El tratamiento de la violencia en las obras de los

clsicos del Marxismo- Leninismo e importantes

pensadores cubanos
Iris Laureiro Ramrez
Universidad Martha Abreu Villa Clara.
Profesora de Historia de la Filosofa.
irisl@sociales.uclv.cu
La problemtica de la violencia cobra actualidad en este mundo de principios de siglo, en el cual las
grandes potencias imponen desde su poder por la fuerza de las armas su cultura. Siendo la violencia al
decir de algunos autores el primer problema que enfrentar la humanidad en el siglo XXI, poniendo a
la orden del da la necesidad de una cultura de paz.
El concepto cultura de paz implica el conocimiento de su contrario violencia ! su manifestaci"n en el
plano socio # hist"rico, la guerra.
Ideas esenciales:
La violencia como medio, en dependencia del desarrollo social que implica el uso de la fuerza en las
relaciones sociales en el nivel macrosocial.
La necesidad de la paz como $nica forma de viabilizar el progreso social.
La unidad mar%ista ! martiana de la concepci"n de la guerra, tesis esenciales
La concepci"n leninista de guerras &ustas e in&ustas 'connotaci"n clasista del fen"meno de la guerra(.
La concepci"n martiana de la guerra necesaria 'condicionamiento hist"rico ) concreto en *uba(.
La concepci"n revolucionaria e%presada en el pensamiento de +idel *astro de que ,-reparndonos
para la guerra, garantizamos la paz ,!. la guerra de todo el pueblo..
La necesidad de una educaci"n para la paz como educaci"n para el conflicto, hecho inevitable ante el
cual se requiere una regulaci"n positiva.
Engels, critica la concepci"n de /uhring acerca de la violencia como la maldad absoluta, sin tener en
cuenta el papel mu! distinto que desempe0a la violencia en la 1istoria, un papel revolucionario,
retoma las palabras de 2ar% en ,El *apital. 'captulo XXI3, 4567(
,La violencia es la comadrona de toda sociedad vie&a que lleva en sus entra0as otra nueva.
8 agrega ,... de instrumento por medio del cual vence el movimiento social ! saltan hechas a0icos las
formas polticas. 'Engels, 4569, pg. 495(.
*oincidiendo con el anlisis que hacen ambos pensadores en su obra con&unta ,La ideologa
:lemana. donde tratan la violencia como medio de lucha de los obreros contra la burguesa, como
fuerza motriz de la historia. *oinciden en afirmar el condicionamiento de la violencia por la situaci"n
econ"mica, que es la que tiene que dotarlas de los medios necesarios, al respecto Engels '4569, pg.
454( pregunta
1
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, ;/"nde reside precisamente lo primario de la propia violencia< =eside en el poder econ"mico, en la
posibilidad de disponer de los recursos de poder de la gran industria..
:l respecto, Lenin en su artculo ,La victoria de los dem"cratas constitucionalistas ! las tareas del
partido obrero. plantea
, ... Sin emplear la violencia contra quienes la e&ercen ! detentan los instrumentos ! "rganos de poder,
no es posible liberar al pueblo de sus opresores.. '>omo IX? -g. 7@@(.
Lenin reconoce la necesidad de la violencia revolucionaria ! reniega de quien habla de la violencia
sin distinguir las condiciones que diferencian la violencia reaccionaria de la revolucionaria,
condiciones que son e%puestas en la poltica, las cuales permiten el reconocimiento de la aplicaci"n
de la violencia ! sus manifestaciones, en la guerra, que para Al ,... es la continuaci"n de la poltica por
otros medios 'violentos precisamente(. 'Lenin, 459B, >omo X3II, pg. 4CD(.
Esta tesis fundamental de la dialActica aplicada a las guerras es la que permite, utilizando las palabras
de Lenin, determinar el carcter &usto e in&usto de las mismas. En sus tres tesis del ,Informe sobre la
democracia burguesa ! la dictadura del proletariado. plante" en cuanto al papel de la violencia en la
historia
,La historia ense0a que ninguna clase oprimida lleg" ni pudo llegar a dominar sin un perodo de
dictadura, es decir, sin conquistar el poder poltico ! aplastar por la fuerza la resistencia ms
desesperada ! ms rabiosa que, sin detenerse ante ning$n crimen, siempre han opuesto los
e%plotadores.. 'Lenin, 459B, >omo X. -g. B4C(.
