Trascripcin Mateada Metafsica

16/09/2006
El Control de la Mente
Seguimos con la enseanza que el Maestro Kuthumi nos hace llegar a travs del libro A los pies del
Maestro, en la pgina 1!, ba"o el t#tulo Transitoriedad del Mal$ recordemos que la edici%n que
estamos utilizando, denominada Plticas sobre el Sendero del Ocultismo, tiene dos componentes& la
enseanza espec#'ica transmitida por el Maestro (scendido Kuthumi, ) tambin comentarios sobre los
diversos prra'os de esa enseanza, realizados a 'ines del siglo 1* por dos integrantes de la Sociedad
+eos%'ica, la Sra, ) el -everendo Leadater,
.sta enseanza es mu) pro'unda ) mu) prctica para relacionarlos con nuestra vida diaria, ) podemos
encontrar en ella ) en los comentarios ane/os mucha a)uda para nuestro d#a a d#a,
Eleccin de nuestra actitud ante las desarmonas
.ste prra'o del Maestro Kuthumi dice& El Maestro ensea que a un hombre no le debe importar en
lo ms mnimo cuanto provenga del exterior triste!as" disgustos" en#ermedades" p$rdidas% Todo
esto nada debera signi#icar para $l" ni habra de permitir que perturbe la calma de su mente%
Estas cosas son resultado de pasadas acciones" & cuando sobrevengan debera soportarlas con
calma" recordando que todo mal es transitorio" & que su deber es permanecer contento & sereno%
Aquello pertenece a sus vidas anteriores" no a $sta" no puede alterarlo" & es in'til preocuparse
por ello,
.l n0cleo de esta enseanza es que todo aquello que nos hace su'rir& las tristezas, los disgustos, las
en'ermedades, las prdidas 1prdida en todo sentido& prdida material, prdida de una relaci%n, perdida
de un traba"o, prdida de un espacio, la partida de un hi"o % de un ser querido, lo que sea2, todo aquello
que altere nuestro mundo ) nos haga su'rir, nos da la oportunidad de elegir la actitud con la que lo
encararemos,
(nte la aparici%n de una situaci%n de este tipo, tenemos dos opciones& podemos incorporarla ) hacerla
nuestra, diciendo &o so& eso" &o so& ese su#rimiento, % podemos reconocer que es algo exterior"
que proviene de a#uera" permaneciendo interiormente contentos & serenos,
3odemos decir que eso que ocurri% es per'ecto, a0n cuando no lo comprendamos, a0n cuando nos
resulte doloroso, ) sea necesario pasar por un per#odo de aceptaci%n ) duelo, 4a ma)or mani'estaci%n de
estos s#ntomas ser en el plano emocional, )a que el 567 de la energ#a que mane"amos se encuentra en
ese mbito, ) por ende las lecciones se concentrarn principalmente en ese aspecto,
3odemos comprender que es importante no reprimir las emociones, sino aprender a (E)O*O)E(+AS,
.ntonces, por e"emplo, ante la muerte de un ser querido, aceptar que se encuentra me"or ) reconocer
nuestro dolor para elaborarlo$ a una en'ermedad, en lugar de considerarla un castigo % una desgracia,
analizarla como una lecci%n de la que aprender,
8umanamente, nos ensearon 1porque no sab#an otra cosa2, ) es lo que nosotros transmitimos a
nuestros hi"os, que las emociones son inevitables, ) que por la templanza que tenemos, debemos
soportarlas ) aguantrnosla,,, el dicho habitual& 4a procesi%n va por dentro,
.sta enseanza nos dice que, si as# lo elegimos, podemos permanecer SE(E*OS , )O*TE*TOS&
!erenidad " armona# pase lo $ue pase,
3ro'undicemos ahora la 'rase& ,,,recordando que todo mal es transitorio" & que su deber es
permanecer contento & sereno% Aquello pertenece a sus vidas anteriores" no a $sta" no puede
alterarlo" & es in'til preocuparse por ello, .n esta 'rase est resumido un modo de vida$ cuntas
veces hemos su'rido durante aos ) aos por algo que pas%, por algo que de"% de pasar, por algo que
hicimos, por algo que nos hicieron, 9 cuntas veces revivimos, rememoramos, repasamos, decimos Si
hubiera,,,, :ada vez se mani'iestan los mismos sentimientos, ) se reproducen los e'ectos '#sicos )
