BAB EYIOGBE

FLAMENCO Y TIOSA
DOS LINEAS PARALELAS QUE JAMAS SE ENCUENTRAN!

MAFEREFN: ESH, OGGN, OSHN, YEMAY, OLOKUN, ORUNMILA.
NACE: La Organizacin. La Discusin. La Ceguera (Awn Fogued).
Principio de todas las cosas. Representa los Rayos del Sol. El Este.
La cresta del Akuk. Nacieron los vasos sanguneos y la Linfa.

Refranes:
El escalafn de If lleva a cada Aw, al sito que le corresponda por sus meritos.
Rey Muerto, Rey Puesto.
Dios le da barba al que no tiene quijada.
Todo lo tengo, todo me falta.
No debe daar porque a todo al que usted daa, lo juzgar a usted mismo.

Rezo: Bab Eyiogbe Alalekun moni lekun okoya lola Om Obirin, Bab lodo akuk Shinima kebofin keada.

Sntesis: La persona que tenga este signo de If naci para ser cabeza y ser muy envidiada. If de falsedad,
ceguera, hipocresa, masculino, de lenguaje doble. La arab se hizo sagrada. Maestro de respiracin. Habla la
columna vertebral, sostn del cuerpo, el esternn, sostn de la caja torxica. Aqu el buitre desciende sobre los
cadveres. Olorun astro que lo rige. Hay prdida y llanto. Obatal sali a buscar a Ochosi al monte y ste
crea que no tena madre. Habla de tres (3) hermanos. Construya o tenga casa propia y pntela de blanco. No
trate de arreglar la vida de nadie, porque siempre le pagarn mal. If de transformacin, de viaje, de La
Ambicin, El Bochorno que Orula pas por robarle las eiadi a la adi que cuid de ste, de la Tiosa
que se rob los secretos y Olofin la maldij, a no tener paradero fijo, y a comer animales muerto, de la pelea
de tres (3) caminos: habla La Tierra, La Plaza y El Agua. Da propicio es Ojo ariku (Domingo). No
trabaje con cosas de prenda para no esclavizarse. Cuide la salud del padre. Dice que su suerte ha sido grande,
pero la gente le tiene puesta la vista encima, le envidian cuanto usted hace, a tal extremo que se ve
desesperado y quisiera irse lejos. En un viaje conocer una persona que le traer suerte o fortuna; usted tiene
que moderar su genio; usted abandon una mujer que hoy lo maldice. El alaley de ella es Yemay, que le
daba suerte. Hace rato que usted est luchando por una verdadera tranquilidad, pero hay una persona que le
trastorn todas sus ideales. Usted a veces se encuentra una cosa extraa en su cerebro y una dolencia que le
corre de la espalda a la cintura. Tenga cuidado con los chismes; no vaya a verse en los de justicia. Cudese la
vista. No se come boniato, huevo, guanbana.

Aw: If osobo: Hay que darle unyen a eled. Ashinima y agua ailad.

Elegu: Esh Akueleyo; Esh Obasin-laye; Esh Agbanikue; Esh Emer.

Ewe ni odu: Mangle rojo, palo bobo, humo piln, itamorreal, malanga.

Secreto: Recibir los Guerreros, Orunmila, Olokun, Yoko Osha y hacer If. Darle de comer al Or, Eyabo
tutu. Se le ofrece isogu al mar en la noche, se pone a Obatal, y Ochosi a comer akuk y eyel. Dos ay de
Macao cargados en su If. Agrrese de Orunmila y de Oshn. Haga ebb. Paraldo.

Ebb: Akuk meyi, adi meyi, eyel meyi, akof, una ok tuntn, un ad, bogbo ler, y dems ingredientes,
opolopo ow.

Relato: El Camino de la Ambicin. Olofin viva orgulloso y entusiasmado por el respeto que le renda el
pueblo que l haba construido con mucho sacrificio. El Diablo le dijo, todos los das veo como Ud. se afana
por el saludo de su pueblo, pero eso no es cierto, ellos no sienten ansias de verdad y algn da yo se lo voy a
probar. Olofin le contest confiado, jams me traicionarn! Todos los das la gente iba donde Olofin, y
saludndole le pedan la bendicin y Olofin se las daba, pero un da sali para bendecir a su pueblo como de
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costumbre, entonces el Diablo empez a tirar dinero y la gente, sin respeto, ni consideracin por la persona
de Olofin, lo atropellaban para coger ms dinero que los dems; donde Olofin comprendi que cuando se trata
de ambicin, la gente olvida el sacrificio que hayan hecho los dems, por ellos en un momento dado. Toto
Iban Esh.

Relato: Haba dos pueblos que peleaban entre s y en las continuas peleas un da cayeron prisioneros los
reyes de ambos pueblos. En esos tiempos se acostumbraba al canje de los prisioneros, pero sucedi que una
de las partes incumpli este acuerdo, dndole muerte al rey prisionero (contrario). Cuando lleg el da del
canje y no sabiendo de que manera cumplir lo pactado, el rey manda a buscar un sustituto. Da la casualidad
que en ese pueblo haba un hombre que era idntico al rey asesinado. Se da la orden de capturarlo donde
quiera que lo encontraran. El hombre, cuando se enter de que lo estaban buscando, sali huyendo y se
escondi, porque crea que lo iban a matar. Tanto lo buscaron que lo encontraron dormido. Al ser capturado
est suplicaba que no lo mataran; los soldados que lo llevaban lo convencieron que no era para matarlo, sino
para hacerle un bien. Cuando llegaron al palacio le pusieron la misma ropa y corona del rey difunto,
resultando idntico. Hicieron el cambio y as el hombre encontr su felicidad. Este es el motivo por lo que se
dice al rey muerto, rey puesto.

Relato: El Bochorno. Aconteci una vez que Orula estaba enfermo de los pulmones y la adi (gallina) lo
llev para su casa, lo atenda y cuidaba con esmero, pero Orula todos los das le robaba los eiadi (huevo).
Lleg el momento que la adi empez a notar la falta de las posturas y se puso en velas. Una maana que
Orula acostumbraba a su robo diario, fue por los huevos. En el momento de estar cometiendo la fechora,
siendo sorprendido por la gallina, le dijo, parece mentira Orula que t me hagas esto; yo que te he cuidado
con esmero y desinteresadamente y me pagas robndome. Al or esto Orula se fue de la casa de la adi
abochornado. De ah que el aw con este signo de If podr pasar un bochorno y no debe comer eiadi. Toto
Iban Esh.








BABALAWOS DIFUNTOS QUE HONRARON ESTE SIGNO DE IFA

o Filomeno Garca, Atanda Aurelio Estrad Ayala If Lad Jos Antonio Erize If
Aye Florentino Ajuria Bernab Menocal
Valentin Cruz Francisco lvarez Prez, Panchitin
Carlos Mndez Fernando Zacaria Molina Puente, El Marinero.
Marcos Garca Pedro Izquierdo (Pello el Afrocn)













3
OGBE OYEKN

NO SE ESCRIBE EN EL TABLERO DE IF; SE CAMBIA POR OYEKN NILOGBE

MAFEREFN: ORUNMILA, OSHN, IBEYIS.
NACE: El Ermitao. El Cepillo de Diente. El Secreto de los Adanes en la
Corona de Oshn. La Virtud de la Orina.

Refranes:
El arco iris solo ocupa el tramo que Olofin le mand.
El que desea que no lo engaen, que no engae.
Para hacer el mal, no hay hombre chiquito.
La cabeza debe ir desnuda, encontrar un vendedor de sombrero cuando el mercado abrir.

Rezo: Ogbe Oyek Bab Mal Oriogbo. Ogbo or ato ato, Bab edon maje tete, Babalawo edon, adifafun
edon.

Sntesis: Odun de comercio. Marca visita de aleyos y eggun. Habla que la persona no tiene casa. Digestin
lenta, problemas circulatorios, duerme poco, es nerviosa, siempre esta protestando, tiene sudor muy fuerte.
Cuidado con el pecho y los testculos. Duerme poco. La iyar (madre) no encuentra cnyuge adecuado para su
hijo o hija, y por eso tiene problemas conyugales. Est rodeado de enemigos y envidiosos. Cuidado con sus
criterios u opiniones, estos le pueden perjudicar. Habla de vicios. Controle el desenfreno sexual. Habla de
engao familiar, a usted no lo cri su padre. Cuidado con la justicia. Habla de trampa en papeles,
documentos lgales, de deudas con Oshn que debe pagar cuanto antes; de usurpacin. No meta a nadie en su
casa. Ogbe Yekn ser importante a las buenas o las malas. Hay que tocarse la frente todos los das con los
adanes de la corona de Oshn. Atienda las osha y los eggun. No se puede ser codicioso, ni apresurarse en
obtener riquezas. Habla el zapote para conseguir cosas. Marca despojo de cargo y que una persona que esta
olvidada obtendr un cargo. As como el organismo a travs de la orina elimina todas las impurezas, usted
debe despojarse de todo lo malo que le rodea. No discuta; domine su genio para que no pierda.

Aw: If osobo en atef: se para If hay que hacer ceremonia. Su padre o hermano mayor corre peligro de
muerte dentro del ao; hay que hacer sacrificios para evitarlo.

Obin: Est embarazada. Le gustan los hombres ms jvenes que ella. Esta buscando un cnyuge bueno y no
lo encuentra.

Elegu: Esh Emer. Va forrado en cuentas y caracoles. En este Odun baj a la tierra acompaado de
Oshumar.

Ewe ni odu: Zapote, estadoote.

Secretos: Reciba los Guerreros, Orunmila. Paraldo. No vaya a velorios. Aunk Elegu.

Ebb: Aunk, akuk, adi, lazo, los adanes puestos, y dems ingredientes. En lugar de ewe ikok se le pone
ewe zapote . Opolopo ow.

Relato: Haba un terreno muy grande; el chivo fabric su casa y los dems animales queran vivir con l
(envidia y trampa). Toto Iban Esh.

Relato: El aunk y su iyar. ste necesitaba de hembra; al dirigirse al trabajo le entreg la encomienda a su
madre de buscarle una compaera. Cuando ste regres del trabajo, al preguntarle a su madre por su encarg
sta le contest: que ms hembra que yo!, y mont a la madre. Toto Iban Esh.

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Relato: El rey de If muri y los squitos estaban buscando uno que viviera poco, y cogieron al viejo
vendedor de pauelos que era Orunmila. ste haba hecho ebb y lo puso en la puerta del palacio lo cogieron
y lo hicieron rey. Y dur muchos aos como ob de esa tierra. Toto Iban Esh. Maferefn Orula.






































5
OGBE IWORI (OGBE WEE, OGBE IWOLE)

SE VIRA LA CARA DE UN LADO PARA OTRO!

MAFEREFN: ESH, OBATAL, SHANG, OSHN, ORUNMILA.
NACE: La virtud del Igu Pierde Rumbo. El Hurfano. La Pomarrosa.
Juramento de Osain con Hierro en la Tierra Mandinga.

Refranes :
Los Odu de If son ms fuertes que la brujera.
El abik convierte en mentiroso al mdico.
Cada cual vino al mundo para lo que Olofin lo mand.
Aunque me creas solo, no lo estoy.
La bondad se paga con maldad.

Rezo: Ogbe Wee Maferefn Obatal, aleyo umbo inedi ir, umbo om f, obe bode kino iderele adifayoko
asheguida, Orunmila dada ash kue ki eyel, aikordie, ek, ey, ep, agbad, opolopo ow.

Sntesis: Odun de bochorno, maldad, mal genio, desbarate de casa, de desobediencia, depruebas, de guerras,
de engao, de cambio de cabeza, de trabajo y necesidad. La persona puede ser perversa y de malos
sentimientos e inconforme, de sombrero cambiado. No coma pescado, no mojarse con agua de lluvia. La
doncella recibir ikof rpido para evitar vergenza a los padres. Habla que la engaan y no le cumplen, de
traicin, de prisin y son dos las personas que estn involucradas en el asunto de guerra que se vencer. La
guerra del aw con los mayomberos. Mira ver qu cosa quiere Shang? Aqu se cogieron a los toros
bravos por los tarros, Oshn le robo a Orula el at, el okpuele, el iyef y el iruke. Se recomienda a al ngel
de la gurdia. Cudese la salud en sentido general. Una mujer, hija de Olofin, le proporcionara los medios
para que usted la enamore, y es para vengarse de usted. No se vista con ropas negra, ni se burle de los viejos,
no maldiga, no se desespere tanto, y tenga paciencia y tranquilidad para que pueda vivir feliz.

Aw: Cuando hace ebb s su iyar es viva, tambin se lo hace a ella; si es difunta, adi meyi al eggun.
Pregntele siempre a Orula antes de viajar. Reciba Osain. Haga ebb y despus ebor con okpele, un
tablerito, un pomito con iyef; se cubre con un pauelo apar, y se coloca delante de Oshn con itan meyi.
Para ir: umbo eyel y adi meyi funfun a la ler. Las eyel para la suerte que viene por delante y las adi por
la muerte que viene por detrs. Atienda el espritu de su iyatob.

Obin: S es doncella reciba ikof rpido. No use ropa negra, no se tia el pelo.
Okun: No puede controlar a la obin. Cuidado con ataques a traicin y chantajes.

Elegu: Esh Bi-Yi.

Ewe ni odu: Jobo, saco, pierde rumbo.

Secreto: Reciba los Guerreros, Orula, Yoko Osha, y Osain. Ebb a la plaza. Adi meyi dundun Orula, se
rezan las juju en el tablero y van dentro del ebb. Unyen akuk a Oggn.

Ebb: Akuk, 1 sapo, 1 ad, 1 ler de fango, pelo de aunk, y dems ingredientes. Opolopo ow. El camino
donde la maj, la jicotea, y la lagartija siguieron a Ogbe Wee para descubrir el secreto y Olofin maldij a las
tres por curiosas.

Relato: En el reino de Ogbe Wee, los ladrones entraban todas las noches y se robaban de la plaza la comida
del pueblo. El rey que era Ogbe Iwole mand a vigilar la ciudad e hizo ebb con og (soga). Orden cerrar las
puertas de la ciudad, quedndose dentro. El toro y la vaca eran los ladrones. Desde entonces el toro y la vaca
fueron mansos, porque ellos mismos se amarraron. Toto Iban Esh.

Bonifacio Valds. Jos Carmen Batista.
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OGBE OD (OGBE D)

EL PITIRRE
DETRAS DE LA RISA, VIENE EL LLANTO!

MAFEREFN: OSHN, OBATAL, OGGN, ORUNMILA.
NACE: La Sabidura, el Apodo, el Cachumbamb, los Aray.
El Despertar de Orunmila. Secreto de la Pimienta de Guinea para Rogacin de Cabeza.

Refranes:
Por muy alto que vuele la tiosa, el pitirre siempre la alcanza.
La flecha, tiene la virtud de no hacer ruido.
El verdadero modo de no saber nada, es querer aprender todo de un golpe.
Pagan justos por pecadores.
Despus de ofrecerme el beneficio me @ guindando.

Rezo: Ogbed kaka, Ogbed lele, Adifafun morotita, baraba niregun, Adifafun Oshn, Adifafun Oggn.

Sntesis: Odun de sacerdocio. Habla de desobediencia. Todas las osha quieren comer. Cuidado con su cuada,
puede ser su enemiga. If de viaje. Aqu Shang protege a la persona gratis. Su hija vive con babalawos.
Algo al espritu de la iyar s es difunta. Marca enfermedad del estmago, del pecho, dolores en los pulmones
y riones. Naci el parpadeo de los ojos, los malos deseos tanto de los semejantes hacia uno como de uno
hacia sus semejantes. Aqu el hombre se hizo aliado de la ayaku para poder ponerle freno al caballo de
Obatal. Habla de un muchacho que en la casa le gusta hacerle cosas feas a las muchachas, pues ya a l se las
hicieron. Al muchacho lo pueden prender por una cosa mala que le achacaron y cuando salga andar peor.
Habla el pitirre. Debe de pagarle los rituales al ro para evitar tragedias. Dice que Oshn le salvara de una
desgracia, dele de comer a su cabeza y cuando de su palabra, cumpla. Misa a los difuntos. Cuidado con
robos. El mayor osobo de este sigo es la desobediencia. No deje nada a medias.

Aw: Tiene que pagarle todos los aos tributos al ro.

Obin: Se le recomienda tratamiento psiquitrico. Cuidado con embarazos, prdidas, y cuchillas.

Elegu: Esh Afikate: agborn de tres (3) ler. Esh Afreket (Arar): Ot de los cuatro caminos.

Ewe ni odu: Guanina, ceba, paraso, algodn, moruro, mangle rojo.

Secretos: Ebb con ocho (8) obi pintados de efun. Akuk a Oggn cargado con ek, ey, aguad, ep, ot,
o. Igb de saraek con leche y prodigiosa, rogarle tres (3) das. A y ab a Shang para vencimientos de
obstculos.

Ebb: Akuk, adi, eyel, abit, y dems ingredientes, Opolopo ow.

Relato: Orunmila fue a una ciudad y lo recibieron a tiros. Tuvo que hacer una fiesta con bebidas, come latas,
y a a Shang para vencer las asperezas.

