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uiopINSTITUTO NUESTRA SEORA DE NUEVA


POMPEYA
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MATERIA: Literatura

Trabajo prctico N 1
Profesora: Miceli Claudia

Alumno: Calviello Luis

Ao: 6 B


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TRABAJO PRACTICO N 1

ANALISIS DE LA PELICULA EL NOMBRE DE LA ROSA

1. El mundo de la Abada se representa a partir de la iluminacin as como los colores de la
pelcula con tonos oscuros.
2. La sensacin que provocan es de miedo e intriga.
3. El realizador habr querido expresar un clima intimista.
4. Las formas de analizar la realidad surgen de la disputa doctrinaria para determinar si la
postura franciscana de la pobreza es o no hereja. La disputa ser dirimida por representantes
del papa y de los franciscanos en esta misma abada
El dogmatismo, el problema de la verdad, las formas de acceder al conocimiento y a la
salvacin, las complicadas disputas teolgicas entre los aristotlicos y los nuevos pensadores,
constituyen la trama de la novela.
Por ejemplo se ponen en evidencia en los dilogos entre William y Jorge.
5. Se produce en la pelcula un conflicto por utilizar la razn. Esta sucede entre el monje Jorge
y Guillermo de Baskerville. El monje Jorge no est de acuerdo con Aristteles, un filsofo muy
importante que utiliza la razn para sus teoras y para el cual la risa era muy buena y
saludable.
William: Para los franciscanos la diversin es vista con indulgencia
Jorge: La risa es viento del demonio que deforma los lineamientos del rosto y hace a los
hombres parecer simios
William: Los simios jams ren. La risa es especifica del hombre.
Jorge:Y su pecado. Cristo jams se rio
William: Acaso estamos seguros
Jorge: Y no hay nada que diga que lo haca
William: Y no hay nada que diga que no lo haca hasta los santos han llegado a emplear a la
comedia para ridiculizar a los enemigos de la fe.
.
William:Aun as Aristteles dedic su II Libro de poesa a la comedia como instrumento de la
verdad.
Jorge: Ud. ha ledo su obras libros
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William: Se han extraviado hace aos
Jorge:Nunca fue escrito porque la providencia no quiere que las cosas vanas se glorifiquen.
6. Poniendo en contexto la frase surge de:
Guillermo: Pero qu es lo alarmante de la risa?
Jorge: La risa mata el miedo y sin miedo no puede haber fe, porque sin miedo al diablo ya no
hay necesidad de Dios
G.: Pero no eliminaris la risa eliminando este libro!
J.: No, desde luego, la risa seguir siendo la diversin del hombre sencillo. Pero qu ocurrir
si por culpa de este libro los hombres doctos declaran que es permisible rerse de todas las
cosas? Podemos rernos de Dios? El mundo desembocara en el caos. Por eso voy a sellar lo
que no debe ser dicho, y me convierto en su tumba.

Las imgenes que aparecen son un asno enseando las escrituras a los obispos. Un abad como
un monje, Los reyes con cara de zorros.
A Guillermo le parecen muy osadas esas imgenes, lo cual tambin comparto.

Un carnaval de risa

2. El lenguaje que utiliza representa el habla popular, busca construir un registro de
verosimilitud para que le da una apariencia real. Se vale de palabras en lunfardo como por
ejemplo minas, palabras mal escritas como foforito nasta e incluso utiliza insultos
como la puta que lo pari.
El efecto cmico se produce cuando al leerlo las imgenes que se generan en su redaccin, nos
transporta a ese mundo.
3. A que corso bamos a ir, sino era al de Boedo!. Vamos San Lorenzo, la puta que te pari!
Bueno esto no tiene nada que ver, pero un grito pa el campen nunca est de ms.
Los Dandys, que murga! Qu poca!. Pensar que lo milicos la hicieron desaparecer pero
luego volvi.
El ngel tocaba el bombo. Todos los aos le pedamos al almacenero una caja de galletitas y
le ponamos un cuero.
Tena un problema mi amigo, se distraa cuando vea al hind que lanzaba llamas, lo segua
como un perrito y se olvidaba de tocar el bombo. No penses mal, no era de esos. Tena esa
falla, que se yo

