CSUTCB

TESIS POLTICA
1983
1
Presentacin
A todos los compaeros campeamos de los nueve departamentos.
A todos los hermanos de las naciones y culturas originarias de nuestro pas.
A todos los compaeros trabajadores:
Los miembros del Comit Ejecutivo de la Csutcb tenemos la enorme
satisfaccin y el legtimo orgullo de publicar el pensamiento sindical y poltico
de los campesinos aprobado en el ii congreso nacional, realizado en La Paz, en
junio de 1!"# $lrededor de %#&&& delegados, 'ombres y mujeres de todas las
federaciones departamentales, especiales, centrales provinciales y
representantes de base, 'emos discutido este documento durante una
semana, a travs de comisiones y en reuniones plenarias#
Este documento, es pues, el resultado de la preocupacin, trabajo y discusin
de los trabajadores campesinos# (o es resultado de la imposicin de ning)n
doctor ni ministerios como ocurra en los a*os de la manipulacin
movimientista y del Pacto +ilitar Campesino# ,ampoco es una copia ni calco de
doctrina alguna#
Con este esfuerzo pretendemos crear las bases de nuestro pensamiento# $ lo
largo de casi cinco siglos, nuestros enemigos de la poca colonial y los de la
poca republicana 'an tratado -ue pensemos lo -ue ellos -ueran -ue
pensemos, -ue 'ablemos slo lo -ue a ellos les interesaba, -ue vivamos
imit.ndoles y, en /n, -ue aceptemos la situacin de opresin, e0plotacin,
racismo, desprecio de nuestras culturas, abusos y suplantacin#
Esta tesis es la respuesta a esa 'istoria de sometimiento# Es la respuesta por el
rec'azo a cual-uier forma de sojuzgacin y la b)s-ueda por construir una
nueva sociedad sin 'ambre, libre y justa, donde vivamos cmo seres 'umanos#
Pee una parte, las ideas fundamentales de nuestra tesis est.n enraizadas en la
luc'a centenaria de nuestros pueblos# Por ejemplo, recordemos las grandes
movilizariones aymara, -'is'1a, guaran, etc# de 'ace m.s de doscientos a*os
encabezados por 2uli.n $pasa 3,upa4 5atari67 y su esposa 8artolina 9isa,
:regoria $pasa, 'ermana de 2uli.n, por 2os :abriel Condorcan-ui ,upa4
$maru6 y su esposa +icaela 8astidas, por los caci-ues ,om.s 5atari y ,om.s
$c'u, junto a los 'ermanos ,om.s, (icol.s y ;.maso 5atari, por $pia1ay4i
1
El presente documento se lo e0trajo del libro <=primidos pero no vencidos> 3?&1&, p#
??@A?%"6 de 9ilvia Bivera#
,umpa, por Pedro Cgnacio +uyba, por Pablo Dill4a E.rate, por ;esiderio y Pedro
;elgadillo y por tantos otros lderes de la permanente luc'a d nuestros
pueblos#
Estas actitudes, organizacin y pensamiento constituyen una de las fuentes
m.s ricas para recuperar nuestra propia 'istoria y dejar a un lado toda la
mentira de la 'istoria o/cial -ue se ense*a a nuestros 'ijos en las escuelas#
(osotros mismos 'emos aprendido esas mentiras y muc'as veces nos
comportamos desconociendo nuestra trayectoria 'istrica#
Estamos conscientes de -ue un pueblo -ue se olvida de su 'istoria jam.s ser.
libre# La 'istoria es, pues, el comienzo de lo -ue somos 'oy#
La otra fuente es la construccin del nuevo sindicalismo# Esta 'istoria es m.s
cercana# Empieza m.s o menos en la poca -ue 'emos empezado a rec'azar
la implantacin del impuesto )nico campesino por parte del Pacto militar
campesino# 9e desarrolla a lo largo de casi veinte a*os de resistencia a las
dictaduras militares y llega 'asta la poca reciente de las luc'as por la
recon-uistad de nuestras libertades sindicales y polticas#
El primer documento -ue resume las ideas centrales de nuestro pensamiento
apareci escrito en la ,esis poltica del vii Congreso (acional de la
Confederacin (acional de ,rabajadores Campesinos de 8olivia, ,upaj 5atari#
9e llamaba <,upa4 5atari> para diferenciarse de la confederacin o/cialista#
Este Congreso se realiz en la ciudad de La Paz, el mes de marzo de 1F!#
Posteriormente en el C Congreso de Gnidad Campesina, convocado por la
Central =brera 8oliviana, lo aprob y rati/c en toda su e0tensin el mes de
junio de 1F@, tambin en La Paz# Hinalmente, este mismo documento fue el
planteamiento central -ue fue discutido en el CC Congreso (acionalrealizado el
mes de junio de 1!"# Corregida, ampliada y complementada, tenemos, pues,
nuestra ,esis sindical y poltica como el resultado de tantos a*os de luc'a,
sacri/cio y dedicacin#
Los actuales dirigentes estamos convencidos -ue no acepta ni aceptaremos
cual-uier reduccionismo clasista convirtindonos slo en <campesinos>#
,ampoco aceptamos ni aceptaremos cual-uier reduccionismo etnicista -ue
convierta nuestra luc'a a un confrontamiento de <indios> contra <blancos>#
9omos 'erederos de grandes civilizaciones# ,ambin somos 'erederos de una
permanente luc'a contra cual-uier forma de e0plotacin y opresin# Iueremos
ser libres en una sociedad sin e0plotacin ni opresin organizada en un Estado
plurinacional -ue desarrolla nuestras culturas y autnticas formas de gobierno
propio#
EL C=+C,J E2ECG,CK= ;E L$ C9G,C8
C'Lupiyap mar4a 3La Paz6, octubre de 1!"
