Introduo

O tema da interdisciplinaridade cada vez

mais debatido no meio acadmico. Os organiza-
dores do encontro da SBPC em 2006, cujo ttulo
foi Semear a Interdisciplinaridade, procuraram
no s intensificar o debate sobre o tema, mas
incentivar a formao de grupos de trabalho com
especialistas de diferentes campos disciplinares.
O ponto de partida do encontro foi o diagnstico
de que a progressiva especializao nas variadas
reas do conhecimento pode levar a uma viso
retalhada e incompleta do mundo. Questes rela-
cionadas nanotecnologia, biodiversidade, ao
mapa gentico ou criminalidade, por exemplo,
no so mais respondidas com base em marcos
disciplinares j estabelecidos. Na rea das cincias
sociais, o debate tambm muito intenso. Em
duas publicaes recentes, h a preocupao em
ultrapassar as limitaes da especializao cres-
cente do conhecimento e fronteiras disciplinares.
1
O que presenciamos, hoje, portanto, um
movimento inverso quele responsvel pela frag-
mentao do mundo em campos disciplinares, ou
seja, a tentativa de que esses campos se comuni-
quem, permitindo a formao de um conhecimen-
to mais adequado s necessidades de interveno
prtica, poltica e social. Ao reduzirem a complexi-
dade do mundo real, as diversas disciplinas enfren-
tam impasses na compreenso e na explicao de
seus objetos, bem como no desenvolvimento e na
aplicao de suas descobertas. Cabe ressaltar,
Artigo recebido em novembro/2006
Aprovado em setembro/2007
RBCS Vol. 22 n. 65 outubro/2007
INTEGRAO E DIFERENA EM
ENCONTROS DISCIPLINARES*
Myrian Seplveda dos Santos
* Agradeo a Rosane Prado, Hector Leis e Frederic
Vandenbergue a leitura cuidadosa e os comentrios
a este texto, inicialmente apresentado na mesa
redonda Limites e Trnsitos Interdisciplinares nas
Cincias Sociais Hoje, Anpocs, 2006.
52 REVISTA BRASILEIRA DE CINCIAS SOCIAIS - VOL. 22 N

. 65
nesse sentido, a advertncia de Bruno Latour sobre
a separao moderna entre cincias exatas, biol-
gicas e humanas. Ao levantar questes relaciona-
das com aquecimento global, poluio, camada de
oznio e aumento demogrfico, cujos temas so
hbridos e envolvem natureza e cultura, o autor se
pergunta: Em que campo do conhecimento deve-
mos abrigar tais temas? Na biologia, na sociologia,
na histria natural, na sociobiologia? (Latour, 1991,
pp. 72-73). Entretanto, apesar do foco crescente na
interdisciplinaridade, no se observa no campo
cientfico um aumento significativo de pesquisas
interdisciplinares.
H dois aspectos que precisam ser enfatiza-
dos para compreendermos as dificuldades relati-
vas ao estabelecimento de novas abordagens. Em
primeiro lugar, o conhecimento est organizado
sob formas disciplinares nas diversas instituies
de pesquisa. A relao de poder e prestgio entre
a pesquisa disciplinar e a interdisciplinar no
homognea. Aqueles que trabalham em conso-
nncia com as fronteiras disciplinares consagradas
raramente acham necessrio ter mais do que uma
noo aproximada da linguagem, dos princpios e
dos conceitos defendidos pelos que trabalham de
forma interdisciplinar. Eles s precisam se adaptar
aos comits de avaliao, distribuio de recursos,
seleo de recursos humanos, bem como aos
diversos meios de divulgao j existentes. Em
contrapartida, pesquisadores que optam pela
interdisciplinaridade necessitam aprender a lin-
guagem e a cultura das diversas disciplinas, mes-
mo aquelas que se situam fora de seu campo de
interesse. Abordagens interdisciplinares, como o
caso dos recentes estudos feministas, tm maior
dificuldade de obter legitimidade em departamen-
tos e instituies acadmicas e raramente se cons-
tituem em prioridades para o investimento econ-
mico das instituies a que pertencem.
O segundo aspecto a ser ressaltado ocorre
no plano terico, pois as pesquisas que se locali-
zam na fronteira entre uma ou mais disciplinas
no s desafiam o conhecimento disciplinar esta-
belecido, como tambm necessitam estabelecer
novos paradigmas para o conhecimento. Nem
sempre, entretanto, encontramos nas novas abor-
dagens interdisciplinares definies conceituais
claras de objeto e metodologia.
O objetivo deste artigo aprofundar alguns
aspectos relativos aos impasses tericos relacio-
nados interdisciplinaridade. Como ponto de
partida desta reflexo tenho por base minha
experincia profissional como membro de um
programa de ps-graduao que se autodefine
como interdisciplinar e editora de uma revista
tambm de cunho interdisciplinar e minha car-
reira acadmica, que, embora inicialmente calca-
da nas premissas da teoria sociolgica, foi se
aproximando gradativamente das opes ofereci-
das por outros campos do conhecimento.
