Dictionnaire

KAMALA JNANA DICTIONNAIRE ALCHIMIQUE 1
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INTRODUCTION.

E hasard est un grand matre. Qui pourrait le nier devant
lhistoire qui mest arrive ?
Hier, commerant, mes affaires priclitaient du fait de mon
tat de sant et jenvisageais de fermer les portes de mon
tablissement, quand la Providence mouvrit soudain les bras.
Brutalement, elle me chargea dune mission tout , fait
inattendue et me sacra en quelque sorte diteur mystique .
Voici comment les choses se passrent :
Le 29 novembre 1959, alors que je flnais le long des devantures,
dans la petite ville de A..., et que je mapprtais gravir une rue
assez rude, le grincement strident dune roue mal huile me fit
retourner. Ctait un pauvre hre bien vieux, chiffonnier,
clochard de son tat, qui, attel une carriole surcharge de sacs
crevs et de papiers gras sapprtait, lui aussi, monter la cte.
Un instant il sarrta comme pour prendre haleine, puis il
repartit. A ses cts deux bons toutous semblaient laider tirer.
Hlas, ils navaient pas fait trois pas, que le vieillard sarrta
derechef. Il tremblait de tous ses membres et transpirait
grosses gouttes malgr la saison froide. Ce tableau me remplit de
piti et de tristesse ; aussi, comme il repartait, je ne sais ce qui
me poussa, je descendis du trottoir et me mis tirer la charrette
avec lui. Je laidai ainsi franchir les cent mtres de cte.
Le bon vieux fut suffoqu par cette aide providentielle. En
somme, mon geste naturel semblait le surprendre au plus haut
point; et cest ce geste irraisonn, spontan, qui fut le dpart dun
flot de reconnaissance dont vous allez bnficier votre tour.
Donc, arrivs au sommet, comme je mapprtais rejoindre ma
voiture qui se trouvait non loin de l, le vieux me hla dune voix
haletante : Hep, mossieu .
Je mavanai vers lui.
Le pre la Taupe vous doit une fire chandelle ; cest bien la
premire fois quil est aid par un bourgeois ; pourtant, jai
bourlingu dans tous les coins de France. Hier, jai eu nonante-
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trois ans.
Assez mal laise prsent, je lavoue, je balbutiais que mon
geste navait rien dextraordinaire et que jtais persuad quen le
voyant peiner, le premier passant en aurait fait autant.
Oh, que nenni, je sais que personne ne ma jamais aid, et je
sais aussi quil est plus facile de donner un billet ou une pice
un malheureux que de faire le geste que vous avez fait... laissez-
moi vous regarder, vous ne devez pas tre bti comme les autres.
Ses yeux vifs, noirs, brillaient comme des escarboucles. Ils me
pntraient quand il me fixait avec acuit; javais le sentiment
dtre dpouill entirement de toutes mes penses.
Brusquement il me dit : Vous, vous devez aimer les vieilles
choses, les grimoires, les nigmes ?
Oui, cest exact, jai cette marotte. Jaime lire les vieux textes,
on y trouve parfois des histoires ou des recettes vraiment
savoureuses et mme invraisemblables.
Avez-vous votre aprs-midi libre ?
Surpris par cette question inattendue, je bredouillais :
Oui... non... enfin, je pourrais me rendre libre sil le fallait .
Eh bien si cela vous chante, installez-vous quelque part et
vous pourrez prendre toutes les notes que vous voudrez sur un
livre que je vais vous passer.
Sur ce, il plongea la moiti de son corps sous les sacs de papiers
gras et en sortit une bote biscuits en fer. Il dfit la ficelle qui la
tenait ferme, louvrit, et en sortit un livre laspect vnrable,
couvert dun gros parchemin pais, jauni, racorni, noirci par des
traces de feu, ainsi quun paquet de pellicules photographiques.
Ce livre, dit-il, est un cadeau de Pierrot, un vieux copain
moi, qui est mort il y a quelques mois peine. Ses parents
taient des gens biens. Son frre Jean, mort peu avant lui, tait
un savant; il crivait des livres avec une machine, il faisait des
tas dexpriences. Il avait beaucoup voyag et il faisait partie,
parat-il, dune socit secrte. Pierrot ma souvent parl de son
frre quil revoyait de temps autre. Cest lui qui a crit ce livre.


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Il me le tendit. Je louvris. Lintrieur ntait pas vieux. Ctait
un recueil de feuilles dactylographies quon avait cousues
ensemble. A vrai dire, il paraissait y avoir cinq ouvrages, si jen
jugeais par les diffrentes sparations cartonnes suivies de
nouvelles Prfaces. A lintrieur, on pouvait voir des alphabets
hbraques, des dessins, des photos en couleurs, des cartes, etc.
Je lus avec avidit de ci, de l et le tout me sembla dun trs gros
intrt. Outre quils rtablissaient certainement les Textes
Sacrs perdus, ils avaient lair dinterprter ces textes
alchimiquement. Au bout de dix minutes environ, je lui rendis
son manuscrit.
Votre ami ou son frre la-t-il fait imprimer ?
Non, le frre de Pierrot mourut dun accident, au retour dun
voyage, quelque temps aprs avoir achev de lcrire.
Votre livre a certainement une valeur, quoique je sois tout
fait incomptent en hbreu et en alchimie. Cest avec plaisir que
jaurais pris des notes, mais louvrage formant un tout, des bribes
prises droite et gauche ne donneraient rien. Si un jour, vous
deviez vous en sparer, ne vous laissez pas rouler par les
libraires. Son caractre indit serait considrer.
Sur ces mots, il minterrompit :
Quoi, ce manuscrit vous intresse, il est indit, il vaut cher...
et vous me le dites ? Eh ben, vous avez raison ; ce document que
Pierrot appelait son PENTATEU-QUE je ne sais pas
pourquoi, il est unique. Tenez, vous voyez sous le nom il y a
ADEPTE DU TEMPLE ALCHIMIQUE AMENHOTEP IV, a
veut dire que Jean DELEUVRE avait trouv le secret des
Alchimistes Egyptiens du Temps de MOSE; et je peux vous dire
que cest vrai, car Pierrot a vu son frre changer du plomb en or.
Oh, y en avait gure chaque fois, quelques grammes seulement,
mais nempche quy en avait tout de mme. Cest pour a que
Pierrot avait scrupule de le dtruire; sans doute il fallait que je
vous rencontre... comme il aurait dit. Tenez, copiez ce que vous
voudrez.
Merci, ce serait un travail aussi fastidieux quinutile, mais je
suis heureux de savoir que le Grand uvre si dcri, et auquel je
ne croyais qu moiti, nest pas un mythe ni une chimre. Croyez


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que vous mavez rendu au centuple le secours que jai pu vous
apporter.
Il tait 14 heures 30.
Vous savez, vous me plaisez beaucoup, ce livre est un dpt
sacr, quand je pense Pierrot, je ne puis mempcher dtre
triste, car ctait vraiment un chic type. Il tait de la cloche, mais
dans le fond il nen tait pas ; jamais je ne lai entendu jurer,
jamais je ne lai vu chaparder; pourtant le bon DIEU ne la pas
gt. Pre la Taupe quil me disait tu verras que mes reins
me joueront un jour un sale tour. Y a des jours que je me tords
pour uriner. Or, un jour quil se tordait plus que de coutume et
sobstinait ne pas aller lhospice, il me prit part et me dit :
Pre la Taupe tas toujours t un frre pour moi; aussi je
voudrais que tu conserves pieusement mon livre. Il renferme un
trs grand secret. Je veux te le confier. Cest mon trsor moi. Il
me vient de mon frre Jean, tu le sais, et lui ctait un grand
crack, un hbrasant, un grand philologue. Ctait aussi un grand
kabbaliste. Jure-moi mon vieux la Taupe, que tu ne te spareras
jamais de lui ou qualors tu le brleras. Vois-tu, jai comme un
scrupule de le dtruire moi-mme, car ce nest pas possible que le
bon DIEU ait fait trouver ce grand secret pour quil disparaisse
sans avoir servi.
Naturellement tout cela fut dit en gmissant et souvent dans
des hoquets. Emu, je lui jurais de ne jamais men sparer. Il eut
comme un soupir de soulagement et sa tte mouille de sueur fut
baigne de lumire... mme que je regardai si un gosse ne
samusait pas avec une glace. Mais non, il ny avait personne et il
pleuvait. Dun coup, sans rien dire, il se signa, marmotta
quelques paroles inintelligibles et mourut dans mes bras en
regardant le ciel et en souriant.
Son livre, mossieu, je lai lu bien des fois, mais je ny comprends
rien, cependant dinstinct jai toujours pens quil avait de
grandes vertus.
Votre histoire est touchante, pre la Taupe, mais pour
reproduire un tel manuscrit il faudrait travailler, au moins, cinq
jours sans arrt, car sa valeur rside justement en lassemblage
de toutes ses parties. Voyez ce que dit lauteur dans sa prface du
Siphra di Tzniutha : ...nous avons dcid de dcomposer notre


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ouvrage en quatre parties et ces quatre parties sont insparables
pour lentendement du tout .
Oui, je sais, eh ben, je vous fais confiance et Pierrot
mapprouvera jen suis sr de l Haut. Prenez ce manuscrit,
copiez-le en entier et rapportez-le moi ici la semaine prochaine.
Ctait mon tour dtre bahi.
Quoi, vous me confieriez votre livre, mais vous ne me
connaissez mme pas?
Moi, peut-tre, mais le bon DIEU srement. Allez et ne perdez
pas de temps.
Je pris le recueil en le remerciant, mais je tins cependant lui
montrer mon identit.
Sept jours passrent et je revins A... Le Pre la Taupe tait l.
Quand il me vit arriver, il se dressa. Javais tout recopi
intgralement et javais mme photographi certains passages
hbraques, les dessins, les textes et les cartes.
Pre la Taupe, voici votre bien.
Jen profitai pour lui passer en mme temps un demi-poulet,
quelques sandwiches de pain de mie et une bouteille de rouge; le
tout accompagn dun billet bleu et dun paquet de gros gris pour
sa pipe.
Que de bont, merci, je suis combl... et mon livre. il vous a plu
?
Les cinq recueils sont formidables. Je me suis relay pour les
taper avec ma femme. Nous tapions mme une partie de la nuit...
mais, dites-moi, qui est ce KAMALA-JNANA ?
Ctait Jean DELEUVRE, le frre de Pierrot. KAMALA tait
son nom dAdepte; il lui a t donn quand il a t reu
alchimiste par le TEMPLE Egyptien. Tu vois, me disait Pierrot,
si jtais riche, je publierais ce livre et je ferais une chouette
introduction. Dommage que je ne sache pas faire les oprations
du magistre.
Votre ami voulait publier son livre ?


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Oui, ctait son dada. Il ne cessait de rpter :
Lheure est venue ; il voulait limprimer.
Eh bien, si vous me le permettez je les publierai un jour tous
les cinq intgralement, sans changer une virgule. Or, comme ce
genre douvrage se publie toujours sous un pseudonyme, eh bien
je signerai lINTRODUCTION du nom de votre ami pour honorer
sa mmoire.
A ces mots, le pre la Taupe blmit : Quavez-vous dit ? Que
vous publieriez ces livres et que vous signeriez Pierre
DELEUVRE... ben a alors... lIRMA lavait dit.
Qui dites-vous ?
LIRMA, une vieille amie nous, extralucide ses heures.
Petit, quelle disait Pierrot, tu criras certainement un livre,
car je vois ton nom sur une belle couverture. Il en rvait depuis.
Cependant, sur ces mots, le pre la Taupe devint tout soucieux. Il
prit un papier, un encrier et crivit en tirant consciencieusement
la langue. Pendant quelques instants, il laissa scher ses lignes,
puis, tirant un document dune bote, il le plaa dans un papier
journal avec son crit. Lorsquil eut pli le tout, il me tendit le
paquet. Voil qui pourra vous tre utile. Mettez-le dans votre
poche. Jobis comme un automate. Chez moi, je constatais que
le pre la Taupe mavait donn tous ses droits de proprit sur
les manuscrits.
Que dire de plus ? Quaprs avoir encore bavard un moment, le
bon vieux replongea dans sa carriole et en ressortit un
volumineux paquet.
Tenez, me dit-il, a je peux vous le donner, a faisait partie de
lhritage de Pierrot; y a des bouquins qui vous passionneront :
LA SOMME de GEBER, NICOLAS FLAMEL, LE CREDO, LES
TAROTS ALCHIMIQUES, LAPOCALYPSE de SAINT-JEAN
ALCHIMIQUE, LES DIX ARCHIDOXES de PARACELSE et
deux autres, dont je ne me rappelle plus le nom. Emportez tout,
et faites attention de ne pas perdre les pellicules
photographiques que jy ai jointes.
Il me semblait que la voix du pre la Taupe stait mise
trembler. Mon motion tait intense. Aujourdhui encore, je


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serais incapable dindiquer quelles furent nos dernires paroles,
et comment nous nous quittmes. Quoi quil en soit, rien ne
pourra me faire oublier les quelques instants passs avec le pre
la Taupe.
Quelles leons ne mavait-il pas donnes en si peu de temps :
leons de sagesse, de fidlit, damiti posthume, de gratitude et
de tact.
Que le ciel le protge et lassiste. O est-il aujourdhui? Sur
quelle route de France trane-t-il sa carriole grinante? Possde-
t-il toujours les manuscrits ? autant de mystres.
Sa mission est finie, la mienne saccomplit. Ce recueil doit
paratre, puisque promesse en a t faite. Que lEternel (comme
aurait dit Jean DELEUVRE) place cet ouvrage dans les mains de
ses prdestins et de ses ELUS. Le ciel aide toujours ceux qui ont
le cur pur et sallient avec LUI.
A prsent, plus aucune ligne ne sera crite par moi. Que chaque
lecteur reoive lillumination quil mrite et que ce livre
concrtise sur terre la parole du CHRIST : Et verbum caro
factum est.
Pierre DELEUVRE.


NOTE DU TEMPLE ALCHIMIQUE DAJUNTA.
LORSQUE la publication des ouvrages alchimiques de notre Frre
KAMALA-JNANA fut dcide, une grande effervescence eut lieu
parmi les Adeptes consacrs de notre Temple. Les uns criaient au
scandale, les autres chantaient : Allluia pour la Terre.
Fallait-il livrer ces crits au public ? Cruelle expectative.
Il fut dcid de sen remettre au ciel. Les Adeptes prsents firent
alors un plerinage jusquau Rocher Sacr ; l, aprs avoir bien
pri, ils y dposrent les manuscrits de KAMALA-JNANA.
Quelques instants plus tard, le ciel qui tait trs couvert depuis
plusieurs jours, laissa percer un rayon de soleil juste au-dessus
du Rocher, tandis quune colonne de feu tourbillonnante se
manifesta sur la Pierre Sacre. Une srie dclairs partit de la
colonne pour aller frapper la page de garde des manuscrits.
Le nom de lETERNEL sy imprima en lettres de feu. CETAIT
LIMPRIMATUR du TOUT PUISSANT. Une voix douce et
paternelle se fit alors entendre, venant du firmament : Paix sur
vous Enfants de ma Lumire, le jour des rvlations est venu et
mon arrt a t rendu conformment ce qui est crit au
PSAUME LXXXII, I : DIEU se tient dans lAssemble du
TOUT-PUISSANT et au milieu des dieux il rend son arrt
Un bien-tre indfinissable nous envahit, tandis que nous
recevions tous la bndiction de lETERNEL.
Cest pourquoi, au nom de notre temple unanime nous avons
donn notre approbation (entire et sans rserve) notre Frre
KAMALA-JNANA.
Amen.
Prince HUIEN-HUIEN,
1
er
Adepte du Temple Initiatique Alchimique dAjunta.
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DICTIONNAIRE DE PHILOSOPHIE ALCHIMIQUE

Car il ny a rien de secret qui ne doit tre dcouvert, ni rien de
cach qui ne doive tre connu et rendu public. (Luc VIII, 17.)
Qui est comme toi parmi les dieux, lev. (Exode XV, 11.)
Voici, maintenant lhomme est devenu comme lun de nous.
(Gense III, 22.)
Au Guide divin qui ma ouvert les cieux et donn la sapience.
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PREPARATION : Et DIEU dit : Faisons lhomme notre Image
et DIEU souffla dans les narines dADAM, qui en un instant
fut semblable son crateur.

Grossissement de lextrmit de la cornue ci-dessus. On
remarquera la superposition des deux corps, due leur diffrence
de densit. Interprt sur le plan biblique, ce rceptacle reprsente
ADAM ou microposope, tandis que la cornue symbolise
lETERNEL ou macroposope.

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Bijou Rosicrucien avec plican central.
Au verso central ce mme bijou est la + et la rose.

Aigle, tenant une granule grenat dans sa serre gauche.
Cette armoirie reprsente lemblme du TEMPLE ALCHIMIQUE
DAJUNTA.
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Elixir : et les feuilles serviront gurir (Apoc. XXII).

Fac-simil dun diplme dAdepte dcern par le Temple trs
Secret dAJUNTA, aprs examens pratiques et thorique.
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POILS : Parvenu au jaune (voie sacerdotale), lintrieur du ballon
se couvre de cristallisations qui font penser un systme pileux
blond roux.
Ces cristallisations ne doivent pas tre confondus avec la
formation capillaire dnomme Barbe de lETERNEL .
Il nous a t permis de briser un ballon afin den apporter les
preuves.

BARBE BLANCHE : Expos lair, lAgent Primordial des Sages,
se prsente sous laspect de filament forts tnus et blancs qui font
penser, un systme pileux blanchtre, boucl et trs fin.
Les Alchimistes Kabbalistes nont point manqu de comparer cette
formation saline la Barbe de lEternel.
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COAGULA : Une Pierre au rouge, stade COAGULA possde
encore des traces superficielles de corruption (visible aprs
schage) ; traces noires.
Employe telle quelle, elle ne donnerait aucun rsultat, cest
pourquoi on doit lpurer davantage par des multiplication
successives.
Notez la diffrence de teintes avec une Poudre de Projection (ci-
dessous) provenant de la voie sacerdotale.

Multiplication : Granulation rouge sectionne (granule du dessus)
alors quelle atteignait le stade multiplication .
On remarquera que lintrieur de la granule sectionne est de
couleur soufre sale, ml de petits points mercuriels brillants ;
seule la surface granulaire est teinte de rouge.
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POUDRE DE PROJECTION : Poudre obtenue aprs une
deuxime multiplication par voie sche.
On remarquera la diffrence de teintes entre la granulation non
encore crase (rouge) et la Poudre provenant de ces mme
granulations pulvrises (jaunes).
Le lecteur notera avec intrt quon retrouve le mme phnomne
dans le clich reprsentant le Sang du Dragon .

QUEUE DE PAON : La queue de Paon, la Couronne dor, le Sang
du Dragon, et le Corbeau en fin de SOLVE.
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FRAI DE GRENOUILLES : Matire au stade Vgtation .
Cette teinte apparat ds que la tte du Corbeau a t te.

SANG DU DRAGON : Mercure philosophique tingeant.
On remarquera que le liquide, (rouge lorsquil est en masse
compacte), devient jaune lorsquil est tal (voir parois du verre).
Ce phnomne explique pourquoi la poudre de Projection reste
jaune lintrieur , lorsquil sagit des voies humides et sche.

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JUPITER : Matire au gris ou rgne de JUPITER.

ORANGE : Lorsque la matire apparat de cette teinte avant la
noire, cest lindice que lon a trop pouss le feu au dpart. Tout est
recommencer.
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DICTIONNAIRE DE PHILOSOPHIE ALCHIMIQUE
PRFACE
ESKATO BEBEIOI et maranatha aux parjures et ceux qui sont
sortis du vrai chemin aprs avoir y pntr.
En crivant le prsent ouvrage sons forme de dictionnaire, nous
navons en vue que daider nos Frres en la Sainte Science. Nous
attestons donc que tout ce qui est crit est la stricte vrit. Nous
ny avons inclus aucun pige, ni aucune fausset ; si, par hasard,
une erreur tait venue sy glisser, ce serait contre notre gr et
malgr notre vigilance.
Toutefois, afin dviter ce risque encore, nous avons communiqu
notre travail un groupe dAdeptes, formant laropage dun
Centre Initiatique en lArt dAlchimie. Notre travail a t
approuv avec chaleur et enthousiasme.
Cependant, trois choses interdites (sous peine de maldictions) ont
t omises volontairement, ce sont : les noms de la Materia Prima,
de lAgent Primordial et du Feu Secret. Malgr ce, tout esprit
perspicace pourra percer leur identit et connatre leur mystre,
car nous avons uvr de telle sorte quils en aient la possibilit.
Naturellement, il na jamais t dans notre intention dcrire en
clair le grand-mystre, que tant de Sages ont cach; toutefois, les
multiples ouvrages qui en ont trait sont si disparates, si varis, si
touffus, parfois si contradictoires, que nous avons voulu nettoyer
les curies dAugias en crant lharmonie entre les textes. Ce
faisant, nous navons eu quun objectif, rassembler les diverses
appellations pour leur restituer leur valeur vritable, cela afin
dclairer le vrai chercheur habituellement submerg sous le
fatras des termes alchimiques. Nous avons tenu surtout
expliquer la provenance et le pourquoi de ces termes abstraits; en
effet, quel est le chercheur qui peut prtendre possder de bons
textes quand, tant de charlatans, au cours des sicles, sont venus
y mler leur prose nfaste ? Nous avons donc fait un tri des termes
propres certains auteurs notoires, tels que : Herms, Gerber,
Flamel, Bacon, Lulle, Albert le Grand, Paracelse, Riple,
Trvisan, Le Cosmopolite, etc., etc. En un mot, nous navons cit
que des expressions provenant dauteurs dont la Science est pour
nous une certitude. De toute faon, nous avons toujours donn une
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explication des oprations, phases et stades rels, en dehors des
surnoms quon a pu leur donner. Ainsi, le nophyte sera aussi
laise pour mditer, chercher et comprendre, que le plus fortun
des bibliophiles en lArt dAlchimie.
Chacun y trouvera son compte et pourra y glaner loisir, tous les
fruits de la Science que DIEU mettra sa porte.
Il est cependant encore une chose dont nous aurons soin davertir
le chercheur... cest quil lui sera impossible de percer le grand
mystre, sil se trouve en faute grave devant le Seigneur, ou bien
sil ne sait pas garder un secret.
Le Grand uvre est pour les appels discrets et non pour les
parias et les langues longues.
A prsent, la Sainte Science est dans vos mains comme un puzzle
disjoint. Sachez la reconstituer et vous sortirez couronns de
sapience par le Matre de lUnivers. Enfin, pour terminer,
souhaitons que notre travail soit linstrument de votre succs;
aussi, cest avec le plus grand optimisme que nous disons tous :
courage et bonne route.
K. J.
20


A
ACACIA : Nous nentrerons pas, bien entendu, dans le sens
arboriculture ; lacacia, en terme alchimique, est un arbre conte-
nant beaucoup de calories propres alimenter un des feux
secrets des Sages.
ACIDE HARMONIAQUE : Les Philosophes, ternels traqus,
ont camoufl leur acide par un jeu de mots. Il ne sagit pas ici
dun acide ammoniaque, mais dun acide philosophique qui est en
harmonie avec toutes les phases du Grand uvre. Autrement dit
: cest la substance qui leur sert du dbut la fin. A noter enfin,
que ce mot naurait aucune signification, tant donn que
lammoniaque est une base et non un acide.
ACIER : De nombreux auteurs ont qualifi un de leurs feux se-
crets du nom dacier, car il est attir comme un aimant par la
granulation dont il partage la mme origine.
ADAM : La supriorit incontestable que possde lalchimie sur
les autres sciences, provient du fait quelle est la seule pouvoir
expliquer et prouver (par lexprience) toute luvre de Dieu... et
ce, depuis la Cration des mondes jusqu la Rsurrection de la
chair, en passant par la faute originelle, la chute dAdam, les
transmigrations de lme, le Salut gnral, etc., etc.
Ainsi, pour le cas dAdam, si lon en croit saint Paul dans i. Cor.
XV, 44, nous apprenons que : ...on sme un corps matriel et on
ressuscite avec un corps spirituel ... et plus loin, au verset 47 :
Le premier homme issu de la terre est terrestre, tandis que le
second vient du ciel .
Ces deux versets assez confus, commentant la Gense de Mose,
vont pourtant trouver une explication toute naturelle dans les
oprations du Grand uvre.
I) On sme un corps matriel et on ressuscite avec un corps
spirituel. Transpos alchimiquement, cela signifie que la
Materia Prima, encrasse de terrestrits, se sublime et forme un
corps fluidique dans les vapeurs qui slvent. (Voir R-
surrection, Rincarnation) ; noter que ce nouveau corps flui-
dique possde la mme constitution que la minire dont il pro-
vient... mais il est plus thr.
21


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II) Le premier Adam, issu de la terre, est terrestre, tandis que
le second vient du ciel. Voil encore une phrase trs lourde de
sens. Ce premier Adam est celui qui a t faonn dans largile
par notre Pre cleste et qui a reu le souffle de vie. Ce premier
Adam est encore celui qui a faut et a souill son corps par le
pch originel ; ce premier Adam est enfin le premier Etre
avoir possd un corps, une me et un esprit.
Alchimiquement, ce premier homme est la minire des Sages
comprenant en son sein un corps sulfureux, une me mercurielle
et un esprit salin, le tout emprisonn par une gangue de
terrestrits qui symbolise le pch ; cest dailleurs parce quil a
cette gangue, que ce minral est lourd et ne peut rester sublim.
Il reprsente donc bien le premier Adam de saint Paul.
Toutefois, le second, nous dit-on, vient du ciel et possde un
esprit vivifiant (verset 45). Quelle en est la signification ?
Ce second Adam qui vient du ciel nest autre chose que cette
granulation fluidique vivifie et vivificatrice qui nat de lunion
des trois vapeurs se trouvant dans le haut du ballon... ou ciel.
Or, tout comme Adam fut chass du Paradis terrestre aprs avoir
got au fruit de la Connaissance, la granulation salourdit et
tombe dans le compost non amalgam. Cette chute reprsente
limage dAdam prcipit sur la terre ; cependant, comme peu
peu cette granulation durcit et prend corps, il est tout naturel
quon ait pens aussi la comparer cet Adam, que Dieu
recouvrit dun vtement de peau.
Tout y est donc : le premier Adam (minire souille) se change en
un second (semblable lun des dieux) (Gense ni, 21) ; toutefois,
comme il lui manque encore la Vie Eternelle (ayant t chass
des hautes sphres), ce second Adam prcipit sur terre ne
pourra se racheter quen se purifiant et en vivifiant tout autour
de lui. Voil pourquoi le deuxime Adam vient du ciel , tombe
sur la terre, et possde un Esprit Vivifiant.
LEcriture Sacre se justifie donc par lexprience alchimique
parce quelle est la Sapience de Dieu.
ADEPTE : Personnage illumin par Dieu ; Fils de la Sainte
Science ayant russi le grand Magistre ; cest--dire ayant su
pntrer les arcanes de lArt qui lient macrocosme et microcosme.


