades (ue ,ascinaron en su tie!po +
-pocaB entonces el aisla!iento + la separatividad gobernaban los asuntos 7u!anos + cada 7o!bre luc7aba
por su propia tierra, olvidaba a su 7er!ano + viva egosta!enteB entonces 7aba poca interrelaci&n entre las
di,erentes ra%as o ,a!ilias 7u!anas, + no 7aba verdaderos !edios de co!unicaci&n, e$cepto el contacto
personal (ue a !enudo era i!posible.
#os estudiantes deberan re,le$ionar sobre estas palabras, pues sern de acrecentada i!portancia en los
pr&$i!os cincuenta aEos. Esto pertenece al ,uturo, + el estudiante co!Cn puede planear + !irar 7acia -l, + al
reconocer este aspecto de la actuaci&n del Prop&sito divino, le sera ben-,ico estudiar su individual e$presi&n
de vida + preguntarseF
1. 5i pierde el tie!po en sueEos !sticos, o se ocupa en la aplicaci&n prctica de las verdades espirituales
percibidas, 7aci-ndolas de ese !odo parte de su e$periencia diarias.
2. 5i encuentra (ue reacciona con resenti!iento a la creciente i!personalidad de la era, o esta actitud
relativa!ente nueva de desapego personal, tiende a resolver sus propios proble!as personales.
9. 5i reconoce la creciente capacidad de percibir los pensa!ientos e ideas de otros, + (ue es !s sensible
+ por lo tanto !s capa% de introducirse en la gran corriente de la interco!unicaci&n.
;. /asta (u- punto la ,acultad de dra!ati%aci&n gobierna su vida diaria. 5i siente (ue es centro del
universo, (ue gira auto!tica!ente en torno de -l, o est traba0ando en el proble!a de la descentrali%aci&n
de s !is!o + de ser absorbido en el todo.
Estas + otras preguntas (ue pueden surgir, sirven para indicar la respuesta del aspirante a la venidera
nueva era.
En este tratado sobre el desarrollo individual + control astral, se 7a dado una visi&n + se 7a e$puesto una
regla de vida (ue contiene la necesaria instrucci&n para el perodo (ue !edia entre las dos grandes eras, la
pisciana + la acuariana. @na parte del prop&sito sub+acente se 7a e$presado en palabras prop&sito (ue es
reconocido por !uc7as personas en todo el !undo + (ue se est desarrollando prctica!ente en todos los
sectores de la vida 7u!ana. Es subconsciente!ente registrado + seguido. intuitiva!ente por !uc7os (ue no
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conocen nada de los tecnicis!os del plan. * (uienes guan a la ra%a 7u!ana no les preocupa particular!ente
el -$ito de las nuevas condiciones e!ergentes. Eso est de,initiva!ente asegurado + no puede ser detenido
el creci!iento de la co!prensi&n 7u!ana + de la conciencia espiritual de la no separatividad. El proble!a
est en saber (u- !edios e!plear para lograr estos ,ines deseados, de tal !anera (ue la naturale%a ,or!a
pueda ser e$citada + preparada para !ane0ar sus nuevas responsabilidades + tratar con los nuevos
conoci!ientos, sin e$cesivos su,ri!ientos, penosas separaciones + 7oras de agona, (ue atraen la atenci&n,
!s (ue el progreso sutil + constante de la percepci&n divina. )ada ve% (ue 7a+ una tendencia a la sntesis +
co!prensi&n en el !undoB cada ve% (ue lo in,erior es ,usionado con lo superior, + la unidad es !e%clada con
el todoB cada ve% (ue los conceptos grandes + universales 7acen su i!pacto sobre las !entes de las !asas,
7a+ un consiguiente desastre + cataclis!o + una destrucci&n del aspecto ,or!a + de lo (ue podra evitar (ue
esos conceptos se convirtieran en realidades en el plano ,sico. Este, por lo tanto, es el proble!a de los
traba0adores 0err(uicosF c&!o evitar el tan te!ido su,ri!iento + conducir al 7o!bre, !ientras la oleada de
reali%aci&n espiritual invade al !undo + e,ectCa su necesario traba0o. De all el presente lla!ado al servicio,
e!itido co!o una clarinada para el odo atento de todos los discpulos.
Este lla!ado al servicio 7alla general!ente una respuesta, pero una respuesta !ati%ada por la
personalidad del aspirante + por su orgullo + a!bici&n. #a necesidad es verdadera!ente co!prendida. El
deseo de satis,acer esa necesidad es genuino + sinceroB el an7elo de servir + elevarse es verdadero. El
estudiante da los pasos necesarios (ue lo capacitarn para adaptarse al plan. Pero el inconveniente (ue
debe!os en,rentar ,or%osa!ente en el aspecto interno es (ue, aun no e$istiendo duda alguna respecto a la
voluntad + deseo de servir, los caracteres + te!pera!entos son de tal ndole, (ue se presentan di,icultades
casi insuperables. Por !edio de estos aspirantes tene!os (ue 7acer el traba0o, + con ,recuencia el !aterial
(ue nos brindan da !uc7o (ue 7acer.