mentales que se generaron en su momento por e'ecto de esos sentimientos,
Todo mal es transitorio
.l Maestro dice& Todo mal es transitorio$ pero,,, ;<u es el mal= >o necesariamente es el concepto
habitual ) humano que tenemos de l, ) si no tenemos en claro en nuestro nivel de conciencia a qu
consideramos mal, no podremos tener un claro concepto de esta e/presi%n del Maestro,
3or programaciones previas ) por nuestros antecedentes sociales, religiosos ) humanos, tenemos un
concepto sub"etivo ) personal de qu$ es el mal, ?ntentemos establecer qu es el mal desde el punto de
vista meta'#sico& antes de empezar a realizar nuestro aprendiza"e, nuestro cambio interior, recibimos
como sugestiones e/ternas e/presiones tales como& las 'uerzas del mal, la tentaci%n de la carne, la
acci%n del demonio, esa persona es mala, @e este en'oque resulta que el mal es una entidad e/terna a
nosotros, que nos tienta ) nos hace caer en sus garras,
-esulta de esto que la responsabilidad de lo que nos ocurre la podemos achacar a 'actores e/ternos, Si
lo miramos desde otro ngulo, podemos ver que la responsabilidad pertenece estrictamente a cada
uno de nosotros, que tenemos en nuestro regazo todo el control ) toda la responsabilidad de lo que
solemos cali'icar como el mal, >o e/iste un ente diab%lico que nos tiente, ni la serpiente que nos incita al
mal, 9a no podemos decir que el mal es culpa de%%%
Si aceptamos este en'oque humano de que no tenemos ning0n tipo de control sobre el mal, tenemos dos
actitudes posibles& resignarnos ) su'rir, % luchar contra el mal, .sta actitud humana es la habitual en
nosotros, hasta que, si as# lo elegimos, reconocemos que el mal *O es culpa de%%%, ) adems, como
dice el Maestro con tanta compasi%n, es transitorio,
.n resumen, podemos decir& lo que considerbamos un mal" es solamente una desarmona en
nuestro mundo" puesto ah por cada uno de nosotros a modo de lecci-n" para que podamos
aprender de ella lo necesario% , la responsabilidad es propia" de cada uno,
La responsailidad en nuestro propio re%a&o
3or e"emplo, cuando criticamos a los pol#ticos, diciendo que apenas tienen la oportunidad se vuelven
ladrones ) corruptos,,, estamos poniendo el mal ah# a'uera, en los otros, Sin embargo, cuando en
nuestra vida tenemos oportunidades similares 1aparentemente ms pequeas2, como ser que un ca"ero
nos d mal un vuelto, % utilizamos el tel'ono % la 'otocopiadora en el traba"o para 'ines personales, %
sacamos cualquier otro tipo de venta"a, suponiendo que es algo menor, estamos reproduciendo las
actitudes que criticamos,
.n estas ocasiones estamos actuando exactamente igual que esas otras personas a las que criticamos,
"uzgamos ) condenamos, Estamos generando el mal en nuestra propia vida" nosotros para
nosotros mismos, 9 eso que pensamos, sentimos, ) en lo que ponemos nuestra atenci%n, en eso nos
convertimos,
:on esta actitud, es mucho lo que podemos hacer para colaborar con el gobierno ) con la sociedad,
siendo honestos nosotros, cada uno de nosotros, internamente, que es la porci-n del .niverso sobre
la cual tenemos absoluto control,
;:unto del mal que vemos en el mundo a nuestro alrededor se re'le"a en nosotros mismos= .s decir,
poder mirar cunto de las actitudes que condenamos como mal, estn vigentes en nuestro interior,
:omo no podemos hacernos responsables de las decisiones de las otras personas, la clave es&
independientemente de c-mo se comporten las otras personas" cada uno de nosotros decide
comportarse armoniosamente,
Si decimos& todos se aprovechan de,,,1lo que sea2, ) si )o no lo hago ser el bobo de la pel#cula,
estamos eligiendo una 'orma de vivir$ ) si decimos& ?ndependientemente de las decisiones que otras
2
personas tomen, sobre las cuales no me 'ormo opini%n, ,O /E)0/O actuar armoniosamente, tambin
