PROGRAMA DE LA CTEDRA

AO 2014
ASIGNATURA
EL SUJETO DESDE UNA PERSPECTIVA SOCIO
ANTROPOLOGICA Y CULTURAL

EQUIPO DOCENTE
PROFESORA TITULAR ANDREA MILESI
PROFESOR ADJUNTO FERNANDO AIZICZON
PROFESORA ASISTENTE MARCELA CASTRO
UBICACIN EN EL PLAN DE ESTUDIO
AO PLAN
Segundo 2004
CARGA HORARIA
Tericos: Lunes 10 a 12hs. / 18 a 20hs.
Prcticos: Lunes 20 a 21hs. en fechas a designar
Horarios de consulta: Lunes al finalizar la clase terica en ambos turnos. Y en horarios a
convenir.
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Aula virtual ETS (localizada la asignatura entrar a Novedades
/ Foro Social )
Escuela de Trabajo Social - Universidad Nacional de Crdoba
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FUNDAMENTACIN
La Antropologa, disciplina dedicada al estudio de la diversidad sociocultural,
constituye un importante eslabn en la cadena de conocimientos necesarios para la
formacin del profesional en Trabajo Social, desde que promueve el aprendizaje
necesario para captar y entender el sentido y el significado de la diversidad de las
relaciones humanas y sus diferentes manifestaciones en el mundo contemporneo.
Esta disciplina, contribuye a la reflexin acerca de la realidad social en general y en
particular, procurando dar cuenta de la complejidad de la misma, al tiempo que
promueve la reflexin acerca de los procesos de naturalizacin de lo instituido,
colocando en discusin tanto las construcciones culturales como las condiciones
sociales que les dieron origen. Los aspectos sealados, al ampliar la mirada sobre los
otros y sobre nosotros mismos, buscan impactar tanto en las formulaciones tericas
como en los desarrollos prcticos que realicen los futuros trabajadores sociales
El reflexionar acerca de los diversos fenmenos culturales y sociales que tienen lugar en
nuestro pas y en Latinoamrica, analizndolos a travs de las categoras tericas y con
los recursos metodolgicos que ofrece la Antropologa, pone en discusin el impacto de
los mismos en la constitucin de los sujeto y de los distintos colectivos sociales.
Colocando en contacto con otras racionalidades posibles se procura abrir de este modo
el abanico de reflexin, contribuyendo a estimular el pensamiento crtico sobre la
construccin social de la realidad, el papel de los distintos sujetos intervinientes y las
relaciones que establecen con los colectivos sociales a los cuales dirigen su labor.
Se aspira as a proporcionar desde esta disciplina, herramientas conceptuales y
metodolgicas necesarias para el anlisis y comprensin de la complejidad de lo social,
propiciando la superacin de etnocentrismo, promoviendo la consideracin, la
valorizacin y el respeto por la diferencia en el desempeo profesional del Trabajador
Social.
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OBJETIVOS GENERALES
1 - Presentar los aportes que realiza la Antropologa para el anlisis y comprensin de
la realidad social signada por la multidimensionalidad.
2 - Analizar el papel de la cultura/culturas en las formaciones sociales, destacando las
manifestaciones de la diversidad y desigualdad socio cultural que atraviesan las
relaciones sociales.
3 - Reflexionar acerca de la dimensin simblica de los procesos sociales.
4 - Presentar el mtodo etnogrfico como recurso importante para la prctica
profesional propiciando la recuperacin del punto de vista del otro.
OBJETIVOS ESPECFICOS
1 - Introducir a los alumnos en el modo de conocer de la Antropologa sociocultural
2 - Propiciar la consideracin de los procesos sociales como universos complejos
atravesados por relaciones de diferencia y desigualdad material y simblica.
3 - Reconocer la investigacin etnogrfica y la prctica de trabajo de campo, como
perspectiva terico-metodolgica que aporta conocimientos a la prctica profesional,
desplegada en la interaccin cotidiana con los sujetos de polticas, planes y
organizaciones sociales.
4 - Plantear y debatir los aportes tericos y metodolgicos que ofrece la Antropologa
para el anlisis de fenmenos sociales relevantes tales como identidad, gnero, racismo
discriminacin, consumo, educacin, salud, globalizacin, etc.
METODOLOGA
Clases terico - prcticas. Cada clase constar de una presentacin terica del tema a
desarrollar, seguida de una instancia donde se promover la formulacin de cuestiones
para ser debatidas en conjunto.
