La representacin de Motecuhzoma en la Crnica mexicana (1598) de Hernando Alvarado

ezozomoc
!l italiano Lorenzo "oturini "enaduci descri#e$ en su Cat%lo&o del museo histrico indiano
(apartado '((($ n)mero 11)$ el manuscrito *ue en espa+ol escri#i Hernando Alvarado ezozomoc
en los si&uientes t,rminos- .Chronica Mexicana en papel europeo$ escrita en len&ua castellana por
/on Hernando de Alvarado etzotzomoc cerca del a+o de 15980 1 contiene 1120 capitulos$ desde
la 3entilidad$ hasta la lle&ada del (nvicto /on 4ernando Cort,s % a*uellas tierras0 !s la primera
parte$ 1 5alta la se&unda. (61789: 19;;$ 17)0 !l autor de la Crnica mexicana 5ue un no#le
ind<&ena del M,xico colonial *ue pertenec<a a los estratos m%s altos de la anti&ua clase
&o#ernante ind<&ena0 Hernando Alvarado ezozomoc 5ue un descendiente de Motecuhzoma$ el
mismo huei tlahtoani (.&ran re1.) *ue entre&a el reino a =uetzalcoatl>Cort,s en 15190 !n su
Crnica mexica1otl de?a asentada su no#<lisima herencia-
auh 1n axcan 1pan xihuitl de 19@9 a+os0 1enonehuatl /on Hernando de Alvarado eAoAomoc
nixhuiuh 1ntlacat catca hue1 tlahtohuani MoteuhcAomatzin Boco1otl0 1 nomo tlapiellico 1no *ui
mopachilhuico hue1 altepetl nican Mexico enochtitlan0 1 tlaAo 1chpochtzin 1techoni*uiz0 1n
tlacatl cihuapilli nomantzin 1tocatzin /o+a 4ran0ca de MoteuhcAoma0 1namictzin catca 1ntlacatl
/on /ie&o de Alvarado Huanitzin niccauhtzin0 notatzin0 1ehuatzitzin onechmochihuili*ue huel
nipiltzin 1n nican 1eninotocatenehua (619@9: 1992$ 7)0
La nota #io&r%5ica so#re Alvarado ezozomoc m%s completa *ue tenemos es la *ue
o5rece Mario Mariscal$ *uien lo considera el .pr<ncipe de los historiadores ind<&enas de M,xico.
(.Crlo&o. 198;$ (B)0 A pesar de ello$ es mu1 poco lo *ue sa#emos del historiador0 !l nacimiento
de Alvarado ezozomoc se sit)a aproximadamente hacia 1525>15;@ (3ari#a1 61958: 1971$ ;@1)0
/esempe+ una posicin como int,rprete en la Audiencia Deal0 Como pertenec<a a la dinast<a de
los re1es aztecas$ 5ue llamado en al&unas ocasiones para 5i&urar en ceremonias p)#licas (LocEhart
1992$ ;89)0 Fu padre$ don /ie&o de Alvarado Huanitzin$ 5ue &o#ernador de M,xico>enochtitlan
(15;9>1582)$ mas no parece *ue ,l ha1a e?ercido seme?ante car&o0 Fe conoce un retrato de
Alvarado ezozomoc (tomado del Ms0 .lalamatl =uauh*uilpan. *ue se conserva en el Archivo del
Museo Gacional de M,xico)0 !n ,l se ve al historiador vestido a la usanza espa+ola$ con el
som#rero en la mano$ con la espada al cinto0 !sto revela el deseo de Alvarado ezozomoc de
adoptar la vestimenta$ las armas$ el #lasn$ los em#lemas de la cultura espa+ola0 Adem%s$ el uso
del al5a#eto para escri#ir su Crnica mexicana$ texto ela#orado hacia 5inales del si&lo B'(0
Contamos con una excelente resumen del contenido de la Crnica mexicana *ue reproduzco a
continuacin-
!n ciento 1 diez cap<tulos detalla el Autor el or<&en de sus GacionalesH su esta#lecimiento en
enoxtitlanH sus adversidades$ pro&resos$ monar*u<a$ &uerras$ con*uistas 1 vicisitudesH presenta
a&rada#les noticias de sus De1es$ estatuas$ valor$ costum#res$ pol<tica$ utensilios$ vestuarios$ 1
otras o#ras de ma&ni5icenciaH expone su reli&in$ <dolos$ sacerdotes$ solemnidades$ sacri5icios de
esclavos$ honor % los militares muertos en la &uerra$ lle&ada de Cort,s$ tristeza$ a#atimiento 1
ardides de MoctezumaH 1 &eneralmente todo lo *ue puede dar una idea del &enio$ car%cter 1
costum#res de los Mexicanos (citado en Irozco 1 "erra 1878$ 155)0
La Crnica est% or&anizada en 11@ cap<tulosH cada uno de ellos contiene un ep<&ra5e *ue
sintetiza su contenido$ a la manera de las crnicas espa+olas0 La divisin de los cap<tulos se da
con #ase en episodios narrativos- la emi&racin de los mexicanos$ los di5erentes reinados$ las
&uerras de expansin del imperio$ la construccin del templo de Huitzilopochtli$ el nom#ramiento
de los nuevos re1es$ as< como sus con*uistas$ su muerte 1 honras 5)ne#res0 Fe si&ue un orden
cronol&ico$ aun*ue no se le da importancia a 5echas concretas0 !l contenido de la Crnica puede
dividirse en las tres partes 5undamentales en *ue he or&anizado el si&uiente cuadro -
4JG/AC(IG /! M!B(CI>!GICH(LAG (Cap<tulos 1>18$ p%&inas 22;>271) La
pere&rinacin de los aztecas desde su salida de Aztlan hasta la 5undacin de M,xico>enochtitlan0
Gacimiento m<tico de Huitzilopochtli$ el dios tutelar de los aztecas0 riun5o so#re Azcapotzalco
(1828)0
GAC(M(!GI K CIGFIL(/AC(IG /!L (MC!D(I (Cap<tulos 15>99$ p%&inas 272>951) Los
sucesivos &o#iernos din%sticos de M,xico>enochtitlan$ ca#eza de la riple Alianza- (tzcoatl (1829>
188@)$ Motecuhzoma (lhuicamina (188@>1898)$ Axa1acatl (1898>1881) izoc (1881>1889)$ Ahuizotl
(1889>15@2) 1 Motecuhzoma Boco1otzin (15@2>152@)0 3uerras contra Bochimilco$ Chalco$
latelolco$ Michoacan$ laxcala$ etc,tera0 Armisticios 1 pa&os de tri#uto0 /eclaracin de los
&uerreros distin&uidos en #atalla0 Honras 5)ne#res a los muertos en com#ate0 emplo en honor
de Huitzilopochtli$ el dios protector de los aztecas0
4(G /!L (MC!D(I (Cap<tulos 1@@>11@$ p%&inas 952>7@1) Cresa&ios *ue anteceden a la
destruccin de M,xico>enochtitlan0 risteza in5inita de Motecuhzoma0 !l re1 intenta huir a
Cincalco para no en5rentar el 5in de su nacin0 ")s*ueda de la identidad de los reci,n lle&ados0
!nv<o de re&alos a Hern%n Cort,s a *uien se con5unde con =uetzalcoatl0 Motecuhzoma encar&a
sus hi?os a uno de sus principales asesores0 Cresentimiento del 5in
!n su o#ra$ como se aprecia$ Alvarado ezozomoc se+ala el proceso de trans5ormacin social
su5rido por los aztecas$ *ue de ser un &rupo mi&ratorio$ humilde$ cuando salen del m<tico Aztlan$
lle&an a convertirse en la ca#eza de la llamada riple Alianza (enochtitlan$ excoco 1 lacopan)
*ue domina#a el valle central de M,xico 1 otras partes de lo *ue se denomina Mesoam,rica0 La
Crnica relata el nacimiento de una nacin con #ase en la adoracin de Huitzilopochtli$ el dios
tutelar de los mexicas$ *ue empu?a a sus &uerreros a con*uistar 1 a dominar0 Fe asiste al
pere&rina?e de los aztecas *ue van en #usca de la tierra prometida por Huitzilopochtli- la
encuentran 1 5undan M,xico>enochtitlanH ense&uida$ re5iere el cronista los sucesivos &o#iernos 1
con*uistas de (ztcoatl$ de Motecuhzoma$ de Ahuiztotl$ entre otros huei tlahto*ueh (.&randes
re1es.)$ #a?o el conse?o del le&endario lacaelel0 Fe re5iere el tipo de tri#uto *ue o5recen los
vencidos en &uerraH es un relato ,pico en cuanto se asiste a las haza+as de los h,roes mexicasH
pero tam#i,n ad*uiere dimensin de ele&<a$ de canto de lamentacin$ por los ca<dos en #atalla o
por los cautivos para la piedra del sacri5icio0 M,xico>enochtitlan es$ se&)n Alvarado ezozomoc$
el centro del mundo anti&uo$ la ciudad sa&rada de Anahuac #a?o la ,&ida de Huitzilopochtli0
Alvarado ezozomoc$ hacia el 5inal de su relato$ anticipa una explicacin de la ca<da 5rente a
Cort,s- es el relato m<tico del Motecuhzoma *ue piensa *ue ha lle&ado el dios =uetzalcoatl a
reco#rar su reino0 Go podemos sa#er si es la manera real como el Motecuhzoma de 1519 o 152@
visualiz la lle&ada de Cort,s- es la manera como su nieto$ Alvarado ezozomoc$ d,cadas m%s
tarde$ representa a Motecuhzoma para darle un lu&ar en el drama de la con*uista0 !n 5in$ la
Crnica cuenta el nacimiento$ consolidacin 1 sim#lica consumacin del .imperio mexicano.0
La Crnica mexicana de Hernando Alvarado ezozomoc pertenece a la 5amilia de textos
*ue$ se&)n la opinin &eneralmente aceptada$ se deriva de un hipot,tico manuscrito escrito en
nahuatl acompa+ado por pinturas hacia 15;9>15;9$ intitulado .Crnica B. por D0 H0 "arloL$ el
autor de esta hiptesis (1985)0 Las similitudes entre la Crnica mexicana de Alvarado ezozomoc
1 la Historia de las (ndias de Gueva !spa+a 1 (slas de ierra 4irme (61579>1581: 1951) de 5ra1
/ie&o /ur%n hicieron suponer a "arloL *ue la .Crnica B. 5ue la 5uente primaria de estos dos
textos 1a *ue contienen in5ormacin *ue no aparece en los otros escritos *ue se a5ilian a este
&rupo tales como el Cdice Dam<rez (1878) el Manuscrito ovar (1972) 1 la Historia natural 1
moral de las (ndias de Moseph Acosta (6159@: 1992$ Li#ro '(()0 /e este modo$ "arloL pens *ue
estos tres )ltimos eran una especie de versiones a#reviadas de la 5uente primitiva 1 *ue en lu&ar
de ha#lar de cinco 5uentes di5erentes de#er<a pensarse slo en una0 Fin em#ar&o$ Ftephen A0
Colston (197;) ha re5inado la tesis de "arloL ar&umentando *ue la 5uente com)n de Alvarado
ezozomoc 1 de 5ra1 /ie&o /ur%n$ la .Crnica BN$ no 5ue un slo documento sino una tradicin
.oral.0 Colston lle&a a esta conclusin si&uiendo el mismo m,todo de "arloL$ slo *ue en lu&ar de
5i?arse en las similitudes entre el texto de Alvarado ezozomoc 1 el de 5ra1 /ie&o /ur%n$ se
concentra en las numerosas variantes- .Had the tLo chroniclers used the same document or tLo
copies o5 a parent document$ one Lould not expect the considera#le variances in the narration o5
the Historia and the Crnica Mexicana0 0 0. (197;$ ;9)0 Colston piensa *ue /ur%n tuvo acceso a
una versin escrita de la .Crnica B. *ue el reli&ioso nom#ra 5recuentemente como .historia
mexicana. la cual dice traducir al pie de la letra0 Cor su parte$ Alvarado ezozomoc pudo
consultar al&una otra versin escrita en nahuatl o transcri#ir directamente el testimonio oral de un
in5ormante0 .Ket >>escri#e Colston>>$ Lhether imparted orall1 or in Lritten 5orm$ Lhether 5rom the
mouth or pen o5 the same individual$ the historia mexicana and the ma?or source o5 ezozomoc$
Lhile not identical$ most pro#a#l1 derived ultimatel1 5rom the same oral historical tradition000.