2
A anlise de Thomas Kuhn sobre a estrutura
das revolues cientficas tornou-se uma refern-
cia obrigatria para este debate, no s porque
ele apontou a dinmica e a evoluo da cincia a
partir da substituio de paradigmas, mas tambm
porque rejeitou a relao direta entre conheci-
mento e realidade (Kuhn, 1987). Segundo o autor,
as disciplinas cientficas so constitudas historica-
mente por um paradigma, isto , um conjunto de
regras, princpios e instrumentos que permitem
entender e classificar fenmenos dentro de uma
determinada viso de mundo.
Embora o ponto de partida deste artigo seja
o de que projetos sociais e polticos se relacionam
s demandas da sociedade, importante reco-
nhecer a crtica feita por Kuhn relao direta
que se faz entre uma cincia positiva e o mundo
real. As transformaes ocorridas nos diversos
campos do saber tm ritmos e especificidades
diversas e no que tange ao conhecimento acad-
mico seu desenvolvimento tem caractersticas
prprias. A especializao do saber da forma que
conhecemos hoje tem uma clara demarcao no
sculo XVIII e corresponde a uma srie de fen-
menos apontados pelos grandes pensadores do
incio do sculo XX. Acreditava-se que a crescen-
te diviso do trabalho, da racionalidade, da buro-
cracia e dos processos de individualizao eram
aspectos oriundos do desenvolvimento, da evolu-
o ou progresso da humanidade.
O saber acadmico e institucionalizado orga-
nizou-se com base na separao entre natureza e
cultura. A explicao de fenmenos da natureza
passou a ser dada a partir da observao empri-
ca e de mtodos indutivos claros. A reduo e a
fragmentao da realidade tiveram como objetivo
proporcionar conhecimentos cada vez mais espe-
INTEGRAO E DIFERENA... 53
cficos e precisos sobre os objetos estudados. A
ciso entre natureza e cultura, portanto, permitiu
a formao de uma racionalidade cientfica que
inicialmente se voltou para os fenmenos da na-
tureza, mas, logo em seguida, se expandiu para o
campo da Biologia e das atividades humanas.
Alguns autores trouxeram para as cincias
sociais os mtodos utilizados na explicao de
fenmenos da natureza, e os acontecimentos
sociais passaram a ser conceituados em bases rgi-
das e comparados entre si. Regularidades, funes
e estruturas foram ressaltadas. Concomitantemente,
a abordagem histrico-hermenutica foi defendida
como base do conhecimento aplicado s humani-
dades. Negava-se, neste caso, o distanciamento
entre pesquisador e objeto e defendia-se o conhe-
cimento derivado da proximidade e empatia exis-
tentes entre ambos. O carter cientfico continuava
a existir, sendo dessa vez derivado do rigor do
mtodo interpretativo aplicado. Em ambos os
casos, rejeitava-se a existncia de afinidades entre
a espcie humana e outros seres vivos.
Embora a compartimentalizao do conheci-
mento jamais tenha alcanado consenso no inte-
rior do debate permanente acerca dessa questo,
atualmente ela tem sido alvo de crticas mais
duras. A primeira das grandes fronteiras estabele-
cidas pela cincia, aquela entre natureza e cultu-
ra, tem sido cada vez mais questionada. De um
lado, ativistas dos diversos movimentos ecolgi-
cos e da luta pela paz, dos movimentos feminis-
tas, ps-colonialistas e tantos outros repudiam a
racionalidade do Ocidente, considerada opresso-
ra, e resgatam novas dimenses relacionadas es-
pcie humana, como pulses, sentimentos e emo-
es irredutveis razo. De outro lado, novas
descobertas cientficas, como aquelas relaciona-
das manipulao da herana gentica, tornam
evidente a impossibilidade da separao entre
cientificidade e moralidade.
3
Diante desse movimento progressivo na dire-
o de um maior dilogo entre diferentes campos
disciplinares, surge a necessidade de es-
tabelecermos alguns critrios que facilitem a com-
preenso do lugar do qual falamos. Embora o ter-
mo interdisciplinaridade possa ser utilizado para
indicar diferentes formas de complementaridade e
integrao entre disciplinas, os termos multidisci-
plinaridade, interdisciplinaridade e transdiscipli-
naridade tm sido cada vez mais utilizados para
indicarem de modo mais especfico as diferentes
formas e graus de comunicao entre disciplinas,
isto , domnios do conhecimento. Eles sero ado-
tados ao longo do texto como indicao de hori-
zontes possveis de dilogo a serem respeitados.
Multidisciplinaridade: o encontro
entre monlogos disciplinares
O prefixo multi, derivado do latim, indica
que algo se apresenta de forma numerosa, em
abundncia e profuso. Por multimdia, por
exemplo, compreendemos a combinao de di-
ferentes formas de comunicao sons, ima-
gens, textos em um nico sistema. Multidis-
ciplinaridade, portanto, pode ser um termo
utilizado para indicar pesquisas de campos dis-
ciplinares distintos, os quais, no entanto, se
unem em torno de um objetivo comum. As fron-
teiras disciplinares so mantidas; a forma de tra-
balho em conjunto complementar e no visa
formulao de conceitos unificados; os resulta-
dos das pesquisas so integrados, mas no o
processo de investigao do objeto. Projetos
multidisciplinares, portanto, so aqueles que
apontam para uma colaborao entre pesquisa-
dores de diferentes disciplinas, sem que um
novo aparato conceitual seja discutido.
