V Jornadas Debates Actuales de la Teora Poltica Contemepornea, Bs. As.

2014
Comunidad y sobrevivencia. Apuntes para una reflexin posdictatorial en torno a la vida.
Luna Follegati Montenegro. (Universidad de Chile, Universidad de Santiago, Becaria Conicyt)

Resumen Ponencia:
La lectura biopoltica desarrollada por Michel Foucault, y continuada por diversos autores
contemporneos, nos explicita las conexiones que genera el poder para forjar una inclusin
dominante en todas las esferas de la vida. La comunidad soberana actual, desde esta ribera, no slo
restringe nuestra libertad, sino que tambin el sentido mismo de la existencia individual y colectiva.
Ello, desde la contradiccin generada por un Estado biopoltico que pretende regular y proteger el
cuerpo de los individuos por una parte, pero que por otra aplaca nuestra existencia: aquello que
salvaguarda el cuerpo (individual, social y poltico) es tambin aquello que impide su desarrollo.
En la extincin del espacio comn, la nocin economicista de los nuevos tiempos juega un
importante papel. Las prcticas biopolticas y los procesos de industrializacin lograron imprimir una
lgica productiva en los individuos, y una promesa poltica como respuesta a las desigualdades. En
este sentido, la democracia no slo imprime una idea de subordinacin a la ley, desde los sujetos,
sino tambin una mutua dependencia y relacin entre estos y el sistema, interaccin que est radicada
en las posibilidades de adquisicin econmica, y en la libertad para alcanzar dichos fines.
Frente a lo anterior, el objetivo de la ponencia propuesta es entrar en el anlisis de la
democracia chilena actual desde una perspectiva biopoltica, atendiendo particularmente a la relacin
entre el neoliberalismo imperante y el pasado dictatorial, que confluyeron en la contradictoria
racionalidad poltica de la Concertacin (coalicin gobernante entre los aos 1990-2010).
Consideramos que Chile se sita en un especial escenario, donde la Dictadura Militar configurada
desde la excepcin y aniquilamiento- sienta las bases para el rearme del capitalismo actual mediante
la articulacin de un sistema poltico que se asienta en los cimientos mismos del rgimen. Esta
conflictividad sera de especial inters para un anlisis poltico del proceso de la transicin.
En este sentido, apuntamos a un anlisis del sistema poltico chileno donde el neoliberalismo
es visto desde el semblante biopoltico en la medida que se constituye como un proyecto estatal,
desplazando la nocin soberana al campo econmico. En este caso, la Concertacin representa la
poltica impoltica. Nos habla de esta incongruencia entre lo que se manifiesta como el deseo poltico,
y los espacios de desenvolvimiento de ste, situando al sistema democrtico en un singular sitial.
El emprendimiento, la pesquisa de mejores condiciones por medios y mecanismos propios es
el rasgo caracterstico del individuo neoliberal, articulado por el afn de competencia y objetivado
por el arte gubernamental del neoliberalismo. El neoliberalismo se despliega justamente de la
orquesta articulada por y desde el gobierno, adecuado y domesticado para tales fines. La sociedad
neoliberal es el xito de la implementacin de los principios gubernamentales de la sobrevivencia,
una fuerza individual que se construye sin exigir demasiado a las instituciones ni a la sociedad. Un
individuo libre, flexible y precario, que no necesita de partidos, polticos, sindicatos ni
organizaciones intermedias. Este ideal de individuo neoliberal subjetivado en un cuerpo biopoltico
e impregnado de la libertad negativa, no hace sino acentuar la deuda construida siglos atrs.
El Golpe, y la construccin discursiva que le secunda en las nociones transitolgicas,
constituyen espacios de aniquilamiento no slo en los sentidos explcitos del horror, a travs de la
persecucin, tortura, desaparicin y muerte, sino que tambin en la forma de comprender la poltica.
En este sentido, habra que pensar las posibilidades de situar la produccin y posibilidad de muerte en
dictadura como una tecnologa de la guerra, en tanto inicio y componente sustantivo de la
gubernamentalidad neoliberal. En la presente ocasin desarrollaremos un anlisis que se sita desde
la oportunidad de comprender la historia reciente desde una lectura biopoltica contempornea. A
partir de la radicalidad de la Dictadura Militar chilena, ahondaremos en una aproximacin basada en
el componente excepcional como neoliberal. Apuntamos a que la cifra de este proceso estara dada
por la figura de la sobrevivencia, en tanto vida atravesada por la mquina de muerte, precarizada y
por el neoliberalismo, y gestionada por la democracia transicional.

I. Apuntes Biopolticos
Como dir Foucault en Historia de la Sexualidad: El principio de poder matar para poder
vivir, que sostena la tctica de los combates, se ha vuelto principio de estrategia entre estados; pero
la existencia en cuestin ya no es aquella, jurdica, de la soberana, sino puramente biolgica de una
poblacin (1998:129). El problema de la vida, su regulacin y las facultades de muerte sern
entonces problemas centrales que desde una nueva ptica inaugura nuestro autor francs.