MIGCE(E9 9=+=9N
Los campesinos aymaras, -'ec'1as, cambas, c'apacos, c'i-uitanos,
canic'anas, itenamas, cayubabas, ayoreodes, tupi1aranies y otros, somos los
legtimos due*os de esta tierra# 9omos la semilla de donde 'a nacido 8olivia,
pero a)n 'asta 'oy, nos tratan como a desterrados en nuestra propia tierra#
Los campesinos de 8olivia somos los 'erederos legtimos de las grandes
sociedades pre'isp.nicas, tanto de los -ue construyeron la civilizacin andina,
como las civilizaciones de los llanos tropicales# (uestra 'istoria no es
solamente cosa del pasado7 tambin es el presente y el futuro, -ue se resume
en una luc'a permanente por rea/rmar nuestra propia identidad 'istrica, por
el desarrollo de nuestra cultura y para, con personalidad propia, ser sujetos y
no objetos de la 'istoria#
Los diversos pueblos -ue 'abitamos esta tierra, a pesar de tener diferentes
lenguas, sistemas de organizacin, concepciones del mundo y tradiciones
'istricas, estamos 'ermanados en una luc'a conjunta y permanente# En
primer lugar, 'emos sufrido por igual los efectos de la dominacin colonial
impuesta por los espa*oles y por las clases dominantes republicanas, -ue nos
'an sometido siempre a una situacin de discriminacin y nos 'an convertido
en ciudadanos de segunda clase# Esto se aplica tambin para muc'os
trabajadores del campo y las ciudades -ue 'an perdido, a travs del mestizaje,
la castellanizacin y la aculturacin, sus races culturales propias, pero -ue
tambin son vctimas de la mentalidad colonial dominante# Por-ue todos somos
oprimidos, tenemos una causa com)n de liberacin#
En segundo lugar, estamos unidos por-ue compartimos las mismas
condiciones de vida y de trabajo# 9in embargo, 'ay -uienes nos de/ne como
<pe-ue*oAburgueses> por-ue somos due*os de nuestras parcelas o c'acos, y
por lo tanto establecen diferencias de clase entre nosotrosO nos dividen entre
propietarios y desposedos, entre campesinos y jornaleros# ,ambin 'ay
-uienes nos de/nen como una clase en proceso de desaparicin, llamada a
engrosar las /las del proletariado# (o estarnos de acuerdo con estas opiniones
por-ue, si analizarnos la estructura social y econmica de nuestro pas,
veremos -ue el modo de produccin dominante es el modo de produccin
capitalista dependiente con caractersticas coloniales, dentro del cual los
campesinos somos un elemento imprescindible# Pa sea como productores de
alimentos y materias primas baratos, o bien como proveedores de mano de
obra, con nuestro sudor 'emos alimentado el crecimiento de las minas y
ciudades y el enri-uecimiento de una minora de e0plotadores#
En consecuencia, los campesinos no nos considerarnos una clase marginal ni
decadente, llamada a desaparecer# 9eguimos siendo la mayora de la poblacin
del pas# (i muc'o menos somos pe-ue*os burgueses por poseer parcelas de
tierra# Pues la tierra es para nosotros principalmente una condicin de
produccin y una 'erencia de nuestros antepasados, antes -ue un medio de
produccin# Por ello, tampoco creemos -u las diferencias socioeconmicas
entre nosotros sean barreras para nuestra unidad, pues constituyen
contradicciones secundarias comparadas con la gran contradiccin -ue nos
enfrenta al sistema capitalista colonial -ue se nutre con nuestro trabajo y con
nuestras ri-uezas# Pa sea como peones de las empresas agroAindustriales o
como pe-ue*os productores en la agricultura, ganadera, pesca o silvicultura,
compartimos los mismos sufrimientos y discriminaciones# Por-ue todos somos
trabajadores del campo, tenemos una causa com)n de liberacin#
(GE9,B$ QC9,=BC$
$ntes de la llegada de los espa*oles ramos pueblos comunitarios# En nuestra
tierra no se conoca el 'ambre, el robo, la mentira# En la zona andina nuestros
ayllus, mar4as, suyus, eran la base de sustento de una gran civilizacin, en la
cual se respetaba la autonoma y, la diversidad de nuestras formas de
organizacin y de trabajo# En los llanos orientales, diversos pueblos
independientes ocupaban vastos territorios y convivan con respeto y con
libertad, desarrollando la orfebrera, la m)sica y mtodos de caza, pesca y
recoleccin, muy elaborados y respetuosos del medio ambiente#
,odo este desarrollo autnomo fue violentamente interrumpido con la invasin
espa*ola de 1%?# $ partir de entonces 'emos sido degradados a la condicin
de colonizados, bajo el nombre genrico de indios# Con ello, 'emos sido
despojados de la soberana sobre nuestros territorios, e incluso se nos 'a
negado nuestra dignidad como seres 'umanos# La e0pansin del capitalismo
