Bosquejo de predicacin: sbado 6-7-2014 Hector Prez C.

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DEMOSTREMOS INTEGRIDAD EN PALABRAS Y HECHOS

Base bblica: Eclesiasts 5:1-12, 19, 20




Texto ureo:





Pensamiento central





Objetivos de la leccin
1. Aprender a cultivar la integridad de nuestra mente
2. No dejarnos llevar slo por nuestros sentimientos
3. Actuar con integridad y justica con nuestros semejantes



INTRODUCCION
La integridad es un elemento que est haciendo cada vez ms falta en todos los crculos de la
vida humana, incluyendo la Iglesia. Ser ntegros significa estar completos, es decir que no nos
falte nada

I. Seamos ntegros ante Dios en lo que decimos y lo que hacemos (Eclesiasts 5.1-
7)
A. En la iglesia usemos ms los odos que la boca (5.1, 2)
Cuando vamos a la casa de Dios debemos reconocer que sin importar cun grande o
pequeo sea dicho lugar, la presencia del Seor est all. Por eso el autor de Eclesiasts
manda al que va a la Iglesia que guarde su pie. Esta advertencia guarda tu pie, es un
mandato al creyente para que tenga cuidado y se comporte con reverencia. De acuerdo con
esto es una actitud negligente y necia venir a la Iglesia con otros fines que no sean la
bsqueda de la comunin con Dios y con los hermanos, y la adoracin personal delante del
Seor.
Este encuentro se realiza en la Iglesia donde hay dos tipos de relacin:
1. Una que tiene lugar entre los creyentes que adoran a Dios. y
2. Otra que se desarrolla entre el individuo y su Seor. Esta segunda relacin era la que el
escritor de Eclesiasts tena en mente.


Quin podr entender sus propios errores?
Lbrame de los que me son ocultos entonces ser
integro, y estar limpio de gran rebelin (Salmo
19.12, 13)
Para ser ntegros delante del Seor y de nuestros
semejantes debemos conocer la palabra de Dios y
esforzarnos en obedecerla
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Despus de llamar nuestra atencin an cuanto a la actitud que debemos asumir cuando
venimos al templo se refiere a la disposicin con que debemos recibir la palabra expuesta. El
cristiano debe acercarse a Dios dispuesto a escuchar lo que l quiere decirle a travs de su
palabra, sus mensajeros y su santo espritu.
El sacrificio de los necios es la ausencia de una disposicin humilde y reverente en el
culto. El llamado a acercarse ms para or que para ofrecer el sacrificio de los necios tiene
mucho en comn y debe entenderse en armona con las severas expresiones de Samuel a
Sal: (1 Samuel 15.22). El tercer aspecto de la adoracin y con el cual finaliza este
versculo: el objetivo que debe tener una persona al venir al templo. Se viene a escuchar y se
escucha para practicar lo aprendido (Santiago 1.22)
B. Al orar no prometamos lo que no podemos cumplir (5.3-5).
Una promesa a Dios es un contrato que la persona hace con l. Bajo las clusulas de este
contrato hay un compromiso contrado ante el Ser Supremo. Parte del problema de orar de manera
imprudente y desconsiderada es que algunas veces hacemos promesas que no tenemos la intencin
ni las posibilidades de cumplir. Muchas veces oramos sin poner atencin a lo que le estamos
diciendo al Seor.
1. Dios no nos engaa; El siempre cumple sus promesas a sus criaturas
2. Si el creyente cumple fielmente lo que le ha prometido al Seor, no slo ser bendecido sino
que sentir la satisfaccin de una relacin correcta con El.
3. Si no se cumple la promesa hecha, la persona quedar comprometida delante de Dios y su
relacin con El ser afectada.
4. El carcter de la persona que no cumple, es afectado, pues, una falta abre la posibilidad de
otras, y quiz ms grandes. Es mejor no prometer, que prometer algo que no se puede o no
se quiere cumplir
C. Al hablar sometamos a Dios nuestros pensamiento (5.6, 7)
Cuando oramos nos acercamos a la presencia de Dios, por lo tanto debemos tener cuidado
con las palabras que pronunciamos. El problema de muchas personas es que hacen de esta
actividad un tiempo para recitar oraciones aprendidas o palabras bonitas. El momento de la
oracin es una oportunidad para abrir reverentemente el corazn delante de Dios y
expresarle, con fe sencilla y sincera, todas nuestras penas, peticiones y preocupaciones.
La oracin tambin nos brinda la oportunidad de expresar nuestro agradecimiento al
Padre por todo lo que nos ha provisto. Debemos controlar nuestra mente cuando oramos, a
menos que sintamos que el Espritu Santo toma el control de nuestro ser.
Dice el proverbista que as como tener la mente en muchas preocupaciones da lugar a
sueos incoherentes, el llenar la boca con palabras pronunciadas inconsideradamente da
lugar a decir necedades en la oracin. Hay dos peligros para el que no acta
responsablemente en lo que habla y ofrece:
1. Por una parte su boca lo hace pecar al acudir al ngel o ministro de la casa de Dios
con explicaciones falsas y excusa sobre su falta de seriedad en lo que ha prometido. En
los tiempos del Antiguo Testamento, la persona que prometa algo a Dios y no lo
cumpla deba confesarlo al sacerdote. Algunos al confesarlo se autojustifican diciendo
que haban hecho tal promesa pero que ignoraban el significado o las implicaciones de la
misma.
2. El segundo peligro sealado en el versculo 6 es hacer que Dios se enoje. Por hacer
promesas a la ligera y no cumplirlas, Dios no dar su bendicin a la obra de sus manos;
es decir, sus labores. Lo que aprendemos es que la oracin del cristiano debe concretarse
a expresar lo necesario. Las palabras expresadas sin pensar son vanidad. La oracin
responsable delante de Dios es la que reverentemente expresa gratitud y amor al Seor y
a los que nos rodean.
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II. Seamos ntegros con los dems en lo que somos y con lo que tenemos
(Eclesiasts 5.8-12).