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En un mot, lAdepte sait sparer sur tous les plans (physique,
mental et spirituel) le corps, lme et lesprit, afin de les
transmuer en une substance aussi pure que lessence de notre
Pre cleste.
AGENT PRIMORDIAL : Elment secret, cach par tous les
Philosophes. Cest leur sel pouvant se transformer volont
en un des quatre lments. Cest lui qui fait tout le magistre
quand il est bien conduit.
AIGLE : Laigle reprsent dans les hiroglyphes alchimiques
symbolise toujours la partie volatile de la matire. On sait que
toute lopration du Grand uvre consiste volatiliser le fixe et
fixer le volatil.
AIMANT : Ce terme a t donn la Pierre par allgorie, car elle
attire vers elle ( nimporte quel stade) lagent secret qui la
mondifie, la lave, la cuit et la teint. Cest aussi cette raison, qui,
par voie de consquence, a fait appeler cet agent secret du nom
dacier.
AIR : Lair est un des quatre lments de la nature. Les Phi-
losophes ont souvent employ ce mot dans le sens de vent, car le
vent nest pas autre chose que de lair en mouvement. Par air, les
Sages ont parfois dsign galement les vapeurs qui slvent
dans le vase avant de retomber en une pluie fine fcondante sur
le compost.
AIRAIN : Lairain des Philosophes est le sel philosophique. (Voir
acier et aimant.)
ALBIFICATION : Action de blanchir la Pierre avec le sel
philosophique.
ALCHIMIE : Science remontant la plus hauts antiquit (Thot-
Herms). Les matrialistes ne voyant que le ct rmunrateur
de cette science, lont souvent fort dcrie (ne pouvant y accder).
Dieu naccordant sa Sapience qu ceux qui font fi des trsors
terrestres. Le terme de alkimia (terre noire), qui dsignait
lEgypte antique, semble provenir de racines arabes al et kimia,
signifiant la chimie. A notre avis, al-chimie a une tymologie
beaucoup plus noble et ancienne. On sait que al et el, en arabe et
en hbreu, dsignent lEtre Suprme, le Tout-Puissant, al entre
dans Al-lah et el dans El-om, Etern-el, Rapha-l, etc. Le mot de


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al-kimia a donc d dsigner dans les temps les plus reculs, la
science de Dieu, soit : la chimie de al. Cette dnomination est
dautant plus pertinente et logique que lAlchimie est
vritablement la chimie de Dieu.
ALCHIMISTE : Adepte ayant reu lillumination de notre Pre
cleste. Quand lAlchimiste reoit son enseignement dun Temple
initiatique, il fait une promesse au cours dune mouvante
crmonie.
LAlchimiste nest donc pas seulement un personnage pouvant
transmuer un mtal vil en or. Il est avant tout un missionn
cleste. Les uns, comme Flamel, ont pour mission daider les
malheureux en fondant des hospices ou des asiles ; les autres,
comme le Cosmopolite, parcourent le monde anonymement afin
de propager les bases de la Sainte Science. Dans tous les cas,
lAlchimiste doit savoir garder son secret et rester humble.
ALEIM ou ELOIM ou AELOIM : Dans la Gense de Mose, le
mot Aleim est employ plusieurs fois ; les traductions lui ont
donn le nom de Dieu, mais ce terme essentiellement hbreu
archaque signifiait ;es dieux du temps de Mose. Il se dcompose
en al ou aie, qui signifient dieux et en im qui signifie les .
Or, comme ces dieux reprsentent chacun une manifestation de
lev, les Alchimistes kabbalistes ont cach leur secret dans les
lettres idologiques qui composent ces noms (voir notre
traduction du Siphra ai Tzeniutha).
ALIMENT CARN : Certains Philosophes ont crit : Dans le
dbut, nourrissez lenfant naissant avec du lait virginal, puis
quand il aura pris des forces donnez-lui un aliment carn .
Ce disant, ils font allusion au changement de rgime qui
survient dans Coagula. Arrivs ce stade, ils dlaissent leur
agent primordial sous sa forme primitive pour se servir de lhuile
de Saturne. Or, comme cette dernire a un aspect sanguin, ils
lont appele aliment carn cause de sa coloration.
ALKAEST : Paracelse a donn ce nom au feu secret contenu en
puissance dans le chne pourri, lacacia et la fougre.
ALLEGORIE : Rcit imag qui instruit dun fait. Exemple :
lhistoire du cheval de Troie est une allgorie du Grand uvre.
Les alchimistes se sont beaucoup servis des fables pour cacher


25
aux profanes la confection de la Pierre Philosophale.
ALUDEL : Vase requis pour le Grand uvre.
ALUN : Nom que certains alchimistes ont donn leur sel
cause de sa translucidit ; mais il faut bien se garder de
travailler avec un tel produit, car lchec serait certain.
AMALGAMER : Opration qui permet lunion de deux ou
plusieurs corps. Le Magistre consiste dsamalgamer dabord la
matire en la dissolvant aprs sublimation, pour la ramalgamer
ensuite (une fois purifie) en la coagulant.
AME : Ce terme a plusieurs sens, selon quil est employ au
stade Prparation ou aux stades Solve et Coagula. Dans le pre-
mier cas, la minire tant compose dun corps ou gangue, dune
me (soufre et mercure des philosophes amalgams par la nature
naturante) et dun esprit ou sel des philosophes, lme reprsente
lunion du mle et de la femelle ltat primitif. Dans le second
cas, lme est reprsente par la semence aurique contenue dans
la granulation.
AMOUR : Lamour est un don de soi, allant jusquau sacrifice de
sa vie. Cest ainsi que Jsus fut crucifi par amour pour le genre
humain.
LEsprit Saint, manation consubstantielle du Pre, est un feu
qui rchauffe, embrase, purifie, sublime... mais ne dtruit pas.
Lamour nest rien dautre que cela ; ce nest pas une flamme qui
dvore, ronge et brle, mais un brasier dnergie qui trouve son
oxygne dans la foi et le zle qui consument les Saints.
Contrairement aux passions , qui sont des feux dprimants,
destructeurs, dvastateurs, des flammes dvorant les corps
avant de les rduire en cendres ... Lamour cleste sublim
sexalte, lui, par une prodigieuse source de chaleur intrieure,
par un souffle calorique vital. Lalchimie le dmontre aisment.
Les matires premires ayant t places dans un ballon bouch,
puis excites par le 5
e
feu.. se mettent bouillir et slever en
vapeurs sous lintense temprature qui se dclenche. Seulement,
comme la proportion de soufre est plus grande que celles du sel et
du mercure, le premier corps se voit divis en deux parties
ingales. Lune, sunit au sel et au mercure par la sublimation
(cest lamalgamation en proportions naturelles) ; lautre (nayant


26
pu trouver son quivalence de sel et de mercure) ne produit plus
quune chaleur qui tend diminuer trs vite. Le surplus sulfur
ou superflu passe donc de ltat gazeux ltat solide (sous un
aspect de compost cendr). Ds lors, si nous voulions imager
lamour et les passions, nous dirions que lamour est reprsent
par la granulation (ne de la sublimation des trois corps et
vhicule par lintense chaleur qui la propulse en haut du
flacon...) tandis que les passions seraient reprsentes par le
soufre non amalgam... qui, aprs une trs courte combustion et
exaltation (nomm feu de paille), retombe lourdement dans le
fond du ballon sous un aspect cendr.
ANAGRAMME : Manire de donner un tout autre sens un mot
ou une phrase, en plaant diffremment les mmes lettres qui
composent ce mot ou cette phrase. Les alchimistes nont pas
manqu naturellement demployer un tel procd. Un des
anagrammes les plus caractristiques est donn par Basile
Valentin, qui transforme vitriol pur des sages en loup gris
trs avide . Comme on le comprend ds lors aisment, le cher-
cheur se doit dtre toujours en alerte.
ANALOGIE : Il y a analogie entre deux choses, quand on peut
leur situer un ou plusieurs points communs directs. Exemple :
lorpiment et le ralgar ont de multiples points communs. Les
Philosophes ont donc procd ainsi pour dcrire le secret des
secrets. Cest cette raison qui nous a pouss galement publier
le nom de plusieurs minerais (inconnus parfois des chercheurs)
parce quils ont tous une analogie avec la Pierre des Philosophes
ou avec certaines de ses ractions.
ANALYSE : Quand on veut se donner la peine dexaminer avec
soin ce que reprsentent les Pierres au blanc et au rouge, on est
forc de comprendre pourquoi il existe deux lixirs , lun
lunaire et lautre solaire.
Si lon analyse une granule blanche, on voit quelle est compose
essentiellement dun triple extrait purifi contenant sel, soufre et
mercure philosophal. La Pierre au blanc ne tire donc ses vertus
que dun concentr trs pur sulfur-mercuriel-salin chauff
blanc.
Pour la Pierre au rouge, il en est autrement. Lanalyse retrouve
les mmes proportions naturelles de sel, de soufre et de


27
mercure philosophal que dans la Pierre au blanc..., mais dcle,
en outre, la quintessence des trois corps prcits. Or, cest jus-
tement cette quintessence dulcore par le cinquime feu, qui est
la grande Mdecine Universelle. Nous commettions donc une er-
reur (au temps de nos ttonnements) en plaant dans le mme
flacon lor et largent formant les lixirs. Cela se comprend ai-
sment, quand on sait que chaque Pierre est amalgame en
proportions naturelles.
Llixir au blanc moins puissant, ml llixir au rouge, ne peut
quaffaiblir la puissance de ce dernier. Le raisonnement nous le
dmontre on ne peut mieux :
Pierre au blanc parfaitement quilibre == Sel + Soufre + Mer-
cure Philosophal.
Pierre au rouge parfaitement quilibre = Sel + Soufre + Mercure
Philosophal + Quintessence.
Le mlange des deux, dsquilibre llixir solaire, puisquon
obtient : Sel
2
+ Soufre
2
+ Mercure
2
+ Quintessence. Lapport
quintessenti, valable pour une unit de chaque corps, se voit par
suite affaibli, puisquil reste toujours la puissance Un.
Un litre dalcool 45 ml un litre dalcool 90 ne donne plus
que deux litres 67,5. Ce mlange qui ennoblit llixir lunaire,
amoindrit llixir solaire. Cette analyse nous montre donc
pourquoi les Ecritures Sacres nous parlent toujours de deux
arbres (lunaire et solaire) (Apoc. XXII et Ezch. XLVII, 12)... et les
Ecrits Hermtiques toujours de deux lixirs (blanc et rouge)
(Paracelse, Gerber, Valentin, etc.).
ANCTRE : Dieu est appel le Grand Anctre dans certains
textes juifs, parce quil reprsente lEtre Suprme de toute
ternit. Or, comme Dieu est Un en Trois personnes, certains
Philosophes ont compar leur Pierre lEtre Eternel, parce
quelle reprsente une Unit Trine, Trois corps dune mme
consubstantialit et dune mme essence.
ANDROGYNE : Se dit galement hermaphrodite. Ces deux
surnoms, que les alchimistes ont donn leurs matires premi-
res (soufre et mercure) mle et femelle, proviennent du fait que
ces deux corps se suffisent eux-mmes et sunissent facilement
en ne faisant quun, le sel ou sperme de la nature tant inclus


28
dans le mle, bien entendu.
APOCALYPSE : LApocalypse de saint Jean nest autre quun
ouvrage alchimique pour qui sait linterprter.
APPARITIONS : Ce terme, qui pourrait se confondre avec
lapport des occultistes, reprsente un phnomne que lon
retrouve fort souvent dans les Ecritures, tant de lAncien que du
Nouveau Testament. Citons simplement les apparitions
angliques et le blier dAbraham pour lAncienne Alliance, les
pisodes de Philippe (Act. vin, 39-40) et de Jsus apparaissant
ses disciples dans une pice ferme (Jean, XX, 26), pour la
Nouvelle Alliance.
Naturellement, ce genre de manifestations a soulev beaucoup de
railleries et de scepticisme parmi les athes et logiciens, qui
trouvaient la chose impossible.
Nous devons plaindre de tels gens et non leur en tenir grief, car
ils ont parl par ignorance. Sils avaient connu lalchimie, non
seulement ils auraient su que tout est possible Dieu, mais
encore quil existe des lois immuables rgissant le Grand uvre,
qui prouvent exprimentalement les phnomnes dapparitions.
Qui pourrait dire, que des corps solides vont apparatre dans
un ballon ferm, lorsque celui-ci ne contient que de la fume
provenant de trois corps dtruits par le feu ? Pourtant, ces
vapeurs plus ou moins paisses noffrent aucun aspect granuleux
pouvant rappeler la minire primitive contenant le sel, le soufre
et le mercure des philosophes. Cependant, peu peu, des corps
sphriques vaporeux se dessinent dans la fume, et ce stade (o
la granulation naissante comprenant un corps, une me et un
esprit, nest encore qu ltat fluidique) peut se comparer une
apparition anglique ou un apport cleste.
Il en est de mme quand la granulation, dabord glatineuse,
durcit sous leffet du refroidissement... elle peut se comparer
une matrialisation, et, en fait, elle est bien une matrialisation
vritable et mme une re-matrialisation expliquant parfaite-
ment les phnomnes dapports.
La phase solve dmontre une fois de plus, dune faon indniable,
les principaux stades dune apparition : dsintgration dun corps
solide, cheminement de ce corps dsintgr dans lther


29
constituant latmosphre et rintgration des cellules de ce corps
dsintgr. Ce phnomne na donc rien dextraordinaire.
Dailleurs, nest-il point reproduit journellement (sous une autre
forme) par la tlvision, par exemple ; celle-ci part dune image
(un film de cinma), fait chevaucher sur des ondes porteuses les
images dsintgres du film et les rematrialise sur un cran.
Entre limage prise au studio et limage arrivant sur lcran, il y a
un espace-temps pendant lequel limage nest plus visible,
bien quelle chemine dans lespace. Sa reproduction sur un cran
nest pas autre chose quune apparition. Nous irons mme plus
loin : en partant dune image unique, il sen crera des
multitudes durant cet espace-temps , parce que chaque atome
de latmosphre est une unit qui ressemble au tout universel. En
Alchimie, il en est de mme ; partant dune minire compose de
sel, de soufre et de mercure philosophal, on aboutit des quan-
tits de granules, individuellement semblables la minire
primordiale dtruite. LArt Sacerdotal dmontre une fois de plus,
un grand mystre relat par maintes religions. A noter enfin, que
tous les corps apparus suivant le processus dcrit plus haut, ont
toujours t reconnus chauds, lumineux et magntiques ; or, on
remarquera que ces trois caractristiques sappliquent on ne peut
mieux a la Pierre Philosophale qui est un feu, une lumire et un
electre minral
APOLLON : Dieu mythologique symbolisant le soleil et la
beaut, Apollon parcourait le ciel sur un char de feu , mais, nest-
ce point un char de feu, qui enleva le prophte Elie de son vivant
pour le faire monter aux cieux ? Le Talmud, de son cte, ne
contient-il pas un certain Maaseh Mercabah (Fait du Char)
r)

Nous engageons donc le chercheur a puiser cette question en
tudiant ces rcits avec un esprit critique
APPORTS : Voir Apparitions
ARBRE DE VIE : Cet arbre qui voisinait a cte de larbre de la
Connaissance au temps du Paradis terrestre, ne reprsente en
dfinitive, que lElixir de Vie Cest pourquoi saint Jean, Ovide,
Flamel, Le Cosmopolite, etc, ont crit les fruits de cet arbre
servent a nourrir et ses feuilles servent a gurir
ARC-EN-CIEL : Terme donn la phase de luvre comprise
dans le quatrime mois philosophique rgissant Solve.


30
Les Philosophes lui ont donne ce nom, toutes les couleurs ap-
paraissant ensemble dans .e vase. Cest une des phases les plus
spectaculaires a admirer , on observe une vritable ferie de cou-
leurs durant cette cuisson, qui revt laspect dun magnifique feu
dartifice
ARCHE DALLIANCE : Cest la Pierre au rouge, car elle est en
tous points semblable a lArche dAlliance, qui contenait Dieu et
ses Lois. La Pierre, en effet, est Une en Trois, et sa perfection
finale montre quaucun des dix Commandements divins
(transposs alchimiquement) na t enfreint
ARCHEE DE LA NATURE : Ce sont les Philosophes
spagyriques, qui ont dsign ainsi leur Agent universel, parce
que ce corps met tout en mouvement dans la nature. Dans le
Grand uvre, cest lui qui amorce de violentes ractions Il
spare les trois corps de leur minire dans la Prparation et les
r-amalgame dans Solve.
ARGENT DES PHILOSOPHES : Mercure philosophal extrait
de sa minire dune faon toute particulire.
ARGENT PHILOSOPHIQUE : Pierre au blanc.
ARGENT-VIF : Contrairement au mercure vulgaire, qui est
dnomm vif-argent (quoique tue par le feu), largent-vif est le
mercure tingeant, parce quil transmet la vie la Pierre Le vif-
argent nest quun mercure vulgaire, tandis que largent-vif
reprsente la quintessence des trois corps sel, soufre, mercure
des Philosophes. Il y a un abme entre les deux significations.
ARSENIC : Son symbole chimique est As. Ce sont des cristaux
trs rares, ordinairement en masse grenue compacte sa couleur
est blanc dtain ou gris, gris noir. Il se volatilise en dgageant
une odeur dail Dposa sur un charbon ardent, il donne un dpt
blanc.
ARTISTE : Nom donne a lAdepte, quand il a ralis la Pierre
Philosophale On dit Lartiste sait sparer le subtil de lpais,
tandis que le souffleur (celui qui cherche vainement) perd son
temps et son argent.
ART ET INDUSTRIE : Ces deux qualits sont indispensables
pour tout chercheur du magistre. Dans la Prparation, par


31
exemple, pour obtenir la sparation des trois constituants sans
laide du feu vulgaire, il faut vraiment tre un artiste gnial et un
bon ouvrier pour russir.
ART SACERDOTAL : Ctait jadis lart dAlchimie par excel-
lence. Les Hirophantes cachaient leur secret dans lallgorie des
histoires de leurs dieux. Cest ainsi que le Grand uvre
transparat trs bien dans les lgendes de Thot-Herms, Osiris,
Isis, Horus, Python, Amen-Ra, etc.
Le symbolisme de la Table dEmeraude et de la Stle dHerms
en sont les preuves magistrales.
ASCENSION : Voir Lvitation.
ASSA-FTIDA : Odeur nausabonde, qui schappe du mercure
philosophique.
ASSOMPTION : Voir Lvitation.
ATHANOR : En terme de chimie, lathanor est un fourneau
auprs duquel se trouve une espce de tour, qui communique
avec lui par un tuyau En Alchimie, lathanor ne tire son nom que
par analogie et non par allgorie La conception en est la mme,
sans que la construction soit semblable.
AXIOMES : Ils sont nombreux en alchimie Voici les plus utiles
Rends eau la terre par le moyen du feu et rends terre leau
par le moyen de lair ou encore Volatilise le fixe et fixe le
volatil Le corbeau de la montagne crie je suis le blanc du
non, le jaune du blanc et le rouge du Jaune Toute chaleur
active dans un milieu humide produit la couleur noire et dans
un milieu sec la blanche, puis la rouge Cuire, laver et
teindre sont une mme opration La Lumire des Sages est
tire du chaos .
AZOTH : Ce nom dsigne la tte du corbeau
B
BAINS : On appelle bains les sept eaux de purification, qui
permettent de faire passer la Pierre du stade Vgtation au stade
Lunaire.
BALANCE : Instrument de prcision servant peser les corps