Estas caractersticas latentes, a !enudo no aparecen 7asta despu-s de 7aber e!prendido el servicio. #os
guas observadores pueden sospec7ar su e$istencia, pero ni aun ellos tienen el derec7o de negar la
oportunidad. )uando tardan en aparecer, lo trgico es (ue otros su,ren ade!s del aspirante. * !edida (ue
el ele!ento 7u!ano se 7ace sentir + se desprende de la niebla del idealis!o, de los 7er!osos planes + del
de!asiado 7ablar + rea0ustar, !uc7os son atrados por el idealis!o sincroni%ado (ue se congrega en torno al
servidor. )uando aparecen sus ocultas debilidades, esta gran !a+ora su,re con0unta!ente con -l. El !-todo
de los 2randes 5eres, de buscar a (uienes se 7an entrenado en cierta !edida para responder sensible!ente
+ traba0ar por !edio de ellos, trae consigo ciertos peligros. El aspirante co!Cn, bien intencionado, no se 7alla
tan en peligro co!o el discpulo !s avan%ado + activo. El peligro lo acec7a en tres direcciones + puede
arrastrarlo de tres !anerasF
1. Toda su naturale%a est ba0o un indebido est!ulo, debido a sus contactos internos + a las ,uer%as
espirituales con las cuales est en contactoB esto lleva consigo un verdadero peligro, por(ue apenas sabe
c&!o !ane0arse a s !is!o + casi es inconsciente del riesgo (ue corre.
2. #as personas (ue traba0an con -l son, a su ve%, su proble!a. 5u codicia, adulaci&n, elogios + crticas,
tienden a oscurecer su ca!ino. Por(ue no est su,iciente!ente desapegado ni espiritual!ente avan%ado,
ca!ina co!o aturdido en una nube de ,or!as !entales, sin saberlo. Pierde as su ca!ino + divaga,
desvindose de su intento original, + ta!poco lo sabe.
9. 5u latente debilidad e!er0er ba0o la presi&n del traba0o, e inevitable!ente dar seEales de derru!be, si
puedo e!plear esta palabra. 5e ,ortalecern las ,allas de la personalidad a !edida (ue trata de e$presar en el
!undo su ,or!a especial de servicio. Me re,iero a ese servicio buscado por -l !is!o + ,or!ulado desde las
pro,undidades de la a!bici&n personal + a!or al poder, aun(ue sea o no, parcial!ente reconocido.
#&gica!ente est ba0o tensi&n + co!o 7o!bre (ue lleva una carga pesada en una cuesta e!pinada
descubre puntos de tensi&n + evidencia la tendencia a derru!barse ,sica!ente, o a e!pe(ueEecer su ideal
para estar de acuerdo con su debilidad.
* todo esto 7a+ (ue agregar la tensi&n de la -poca !is!a, + la condici&n general de la desdic7ada
7u!anidad. Esto subconsciente!ente tiene su e,ecto en todos los discpulos, + en (uienes actual!ente
traba0an en el !undo. *lgunos de!uestran signos de presi&n ,sica, aun(ue la vida interna per!ane%ca
e(uilibrada + nor!al, sensata + correcta!ente orientada. 4tros decaen e!ocional!ente, + esto produce dos
e,ectos distintos segCn el grado de desarrollo del aspirante al servicio. * trav-s de la tensi&n pueden estar
aprendiendo el desapego, + en ,or!a curiosa esto podra lla!arse el G!ecanis!o de de,ensaG del al!a en el
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presente perodo del desarrollo !undial, o estar cada ve% !s nerviosos, + en ca!ino de convertirse en
neur&ticos. 4tros, a su ve%, sienten la presi&n en el cuerpo !ental. En algunos casos estn con,undidos, + no
ven con claridad la verdad. Entonces siguen traba0ando sin ninguna inspiraci&n, por(ue saben (ue es correcto
+ ta!bi-n por(ue tienen el rit!o del traba0o. 4tros captan la oportunidad tal co!o la ven, + para 7acerlo
acuden a la innata autoi!posici&n 1(ue es la principal ,alla de tipo !ental3, erigen una estructura en torno a su
servicio + constru+en una ,or!a (ue en realidad encarna lo (ue ellos desean, + creen correcto, pero es
separatista + ,ruto de sus !entes, no de sus al!as. 4tros, a su ve%, (ue son !s poderosos + estn !e0or
coordinados, sienten la presi&n de la entera personalidadB la verstil naturale%a ps(uica responde tanto a la
necesidad co!o a la teora del planB co!prenden (ue su acerbo es real!ente valioso + saben (ue tienen algo
con (ue contribuir. Pero estn aCn, tan satis,ec7os de su personalidad (ue el servicio se ve gradual +
continua!ente llevado al nivel de esa personalidad, por estar sus si!patas + antipatas, sus tendencias +
7bitos individuales de vida, !ati%ados por sus reacciones. Jstas eventual!ente se i!ponen + entonces el
traba0ador 7ace un buen traba0o, pero lo ec7a a perder debido a su separatividad inconsciente + sus !-todos
individuales. Esto signi,ica (ue tal traba0ador reCne a su alrededor s&lo a (uienes puede subordinar +
gobernar. 5u grupo no estar !ati%ado por los i!pulsos de la nueva era, sino por los instintos separatistas del
traba0ador en el centro. El peligro es tan sutil (ue un discpulo debe tener !uc7o cuidado al 7acer su propio
anlisis. Es tan ,cil de0arse ilusionar por la belle%a + visi&n de los ideales propios, por la supuesta rectitud de
su propia posici&n +, sin e!bargo, estar todo el tie!po ba0o la in,luencia sub0etiva del a!or al poder personal,
a!bici&n individual, celos de otros traba0adores + las !uc7as tra!pas (ue acec7an al incauto discpulo.
Pero si se cultiva verdadera i!personalidad, se desarrolla el poder de !antenerse ,ir!e, se !ane0a toda la
situaci&n con espritu de a!or, no se actCa precipitada!ente ni per!ite (ue se in,iltre la separatividad,
entonces se desarrollar un grupo de verdaderos servidores, (ue reunir a (uienes puedan !ateriali%ar el
plan, producir.el naci!iento de la nueva era + sus consiguiente !ilagros.
