1.

Nombre de la Ponencia
Territorialidad, identidad y construccin social, factores significativos en el
fenmeno deportivo de las barras bravas que van mas all de la percepcin de
violencia.
2. Proponente
Dorian Zutta Arellano. Estudiante Psicologa Tercer Semestre en Universidad de
Nario, San Juan de Pasto.
3. Resumen
El fenmeno de las barras bravas y su abordaje desde varios puntos de vista,
con el fin de comprenderle mejor, se ha ido presentando frecuentemente por el
hecho de que se ha dejado de lado la mirada hacia dicho fenmeno como algo
propio de lo deportivo, enfatizando en los aportes que se pueden obtener de el,
para la profundizacin de las dinmicas sociales. Dado que el fenmeno de las
barras bravas presenta en si una reduccin hacia un campo especfico de las
prcticas culturales, sociales y simblicas ms generales, se le considera de ms
viable susceptibilidad en cuanto a su estudio. Estas prcticas de dimensin ms
amplias son ms complejas en relacin a su anlisis y observacin, ya que en
ellas confluyen muchsimos ms elementos que afectan su reproduccin. Es as
como considero, a partir de un fenmeno que adopta todas estas prcticas,
inscribiendo lo necesario y esencial de todos los componentes de las esferas
sociales ms amplias, se puede realizar un anlisis que adopte una prctica que
vaya de lo particular a lo ms general.
Dentro del documento se encontrara que de esta forma se consigue, a mi
parecer, dejar de lado los juicios de valor sobre las barras bravas en torno a la
practica deportiva, pues as, la violencia que se puede presentar en la diversa
interaccin de estos elementos pasa a ser parte de un segundo plano y podemos
dirigir el anlisis a los elementos mas relevantes con el fin de reali zar un
verdadero aporte a la comprensin de el fenmeno como construccin social.
Con todo esto se espera dejar de catalogar el fenmeno de las barras bravas
como una prctica meramente violenta y delincuencial y situarnos en su
comprensin como construccin y aporte de una estructura social en la cual se
encuentra inmersa.
4. Eje temtico
Confluencia de la territorialidad e identidad, individual y grupal, hacia
construccin social mediante la apropiacin de practicas, rituales, objetos
simblicos y discursos por parte de las barras bravas.

5. Areas de problematizacin
Violencia, Construccin social, Identidad individual y grupal, Barras Bravas.


6. Cuerpo de la ponencia

Nuestra insignia es la desmesura.
En todo: en lo bueno y en lo malo, en el amor y en el odio,
en el jbilo de un triunfo y en la amargura de una derrota.
Destruimos a los dolos con la misma pasin con la que los creamos.
Tenemos en el corazn
la misma cantidad de rencor poltico y de olvido histrico.
Un xito resonante o una derrota deportiva
pueden costarnos tantos muertos como un desastre areo.
Por la misma causa somos una sociedad sentimental
en la que prima el gesto sobre la reflexin,
el mpetu sobre la razn, el calor humano sobre la desconfianza.
Tenemos un amor casi irracional por la vida,
pero nos matamos unos a otros por las ansias de vivir

Gabriel Garca Mrquez

Dentro de las problemticas a tratar en la actualidad, se consideran muchas
veces los factores que pueden ser tomados desde una perspectiva de lo
trascendente por ser recurrentes, obvios e importantes para las personas que
manifiestan una necesidad, cualquiera que sea, ante dichos fenmenos. Sin
embargo y teniendo en cuenta que esta posicin que asumo es propia de una
dinmica diferente, en el sentido en que se toma el fenmeno, desglosando lo
que para mi son los temas importantes relacionados con las necesidades antes
mencionadas y diferencindolos con efectos colaterales propios del fenmeno,
en la medida que dichas necesidades manifestadas se centran en lo superficial
del acontecimiento, es decir de lo que se observa con una mirada pre cientfica,
comn e influenciada de prejuicios y artefactos de lo cultural en el imaginario de
la gente. Aclaro y admito que el factor que dirigi mi mirada hacia la construccin
terica de este documento, en principio, fueron las causas de la accin violenta
por parte de las barras bravas y sus integrantes; generando dudas sobre el por
que se comportaban como se comportaban en cuanto a su actuar violento, todo
esto basado en el preconcepto y los testimonios (necesidades) de las personas
involucradas indirectamente con esta problemtica, ejemplo de ellos son los
miembros de una comunidad cualquiera. Es claro que el actuar violento deja de
tomar la importancia que se me presento al principio porque en el interactuar
terico y emprico con este fenmeno, la comprensin tomo otros matices. Es
decir la violencia paso de un estado causa-de, a un estado efecto-de; con lo cual,
lo defino como un efecto colateral propio de la problemtica que se presenta en
la construccin social a la hora de ponerse en practica todos los hechos y
variables implicadas en un campo seleccionado previamente y que como
veremos, sern varios los agentes de seleccin de dicho campo. Ahora bien,
dado que la violencia se torno efecto-de, a la hora de la profundizacin, se
vislumbro lo realmente importante para el estudio de lo que se llama la
construccin social del barrismo o las barras bravas, arrojando as los
elementos fuertes y centrales para este documento, esto es la identidad y la
territorialidad, como factores de confluencia en la construccin de la sociedad.
