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1
Od s
Cada: representado por 5 bzios
abertos e 11 fechados.
rs: sn, Or, Yiemonj, Lgn
de.
Sade: Problemas ginecolgicos,
gravidez, perda de virgindade, barriga,
problemas nas vistas.
Caminhos: 5 Caminhos
Nmeros de Sorte: 05, 08, 16, 23,
28, 30, 32 e 50
Cor: amarelo e dourado
Dia de sorte: sbado.
Sntese: "Nem tudo que reluz ouro" -
"Quem espera por sapatos de
defuntos, a vida toda andar descalo.
s Meji o 5 Od no jogo de bzios e o 15 na ordem de chegada do
sistema de If onde conhecido pelo mesmo nome.
Em If conhecido entre os Fon (JeJ), como She Meji. Os nags os
chamam Oshe Meji e tambm, de Oji Oshe para melhor fonia. A palavra
evoca, em Yorub, a idia de partir, quebrar, separar em dois. O nome
desagradvel. Este Od teria cometido incesto (l) com sua me Ofun
Meji e foi por isto, separado de outros signos.
Corresponde na Geomancia Europia, figura denominada Amissio.
composto pelos elementos Ar sobre Ar, o que representa uma
disperso sbita, a impotncia diante de um obstculo e o surgimento de
novos obstculos.
Corresponde ao ponto cardeal Noroeste.
Corresponde carta de nmero 16 do Tar (A Torre) e seu valor
numrico o 6.
Suas cores so matizadas, inspidas. No tem preferncia por nenhuma
cor especfica, mas exige que lhe sejam apresentadas sempre, 3 cores
diferentes e reunidas, no importando quais sejam elas.
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um Od masculino, representado esotericamente por uma lua
crescente com as pontas viradas para baixo. O signo tem realmente o
poder de dobrar o objeto que deseja partir em dois.
s comanda tudo que quebradio, quebrado, mal cheiroso,
descomposto. Todas as articulaes e juntas provm desse Od e ele
representa numerosas doenas, notadamente os abscessos. Ele a
prpria representao de Sakpata, a varola e est intimamente ligado
aos Kenesi. Trata-se, portanto, de Od muitssimo perigoso e deve-se
tomar cuidado quando esse Od abre o jogo ou em uma cada que se
apresente.
Apesar de ser um Od de pssimo augrio, por vezes portador de
riquezas e longevidade.
Seu nome no deve ser pronunciado, jamais, em conjunto com o de Irete
Meji, dado grande carga de negatividade de que ambos so portadores.
um Od de prenncios quase sempre negativo, anunciando maus
tempos e dissolues.
Saudaes de s
Em Nag:
Oshe muluku olotoba ogbo
Ashe muluku, muluku dafun.
Undere ebo, iba igbo,
Iba omo, iba Iyalode odid.

Em Fon:
Mi kan she meji,
Ku kplakpla,
Az akplakpla,
Emi gbe bi!

