Festas Juninas

O segundo carnaval do Brasil

Introduo
Depois do Carnaval, o evento mais esperado do calendrio brasileiro so as festas juninas, que
animam todo o ms de junho com muita msica caipira, quadrilhas, comidas e bebidas tpicas em
homenagem a trs santos catlicos !anto "nt#nio, !o $oo e !o %edro&
'aturalmente as festas juninas fa(em parte das manifesta)*es populares mais praticadas no +rasil&
!eria as festas juninas folclore ou religio, "t- onde podemos distinguir entre ambos, 'este assunto
no pretendo atacar a religio catlica, ou seja, outra qualquer, j que todos podem professar a
religio que bem desejarem o que tamb-m - um direito constitucional& .as to somente confrontar
tais prticas com o que di( a +blia&
Herana Portuguesa
" palavra folclore - formada dos termos ingleses folk (gente) e lore (sabedoria popular ou
tradio) e significa
o conjunto das tradies, conhecimentos ou crenas populares expressas em provrbios, contos ou
canes; ou estudo e conhecimento das tradies de um povo, expressas em suas lendas, crenas,
canes e costumes."
Como - do conhecimento geral, fomos descobertos pelos portugueses, povo de cren)a
reconhecidamente catlica& !uas tradi)*es religiosas foram por ns herdadas e facilmente se
incorporaram em nossas terras, conservando seu aspecto folclrico& !ob essa base - que institui)*es
educacionais promovem, em nome do ensino, as festividades juninas, e/presso que carrega consigo
muito mais do que uma simples rela)o entre a festa e o ms de sua reali(a)o&
0ntretanto, conv-m salientar a coerente distancia e/istente as finalidades educacionais e as
religiosas&
1 bom lembrar tamb-m que nessa -poca as escolas, "em nome da cultura", incentivam tais festas por
meio de trabalhos escolares, etc&&& "s crian)as que no tem como se defender aceitam e se sentem
na obriga)o de respeitar a professora que lhe imp*e estes trabalhos 2sobre festa $unina3, e em
alguns casos - at- mesmo amea)ada com notas bai/as, porqu a professora, na maioria das ve(es,
- devota de algum santo, simpati(ante ou praticante da religio Catlica, que - a maior divulgadora
desta festa& 'este momento quando se mistura folclore e religio, a crian)a inocente por nature(a
rapidamente se envolve com as msicas, brincadeiras, comidas e doces& "lis, no e/istiria esta
festa no fosse a religio& 4nclusive e/iste a competi)o entre clubes, famlias ou grupos para
reali(arem a maior ou a melhor festa junina da rua, do bairro, da fa(enda, stio, etc&&&
"l-m disso, no podemos nos esquecer de que o teor de tais festas oscila de regio para regio do
pas, especialmente no norte e no nordeste, onde o misticismo catlico - mais acentuado&
"s mais tradicionais festas juninas do +rasil acontecem em Campina 5rande 2%araba3 e Caruaru
2%ernambuco3&
6 espa)o onde se renem todos os festejos do perodo so chamado de arraial& 5eralmente -
decorado com bandeirinhas de papel colorido, bal*es e palha de coqueiro& 'os arrais acontecem as
quadrilhas, os forrs, leil*es, bingos e os casamentos caipiras&
Ua !uposta Orige das Festividades
%ara as crian)as catlicas, a e/plica)o para tais festividades - tirada da +blia com acr-scimos
mitolgicos& 6s catlicos em seu catecismo descrevem o seguinte
7'ossa !enhora e !anta 4sabel eram muito amigas& %or esse motivo, costumavam visitar8se com
freq9ncia, afinal de contas amigos de verdade costumam conversar bastante& :m dia, !anta 4sabel
foi ; casa de 'ossa !enhora para contar uma novidade estava esperando um beb ao qual daria o
nome de $oo +atista& 0la estava muito feli( por isso< .as naquele tempo, sem muitas op)*es de
comunica)o, 'ossa !enhora queria saber de que forma seria informada sobre o nascimento do
pequeno $oo +atista& 'o havia correio, telefone, muito menos 4nternet& "ssim, !anta 4sabel
combinou que acenderia uma fogueira bem grande que pudesse ser vista ; dist=ncia& Combinou com
'ossa !enhora que mandaria erguer um grande mastro com uma boneca sobre ele& 6 tempo passou
e, do jeitinho que combinaram, !anta 4sabel fe(& > de longe 'ossa !enhora avistou o sinal de
fuma)a, logo depois viu a fogueira& 0la sorriu e compreendeu a mensagem& ?oi visitar a amiga e a
encontrou com um belo beb nos bra)os, era dia @A de junho& Come)ou, ento, a ser festejado !o
$oo com mastro, fogueira e outras coisas bonitas, como foguetes, dan)as e muito mais<B&
Como podemos ver, a forma como - descrita a origem das festas juninas - e/tremamente pueril,