Hay que tener en cuenta que dentro de esta construccin social esta el
importantsimo hecho, muchas veces ignorado, de que el barrismo mas que una
practica cultural, dirigida y focalizada en el deporte (mas puntualmente el ftbol,
el cual goza de mayor popularidad y preferencia a nivel mundial, hacindolo el
privilegiado de los deportes), es una elaboracin articulatoria y usurpadora de
simbolismo de la misma sociedad en la cual se da y que su actuar mas
representativo, como fenmeno esta alrededor del ftbol, no dentro de l. Con lo
anterior quiero referir que el hecho de que el fenmeno particular del barrismo se
ha generado por el deporte, no significa que todo gire en torno a el, pues sus
practicas trascienden a otros campos de estudio, a otros terrenos y a otros
agentes, muchas veces exentos de lo que se pueda referir a la practica
deportiva, esto es el marcaje, la apropiacin y la defensa del territorio por citar
algunos ejemplos.
Dirigida la temtica a tratar, tal como esta hasta el momento, es pertinente
que se enfatice en los conceptos centrales de identidad y territorialidad, dentro
de un contexto deportivo y cultural en pro de una construccin social que se
origina en el auto reconocimiento de su propia identidad como individuos
pertenecientes a un grupo particular, como grupo en si y finalmente su
retroalimentacin para la construccin constante y preservacin de dicha
identidad.
Si bien los trminos territorialidad e identidad no pueden ser estudiados, a
consideracin, de manera aislada, pues se articulan y complementan para el
entendimiento compacto del problema, se pueden identificar diversos factores en
un anlisis mas profundo que delimita cada uno de los trminos nombrados
anteriormente.
As, de la territorialidad tal como seala Clavijo (2004), se pueden diferenciar
tres componentes, los cuales se encuentran fuertemente adheridos unos a otros.
Clavijo (2004), nos habla de un espacio fsico, uno simblico y uno social. En
resumidas cuentas los tres conforman lo que dentro de la prctica barrista se
reconoce como el marcaje, la apropiacin y la defensa del territorio.
Diferenciando el fsico en cuanto al nivel de terreno, el simblico como replica de
un espacio fsico con caractersticas similares y el espacio social, a nivel de un
reconocimiento que la sociedad y el estado otorgan al espacio(s) ocupado (s) por
un grupo en si. Hay que tener en cuenta que el espacio fsico tal como resalta
Clavijo (2004), no solo se refiere al terreno o delimitacin topogrfica, sino
tambin a la trascendencia del espacio otorgando significados y
representaciones. Es decir que un terreno o espacio al cual no se le haya
otorgado significados, es un espacio que no representa nada para el grupo.