*onsidera que es imposible ponerse a salvo de las calamidades de la guerra sin derrocar a los
gobiernos ! a la burguesa de cada pas beligerante.
,Etilizar la guerra para precipitar el hundimiento del capitalismo. 'Lenin, 459B, >omo X. -g. 45D(.
8 llegaba a la conclusi"n de que las guerras no podrn suprimirse mientras e%ista la dominaci"n de
clase
,>oda guerra reemplaza el derecho con la violencia. 'Fbra citada, pg. 67(.
En cuanto a su actitud ante la guerra, Lenin refle%iona en su obra ,Los sudenGun rusos. acerca del
mAtodo de 2ar% en el anlisis de este fen"meno
, 'H( >ener en cuenta el contenido ob&etivo del proceso hist"rico en el momento concreto dado ! en
la situaci"n concreta dada a fin de comprender, ante todo el movimiento de quA clase es el principal
resorte de un posible progreso en esa situaci"n concreta..
/estaca su carcter inevitable en determinadas circunstancias? sin embargo advierte la e%istencia de
condiciones que no permiten el uso de la violencia revolucionaria, tesis esta de gran actualidad,
siendo la misma necesaria ! $til en determinados momentos ! en otras no puede dar ning$n resultado.
:lerta acerca de la necesidad de estudiar la poltica de aquellos grupos beligerantes para s"lo as
determinar el carcter &usto o in&usto de la guerra. *orrespondi" a Lenin demostrar la e%istencia de la
guerra &usta, cuando se desarrolla la -rimera Iuerra 2undial, lo cual daba al traste con sus prop"sitos
dentro de la clase obrera, por lo que critica la violencia de forma general.
/efine las guerras in&ustas como aquellas que son emprendidas en beneficio de intereses de grupos
privilegiados, para satisfacer los apetitos de una banda de salteadores para alcanzar fines de lucro
capitalista, se libran por el interAs egosta de un pu0ado de gobernantes ! e%plotadores, para
enriquecer a estas clases, e%igen sacrificios, dilapidan recursos, arrastran a la poblaci"n a
desesperados levantamientos ! a la muerte por hambre.
2
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/esde la Segunda Internacional Lenin critica la teora burguesa de la guerra defensiva o la defensa de
la patria por las grandes potencias en la lucha por conquistar el mundo, mercados ! esferas de
influencia por so&uzgar a otros pueblos.
,La defensa de la patria es una mentira en la guerra imperialista, pero no es de ninguna manera una
mentira en una guerra democrtica ! revolucionaria. 'Lenin, >omo XXX, -g. D(.
Las guerras &ustas, legtimas, son dirigidas contra los opresores ! esclavizadores del pueblo.
*onsidera la revoluci"n una guerra, la $nica legtima, legal, &usta ! realmente grande, se llevan a cabo
en interAs de las masas contra el abuso ! la violencia
,: la guerra burguesa imperialista, a la guerra del capitalismo altamente desarrollado puede
ob&etivamente contraponerse s"lo una guerra civil, por el poder entre el proletariado ! la burguesa..
'Lenin, obra citada, >omo XXX, pg. 44(
Las guerras &ustas son guerras defensivas. En su obra ,El programa militar de la revoluci"n
proletaria., Lenin plantea dos tipos de guerra La insurrecci"n ! la guerra nacional revolucionaria.
-ara la clase revolucionaria las guerras civiles son legtimas, progresivas ! necesarias, pese a que
reconoce que ha habido en el curso de la historia muchas guerras que han provocado horrores,
ferocidades, calamidades ! sufrimientos ! sin embargo fueron progresivas, es decir, favorecieron el
progreso del gAnero humano, al respecto se0ala
,Las guerras nacionales contra las potencias imperialistas no s"lo son posibles ! probables, sino
tambiAn inevitables ! progresistas, revolucionarias, aunque claro est, para que tengan A%ito es
imprescindible aunar los esfuerzos de un inmenso n$mero de habitantes de los pases oprimidos o que
se dA una con&ugaci"n especialmente favorable de los factores que caracterizan la situaci"n
internacional.. 'Fbra citada pg.7@5(.