32
Cest pourquoi les Sages, voulant figurer les proportions de leurs
matires premires, plaaient toujours une balance dans leurs
hiroglyphes Ce terme, par extension, dsigne galement la
science alchimique, car toute luvre rside dans la connaissance
des proportions naturelles.
BALLON : Instrument de chimie en verre constitu par un corps
en forme de balle surmont dun long col.
BARBE BLANCHE : Les alchimistes Kabbalistes ont dsign
ainsi leur agent primordial. Cet attribut vnrable, qui orne
allgoriquement le visage de notre Pre cleste, signifie plusieurs
choses Dabord la barbe blanche de lAncien des Jours , du
Grand Anctre, indique que lagent primordial existe de toute
ternit. Dailleurs, le nom de cette matire nest-elle pas com-
prise dans les trois paroles ou Verbes Saint Jean ne nous a-t-il
pas appris dans son Evangile I, 1 Au commencement tait le
Verbe et le Verbe tait avec Dieu et le Verbe tait Dieu Il tait
avec Dieu et rien na t fait sans lui .
Mais, la ne se situe pas seulement cette comparaison, il y a
encore plus cest quil existe une extrme ressemblance et si-
militude entre la Barbe blanche boucle et le Sel des Sages,
quand il est trait et expos dune certaine faon En effet, dans le
stade prliminaire a la Prparation, chaque particule de sel,
enferme dans un vase (mais pouvant svaporer) se transforme
en fils torsads trs blancs au contact de lair, qui donnent
limage dun systme pileux fris et blanc, a la partie suprieure
du vase.
Le chercheur attentif se gardera donc de confondre cette
formation cristalline avec les poils blonds qui apparaissent
dans le rgne de Vnus . voie sacerdotale.
BELIER : Constellation zodiacale reprsentant le mois davril.
Ce signe alchimique est souvent montr en tte des ouvrages. Il
signifie que ce mois est propice au ramassage de la minire.
BENEDICTIONS : Quand lartiste a vaincu tous les obstacles et
est arriv la Pierre parfaite, on dit alors quil est bni de Dieu,
car il est devenu Enfant de Sa Science et de Sa Lumire.
BTE : Cette appellation a plusieurs significations. Dans Solve,
la bte mle ou soufre des Philosophes est appel lion rouge par


33
contraste avec le sel philosophique, qui est nomm lion vert (non
cause de sa couleur, mais par la vertu acide quil possde et qui
rappelle quelque chose de non mr). Quant la bte femelle ou
mercure des Philosophes, elle est dnomme aigle en raison de sa
volatilit.
Parfois, aussi, le soufre et le mercure sont appels dragons, et le
sel, chien dArmnie. De leur combat mort, nat la quintessence
ou sang des Innocents. Enfin, la fin de Solve, la granulation
prend parfois le nom de Phnix, parce quelle semble renatre des
cendres du compost, dont elle a la mme origine. Le chercheur
lira avec intrt les chapitres de lApocalypse de saint Jean o la
bte est dcrite avec un grand luxe de dtails.
BILOCATION : Phnomne qui consiste voir un individu ou
un objet plusieurs endroits la fois. Ce phnomne qualifi
danormal se rsume, en somme, la multiplication dun individu
ou dun objet transport par lvitation ou apport selon le
processus que nous avons dcrit au titre Apparitions .
LAlchimie apporte une fois de plus un tmoignage exprimental
pour dmontrer la ralit des bilocations. Partie dune minire, la
granulation se multiplie et se disperse dans le ballon sous divers
tats : fluidique glatineux et solide. (Voir : Lvitation et
Apparitions.)
BLANC : Deuxime couleur de luvre, correspond au deuxime
degr de feu.
BLANCHIR : Cest enlever la lpre qui encrasse la Pierre en la
recouvrant ensuite dun beau vtement de lin.
BLEU : En Alchimie le bleu est le symbole de la nuit ; do, le
bleu gale le noir.
BOUCH : Clos par un bouchon. A noter quun vase bouch nest
pas forcment scell, et quun vase scell nest pas forcment
bouch.
C
CALCINATION : Stade de la Putrfaction. Le compost noir et
gris ressemble de la cendre ;
or, comme le compost de luvre a un effet purificateur, ce terme


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a t choisi par les Philosophes par comparaison et analogie.
CAVERNES : Dans le dbut de Solve, alors que le dluge na pas
encore recouvert les terres, la matire se plisse, souvre, se
craquelle et se dforme. Les Sages appellent alors ces mani-
festations du nom de cavernes, de gouffres et dabmes.
CENDRES : Rsidu poussireux provenant de la calcination du
bois et qui, autrefois, servait faire les lessives. Sa couleur tant
gris noir, les Philosophes ont donn le nom de cendre leur
compost, durant les rgnes de Saturne et de Jupiter, en raison de
ces teintes.
CENTURIES : Ouvrage de Nostradamus, dont une partie
seulement reprsente le Grand uvre, quand on sait choisir et
ordonner les vers qui le composent.
CHAOS : Nom donn la minire broye, devant servir la
Prparation. Cest pourquoi il a t crit : La lumire ft tire
du chaos .
CHAR : Moyen de transport qui servit aux hommes ds la plus
haute antiquit. Aussi, lorsquon lit dans lAncien Testament que
le prophte Elle fut enlev vivant sur un char de feu qui
monta aux deux, on est confondu dadmiration devant
lexplication que peut fournir lAlchimie sur cet pisode biblique.
Elie ou Hlie ne pouvant sillustrer que par une granulation
sublime, la phase Solve nous explique cette ascension dune
faon magistrale. Nayons garde doublier en effet que les
Kabbalistes Juifs font grand cas du Fait du char qui se trouve
relat dans le Talmud de Babylone et quils nomment : Maaseh
Mercabah.
Que se passe-t-il donc au juste dans le flacon bouch au dbut de
Solve ? Nous lavons dj vu plusieurs fois : sous leffet dune
excitation produite par le contact du sel, du soufre et du mercure
des Philosophes, un dgagement nergtique calorique puissant
sublime les trois corps et les projette dans le haut du ballon. Des
vapeurs denses se forment, et peu peu on voit se crer, au
milieu de cette fume, une granulation fluidique qui semble
soutenue, porte, ascensionne par la partie volatile sulfureuse
non amalgame.


35
Or, le soufre (lment mle) reprsente le Feu ; cest donc un feu
sulfur, slevant en vapeurs qui soutient, charrie, vhicule,
transporte la granulation apparue. Un paralllisme troublant
stablit dsormais de toute vidence entre lodysse dElie
(enlev au ciel avec son corps, sur un char de feu)... et la
granulation naissante (compose dun corps sulfureux, dune
me mercurielle et dun esprit salin), leve, transporte par
lardente chaleur provenant du soufre en surplus.
Grce lAlchimie, une autre grande nigme biblique sexplique
et disparat.
CHAUX : Produit minral contenu dans tous les corps quels
quils soient.
CHENE : Comme lacacia et la fougre, cet arbre contient en lui
beaucoup de calories servant alimenter un des feux des Sages.
CHEVEUX BLANCS : Voir : Barbe Blanche .
CHRONOS : Nom de Saturne en grec. Il symbolise la couleur
noire et le plomb en alchimie.
CIEL : Partie haute du ballon o se subliment et se condensent
les vapeurs avant de retomber en pluie sur le compost
CINABRE : Minerai de sulfure de mercure, duquel on extrait le
soufre et le mercure vendus dans le commerce. Ce soufre et ce
mercure sont des corps morts, tus par le feu qui a servi les
sparer de leur gangue. Certains Philosophes (comme Herms)
lont cit en tant que Materia Prima, mais il ne faut lentendre
que comme objet de comparaison , la minire des Sages ne se
traitant pas de la mme faon ; analogue mais non pareil,
semblable mais non identique.
CINQUIEME FEU : Cest le feu secret nergtique qui conduit
tout le Magistre.
CLAVICULES : Petites cls. En occultisme les cls servent aussi
bien garder un secret qu ouvrir la porte des mystres. Il
existe plusieurs manuscrits appels Clavicules de Salomon, mais
les plus authentiques notre avis, sont ceux immatriculs sous
les numros : MF 24.244 et MF 25.314 la Bibliothque
Nationale de Paris.


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CLES : Une des principales cls en alchimie est la phontique de
certains mots. Cette cl est un vritable passe-partout.
COAGULA : Troisime phase du magistre. Elle vient direc-
tement aprs Solve et contient trois degrs de feu durant lesquels
apparaissent les couleurs :
blanche, orange et rouge. Sa dure est de seize mois philoso-
phiques. Cest la fin de ce stade quapparat la premire Pierre
au rouge. Toutefois, pour que cette Pierre ait quelques vertus
notables, il lui faudra passer par la quatrime phase qui est la
multiplication.
COHOBATION : Action de faire circuler les matires dans le
vase, afin de favoriser une sublimation ayant pour but dunir les
lments purifis... et ce, dans une juste proportion de nature.
COLOMBE DE DIANE : Stade de la Pierre parvenue au blanc.
COMMANDEMENTS : Voir Lois divines .
COMPOST : Vase pestilentielle qui nat des impurets, et de la
partie du soufre des philosophes nayant pu samalgamer. Cest
dans cette terre vaseuse que la granulation prend sa force et se
durcit. Le compost offre plusieurs aspects colors : marron fonc
ds la premire cuisson pour aller vers le noir, le gris et enfin le
vert. Il est noter que ce changement de teintes lui a fait donner
souvent plusieurs noms : putrfaction ou calcination quand il est
noir, vgtation quand il est vert, etc.
CONSUBSTANTIALITE : Le sel, le soufre et le mercure des
Philosophes ont une mme consubstantialit. Cest cette raison
qui a fait comparer la Pierre Philosophale (parfaitement mul-
tiplie) notre Pre cleste qui est Un en Trois personnes
CONVERSION DES ELEMENTS : Beaucoup ont cru quil
fallait confectionner la Pierre avec de leau, de lair, de la terre et
du feu vulgaire, en essayant de les proportionner suivant le stade
ou ils opraient (solve ou coagula).
Il nen est rien. Lagent primordial est Un, et cest lui, et lui seul,
que lon convertit en un des quatre lments selon le besoin du
moment. Cest par lui seul que se fait la conversion des lments.
Cest lui le grand arcane de toute luvre.


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COQ : Le coq a toujours t lemblme de la terre. Toutefois, en
alchimie, cet animal symbolique possdant des ailes signifie la
partie volatile de la terre, Or, cest bien ce quont voulu
reprsenter les Philosophes quand ils ont fait figurer ce
gallinac sur limage reprsentant solve.
CORAIL : Animal vgtatif qui devient pierre lorsquon le
sectionne. Il exifce sous deux couleurs : blanche et rouge. Sa
couleur rouge dsigne toujours la Pierre finie et fixe
CORBEAU : Compost au noir trs noir.
CORNE DAMALTHEE : Corne dabondance pouvant sappli-
quer la Pierre Philosophale.
Grce a elle, en effet, les Sages peuvent tout possder sant,
richesses, honneurs, etc.
CORNUE : Instrument de chimie en verre, compos dune grosse
partie renfle et dun long col lgrement arrondi, allant en
pointe vers lembouchure. Cet instrument est utilis pour les
sublimations, distillations, sparations, etc.
CORPORIFIER : Cest unir les trois corps primordiaux afin de
crer la granulation.
CORPS ETRANGERS : Par ce vocable, les Philosophes en-
tendent tout ce qui nest pas leur soufre, leur sel et leur mercure.
On sait que la Pierre se suffit a elle-mme.
COULEURS : Il y a quatre couleurs majeures, qui sont : la
noire, la blanche, lorange et la rouge... et trois couleurs pas-
sagres : la grise qui vient aprs la noire, la verte qui apparat
aprs la grise et, enfin, la jaune qui vient aprs la blanche.
COUPER LA TETE AU CORBEAU : Action de desceller le
compost au noir.
COURONNE : Cercle aurique dun beau jaune dor qui se forme
en mnisque sur le sang du dragon pendant la putrfaction.
CRACHAT DE LUNE

: Sel philosophique ltat semi-liquide.
CREATION : LAlchimiste digne de ce nom est capable de crer
dans les trois rgnes avec la permission expresse du Pre. Crer,
cest raliser microcosmiquement la Gense de Mose, cest crer


38
la Pierre.
CREDO : Le Credo catholique dans sa version originale grecque
est une prire qui sadapte au Grand uvre.
CREUSET : Rcipient en terre ou en fonte, en forme de bol,
servant faire fondre certains corps ou mtaux en lart de chi-
mie. Toutefois, les Philosophes nentendent pas un tel accessoire
quand ils parlent de leur creuset. Le leur est en terre et de mme
substance que leur compost.
CROCS : Ce nom est souvent suivi du qualificatil venimeux
pour bien montrer que les cristaux salins, pointus comme des
aiguilles, sont dune ex-tirne nocivit.
CROCODILE : Cet animal symbolise la Pierre Philosophale
parce qua linstar du ferment aurique, cet animal vit dans leau,
dans la vase et sur terre.
CROIX : Ce mot a plusieurs significations en alchimie ; parfois
ses quatre branches symbolisent les quatre lments ; parfois il
dsigne le feu, car son tymologie latine Crucis est la mme
que celle dsignant le creuset
CUCURBITE : Athanor secret des Philosophes. Cest dans la
cucurbite que la matire primordiale se divise en trois corps
dgale ncessit.
CUIRE : On fait passer la matire par toutes les couleurs de
luvre en appliquant les cinq feux et les quatre degrs de
cuisson.
CYGNE : Granulation arrive au stade de la Lune.
D
DARD : Cest la cristallisation du sel philosophique sous laspect
de petites aiguilles blanches. Cette cristallisation est assez
dangereuse manipuler cause de sa nocivit, dou son ap-
pellation de dard.
DEFAILLANCE : Concerne les choses calcines ou humectes
qui se dissolvent froid ; lesquelles tombent par dfaillance au
fond du vase.
DELUGE : n nat de la condensation qui se forme dans le ballon


39
quand, sous leffet du refroidissement, les vapeurs retombent en
pluie ; lexcs de liquide recouvre toute la matire et les Sages
parlent alors de dluge.
DENTS : Le sel philosophique sous forme de terre est semblable
des petits cristaux pointus trs blancs. Leur forme et leur
couleur leur ont fait donner le nom de dents. Cest dans le stade
Solve (mais par voie sche) quon sme ces dents dans le compost,
comme le dit Flamel quand il cite lhistoire de Cadmus.
DESSICATION : Opration qui consiste desscher la matire
de manire la rendre capable de simprgner de la liqueur qui
lui sera impose par imbibition.
DIADEME : Bijou servant a orner un chef, une tte. Dans le
Grand uvre, certains Philosophes lappellent aussi (par ana-
logie) couronne dor, parce quun cercle jaune apparat en mnis-
que sur le dessus du mercure tingeant.
DIANE TOUTE NUE : Matire au blanc dbarrasse de sa robe
de boue et de lpre ; elle survient aprs le septime bain, au
dbut de Coagula.
DIEUX : Les Philosophes se sont servis de la mythologie pour
cacher leurs secrets. Cest ainsi que Saturne correspond au plomb
et leur matire au noir ; Isis, desse lunaire, largent et leur
matire au blanc ; Jupiter, ltain et leur matire au gris ,
Vnus, au cuivre et leur matire au jaune, et enfin Mars, lor
alchimique et leur matire au rouge
DIGERER : Mettre un corps liquide avec un suc ou un fluide
pour en tirer la quintessence. Par ce moyen on volatilise le fixe.
DISSOLVANT UNIVERSEL : Cest le mercure des Sages, leur
mercure tingeant. Bien entendu, ce terme est exagr, car aucun
vase ne pourrait le conserver tant donn quil le corroderait.
Cette expression ne doit se comprendre que dans le sens
dacidit extrmement virulente , cest un produit dlicat,
dangereux manipuler.
DISTINCTION : Ce paragraphe pourra peut-tre paratre
superflu pour certains lecteurs, mais loccasion est trop bonne
pour exposer notre point de vue sur un sujet qui nous tient a
cur En effet, nous avons constat maintes fois, que trop de


40
personnes confondent chimie, hyperchimie et alchimie . Il y a
cependant une diffrence norme entre les trois
Ainsi, lorsque la Chimie veut crer un nouveau mtal, par
exemple, elle se sert de deux ou plusieurs mtaux pour les amal-
gamer De ltain et du cuivre donneront du bronze comme alliage
Pour ce faire, la Chimie devra employer le feu de forge pour
obtenir la fusion Dans les dernires annes, la branche atomique
de la chimie a russi une transmutation en changeant du platin
en or, grce a un outillage et a une dpense dnergie nuclaire
fantastiques Une telle transmutation approche plus de
lhyperchimie que de lalchimie Par ce procd, on nobtient
dailleurs que des traces dor
LHyperchimie, elle, ne procde pas par alliage Elle essaiera de
tirer de lor, par exemple, de larsenic sulfur associ a de
lantimoine et de lorpiment, le tout soumis pendant des mois a
des combinaisons diverses dlectrolyse, de bains aciduls, de
barbotages, etc, ces procds nont encore rien a voir avec
lalchimie. Ils ne donnent, eux aussi, que des traces dor , aussi
sommes-nous trangement surpris de voir quune personne ait pu
prendre le titre de Prsident des Alchimistes de France en
oprant de la sorte.
LAlchimie, enfin, est avant tout lart dlever son moi avant
de penser a transmuter du mtal vil en or Cest mme une
obligation imprieuse si lon veut russir Les explications que
nous donnons au titre Rincarnations le prouvent sur-
abondamment.
Sur le plan physico-chimique, lalchimie se distingue, surtout,
par le fait quelle na besoin que dune seule matire et dun seul
vase pour sublimer, dissoudre, coaguler, laver et teindre.
Nous concluions donc, que chaque fois quun chercheur suivra un
mode opratoire diffrent de celui qui vient dtre dcrit, cest--
dire, mlera un corps tranger a sa Pierre ou la soumettra au
feu vulgaire, il courra a un chec certain et ne pourra donc pas
revendiquer le titre dalchimiste Tandis que, si pieusement il
observe et copie servilement la nature, alors il obtiendra par ses
projections des transmutations remarquables ou lor se
manifestera en lingots de 24 carats.


41
DRAGON : Le soufre des philosophes est ainsi appel, parce
quil dtient en lui une force mle prodigieuse, ainsi quun feu
interne trs violent Cest pour cette raison quon ne peut em-
ployer le soufre vulgaire Cest encore en lui que rside la teinture
quintessencie de la Pierre.
DULCOBATION : Action de laver la chaux des mtaux pour
enlever la corrosion que les eaux fortes ont pu lui donner.
E
EAU MERCURIELLE : Sel philosophique au moment ou il va
dclencher la premire raction chimique dans le stade Solve.
EAU SECHE : Substance tire de lacacia, du chne et de la
fougre par une certaine manipulation Ce corps ayant la pro-
prit dtre sec et humide volont a donc t appel eau
sche par les Adeptes en vertu de sa double qualit oppose
ECHENEIS : Petits poissons en forme de limace ayant la force
darrter, de fixer et de couler les plus gros navires si nous en
croyons Pline, le naturaliste (Livre 9, ch 25, et liv 32, ch 1 )
Les alchimistes ont donne ce nom a leurs granulations blanches
ressemblant a des limaces, pour montrer que cest a ce stade que
leur vaisseau de terre est arrte et disparat
ECUME DE LA MER ROUGE : Sous leffet du cinquime feu,
la matire liquide bout, et ce bouillonnement forme une sorte
dmulsion de couleur jaune, on lappelle alors cume de la Mer
Rouge, parce que cette mousse jaune, couleur de miel, surnage la
mer des philosophes appele aussi Sang du dragon
EGYPTE : Sa dnomination primitive tait terre noire
Quelques Philosophes ont donc appel leur compost au noir, terre
dEgypte De plus, lEgypte, par Thot-Herms a t le berceau de
lalchimie ou science des dieux
ELECTRE MINERAL : Surnom donne aux granulations au
moment de leur formation pendant la sublimation de leurs trois
composants, ces derniers sunissant ensemble comme attires par
un aimant.
ELEMENTS : Il y a quatre lments dans la nature lair, leau,
la terre et le feu Toutefois, les sages parlant de ces lments ne


42
veulent pas les designer, mais sous-entendent leur matire
primordiale ou agent secret , pouvant a leur gr se
transformer en eau, en terre, en air ou en feu Ce qui, en dfi-
nitive, revient a dire que lorsquils parlent de lun de ces l-
ments, ils parlent toujours de la mme chose, seulement elle se
prsente sous quatre aspects diffrents Elle est terre quand elle
est sous forme de sel, elle est eau quand elle fond, elle est air
quand elle slve en vapeurs et elle est feu quand elle est excite
ELIE - ELISEE : La vie biblique de ces deux prophtes explique
les oprations du Grand uvre.
ELIXIR LUNAIRE : Cette mdecine se fabrique avec un mtal
lamine trs fin provenant dune transmutation opre avec la
Pierre au blanc On a intrt a se servir naturellement dune
Pierre lunaire provenant dune Multiplication et non dune Pierre
lunaire provenant du premier stade Coagula Cette dernire
ntant que limage de la premire resterait sans effet si elle
tait employe
ELIXIR SOLAIRE : Cet lixir se fabrique de la mme faon que
llixir lunaire, mais avec un mtal lamine trs fin provenant
dune transmutation obtenue avec la Pierre au rouge Par Pierre
au rouge, nous entendons naturellement une Pierre au rouge
multiplie, cest--dire fixe et termine
ENERGIE : Force calorique qui se dgage des que le sel, le
soufre et le mercure des Philosophes sont mis en prsence et
subissent laction du 5
me
feu.
La puissance qui sextriorise alors est si forte, que si lon na pas
pris la prcaution de laisser les 2/3 du vase vide, le vase explose
bruyamment sous la pousse des gaz
Personnellement, nous sommes persuads que cest une raction
chimique naturelle de ce genre, qui produit les tremblements de
terre, les explosions volcaniques, les jets de lave en fusion, etc.
Dailleurs, lexamen dune photo (prise ce moment-l) montre
deux aspects bien distincts
a) la prsence nergtique de champignons gazeux, semblables
des champignons atomiques.
b) la formation de dizaines de bulles translucides gazeuses, qui,


43
en se refroidissant deviendront les granulations.
Nous recommandons donc instamment, a tous les chercheurs,
dtre extrmement prudents lors de leurs manipulations, car,
sans aller jusquau danger dexplosion, le danger de brlure
subsiste en permanence. Dans le dbut de nos ttonnements
alors que Dieu ne nous avait pas encore ouvert ses bras, nous
avons vu un flacon Pyrex rougir sous nos yeux et brler compl-
tement un linge sur lequel il tait pos La prudence simpose
donc avec la plus grande rigueur
EPEE : Cest un terme qui a souvent t employ en alchimie et
a trompa bien des chercheurs Lpe des sages est leur feu salin,
cet lment se comporte comme un morceau dacier attir par un
aimant, il sunit aux matires premires avec une forts
attractivit, do par extension de cette ide dacier attir par
laimant , le feu salin est devenu leur glaive, leur couteau, leur
pe. On retiendra donc que couper signifie parfois cuire en
alchimie.
ESPRIT : Le sel des philosophes et le sel philosophique, quil ne
faut point confondre (quoiqutant de mme nature) jouent
toujours le rle de mdiateur et desprit dans la trilogie consti-
tuant soit la minire, soit lhomme.
ETOILE DU MATIN : Granulation au blanc. On lappelle ainsi,
parce que le matin les toiles blanchissent.
F
FABLES : Ce sont des lgendes plus ou moins historiques, dont
les rcits constituent une allgorie du Grand uvre. Les
Hirophantes gyptiens et les Sages de la Grce avaient trouv
cet ingnieux subterfuge pour voiler leur secret, tout en le ren-
dant public. Ds lors, seuls, quelques mots cls ntaient qu re-
tenir. Ces mots taient transmis de bouche oreille. Il suffisait
alors au nouvel initi de savoir que Junon tait le mercure par
exemple, et tel Roi le soufre, pour savoir ce quil fallait faire...
puisque la fable le leur apprenait.
Parmi ces fables, citons : les vies dIsis, Osiris, Horus, Orphe, La
Toison dor, Pgase, Ulysse... et, en gnral, lhistoire de tous les
dieux de la mythologie grecque.