Como se sabr, las derivas biopolticas han atravesado una serie de producciones posteriores.
Apuntando a la dimensin estratgica que enmarca la captura de la vida desde el despliegue de
poderes en los contextos de la medicina, derecho y economa (Karmy 2011), autores como Giorgio
Agamben (2003, 2005, 2007), Roberto Esposito (2003, 2005, 2006, 2009) y Toni Negri (2000), han
posicionado un fructfero despliegue del concepto. Particularmente, la recepcin latinoamericana de
los autores italianos apunta a una especial vinculacin entre nuestra realidad histrica-institucional-
cultural y los aportes biopolticos. Desde la colonia
1
hasta las dictaduras militares del cono sur,
hemos podido apreciar la vigencia de problemas como la eugenesia, el racismo de Estado (Foucault,
2001), la medicalizacin de las polticas pblicas, por mencionar slo algunos fenmenos. En este
sentido, el olvido foucaultiano sobre la colonia y lo indgena, se ha posicionado como un punto de
partida para la estructuracin de un anlisis donde se evidencia el eurocentrismo, apuntando la
observacin hacia un hecho histrico que se reconoce ms tempranamente en Amrica (Castro-
Gmez, 2010; Rodrguez y Tello, 2010; Rodriguez 2010).
Considerando lo anterior, la herramienta biopoltica en Amrica Latina nos ayuda a
comprender cmo los estados han podido transformar no slo el sustento de lo poltico, su
representacin y densidad, sino que tambin el contenido y funcionalidad del ser humano en dicho
contexto. La obligatoria productividad inherente a los ciudadanos del presente siglo XXI, no es sino
una consecuencia de este proceso extrapolado a los ms extremos mrgenes, cuya racionalidad se
constituye desde la legalidad criolla del siglo XIX.
En este sentido, la Amrica Latina del siglo XX se caracteriza por la tensin constante entre
una constitucin soberana que busca reiteradamente las formas de rearticulacin entre un sistema
econmico capitalista, y el desarrollo de una gubernamentalidad tendiente a la regulacin de la
poblacin y a la restriccin de lo poltico, cuyo eje fundante sera el estado decimonnico y su mito
fundacional a travs de la idea de Nacin.
La herramienta biopoltica ha tenido en nuestro pas un eco no menor, en el sentido de
potenciar nuevas lecturas que comienzan a mostrar sus rendimientos para comprensin terica e
histrica del pasado reciente. Nos ayuda a comprender la forma en que los estados han podido
transformar no slo el sustento de lo poltico, su representacin y densidad, sino que tambin el
contenido y funcionalidad del ser humano en dicho contexto. Como dir Foucault, el despliegue del
biopoder es sustantivo para comprender el devenir de nuestras democracias neoliberales:

1
Rodrguez y Tello acuan la idea de biocolonialidad la cual se caracteriza por: poltica colonial que tena a su cargo el gobierno de
los cuerpos indgenas, los cuales bajo ninguna docilidad fueron obligados a ocupar sus fuerzas en las minas de oro y plata.
(Rodriguez y Tello 2010)
(Una) consecuencia del desarrollo del biopoder es la creciente importancia adquiridas por el
juego de la norma a expensas del sistema jurdico de la ley [] Ya no se trata de hacer jugar
la muerte en el campo de la soberana, son de distribuir lo viviente en un dominio de valor y
utilidad (Foucault, 1998:136).
En este contexto, la radicalidad represiva de las dictaduras en Amrica Latina condicion un
proceso de ordenamiento social tanto de las perspectivas econmicas como de lo social. En algunos
pases, la violencia militar se manej a la par de una estrategia neoliberal enfocada hacia el
despliegue de lgicas funcionales -principalmente de mercado- que buscaron evitar las interferencias
y luchas de las subjetividades polticas. En este sentido, Sergio Villalobos-Rouminott seala que la
limitacin normativa de las teoras transitolgicas chilenas, se enmarca en un relato excepcionalista
apuntado a la continuidad de la democracia en nuestro pas (2008:18). Ello se articula como criterio
estandarizado y oficial sobre el cmo comprender el pasado nacional. Veamos algunos apuntes al
respecto.
III
La construccin gubernamental en Dictadura
La produccin de matrices tericas de carcter sociolgico o politolgico para comprender el
proceso emprendido desde la Unidad Popular hasta la Transicin democrtica, han generado formas
de reordenamiento y recomposicin social basndose en el mbito modernizador de la dictadura
chilena. El Golpe fue entendido como parte de un agotamiento de un modelo poltico de las prcticas
partidistas en el perodo de la UP
2
. Tal como seala Villalobos-Roumniott, estas lecturas apelan a un
criterio jurdico de comprensin de la poltica,
El cual se expresa en la representacin de las causas del golpe como un agotamiento del
sistema de representacin que llegaba a los aos 70s, deslegitimado y sobrecargado de
expectativas... En este periodo, y de manera progresiva, se habra agotado el sistema poltico
sometido a demandas sociales inabarcables, cuestin que explicara la crisis de legitimacin
de la misma actividad poltica. Esto habra coincidido con una sobre-ideologizacin debida,
entre otras cosas, a un contexto latinoamericano efervescente (2008: 23).