=econoce la importancia de un perodo de paz que permita organizar la revoluci"n para despuAs que
la clase obrera conquiste el poder, sea la $nica capaz de aplicar una poltica de paz efectiva ! no de
palabra.
,La violencia revolucionaria ! la dictadura son cosas e%celentes si se aplican cuando se debe ! contra
quien se debe. -ero no se pueden emplear en el terreno de la organizaci"n.. 'Lenin, Fbra citada, pg.
4B9(.
:unque con su enfoque dialActico caracterstico ! en circunstancias diferentes califica el pacifismo !
la prAdica abstracta de la paz como una de las formas de embaucar a la clase obrera.
La condici"n para la paz internacional es la eliminaci"n de los roces nacionales, que cada pueblo sea
independiente, obtenga la libertad ! la posibilidad de decidir por su cuenta si desea constituirse en
estado independiente o formar parte de cualquier otro. -alabras profAticas en este mundo donde los
conflictos locales se convierten en conflagraciones regionales ! amenazan convertirse en mundiales
amenazando la paz mundial.
-ara el desarrollo de esta temtica se han tenido en cuenta cuatro tesis fundamentales que
independientemente de las diferencias desde el punto de vista conte%tual, as como de sus autores
demuestran la necesidad del uso de la violencia en condiciones concretas, as como la distinci"n de la
violencia reaccionaria
4 ) La concepci"n leninista de guerras &ustas e in&ustas, !a analizadas ! que e%presan la profunda
connotaci"n clasista del fen"meno de las guerras.
@ ) La concepci"n martiana de la guerra necesaria
7 ) La concepci"n revolucionaria e%presada en el pensamiento de los lderes de la =evoluci"n cubana.

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Ena de las tesis que evidencia la unidad mar%ista ! martiana en los temas tratados es su concepci"n de
la guerra necesaria en las condiciones concretas de *uba, a partir del dominio que tena de la realidad
cubana. *inco factores condicionan su comprensi"n acerca de la necesidad de la lucha armada contra
el colonia&e espa0ol como va para lograr la independencia
4. ) Influencia de los pensadores de la primera mitad del siglo XIX ! sus concepciones
independentistas.
@. ) El anlisis de la e%periencia de la guerra de los 4C a0os.
7. ) La lucha en el plano prctico ! de las ideas contra el autonomismo.
D. ) :nlisis de las condiciones concretas de *uba.
B. ) Su propia formaci"n acadAmica ! poltica con un profundo contenido Atico.
2art se caracteriz" como un hombre incapaz de odiar, amante de la paz, la libertad ! de las formas
ms sublimes de e%presi"n del amor entre los hombres, el convencimiento. Sin embargo es el propio
2art quien nos revela al hombre como una fiera educada, all donde el hombre es ms animal, lo
remite a la incivilizaci"n ! la barbarie.
,El hombre, en verdad, no es ms, cuanto ms es, que una fiera educada. Eternamente igual a s
propio, !a siga desnudo a *an, !a asista con casaca galoneada a la inauguraci"n de la estatua de la
libertad, si en lo esencial su!o no cambia, cambia me&or ! me&or con el conocimiento de los ob&etos
de la vida ! de sus relaciones. '2art, 4597, pg. 6D(.
*onsidera que el hombre es una fiera dormida que lleva en s todo el mundo animal al cual es
necesario poner riendas, s"lo que lo considera una fiera admirable pues le es dado llevar sus propias
riendas.
En esta concepci"n del hombre como fiera se manifiesta su conocimiento acerca de la determinaci"n
biol"gica del hombre en correspondencia con las concepciones biologicistas de su tiempo, sin
reducirse a ellas, pues destaca su carcter bosocial en franca coincidencia con las concepciones del
2ar%ismo, como unidad de lo material, natural e innato con lo espiritual, superior ! adquirido
mediante las relaciones sociales ! en este sentido se refiere a la educaci"n, al traba&o ! a las relaciones
sociales como medio para que cree ! no destru!a ! reitera
,>odos los crmenes, todas las brutalidades, todas las vilezas estn en germen en el hombre ms
honrado. Lo ms vil o bestial ha aparecido en alg$n instante posible o deseable al alma ms limpia.