justamente para que alcance as crian)as&
"s comemora)*es do dia de So Joo atista, reali!adas em "# de junho, deram origem ao ciclo
festivo conhecido como festas juninas& Cada dia do ano - dedicado a um dos santos canoni(ados
pela 4greja Catlica& Como o nmero de santos - maior do que o nmero de dias do ano, criou8se
ento o dia de 7Codos os !antosB, comemorado em D de novembro& .as alguns santos so mais
reverenciados do que outros& "ssim, no ms de junho so celebrados, ao lado de !o $oo +atista,
dois outros santos Santo $nt%nio, cujas &estividades acontecem no dia '(, e So )edro, no dia "*&
Pl"gio do Paganiso
'a 0uropa antiga, bem antes do descobrimento do +rasil, j aconteciam festas populares durante o
solstcio de vero 2pice da esta)o3, as quais marcavam o incio da colheita& Dos dias @D a @A,
diversos povos, como celtas, bascos, egpcios e sum-rios, fa(iam rituais de invoca)o da fertilidade
para estimular o crescimento da vegeta)o, prover a fartura nas colheitas e tra(er chuvas& 'elas,
ofereciam8se comidas, bebidas e animais aos vrios deuses em que o povo acreditava& "s pessoas
dan)avam e fa(iam fogueiras para espantar os maus espritos& %or e/emplo as cerim#nias
reali(adas em Cumberland, na 0sccia e na 4rlanda, na v-spera de !o $oo, consistiam em oferecer
bolos ao sol, e algumas ve(es em passar crian)as pela fuma)a de fogueiras&
"s origens dessa comemora)o tamb-m remontam ; antiguidade, quando se prestava culto ; deusa
Juno da mitologia romana& 6s festejos em homenagem a essa deusa eram denominados
junnias. Da temos uma das procedncias do atual nome 7festas juninasB&
Cais celebra)*es coincidiam com as festas em que a 4greja Catlica comemorava a data do
nascimento de !o $oo, um anunciado da vinda de Cristo& 6 catolicismo no conseguiu impedir sua
reali(a)o& %or isso, as comemora)*es no foram e/tintas e, sim, adaptadas para o calendrio
cristo& Como o catolicismo ganhava cada ve( mais adeptos, nesses festejos acabou se
homenageando tamb-m !o $oo& 1 por isso que no inicio as festas eram chamadas de Joaninas e
os primeiros paises a comemor8las foram ?ran)a, 4tlia, 0spanha e %ortugal&
6s jesutas portugueses trou/eram os festejos joaninos para o +rasil& "s festas de !anto "ntonio e
de !o %edro s come)aram a ser comemoradas mais tarde, mas como tamb-m aconteciam em
junho passaram a ser chamadas de festas juninas& 6 curioso - que antes da chegada dos
coloni(adores, os ndios reali(avam festejos relacionados ; agricultura no mesmo perodo& 6s rituais
tinham canto, dan)a e comida& Deve8se lembrar que a religio dos ndios era o animismo politesta
2adoravam vrios elementos da nature(a como deuses3&
"s primeiras referncias ;s festas de !o $oo no +rasil datam de DEFG e foram registradas pelo
frade Hicente do !alvador, que se referiu aos nativos que aqui estavam da seguinte forma
7os ndios acudiam a todos os festejos dos portugueses com muita vontade, porque so muito amigos
de novidade, como no dia de !o $oo +atista, por causa das fogueiras e capelasB&
!incretiso #eligioso
Ieligi*es de vrias regi*es do +rasil, principalmente na +ahia, aproveitam8se desse perodo de festas
juninas para manifestar sua f- junto com as comemora)*es catlica& 6 Candombl-, por e/emplo, ao
homenagear os ori/s de sua linha, mistura suas prticas com o ritual catlico& "ssim, durante o ms
de junho, as festas romanas ganham um cunho profano com muito samba de roda e barracas
padroni(adas que servem bebidas e comidas variadas& %aralelamente as bandas de a/- music se
espalham pelas ruas das cidades baianas durante os festejos juninos&
:m fator fundamental na forma)o do sincretismo - que, de acordo com as tradi)*es africanas,
divindades conhecidas como ori/s governavam determinadas partes do mundo& 'o catolicismo
popular, os santos tamb-m tinham esse poder&
74ans protege contra raios e rel=mpagos e !anta +rbara protege contra raios e tempestades& Como
as duas trabalham com raios, houve o cru(amento& Cultuados nas duas mais populares religi*es afro8
brasileiros J a umbanda e o candombl- J cada ori/ corresponde a um santo catlico& 6correm
varia)*es regionais& +m exemplo ,x-ssi, .ue sincreti!ado na ahia com So Jor/e mas no 0io
de Janeiro representa So Sebastio. 12, devido ao candombl, o Santo $nt%nio das &estas juninas
con&undido com ,/un, santo /uerreiro da cultura a&ro3brasileira."