estamos eligiendo una 'orma de vivir, ) no permitimos que el mal ingrese a nuestro mundo,
3or supuesto, con esta actitud empezamos a ser e"emplo a nuestro alrededor, a0n cuando no sea sa la
raz%n por la cual actuamos de 'orma armoniosa, :on esto, las personas a nuestro alrededor podr#an, si
as# lo decidieran, actuar en 'orma similar, ) el e'ecto se ir#a propagando paulatinamente,
incrementndose, hasta alcanzar una masa cr#tica, .n ese momento, ser la generalidad actuar honesta
) armoniosamente, de tal 'orma que sean las personas que no lo hagan las que se sientan desubicadas
) di'erentes,
3or e"emplo, en nuestro pa#s la evasi%n impositiva es considerada una viveza criolla$ en otros pa#ses,
esta actitud es absolutamente impensada,
-epasando& el mal es aquello desarmonioso que 'orma parte de nuestro mundo ) que nosotros mismos
ponemos, 9 cuando el Maestro aclara que todo mal es transitorio, nos abre dos posibilidades& la
desaparici%n de la situaci%n que consideramos desarmoniosa % 1) mucho ms importante2 el cambio de
nuestra actitud ante dicha situaci%n$ por e"emplo, si tenemos como relaci%n 1A) maestroB2 a una persona
cu)o comportamiento nos resulte irritante, podemos elegir entre tratar de cambiar a esa persona 1%, peor
a0n, criticarla a sus espaldas2 % podemos decidir ver la per#ecci-n en ella, considerando que es un
maestro que est ah# para ensearnos algo que es una lecci%n e/clusiva ) personal para cada uno de
nosotros,
(s#, la persona puede seguir siendo e/actamente igual, pero como )a no permitimos que nos irrite, el mal
que vimos en esa situaci%n termin% siendo transitorio, ;1u$ cambi-= Solamente mi actitud,
e/clusivamente lo que tengo dentro m#o,
'n e(ercicio de ima%inacin
@icen los comentaristas$ 23)-mo podemos comprobar que el mal es transitorio4 Examinemos un
ciclo de nuestra vida" no como su#rimiento sino como e5ercicio" & veamos qu$ paso en ese ciclo6
no en sus detalles" que no tienne importancia" sino con una visi-n general% Si notamos con
cunta #recuencia nos hemos visto asaltados por la angustia & el dolor amigos que murieron"
en#ermedades" contrariedades de todo g$nero" & c-mo todo se ha ido disipando" podemos
estimar la verdadera insigni#icancia de estas penalidades,
3or e"emplo, cuando una persona pasa por un divorcio, el mundo parece derrumbarse para ella, +iene
problemas en su traba"o, en muchas de sus relaciones, su trato con el mundo se agria,,, sigue
arrastrando esa situaci%n de desarmon#a en todo momento, en todo lugar, 3odemos ver aqu# que el
mundo alrededor de esa persona sigue siendo e/actamente el mismo, pero que ha cambiado
radicalmente la relaci%n entre esta persona ) su mundo, en 'unci%n de la desarmon#a que alberga en su
interior,
:on este en'oque, nos sugieren los comentaristas que miremos retrospectivamente alg0n per#odo de
nuestra vida en el cual transcurridos por un per#odo de su'rimiento, %, en nuestro en'oque actual, en el
que pasamos por una vivencia desarmoniosa, :omparemos lo que sent#amos entonces respecto a lo
que estbamos viviendo con lo que sentimos aqu# ) ahora al respecto, *os daremos cuenta de la
transitoriedad del mal en nuestra propia existencia,
3uede ser, sin embargo, que sigamos e/perimentando a0n ho) las mismas sensaciones de su'rimiento
que entonces$ esta particularidad no es tema espec#'ico de lo que estamos tratando en este momento,
por lo que lo analizaremos en otra oportunidad,
Cuscamos en esta oportunidad centrarnos en esas circunstancias en las que su'rimos ) )a hemos
conseguido superar, aprender e inclusive agradecer el hecho de haberlas vivido, )a que 'orman una
sustancial parte del basamento que nos permite estar aqu# ) ahora, en este momento ) lugar,
3ara valorar lo dicho, hagamos un e"ercicio de imaginaci%n& si pudiramos, en este preciso instante,