'2art, Fbra citada, >omo XI, -g. D69(.
-ara 2art la guerra es una de las seme&anzas del hombre con la fiera ! sin embargo en un momento la
consider" necesaria, &usta e inevitable, Las condiciones concretas de *uba hicieron que nuestro
ap"stol se propusiera preparar a los cubanos de ,adentro ! de afuera. a desatar esa agresividad,
porque s"lo de esta manera se estableceran despuAs las condiciones de paz que permitieran el
progreso. Esta aparente contradicci"n entre su tendencia a la paz ! al amor ! su decisi"n por la guerra
queda mu! bien aclarada en la siguiente cita
,Es criminal quien promueve en un pas la guerra que se le puede evitar? ! quien de&a de promover la
guerra inevitable. Es criminal quien ve ir al pas a un conflicto que la provocaci"n fomenta ! la
desesperaci"n favorece, ! no prepara, o a!uda a preparar el pas para el conflicto.. '2art, >omo I.
-g. 74B(.
!
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La necesidad de preparar para el conflicto !a haba sido e%puesta por nuestro hAroe nacional en las
condiciones del conflicto con Espa0a. Las condiciones coloniales impuestas por Espa0a a *uba, los
4C a0os de guerra en que se haba sumido al pas, el riesgo contra la dignidad ! la libertad que traa
apare&ada el mantenimiento de la situaci"n, no de&aban otro camino que la guerra necesaria ! haca
votos
:unque consciente de los horrores de la propia guerra, la consider" necesaria, &usta ! enaltecedora de
los sentimientos de los hombres ! en este sentido no tiene ambigJedades de ning$n tipo. :l decir de
2iguel Limia'4559, -g. BD( ,...es profundamente humanista ! dialActica.
,La guerra es all en el fondo de los corazones, all en las horas en que la vida pesa menos que la
ignominia en que se arrastra, la forma ms bella ! respetable del sacrificio humano.. '2art, tomo I,
pg. 74K(.
En un anlisis ms profundo del carcter de las guerras se revelan elementos positivos siempre que
esta sea &usta ! no se reduzca a hechos violentos entre dos bandos, s"lo la necesaria en aras del bien
com$n.
,La guerra no se puede desear, por su horror ! desdicha, aunque un observador atento no puede
desconocer que la guerra fomenta en vez de mermar, la bondad ! &usticia entre los hombres, ! que
estos adquieren, en los oficios diarios ! sublimes del combate, tal conocimiento de las fuerzas
naturales ! modo de servirse de ellas, tal prctica de uni"n, ! tal poder de improvisaci"n que en un
pueblo nuevo ! heterogAneo sobre todo, los beneficios de la guerra, por el desarrollo ! unificaci"n del
carcter del pas ! de los modos de emplearlo, son ma!ores que el desastre parcial, por la destrucci"n
de la riqueza reparable ! la viudez de las familias.. '2art. >omo II, pg. K4(.
=esulta la guerra necesaria para su principal organizador ! artfice una guerra en que la unidad ! vigor
indispensables la convertiran en una guerra culta, sana en el entusiasmo de los cubanos, la confianza
de los espa0oles ! la amistad del mundo, en uni"n con la ma!or cantidad de elementos amigos,
incluidos los propios espa0oles siempre ! cuando respetaran nuestro derecho a la libertad, como un
servicio al pas, movida por el prop"sito de poner en manos del pas agradecido de antemano las
libertades p$blicas. Se manifiesta asimismo contrario a convertir a la guerra en una aventura personal
o en una empresa privada.
Independientemente de su pro!ecto final de paz en la rep$blica, comprendi" que los mAtodos
utilizados por el movimiento autonomista en las condiciones concretas de nuestro pas eran renunciar
a la violencia mediante una paz onerosa, que no traera definitivamente la verdadera paz con libertad,
pues con la agitaci"n que involuntariamente provoc" resultan dos lecciones que tendrn que admitir !
que es $til a la patria.... una es la prueba evidente de que el pas conserva entera el alma heroica que
prefiere los peligros del valor a las vergJenzas de la paz.. '2art. >omo I. -g. 777(.
Esta concepci"n de la paz con dignidad, sin renunciar a los principios se reitera
,*uba no puede satisfacerse ni vivir en paz hasta que su gobierno sea en realidad de los cubanos..
