IMPOPULARIDAD A mi uici!, l! caracter"stic! del arte nue#!, desde el $unt! de #ista s!ci!lgic!, es %ue di#ide al $&'lic! en estas d!s clases de h!m'res( l!s %ue l! entienden y l!s %ue n! l! entienden. )st! im$lica %ue l!s un!s $!seen un rgan! de c!m$rensin negad!, $!r tant!, a l!s !tr!s, %ue s!n d!s #ariedades distintas de la es$ecie humana. )l arte nue#!, $!r l! #ist!, n! es $ara t!d! el mund!, c!m! el r!m*ntic!, sin! %ue #a, desde lueg!, dirigid! a una min!r"a es$ecialmente d!tada. De a%u" la irritacin %ue des$ierta en la masa. +uand! a un! n! le gusta una !'ra de arte, $er! la ha c!m$rendid!, se siente su$eri!r a ella y n! ha lugar a la irritacin. Mas cuand! el disgust! %ue la !'ra causa nace de %ue n! se la ha entendid!, %ueda el h!m're c!m! humillad!, c!n una !scura c!nciencia de su in,eri!ridad %ue necesita c!m$ensar mediante la indignada a,irmacin de s" mism! ,rente a la !'ra. )l arte !#en, c!n sl! $resentarse, !'liga al 'uen 'urgu-s a sentirse tal y c!m! es( 'uen 'urgu-s, ente inca$az de sacrament!s art"stic!s, cieg! y s!rd! a t!da 'elleza $ura. Ah!ra 'ien( est! n! $uede hacerse im$unemente des$u-s de cien a.!s de halag! !mn"m!d! a la masa y a$!te!sis del /$ue'l!/. 0a'ituada a $red!minar en t!d!, la masa se siente !,endida en sus /derech!s del h!m're/ $!r el arte nue#!, %ue es un arte de $ri#ilegi!, de n!'leza de ner#i!s, de arist!cracia instinti#a. D!nde%uiera %ue las #enes musas se $resentan, la masa l!s c!cea. AR1) AR1231I+O 4! discutam!s ah!ra si es $!si'le un arte $ur!. 1al #ez n! l! sea5 $er! las raz!nes %ue n!s c!nducen a esta negacin s!n un $!c! largas y di,"ciles. M*s #ale, $ues, dear intact! el tema. Adem*s, n! im$!rta may!rmente $ara l! %ue ah!ra ha'lam!s. Aun%ue sea im$!si'le un arte $ur!, n! hay duda alguna de %ue ca'e una tendencia a la $uri,icacin del arte. 66666666666666666666666666 1.Cita al menos 10 frases o pequeos fragmentos significativos del texto y comntalos. Conviene distinguir entre lo que no es popular y lo que es impopular. El arte nuevo tiene a la masa en contra suya y la tendr siempre. Es impopular por esencia, ms an, es antipopular. 3eg&n Ortega, t!d! m!#imient! $!r ser nue#! es en $rimer lugar criticad! inclus! sin sa'er %ue es. 3eg&n esa critica la gente n! estar* en acuerd! c!n l! n!#ed!s!. )n realidad n! es %ue n! le guste, es %ue ni le interesa sa'er l! %ue es. 3eg&n el dicci!nari!, alg! im$!$ular es alg! des$restigiad! u !di!s!, mientras alg! %ue n! es $!$ular seria alg! %ue n! es admirad! $er! %ue n! tiene $!r %ue ser !diad!, $uede $asar ina$erci'id!. Por otra parte, el arte joven contribuye tambin a que los mejores! se cono"can y recono"can entre el gris de la muc#edumbre y aprendan su misi$n, que consiste en ser pocos y tener que combatir contra los muc#os El arte nuevo se de%ine como algo de di%&cil comprensi$n o mas bien, de di%&cil interpretaci$n. 'uc#a gente trata pues de crear una obra, ya sea potica, teatral o de cualquier genero. (in embargo unos pocos solo consiguen ser reconocidos como artistas. Este nuevo estilo implica una competencia y un es%uer"o constante para quedarse en lo mas alto y seguir siendo reconocido como tal artista. )a mayor&a de la gente llamara arte al conjunto de medios, por los cuales les es proporcionado ese contacto con cosas #umanas interesantes. )a gente esta acostumbrada a ver en una pintura por ejemplo, %ormas realistas que le recuerdan que ya #a visto o a ver algo que le recuerda una cosa o con la que puede relacionar algo* un paisaje, el retrato de una mujer,... (in embargo con el nuevo arte esos puntos de anclaje ya no son los mismos, la masa no encuentra ninguna marca por que el paisaje por ejemplo representado no es una copia e+acta del real y la gente siente perdida. ,o sabe como reaccionar. )a mayor&a de la gente es incapa" de