(197;$ ;7)0 La propuesta de Colston en el sentido de *ue Alvarado ezozomoc$ m%s *ue traducir
un documento del nahuatl al espa+ol$ 5i?a en caracteres latinos una historia oral se perci#e de
inmediato al leer la Crnica mexicana0 Credomina en la Crnica un car%cter .coral. lo *ue nos
aproxima a lo *ue pudo ha#er sido un tlamatini (.sa#io.) en el anti&uo Calmecac (.escuela.)
contando la historia de sus antepasados0
Como un tlamatini cristiano *ue intenta historiar el pasado con el 5in de esta#lecer lazos
con el presente$ Alvarado ezozomoc se en5renta a la tarea de dar una respuesta al ta?o de la
con*uista *ue con5in su clase social a un estado de su#ordinacin0 La Crnica Mexicana de
Alvarado ezozomoc es$ antes *ue una .verdadera. historia del mundo precortesiano$ una
reconstruccin historio&r%5ica *ue pretende explicar$ entender o$ m%s #ien$ acomodar la
conmocin producida por la con*uista espa+ola0 Cor ello$ la parte 5inal de la Crnica es una de las
m%s completas ela#oraciones de los presa&ios *ue antecedieron a la lle&ada de los espa+oles0
Aunado a esto$ Alvarado ezozomoc o5recer% la representacin t<pica de Moteuczoma (acorde con
la del li#ro B(( del Cdice 4lorentino) como un monarca *ue$ por razones sa&radas$ entre&a el
reino a Hern%n Cort,s al tomarlo por =uetzalcoatl0 !l propsito de este tra#a?o es o5recer al&unos
de los elementos *ue con5i&uran la ima&en *ue Alvarado ezozomoc hace de Motecuhzoma en su
Crnica mexicana0 /el trazo sur&e un Motecuhzoma *ue$ al sa#er de la lle&ada de los espa+oles$
es vencido por la pro5ec<a del retorno de =uetzalcoatl antes *ue por la destreza militar de Hern%n
Cort,s0 Ganc1 40 4arris$ *uien ha estudiado el papel *ue la pro5ec<a ha ?u&ado en Mesoam,rica
como una manera de construir el pasado en 5uncin del presente$ escri#e- .4aced Lith the le&end
o5 a &od>Ein& Lho Las to return to reclaim his Ein&dom$ the Mexica ruler$ Moctezuma$ 5ul5illed the
prophec1 #1 castin& Cort,s in the role o5 =uetzalcoatl$ Lhom he had no choice #ut to Lelcome and
5or Lhom he must stand aside. (1987$ 58;)0 Comparar, la versin de Alvarado ezozomoc con la
del li#ro B(( de Cdice 4lorentino$ texto en *ue se reco&e el testimonio m%s completo de la
con*uista militar desde la perspectiva de la no#leza ind<&ena vencida0 'eremos cmo se coincide
en lo esencial en estas dos versiones *ue$ por otra parte$ se ale?an con creces del *ue podemos
considerar el relato ind<&ena m%s anti&uo tocante a la &uerra de con*uista$ los Anales histricos de
la nacin mexicana0 /e esta manera$ podremos considerar *ue Motecuhzoma es$ en realidad$ un
persona?e creado en el M,xico colonial de mediados del si&lo B'( 1 *ue la pro5ec<a del retorno de
=uetzalcoatl aun*ue tiene antecedentes precortesianos es sometida a un proceso de
reela#oracin en el *ue participan tanto ind<&enas como europeos0 Casemos 1a a la Crnica para
ver los supuestos vaticinios *ue antecedieron a la destruccin de la nacin azteca0
Alvarado ezozomoc re5iere *ue los &uardias de la torre 1 templo de ezcatlipoca vieron$
a media noche$ hacia la parte de oriente .un humo *ue se espesa#a$ 1 esta#a tan #lanco *ue
relum#ra#a 1 da#a tanta claridad$ *ue parecia medio dia$ 1 *ue puntualmente m%s i#a creciendo
*ue venia i&ual casi con el cielo desde la tierra *ue parecia *ue venia andando como un &ran
&i&ante #lanco. (1878$ 95;)0 Fe trata del primer a&Oero *ue anuncia la perdicin de M,xico>
enochtitlan0 Motecuhzoma llama a Gezahualpilli$ el hi?o de Gezahualco1otl$ conocido por sus
dotes adivinatorias para *ue le declare el si&ni5icado de seme?ante visin0 Cero 1a Alvarado
ezozomoc descri#e a Motecuhzoma como .espantado 1 atemorizado. (1878$ 958) a)n sin sa#er
de *u, se trata#a el misterio *ue encerra#a el &ran .&i&ante #lanco.$ en verdad$ un cometa0
Lle&a Gezahualpilli con &ran secreto al palacio de Motecuhzoma 1 ah< le comunica$ en una
emotiva conversacin$ *ue lo *ue ve en el cielo es una se+al premonitoria del 5in del imperio0
Deproduzcamos parte del discurso de Gezahualpilli- .Cues sa#ed$ se+or$ *ue h% muchos dias se
sa#e esto *ue vais % decir *ue aparece en el cielo0 0 0 si es 1a as< la voluntad de nuestros dioses
*ue esto se aca#e$ P*u, puedo 1o decirQ0 0 0 Ko de m<$ se+or$ hi?o mio 1 mi *uerido nieto$ no lo
pienso ver$ por*ue me vo1 % acostar$ 1 esta es la despedida mia. (1878$ 958)0 K$ se&)n si&ue
relatando Alvarado ezozomoc$ Motecuhzoma comienza a llorar amar&amente 1 su primer
impulso es huir- .PK 1o adnde ir,$ h,me de volver p%?aro$ he de volar escondermeQ PHa#r, de
a&uardar % lo *ue so#re nosotros el cielo *uisiese hacerQ. (1878$ 958)0
!l se&undo &ran prodi&io precursor del desastre *ue se avecina tiene *ue ver con un
suceso a todas luces inslito como es el *ue una piedra ha#le (esco&ida por Motecuhzoma para
*ue se la#rara en ella su 5i&ura) 1 se nie&ue a ser transportada0 !l discurso de la piedra
.encantada. revela$ adem%s$ tonalidades cristianas como puede apreciarse en la si&uiente cita-
PGo aca#ais de entender vosotros0 P=u, me *uereis llevarQ =ue no he de lle&ar a M,xicoH
decidle % Moctezuma P*ue para *ue me *uiereQ P*ue *u, aprovecha$ *ue *u, ten&o *ue hacer
all%0 0 0 =ue 1a no es tiempo de hacer lo *ue ahora acuerda$ *ue antes lo ha#ia de ha#er hecho$
por*ue 1a ha lle&ado su t,rmino de ,l0 0 0 1 el Moctezuma ha de ver por sus o?os lo *ue ser%
presto$ por*ue est% 1a dicho 1 determinado$ por*ue parece *ue *uiere aventa?ar % Guestro Fe+or$
*ue hizo el cielo 1 la tierra0 0 0 (1878$ 998)0
Con todo$ Motecuhzoma lo&rar la#rar su 5i&ura en otra piedra menos 5a#ulosa *ue la
anterior con el propsito de *ue nunca se #orre su memoria0 !l deseo de esculpir su ima&en es
acicatado por el inminente hundimiento del reino$ mismo *ue m%s *ue aprestarse a de5enderlo con
las armas$ se de?a llevar por el vivo sentimiento puesto *ue cada semana *ue i#a a visitar su
5i&ura a Chapultepec$ Motecuhzoma .toma#a tanta tristeza *ue llora#a. (1878$ 999)0
La tercera maravilla o indicio *ue se le da a Motecuhzoma de *ue el 5in del imperio
mexicano est% cerca tiene *ue ver con el rapto de un macehualli (RcampesinoN) *ue esta#a arando
en el cerro de Coatepec0 4ue transportado por un %&uila a una monta+a mu1 alta en donde se
encontra#a el .me?or palacio *ue entendimiento humano puede pensar. (1878$ 97@)0 Ah< el
ind<&ena se encontr con un .esclarecido re1. (1878$ 97@)$ *uien le dice *ue Motecuhzoma 1a no
se encuentra en M,xico sino en el palacio- .P'eis ah< % Moctezuma tendido$ #orracho perdidoQ0 0 0
toma esta rosa 1 este per5umador$ hi,rele en un muslo *ue no lo sentir%$ *ue est% mu1 perdido de
#orracho su corazn 1 todo su cuerpo. (1878$ 97@)0
Ante los avisos de *ue su reino pronto terminar%$ Motecuhzoma decide a#andonar M,xico>
enochtitlan$ para lo cual llama a sus sirvientes 1 les dice-