comunicarnos con nosotros mismos en aquella circunstancia, hace tanto tiempo, ) pudiramos decirnos
1decirle2 que despus de un cierto tiempo esa circunstancia tan dolorosa va a generar un cambio mu)
importante en nuestra 1su2 vida, ) pudiramos describirnos 1describirle2 lo que somos ahora, ;:ul ser#a
3
nuestra 1su2 reacci%n= Dbviamente, ser#a un aliciente mu) importante para la superaci%n de esa
circunstancia,
>o podemos realizar esta comunicaci%n con la persona que 'uimos, pero s# podemos utilizar ese e"ercicio
para comunicarnos ho), ante una determinada situaci%n desarmoniosa, con la persona que seremos,
para que ella nos transmita lo importante ) lo valioso que es para ella esta e/periencia actual que
estamos viviendo ) de la que tratamos de aprender, armonizndola,
(unque no podamos comunicarnos con la persona que 'uimos, s# podemos comunicarnos con la persona
que seremos, .s aqu# donde normalmente decimos& Pero" es eso mu& di#cil, ;3or qu lo decimos=
3ues, porque ante una situaci%n actual que genera en nosotros angustia, que nos hace ver imper'ecci%n
) el mal, resulta para nosotros mu) di'#cil reconocer que la situaci%n es per'ecta ) que est
contribu)endo a la solidi'icaci%n de la base sobre la que se asentar la 'utura versi%n de nuestro ser,
.s decir, haciendo el e"ercicio mental de comunicarnos con la persona que 'uimos, para alentarla a
sostenerse en esa di'icultad pasada, estamos re'orzando la posibilidad de valorar la e/periencia actual,
tan dura en este momento, reproduciendo el mismo mensa"e como si lo estuviramos recibiendo de
nuestra 'utura persona,
@estaquemos claramente la importancia de e"ercer esta e"ercitaci%n solamente para nosotros mismos,
E(M(S predicando a otras personas acerca de estos conceptos,
E)itar la contaminacin de nuestro mundo
:on mucha comprensi%n, ) todav#a ms compasi%n, los comentaristas nos dicen& Si en ocasiones no
puedes dominar la depresi-n" el eno5o" - cualquier otro sentimiento indebido que tengas"
gurdalo s-lo para ti% *o permitas que salga & contamine la atm-s#era" haciendo las cosas ms
di#ciles para los dems,
.sto es mu) sabio ) mu) compasivo, 3uede suceder que, a pesar de todos nuestros intentos de poder
en prctica esta enseanza, no lo consigamos, .ntonces, mantenemos la desarmon#a dentro nuestro,
para no a'ectar al mundo que nos rodea, .s decir, elegimos no contaminar la atm%s'era con nuestros
sentimientos negativos, para luego poder intentar reacomodar esas desarmon#as internas,
4o ms prctico ) obvio ser#a no generar esos sentimientos desarmoniosos dentro nuestro$ pero ha)
veces que no lo conseguimos, Si, en esas oportunidades, diseminamos las causas que dieron origen a la
situaci%n, estamos reviviendo ) reFenergizando la imper'ecci%n, contaminando la atm%s'era a nuestro
alrededor,
Si as# lo tenemos a bien, podemos de5ar en reserva la ba5a vibraci-n para el momento en que
podemos hacernos cargo de la misma,
(hora bien, si llevamos a la prctica la armoni!aci-n de las pequeas cosas, de"ando que el Gniverso,
@ios, .l +odo, se haga cargo de cada situaci%n puntual, desde la tan 1aparentemente2 trivial acci%n de
encender la luz % de abrir una ventana, estamos creando un momentum, una acumulaci%n energtica, un
entrenamiento gradual para armonizar desde su inicio toda situaci%n, de tal manera que en ninguna
circunstancia la desarmon#a resulte tan grande como para que se desboque ) nos supere,
>aturalmente, si llegamos a una situaci%n que sea superior a nuestras posibilidades, tenemos siempre el
acceso irrestricto a la posibilidad de encomendar dicha situaci%n, es decir, de ponerla en su totalidad en
manos de @ios,
:on esto, TO/O lo que hacemos, grande % pequeo, posible % imposible, mane"able % inmane"able,