Relato: Una maana temprano lleg Ogbe Di a la casa de Orunmila. Yeye Mateo lo recibi y ste le dijo,
me mand Oshn con la encomienda de despertar a Orula. Yeye Mateo observndolo atentamente le dijo,
pues despirtalo. Ogbe Di se arrodill delante de Orunmila y sin tocarlo hizo el rezo que Oshn le haba
dado y enseado: Ogbe d kaka, Ogbe d lele, adifayoko baraba niregun adifafun Oshn, adifafun Oggn,
obin Ogbes yeye mateo afef salu obolode aw loalo inkin. Orunmila se despert tranquilo y en ese
momento Oshn y Oggn tocaron a la puerta y Orunmila dijo, Ibori, iboya, iboshishe. Desde entonces es
sabio y grande.

Jos Herrera y Herrera (Joseito el Mdico) Facundo Sevilla (Cundo).
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OGBE IROSO (OGBE IROSUN, OGBE EMIKO)

EL PEZ
TRES COSAS IMPOSIBLES DE RESOLVER!

MAFEREFN: ESH, SHANG, ORUNMILA
NACE: El Secreto del Ey Tutu (pescado)

Refranes:
El que enmienda sus defectos, modifica a sus enemigos.
El padre nunca le niega ayuda a un hijo.
Si mi cabeza no me vende, no hay quien me compre.
La verdad dice que es mejor revelar la verdad y morir.
El ojo del hombre ve a Olofin solo entre lgrimas

Rezo: Ogberoso Untele, ashebo, ashe to arik babawa, Orunmila akua losia, akua ebb ori Ornmila, isota
Ogberoso Untele ash atie deku, deku atie. Atie deya, deya atie. Atie akuk, akuk atie. Atie agbad, agbad
atie. Atie juj, juj atie.

Sntesis: Atienda las osha morir. Personas que la desacreditan en pblico. If de la mentira y la verdad.
Lucha de dos (2) inteligentes. Atienda los muertos. Tiene muchos eggun aray. Hay que hacer varios paraldos
para coger el cabecilla. If de trampa. No gaste el dinero de las obras, pues la persona reclamar porque la
mujer no prosperaba y recibir su castigo por dudar de la palabra de Orula. Habla de osha varn, pero la
persona de varn no tienen nada; de maldicin de Obatal, de tres (3) hermanos. Cuidado con la vista. Est
presa para Yoko Osha.Familiar que muri ahogado. Ud. es adivino. A su padre lo mataron porque saba
mucho. Ud. so con la muerte, es un familiar que le pide una misa. Cuidado, lo estn traicionando y lo
vigilan. No sea impaciente. No se incomode para que no pierda. No se fe de nadie, sus enemigos no duermen
de noche, porque lo estn vigilando, trabajando bajo. No tome bebidas para que sus enemigos no lo venzan
con un secreto que Ud. sabe. No encienda la luz a media noche. Est haciendo negocios con personas que le
tienen envidia, por eso tenga cuidado con una traicin. Ud. ve sus enemigos en sueos. Cuidado con una
enfermedad en la barriga. Quin muri que tena Shang? Ese Shang es para Ud. Est al lado de un pozo.
Recuerde lo que le dijo otro babalawo tocndose la barriga. Dle gracias a Esh. Cuidado con su boca, por
ella puede morir. No desaparte broncas. Cuidado con la tragedia. Persona dichosa, pero tiene muchos
enemigos. Su bien est en sus manos. Ud. es algo incrdulo. Van a soplarle polvos por la espalda. Mire a ver
que quiere Osun. No dude de la palabra de Orunmila.

Obin: Puede ser lesbiana o tener dos (2) okun.

Aw: Dice Orula que hay muertos en el camino.

Elegu: Esh Wonke tres (3) caras. J io-jio meta.

Ewe ni odu: Cucaracha, cordoban, pin africano, danchado, ojo de buey.

Secretos: Reciba los Guerreros, Orula. Bab tobi est en peligro. Eyabo tutu a la ler para vencer y salvar al
padre. Abo eggun babar. Akuk Esh o Shang en el monte. Hay que hacer varios paraldos o investigacin
espiritual. Hay eggun obsesor.

Ebb: Aunk, akuk, eyel, ad, una guataca, mazorca de maz, y dems ingredientes. Opolopo ow.

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Relato: Orula le apost a Olofin de que el maz tostado para, pero antes le di un akuk a Shang y otro a
Elegu para que lo ayudaran y se sembr el maz tostado, pero por la noche Shang desde el cielo iluminaba
con relmpago la tierra, para que Elegu sacara el grano tostado y colocara uno bueno en su lugar, y tan
pronto termin Elegu empez a llover mucho y al tercer da el maz naci y Orula gan la apuesta. Esta
trampa se la prepar Olofin a Orula para ver si saba de verdad. Toto Iban Esh.

Relato: Ob de If. Olofin era dictatorial en su estilo de gobernar. Sus sbditos empezaron a concebir un
plan para incapacitarlo. Convocaron a todos los mdicos para provocarle una enfermedad incurable. El tuvo
un sueo espantoso que le hizo invitar a Orunmila para que le adivinara. Orula le dijo que hiciera sacrificio
con una cabra y cualquier ropa que tuviera bordes toscos para evitar adquirir una enfermedad incurable que le
imposibilitara gobernar eficazmente. El hizo el ebb y los planes de los hechiceros se redujeron a nada. Toto
Iban Esh.



































Alberto Linares

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OGBE OJUANI (OGBE WALE, OGBE OWONRIN)

EL ALACRN; EL PERRO; EL CHIVO
FUEGO EN LA CASA O CERCA!

MAFEREFN: OSHN, ESH, BABAL AY, ORUNMILA.
NACE: La Teja de Eggun. El Cncer en los Huesos La Creacin. Aqu Oshn comi adi por primera vez.

Refranes:
Candil de la calle, oscuridad de la casa.
El amor mat el amor.
Al este y al oeste mi cosa es la mejor.
El momento de la creacin ha llegado.

Rezo: Fowo la tun, foshe lo sin, adifafun lesu, abufun agbado, atun bufun ogede at lapa. Fofore, fofore sieti
kita If.

Sntesis: Aqu la adi quera empollar huevos de pato encima de la tendedera. Marca enfermedad del pecho,
sangre por la boca. Misa a los difuntos. Come y no se acuerda de los dems. Critica y despus hace lo mismo.
El capricho, la traicin, y la enfermedad son hermanas. Habla las cosas en el aire. Ilusiones vanas, no oyen
consejos. No considera a nadie, persona mal agradecida. Eche comida para la calle a Esh. If de vicios. Es el
signo de la creacin. Por este If cuando se le da aur a Orunmila se coge un pedazo de hgado y se le da a
comer a un perro. No se puede trabajar despus de las seis (6) p.m., porque sacar agua en canastas. Cuidado
con falsos testimonios. Buscar la forma de que nadie sepa sus debilidades para que no la vayan a divulgar en
pblico. Hay sufrimientos por los hijos. Marca guerra dentro de la propia casa. Odun de metalrgicos e
ingenieros. Evite asistir a fiesta donde haya baile pblico para evitar el peligro de recibir una acusacin falsa.

Aw: Reciba Ashikuel, Osain, Oduda, y Olofin. Cuando este odu sale en igbodn, debe ir a un cruce de tres
caminos con tres botellas de aceite de palma y verterlas para evitar el riesgo de ser acusado por algo que la
persona no hizo.

Obin: Le duele los senos o tiene prdidas menstruales. Naci para puta. Discusin matrimonial. No tiene
felicidad. Su marido la engaa. Un moreno la enamora, Ud. no quiere, pero s valera de polvos para
enfermarla.

Elegu: Esh Borun Areribe Oke: ot de la loma.

Ewe ni odu: Malanga, trepadera, carolina, girasol, tua tua, hierba buena, guama, zarzaparrilla, chamico,
campana, peto, malva blanca.

Secretos: Reciba los Guerreros, Babal Ay, Orunmila. Adi meyi Orula con Oshn en Ib Los. Aqu Oshn
comi adi por primera vez. El camino de las cinco (5) piedras de la corona. Hay que darle de comer a todos
los ebora eggun.

Ebb: Akuk, adi meyi apar. Ewe guama, zarzaparrilla, escoba amarga, ep, aguad y dems ingredientes.
Opolopo ow.

Distribucin: Akuk Esh, adi meyi: Oshn que se mandan al ro como ella las quiera. Ewe guama tomar
como infusin. Ewe zarzaparrilla con azcar tomar y ewe escoba amarga para baos. Despus del ebb se le
deben dar dos (2) adi dun dun a Orula.

Relato: Oshn comi adi por primera vez. La adi no saba dnde poner los huevos, no tena tranquilidad,
ni paradero fijo, y no encontraba un sitio adecuado para hacer el nido. La adi se dirigi al ro y vio all ewe
guama y empez su nido poniendo sus huevos, pero se cundan de piojillo por la picazn, y lo mal que se
senta decidi irse de all. En el camino se encontr con Elegu, y al verse ambos, se rindieron moforibale,
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donde la adi le cont a Elegu sus angustias y penas, ste le dijo, cuando t veas la escoba amarga te
restriegas en ella para que se te quite tus malestares (ebbomisi). La adi le di las gracias y sigui su camino
encontrando un terreno con escoba amarga. La adi se acord de lo que le haba dicho Elegu. Hizo todo lo
indicado por Elegu y as empez a cambiar de suerte. Al cabo del tiempo empez a sentirse mal y la mejora
a retroceder, donde la adi, al ver el retroceso en sus cosas, empez a desacreditar a Elegu. En esos tiempos
Oshn, lo nico que coma era akuar y eyel, y por lo tanto no tena desenvolvimiento. Se senta dbil y mal
de salud, por lo que se decidi ir a casa de Orula; al registrarla le vi este If donde le dijo, Oshn, t saldrs
de los problemas. Dentro de unos das te encontrars con Elegu y solucionaras tus problemas. Oshn se
encontr con Elegua; se saludaron. Elegu, sabedor de la situacin que tena Oshn y la ingratitud de la adi
le dijo a Oshn, yo te voy a ensear una cosa que t nunca has comido. Ambos siguieron caminando donde
Elegu divis a la adi y la seal ah esta lo prometido, donde Oshn cogi la adi y otok pa intor unyen
(comer), Desde entonces Oshn come adi. Toto Iban Esh.

Nota: Despus de hecho este ebb hay que darle un akuk a Elegu y dos adi a Orula en virtud de
agradecimiento a la ayuda conferida. Al enfermo suministrarle abundante caldo de gallina, para que se
fortalezca con mayor rapidez.

Relato: La Adivinacin para una Mujer Estril, el Guerrero, y el Rey. Ogbe Wale se convirti en el adivino
de la clase aristocrtica de la sociedad. Estos fueron los tres aw que adivinaron para la estril adinerada de
Il If, el caudillo guerrero de Offa, as como para Olof de Offa. A la mujer le adivinaron y se le dijo que
hiciera sacrificio con una cabra, rata, y pescado para poder tener hijos; al Ologun y al Olof de Offa tambin
se les dijo que hicieran similares ebb para poder lograr sus deseos. Todos hicieron los ebb. La obini se cur
y empez a tener hijos. El guerrero fue invitado a combatir contra un ejercito invasor y venci. El botn de la
guerra lo volvi rico y poderoso. El Olof pudo traer paz, tranquilidad a su condominio, su reinado se
caracterizo por ser tranquilo y prspero. Cuando el rey de If oy hablar de la fama de Ogbe Wale lo mand a
buscar. El se pas un da entero con el rey. Despus de completar la tarea para la cual fue llamado, el rey sac
un juego llamado Ayo.
Ya l tena mucha hambre. Delante de l, le trajeron comida a Olofin, que comi sin invitarle; poco despus
sali de su casa y antes de llegar un hijo del rey. Le di convulsiones y muri. Lo mismo sucedi los siete
das que estuvo en la tierra de If donde el rey coma y no lo invitaba. Despus que el rey perdi sus siete
hijos invit a su propio sacerdote de If al hacerle osode al il. Le pregunt con quien estaba jugando Ayo. l
le contest, que con Ogbe Wale. El sacerdote de If le dijo, usted no recuerda que en presencia de ningn
aw se puede comer, si antes no se invita a ste. Despus de hacer el ebb que le marcaron no perdi ms
hijos. Fue esta experiencia la que estableci invitar a los visitantes a la mesa, aun cuando el invitado rehus la
oferta, el anfitrin debe ser el primero en proponerlo. Toto Iban Esh.




















Jos Antonio Tamayo (Tamayito)
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OGBE OBARA (OGBE BARA)

LA EYEL
CONSPIRACIN EN LA CASA! TRAICION!

MAFEREFN: SHANG, ESH, ORUNMILA.
NACE: La Aguja. El Color de las Patas de la Eyel. El que las Aves le den la
comida a sus hijos en el pico. La fomentacin atmosfrica de los
poderes en los Orishas. El que Shang coma y custodie en la
ceremonia de montar y consagrar Oduda.

Refranes:
Si vistes al desnudo y le echas en cara tu favor no lo has vestido.
Tigre que come huesos, satisfaccin para su garganta.
El murcilago con la cabeza para abajo, observa de la manera que se comportan los dems pjaros.
El dolor y la prdida ms grande, es el amor mal correspondido.

Rezo: Ogbebara biabare baba terere adifafun sese, biabare baba terere adifafun Shang, biabare bab
terere adifafun Olofin.

Sntesis: Odun de sacerdocio. Habla de traicin, problemas en la casa, generalmente por la cnyuge. No tome
bebidas alcohlicas. Enfermedad del estmago, ulceras, y del odo. Persona oradora. Habla de prdida de la
vista. En la casa todos son porfiados. Por papeles dinero quieren hacerle un mal. Hay comentarios. If de
cosas escondidas. Los ministros le dijeron al rey que tena que sacrificar a su hijo primognito para salvar al
pueblo y era para destruirlo. En este If se sale a buscar cabeza en la religin y se quiere ser ms que el
padrino. Enfermedad del pecho. La eyel cuando se le aprieta el buche muere. Cuidado sus hijos; se
conviertan en sus enemigos. Habla la codorniz y el loro que le tenan envidia al flamenco y le declararon la
guerra. ste fue a casa de Orula y le dijo, ud. vencer a sus enemigos por su forma de caminar y la
elocuencia, pero no se puede endiosar. Eggun le habla al odo. Si le viene un osha para hacerlo tiene que
Yoko Osha a ese om. Edifica el cuerpo. Es el dueo de la lluvia.

Aw: Por osobo: Abo a Shang para salvarlo de la muerte. Osobo arun: Seala que el enfermo se muere, la
persona tiene que Yoko Osha, y darle un akuk a Shang en la puerta.

Obin: Est embarazada.

Elegu: Esh Borun.

Ewe ni odu: Aluquerese, hiedra, avellano, rbol del pan.

Secretos: Reciba los Guerreros, If, Osain. Rogarse la cabeza con lo que marque Orula.

Ebb: Akuk, eyel, ash ar, adn, y dems ingredientes. Opolopo ow.

Relato: Al principio del mundo todos los pjaros trataban de matar a la eyel. Para esto prepararon una
trampa con pegamento con el fin de atraparla con vida. Estos invitaron a la eyel a una fiesta que para tal
propsito haban organizado. La eyel fue a casa de Orula e hizo ebb y despus asisti al convite. Se pos en
un rbol y cuando fueron a echarle mano, ella emprendi el vuelo, descubrindose la traicin que contra ella
se tramaba. Toto Iban Esh.

Relato: Una vez los aw le aconsejaron al rey que para salvarse y salvara su pueblo tena que sacrificar a su
hijo. Tanto le dieron al rey que ste consinti. Cuando se acercaba la fecha del sacrificio, todos fueron a ver y
entre ellos estaba Orunmila, que al llegar oy que un preso cantaba que como siendo el hijo del rey lo iban a
degollar. Orula mand a que le trajeran al preso. ste le cont lo sucedido. Orula habla con el rey y le dice al
que tienes que sacrificar es al abo, no a tu hijo primognito. To Iban Esh.
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Relato: Olofin convoc a una reunin con todos los osha y orisha. Al inici de la reunin faltaba Shang y
ste mand a buscarle pero los osha decan que Shang era un mentiroso y que no poda (quera) asistir, pero
Olofin dijo, Shang tiene que estar aqu, y lo mand a buscar. Shang empez a darse lija y fue entonces
antes de entrar dijo, bueno, para que yo entre hay que darle por la parte de afuera de la puerta un akuk. Se
lo dieron y entonces Shang entr. Aqu hay que darle un akuk a Shang. Si la persona es iyalosha o
babalosha tiene un santo en la puerta y no lo quiere hacer. Tiene que hacerlo. Toto Iban Esh.










































13
OGBE OKANA (OGBE KANA, OGBE KAZN, OGBE OKONRON)

AYANAKN (EL ELEFANTE)
ANUNCIA DERRUMBE!

MAFEREFN: ORUNMILA, YEMAY, OLOKUN, OBATAL, ELEGU
NACE: El Irof. El Atepn de If. El Iruke

Refranes:
El calor no est en la ropa, sino en la piel.
El hombre desaprueba lo que no puede hacer.
La Ik no puede despus de comerse la comida de una persona, matarla.
La risa de hoy es el llanto de maana.
Hay mucho que ver y or.

Rezo: Ogbekana, ogbekoron, lordafun Obatal, lordafun Shang, ni moti alamoni alakosi, moni yeun Oggn
babar. Orunmila lorugbo.