Hi?os$ 1a he hallado % donde ha#emos de ir$ 1 todos vosotros conmi&o *ue es en C<ncalco$ 1
hemos de estar en compa+<a de el *ue anda#a 1a muchos a+os h% en ula$ *ue nos tra?o a*u<$
*ue se llama Huemac$ 1 si all% entramos ?amas moriremos$ sino vivir para simpre$ % donde ha1
cuantos &,neros de comida ha1 en el mundo$ #e#idas 1 todo &,nero de rosas$ 1 todo &,nero de
%r#oles 5rutales0 0 0 (1878$ 971)0
Cara tal e5ecto$ Motecuhzoma env<a al&unos de sus ministros con diversos presentes al
re1 Huemac para solicitarle *ue le sea permitido vivir con ,l en la cueva de Cincalco0 Cero estas
em#a?adas son in)tiles- el re1 Huemac se nie&a a admitirlo0 Fu pecado ha sido la so#er#ia 1 le
exi&e *ue ha&a 8@ d<as de penitencia$ *ue .no coma las preciadas comidas *ue comia$ 1 todo
cuanto se+or<o 1 mando ten<a$ poco % poco lo va1a de?ando- las preciadas rosas$ 5lores 1 per5umes
ado#ados0 0 0 *ue se va1a apartando de sus mu?eres0 0 0 . (1878$ 975)0 Aca#ados los a1unos *ue
hizo Motecuhzoma para cumplir con su penitencia$ se diri&e en compa+<a de su corte a reunirse
con Huemac0 Coco antes de lle&ar a su deseada meta$ el discurso de un vasallo lo hace
re5lexionar 1 lo o#li&a a re&resar a M,xico>enochtitlan acosado por el remordimiento-
Pno es mu1 &rande la a5renta *ue vos$ se+or$ *uereis tomar 1 causar % todo este imperioQ
Apartaos del camino *ue *uereis tomar$ *ue todo el mundo tiem#la de vosQ0 0 0 P=u, vano 1 *u,
#a?o pensamiento *uereis tomar0 0 0 Q P=u, dir%n los &randes se+ores de vuestro
desaparecimientoQ0 0 0 Go solo para vuestra persona$ sino para la descendencia de re1es$ es la
a5renta 1 ver&Oenza$ de puro temor de lo *ue por vos ha de venir$ 1 es 5uerza *ue ha1a de ser$
por*ue est% mandado *ue lo ha#eis de ver0 0 0 (1878$ 979>98@)0
/e re&reso en M,xico>enochtitlan$ Motecuhzoma decide investi&ar m%s so#re lo *ue el
destino tiene reservado para ,l 1 su imperio$ por lo *ue pide tanto a hom#res 1 mu?eres principales
como comunes *ue declaren sus sue+os 1a *ue ,stos podr<an contener claves ci5radas del
destino0 As<$ un vie?o so+ *ue .todo el templo de Huitzilopochtli$ poco % poco se i#a *uemando.
(1878$ 98;)H una mu?er so+ *ue a la casa del huei tlahtoani .la lleva#a un &ran rio$ *ue piedras 1
vi&as se las lleva#a el a&ua. (1878$ 98;)0 Motecuhzoma$ atormentado por las im%&enes de
destruccin *ue se le presentan$ env<a a la c%rcel .a estos #ellacos vie?os. 1 ordena *ue .mueran
all< de ham#re. (1878$ 98;)0 Con todo$ si&ue ordenando *ue le lleven sue+os de presa&ios0 K
Motecuhzoma si&ue enviando a la c%rcel a los so+adores *ue .no ha#ian visto cosa de las *ue
desea#a Moctezuma$ ni de las *ue ,l les pre&unta#a da#an razn. (1878$ 98;)0 Hasta *ue un d<a$
al 5in$ viene la respuesta *ue tanto a&uarda#a el monarca$ la evidencia de la lle&ada de los
europeos a las costas mexicanas-
se+or 1 re1 nuestro$ es verdad *ue han venido no s, *u, &entes$ 1 han lle&ado % las orillas de la
&ran mar$ las cuales anda#an pescando con ca+as 1 otros con una red *ue echa#an- hasta 1a
tarde estuvieron pescando$ 1 lue&o entraron en una canoa pe*ue+a 1 lle&aron hasta las dos torres
mu1 &randes 1 su#ian adentro$ 1 las &entes serian como *uince personas$ con unos como sacos
colorados$ otros de azul$ otros de pardo 1 de verde$ 1 una color mu&rienta como nuestro
1chtilmatle$ tan 5eo- otros de encarnado$ 1 en las ca#ezas traian puestos al&unos unos pa+os
colorados$ 1 eran #onetes de &rana$ otros mu1 &randes 1 redondos % manera de comales
pe*ue+os$ *ue de#en de ser &uarda sol (*ue son som#reros) 1 las carnes de ellos mu1 #lancas$
m%s *ue nuestras carnes$ excepto *ue todos los m%s tienen #ar#a lar&a 1 el ca#ello hasta la ore?a
les da0 0 0 (1878$ 985)0
La respuesta del huei tlahtoani 5ue el silencio total- .Moctezuma esta#a ca#iz#a?o$ *ue no ha#l
cosa nin&una. (1878$ 985)0 A continuacin$ sin consultar con sus asesores 1 en el m%s estricto
secreto$ decide llamar a varios artesanos para *ue con5eccionen con todo el lu?o ima&ina#le un
re&alo >>un tra?e con plumer<a de la m%s 5ina$ oro 1 esmeraldas>> para el dios =uetzalcoatl$ *uien$
en entendimiento del so#erano de M,xico>enochtitlan$ es el reci,n lle&ado$ como se desprende
de la dicho a lilancal*ui- .1 os ha#eis de partir % dar este presente % los *ue son ahora venidos$
*ue entiendo *ue es el dios *ue a&uardamos =uetzalcoatl$ por*ue los vie?os de ulan tienen por
cierto *ue les de? dicho su dios =uetzalcoatl *ue ha#ia de volver % reinar % ulan 1 en toda la
comarca de este mundo0 0 0 pues este trono$ silla 1 ma&estad su1o es$ de prestado lo ten&o. (1878$
987)0 /e este modo Motecuhzoma entre&a sim#licamente el imperio al nuevo huei tlahtoani
=uetzalcoatl>Cort,s antes$ como vemos$ de iniciar nin&una #atalla$ por*ue .el hom#re ind<&ena$
haciendo espont%nea aplicacin de sus propias creencias$ pens en un principio *ue el anunciado
retorno de =uetzalcatl se ha#<a cumplido. (Len Cortilla 1978$ ;5)0
Aparece a*u< la razn *ue explica el proceder de Motecuhzoma- el terror sa&rado
experimentado por el re&reso de =uetzalcoatl para reclamar su reino0 Decordemos *ue
=uetzalcoatl ha#<a sido expulsado de ollan por o#ra de los demonios puesto *ue se opon<a a los
sacri5icios humanos- .Fe re5iere *ue$ cuando viv<a =uetzalcoatl$ reiteradamente *uisieron
en&a+arle los demonios$ para *ue hiciera sacri5icios humanos$ matando hom#res0 Cero ,l nunca
*uiso ni condescendi$ por*ue ama#a mucho a sus vasallos$ *ue eran los toltecas$ sino *ue sus
sacri5icio era siempre slo de cule#ras$ aves 1 mariposas *ue mata#a. (Anales de Cuauhtitlan
1985$ 8)0 Los aztecas esco&en la &uerra sa&rada (una doctrina m<stica>&uerrera en la *ue los
sacri5icios humanos son indispensa#les) como medio para lo&rar la he&emon<a pol<tica del
altiplano central de M,xico0 Cuando los espa+oles hicieron acto de presencia en las costas
mexicanas$ Motecuhzoma$ *uien m%s *ue un &uerrero$ un tlamatini$ era un sacerdote ("urland
197;$ 8;>1@@)$ con?etura tres posi#les explicaciones so#re la identidad de los reci,n lle&ados- 1) un
&rupo de seres humanos *ue ven<an a invadir Anahuac$ 2) era el dios =uetzalcoatl *ue ven<a a
reco#rar su reino 1 ;) era Imeteotl$ el dios de la dualidad nahua$ *ue ven<a a anunciar el 5in del
*uinto sol (/ussel 1998$ 118)0 Al parecer$ Motecuhzoma se inclina por la se&unda opcin0 Cor
ello$ hace los preparativos para reci#ir al dios =uetzalcoatl0 Fi el huei tlahtoani hu#iera pensado
en la primera posi#ilidad$ ha#r<a estallado la &uerra con Cort,s desde el primer momento por*ue
se hu#iera percatado de *ue se trata#a de una .invasin. de su territorio por extran?eros 1 no de
una .parus<a. de los dioses0 Motecuhzoma se da cuenta de su error interpretativo hasta *ue
aparece C%n5ilo de Garv%ez en el horizonte 1 Cedro de Alvarado comete su artera traicin al
e5ectuar la matanza del templo ma1or (/ussel 1998$ 119)0 Cero antes de estos incidentes$