mercantilista de los espa*oles a travs del robo, las encomiendas, las
mercedes, el tributo, las reducciones, las misiones, la servidumbre, la mitRa y
otras formas de e0plotacin y deculturacin, 'an fracturado nuestra sociedad,
imponindonos sistemas ajenos a nuestra realidad, como ser la propiedad
privada y la e0plotacin de la mayora por una minora# La dominacin colonial
inaugur una larga etapa de e0clusin sistem.tica de nuestros pueblos de la
estructura de poder poltico y econmico, y anul toda forma de
autodeterminacin, conden.ndonos a sumergir en la clandestinidad cultural
nuestras pr.cticas sociales y nuestras formas de vidaO
Esta situacin, sin embargo, no fue vivida pasivamente por nuestros pueblos#
(uestra 'istoria es la 'istoria de una luc'a permanente y tenaz contra nuestros
dominadores# 9iempre, desde el momento -ue pisaron nuestras tierras los
con-uistadores, los aymaras, -'ec'1as, tupiguaranes, ayoreodes y todos los
pueblos nacidos en estas tierras nos 'emos levantado contra la injusticia y por
nuestra liberacin#
Los grandes movimientos libertarios de 1F!&A!1 sacudieron los cimientos del
dominio colonial y demostraron -ue el poder colonial no era invencible# Por eso
consideramos -ue los verdaderos libertadores del dominio colonial fueron
,om.s, ;.maso y (icol.s 5atari en la zona potosina, ,upa4 $maru y +icaela
8astidas en la zona cus-ue*a, $ndrs,upa4 $maru y :regoria $pasa en los
valles del norte de La Paz y ,upa4 5atari y 8artolina 9isa en el $ltiplano# La
semilla de liberacin de las luc'as 4ataristas descendi de la cordillera de
$polobamba y se e0tendi tambin 'acia los llanos orientales# En 1!&%, un
indio de los llanos llamado Pedro Cgnacio +uiba, acompa*ado del caci-ue de
Loreto Estanislao ,ilila y el de 9an Pedro, +anuel +araza, desconocieron a la
autoridad del gobernador espa*ol, declarando la libertad de a-uellos -ue se
encontraban como esclavos de aventureros carayanas -ue 'aban 'ollado
nuestra tierra y -uitado la libertad a sus verdaderos due*os naturales#
El surgimiento de la rep)blica no tuvo ning)n bene/cio para nosotros# Los
=la*etas, +urillos7 Caceres y otros 'roes del criollaje se pasaron del bando
espa*ol al bando criollo, escamoteando as nuestra luc'a anticolonial, para
convertirse en 'erederos de los privilegios de los espa*oles# Por eso desde la
fundacin de la rep)blica los criollos fueron incapaces de sustituir
efectivamente al poder colonial y slo construyeron una caricatura de
rep)blica, manteniendo las estructuras coloniales y las mismas relaciones de
e0plotacin y de opresin# (uestro tributo continu sustentando
econmicamente a la nueva rep)blica# El latifundismo criollo continu
e0propi.ndonos nuestras tierras y sometindonos al pongueaje# En los llanos
orientales, se intensi/c el e0terminio de los pueblos nativos con la e0plotacin
de la -uina y el cauc'o, -ue devast a las ricas tierras de +o0os de sus
recursos naturales y 'umanos, e incluso culmin con la desmembracin
territorial del pas#
La discriminacin y la opresin racial se fortalecieron a travs del voto
cali/cado y de m)ltiples pro'ibiciones# Los campesinos no podamos circular
libremente por las calles y plazas de las ciudades# (o podamos elegir ni ser
elegidos# En los llanos no tenamos ni si-uiera el derec'o a la vida propia
por-ue vivamos bajo condiciones de esclavitud# La oligar-ua intent
suprimirnos por todos los medios a su alcance, desde la masacre, 'asta la
negacin sistem.tica de nuestra identidad y de nuestros valores culturales#
Pero nuestra 'istoria no es slo de 'umillacin, sino tambin de luc'a para
cambiar esta injusta sociedad criolla 'eredada de la colonia# ,estimonio de ello
son las grandes movilizaciones encabezadas por E.rate Dill4a, $piya1ai4i
,umpa, 9antos +ar4a ,Rula, los comunarios de 2es)s de +ac'a4a, Ca-uiaviri,
C'ayanta y muc'os otros levantamientos -ue fueron brutalmente reprimidos
por la oligar-ua# ;espus de ser ciudadanos de segunda clase, nos -uisieron
convertir en ciudadanos a la fuerza para -ue ofrendemos nuestras vidas en, la
primera lnea de las trinc'eras del C'aco#
(os utilizaron como carne de ca*n para defender la rep)blica de la oligar-ua
proAimperialista# 9e ensa*aron contra nuestros 'ermanos guaranes, para
-uienes las fronteras arti/ciales no tenan ning)n signi/cado#
9in embargo, la sangre derramada en el C'aco no fue en vano, por-ue
aliment el despertar de una nueva conciencia en el campesinado# (uestros
'ermanos de los valles de Coc'abamba organizaron en 1"S los primeros