44
FAUX PROPHETES : Cest lApocalypse de saint Jean, dans
son chapitre XIX, qui nous cite ce terme. Un prophte, on le sait,
est un homme de Dieu, qui se rvle en gnral la multitude
par une srie de miracles ; ici, par miracles, nous nentendons pas
des enchantements ou des tours dillusionisme , ces derniers
tant rservs aux faux prophtes. (Exode, ni, 8.)
Or, si nous tudions alchimiquement saint Jean, nous nous
apercevons qu un certain endroit le chercheur, non averti, se
trouve devant un dilemme. Aussi, pour bien souligner son
avertissement et montrer lerreur viter, saint Jean emploie-t-il
le terme de faux prophtes pour dsigner le premier mercure
tingeant. Agissant ainsi, lEvangliste na quun but : mettre en
garde le nophyte afin quil nopre point de transmutation avec
ce premier mercure, celui-ci pouvant le tromper cause de sa
ressemblance extrme avec le second, qui est multipli. Le
premier (semblable un faux prophte) ne raliserait aucun
miracle, le second (vrai prophte) permettra des prodiges dans
les trois rgnes.
FECES : Rsidu sulfur non amalgam, qui reste au fond du
ballon avec les impurets.
FEMELLE : Le principe femelle est le mercure des philosophes
et non le mercure des sages. Le premier est tir de la minire
primordiale, le second est la quintessence permettant la teinture
aurique.
FER : Voyez : Acier et Epe.
FERMENT : Ici, nous touchons un des points mystrieux du
Magistre car il met jour lerreur de certains auteurs anti-
alchimistes. En effet, ces derniers voulant dmontrer quAlbert le
Grand, vque de Ratisbonne, ntait pas alchimiste, se sont
appuys sur cette dclaration faite par lAdepte : Notre or nest
pas de lor vulgaire . Ainsi, daprs eux, le pieux Evque avouait
que lor alchimique ntait pas de lor courant.
Ces auteurs avaient tort de penser ainsi et Albert le Grand avait
raison de sexprimer de la sorte. Le ferment aurique ou
granulation au rouge nest pas, en effet, un morceau dor, mais le
principe mme de lor... Et, en effet, la diffrence est grande, jetez
un morceau dor dans du plomb et vous nobtiendrez tout au plus


45
quun alliage (cette opration tant une opration chimique
normale), tandis que si vous jetez un grain de cette granulation
au rouge (qui nest pas de lor, et, qui nen contient pas, nen tant
que le principe), vous obtiendrez une masse dor vritable.
Voil pourquoi les Sages disent : ...notre or (Pierre au rouge)
nest pas de lor vulgaire . Qui pourrait dire quun spermatozode
reprsente un homme ou une femme parfaitement constitu ?
Pour le ferment de lor, il en est de mme.
FERMENTATION : Stade correspondant la Putrfaction, soit
: au noir et au premier degr de feu. Rien de commun avec le
ferment.
FEU DE ROUE : Ce terme indique que du dbut la fin de
luvre, il faut savoir cuire, la cuisson tant un ternel recom-
mencement.
FEU SECRET : Cest une nergie, qui actionne toute la matire
et la maintient toujours la mme temprature. On lappelle
aussi cinquime feu. Cest lui, qui se sert du vent pour temprer
lambiance et permettre la circulation des lments.
FEUILLES : En chimie ce sont des mtaux lamins trs fins.
Dans la lgende alchimique dHercule cite par maints phi-
losophes, on nous dit que non seulement les pommes du jardin
des Hesprides taient en or, mais que larbre entier avec ses
feuilles taient de ce mtal. Ovide dans ses Mtamorphoses 1, 4 ;
Flamel dans ses figures hiroglyphiques et Le Cosmopolite dans
Paraboles tiennent galement ce langage. Ce dernier crira
mme : ...lun portait des fruits qui brillaient comme le soleil, et
ses feuilles taient comme de lor. Lautre produisait des fruits
dune blancheur, qui sui passait celle des lys et ses feuilles res-
semblaient largent le plus fin . Enfin, Pernety dit que
Neptune appelait le premier arbre solaire et lautre arbre
lunaire .
Nous retrouvons encore ce terme d Arbor Solaris dans le
Thtre chimique de Kunrath. Enfin, au chap. XXII de
lApocalypse de saint Jean, on lit : ...ensuite il me montra un
fleuve deau de vie brillant comme le cristal, qui sortait du trne
de Dieu et de lAgneau. Au milieu de la place de la ville et sur les
deux rives du fleuve tait un arbre de vie qui portait des fruits


46
douze fois dans lanne et les feuilles de ces arbres servaient
gurir les Nations . On retrouve dailleurs ces indications dans
Ezchiel, XLVII, 11, 12 : ...ses mares et ses fosses seront
abandonnes au sel, car elles ne seront pas assainies. Sur le
torrent, sur ses bords, de chaque ct crotront des arbres
fruitiers. Leurs feuillages ne se fltriront pas et leurs fruits
nauront point de fin et mriront tous les mois, parce que les
eaux sortiront du sanctuaire. Leurs fruits serviront nourrir et
leurs feuilles servirent de remdes .
Ces deux dernires citations ne nous donneraient-elles pas la cl
de ces feuilles dor et dargent entrant dans la composition dun
certain lixir solaire et lunaire ?
FILET : Rets mailles plus ou moins serres, que lon plonge
dans la mer pour prendre le poisson ; en modle plus rduit, il ne
peut reprsenter quune puisette. Ici, nous pensons que tout
lecteur tant soit peu perspicace comprendra lopration raliser
dans ce dbut de Coagula.
FILLE : Les dessins alchimiques illustrent toujours un per-
sonnage fminin pour dsigner llment mercure, qui entre dans
leur Materia Prima.
FILTRE : En chimie, cest une peau de chamois ou un papier
spcial servant sparer deux corps diffrents ; exemple : filtrer
de leau, cest la purifier en la sparant de la terrestrit quelle
peut contenir. Toutefois, un filtre peut galement servir unir
; exemple : on fait un bon caf en faisant passer dans un filtre de
leau bouillante sur du caf moulu. Durant cette opration, leau
sunit la cafine et passe sous un aspect nouveau possdant des
proprits nouvelles.
FILS DE LA SCIENCE : Adepte ayant reu lillumination totale
sur le Grand uvre.
FIXER : Cest arrter, mais en alchimie cest aussi cuire pour
stabiliser le volatil et en faire un corps mallable. En dautres
termes, cest transformer un sel volatil en un sel solide au moyen
dun sel liquide soumis au feu.
FLACON FERME : Flacon bouch par nimporte quel moyen.
FLACON OUVERT : Flacon dont lorifice est dpourvu de toute


47
fermeture.
FLACON SCELLE : Rcipient, qui peut ne pas tre lut. A no-
ter cependant, que, lorsque les Philosophes parlent de leur vase
scell hermtiquement, ils ne font nullement allusion leur
ballon . Ils sous-entendent leur vase, qui, lui, nest pas en verre,
mais en terre.
FLOS-FERRI : Une des formes coralliformes que revt
laragonite. Chauffe, elle dcrpite et se partage en grand
nombre de cristaux. Laragonite se transforme en calcaire
amorphe par calcination au rouge. Dans le matras, il gonfle et se
dlite.
FLOS-FLORI : Nom dun trs bon ouvrage alchimique qui si-
gnifie La fleur des fleurs , autrement dit La Pierre
philosophale.
FORMULES : En physique ou en chimie, cest lexpression dune
loi... on la mentionne en employant des lettres conventionnelles ;
O = Oxygne, C = Carbone, etc., et ces lettres sont immuables.
Pour les alchimistes, au contraire, la formule nest quun aide-
mmoire ; cest ainsi que, dans diverses formules, la lettre C ,
par exemple, peut signifier : Calcination, Cohobation ou Coagula.
Ceci dit, voici trois formules dont nous pouvons garantir la valeur
et la vracit :
Prparation = C
6
H
9
O
15

Solve = C
8
H
10

Coagula =C
16
H
28

FOUGERE : Voir : Acacia et Chne.
FOURNEAU : Appareil de chauffage fonctionnant au bois, au
charbon, au ptrole, etc. Ce mot, bien compris, est encore une cl.
Il faut surtout se garder de confondre feu et fourneau. Lorsque
les Philosophes parlent de feu, durant le stade prliminaire la
Prparation, ils parlent bien du feu vulgaire, mais sitt quils
parlent de luvre, le fourneau nest plus un fourneau ordinaire.
Il symbolise leur feu secret .
Autrement dit, le feu vulgaire peut servir trois fois : la premire,


48
pour reconstituer ventuellement leur minire ; la seconde, pour
extraire les calories contenues dans lacacia, le chne ou la
fougre, et la troisime pour oprer les transmutations finales. A
part cela, les cinq feux quils emploient nont rien voir avec le
feu commun. Le chercheur retiendra donc que le feu commun sert
reconstituer les corps principaux, et le feu secret les dissocier,
les purer et les coaguler.
FRAI DE GRENOUILLES : Les Sages appellent ainsi leurs
granulations au stade de la vgtation, car leur matire res-
semble des ufs de grenouilles enrobs de vase verte.
FRERE : Ce terme ne doit pas se comprendre en tant que lien de
parent, mais dans un sens plus large signifiant : de mme
esprit, de semblable constitution. Dans certains textes, Frre
dsigne le soufre des Philosophes. On le marie alors avec sa sur
(mercure des Philosophes) et de cet inceste nat lenfant roi ou
granulation aurique.
Enfin, Frre est un qualificatif, qui sert dsigner les membres
dune confraternit. Les plus connus sont les Frres de la Rose
Croix. Toutefois, il est souligner que, seuls, les Frres Ans de
la Rose Croix sont dtenteurs du grand secret.
FRUITS : Dans Saint Jean, Ezchiel, Ovide et Hercule, dans
Pernetty, etc., on nous dit que larbre de vie donne des fruits qui
servent nourrir et des feuilles qui gurissent les nations. Au
mot feuilles nous avons donn notre avis, laissant entendre
que les fruits ntaient autre chose que la granulation au blanc
ou au rouge. Naturellement, il nest pas dans notre intention de
laisser croire que les granulations se mangent. Cette assertion
nest dite qu titre de parabole et par suite dune consquence
logique. En effet, les Pierres au blanc et au rouge tant capables
de fournir alchimiquement de lor et de largent, les fruits devant
servir nourrir, ne doivent sentendre quen tant qualiments
(provenant des fruits ou granulations) achets avec cet or ou cet
argent... au mme titre que lon dit : la terre et le travail nour-
rissent lhomme.
FUSIBILITE : La Pierre au blanc ou au rouge, compltement
fixe, doit se fondre sans fume quand on la place sur une lame
de cuivre rougie.


G
GANGUE : En alchimie ce mot peut avoir deux sens aussi
valables lun que lautre. Un sens rel : cest la terrestrit qui
maintient prisonniers les trois corps (sel, soufre, mercure), et un
sens allgorique pour dsigner le superflu retenant prisonnier
les trois corps philosophiques purs et re-amalgams.
GARON : Cest llment sulfureux, llment mle figur dans
les dessins alchimiques.
GEHENNE : Le mot ghenne a la mme signification que
prison , mais il est surtout employ pour dsigner le compost
retenant les granules prisonnires.
GOUFFRE : En lart spagyrique ce sont les fissures qui se
forment dans le compost humidifi, soumis au feu. Laspect du
compost brun noir, bossel et craquel tout la fois, offre la
mme image quun gouffre de la nature.
GOUVERNER : Au sens alchimique, gouverner cest savoir
passer dun rgime lautre.
GRADUATION DU FEU : Il y a quatre degrs de feu qui cor-
respondent aux quatre couleurs : noire, blanche, orange et
rouge. lia premire apparat dans Solve, les trois autres dans
Coagula.
GRAISSE DE LA NATURE : On nomme ainsi le compost au
noir parce quil ressemble un corps gras, trs noir et trs
visqueux.
GRAND-UVRE : Contrairement ce que les matrialistes
croient, le Grand uvre na pas pour but essentiel de fabriquer
de lor. Le Grand uvre est tout autre chose : cest lart de com-
prendre la Gense des mondes, afin den crer, naturellement
lchelle microcosmique. En un mot, cest tre le confident du
Pre. Le Grand uvre est surtout le couronnement du savoir et
de la comprhension. Par lui, le Sage sait le devenir du monde
et comprend les mystres.
Cest lapplication de cette conception spirituelle, ramene sur le
plan physique qui amne lElu raliser la transmutation des
mtaux ; lpuration de notre je allant de pair avec le
processus du Grand uvre.
49


50
GRANULATIONS : Pierre des Sages. Elles se forment dans
Solve, se terminent dans Coagula et prennent force gnratrice
dans les multiplications. On les appelle granulations parce
quelles sont sphriques (au dpart) comme de petites perles.
Cest leur forme qui leur fait appeler encore petits mondes et
ufs
GRENAT : Quand la Pierre devient cramoisie ou grenat a la fin
de la multiplication cest lindication quon est parvenu la fin du
Grand uvre.
GRISE : Cette couleur ne concerne pas la Pierre a proprement
parler mais le compost Cest le rgne de Jupiter qui domine A ce
stade les Philosophes lappellent aussi cendre , car ledit
compost gris ressemble a un tas de poussire bien tass.

H
HERMAPHRODITE : Le Soufre et le mercure des Philosophes
troitement unis par le sperme salin, les a fait comparer au Fils
de Mercure et de Vnus parce qua linstar de cette fable, les deux
matires primordiales se suffisent a elles-mmes.
HERBE SANS RACINE : Le stade vgtation (couleur verte) a
pris cette dnomination parce que le compost offre laspect dune
surface moisie et par comparaison, fait penser un pr miniature
bien vert Or, comme il ne sagit que dune impression , lherbe
figure na forcement pas de racine
HERMES : Pre de lAlchimie et de tous les arts en gnral Ce
mot signifie aussi mercure en langage chimique, exemple
lhermes-sulfur nest pas autre chose que du sulfure de mercure
De plus, Thot-Herms ayant crit tous ses ouvrages dune
manire abstraite afin den cacher le sens aux profanes le mot
Herms a donne naissance au terme hermtique soit, a toutes
choses caches, closes ou confuses En alchimie le mot Herms a
produit galement sceau dHerms Cette dsignation a trompe
tous les chercheurs non illumines de ce fait ils ont lute leur
flacon, allant parfois jusqu faire fondre lextrmit du goulot
(pour le souder) afin que leur ballon soit bien ferm.


51
Ils ont travaille ainsi bien sottement et bien inutilement, car les
Philosophes nont pas crit cela mais ont dit Notre vase doit
tre scell hermtiquement afin que le moindre air ne pntre
ce qui nest pas du tout pareil puisque le vase dont ils parlent est
en terre et non pas en verre.
HIBOU : Symbole de la nuit La superstition populaire voulant
galement que son cri soit annonciateur de mort, les Philosophes
ont pris cet animal pour reprsenter leur matire au noir ou
Putrfaction Plantairement, cet animal correspond Mercure.
HILE : Ce mot est employ par Paracelse dans ses dix
Archidoxes Certaines traductions ont laisse entendre quil sagis-
sait du dpart du Magistre , il nen est rien, le Hile est le com-
mencement et la fin de luvre Cest lui qui peut tre reprsent
par lOuroboros. Il signifie cycle complet
HUILE DE SATURNE : Nom donn au sceau dHerms Cest un
liquide gras qui surnage le compost au stade de la Putrfaction.
Il joue un rle de couvercle tanche, isolant et impermable
HUILE TEINGEANTE : Mercure des Sages qui recouvre le
corbeau
HUMIDE RADICAL : Sel Philosophique.
I
IGNE : Qui contient un feu en soi, ou qui possde une nature de
feu
ILLUMINE : Etre qui reoit le baiser de Paix de lEternel en
mme temps que linspiration sur les phases du Magistre. Seul
un homme illumin peut raliser le Grand uvre, car ce nest
que par illumination quil peut connatre le nom des matires
premires, les procds opratoires, les proportions, les feux et
les degrs de feu.
IMAGE : Une image est le reflet exact dune chose Ce terme va
nous servir rvler un grand secret Puisse votre perspicacit
vous faire comprendre le rle que joue le chne pourri dans le
Grand uvre.
Prenons lhomme pour image Son corps est compos de chair, de
sang, dos, deau, de graisse, etc. pourrions-nous dire par


52
exemple que leau qui est dans ses tissus peut lui permettre
dapaiser quotidiennement sa soif et faire ses ablutions
r)
Non,
lhomme a besoin de prendre de leau en dehors de lui afin de
pouvoir se dsaltrer et se laver A aucun moment dailleurs, nous
naurions lide de lui voir absorber de lacide azotique ou de se
laver avec du vitriol Pourquoi
9
Parce que ces deux liquides
corrosifs sont en antipathie avec sa constitution et ne lui
conviennent pas Pour la Pierre il en est de mme Son eau pri-
mordiale ne peut suffire a la dsaltrer, a la nourrir, a la laver, et
a la cuire Lartiste devra donc chercher dans la nature une
source identique celle contenue dans sa minire , il se tournera
donc vers le chne pourri, lacacia et la fougre pour parer a cette
carence.
IMBIBITIONS : Ce sont les oprations qui consistent a teindre
dans le stade Coagula. On imbibe au rouge pour obtenir le soleil,
et on imbibe au blanc pour obtenir la lune
IMPRESSION : Sentiment qui porte parfois voir certaines
choses sous un aspect diffrent de la ralit En alchimie par
exemple, limpression a permis beaucoup dallgories , cest ainsi
que dans la Gense de Mose, il a t crit les eaux (pour
dsigner la bi-coloration dun mme liquide) parce que ce dernier
offre limpression visuelle de deux liquides superposs et de
densit diffrente.
INCARNATION : Ce mystre trouve son explication alchimique
au mot rincarnations
INCESTE : Les Philosophes se servant de lptre dAnste (la
fin de la Tourbe des Philosophes) comparent leurs matires
premires (soufre et mercure des Sages), au mariage de Beya et
Gabertin, qui taient frre et sur
Ce faisant, ils font allusion a 1 union de leurs deux matires
premires qui sont consubstantielles entre elles
INCLINAISON : Linclinaison se fait lorsquune matire
dulcore tombe au fond du vaisseau Or verse alors par
inclinaison le liquide du dessus, lequel se spare aisment de la
matire plus lourde qui reste en bas du vase
I.N.R.I. : Ces quatre lettres ne doivent pas tre prises dans le
sens latin religieux qui signifie Jsus Nazareth Rex judeorum ,


53
mais dans son sens alchimique indiquant que le feu naturel
rnove tout, soit Ign natura renovatur intgra
IRISE : Phnomne qui se manifeste entre le noir et le vert Le
ballon prend alors, a plusieurs reprises, fugacement des teintes
qui irisent le verre
IRRESPIRABLE : Quand la matire est au stade de la Pu-
trfaction, cest--dire en pleine phase Solve, son odeur est si
infecte et si venimeuse quil est impossible de la respirer. Cest
cette odeur nausabonde qui lui a fait donner tant de surnoms :
spulcre, fosse daisance, curies dAugias, etc.
J
JANUS BI-FBONTS : Dieu de la Fable possdant deux faces
opposes sur une mme tte. Dans un livre regard comme tant
la tradition orale du Sepher de Mose, soit : Le Siphra di
Tzemutha, il est dit : Au commencement, la face ne regardait
pas la face , voulant indiquer par l deux choses bien distinctes :
1 que la minire des Sages contient deux corps unis en un, 2
que cette minire offre le mme aspect extrieur sur toutes ses
faces.
JAUNE : Coloration fugace, qui apparat ds la premire
imbibition avec lhuile de Saturne. Il est signaler cependant que
(par voie sacerdotale) la signature du jaune se concrtise par des
cristallisations jauntres sagglomrant sur la paroi intrieure du
ballon et a la base du goulot. Ces cristallisations trs tnues font
penser a des poils blonds
JUGEMENT : Cest .le rsultat final, qui sert de juge. Si le
plomb reste plomb au moment de la projection, soit au blanc, soit
au rouge... le chercheur nest quun souffleur ; tandis que si le
plomb se transmute, soit en argent, soit en or fin de 24 carats,
alors le chercheur devient un vritable alchimiste car Dieu lui
a confi son secret.
JUPITER : Matire grise dans le stade Solve appele aussi
cendre cause de son apparence poussireuse de sable trs fin.
Son mtal est ltain.
K
KERMES : Le Kerms vgtal est un fruit rouge que lon peut


54
voir sur les chnes vers les mois davril et mai. Beaucoup de
chercheurs sy sont laisss prendre en raison des diverses con-
cidences (couleur, chne, mois, etc.) quil reprsente. Le Kerms,
en alchimie, nest rien dautre que le mercure des Philosophes,
parce quil est rutilant et apparat surtout en avril-mai, cest--
dire dans les mois o il est le moins vapor.
Le Kerms minral est un oxy-sulfure dantimoine monoclimque.
Sa formule chimique est :
2 Sb2 S
3
+ Sb
2
03. Il est rouge cerise et se prsente en aiguilles
allonges. Il est fusible la flamme dune bougie et se volatilise.
Chauff dans un tube ouvert il dgage de loxyde dantimoine
volatil ainsi que des vapeurs dacide sulfureux. Pos sur un
charbon, il fond trs vite et finit par donner un enduit blanc.
Ml avec de la soude, il forme des globules blancs cassants
comme du verre. Son tymolo-gie Stiblum signifie antimoine.
L
LABORATOIRE : Pice amnage pour faire des expriences de
physique ou de chimie. Le laboratoire dun alchimiste comprend :
un fourneau, une bassine, un soufflet (si le feu est au charbon ou
au bois), un entonnoir, une cornue, deux ballons, des bouchons,
un mortier, un pilon, un filtre, une passoire, un creuset ou
matras.
LABYRINTHE : Le plus clbre tait celui dHraclopolis, en
Egypte. Ctait un difice rempli de chambres et de couloirs ou
lon entrait des unes dans les autres sans pouvoir en dcouvrir la
sortie Malheur quiconque y pntrait. Allgoriquement, il nen
fallait pas davantage aux Sages Alchimistes pour comparer la
fabrication de leur Pierre cet difice. Tous leurs secrets taient
si bien mls et embrouills, que les oprations faire
devenaient un vritable labyrinthe pour qui voulait tenter de les
raliser.
LAIT CAILLE : Sel philosophique a ltat semi-liquide.
LAIT VIRGINAL : Mme sel que le prcdent, mais entirement
fondu.
LAMINER : Battre en feuilles plus ou moins paisses certains
mtaux. Lor et largent, trs ductiles, permettent un laminage


55
trs pouss.
LAUDANUM : Nom que Paracelse donnait un lixir compos
dor de perles et de corail. Ctait un spcifique contre toutes les
affections inflammatoires et les fivres A remarquer que nous
navons pas crit :
or, perles et corail en trois mots. mais or de perles et de corail, ce
qui signifie, en dfinitive, que ce spcifique tait constitu par
un or de transmutation provenant dune granulation au rouge
(perle et corail).
LAVER : En terme alchimique, laver signifie cuire , parce
que le feu enlve toutes les terrestrits et souillures de la
matire, lui te sa lpre et la rend dune blancheur immacule
LEOPARD : Cette appellation est donne par saint Jean dans
son Apocalypse XIII, 2, parce que le compost prsente ( cet en-
droit) les mmes taches quun lopard. Certains auteurs ayant
traduit cet animal par panthre ont fauss involontairement
le sens du texte pour la raison bien simple quune panthre est
zbre et non tachete Or, nous le soulignons, le compost est bien
tachet au stade Solve dcrit par saint Jean
LEPRE : Superflu oui souille et infecte la granulat on dans le
stade Solve
LETON : Il faut entendre par cette dsignation la granulation
lpreuse : cest pourquoi Flamel dira dans son Livre des Lavures :
Blanchissez le lton et dchirez vos livres , laissant entendre
par la que, lorsque le chercheur a su parvenir a la blancheur, il
na plus besoin de conseils, car il sait ce quil faut faire, la cuisson
tant la mme jusqu la fin.
LEVITATION : Lorsquun corps se sublime, il tend toujours
slever dans les airs. Cest ainsi que de nombreux Saints en
extase se sont sentis arrachs du sol pour planer littralement
au-dessus de leurs compagnons stupfaits. Ce phnomne, appel
souvent paranormal , trouve pourtant une explication et un
tmoignage dans lAlchimie Nest-ce point ce qui se passe, en
effet, dans le ballon bouch quand la minire pulvrise est
dtruite par le feu ? Ne voit-on pas flotter dans les vapeurs, la
granulation, image de la minire mortifie et sublime ?