Para e,ectuar esto, debe 7aber un valor especial. El te!or 7unde al !undo en la esclavitud, + nadie est
e$ento de su in,luencia. Para el aspirante + el discpulo 7a+ dos tipos de te!ores, (ue re(uieren ser
considerados especial!ente. #os te!ores (ue 7e!os considerado en la pri!era parte de este tratado + los
(ue co!o bien saben son in7erentes a la e$istencia !is!a, no son ,a!iliares. Tienen su ra% en la naturale%a
instintiva 1te!ores econ&!icos, te!ores provenientes de la vida se$ual, te!or + terror ,sico, te!or a lo
desconocido, ese predo!inante te!or a la !uerte (ue colora tantas vidas3 + 7an sido ob0eto de !uc7as
investigaciones psicol&gicas. Jstos no los vo+ a tratar a(u. Deben ser vencidos por la vida del al!a a !edida
(ue co!penetra + tras,or!a la vida diaria, + por el aspirante (ue se resiste a reconocerlos. El pri!er !-todo
tiene co!o ,inalidad ,ortalecer el carcter + evitar (ue penetren nuevos te!ores. No pueden e$istir cuando el
al!a est consciente!ente controlando la vida + sus situaciones. El segundo !-todo contrarresta las vie0as
,or!as !entales + provoca oportuna!ente su destrucci&n por ,alta de nutrici&n. Por lo tanto es llevado a cabo
un doble proceso, (ue produce una genuina !ani,estaci&n de las cualidades del 7o!bre espiritual + una
creciente liberaci&n de la esclavitud de los conceptos anticuados del te!or. El estudiante se desapega
constante!ente de los pri!ordiales instintos (ue lo rigen, + le 7an servido para ,usionarlo con el es(ue!a
general de la vida planetaria ele!ental. 5era valioso seEalar a(u (ue todos los instintos principales tienen
sus races en la cualidad especial de la vida planetaria reacciones del te!or, (ue conducen a cual(uier clase
de actividad. )o!o saben, los psic&logos catalogan cinco principales + predo!inantes instintos, (ue
tratare!os breve!ente.
El instinto de autoconservaci&n tiene su ra% en un innato te!or a la !uerteB !ediante la presencia de ese
te!or, la ra%a 7a luc7ado 7asta alcan%ar el presente punto de longevidad + resistencia. #as ciencias (ue
conciernen a la preservaci&n de la vida, al conoci!iento !-dico en la actualidad, + a las proe%as de la
co!odidad de la civili%aci&n, todo 7a surgido de este te!or bsico. Todo 7a tendido 7acia la conservaci&n del
individuo + su persistente condici&n de ser. #a 7u!anidad persiste, co!o ra%a + reino de la naturale%a, + el
resultado de la tendencia a ese te!or, trae la reacci&n instintiva de la unidad 7u!ana a la propia
perpetuaci&n.
El instinto del se$o tiene su principal ra% en el te!or a la separatividad + al aisla!iento, en la rebelda
contra la unidad separatista + contra la soledad en el plano ,sico, + su resultado 7a sido llevar adelante a la
ra%a !ediante la persistente propagaci&n de las ,or!as, por las cuales la ra%a puede venir a la !ani,estaci&n.
El instinto de rebaEo co!o puede observarse ,cil!ente tiene su ra% en una reacci&n si!ilarB por el
sentido de seguridad + por esta seguridad basada en un con0unto nu!-rico los 7o!bres sie!pre 7an
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buscado su propio g-nero, uni-ndose en grupos para su de,ensa + estabilidad econ&!ica. Nuestra !oderna
civili%aci&n es el resultado de esta reacci&n instintiva de la ra%a, co!o un todoB 7an e!ergido sus vastos
centros, sus grandiosas ciudades + sus aglo!eradas viviendas, + tene!os el !oderno rebaEo llevado a su
!$i!a e$presi&n.
El cuarto gran instinto, la autoi!posici&n, est ta!bi-n basado en el te!orB signi,ica el te!or del individuo
a no ser reconocido + a perder lo (ue considera su+o. * !edida (ue el tie!po 7a transcurrido, el egos!o de
la ra%a 7a crecido paralela!enteB su sentido de ad(uisici&n se 7a desarrollado + 7a surgido el poder de
apoderarse de diversas cosas 1la Gvoluntad de poderG en una ,or!a u otra3, 7asta llegar al intenso
individualis!o de 7o+ + al positivo sentido de i!portancia, (ue 7an producido gran nC!ero de los !odernos
trastornos econ&!icos + nacionales. /e!os ,o!entado la autodeter!inaci&n, la autoi!posici&n + el inter-s
propio, al punto de encontrarnos con proble!as casi insolubles. Pero de todo eso 7a surgido !uc7o bien +
!uc7o !s surgir, por(ue ningCn individuo tiene valor 7asta (ue se da cuenta de ese valor por s !is!o, +
entonces sacri,ica de,initiva!ente en bien del todo los valores ad(uiridos.
El instinto de investigaci&n est a su ve% ,undado en el te!or a lo desconocido, pero de este te!or 7a
e!ergido co!o resultado de investigaciones durante -pocas nuestros actuales siste!as educativos +
culturales + toda la estructura de investigaci&n cient,ica.
