Arte Potica: Tcnica [TECHN] de artificie/ arteso.

Diferena entre Plato e Aristteles

Plato

Aristteles

OBJETO

Deuses; Heris; Homens.*

Pessoas que agem**
(Virtuosa; Viciosa)

MODO

Narrao;***Imitao;****
Modo Misto.

Narrao; Encenao.


MEIOS EM QUE A IMITAO
REALIZADA


Ritmo/ Melodia

Ritmo, Palavra, Harmonia.


O gnero da arte a Mimese, e seus gneros especficos so: Objeto; Modo; Meios em que a
imitao realiza.

* Plato criticava que a representao feita de forma errnea os deuses e heris, e para
verific-la se a representao do homem correta, antes, necessrio que Justia seja
definida.
Ele possui uma crtica tica, visto que se representa de forma errada o objeto. E a reproduo
dessa mimese de uma ndole ruim gera imitao dessa ndole;

**Pessoas que agem so Nobres (Virtuosas) e Tem vcios (Viciosas). (respectivamente Tragdia
e Comdia).
A Epopeia representa os reis nobres, (classe alta), que na concepo deles so pessoas
virtuosas.

*** Para Aristteles h uma forma narrao, onde a representao transforma-se ou no se
transformar-se.

**** H a original e uma cpia. Plato um modelo do personagem imitado. Aristteles a
mimese (representao) de uma ao. No h uma realidade dada, mas uma representao/
imitao que se parece com a realidade. Enredo: caractersticas que definem a tragdia.

H uma diferena entre Histria e Poesia.

Melodia:
Para Plato havia as que so mais lascivas, sensuais, sendo que no servem aos jovens
gregos. Existam as melodias mais marciais e virtuosas.

Mudana na concepo de mimese:
Aristteles tira a imitao da mecanicidade Platnica.


Tragdia e Comdia:
So semelhantes pela encenao, contudo divergentes na representao do objeto.
(Pessoas virtuosas e viciosas).
Tragdia: Funo gerar Cartase, isto Piedade/ Medo. Onde a histria de um heri
que cai.


Tragdia:

1- Mimese ( representao/ imitao) (definio/ gnero)0

a - Ao:
Nobre.
Completa.
Certa extenso.
b - (mimese realizada) por meio da linguagem ornamentada (diversamente
distribuda).
c-Personagem em ao.
a- Por meio do medo e da piedade realiza-se a catarse em tais emoes.


Ao: mais fcil caracterizar a ao de uma pessoa ( suas decises) que tomou. Analisando
pela situao da escolha o carter da pessoa.
A tragdia a representao de aes e no mais de pessoas. Onde a Catarse o objetivo da
tragdia (Medo/ Piedade). Onde h um efeito moralizante.

Medo: Antecipao de um sofrimento futuro ( Definio aristotlica)
Tragdia: Compaixo que voc tem por algum que sobre um mal indevido.


6 partes da tragdia:

Mito (enredo) Plot. -Objeto
Carter. -Objeto
Pensamento. -Objeto
Elocuo. Meio que realiza a imitao.
Melodia. Meio que realiza a imitao.
Encenao. Modo de Imitao.



Aristteles afirma que h trs elementos que so objetos, uma serve a narrao/ encenao e
dois ao ritmo; palavra e Melodia.

O mais importante a ao. ( Mito composio dos eventos).

Tragdia a imitao no de pessoas, mas de aes, da vida, felicidade e infelicidade (que
esta na ao).
Segundo o Aristteles o objetivo da vida uma ao. (Ser uma pessoa virtuosa, para ter uma
ao para se realizar) A realizao da ao para se sentir bem.

Aristteles
Pessoas que agem.
(Nobres/ Vcios)
(3)

Narrao; Encenao.
(1)
Ritmo; Palavra; Melodia.
(2)
Carter:
S pelas aes evidncia o carter do personagem.


Enredo:
Aristteles prioriza o enredo (mito), que a sua funo a catarse. Uma composio de
fatos e aes. (Uma parte importante da tragdia).

Simples = (Linear)
Sem Peripcia ( Reviravoltas)
Sem Reconhecimento.

Complexo = (Entrelaados)
Com Peripcia (Reviravoltas)
E/ou Reconhecimento.


Peripcia = Transformao dos acontecimentos no seu contrrio (Segundo o provvel e o
necessrio)
Reconhecimento = Passagem do desnecessrio ao conhecimento.

Mito bem composto = uma coisa por causa de outra.
Mito mal composto = uma coisa depois da outra.

Odisseia = Enredo (Entrelaado) Complexo.
H Reconhecimento:
Telemaco reconhece Ulisses.
Co Reconhece Ulisses.
Penelpe Reconhece Ulisses.
Peripcia:
Na mudana de narrativa dos pretendentes.
Ilada:
Na mudana de narrativa dos pretendentes.


Completo:
Comeo. Meio; Fio.
Encadeamento necessrio e lgico das aes.
O mito que no possui uma encadeao de aes coerentes no haver uma catarse.


Certa Extenso:
A tragdia no pode ser nem muito pequena para que a catarse, nem grande para que
no se mantenha na memria.


Verossmil (EIKOS)
Provvel (Ocorre maioria das vezes)

Necessrio (Ocorre sempre)

Ao lgica encandeada que gera o fim do propsito. Maneira constantemente que aparece
dessa forma.

Improvvel (ocorre ao acaso, que no ocorre com frequncia).


Fsica.
Necessrio ( Matemtica; Rotao)
No mais das vezes ( Ex: Carneiros nascem com quatro patas, as vezes nascem
com trs).
Acaso (Acontecimento ao acaso)

O necessrio no rege a ao humana, sempre se faz ou no algo, o homem escolhe.


Poesia X Filosofia e Poesia X Histria.

Para Plato a poesia a representao de uma representao, visto que imita a
realidade, e essa a imitao do mundo das ideias.
Aristteles diz que a poesia , GERAL, a representao de certas aes ( uma pessoa
com certa virtude, que com certa ao, far ou no algo em determinado fato
A histria o relato histrico sem simplesmente, e a poesia mais filosfica. Faz uma
recuperao da Poesia, aspecto de tirar a negatividade que imps Plato.