2
Para una lectura apropiada del proceso, es preciso revisar los textos de: Jos Joaqun Brunner. Cultura Autoritaria en Chile (1981);
Eugenio Tironi. El Rgimen Autoritario. Para una Sociologa de Pinochet. (1998).
Abandonando las agendas radicales, los autores provenientes de renovadas vertientes polticas
de centro izquierda profesionalizaron una lectura epistemolgica y poltica acerca del Golpe, donde
se desplegaban los lineamientos para una poltica democrtica basada en el consenso, la estabilidad y
responsabilidad poltica y econmica. Basndose en una lectura republicana, anidada en una
estabilidad constitucional, la Unidad Popular irrumpe como un desborde de la accin poltica. Desde
Jos Joaqun Brunner (1988), hasta Manuel Antonio Garretn (1984) pasando por Eugenio Tironi,
podemos observar la produccin de saberes (epistmicos) que posibilitaron una transicin que
ocultaba una modernizacin neoliberal, otorgando una comprensin de la poltica, de su accin y
despliegue enmarcado en los designios del estado y en una opcin redemocratizadora. La idea de una
transicin es justamente la posibilidad de naturalizar los designios desplegados por el rgimen
autoritario, que heredaba en la democracia y en la sociedad no slo una sociabilidad distinta, sino que
tambin una facultad de economizacin de la vida y las relaciones humanas mediadas por el estado y
la empresa privada. La dicotoma dictadura-democracia, basada en una lectura eruptiva del Golpe,
construy un perodo postautoritario que -como posibilidad constitutiva- se ergua en tanto se
diferenciaba de la dictadura: la nica posibilidad viable para el fin del terror. A partir de lo anterior,
se constituy un modelo de subjetividad poltica, un deber ser desplegado desde un discurso
cimentado en la intelectualidad chilena, como tambin en una serie de prcticas concretas
representadas desde polticas pblicas hasta producciones mediticas. Estos discursos se configuraron
como un trasfondo poltico para una reconfiguracin social y ciudadana del pas (Follegati, 2011).
Esta lectura procesual omite una serie de implicancias que es preciso abordar con mayor
despliegue, quizs en otra oportunidad. Sin embargo, podemos sostener que es preciso observar la
historia reciente desde una mirada cuya bsqueda radique en las continuidades, anidamientos y
producciones gubernamentales y epistmicas originadas en el seno autoritario y continuadas tanto
desde lo institucional (y constitucional), como tambin por la elaboracin de una cierta racionalidad
poltica que nace a partir de las lecturas comprensivas de la relacin UP-Golpe, desde los aos 80
3
.
Como bien seala Idelber Avelar, las transiciones son las dictaduras mismas (2000). Villalobos-
Roumniott enfatiza:
La determinacin del golpe como un accidente o como un destino inexorable, en todo caso, no
supone, como fcilmente se podra creer, dos concepciones distintas de la temporalidad, sino
una y la misma: aquella preada de continuismo jurdico que insiste en evaluar la evolucin

3
Sobre las producciones emanadas desde finales de los 70 y todos los 80, podemos observar la recopilacin de textos elaborada por
Flacso Chile, en el siguiente Link. All se encontrarn textos de Norbert Lechner, Toms Moulian, Manuel Antonio Garretn, ngel
Flisfisch, Eugenio Tironi, entre otros. Ver: http://lanic.utexas.edu/project/laoap/flacsofull.html
poltica del pas de acuerdo a un criterio institucional y termina remitiendo la actividad
poltica al estrecho marco de la racionalidad estatal. El golpe no es ni un accidente ni una
necesidad, sino un reiterado ejercicio de reconfiguracin institucional frente a las amenazas
precipitadas, esta vez, por la radicalizacin de las demandas sociales (2008:40).

Los gobiernos democrticos transicionales se constituiran en este espacio articulando dos
nociones potenciadas desde el espacio autoritario: la poltica en tanto gubernamentalidad; y la
potenciacin de la vida desde un espacio econmico constituyndola en sobrevivencia. Esta ltima
ser nuestra tesis.
III
La excepcionalidad como clave analtica
Willy Taller seala en su texto El Golpe como consumacin de la vanguardia (2006), y
siguiendo a Patricio Marchant, la lectura del Golpe desde las ciencias sociales es vista como un
parntesis invertido: )( .
Esta inversin en ningn caso demoniza el Golpe como algo que irrumpe desde fuera de la
historia. Ms bien descarta cualquier voluntad explicativa del acontecimiento Golpe como
simple interrupcin de la historia democrtica de un territorio. El parntesis invertido revierte
suplementariamente la relacin de la Dictadura con el pasado democrtico y viceversa-,
contagiando la resonancia del nombre democracia subsumida en el clich del cientista-social.
El parntesis invertido dispone a la Dictadura como verdad irreconciliable de la democracia y
la historia de la institucionalidad burguesa El parntesis invertido seala que la democracia
burguesa siempre fue estado de excepcin hecho regla (2006:21).