Estos significados y representaciones dan la existencia al lugar consensuado
como tal, generando as el reconocimiento del espacio fsico por parte del grupo,
de sus integrantes y de otros grupos que se encuentran dentro del mismo
mbito, que en este caso llamaremos Campo de juego (Clavijo, 2004). Ahora,
esta delimitacin del espacio fsico es un tanto laxa, pues no se encuentra
estipulada de manera rgida, ni en el estadio (mxima representacin del
fenmeno en el espacio fsico, simblico y social), ni fuera de el, porque es aqu
donde entran a jugar los otros tipos de espacio como son el simblico, en tanto
que el espacio originalmente creado para la barra (graderas del estadio)
transmite sus caractersticas y practicas hacia otros terrenos similares (un
parque, o un saln de reuniones), en los cuales las actividades pueden ser
anlogas o diferenciadas en cierto sentido contrastante, pero que al fin de
cuentas estn en torno a los objetivos de la barra conformada. Ejemplo de esto
son las reuniones para crear objetos simblicos representativos de la barra y el
equipo de predileccin, los cuales sern usados generalmente en el espacio
originalmente significado para la barra. El otro elemento confluyente con los
antes mencionados, el cual hace su aparicin entonces es, el espacio social, el
cual tiene que ver con el reconocimiento de otro, de la existencia de la barra, de
su espacio fsico y simblico. Este otro es la sociedad en general y el Estado
como controlador de normas. Estos agentes le identifican y le catalogan a la
barra dentro de sus imaginarios, con lo cual le ofrecen un reconocimiento dentro
de la misma sociedad, seguramente y en este momento es donde se inscriben
en la barra muchas de las prcticas sociales, las cuales son imitacin o
apropiacin de reglas, tratados, rituales entre otros. Todo esto hace que en s la
barra, como grupo organizado se articule y se ancle a una esfera social ms
amplia.
La identidad, como eje conceptual es entonces el agente que motiva y
mantiene a la barra. Mientras que el concepto de territorialidad es quien dirige a
m parecer esta identidad, dndole veracidad o no en la construccin de si
misma. Al hablar de identidad enfatizo puntualmente en el sentido de
pertenencia, relacionado obviamente con el concepto de territorialidad, pues es
desde ah, con el y en el, donde se forma y se forja la practica identitaria.
Es importante, aclarar que existen diversas formas de abordar el tema de la
identidad, algunas psicolgicas, otras antropolgicas y sociolgicas, dando a
este eje conceptual un matiz de importancia resaltado, en cuanto a sus
caractersticas que si bien, se diferencian en tanto a la forma de estudiarlos,
representan un factor comn en cada uno de ellos; este es el impacto innegable
que tienen en el mbito individual, grupal y social. Haciendo nfasis en la
importancia de algunas teoras expuestas para este caso y creyendo que son las
teoras ms relevantes por ahora, encontramos la que se centra en la identidad
como construccin discursiva y la que relaciona la identidad como una
articulacin de distintas variables de carcter emprico dentro de la cultura, como
son las costumbres, los hbitos los sentimientos, entre otros.
En este sentido, la identidad se relaciona con el modo como los sujetos y los
grupos se definen a s mismos al identificarse con determinados atributos
(Figallo P, Muoz P, Salhe P, 2003), este abordaje de tipo experiencial de la
identidad se basa principalmente en la agrupacin e interaccin de los elementos
culturales. As encontramos que dentro de la construccin de la identidad y de lo
que llamamos identificarse por atributos particulares, se confeccionan aquellas
bases que pasan a relacionarse con la diferenciacin con un otro existente
dentro del mismo contexto, el cual presenta sus caractersticas como un otro
individual o grupal permitiendo a los sujetos y al grupo establecer una oposicin
simblica de un fuera y de un dentro (Figallo P et al, 2003), que ayuda a la
construccin y reconstruccin de una identidad para al final del proceso crear
dos identidades: la propia y la ajena. Es as como el sentido de pertenencia
nombrado anteriormente evoca muchas mas variables dentro del campo de
juego como son el hecho de pertenecer a un grupo, reconocerlo y construirlo
desde la individualidad y colectividad, identificando un dentro y un fuera de el, es
decir, asumiendo a la identidad, en tanto es creada. Se otorga inmediatamente
un reconocimiento propio por medio del otro al mismo tiempo que el otro es
reconocido por mi (nosotros). Dicho de otra manera la identidad adquirida y
construida a partir de la barra como grupo es consciente de la existencia de otros
grupos que juegan con las mismas reglas y que se diferencian de mi en cuanto a
sus objetos de diferenciacin identitaria otorgada por otro, en este caso mi grupo
y la territorialidad del mismo, la sociedad en general y su propia identidad.
Ahora, analizando la identidad como construccin discursiva, encontramos
elementos interesantes, ms que todo en cuanto a la prctica de diversas
actividades, las cuales se enmarcan dentro de la territorialidad y la comunicacin
como expresin de un intercambio simblico que puede ser corporal o verbal. La
construccin se basa mas en la correlacin entre diferentes elementos que se
encuentran inmersos en el campo deportivo como tal, tanto en el estadio de
ftbol como fuera de l. Es aqu donde este tipo de construccin se ve afectada
por la violencia que se presenta y que se deriva del encuentro, en un tiempo y
espacio determinados, de dos agentes contrarios, susceptibles de construccin
identitaria, es decir en los encuentros entre individuos y grupos de barras bravas
lo que genera un evento en si mismo, el evento-encuentro. Aqu cabe resaltar
que me refiero a todo el material que puede verse afectado, deformado,
reconstruido y transgredido por parte de los dos bandos encontrados y opuestos;
ejemplos de ellos son los cnticos, las alegoras, los elogios, las expresiones
obscenas y de violencia denigrante hacia los miembros de las otras barras, as
como tambin la negacin de la existencia de otro bando por medio de seales o
frases.