Estas tendencias, basadas en el te!or, 7an actuado 1por(ue el 7o!bre es divino3 co!o un potente
est!ulo para toda su naturale%a, conduci-ndolo al presente punto de a!plia co!prensi&n + utilidadB 7an
producido nuestra !oderna civili%aci&n con todos sus de,ectos +, sin e!bargo, con toda su divinidad. De
estos instintos llevados adelante 7asta lo in,inito, + del proceso de tras!utaci&n en sus correspondencias !s
elevadas, e!erger la plena e$presi&n del al!a. Duisiera puntuali%ar lo siguienteF
El instinto de autoconservaci&n 7alla su consu!aci&n en la segura in!ortalidad, + el traba0o de los
espiritistas e investigadores ps(uicos, durante -pocas, constitu+e el !-todo de acerca!iento + su inevitable
garanta.
El instinto se$ual se 7a desarrollado + encuentra su consu!aci&n l&gica en la relaci&n consciente!ente
co!prendida entre el al!a + el cuerpo. Esto constitu+e la nota clave del !isticis!o + de la religi&n (ue,
actual!ente + co!o lo 7a sido sie!pre, es la e$presi&n de la #e+ de *tracci&n, no !ediante el !atri!onio en
el plano ,sico, sino 1para el 7o!bre3 en el subli!e !atri!onio consu!ado con consciente intenci&n entre el
al!a positiva + la ,or!a negativa + receptiva.
El instinto de rebaEo 7alla su divina consu!aci&n en la conciencia grupal despierta, (ue se evidencia 7o+
en la tendencia general a la a!alga!aci&n, + en la a!plia ,usi&n + !e%cla (ue se e,ectCa en todas partes.
Ta!bi-n se de!uestra en la capacidad de pensar en t-r!inos de internacionalis!o, de conceptos
universales, (ue oportuna!ente dar por resultado el estableci!iento de la 7er!andad universal.
El instinto de autoi!posici&n, a su ve%, 7a dado a nuestra !oderna civili%aci&n su intenso individualis!o, el
culto a la personalidad + el estableci!iento del culto a los antepasados + los 7-roes. 5in e!bargo, est
conduciendo a la a,ir!aci&n del Ko, el divino .egidor interno, + de nuestra ciencia !s nueva, la psicologa,
surgir la i!posici&n de un conoci!iento del Ko espiritual do!inante, (ue llevar ,inal!ente a la
!ani,estaci&n del reino de las al!as en la Tierra.
K N(u- puede decirse respecto al instinto de investigaci&nO Tras!utado en divina investigaci&n +
tras,or!ado por la aplicaci&n de la lu% del al!a en el reino de la investigaci&n, tendre!os a la 7u!anidad
conducida al *ula de la 5abidura, + el 7o!bre de0ar atrs las e$periencias del *ula del )onoci!iento.
Nuestros grandes centros educativos sern escuelas para el desarrollo de la percepci&n intuitiva + el
conoci!iento espiritual.
El estudiante debe anali%ar cuidadosa!ente la clasi,icaci&n siguienteF
"nstinto *naloga Medio
1. *utoconservaci&n...................."n!ortalidad..........................."nvestigaci&n
Espiritis!o
2. 5e$o........................................@ni&n espiritual....................... .eligi&n
@ni,icaci&n Misticis!o
9. .ebaEo ............................... )onciencia grupal..................../er!andad
;. *utoi!posici&n........................*,ir!aci&n del Ko....................Psicologa
=. "nvestigaci&n............................"ntuici&n..................................Educaci&n
)o!o ve!os, los te!ores (ue acosan a la 7u!anidad tienen sus races en los instintosB sin e!bargo,
parecen ser caractersticas divinas !al aplicadas + utili%adas. Pero cuando -stas son correcta!ente
co!prendidas, utili%adas + tras!utadas por el al!a conocedora, traen percepci&n + son ,uente de creci!iento
+ de a(uello (ue i!parte al al!a dor!ida en tie!po + espacio el necesario i!pulso, !petu + an7elo de
progreso, (ue 7a conducido al 7o!bre 7acia adelante, desde la etapa de las cavernas + del ciclo pre7ist&rico,
a trav-s del largo perodo de la 7istoria, + puede con,iarse en (ue, lo llevar adelante con !a+or rapide% a
!edida (ue llega a la captaci&n intelectual + se consagra al proble!a del progreso, con pleno conoci!iento.
#os estudiantes deben co!prender !s pro,unda!ente (ue todo el proceso es divino, + lo (ue se lla!a
!al, es tan s&lo una ilusi&n + una parte in7erente a la dualidad, dando lugar en el tie!po + ,uera del tie!po a
una divina unidad. El !al se debe a una percepci&n e interpretaci&n err&nea de lo (ue se percibe. El logro de
la verdadera visi&n, ade!s de la correcta co!prensi&n, libera de las reacciones instintivas + evoca ese
desapego interno (ue per!ite al 7o!bre ca!inar libre!ente dentro del reino de Dios.
Pero, N(u- decir de los dos te!ores (ue conciernen especial!ente al aspirante, del te!or a la opini&n
pCblica + al ,racasoO Jstos son dos poderosos ,actores en la vida del servicio, + constitu+en obstculos para
!uc7os.
Duienes co!ien%an a traba0ar en colaboraci&n con el plan + aprenden el signi,icado del servicio, te!en ser
criticados + !al interpretados o, de lo contrario, creen (ue lo (ue 7acen no agradar ni ser apreciado o
co!prendido su,iciente!ente. E$igen ser (ueridos + elogiados. Miden el -$ito por el nC!ero + la respuesta.
No les agrada (ue sus !&viles sean i!pugnados + !al 0u%gados, + violenta!ente se apresuran a dar
e$plicacionesB se sienten desdic7ados si son criticados sus !-todos, las personas de su grupo o la ,or!a en
(ue prestan servicio. 5on do!inados por los ,alsos ob0etivos del con0unto, del poder o del enunciado de una
doctrina. 5i 7acen algo (ue no es de su !is!a categora, ni est de acuerdo a la t-cnica !ental del grupo (ue
los rodea o atrae, se sienten desgraciados + con ,recuencia ca!bian sus planes, alteran su punto de vista +
reba0an su nor!a 7asta estar de acuerdo a su psicologa colectiva in!ediata o a sus conse0eros elegidos.