!upersti$es
% & ' Pu(ada do )astro
%u/ada do mastro - a cerim#nia de levantamento do mastro de !o $oo, com banda e foguetrio&
"l-m da bandeira de !o $oo, o mastro pode ter as de !anto "ntonio e !o %edro, muitas ve(es
com frutas, fitas de papel e flores penduradas& 6 ritual tem origem em cultos pagos, comemorativos
da fertilidade da terra, que eram reali(ados no solstcio de vero, na 0uropa&
"credita8se que se a bandeira vira para o lado da casa do anfitrio da festa no momento em que -
i)ada, isto - sinal de boa sorte& 6 contrario indica desgra)a& 0 caso aponte em dire)o a uma pessoa
essa ser aben)oada&
* & 's Fogueiras
!obre as fogueiras h duas e/plica)*es para o seu uso& 6s pagos acreditavam que elas
espantavam os maus espritos& $ os catlicos acreditavam que era sinal de bom pressgio& Conta
uma lenda catlica que 4sabel prima de .aria, na noite do nascimento de $oo +atista , ascendeu
uma fogueira para avisar a novidade ; prima .aria, me de $esus& %or isso a tradi)o - acend8las
na hora da "ve .aria 2;s DKh3&
4oc5 sabia ainda .ue cada uma das tr5s &estas exi/e um arranjo, di&erente de &o/ueira6 )ois , na de
Santo $ntonio, as lenhas so atreladas em &ormato .uadran/ular; na de So )edro, so em &ormato
trian/ular e na de So Joo possui &ormato arredondado semelhante 7 pir8mide.
+ & Os Fogos de 'rtif,cio
$ os fogos di(em alguns, eram utili(ados na celebra)o para 7despertarB !o $oo e cham8lo para
as comemora)*es de seu aniversrio& 'a verdade os cultos piroltricos so de origem portuguesa&
"ntigamente em %ortugal, acreditava8se que o estrondo de bombas e roj*es tinha como finalidade
espantar o diabo e seus dem#nios na noite de !o $oo&
- & Os Bal$es
" sociedade 7"migos do +aloB nasceu em DLLK para defender a presen)a do Mbalo juninoN nessas
festividades& 6 padre jesuta +artolomeu de 5usmo e o inventor "lberto !antos so figuras ilustres
entre os brasileiros por soltarem bal*es por ocasio das festas juninas de suas -pocas, portanto
podemos di(er que eles foram os precursores dessa prtica&
Ooje, como sabemos, as autoridades seculares recomendam os devotos a abster8se de soltar bal*es
pelos incndios que podem provocar ao carem em uma floresta, refinaria de petrleo, casas ou
fbricas& 0ssa brincadeira virou crime em DLEP, segundo o artigo @E do Cdigo ?lorestal& Camb-m
est no artigo @K da lei das Contraven)*es penais, de DLAD& 6 infrator pode ir para a cadeia& 'o
obstante, essa prtica vem resistindo ;s proibi)*es das autoridades& 5eralmente, os bal*es tra(em
inscri)*es de louvores aos santos de devo)o dos fi-is, como por e/emplo, 7H4H" !Q6 $6Q6<< <7, ou
a outro santo qualquer comemorado nessas -pocas&
Codos os cultos das festas juninas esto relacionados com a sorte& %or isso os devotos acreditam
que ao soltar balo e ele subir sem nenhum problema, os desejos sero atendidos, caso contrrio 2se
o balo no alcan)ar as alturas3 - um sinal de a(ar&
" tradi)o tamb-m di( que os bal*es levam os pedidos dos homens at- !o $oo& .as tudo isso no
passa de crendices populares&
O! !'./O!
!anto 'nt0nio
"lguns di(em que o nome verdadeiro desse santo no - "nt#nio, mas ?ernando de +ulh*es,
segundo estes, ele nasceu em %ortugal em DP de agosto de DDLP e faleceu em DG de junho de D@GD&
6utros por-m, afirmam que ?ernando de +ulh*es foi a cidade onde nasceu& "os @A anos, j na
0scola .onstica de !anta Cru( de Coimbra, foi ordenado sacerdote&
Di(em que era famoso por conhecer a +blia de cor& "o tomar conhecimento de que quatro
missionrios foram mortos pelos serracenos, decidiu mudar8se para .arrocos& "o retomar para
%ortugal, a embarca)o que o tra(ia desviou8se da rota por causa de uma tempestade, e ele foi parar
na 4tlia& >, foi nomeado pregador da 6rdem 5eral&
Depois de um encontro com os discpulos de ?rancisco de "ssis, entrou para a ordem dos
franciscanos e foi rebati(ado de "nt#nio& Hiveu tratando dos enfermos e ajudando a encontrar coisas
perdidas& Dedicava8se ainda em arranjar maridos para as mo)as solteiras& !ua devo)o foi
introdu(ida no +rasil pelos padres franciscanos, que fi(eram erigir em 6linda 2%03 a primeira igreja
dedicada a ele& ?a( parte da tradi)o que as mo)as casadouras recorram a !anto "nt#nio, na
v-spera do dia DG de junho, formulando promessas em troca do desejado matrim#nio& 9sse &ato
acabou curiosamente trans&ormando '" de junho no :ia dos ;amorados<.