est de por s# en las manos ) la actividad del Gniverso, ) pasamos a ser la mani'estaci%n de la
3er'ecci%n, )a que estamos guiados, segundo a segundo, por el Maestro ?nterno, por la 3resencia 9D
SD9, por el @ios ?nterior,
3odemos ser concientes, en este punto, de que estamos condicionados ) aprendidos a establecer
categor#as de situaciones en nuestra vida& aquello que podemos mane"ar humanamente, queda en
nuestro mbito humano, ) cuando )a >D podemos mane"arlo humanamente, recurrimos a @ios 1ser#a
como no molestemos a Dios2, :on este nuevo en'oque, estamos en permanente conexi-n con @ios,
4
con lo que )a no resulta necesario distinguir cundo recurrir a .l ) cundo no,,, siempre estamos con
El TO/O, 4o dice .mmet Ho/& *on%an a +ios a traa(ar,
.ste cambio de en'oque implica un cambio radical en nuestra 'orma de pensar,,, )a que devuelve la
responsabilidad a nuestro regazo, )a no podemos echar culpas a all ) entonces, sino que la
responsabilidad de todo lo que ocurre en nuestro mundo est aqu & ahora,
(s# se mani'iesta E+ 7A+O( /E+ 7A+O(, )a que este cambio de actitud requiere el ,-L./ en el
sentido del C./-0E necesario para el cambio, ) tambin el ,-L./ en el sentido de la ,-L1- que
asignamoso a esta manera di'erente de ver las cosas,
Todo est2 en la -CT1T'+
:ontin0a la enseanza& El hombre que sabe permanece tranquilo & sereno ante situaciones que
ante para los dems seran una catstro#e, .l primer pensamiento que nos llega al escuchar para los
dems nos hace pensar inmediatamente en otras personas$ es ms sabio pensar que los dems, en
este conte/to, somos nosotros mismos en otro momento de nuestra e/istencia, % sea, cada uno de
nosotros, en otro momento de su evoluci%n, no hubiera conseguido mantenerse tranquilo ) sereno en
situaciones similares a las de este momento,
El que no sabe" sucumbe con #recuencia a causa de la actitud con que las asume, (c, la clave,
es la actitud que tenemos ante las circunstancias, )a que una misma situaci%n puede ser un
aprendiza"e, puede resultarnos indi'erente, % hasta puede parecernos catastr%'ica, siempre en 'unci%n de
la actitud que decidamos adoptar ante ella,
Sigue un concepto que puede resultarnos mu) esclarecedor& El abono que exige el 8arma es
pequeo casi siempre" pero la equivocada actitud del hombre lo multiplica, Iale decir, la
enseanza que est impl#cita en una situaci%n es importante, pero no necesariamente grande en
trminos energticos$ es la actitud con la que encaremos a la situaci%n lo que hace que la necesidad de
energ#a para liberar ) aprehender la lecci%n sea incrementada considerablemente,
3or e"emplo, supongamos que cuando solicitamos encarnar en esta e/istencia propusimos un plan para
poder resolver una deuda de amor con una corriente de vida que estaba en ese momento en el
planeta +ierra, .ntonces, tal vez podamos nacer en la 'amilia de esa persona, quien ser#a nuestro
hermano ma)or,,, para darnos la oportunidad de resolver esa materia pendiente, que tal vez sea
simplemente amar incondicionalmente a esa chispa divina que nos precedi%,
9 nuestra actitud hace que, olvidndonos de nuestras buenas intenciones iniciales, tengamos una
relaci%n discordante con esa persona, .ntonces, en lugar de e"ercer la le) 'undamental, la +e& del
Amor, amando incondicionalmente, incrementamos nuestra desarmon#a ) nuestro Jarma, debido a que
no solamente no resolvemos lo que nos propusimos resolver, sino que en esta e/istencia incrementamos
los temas pendientes con esa persona,
8ubiera bastado, tal vez, un simple acto de amor ) perd%n para dar por 'inalizada esa deuda, ) con eso
liberar de'initivamente ese lazo Jrmico, para despus poder aprovechar el resto de la encarnaci%n para
seguir liberando otros temas pendientes, que quizs ni siquiera estaban previstos en el plan de nuestra