El verdadero discpulo ve la visi&n. #uego trata d- !antenerse tan nti!a!ente en contacto con su al!a,
(ue puede per!anecer ,ir!e !ientras procura 7acer realidad esa visi&nB aspira a lograr a(uello (ue desde el
punto de vista del !undo parece i!posible, sabiendo (ue la visi&n no se !ateriali%a por conveniencia, o
indebida adaptaci&n de las ideas sugeridas por conse0eros !undanos e intelectuales. #a opini&n pCblica + el
conse0o de (uienes tienen tendencias piscianas + no acuarianas, son cuidadosa!ente considerados, aun(ue
no con e$ceso, + cuando el conse0o es separatista, tendiente a eli!inar la ar!ona, + no produce a!or
,raterno ni co!prensi&n, es in!ediata!ente descartado. )uando se critica constante!ente a los traba0adores
en otro ca!po del servicio !undial + cuando s&lo 7a+ propensi&n a ver egos!os + ,altas e i!putar !&viles
,alsos + !alos pensa!ientos, entonces el verdadero aspirante no se de0a in,luir + sigue serena!ente su
ca!ino.
Duiero recalcar (ue en el ciclo pr&$i!o el verdadero traba0o ser e,ectuado 1el traba0o de unir
espiritual!ente al !undo en una sntesis + ,or!ar una reconocida 7er!andad de al!as3 s&lo por (uienes se
niegan a ser separatistas + cu+as palabras son vigiladas, de !odo (ue nada !alo se digaB estos traba0adores
ven lo divino en todo + se niegan a pensar !al + a i!putar el !alB traba0an en silencioB no intervienen en los
asuntos de su 7er!ano, ni revelan lo (ue no les concierneB sus vidas estn !ati%adas por la co!prensi&n + el
a!orB sus !entes se caracteri%an por una entrenada percepci&n espiritual + el conoci!iento (ue e!plea un
agudo intelecto, co!o corolario de un espritu a!oroso.
.epetir- este te!a con otras palabras, por(ue su i!portancia es vital + el e,ecto sobre el traba0o de estos
instru!entos en el !undo es in!enso. #os 7o!bres + !u0eres cu+a !isi&n consiste en inaugurar la nueva era
7an aprendido el secreto del silencioB estn ani!ados incesante!ente por un espritu de a!or inclu+enteB sus
palabras no les per!iten desviarse al ca!po de la crtica co!CnB no acusan a nadie, + estn ani!ados por un
espritu de protecci&n. #es est enco!endado el traba0o de ,o!entar la vida de la nueva era.
*(uellos (ue aCn no 7an alcan%ado este punto en la evoluci&n + cu+a visi&n no es tan clara, ni su
naturale%a tan disciplinada, les (ueda la i!portante labor, en un nivel in,erior, de actuar con los de su clase.
5us atributos + ,acultades les per!iten atraer 7acia s a (uienes se les ase!e0anB no traba0an tan solos + su
actuaci&n es e$terna!ente !s productiva, aun(ue no sie!pre.
Debe recordarse (ue para los 2randes 5eres todo traba0o es de igual i!portancia. Para esas al!as (ue
estn en la etapa donde el 7ogar o la o,icina les proporciona su,iciente e$periencia, constitu+e el supre!o
es,uer%oB su traba0o es en su propio nivel una 7a%aEa tan grande co!o dar cu!pli!iento al destino de un
)risto o un Napole&n. No olviden esto + procuren ver la vida tal cual es, sin las peligrosas di,erenciaciones
creadas por el 7o!bre. El discpulo (ue no posee la plena visi&n de un traba0ador !s avan%ado, + por lo
tanto reci-n est aprendiendo el abec- del traba0o pCblico, puede, con todos sus ,racasos + estupideces,
7acer su tarea tan bien co!o la de un discpulo !s avan%ado con su a!plitud de conoci!iento +
e$periencia.
!os -rupos de la )ue*a Era y el Entrenamiento
Para los (ue actua!os en el aspecto interno, los traba0adores !undiales se dividen en tres gruposF
1. #os pocos + !u+ dise!inados, verdaderos acuarianos. Traba0an en condiciones !u+ di,ciles, por(ue su
visi&n va !s all de la co!prensi&n de la !a+ora, + con ,recuencia se en,rentan con la inco!prensi&n los
constantes desengaEos, de sus colaboradores + ade!s se 7allan !u+ solos.
2. #os directa!ente piscianos. Traba0an con !a+or ,acilidad + 7allan respuesta !s rpida de (uienes los
rodean. 5u traba0o es !s doctrinario, !enos inclu+ente + !ati%ado por el espritu de separatividad. *barcan
la !asa de traba0adores !undiales en todos los ca!pos del pensa!iento + bienestar 7u!anos.
9. #os piscianos (ue estn su,iciente!ente desarrollados para responder al !ensa0e acuariano, pero aCn
no tienen con,ian%a en s !is!os para los verdaderos !ensa0es + !- todos acuarianos de traba0o.