" fama de casamenteiro surgiu mesmo depois de sua morte, no s-culo R4H& Di( a lenda que uma
mo)a pobre pediu ajuda a !anto "ntonio e conseguiu o dote que precisava para poder casar& "
histria se espalhou e hoje - o santo que homens e mulheres recorrem quando o objetivo - encontrar
sua metade&
'o dia DG, multid*es se dirigirem ;s igrejas pelo po de !anto "nt#nio& Di(em que - bom carregar o
santo na algibeira para receber prote)o&
:ma outra curiosidade - que a imagem deste santo sempre aparece com o menino $esus no colo&
Hoc sabe por qu, 0/istem duas vers*es para isso uma, di( que o menino representa o quanto ele
era adorado pelas crian)asS a outra, que ele era um pregador to brilhante que dava vida aos ensinos
da +blia& 6 menino seria a personifica)o da palavra de Deus&
1 bastante comum entre as devotas de !anto "nt#nio coloc8lo de cabe)a para bai/o no sereno
amarrado em um esteio& 6u ento jog8lo no fundo do po)o at- que o pedido seja satisfeito& Depois
cantam
7.eu !anto "nt#nio querido,
.eu santo de carne e osso,
!e tu no me deres marido,
'o te tiro do po)oB&
"s festas antoninas so urbanas, caseiras, dom-sticas, porque !anto "nt#nio - o santo dos nichos e
das barraquinhas&
!o Joo
" 4greja Catlica o consagrou santo& !egundo essa igreja, $oo +atista nasceu em @L de agosto, em
GD "&D&, na %alestina, e morreu degolado por Oerodes "ntipas, a pedido de sua enteada !alom- 2.t
DA&D8D@3& " +blia, em >ucas D&P8@P, relata que o nascimento de $oo +atista foi um milagre, visto que
seus pais, Tacarias e 4sabel, na ocasio, j eram bastante idosos para que pudessem conceber
filhos&
0m sua festa, !o $oo - comemorado com fogos de artifcio, tiros, bal*es coloridos e banhos
coletivos pela madrugada& 6s devotos tamb-m usam bandeirolas coloridas e dan)am& 0rguem uma
grande fogueira e assam batata8doce, mandioca, cebola8do8reino, milho verde, aipim etc& 0ntoam
louvores e mais louvores ao santo&
"s festas juninas so comemoradas de uma forma rural, sempre ao ar livre, em ptios eUou grandes
terrenos previamente preparados para a ocasio&
$oo +atista, biblicamente falando, foi o precursor de $esus e veio para anunciar a chegada do
.essias& Vuando chamaram sua aten)o para o fato de que os discpulos de $esus estavam
bati(ando mais do que ele, isso no lhe despertou sentimentos de inveja 2$o A&D3, pelo contrrio, $oo
+atista se alegrou com a notcia e declarou que no era digno de desatar a correia das sandlias
daquele que haveria de vir, referindo8se ao !alvador 2>c G&DE3&
Se em vida Joo atista recusou .ual.uer tipo de homena/em ou adorao, estaria a/ora aceitando
essas &estividades em seu nome, esse tipo de adorao 7 sua pessoa6
!o Pedro
1 atribuda a !o %edro a funda)o da 4greja Catlica, que o considera o 7prncipe dos apstolosB e o
primeiro papa& %or esse motivo, os fi-is catlicos tributam a esse santo honrarias dignas de um deus&
%ara esses devotos, !o %edro - o chaveiro do c-u& 0 para que algu-m possa entrar l - necessrio
que !o %edro abra as portas&
:ma das crendices populares sobre !o %edro 2e olha que so muitas<3 di( que quando chove e
troveja - por que ele est arrastando os mveis do c-u& %ode<
'a ocasio, ocorrem prociss*es martimas em sua homenagem com grande queima de fogos& %ara
os pescadores, o dia de !o %edro - sagrado& Canto - que eles no saem ao mar para pescaria& 1
ainda considerado o santo protetor das vivas&
" brincadeira de subir no pau8de8sebo 2uma rvore de origem chinesa3 - a que mais se destaca nas
festividades comemorativas a !o %edro& 6 objetivo para quem participa - alcan)ar os presentes
colocados no topo&
6s sentimentos do apstolo %edro, eram e/tremamente diferentes do que se apregoa hoje, no dia @L&
De acordo com sua forma de agir e pensar, conforme mencionado na +blia, temos ra(*es para crer
que ele jamais aceitada os tributos que hoje so dedicados ; sua pessoa&
Vuando %edro, sob a autoridade do nome de $esus, curou o co/o que ja(ia ; porta ?ormosa do
templo de $erusal-m e teve a aten)o do povo voltada para ele como se por sua virtude pessoal
tivesse reali(ado o milagre no titubeou, mas declarou com muita seguran)a sua dependncia do