Sntesis: El hombre buscando a su mujer y vice-versa. Habla de asfixia (vas respiratorias). Anda corriendo de
un lado para otro. La persona que se mira es mal agradecido se cree muy fuerte, pero todo en la vida se puede
desplomar; no debe recoger a nadie en su casa. No porfe. No guarde bultos. No ingiera bebidas alcohlicas,
vstase de blanco, mujer cerebral e infiel. Las hijas de Yemay son orgullosas. No recoja objetos rotos. La
montaa se crea muy fuerte y el mar la estaba comiendo por debajo y la derrumb. Enfermedades ocultas que
salen de repente. Habla de robo de obin. Habla Oduda que por dejarse dominar por Eyiogbe fue crucificado.
No se deje dominar por nadie para que no lo desacrediten. En este If fue donde los Osha trataban de enojar a
Obatal. ste fue a mirarse con Orula; ste le dijo, tienes que hacer If. l le contest, con qu dinero?.
Orunmila le rog la ler con ey tutu e ish. Cuando fue a llevarlas al ro se encontr con Elegu que le regal
un ap de ow. Si lleva el signo como debe. No pasar trabajos en la vida. Este odu es bueno para resolver
problemas laborables. Habla el elefante, animal inteligente y fuerte, vive en manadas y es herbvoro.
Representa la obesidad por lo tanto la persona debe tener cuidado con las enfermedades cardiovasculares,
circulatorias, elefantiasis, etc. Se recomienda ser vegetariana. Ud. mismo se puede causar la muerte por
capricho o soberbia. Se le pone un caballo de juguete al ngel de la gurdia. Cudese de hincadas, pues habla
el ttano.

Ewe ni odu: Tuna espinosa, cardon, ewe ail.

Secretos: Reciba los Guerreros, Orunmila, Olokun; agrrese de este ltimo y de Yemay. Tuna de espinas
detrs de la puerta. Ruguese la ler con 16 ey tutu y 16 pelotas de ish en una igb. Arrecife al ebb. Tiene
que hacer If.

Ebb: Akuk, eyel meyi, alfileres, una tuna, arrecife, ish, ey tutu, y dems ingredientes. Opolopo ow.

Relato: At era la mujer del elefante, y un da Orula se la rob. Al saberlo el elefante se indign de tal manera
y sali furioso con la intencin de darle muerte a Orula. ste se enter, enseguida hizo ebb con tunas, y
cerc toda su casa con bastante tuna. Cuando el elefante vena tumbando rboles al llegar a la casa de Orula,
la acometi con tal furia que se enterraron las tunas en el cuerpo, empezando a dar manotazos para quitarse
las espinas hasta que cay muerto. Orula sali, le cort el rabo y los colmillos para hacer un iruke y el irof, y
con la ler hizo el atepn ni If. Toto Iban Esh.







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OGBE OGUND (OGBE YONO, OGBE OLIGN)

EL CAIMAN
NO SE ENTERRABAN LOS MUERTOS!

MAFEREFN: YEMAY, OGGN, SHANG, OLUW POP, OSHN, ORUNMILA.
NACE: El Ebb Shire. El Gran Ladrn. Malversador. Collar de Mazo de If.
Los Ganchos de Carnicera. Odun de unificacin de las tierras y los seres humanos.

Refranes:
La oveja que se asocia con un perro, come mierda.
El que lleva la candela en la mano no se puede esperar.
El que comete adulterio con la esposa de un hombre, siempre ser su enemigo.
El dinero en el mundo lo encontramos y en el mundo lo dejamos.
El ojo no mata al pjaro.
Chivo que rompe tambor, con su pellejo paga.
La orgullosa laguna se aparta del arroyuelo, como si el agua no fuera lo comn en ambas.
Segn los cocodrilos vivan en el ro, Ogbe Yono ser eterno.
La mejor fortuna es tener poder y saber
El gando agranda el vientre y achica su cabeza
La oveja todava est vistiendo su lana del ao pasado.

Rezo: Ogbeyono aya ade mowaye oreni laye, adifafun Oduda, waneni if, ewaye Oduda, Ik sewere, arun
sewere, ofo sewere, eyo sewere, ogu sewere, onilu sewere, ashelu sewere, ona sewere. Adifafun afumawi
tinshomo Orunmila ni timode omolodumare awa Baba om if akuela or odara, akuala melero.

Sntesis: El Aw de Orunmila no miente por este If. No debe descuidarse. Cuidado con la soberbia, le puede
costar la vida. Cuidado con ser esclavo de esclavo. No pelee con la obin, aunque ella lo haga. Ud. so con
su padre, dle gracias a Yemay. Ud. tiene muy mal genio y por eso Ud. tiene una tragedia, tranquilcese. Ud.
piensa embarcarse, tenga cuidado con ese viaje. Padece del estmago, porque tiene la dentadura enferma.
Coja las cosas con calma. Cambie de casa para que la suerte le llegue. Alteracin del pncreas. Aw no se
sienta a la mesa. La persona ha tenido una tragedia y lo estn buscando, que haga ebb para que pueda salir
libre para otro lado. No se come eyel. Los pies estn maldecidos por Olofin. Seala tres (3) operaciones y
dificultades en un ojo. Habla Ayala, el constructor de cabezas. Nace el sazonar las ler. Las muletas.
Oposicin en las relaciones amorosas. If de bochorno. El que se equivoca come muerto. En este If
Asojuano lleg a la tierra Arar despus de recorrer las cinco (5) tierras y de ah l porque en la ceremonia de
Asojuano se le dan las cinco vueltas con el aunk al awn antes de sacrificarlo. Aqu le hicieron If a
Asojuano y ste le di la corona a Shang. Fue donde s Yoko Osha Oshn por primera vez. Cuidado con
trastornos neurolgicos, embolias, trombosis, virus, colitis, operaciones, la presin arterial, la vista y el
corazn. Sus enemigos se estn burlando de Ud. porque le ven cado. Ud. se dar un tropezn en la calle,
donde se han de rer de Ud. No haga caso y siga su camino. Ud. est muy atrasado. No use armas encima
(cuchillo). Por el camino le viene un dinero. En la puerta han echado og. Respete al caimn. No le levante la
mano a ninguna mujer. Tome las cosas con calma para que la suerte le llegue. Tenga cuidado con un nio no
se vaya a morir. Habla faoso. Muestra hambre.

Okun: Est enfermo de sus rganos sexuales y por ello no puede engendrar.

Elegu: Esh Agelo: se monta en un caimn disecado.

Ewe ni odu: Jobo, elboyuye, atiponl, siguaraya.

Secretos: Unyen a Shang junto con Oggn en shilekn il. Reciba Elegu, Bronsia, y despus se completa
con los Guerreros. Hay que tener un caimn o cocodrilo cargado como Osain en el Il. Inshe con ler de adi y
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akuk, atitn de distintos lugares, aboreo de ekn, y bogbo igu. Odu que va en la atena del awn de
Asojuano.

Relato: Ogbe Yono tena una novia y Orula le dijo que tuviera cuidado con un bochorno. La adi clueca que
se meti en el saco de Ogbe Yono, y cuando ste se marchaba que coge el saco la adi cant y lo tildaron los
padres de la novia de ladrn y del bochorno s otok.

Relato: Olofin tena enferm a su hijo y mand a buscar tres (3) aw para que le adivinaran. Los dos aw
mayores dijeron que no haba que hacer nada y el ms chico dijo que habr novedad, pero no le hicieron caso
y el nio de Olofin se muri. Toto Iban Esh.

Relato: El Carpintero. Donde el aprendiz que se qued con las riquezas porque Orbe Yono regalaba a ste
las igb con l saraek y en cuyas igb Obatal le enviaba, la paga por el trato de construir su altar rpido y a
su gusto. La paga, que eran joyas; estaban dentro de las igb de saraek. Esto le sucedi por despreciar los
obsequios que Obatal le daba por el trabajo. Y de esa forma pas a ser empleado de su aprendiz,
cumplindose la profeca de If, cuidado usted pase hacer esclavo de esclavo. Toto Iban Esh.

Ebb: Akuk fun fun., adi, saraek, un tambor, mazorca de maz, obe, bogbo ler, juju, atitn il, ern,
teunyen, ileke, y dems ingredientes. Opolopo ow.




































Jos Luis Planas. Pedro Pablo Prez Rodrguez (Periquito Padre). Manolo Pumario.
16
OGBE OS (OGBE S, OGBE RUKUS)

HABLA AGBAN ( EL VENADO)
TRAICIN DE AMIGOS!

MAFEREFN: ORUNMILA, ESH, YEMAY, OY, SHANG
NACE: La Anurria Renal. La Cazuela de Osain. La atemoleta. Se Cre la Luna.
El que tenga Oduda nunca debe comer Abo.

Refranes:
Lo mal que hizo no lo vuelva hacer.
rbol que nace torcido, jams su tronco endereza.
Se puede ser ms astuto que otro, pero no ms que los dems.
Cuando el padre de la familia muere, en el hogar hay desolacin.

Rezo: Ogbes yeyematero, afefe salu aye, afefe salu Olorun, adifafun ewe bana, awayeni abo, awayeni
Orunmila, afefe lona Shang, adifafun ewe bana.

Sntesis: Habla de traicin, de negocios. Habla de hacer las cosas completas, habla la ceguera y la quebradura.
No tenga nada de prenda. Hemorroides. No se come coco, ni pato. A al osha que lo pida. Prdida de hijo.
Problema intestinal. Aqu habla el trono de Ik. Tiene que tener If, awofaka o ikofafn. Cuidado con la
justicia. Hay trampa. Reciba Oshosi a la carrera. Padece del corazn. Tendr casa o establecimiento. Cuidado
con la salud. Manilla de plata a If o ikof. No se comprometa. If de envidia. Su dinero pngaselo siempre a
Shang, para que l sepa lo que Ud. tiene. Cuidado con la fanfarronera. Cudese de las personas altas. Las
palomas de la casa van para el campo y las del campo para la ciudad. If de suplantacin y negacin de los
derechos. Lo quieren excluir de algo que por derecho le pertenece o corresponde.

Elegu: Esh Shiki y Esh Kotero. Se hacen de masa.

Ewe ni odu: J aboncillo, ceba, bejuco, jimaga, saco blanco, pasiflora, moruro.

Secretos: Om Oshn para la vista. Adi Oy; hacer ebb. Pngale nueve (9) das manillas de Oy y Obatal.
Akuk Esh. Reciba Kuanaldo. Reciba Oshosi a la carrera. Hacer las obras completas para evitar prdidas.
Reciba los Guerreros, Yoko Osha. Pngale a su Elegbara un mono de juguete.

Relato: El Gladiador; Igu - Og - Abo; El Venado, la Vena, y la Venaita. El camino de las tres gallinas
a Olofin, las siete (7) igb, el negociante; el trono de Ik.

Relato: El Cazador; El Tigre y el Venado; El Venado y la Vena. El tigre y el venado se hallaban
ligados por una estrecha amistad. Un da en que el tigre se sinti con hambre llam a su amigo el venado y lo
invit a dar un paseo como de costumbre en el bosque vecino. El venado imprudente y confiado acept la
proposicin del tigre quien abusando de aquella amistad que le permita poner sus afiladas garras en el
delicado lomo de su amigo. En un descuido de ste lo mat para que le sirviera de cena y as de ese modo
saciar su hambre. Toto Iban Esh.

Relato: Una vez una pareja de venados, marido y mujer, salieron juntos a dar un paseo por el bosque. El
macho tena la costumbre de andar saltando a tontas y locas sin fijarse donde pona sus patas. Su mujer que
siempre le reprenda por tan mala maa, le dijo esta vez, no olvides que la cuerda si se fuerza mucho se
rompe. Pero el venado no hizo caso del sabio consejo de su compaera. As continuaron sus paseos hasta que
de pronto en uno de esos saltos el venado cay en una trampa que haba dejado un cazador que por aquellos
lugares moraba y all hubo de quedar prisionero en espera de un mal fin sin que su mujer pudiera hacer nada
por salvarlo, habiendo sido su imprudencia la causa de su destruccin. Toto Iban Esh.


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Relato: El camino donde enterraron a Ogbe S y solo le dejaron la cabeza afuera, y cuando Olofin pregunt
por ste le dijeron que no estaba. Olofin par el If y los enemigos de Ogbe S tuvieron que sacarlo y llevarlo
ante Olofin, pero ya estaba muy enfermo por la frialdad y humedad de la tierra. Toto Iban Esh.

Relato: Los Cuatro enemigos de Orunmila: Ojogbo (fuego), Orunrun Ojodon (sol brillante), Oshupa (luna),
Ojo Ke Somo (agua). Estos cuatros conspiraron contra Orunmila. ste hizo osode temprano en la maana,
donde If le adverta del complot de sus cuatro enemigos, aconsejndole sacrificar una adi y con ella
preparar una sopa en tres recipientes y que dejara otra cuarto recipiente vaco. Tambin deba preparar cuatro
adan de ish machacado, conseguir un giro sin cortar, un montn de estacas, y depositar el sacrificio en el
ltimo cruce de camino antes de llegar a su casa. Orunmila cumpli sin demora lo aconsejado por If. El da
siguiente los cuatro enemigos partieron para combatir a Orunmila. Cuando iban camino a casa de ste, vieron
el sacrificio y se detuvieron para comer de l. El fuego tom un plato de ame machacado y una cazuela con
sopa. El sol y la luna cogieron los otros dos pares. Entre tanto la divinidad del obstculo haba cogido y se
haba llevado lejos del lugar el giro vaco pensando que tena alimento. El agua, la ms joven de todos, cogi
el adan que quedaba con ame machacado, pero no quedaba sopa para ella. Entonces ella le pidi al fuego
que le diera parte de su sopa para comer el ame. Fuego rehus el pedido con el pretexto de que el no
comparta su alimento con nadie. Tambin apel al sol y a la luna ellos tambin se negaron. Encolerizada el
agua acus a los otros tres de subestimarle porque era la ms joven. Reaccion lanzando lejos su ame y
cogiendo el paquete de palos y estacas que quedaron del sacrificio; empez a cantar una cancin de guerra.
Golpe al fuego con la estaca, que consisti en gotas de lluvia que extinguieron al fuego. Tambin golpe al
sol y a la luna hasta aniquilarlos con pesadas gotas de lluvia los nubes. As fue como los enemigos de
Orunmila se destruyeron entre s; l quedo solo con paz y tranquilidad. Toto Iban Esh.

Ebb: Abo, akuk, adi, amal-il, manilla de Oy, Obatal. Igu. og, akof, abit, ek, ey, ep, aguad,
o, ot, y dems ingredientes. Cinco cuentas de Oshn y cinco de Bab. Opolopo ow.

























18
OGBE IK (OGBE K, OGBE ALAYOK)

EL BAILARN DE MSCARA MARCA CALUMNIAS!

MAFEREFN: SHANG, OGGN, ESH, ORUNMILA, OSHOSI, EGGUN.
NACE : Los Altares. El Miembro y los Testculos.

Refranes:
Para sentenciar un juicio, hay que or las dos partes.
Si un mayor se propasa con exceso, pierde el respeto.
Cuando se fajan dos Abo, uno tiene que ceder.
El calumniador es un hombre con un pual en la frente.

Rezo: Ogbek adifayoko kanfun ashe berebere Om Olofin, orugbo aur, akuk, eyel, yarako, ash pupua.
Orunmila lorugbo.

Sntesis: Habla de trabajo o problemas en el trabajo. No es muy creyente, pero pone atencin a lo que se le
dice. El enemigo vive en su casa. Habla la iyar. Eggun que trastorna. Al primero que venga a la casa tiene
que hacer ebb, pues si no se va a enfermar. Habla de tres (3) eggun, uno en vida tuvo hecho Shang, el otro
estuvo enamorado, y el eggun de la prenda debe atenderlos a todos. Debilidad sexual. Habla la mata de coco,
que representa al ok y los testculos. La maldicin del hijo alcanza al padre. Tener cuidado con la justicia,
porque puede ir preso. Un aro de poder rodea al aw. Para vencer a sus aray se le da un aunk a Elegu,
Oggn, y Oshosi. If de calumnias, de bochorno, falsos testimonios. Habla de las escrituras de propiedades de
tierras. If de quincallas viviendo como gente humilde, es como vive bien. If de amarre; una mujer lo
amarra. La persona da su hijo a criar y cuando lo reclama es para destruccin. Habla de propiedad ajena y
acusacin de robo. No deje jaba fuera del alcance de la vista, revise las cosas (paquetes) antes de salir de un
lugar.

Aw: No deben faltarle en su If ocho nueces de obi kol en cada mano.

Elegu: Esh Kualo.

Ewe ni odu: Ewereyeye, salvadera, hierba garro, coco.

Secreto: Baldee el il con paraso, zapote, prodigiosa, y albahaca. Obi meyi, Orula, y Shang. Pngale
cuchillo a Elegu. Se pone una tabla de atena se escriben los 16 meyi y se pone un pescadito tipo pargo entre
las patas de cada meyi con la ler hacia la cruz. Se le da adi meyi dundun a los meyi y a Orunmila. Se rezan
los 16 meyi; se encienden 16 itan que queden frente a cada meyi de If en el suelo. Al tercer da se hace it
con Orunmila.