Diferentes especialistas desenvolvem investiga-
es e anlises com base nos princpios estabe-
lecidos por suas disciplinas, sem que se estabe-
leam dilogos e trocas conceituais ou
metodolgicas entre eles.
Os especialistas em nanotecnologia, por
exemplo, sem abrirem mo de seus princpios
metodolgicos e conceituais, precisam cada vez
mais do conhecimento da biologia ou da medici-
na, para que o conhecimento adquirido possa ser
aplicado no combate a doenas, na produo de
alimentos e assim por diante. Da mesma forma,
podemos dizer que a engenharia ambiental ne-
cessita cada vez mais do conhecimento da antro-
pologia sobre populaes nativas para que a apli-
cao do monitoramento e do controle ambiental
possa se efetivar. Estes so apenas alguns exem-
plos da necessidade crescente de comunicao
entre campos disciplinares.
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. 65
O Programa de Ps-Graduao em Meio
Ambiente da UERJ (PPG-MA) foi criado segundo
um formato multidisciplinar. Participam deste pro-
grama os profissionais dos Institutos de Biologia,
Qumica, Fsica, e Geocincias; das Faculdades de
Engenharia, Tecnologia, Direito e Educao; e dos
Institutos de Medicina Social e Filosofia e Cincias
Humanas. Fsica, Antropologia, Engenharia e ou-
tros campos de saber tambm so reas comple-
mentares no sentido de formar profissionais que
tenham noo dos diferentes paradigmas discipli-
nares e que, a partir desse conhecimento, sejam
mais eficientes na resoluo de problemas gerados
em torno da questo ambiental. O curso foi estru-
turado com o objetivo de organizar, sistematizar e
consolidar um locus de formao de recursos
humanos que atendam s demandas impostas por
uma agenda atenta s questes socioambientais.
Mas evidente que as anlises devem ser efetua-
das a partir da referncia de cada especialista. Se
as demandas de cooperao relativas s questes
socioambientais no estiverem claras para todos
os componentes do grupo, o curso corre o risco
de propiciar apenas abordagens generalistas sobre
diversos campos do saber. Os criadores de uma
teoria da evoluo ou de uma bomba atmica
podem estar mais cientes ou no das implicaes
polticas, morais e sociais de sua criao, mas tal
conhecimento no ser constituinte do processo
de pesquisa. Ele fundamental aplicao da
inveno. Encontros multidisciplinares, portanto,
pressupem a cooperao na aplicao de seus
conhecimentos, que devem ser adquiridos, entre-
tanto, em cada campo disciplinar.
O respeito a um campo disciplinar mais dis-
tante relativamente fcil, uma vez que nenhum
dos pesquisadores detm conhecimento suficiente
para questionar as bases conceituais do parceiro
com que trabalha. Apesar de os profissionais das
reas de engenharia e antropologia, por exemplo,
trabalharem em um mesmo projeto, objetivando a
unio dos resultados das pesquisas, at mesmo as
fronteiras entre natureza e cultura so respeitadas
com mais facilmente. Mas como veremos adiante,
quando os campos disciplinares so muito prxi-
mos, o respeito s fronteiras j estabelecidas se
torna mais problemtico. Nesse caso, a possibilida-
de de questionamento maior, o que pode acar-
retar competio, insegurana e ressentimento.
Interdisciplinaridade: o dilogo
constitudo entre disciplinas
diferentes
relativamente freqente nas cincias
sociais a integrao entre disciplinas prximas,
que passam a se constituir como um novo campo
disciplinar. Diferentemente da pesquisa multidis-
ciplinar, a interdisciplinar parte da integrao de
uma ou mais disciplinas em uma nova aborda-
gem, com a conseqente construo de seus pr-
prios objetos, conceitos, premissas e paradigmas.
O prefixo inter, tambm derivado do latim, indi-
ca uma posio intermediria, de interao ou
reciprocidade. No se trata mais de combinar pes-
quisas com mtodos e conceitos diferentes, mas
de construir um novo aparato conceitual e meto-
dolgico na explicao ou interpretao de um
novo objeto. Nesta fuso, pode haver predomi-
nncia ou no de uma das disciplinas envolvidas.
Os exemplos so inmeros, e alguns deles sero
examinados a seguir.
As cincias humanas, em geral, ou as cincias
sociais, em particular, partem da crena de que por
meio da racionalidade cientfica o pesquisador
capaz de captar a essncia do mundo real. Seus
artfices, ento, reduzem ou simplificam a realida-
de para encontrar nela constantes que possam
auxiliar a compreenso e a explicao do que
acontece na vida real. Que constantes so estas?
Ao social, mudana, evoluo, desenvolvimento,
fato social, estrutura, sistema, interao, processo,
prxis, habitus, campo e assim por diante. Tais
conceitos reduzem uma realidade complexa a um
vetor-chave capaz de explicar os aspectos centrais
e mais relevantes do que se observa, como, por
exemplo, organizaes sociais, hierarquias, dispu-
tas, discriminao e excluso, instituies e guer-
ras. Em alguns casos, essa reduo feita a partir
de um campo disciplinar, em outros, ela ocorre a
partir de um instrumental terico mais amplo, que
incorpora um ou mais campos disciplinares.