sindicatos agrarios contra el latifundismo usurpador# En el $ltiplano, la luc'aO
por el derec'o a la educacin y por la supresin del pongueaje llev a la
organizacin de masivos congresos indigenales en 1%?, 1%" y 1%@# 9obre
nuestras antiguas tradiciones de luc'a se injertaron nuevos mtodos,
organizativos, como la 'uelga de brazos cados en los latifundios# ;espus de
la cada de Killarroel, la oligar-ua reaccion contra todos estos avances,
desconociendo al sindicalismo agrario y reprimindonos violentamente#
(uevamente, en 1%F, no nos -ued otro recurso -ue rebelamos# Por esa
poca, nuestras luc'as ya no estaban aisladas, ya -ue nuestros 'ermanos
mineros se organizaban y combatan tambin contra la rosca e0plotadora#
,odas estas movilizaciones culminaron con la insurreccin de 1@?, y con la
dictacin de algunas medidas progresistas como la reforma agraria, la
nacionalizacin de las minas y el voto universal# Pero estas con-uistas fueron
escamoteadas y traicionadas por la clase dominante -ue se apoder de esa
revolucin#
La reforma agraria de 1@", -ue 'a sido utilizada como bandera poltica por los
partidos -ue se creen salvadores del pas, fue desvirtuada por el es-uema
individualista de parcelacin de tierras y el fomento al minifundio improductivo#
Con la llamada reforma agraria, culmin un largo proceso de fragmentacin de
nuestras formas organizativas comunitarias# Por otro lado, vemos el
fortalecimiento de nuevos grandes propietarios de tipo agroAindustrial y
ganadero en el oriente boliviano, -ue e0plotan inmisericordemente a una masa
de trabajadores zafreros, cosec'adoras de algodn, peones agrcolas, etc#, y
-ue son favorecidos con toda clase de ventajas desde el Estado# $ muc'as
zonas ni si-uiera 'a llegado la reforma agraria# Los latifundistas 'an seguido
e0plotando a peones sirions, ayoreode, c'i-uitanos, guaranes, etc#, bajo
sistemas y mtodos coloniales
El nieto universal, si bien nos permiti una mayor participacin poltica, se
desvirtu por-ue nos -uisieron manejar como a una sumisa masa electoral# El
sindicalismo campesino se convirti en instrumento de manipulacin por parte
de las distintas fracciones polticas en el poder# ;e pongos de produccin, nos
-uisieron convertir en pongos polticos#
$ ste sindicalismo o/cialista y manipulador se le reforz desde la poca de
8arrientes con el Pacto +ilitar Campesino, llegando a e0tremos o en la
suplantacin de nuestras organizaciones sindicales a travs de dirigentes
maleados y a sueldo, -ue no tenan ning)n escr)pulo en utilizar nuestro
nombre para proclamar lderes m.0imos del campesinado a los asesinos del
pueblo#
Para los verdaderos campesinos el Pacto +ilitar Campesino 'a signi/cado
e0clusivamente sufrimientos y masacres como las de ,olata, Epizana y +elga, y
polticas anticampesinas como el Cmpuesto )nico $gropecuario, sucesivas
devaluaciones, golpes militares, persecucin, encarcelamiento, con/namiento
y muerta de nuestros dirigentes#
Contra esta manipulacin sindical y contra esta poltica anticampesina 'emos
luc'ado desde los a*os sesenta en busca de un nuevo sindicalismo, asentado
en nuestras autnticas organizaciones de base# Los inicios de este nuevo
despertar campesino se remontan a la luc'a contra el Cmpuesto )nico
$gropecuario, con el surgimiento del 8lo-ue Cndependiente Campesino y con la
organizacin independiente de los colonizadores, -ue se a/lian a la Central
=brera 8oliviana# ,ambin, durante los gobiernos de =vando y ,orres surgen
nuevas corrientes desde dentro y fuera de la cntcb, -ue logran arrebatar
moment.neamente la m.0ima direccin de este organismo sindicala las
manipulaciones del Pacto +ilitarACampesino en el vi Congreso (acional
realizada en Potos el ? de agosto de 1F1# En este congreso, nuestros
dirigentes retoman el camino iniciado por ,upa4 5atari, E.rate Dill4a, 9antos
+ar4a ,Lula y otros# Con el golpe de 8anzer nuevamente se corta el desarrollo
autnomo del movimiento sindical agrario, descabez.ndose nuestras
organizaciones# Los dirigentes legtimos son suplantados por coordinadores a
sueldo y por enemigos del campesinado, como =sear Cspedes, Clemente
$larcn, Pascual :amn, Pedro 9urco, ;ionisio =seo, Leoncio ,orrico, Kidal
2imnez, Dlly Bom.n, +iguel ,rigo, 9imn Pe*aranda y otros tra/cantes# En el
septenio banzerista la poltica anticampesina fue aplicada cada vez con mayor
fuerza#
;urante esos a*os, sin embargo, nuestra resistencia clandestina prosigue para
enfrentar medidas antipopulares de la dictadura, como la devaluacin de 1F?