Motecuhzoma ha#<a rele&ado la primera posi#ilidad$ la de *ue Cort,s 1 sus hom#res eran unos
aventureros *ue *uer<an el poder 1 la su#1u&acin de su imperio0 !n este sentido$ escri#e
!nri*ue /ussel- .(nvertin& IS3orman pro5ound h1pothesis that Colum#us Scould not discover
America$S Le can sa1 noL that Moctezuma Scould not discover an invasionS #e5ore the arrival o5
C%n5ilo Garv%ez. (1998$ 127)0 Cor esta razn$ Motecuhzoma no lanza sus &uerreros contra el
e?,rcito de Hern%n Cort,s cuando ,ste reci,n se interna#a en Anahuac0 Cre5iere deponer su trono0
Cara ver el discurso de a#dicacin va1amos al li#ro B(( del Cdice 4lorentino0
!L L("DI B(( /!L CI/(C! 4LID!G(GI
!l li#ro B(( del Cdice 4lorentino es uno de los textos nahuas m%s valiosos so#re la con*uista de
M,xico0 (nd<&enas letrados compusieron la parte escrita en nahuatl #a?o la supervisin del
5ranciscano "ernardino de Faha&)n cu1o &rado de participacin tal vez sea siempre tema de
controversia0 !l material *ue presenta el li#ro B(( del Cdice 4lorentino ha#la$ aparentemente$ de
las primeras reacciones de los nahuas 5rente a los con*uistadores$ es decir$ cuando se enteran de
*ue unos hom#res #ar#ados est%n desem#arcando en sus costasH muestra la an&ustia *ue
em#ar& a Motecuhzoma al pensar *ue es el dios =uetzalcoatl el *ue viene a reclamar su reinoH
narra la con*uista militar de M,xico por las huestes del e?,rcito cortesiano0 !s decir$ es el
testimonio m%s completo a nuestra disposicin de la .visin de los vencidos. con respecto a los
sucesos de 1519>15210 M%s *ue una verdadera .historia. de la con*uista lo *ue tenemos es una
.reconstruccin. historio&r%5ica de la toma de M,xico>enochtitlan$ ela#orada hacia la mitad del
si&lo B'($ #a?o la direccin de 5ra1 "ernardino de Faha&)n0 Decordemos el contexto en *ue se
produce este documento de sin&ular importancia0
4ra1 "ernardino de Faha&)n (15@@>159@)$ lle&ado a M,xico en 1529$ inicia sus
actividades apostlicas plenamente convencido de *ue las conversiones en masa de los primeros
evan&elizadores no ha#<an lo&rado desterrar del todo la .idolatr<a. ind<&ena0 /eterminado a
erradicar por completo las anti&uas creencias$ piensa *ue el primer paso es conocerlas a 5ondoH
por ello$ conci#e lo *ue ser<a un monumental pro1ecto de investi&acin so#re la cultura nahua0
Faha&)n 5orma parte del cuerpo de pro5esores del Cole&io de latelolco$ 5undado en 15;9 para la
ense+anza de los ind<&enas no#les0 !n esta institucin se 5orman los cole&iales *ue ser<an
e5ectivos cola#oradores para llevar a ca#o la empresa0 !ntre 155@ 1 1555 emprende el primer
#orrador de un tra#a?o histrico so#re la con*uista de M,xico contada desde la perspectiva de
latelolco$ lu&ar de donde provienen los in5ormantes annimos de la &uerra de con*uista0 Fe+ala
/SIlLer .(t Las not a histor1 o5 the con*uest o5 GeL FpainH it Las the laltelolcan version o5 the
con*uest o5 enochtitlan. (1987$ 29>;@)0 !5ectivamente$ el texto revela el sentido localista *ue
caracteriza a los documentos producidos en Anahuac por los ind<&enas0 Las razones *ue da
Faha&)n para llevar a ca#o esta o#ra tiene *ue ver$ en apariencia$ con el pro1ecto lin&O<stico *ue
siempre tuvo en mente el 5ranciscano-
Aun*ue muchos an escrito en romance la con*uista desta nueua espa+a$ se&un la relacion
de los * la con*uistaron- *uise la 1o escreuir en len&ua mexicana$ no tanto para sacar al&unas de
las verdades de la relacion de los mismos indios$ *ue se hallaron en la con*uista- *uanto por
poner el len&ua?e de las cosas de la &uerra$ 1 de las armas *ue en ella vsan los naturales (199;$
89)0
PCu%l es la representacin de Motecuhzoma en el li#ro B(( del Cdice 4lorentinoQ !s el texto
medular en *ue se representa a Motecuhzoma como un huei tlahtoani sorprendido ante la lle&ada
del *ue considera el dios o el enviado del dios =uetzalcoatl$ aplastado por el peso de la pro5ec<a
de ,ste *ue vaticin su re&reso en ce acatl (1519)$ presa de un temor sa&rado$ *ue entre&a el
poder a =uetzalcoatl>Cort,s0 !sta ima&en del persona?e Motecuhzoma es$ sin duda$ una
reconstruccin *ue m%s *ue atender a la historicidad del Motecuhzoma de 152@$ lo *ue hace es
re5le?ar la idea *ue de ,l se 5ormaron los sectores de la no#leza ind<&ena vencida 5@ a+os
aproximadamente m%s tarde0 !n otras pala#ras$ el Motecuhzoma del li#ro B(( del Codice
4lorentino es una .creacin. *ue se aparta de la realidad histrica de Motecuhzoma$ misma *ue tal
vez estamos destinados a no conocer por*ue los textos de *ue disponemos nos dan su ima&en
.literaria>sim#lica.$ por as< decirlo$ 1 son textos *ue se escri#en por lo menos a un cuarto de si&lo
de distancia0 Con todo$ la representacin historio&r%5ica de Motecuhzoma se hace atendiendo al
principio de la verosimilitud0 !s decir$ no es del todo ar#itraria puesto *ue se sustenta en la
posi#le visin de mundo *ue ten<a el monarca0 Cara mi o#?etivo en este se&mento es importante
ver cmo la representacin de Motecuhzoma del li#ro B(( del Cdice 4lorentino es mu1 seme?ante
a la de Alvarado ezozomoc en su Crnica mexicana0 'a1amos a su cote?o0
!l cap<tulo primero del li#ro B(( del Cdice 4lorentino contiene una minuciosa exposicin
de ocho presa&ios *ue anteceden al 5in del imperio mexica como$ por e?emplo$ los si&uientes- .vna
llama de 5ue&o$ mu1 &rande 1 mu1 resplandeciento0 0 0 el chapitel de vn cu de vitzilo#uchtli *ue se
llamaua lacatecca$ se encendio mila&rosamente$ 1 se *uemo0 0 0 ca1o un rra1o so#re el cu$ de
xiuhtecutli dios del 5ue&o0 0 0 (199;$ 51>5;)0 Decordemos *ue Alvarado ezozomoc menciona tres
a&Oeros *ue rese+, arri#a (la aparicin del cometa$ la piedra encantada 1 el rapto del macehualli)0
!stos au&urios tienen la 5uncin de RanunciarN la ca<da del imperio mexicano 1 su ela#oracin$ m%s
*ue un si&no del 5atalismo 1 supersticin de los ind<&enas *ue supuestamente vivieron la
experiencia$ como lo ha *uerido ver zvetan odorov (61982: 1987)$ sin&ulariza el es5uerzo *ue
hacen al&unos ind<&enas de mediados del si&lo B'($ el &rupo vencido so#re todo$ los nota#les de
M,xico>enochtitlan 1 de latelolco$ de explicar la derrota aduciendo *ue los dioses les ha#<an
enviado avisos premonitorios de la inminente perdicin0 /e esta manera$ a un 5enmeno celeste
como lo es un cometa se le atri#u1 un si&ni5icado *ue no tuvo en el momento de su aparicin o
al&)n templo *ue se incendi *uiz%s por accidente se le enmarc m%s tarde como una se+al de
los dioses0
/e la misma manera *ue Alvarado ezozomoc se+ala *ue Motecuhzoma con5undi a Cort,s con
=uetzalcoatl$ en el relato del li#ro B(( del Cdice 4lorentino se lee- .in o*uicac$ niman iciuhca
tlaioa$ in iuh *uima$ in iuh moma$ ca iehoatl in topiltzin =uetzalcoatl in o*uiAaco- ca iuh catca
iniollo in Aan oallaz$ in Aan *uiAa*uiuh$ *uioalmatiz in ipetl$ in icpal- ipampa ca vmitztia$ in i*uac ia.