Apesar da crena comum na cientificidade
das abordagens realizadas, diferentemente do que
ocorre nas cincias exatas, o distanciamento entre
o pesquisador e seu objeto nas cincias humanas
envolve uma tenso permanente, sendo o con-
fronto entre abordagens explicativas e interpreta-
INTEGRAO E DIFERENA... 55
tivas insolvel e duradouro. Dividem-se, ainda, as
disciplinas pela forma como os pesquisadores
percebem o tempo, priorizando ou as concepes
sincrnicas ou as diacrnicas (Hall, 1980). Para
melhor compreendermos os impasses tericos
resultantes de encontros disciplinares nas cincias
sociais, minha anlise partir da sociologia, disci-
plina que, talvez por sua maior dificuldade de
definio do objeto, tem se caracterizado por um
maior debate terico. Entretanto, evidente que
as mesmas tenses apontadas no campo sociol-
gico esto presentes entre antroplogos, historia-
dores e cientistas polticos.
Inegavelmente foi mile Durkheim quem
estabeleceu as fronteiras mais claras e rgidas da
sociologia como campo disciplinar. Como sabe-
mos, suas trs primeiras obras, escritas no curto
espao de quatro anos, estabeleceu os paradigmas
centrais da disciplina (Durkheim, 1897, 1967a,
1967b). De forma extremamente simplificada,
podemos dizer que, para o grande pensador, tra-
tava-se de definir os fatos sociais ou morais, ou
seja, crenas, valores e sentimentos coletivos
como o grande objeto das cincias sociais.
Cientificamente, seria possvel reconhecer, obser-
var, descrever, classificar e explicar os padres de
comportamento e pensamentos coletivos, conside-
rados como sendo os grandes determinantes da
conduta humana.
No obstante a influncia significativa de
Durkheim na consolidao da sociologia, suas
teses tambm foram determinantes tanto para
antroplogos como para historiadores. O recorte
disciplinar, neste caso, estabelecia-se em funo
da opo pela metodologia e definio do objeto.
Enquanto socilogos se uniam a estatsticos pro-
curando aprimorar os mtodos quantitativos ca-
pazes de serem utilizados na comparao de
padres de comportamento inerentes a grandes
coletividades, antroplogos se voltavam para a
etnografia como forma de investigao de rela-
es sociais que podiam ser observadas empirica-
mente. Historiadores, por sua vez, perdiam o inte-
resse em grandes heris, guerras e batalhas,
procurando construir uma abordagem cientfica
mediante a anlise de longas permanncias so-
ciais, geogrficas e mentais. Em todas essas abor-
dagens, encontramos uma busca sistemtica das
estruturas que seriam capazes de se perpetuarem
em temporalidades distintas. As noes de causa-
lidade histrica, movimento e mudana foram
substitudas por aquelas que apontavam regulari-
dades e rupturas estruturais.
Crticas contundentes foram dirigidas abor-
dagem durkheimiana desde seus primrdios, uma
vez que ela no explicava processos e transfor-
maes histrico-sociais, nem tampouco a varia-
bilidade inerente aos fatos sociais. Por mais
influentes que fossem, as abordagens estruturais e
funcionalistas jamais alcanaram o consenso
desejado. Pelo menos duas outras correntes teri-
cas partilharam o campo que se formava. De um
lado, podemos destacar a nfase dada ao papel
desempenhado pelo ator social e o reconheci-
mento do carter processual do tempo nos traba-
lhos deixados por Max Weber. Como sabemos, o
pensador alemo consolidou a abordagem com-
preensiva nas cincias sociais, ao conferir aos ato-
res sociais a responsabilidade pela produo das
estruturas sociais, polticas e econmicas, em um
estudo cuidadoso e no generalizante sobre o
nascimento do capitalismo na Europa Ocidental.
De outro lado, os trabalhos de Simmel, na Alema-
nha, e de George-Herbert Mead, nos Estados Uni-
dos, trouxeram para o campo das cincias sociais
um novo foco de anlise, qual seja, os processos
interativos ocorridos em contextos empiricamente
observveis.
O debate acirrado entre as diferentes pers-
pectivas tericas, cada uma delas reivindicando
apenas para si o carter de cientificidade no
campo das humanidades, foi parcialmente apazi-
guado nos anos de 1950, a partir do trabalho de
Talcott Parsons. Coube a esse autor no s esbo-
ar a primeira tentativa de sntese terica entre
concepes que privilegiavam a ao e a estrutu-
ra social, movimento este contemporaneamente
desenvolvido por outros autores, mas tambm es-
tabelecer uma diviso disciplinar que melhor aco-
modasse os debates da poca.