Relato: Orunmila hizo osode y le sali este If, donde le dijo que le diera dos (2) obi a Esh antes de salir a la
calle para evitar una tragedia, bochorno o fuera preso, y no lo hizo. Al poco andar le entr ganas de dar del
cuerpo, entr en un cocal, puso su saco al lado de una mata de obi, y Esh, que estaba arriba, le tir un obi
(coco) dentro del saco. Como all estaban robando todos los das, vigilaron y vieron a Orunmila, lo registraron
y por ladrn lo llevaron preso. Toto Iban Esh.

Relato: La Adivinacin para la Ler. Cuando la cabeza buscaba una morada permanente, se fue a donde
estaban tres sacerdotes llamados: Om Oshn, Om, Ora, y Om Oggn Kpere Lurode. stos le dijeron que
hiciera sacrificio para que pudiera multiplicarse. Hizo el ebb sealado con dos akuk y aar tomados del
foso que rodeaba el pueblo (Od Iy). Le dieron uno de los akuk, el iyerosun de este odu, y una porcin de la
aar del foso. l tena que rogar su ler con akuk al llegar a su casa, mezclar la aad y el iyerosun con la
ey del akuk, y luego marcar los odu sobre su ler. Hizo lo indicado por los aw y se convirti en lder de
todas las criaturas creadas por Olofin. Toto Iban Esh.

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Ebb: Akuk, adi meyi dundun, 3 garabatos, ash funfun, dundun, y pupua, sobra de comida, 3 akof, abit,
atitn de cuatro (4) caminos, 3 ad, un giro, y dems ingredientes. Opolopo ow.






















































20
OGBE OTRUPON (OGBE TRUKO, OGBE TUMAKO)

LA MULA
LA DEGOLLACIN DE LOS SANTOS INOCENTES!

MAFEREFN: EGGUN, OGGN, OSHOSI, ORUNMILA, OLOKUN.

NACE: El Carbn de Osain. El Coliseo. El Ir del Cielo. El Nio Prodigio.

Refranes:
Cuando un nio llora, hace llorar a la madre.
Quien pisa con suavidad va lejos.

Rezo: Ogbetumako, kuku ayaku, kukuyeye aya aru ata moyubara kuni, saya adelew nisaya Orunla, abuani
labo, adi ebb lebo.

Sntesis: Habla de nio enfermo. Barrigas que se malogran y se muere la criatura. S nace ser grande y ms
inteligente que los padres. Tendr guerras muy grandes. Debe tener canarios. Habla de nostalgia. Cada amo
en su tierra es rey. La posibilidad que cada cierto tiempo entre un afeminado en If. Abandono de domicilio.
Pngase para los hijos, su crianza, y atencin santoral. If de envidia. Cuando se ve este If hay que hacerle
ebb rpidamente al padre del que se registra. Tiene o tendr una guerra muy grande y para ganarla tiene que
recibir los Guerreros. Situaciones familiares por herencia de terrenos o casas. El padrino hace todo lo que le
marque al ahijado para que ste no se destruya. Ulceras en la piel. Aqu habla la mula que de tantos maltratos
abandon el establo. Habla la tierra de los delincuentes a los que Orula les hizo If. Tienen el poder, el ttulo,
ahora tienen que buscar el conocimiento. Aqu naci la nostalgia de Orunmila. En este If el que resuelve es
Ochosi que fue el que ense al nio a usar el arco y la flecha. Cuidarse de quedar ciego por causa de un
accidente o golpe en la vista, pues aqu Aron con su tizn cegaba a la gente en el bosque. Sujeta al hijo a la
espalda. El camino de la reconstruccin de los hechos; el tigre, venado, y el chivo.

Aw: Reciba Olokun de Babalawo con abo Funfun.

Elegu: Esh N (dos caras) Esh Irike, Esh Eshen.

Ewe ni odu: Cagadilla de gallina, hierba de la virgen de la caridad, hierba nitro, frescura, verdolaga, atiponla,
bleo blanco, peregn.

Secreto: Reciba los Guerreros, Orula, Oshosi, Olokun de Babalawo con abo Funfun, Osain, unyen a eggun
con garabato y machete, pngale a eggun ot. Oggn ish con or cubierto con ash funfun 7 das y a la Ceiba.
Coloque una flecha detrs de la puerta.

Relato: La Mujer de Orula fue a la Plaza. Tambin estaba la mujer de la muerte, la mujer de la enfermedad,
y la mujer de la tragedia. El carnicero por atencin a Orula despach primero a su obin y las otras por
envidia. Se fueron molestas y les dijeron a sus maridos que ellos no servan para nada y por eso no podan
comer carne porque la mujer de Orula llegaba a la carnicera y la compraba toda. La mujer de Orula lleg a la
casa. Orula se mir y le sali este signo. Orula le pregunt a su obin que s ella traa carne que se la diera, y
Orula hizo ebb con la carne y la dividi en tres partes. Una la puso en la puerta de la casa, la otra en la
esquina, y la otra en la manigua. Cuando lleg la muerte reclamando la carne estaba en la puerta, y cuando
lleg la tragedia la carne estaba en la esquina y all se qued. Toto Iban Esh.

Relato: El Sustituto del Rey. En un reinado los consejeros del rey le dijeron a ste que iba a nacer un nio
que vendra a sustituirlo y que no tena remedio porque eran cosas de la naturaleza. El rey no lo crey y
despus que todos los recin nacidos varones nacieron, el rey dispuso la degollacin de todos, pero una seora
que haba ido a ver a Orula le sali este signo y Orula la mand a que hiciera ebb con flechas en la cama del
recin nacido y las pusiera ah. La mujer hizo la rogacin y se qued muy triste porque crea que su hijo se iba
a morir que era un varn muy hermoso. Toda la familia estaba muy triste, pero con gran sorpresa el varn
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recin nacido hablaba perfectamente y les dijo, no se asusten por m; lo que quiero es que pongan una cuna
frente a la puerta y le avisen al rey. La familia se resisti porque quera tenerle algn tiempo vivo, pero el nio
lo volvi a ordenar; cuando se lo comunicaron al rey, ste mand a los guerreros necesarios para que lo
degollaran. Iban siete, al primero que entr el nio le tir una flecha y as acab con los dems, y al llegar el
ltimo el nio le dijo, a ti te perdono la vida para que vayas y le digas al rey lo que sucedi aqu. Al llegar
ste ante el rey con la noticia, no le creyeron y mandaron otros siete soldados a los cuales le sucedi lo mismo
que los anteriores, siendo el ltimo tambin perdonado para que trasmitiera lo sucedido al rey. ste en vista
de lo acontecido parti personalmente para el lugar acompaado de su escolta y comprob la derrota de su
ejercito y pact con el nio de entregarle su gobierno. To Iban Esh.

Ebb: Akuk, eyel, akof, tres pedazos de ern mal, un pauelo azul. Alfileres, obi, ot, y dems
ingredientes. Bogbo ler. Opolopo ow.

Distribucin: Akuk Esh; eyel Oshosi; pedazos de ern mal (una para la esquina, otra para la puerta de la
casa y enigbe), la ot y dems ingredientes se tiran al mar.
































Pedro Larrionda.

22
OGBE OTURA (OGBE TUR, OGBE TUANILARA,
OGBE TUAMOR, OGBE KUNL AR)

CUCHILLO DE DOBLE FILO!

MAFEREFN: SHANG, OSHN, ESH, YEMAY, ODUDA, EGGUN.
NACE: El Descontrol del Cerebro antes de la Muerte. Las Costillas. El uso del Gorro.
Las Pinturas de cada Osha. La Presentacin del Ebb a los Cinco
puntos del Atepn If.

Refranes:
Cuchillo para su pescuezo.
Debe dar antes de recibir.
La tierra se pudre, pero no se muere.
Una flecha no mata un pensamiento.
La unin hace la fuerza.

Rezo: Ogbe kulen ara mofou sesi adifafun Oluwo a lade, mofou sesi adifafun ayapa tiroko lole nifa, oyewe
Oduda mowale yere Olofin, If ni kaferefun Oluo popo.

Sntesis: Se Diferenciaron el Fango de la Arena. Persona violenta, impulsiva, y desobediente. Le dice al
enemigo lo que va a hacer y despus lo hace. Hay que ver si tiene el Elegu que le pertenece. No debe
abandonar a sus hijos. Debe ser recproco. No debe vivir con hijas o hijos de Oy. Este signo saca cosas
ocultas dentro de la religin. Signo que trajo el conocimiento del Okpele. Oluw Pop habla por boca de
Orunmila. Enfermedad de la sangre y el cerebro. Se le hinchan los pies. A la persona le niegan riqueza y
cuando la alcanza le exigen y le llaman gandido. If de calumnia, envidia, vigilancia. Habla de hallazgo de
riquezas y querrn que Ud. la comparta. Aqu los hijos se comen a la madre. No se debe criar hijos ajenos.
Aqu se conoca la escultura. Aqu los babalawos usaron por primera vez el gorro. En este If, Olofin bendij
al mono, al gato, y al ratn. Se reg la enfermedad en la tierra, se abri el agujero. Orunmila le vira la espalda
al aw; la gran sombra se interpone entre Orunmila y el aw. Salga a la calle para que coja ir. Nacieron los
secretos de Asojuano. Naci Oro-Ia, la Voz del Volcn, el ms poderoso de todos los ebora orishas. Aqu
Oshn maldij a Orunmila por todos los maltratos que le di. Aw de este signo muere solo. Naci la
siclemia o anemia. S su padre es difunto tiene que hacerle una misa. Habla de un familiar que ir al
extranjero y se casar all. No debe tener perro en la casa porque le roba la memoria. Habla de robo de redes
y les echan la culpa a los hijos de Yemay. Habla de que debemos de hacer las cosas juntas para que salgan
bien. Por Osobo Ik, Arun, Ofo: Cuando le sale a un enfermo se le manda hacer algo a eggun como cosa
primordial.

Okun: Habla de impotencia.

Obin: Est embarazada.

Elegu: Esh Alail, Esh Obakere, Esh Belek, Esh Ale Mirab.

Ewe ni odu: Aguinaldo blanco y morado, avellano, eucalipto, cucaracha, orozun, quita maldicin, baoba.

Secretos: Om con verdolaga frente a Orula para lavarse la cara por la maana. Ey bo tutu a la ler. J uta a If
a Elegu con tres (3) aw. Misa Il Olofin. Algo a Oshn. Quemar la ropa que tiene puesta y coger el bao
del humo que produce. Aw tiene que usar una medalla de oro o plata con el signo, pues no creern en su
palabra como aw.

Relato: Oro Ia fue a casa de Olofin para ver de que manera se distingua cada cabeza, ngel de la gurdia, y
a que tierra perteneca. Por tal motivo se reunieron Orula, Olofin, y Oro Ia. Orula le dijo a Oro Ia que
hiciera ebb. ste lo hizo con akuk fefesh, eyel merin de diferentes colores, ash de todos los colores y
aw la meyo. Por eso cuando Yoko Osha (asentar santo) se pone la primera pintura del color del ngel de la
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gurdia y de esta manera fue como le entregaron y le dieron cuenta a Olofin de cada ngel de la gurdia y a la
tierra que perteneca. Cuando el mandadero fue a llevar el mandado a Olofin y a decirle que todo estaba
arreglado, al llegar cant este suyere: Oda aremu socun komashe mi dare alara e mi odara.

Ebb: Akuk, eyel, obi, seis (6) mazos de lea, ash ar, huesos de reses, y dems ingredientes. Opolopo
ow. Distribucin: akuk Esh; eyel, osun, obi para rogacin de cabeza. Ash ar y mazo de lea para
quemar la ropa en el monte. Los huesos van a la orilla del mar. Opolopo ow.













































Ramn Febles Molina Juan Angulo Daz Jos Antonio Ariosa. Eugenio Daz (Mahoma)
24
OGBE IRETE (OGBE SILEKUN OTE, OGBEATE,
OGBE DANDY)

MARCA ACUSACIN! EL GRAN TRAIDOR!

MAFERERUN: OSHN, OGGN, YEMAY, ORUNMILA, EGGUN.
NACE: La Peste. Se Crearon las Estrellas. Todos los Poderes del Cerebro Humano
y del Sistema Crneo Enceflico. Elegu baj a la tierra. Ara Unla madre de
Abita. Oggn Zarabanda. Una parte de los secretos de Osain

Refranes:
No hay lengua que habl que Dios no castig.
Mientras que la comida no est cocinada, no se baja del fuego.
Un hombre trabajador, rara vez est necesitado.
La comadre compr escoba nueva.

Rezo: Ogbeate, Ogbe mata alamata, alamata, alamata omo Awshe mafitarun, Adifafun oma obanishe
aikordie, adi, ek, ey, il, efun, o, Obatal ow mesan eleb.

Sntesis: Mujer con dos (2) okun. Cuidado con aborto. Disputa entre muertos. Problema con el hgado y
vescula, llaga en los pies. Habla el cerebro y el cerebelo. Mal de Sambito. Transformacin del carcter.
Cuando Oshn come eur habla por Orunmila y no por el caracol. No ingiera bebidas alcohlicas. Aqu se
conocieron Oshn y Oggn. Si tiene y bota lo de santo, se vuelve loco. Le gusta ser chulo. El aunk grande se
transforma al ser sacrificado en fantasma; por eso Elegu no lo come. Aw: pngale a su If un pedacito de
igu quiebra hacha. Habla Ara Unla (la madre de Abita), Oggn Zarabanda, secreto de Osain. Cuidado con los
ratones (ekut). Un (1) espritu en dos (2) cuerpos. Cudese de accidentes en vehculos. Vas a tener o tienes
una cuestin de justicia. Le van a dar la razn, pero va a estar preso algn tiempo. Tenga cuidado con Ik que
entra y sale en su casa. Cuidado con chisme de mujer. Dice Oshn que hasta cuando tiene que estar esperando
por Ud. Orunmila siempre hace algo por las mujeres. Hay que ponerle un freno de caballo a Oggn para el
control de los hijos y ahijados. El ebb lleva de todas clases de igu. Aqu botaron a Orula en el ro. El Padre
de las Sombras. Aqu no se case con la mujer de alguien conocido. Respete la mujer de las personas que
tienen relacin con Ud. y no la lleve para su casa sin el consentimiento del esposo. Si alguien lo insta a hacer
algn mal, no lo haga. Camino el gran traidor Ogbe Ate y Oberekuntele.

Aw: Pngale a su If 21 ot e igu quiebra hacha. Cuando est enfermo se mira con otro aw. Tiene un
enemigo; se cogen tres (3) pedazos de tallo de pltano, se hace la lmpara, y se le pide a eggun y Orunlaye.
Tenga siempre un pensamiento limpio. No haga mal. El que lo hace se lo est haciendo a s mismo. No se
puede arreglar las cosas con maldad porque con maldad nada se arregla. Cuando aw de este signo desee
tener muchos aleyos en su il, se le pone a Orunmila 16 palanquetas con o y se dar un bao con ewe botn
de oro y o. Ogbe Ate, cuando esta enfermo, debe mirarse con otro aw. Unyen Oyiyi.

Elegu: Esh Laroye; Esh Obaranke; Esh Flico.

Ewe ni odu: Cardon, gandul, cuajan, dagame, verbena cimarrona, canistel, vergonzosa.

Secreto: Adi Oshn. Se bail por primera vez las cabezas Shang, Oshn, y Oggn; mientras Orula hacia
ebb. Cuando Oshn come chiva (aur), habla por Orula. El secreto de la ikok de Osain Eggun Orunlaye se
cogen tres (3) pedazos de cepa de pltano, se hacen lmparas de aceite, y se llama (pide) a Eggun Orunlaye.
Pngale trampa a Elegu y Oggn. Paraldo. Divisa la corona aplomada. La dislocacin del cerebro.

Relato: Orula unyen su If en ib od (ro) y las obin lo denunciaron ante el Ob por estar envenenado el
om. El Ob lo manda a buscar y le exige una explicacin. Despus de lo cual el Ob absuelve a Orula y
botaron las obin por mentirosas. Toto Iban Esh.


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Relato: El Padre de la Sombra. Era una sombra que naci en Oyekn Meyi, pero sta sali para la tierra de
Yansn mandada por su padre Ob Ikun. Cuando lleg a dicha tierra donde viva Oberekuntele llevaba un
osadi, una eyel dun dun, y ewe atiponl, los cuales le entreg a Obaste y le cant: Osuani Ik yebe ounrebe
keyibe If Ik laye (soy diosa semejante a la muerte, honorable seora de la adivinacin muerte y vida).
Entonces entreg el ash a Ogbe Ate, y ste, a su vez, le di una itan, un pedazo de ewe cardn, y empez a
cantar: Iy umbo yekale koebo koeto umbo kaye foribale iyani (madre divina poner sobre el entendimiento el
sacrificio directo y homenajearla madre ma.) Entonces Obekeye le dijo que ella siempre le acompaara, pero
que ste no sabra nunca quien era ella, y su padre que la cre la mand a acompaarla se llamaba Oboiku. El
personaje de esta historia, El padre de las sombras, se llama Loboikun, la sombra se llama Obekeye, el
lugar donde se desarrolla el drama es en la tierra de Yansn. Se le denomina rey del espacio y dios de la
adivinacin. Toto Iban Esh.