A. Velemos contra la opresin y la injusticia (5.8)
A partir del versculo 8, el escritor empieza a analizar algunas de las fallas humanas en el
manejo del gobierno y los bienes pblicos. Aqu denuncia las injusticias econmicas contra
los ms pobres y dbiles. La esperanza que se refleja aqu es que hay una justica divina que
vela por los que sufren por las maldades de otros.
No se niega que el recaudador de impuestos era un alto funcionario del estado, pero
otro ms alto estaba sobre l, el jefe de recaudadores; y an ste no era el ltimo, pues el rey
mismo vigilaba sobre todos. Y, por si fuera poco, por encima de todos est el ms Alto. El
Dios que defiende los derechos de los ms necesitados y pobres. El pecado ha creado la
opresin, la corrupcin y toda clase de injusticias, mas Dios vigila y juzga a quienes hacen
tales cosas. Hay un Dios en los cielos y ante El tendrn que dar cuenta todos los que abusan
del poder y cometen injusticias.
B. Usemos mejor los recursos que Dios nos da (5.9)
1. El provecho de la tierra es para todos. El plan de Dios es que el provecho de la tierra y
el producto de su trabajo sea para el bien comn; que todos los seres humanos gocen esta
bendicin. La historia de Israel nos revela que hubo pocas en las que los poderosos
arrebataron a los pobres su porcin de esta herencia. Es esa la razn de enfatizar que el
proyecto es para todos.
2. El rey mismo est sujeto a los campos. Es tambin cierto que en los tiempos bblicos
el fruto de la tierra era el medio de sostenimiento para todas las familias y para el estado.
En esta forma est recordando al pueblo la importancia de cumplir con el deber de pagar
impuestos, a la vez que hace un llamado a la buena administracin y el mantenimiento
de los recursos naturales.
3. Nuestro deber es cuidar de nuestra naturaleza. Cuando Dios cre al hombre lo puso
como encargado de todas las cosas que haba sobre la tierra. Ese plan no ha sido
modificado; el problema est que nosotros no hemos cumplido con nuestros deberes en
este sentido.
C. Desechemos la ambicin y la avaricia (5.10-12).
La integridad del cristiano tiene que ver tambin con la forma en que maneje el dinero y los
recursos econmicos que lleguen a sus manos. En toda la Escritura se ensea que Dios
castigar a todo aquel que se haya enriquecido a fuerza de opresin, fraude y engao.
1. La ambicin es una sed insaciable. En primer lugar, los que aman el dinero de manera
ambiciosa no encuentran una verdadera satisfaccin en lo que tienen; nunca se sienten
satisfechos. La persona que no se consagra como Cristo lo ensea, a hacer tesoros que
tengan valor en el cielo, descender al sepulcro con las manos vacas.
2. La ansiedad hace que la gente pierda su felicidad. Otra crisis es vivir con el constante
temor de perder esas riquezas.
3. Algunos pierden el control de su vida. Finalmente, se observa que cuando el dinero
aumenta tambin aumenta los compromisos, las ilusiones y los malos deseos. Un cuadro
muy diferente es el que vemos en el versculo 19 y 20. All se habla de la persona a la
que Dios bendice con riqueza. Esta, en la abundancia del fruto de su trabajo, honra a
Dios y sirve a todos con alegra y generosidad.
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4. El trabajo y la buena administracin producen tranquilidad. La ltima amonestacin de
Eclesiasts 5, considerada en esta leccin es la dedicacin al trabajo honesto y reposado.
Al autor hace ver que el rico que tiene ganancias mal habidas carece de paz y
tranquilidad en su alma. Santiago 5.1-6 da la causa de esta afliccin. Otro pasaje dice
que no hay paz para el impo. En cambio, en este versculo se pronuncia una bendicin
especial para el que cumple con sus deberes y se regocija en sus esfuerzos.
5. Si somos ntegros el Seor nos prosperar en todo sentido. Dios quiere que sus hijos
progresen; que cada da tengan algo mejor. Juan nos da un mensaje bello en este sentido.
l le escribi a un amigo lo siguiente: Amado, yo deseo que t seas prosperado en
todas las cosas, y que tengas salud, as como prospera tu alma. (3 Jn 2).

CONCLUSIN

La del creyente abarca todos los aspectos de su vida. En la leccin de hoy hay un desafo a
demostrar atencin y reverencia en el templo. Tambin se exige obediencia a la voluntad de Dios y
mucho cuidado al orar. Hay que ser responsables para cumplir las promesas que hagamos a Dios.
La integridad delante de Dios exige integridad tambin delante de nuestros semejantes. Lo
lograremos:
1. Vigilando y confiando en Dios contra la opresin que hay en este mundo.
2. Cuidando de los recursos materiales
3. Teniendo una actitud adecuada hacia el dinero.
4. Dedicndonos al trabajo honesto.