Todo este marco de acciones se ve transferido a otros espacios ajenos a la
prctica deportiva, dando cabida a que la inscripcin de las caractersticas, de
territorialidad y reconocimiento de esta por medio de la identidad del grupo, se
centre mas en la parte de la defensa de dichos limites por medio de la fuerza
fsica y de los marcajes propios de cada barra, incluyendo el uso del discurso
como medio de proteccin, delimitacin y defensa de los objetos simblicos de la
barra, como son el territorio y todos los objetos utilizados para diferenciarse de
otros grupos.
Es imprescindible que ahora analicemos la confluencia de todos estos
factores ya que como observamos, de forma aislada, cada uno de ellos nos
brinda luz para la comprensin del fenmeno del barrismo. Vemos como la
identidad y territorialidad ejes principales de este estudio se interrelacionan de tal
manera que el uno da fuerza al otro y viceversa, as por ejemplo se observo la
dinmica dentro de los estadios, lugar original y legitimo de la existencia de la
barra: cmo se delimitan los territorios ya significados por parte del grupo (lado
sur, norte, ala oeste de las graderas, entre otros) y son acordonados de manera
flexible por smbolos y objetos simblicos que le otorgan reconocimiento ante los
otros grupos y ante la sociedad en general; dado que el reconocimiento ocurre
de esa manera, la defensa de dicho reconocimiento y su manutencin es
innegable y ya que todos estos factores se inscriben dentro de la identidad de los
sujetos pertenecientes a la barra como en la identidad del grupo en general, la
violencia se torna inminente como hecho preponderante para la defensa,
reconocimiento y constante control de lo propio (terreno, practicas, identidad,
objetos). Es as como le doy el carcter de efecto colateral al hecho violento, en
todas sus manifestaciones, desde un efecto-de, pues lo que genera la violencia
son factores como los ya nombrados, mas no la violencia se presenta desligada
de estos y como causante de los mismos.
Se observa tambin como el discurso empieza a tomar fuerza, tanto as, que
lo comunicado por parte de la barra ofrece dos sentidos a consideracin, que son
importantes: el sentido manifiesto del mensaje en si, el cual hace referencia a lo
que se expresa literalmente de forma verbal o no verbal y el sentido no
manifiesto en el cual se puede rebajar a un individuo (grupo) o someterlo ante el
poder del grupo dominante, incluso llegando a negarle su existencia, ejemplo de
esto, es la frase vos no exists (Gndara L, 1997), la cual se puede apreciar
dentro del campo de juego. Cabe aqu resaltar que, las formaciones discursivas,
las cuales permiten concebir a los discursos como inscritos dentro de una serie
de relaciones entre instituciones, procesos econmicos y sociales, formas de
comportamiento, sistemas de normas, formas de clasificacin (Foucault M, 1969
citado por Gndara L, 1997), nos permiten analizar como se va formando la
dinmica de este acontecimiento. Dichas formaciones discursivas se crean
alrededor de un objeto-campo de juego en particular e inscriben sus prcticas a
otros terrenos de fcil transferencia por lo similar de sus propiedades,
convirtiendo al fenmeno ya nombrado en un hecho de caractersticas sociales
llevado a otro tiempo y espacio diferentes, pero conservando su esencia. De la
misma forma se retoman, por parte de la barra y sus integrantes, prcticas
sociales, discursivas, tribales, simblicas y materiales de otras esferas sociales,
otras barras y otros lugares con el fin de reproducirlas, puesto que dichas
prcticas han obtenido un agrado unnime o han sido efectivas a la hora de su
uso y puesta en marcha. Tal es el caso de la simbolizacin, el marcaje de
territorios con iconos caractersticos de cada barra o la adaptacin de cnticos
dirigidos hacia la defensa de la identidad y territorialidad propias. Es claro que
todas estas prcticas son comunes a las barras en muchas partes del mundo,
con lo cual se asume que existe una usurpacin de actividades convirtindolas
en propias por parte de cada grupo particular, pues si bien, cada una de estas
practicas se diferencia en cuanto al contenido en s, se hace evidente la similitud
en cuanto a su esencia, y la forma metonmica que toma cada una de dichas
practicas, en el sentido de que muchas veces los smbolos y el lenguaje son los
mismos, pero cambia en la forma en como los usa una barra y sus integrantes.