Relato: Ogbe Ate fue un aw muy famoso en el cielo, donde le llamaban Abaketekete. La obra ms
importante que hizo fue curar a la deidad de la prosperidad, Ola Aje. Esta tena muchos enemigos que se
transformaban en ratones por la noche para morderlo mientras el dorma. Todos los aw bien informados en
el cielo haban intentado curarlo pero no pudieron, mientras ms ellos tetaban de curarlo ms enfermo se
pona. l tena tres cuartos cuyas puertas estaban cerradas con cerrojo. El primero de ellos encerraba al
mensajero de la muerte, que tena una porra en su mano para golpear hasta matar a todo aquel que osara entrar
en l. La segunda puerta contena ogogo hiahia, un agente de la divinidad de hechicera que era capaz de
tragarse a todo aquel que se atreviera entrar en la habitacin. La tercera habitacin contena todos los dones de
prosperidad capaces de enriquecer a todo aqul que pudiera entrar en ella. Todos los aw que intentaron curar
a Ola Aje les dijo que tocaran en la puerta de cualquier de las tres habitaciones por compensacin. Casi de
forma pareja todos los aw tocaron en las puertas equivocadas para no salir nunca ms. Cuando ya no
quedaba mas aw, le lleg el turno a Abaketekete oruko Ogbe Ate. Ola Aje mand recados para informarle
que la deidad de prosperidad estaba gravemente enferma y que necesitaba que l viniera a curarle. Tan pronto
como recibi el mensaje, el invit a sus dos ahijados favoritos Uroke Mi Lawo Ligorin y Oroke Mi Lawo
Leturuye para que le hicieran osode par l. Ellos sonaron If y Ogbe Ate apareci. Le aconsejaron que hiciera
ebb con aunk a Esh y que buscara una eyel, ekut, ey, ler ologbo, y osh para hacer un preparado
especial para el viaje. Se hizo el ebb y se buscaron los ewe apropiados para preparar un osh de bao
especial. Armado con el oshe especial Abaketekete parti para responder la invitacin. Al llegar vi que ste
estaba realmente enfermo, utiliz el osh en el y despus le entreg un ash funfun especial preparada para
que se cubriera cuando durmiera. Ola Aje tuvo un sueo esa noche donde vea a una de sus esposas que se
transformaba en ekut y entraba en su cuarto. Al instante sali un ologbo de la jabonera preparada por
Abaketekete. Persigui al ekut y lo otok. Al tiempo su servidor favorito se transform en otro ekut grande
y entr en el cuarto. El ologbo se coloc y lo captur, uno tras otros los seis miembros de la casa. Se
transformaban en ekut para ir tras el a morderlo, pero eran eliminados por el ologbo. Ola Aje durmi en paz
el resto de la noche. A la maana siguiente, agradeci al aw por ayudarle en la cura de su enfermedad. A los
siete das, Ola Aje se puso totalmente bien, y el aw estaba todava con l. Al sptimo da, el aw pidi
permiso para regresar a su casa. Para expresarle su agradecimiento su husped le dijo que abriera una de las
tres puestas de su tesorera y que cogiera cualquier cosa que viera. Cuando se dispona a abrir una de las
puertas, Esh se transfigur en un jovencito y le trajo agua para que bebiera. El muchacho le advirti que no
entrar en las dos de los primeros cuartos. Le aconsej que tocara las puertas y despus de or el sonido de
tres gongos saludara a sus ocupantes dicindoles que estaba de pasada. El muchacho le dijo que las cosas
buenas estaban en la tercera habitacin. Despus de la advertencia se fue. Abaketekete acto de la forma
indicada por Esh. Cuando lleg a la tercera puerta Abaketekete qued confundido de indignacin por la
aparente ingratitud de Ola Aje. Pens que s Esh no le hubiera avisado probablemente estuviera muerto. En
lugar de abrir la tercera puerta decidi provocar estragos en el cielo para darle as a Olofin la posibilidad de
intervenir y determinar la buena o mala f de Ola Aje. Empez a cantar: Ere de saka, lu bi olisaka, era fo
bojo, erate kporokporo. Mientras cantaba, un nio que haba estado esperando por llegar a vivir mediante
Alba Kete Kete habl desde el interior de la tercera habitacin omiala kpeji. El Abaketekete cambi el tono
meldico de su cancin y le habl al nio de esta forma: Maafooko du kpa asan lo Rin, maafo obo qi do ri
yon, maafo ni yan digi, owo lonje loni. Despus de esto toc en la tercera puerta y le pidieron a Abaketekete
que le dejara regresar con toda la riqueza que haba dentro de la habitacin si era capaz de producir y mostrar
un abo padre, un ekuekuy y una eyel. Al instante Esh amarr los huesos de un abo padre, un ekukuey, y
una eyel a una oga y sopl contra la pared, y sta se abri para que la soga pasara. En cuanto los huesos
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estuvieron dentro de la habitacin se transformaron en vivos. Despus de aquel milagro Abaketekete le
contest a Ola Aje que si abra la puerta vera los animales. Ola Aje abri la puerta y cogi la soga para sacar
los animales. Despus solt a Abeketekete para que se fuera con todas las riquezas que estaban en la
habitacin. El nio le dijo que se unira a l en cuanto llegara a su casa. Lleg a su casa en medio de gran
alegra. Su esposa qued embarazada al mes siguiente y di a luz un nio que fue llamado Ala Kpeji y
Adeyemi. Toto Iban Esh.

Ebb: Akuk, adi meyi (una clueca), ey tutu, una tira de cuero que le cubra la cintura, pedazo de cadena,
freno de caballo, y dems ingredientes. Opolopo ow.

Distribucin: Akuk Esh, adi Orula, adi clueca a las 21 ot, ey tutu para Orula en el ro, freno de caballo
para Oggn.






































Francisco Villalonga (If B) Vicente Garca Pastoriza (Bebo Pastoriza)


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OGBE OSH (OGBE SH, OGBE SANW, OGBE KOWOJ)

EL LORO
MENTIROSO REVOLUCIONARIO!

MAFEREFN: OSHN, OBATAL, ESH, ORUNMILA
NACE: Los Colores del Loro. El Revolver. El Tatuaje. El Poder
de Olorun. El Collar de Bandera. La Premonicin en los Humanos.

Refranes:
El hombre moral, su espritu no muere.
La carreta va delante de los bueyes.
El que no tiene virtud se desprecia ms que el que tiene un vicio.
Mentiroso revolucionario.

Rezo: Ogbe Sh kantn Ovaye dewa kodide saraundere ololukere, olo lodiye ita lode okere yi moro enidesun
efideremo, otolarefa eyiboyo nila Odun, ayibagadara awasi ikowosho iya mi, washo shiyami mori yeyeo,
ashiyami mori yeyeo.

Sntesis: Odun de comercio y sacerdocio. Persona caprichosa, vengativa, y rencorosa. Puede morir en manos
de una mujer. Cuidado con polvo. Viene dinero. Problema en las piernas y la vista. El blanco vive con el
negro y vice-versa. Este If es hijo de Oshn (lo cri). Se va preso. Mujer curiosa. Viva con persona de color
definido. El ahijado quiere ser ms que el padrino. If de chantaje, de espa. Aqu Obatal se enferm y Oshn
lo cur. Habla de tiros, de burlas, de maldicin, de enfermedades del estmago, de vsceras. No se conocen
amigos. No queran considerar al loro, pero sus carnes son cancerosas. If de torrejas, se le ponen seis (6) a
Orunmila para resolver. Habla Ib Akuar, la reina de la risa y de la falsedad. Es sorda cuando no quiere or.
Aqu marca que las obras que se le hagan a Shang para resolver situaciones; se le haga a las cuatro de la
madrugada. If del pino. Aqu el loro era el nico que entenda a Ogbe Sh, porque era igual a l. El dueo de
este If es cojo tendr que serlo. Aqu tuvo lugar la guerra entre Oduda y Olokun. If de los tarros.
Cuidado con la vista. En este If se usa collar de bandera. Habla que la persona toma trabajo y deja algo que
hacer. If de espa Prohbe trabajar de noche.
Ogbe Sh: en el cielo se llam Igbera Orun, que significa el levant cabeza y hombro por encima de
sus enemigos.
Ogbe Sanw: El que reparte la fortuna a los hombres de la tierra.
Ogbe Kowoj: El hombre dinero.
Este Odu fue el que revel como el dinero vino a establecerse. Cualquier persona nacida bajo el
patronato de este odu esta destinada a ser inmensamente rico y prspero, siempre que sirva bien a Orunmila.
l, no obstante, tendr problemas iniciales con su familia, porque muchos enemigos lo siguen por el mundo
para frustrar la realizacin de su destino. Sin embargo, si l hace la preparacin adecuada por mediacin de
los sacrificios requeridos (ono if odiha). El lo levantar cabeza y hombros por encima de sus enemigos
(Igbera Orun).

Aw: Se ve este If, le pone ern eled, fuf, y ek a Oshn.

Elegu: Esh Aboniboshe. Agboran de 12 pulgadas de alto con una cadena desde el cuello hasta los pies; se
le da eye de eya tutu, come con Oggn, Orunla,y eggun.

Ewe ni odu: Pino, frailecillo, artemisa.

Secretos: Atencin Eggun Babar. Haga ebb. Recibir una herencia. Pngase una pluma de loro en la or. El
ebb lleva cadena. Ey tutu a Oggn. Una piedra que se llama Aboniboshe.

Relato: Como Orunmila obtuvo su Cotorra. Las cotorras debieron haber jugado un papel significativo en el
trabajo y la vida de las divinidades, pero intentarlo como ellas lo hicieron para conseguirlo y no triunfaron.
Las cotorras no volaron al alcance del agarre humano. Mientras sto suceda, Orunmila tuvo un sueo donde
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su ngel de la gurdia le aconsej, comenzar la nica finca (siembra) que alguna vez el prepar en su vida.
sta deba ser una finca de maz. Toto Iban Esh. Ese fue el sacrificio que el tena que hacer, no solo para
obtener una cotorra, sino tambin para evitar la muerte a travs del dinero que llegaba al mundo. Procedi a
prepara la finca en la que solo se cosechaba maz. Cuando el maz madur para la cosecha, l no fue a la
finca, y el grano se sec. Todos los animales del bosque y las aves del espacio fueron a su finca para
alimentarse de sus granos. Una vez ms fue la oportunidad de Esh para compensarlo por los primorosos
sacrificios que haba estado ofrecindole. Esh se movi hasta la finca para cortar los tallos de las plantas de
maz por la mitad. Una banda de cotorras haba estado revoloteando por el espacio en busca de alimento
cuando divisaron la finca de Orunmila. Cuando las cotorras llegaron a la finca y tan pronto se posaron sobre
las plantas para alimentarse de los granos, cayeron al suelo. Tradicionalmente, cuando las patas de las cotorras
estaban en el piso en la finca de Orunmila estas le pertenecen. Cuando ms tarde, Orunmila visit la finca
se llev a todas las cotorras para su casa. Mas tarde se las vendi a las dems divinidades y se que quedo con
una. Ya hemos visto como las cotorras anunciaron la llegada de dinero al mundo. Revelando, Aje Manbeeo,
Wanbeeo; significado: el dinero est all. Es por eso que cuando este odu sale en igbodn a la persona se le
aconseja criar una cotorra y sembrar maz como vocacin en su tiempo libre. Toto Iban Esh.

Relato: Olofin mand a reunir todos los pjaros y estos le tiraron tinta, ceniza, ep, etc. al loro por envidia.
Ya que ste era blanco y el preferido de Olofin. Y cuando lleg Olofin, pregunt quien era ese pjaro con
tantos colores y lo sent a su lado. Toto Iban Esh.

Relato: Ogbe Sh se traslad de la tierra de los negros porque lo vejaban y fue a la tierra de los blancos
donde lo respetaban, y all se qued y le vino la prosperidad. Regres a su lugar de origen. Lo prende la
justicia, pero es para bien. Toto Iban Esh.

Relato: El pino era hijo de Olokun y viva contento a lado de l, pero result que Shang viva enamorado del
pino y lo seduca para que se envaneciera. Un da el pino quiso ser ms que Olokun y le dijo a ste, yo,
separado de ti, ser ms grande. Olokun lo maldij, dicindole, si, crecers mucho, pero solo hasta llegar a
verme en el horizonte; cuando me veas, te secars. To Iban Esh.

Ebb: Akuk, aur, eyel meyi, cinco (5) mazorcas de maz, ey tutu. Tres asa de distintos colores, ekr,
ish desbaratado, siete ikode (agujas), y dems ingredientes. Opolopo ow.




















Guillermo Castro Jureg (Ashed). Cornelio Vidal. Fabio Macola.
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OGBE OFN (OGBE FN FUNL)

LA MANZANA DE LA DISCORDIA! LO PACTADO, LO CUMPLIDO!

MAFEREFN: OLOKUN, OBATAL, EGGUN, ORUNMILA, ELEGU.
NACE: El Idef. Principio y fin de las cosas. (Donde se puso por primera vez
el Idef). Donde Orula vence a la Muerte.

Refranes:
Para ser respetado, hay que respetar.
La bendicin de Dios no debe ser forzada.
Con luna y sin luna, el Ob ser reconocido cuando se encuentre.
El hombre y la familia, es como el ro y el cauce del ro.
Las botellas vacas se viran en la mesa.
Segn usted se cuide, as vivir.

Rezo: Ogbefun Funl Ik puani eri bawi Ik, mayeyeri wani adifafun eruba, unlofe oma Obatal ashe lebo,
jekua odushe igungun mariwo lebo, abebo, adi meyi, akuk meyi, ek, ey, ep, ow.

Sntesis: Odu de sacerdocio y esclavitud. Luchan dos (2) personas por una misma cosa. Cambie de vida. No
le gusta tener obligaciones. Enfermedad recogida. Parsitos en sus partes. No coma cangrejo, ni pavo, para
que no le falte la memoria. Padece del corazn. Tiene que tener idef puesto y ste lleva un pedazo de cadena.
Le gusta probar a las personas y a Ud. todo le sale mal. Cuidado con los ahijados y con los hijos de Shang.
Aqu se devuelve el dinero de la consulta, porque la persona puede traer guerra con el aw y su obin. S dice
que la manzana est linda por fuera, pero podrida por dentro. No ejecute de pie. Ogbe Fn es om legtimo de
Obatal. Segn Ud. se cuide, as vivir. Marca asiento de Yew. Hay que ponerle el idef rpidamente; si no
lo hay se le pone un collar de Oy como id hasta que pueda resolver el idef. Sus secretos son conocidos por
su propia boca. Marca robo, inconformidad, videncia espiritual; vstase de blanco. Ogbe Fn se encontr en el
monte el bastn de Olofin y con el mismo venci a Ik. Se manda a poner cadena en la puerta de la calle para
que todos los que entren crucen sobre ella para desbaratar brujeras y cosas malas. En este If, Ik, Arun, y
Ofo pretendan a la hija de Olofin, y Orula hizo ebb con un palo de su tamao, igbn, cascabeles, mariw, y
pudo quedarse con el venado que quera Obatal. If de viaje en barco. Aqu Olokun se comi los muertos
cuando el barco colision (choc) con los arrecifes, donde Obatal mand a Orula a traer la muerte, donde
Ik dijo, yo no conozco a Orunla, por lo que Esh la cogi y la meti en un saco. Oggn la amarr con su
cadena, y Shang con yarek. Entonces ella reconoci a Orula y pact no llevarse a quienes tuvieran idef
puesto, a menos que Orula se los entregara. Cuando trace una ruta debe seguirla. El que recibe el alimento en
su casa. Osobo Ik: La persona hablar con una mueca; la pone en su cama y duerme en otro lugar.

Obin: Si es muchacha para casarse tiene que tener osha. Habla la manzana que est bonita por fuera, pero
podrida por dentro; proximidad del matrimonio. Cuidado con embarazos; tiene las piernas flojas.

Okun: La obin le echa polvos y lo dejar.

Elegu: Esh Iyelu.

Ewe ni odu: Cedro, pomarrosa, manzana, moruro, platanillo de Cuba, lirio, curujey, quimbombo, algodn,
escariosa, estropajo, prodigiosa.

Secretos: Reciba los Guerreros, Orula y Yoko Osha. Pngale idef urgente al aleyo. Por osobo Ik, Arun y
Ofo: atienda Eggun de prenda.

Relato: Ogbe Fun, durante su estancia en el cielo, realiz ceremonias fundamentalmente de adivinacin. En
un osode a dos hermanos de la familia del mono llamados Edon y Ariwo, les dijo que hicieran ebb y que
dejaran de discutir tanto para que pudieran evitar la muerte sbita, vivieran en paz y tranquilidad.
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Edon hizo lo recomendado por If, pero Ariwo se neg a hacerlo. No obstante, ellos seguan discutiendo. Un
da, los dos hermanos estaban en sus acostumbradas discusiones esta vez por causa de una fruta, cuando
estando estos en lo alto de un rbol. La discusin que se desat entre ellos fue tal que atrajo la atencin del
cazador que aprovecho y le dispar. Ariwo cay herido y mas tarde muri, Edon logr escapar corriendo entre
la maleza. Por consiguiente, en la adivinacin debe decrsele a la persona que haga ebb sacrificndole a
Esh con un aunk y se abstenga de discutir con sus familiares, en especial por parte de la madre, para que
se eviten tragedia y desgracias. Toto Iban Esh.