Se prevn actividades prcticas especficas consistente en el anlisis de una
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problemtica de actualidad, la cual deber ser examinada a partir de los contenidos
tericos correspondientes, de acuerdo con las consignas que oportunamente proponga el
personal docente.
CONTENIDOS
UNIDAD I LA ANTROPOLOGA COMO DISCIPLINA
1- La Antropologa como disciplina cientfica: notas particulares.
Aportes a la formacin en Trabajo Social.
2 - Las fuentes de la reflexin etnolgica
3 - La construccin del otro cultural
4 Antropologa y colonialidad
4 -Eurocenrismo. Occidentalismo. Globocentrismo
UNIDAD II
TEORIA Y MTODO
1 - El abordaje antropolgico : la descripcin densa
2 Trabajo de campo y conocimiento antropolgico.
3 - El texto antropolgico.
4 - La experiencia etnogrfica
UNIDAD III
NATURALEZA, CULTURA Y SOCIEDAD
1 - Importancia de la cultura en el desarrollo humano.
2 - El lenguaje. Los ritos.
3 - Construcciones en torno al concepto de cultura.
La cultura como accin simblica.
La cultura como instancia de produccin y reproduccin social.
4 - Cultura de Masas. Folklores. Las Culturas populares
5 - Naturaleza, Cultura y Sociedad.
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Apropiacin cultural del ambiente.
UNIDAD IV
CONSTRUCCIONES DE OTREDAD
1 - Raza. Racismo. Etnocentrismo. Prejuicios.
Discriminacin. Xenofobia.
2 - Racismo en el mundo contemporneo. Minoras. Migraciones.
3 - Identidad: componentes, caracterizacin.
4 - Procesos de conformacin de la identidad.
5 - Identidad y globalizacin.
6 - Los pueblos originarios en Argentina
UNIDAD V
PROBLEMTICAS SOCIALES CONTEMPORNEAS
1 - Antropologa del Consumo.
2 - Movimientos sociales.
Protestas y respuestas sociales organizadas.
3 - Derechos Humanos.
4 - Gnero. Educacin. Salud
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BIBLIOGRAFA OBLIGATORIA
UNIDAD I
*BOIVIN, M., ROSATO, A. Y ARRIBAS, V. (1998) - Introduccin en Constructores
de Otredad. Una introduccin a la Antropologa Social y Cultural. Eudeba. Buenos
Aires. webiigg.sociales.uba.ar.webiigg.sociales.uba.ar
*CORONIL , F. (2000) Naturaleza del poscolonialismo: del eurocentrismo al
globocentrismo en La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales.
Perspectivas latinoamericanas, Lander, E. (comp.). CLACSO. Buenos Aires
http://www.tni.org/es/tnibook/la-colonialidad-del-saber-eurocentrismo-y-ciencias-
sociales
*CUCHE, D (1999) - Conclusin a la manera de una paradoja. Sobre el buen uso del
relativismo cultural, en La nocin de cultura en las ciencias sociales. Nueva Visin.
Buenos Aires.
* LANDER, E. (2005) - Eurocentrismo y colonialismo en el pensamiento social
latino americano www.tni.org/.../eurocentrismo-y-colonialismo-en-el-pensamiento-
social- latinoamericano
*LVI- STRAUSS, C. (1975) - Las tres fuentes de la reflexin etnolgica, en
Llobera, J. (comp), La Antropologa como ciencia. Anagrama. Barcelona.
*RESTREPO, E. (2013) Antropologa y colonialidad . htt-//333.ram%
3an.net/restreo/documentos/antroologia42(20542(20colonialidad.df

UNIDAD II
*ABLS, M. (2008) Cap. 1 El campo y el subcampo- en De la etnografa a la
antropologa reflexiva: nuevos campos, nuevas prcticas, nuevas apuestas. Cristian
Ghasarian et. Al. Serie Antropolgica Ediciones del Sol. Buenos Aires. Argentina.
*AUYERO, J. y D. SWISTUN (2008) Inflamable: Estudio del sufrimiento ambiental.
Paids, 1a ed. - Buenos Aires .