y el alza de precios de enero de 1F%# En rec'azo a estas medidas, ?&#&&&
'ermanos -'ec'1as de Coc'abamba alzaron su voz de protesta, utilizandoun
nuevo mtodo de luc'aO el blo-ueo de caminos# Pero son violentamente
reprimidos #por el ejrcito en la masacre de ,olata, Epizana y +elga# Esta
masacre desenmascar los verdaderos /nes del pacto +ilitar Campesino# La
sangre de nuestros compa*eros cados en ,olata 'a manc'ado de/nitivamente
a nuestros enemigos, y al mismo tiempo 'a fertilizado el camino de nuestra
liberacin# $s es cmo en plena etapa represiva, los campesinos logramos
poner en pie nuestra organizacin, desconociendo a los coordinadores y,
caci-ues mantenidos a sueldo por el rgimen fascista, cuando el 1@ de
noviembre de 1FF, en una concentracin masiva realizada en $yoA$yo,
nuestros dirigentes elegidos en Potos en 1F1 reasumieron la conduccin de
nuestro m.0imo organismo sindical# ;esde entonces, todos los intentos por
resucitar el Pacto +ilitar Campesino 'an fracasado estrepitosamente frente a
este nuevo sindicalismo combativo y unitario#
Los campesinos tuvimos una activa participacin en la recuperacin de las
libertades democr.ticas, participando en la 'uelga nacional de 'ambre de
diciembre de 1FF, al lado de las mujeres mineras y de todo el pueblo
boliviano# ,odo el proceso de reorganizacin desde la base, -ue emprendimos
para derrocar al o/cialismo, recibi un nuevo impulso, en marzo de 1F! con la
realizacin del KCC Congreso de la Confederacin (acional de ,rabajadores
CampesinosA,upa4 5atari, -ue cont con la presencia de dirigentes de la H9,+8
y C=8#
;urante toda esta trayectoria de luc'a vimos -ue nuestro movimiento sindical
formaba parte de una luc'a m.s amplia de todos los oprimidos de 8olivia#
Constatamos -ue con los 'ermanos mineros fabriles, constructores, no
solamente nos unen relaciones de solidaridad de clase, sino tambin races
'istricas y culturales comunes, y la luc'a contra los mismos enemigos# Por
ello, emprendimos la tarea de a/anzar nuestras relaciones con la organizacin
matriz de los trabajadores de 8olivia# Este proceso culmin con el Primer
Congreso de Gnidad Campesina realizado el ?S de junio de 1F#
En este magno evento, se constituy la Confederacin 9indical Tnica de
,rabajadores Campesinos de 8olivia, a/liada a la Central =brera 8oliviana, En
la C9G,C8 se emprende un trabajo unitario, respetando la diversidad de
tradiciones de luc'a y formas organizativas, y representando as a todos los
oprimidos del campo# Este proceso se contin)a fortaleciendo, mediante la
incorporacin de trabajadores zafreros, siringueros, recolectores de casta*a y
cosec'adores de algodn a nuestra organizacin, matriz# $simismo, se 'an
iniciado vnculos con las organizaciones de los pueblos nativos del =riente, norA
=riente y sur del pas#
La representatividad nacional de la C9G,C8 -ued plenamente rea/rmada con
las grandes movilizaciones de resistencia contra el golpe de (atusc' 8usc' y
contra la devaluacin monetaria del gobierno de Lidia :ueiler, en
noviembrediciembre de 1F# ;esde todos los con/nes del pas se
generalizaron los blo-ueos de caminos, -ue consiguieron paralizar por
completo los transportes y el abastecimiento de alimento a lo largo y anc'o del
pas# Los blo-ueos de 1F nos mostraron un, vez m.s -ue en 8olivia siguen
subsistiendo prejuicios racistas contra el campesinado -ue luc'a por sus
legtimas reivindicaciones# La fuerza de stos prejuicios es tal -ue 'asta en la
propia direccin de la C=8 no se llegaron a comprender cabalmente las causas
de nuestra luc'a# Pero esta e0periencia, juntamente con todo el proceso de
reorganizacin sindical -ue realizamos durante la apertura democr.tica de
1F!A!&, nos demostraron -ue nuestra luc'a al lado de los trabajadores del
pas es al mismo tiempo unitaria, pero manteniendo nuestra personalidad
propia y nuestras espec/cas reivindicaciones#
,odos estos avances en nuestra luc'a nos pusieron en la mira de la reaccin
narcoAfascista -ue tomo por asalto al pas el 1F de julio de 1!&# En esa
ocasin, la csutcb estuvo presente en su puesto junto a la C=8 y al Comit
(acional de ;efensa de la ;emocracia 3C=($;E6#
(uestro Comit Ejecutivo instruy el blo-ue o de caminos, y los dirigentes se
desplazaron a las provincias para continuar organizando la resistencia desde la
clandestinidad# Pero la ofensiva fascista super en brutalidad a todas las
precedentes# 9e invadieron y bombardearon centros mineros y poblaciones
campesinas, pese a la combativa resistencia -ue desarrollamos juntos mineros
y campesinos# 9e asesin, encarcel y deport a los principales dirigentes de la