Relato: La hija de Olofin tena seis enamorados y no saba por cual decidirse. Al comentarle a su bab, ste
ide una forma de saber las intenciones que poda tener cada uno de ellos. Para lo cual le dijo a su hija que los
invitar a presentarse ante su padre Olofin para desposarla, que dicha invitacin debera ser para el prximo
domingo. Cuando lleg el da sealado segn iban llegando se presentaban ante Olofin y le mostraba el regalo
para su hija. Cuando todos estuvieron presente, se da la voz por parte de la servidumbre que la hija de Olofin
haba muerto (cosa que tena preparada Olofin), y enterarse que la hija de Olofin estaba muerta, los cinco
primeros le ofrecan riquezas las cuales se llevaron nuevamente, y el ltimo humilde le traa ame (ish), le
di las condolencias al padre, y los ames que traa se los dej a Olofin para que sirviera para la familia, ya
que su hija haba fallecido. Despus que todos se haban retirado Olofin llam a su hija y le dijo, fjate, los
cinco primeros solo traan fantasas las que se llevaron y Orula trajo la comida. La dej para nuestra
familia. l esta pensando en la familia; ste es el que te conviene. As Orula se casa con la hija de Olofin.
Toto Iban Esh.

Ebb: Akuk, eyel meyi, ash funfun, pupua, cadena, quimbomb una mueca, y dems ingredientes.
Opolopo ow.






























Pedro Prez Snchez (Periquito Hijo)


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BAB OYEKN MEYI

ARAA PELUDA
ANUNCIA TEMPESTAD DE AGUA!

MAFEREFUN: SHANG, ORISHA OKO, ORUNMILA, EGGUN
NACE: La Arena de Eggun y el Reino de Ik. Rey de la Noche. La Osteoporosis.
El Esculpir. Los Ibeyis (Jimagas). El ponerle las nueve (9) Atar Guma a
Eggun. El Sentido del Pudor. La Escritura en el Mundo. Las Honras Fnebres. Adivinar con
un Vaso de Agua. Efe (Manat). Darle unyen a Ik y Eggun.

Refranes:
El anciano se come la cabeza del murcilago, los nios comen la cabeza de cualquier tipo de pjaro.
Nosotros estamos compuestos de vida y muerte.
La vida del adivino es mejor, que la del labrador
Despus que la cabeza comi, no debe taparla.
Mientras ms llueve, menos usted se detenga y sobre todo a buscar sombrilla.
La palma, es su mejor testigo para llevar las cubas sobre los hombros.
Sacrifquese para que vea su obra terminada.
El ojo no puede ver a travs de un pao negro, cuando la noche es negra.
La vida no se altera, al igual que el camalen no se vestir jams de un solo color.
Un caimn enorme no puede coger el racimo espinoso de la mata de Ikin y comrsela.
El humo es gloria del fuego, el relmpago la gloria de la lluvia y un gran pao es la gloria de
Eggun.
Los secretos no se pueden confiar a las mujeres, porque ellas rompen los juramentos.
El sol calienta la cara del que recoge miel.

Rezo: Ash enim, ash dodo ik ano, ey aray, koroko bonir pupuru yarun Oluwo gogo abo leb akuk
leb. Arik madawa ewe Oggn mole pororo, pororo, yarun onipo un babalawo. Lodafun obe, Oluwo
agogo.

Sntesis: Seala la muerte de dos grandes, uno en el campo y otro en la ciudad. Distanciamiento de mayores y
menores. Ha soado con osha. Tiene la muerte detrs. Gracias a Shang. Habla de tres hermanos de ellos, dos
se visten iguales. Cuidado lo maten por equivocacin, con un nio que est en su casa, con desbarate de casa o
negocio. No se pare en las esquinas. Ud. no oye consejos. Tenga serenidad para que no pierda, atraso en la
casa, caen goteras. Hay personas con osha en la casa. Shang no quiere que usted se muera. Evite disgustos
con sus mayores. Quin se acuesta con la ropa puesta? Quiere hacer bien y alcanzar la fama. El ngel de la
Gurdia se lo va a conceder, pero despus, que no se le despierte la ambicin. Cerca de su casa hay una casa
en ruinas; all salen muertos que si se le atiende, le acompaarn, le quieren decir una cosa a uno de ustedes.
Si habla bien le ayudar, si habla mal, atindalo con comida y misa, dle un abo o carnera. El ebb va a casa
en ruinas. Racimo de elegued a Shang. Ud. est atrasado. Tendr empleo pronto o ascenso. Aqu es donde
hablan los J imagas (los espritus de los Ibeyis), que es uno solo y se encarna en dos cuerpos distintos. El
secreto de Oduda. Ariki ayekn yek mayeke (nosotros estamos compuesto de vida y muerte). Se padece de
paludismo, de filiara sangunea, del estmago. Se muere de una disputa. Marca larga vida, pero con la
condicin de que no deje de hacer ebb, temporal de agua. La justicia lo persigue o lo perseguir, si se
descuida; sufrir una prisin por largo tiempo. Este odu es el padrino legtimo de Iroso S. Trabaja mucho
con eggun, Osain, Oduda, Shang, Olokun, Asojuano, Guer.

Aw: No use gorro en las mesas de ceremonias.

Obin: Quiere tener un hijo y hasta ahora no lo ha logrado. Tiene que hacer ebb y sacrificio.
Elegu: Esh Bode.


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Ewe ni odu: Mar pacifico, sangre de dragn, ewe oro, osus, pendejera, girito, cortadora, algarrobo.

Secretos: Reciba los Guerreros, Orunmila y Yoko Osha. Ruguese la cabeza cuanto antes. ebb va a una
casa en ruinas enterrado en un joro-joro. Medicina frasco de o ad (miel de la tierra) . Ofrecerle eled asad
a su gua protector. Paraldo.

Relato: Orunmila le dijo a los rboles que hicieran ebb por una mala que les vena. La mayora de los rboles
no le hicieron caso. Solamente el J obo, Mar Pacfico, y el Heno obedecieron e hicieron ebb. Al poco tiempo
se present un temporal de agua y vientos arrancando todos los rboles, sobreviviendo aquellos que hicieron
ebb. Toto Iban Esh.

Relato: El Camino del hijo de Shang. Enferm del estmago y perseguido por Ik, hizo ebb y lo llev a
un lugar en que haba un palacio en ruinas. Pas un susto y encontr un gran tesoro. Lo reparti, pero por no
seguir haciendo ebb, fue a la miseria. Toto Iban Esh.

Relato: El Porque Oyekn se encarga de la Noche . Cuando Oragn lleg al mundo entre las tinieblas,
llam a Oyekn y le dijo, yo te voy a dar una claridad; t abrirs las puertas de la luz; tu la dejaras abierta
para que la luz llegue a todas las criaturas del mundo. Oragun le recomend no tomar bebidas alcohlicas, lo
hizo guardin de la luz y de la claridad del da. l andaba en sus ocupaciones con su hermano Eyiogbe. Un da
ambos celebrando que Olofin iba a darle el poder absoluto a Oyekn, organiz un festn, donde Oyekn invit
a todos a beber, e incluso l mismo bebi hasta embriagarse cosa que no deba hacer y se durmi, situacin
que aprovech Eyiogbe para ir donde Olofin y valindose de que ste no vea bien. Se hizo pasar por su
hermano, recibiendo el poder absoluto, quedando Oyekn por su desobediencia, dejadez, y olvid de las
advertencias, reducido a sirviente de Eyiogbe.
Un buen da Eyiogbe le dice a Olofin, Oyekn es mi hermano; me duele verlo reducido a sirviente por
causa de la falta cometida. No podra usted darle una ocupacin? Como a l no le convena darle a sus
hijos las ocupaciones, ni las ordenes a su hermano, Olofin le dijo, ya que t eres el guardin del da, Oyekn
ser el guardin de la noche. Toto Iban Esh.

Ebb: Abo, akuk, cuatro (4) adi, eyel meyi, ewe e igu mar pacfico, algarrobo, heno, ekr y dems
ingredientes. Opolopo ow.























o Jos Akn Kn Oluguer K K Catalino Sevilla Salvador Montalvo.


33
OYEKN OGBE (OYEKN NILOGBE)

LA TRAMPA A OLOFIN

MAFEREFUN: SHANG, ORUNMILA, ODUDA, ORISHA OKO, IBEYIS
ELEGBARA.
NACE: La Noche. Donde los Babalawos ensean los caminos trocados. El que s
fijen los Odu de If en el tablero. El Pagug o bastn de eggun.

Refranes:
Si mis hijos no son legales conmigo, quin deba serlo entonces.
En la confianza est el peligro.
Confa en todos, pero no te fes de nadi.
Nadi puede simpatizar como una madre, cualquiera que tiene padre confianza de si mismo.
Es una falta de respeto a todos permitir que el manigero visite el pueblo en tapa rabos.
La ignorancia de cmo consultar el Orculo de If, los hace mirar para arriba, pero no hay orculo
en el techo.
Un tigre despus de pasar una noche con hambre, con todo eso es ms fuerte que un perro muy bien
alimentado.
Los ojos del joven arde la llama y en los del anciano la experiencia.
Cosa trocada en reunin se resuelve.
La gente de este mundo, no se junta con la del otro mundo.
Lo que se perdi hace tiempo, aparecer.

Rezo: Oyekn Ogbe, semi lowe raulo shesi bodo lorishe. Arun shupa keta siboru if si koda.

Sntesis: En su casa hay una persona que estudio, abogado, mdico, o cosa por el estilo. En este If no se
porfa para que llegue el ash de Olodumare. Por este odu nace el consagrar una mano de ikin para Olofin.
Aqu fue donde Olofin orden sacar la letra del ao y los babalawos se la cambiaron. Elegu que estaba
presente se adelant y se lo cont a Olofin. Las personas no duermen bien, pues sienten voces, ruidos como de
tambores. Personas de la misma sangre que no se llevan bien. La persona le gusta hacer lo que ella quiera.
Habla de una prenda de vestir que se le ha perdido y que va a encontrar; aborta de barriga, de muertos,
desgracias y miseria. Aqu los babalawos fueron los que mandaron el ebb a otro punto, Olofin para no
dejarse engaar lo mand enterrar; por esa razn vino el mal. Orula anuncia enfermedad de su babar (padre).
El nombre de este If es Alar, el sirviente de Orunla. Se le ponen a Oshn diecisis (16) pedacitos de carne de
res, diecisis (16) palitos de mariw. Por este If se les hace piata a los muchachos, dle gracias a los Ibeyis.
Shang reclama un ofrecimiento que no le han cumplido y por eso Ud. est atrasado. Este If habla la caa
brava. La persona tiene el corazn hueco. No ha amado a nadi en la vida, por lo que no ha conocido la
felicidad, el afecto, el cario, por lo que es insensible al dolor ajeno. Por este If se puede perder un rgano
interno (el bazo, el tero en la mujer, testculo en el hombre, un rin o un pulmn). En el acto sexual no se
puede montar a la mujer encima. El ebb de este If para que de resultado hay que llevarlo a su destino, donde
debe estar quince minutos antes de las doce (12:00 medianoche). No se puede chiflar en la casa, se le pone
tres (3) pitos a Elegu y cada vez que se pueda se le toca a l. No preste su dinero, ni su ropa. En su casa hay
una persona que se llama J orge, Josefa, o Jos; esta persona es estudiosa, abogado, medico, etc.

Ewe ni odu: Higo.

Secreto: Reciba los guerreros, Orunmila y Yoko Osha. Akuk a eggun cuando su babar intori arun.
Kofobori eleda, hacer cambios de cabeza intori Ik. Las eyel para eled es perdiz. Unyen al ngel de la
Gurdia.

Ebb: Akuk, adi, cadena, om, ingredientes. Opolopo ow.

Ebb: Aunk, Akuk, ep, obi, ow, or, efun, ek, ey opolopo ow.

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Relato: Le ofrecieron akuk a Shang y no se lo dieron y eggun; acab con ellos y cuando le dieron el akuk
a Shang el hijo del ob se haban muerto al caer en un pozo.

Relato: A la apertura del ao Olofin mand a Esh para que presenciara el registro; ste le inform que la
letra que sala pero los babalawos all reunidos le cambiaron la letra a Olofin y le informaron que haba salido
Iroso Umbo, Iroso Fun, Etc.. Pero ellos no saban que lo que Olofin quera saber; es s la letra traa Intor
Arun; pues su hijo estaba enfermo. Cuando Esh fue a darle cuenta del engao al que haba sido sometido.
Olofin le dijo a Esh, ve que aquellos piensan engaarme y los voy a engaar; cuando ellos hagan el ebbo t
lo llevas y lo entierras sin que se den cuenta. As lo hizo Esh y ese ao hubo muchos muertos y mucha
miseria. Toto Iban Esh.

Relato: Haba un Aw llamado Ifaor. ste tena a su babar muy enfermo y estaba escaso de ow. Un da
sali a caminar, y muy distante de su ile se encontr con Ifad, un babalawo de otro ara, Konowa. Ifaori
empez a comentarle todas sus penas y el eggun aw le dijo, trae a las 12:00 de la noche un akuk, un obi,
que yo te ayudar.
Al otro da le dijeron a Ifaori que no saliera porque su babar estaba muy arun, as todo el manifest
que tena que salir, porque le haba dado la palabra a su amigo de que se encontraran, mientras tanto el eggun
aw haba ido arriba donde estaban los dems eggun, explicndoles lo que le pasaba a Ifaor, y empez a
recoger ow en una bolsa. Se dirigi al lugar de la reunin con Ifaor. Ifaor lleg al lugar acordado y le
entreg lo que le haba pedido. El eggun le dijo, ponlo en el suelo, porque en tus manos no puedo recibirlo.
Enseguida le di la bolsa con el ow y le dijo, cuando llegues a tu il enseguida compras un aunk y se lo das
a Esh; despus haz una hoguera, echas el aunk, y la pelusas, la haces polvo, lo mezclas con orine, se lo
untas a tu babar, y as se curara. To Iban Esh.

Ebb: Abo, akuk meyi, itan merilogun, obi meyi, opolopo, azufre, una (1) freidora, ash timbeloro, ewe
beileku, ewe sayo ego, ashebata, atemeroko, caimito, y gira. Arada kande, eyel, opolopo ow.


























35
OYEKN IWORI (OYEKN WORI, OYEKN PITI)

IF FORE
CON ORULA NO HAY QUIEN PUEDA, CUIDE LA PUERTA DEl IL!

MAFEREFUN: OSHN, SHANG, ELEGU Y ORUNMILA.
NACE: El que Shang lance Rayos.

Refranes:
La cabeza es para pensar, los ojos para ver, las orejas para or, pero todo lo que se piensa, ves, y
oyes no se puede hablar.
Pagan justos por pecadores.
Ms vale poco todos los das que mucho una sola vez.
El barco sale de recorrido, pero regresa como acero a la vaina
Codicia entre hermanos, beneficio al extrao.

Rezo: Oyekn Iwori, piti, piti, apuandiki, apuandiki, oni Shang kirin loyo, oni Shang ina, Lodafun Elegu,
adifafun Orunmila, badrabaniregun. Osun okan shonshon adifafun lebo, ash pupa, ash fun fun lebo.

Sntesis: Ud. recibir una mala noticia. Cuidado con tragedia y heridos. No asista a ningn festejo, ni
acontecimiento pblico, porque cualquier cosa que all ocurra, le echarn la culpa, y esto puede costarle hasta
la muerte, una prisin sin beberla ni comerla. No haga sociedad con nadi, porque hay prdida segura. Ud. se
va a sacar un dinero y se lo van a negar; no lo reclame; djelo, porque ese dinero viene caliente. En su casa
hay un pozo ciego que lo taparon porque ah se ahog uno que se cay. Tenga cuidado no lo empujen en un
hoyo. No salga a la calle por espacio de siete (7) das, pues puede prenderlo la polica por equivocacin y
creerlo culpable de un robo o asesinato. Cuidado le suba la sangre a la cabeza. Ud. no tiene hijos. Cuidado no
se le queme la casa por deuda con Shang. Tiene muchos enemigos. Ud. quiere mudarse; quiere mucho a su
obin, pero hay otra que lo est halando y puede haber desbarate de casa. No guarde objetos ajenos en su casa;
se lo pueden robar. Anuncia que la persona no tiene asiento, es desobediencia. If de prdida. Oyekn Piti es
espiritista, odu de buscar dinero, trae suerte de ow. If de los akuk, se dice que lo que se oye y se ve no se
habla. La gente se tira al pozo por un dinero. Donde usted vive caen goteras.

Obin: Recibir ikof urgentemente..

Okun: Hacer If rpido.

Aw: No se le hace ebb a mujeres embarazadas porque aborta, este odu es destructivo para los nios.

Elegu: Esh Itoki; vino al mundo con Nan Buruk.

Ewe ni odu: Mil flores, lino de ro, ewe ay, botn de oro, doradilla, hiedra.

Secreto: Ebb. Intori Ik: con una cabeza de fango y los pelos de aunk, pngalo detrs de la puerta. Reciba
los Guerreros y Orunmila. Dieciseis (16) lmpara de almendra a Osun y se le sacrifican dieciseis (16) eyel
que van con ash fun fun a Oke. Akuar meyi a Shang.

Relato: Olofin mand a buscar a Shang, pero ste no quiso ir. Viendo Olofin que no le hizo caso, fue a casa
de Orunmila y le sali este If, donde Orula le marc ebb con er dun dun keke, akuk, ewe file file y dems
ingredientes, opolopo ow y que se lo pusiera en la puerta a Shang. Cuando ste sali y vi eso empez a
tirar rayos y desde entonces Shang tira rayos. Por este camino le quieren dar un cargo. Toto Iban Esh.