Por e0e!plo, en el ca!po poltico poseen un sentido del internacionalis!o, pero no pueden aplicarlo
cuando tienen (ue co!prender a otros. )reen poseer conciencia universal, pero cuando deben ponerla a
prueba e!plean la discri!inaci&n + la eli!inaci&n. )onstitu+en un grupo !uc7o !s pe(ueEo (ue el de los
verdaderos piscianos, estn 7aciendo un buen traba0o + llenan un lugar !u+ necesario. 5in e!bargo,
presentan un proble!a para el traba0ador acuariano, por(ue si bien responden al ideal + se consideran a s
!is!os co!o de la nueva era, en realidad no lo son. 6en una parte de la visi&n + 7an captado la teora, pero
no pueden e$presarla en la acci&n.
Tene!os as estos tres grupos (ue e,ectCan un traba0o !u+ necesario, llegando a las !ultitudes !ediante
su es,uer%o unido + cu!pliendo as su deber o d7ar!a. @n grupo traba0a necesaria!ente ba0o el espe0is!o
de la opini&n pCblica. El grupo inter!edio tiene una tarea !u+ di,cil (ue cu!plir, por(ue donde no 7a+ clara
visi&n la vo% de su !edio a!biente elegido + la vo% del grupo interno de los )onocedores del !undo estn
con ,recuencia en con,licto, + el grupo es arrastrado de ac para all, a !edida (ue responde pri!era!ente a
unas + despu-s a otras. El grupo de (uienes responden !s plena!ente a las entrantes vibraciones
acuarianas, registran las voces de los conductores de los otros dos grupos, pero la vo% de los Maestros guas
+ la vo% del grupo de los Maestros del !undo, sirven para conducirlos in,alible!ente 7acia adelante.
/e tratado de e$plicar estas !odalidades + !-todos de traba0o, por(ue los !o!entos actuales son
di,ciles + se re(uiere claridad de pensa!iento para continuar el traba0o co!o es de desear. "ncluso las triples
distinciones (ue e$isten entre los grupos son de carcter separatista, + es aCn i!posible presentar una idea
en su verdadera + sint-tica relaci&n. 5e logra una con(uista cuando los !illares de grupos separatistas
pueden ser agrupados en tres grupos co!prensivos + la !ente del discpulo puede liberarse del detallado
anlisis de la situaci&n !undial entre los traba0adores del Plan.
#a segunda gran prueba del discpulo sensitivo es el te!or al ,racaso. Est ,undado en e$periencias
pasadas 1por(ue todos 7an ,racasado3, en la co!prensi&n de la necesidad in!ediata + en la oportunidad + la
aguda apreciaci&n de la li!itaci&n + de,iciencia del individuo. Es ,recuente!ente el resultado de una
respuesta a la dis!inuida vitalidad espiritual + ,sica de la ra%a actual. Nunca 7a e$istido una -poca en (ue el
te!or al ,racaso 7a+a obsesionado tanto a la ,a!ilia 7u!ana. 4tra causa de esta reacci&n se encuentra en el
7ec7o de (ue la 7u!anidad co!o un todo + por pri!era ve% en la 7istoria de la ra%a, presiente la visi&n + por
lo tanto tiene un sentido !s e$acto (ue nunca, de los valores relativos. #os 7o!bres saben, (ue son divinos,
+ esto se est co!prendiendo cada ve% !s universal!ente. De all la actual in(uietud + la rebelda contra las
condiciones li!itadoras. 5in e!bargo, es una seria p-rdida de tie!po para el discpulo pensar en el ,racaso o
te!er ,racasar. No e$iste tal ,racasoB s&lo puede 7aber p-rdida de tie!po. Eso en s !is!o es grave en estos
das de aguda necesidad !undial, pero el discpulo inevitable!ente debe re7abilitarse algCn da + reparar los
,racasos pasados. No necesito repetir (ue aprende!os !ediante los ,racasos, verdad bien conocida, + sabida
por todos los (ue procuran vivir, co!o al!as. El discpulo debe a,ligirse por los ,racasos, aparentes o reales,
de sus condiscpulos. El sentido del tie!po produce espe0is!o + desengaEo, !ientras (ue el traba0o
real!ente avan%a, + una lecci&n aprendida !ediante un ,racaso actCa co!o resguardo para el ,uturo. Esto
conduce a un rpido creci!iento. @n discpulo 7onesto puede estar !o!entnea!ente ilusionado, pero a la
larga nada podr detenerlo. NDu- son unos pocos + breves aEos co!parados con un ciclo de eonesO NDu-
es un segundo de tie!po en los setenta aEos asignados a un 7o!breO Para el discpulo individual son !u+
i!portantesB para el al!a observadora no son nada. Dui%s, para el !undo, un ,racaso te!porario podr
signi,icar una de!ora en la a+uda esperada, pero eso ta!bi-n es breve, + la a+uda vendr de otras ,uentes,
pues el Plan avan%a in,alible!ente.
NPuedo, ,or!al!ente, o,recerles el parad&0ico !andato de traba0ar con toda seriedad, + al !is!o tie!po
no traba0ar, sin e!bargo, con tanta ,or!alidad + no to!arse a s !is!os tan en serioO #os (ue se 7allan en el
aspecto interno + estudian el traba0o de los aspirantes del !undo, ven actual!ente con lasti!osa angustia la
de,iciencia del individuo, el es,uer%o sostenido + tena% de su parte para Gconvertirse en lo (ue debe serG +, sin
e!bargo, al !is!o tie!po, el penoso dese(uilibrio + ausencia del sentido del buen 7u!or. #os incito a cultivar
estas dos cualidades. No se to!en a s !is!os de!asiado en serio, + 7allarn (ue podrn liberarse para
reali%ar el traba0o con !a+or libertad + poder. To!en seria!ente el Plan + el lla!ado al servicio, pero sin
perder el tie!po en el constante autoanlisis.