'2art. >omo III. -g. 65(.
La continuaci"n de la revoluci"n no poda ser la continuaci"n de los mAtodos ! el espritu de la
autonoma, era necesario cambiar, era entonces, la guerra, al decir de Lenin, la continuaci"n de la
poltica por otros medios, un nuevo procedimiento, como di&era 2art
,La guerra es un procedimiento poltico, ! este procedimiento de la guerra es conveniente en *uba,
porque con ella se resolver definitivamente una situaci"n que mantiene ! continuar manteniendo
perturbado el temor de ella? !a pobres ! desacreditados entre los su!os, con los hi&os del pas, amigos
naturales de la libertad, triunfar la libertad indispensable al logro ! disfrute del bienestar legtimo....
2art. Fbra citada. -g.777(.
"
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Enido a su reconocimiento de la guerra necesaria en contraposici"n a los mAtodos autonomistas est
e%plcito un ob&etivo final de instaurar en la rep$blica la paz verdadera, haciAndose esta guerra para
evitar otras, ,con todos ! para el bien de todos..
....en quien no quiere para su tierra remedos de tierra a&ena ni rep$blica de antifaz, sino el orden
seguro ! la paz equitativa, por el pleno respeto al e&ercicio legtimo de toda el alma cubana. '2art,
obra citada, tomo I3, pg. @57(.
La guerra, le&os de ser s"lo una seme&anza del ser hombre con la fiera, un volver a la incivilizaci"n !
la barbarie, una mera muestra de agresividad ! violencia, sera entonces una va para la libertad, la paz
! el progreso social
,La guerra vendra a ser, en vez de un retardo de su civilizaci"n, un perodo nuevo de la amalgama
indispensable para &untar sus factores diversos en una rep$blica segura ! $til.. '2art. Fbra citada.
-g. 746(.
-ara 2iguel Limia punto de vista con el que coincidimos ,La guerra popular no aparece como la
opci"n preferida o libremente asumida por los patriotas, sino en tanto una imposici"n del sistema
colonial, como una muestra de la falta de libertad, de acceso a los medios de regulaci"n poltica de la
vida de la sociedad.. F sea, como una respuesta al fracaso de cualquier intento de solucionar el
conflicto por medios polticos pacficos.
Esta concepci"n de la guerra no e%clu!e, sino presupone el amor como principio en las relaciones
entre los hombres, su fe en el hombre, en el me&oramiento humano, en la utilidad de la virtud, su
carcter pacfico, sin e%presar sentimientos de odio, rencor, amante de la paz, ! refiriAndose al pueblo
cubano di&o en su discurso La oraci"n de >ampa ! *a!o 1ueso
, +ue que un pueblo en que el e%ceso de odio ha hecho ms viva que en pueblo alguno la necesidad
del amor, entiende ! proclama que por el amor, sincero ! continuo, han de resolverse, ! si no, no se
han de resolver, los problemas que ha anudado el odio.. '2art. Fb. *itada. >omo D. -g. @57(.
,El amor en 2art no es un medio para &ustificar la opresi"n, sino para luchar contra ella. 'Limia,
4559, pg. BD(.
Este autor valora a 2art de la siguiente forma
,Lo es un pacifista ni un cultor de la violencia, pero es partidario de emplear esta $ltima en pro de la
liberaci"n ! dignificaci"n del hombre..
Estas ideas tuvieron continuidad ! concreci"n en el perodo revolucionario iniciado en 45B5.
*oncepciones mar%istas ! martianas de +idel ! =a$l *astro.
Las condiciones en las cuales triunf" la revoluci"n cubana del B5 le ha impuesto la necesidad de
prepararse para su defensa independientemente del estado de paz que ha permitido el progreso social.
,La necesidad de poseer una poderosa defensa no es un gusto un capricho de la revoluci"n, es una
necesidad que nos impone el enemigo imperialista..'+idel, 4554, pg. @7(. ,
*uando un pas como el nuestro hace una revoluci"n a 5C millas de EE.EE, cuando un enemigo
poderoso como el imperialismo !anqui le declara el prop"sito de aplastarlo, cuando un pas como el
nuestro ha recibido tantas lecciones acerca del carcter agresivo ! criminal de ese imperialismo, tiene
que ser verdaderamente un pueblo de todos traba&adores, de todos soldados, ! de todos estudiantes,
hombres ! mu&eres..'Fbra cit, pg. D@(. Esta necesidad de prepararnos para la defensa impone adems
que sea de todo el pueblo, ! no solo de las +uerzas :rmadas =evolucionarias, considera nuestro
m%imo lder que no tiene derecho a e%istir un pas desarmado e inepto para defenderse.