Parsons desenvolveu uma anlise estrutural-
funcionalista com o objetivo de compreender de
forma inclusiva todos os aspectos relacionados
ao social, conceito at ento minimizado pela
teoria durkheimiana. A ao social foi analisada
por meio de seu funcionamento e de suas moda-
lidades sistmicas. No que tange anlise funcio-
nal, Parsons destacou quatro imperativos funcio-
56 REVISTA BRASILEIRA DE CINCIAS SOCIAIS - VOL. 22 N

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nais inerentes s aes sociais, a saber, necessi-
dade de adaptao do organismo ao meio exter-
no; realizao de objetivos e metas mediante mo-
tivao e orientao dos agentes sociais; in-
tegrao dos atos sociais, por meio de controle,
coordenao e formas de solidariedade; e, por
fim, manuteno de padres de comportamento
constitudos pelos elementos simblicos. A esses
imperativos funcionais, o autor relacionou quatro
elementos estruturais ou sistemas: biolgico-
adaptativo, psquico-instrumental, social e cultu-
ral-expressivo. Conferiu ainda dinmicas e movi-
mentos diferenciados a cada um desses
subsistemas, atribuindo maior estabilidade ao sis-
tema cultural, que seria mais rico em informao,
desempenharia o papel de controle da ao e
seria de difcil mudana e menor estabilidade ao
sistema orgnico e adaptativo, menos estvel e
mais apto a mudanas (Parsons e Shils, 1951;
Parsons et al., 1953).
A influncia de Parsons no campo acadmi-
co tem sido reportada por especialistas dos diver-
sos campos disciplinares. O que merece ser des-
tacado nesta anlise que a teoria geral da ao
proposta por ele foi muito importante na organi-
zao disciplinar, na medida em que vinculou
determinadas abordagens tericas a campos disci-
plinares especficos.
4
A antropologia foi relaciona-
da aos estudos sobre cultura, mais especificamen-
te a perspectivas que privilegiavam valores, idias
e permanncias. Os estudos das estruturas e dos
papis sociais caberiam aos socilogos; aqueles
voltados para as motivaes, os processos e as
transformaes histricas, cincia poltica, e
questes materiais de produo e sobrevivncia,
aos economistas. Este esquema inegavelmente
apontou e organizou divises existentes nas cin-
cias humanas, uma vez que podemos observar
ainda hoje a nfase dada por cientistas polticos
s teorias da ao, sendo os antroplogos, princi-
palmente os norte-americanos, mais atrados por
abordagens culturalistas. Ainda assim evidente
que a teoria parsoniana no foi capaz de ultra-
passar os confrontos tericos delineados acima,
que permaneceram tanto no interior de cada divi-
so disciplinar, como nas fronteiras estabelecidas
entre as disciplinas.
Em meio a tantas tenses tericas na formu-
lao de objeto, mtodos e conceitos, com-
preensvel o elevado ndice de encontros e for-
maes interdisciplinares no campo das cincias
sociais. Tentativas de sntese terica que agregam
ao e estrutura, micro e macroabordagens, con-
tinuidades e descontinuidades foram formuladas
por autores como Norbert Elias, Anthony Giddens
e Pierre Bourdieu. Novos conceitos, como os de
configurao, estruturao ou campo e habitus,
so inegavelmente mais abrangentes do que os
anteriores, uma vez que contemplam a ao
social, mas tambm seus limites. Esses autores
exercem influncia em diferentes campos discipli-
nares. De qualquer forma, tais abordagens ainda
no respondem a questes essenciais. A nfase
em continuidade ou descontinuidade temporal,
de um lado, e, entre interao e sistemas, de
outro, continuam a demarcar fronteiras.
A fronteira entre sociologia e histria com-
preendida por muitos com base na diviso entre
passado e presente. Qualquer anlise um pouco
mais aprofundada, entretanto, percebe que, de um
lado, no possvel analisarmos o presente sem as
determinaes do passado, e, de outro, qualquer
abordagem ao passado influenciada pelos inte-
resses e disputas do presente. Alguns outros crit-
rios foram procurados para estabelecer a fronteira
disciplinar, como a atribuio histria da recons-
truo detalhada do passado, com base em docu-
mentos e evidncias materiais, e sociologia a for-
mao de leis generalizantes e universais. Tais
conceituaes mantm-se problemticas, pois no
satisfazem os especialistas de nenhuma destas
reas. Historiadores, tal como os socilogos, v-
em-se divididos pelas antinomias entre ao e
estrutura, explicao e compreenso, continuida-
de e descontinuidade temporal. Alm dessas divi-
ses, ainda h aquelas causadas pela opo por
macro e microabordagens (Dosse, 1987).
Em meio a tantas questes, compreensvel
no s a fragilidade em que se encontram as fron-
teiras estabelecidas, mas tambm a tendncia a
reformulaes e novas definies de campos
e fronteiras disciplinares. A interdisciplinaridade,
portanto, constitui-se justamente nesse contexto.
Alguns dos encontros entre disciplinas diferentes
integraram-se de tal forma que acabaram por
constituir novos campos disciplinares, com obje-
to, mtodos e conceitos prprios. Sociologia his-
trica, antropologia social, sociologia poltica, psi-
INTEGRAO E DIFERENA... 57
cologia social e poltica econmica so alguns
exemplos nesse sentido. O sucesso na construo
de um campo implica a formao de especialistas,
redes de pesquisa, status institucional, apoio eco-
nmico e meios de divulgao prprios.