Cette
image nest-elle pas celle dun Corps Solide contenant sel, soufre


56
et mercure philosophal, cest--dire limage dun Corps constitu
comme lHomme (corps, me, esprit) ?
La Lvitation est donc possible des quon peut se dgager du
pch et quon possde la foi qui soulev les montagnes Savoir
sextrioriser spirituellement, cest se sublimer en esprit en
dgageant son corps de la lourde enveloppe matrielle qui le rive
au sol La sublimation alchimique de Solve est bien la preuve de
la ralit des Lvitations. Ajoutons enfin, que ce titre explique
galement les dogmes de lAssomption et de lAscension
Ce simple sentiment de lgret (qui ne va pas jusqu la
lvitation) est celui que nous souhaitons voir prouver pas nos
frres ce sera le signe, pour eux, que leur esprit communie avec le
Tout Puissant.
LIER : Retenir, runir plusieurs parties pour leur donner une
cohsion. En Alchimie, lier cest fixer ; ce terme reprsente
Coagula. En philosophie hermtique, lier signifie donc amal-
gamer, coaguler, tout comme dlier signifie dissoudre et
volatiliser (en latin : Solvere).
LOIS DIVINES : En alchimie, comme en tout, il y a des lois
observer sous peine derrer lamentablement toute sa vie dans la
voie des recherches exprimentales.
Nous pouvons dire par exprience, que les dix Commandements
divins, appliqus sur le plan alchimique, sont les seules Lois qui
dirigent le Grand uvre. Voici la transposition de ces Dix
Commandements :
LOIS DIVINES
I. Tu nauras point dautre Aleim que Moi.
II. Tu ne feras pas dimages tailles ni aucune ressemblance
des choses qui sont aux cieux ni ici-bas.
III. Tu ne jureras pas en vain le nom du Seigneur ton Dieu.
IV. Tu sanctifieras le jour du sabbat.
V. Honore ton pre et ta mre afin que tes jours soient pro-
longs sur la terre que te donne Aleim.
VI. Tu ne tueras point.
VII. Tu ne commettras point dadultre.
VIII. Tu ne droberas point.
IX. Tu ne feras point de faux tmoignages.


X. Tu ne convoiteras point le bien dautrui.
TRANSPOSITIONS ALCHIMIQUES
I. Tu ne prendras point dautre minire que celle repr-
sentant mon Unit-Trine.
II. Tu ne fabriqueras pas la matire premire en prenant
ma Divinit ou la nature comme modle.
III. Tu ne divulgueras pas au commun le nom de ta
minire.
IV. Tu respecteras les phases du Grand uvre rgies par
sept.
V. Apprcie le soufre et le mercure des Philosophes que te
donne lEternel, afin quen ayant su tirer leur quintessence,
tu puisses trouver llixir de longue vie.
VI. Tu ne dtruiras point le germe de vie de ta Pierre.
VII. Tu ne mleras aucun corps tranger ta Pierre.
VIII. Tu ne soustrairas point doprations (mme si elles te
paraissent de peu dimportance).
IX. Tu ne falsifieras point tes matires en procdant contre
nature.
X. Tu ne dsireras rien pour toi.
LOUP GRIS : Ce nom color indique que la phase dont il est
parl se passe sous le rgne de Jupiter ; or comme le nom auquel
ce qualificatif se rapporte dsigne un animal sauvage, carnassier,
il est facile de se rendre compte de ce qui se passe dans le ballon.
Cest la phase o le compost gris est dvor, mis en pices et
saigne sous laction incisive du sel philosophique, quon appelle
encore crocs , dents , etc., quand il est employ sous forme
cristalline, comme dans la voie sche par exemple.
LUMIERE : Si on prend le premier chapitre de la Gense, on
voit quil y a deux lumires :
la premire apparaissant le premier jour sous laspect dune
lumire aurorale (Aour en hbreu dans le texte) ; et la seconde
apparaissant le quatrime jour au moment de la cration des
luminaires. En alchimie, il en est de mme : il y a deux lumires,
lune couleur aurorale, contenue dans la minire qui est le sel des
philosophes, et la seconde, de couleur blanche, contenue en
puissance dans lacacia, le chne et la fougre, qui est le sel
philosophique.
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58
LUMINAIRES : Quoi que ce soient les luminaires qui dispen-
sent la lumire dans lunivers, il faut se garder de confondre
lumire et luminaires, la premire tant la manifestation des
seconds.
En alchimie, le nom de luminaire est donn non au Sel des Sages,
mais la granulation au blanc. Cest la raison pour laquelle les
Philosophes appellent leur Pierre au blanc : Lune trs pure.
LUNE : La lune est un satellite de la terre. Elle na aucune
luminosit par elle-mme, mais rflchit la lumire quelle reoit
du soleil. Comme telle, elle est luminaire et prside la nuit. En
alchimie, limage est identique en tout. La granulation, qui a la
forme dune petite sphre en mouvement, donne lide dun
satellite ; de plus, elle ne possde aucune luminosit par elle-
mme, mais la reoit dun agent extrieur quon nomme Lumire
des Sages.
Cette Lumire est une pellicule blanche, qui enrobe la granule et
lui fait donner le surnom de Lune.
Enfin, tant la rsultante dune rsurrection (la blancheur ne
dun compt noir), elle prside bien la nuit.
LUTER : Opration qui consiste fermer un vase en se servant
dune sorte de pte ou de mastic, afin que son orifice soit bien
clos.
M
MACROCOSME : Les mondes de lUnivers.
MACROPROSOPE : Le Dieu des dieux, lAlei des Aleim ;
lEtre qui insuffle la vie tout ce qui est.
MALE : Soufre des Philosophes tir de sa minire primordiale.
MARIAGE : Union du soufre et du mercure des Philosophes au
moyen du sel philosophique appel sperme de la nature .
MARS : Dieu mythologique symbolisant la guerre, le sang. Par
dfinition, il image tout ce qui est colreux, irritable. En al-
chimie, la Pierre au rouge est sous le signe de Mars pour deux
raisons : la 1
re
cause de sa couleur, la 2
me
cause de la grande
excitation , quil a fallu donner au cinquime feu pour la


59
parfaire. Le mtal de Mars est le fer.
MATERIALISATION : Voir : Apparition .
MATIERE AU BLANC : Voir : Lune.
MATIERE AU ROUGE : Voir Mars.
MATIERE PREMIERE : La matire premire (au singulier)
dsigne la minire des Sages ; cette minire qui contient leur sel,
leur soufre et leur mercure.
Quand cette dnomination est mise au pluriel, alors il sagit du
sel, du soufre et du mercure des Philosophes ; en dautres termes
: des trois corps spars de leur gangue.
MATIERE PROCHAINE DE LUVRE : Pierre au jaune
Certains Philosophes lont dsigne ainsi, parce quarriv cette
couleur, lalchimiste voit la fin de ses peines. Cette phase est
symbolise par une toile cinq branches, avec un point au mi-
lieu cause de son analogie avec les toiles. On lappelle aussi
Etoile des Mages.
MATRAS : Creuset en fonte ou en terre allant au feu. Les
Alchimistes sen servent au moment de leurs transmutations et
non pour fabriquer leur Pierre.
MEDECINE : Il existe deux mdecines. La premire agit sur les
maladies lunaires, la seconde sur les maladies solaires. Lune est
llixir au blanc, qui gurit toutes les inflammations, hydropisie
et fivres ; lautre llixir au rouge, qui gurit toutes les affections
concernant le sang, les tumeurs, les blessures.
MEDIUM : Sel des Philosophes ou sperme de la nature
naturante. Cest lui le lien, llment qui participe des deux corps
primordiaux.
MENISQUE : Surface concave ou convexe de la partie sup-
rieure dun liquide dans un tube capillaire ; autrement dit : cest
la remonte dun liquide (sur les parois dun vase) due a la ca-
pillarit.
MENSTBUE : Liqueur qui sert en chimie pour aider tirer et
extraire toutes sortes desprits, dessences, de teintures, de sels,
etc. Il en est de plusieurs sortes, selon la nature des choses que


60
lon veut extraire ou corrompre : esprit de vin, esprit de rose,
eaux fortes, etc., selon que lartiste le juge propos.
MERCURE DES PHILOSOPHES : Corps semblable au
mercure vulgaire, mais possdant toutes ses qualits
naturelles, nayant pas subi les attaques du feu commun au
moment de sa sparation.
MERCURE PHILOSOPHIQUE : Ce mercure na rien a voir
avec le prcdent, il possde en lui, au contraire, la quintessence
du premier. Son aspect est rouge, son acidit extrmement
pntrante. Sa particularit est de changer de couleur des quon
ltend sur une surface plane en verre. De rouge, lorsquil est en
masse compacte, il passe au plus bel or-jaune-roux, quand il est
tendu et quon le regarde par transparence.
MERCURE SOLIDIFIE : Quand la granulation est suffi-
samment refroidie et solide (stade vgtation), on peut la
sectionner On saperoit alors que lintrieur est form dun corps
jaune a reflet mtallique trs clair, cest un amalgame de soufre
et de mercure philosophal Dans cet tat, la substance granuleuse
est mallable et le mercure solidifi peut prendre toutes les
formes quon veut lui donner.
MER DES PHILOSOPHES : Sang du dragon, ainsi nomme
parce que cest en lui que repose le poisson Echenis appel
encore yeux de poissons .
MERE NOURRICE : Compost au noir et au vert. Cest en lui
que se fortifie et se dveloppe lenfant roi ou granulation
MERLE DE JEAN : Un seul Philosophe a appel ainsi sa ma-
tire au noir Cest la couleur de loiseau, rappelant le stade
Calcination quil faut retenir bien entendu.
MESURES : Arriver a les connatre, cest comprendre les trois
formules.
METAUX : Il y a sept mtaux en alchimie, mais ces mtaux
nont rien voir avec ceux qui sont vendus dans le commerce Les
sept mtaux de luvre dsignent tout simplement les sept
couleurs et correspondent aux sept plantes : Saturne pour le
plomb, Jupiter pour ltain, Vnus pour le cuivre, la Lune pour
largent, Mars pour le fer. Mercure pour le mercure et le Soleil


61
pour lor.
MICROCOSME : Cration semblable a luvre de Notre Pre
cleste, mais a lchelle de lHomme
MICROPROSOPE : Adam, image de Dieu recevant le souffle de
vie et la permission de crer, son chelle.
MIEL : Vers la fin de la Putrfaction apparat une couronne dor
sur le dessus du compost. Cette couronne (spaississant au fur et
mesure de la cuisson et de lalimentation de la Pierre au noir),
donne limpression dun miel trs blond. Or, comme ce cercle
aurique surnage un liquide trs acidul... lApocalypse de saint
Jean fait dire lange : ...mange ce livre, il sera doux comme du
miel tes lvres, mais sera amer tes entrailles... .
MIRACLE : On a lhabitude dinterprter ce terme par :
phnomne divin allant rencontre des lois naturelles. Nous
nous inscrivons de suite en faux contre des dfinitions de ce
genre, pour dire quun miracle est un phnomne naturel
semblant "a priori", aller lencontre des lois connues. Bien
souvent dailleurs, le miracle nest que laccomplissement dune
loi naturelle survenant providentiellement pour celui qui
lappelle. Cest cette aide providentielle, arrivant au moment
opportun, qui est le miracle . et non le phnomne qui se
manifeste et surprend. Cela est tellement vrai que le Christ a dit
: Tout ce que je fais, vous tous pouvez le faire et encore plus
(Jean, XIV, 12) ; or, Jsus faisait des miracles. Si donc le Fils de
Dieu navait opr ses uvres quen vertu de sa divinit, on
serait en droit de croire quil se moquait de ses Aptres lorsquil
leur tenait ce langage. Nous savons quil nen est rien, puisque
eux-mmes et beaucoup dautres thaumaturges oprrent aprs
Lui de vritables prodiges.
Les miracles sont donc des phnomnes parfaitement naturels et
lalchimie le confirme, car tout est Un dans lUnivers comme nous
lavons dmontr au titre : Unit. Penser enfin quun miracle
pourrait tre le fait dune drogation aux lois naturelles serait
aussi difficile admettre que de croire que Dieu nous veut du
mal or, cest ce qui arriverait fatalement si un facteur
macrocosmique contre nature survenait sur les ordres de
lEternel Dieu resterait-il encore bon et charitable, et de ce fait
Dieu serait-il encore Dieu ? Cette chose tant impensable, les


62
miracles ne peuvent tre que des faits naturels dont les lois sont
momentanment ignores, et l, nous savons pertinemment que
lAlchimie en rsoudrait plus dune sur le plan scientifique.
MIROIR : Les Philosophes disent que lorsquils ont russi leur
Pierre au blanc, ils ont devant les yeux, comme un miroir o se
reflte tout le pass et lavenir du monde. En sexprimant ainsi,
ils font allusion leur Connaissance concernant la formation de
lUnivers, la conduite des lments, et la cration dans les trois
rgnes, en un mot : tout ce qui touche la naissance, la vie et la
mort dans la nature , et cest exact, car leur Pierre a la structure
sphrique dun petit monde, sest cre de la mme faon, en a
parcouru toutes les phases de chaleur, porte en elle le germe de
vie des trois rgnes, et est sortie victorieuse de la mort, par un
ternel recommencement opratoire.
MIXTES : Runion de plusieurs corps homognes ou ht-
rognes. Les trois rgnes de la nature (minral, vgtal, animal),
sont compris dans les mixtes selon la diffrence de mlange.
MOIS PHILOSOPHIQUES : Ils nont rien de commun avec les
mois ordinaires. Les mois philosophiques reprsentent un temps
conventionnel. Ils se calculent de faon que les quatre quartiers
dune lunaison, ramene 24 heures, concident avec les quatre
saisons du Grand uvre, dbutant en Hiver.
MOSE : La vie cosmique du grand Prophte juif, prise daprs le
Pentateuque, explique le Grand uvre. (Voir notre ouvrage : La
vie alchimique de Mose )
MONDES : Granulations durant leur formation. Leur forme
sphrique disparat en gnral aprs le blanc, au cours des
cuissons successives.
MONDIFIER : Action de crer des mondes, de favoriser leur
closion. Dans la sublimation de Solve, une granulation vapo-
reuse se forme peu a peu, grce une baisse de temprature, cet-
te granulation prend une consistance glatineuse, puis, devient
solide. Les Sages disent alors, quils mondifient leur matire
parce que la Pierre prend laspect dun globe miniature (Voir nos
ouvrages Comment Dieu cra lUnivers et La Gense Al-
chimique).
MONTAGNES : Au dbut de Solve, alors que la terrestrit est


63
soumise, dune part, a une humidification accrue, et, dautre part,
a un feu continu, il se produit une bullition en vase clos, qui a
pour effet de dclencher deux lois la premire, de volatiliser les
lments fluidiques du sel, du soufre et du mercure des
Philosophes, et la seconde, de permettre lunion de ces trois
lments. Or, comme cette grosse chaleur tend a diminuer pro-
gressivement, les trois esprits volatils dment unis, se reconden-
sent sous forme sphrique et tombent dans le compost non
solidifi. On a alors nettement limpression de voir un sol tout
bossel comme une chane de montagnes miniatures.
MORTIER : Vase en grs, en fonte, en porcelaine ou en verre,
servant a broyer les corps destines a tre rduits en poudre. Cet
accessoire sert dans le stade Prparation, la fin de Coagula et
pour les Multiplications.
MORTIFIER : Cest pulvriser, battre craser. En un mot, cest
transformer, changer de forme une matire. Par extension, les
Alchimistes ont cache une certaine cuisson sous cette pithte
car leurs matires primitives changent de forme sous laction de
leur feu.
MULTIPLICATION : Dernire phase du Magistre. Elle
consiste purer davantage la matire en considrant la
granulation (fin de Coagula), exactement comme sil sagissait de
la minire primitive. A noter que, plus on ritre le nombre de
multiplications, plus on augmente la force de la poudre de
projection. A noter galement, que le temps de fabrication se
trouve de plus en plus rduit.
MUSIQUE : Bien souvent les Philosophes (tels, par exemple,
Basile Valentin et Kunrath) ont place divers instruments de mu-
sique (soit a cordes, soit a vent) dans leurs hiroglyphes A priori,
on est en droit de se demander ce que peuvent vouloir signifier
ces instruments musicaux appliques au Grand uvre. Comme
toujours, il ne faut voir que le symbole allgorique de
lharmonie qui doit rgner entre la Nature et le Grand uvre.
Toutefois, attention un instrument a vent ne pourra signifier, par
exemple, quune phase en harmonie avec lair, le vent ou les
vapeurs Pour tous les autres, une finesse peut se cacher
galement.
MYSTERE : Dom Pernetty nous dit dons son dictionnaire (p


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318), que les Philosophes ont appel ainsi la confection du Grand
uvre, parce quils avaient soin de cacher leurs secrets dans les
crits les plus absconds, secrets quils ne dcouvraient, parfois,
qua leurs plus intimes amis ou a leurs disciples prouvs.
MYSTERE DE LA SAINTE-TRINITE : Ce mystre divin ne
peut naturellement trouver sa solution quavec la permission de
lEternel, cest pourquoi, ayant reu cette grce, car les temps
pressent, nous allons essayer den dgager lide matresse, en
superposant le commentaire des Pres, sur le Symbole de Nice
(daprs le texte Copte original), a la Minire des Sages.
Nous serons stupfaits alors de voir la prcision et le parall-
lisme qui se manifestent entre le Texte Nicen et la Pierre des
Philosophes.
Voici la traduction de ces textes, telle que la publie M Eugne
Revillout dans son Concile de Nice , page 23, imprim Pans
en 1873. A noter que lauteur tait attach au Muse Egyptien du
Louvre (page 23) En consquence de la Foi qui fut tout dabord
tablie, nous anathmatisons la foi de Sabellius qui dit que le
mme est Pre, Fils et Saint-Esprit, car il sgare en disant que le
Pre est le Fils, et que le Fils est le Pre et pareillement lEsprit
Saint, en sorte que ces trois noms ne font quune seule personne.
Ces choses sont trangres a la foi, car le Pre nous le
reconnaissons pour le Pre, le Fils pour le Fils et lEsprit Saint
pour lEsprit Saint, bien que les trois naient quune seule
royaut et une seule essence .
Naturellement, cette explication des Pres est assez difficile a
assimiler, sans une image, surtout quand on lit dans un ca-
tchisme que Le mystre de la Trinit est le mystre dun seul
Dieu en trois personnes distinctes et gales (Catch a lusage
des Diocses de France Ed. Tardy, imprimatur de lArchevch de
Bourges ).
Le mystre y est pour le moins impntrable Seule, lAlchimie,
qui est la Science de lUnit, peut donner une ide de ce que
signifie toutes ces dclarations abstraites.
La minire des Philosophes est un minral compact, dont
lanalyse permet didentifier trois corps bien distincts, bien que
possdant une mme consubstantialit cest dailleurs parce que


65
ces trois corps possdent une mme nature quils sattirent et
sunissent des quils sont sublims ensemble.
Le sel est bien du sel, le soufre est bien du soufre, et le mercure
est bien du mercure, cependant des quils sont unis tous les trois,
ils forment un nouveau corps qui participe des trois, mais qui
nest plus du sel, du soufre ou du mercure philosophal. Comme on
le voit, lAlchimie illustre a merveille la dclaration de Nice le
Pre est bien le Pre, etc, bien que tous trois naient quune
mme royaut et une seule essence.
Le Concile avait donc raison danathmatiser la foi de Sabellius,
qui soutenait que le mme tait Pre, Fils et Saint-Esprit .
Grce au Grand uvre, nous savons que la minire nest pas un
minral possdant trois vertus mais un minral compose de trois
corps bien distincts quand ils sont spares et dgale ncessit.
Comme on le constate, a aucun moment le sel ne devient soufre
ou mercure, non plus que le mercure ne devient sel ou soufre. La
minire des Sages ne reprsente ni les uns ni les autres. Elle est
un minerai naturel bien spcial, qui ne possde ni la couleur, m
laspect, ni les proprits daucun de ses trois constituants.
Les Sages ne pouvaient mieux designer leur Matire Premire
quen la comparant au Mystre de la Sainte Trinit.
MYTHOLOGIE : Voir : Fables
N
NAAMAN LEPREUX : La Bible nous dit que Naaman tait
couvert de lpre. Le prophte Elise voulut bien le gurir, il
lenvoya donc se baigner sept fois dans les eaux du Jourdain et
Naaman fut guri.
Ce passage refltant, on ne peut mieux, le stade prcurseur du
blanc , les Philosophes ont appel leurs granulations vertes
Naaman le lpreux parce quil faut sept bains de purification a
leur Pierre pour pouvoir la dbarrasser de son vtement de boue.
NARINE : Mose nous apprend dans la Gense, que Dieu souffla
lesprit de vie dans les narines dAdam Reprenant cette image,
certains Rabbins Kabbalistes reprsentrent le stade de la
Prparation par cette allgorie (Voir notre interprtation du


Siphra di Tzeniutha).
Cest donc a ce stade de la Prparation que la Matriel Prima se
transforme en trois corps vivants bien distincts. Comme ces corps
nont pas subi la mort par le feu vulgaire, mais au contraire, ont
reu lesprit vivificateur naturel (le souffle vital tant une chaleur
et non un feu), ils sont pleins de vie et de force pour raliser le
Grand uvre.
NATURE : On a beaucoup employ ce mot au sujet de la com-
position de la Pierre. Un des grands axiomes de la Fabrication,
en effet, est que : Nature sesjouit de sa nature ; ce qui signifie
que lArtiste doit savoir se servir de sa minire et lutiliser
strictement, sans lui adjoindre aucun corps tranger sa nature.
Toute addition non conforme cette maxime, mne droit un
chec , on ne le rptera jamais assez.
NATURE NATURANTE : Matires Premires engendrant la
granulation dans la sublimation de Solve.
NATURE NATUREE : Granulation semence dans le chaos
primitif. Rgne de Saturne.
NAZAREEN : Adepte lie volontairement Dieu par serment et
acceptant par avance toutes les missions qui lui seront confies.
NITRE : Se dit aussi Salptre. Sa formule chimique est KAzO
3
.
Il est de couleur incolore ou blanc gris, a un clat vitreux, et sa
saveur est sale. Il est soluble et fond assez facilement.
NOIRE : Premire coloration apparaissant dans Solve. Cette
couleur correspond au premier degr de feu. Cette noirceur est
appele de diverses faons . calcination, tnbres, mort, putr-
faction, nuit, etc.
NOMBRE DE COULEURS : Il y a quatre couleurs principales,
qui sont : la noire dans Solve, la blanche, lorange et la rouge
dans Coagula. Il y a galement trois couleurs intermdiaires : la
grise et la verte dans Solve, et la jaune dans Coagula.
NOMBRE DE DEGRES DE FEU : Il y a quatre degrs de
feu, qui correspondent aux quatre couleurs principales de luvre
: noire, blanche, orange et rouge. Ces quatre degrs de
temprature sont le reflet des tempratures rgnant dans les
quatre saisons.
66


67
NOMBRE DE FEUX : Il y a cinq feux : le feu qui couve dans le
soufre des Philosophes, le feu qui couve dans le sel et le feu qui
couve dans le mercure ; les trois feux runis qui en forment un
quatrime et le feu nergtique permanent.
NOMBRE DE JOURS : Les principaux auteurs traitant cette
question semblent se contredire : les uns parlent dune semaine,
les autres dune lunaison, dautres encore dun an. Pourtant tous
ont raison. Ceux qui disent une semaine pensent aux sept dieux
qui rgissent les sept jours (soit leur sept couleurs), ceux qui
parlent dune lunaison font allusion aux vingt-huit phases
lunaires du zodiaque hindou, et ceux qui parlent dun an font
allusion aux quatre saisons, qui, correspondant aux quatre
degrs de feu, symbolisent lhiver, le printemps, lt et
lautomne.
En ralit, il faut vingt-huit mois philosophiques pour la voie
humide et vingt-quatre pour la voie sche.
NOSTOCH : Espce de plante visqueuse glatineuse, qui vit un
peu comme une ponge. On la trouve dans les bois et les prs
tant que le soleil ne chauffe pas trop. On peut la ramasser de juin
aot. Elle est troue, rousse, lgre, elle se gonfle pendant la
nuit deau de rose et se dessche la chaleur. Beaucoup de
chercheurs sy sont laisss prendre. Le nostoch na rien voir
avec le Grand uvre. Nous ne le citons que pour crier casse-cou
aux imprudents qui voudraient lemployer.
NOURRITURE : A sa naissance, la Pierre est alimente avec du
lait, puis devenue plus forte, plus solide, plus rsistante, elle est
nourrie avec un aliment carn.
Naturellement, ces deux nourritures nont rien voir avec un lait
quelconque, non p us quavec de la viande ou du sang. La pre-
mire dsigne le lait virginal philosophique et la seconde le
mercure tingeant.
NUAGES ou NUEES : Vapeurs qui slvent dans le vase des la
premire cuisson. Ce sont elles oui, retombant en pluie,
fertilisent le compost avant de provoquer le dluge.
NUIT : Stade de la Putrfaction.