Comprender la Dictadura desde la excepcionalidad, apela a una forma de resituar la
complejidad analtica del proceso chileno. Remitirnos al problema de la soberana es preguntarnos
tambin, desde las lecturas de Giorgio Agamben, por la relacin entre estado de excepcin y estado
de naturaleza:
Estado de naturaleza y estado de excepcin son slo las dos caras de un nico proceso
topolgico aquello que se presupona como exterior (el estado de naturaleza) reaparece
ahora en el interior (como estado de excepcin), y el poder soberano es propiamente esta
imposibilidad de discernir entre exterior e interior, naturaleza y excepcin (Agamben,
2003:54).
Excepcin que se configura mediante una relacin de bando, donde el que ha quedado fuera
de la ley no es indiferente a sta, sino que es abandonado por ella, situndose en un lugar expuesto al
peligro, en la interdiccin entre vida y derecho (Agamben, 2003:44). En Homo Sacer: el poder
soberano y la nuda vida, el italiano sealar que la vida biolgica se ha convertido en un hecho
polticamente decisivo, pues contemporneamente podemos reconoces el paso de las democracias a
los totalitarismos mediante la prdida de inteligibilidad de polticas tradicionales (como las
izquierdas, centros y derechas), y a travs de la figura de la nuda vida en tanto sta se ha convertido
en el referente fundamental (2003:154 y 155). En este sentido, El nuevo sujeto de la poltica ya no
es un hombre libre, con sus prerrogativas y estatutos, ni si quiera simplemente homo, sino corpus;
la democracia moderna nace propiamente como reivindicacin y exposicin de este cuerpo
(2003:157). Cuerpos que se caracterizan por un abandono, por una disposicin a recibir muerte:
verdaderos sbditos que forman el nuevo cuerpo poltico de occidente. Desde esta ribera, cierta
produccin intelectual chilena
4
ha profundizado una mirada biopoltica de la dictadura donde la
excepcin soberana se ha convertido en la expresin poltica contempornea. Pues, el estado de
excepcin al romper sus confines espacio-temporales, tiende a coincidir en todas partes con el
ordenamiento normal (2003:54). El estado de excepcin, convertido en regla, marca la consumacin
de la ley y se vuelve imperceptible de la vida que tena que regular (2003:75).
La excepcionalidad, en tanto rasgo caracterstico de nuestra construccin soberana occidental,
se construye como un proceso constitutivo del legado republicano nacional, siendo ms que un
reverso, un cariz explcito del contexto poltico chileno. Esta lectura se yergue como un develamiento
frente a las prcticas sociopolticas conservadoras y tradicionales, apelando a una resignificacin de
las concepciones sociolgicas explicativas del pasado reciente.
Las radicalidad represiva de las dictaduras en Amrica Latina condicionaron un proceso de
ordenamiento social tanto de la perspectiva econmica como de lo social. En algunos pases, la
violencia militar se manej a la par de una estrategia neoliberal enfocada hacia el despliegue de
lgicas funcionales (principalmente de mercado) que buscaron evitar las interferencias y luchas de las
subjetividades polticas. Lo paradjico de la Latinoamrica democrtica actual, es que se gesta en

4
Destacamos a acadmicos como Rodrigo Karmy, Sergio Villalobos-Rouminott, Ral Rodriguez, Miguel Urrutia, Juan Pablo
Arancibia, por mencionar algunos. Nuevos referentes han surgido en las publicaciones conmemorativas para los 40 aos del Golpe
Militar en las revistas Plyade N11 y Aneconmicas N 4.
esta conflictividad que se instaura radicalmente, sobre todo en el caso de Chile. Conjugando un
desicionismo schmittiano, con las perspectivas transformistas de la derecha neoliberal, el escenario
nacional se pleg a la necesidad soberana (Karmy, 2007).
El golpe en este aspecto, se edifica en tanto surge como una suspensin del derecho, una
anulacin del orden jurdico. La vida en este contexto adquiere un nuevo cariz: como sealar
Agamben (2005), el campo de concentracin alude a un espacio cuya caracterstica es la reduccin
de la vida a su condicin biolgica. Desde el italiano, en el contexto soberano de carcter schmittiano
la polica se constituye como aquel espacio en que se preserva el orden pblico y la seguridad,
fundndose con mayor claridad la relacin entre violencia y derecho: La polica acta en el estado
de excepcin y decide sobre el orden pblico y la seguridad, es por ello que se mueve, al igual
que el soberano, en una zona de indistincin entre violencia y derecho (Torrano y Lorio, 2012:
106).
El espacio excepcional se grafica en un escenario donde ocurre la toma del poder jurdico
desde el mbito militar, aplicando una normalizacin hacia los cuerpos desde dos aspectos: el
disciplinamiento y la distribucin neoliberal propiciada por el shock de los Chicago Boys. El
espacio de la excepcin es entonces el correlato desde donde se articula bos y zo, y donde
paradigmticamente se compone un doble atentado a las vidas que se desenvuelven en el espectro
dictatorial.