Traduo
(Saudemos s Meji, para que nos defendam da morte sbita, e de
qualquer tipo de doena repentina!).
Em Vodum (Jej), a fala deste Od das seguintes divindades: Sakpata,
Lisa, Xevioso, Gu e Toxosu.
Em Nag: Oxun, Obatal, Omolu, Logunede, Yiemonj, Sng e Aj.
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Interdies de s
s probe aos seus filhos: transportar feixes de lenha sobre a cabea;
tocar em madeira apodrecida; usar roupas confeccionadas com tecidos
de trs cores ou mais; comer farinha de aca torrada; inhame assado;
galinha Dangola; perdizes; galo; obi de mais de 2 gomos; (s permitido
o obi de dois gomos ou banj, que por sua dureza no poder ser aberto
com as mos). Tambm devem ser observadas todas as interdies de
Sakpata.
Sentenas de s
I O inhame grelhado diz ao homem, alm do rio ajagbe (Rio
legendrio que representa a Morte): Se pretendes me comer, deves
apressar-te, seno, o que abre a boca aos teus ps (A Morte), te
impedir de comer.
Significado: Se o consulente quiser ser bem sucedido, deve apressar-se
na realizao de seus planos.
II O Crnio velho de um homem diz ao crnio jovem de um homem
eu j estou completamente seco, se algum me golpear no correr
nenhum sangue. Mas tu, se te racharem, correr algum sangue.
Significado: O consulente deve oferecer um sacrifcio para livra-se de
um acidente que o ameaa.
II -
III s! Tudo o que fiz, os cnticos que cantei, os sacrifcios que
ofereci, no bastaram. Se tu me vs, tu vs a morte.
Significado: O consulente encontrou o dispensador do mal e da morte.
Deve fazer sem demora, os adra (Morte) do signo.
IV Azagd (Morte) grelhou o inhame para o visitante e o convidou
para comer. Aviti (Morte) chegou!.
Significado: Era costume oferecer-se inhame assado aos condenados a
morte. O sentido interpretativo o mesmo da sentena anterior.
V Se o pote que contm o medicamento estiver por aberto, a doena
ser muito grande.
Significado: O consulente ameaado por uma doena. Deve oferecer
os sacrifcios que lhe foram prescritos.
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VI O inhame no se parte quando retirado da terra, mas ser
partido quando for retirado das cinzas.
Significado: O consulente est temeroso dos perigos que o ameaam
antes da cerimnia do Fazun (iniciao ao culto). Sua introduo no If
no poder mat-lo se fizer os sacrifcios apropriados.
VII No por possuir muitas folhas que o arvoredo deve se
considerar um rei. O excesso de folhas atrai a ateno do lenhador.
Significado: O consulente deve agir com mais discrio para no se
prejudicar de alguma forma.
Energia que Trs o Od
Tem ou ter doenas graves, principalmente na parte da barriga. Se
mulher, ateno especial na parte ginecolgica. Fala sobre gravidez e
perda de virgindade.
Significado Negativo: Perdas de todos os tipos. Desgaste fsico.
Cirurgia na parte da barriga (Ovrios, teros), Distrbios sexuais,
autoritarismo excessivo, ter sua prpria opinio, no deve agir pela
cabea dos outros.
Significado Positivo: Recuperao de coisas perdidas.
Restabelecimento de doenas. Fim de sofrimento. Incio de
relacionamento. Prosperidade. Equilbrio material. Mediunidade forte.
Promessas sero cumpridas. Agir mais e falar menos. Indica casamento.
Personalidade: as pessoas deste Od gostam de muito prazer; so
pessoas bem influentes, charmosas, ambiciosas e perigosas,
principalmente no amor. S pensam em lucro, so precipitadas no agir;
perdem grandes oportunidades por existirem inimigos ocultos que
impedem as vitrias. Tem o dom da feitiaria. So aplicados no trabalho.
Sentimentais, amantes das descobertas e de experincias msticas e
cientficas. So choronas e um pouco fanticas.
HISTRIA DA FECUNDAO
Este Od foi gerado de cinco espelhos e um pano bem alvo na beira do
rio. Foi concebido sem pecado original. Desta concepo nasceu sn
Gimun, a mais velha das sn.
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Lendas
Conta-se que um filho de RSNL chamado dinheiro, que se dizia
ser to poderoso, poderia dominar at mesmo a morte.
Este fez uma oferenda indicada pelo Bblw e saiu maquinando como
poderia trazer preza a morte, conforme prometera diante de todos.
Deitou-se na encruzilhada e as pessoas que passavam na estrada
deparavam com um homem espichado no meio do caminho. Diziam uns:
-Xi! Est este homem esticado com a cabea para a casa da morte, e os
ps para a banda da molstia e os lados do corpo para o lugar da
desavena.
Ouvindo tais palavras dos transeuntes, levantou-se o homem e disse,
ento, com ironia:
-j sei tudo o que era preciso conhecer. Estou com os meus planos j
feitos.
E l de foi ele direto para a fazenda da morte. Chegando ao local,
comeou a bater os tambores fnebres de que a dona da casa (Senhora
Morte) fazia uso quando queria matar as pessoas indicadas para morrer.
Ela tinha uma rede preparada e, quando a morte aproximou-se,
apressada, a fim de saber quem estava tocando os seus tambores, o
homem envolveu-se na rede e levou logo ao maioral RSNL.
Dizendo-lhe estas palavras:
Aqui est a morte que eu lhe prometi trazer em pessoa vossa
presena.
RSNL, ento lhe disse essas palavras:
-Vai-te embora com a morte e tudo de melhor e de pior que possa haver
no mundo, pois tu s o causador de tudo o que h de bem e de mal.
Some-te daqui e a leva embora e, ento, poder possuir tudo e
conquistar o universo inteiro.

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