Deus vivo e no quis receber nenhuma homenagem 2cf& "tos GD@8DE S DF@P,@E3&
Os 1vang2licos e as Festas Juninas
Diante de tudo isso, perguntamos
7Ceria algum problema os evang-licos acompanharem seus filhos em uma dessas festas juninas
reali(adas nas escolas, quando as crian)as, vestidas a carter 2de caipirinha3, dan)am quadrilha e se
fartam dos pratos oferecidos nessas ocasi*es cachorro8quente, pipoca, milho verde etc,B
1 bvio que nenhum crente participa dessas festas com o objetivo de praticar a idolatria, pois tal
procedimento, por si s, - condenado por Deus< Vuanto ; essa questo, to polmica, - oportuno
mencionar o comportamento de certas igrejas evang-licas, com a alega)o de estarem propagando o
evangelho durante o Carnaval, dedicam8se a um tipo duvidoso de evangeli(a)o nessa -poca do
ano& ?a(em de tudo, inclusive usam blocos carnavalescos com nomes bblicos& 'o devemos nos
esquecer, no entanto, de que as estrat-gias evangelsticas devem ocorrer o ano todo, e no apenas
em determinadas ocasi*es, 6 mesmo acaba acontecendo no perodo das festas juninas&
:ltimamente, surgiram determinadas igrejas evang-licas que, a fim de levantar fundo para os
necessitados e distribuir cestas bsicas aos pobres, esto armando barracas junto com os catlicos
em locais em que as festas juninas so promovidas por rgos pblicos& 6s produtos que vendem,
diga8se de passagem, so caractersticos das festividades juninas& 6s 7cristosB que ficam nas
barracas vestem8se a carter e pensam que, dessa forma, esto procedendo biblicamente&
0 o que di(er das igrejas que promovem festas juninas em suas prprias dependncias com a
alega)o de arrecadarem fundos, "s festas juninas tm um carter religioso que desagrada a Deus&
'estas festas ocorrem re(as, can)*es e missasS as comidas e doces so oferecidos a estes santos
claro que os que comem no so os santos, mas os que participam dela& 0ste procedimento de
Woferecer comida aos santosW - muito parecido aos despachos espritas nos cemit-rios e
encru(ilhadasS talve( a diferen)a seja o local da WfestaW&
0nto, como separar o folclore da religio se ambas esto intrinsecamente ligadas, 6 povo de 4srael
abra)ou os costumes das na)*es pags e foi criticado pelos profetas de Deus& " vida de 0lias - um
e/emplo especfico do que estamos falando& 0le desafiou o povo de 4srael a escolher entre $eov
Deus e +aal& 6 profeta p#s o povo ; prova
7"t- quando co/eareis entre dois pensamentos, !e o !enhor - Deus, segui8o, e se +aal, segui8oB &
lIs DK&@D
1 claro que o conte/to histrico do te/to bblico em pauta - outro, mas, como observadores e
seguidores da %alavra de Deus, devemos tomar muito cuidado para no nos envolvermos com
prticas herdadas do paganismo& %ois - muito arriscada a mistura de costumes religiosos, imprprios
; lu( da +blia, adotada por evang-licos& 1 preciso que os lderes e pastores aprofundem a questo,
analisem a realidade cultural do local em que desenvolvem certas atividades e orientem os membros
de suas respectivas comunidades para que criem e ensinem os filhos nos preceitos recomendados
pela %alavra de Deus&
O 3ue di4 a B,blia 5
%ara muitos cristos, pode parecer que a participa)o deles nessas festividades juninas no tenha
nenhum mal, e que a +blia no se posiciona a respeito& 6 apstolo %aulo, no entanto, declara em 4
Corntios DF&DD que as coisas que nos foram escritas no passado nos foram escritas para advertncia
nossa& Hejamos o que ele disse
76ra, tudo isto lhes sobreveio como figuras, e esto escritas para aviso nosso, para quem j so
chegados os fins dos s-culosB& 4 Corntios DF&DD
6 que nos mostra a histria do povo de 4srael em sua caminhada do 0gito para Cana, Vuando os
israelitas acamparam junto ao .onte !inai& .ois-s subiu ao monte para receber a lei da parte de
Deus& " demora de .ois-s despertou no povo o desejo de promover uma festa a Deus& "ro foi
consultado e, depois de concordar, ele prprio coletou os objetos de ouro e fabricou um be(erro com
esse material, 6 te/to bblico di( o seguinte
70le os tomou das suas mos, e com um buril deu forma ao ouro, e dele fe( um be(erro de fundi)o&