IV
Figuras de la sobrevivencia: el horror
En definitiva, el objeto de la polica es la vida: lo
indispensable, lo til, lo superfluo. La polica debe
garantizar que la gente sobreviva, viva e incluso se
supere.
Michel Foucault. Omnes et singulatim
La dictadura chilena concierta un nuevo escenario sobre la vida. No solamente en tanto que el
cuerpo social se recompone como vidas que merecen ser vividas y vidas que no desde un mbito
biolgico, sino que tambin en el sentido de un diagrama que se instalada desde lo ideolgico en un
doble espacio: el de la militancia poltica (a travs del terrorismo de estado) y el neoliberal (mediante
la reforma constitucional). Frente a este ltimo elemento, el despliegue gubernamental de la dictadura
se instaura como un mecanismo que busca la productividad individual, amparndose en el designio
de la imposibilidad poltica. El neoliberalismo se encarga de convertir las vidas vaciadas de lo
poltico en sobrevidas, apuntando a una vida economizada y supliendo el lazo social de carcter
comunitario por un vnculo regado de prcticas que apelan a mantenerse vivos a como d lugar. Qu
es sino el neoliberalismo aquel sistema que propugna una forma de vida rayana en lo irrealizable?
Qu es sino el contexto moderno una lucha por mantener las condiciones mnimas de existencia?
As como dir Negri y Hardt (2000) en relacin a los mecanismos de articulacin meditica y
su vinculacin con los cuerpos, la dictadura y luego el discurso transicional oper biopoliticamente
en la medida en que se constituy como una racionalidad que vendi una justificacin poltica y
econmica sobre el cmo hacer las cosas. El biopoder desplegado en la dictadura ocupa un lugar de
despliegue desde adentro, estableciendo mecanismos del miedo en lo social. Vigilancia y seguridad
sern tpicos comunes ya tratados en este aspecto, apelando a fenmenos que propiciaron las
prcticas de sobrevivencia en la poblacin chilena.
El campo de concentracin sita la figura del horror como un mecanismo de despolitizacin,
propiciando la desarticulacin comunitaria y cimentando una automatizacin de la vida. La sociedad
es vista como un cmulo de experiencias individuadas, siendo la potencia de lo comn uno de sus
flancos. Esa nuda vida desplazada al campo de la indistincin, queda expuesta a la violencia y a la
muerte: no slo en un sentido vital, sino que tambin transformada en un nuevo modo de vida. El
campo de concentracin, vuelto paradigma, nos entrega los lineamientos para comprender cmo el
abandono legal que sufre la vida, se sigue reproduciendo ms all del campo de concentracin nazi
(vila, 2013:73). Como es el caso de las dictaduras latinoamericanas, donde la vida queda atrapada
nuevamente en este escenario, apareciendo imgenes de los detenidos desparecidos, cuyas vidas
arrancadas transitan en el terreno del horror extremo, de la incapacidad del entierro, de la figura de
espectral de una vida que ha dejado de ser, pero que sin embargo est presente en un espacio de
memoria, de lucha y de presencia/ausencia.
Asumiendo que la estructura dictatorial tomo forma de estado de excepcin, comprendemos
que el campo de concentracin contribuye a la produccin de sobrevivencia. No solamente en el
sentido individual en relacin a la experiencia de habitar en su espacio, sino que tambin desde las
formas de articulacin para con la vida. Es decir, el terrorismo de estado en el escenario chileno,
apunta a la neutralizacin y reconfiguracin del individuo, desplegando un sistema que, articulado
por el miedo, apuntaba a esa necesidad de reconfigurar la sociedad, establecer nuevos cnones y
mecanismos de desenvolvimiento. El campo no solo opera desde los afectados, de sus familias y
entorno sociopoltico, sino que tambin desde la forma de normalizacin que se conjuga al momento
de desvirtuar lo poltico. Se sobrevive tambin en la medida que la produccin de nuda vida es lo
caracterstico que busca el rgimen autoritario. El campo demuestra una vez ms el modelo jurdico-
poltico al cual estamos expuestos. Agamben nos entrega una clave central para comprender el
problema:
El carcter ms especfico de la biopoltica del siglo veinte: no ya hacer morir ni hacer vivir,
sino hacer sobrevivir. No la vida ni la muerte, sino la produccin de una supervivencia
modulable y virtualmente infinita es lo que constituye la aportacin decisiva del biopoder de
nuestro tiempo (2005:163).
As, desde el espacio moderno, la vida en s misma lleva el peso de la supervivencia. En tanto
figura central de este escenario, la vida es atrapada en ciertos circuitos econmicos y jurdicos: La
ambicin suprema del biopoder es producir en un cuerpo humano la separacin absoluta del
viviente y del hablante, de la zoe y el bios, del no-hombre y del hombre: la supervivencia
(Agamben, 2005:163). En este sentido, la supervivencia se transforma en una clave para comprender
un nuevo cariz de la nuda vida desde un espacio mediado por la excepcionalidad y articulado por el
neoliberalismo. El caso del Chile dictatorial ser fundamental al respecto.