Relato: Olofin mand a Elegu que le trajera la cabeza de Orunla. Elegu parti para casa de Orunmila
dispuesto a cumplir el mandato de Olofin; ese mismo da Orula se haba hecho osode y viendo este If donde
le hablaba de prdida de la ler por Ik. Orunmila hizo ebb con una cabeza de fango, un aunk, akuk, y puso
el ebb detrs de la puerta. Cuando Elegu lleg, toc la puerta y le dijo a Orunmila, vengo de parte de
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Olofin; dice que le mande tu cabeza.. Orunmila le dijo, cjela. Elegu meti la mano y tentando toc el
pelo y dijo, sta misma es.. La meti en un saco y se la llev a Olofin. Cuando Elegu le entreg el saco con
la cabeza de Orula, ste se qued asombrado pero al abrir el saco dijo, Orunmila no tiene la cabeza de
fango!. Con Orula no hay quien pueda. Toto Iban Esh.

Relato: El Pueblo de Oyekn Piti. Haba un pueblo que se llamaba Oyekn Piti, y all viva un okun que le
debi akuk meyi a Shang por una peticin hecha a ste, y no se los pagaba. Entones Shang se dirigi a ese
pueblo con la intencin de cobrarle, pero el hombre tampoco le pag la deuda. Shang se qued en el pueblo
esperando. Un da se decidi cobrar. Se disfraz de sepulturero dirigindose al cementerio, donde por medio
de sus conocimientos, areng a los muertos contra el pueblo de Oyekn Piti. Los muertos empezaron hacer de
las suyas y las personas se enfermaban y moran. Le dieron comida a las oshas y seguan muriendo. Le dieron
comida a los eggun y segua la misma situacin, todos estaban locos, sin saber de donde vena el mal. Hubo
uno del pueblo que pens sto no es normal; dijo, voy donde Orunmila. En el osode sali este signo y Orula
dijo, tienes que buscar entre los que quedan en el pueblo Quien le debe algo a Shang? Los pocos que aun
quedaban se reunieron y se pregunt, Quien le debe algo a Shang? Un okun respondi: yo tengo una
deuda de 2 akuk pupua con Shang, pero l no me ha dado lo que yo le ped. Le dijeron, no importa,
pguele para que se acabe la mortandad. Pero el hombre rehus y al poco tiempo otok. Cuando el hombre
que haba visitado a Orunmila se enter y vi que solo quedaban unos pocos en el pueblo dijo, es mejor que
nosotros paguemos la deuda, para as quitarnos el arrastre. Entonces le pagaron a Shang para as poder
salvarse. Shang recogi todos los eggun y se quit el disfraz de sepulturero, pero us el disfraz del diablo.
Toto Iban Esh.

Ebb: Ler de fango, aunk, akuk, abiti, ingredientes. Opolopo ow.




























37
OYEKN OD (OYEKN D)

EL MUNDO ESTABA MALO Y OLOFIN MAND A ORULA PARA QUE
LO ARREGLARA.

MAFEREFUN: OBATAL, OLOKUN, ORUNMILA
NACE: El porqu Orunmila no monta en cabeza del mortal. Orun Kantari.

Refranes:
El que llega ltimo, se salva.
El mundo estaba malo y Dios mand la ley para arreglarlo.
Cuando uno es rico, todos lo llaman padre.
Diga siempre la verdad, para que dios le de la suerte.
No se precipite para cuando usted llegue, lo que vaya a suceder ya haya pasado.
Nadie reclama ser pariente de un sin dinero, pero cuando se es rico, todos lo llaman padre.
Cuando el aunk todava est vivo, su cuero no se puede usar para aa.

Rezo: Oyekn D, adifafun ayeo tonloko ode, adi, eyel lebo, eyotin bakua lorun atik.

Sntesis: A Ud. lo invitaron para hacer un mal; deje que ellos vayan delante, pues lo que ellos quieren hacer
no dar resultados y estarn en peligro. Ud. saldr libre de culpas. No tiene hijos y su bien est en tenerlo.
Siempre diga la verdad para que Olofin le d ms suerte. En su casa hay un enfermo que si hace por l se
salvar, gracias a Orunmila y Obatal. Ud. so que estaba bajando a un hoyo; en ese hoyo haba un hombre
que era Orula. Tenga cuidado con una trampa. Ruegue al sol dieciseis (16) das por la maana. Cuide a su
mam y/o pap; a estos le queda poca vida. Persona que la quieren poner de cabecilla. Aqu el mundo estaba
malo y Olofin mand a Orunmila para que lo arreglara, siendo la naranja cajel quien salv a Orunmila de la
impotencia. If de engao y conspiracin donde la gente se reunieron para luchar contra Olofin y queran
obligar a Orunmila a que los acompaara. ste hizo ebb y as venci. Cuidado no lo lleven a hacer una cosa
mala y Ud. pierda hasta la vida. No se puede ir a ver presos, no sea cosa que Ud. tambin se quede preso. Se
padece de las piernas. La suerte de la persona est al recibir Orunmila. Es orgulloso, vino al mundo a salvar
una situacin que l arreglar. Usted no tiene hijos y vive por vivir.

Aw: Seala ridculos e insultos a la persona del aw; lo desprecian y no le agradecen.

Ewe ni odu: Mandarina, lima, naranja cajel, ajonjol.

Secreto: Haga ebb adi meyi dundun Orunmila. Aqu fue donde Olofin mand a buscar a Orula. Paraldo.
Recibir los Guerreros y Orunmila. Cri una chivita que vaya creciendo malcriada en su casa y de vez en
cuando squela a pasear.

Oyekn Od: Significa el pene muere en las nalgas. Sintese al lado de Orunmila a cantar y as Ud. va a tener
dinero.

Relato: El mundo estaba sin progreso porque las familias no crecan y Olofin mand a buscar a Orunmila para
que resolviera ese problema. Olofin le pregunt, Cuanto tiempo necesitars? Y ste no le contest. Cuando
lleg fue a parar a una casa en la que nadie lo conoca, pidiendo posada y le dieron alojamiento. Le
preguntaron, como se llamaba, y l le contest Oyekn D.
En que trabajas?
Yo hablar bueno.
Pues habla para orte.
Bueno ponga dinero en el suelo. Entonces habl y les dijo, Ustedes, aqu no tienen hijos y duermen
por dormir. Le hizo Ebb a hombre y mujeres y estas empezaron a parir. Toto Iban Esh.

Relato: El Dinero no lo es Todo. En un tiempo Igbin (Ewn, babosa) fue a registrarse con Orunmila y le
sali este signo, donde deca que deba hacer ebb para que la respeten, pero ella dijo que su dinero no lo iba a
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botar en eso ya que ella no era creyente y por lo tanto no hizo absolutamente nada; por el contrario sali
hablando mal de los babalawos. Por tal razn desde ese tiempo nadie respeta la babosa; la gente la coge con
las manos sin temor a que les pase nada, ya que todo el mundo sabe que ella no tiene con que defenderse. Toto
Iban Esh.

Relato: Orunmila No Conspir Contra Olofin. En ocasin de salir Olofin en sus habituale caceras al campo
aleda a su pueblo, pero en un camino se haban reunido todos los reyes de aquella comarca para pelear y
acabar con l. Olofin enterado del complot mand a buscar a Oggn para que le arrancara la cabeza a los que
queran matarlo y despus echara las ler en un hoyo. Solamente faltaba Orunmila. ste le rog la cabeza y
cuando Olofin se calm, Oggn dijo, Orunmila es muy pcaro! Y sabe siempre lo que pasa; cuando la guerra
con sus enemigos, yo me lo encontr y lo convid a entrar y l me dijo, estoy bien aqu; yo no debo entrar
donde se este conspirando contra Olofin, y sto lo salv.

Ebb: Aunk, eur, akuk, adi meyi dundun, eyel, una soga (oga) larga, y dems ingredientes. Opolopo
ow.




































39
OYEKN IROSO (OYEKN BIROSO)

MAFEREFUN: BABAL AY, ORISHA OKO, IBEYI, OSHN, SHANG, ORUNMILA.
NACE: El porqu Asojuano no se lava (refresca) con om y los hijos de este tienen (deben
tener) Aggay y nacer con Orisha Ok para que puedan vivir bien. El metatarso cado y los pies
planos. La guardia de honor cuando muere un personaje. El pasar el Irukere por el cuerpo del difunto.

Refranes:
Haga todo el bien que pueda.
El mal engendra al mal.
La noche no deja reposar el da.
El que duda no tiene seguridad.
Tenga siempre buena forma hasta para cobrar si le deben.

Rezo: Oyekn Biroso Aw ot Olofin, tulo shawo sadu merin, ot ow iwoko, ebeyo ala, ori, bogbo intori aye
kurbo otibe eyel, ab intori Ik.

Sntesis: No le haga dao a nadie; no le conviene. Quiere mudarse, saque lo que empe, envidian cuanto Ud.
hace. Atienda a Oshn, dle de comer. Tiene un disgusto que no lo deja tranquilo, est sufriendo escasez de
todo. En la familia hay un enfermo que no se levanta. Shang est bravo con Ud. Cuidado con locura a causa
de una brujera. Nacieron los pies planos y el metatarso cado. Marca disputa de dos hermanos, porque ambos
desean la misma cosa. Aqu es donde Oduda se sienta en el trono de Olofin. El aw de este If tiene que
cuidar su iyar y su signo de If le har sombra al de su padrino. Es ona arun: camino del cementerio. El
enfermo no se levanta, hay muerte segura. Si se levanta d todos modos est condenado a morir en corto
plazo. Oyekn Biroso lo quieren arruinar en el trabajo. Marca anemia, debilidad general del organismo,
problemas renales, cardiacos, infecciones en general. No se bae en el mar. Odu de emigracin. Intor Ik: el
enfermo no se levanta ms de la cama.

Aw: No puede vivir con mujeres celosas y menos con Om Yalorde. Cuide a su Iyar y su signo de If le
har sombra a de su padrino.

Obin: Marca prdida, matriz floja, cuidarse los senos.

Okun: Tiene problemas con el espermatozoide. Habla la espermatogenosis.

Ewe ni odu: Panetela, odan (uva caleta).

Secreto: Unyen al kutu. Hacerle fiesta a los Ibeyis (muchachos). La maldicin de Lucifer al barro. El pacto de
Ik y Abita. Paraldo. Recibir los Guerreros, Orunmila. Yoko Osha.

Relato: El Camino de Lucifer. En cierta ocasin la tierra estaba sin gobierno y Olofin no saba que hacer;
entonces empez a mandar a los orisha a ver s podan remediar la situacin, pero todos peleaban por la
supremaca. Dndose cuenta Olofin de sto, mand al Diablo; este bajo a la tierra y lo primero que hizo fue
reunir a todos dicindole que se unieran y no siguieran peleando entre s. Pasado algn tiempo el Diablo se
hizo dueo de la situacin y por consiguiente de la tierra. En cierta ocasin en que estaban todos reunidos y el
Diablo imparta las ordenes, aparecieron los Ibeyis (J imagas) y le gritaron mentiroso, tramposo, no estas
haciendo lo que Olofin te mand. El Diablo que tena una personalidad de un hombre joven de unos 23 aos
comenz a cambiar su expresin; las orejas se le pusieron puntiagudas, los ojos rojos vivos, las uas le
crecieron en demasa, le salieron cuernos en la frente. Los orisha enseguida lo reconocieron y todos gritaron
desesperadamente, desaparcete Satans! ste desapareci y no se supo ms de l, ni donde vive, ni donde
esta, por lo tanto puede estar en cualquier lugar de la tierra, porque al cielo no regres. Por este camino el
diablo quiso aduearse de la tierra y los J imagas, lo descubrieron, pues ste estaba disfrazado y aparentaba
ser un joven de buenas intenciones y cuando fue descubierto por los Ibeyis, se transform en Satans y todos
lo persiguieron, pero nadi sabe donde est, para tener tranquilidad unyen al kutu. Toto Iban Esh.


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Relato: El Camino de Oshn. Orula se marcha del pueblo para el monte, hace ebb, y en el pueblo todo se
torn en problemas, miseria, etc., y decidieron mandarlo a buscar, pero ste cree que es una trampa y exige
que Oshn, vaya con los nios y as fue como Orula entr en el pueblo otra vez para gobernar. Toto Iban
Esh.

Relato: Oshn y los Celos. Un matrimonio de un om Shang y una om Yalorde. Shang resulta ser un
gran comerciante y sus negocios le ocupaban mucho tiempo al extremo que su mujer, Oshn, estaba un poco
celosa, pues l no la atenda y viva sufriendo mucho debido a que su marido era muy solicitado, sobre todo
por las mujeres, ya que su negocio era fundamentalmente con ellas. Por esta razn Oshn siempre estaba
celando a Shang, ya que ella viva enamorada de l. Oshn como no soportaba estar separada de su marido
comenz a trabajar junto con l, pero continuaba con sus celos y casi no dejaba a Shang ni moverse, quien
tena necesidad de atender a la clientela. Un da Oshn no pudo soportar ms sus celos y en un arrebato de
clera mat a Shang, no teniendo ninguna razn para hacerlo.

Ebb: Akuk, et hembra, ash que tiene puesta ms ingredientes. Opolopo ow.

Ebb: Para el Loco: osadi, 5 palanquetas, ms ingredientes. Opolopo ow.

Ebb: Intor Arun: agregarle eyel.

Ebb: Intori Ik: agregarle abo.






























Miguel ngel Castillo.


41
OYEKN OJUANI (OYEKN JUANI)

ESTE IF HABLA BIEN Y MAL!

MAFEREFUN: ELEGBARA, SHANG, OBATAL, ORUNMILA.
NACE: El que Elegbara coma aunk y akuk por primera vez.

Refranes:
Cuando el aunk joven espigue, se le enfrentar al aunko viejo.
Quien me ensucia, no me limpia.
Tu mejor amigo, ser tu peor enemigo.
Se fue el bueno y vino el malo.
A veces la enfermedad se llama incumplimiento.
Oloni salva, Oloni pierde.
Su mejor amigo, es su peor enemigo.

Rezo: Oyek Juani, badawa If, Ob mayere elegbara, badawa If ayere lokun, Oba yore, Oba lokun,
elegbara If laye beifa ir ashegun ot, elegbara oun bati Aw, bogbo oun baye Oluwo.

Sntesis: Marca el sufrimiento de Obatal, porque en la tierra Ayer Lekn viva Aw For despreocupado de
lo que all suceda y no se ocupaba de Elegbara. Habla del aunk viejo y el aunk joven. No tiene dinero, pero
est sentado sobre l. Cada rato hay discusiones en su casa y los vecinos se quejaran. No se siente en la
puerta. Misa a los difuntos. Evite incomodarse. Debe una promesa. Le duele el estmago y no le pone asunto.
No diga sus secretos. Habla de tres (3) asuntos entre manos que le saldrn bien. Atienda los osha. Hay un
espritu que no le deja tranquilo. Unyen a las cuatro esquinas y la puerta. Vstase de blanco. Su mam o pap
estn muertos. Orunmila es el nico que salva. No viva con personas comprometidas para evitar un bochorno.
Habla de enfermedades venreas. Hay problemas en el matrimonio. Habla de enfrentamiento del joven al
viejo. Aqu es donde habla el espritu maligno de Asojuano. Este signo se emplea para otok con Asojuano.

Obin: Que le salga este signo hay que darle ikofa rpidamente. Sufre porque su okun no se ocupa de ella.
Anhela tener un hijo. Usted quiere saber de un hombre que dej, pues el que tiene ahora no le da nada.

Okun: Que le salga este odu, tiene que hacer If rpido. Nunca dude de la paternidad de su hijo, no lo
abandone para que no pierda la suerte. No separe a tus om del calor de su iyar; si lo haces, stos, cuando
sean grandes y conozcan la vida, lo abandonarn y le echarn en cara su mal proceder con ellos y le
repudiarn por toda la vida. Preste atencin a la crianza de los omde, pues en este odu de If, se otok de
pesar y tristeza por el abandono de los hijos.

Ewe ni odu: Meln de castilla, jagey.

Secretos: Ocpese de las osha y los orisha. Unyen a las cuatro esquinas y la puerta. Misa a los difuntos.
Reciba los guerreros y Orunmila. Aunk y akuk a Elegu. Hay que hacer seis (6) ebb antes de siete (7) das.