C=8, obstaculizando de este modo toda posibilidad de continuar e/cazmente
con la consigna de 'uelga general inde/nida y blo-ueo de caminos# La G;P y
los partidos -ue se llaman <vanguardia> del pueblo boliviano, no pudieron
asumir ning)n rol de conduccin de la resistencia, y sta fue /nalmente
desarticulada#
En estas condiciones difciles, el 9ecretario Ejecutivo de la C9G,C8 asumi la
direccin de la C=8 clandestina# El destacado papel el movimiento campesino
en la resistencia y el rol dirigente del compa*ero 2enaro Hlores en las tareas de
reorganizacin emprendidas por la C=8, fueron la causa de -ue las bandas
paramilitares del narcofascismo atentaran contra su vida#
Entre los dirigentes sindicales y polticos cados en la resistencia /guran
tambin valiosos dirigentes campesinos7 como Hlorencio :abriel en el (orte de
Potos +acedonio Layme en $c'acac'i y muc'os otros compa*eros# Pero en la
medida en -ue la C9G,C8 est. enraizada en cada comunidad, en cada
sindicato agrario, en todas las .reas rurales, esta poltica de descabezamiento,
intimidacin y terror no logr sus objetivos# Es as -ue con nuestra luc'a
contribuimos decisivamente a la Becon-uista de la democracia# $)n antes de la
amnista decretada por el gobierno militar en 1!?, nuestra organizacin
recupero plena vigencia a partir del retorno del compa*ero 2enaro Hlores del
e0ilio, -uien declaro p)blicamenteO
<Qe retornado para continuar la luc'a de nuestro pueblo y para seguir los
pasos de ,upa4 5atari>#
$s logramos arrancar a las dictaduras militares la vigencia de nuestros
derec'os organizativos y polticos, lo cual se vio plenamente con/rmado con el
K ampliado (acional de nuestra organizacin, realizado en La Paz entre el @ y
el ! de julio de 1!?#
La recon-uista del proceso democr.tico 'a sido, pues, fruto de nuestra luc'a
conjunta con todos los trabajadores de 8olivia# $ partir del 1& de octubre de
1!? 'emos logrado la vigencia de nuestras libertades sindicales y polticas#
9in embargo, esta democracia llamada representativa no 'a conseguido 'asta
a'ora representar los intereses de las mayoras nacionales# Los partidos -ue
conforman la G;P 'an 'ec'o ya reiterados intentos de montar un sindicalismo
paralelo y o/cialista, practicando el pongueaje poltico y el viejo sistema
clientista del +(B# Estas acciones tienen como /nalidad la divisin del
movimiento campesino y el debilitamiento de nuestra independencia sindical y
poltica, para convertirnos en un instrumento sumiso y dcil a su proyecto de
gobierno# $dem.s, las promesas demaggicas del gobierno en sentido de
mejorar nuestras condiciones de vida y de atender nuestras reivindicaciones
'an sido permanentemente incumplidas, por lo -ue nos 'emos visto obligados
a recurrir nuevamente al blo-ueo de caminos en el mes de abril de 1!"#
Por todas estas razones, nuestra luc'a continuar. 'asta lograr nuestra
liberacin de/nitiva, defendiendo nuestros principios de independencia sindical
y poltica y fortaleciendo nuestra unidad en tomo a la C9G,C8 y a la C=8#
$ P$B,CB ;E (GE9,B$9 B$CCE9 C=(9,BGP$+=9 EL HG,GB=
Estos cinco siglos de luc'a contra las diferentes formas de opresin y,
e0plotacin nos 'an dado valiosas e0periencias y ense*anzas para el futuro#
En primer lugar, vemos -u nuestros opresores 'an intentado por diversos
medios un despojo sistem.tico de nuestra identidad 'istrica# ,rataron de
'acernos, olvidar de nuestros verdaderos orgenes y reducirnos solamente a
<campesinos>, sin personalidad, sin 'istoria y sin identidad# 9in embargo, toda
nuestra 'istoria nos demuestra -ue 'emos sabido resistir a esos intentos# En
esta luc'a de liberacin 'emos mantenido nuestra personalidad de aymaras,
-'ec'1as, cambas, c'apacos, tupiguaranes, etc#, y 'emos aprendido -ue
podemos alcanzar nuestra liberacin sin perder nuestra identidad cultural y
nacional, sin avergonzamos de lo -ue somos y levantando en alto la restitucin
de nuestra dignidad#
En segundo lugar 'emos visto -ue, a la prolongacin del sistema colonial, se
sumaron nuevas formas de e0plotacin capitalista# (uestra 'istoria nos ense*a
a identi/car y diferenciar, esas dos formas de e0plotacin y opresin Hrente a la
opresin colonial estamos identi/cados los obreros, campesinos y otros
sectores por-ue tenemos races culturales comunes, y por-ue compartimos el
mismo objetivo de erradicar de/nitivamente todas las formas de discriminacin
racial y de e0ilio en nuestra propia tierra# Hrente a la e0plotacin capitalista
estamos 'ermanados con los obreros en la luc'a por una sociedad sin
e0plotados ni e0plotadores# (uestro pensamiento no admite una reduccin
unilateral de toda nuestra 'istoria a una luc'a puramente clasista ni