Si la excepcionalidad nos demuestra las posibilidades de muerte, en un sentido tecnificado y
racionalmente constituido a travs de los campos de concentracin, la deshumanizacin dictatorial se
sita en el doble sentido que hemos comentado: despolitizado y productivo (economizado). La
humanizacin propuesta por la dictadura, entonces, se configura en tanto economizacin de la vida.
No slo el Estado imbuido de un registro librecambista, sino que tambin una vida que adquiere
sentido en su ms extrema desolacin. Es en el mercado desde donde la comunidad vuelve a
convertirse (ya no vida) en su reverso, sino en sobrevivencia. Es por esto que el ensayo neoliberal,
aunado de un designio de muerte, juega en Chile una sntesis macabra, no solo una experiencia
aniquilante, sino que tambin un contenido anestesiante. La excepcionalidad es vuelta como forma de
gobierno desde el espacio econmico, ejemplificado en la transicin chilena.
La sntesis del proceso se condice mediante un diagnstico donde la muerte adquiere tanto un
espacio constitutivo como lmite externo. Desde el rgimen biopoltico, la vida se vuelca hacia un
umbral de sobrevivencia, donde los problemas del continuar vivo parecen traspasar los propios
lmites de la conservacin hasta configurarse en una forma de vida. La estrecha relacin entre
sobrevivencia y prcticas (o posibilidades) de muerte, se solventan en una relacin co-constitutiva
que se estructura en torno a la amenaza (inmunidad) mediada por el biopoder: guerras dadas en
nombre de la sobrevivencia. Seala Esposito: Pero justamente esto refuerza la trgica apora de
una muerte necesaria para conservar la vida, de una vida que se nutre de la muerte ajena y, por
ltimo, como en el caso del nazismo, tambin de la propia (Esposito, 2006: 65).
La sobrevivencia entonces, en los lindes establecidos por el marco jurdico-poltico
democrtico, a partir de la dcada del 90 se basa en esta apora donde la vida misma se relaciona con
una muerte ajena, transformndose el tnatos en una caracterstica de la reformulacin de las
dinmicas de poder en el escenario golpista. Sin embargo, como observbamos al comienzo, este
xito fue posible en tanto que se construa una racionalidad poltica que apelaba a una funcionalidad
de lo poltico, de lo jurdico y econmico. Este espacio discursivo transitolgico, podra referirse a
una forma de gubernamentalizacin que se instala en un perodo anterior a la llegada de la
Democracia (1990), pues su despliegue emerge en el contexto dictatorial y en relacin a un discurso
que aboga por la vida (derechos humanos) y la democracia. Es posible hablar de una
gubernamentalidad dictatorial pero cuyo despliegue se realiza desde la figura del adversario poltico
(la oposicin)? Podramos pensar que el pliegue dictadura-transicin desde este problema nos
entregara nuevas lecturas sobre la complementariedad entre ambos regmenes? Sin embargo, es
atingente sealar que la figura de la sobrevivencia opera como un sntoma que nos demuestra la
articulacin entre el rgimen de muerte y el productivo, el espacio preciso desde donde se erige el
neoliberalismo.
IV
Figuras de la sobrevivencia: Neoliberalismo
Si la sobrevivencia explcita es vista desde el espacio de la despolitizacin fundada a punta de
las armas, es necesario observar la panoplia que posibilita su accionar. El sistema capitalista es el
lazo constitutivo de un contexto liberal que esgrime la constitucin de individuos que se yerguen en
un contexto liberalizado. El neoliberalismo, propiciando una molecularizacin de la forma empresa
(Castro-Gmez, 2010:202), posiciona una nueva experimentacin social donde el mantenerse vivo se
transfigura como la nica opcin de la libertad prometida. La libertad en tanto nuda vida, otorga la
posibilidad ineludible de morir de hambre. Como seala el propio Hayek: No puede decirse que
sufra coaccin si la amenaza de hambre para m y para mi familia me obliga a aceptar un empleo
desagradable y muy mal pagado o incluso si me encuentro a merced del nico hombre que quiera
darme trabajo (Hayek, 1997: 166). El neoliberalismo se orquesta mediante un rgimen de
sobrevivencia, y a travs de un sistema de gobierno (dictatorial y democrtico).