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Otra versin de la historia
Sera posible que no se pueda disfrutar el corso!. bamos pasando con la murga por la esquina
de mi casa y mis vecinos estaban en la puerta esperando mi paso. De pronto aparecen unos
tipos, uno de ellos con unas plumas y me la empiezan a refregar por el cuerpo. Empec a
gritar, un hombre de una camioneta les dijo algo y lo siguieron molestando a l. Se ve que a
la hermana no le import nada de la situacin porque se baj y se subi al capo, cual reina del
carnaval. El tipo le rompi tres plumas y sigui en la suya.
Despus me olvide de l, hasta que lo vuelvo a ver frente al palco mirando a un hind de
arriba abajo como si fuera Nlida Roca. De pronto le pas las plumas por la garganta pero se
ve que no calcul bien porque justo el fulano lanz una llama y se prendi fuego. Que olor a
bife quemado!. Todos salieron corriendo y por suerte el hind no los alcanz.
Desde la perspectiva de otro personaje (Jetn de la pica)
Yo quera sacar el primer premio al auto mejor adornado. Mi hermana y la vieja estuvieron
haciendo florcitas de papel durante diez das.
Hicimos el armazn y pusimos todas las flores alrededor. Una hermosura!. Subimos a la chata
como diez pero yo iba sentado al volante, bracito afuera, haciendo roncha.
De pronto veo a un jetn que molestaba a las minas con unas plumas hacindoles cosquillas.
De la bronca que medio le grite Porque no se las metes a tu abuela! y el muy caradura me
la pas por la cara. Hice un amague a bajar pero la verdad que las caripelas de los tipos hizo
que me quedara en el molde.
Mi hermanita estaba furiosa, se baj y se subi al capo, los desafiaba a que se le acercaran.
El tipo rompi unas plumas como papel picado y las tir al aire. Gallinas!!.

Nueva versin en donde al personaje no le parece divertido lo que ocurre
No hay nada que me d ms bronca que desfilar en el corso. La vieja desde chico me obligaba
a ir. Si le gusta a mi hermanita porque no va sola, se disfraza y listo. Cada vez que veo la chata
con esas flores, me revuelve el estomago. No es de macho, por favor.
De pronto veo dos tipos con una caripela que eran ms para el tren fantasma que para el
corso. Uno de ellos iba con unas plumas y se las pasaba a las minas que estaban casi en bolas.
De pronto dej de mirar a las minas para seguir a un tipo que lanzaba fuego.
Miralo vos, era uno de esos maricos que aparenta ser muy macho pero no aguantan dos
pedidos!.



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CARNAVALES DE HOY Y DE SIEMPRE
Resumen de los puntos sobresalientes del texto
En el mundo feudal nada que subvirtiera su orden era admitido, de ah que el recurso del
humor para la critica social fuera considerado perturbador. Habia tiempos y espacios para para
huir de los moldes oficiales. Eran durante las festividades de carnaval donde se construia un
mundo regido por la libertad y la risa.
En un estudio sobre el tema, Mijail Bajtin describe la atmosfera de esa festividad [] el
carnavel era el triunfo de una especie de liberacion transitoria, mas all de la orbita de la
concepcion dominante, la abolicion provisional de las relaciones jerarquicas, privilegios, reglas
y tabues.

AVENTURA DE CARNAVAL
Los carnavales tenan ese que se yo! As empieza el relato de la prima de mi abuelo sobre los
corsos de Belgrano de aquella poca.
En los desfiles se podan encontrar las carrozas tanto de automviles como de a caballo que
mostraban su esplendor, intentando sacar el mejor puntaje da a da. Los que iban a caballo
tenan que llevar una pala y bolsa para juntar la bosta de su caballo.
Las murgas se podan clasificar teniendo en cuenta sus integrantes: Por un lado estaban las de
los chicos de hasta 15 aos y otro la de los mayores.
La alegra reinaba por todos los lugares a tal punto que una noche su hermano disfrazado de
beb en honor a su sobrenombre, empez a bailar un paso doble con una galleguita. Estaba
tan entusiasmado que de pronto sinti un golpe muy fuerte en la cabeza. Agarrndosela mir
para un costado y se encontr con su mujer vestida de bebe que le haba aplicado un
matracazo.
Muchos amores y desamores nacieron por esos das.