e/istencia, 3ues al quedar libres de lo que ten#amos que hacer, nos queda la oportunidad de encarar
nuevos actos de redenci%n,
*o es sensato atribuir esto al 8arma antiguo" sino que es el 8arma de nuestra tontera presente,
.sto signi'ica que es la actitud de tonter#a de cada d#a de ho) la puede generar las desarmon#as en
nuestra vida actual, 3or lo que ser#a mu) sabio ser mu) cuidadosos con nuestros actos ) actitudes de
ho) para no incrementar el Jarma que tengamos que resolver,
3odemos destacar aqu# que no es garant#a de cambio de actitud el simple hecho de que nuestra vida
transcurra ) nos volvamos ms vie5os, Si nuestra actitud se mantiene, el paso del tiempo solamente
garantiza que las mismas desarmon#as se sigan repitiendo una ) otra vez, ) nos volvamos personas
amargadas ) que"osas,
(hora aparece el ms importante de los conceptos& ;:%mo conseguimos este cambio de actitud= 3ues,
a travs de la aplicaci%n de nuestro discernimiento,
5
Eleccin de nuestro propio rumo futuro
+ras indicarnos lo que *O deber#amos hacer, continua el Maestro Kuthumi sugirindonos lo que S0
podr#amos hacer, si as# lo tuviramos a bien& Piensa me5or en lo que haces ahora" lo que
determinar los acontecimientos de tu pr-xima vida,
>o podemos modi'icar lo pasado,,, solamente podemos armonizar lo desarmonizado, 3ero s# tenemos
absoluto control de nuestros actos de aqu# ) ahora, en este momento, lo que determinar lo que
suceder en la pr%/ima vida,,, nuestra vida dentro de un minuto,
(l considerar lo que hacemos ahora, podemos elegir c-mo se desenvolver nuestra vida a
continuaci-n, 9 eso condicionar clara ) e/presamente las condiciones de la vida que sigue,
:oncientemente podemos elegir actuar de manera desarmoniosa, ) concientemente sabemos que las
consecuencias de ello se mani'estarn en nuestro mundo en un momento 'uturo, que puede ser en
pocos instantes, en algunos aos, % en una 'utura encarnaci%n,
.sta comprensi%n nos puede ser 0til para que en las 'uturas situaciones 1armoniosas % no2 tengamos la
claridad del entendimiento de que es todo consecuencia de nuestras actitudes anteriores, (s#, evitamos
las que"as por lo desarmonioso, % el triun'alismo por lo bueno que se presente,
(gregan los comentaristas& )uando empe!amos este traba5o" nuestro mundo se intensi#ica, .sto
implica que la actividad de nuestro mundo se incrementa, es decir, empiezan a aparecer nuevas
lecciones en nuestro camino, de grado de di'icultad creciente, >uevamente, tenemos la elecci%n&
que"arnos por ellas,,, % decir& gracias por los obstculos, ) gracias por dos motivos, Gno, porque estn
ah# para que aprendamos de ellos$ dos, ) ms importante, porque el Maestro ?nterior, la 3resencia 9D
SD9, mi 9D Superior, considera que somos capaces de superar obstculos cada vez ms e/igentes,
.s maravilloso ver, si as# lo deseamos, la aparici%n de esas di'icultades, ;3or qu= 3ues porque su
aparici%n implica que tenemos, cada uno de nosotros, la su'iciente capacidad para encararlas )
superarlas, con un tremendo aprendiza"e ) evoluci%n en el proceso,
3ara que una lecci%n sea vlida ) 0til, debe estar e/actamente un poco por arriba de nuestra capacidad
presente de resolverla, Si podemos resolverla sin es'uerzo, es poco valiosa, Si somos absolutamente
incapaces de comprenderla ) por ende de resolverla, es totalmente in0til su e/istencia, 4a gran lecci%n
es aquella que requiere de un es'uerzo propio para ser solucionada,,, )a que en la realizaci%n de ese
es'uerzo est nuestro crecimiento interior,
?nclusive en el su'rimiento puede estar impl#cita una lecci%n, 9a que cuando no aceptamos la lecci%n, la
complicaci%n se incrementa, hasta el punto de hacernos su'rir,
9racias" Maestros" por la gua & la ensean!a que nos transmiten
9racias" Presencia ,O SO," por la capacidad de /iscernimiento
:ra!os Abiertos
6