A convivncia entre disciplinas prximas, no
entanto, no pacfica. Sob a primazia do mito da
racionalidade cientfica, cada campo disciplinar
que se constitui procura se sobrepor aos demais,
desqualificando seus oponentes. No caso da so-
ciologia histrica, por exemplo, que tem por base
os estudos de Max Weber, a dificuldade de valida-
de acadmica no parece ser grande (Sztompka,
1998, pp. 345-360). Autores como Charles Tilly e
Theda Skockpol definiram como seu novo objeto
as continuidades inerentes a movimentos sociais,
mecanismos inerentes a aes coletivas, transfor-
maes e revolues sociais, rejeitando explica-
es marxistas, esquemas rgidos e leis universais
da histria. A defesa da nova disciplina pode alcan-
ar verses radicais. Para Philip Abrams, por exem-
plo, a sociologia histrica, voltada para a com-
preenso de processos sociais, a nica
abordagem capaz de ultrapassar as antinomias
entre atividade humana e estruturao social, de
um lado, e entre temporalidade diacrnica e sin-
crnica, de outro, e por essa razo deveria substi-
tuir as demais correntes tericas (Abrams, 1982).
J os historiadores voltados para uma abor-
dagem mais subjetiva e contingente encontram
maior dificuldade em legitimar-se junto a seus
pares. A histria oral e a histria de vida configu-
ram-se em um novo campo disciplinar criado com
base na confiana mtua entre pesquisador e
informante, e tendo por objetivo possibilitar ao
pesquisador a utilizao de fontes no validadas
pela historiografia precedente.
A psicologia social um outro exemplo de
encontro interdisciplinar. Ao se constituir como
alternativa terica no campo das cincias sociais,
tornou-se uma nova abordagem disciplinar, esta-
belecendo um novo objeto as interaes sociais
empiricamente observadas e criticando os limites
disciplinares das abordagens at ento estabeleci-
das. Ulric Neisser, autoridade no conhecimento de
falhas e de outros fenmenos relativos memria,
no teve nenhum problema em afirmar que a psi-
cologia experimental praticamente nada tinha des-
coberto sobre o tema. Segundo ele, os testes utili-
zados para determinar as capacidades individuais
de memorizao e esquecimento, realizados h
mais de cem anos, continuavam a ser reproduzidos
sem nenhum avano. As experincias de laborat-
rio no poderiam explicar para que ou como as
pessoas se lembravam do passado. Apenas a nova
abordagem, com diferentes objeto e mtodo de
pesquisa poderia responder questes realmente
importantes sobre o funcionamento da memria
(Neisser, 1982, pp. 6-12).
Assim sendo, o encontro entre disciplinas
pode ter como resultado a constituio de um
novo campo de conhecimento, com um aparato
conceitual prprio, consolidado entre pares e
com reflexos substanciais no formato institucio-
nal. Mas cabe novamente ressaltar que esses
encontros, em permanente configurao, podem
levar disputa, intransigncia e falta de res-
peito entre profissionais de disciplinas prximas.
Coloca-se em cheque a capacidade de uma deter-
minada abordagem de contribuir para o conheci-
mento dos fenmenos sociais. Aceitar o diferente
s possvel quando a integridade de quem acei-
ta o outro no est em jogo.
O Programa de Ps-Graduao em Cincias
Sociais (PPCIS/UERJ) tem como objetivo formar
especialistas em cincias sociais, ou seja, com
conhecimento nas trs reas disciplinares antro-
pologia, sociologia e cincia poltica. Apesar de
ser denominado um programa interdisciplinar, ele
opera com fronteiras bem marcadas entre as dis-
ciplinas, sendo prximo conceituao de fun-
cionamento multidisciplinar. Nos fruns coletivos
de avaliao de projetos os impasses so muitos.
Os antroplogos, por exemplo, tm severas obje-
es naturalizao de objetos, conceitos e clas-
sificaes em uma pesquisa; eles no abrem mo
de uma postura que, a princpio, coloque em sus-
penso as afirmativas e as classificaes do senso
comum. Em contrapartida, socilogos e cientistas
polticos que trabalham com anlises quantitativas
no s fazem largo uso de classificaes dadas,
como tambm trabalham a partir de hipteses,
antecipao de resultados e definies metodol-
gicas. Para estes, a ausncia de hipteses a serem
comprovadas e de uma metodologia bem defini-
da, aspectos comuns nos projetos direcionados
rea antropolgica, impossibilita uma investiga-
o cientfica. H, ainda, uma terceira perspectiva,
58 REVISTA BRASILEIRA DE CINCIAS SOCIAIS - VOL. 22 N

. 65
histrica e interpretativa, que, embora aceita,
invariavelmente desqualificada como estando fo-
ra do lugar pelas demais abordagens. Como cada
uma dessas abordagens no capaz de superar as
demais, as desqualificaes tericas feitas por
membros de um campo disciplinar a outro se
constituem em meio arrogncia e ao ressenti-
mento, emoes que permeiam as relaes
sociais entre intelectuais.
Como vimos, o tema da interdisciplinaridade
faz parte da consolidao do campo cientfico
moderno, cuja premissa bsica a possibilidade
de distanciamento ou hierarquia entre o pesqui-
sador e seu objeto. Os encontros descritos at
ento, sejam eles multidisciplinares e monolgi-
cos ou interdisciplinares e dialgicos, produzem
processos e resultados inerentes ao campo do co-
nhecimento cientfico. medida que os pesquisa-
dores se distanciam desta premissa, eles se afas-
tam no s do conceito de disciplina, mas
tambm do de cincia. Estamos entrando, nesse
sentido, na esfera da transdisciplinaridade.