acomodar su atenci$n al vidrio y transparencia que es la obra de arte- en ve" de esto, pasa al travs de ella sin %ijarse y va a revolcarse apasionadamente en la realidad #umana que en la obra es aludida Este %ragmento vendr&a a completar el anterior. .oda obra de arte conserva algo de real, por muy poco que sea. )a verdadera belle"a de la obra no esta en lo real, sino en lo que quiere representar, podr&a compararse a una especie de met%ora. (in embargo la gente no trata de entenderla y no ve lo realmente bello de la obra, se quedan en lo bsico. /esulta, pues, que una misma realidad se quiebra en muc#as realidades divergentes cuando es mirada desde distintos puntos de vista Esta %rase no tiene muc#o que anali"ar, es bastante clara, depende del punto de vista de cada uno, se vera una cosa u otra. 0#ora bien, la pregunta seria, 1cul es el punto de vista correcto2 El artista dira que el suyo, puesto el quiso representar una cosa y por esa ra"$n #i"o su obra, sin embargo otras personas pueden ver otra cosa representado. 0l ser algo subjetivo, yo creo que todas las respuestas serian vlidas. 3n cuadro, una poes&a donde no quedase resto alguno de las %ormas vividas serian inteligibles, es decir, no serian nada, como nada seria un discurso donde a cada palabra se le #ubiese e+tirpado su signi%icado #abitual. (i un artista quiere que su obra sea interpretada de alguna manera, en ella debe poner alguna %orma, alguna idea que #aya sido vivida. 4ncluso en una obra abstracta se pueden ver %ormas que recuerdan a algn objeto o animal por ejemplo, lo que da lugar a una posible interpretaci$n, de lo contrario, sino recordara nada, la obra no tendr&a sentido, serian unos rallajos o unas manc#as. Con las cosas representadas en el cuadro nuevo es imposible la convivencia* al e+tirparles su aspecto de realidad vivida, el pintor #a cortado el puente y quemado las naves que pod&an transportarnos a nuestro mundo #abitual. ,os deja encerrados en un universo abstruso, nos %uer"a a tratar con objetos con los que no cabe tratar #umanamente. 5ustamente por que es di%&cil de relacionar directamente lo visto en el cuadro con algo vivido es di%&cil de entender el nuevo arte. ,o se puede entender un cuadro de este tipo ponindose delante y mirarlo simplemente. 6ay que tener un poco de imaginaci$n y las %iguras empe"aran saliendo. Es como si lo que a#& esta representado estuviese trans%ormado y segn la visi$n de cada uno se pueden ver unas cosas u otras. El placer esttico para el artista nuevo emana de ese triun%o sobre lo #umano-... El artista se siente orgulloso de el y se considera artista cuando consigue quitarle a un objeto su realidad #umana pero pudiendo ser aun reconocido por lo que es por algn tipo de detalle por ejemplo. 7uena parte de lo que #e llamada des#umani"aci$n! y asco en las %ormas vivas proviene de esta antipat&a a la interpretaci$n tradicional de las realidades. )os artistas j$venes quieren cambiar de estilo, quieren innovar. 8rtega asegura que los nuevos artistas que van surgiendo o bien tratan de per%eccionar a sus antepasados, o bien odian el estilo de sus antepasados y en una especie de rebeli$n dejan a parte ese estilo y crean uno nuevo. Es lo que #a pasado en esta ocasi$n. )os nuevos artistas no quer&an una interpretaci$n tal cual de la realidad. El poeta empie"a donde el #ombre acaba. El destino de ste es vivir si itinerario #umano- la misi$n de aqul es inventar lo que no e+iste Es importante di%erenciar de cuando una persona, en el caso que sea un artista de la nueva generaci$n, este interpretando su papel de#ombre, del de poeta. Para ese individuo no es lo mismo, son dos cosas complementarias, el #ombre quiere evadirse de lo tradicional, y para lograrlo, lo #ace a travs del arte. 3.Resume en una pgina toda la obra La deshumanizacin del arte de J!s- Ortega y Gasset, ,ue $u'licada $!r $rimera #ez en 789:. P!steri!rmente se han hech! muchas edici!nes des$u-s. )n esta !'ra disting! di#ersas $artes, una $rimera $arte en la %ue Ortega e;$lica c!m! #e -l nue#! arte, sus caracter"sticas, c!m! ha llegad! hasta ah", a %uien #a dirigid! y cual es su !'eti#!, una segunda $arte, en la %ue da eem$l!s de l! %ue anteri!rmente ha e;$licad! y ,inalmente su c!nclusin. 