(199;$ 92)0 K la reaccin de Motecuhzoma es preparar$ como en Alvarado ezozomoc$ los
atuendos del dios =uetzalcoatl$ aun*ue en el Cdice 4lorentino se descri#e con ma1or detalle el
sin&ular atav<o *ue se env<a a Cort,s (199;$ 92)0
Con respecto a la actitud de desesperacin 1 an&ustia *ue o#serva Motecuhzoma ante la
lle&ada de Cort,s$ tam#i,n ha1 una nota#le seme?anza entre am#os textos0 Fe+alamos *ue en la
Crnica mexicana Motecuhzoma decide huir a Cincalco v<ctima del terror sa&rado *ue el re&reso
del dios =uetzalcoatl de#<a ha#erle inspiradoH lo mismo sucede en el li#ro B(( del Cdice
4lorentino- RAuh in motecuAoma cenca tlatenma$ motenma$ momauhti$ miAavi$ *uitlatenmachilli in
altepetl0 0 0 0 Auh ie vel vmpa motlane*uiliaia$ motlane*uilli in cincalco- vel iuh machoc$ vel iuh
tepan motecac0 Auh inin amo velit$ amo vel motlati$ amo vel minax$ aoc ievat$ aoctletic$ aoc ie
onneltic0 0 0 R (199;$ 88>88)0
Cara terminar con este #reve paran&n$ slo me 5alta puntualizar la certidum#re (o
revelacin)$ dada en am#os textos$ *ue acosa a Motecuhzoma en el sentido de *ue la devastacin
de su nacin est% cercana$ aun antes de encontrarse personalmente con =uetzalcoatl>Cort,s-
0 0 0 *uinoalilhui$ =uennel mocechtle ca ie ic toncate$ ca ie otictomaca*ue$ cuix cacah tepetl
tictlecaviz*ue- aun cuix ticholoz*ue ca timexica$ cuix nellaontimaliviz in mexicaiutl$ motolinia in
icnoveve$ in icnoilama- auh in piltzintli$ in aia *uimati$ campa nevi*uiloloz*ue$ *uenel$ *ueAannel
nen$ *uenoAonel$ campanel$ ca ie tictomacaticate in AaAo tlein$ in AaAo *uenami in ticmaviAoz*ue
(199;$ 1@8)0
Hemos contrastado$ pues$ al&unos elementos de la representacin historio&r%5ica *ue se
hace de Motecuhzoma tanto en la Crnica mexicana de Alvarado ezozomoc con el li#ro B(( del
Cdice 4lorentino- su ima&en$ m%s *ue la de de .chivo expiatorioN a *uien culpar por la ca<da del
imperio$ es la de un re1 visionario *ue a#dica su trono ante lo inevita#le- el re&reso de
=uetzalcoatl para reco#rar el reino del *ue ha#<a sido despo?ado0 La 5ormalizacin de esa entre&a
se hace en el primer di%lo&o >>*ue aun*ue recreado$ inventado o adulterado conserva ciertas
convenciones del discurso nahua>> entre Cort,s 1 Motecuhzoma0 Deproduzcamos el inicio del
discurso de Motecuhzoma-
otecuioe oticmihiovilti$ oticmociavilti$ otlaltitech tommaxitico$ o itech tommopachiviltico in Matzin$
in motepetzin mexico$ o ipan tommovetzico in mopetlatzin$ in mocpaltzin$ in o achitzinca
nimitzonopielili$ in onimitzonnotlapielili$ ca oia*ue in motechiuhcaoan in tlato*ue- in (tzcoatzin$ in
veve MotecuAoma$ in Axaiaca$ in iAocic$ in Avitzotl$ in o cuel achin mitzommotlapielilico$ in
o*uipachoco in atl$ in tepetl in Mexico0 0 0 (199;$ 119)0
!n su se&unda carta a Carlos '$ 5echada en 152@$ Cort,s tam#i,n reproduce el pretendido
discurso del huei tlahtoni$ en el *ue se contiene la 5amosa re5erencia a la pro5ec<a del re&reso de
=uetzalcoatl- .0 0 0 ! siempre hemos tenido *ue de los *ue d,l descendiesen ha#<an de venir a
so?uz&ar esta tierra 1 a nosotros$ como a sus vasallos. (1989$ 78)0 !l discurso *ue supuestamente
diri&e Motecuhzoma a Cort,s$ m%s *ue tomarlo como un prue#a conclu1ente de *ue exist<a una
&enuina pro5ec<a prehisp%nica$ puede verse como un intento de Cort,s por le&itimar su invasin 1
con&raciarse con Carlos '$ a *uien le entre&a el reino mexicano .voluntariamente. cedido por
Motecuhzoma0 !n este sentido$ Mos, Da#asa analiza el discurso de Motecuhzoma como parte de
un di%lo&o o conversacin creado por Hern%n Cort,s como una estrate&ia de con*uista (199;$ 8;>
128)0 Con todo$ si #ien el re&reso de =uetzalcoatl no era una 5uerte tradicin ind<&ena
precortesiana$ en el M,xico colonial se convertir% en una 5uerte creencia$ propiciada$ en &ran
medida$ no slo por el mismo Hern%n Cort,s sino tam#i,n por los n)cleos m%s encum#rados de la
no#leza ind<&ena (&rupo al *ue pertenece Alvarado ezozomoc) *ue #uscan entender el presente
colonial en 5uncin del pasado0 Cor*ue en el texto ind<&ena al *ue vamos a continuacin (el m%s
anti&uo de los *ue hemos considerado hasta ahora)$ Jnos anales histricos de la nacin
mexicana$ mu1 otra ser% la representacin de Motecuhzoma- a*u< no tenemos presa&ios$ no
tenemos a un Motecuhzoma acosado por el terror sa&rado ante la posi#ilidad de *ue ha1a
re&resado el dios =uetzalcoatl a reclamar sus posesiones$ no tenemos$ en 5in$ un discurso *ue
sella la translatio imperii0
JGIF AGAL!F H(FID(CIF /! LA GAC(IG M!B(CAGA
!l documento en nahuatl m%s anti&uo *ue re&istra los hechos principales de la &uerra de con*uista
5orma#a parte de la coleccin *ue Lorenzo "oturini lo&r reunir durante su estancia en M,xico en
los a+os de 17;9 a 178;0 Lo descri#e as< en su Cat%la&o del museo histrico indiano (apartado
'((($ n)mero 1@)-
Jnos Annales Historicos de la nacin MexicTna en papel (ndiano del tama+o casi de
marca ma1or$ 1 len&ua G%huatl$ en*uadernados con cordeles de Kxtle$ *ue se texen con hilos
sacados de las pencas del Ma&ue1$ en 190 5o?as utiles0 !mpieza desde la 3entilidad$ 1 prosi&ue
tocando al&o de la Con*uista$ en cu1o tiempo de#i morirse el Autor0 !s pieza anti&ua$ 1 de
mucha estimacin (61789: 19;;$ 17)0
La de5inicin de .Anales. *ue le da "oturini est% plenamente ?usti5icada 1a *ue el texto se
con5i&ura de con5ormidad con la estructura del anal prehisp%nico$ el xiuhpohualli$ al or&anizar su
materia narrativa por a+os0 !l autor del manuscrito es annimo$ pero$ sin duda al&una$ se trata de
un ind<&ena letrado *ue verti anales 1 cdices anti&uos en caracteres latinos0 Mu1
pro#a#lemente se trata de un so#reviviente de la con*uista 1a *ue expresamente se presenta
como testi&o ocular del asalto 5inal a latelolco- .Kn Uca momozco 1n uncV tian*uizco
matla*uilhuiti necalliztli0 Auh 1x*uichhi 1n topa mochiu# 1n ti*uita*ue 1 ticmauizo*z 1 techocti 1
tetlaocolti 1nic titlaihioui*ue.$ es decir$ .All% en el templo de la plaza pasaron diez d<as luchando0
As< nos sucedi a nosotrosH esto lo vimos$ esto lo presenciamos con asom#ro$ cosa di&na de
l%&rimas$ di&na de l%stima$ por*ue pena tan amar&a su5rimos. (Men&uin$ .(ntroduccin. 1985$
B(B)0 (ncluso$ al lado de este pasa?e del ori&inal$ se lee una nota mar&inal en espa+ol *ue dice-
.a*ui 5enece la &uerra0> esto escri#i el *ue la vio. (Men&uin$ .(ntroduccin. 1985$ B(B)0
Con relacin a la ,poca de composicin de este documento$ se lee en la copia del anti&uo
manuscrito ori&inal custodiado en la "i#lioteca Gacional de Car<s #a?o el n)mero 22#is lo *ue
si&ue- .Knin amatl Aan iuhui 1n icuiliuhtica 1e huecauh mochiuh nican altilulco 1pan xihuitl de
1528 a+os.$ es decir- .!ste li#ro$ tal como est% escrito$ data de tiempos anti&uos$ a*u< en
latelolco en el a+o de 1528. (Men&uin$ .(ntroduccin. 1985$ B(B)0 /e acuerdo con esta acotacin$
el manuscrito ori&inal se redact a siete a+os de la &uerra de con*uista$ por lo *ue estamos en
presencia del texto primi&enio tocante al con5licto #,lico de 1519>15210 !sta temprana 5echa de
composicin del texto ha sido aceptada por Men&uin (1985)$ 3ari#a1 (6195;: 1971)$ Len Cortilla
(61959: 1979)$ "audot (199@)$ entre otros estudiosos de la cultura nahuaH sin em#ar&o$
recientemente$ el historiador Mames LocEhart ha cuestionado seriamente la 5echa tradicionalmente
aceptada$ 1 propone los a+os 8@ como m%s posi#les para su ela#oracin (remito a su discusin$
.(ntroduction. 199;$ ;7>8;)0 Aun cuando aceptemos las o#?eciones dadas por LocEhart$ si&ue
siendo este manuscrito el de ma1or anti&Oedad respecto a la contienda militar de 1519>1521
desde la perspectiva ind<&ena$ compuesto 1a sea a 7 a+os o a 25 a+os de distancia
aproximadamente de los sucesos *ue descri#e0
!l contenido del manuscrito de latelolco$ los Anales$ puede dividirse en varios apartados-
ha1 una lista de los de tlahto*ueh (.re1es.) de latelolco 1 de enochtitlanH se incorpora una serie
de &enealo&<as de los tlahto*ueh de AzcapotzalcoH se cuenta la historia de latelolco- su 5undacin
(1;;7) 1 la p,rdida de su autonom<a 5rente a enochtitlan$ es decir$ su ,poca como tri#utaria de la
riple Alianza (187;>1518)H 5inalmente$ los Anales re&istran los hechos acaecidos durante los a+os
de 1519 a 1521- la &uerra de con*uista0 !sta parte 5inal es a la *ue me interesa re5erirme en este