Transdisciplinaridade e o respeito
diferena em vozes polifnicas
O terceiro prefixo latino utilizado para quali-
ficar o encontro entre disciplinas, trans, indica
que h uma posio ou movimento para alm
de. Pesquisas transdisciplinares procuram trans-
cender as perspectivas disciplinares anteriores
mediante a conceituao de novos objetos, con-
cepes e mtodos. Representam um desafio epis-
temolgico s abordagens tradicionais. A concei-
tuao de conhecimento mais ampla do que as
anteriores questionam-se no s as antinomias j
descritas, mas tambm a separao entre corpo e
mente, prxis e poesis, consciente e inconsciente.
Perspectivas disciplinares so integradas a aborda-
gens no disciplinares, e o mundo do conheci-
mento deixa de estar condicionado apenas razo
e lgica, passando a ser tambm aquele da est-
tica, da poesia e do imaginrio. A neutralidade do
conhecimento cientfico colocada em questo.
Para as perspectivas disciplinares tradicionais, as
novas abordagens transdisciplinares so conside-
radas ilegtimas, transgressivas e inconsistentes.
Embora Karl Marx e Sigmund Freud se vol-
tem para o controle do devir histrico e da psique
por intermdio da razo cientfica moderna, eles
formularam conceitos que permitem a crtica in-
terna ao projeto em que se inserem. A premissa
de uma viso dialtica da histria a de que a
superao dos contrrios ocorre na prxis social,
ou seja, para Marx o conhecimento no se separa
da perspectiva de revolucionar o mundo. O saber
no foi compreendido apenas nos marcos da
razo, uma vez que estava condicionado luta de
classes. Em Freud, o conceito de inconsciente
destri a possibilidade de um conhecimento em-
prico e lgico que no tenha ligao com o irra-
cional, trazendo para dentro do campo cientfico
elementos determinantes que se baseiam em pul-
ses e emoes. O filsofo Michel Foucault,
entretanto, foi aquele que formulou com maior
rigor a crtica ao conhecimento moderno, asso-
ciando-o ao poder. Sua obra exerce ainda hoje
grande influncia nos estudos contemporneos,
permitindo uma nova parceria entre intelectuais e
projetos polticos e sociais. Para mulheres, negros,
portadores de deficincias fsicas, ambientalistas e
cidados de pases colonizados, a denncia do
efeito coercitivo de classificaes e instituies,
at ento consideradas resultantes naturais do de-
senvolvimento e do progresso da humanidade,
tem exercido um papel importante na luta destes
grupos por emancipao. Os estudos deixados
por Marx, Freud e Foucault, portanto, ao introdu-
zirem conceitos como prxis, inconsciente e dese-
jo pelo poder, respectivamente, so responsveis
pelo questionamento associao naturalizada
que fazemos entre conhecimento e verdade. Em
todos os trs casos, a natureza do conhecimento
cientfico colocada em questo.
5
muito conhecida a afirmao de Marx de
que os homens fazem a sua prpria histria, mas
no a fazem segundo a sua livre vontade. A anti-
nomia entre ao e estrutura que est presente nos
debates acadmicos aparece em Marx (1982)
como parte da dialtica entre a prxis e as cir-
cunstncias dadas e herdadas do passado. Assim,
medida que os pesquisadores procuram identifi-
car a verdade ou a essncia do que est em cons-
tante movimento, eles tornam esttico, regular e
sistemtico o que inconstante, contingente e
imprevisvel. Aps tentar solucionar algumas das
INTEGRAO E DIFERENA... 59
antinomias apresentadas aos cientistas sociais, o
socilogo polons Zigmunt Bauman argumenta
que os paradoxos existentes no devem ser supe-
rados, mas considerados em tenso. Criatividade e
norma so conceitos que no podem ser dissocia-
dos, hierarquizados ou integrados eles no so
excludentes. Alm disso, prossegue o autor, acatar
os dois lados de uma moeda, sem reduzi-los um
ao outro, ou mesmo, a um terceiro elemento, no
implica em relativismo. O diagnstico feito por es-
te socilogo sobre a ambivalncia inerente defi-
nio de cultura orienta em grande parte a refle-
xo aqui desenvolvida (Bauman, 1999).
tambm de Bauman a observao de que
a sociologia deveria ser entendida como uma
entre as numerosas narrativas, de muitos estilos
e gneros, que recontam, aps terem primeira-
mente processado e reinterpretado, a experincia
humana de estar no mundo.
6
A sociologia, assim
como o romance e muitas outras narrativas, con-
tribui para o conhecimento, e no h nesta multi-
plicidade de olhares aquele que seja superior aos
outros. Bauman desfaz a equao entre cincia e
verdade ao assinalar que romances como os de
Tolsti, Balzac, Dickens, Dostoivski, Kafka ou
Thomas Morus proporcionam mais insights sobre
a substncia das experincias humanas do que as
centenas de relatrios de pesquisa sociolgica.
Para ele, diferentes narrativas podem contribuir
para o conhecimento, ainda que de maneiras di-
versas. Todas elas podem ajudar a iluminar as res-
postas humanas sua condio.
Muitos dos estudos feministas que operam
nesta perspectiva transdisciplinar apontam omis-
ses, hiatos, fraquezas e contradies em discipli-
nas tradicionais e propem uma abordagem crti-
ca, em que o conhecimento deve surgir a partir
de uma nova forma de objetividade. A pesquisa,
nesse sentido, deve dar visibilidade a elementos
que no eram detectveis nas formas anteriores
de conhecimento.