*GEERTZ, C. (1995) Parte I-1 : Descripcin densa: hacia una teora interpretativa de
la Cultura, y Parte V - 15: Juego profundo : notas sobre la ria de gallos en Bali
en La interpretacin de las culturas. Gedisa. Barcelona
GUBER, R. (2001) - Captulo 2 El trabajo de campo: un marco reflexivo para la
interpretacin de las tcnicas; Captulo 3 La observacin participante, Captulo 4
La entrevista etnogrfica o el arte de la "no directividad en La etnografa, mtodo,
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campo y reflexividad Grupo Editorial, Norma. Bogot.
*KROTZ, E. (1991) Viaje, trabajo de campo y conocimiento antropolgico en
Alteridades, 1 (1): Pgs. 50-57
*LAPLANTINE, F. (2008) Cap. 6 La antropologa de gnero mestizo - en De la
etnografa a la antropologa reflexiva: nuevos campos, nuevas prcticas, nuevas
apuestas. Cristian Ghasarian et. al. Serie Antropolgica Ediciones del Sol. Buenos
Aires. Argentina.
*LINS RIBEIRO, G. (1989) - Descotidianizar. Extraamiento y conciencia prctica,
un ensayo sobre la perspectiva antropolgica, en Cuadernos de Antropologa Social,
Seccin Antropologa Social, Instituto de Ciencias Antropolgicas, Facultad de
Filosofa y Letras-UBA, Vol.2, N. 1
http://iidypca.homestead.com/FundamentosAntropologia/01_01_Lins_Ribeiro_Descoti
dianizar.pdf
UNIDAD III
*BOURDIEU, P. (1992) - Los ritos como actos de institucin, en Honor y Gracia. Pitt-
Rivers y Peristian (comp.) Alianza Universidad. Madrid.
*ELAS, N. (1994) Cap VIII, en Teora del smbolo. Pennsula. Barcelona
*ESCOBAR, A. (2002) - El lugar de la naturaleza y la naturaleza del lugar:
globalizacin o postdesarrollo?, en La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias
sociales. Perspectivas latinoamericanas, Lander, E. (comp.). CLACSO. Buenos Aires.
http://www.tni.org/es/tnibook/la-colonialidad-del-saber-eurocentrismo-y-ciencias-
sociales
*GARCA CANCLINI, N. (1667) % Ni Folclrico, ni masio! "#$ %s lo Po&#lar'
(R%is)a Di*lo+os ,% la -om#nicacin, Lima.
///.in0oam%rica.or+(,oc#m%n)os1&,0(+arcia1canclini1.&,0
-------------------------------- (2004) - La cultura extraviada en sus definiciones en
Diferentes, Desiguales y Desconectados: Mapas de la interculturalidad. Gedisa.
Barcelona.
8 GEERTZ, C. (1995) - El impacto del concepto de cultura en el concepto de hombre
en La interpretacin de las culturas. Gedisa. Barcelona
8 MILESI, A. (2013) Naturaleza y Cultura: una dicotoma de lmites difusos. De
Prcticas y Discursos. Cuadernos de Ciencias Sociales, Ao 2, N 2 .ISSN 2250-6942
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Disponible en: http://ces.unne.edu.ar/revista2/pdf/Milesi.pdf
UNIDAD IV
*BOURDIEU, P. (1994) - El racismo de la inteligencia, en Sociologa y Cultura.
Grijalbo
*JULIANO DOLORES (1992) - Estrategias de elaboracin de identidad, en Hidalgo
y Tamango Etnicidad e Identidad. CEAL. Buenos Aires.
*MAZATELLE Y SABAROTS (1998) - Qu es la Raza?, y El racismo como
problemtica cientfica en Lischetti M. (comp) Antropologa. Eudeba. Buenos Aires
*MEMMI, A. (1997) - Ensayo de definicin de Racismo, en El Hombre Dominado.
Ed. Humanitas.
*ROMERO L. (1992) - La identidad de los sectores populares, en Hidalgo y
Tamango Etnicidad e Identidad. CEAL. Buenos Aires.
*SEGATO, R. (2002) - Identidades polticas y alteridades histricas: Una crtica a las
certezas del pluralismo global. Nueva Sociedad 178: 104-125.
*TRINCHERO, H. (2010) Los pueblos originarios en Argentina. Representaciones
para una caracterizacin problemtica, en Cultura y Representaciones Sociales
Ao 4, nm. 8, marzo 2010. Mxico.
www.culturayrs.org.mx/revista/num8/Trinchero.pdfSimilares
UNIDAD V
*BOIVIN, M., ROSATO, A. Y ARRIBAS, V. (1998) Captulo V en Constructores de
Otredad Una introduccin a la Antropologa Social y Cultural. Eudeba. Buenos Aires.
webiigg.sociales.uba.ar.webiigg.sociales.uba.ar
*JULIANO DOLORES (1997) - Universal/Particular. Un falso dilema, en Bayardo y
Lacarrieu (comps): Globalizacin e identidad cultural, Ed. CICCUS, Buenos Aires.