O
ODEURS : Ds sa formation et jusquau blanc, la Pierre sent
affreusement la fosse daisance, la putrfaction.
Parvenue au dbut de Coagula, la Pierre blanche prend une
odeur suave, puis par les imbibitions rptes avec le mercure
tingeant, elle reprend sa mauvaise odeur, pour la perdre
nouveau quand elle parvient au rouge fixe.
UF PHILOSOPHAL : Les Philosophes ont donn plusieurs
explications de ces termes, toutes aussi valables les unes que les
autres. Les uns font allusion la forme de leur ballon, les autres
la forme de leurs granules qui ressemblent de petits ufs,
dautres enfin, ne regardent la composition des granules que
comme lien de comparaison . le roux est leur soufre, le blanc leur
mercure et la coque leur sel.
OPERATIONS : Le Magistre se dcompose en six oprations :
une pr-prparation qui est strictement chimique, la Prpa-
ration, Solve, Coagula, la Multiplication et la Projection. Les cinq
dernires sont rigoureusement alchimiques.
OR DES PHILOSOPHES : Soufre des Philosophes extrait de sa
minire. Les Sages parlent alors dunir lor et largent, largent
tant leur mercure. Cette expression a tromp de nombreux
chercheurs, qui ont essay en vain de tirer la quintessence de lor
et de largent vulgaires afin de les mlanger.
OR PHILOSOPHIQUE : La Pierre fixe au rouge est un fer-
ment aurique. Cet or nest pas de lor, nen contient pas, mais
est une semence dor .
ORANGE : Troisime couleur principale de luvre correspon-
dant au troisime degr de feu. Cest la couleur qui prcde la
rouge de trs prs. Toutefois, lorsque cette couleur apparat
avant la noire, cest lindice quon a trop pouss le feu. La matire
est perdue et il faut tout recommencer.
ORPIMENT : Ce minral a induit les nophytes en erreur en
raison de ltymologie de son nom Auri pigmentum , qui si-
gnifie couleur dor ; sa formule chimique As
2
S
3
a mme t
donne par Gthe dune faon voile dans son Serpent Vert ,
quand il parle dartichauts. Malheureusement, cette indication
68


69
est fausse. Lorpiment, qui est un genre darsenic, est form de
cristaux courts et irrguliers. Il est fusible et volatil, soluble dans
leau rgale et aussi dans une lessive de potasse. Chauff dans un
tube, il dgage des vapeurs de soufre et donne, dans les parties
froides du tube un enduit cristallin dacide arsnieux. Pos sur
un charbon, il met des fumes blanches en rpandant une odeur
de soufre et darsenic.
Voil les raisons qui lont fait prendre tort pour la vraie minire
; nous avons tenu les signaler, afin que les chercheurs ne
tombent pas dans le pige.
OUROBOROS : Il est reprsent par un serpent lov, se
mordant la queue. Aussi, les Sages en ont-ils fait le symbole de
leur Pierre, puisque celle-ci se suffit a elle-mme dans un ternel
recommencement opratoire. Il symbolise aussi le feu de roue.
P
PANACEE UNIVERSELLE : Nom donn aux deux lixirs lu-
naire et solaire en raison de leurs multiples qualits mdicales.
PARTIES : Quand on analyse une minire, on saperoit que, sur
100 grammes de matire, le mercure des Philosophes reprsente
300 parties, le soufre des Philosophes 114 parties et le sel 75
parties. Mais il faut se mfier, car ces parties ne reprsentent
quun corps fini et non faire. Or, ce quil importe de connatre
avant tout, cest le nombre de parties devant comprendre : 1 les
proportions amalgamables propres provoquer la cration
granulaire, et 2 la proportion rsiduelle permettant la formation
indispensable du compost.
PASSIONS : Voir : Amour.
PATER : Prire chrtienne pouvant sappliquer allgoriquement
aux oprations de la Pierre Philosophale.
PELICAN : Instrument de chimie permettant la circulation des
lments en vase clos et circuit ferm.
PELICAN SOUVRANT LES FLANCS : Laissant de ct son
symbolisme spirituel, qui concrtise lamour se sacrifiant, nous
ntudierons que son sens alchimique. Dabord, son nom rappelle
un certain vase circulatoire existant en chimie ; ensuite, la
forme de son bec fait penser un certain tuyau bti dans


70
lathanor. Enfin, les trois substances sanguines schappant du
flanc pour nourrir trois petits dans un nid, font penser aux trois
corps philosophiques qui constituent le sel, le soufre et le
mercure des Philosophes.
PELLICULE : Matire saline, qui adhre aux granulations du-
rant les bains et leur procure une grande blancheur ainsi quune
odeur suave.
PENTACLES : Images talismaniques. Les dix Archidoxes de
Paracelse, les Clavicules de Salomon, par exemple, sont des
pentacles alchimiques. Prsente sous un aspect magique de pr-
servation, de mort, dunion, de gurison, etc., chaque pentacle
reprsente, en ralit, le morceau dun puzzle alchimique bien
dfini. Les traduire en les plaant dans lordre de leur srie fait
trouver le Grand uvre.
PERLE : Ce mot a deux significations. La premire dsigne le
sel philosophique dans son tat semi-liquide ; on lappelle alors
rose de mai , parce quau moment de sa liqufaction les sels
shumidifiant ressemblent des gouttes deau.
La seconde est la granulation tous les stades. Quand la Perle
est de couleur corail, elle dsigne la Pierre fixe et finie. Cest
cette dernire qui permet de raliser les transmutations et dob-
tenir lor entrant dans la composition de llixir.
PHASES : Ce sont les divers stades mampulatoires, qui en-
globent toute lopration du magistre.
PHENIX : La lgende dit que le Phnix renat de ses cendres.
Les Sages, par comparaison avec cette histoire, ont appel leur
Pierre phnix , parce que leur granulation (de mme com-
position que le compost) semble renatre de ses cendres en ap-
paraissant sur le dessus de la matire cendre pendant le rgne
de Jupiter.
PHILOSOPHAL : Vocable qui est un moyen terme entre les
sens de Philosophe et Philosophique . Il na dautre but que
de signifier quil sagit dun lment ou dune opration non
ordinaire. Cest ainsi quau titre Mercure solidifi , nous avons
d lemployer, car lun des deux qualificatifs ne pouvait sappli-
quer simultanment au soufre et au mercure dont il tait
question.


71
PHILOSOPHALE : Ce mot ne sapplique gnralement qua la
Pierre parfaite, quon nomme alors Pierre Philosophale et non
Pierre des Philosophes, comme plusieurs auteurs lont crit.
PHLEGME : Air ou vapeur qui provient de lensemble des trois
feux latents excits Cette intense chaleur provoque la subli-
mation des parties subtiles des trois corps et leur permet de
sunir en proportion de nature dans la partie haute du ballon.
PHONETIQUE : Sil nous tait permis de donner une ex-
plication strictement alchimique de ce mot, nous dirions que la
phontique est lart de travestir sa pense en aiguillant ses au-
diteurs ou ses lecteurs vers un tout autre sens que le vrai sens
Cest ainsi, par exemple, que le mot Salptre indiqu par
plusieurs auteurs comme tant le feu secret de leur minire, a
aiguill maints chercheurs vers le sel de nitre ou salptre. En
ralit, ces auteurs nont pas dsign le nitre en employant le
mot salptre... mais ont cach leur pense relle par la
phontique-cl. Il ne faut donc point lire salptres en un seul
mot, mais Sal-Petr en deux mots, ce qui signifie en franais
sel de la Pierre. Et l, en effet, nous savons que le sel de leur
minire est bien un de leurs feux secrets Tout chercheur assidu
se devra donc dtre toujours en alerte.
PIERRE : Quand les Philosophes parlent simplement de leur
Pierre, sans autre qualificatif, ils parlent de leur Pierre au rouge
entirement fixe et multiplie.
PIERRE AU BLANC : Granulation au stade de la Lune. Un
grain de cette pierre transmue dix fois son poids de mtal vil en
argent, a la fin de la premire priode. La Pierre au blanc est fixe
quand elle fond sans fume Cet argent sert de mdecine.
PIERRE AU ROUGE : A la fin du magistre, la Pierre est rouge
et fixe Expose sur une lame rougie, elle doit fondre sans fume.
Un grain de cette pierre en transmute 10 en or a la premire
priode, 100 a la seconde, 1 000 la troisime, etc. Cet or sert
aussi comme mdecine.
PIERRE DES PHILOSOPHES : Minire des Sages. Cest de
cette dernire quils extraient, avec art et industrie, leur soufre,
leur sel et leur mercure.


72
PIERRE EST : I. II, III, IV, V : Enigme qui a droute pas mal
de chercheurs et quil est pourtant utile de connatre. Elle est :
I - en temps que minire universelle ;
II - parce quelle contient scheresse et humidit ;
III - parce quon la trouve dans les trois rgnes de la nature
(animal, vgtal et minral) ;
IV - parce quelle peut se convertir en quatre lments (eau,
terre, air, feu) ;
V - parce quelle est la quintessence de toutes choses.
PIERRE PHILOSOPHALE : Pierre entirement fixe et mul-
tiplie. Se garder de la confondre avec la Pierre des Philosophes.
PLANETES : Certains Philosophes, pour jeter la confusion dans
lesprit de leurs lecteurs, ont plac les oprations du Grand
uvre sous linfluence des plantes. Naturellement, les in-
fluences astrales nont rien a voir avec les manipulations, m avec
les temps a excuter ou a observer.
Les plantes nont t que des images cachant leur pense
Saturne pour le noir, Jupiter pour le gris, la Lune pour le blanc,
Vnus pour le jaune, Mars pour le rouge et le Soleil pour lor.
POIDS : Quand le chercheur possde sa minire et quil en a
spar les lments, il peut constater que pour 100 grammes de
matire, il a, en gnral 50 grammes de mercure des Philosophes,
37,5 de soufre des Philosophes et 12,5 de sel des Philosophes.
Cependant ces poids ne sont pas les bons car ils reprsentent les
poids dune minire confectionne et non dune minire
reconstituer. Or, lalchimiste se doit de reconstituer cette minire
en lpurant davantage.
POILS : Cristallisations tnues de couleur blonde, qui satta-
chent lintrieur du ballon. Ces cristallisations, qui semblent
pousser et crotre, se manifestent dabord sur les parois sup-
rieures du rcipient pour atteindre la base du goulot. La carac-
tristique de ces cristallisations est quelles sont toutes de la
mme grandeur la fin de leur formation. Vues en groupe, elles
donnent penser des toiles.


73
POISSONS : Voir : Echnis et Yeux de poisson.
POMMES DOR : Plusieurs auteurs alchimiques ont compar
leur Pierre aux Pommes dor du jardin des Hesprides , parce
que leurs granulations rouges offrant parfois laspect de petites
pommes sphriques, sont capables de transmuer du mtal vil en
or.
POTASSE CAUSTIQUE : Produit caustique qui entre dans les
lessives. Sa formule chimique est KOH. Il se prsente sous forme
de cristaux blancs dun clat vitreux. Ces cristaux sont trs
cassants, fusibles et solubles.
POUDRE DE PROJECTION : Pierre rouge fixe que lon a
broye. Cette poudre doit tre enrobe dans de la cire dabeilles
vierge au moment de sa projection dans le mtal en fusion. En
effet, on a constat que son passage, si bref soit-il, dans la fume
qui se dgage du mtal en fusion, suffit pour annuler ses effets si
elle nest pas protge. On notera que la Pierre (rouge lorsquelle
est en masse compacte) produit une poudre jaune roux dans les
voies sches et humides, alors quelle reste grenat par voie
sacerdotale.
PRECIPITATION : Opration consistant dissoudre un mtal
dans de leau forte pour le rduire en chaux, puis laide deau
sale, on affaiblit la force de la dite eau, afin de prcipiter ce
mtal en bas pour ladoucir.
PREPARATION : Premire phase du Grand uvre en con-
sidrant quon a sous la main tout ce qui est ncessaire pour
lentreprendre. Elle consiste broyer des blocs de Materia Prima
dans un mortier et mettre cette matire pile avec de leau
philosophale dans lathanor, en appliquant le cinquime feu.
Sous la violence de cette chaleur, les trois corps se sparent en
deux groupes : le corps sulfureux reste dans lathanor et les corps
salin et mercuriel (volatils) sont recueillis aprs refroidissement
dans un rceptacle communiquant avec lathanor par une longue
galerie.
PRISON : Ce mot peut avoir plusieurs significations suivant le
passage o il est employ. Lorsque ce terme figure dans la phase
Prparation, il image les trois matires primordiales enfermes
dans leur gangue calcaire. Lorsquil est employ dans Solve, il


74
dsigne la granulation lpreuse retenue dans le compost ; enfin,
lorsquil se prsente dans Coagula, il indique que la granulation
attend dtre libre de sa prison de verre o elle a t place
pour subir les imbibitions.
PROJECTION : Opration qui consiste jeter de la poudre
lunaire ou solaire (enrobe dans de la cire pure dabeilles) dans
du plomb ou du mercure en fusion.
PROMESSE DES SAGES : Chaque Adepte est soumis des
preuves alchimiques, tant pratiques que thoriques, par un
Collge dInitis. Quand ces preuves sont concluantes, le nouvel
lu promet Dieu, et Dieu seul, de suivre certaines rgles. En
voici quelques extraits :
1) Je promets sur le salut de mon me de respecter le secret
du Grand uvre ;
3) Je promets de nemployer la Pierre Philosophale que lors-
que jen recevrai la mission cleste ;
5) Je promets dlever mon me tous les jours davantage
afin que par la charit, lindulgence et lamour, je sois digne
du nom dAdepte ;
8) Je promets dtre humble en esprit ;
10) Je promets dtre le continuateur des Sages de tous les
sicles et de noffrir linvestiture mes Frres que sils ont
t illumins par Dieu, etc., etc.
PROPORTIONS : Disons franchement quelles ne sont point
calcules par lhomme. Certes, nous savons que par lanalyse
nous pouvons arriver connatre les constituants dun corps,
voire, en connatre le poidsmais, outre que ces connaissances
ne sont daucune utilit pour lalchimiste, ces poids savrent faux
car ils reprsentent des quantits concernant une matire finie et
non faire, ce qui est grandement diffrent.
Quel est le chimiste qui sengagerait fournir les proportions
dpart (sur le simple examen analytique) dun morceau de bton
ou mme dun simple morceau de pain ? Ny a-t-il pas eu
dperdition de matire, par les vaporations successives deau, de
sel, etc. ?


75
En Alchimie, il en est de mme. Un morceau de vraie minire
ne rvlerait rien lanalyse... quant aux proportions concernant
le stade Fabrication. Prenons un exemple : nous savons quun
aimant attire le fer, pouvons-nous affirmer que tous les aimants
ont la mme force attractive, et que chacun deux attirera lui
une mme quantit de limaille ? Nous disons non, et cela pour
deux raisons :
a) parce que chaque aimant a un magntisme diffrent, b) parce
que la qualit de limaille peut tre plus ou moins altre
(impuret dans le fer ou alliage possible).
Or, si nous plaons un aimant sur un tas de limaille pose sur un
papier, nous constatons trois choses :
1) quune partie du fer vient se coller sur les branches de laimant
;
2) quune partie de ce fer aimant attire son tour une autre
partie de fer non aimant ;
3) quune partie de limaille reste non attire sur le papier ; et ici,
nous soulignons bien les termes non attire en spcifiant bien
que nous ne disons pas non attirable .
Ce sont justement toutes ces parties (attires et non attires) qui
varient avec chaque aimant. En alchimie, cest la mme chose.
Tout dpend de la puret, de la fracheur et de linaltration des
matires employes, car, cest en vertu de ces seules qualits que
le dosage naturel pourra se faire au moment de la sublimation.
La question Proportion est donc un point qui chappe lhomme
et qui ne dpend en dfinitive que de la puret et de linaltration
des matires premires, sans cela rien nest possible. Le seul
secret dcouvrir est celui de la nature.
PULVERISER : Lartiste a besoin de pulvriser trois fois pen-
dant lopration du Grand uvre. Une fois dans la Prparation
afin de broyer sa minire, une fois fin de coagula et une autre fois
quand il fabrique sa Poudre de Projection (soit au blanc, soit au
rouge). Naturellement, sil nemployait que la moiti de sa Pierre
au blanc pour faire de largent et poussait la seconde partie au
rouge pour faire de lor... il aurait pulvriser quatre fois :
minire, coagula, Pierre au blanc, Pierre au rouge.


76
PUTREFACTION : Premire phase de Solve. Elle dure environ
quatre mois philosophiques. Cest le rgne de Saturne ; son odeur
est nausabonde. Tout est noir, trs noir. Cest dans cette phase
quapparaissent la couronne dor et le sang du dragon.
PYROPHILITE : Sa formule chimique est H
2
Al
2
Si
4
O
12
. Cette
substance se dshydrate entre 700 et 850 sans dgager de
chaleur 1.000. Elle se prsente en cristaux bacillaires
onctueux.
PYRRHOTINE : Ou pyrite magntique, elle se prsente g-
nralement en masses grenues et compactes. Sa couleur est com-
me celle du bronze mlange a du roux. Soluble dans les acides.
Mise sur le charbon, elle donne une masse noire magntique. Sa
formule chimique est comprise entre FeS et Fe
7
S
8
. Son
tymologie qui est grecque, signifie rougetre .
Q
QUARANTE ANS : Le chiffre quarante est une cl de lAncien
Testament. Dans notre Vie alchimique de Mose nous avons
vu, en effet, que Dieu commue 40 jours en 40 ans par
punition. Cest ce passage sans doute qui aura donne lide aux
Alchimistes Hbreux de cacher le temps de perfection de leur
Pierre. Cest ainsi que naquirent les mois philosophiques, qui
nont rien de commun avec les mois composant une anne
normale.
QUATRE : Ce chiffre indique les quatre lments qui rgissent
tout dans la nature. En alchimie cest lagent primordial secret
qui est symbolise par ce nombre, parce que ce corps peut a
volont se transformer en terre en air, en eau ou en feu, selon les
besoins du moment.
QUEUE DE PAON : Phnomne colore qui irise la partie
suprieure du flacon au dernier stade de la Putrfaction. Il y a
une telle varit dans ces couleurs que leur vue fait penser au
chatoiement dune queue de paon ou a un magnifique feu
dartifice
QUINTESSENCE : Substance liquide de couleur sanguine qui
surnage le corbeau On lappelle aussi mercure tingeant.


R
RACINE : Nous dlaisserons le sens vgtal de ce mot, pour
ninterprter que le sens alchimique La racine de luvre, disent
les Sages, est le mercure tingeant car il provient de deux corps
sortis dune mme racine Extraire la racine de luvre, dit le
bon Trvisan cest possder la teinture aurique .
REALGAR : Ce minerai est un genre darsenic. Sa formule chi-
mique est AsS ou AS
2
S
2
. Il est de couleur rouge cuivre ou co-
chenille. Il se prsente en cristaux charges de facettes. Il se
volatilise compltement dans un tube ferme en donnant un su-
blime rouge transparent. Ce terme ancien tait employ par les
alchimistes. On ne connat pas son tymologie.
REBIS ou RUBIS : Rougi deux fois soit deux fois cuit et fixe au
rouge Rebis signifie galement conjonction de deux matires nen
formant quune.
RECTIFICATION : Cette opration est fort ncessaire pour
rendre les esprits plus purs et plus fluides, et pour les dtacher
de ce quils pourraient avoir de terrestre.
On rectifie en bouillant selon la nature de la chose. Plus on
rectifie, plus on doit diminuer le feu, autrement les parties qui
slveraient seraient trop spirituelles.
REDEMPTION : Ce mystre trouve son explication au mot
Rsurrection .
REGIME : Il existe plusieurs sortes de rgimes en lart dal-
chimie. Un rgime alimentaire de la Pierre (lait virginal et ali-
ment carne), un rgime du feu, correspondant aux quatre saisons
et enfin un rgime progressif et continu dans le sens opratoire.
Le nophyte aura donc grand intrt a comprendre de quel
rgime il sagit, au cours de ses lectures.
REGNE : Un rgne est la priode pendant laquelle gouverne un
Roi Or les alchimistes ayant cette image en tte, lont applique
aux phases fragmentes de Solve et Coagula parce que lesdites
phases sont rgies par les rois du ciel. Cest ainsi que Saturne
rgne sur le noir Jupiter sur le gris Isis sur le blanc. Vnus sur le
jaune, Vulcain sur lorange et Mars sur le rouge.
77


78
REINCARNATION : Nombre de religions croient et enseignent
que lhomme doit renatre plusieurs fois, afin de spurer pour
gagner le Paradis La religion catholique romaine, bien que
sabstenant de commentaires a ce sujet, reconnat nanmoins ce
fait, puisquelle le laisse transparatre dans ses canons. Citons
seulement quelques rfrences prises, soit dans les vangiles, soit
dans les crits des premiers Pres (Mat, XI, 13 a 15 -Mat, XVII,
10 a 13) (Cor, I, XV, 50 a 57) (Lettre de saint Augustin a
saint Jrme) (LEcclsiaste, saint Jrme, saint Grgoire de
Nysse).
Or, comme cette ide de renaissances successives (amenant
lhomme a un tat de puret) peut se dmontrer alchimiquement,
nous allons la dvelopper, elle nous donnera dailleurs loccasion
dexpliquer plus en dtails le rle des vapeurs dans les oprations
Prparation et Solve.
On ne doit pas oublier, en effet, que ce sont les mmes vapeurs
, qui dissocient les lments dans le premier cas, pour les
reamalgamer dans le second.
Que se passe-t-il donc, et pourquoi se ralise-t-il un phnomne
oppose puisquon se sert des mmes vapeurs. La rponse est
simple tout vient du Vase dans lequel slvent les dites vapeurs.
Dans la Prparation, les trois corps primordiaux broys et ma-
laxs, sont places dans un athanor philosophal, comme lindique
Geber dans sa Somme. L, sous laction conjugue du feu contenu
dans chacun deux ils vont tendre se sublimer cest--dire a
slever en vapeurs des quils arriveront bullition. Or, comme
le sel svapore vers 165 et le mercure des philosophes vers 360,
il se produit deux phnomnes :
1 Le sel et le mercure des philosophes, sublimes par lintense
chaleur provenant du soufre svaporent jusque dans un ballon
attenant a lathanor. Ici sous leffet dune baisse de temprature
ils se recondensent et se superposent par ordre de densit.
2 Cependant, le soufre des philosophes nentrant en bullition
que vers 450, se voit interdire laccs a cette temprature,
cause du dpart des deux autres corps, qui ne lexcitent plus. Ds
lors, il reste intact avec toute sa force au fond de lathanor et cest
un jeu denfant que doprer la triple sparation. Notons enfin,