Por lo tanto, la !eta in!ediata para todos los discpulos aspirantes en estos !o!entos, puede ser vista
co!oF
1. El logro de la claridad !ental respecto a sus proble!as personales e in!ediatos, + principal!ente el
proble!a concerniente a su ob0etivo en el servicio. Esto deber 7acerse a trav-s de la !editaci&n.
2. El desarrollo de la sensibilidad a los nuevos i!pulsos (ue a,lu+en al !undo en esta -poca. Esto se
lograr a!ando !s a toda la 7u!anidad +, por el a!or + la co!prensi&n, 7aciendo contacto con ella !s
,cil!ente. El a!or revela.
9. El servicio prestado con co!pleta i!personalidad. Esto se 7ace eli!inando la a!bici&n personal + el
a!or al poder.
;. #a negaci&n a prestar atenci&n a la opini&n pCblica + a los ,racasos. Esto se 7ace !ediante la aplicaci&n
de la estricta obediencia a la vo% del al!a + por el es,uer%o de !orar sie!pre en el lugar secreto del *ltsi!o.
/e!os ,usionado el pri!er punto, respecto a la !eta in!ediata + los pasos (ue deben darse para
alcan%arla, con el segundo punto respecto a la conducta + los ,actores (ue deben ser eli!inados. 5&lo resta,
en consecuencia, seEalar los castigos (ue sobrevendrn al discpulo en probaci&n + al traba0ador entrenado,
en caso de de0arse llevar por el espe0is!o + las ,allas in7erentes a su naturale%a, per!itiendo (ue -stas
obstaculicen su traba0o + se interpongan entre -l + la !eta percibida.
Podra seEalarse (ue 7a+ tres puntos principales de peligro en la vida de servicio. No trato a(u del
entrena!iento individual del discpulo, sino de su vida de servicio + de los actividades en (ue se dese!peEa
co!o traba0ador. 5u te!pera!ento, sus caractersticas 1,sicas, e!ocionales + !entales3, tienen un potente
e,ecto sobre su a!biente + las personas (ue trata de a+udar, co!o ta!bi-n su tras,ondo ,a!iliar, su
entrena!iento !undial + su ,or!a de 7ablar.
El pri!er punto peligroso es su condici&n ,sica. .especto a esto no puedo e$pla+ar!e !uc7o, e$cepto
e$7ortar a todos los discpulos a actuar con sabidura, dor!ir lo su,iciente, ali!entarse adecuada!ente 1esto
vara para cada individuo3 + desenvolverse en ese a!biente (ue les per!ita traba0ar con la !a+or ,acilidad. El
castigo por violar estas sugerencias recae en la ,alta de poder para el servicio + en la creciente esclavitud del
cuerpo ,sico. )uando el cuerpo ,sico est en !alas condiciones, el discpulo debe soportar las
consecuencias surgidas por atraer ,uer%as (ue -l es incapa% de !ane0ar.
El segundo punto de peligro reside en la ilusi&n astral, en la cual vive toda la 7u!anidad, + su poder para
ilusionar, aCn a los traba0adores e$peri!entados. /e considerado esto e$tensa!ente en este tratado (ue,
co!o +a saben, se re,iere al control del cuerpo astral + a la correcta co!prensi&n de sus le+es. Unica!ente el
control !ental + la verdadera percepci&n espiritual, sern su,icientes para penetrar en esta ilusoria !ias!a
astral, + revelarle al 7o!bre (ue -l es una entidad espiritual encarnada + en contacto a trav-s de su !ente
con la Mente universal. Es evidente (ue el castigo sobreviene al discpulo (ue per!ite persistente!ente ser
ilusionado. 5u visi&n llega a ser con,usa + nebulosa + Gpierde el sentido del tactoG co!o se lo lla!a en los
antiguos co!entarios. G6aga por las sendas de la vida + erra el ca!ino recto (ue lo lleva a su !etaG.
El tercer peligro, + -ste prevalece !uc7o en nuestros das, es el orgullo !ental + la consiguiente
incapacidad de traba0ar en ,or!a grupal. 5u castigo consiste ,recuente!ente en el -$ito te!porario + la
obligaci&n de traba0ar en un grupo (ue 7a sido desvitali%ado de sus !e0ores ele!entos + (ue s&lo reCne a
personas (ue se nutren de la personalidad del gua del grupo. Debido al -n,asis sobre sus propias ideas + sus
propios !-todos de traba0o, el discpulo encuentra (ue su grupo carece de esos ,actores + esas personas (ue
lo 7ubieran integrado, e(uilibrando su es,uer%o + dando a su e!presa esas cualidades de (ue -l carece. Esto
es en s un castigo su,iciente, + conduce rpida!ente a su sano 0uicio al discpulo 7onesto. 5i un discpulo
inteligente, 7onesto + ,unda!ental!ente verdadero, +erra de esa !anera, con el tie!po despertar al 7ec7o
de (ue el grupo (ue 7a reunido en torno su+o ,ue !oldeado por -l, + -l est !oldeado por ellosB con
,recuencia son personi,icaciones de -l !is!o + sus repeticiones. #a le+ traba0a rpida!ente en el caso de un
discpulo, + los rea0ustes se e,ectCan con rapide%.