7
As feministas criticam a cincia
estabelecida por ela ser organizada de modo a
privilegiar atores sociais do gnero masculino.
Assim, a forma pela qual o corpo decomposto,
as emoes avaliadas, as doenas problematiza-
das e o os papis sociais definidos obedece a uma
hierarquia de valores que naturalizada. Esta
uma abordagem presente tambm em diversos
estudos culturalistas que lidam com questes de
raa, etnicidade e nacionalidade e que se inte-
gram tanto ao debate sobre construes de iden-
tidade, como discusso acerca da desconstruo
de formas de conhecimento que favorecem deter-
minados atores em detrimento de outros na orga-
nizao da sociedade (During, 1993).
Em suma, em contraste ao paradigma domi-
nante disciplinar, a percepo de todo conheci-
mento como parcial fundamental para a convi-
vncia entre diferentes abordagens tericas. Esta
observao importante para a manuteno do
respeito nos encontros multi, interou transdisci-
plinares. Ns nos confrontamos na pesquisa aca-
dmica com uma pluralidade de horizontes de
conhecimento, irredutveis e ambivalentes. A a-
quiescncia parcialidade do conhecimento leva
o pesquisador a ser capaz de observar seu objeto
como algo diferente, sendo que isso no uma
realidade capaz de ser reduzida nem por uma ex-
plicao, nem por uma interpretao definitiva,
pois o objeto tem sua dinmica prpria. Portanto,
o outro, o distante, considerado tambm
uma parte ativa na interao, sendo que nem ele
mesmo aceita rtulo, classificao ou explicao
dada pelo pesquisador, nem se revela inteiramen-
te ao pesquisador, apesar de toda a empatia e a
interao que possa ocorrer.
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164 REVISTA BRASILEIRA DE CINCIAS SOCIAIS - VOL. 22 N

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INTEGRAO E DIFERENA EM
ENCONTROS DISCIPLINARES
Myrian Seplveda dos Santos
Palavras-chave: Interdisciplinarida-
de; Epistemologia; Teoria social; So-
ciologia.
A cincia constri seus objetos com
base em propostas de conhecimento
que podem ser relacionadas a proje-
tos sociais e polticos. Embora pes-
quisas interdisciplinares respondam
a demandas crescentes da socieda-
de, elas encontram dificuldades,
tanto por desafiarem o conhecimen-
to disciplinar estabelecido, como por
necessitarem de novos paradigmas
para o conhecimento, o que muitas
vezes no ocorre. Os limites estabe-
lecidos por cada rea de conheci-
mento, seja ela disciplinar, seja espe-
cializada ou no, precisam ser
definidos e aceitos pela comunidade
cientfica. O objetivo deste artigo
estabelecer parmetros que possibili-
tem o reconhecimento dos limites e,
conseqentemente, as possibilidades
de integrao e de respeito dife-
rena que devem subsidiar a cons-
truo de objetos, mtodos, paradig-
mas e linguagens prprias a dife-
rentes campos do conhecimento nas
cincias sociais.
INTEGRATION AND DIFFERENCE
IN INTERDISCIPLINARY
ENCOUNTERS
Myrian Seplveda dos Santos
Keywords: Interdisciplinary; Epis-
temology; Social theory; Sociology.
Scientific approaches build their
objects based on proposals that can
be related to social and political
projects. Although interdisciplinary
researches respond to an increasing
social demand, they face obstacles
because they both defy the knowl-
edge that has been institutionalized
and need new scientific paradigms.
The limits of each new area of
knowledge need to be defined and
accepted by the scientific communi-
ty. The aim of this article is the
establishment of concepts that allow
the scientific community to recog-
nize different limits and, conse-
quently, the possibilities of integra-
tion and respect to difference,
which will be essential to the con-
struction of different objects, meth-
ods, paradigms, and language with-
in each new scientific field of the
social sciences.
INTEGRATION ET DIFFERENCES
DANS DES RENCONTRES DISCI-
PLINAIRES
Myrian Seplveda dos Santos
Mots-cls: Interdisciplinarit; pis-
tmologie; Thorie sociale; Socio-
logie.
La science construit ses objets sur la
base de propositions de savoir qui
peuvent tre lies des projets soci-
aux et politiques. Malgr le fait que
les recherches interdisciplinaires
rpondent des demandes crois-
santes de la socit, elles se heurtent
des difficults aussi bien par le fait
de dfier le savoir disciplinaire
tablit, que par celui de demander de
nouveaux paradigmes pour le savoir,
ce qui, dans la plupart des cas, na
pas lieu. Les limites tablies par
chaque domaine de savoir, soit-il dis-
ciplinaire, spcialis ou pas, doivent
tre dfinies et acceptes par la com-
munaut scientifique. Lobjectif de
cet article est dtablir des paramtres
qui permettent la reconnaissance des
limites et, en consquence, les possi-
bilits dintgration et de respect aux
diffrences qui doivent subvention-
ner la construction dobjets, de mth-
odes, de paradigmes et de langages
propres diffrents domaines du
savoir dans les sciences sociales.