se&mento en *ue discutimos la representacin historio&r%5ica de Motecuhzoma0 !n principio$
ha#r<a *ue desi&nar a este texto como el &rado cero de la visin nahua de la con*uista$ 1a *ue la
in5luencia europea >>sin olvidar$ claro est%$ al al5a#eto>> en su 5ormulacin es pr%cticamente nula0
Adem%s$ de#e recordarse *ue este texto 5ue redactado para la comunidad tlatelolca$ a di5erencia
del li#ro B(( del Cdice 4lorentino 1 de la Crnica mexicana *ue postulan un destinatario no
ind<&ena0 !n lo *ue si&ue$ vo1 a dar el es*uema &eneral de la con*uista *ue nos o5rece este
documento$ para lue&o pasar a la representacin m<nima *ue se hace de MotecuhzomaH una mu1
ale?ada$ como se ver%$ de la de Alvarado ezozomoc en su Crnica mexicana 1 de los
cola#oradores ind<&enas *ue$ ?unto con Faha&)n$ produ?eron el li#ro B(( del Cdice 4lorentino0
!l contenido del texto$ relacionado con la con*uista$ se or&aniza >>si&uiendo el patrn del
anal prehisp%nico>> por a+os0 Las entradas *ue se re&istran en el texto son la de A+o trece cone?o
(1518)$ A+o Jno>Ca+a (1519)$ A+o /os>Cedernal (152@)$ A+o res>Casa (1521) 1 A+o Cuatro>
Cone?o (1522)0 !l tiempo del relato se re5iere$ pues$ slo a sucesos acaecidos durante el lapso de
cuatro a+os0 La secuencia de las acciones relatadas ser<an- para el a+o 1518$ los espa+oles vistos
en el marH para los a+os 1519>1521$ Cort,s en enochtitlan$ la matanza del templo ma1or en la
5iesta de oxcatl$ el estallido de la &uerra$ la muerte de Motecuhzoma$ la huida de los espa+oles$
el re&reso de los espa+oles$ la &uerra 1 asedio de enochtitlan$ el re5u&io en latelolco$ la ciudad
vencida$ la entre&a de Cuauhtemoc 1 su suplicioH para el a+o 1522$ slo tenemos la noticia de un
aperreamiento de tres sa#ios ind<&enas 1 de un nuevo asentamiento en latelolco0 Como se ve$
los sucesos *ue reci#en ma1or atencin en el texto son los relacionados con la con*uista militar en
s<$ con la derrota su5rida 5rente al e?,rcito cortesiano0
La visin de los Anales re5erente a la con*uista es el de realzar la participacin de
latelolco en el con5licto militar0 !ste texto es caracter<stico de ese .micropatriotismo. *ue
distin&ue a los altepeme del valle central de M,xico antes 1 despu,s de la con*uista (LocEhart
1992$ ;88)0 Como es sa#ido$ latelolco 5ue vencido por enochtitlan en el si&lo B((( 1 se convirti
en una ciudad tri#utaria de los mexicas0 Fe&)n el investi&ador Maime LitvaE Win&$ latelolco 5ue
con*uistado por (zcoatl (1827>188@)$ tal como lo indica el Cdice Mendoza$ 1 durante el reinado de
Axa1acatl (1898>1881) m%s *ue de una nueva con*uista$ se trata de apa&ar una re#elin$ 1 su
5echa (187;)$ despu,s de la muerte de Gezahualco1otl (1872)$ .puede ha#er tenido *ue ver con el
acrecentamiento de la in5luencia mexicana al pasar la corona tezcocana a Gezahualpilli 1 los
movimientos en todo el 'alle *ue ocurren a consecuencia de ello. (1971$ 2@)0 Cor ello$ despu,s
de la con*uista cortesiana$ el sentimiento localista de latelolco emer&e con 5uerza 1 se nos
proporciona un relato de la &uerra de con*uista mu1 5avora#le a su altepetl (.estado ,tnico.)0 Jn
sentimiento de reproche al tenochca permea todo el texto0 Cor e?emplo$ se&)n el narrador *ue
como 1a se+al, se autorrepresenta como tlatelolca$ los tenochcas constantemente se es5uman
durante los com#atesH los capitanes tenochcas$ los *ue se supone de#er<an ser los l<deres en el
campo de #atalla$ se dis5razan para pasar inadvertidos 1 no pelear0 Ante esto$ las mu?eres de los
tenochcas los llenan de opro#io por su co#ard<a- .caca mono* amo apinava a1c civatl amotla no
moxauhtoca av i iAivava (n) mocho*litinemi 1n *ntlatlauhtia 1 tlatilolca av i (n) (1) e tlachia 1n ava*
1 tepeva* (1) e vala1va 1n aoca metzi tenochca. (cito por la transcripcin de Men&uin 19;9$ 188)0
Asimismo$ el narrador descri#e los constantes pleitos 1 divisiones entre los de enochtitlan
durante la &uerra0 !l texto su&iere$ pues$ *ue la derrota se de#e 5undamentalmente al po#re papel
de los &uerreros de enochtitlan *ue de?aron solos a los de latelolco0 As<$ cuando el asalto 5inal
al mercado de latelolco puso 5in a la &uerra$ se dice- .1e 1*uac 1xpoliuh 1n tlatilulcatl ve1 oAcelotl
ve1 tiacauh. (Men&uin 19;9$ 152)0
Casemos 1a a ver la 5i&ura de Motecuhzoma *ue se nos da en los Anales0 !n realidad$
Motecuhzoma en este texto slo se limita a elevar una protesta a Cedro de Alvarado por la muerte
a traicin *ue in5li&e a los ind<&enas durante la 5iesta de oxcatl (152@)0 Cuando Cort,s decide ir a
en5rentar a las huestes de C%n5ilo de Garv%ez$ nom#ra en su lu&ar a Cedro de Alvarado$ llamado
por los ind<&enas con el apelativo de sol$ .tonatiuh.0 !n principio$ es el propio Alvarado *uien pide
a Motecuhzoma se or&anice la cele#racin de esta 5iesta0 Cara esto$ 1a est% el re1 azteca en
prisin0 Adem%s 1a se ha asesinado a un hom#re no#le de Acolhuacan$ GeAahual*uentzin$ 1 a un
diri&ente de Gauhtla$ Cohualpopocatzin0 Alvarado ordena *ue se decore con todas sus
vestimentas rituales a Huitzilopochtli0 !nse&uida$ viene la 5iesta0 Los mexicas cantan 1 #ailan el
primer d<aH hac<an lo mismo el se&undo d<a cuando comenz el ata*ue0 !s entonces cuando
Motecuhzoma intenta detener a los espa+oles- .totecuiouane ma 1x*uich tle (1n) a(a)mailia
motolonia maAehualli cuix 1chimal cuix 1ma*uauh 1e tinemi0 Aa mopetlauiltitinemi. (Men&uin
19;9$ 188)0
Aparte de esta intervencin del huei tlahtoani de M,xico>enochtitlan$ no indi&na por*ue
echa en cara su traicin a los espa+oles$ su participacin en el texto transcurre sin ma1ores
per5iles0 Fe re5iere su muerte en 5orma lacnica- .ome tecpa (tl) xiuitl 1ca 1e 1*uac mic 1
motecuhAomatzi no 1*uac mic 1n itz*uauhzi tlatilulco tlacuchcalcatl. (Men&uin 19;9$ 188)0 Como
se ve$ en el texto *ue podemos considerar como el &rado cero de la visin nahua de la con*uista
de M,xico no aparecen los 5amosos presa&ios *ue anteceden a la destruccin del imperioH no se
desi&na a Cort,s como =uetzacoatl o su emisario- slo se le llama el .Capit%n.H Motecuhzoma no
es el re1 *ue intenta huir cuando se entera de la lle&ada de los europeos ni el re1 acosado por las
visiones premonitorias de la ruina de su estirpe0 Fon los Anales$ esencialmente$ una narrativa de
la &uerra- Cort,s 5i&ura como el capit%n *ue liderea a los enemi&osH el valor de los &uerreros es
exaltado cuando se trata de latelolcoH cuando se pierde la &uerra$ al 5inal$ Cort,s es reconocido
como el nuevo .tlahtoni. 1 se va en #usca de su proteccin0
Fusan /0 3illespie ha estudiado la evolucin &radual del mito de =uetzalcoatl durante el
si&lo B'( en un minucioso tra#a?o (1989$ 17;>2@7 )0 Con #ase en este an%lisis se puede decir *ue
=uetzalcoatl es una .creacin. mixta 1a *ue en su proceso de ela#oracin participan tanto
europeos como ind<&enas0 La contri#ucin ind<&ena de =uetzalcoatl estri#a$ 5undamentalmente$
en conce#irlo como la .serpiente emplumada. en cu1o honor se eri&e un templo en eotihuacan
asociado con la 5ertilidad 1 el principio 1 ordenamiento del tiempo0 Adem%s$ es visto como un dios
(del viento)$ como 'enus$ la estrella de la ma+ana$ como un sacerdote de alto ran&o 1 como un
h,roe cultural0 /av<d Carrasco a&re&a a este es*uema a =uetzalcoatl como el representante de
la le&itimidad del poder 1 la autoridad en el valle central de M,xico (1982)0 La contri#ucin
europea a la sa&a de =uetzalcoatl tiene *ue ver con la identi5icacin de =uetzalcoatl con Cort,s$
en un principio$ 1 m%s tarde con un predicador apostlico *ue ha#<a venido a Anahuac a predicar
la pala#ra de Cristo como se ve claramente en la o#ra de 5ra1 /ie&o /ur%n0 !n #reve$
=uetzalcoatl en una entidad mu1 comple?a 1 la pro5ec<a de su retorno para explicar la con*uista de
M,xico sirve no slo a los misioneros sino tam#i,n a los miem#ros de la no#leza ind<&ena colonial
como Alvarado ezozomoc0
!n suma$ lo *ue he *uerido su&erir en este tra#a?o es *ue el Motecuhzoma tradicional *ue
conocemos es una .creacin. *ue mu1 pro#a#lemente poco tiene *ue ver con el persona?e
histrico0 Fu ima&en .sim#lica>literaria.$ por as< decirlo$ se modela a+os despu,s de la con*uista$
#ien podr<amos pensar *ue a una &eneracin de distancia$ si tomamos en cuenta *ue el li#ro B((
del Cdice 4lorentino se 5ormula$ en su primera versin$ en los a+os 155@>15550 !n este texto es