79
que cest parce que la force sulfureuse reste intacte ntant pas
sublime que la raction Solve pourra se renouveler par la suite.
Le premier stade dune rincarnation est donc bien manifeste
sotriquement parlant, puisque par le broyage, la mortification
de la Materia Prima, suivie de la sparation du corps (soufre et
terrestrits) davec lme (Mercure) et lesprit (Sel), on obtient
limage dune mort humaine Mourir pour renatre toujours plus
pur, voil la conception philosophique.
Solve Coagula et les Multiplications en seront les dernires
phases. Donc alchimiquement les trois corps pures, sommaire-
ment certes mais spares, sont places cette fois dans un ballon
bien bouche. L, sous laction du 4
e
feu le sel et le mercure des
philosophes se subliment nouveau les premiers seulement
comme cette fois ils ne peuvent point svader ils restent en
contact avec le soufre, grce au 5
e
feu indispensable pour le bras-
sage, il sensuit donc que la temprature saccrot au point que le
soufre philosophal peut enfin se sublimer son tour laissant les
terrestrits au fond du ballon.
Cependant comme ces trois corps gazeux sont de mme
consubstantialit et ont une attirance irrsistible les uns pour les
autres un mlange naturel, intimement proportionn, se cre au
sein des trois vapeurs. Aussi, mesure que la temprature
baisse, on peut voir au milieu delles des quantits de bulles
translucides, qui peu peu paississent et durcissent. La
nouvelle granulation est ne. Elle comprend un nouveau corps,
une nouvelle me et un nouvel esprit plus purs.
Cette rincarnation ou rincorporation est limage dune r-
incarnation dans les sphres thres. Or, comme les multi-
plications successives rptent ces mmes phnomnes en pu-
rant la Pierre, chaque fois davantage, on peut soutenir sans
crainte, que le Grand uvre est la preuve matrielle dune suite
de rincarnations humaines.
Que certains chercheurs matrialistes nous pardonnent donc de
leur montrer que la science du Grand uvre naboutit pas
exclusivement lide de faire de lor, mais tend surtout la
Connaissance philosophique des zones spirituelles leves ; car
cest bien grce au magistre, et lui seul, que lAdepte a
conscience de ce que reprsente le macrocosme, la vie et la mort


80
dans la nature. Or, en vertu de ladage hermtique qui lui, dit
que : Ce qui est en bas, est comme ce qui est en haut , lAdepte,
par le Grand uvre, connat son devenir et ne craint pas la mort.
Il sait quun jour tous les hommes seront sauvs comme sa Pierre
la t.
Ds lors, son chant ne sera plus quun cantique dactions de
grces, montant vers son divin Pre qui il doit tout.
RESURRECTION : Lalchimie tant une philosophie divine, il
nous est agrable de dmontrer ici, nos Frres, que la rsur-
rection (nous dirons plus, la rsurrection de la chair) nest pas un
vain mot en religion, et que de plus, tout homme sera sauv.
Cette ide est un rconfort puissant. Nous allons dmontrer,
grce aux diverses phases du Grand uvre, la ralit de cette
conception spirituelle.
Dj, au titre Rincarnation , nous avons embrass tout un
vaste univers ; ce sont ces mmes phases qui vont nous servir
justifier la ralit de la rsurrection.
Considrons dabord ce qui se passe : le vieil homme, tout im-
prgn de pchs est symbolis par la Materia Prima, souille de
terrestrits. Pour spurer, lhomme naura quun recours, la
Mortification, aprs avoir mdit longuement sur son tat. Cette
phase o il devra simposer de durs sacrifices et se faire violence
est dnomme en alchimie Prparation. Lhomme doit savoir se
dgager des attaches terrestres et savoir distinguer les trois
lments qui le composent, cest--dire : corps, me et esprit.
Quand il a conscience de sa triple personnalit, alors il est
devenu apte se parfaire. Ce stade en alchimie correspond
Solve.
Les matires premires mises en vase clos et le Spiritus mundi
conjugu au cinquime feu, imagent lhomme dsireux de se
convertir. L, sous laction dun feu cleste, il lvera son me
vers lEssence divine qui lattend. En alchimie, nous lavons dj
vu, il en est de mme. Les trois corps sont mis ensemble dans un
ballon bien bouch, qui symbolise la terre. Le Sel (esprit) se
sublime le premier, puis le Mercure (me) le rejoint son tour.
Toutefois, comme ces deux corps sont relis au Soufre par le
cinquime feu qui brasse tout, le Soufre se sublime, et lon peut


81
voir dans les zones leves du ballon, se former de nouvelles
granulations comprenant toujours du Sel (esprit), du Mercure
(me) et du Soufre (corps)... Mais, ce tableau ne reprsente-t-il
pas une Rsurrection de la Chair ? La nouvelle granulation
qui se forme dans le haut du ballon ou ciel sous un aspect
fluidique vaporeux nest-elle pas constitue par un Corps sul-
fureux, une Ame mercurielle et un Esprit salin ? La preuve est
donc faite.
Cependant, diront certains, si cette exprience dmontre, on ne
peut mieux quil y aura une rsurrection de la chair, elle ne
dmontre pas que tous les hommes seront sauvs , puisquon
assimilant lHomme la Materia Prima, on saperoit quil reste
un rsidu dans le fond du ballon. Ce reste , ne prouve-t-il pas
au contraire quune partie du genre humain (les
mchants) ne parviendront jamais au Paradis, mais croupiront
dans la fange de la putrfaction et dans les tnbres de
lignorance ? A cela, nous rpondons... non ; aucun homme ne
prira, car ce reste ne reprsente quune quantit de soufre
non amalgame et rien dautre, lanalyse le montre. Or, le soufre
cest le corps, mais un corps sans me, ni esprit est-il un homme ?
Cest tout au plus un minral ou un vgtal. Remarquez que nous
excluons mme le rgne animal de la destruction finale ; car,
abstraction faite de la mtempsycose, nous savons que les
animaux suivent, eux aussi, une loi dvolution, qui leur fait ga-
gner les hautes sphres, au moment o ils se dvouent et se
sacrifient pour lhomme (Ide qui dcoule des PS. 36, 7, et de
Pesachim), mais ceci est un autre sujet.
Donc, seule la granulation reprsente lhomme, parce quelle est
Une en Trois ... comme Dieu.
Cette exprience dmontre donc bien dune manire indubitable,
la ralit de la Rsurrection de la chair (telle que nous la
retrouvons dans le Credo chrtien) ainsi que le salut de tous les
hommes.
Cette certitude philosophique, qui est un rconfort moral, ne
pouvait se dmontrer que par lAlchimie, qui est la Chimie de
Al , soit la Sapience de Dieu. Enfin, pour ceux qui ne voudraient
voir dans cette exprience, que la rsurrection de Jsus, citons
lEptre de saint Paul aux Corinthiens (I - XV, 20) :


82
Mais maintenant Christ est ressuscit des morts, il est le
prmice de ceux qui sont morts ... et au verset 26 : Le dernier
ennemi qui sera dtruit, cest la mort .
Ds lors, soyons persuads que, grce aux renaissances, nous
pourrons rentrer dans le Royaume de Dieu, le tout est de savoir
se parfaire : de leau jusqu lesprit, comme lindique saint Jean,
m, 5 et 7.
RETS : Voir : Filet.
REVERBERATION : Manipulation similaire la calcination
avec la diffrence que la rverbration se fait dans un vase clos,
tandis que la calcination se fait feu dcouvert. Cette opration
sert rendre les corps plus parfaits.
ROCHER : Gnralement le rocher sacr des Sages est leur
Pierre au rouge, cependant quelques auteurs comparant
allgoriquement leur minire primordiale avec le rocher de
Mose, font allusion leur Matire Premire, do sort leur eau
, qui ne mouille pas les mains. Ce point devait tre signal, car il
est trs important pour les chercheurs.
ROIS : Le fait dtre rgi royalement nimplique pas que tous les
royaumes soient conduits de la mme faon. Il y a des monarques
plus ou moins doux, dautres plus ou moins violents, dautres
enfin, plus ou moins magnifis. Un seul point commun entre tous
ces Etats, cest que chaque royaume est assujetti des lois bien
tablies. Ces lois forment lossature lgislative de chacun des
royaumes et lapplication de ces lois sappelle gouverner.
Ce qui revient dire que chaque roi reprsente un mode de
gouvernement ; aussi, ce qui est vrai dans le sens politique lest
aussi en alchimie.
ROSEE DE MAI : Cest le sel philosophique au moment o il se
liqufie, chaque cristallisation formant comme une goutte deau
sous leffet de lhumidification de lair.
ROUGE : Cette couleur survenant au quatrime degr de feu est
la dernire du magistre. Applique la mer des philosophes elle
prend aussi le nom de sang : sang du dragon, sang des Saints
Innocents, etc...
ROUILLE : Cest une oxydation rouge qui ronge le fer. Certains


83
Philosophes ayant crit : notre matire est vile et rouge ,
certains chercheurs ont cru voir dsigne la rouille et sen sont
servis. Il ne sagit pas, bien entendu, de cette oxydation. Par
notre matire est vile et rouge ... ils sous-entendent deux corps
qui, en leur principe nen font quun. Le premier reprsente la
matire poussireuse qui donne naissance au sel philosophique,
et le second au sel des philosophes. Le premier est vil, le second
est rouge, les deux nen font quun.
RUBIFICATION : Dernier stade de la phase Coagula. Rubifier
cest rougir. Il sagit l des dernires imbibitions soumises
laction nergtique du cinquime feu.
RUTILE : Minral, sa formule chimique est TiO
2
. Il se prsente
sous diverses couleurs, son clat adamantin tend vers le brun
rougetre, rouge jaune et noir quand il contient du fer. Il se prte
a de nombreuses combinaisons En cristaux acidulaires il forme
parfois dans le quartz des filaments tnus appels cheveux de
Vnus ; dautres fois il est simplement implant sous forme de
petits cristaux rouges aplatis. Le mot Rutile doit son tymologie
a sa couleur.
RUTILER : Briller avec un clat rouge.
S
SABBAT : Jour de repos consacr au Seigneur. Ce jour est le
samedi, ou septime jour. En alchimie le jour du sabbat
indique le temps qui spare les quatre stades opratoires rgis
par sept : soit les quatre fois sept mois philosophiques qui pa-
rachvent luvre.
SAISONS : Il y a quatre saisons durant lesquelles il y a quatre
degrs de temprature. La saison qui commence le Grand uvre
est lhiver. Lautomne termine le cycle complet. Cest parce que
lanne possde quatre saisons et quune temprature diffrente
rgne pour chacune delles, que les Sages ont compar le temps
de perfection de leur Pierre a une anne normale.
SALAMANDRE : On croyait autrefois que ce petit animal avait
le pouvoir de traverser eu de vivre dans le feu. Cette croyance
devint le symbole de la Pierre Philosophale qui nat, prend force,
vit, meurt et ressuscite du feu.


84
SALPETRE : Voir : Phontique et Nitre .
SANG : Surnom donn au mercure philosophique a cause de sa
couleur sanguine.
SAPIENCE : Cest la Sagesse et la Science de Dieu. Elle permet
llaboration du Grand uvre ; sans la divine Connaissance
transmise par illumination, nul ne peut parvenir dcouvrir le
mystre de la Pierre.
SATURNE : Pre des Dieux mythologiques. Le Plomb lui est
donn comme attribut ainsi que la couleur noire. Son rgne, en
alchimie dure quatre mois philosophiques.
SCARABEE : On peut voir la figuration de cet animal dans la
stle dHerms. Il symbolise la Pierre parfaite, car linstar de
celle-ci, il se suffit lui-mme. Cet animal, en effet, nayant point
de femelle, procre lui-mme son espce en plaant sa semence
dans la boue, quil transforme en boulettes avec ses pattes.
SCEAU DHERMES : Liquide huileux trs gras, trs visqueux,
dun jaune dor quand on lexamine tendu par transparence. Sa
qualit huileuse lui a donc fait prendre ce nom, car elle rappelle
le mode de fermeture quon donne parfois certains corps pour
les protger de lair. Dans les campagnes ou en Armnie, par
exemple, les mnagres confectionnaient leurs conserves en
versant au-dessus une bonne couche dhuile dolives. Ce faisant
elles isolaient, obstruaient, fermaient leurs conserves dune
manire toute naturelle autant quefficace. Voil lorigine de ce
fameux sceau hermtique qui vaut mieux que nimporte quel
bouchon.
SCEAU DE SALOMON : Alchimiquement lorsquil est trac
sans lever la plume, cest le signe de reconnaissance dune
certaine catgorie dAdeptes. Toutefois, il ne suffit pas de le
dessiner dun seul trait, il faut encore savoir y placer les phases
correspondantes ses pointes. Le triangle dirig vers le bas
reprsente Solve, et le triangle dirig vers le haut Coagula. Le
premier symbolise la liqufaction de la matires, le second la
corporification du volatil.
SCEL : Son vrai sens est isoler au moyen dune signature ou
dun signe . Mettre les scells ou scels, cest clore au moyen dun
signe de reconnaissance. (En gnral, par un cachet de cire


85
rouge). Sceller ne signifie donc pas simplement fermer, mais
isoler, en y adjoignant un moyen de contrle. Des lors les
chercheurs qui ne voient dans le sceau dHerms quun simple
moyen de fermeture (allant parfois jusqu faire souder le col de
leur ballon) sont totalement dans lerreur. En agissant de la
sorte, ils bouchent leur flacon mais ne le scellent pas; or, nous
affirmons quil sagit bien dun sceau et non dune vulgaire
fermeture : la surface plane et rouge du liquide faisant penser
un gros cachet de cire rouge.
SECHERESSE : Cest la grande qualit de Coagula : rendre
terre par lair ce qui a t eau par le feu.
SECRET : Principale clause et devoir impratif (sans rserve)
exigs des Adeptes Plutt mourir que parler ; tel est ladage des
Sages. Le grand secret ne nous appartient pas, disent-ils, nous
nen sommes que les dpositaires et seul lEternel peut en
disposer.
Toutefois, si Geber, Valentin, dEspagnet ou Flamel ont os
parfois lever le voile, cest parce quils en ont eu la mission et la
permission cleste
SEL DES PHILOSOPHES : Substance rutilante qui se trouve
dans la minire des Sages. Elle sy trouve plus en dose
homopathique qua ltat chimique, cest la raison pour laquelle
certains auteurs ne parlent que de deux corps quils nomment : le
roi et la reine, ou bien encore leur soufre et leur mercure.
Pourtant, sans ce sel qui donne la cohsion minrale, la minire
nexisterait pas. Cest pourquoi dans lopration Prparation il
faut ajouter du sel philosophique pour pallier la carence du sel
des Philosophes.
SEL PHILOSOPHIQUE : Ce sel est obtenu dune faon pure-
ment chimique. Or, comme il possde exactement les mmes
qualits et les mmes caractristiques (sauf la couleur) que le sel
des Philosophes, les Sages en ont fait leur sel philosophique pour
le distinguer du premier. Quiconque soccupe du Magistre ne
peut ignorer ce sel.
SEMENCE AURIQUE : Ferment ou granulation au rouge.
SEPARATION DES ELEMENTS : Cette opration survient


86
dans le dbut de Solve, au moment o la matire tend se foncer
pour aller jusquau noir. Elle dbute en effet, ds que lagent
primordial est mis en prsence du soufre et du mercure des
Philosophes. La terre devient eau sous laction du feu qui se
change en air pour redevenir terre.
Sous aucun prtexte on ne doit confondre sparation des
lments et sparation des trois matires philosophales .
SEPHIROTS : Certains Sages Kabbalistes ont cach leur
sapience dans les dix Sphirots qui reprsentent les dix dieux
Ammonens, soit les dix dieux btisseurs Egyptiens sur lesquels
Mose calqua ses Aleim. (Voir notre interprtation du Siphra di
Tzemutha.)
Chaque lettre hbraque possdant un sens idologique bien
dfini, les kabbalistes ont cach ainsi leur secret dans le nom des
diverses manifestations divines ou Sphirotiques de leur Dieu.
SERPENT : Lemblme des alchimistes est un serpent qui se
mord la queue. On trouve une bonne allgorie du Grand uvre
dans le Serpent Vert de Gthe en tant que manipulation,
mais non comme dnomination des substances primordiales
quil a baptises choux, artichauts et oignons. Naturellement
nous savons trs bien quil na jamais voulu dsigner ces lgumes
comme matires premires... mais il en a cach leur symbole
dans leur nom. Toutefois, pour pouvoir percer sa pense, il faut
songer deux choses :
1 A sa nationalit. 2 A certains symboles minraux , seulement
cest l quon saperoit quun lment est juste et que deux sont
faux. Or, il ne faut pas voir une simple concidence pour la
matire vraie, car les deux autres reprsentent aussi la formule
dun minral... formule qui dsigne justement deux minires
ayant tromp les alchimistes, cest--dire : lorpiment et la
triplite .
Enfin, quand un hiroglyphe alchimique ne reprsente quun seul
serpent, il symbolise le mercure des Sages cause de sa
venimosit.
S. H. I. : Symbole alchimique qui na rien de commun avec les
initiales du Christ (qui dailleurs seraient lenvers). Le S
signifie sulfur ; le H Herms et le I Ignigerat , soit en


87
franais : le soufre et le mercure rgnrs par le feu ; ce dernier
tant dsign par la + qui se trouve au milieu du H. La +, nous le
savons, a la mme racine latine que creuset , soit : Crucis.
SIMPLICITE : Ce terme fera peut-tre sourire certains lecteurs.
Nous pouvons cependant leur affirmer que nous leur offrons, ici,
le plus prcieux des conseils Ne rien compliquer et savoir rester
simple dans les raisonnements .
Tout chercheur ne devra pas oublier : quun doit devenir Trois
pour redevenir Un, . et cela en ne se servant que dun vase et dun
feu. Chaque fois quil dviera a cette ligne de conduite (on ne peut
plus simple), il courra a un chec et devra tout recommencer.
SIPHRA DI TZENIUTHA : Ouvrage Aramen qui relate les
oprations concernant la Pierre Philosophale. Cest le Livre de la
Tradition Orale transmise par Mose. (Voir notre interprtation
sur cet ouvrage.)
SOLEIL : Il a deux significations, soit quon le prenne au dbut
ou la fin de luvre. Quand les Sages parlent de lunion du
soleil et de la lune, ils entendent lunion de leur soufre et de leur
mercure, tandis que lorsquils parlent uniquement de leur soleil,
ils font allusion a leur ferment aurique.
SOLVE : Seconde phase du Grand uvre ; elle se trouve entre la
Prparation et Coagula. Elle comprend deux stades : la
Putrfaction et la Vgtation. Cest dans cette phase quap-
paraissent les granulations, le corbeau, le sang du dragon, la
couronne dor, lherbe sans racine, etc. Elle a une dure de huit
mois philosophiques. Solve est rgi par Saturne et Jupiter.
SOUDE CAUSTIQUE : Minral blanc trs caustique rentrant
dans la composition des lessives. Il se prsente sous forme de
cristallisations blanches trs solubles. Quand on le plonge dans
de leau, il se produit une raction calorique intense, tellement
leve que le liquide arrive bouillir selon sa quantit.
SOUFFLEUR : Ce nom est donn par drision aux chercheurs
du Grand uvre, qui, trompes par la nature du feu philosophal,
se servent dun soufflet pour exciter leur feu.
SOUFFLET : Instrument vent, servant activer le feu
pendant lopration prliminaire au Grand uvre et pendant les


88
transmutations.
SOUFRE DES PHILOSOPHES : Matire sulfureuse provenant
de la minire des Sages et extraite dune faon toute particulire.
SOUFRE PHILOSOPHIQUE : Granulations tous les stades.
SOURCE : Lacacia, le chne et la fougre sont les sources de
cette eau sche qui conduit tout le Magistre ; cest pourquoi
Nicolas Flamel a mis une belle ros sortant dune source prenant
naissance dans un chne creux, autrement dit : un chne pourri.
SPHERES : Les granulations sont des sphres, jusqu environ
le stade des yeux de poissons.
SPHINX : Les Alchimistes ont pris cet animal fabuleux comme
emblme de leur Agent primordial cause de son analogie
hermtique avec les quatre lments.
En effet, linstar de leur sel secret , le Sphinx symbolise les
quatre lments : il est Eau par sa tte et sa poitrine de femme ,
il est Terre par son corps de taureau , il est Air par ses ailes, et
Feu par ses pattes et griffes de lion. Le Sphinx symbolise enfin,
dans son ensemble, tout ce qui est secret, confus, nigmatique.
On comprend ds lors que cet animal ait trouv place dans le lan-
gage Alchimique.
SPIRITUS MUNDI : Sel des Philosophes ltat gazeux. Cest
cette vapeur souterraine qui cre les minires lorsquelle
rencontre un terrain propice ses manifestations.
SUBLIMATION : Faon dpurer par ascension. En chimie et en
alchimie les corps doivent tre rduits ltat gazeux pour
pouvoir se dbarrasser de leur terrestrit. Cette opration se
fait une premire fois dans la Prparation et une seconde fois
dans Solve. Toutefois, elle ne se pratique pas de la mme ma-
nire cause de la diffrence du vase qui sert cette opration ;
mais le principe reste le mme. Dans la Prparation elle
spare les mixtes et dans Solve elle les ramalgame
SUPERFLU : Rsidu sulfur qui reste dans le fond du ballon,
aprs la sublimation de Solve. A noter que cest un superflu
indispensable jusquaux sept bains de purification.
SYMBOLES : Voici quelques symboles dsignant des produits


89
chimiques et alchimiques .

T
TABERNACLE : La granulation tous les stades, car elle
renferme en son sein lEsprit de Dieu.
TABULA SMARAGDINA : ou Table dEmeraude. Vraisembla-
blement le plus ancien des documents hermtiques. Il est at-
tribu Herms.
Nous le donnerons tout entier. Il est vrai, sans mensonge et trs
vritable Ce qui est en bas est comme ce qui est haut. (un texte
rare (*) dit aussi : ce qui est au dbut est comme ce qui est a la
fin ) et ce qui est en haut est comme ce qui est en bas pour faire
les miracles dune seule chose
Et, comme toutes choses ont t et sont venues dun, ainsi
toutes choses sont nes de cette chose unique par adaptation Le
soleil en est le pre, la lune la mre, le vent la port dans son
ventre, la terre est sa nourrice, le pre de tout le Thlme de tout
le monde est ici ! sa force est entire si elle est convertie en terre.

Tu spareras la terre du feu, le subtil de lpais, doucement,
avec grande industrie. Il monte de la terre au ciel et, derechef, il


90
descend en terre et il reoit la force des choses suprieures et
infrieures.
Tu auras par ce moyen toute la gloire du monde et toute
obscurit sloignera de toi. Cest la force, forte de toutes forces,
car elle vaincra toute chose subtile et pntrera toute chose
solide. Ainsi le monde a t cr.
De ceci seront et sortiront dinnombrables adaptations, des-
quelles le moyen est ici. Cest pourquoi, jai t appel Herms
Trimgiste, ayant les trois parties de la philosophie du monde.
Ce que jai dit de lopration du soleil est accompli et parachev.