Hay dos puntos, que considero muy importantes dentro de toda esta dinmica
expuesta, el primero es que, dada la transferencia de territorialidades, la
identidad como construccin social alrededor del ftbol y por medio de un grupo
de personas al cual se inscriben diferentes practicas que le dan sentido y
existencia al mismo grupo en su mltiple interactuar, se observa que todas y
cada una de estas cualidades alienan al sujeto que conforma el grupo, en el
sentido tal, de que ste queda atravesado por un imaginario de ser parte de un
organismo (tal vez con vida propia, en este caso la barra como grupo), al cual
debe ofrecerle todas sus herramientas disponibles para su supervivencia por
encima de la supervivencia de cada una de sus partes, es decir de cada uno de
los individuos que lo edifican y le dan forma y sentido. Es as como observamos
que el sujeto al ser atravesado por todas estas variables, queda marcado en su
imaginario por un ser y estar incondicional a la barra a la cual pertenece, razn
por la cual este hincha se diferencia de un aficionado comn alrededor del
fenmeno-objeto que es el equipo de ftbol y sus practicas deportivas. Todo este
ser y estar queda sujeto a eventualidades de triunfo del fenmeno-objeto dando
un carcter de poder identitario y territorial en cuanto a otros grupos de
susceptible reconocimiento cuando se obtiene la victoria.
Aqu, en este momento es donde entra en juego el segundo factor que
considero de gran importancia y es la transferencia de todas las prcticas e
imaginarios competitivos, de lucha, guerra y supervivencia al fenmeno-evento
representado por un partido de ftbol; de ah a que Garca (2009) lo denomine
como un campo de batalla con todas las propiedades que caracterizan dicho
escenario y que se transfieren a la practica deportiva en toda su dimensin,
desde la competitividad exclusiva del deporte, hasta las practicas socioculturales
inmersas en torno a este hecho. Esto hace que el poder otorgado por una
victoria o derrota incremente de forma sustancial y considerablemente las
practicas de territorialidad e identidad que se adscriben a cada uno de los grupos
inmersos en el campo de juego. Todo esto desata la necesidad por el
reconocimiento del poder otorgado y recin obtenido, intentando demostrar su
supremaca ante otros grupos de iguales caractersticas, lo cual genera un
choque que a mi parecer se puede interpretar como un evento que toma
caractersticas de lo que ocurre en la actual sociedad capitalista entre clase
trabajadora y la burguesa, donde se interacta de forma tal, que uno quiere
imponer su poder de legitimacin superior al otro y que el otro en contraste con
la intencin-accin del primero busca por todos los medios sublevarse.
Dado todo lo anterior, considero que es as, como todas estas practicas tienen
su origen y finalizacin en un carcter de tipo social, desde una construccin
social, pasando a un para una construccin social y finalizando en un hacia una
construccin social. Todo esto nos brinda una visin de la construccion social
ofrecida por el barrismo exenta de preconceptos y arraigos culturales de las
visiones superficiales, para dejar de catalogar el fenmeno de las barras bravas
como una prctica meramente violenta y delincuencial y situarnos en su
comprensin como construccin y aporte de una estructura social en la cual se
encuentra inmersa.
7. Metodologa de la Ponencia
Ponencia Estudiantil
8. Aportes a la gestin de conocimiento
Desde luego este estudio esta focalizado y enfatizado en entender la practica
de las barras bravas con el fin de ayudar a controlar y moldear los efectos
colaterales que afectan la dinmica de las esferas sociales interrelacionadas
entre si. Es importante destacar que el estudio de este fenmeno es muy amplio
y que las problemticas asociadas a el son de diferentes matices y muchas
veces muy contrastantes las unas con respecto de las otras. Sin embargo
considero importante el estudio desde el abordaje de la territorialidad e identidad
como aporte a posteriores estudios ms profundos y significativos en pro de una
mayor comprensin y con el fin de poder actuar de manera correcta ante todo lo
que implica dicho fenmeno, con sus beneficios y desventajas.

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