UNIVERSIDADE SO JUDAS TADEU

FACULDADE DE CINCIAS HUMANAS E SOCIAIS

CURSO DE FILOSOFIA
Introduo Filosofia - Prof Dr. Hlio Salles Gentil
22/10/2013 Lucas F. de Novais
Renata C. Pereira
Captulo VI - A arte e o mundo percebido
(MERLEAU-PONTY, Maurice. Conversas. So Paulo : Martins Fontes, 2004)
1 Introduo
Nesse pargrafo, Ponty retoma as ideias discutidas nos captulos anteriores e aponta que
para revivermos o mundo percebido, escondido pelos sedimentos do conhecimento e da vida
social, recorremos pintura, pois esta "torna a nos situar imperiosamente diante do mundo
vivido." (pg. 55)
O autor cita a pintura de Czanne, Juan Gris, Braque e Picasso para exemplificar e explicar
sua teoria acerca do mundo percebido. Nesses pintores, os objetos aparecem no como j
bem conhecidos, mas, ao contrrio, detm o olhar e colocam-lhe questes. A pintura nos
reconduz viso das prprias coisas. Assim, tambm, deve ser pensada uma filosofia da
percepo.
2 O Mundo da Percepo
No mundo da percepo, aprendemos que impossvel separar as coisas de sua maneira de
aparecer. Para explicar tal afirmao, Ponty estabelece a distino entre definir e perceber:
quando possvel alcanar como que a essncia de um objeto e quando o que desperta
interesse a maneira singular com que esse objeto aparece ao indivduo, respectivamente.
Para o autor, a obra de arte uma totalidade tangvel escrava de todos os detalhes que a
manifestam para o indivduo, e que nenhuma anlise ou definio ser capaz de substituir a
experincia perceptiva que se tem ao estar diante dela, a obra de arte.
3 A Pintura no Mundo Percebido
Ponty aponta que, a princpio, essa totalidade no to evidente, haja vista que durante
muito tempo as obras de arte, em especial a pintura, eram vistas como meras representaes
do mundo, ou seja, seu significado era empregado a partir do tema, de algo que estava fora
da obra. Esse tipo de representao, nomeada por Ponty de trompe-l'oeil (estilo de criar a
iluso de objetos reais em relevo).
Para o autor, a distino entre tema e procedimento, no que tange ao fazer artstico, no
legtima, pois "para a experincia esttica, todo o tema reside na maneira" (pg. 59) pela
qual o objeto constitudo pelo pintor. Ou seja, forma e contedo, o que se diz e a maneira
pela qual se diz no podem existir separadamente. Como argumento final, Ponty diz, ainda,
que possvel imaginar um objeto inexistente, mas no uma pintura, devido a seus
componentes nicos de todas as partes.





4 O Cinema no Mundo Percebido
Ao estabelecer a relao entre mundo percebido e cinema, Ponty afirma que este ainda no
produziu obras que sejam do comeo ao fim obras de arte, um filme que seja plenamente
filme, pelo fato de, muitas vezes, estar preso presena de grandes estrelas, a uma bela
fotografia ou a um dilogo espiritual.
Para o autor, o que constitui a beleza cinematogrfica a escolha dos episdios, das cenas, a
extenso dada a esses elementos, o ritmo. Alm disso, Ponty diz que com o futuro (nosso
presente), poderemos criar uma lgica do cinema em que, por meio de nossa experincia
com as obras, enxergaremos o valor de cada cena em um filme e teremos, assim, uma
experincia perceptiva, de fato.
5 A Msica no Mundo Percebido
Nesse pargrafo, a msica tida como a arte que no fala, mas que atravs dos sons, faz
aparecer em nossa mente uma frase, e, de frase em frase, um conjunto, at chegarmos no que
o autor (ao citar Proust) chama de regio Debussy ou reino Bach . A msica consegue criar
um mundo prprio ao redor de si, onde devemos apreci-la sem nos voltar a fatores externos
como sentimentos ou lembranas, da mesma forma que a percepo observa as coisas por si
s, sem se voltar aos nossos sonhos.
6 A Literatura no Mundo Percebido
A literatura aproxima-se da msica, apesar de empregar palavras (tambm utilizadas para
retratar coisas naturais). Ponty cita o poeta Mallarm para distinguir a "tagarelice cotidiana
da utilizao potica da linguagem" (pg. 64). O tagarela s diz o nome de algo para indicar
o que , ao contrrio do poeta, que substitui essa designao mundana por um gnero de
expresso que nos descreve a essncia da coisa (sem mesmo nos dar seu nome).
A poesia inteiramente transportada pela linguagem, sem referncia ao mundo, verdade
da prosa, razo; uma criao da palavra que no se traduz para ideias. Nela, assim como
nas coisas percebidas, no podemos separar contedo da forma.
7 Consideraes finais
O texto finalizado com Ponty supondo que, se suas observaes acerca da arte e do mundo
percebido so corretas e que a obra de arte por si prpria percebida, uma filosofia da
percepo encontra-se liberada dos mal-entendidos que podem se opor a ela como objees.
O mundo percebido no apenas o mundo natural, mas o mundo das artes em geral,
chamado pelos alemes de mundo cultural.
"Ao mergulhar no mundo percebido, longe de termos estreitado nosso horizonte e de nos
termos limitado ao pedregulho ou gua, encontramos os meios de contemplar as obras de
arte da palavra e da cultura em sua autonomia e em sua riqueza originais".