Que el pueblo upeliento se volcara hacia la poblacin neoliberal, se constituye como
condicin de posibilidad a partir de una sociedad desvinculada, disociada en su sentido poltico y
comunitario. Por lo mismo, el origen fundado en el horror y la existencia de los campos de
concentracin son constitutivos de estos regmenes de vida. La sociedad neoliberal es el punto
culmine de una gubernamentalidad propugnada desde la sobrevivencia, en tanto cifra de nuestra
contempornea realidad en cuanto que se constituye como un ideal individual y fragmentario, oculto
del sentido original de la comunidad (munus):
El control de los propios instintos que inhiba el impulso disolvente, canalizndolo en sentido
autorreproductivo, de la misma manera que la satisfaccin de las necesidades necesita ser
contenida y diferida en un marco de compatibilidad rgidamente controlado. Slo mediante
esta doble renuncia el hombre podr inmunizarse permanentemente respecto a los peligros
determinados por su propia estructura deficitaria: llenar aquel vaco inicial que lo sustrae de
s mismo, reapropiarse de aquello que le es naturalmente propio. Pero llenar este vaco y hacer
lo impropio equivale a la extincin de lo comnDe este modo, el individuo es inducido a
cerrar su originaria apertura y a circunscribirse a la esfera de su interior Qu otra cosa es
la inmunizacin sino una forma de progresiva interiorizacin de la exterioridad? Si la
comunidad es nuestro afuera, el fuera-de-nosotros, la inmunizacin es aquello que nos retrae
al interior de nosotros mismos, rompiendo todo contacto con el exterior (Esposito, 2009:85).

Entonces, estando impregnada de una deriva inmunitaria, la dictadura reimprime un sistema
ya existente desde varios siglos atrs. La vida es reinserta en un circuito en tanto que logra
circunscribirse al mbito del mercado, salvaguardando los ideales de la propiedad, el mercado y el
consumo. La apertura del sobreviviente se diagrama mediante la bsqueda del beneficio propio, del
olvido de su realidad, de su situacin mediante un mundo de fantasa construido por tarjetas plsticas
y posibilidades de ser alguien ms. Cuando su propia posibilidad de muerte se transforma en
subjetividad. La precarizacin laboral, conllevan a un designio que se construye mediante la
capacidad de emprendimiento: Su nica posibilidad de sobrevivencia consiste en auto emprenderse,
en desarrollar iniciativa individual (Rojas, 2006:46). Hayek ser enftico al respecto:
No pueden existir principios de conducta colectiva que traben al individuo en una sociedad de
hombres libres. Lo que hemos logrado lo debemos al hecho de garantizar a los individuos la
oportunidad de crear para s mismos un dominio protegido (su propiedad) dentro del cual
pueden usar sus habilidades para sus propios propsitos (1980: 74).
En la conocida frase de Hayek, no todos los hombres vivientes tienen derecho a seguir
viviendo (citado por Vergara, 2003:14), se torna explcito el carcter de la sobrevivencia:
efectivamente el neoliberalismo se considera un sistema donde la vida es permitida para y por
algunos, donde el resto funciona como organismo luchando por su (in)existencia. El proyecto
neoliberal extrema las condiciones de intervencin del mercado en todas las esferas de la sociedad
con el objeto de mantenerse vigente y en constante transformacin, mediadas por las necesidades del
capitalismo tardo moderno. La sociedad, no es pensada desde la communitas, sino justamente lo
contrario: una civilizacin que desde el origen resalta el facto individual y propium como valor
fundante. La libertad neoliberal es entonces la contradiccin de la comunidad. Esposito seala: Es
libre aquel que es propietario de aquello que le pertenece. La libertad no es otra cosa que el efecto,
o la consecuencia, de la propiedad. Una figura de lo propio contrario a lo comn (2009:104).
La comunidad es reemplazada por la propiedad, y la libertad, por la condicin propia (sujetada) del
individuo.
En este sentido, el neoliberalismo establece una produccin subjetiva que se reproduce
gubernamentalmente, a travs de mecanismos perniciosos como el endeudamiento y hedonismo
consumista. Estas prcticas se constituyen como condicin de posibilidad de la empresa postfordista,
estableciendo nuevas relaciones intersubjetivas que terminan por promover, desde otro registro,
formas de sobrevivencia en los escenarios actuales. La gubernamentalidad es interesante en la
medida que introduce nociones como la de autorregulacin, que en palabras de Castro-Gmez, logra
que el gobernado haga coincidir sus propios deseos, decisiones, esperanzas, necesidades y estilos
de vida (Lebensfhrung) con objetivos gubernamentales fijados de antemano (2010:43). En el
mismo sentido, Esposito seala que Por una parte, el poder ya no se relaciona circularmente
consigo mismo sino con la vida de aquellos a quienes gobierna en el sentido de que su fin no es la
obediencia tan slo sino tambin el bienestar de los gobernados (Esposito, 2006: 60). El biopoder,
desde este registro, se reconstruir a travs de la promesa de la felicidad, entendiendo por ello una
felicidad basada en la ausencia de muerte y prcticas de sobrevivencia.
El despliegue democrtico subsiste mediante un gobierno providencial que logra articular los
nuevos designios neoliberales, cuyo origen se constituye en el seno dictatorial. Thayer seala:
Transicin nombra, no el pasaje de la Dictadura a la democracia, sino la transformacin que la
Dictadura oper, el desplazamiento del Estado como centro-sujeto de la historia nacional, al
mercado excntrico post-estatal (2006:124). As, la figura de la democracia se torna una ilusin de
la representacin, enfocndose en un rgimen directamente gubernamental. Recordaremos con
Foucault:
El verdadero problema de esa nueva racionalidad gubernamental, por ende, no es tanto o
nicamente la conservacin del Estado en un orden general; es la conservacin de cierta
relacin de fuerzas, la conservacin, el mantenimiento o el desarrollo de una dinmica de
fuerzas (Foucault, 2006:340-341)


Bibliografa

- Agamben, Giorgio (2003) Homo Sacer. El poder soberano y la nuda vida. Buenos Aires: Ed. Pre
Textos.