puramente etnicista# En la pr.ctica de estas dos dimensiones reconocemos no
solamente nuestra unidad con los obreros sino tambin nuestra personalidad
propia y diferenciada#
En tercer lugar, nuestra 'istoria nos demuestra -ue 'emos tenido la capacidad
de adaptar y renovar nuestros mtodos de luc'a, sin perder por ello la
continuidad de nuestras races 'istricas# Por ejemplo, 'emos adoptado la
organizacin sindical sin olvidamos de nuestros mall4us, 4ura4as y de
nuestrasformas propias de organizacin# (o necesitamos lderes ajenos#
,enemos los nuestros como los 'ermanos ,om.s (icol.s y ;.maso 5atari,
,upa4 5atari, Pablo E.rate Dill4a, $piya1ai4i ,umpa, 8artolina 9isa, ,upa4
$maru, +icaela 8astidas, 9antos +ar4a ,Rula, Hlorencio :abriel, Pedro Bivera,
Hacundo =lmos, +acedonio Layme, Pedro y ;esiderio ;elgadillo y todos los
combatientes -ue luc'aron y ofrendaron sus vidas por nuestra liberacin#
En cuarto lugar, nuestra 'istoria nos ense*a -ue nuestros pueblos fueron
capaces de organizar una sociedad donde no se conoca 'ambre ni e0plotacin,
donde los gobernantes no llegaban al poder a robar ni a aprovec'arse# Esas
grandes civilizaciones desarrollaron un alto conocimiento y productividad en el
campo agrcola, ganadero, en obras de ingeniera, orfebrera, industria te0til y
metalurgia# $ partir de la con-uista espa*ola, todo ese conocimiento
desarrollado a lo largo de siglos fue ignorado y destruido 'asta -ue 'oy 'emos
sido reducidos a vivir en condiciones de 'ambre, escasez y e0plotacin# Por eso
es una necesidad recuperar y actualizar sos conocimientos cient/cos,
combin.ndolos con los avances tecnolgicos modernos para construir una
sociedad de alto nivel productivo pero sin 'ambre ni e0plotacin#
En -uinto lugar, nuestra 'istoria nos ense*a -uienes son nuestros enemigos#
Gna minora se 'a adue*ado de la direccin y, organizacin de nuestro pasO en
la colonia fue una oligar-ua espa*ola de encomenderos, curas, corregidores,
propietarios de tierras y de minas7 en la rep)blica fue una oligar-ua criolla de
terratenientes, mineros, comerciantes, industriales, ban-ueros y militares# En
los )ltimos a*os esta oligar-ua se 'a renovado disfraz.ndose con lenguajes
populistas y seudoiz-uierdistas para usurpar la representacin de las mayoras
y mantener sus privilegios# Qay, pues, enemigos -ue se ven, y -ue son los
e0plotadores capitalistas y nuevos ricos -ue viven de nuestro trabajo, pero
tambin 'ay enemigos encubiertos -ue cambian de piel como el camalen y
-ue son producto del sistema capitalistaAcolonial en -ue vivimos#
Hinalmente, 'ay tambin un enemigo -ue no vemos con los ojos# Es el Estado
-ue canaliza los intereses neocoloniales e imperialistas a travs de sus
m)ltiples mecanismos de dominacin# $ veces esos mecanismos son
represivos y violentos7 a veces son sutiles y domesticadores# Pero en todo caso,
es toda esa estructura de poder la -ue 'ay -ue cambiar y no solamente los
gobiernos -ue la dirigen#
Por eso debemos decir basta de estar manejados por la misma casta
dominante -ue 'abla, piensa y 'ace en nuestro nombre, y -ue es la -ue
controla tanto el gobierno como el Estado# Pa es 'ora de retomar nuestro
propio camino de liberacin y no ser m.s la escalera poltica de los mandones
de turno de la rosca, ni de los rosca1a1as#
Hinalmente, nuestra 'istoria nos ense*a -ue podemos desarrollar una luc'a
unitaria de todos los oprimidos del campo, pero respetando la diversidad de
nuestras lenguas, culturas, tradiciones 'istricas y formas de organizacin y de
trabajo# ;ebemos decir basta a una falsa integracin y 'omogenizacin cultural
-ue pretende despersonalizarnos a travs de la castellanizacin forzosa, la
aculturacin y la alienacin# La C9G,C8 debe convertirse en e0presin cada
vez m.s /el y unitaria de esta diversidad# Esta consigna tiene tambin
proyecciones en el plano poltico# (uestra luc'a tendr. -ue orientarse a -ue
esta diversidad se e0prese en todos los .mbitos de la vida nacional# Por-ue no
-ueremos parc'es ni reformas parciales, -ueremos una liberacin de/nitiva y
la construccin de una sociedad plurinacional y pluricultural -ue, manteniendo
la unidad de un Estado, combine y desarrolle la diversidad de las naciones
aymara, -'ec'1a, tupiguaran, ayoreode y todas la -ue la integran# (o puede
'aber una verdadera liberacin si no se respeta la diversidad plurinacional de
nuestro pas y las diversas formas de autogobierno de nuestros pueblos#
(GE9,B= PE(9$+CE(,= 9C(;CC$L
La organizacin sindical es una forma de organizacin adoptada de la
e0periencia de nuestros 'ermanos obreros, y lleg a enraizarse tanto entre