3e $!dr"a de,inir c!m! una $rimera $arte c!n de,inici!nes y una segunda mas $ractica, seguida c!m! t!d! ensay! de una c!nclusin. Ortega $ensa'a %ue el nue#! arte i'a dirigid! a un!s $!c!s $ri#ilegiad!s, %ue era la gran caracter"stica %ue le di,erencia'a del r!manticism!, m!#imient! c!m$artid! $!r la masa. Desde el $unt! de #ista s!ci!lgic!, Ortega asegura %ue a ra"z de este nue#! m!#imient! se crean d!s ti$!s de clase, l!s %ue l! entienden y est*n !rgull!s!s de ell!, y l!s %ue n! l! entienden y se sienten humillad!s. )l !'eti#! del nue#! arte seg&n la !'ra me dea entender %ue es la '&s%ueda de alg! %ue aun n! e;iste, es decir alg! %ue salga de l! real, de l! human!. Para ell! trans,!rma'an l! real. 1en"an una serie de t-cnicas $ara ell!. )n $!es"a $!r eem$l!, la ,!rma mas sim$le, y sin em'arg! muy c!m$lea de realizar si se %uiere %ue este 'ien hech!, es el us! de met*,!ras. 3e c!ge un !'et! <A= %ue tenga alg&n c!m$arecid! c!n !tr! <>= y en #ez de escri'ir <A= se escri'e <>=. <Per! si es la met*,!ra el mas radical instrument! de deshumanizacin, n! $uede decirse %ue sea el &nic!.= ? a,irma Ortega. 0a'la de !tra $!si'ilidad $ara l!grar el $r!$sit! de deshumanizar y es el siguiente( un sim$le cam'i! de $ers$ecti#a, %ue l! mas im$!rtante sea secundari!, y l! %ue en un $rinci$i! s!l! era un detalle sin im$!rtancia se c!n#ierta en l! $r!tag!nista de la !'ra. 3eg&n el aut!r hu'! #ari!s artistas cla#e %ue em$ezar!n el nue#! m!#imient! en las distintas categ!r"as %ue se $ueden clasi,icar dentr! de l! art"stic!, c!m! s!n +laude De'ussy en la m&sica ! Mallarm- en la $!es"a. )n su c!nclusin Ortega a,irma %ue en ,in de cuentas el nue#! arte n! es mas %ue %uitar t!d! l! human!, %ue $udiera un sentid! $at-tic! a la !'ra, y %uedarse s!l! c!n la materia $uramente art"stica. <)n de,initi#a #endr"a a signi,icar %ue el arte nue#! es un ,enmen! de "nd!le e%ui#!ca= aca'a Ortega. Del arte nue#!, en la -$!ca en la %ue escri'i Ortega su ensay! n! ha'"a $r!ducid! nada de gran inter-s, l! interesante era la intencin %ue tenia este nue#! m!#imient!. . !pini"n personal acerca de la visi"n que tiene !rtega de la relaci"n entre el nuevo arte y la sociedad. )n mi !$inin Ortega #i! el nacimient! de este nue#! arte c!m! alg! $!siti#!. 4! tant! $!r la $r!duccin %ue se !'tu#!, ya di! el mism! %ue n! se !'tu#! nada realmente 'uen!, $er! si $!r la mentalidad y la determinacin %ue m!stra'an l!s nue#!s artistas y las c!nsecuencias %ue es! tu#! en la s!ciedad. La gente %ue $resum"a de categ!r"a s!cial, l! %ue im$lica'a en a%uel ent!nces ciert! ni#el intelectual, dear!n de $resumir de l! %ue n! ten"an. +!m! t!d! ,il!s!,! su$!ng! %ue Ortega estar"a en c!ntra del c!n,!rmism! y <$as!tism!= c!n l! cual el hech! de %uerer cam'iar alg! c!m! el arte radicalmente, le entusiasm!. Mi !$inin $ers!nal acerca de este es ensay! esta c!m$artida en d!s. P!r una $arte me $arece el tema interesante y la #erdad es %ue me han s!r$rendid! algunas c!sas %ue n! me es$era'a $er! %ue sin em'arg! si te $aras a $ensarl! un!s minut!s !curren h!y en d"a igual. 3in em'arg! se me ha hech! $esada leer el ensay! $!r el aut!r a mi gust! $!n"a demasiad!s eem$l!s y $uede %ue n! haya entendid! del t!d! t!das las $artes de la !'ra, $er! $arece re$etir en muchas !casi!nes la misma idea, es decir c!m! l!s artistas %uieren %uitar t!d! l! human! de sus !'ras.