0nto eles disseram !o estes, 4srael, os teus deuses, que te tiraram da terra do 0gito& "ro,
vendo isto, edificou um altar diante do be(erro e, apregoando, disse "manh ser festa ao !enhorB &
X/ G@&A8P
Vual foi o resultado dessa festa idlatra ao !enhor, Deus os puniu severamente 7Chegando ele ao
arraial e vendo o be(erro e as dan)as& acendeu8se8lhe a ira, e arremessou das mos as tbuas, e as
quebrou ao p- do monte& 0nto tomou o be(erro que tinham feito, e o queimou no fogo, moendo8o
at- que se tomou em p, e o espargiu sobre a gua, e deu8o a beber aos filhos de 4srael&
6 teor religioso das festas juninas no passa de um ato idlatra quando se presta culto a !anto
"nt#nio, !o $oo e !o %edro&
Como crentes, devemos adorar somente a Deus
7"o !enhor teu Deus adorars, e s a ele servirsB& .ateus A&DF
"ssim, nossos lbios devem louvar to8somente o !enhor Deus
7%ortanto, ofere)amos sempre por meio dele a Deus sacrifcio de louvor, que - o fruto dos lbios que
confessam o seu nomeB 2Ob DG&DP3&
>embramos a atitude de %aulo e +arnab- diante de um ato de adora)o que certos homens quiseram
prestar a eles
70 as multid*es, vendo o que %aulo fi(era, levantaram a sua vo(, di(endo em lngua lica#nica
?i(eram8se os deuses semelhantes aos homens, e desceram at- ns& 0 chamavam $piter a
+amab-, e .ercrio a %auloS porque este era o que falava& 0 o sacerdote de $piter, cujo templo
estava em frente da cidade, tra(endo para a entrada da porta touros e grinaldas, queria com a
multido sacrificar8lhes& %or-m, ouvindo isto os apstolos +arnab- e %aulo, rasgaram as suas vestes,
e saltaram para o meio da multido, clamando, e di(endo !enhores, por que fa(eis essas coisas,
's tamb-m somos homens como vs, !ujeitos ;s mesmas pai/*es, e vos anunciamos que vos
convertais dessas vaidades ao Deus vivo, que fe( o c-u, a terra, o mar e tudo o que neles hB 2"t
DA&DD8DP3&
Os !antos no Pode '6udar
'ormalmente, as pessoas que participam das festas juninas querem tributar louvores a seus patronos
como gratido pelos benefcios recebidos& "dmitem que foram atendidas por !anto "nt#nio, !o
$oo +atista e !o %edro& Crem tamb-m que esses santos podem interceder por elas junto a Deus&
0ntretanto, os santos no podem fa(er nada pelos vivos& 'o esto ouvindo, de forma nenhuma, os
pedidos das pessoas que os cultuam aqui na terra& 6 nico intercessor efica( junto a Deus - $esus
Cristo& Di( a +blia
7%orque h um s Deus, e um s .ediador entre Deus e os homens, $esus Cristo homemB 2um @&P3&
0 mais
71 Cristo quem morreu, ou antes quem ressuscitou dentre os monos, o qual est ; direita de Deus, e
tamb-m intercede por nsB 2Im K&GA3&
7.eus filhinhos, estas coisas vos escrevo, para que no pequeisS e, se algu-m pecar, ternos um
"dvogado para com o %ai, $esus Cristo, o justo& 0 ele - a propicia)o pelos nossos pecados, e no
somente pelos nossos& mas tamb-m pelos de todo o mundoB 2l$o @&D8@3&
?oi o prprio !enhor $esus quem nos disse que deveramos orar ao %ai em seu nome para que
pud-ssemos alcan)ar respostas aos nossos pedidos
70 tudo quanto pedirdes em meu nome eu o farei, para que o %ai seja glorificado no ?ilho& !e
pedirdes alguma coisa em meu nome eu o fareiB2$o DA&DG8DA3&
Vuanto ao teor religioso das festas juninas, podemos declarar as palavras de Deus ditas por meio do
profeta
76deio, despre(o as vossas festas, e as vossas assembl-ias solenes no me e/alaro bom cheiroB
2"rn P&@D3&
Como seguidores de Cristo, suplicamos, diante desta delicada e/posi)o, que Deus nos conceda
sabedoria para que consigamos proceder de uma maneira que o agrade em todas as circunst=ncias,
pois toda ao de nossa vida toca al/uma corda .ue vibrar2 na eternidade<&
'lgo e 7ue se Pensar
6 +rasil - um dos maiores paises agrcola do mundo& "t- conhecemos aquela frase elogiando as
terras brasileiras nas quais, W&&& em se plantando tudo dW& 'o entanto 2pasmem3, o governo est
importando 2isto -, comprando3 de outros pases arro(, feijo, trigo, caf-, cacau etc& 0ra para
estarmos e/portando, vendendo, aumentando o capital, e no comprando, pois temos terras de
e/celente qualidade& :m dos problemas da falta de produ)o agrcola - a desvalori(a)o do Whomem