nosotros -ue canaliz y actualmente canaliza lo fundamental de la luc'a
campesina por la defensa de nuestros intereses sociales, econmicos,
culturales y polticos# $ntes del surgimiento y la adopcin del sindicalismo,
nuestras movilizaciones se realizaban, y a)n se realizan en algunas regiones,
bajo nuestras organizaciones propias, tradicionales, como los ayllus, cabildos,
etc# Consideramos -ue dic'as organizaciones tradicionales no son antagnicas
con el sindicalismo, sino -ue lo complementan#
La organizacin sindical campesina no tiene la misma naturaleza -ue la
organizacin sindical obrera# Por una parte, el sindicato campesino tiene un
aspecto reivindicacionista, y por otra parte, es tambin un autntico gobierno
comunal# El sindicato no nos sirve, en la mayora de los casos, para
enfrentarnos directamente con los patrones, sino para organizar nuestra vida
productiva y social, y para enfrentarnos al patrn invisible -ue es el Estado y el
sistema capitalista -ue nos oprime# Estas caractersticas tipi/can a nuestra
organizacin y la diferencian de la e0periencia sindical obrera#
Los primeros sindicatos campesinos surgidos despus de la guerra del C'aco,
fueron organizados el a*o 1"S por los campesinos e0Acombatientes
-'ec'1as# Los propios campesinos 'emos organizado nuestros sindicatos y no
'a sido obra de ning)n lder ni de ning)n partido# Luego, los sindicatos se
plantearon la luc'a por la abolicin del pongueaje, la abolicin de la 'acienda y
el derec'o a la educacin, planteamientos -ue ya fueron 'ec'os en muc'as
regiones por los mall4us, 4ura4as y autoridades tradicionales# Esta luc'a tuvo
una victoria parcial con la reforma agraria de 1@" manipulada por los doctores
movimientistas, -uienes concedieron las mejores tierras a los patrones y sus
familiares, y a nosotros nos redujeron a parcelarios minifundistas# 9in embargo,
la primera etapa de la luc'a sindical 31"SA1@?6 nos dej valiosas
e0periencias por-ue construimos un movimiento de las bases y con dirigentes
desinteresados -ue luc'aron arriesgando sus vidas#
Pero esta democracia sindical fue desvirtuada en cuanto el +(B subi al poder,
por-ue empez a organizar desde arriba los sindicatos campesinos para -ue
sirvan al gobierno de escalera en bene/cio de cada lder o grupo# Esta
manipulacin civil abarc todo el gobierno del +(B 31@?A1S%6, y durante los
gobiernos militares la manipulacin civil se convirti en manipulacin militar a
travs del Pacto +ilitar Campesino 31S%A1F!6#
,odas estas e0periencias nos 'an ense*ado a rec'azar algunas formas de
sindicalismoO rec'azamos el sindicalismo dependiente del gobierno, por
o/cialista7 rec'azamos el sindicalismo dependiente de partidos por-ue nos
rebaja a pongos polticos y limita nuestra autonomaO rec'azamos el
sindicalismo apoltico y amarillo> por-ue slo sirve a nuestros enemigos7
rec'azamos el sindicalismo -ue slo busca regalos y d.divas de los poderosos,
por-ue fomenta la divisin y l clientelsmo#
Luc'amos por un nuevo sindicalismo, -ue 'emos venido construyendo en la
pr.ctica a partir del nuevo despertar campesino# Postulamos un sindicalismo
-ue seaO
NICO: Por-ue a pesar de nuestras diferencias de lengua, cultura, formas de
trabajo y tradiciones de organizacin, todos los oprimidos del campo debemos
construir una sola organizacin y una sola direccin#
DEMOCRTICO: Por-ue e0presa nuestra tradicin de democracia comunitaria
y por-ue es e0presin de la base, donde los dirigentes son nombrados por los
propios campesinos y no son impuestos desde arriba#
INDEPENDIENTE: Por-ue sindicalmente no admitimos ninguna forma de
tutelaje ni intromisin de personas, grupos o partidos ajenos a los principios de
nuestra organizacin, y por-ue polticamente slo nos guiamos por nuestra
propia tesis poltica#
SOLIDARIO: Por-ue la causa de los dem.s trabajadores es nuestra causa, no
slo dentro del pas sino m.s all. de nuestras fronteras# Pero sobre todo por-ue
'emos con-uistado con nuestra luc'a, un lugar propio en la Central =brera
8oliviana, -u es la m.0ima organizacin de los trabajadores del pas#
REVOLUCIONARIO: Por-ue luc'amos por el poder para los trabajadores7
campesinos, mineros, fabriles y otros sectores oprimidos7 por nuestra
liberacin de toda forma de e0plotacin capitalista y opresin colonial por una
sociedad justa, sin e0plotados ni e0plotadores# Por-ue luc'amos por una
direccin genuina y consecuente -ue garantice la luc'a junto al pueblo
trabajador 'asta la victoria de/nitiva#
Ser libre! "er# i$ "er%er $&e'r( i%e$'i%(% )i'*ri+( , $(+i#$(l-
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SE3UNDO CON3RESO NACIONAL DE LA C8S8U8T8C8B8