(*) (Le terme de Ce qui est au dbut est comme ce qui est la
fin est confirm dans le Talmud de Babylone : Mieux vaudrait
quils ne soient point ns, ceux qui soccupent de ce qui est en
haut et de ce qui est en bas, de ce qui est au Dbut et de ce qui
est la Fin (Chogigah 2.1)
TAROTS : Cartes dont les vingt-deux lames majeures expliquent
tout le Grand uvre
TAUREAU : Mois zodiacal correspondant mai. Il est propice au
ramassage de la minire. Cest un des mois o la matire est la
plus riche en mercure philosophal.
TEINTURE : Mercure tingeant servant aux imbibitions dans
Coagula.
TEMPS DE CUISSON :
la phase Prparation demande 2 mois Philosophiques ;
la phase Solve, 8 mois ;
la phase Coagula, 16 mois ;
la phase multiplication, 2 mois.
Soit un total de : 28 mois Philosophiques.
TENEBRES : Terme dsignant 1 e stade de la Putrfaction.
TERRE : Limon qui provient des parties htrognes de la
minire ; cest ce limon primitif, qui enfante les granulations et


91
en est la nourrice. Cest ce limon, qui se voit recouvert par le sang
des Innocents et porte la couronne dor des martyrs.
TERRE ADAMIQUE : Materia Prima. Cest delle que les
Philosophes tirent le corps, lme et lesprit de leur Pierre
TERRE FEUILLEE : Contrairement ce quaffirme Dom
Pernetty, la terre feuille nest pas la Putrfaction. La terre
touille est le Sel Philosophique dans la phase o il commence a
fondre. Tous les cristaux sagglutinent les uns sur les autres et
forment des couches successives. Or, nayons garde doublier que
la Terre Philosophique est le sel .
TERRESTREITES : On appelle terrestrits les parties
sulfureuses (non amalgames) qui contiennent les impurets de
la minire.
Ces terrestrits trs utiles dans Solve sont appeles plus tard
superflu .
TETE : La tte du Dragon reprsente lesprit mercuriel, qui
dissout le fixe, cest pourquoi les Sages disent que le dragon
mange sa queue.
Quant la tte morte, cest le rsidu non amalgam, qui reste au
fond du ballon aprs la sublimation de Solve.
TETE DE CORBEAU : Naturellement, il ne sagit pas ici de
loiseau, mais bien de la matire au noir ; aussi, quand Flamel et
beaucoup dautres ont crit quil fallait couper la tte au corbeau,
ils nont rien voulu dire dautre que dterr la partie suprieure
qui est dans le ballon.
TETRACTYS : Pyramide symbolique constitue par le chiffre
Dix, reprsentant toute luvre de Dieu.
Son interprtation alchimique donne :
Chaos Sec Humide Minral Vgtal Animal Eau Terre
Air Feu
THELEME : Agent primordial des Sages. Cest lui qui fait tout
le Grand uvre et qui reprsente les quatre lments de la
nature.
TOURBE : A la suite des charbons fossiles se place la tourbe


92
Cest un combustible imparfait et vil. Ce mot na t cit par les
Philosophes quen raison de sa couleur noire. Il existe dailleurs
un ouvrage alchimique trs connu et trs recherch, intitul : La
Tourbe des Philosophes.
TRANSFORMATION : On dit
quun corps se transforme quand il change dtat, par exemple :
leau est un liquide ltat ordinaire, soumise a une tempe rature
de 0, elle devient solide (glace) et place sur une source de
chaleur a la pression atmosphrique porte a 100, elle bout et
devient gazeuse en slevant en vapeurs. Cest ainsi que se
comporte lAgent Primordial des Sages, sous rserve que ces
transformations soprent delles-mmes, sans quelles soient
soumises des conditions de temprature provenant dagents
extrieurs (fourneau, rfrigrateur, etc.)
TRANSMUTATION : Art de transformer un dmon en ange, et
du plomb en or.
TRIPLITE : Minerai qui se prsente en masse cristalline sans
forme reconnaissable, avec trois clivages rectangulaires ingaux
(dou son nom) Brun noir, clat rsineux, poussire jaune brun.
Facilement fusible en globule magntique, il est soluble dans
lacide chlorhydrique. On le trouve surtout dans les pegmatites
de la Haute-Vienne
TRONE DE DIEU : Dieu et Trne ne font quun dans les textes,
le trne reprsentant la gloire, la puissance, la justice, le mode de
gouvernement. Le trne, cest le sige ou sassied le divin
Crateur. Par extension, il reprsente lUnit Trine, soit la
granulation parfaite
TROIS EN UN : Les trois corps sont : le sel, le soufre et le
mercure des philosophes runis dans une seule minire par la
nature. Son symbolisme est reprsent par trois petits plicans
dans un seul nid
UNION : Moment prcis ou, pendant la Sublimation, les vapeurs
salines, sulfureuses et mercurielles sattirent et forment un
nouveau corps. Ce corps nouveau est la granulation naissante.
Au moment de sa formation dans le ballon, on aperoit au travers
des vapeurs, quantit de petites bulles transparentes. Puis, au
fur et mesure que la chaleur diminue, ces bulles deviennent


93
glatineuses et enfin durcissent peu a peu.
U
UNITE : Un grand axiome hermtique dit : Tout est dans Un et
Un est dans Tout , or rien nest plus vrai que cette assertion
LAlchimie le prouve on ne peut mieux, car ses phases
exprimentales dmontrent cette grande vrit. Nest-ce point, en
effet, les marnes manipulations qui expliquent tour tour la
Cration des mondes, les Apparitions, lEnergie vitale, la Chute
dAdam, la Faute originelle, les Transmigrations de lme, la
Lvitation les Rincarnations, la Rsurrection de la chair, le
Salut gnral, etc. Ce point nest-il pas dj assez tonnant en
lui-mme, quon puisse expliquer tant dides si diverses par
une seule et mme opration du Grand uvre ?
Cest la quon saperoit que la Science de Dieu est une, simple et
immuable Aussi, quand on veut se donner la peine de mditer
sur taus ces problmes, dans le calme et la solitude, on reste
confondu devant tant de grandeur et de simplicit
Oui, Tout est dans Un, puisque Tout sexplique par une mme
opration , oui. Un est dans Tout, puisquil est compris dans les
rouages qui foi ment la grande Unit Totale et que ce Un
individualis est semblable au Tout. Ds lors, qui ne pourrait
associer tous ces faits macrocosmiques et microcosmiques la
grande ide dHerms : Ce qui est en haut est comme ce qui est
en bas, pour accomplir les miracles dUne Seule chose .
Tout est li intimement, la vrit est Une. Nulle autre Science
que lAlchimie ne pouvait dmontrer exprimentalement le point
philosophique de cette Unit Universelle. Aussi, quand on ralise
exactement ce que reprsente cette grande chane dunion qui
relie le haut et le bas, le ciel et la terre..., peut-on encore parler
de Miracles, lorsquil sagit de phnomnes semblant contraires
aux lois connues ? LAlchimie rpond non , car le moindre cart
la loi oprative fait rater lexprience et renvoie au chaos. Quel
est lAlchimiste qui oserait de son gr rater une exprience ? Or,
ce quun Adepte ne ferait pas, par crainte et respect. Dieu le
ferait-il ?
Dieu nest-il pas le premier, lUnique Grand Alchimiste de
lUnivers et de la Vie ? Comment croire alors quune telle


94
profanation qui dsquilibrerait lUnivers pourrait tre le fait de
lEternel ? Penser ainsi, serait un vritable sacrilge et un pch
contre lEsprit. Gardons-nous en bien et bnissons plutt lUnit,
qui nous enserre tous dans sa simplicit.
Une consquence immdiate de cette merveilleuse Unit est que
les oprations du Magistre se droulent suivant un processus
parfaitement dfini, qui ne souffre aucune variante, aucune
fantaisie, et, quiconque dclare ou laisse entendre par des crits,
quil a cr diffremment la Pierre, ne peut-tre quun imposteur
en lart dAlchimie.
UNITE TRINE : Certains Philosophes chrtiens ont compar
leur minire Dieu le Pre, parce que ce minerai contient trois
corps diffrents tout en tant dune mme consubstantialit.
URINE DE CHOLERIQUE : Cette appellation a t donne par
les Sages leur sang du dragon , parce quil est trs acide,
rouge et provient dun corps noir. On sait, en effet, quune des
caractristiques du Cholra morbus est de pigmenter la peau
de taches noires. Le malade, alors, sous leffet de douleurs
intolrables arrive souvent uriner du sang. Cest lanalogie qui
existe entre la quintessence acidule et sanguine sortant dun
compost noir et lurine de cholrique qui a fait donner ce nom au
mercure philosophique.
V
VAISSEAU : Ce mot a un double sens ; il peut dsigner, soit une
embarcation, soit un vase . Les alchimistes nont point manqu
de cacher leur secret sous ces deux appellations (Voir : Echnis
et Vase.)
VAPEURS : Elles jouent un trs grand rle dans lart
spagyrique. Dans la Prparation elles sparent les corps et dans
Solve elles les ramalgament.
Quiconque ouvrirait le ballon au moment o les vapeurs se
manifestent, verrait partir son labeur en fume. Ces vapeurs
sont nocives, sentent trs fort et sont cres. Ces vapeurs
reprsentent aussi lair des Sages, la partie subtile des trois
composants, que le judicieux alchimiste doit arriver
recorporifier. (Voir : Axiome.)


95
VASE : Rcipient en terre, en forme dcuelle dans les temps
anciens. Certains Philosophes le baptisrent Vaisseau parce
quils considraient que leur creuset philosophique provenant du
chne, ne pouvait tre mieux compar quau vaisseau des
Argonautes , qui tait construit avec des Chnes de la Fort de
Dodone .
VEGETATION : Dernier stade de la phase Solve. La couleur
verte domine et le frai de grenouilles fait son apparition.
VENIN : Mercure des Sages. (Voir : Serpent.)
VENTS : Air en mouvement. Il existe plusieurs sortes de vents,
aussi bien sur le plan force de dplacement que sur le plan
tempratures ; certains sont, en effet, plus ou moins violents et
tourbillonnent ; dautres, au contraire, sont chauds comme le
sirocco ou glacials comme la bise du Nord. Cest au chercheur
vigilant savoir quel vent il devra dclencher au cours de ses
oprations. Nous pouvons lui suggrer de penser accorder ses
vents aux vents des saisons , dans lesquelles il travaille.
VENTRE : Si lon en croit Herms : le soleil est le pre, la lune
la mre ... mais cest le vent, qui la port dans son Ventre .
(Table dEmeraude.)
Essayons danalyser ce qui se passe en ralit, et nous verrons
quHerms a dit vrai. Ici, peu nous importe qui sont les pre et
mre de la granulation, ce qui importe cest le ventre .
Nous savons que par vent on entend deux choses bien
distinctes : ou de lair en mouvement ou bien des vapeurs. Or,
comment se passe cette conception lapidaire ? cest trs simple en
vrit. Sous laction du feu spermatique de llment mle, le feu
matriciel de la femelle sveille. Une raction en chane samorce ;
cest tout dabord la sublimation des trois corps... sublimation qui
se traduit par des lvations de vapeurs dans le haut du vase.
Ensuite ces trois corps vaporeux trouvant entre eux une
attirance naturelle se marient ensemble. Or, comme lun deux
tend se mettre en boule quand il est spar de sa masse, il en
rsulte que de petites sphres se forment au centre des vapeurs.
Comme on le voit, il nen fallait pas plus pour que le grand
Anctre de lHermtisme prit une grossesse comme mtaphore
dune conception lapidaire.


96
Avouons ds lors, que ses paroles taient justes, car cest bien le
vent qui a port la Pierre dans son ventre.
VENUS : Personnage mythologique. Vnus qui on attribue le
cuivre comme mtal, reprsente la couleur jaune. Dans luvre,
elle reprsente la teinte passagre entre le blanc et lorang.
VERBE : Le monde, nous dit-on, fut cr par le Verbe. Or, si
nous en croyons certains Temples Indiens et Thibtains, la
grande Cration a rsid en Trois Paroles, considres ds lors
comme saintes et sacres. Les voici dans lordre o elles nous ont
t transmises :

il est de toute vidence que celui qui en pntrerait le sens,
verrait le mystre fort clarifi ; le premier mot indiquant, en
effet, lAgent Primordial, le second le Feu Secret et le troisime la
Materia Prima.
Notons enfin que lassemblage de la premire lettre de chaque
mot finit dilluminer lentendement. Dailleurs, au sujet du Verbe
crateur nous engageons les lecteurs lire louvrage de Kallid
datant de 1662 et qui a pour titre Liber Trium Verborum .
Malheureusement, ce livre est trs rare et crit en latin. Nous
supposons cependant quil doit se trouver la Bibliothque
Nationale de Paris.
VERTE : Cette couleur passagre fait son apparition des que la
tte de corbeau a t coupe. Elle achve lopration Solve.
Dautres fois, cette couleur employe au masculin (vert) dsigne
le sel des Philosophes ou le sel philosophique par comparaison
avec un fruit non mr. Le vert dsigne alors quelque chose
dacide. (Le raisin vert de Lulle, par exemple.)
VETEMENT : Ce nom est donn la pellicule blanchtre saline,
qui enrobe la granulation au stade lunaire. Cest le vtement
de lin, dont parlent Flamel et dautres auteurs.
VIEILLARD : Ils sont au nombre de trois. Ce sont les trois corps
tirs de la minire primordiale. On les appelle parfois aussi les
vieux rois . On dit alors quils meurent afin de ressusciter plein
de vie, de force et de jeunesse. Dans ce cas, on fait allusion au sel,


97
au soufre et au mercure des Philosophes, qui sont mortifis
durant la Prparation. Cette mortification ou broyage appel
mort est suivie peu de temps aprs par une sublimation, qui
reconstitue ces trois corps purifis. Cette sublimation est donc
vritablement une rsurrection pour ces trois matires, qui,
dbarrasses de leurs terrestrits retrouvent un nouveau visage
et des forces nouvelles.
VIF ARGENT : Mercure commun (extrait du cinabre) quon
vend dans le commerce. Quiconque travaillerait sur ce mtal
perdrait son temps et son argent.
VINAIGRE TRES AIGRE : Cest encore le mercure
philosophique possdant lacidit et la couleur du bon vinaigre de
vin.
VITRIOL : Ce corps na rien voir avec lacide sulfurique. En
latin, on lcrit Vitrioleum , soit Huile de verre . Or, comme
les Philosophes obtiennent leur sceau dHerms en se servant
dun sel brillant, translucide et cassant comme du verre, ils ont
appel ce scel huile de verre par analogie et correspondance.
Les lettres du mot Vitriol sont encore attribues au Anciens
Rose-Croix, qui avaient pour maxime : Visita Interiora Terrae,
Rectificandoque, Invenies Occultum Lapidem ; ce qui signifie :
Visite lIntrieur de la Terre et en rectifiant, tu trouvera la
Pierre occulte .
VOIE HUMIDE : Voie gnralement suivie, parce que la plus
dcrite, pour effectuer le Grand-uvre. Sa dure est de 28 mois
philosophiques. Le prsent dictionnaire concerne surtout cette
voie. Cest elle qui est relativement la plus facile, car le plus
commente. Elle est aussi moins toxique et moins dangereuse.
VOIE SECHE : Elle est moins connue que la prcdente,
quoique plus rapide de quatre mois philosophiques. Sa diffrence
rside dans les premires manipulations de Solve. Les Sages se
servent alors de leur Agent sous forme de terre. Or, comme celui-
ci na pas t altr par lhumidit de lair, il est plus actif et cuit
la matire plus vivement. Son inconvnient est quil est trs nocif
respirer et quil faut trs peu de chose pour faire clater le
ballon tant la chaleur quil dgage est forte.
VOIE SACERDOTALE : Elle est irralisable pour un homme


98
non missionn. Sa pratique est celle de la voie sche, mais tout se
fait tout seul, dune manire chronologique et sans aucune
manipulation (sauf pour couper la tte du corbeau). Sa dure
est de Un mois philosophique maximum.
VOLATIL : Ce sont les parties subtiles et vaporeuses du soufre,
du sel et du mercure des Philosophes et non de lalcali
volatil , comme certains auteurs le laissent entendre pour
tromper les chercheurs.
Y
YEUX DE POISSON : Pierre au blanc. En effet, la suite du
7
ime
bain, la granulation se prsente comme de petites perles de
porcelaine blanche ou yeux de poissons cuits. La ressemblance en
est dailleurs frappante.
Z
ZODIAQUE : Les maisons, les signes compris dans le systme
du zodiaque ont beaucoup servi aux Philosophes pour cacher
leurs secrets. Cest ainsi quils ont symboliss par un blier et un
taureau les deux mois propices au ramassage de la Materia
Prima. Le cycle du soleil passant dans les douze maisons a
inspir certains Sages ; aussi, le chercheur ne quittera-t-il une
phase de luvre, que lorsquil sera sr davoir puis toutes les
combinaisons possibles quoffrent les hiroglyphes alchimiques
zodiacaux.
ZWIESELITE : Varit de triplite. Cest ce minerai, qui a t
dsign dune faon voile dans le Serpent Vert de Goethe.

et puisque le Grand-uvre est un ternel recommencement
redbutons par : A E I :
Premier nom divin qui se manifesta la connaissance de
lHomme. AEI fut le Dieu dABRAHAM, dISAAC et de JACOB,
comme nous lavons dmontr dans la partie philologique, qui
prcde notre interprtation du SIPHRA di TZENIUTHA.
Lide de DIEU fut alors figure par un IOD par les premier
Hbreux ; mais, ce signe qui se dcompose en un point (dpart de
tout) auquel on a ajout une radicelle (germe de toute la cration)


99
est un symbole puissant, qui claire plusieurs mystres bibliques
ou religieux. Une simple manipulation va nous aider mieux
comprendre.
Perons le centre du point formant le IOD afin dy glisser un
pivot et donnons-lui un sens de rotation de droite gauche ; nous
nous apercevons que limage qui se reflte nos yeux reprsente
un cercle contenant deux IOD inverss, lun blanc et lautre noir
ce qui indique bien que la matire visible dici-bas EST
SEMBLABLE la matire invisible qui est en haut... autrement
dit : que le cr (IOD noir) est limage de lincr (IOD blanc).
Remarquons toutefois que notre il ne pourra percevoir le IOD
blanc quen soumettant le IOD noir une cadence rotative
dtermine; ce qui revient dire que lhomme (IOD noir) ne
peut prendre connaissance de lincr (IOD blanc) qu partir
dun certain tat vibratoire... tat, qui se traduit toujours par un
mouvement tourbillonnaire.
Arriv ce stade, lHomme (cr) arrive comprendre quil est
bien fait limage de DIEU, comme le lui enseignent les
religions. Cependant, chose curieuse, mais prcieuse, le symbole
des deux IOD inverss (lun blanc et lautre noir), se retrouve
aussi dans les religions de lInde, du Tibet, de la Chine, du Japon,
etc., et porte les noms de YIN et de YANG, ce qui montre un
point commun entre toutes les religions archaques.
Toutefois, ltude du IOD noir, va nous mener encore plus loin en
nous faisant comprendre pourquoi DIEU dabord et Jsus
ensuite, dirent aux hommes : Vous tes des Dieux (PS.
LXXXII, 6, 7) et (JEAN X, 31 33), ce qui peut surprendre au
premier abord.
Reprenons donc notre IOD noir, et augmentons sa frquence de
rotation ds que nous aurons atteint la vision des deux IOD
inverss. Nous assisterons alors un phnomne troublant : non
seulement les deux IOD ne se distingueront plus, mais un cercle
tendant vers le blanc aura pris leur place. Cette exprience
raisonne, illustre magistralement plusieurs points
philosophiques et dmontre pourquoi tout homme sanctifi (cest-
-dire tout homme ayant su lever ses vibrations) est oblig de se
fondre en lUnit qui est Dieu, parce que Dieu est en tout et
partout, et que de Lui sont sortis les esprits et les mes (ISAIE


100
LVII, 16)... car, et cest bien ce quil faut retenir : ...quoique tant
parti dun IOD noir (bien matriel), cest le IOD blanc (incr) qui
lemporte, qui absorbe le symbole CREE VISIBLE ; ce qui
montre on ne peut mieux que lUNITE DIVINE absorbe tout le
cr et le fond en Lui. Cest donc bien la matire qui se
spiritualise et non lesprit qui se matrialise comme on tend
nous le laisser entrevoir. Constatons toutefois que le cercle
obtenu nest pas encore dun blanc parfait; le blanc intgral
nappartenant quau Pre (lINCREE) qui seul est toute puret.
Aucun ETRE ne pouvant prtendre se fondre avec le NON ETRE,
la couleur grise, que nous obtenons, ne peut donc reprsenter
quune harmonique du Tout Puissant, soit : celle des ALEIM, ou
dieux. Cest pourquoi lhomme sanctifi pourra devenir un Dieu
comme le lui affirment les Saintes Ecritures.
Ltat de puret, de saintet se traduit donc par un mouvement
tourbillonnaire de notre Aura ; plus cette dernire tournera vite,
plus notre saintet sera grande. Limage dun ventilateur nous
illustre dailleurs parfaitement cette vrit.
Figurons lHomme par un ventilateur, dont les hlices seraient
son Aura. Admettons prsent que toutes penses bonnes ou
mauvaises, soient reprsentes par des boulettes de papier. On
comprendra trs bien que plus les hlices tourneront lentement,
plus les boulettes passeront aisment entre les pales. A ce stade,
lHomme dont lAura gire lentement est un homme influenable
en bien comme en mal. Sil a un penchant vers le vice, il court
sa perte, et sil est dans un milieu qui sait lexalter, alors, il peut
mme devenir un fanatique pour la bonne cause. Un tel homme
est un jouet pour ses semblables. Augmentons donc la vitesse de
rotation, au point de rendre les hlices nuisibles; la, nous aurons
limage dune Aura parfaite : non seulement les boulettes ne
passeront plus, mais encore elles seront rejetes avec violence
vers leur point de dpart. Parvenu a cette phase de spiritualit,
lhomme est devenu un saint ou un Dieu, capable de produire les
plus impressionnants phnomnes. On comprend aisment des
lors, que lennemi dun saint ou dun dieu, puisse se voir foudroy
par le choc en retour de ses propres penses ngatives, tandis
quun malade se verra guri par la simple projection de sa foi
vers ce Saint ou ce Dieu (JEAN IV, 49 51).
Le IOD, reprsentant lEternel AEI, est donc le dpart de tout ce


101
qui existe. Or, lAlchimie, science de Dieu, a justement pour
unique hase A E I. Le A ou Aleph est la couronne dor ; le E ou H
est la manifestation de lETRE, et le 1 ou IOD est le souffle divin.
Or, comme on a pu le voir au cours de ce prsent ouvrage, ces
trois manifestations reprsentent justement les phases les plus
marquantes du magistre : la Couronne est ce liquide
quintessenti appel MERCURE TETNGEANT; la manifestation
de lETRE est la cration granulaire , et le souffle divin est cet
esprit ign ou AGENT PRIMORDIAL qui dirige tout le Grand
uvre. Cependant, tous ces Ici mes ayant dj t examins en
dtail (dans leur paragraphe respectif), nous ny revendrons pas,
...mais nous vous engageons... VOUS .. y revenir frquemment,
tant certains que vous y glanerez chaque fois quelque chose
dutile. Aussi, celte dernire dissertation ne pourra trouver
meilleure conclusion quen vous engageant lire et relire ce
DICTIONNAIRE ALCHIMIQUE .
Parlant de la bndiction de DIEU, nous sommes retourns
DIEU par un ternel recommencement.
Le cercle de lUNITE en AEI sest referm. En Lui est incluse la
Science Divine , cest pourquoi quiconque tenterait de louvrir
pour y substituer une autre conception serait blasphmateur et
anathme.
AEI vous garde de celte tentation.
Amen.
ACACIA


Etole dun Adepte lev au rang de Bodhisattvah On remarquera
le cercle gris foi me par les deux Iod en mouvement (insigne de la
divinit)

102

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