do campoW& !abemos que e/iste um /odo rural muito grande, KFY da popula)o brasileira vive nas
cidades e somente @F Y vivem no campo& 'o estaria as festas juninas contribuindo para formar uma
imagem negativa de nosso povo da (ona rural, 'o - e/agerado o ponto de vista em que sugere que
a imagem do homem do campo por ve(es - humilhada nas festas juninas&
Heja qual crian)a se espelharia no tpico caipira das quadrilhas de festas juninas, Vuais delas diria
Wquando crescer quero ser um caipira, ou homem do campo, com as roupas remendadasW, "s
crian)as querem ser m-dicos, professoras, atri(es, pois estes no so humilhados nas festas juninas&
"s ?estas $uninas inconscientemente ou no, servem mais para humilhar as pessoas do campo do
que para honr8las como pretendemS o caipira, quando no - banguela, - desdentado, seu andar -
torto, corcunda por causa da en/ada, a botina - furada, suas roupas so rasgadas e remendadas,
uma aluso ao espantalho, um pobre coitado< 8 pois talve( seja assim que os grandes latifundirios
vem o caipira, e essa viso - reprodu(ida por nossas crian)as nas escolas& %oderia isto ser
chamado de ?6>C>6I0 e C:>C:I",
" +blia di( categoricamente que Wo que escarnece 2humilha3 do pobre insulta ao que o criouW 2%v&
DZP3&
Disso decorrem problemas urbanos graves como o favelamento e os menores abandonados, pois
como os WcaipirasW no conseguem sobreviver no campo, pensam que na cidade encontraro
trabalho& " esse processo d8se o nome de WX/odo IuralW& 0 o nosso pas agrcola - desmatado,
onde s se planta pasto para boi gordo, e e/pulsa o homem do campo&
)otivos para no Participar de Festas Juninas
Diante de tudo o que foi dito acima daremos uma recapitula)o e/pondo o WporquW de no
participarmos de festas juninas& Hejamos ento
Pl"gio do Paganiso
Como vimos, as bases das festas juninas esto fincadas nas prticas das festividades pags, onde
os pagos na mesma data ofereciam seus louvores e suas festas em honra daqueles deuses& 0ram
as festas pelas colheitas& "s festas juninas usurpou isto dos gentios, com apenas o detalhe de
transvestir tais festas com roupagem crist& 'o entanto, quando Deus introdu(iu o povo de 4srael na
terra prometida adverti8os severamente para que no usassem esse tipo de costume, di( 0le W
Vuando entrares na terra que o !enhor teu Deus te d, no aprenders a fa(er conforme as
abomina)*es daqueles povos&W [Deut& DKL\&
4ndependentemente das inten)*es, fossem elas boas ou no, o plgio fora terminantemente proibido
por Deus&
Os !antos no Intercede
1 notrio que estas festividades so para homenagear os trs santos& 'estas datas as pessoas
invocam sua prote)o atrav-s de missas e fa(em promessas e pedidos confiando em sua suposta
intercesso& 'o obstante, temos ra(*es bblicos em abundancia para rejeitarmos estas media)*es
que os devotos tanto acreditam& " +blia nos di( que e/iste um s mediador entre Deus e os homens
W%orque h um s Deus, e um s .ediador entre Deus e os homens, Cristo $esus, homem,W [4 Cm&
@P\&
0ste verso e/clui todos os demais mediadores forjados pela mente humana& !e temos que pedir
alguma coisa a algu-m, esse algu-m tem de ser $esus Cristo, veja o que 0le mesmo di( W&&&e tudo
quanto pedirdes em meu nome, eu o farei, para que o %ai seja glorificado no ?ilho&!e me pedirdes
alguma coisa em meu nome, eu a farei&W [$oo DADG,DA\&
0m toda a +blia no se encontra nenhum incentivo para fa(ermos nossos pedidos, promessas e
votos a terceiros&
Os !antos no 1scuta Ora$es
:m devoto junino acredita piamente que seus WsantosW ouvem suas peti)*es por ocasio destas
festividades natalcias ou fora delas, mesmo sabendo que estas personagens j morreram h
s-culos< .ais uma ve( a +blia rejeita este conceito por declarar a posi)o correta dos mortos em
rela)o aos vivos
W%ois os vivos sabem que morrero, mas os mortos no sabem coisa nenhuma, nem tampouco tm
eles da em diante recompensaS porque a sua memria ficou entregue ao esquecimento& E Canto o
seu amor como o seu dio e a sua inveja j pereceramS nem tm eles da em diante parte para
sempre em coisa alguma do que se fa( debai/o do sol&W [0clesiastes LP,E\&