#
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,... *uando esos privilegios desaparecen, cuando las clases marchan hacia su desaparici"n entonces el
disponer de las armas, saberlas emplear, saberlas usar, debe ser un conocimiento com$n de todos los
ciudadanos..'Fbra citada pg. D7(.
-ara los pases socialistas armarse es una amarga necesidad, costosa necesidad que se realiza sin
vacilaci"n alguna, puesto que no tienen otra alternativa, la revoluci"n cubana toma todas las medidas
de orden nacional e internacional para defenderse, para resistir.
,-orque cada da que ha pasado, cada semana, cada mes nos ha hecho ms fuertes, las amenazas
contra nuestro pas han tenido la virtud de multiplicar mis fuerzas'...(, se han profundizado las
concepciones, se ha llegado a criterios mu! avanzados relacionados con la defensa que han recogido
las me&ores e%periencias de las $ltimas dAcadas en el mundo ! que, realmente ha permitido un
desarrollo de nuestro potencial defensivo basado en la participaci"n de todo el pueblo.. 'Fbra citada.
-g. 97(
+idel en su posici"n ante la guerra reconoce que en determinadas condiciones esta es ineluctable ! en
sus refle%iones sobre este tema retoma la clasificaci"n de Lenin sobre las guerras &ustas e in&ustas,
conocedor de la guerra comprende los sacrificios que la guerra impone, el luto que encierra ! que
nadie puede amarla, sin embargo en caso de una agresi"n imperialista ha planteado como Molvar
declararle la guerra a muerte al enemigo.
Independientemente de las calamidades que encierra la guerra, de las consecuencias que trae para el
progreso social, reconoce la defensa de la patria como elemento esencial as sea por la violencia como
continuaci"n de la poltica, porque siempre que sea una guerra &usta sus resultados permitirn una
influencia positiva
,-orque dgase lo que se diga, a partir de Iir"n todos los pueblos de :mArica fueron un poco ms
libres..'+idel, 4554, pg. 7C@(
Esta actitud es asumida en cuanto la defensa de la patria en caso de ser agredida pero la poltica
cubana es diferente, donde se quiere preservar la paz ! se asume con responsabilidad todo lo que se
pueda hacer por el logro de una distensi"n en el mbito internacional.
,Luestra poltica es de respeto a las normas internacionales de paz..'+idel, 4554, pg. 74C( '...(.
quiero decir con esto que lo que estA en nuestras manos para hacer contribuir a la distensi"n
internacional, a un clima de paz lo haremos.... 'Fbra cit, pg. 74B(
-ero la defensa no solo se desarrolla para enfrentar una agresi"n sino tambiAn para evitarla, ! no se
prueba solo en la guerra sino en la paz ! preservar la paz siempre ser una victoria.
La actuaci"n de la =evoluci"n desde la Sierra 2aestra ! las primeras le!es revolucionarias ha sido
- La ms estrecha solidaridad con los pueblos democrticos del continente ! ofrecerles protecci"n a
los perseguidos por sangrientas tiranas.
- Ena actitud de rechazo a la crueldad presente en nuestra historia
- Se reitera la idea martiana del rechazo en la guerra a los e&Arcitos que asesinan a sus prisioneros.
+idel *astro plantea que....el militar de honor no asesina al prisionero indefenso despuAs del
combate sino que lo respeta, no remata al herido sino que lo a!uda, impide el crimen.. 'obra
citada, pg. 4@(.
En la actualidad, la guerra como continuaci"n de la poltica, no constitu!e una opci"n, sino la opci"n
de las potencias imperialistas para resolver sus problemas internos ! e%ternos, es la forma e%plicita de
la generaci"n del ser humano ! del capitalismo como sistema, por lo que se impone la necesidad de
desterrarla con una cultura de paz.
$
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