donde nos encontramos con el retrato .m<tico. de Motecuhzoma m%s aca#ado *ue explica la
derrota 5rente no a un Hern%n Cort,s representante de la Corona espa+ola sino a un =uetzalcoatl>
Cort,s *ue viene a derrocar a Huitzilopochtli 1 a desterrar sus pr%cticas sacri5iciales0 !sta
representacin sim#lica$ pues$ del monarca es la *ue reco&e 1 contri#u1e por su parte a di5undir
Alvarado ezozomoc en su Crnica mexicana0 !n el caso de Alvarado ezozomoc no estamos en
presencia tanto de una insercin de Anahuac en el desi&nio histrico de Iccidente como de una
ex,&esis de la su#?etividad de Motecuhzoma$ cu1o comportamiento es enteramente racional dada
la interpretacin *ue se 5orm el monarca con respecto a la identidad de Hern%n Cort,s0 !n la
interpretacin de Alvarado ezozomoc 1 otros sectores de la no#leza ind<&ena >>como los *ue
participan ?unto a Faha&)n en el li#ro B(( del Cdice 4lorentino>> Motecuhzoma cedi su trono no
5rente a un capit%n espa+ol llamado Hern%n Cort,s sino 5rente a un poderoso dios del panten
mesoamericano llamado =uetzalcoatl0 /icho de otro modo$ Alvarado ezozomoc inte&ra
Iccidente en el desi&nio histrico de Anahuac0 Fu discurso historio&r%5ico consiste$ en esencia$
en una reconstruccin de su propio pasado 5ocalizado a trav,s de M,xico>enochtitlan para
empalmarlo con el presente colonial0 Como se ha visto$ la reconstruccin *ue o5rece Alvarado
ezozomoc de su a#uelo$ el poderoso huei tlahtoani de M,xico>enochtitlan$ Motecuhzoma$ es la
de un monarca *ue$ antes de iniciar si*uiera una #atalla con el e?,rcito cortesiano$ cede su mando
sim#licamente 1 por razones sa&radas a =uetzalcoatl>Cort,s con *ue se inicia una nueva era o
tiempo- el de la cristiandad0 /e esta suerte$ la reconstruccin historio&r%5ica de este cronista
intenta solventar la conmocin *ue si&ni5ic la con*uista para la no#leza ind<&ena desplazada en
el presente colonial0

"("L(I3DA4(A
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M/BC'(((0 Anotada por el se+or licenciado Manuel Irozco 1 "erra 1 precedida del Cdice
Dam<rez$ manuscrito del si&lo B'( intitulado- Delaciones del ori&en de los indios *ue ha#itan esta
Gueva !spa+a$ se&)n sus historias0 K de un examen de am#as o#ras$ al cual va anexo un estudio
de cronolo&<a mexicana por el mismo se+or Irozco 1 "erra$ 22;>7@10 M,xico- !ditorial Corr)a0
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"oturini "enaduci$ Fe+or de la orre 1 de Hono0 Caris- Centre de documentation Andr, h,vet0
Cdice Dam<rez o relacin del ori&en de los indios *ue ha#itan esta Gueva !spa+a0 18780 !n
Crnica Mexicana escrita por /0 0 0 a+o de M/BC'((($ Anotada por el se+or licenciado Manuel
Irozco 1 "erra$ 17>1890 M,xico- !ditorial Corr)a0
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!studios de Cultura Gahuatl 2@- 2@1>2110

GIAF
"oturini$ al parecer$ es el )ltimo *ue vio en la primera mitad del si&lo B'((( el manuscrito ori&inal
de la Crnica mexicana *ue pertenec<a al escritor novohispano Carlos de Fi&Oenza 1 3n&ora
(1985>17@@)$ *uien >>como es #ien sa#ido>> don la rica compilacin de escritos *ue ha#<a reunido
al Cole&io M%ximo de Fan Cedro 1 Fan Ca#lo de los ?esuistas0 Go sa#emos cmo lle& a manos
de Fi&Oenza 1 3n&ora el texto de Alvarado ezozomoc ela#orado en los )ltimos a+os del si&lo
B'(0 3racias a "oturini *ue hizo un traslado de la Crnica es *ue ho1 en d<a la podemos leer 1a
*ue su rica coleccin pas a la Fecretar<a del 'irreinato0 /urante la &estin del virre1
Devilla&i&edo se hace una nueva copia manuscrita de los documentos de "oturini >>entre otros>>
*ue ha#<an escapado a la humedad 1 a los ratonesH 5ueron BBB(( tomos los *ue se a&ruparon #a?o
el t<tulo de .Memorias para la Historia Jniversal de la Am,rica Feptentrional. (1792)0 !l volumen
B(( del con?unto est% dedicado a la crnica de Alvarado ezozomoc0 La )nica edicin importante
de *ue disponemos es la de 1878 *ue se pu#lica en M,xico con una lar&a introduccin por Manuel
Irozco 1 "erra (aun*ue 1a ha#<a aparecido en Londres en 1888 en la serie de Win&s#orou&h$
tomo (B)$ #asada en la copia de la coleccin de 17920 /e la edicin de 1878 me sirvo para el
an%lisis *ue o5recer, en esta ocasin de Alvarado ezozomoc0

Folamente la primera vez *ue presente pala#ras en nahuatl ir%n su#ra1adas 1 con una
traduccin entre par,ntesis0
.K ho1 en el a+o de 19@9$ >>traduce Adri%n Len>> 1o mismo$ /on Hernando de Alvarado
ezozomoc$ *ue so1 nieto de la persona *ue 5uera el &ran re1 Moteuczoma el menor$ *uien
&o#ernara 1 ri&iera la &ran po#lacin de M,xico enochtitlan$ 1 *ue provine de su apreciada hi?a$
de la persona de la princesa$ mi amad<sima madre$ /o+a 4rancisca de Moteuczoma$ cu1o
cn1u&ue 5uera la persona de /on /ie&o de Alvarado Huanitzin$ padre m<o preciad<simo$ no#leH
son ellos *uienes me en&endraron 1 en toda verdad son hi?o su1o 1o *uien a*u< me nom#ro.
(619@9: 1992$ 7)0
',ase la 5i&ura 10
!l n)mero de las p%&inas corresponde a la edicin de 18780
A*u< de#emos recordar *ue ni el concepto europeo de nacin ni de estado o imperio
existieron en el M,xico anti&uo0 Cor ello$ aun*ue use la pala#ra RimperioN (si&uiendo a Alvarado
ezozomoc) no de#e pensarse en el concepto occidental0 !l concepto en nahuatl para desi&nar
esta nocin ser<a el de Rhuei tlahtoca1otlN$ voca#lo *ue se deriva de RtlahtoaniN *ue$ como
sa#emos$ era la persona *ue ten<a el mando 1 autoridad en los altepeme (.estados ,tnicos.)0
!scri#e 'an _antLi?E- .Los aztecas desi&na#an a todo el aparato &u#ernamental relacionado con
el 5uncionamiento pol<tico del tlahtoani con el t,rmino de tlahtoca1otl` lo *ue al tlahtoni se re5iere.
(199@$ 2@8)0 M,xico>enochtitlan lle& a convertirse en la huei tlahtoca1otl m%s poderosa de
Anahuac0 Historiar su proceso de encum#ramiento pol<tico$ social 1 militar$ es lo *ue interesa a
Alvarado ezozomoc0
Gacido en Fevilla$ 5ra1 /ie&o /ur%n (c015;7>c01588) viene a excoco a corta edad (entre
158;>155@)$ en donde empieza su aprendiza?e del nahuatl *ue lle&ar% a dominar a la per5eccin0
!n 1559 entra a la orden de los dominicos 1 va a pasar los si&uiente 2@ a+os de su vida
recorriendo el centro de M,xico haciendo tra#a?o misionero0 Aunado a su papel como reli&ioso$
/ur%n a+ade el de historiador0 Fu o#ra intitulada Historia de las (ndias de Gueva !spa+a 1 (slas
de ierra 4irme se compone de tres li#ros o tratados0 !l primero$ *ue es el *ue presenta una &ran
seme?anza con la Crnica de Alvarado ezozomoc$ es una lar&a historia *ue va desde el ,xodo de
los aztecas hasta la &uerra de con*uista$ misma *ue /ur%n termin en el a+o de 15810 !n el
se&undo li#ro o tratado$ el reli&ioso centra su inter,s en descri#ir los dioses 1 los ritos 1$ en el
tercero$ en explicar el calendario ritual ind<&enaH estos li#ros 5ueron ela#orados hacia 15790 /ur%n
hizo acompa+ar su manuscrito con 118 ilustraciones0 !ste se&undo 1 tercer li#ros as< como las
pinturas no 5i&uran en la Crnica mexicana de Alvarado ezozomoc0 /ur%n constantemente
dele&a la responsa#ilidad de lo narrado en un documento *ue ,l llama .historia mexicana. (61579>
1581: 1951$ (- ;98) 1 *ue procura no alterar .por*ue mi intento no a sido 6si:no traducir el
mexicano en nuestra len&ua castellana (61579: 1951$ (- 159)0 Cor su parte$ Alvarado ezozomoc
nunca menciona a lo lar&o de su historia *ue est% traduciendo un texto en nahuatl o *ue desci5ra
si&nos picto&r%5icos0
!n este sentido$ escri#e Manuel Irozco 1 "erra- .La Crnica de ezozomoc presenta la
le1enda en su pristina sencillezH tiene el sa#or de esas relaciones conservadas desde tiempos por
los pue#los salva?es$ trasmitidas de &eneracin % &eneracin con ciertos visos de lo prodi&ioso 1 lo
5ant%sticoH pinta las haza+as 1 las costum#res de los h,roes con cierta elevacin unida % la
rusticidad *ue tanto encanta en los persona?es de la (liadaH narra las causas *ue motivaron las
&uerras 1 el resultado de estas$ de?ando traslucir cuanto ha#ia de &rosero$ de ar#itrario$ de in?usto
en la conducta de los monarcas de la triple alianzaH los di%lo&os son naturales$ el estilo duro$
descuidado$ propio de los pue#los % *uienes pertenecen- en suma$ es la tradicin$ la tradicin
verdadera *ue los m,xica conserva#an en sus seminarios 1 hacian aprender de coro % los ?venes
educandos. (1878$ 19@)0
!n una de las ilustraciones *ue acompa+a a la Historia de las (ndias de Gueva !spa+a 1