------------------------------ (2010) El cuerpo fluido. Una visin desde la antropologa
en http://www.quadernsdepsicologia.cat/article/view/772. Quaderns de Psicologia |,
Vol. 12, No 2, 149-160. Barcelona.
*MARTNEZ HERNEZ, A. (2008): Captulo 2 Genes, Enfermedades y
Determinismos. Una crtica del modelo biomdicoen Antropologa Mdica. Teora
sobre la cultura, el poder y la enfermedad. Antropos. Barcelona
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*NEUFELD, M Y THISTED, J. (2004) - Vino viejo en odres nuevos: acerca de
educabilidad y resiliencia. Cuadernos de Antropologa Social N 19, pp. 83-99 FFyL -
UBA - ISSN: 0327-3776
* SANTOS, B. DE SOUSA (2002) - Hacia una concepcin multicultural de los
derechos humanos en El Otro Derecho, n. 28 ILSA, Bogot D.C., Colombia
* SVAMPA M. (2009) Movimientos sociales y nuevo escenario regional. Las
inflexiones del paradigma neoliberal Amrica Latina en Cambio de poca,
movimientos sociales y poder poltico. Siglo Veintiuno Editores. Buenos Aires
------------------- (2012) Consenso de los commodities, giro ecoterritorial y
pensamiento crtico en Amrica Latina en Consejo Latinoamericano de Ciencias
Sociales - OSAL Observatorio Social de Amrica Latina Ao XIII N 32 / noviembre de
2012
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MODALIDAD DE EVALUACIN
CONDICIONES PARA ESTUDIANTES segn Rgimen de Enseanza Resol
HCAC-ETS 192
REGULAR
Debern aprobar dos parciales de tres con 4 (cuatro) puntos
como mnimo, teniendo el tercero carcter de recuperatorio,
y 2 de los 3 trabajos prcticos evaluativos previstos con 4
(cuatro) puntos como mnimo .
El examen recuperatorio podrn rendirlo quienes hayan
reprobados uno de los dos parciales establecidos para
obtener la regularidad, o si estuvieron ausentes en uno de
ellos. El examen recuperatorio ser tomado despus del
segundo parcial, y recuperaran los temas correspondientes al
parcial reprobado o en el que hubieren estado ausente.
Para aprobar la asignatura se deber presentar examen sobre
toda la bibliografa obligatoria del programa vigente al
momento de regularizar la materia.
PROMOCION
DIRECTA
Debern tener aprobados los dos primeros parciales (sin
recuperatorio) con 8 (ocho) puntos como mnimo, y 2 de 3
trabajos prcticos evaluativos previstos con 8 (ocho) puntos
como mnimo.
No se requiere de instancia integradora para aprobar la
asignatura. Debern firmar el Acta de Promocin en el turno
dispuesto para ello. La nota consignada en el acta ser
producto del promedio de las notas de las evaluaciones
(parciales) realizadas.
.
PROMOCION
INDIRECTA
Debern tener aprobados los dos primeros parciales (sin
recuperatorio) con 7 (siete) puntos como mnimo, y 2 de 3
los trabajos prcticos evaluativos previstos con 7 (siete)
puntos como mnimo.
Para aprobar la asignatura en forma promocional, el/la
estudiante deber rendir un coloquio final en base a un tema
bsico integrador del contenido de la asignatura,
oportunamente propuesto.
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En caso de figurar ausente o no alcanzar 7 (siete) en el
coloquio final, automticamente se obtiene la regularidad
correspondiente.
LIBRES
Debern presentar examen sobre la bibliografa obligatoria
del ltimo programa dictado por la ctedra, el que ser
evaluado en dos instancias: escrita y oral, siendo la primera
de carcter eleminatorio. Los estudiantes que alcanzen en la
primera instancia un minimo de 4 (cuatro ) puntos podrn
rendir la instancia oral que versar sobre la totalidad de los
contenidos del ltimo programa dictado por la ctedra. La
nota final ser la resultante del promedio de notas obtenidas
en ambas instancias.
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