Duisiera indicar a los estudiantes (ue, si siguen adelante con perseverancia, descubrirn (ue la uni&n
e$ot-rica + esot-rica de las escuelas e$ternas e internas o grupo de conocedores, es tan estrec7a, (ue
ningCn estudiante sincero pasa sin ser reconocido. En la presi&n del traba0o + en la carga + el a,n de la tarea
diaria, es alentador saber (ue 7a+ (uienes vigilan, + (ue cada acci&n a!orosa, cada pensa!iento de
aspiraci&n + cada reacci&n altruista, es observada + conocida. .ecuerden, sin e!bargo, (ue es reconocido
por *(uellos (ue nos a+udan, !ediante la vibraci&n acrecentada del aspirante + no por un conoci!iento
espec,ico de la acci&n e,ectuada o el pensa!iento e!itido. *(uellos (ue enseEan se ocupan de los principios
de la verdad, de los grados de vibraci&n + de la cualidad de la lu% (ue se ver. No se dan cuenta ni tienen
tie!po para considerar 7ec7os espec,icos, palabras + condiciones, + !s rpida!ente progresarn los
estudiantes, cuanto !s pronto capten esto + eli!inen de sus !entes la esperan%a de ponerse en contacto
,eno!-nico con algCn individuo, a (uien lla!an un Maestro, con !uc7o tie!po disponible + tanto poderes
desarrollados (ue puede ocuparse, en tie!po + espacio, de los asuntos triviales de los estudiantes.
5in e!bargo, donde 7a+ un creci!iento constante, una aplicaci&n a los principios ocultos, a ,in de
producirse de,inidos ca!bios en los cuerpos e!pleados, + donde una acrecentada lu% radiante es conocida +
registrada, el aspirante es reco!pensado con progresivas oportunidades para servir a sus se!e0antes. No se
reco!pensan las reco!endaciones, ni se dan pal!aditas en la espalda, ta!poco se e$presa con,or!idad con
palabras de alaban%a. Procuran 7acer de los 7o!bres + !u0eres co!unes, conocedores e instructoresF
1. EnseEndoles a conocerse a s !is!os.
2. #iberndolos de toda autoridad, despertndoles el inter-s + deseo de investigar en sus propias !entes,
e indicndoles 1nada !s (ue eso3 la direcci&n donde 7allar la respuesta.
9. Dndoles las condiciones (ue los obligue a !antenerse en sus propios pies + depender de sus propias
al!as, ni de ningCn ser 7u!ano, sea un a!igo a!ado, un instructor o un Maestro de 5abidura.
No (uiero volver a repetir lo dic7o. #a !a+ora de los puntos (ue conciernen al traba0o del aspirante, en la
actualidad, ,ueron considerados anterior!ente en este tratado. 5&lo les resta estudiarlos con atenci&n.
8inali%ar- e$7ortando a todos a(uellos (ue leen estas instrucciones, reunir todas sus ,uer%as, renovar sus
votos de dedicaci&n al servicio de la 7u!anidad, subordinar sus propias ideas + deseos al bien del grupo,
apartar la vista de s !is!os + ,i0arla nueva!ente en la visi&n, vigilar sus palabras + no ocuparse de
7abladuras, crticas o insinuaciones, + leer + estudiar de tal !odo (ue el traba0o pueda seguir adelante con
inteligencia. Due todos los estudiantes se decidan en este da de e!ergencia + oportunidad a sacri,icar lo
!e0or de s !is!os para a+udar a la 7u!anidad. *7ora es la necesidad + la de!anda. El tie!po nos apre!ia,
e insto a todos a(uellos a (uienes esto+ tratando de a+udar a unirse al es,uer%o supre!o de los 2randes
5eres. Ellos traba0an da + noc7e en un es,uer%o por aliviar a la 7u!anidad + neutrali%ar esos !ales +
desastres, (ue son in7erentes a la presente situaci&n. #es o,re%co la oportunidad + les digo (ue son
necesarios, 7asta el !s insigni,icantes de ustedes. #es aseguro (ue los grupos de estudiantes (ue traba0an
al unsono + con a!or !utuo, pro,undo e in(uebrantable, pueden obtener resultados signi,icativos.
Due todos traba0en as, + (ue cada uno pierda de vista al +o, en la co!prensi&n de la necesidad !undial,
es la sincera oraci&n + la !s pro,unda aspiraci&n de vuestro 7er!ano E# T"BET*N4.

!a -ran .n*ocacin
Desde el punto de !u+ en la Mente de Dios2
,ue a3luya lu+ a las mentes de los (ombres2
,ue la !u+ descienda a la Tierra.
Desde el punto de Amor en el Cora+n de Dios2
,ue a3luya amor a los cora+ones de los (ombres2
,ue Cristo retorne a la Tierra.
Desde el centro donde la *oluntad de Dios es conocida2
,ue el propsito gue a las pe<ue@as *oluntades de los (ombres.
El propsito <ue los Maestros conocen y sir*en.
Desde el centro <ue llamamos la ra+a de los (ombres2
,ue se realice el #lan de Amor y de !u+
8 selle la puerta donde se (alla el mal.
,ue la !u+2 el Amor y el #oder2 restable+can el #lan en la Tierra.
Esta "nvocaci&n no es propiedad de ningCn individuo o grupo especial. Pertenece a la 7u!anidad.
#a belle%a + la ,uer%a de esta "nvocaci&n reside en su sencille% + en (ue e$presa ciertas verdades
esenciales (ue todos los seres 7u!anos aceptan innata + nor!al!enteF la verdad de la e$istencia de una
"nteligencia bsica a la (ue vaga!ente da!os el no!bre de DiosB la verdad de (ue detrs de las apariencias
e$ternas, el *!or es el poder !otivador del @niversoB la verdad de (ue vino a la tierra una gran "ndividualidad
lla!ada )risto por los cristianos, (ue encarn& ese *!or para (ue pudi-ra!os co!prenderloB la verdad de (ue
el *!or + la "nteligencia son consecuencia de la 6oluntad de Dios, + ,inal!ente de (ue el Plan Divino s&lo
puede desarrollarse a trav-s de la 7u!anidad !is!a.
Alice A. Bailey

Bailey, El Camino Del Discipulo

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