(slas de ierra 4irme de 5ra1 /ie&o /ur%n se muestra la ima&en del cometa *ue$ por cierto$ est%
inspirada en modelos europeos como lo se+ala Couch- .he ima&e is entirel1 !uropeanH in native
st1le manuscripts$ comets Lere shoLn as a Biuhcatl$ a 5ire serpent. (1987$ 291)0 ',ase la 5i&ura 2
A 1 "0
Decordemos *ue despu,s de ser reci#ido Hern%n Cort,s por Motecuhzoma en la capital
del imperio azteca$ M,xico>enochtitlan$ en noviem#re de 1519$ el capit%n espa+ol hace preso al
monarca mexica0 iempo despu,s Cort,s reci#e noticias de *ue C%n5ilo de Garv%ez ven<a con
rdenes del &o#ernador de Cu#a$ /ie&o 'el%z*uez$ para tomarlo prisionero por su in5idencia0 !l
con*uistador decide ir personalmente a en5rentarlo para lo cual de?a en su lu&ar a Cedro de
Alvarado0 Cort,s$ despu,s de derrotar a C%n5ilo de Garv%ez$ reci#e una escalo5riante noticia de
M,xico>enochtitlan- la &uerra esta#a declarada0 La razn- el cruel 1 traicionero ata*ue ordenado
por Cedro de Alvarado *ue se conoce como la .matanza del templo ma1or.0 Murieron$ adem%s de
mu?eres 1 ni+os$ alrededor de 9@@ capitanes 1 se+ores ind<&enas *ue esta#an cele#rando la 5iesta
de oxcatl$ sin armas$ cuando 5ueron atacados0 !l siniestro episodio tuvo lu&ar en ma1o de 152@0
La reconstruccin es m%s visi#le en la primera parte del li#ro B(($ los primeros 2@ cap<tulos$ de la
lle&ada de los europeos a las costas de M,xico hasta la matanza perpretada por Cedro de
Alvarado en la ceremonia de oxcatl en ma1o de 152@ (199;$ 88>1;9)0 Fe&)n Mames LocEhart$
esta primera parte no corresponde al pra&matismo de la se&unda (la narrativa de la &uerra 1
asedio a M,xico>enochtitlan) 1a *ue incorpora mucha ver#osidad 1 elementos le&endarios
(.(ntroduction. 199;$ 17)0 !s en esta primera parte en *ue se desarrolla el motivo de los
presa&ios$ la creencia de Motecuhzoma de *ue Cort,s era =uetzalcoatl 1 el discurso en *ue el
huei tlahtoani de M,xico>enochtitlan cede el trono al capit%n espa+ol0
Aun*ue el primer #orrador es de 155@>55$ se le dar% la 5orma como lo conocemos en la
d,cada de los 7@0 Apo1ado por el Crovincial 5ra1 Dodri&o de Fe*uera$ Faha&)n prepara la
traduccin del texto nahuatl al espa+ol de su Historia &eneral de las cosas de Gueva !spa+a cu1o
li#ro B(( era$ precisamente$ el de la con*uista de M,xico0 Al parecer$ la traduccin al espa+ol del
li#ro B(( es de 5inales de 1579 (/SIlLer 1987$ 71)0
A pesar del comentario de 5ra1 "ernardino de Faha&)n de *ue no era su intencin
esencialmente .sacar al&unas de las verdades. so#re la con*uista de M,xico desde la perspectiva
de los ind<&enas$ parece ser *ue$ 5inalmente$ el li#ro B(( del Cdice 4lorentino presenta una 5uerte
coloracin nativa0 Faha&)n intent remediar esto en una se&unda versin de este li#ro hecha en
1585 en donde el 5ranciscano interviene m%s en la narracin para ala#ar el papel de Hern%n
Cort,s 1 ?usti5icar la con*uista espa+ola0 ',ase el art<culo de F0 L0 Cline *ue analiza las dos
versiones (1988$ 9;>1@9)0
4elipe 4ern%ndez>Armesto (1992) ar&umenta *ue estos .presa&ios. tienen como modelo
de escritura los tra#a?os de historiadores tanto de la anti&Oedad &recolatina como de la tradicin
?udeo>cristiana *ue los cole&iales de latelolco tuvieron a su disposicin0 Cor e?emplo$ el cometa
*ue aparece en M,xico>enochtitlan recuerda al *ue sur&e$ se&)n Luciano$ para anunciar en
Doma las &uerras del riumviratoH o la luz en cielo *ue antecede a la ca<da de Merusal,n se&)n
re5iere Mose5o0 La versin de los prodi&ios *ue se produce en M,xico a mediados del si&lo B'(
re5le?a$ como escri#e 4ern%ndez>Armesto$ .the e55orts o5 Lhat me mi&ht call the Scraz1 mixed>up
EidsS o5 earl1 colonial GeL Fpain$ anxious to understand the con*uest in the discourse o5
Denaissance humanismH not har#in&ers o5 the con*uest$ #ut a mishmash o5 classical and Mudaeo>
Christian topoi. (1992$ 295)0 Fi #ien 4ern%ndez>Armesto dedica un art<culo al tema$ el
investi&ador 5ranc,s 3u1 Dozat /upe1ron consa&ra un li#ro entero a demostrar la 5iliacin
sim#lica de estos au&urios (entre otros elementos) inscrita en una .escatolo&<a t<picamente
medieval occidental0 0 0 *ue suponemos per5ectamente extra+a al mundo precolom#ino. (199;$
B((>B((()0 As<$ la ca<da de Merusal,n se convierte en el modelo de la ca<da de M,xico>enochtitlan
con sus si&nos ominosos0
La traduccin de Faha&)n es la si&uiente- .como o1o la nueua MotecuAoma despacho
lue&o &ente para el reci#imiento de =uetzalcoatl por*ue penso *ue era el el *ue venia por*ue
cada dia le estaua esperando 1 como tenia relacion * =uetzalcoatl auia 1do por la mar hazia el
oriete 1 los nauios venia de hazia el oriente por esto pesaro * era el. (199;$ 9;)0
.I1das las cosas arri#a dichas por MotecuAoma$ conci#io en si vn &ran sentimiento$ *ue
venian &randes males$ so#re el 1 so#re su re1no0 0 0 MotecuAoma se inclino a 1rse a la cueua de
cincalco- 1 asi se pu#lico por toda la tierra pero no vuo e55ecto este ne&ocio0 0 0 . (Faha&)n 199;$
85>89)0
La traduccin de Faha&)n- .0 0 0 pues *ue emos de hazer varones no#lesQ 1a estamos
para perdernos$ 1a tenemos tra&ada la muertea no emos de su#irnos a al&una sierra ni emos de
hu1ra Mexicanos somos$ ponernos emos a lo *ue viniere por la honra de nuestra &eneracin
mexicana- pesame de los vie?os 1 de los ni+os 1 ni+as *ue no tienen posi#ilidad ni discrecin para
valerse donde los escaparan sus padresa Cues *ue emos de hazerQ Gacido somos ven&a lo *ue
viniere. (199;$ 1@5)0 Jna de las ilustraciones del li#ro B(( del Cdice 4lorentino *ue acompa+a al
texto al5a#,tico muestra a Motecuhzoma se+alando un templo en llamas0 ',ase la 5i&ura ;0 Con
esta ima&en se sim#oliza la derrota de M,xico>enochtitlan0 Como se+ala Mo1ce Marcus$ .'ictor1
Las o5ten acEnoLled&ed as soon as one side captured the opposin& commander$ or Lhen the
toLnSs main temple has #een set on 5ire. (1992$ ;98)0 Decordemos *ue en el Cdice Mendoza$
por e?emplo$ se visualizan los templos en llamas de los di5erentes altepeme su#?u&ados por los
aztecas0
La traduccin de Faha&)n es la si&uiente- . I se+or nuestro sea1s mu1 #ienvenido ave1s
lle&ado a vuestra tierra a vro pue#lo 1 a vuestra casa mexicoa Ave1s venido a sentaros en vuestro
trono 1 vuestra silla el *ual 1o en vro nom#re he pose1do al&unos dias otros se+ores 1a son
muertos le tuvieron antes *ue 1o- el vno se llamaua (tzcoatl 1 el otro0 0 0 MotecuAoma el vie?o$ 1 el
otro Axaiacatl$ 1 el otro iAocic$ el otro Auitzutl0 Ko el postrero de todos e venido a tener car&o 1
re&ir este vro pue#lo de mexico0 0 0 (199;$ 117)0
/espu,s de "oturini$ parece ha#er sido el matem%tico Len 1 3ama el si&uiente due+o de
los Anales$ *uien lo&r$ como sa#emos$ en el a+o de 1788$ recuperar la coleccin de "oturini0 !n
18;@ lle& a M,xico el 5ranc,s Mos, Mario Alexis Au#in 1 ad*uiri$ entre otras cosas$ el ori&inal
manuscrito 1 una copia del mismo *ue lleva a 4rancia en 188@0 La Coleccin de Au#in$ comprada
por M0!0 !u&Zne 3oupil en 1899 1 donada por su viuda en 1898$ se encuentra en la "i#lioteca
Gacional de Car<s0 Ah< se encuentran los Anales #a?o el ru#ro de manuscritos n)mero 22 (el
ori&inal) 1 22 #is (una copia del si&lo B'(( o$ se&)n Mames LocEhart$ de principios del B'((()
(.(ntroduction. 199;$ ;8)0
La traduccin de 3ari#a1 es la si&uiente- .PGo m%s est%is all< paradosQ0 0 0 PGo os da
ver&OenzaQ bGo ha#r% mu?er *ue en tiempo al&uno se pinte la cara para vosotrosa0 0 0 K las
mu?eres de ellos anda#an llorando 1 pidiendo 5avor en latelolco0 K cuando ve todo esto los de
esta ciudad alzan la voz$ pero 1a no se ven por nin&una parte los tenochcas (1979$ 189)0
.4ue cuando *uedo vencido el tlatelolca$ el &ran ti&re$ el &ran %&uila$ el &ran &uerrero.
(3ari#a1 1979$ 15;)0
.Fe+ores nuestros0 0 0 b"astaa P=u, es lo *ue est%is haciendoQ bCo#res &entes del
pue#loa 0 0 0 PAcaso tienen escudosQ PAcaso tienen macanasQ bAndan enteramente desarmadosa 0
0 0 . (3ari#a1 1979$ 18;)0
.A+o 2>Cedernal0 4ue cuando muri MotecuhzomaH tam#i,n en el mismo tiempo muri el
lacochcalcatl de latelolco$ (tzcohuatzin. (3ari#a1 1979$ 188)0
Cara un an%lisis de las distintas mani5estaciones de =uetzalcoatl a trav,s del tiempo$
adem%s del estudio de 3illespie (1989$ 17;>2@7)$ puede consultarse con #uen provecho el de
!nri*ue 4lorescano (199;)0