- Agamben, Giorgio (2005) Lo que queda de Auschwitz: el archivo y el testigo. Homo sacer III.
Madrid: Ed. Pre- Texto.
- Agamben, Giorgio (2007) Estado de excepcin. Buenos Aires: Ed. Adriana Hidalgo.
- Avelar, Idelber (2000). Alegoras de la derrota: la ficcin postdictatorial y el trabajo del duelo.
Santiago: Editorial Cuarto Propio.
- vila, Mariela (2013) Campos de concentracin de las dictaduras latinoamericanas. Una mirada
filosfica. La Caada. N4. Pp 215-231
- Brunner, Jos Joaqun (1981) Cultura Autoritaria en Chile. Santiago de Chile: FLACSO.
- Brunner, Jos Joaqun (1988) Un espejo trizado. Santiago de Chile: FLACSO.
- Cassigoli y Sobarso Ed. (2010) Biopolticas del Sur. Santiago de Chile: Arcis.
- Castro-Gmez, Santiago (2010) Historia de la gubernamentalidad. Razn de Estado, liberalismo
y neoliberalismo en Michel Foucault. Bogot: Siglo del Hombre Editores; Pontificia Universidad
Javeriana-Instituto Pensar; Universidad Santo Toms de Aquino.
- Espsito, Roberto (1996) Confines de lo poltico. Madrid: Ed. Trotta..
- Esposito, Roberto (2003) Communitas. Origen y destino de la comunidad. Buenos Aires: Ed.
Amorrortu.
- Esposito, Roberto (2005) Inmunitas. Proteccin y negacin de la vida. Buenos Aires: Ed.
Amorrortu.
- Esposito, Roberto (2006) Bios. Biopoltica y Filosofa. Buenos Aires: Ed. Amorrortu.
- Esposito, Roberto (2009) Comunidad, Inmunidad y Biopoltica. Espaa: Ed. Herder.
- Follegati, Luna (2011). La ilusin democrtica: perspectiva sobre la subjetividad poltica en la
transicin chilena. Tesis para optar al Grado de Magster en Comunicacin Poltica. ICEI,
Universidad de Chile.
- Foucault, Michel (1998) Historia de la Sexualidad. La Voluntad del Saber. Mxico DF: Fondo de
Cultura Econmica.
- Foucault, Michel (2001) Defender la sociedad. Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica.
- Foucault, Michel (2006) Seguridad, Territorio, Poblacin. Buenos Aires: Fondo de Cultura
Econmica.
- Foucault, Michel (2007) Nacimiento de la Biopoltica. Buenos Aires: Fondo de Cultura
Econmica.
- Fundacin Sol (2011) Ideas para el buen vivir. N 1 Santiago de Chile.
- Garretn, Manuel Antonio (1984) Dictaduras y democratizacin. Santiago: FLACSO.
- Gmez Leyton, Juan Carlos (2010) Poltica, Democracia y Ciudadana en una Sociedad
Neoliberal, Chile 1990-2010. Santiago de Chile: Editorial ARCIS/ PROSPAL/ CLACSO.
- Hayek, Friedrich (1997) Los Fundamentos de la Libertad. Barcelona: Ediciones Folio.
- Hayek, Friedrich Von (1980) La contencin del poder y el derrocamiento de la poltica. Revista
Estudios Pblicos. N 1, Pp 46-75.
- Karmy, Rodrigo (2007) Qu es Pinochet? (Violencia, derecho y vida). Nuevo Mundo Mundos
Nuevos Ao 2007.
- Karmy, Rodrigo Ed. (2011). Polticas de la interrupcin. Santiago de Chile: Escaparate.
- Lemm, Vanessa Ed. (2010) Michel Foucault: Neoliberalismo y biopoltica. Santiago de Chile: Ed.
Universidad Diego Portales.
- Negri, Tony y Hardt, Michel. (2000) Imperio. Recurso Electrnico. www.philosophia.cl
- Rodriguez Ral y Tello, Maximiliano (2010). Sobre el (des)ajuste del contecimiento de Amrica
en la poltica occidental Parte I: Poder soberano y legitimidad del gobierno de Amrica en el
siglo XVI. Manuscrito Indito.
- Rojas Hernandez, Jorge (2006) La sociedad Neoliberal. Revista Sociedad Hoy. Concepcin:
Universidad de Concepcin.. N10, Primer semestre 2006. Pp. 41-72
- Thayer, Willy (2006) El Golpe como consumacin de la vanguardia. Santiago de Chile: Ed.
Cuarto Propio.
- Tironi, Eugenio (1998). El Rgimen Autoritario. Para una Sociologa de Pinochet. Santiago:
Dolmen.