Heja que o verso nos di( que os que j morreram no sabem coisa nenhuma do que acontece aqui
em nosso mundo, na terra 2debai/o do sol3& 0les no podem ajudar ou atrapalhar ningu-m&
Invocao de 1sp,ritos dos )ortos
Como j vimos, h uma cren)a em que o esprito de !o $oo possa ser despertado por ocasio da
soltura de foguetes, afim de vir participar daquela festividade em sua homenagem& ?olclore ou no,
isto reflete de modo perfeito a cren)a catlica da invoca)o dos santos& 1 claro que se o santo j
morreu, o que - invocado - o esprito dele, e isto bate de frente com a advertencia bblica a respeito
da consulta aos mortos& Hejamos
WVuando vos disserem Consultai os que tm espritos familiares e os feiticeiros, que chilreiam e
murmuram, respondei "caso no consultar um povo a seu Deus, acaso a favor dos vivos
consultar os mortos,W [4saas KDL\&
0 mais
W'o se achar no meio de ti nem encantador, nem quem consulte um esprito adivinhador, nem
mgico, nem quem consulte os mortosS pois todo aquele que fa( estas coisas - abominvel ao
!enhor, e - por causa destas abomina)*es que o !enhor teu Deus os lan)a fora de diante de ti&W
[Deut& DKL,8D@\&
'o fundo a prtica de invocar o esprito dos santos nada mais - do que uma prtica esprita e como
tal, - reprovada por Deus&
Outro 1sp,rito #ecebe e 8ugar do !anto
Como ficou demonstrado biblicamente os espritos esse 7santosB no sabem de nada do que
acontece, portanto no podem interceder por ningu-m& $ que eles so neutros nisso tudo, para
quem vai ento ;s honras e os louvores destas festividades afinal, 6 apostolo %aulo estava
ensinando quase a mesma coisa aos cristos de Corinto quando disse W"ntes digo que as coisas
que eles sacrificam, sacrificam8nas a dem#nios, e no a Deus& 0 no quero que sejais participantes
com os dem#nios&W :m pouco antes, ele acabara de di(er que o dolo nada - 2 KA 3
6u seja, quando os gentios sacrificavam suas oferendas e suas festividades a tais deuses, eles na
verdade estavam sacrificando aos dem#nios 2que eram os nicos a receberem tais oferendas3, pois o
dolo nada -& 'o estaria acontecendo algo similar nas festas juninas, Vuando um devoto oferece
sua colheita, suas oferendas e festividades a tais santos que segundo a +blia, no pode interceder e
saber o que est acontecendo, quem ento as recebe, 6u ento, quando o pedido - atendido, quem
concede estas Wgra)asW ;s pessoas nas festas juninas, De uma coisa temos certe(a dos santos -
que no so<
9oidas e Iagens
%or ltimo temos duas prticas rejeitadas pela %alavra de Deus& "s comidas que so oferecidas nas
festas juninas por ve(es so ben(idas e oferecidas ao santo que nada mais - do que um dolo, pois a
ele se fa(em ora)*es, carregam sua imagem em prociss*es, beijam8na, prostram8se diante dela etc&
Como e/emplo, temos o famoso po(inho de !anto "ntonio< 0ntretanto, a +blia di( WVue vos
abstenhais das coisas sacrificadas aos dolos&&&no podeis participar da mesa do !enhor e da mesa
de dem#nios&W ["tos DP@L S 4 Co& DF@D\&
Vuanto ;s imagens dedicadas aos santos, elas so proibidas pela +blia nos seguintes termos W'o
fars para ti imagem esculpida, nem figura alguma do que h em cima no c-u, nem embai/o na terra,
nem nas guas debai/o da terraS no te encurvars diante delas, nem as servirsSW [Deut& PK,L\&
0stes so resumidamente alguns poucos motivos, para todo cristo genuno no participar de tais
festividades&
9oncluso
%are e pense como vimos, todas as prticas encontradas nas festas juninas so rejeitadas pela
%alavra de Deus& !er que Deus se agradaria de tais festividades, quando sabemos que elas
desobedecem e/plicitamente o que 0le ordenou em sua santa %alavra, !er que com essa prtica
mundana realmente esto honrando a Deus com isso, %ense novamente !e Deus rejeitou as festas
de 4srael que eram dedicadas somente a 0le ["ms P@D8@G\ , mas que haviam sido mescladas com
elementos dos cultos pagos dos pases vi(inhos, no rejeitaria com mais veemncia ainda as ditas
festas WcristW dedicada aos 7santosB,
"gora que j sabemos o que fa(er, cabe a cada um tomar sua deciso&
=arlos =orreia
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