Relato: Aw Far no atenda a EshElegbara. Obatal estaba sufriendo porque en la tierra Oyere viva
Aw Fare, pero este no se preocupaba de mirar lo que pasaba, ni se ocupaba de Elegu y este lo abandono, y
se fue a vivir para otra tierra en la que viva Badaw If, quien siempre se ocupaba de Esh, le daba de comer
lo que quera, y all sobraba de todo. Un da Obatal sali caminando con su agog e iba cantando: Bab If
a nire osa bi, osa baba, If a nire. Orunmila que lo oy sali y lo abraz preguntndole que le pasaba,
entonces este le cont todos los trabajos que estaba pasando Aw Fare. Adems que en la tierra donde viva
haba mucha miseria. Orunmila dijo, vamos a ver a Aw Far y salieron al camino. Orula llevaba un akuk,
7 aunk, 3 osadi, ek, ella, aguad y le dijo a Obatal, usted ver como vamos a triunfar porque Elegu
nunca ha comido aunk y usted ve como nosotros tenemos de todo para vencer a Om Badaw If. Llegaron
donde estaba Oluo Far, este se inclin ante Orunmila, se puso muy contento a pesar de su tristeza. Orunmila
y Obatal le dijeron, desde hoy tu tierra ser muy grande y no te faltara nada, pero nunca en esta tierra
deben, ni puede faltar el aunk y el akuk. Om Far le rindi moforibale a Orunmila y Obatal. Orunmila
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acompaado de Obatal sali para la tierra Badaw If y cada uno llevaba su agog e iban cantando: Aw
Fare niyebe umbo badawa obasire Elgbar badawo. Elegu que los oy les di moforibale y les dio (ay),
que olor mas sabroso trae usted, a lo qu Orunmila le contest, esta es la comida que tu nunca has comido.
y Elegu dijo, bueno, donde esta esa comida tan sabrosa? Obatal le contest, En la tierra que tu
abandonaste. Elegu replic enseguida, pues yo me voy con ustedes para all, y salieron para el camino y
Orunmila iba requiriendo a Elegu. Mientras ste iba pasndole la mano y olindole. Elegu iba muy
contento. Llegaron a la tierra de Aw Far y este enseguida le di moforibale a Elegu y este le dijo, me
quedar contigo en tu tierra para que tu seas grande. Toto Iban Esh.

Ebb: Akuk, adi, agutn, eyel meyi funfun y dundun, una ikok, meln de castilla meyi, obe, igb, y
dems ingredientes. Opolopo ow.








































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OYEKN OBARA (YEKN BARA)

HABLA DEL CABALLO Y EL BUEY, QUE SOLAMENTE SU AMO
LOS ENTIENDE!

MAFEREFUN: YEMAY, SHANG, OBATAL, ORULA, ESH.

Refranes:
Ms vale maa (astucia) que fuerza.
Un guapo amansa a otro guapo.
El caballo y el buey solo lo entiende su amo.

Rezo: Oyekn Bara, Lordafun Oshn lo Osain On Shang Shebe shintilu osushe meti eshin niloko ship If
shem Oshn Lonsh mam Olufina opolopo ot, ogu were nishe Om Olofin, Lodafun Osain Kaferefun
Agbaa, On Shang.

Sntesis: Sabe todos los amarres de un guapo para otro guapo. Siempre est apurado. Tu hijo con la primera
mujer le debe a Yemay y Shang. No comunique sus secretos. Obatal le ha dado tres suertes y Ud. las
regal; por eso se encuentra as. Le viene otra suerte. Mujer majadera. Habla de relacin con extranjero que
volver. Tendr un empleo o mejora. Lo que desea obtener no se puede lograr a la fuerza, utilice la astucia y
habilidad. Cudese la dentadura. Por buen corazn fracasa. No corra tanto detrs del trabajo y reciba a Orula.
Yoko Osha para alcanzar la felicidad y lo ayude a obtener lo que desea. Debe dormir con una lmpara
encendida en la cabecera. La persona por la que Ud. se interesa vuelve a su lado aunque sea el prximo ao.
Por este If siempre se corre el riesgo de quedar atado por vida por un om de Oshn.

Okun: Quiere mucho a su obin. Ponga carcter para que no se pierda. Ella es muy curiosa y habladora, no se
fe en contarle sus secretos.

Obin: Su marido le levant o levantar la mano porque ella es muy fuerte. Es muy curiosa y habladora no le
confi sus secretos.

Aw: En este If aw al acostarse debe poner una lmpara a su cabecera para que esa luz vele el viaje de su
espritu encarcelado durante el sueo. Este odu saca de las tinieblas a los espritus de los aw difuntos.

Elegu: Esh Olonky.

Ewe ni odu: J ojoto, bejuco, garan, bejuco congo.

Secretos: Odun para amarrar o atraer. Clavo (isher) Elegu. Yoko Osha. Reciba Orula. El ebb de este signo
lleva un lazo corredizo untado con cebo y se pone detrs de la puerta. Habla de deuda con Yemay y Shang.

Relato: El Caballo Esclavo. El hombre pacto con el caballo, que el caballo montaba al hombre y ste al
caballo. El caballo mont al hombre, pero ste para montar al caballo se puso espuelas y enga al caballo
para que ste se dejara poner el bocado, y lo consigui y as dom y amans al caballo, y desde entonces se
qued el hombre montado a caballo; una persona quiere dominarlo para que usted trabaje para los dos.

Relato: El Aplacamiento de Shang. Por este camino en la tierra Osinshe viva Oshn, la cual viva
perdidamente enamorada de Olufina Akakomasia, el cual era un okun reconocido por su prestancia de
mujeriego y adivino, pero mas famosa aun por la falta de conciencia que tena en las relaciones con las obin.
Oshn deseaba amarrar a Olufina para que fuera su ok. Ella haba intentado muchas formas de lograr
sujetarlo a su lado, pero siempre el se iba de rumba con otras mujeres, para otras tierras, montado en su brioso
caballo blanco, el cual era conocido por el nombre de Shebe Shitilu. Ella fue a casa del famoso adivino de
aquel pueblo que era If Sh M el cual le hizo osode, le vi este signo, y le dijo, que solamente una
persona en esa tierra era capaz de lograr la paz y el sosiego de Shang, que era conocido como el jinete
desbocado. Ella hizo ebb que Orunmila le indic y entonces fue a casa de Oluo Osain, el cual junto a If Sh
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M le prepar el secreto de la tierra de Oyekn Bara para permitir la tranquilidad de Shang. Ya con aquellos
preparados, ella esper la ocasin de la llegada de Olufina a su tierra, este vena montado y galopando en su
caballo y vena cantando: Kaowa kaowo moforibale kei alado titi la ey akualado Oshn titi la ey.
Entonces Oshn le invit a bajarse y antes de ofikale con l, brind en la copa de abaa que le haba
preparado Osain e If Sh M, opolopo ot og, y cuando tomaba Oshn cantaba el siguiente suyere: Eshin
kiko oro asarele Oni Shang were were ni to sun. Cuando Shang tom aquel compuesto se sinti
fuertemente embriagado y con una paz interior que haca sentir bien en aquella tierra y despus ofikale con
Oshn. l se aplac y se qued definitivamente en aquella tierra y viviendo con Oshn. Toto Iban Esh.

Ebb: Akuk, bocado de caballo, una espuela, chuchos, iy (fuelle), y dems ingredientes. Opolopo ow.










































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OYEKN OKANA (OYEKN KANA, OYEKN FOLOKOKAN,
OYEKN TES, OYEKN PELEK)

EL NIO PERDIDO!

MAFEREFUN: OLOFIN, EGGUN, OBIN, YALORDE.
NACE: La reencarnacin (Ler Ofe).

Refranes:
Perro que alla de noche, atraso en la casa.
La suerte llega y hay que aprovecharla (Las tres suertes perdidas).
La vida de los muertos est en la memoria de If.
Lo que pueda hacer hoy con poco, maana le costar ms.
Le entra por un odo y le sale por el otro.

Rezo: Oyekn Kana, kara Aw witi, efan Aw ibana, adifafun impewo okaran yakun, impewo okaran
wampo, omo ow wampo, lode adi meyi lebo, ow medilogun la mesan.

Sntesis: Habla de enfermedad en la sangre. La enfermedad y la muerte le andan detrs. Hay quien le hace
brujera. Granos en los pies. Prenda de muerto guardada, btela; no le conviene. En la noche grita un nio,
todo se le trastorna. Respete a los mayores. Si es nia o seorita, hay que hacer rogacin por intori aray.
Ebb para que no pierda el empleo. Misa a los difuntos. Si le deben dinero, no lo reclame en mala forma para
evitar tragedia. Los asuntos estn atrasados, haga ebb para que salga adelante. Evite peleas con su cnyuge.
Sus enemigos tratan de echarle brujera en su casa. Respete los mayores de sangre y religin para que evite
problemas y maldicin. No ingiera ningn tipo de bebida alcohlica. Cuidado tratando de atentar contra su
vida, tenga que vivir con las secuelas adquiridas. Cuidado no cargue con culpas ajenas. Persona demasiado
intransigente, no oye consejos y por tal motivo no ve el peligro. Puede caer preso por no clasificar lo bueno de
lo malo.

Okun: Tiene enfermedades venreas. Si su mujer se va con otro okun, no atente contra su vida.

Obin: Peleona con el okun y se le va a ir. Dej su okun; por otro y ste no le da nada. Viene a saber sobre
un querido.

Ewe ni odu: Itamoreal, yagruma, paraso, prodigiosa.

Secreto: Por osobo es muy malo, aunk keke a Esh, y se reparten en tres (3) lugares en el monte. Cudese la
ler.

Relato: El Camino del Nio Perdido. Haba un nio que era muy travieso y de cabeza muy dura el cual se
caracterizaba por sus travesuras, pero ste era protegido por las oshas y orishas entre ellos Oduda, Obatal, y
Osun. ste nio haca todo lo que le era prohibido, no prestando atencin a los consejos que le daban. Un da
se encamin al monte, cosa que no aprobaban sus padres debido al peligro que corra. Cuando lleg al monte
cogi un rbol seco que era del dios del monte, Osain, donde con gran esfuerzo logra derribar, metindose el
nio dentro de ste. Esh que lo ve y sabiendo el peligro que corra le mand al aunk (chivo) all, el cual con
los tarros le hundi la otra parte del rbol, y el dios Osain crey que era el muchacho, y se enfureci, pues ste
haba daado una de sus atribuciones. Ante la difcil situacin se apareci la representacin de Oduda,
Ayamaku, el cual le dijo que no haba sido el nio sino el aunk, entonces mataron al aunk siendo as
como salv la vida el nio. Toto Iban Esh.

Relato: La Reencarnacin. Ler Ofo es una nia que desde que naci haba que hacerle una gran rogacin,
ya que esa nia era ave de paso (prestada) en esta tierra. Todos haba que hacerlo antes de que cumpliera los
tres aos. Result que los padres se abandonaron y la nia creci con el espritu materializado obsesionndola
y ste la celaba como si fuera su padre, pero es un ser hembra. La muchacha ya hecha una obin se cas con
un okun que no era del gusto del espritu. Este espritu viva una vida muy mala y apegada a Ler Ofo. Hubo
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de seducirla y por ende ya no se senta bien con el ok, llamndolela atencin otro okun, el cual era amigo
de su ok, entendindose con l y posteriormente empezaron a hacer vida conyugal quedando embarazada de
ste. Al espritu apegado tampoco le gustaba este okun como ok, el espritu lo que quera era que Ler Ofo
viviera en vida como haba vivido ella, hoy con uno, maana con otro, y eso se lo indicaba en sueo y
tambin le aconsejo que abortara, que tomara algn brebaje para que su marido no se diera cuenta. No
obstante a eso naci la criatura, siendo una nia hija de Shakuana, la cual sali manchada y con muchos
granos en el cuerpo con una enfermedad mala, la misma que llev el espritu obsesor, llevndosela para el
otro mundo. Toto Iban Esh.

Ebb: Akuk funfun, un (1) osadi, ash funfun y dundun bogbo ewe, un (1) malaguid (muequito), abit, y
dems ingredientes. Opolopo ow.






































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OYEKN OGUNDA (OYEKN TEKUND)

EL PERRO

MAFEREFUN: OBATAL, OSHN, ESH, EGGUN, ORUNMILA.
NACE: La espiritualidad de If. Nacimiento de Mens. El soplar el Obi
mascado con atar a los Cuatro Vientos (cuatro puntos cardinales) cuando se
est dando Obi Om tutu a la Ikok de Osain.

Refranes:
Las ratas abandonan el barco que se hunde.
No deje lo cierto por lo dudoso.
Quien queda de cabeza, donde fue cola, pueden respetarlo.
Perro tiene cuatro patas y coge un solo camino.
Odo que oye todas las lenguas trastornan su cabeza.
El que dice calumnias de otros, rebaja su propio prestigio.
Un hombre puede arrepentirse de sus acciones pasadas pero tiene que soportar las consecuencias.
El incendio de los campos no aflige a la paloma, porque tan pronto que se ve extenderse las llamas se va
para otro refugio.
El atormentador hace que sus victimas sean inflexibles.

Rezo: Oyekn Tekund lobina nas oy op, ot kuku wora Adifafun Aberewe lub Om Orunmila koba
Oggn titiwo beber oloturu agogo labiniku teniye ewe ogum If ni Ot ojojo ebb adi, ek, ey, ow,
teteboru.

Sntesis: Cuidado con la justicia. No sea avaricioso, no sea que se quede sin nada. Lo mandarn a buscar de
un lugar para algo bueno, habr quien le aconseje que no vaya, all est la suerte. Tiene tres (3) enemigos que
no quieren que Ud. progrese, cuidado con calumnias. Encontrar una mujer que ser su felicidad, es om
Oshn. Dle gracias a Elegu, le viene una suerte por una mujer embarazada. Habla la llegada del ro. No se
aparte o deje abandonado sus cosas porque de seguro pierde. Se usa una cadena de oro con una hachita para el
desenvolvimiento. Cuidado con comidas y bebidas. A Elegbara se le pone un espejito lavado con omiero y
por la parte trasera se le da J io-jio con Elegu. Se toma caldo de tutano de hueso con una ewe iwereyeye. No
se come picante ni se bebe vino seco. En ayuna se toma una copa de ot para estimular. Se va al pie de una
mata de caa brava, se coge la punta de la rama, se la pone en el estmago y la suelta, pidindole a Olofin,
Oshn, y Orula que le quiten lo malo. Aqu habla la gandinga.

Aw: No debe ir a ningn lugar dejando lo suyo pendiente porque pierde seguro. Este signo le dice que
Orunmila se ha ido de su casa y para que vuelva. Haga Ebb con adi meyi, dundun, ek, ey, ep, o, etc.
Se le pone una mano de dilogun lavada en una sopera frente al If del aw. Si lo mandan a buscar del campo,
vaya que all est su suerte. Cuidarse las vas respiratorias.

Ewe ni odu: Hierba de la nia, bejuco verraco, jocuma.

Secreto: Con la misma brujera del enemigo vence. En el ebb no debe faltar la gandinga. Adi meyi Oshn y
se le llevan al ro, arroz con leche a Bab. Se le pone a eggun protector natilla, ot, caf, om, tabaco, etc.
Antes de comenzar el ebb, el aw mastica un pedazo de obi con atar meta y lo sopla en el ebb.

Relato: El Perro, el Ro y la Gandinga. Cierto perro fue una vez al matadero y se rob una gandinga.
Cuando se la llevaba al cruzar el ro, como es natural se reflej en el agua vindola mucho mayor que la que
llevaba en la boca. El perro al verla tan grande solt la presa de su boca para coger la que vi ms voluminosa
cayndose dentro del agua y la corriente se la llev y por avaricioso se qued sin una y sin la otra. Toto Iban
Esh.

Relato: Los Cuatro Vientos. En un pueblo viva un aw que tena muchos enemigos que tambin eran
sacerdotes de If. Estos aray tampoco saban como lo iban a liquidar, porque haban hecho de todo y no
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podan con l, los mismos trabajos materiales que espirituales. Un da lo invitan a un plante para envenenarlo,
pero el aw se haba hecho osode y le sali este If, que le dice que la atar desbarata la brujera le que dan a
los aw. El aw entonces lleva atar en los bolsillos y cuando lleg al plante los otros aw que haban
preparado la trampa enseguida lo mandaron a darle coco a Osain, porque en los obi estaba el og. Pero cual
fue el asombro de sus enemigos al ver que el aw al pedacito de obi que cogi para masticar le puso atar
meta y entonces dijeron: La verdad con l no podemos. Toto Iban Esh.

Relato: Obatal Coma sin Sal. Obatal nunca sala a la calle y todo lo que se cocinaba en la casa era sin
sal. Un da Obatal prepar un viaje y le encomend a su criado de confianza que poda darle comida a todos
los dems criados con sal. Como era ya de costumbre cocinar sin sal, a ste se le olvid echarle sal a la
comida. Esto fue lo suficiente para que los dems criados se rebelaran. El criado sabiendo lo que le esperaba
al regreso de su amo fue a casa de Orunla para que le defendiera de esa dificultad. Orunla le pidi comida de
la que haba cocinado y le hizo ebb. Ek se encarg de arreglar lo que faltaba. Cuando Bab lleg, prob la
comida; no crey nada de lo que le contaron. Toto Iban Esh.

Ebb: Aunk, abo, akuk, eyel, adi meyi, gandinga, ay, y dems ingredientes. Opolopo ow.

































Antonio Salinas.






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OYEKN OS (OYEKN S, OYEKN DARIKO,
OYEKN RIKUSA)

IF DE LA PORQUERA, LA PESTE!

MAFEREFUN: OGGN, OY, SHANG, OSHOSI, ESH, ORUNMILA.
NACI: Agoi San Lzaro hembra.

Refranes:
Revolucin en su casa y en la calle tropiezos.
El vanidoso quiere ser higo seco antes de haber sido higo maduro.
Nada bueno se obtiene sin esfuerzos.
Un viejo no se burla de s mismo.
No desprecies al que te bot de la miseria.
No quieras echar en un da lo que hace siete das te deben.

Rezo: Oyekn Rikus kukute kuku adifafun Oggn, ati Oshosi. Dariko, Oyekn S Maferefun Oy,
Orunmila, adifayoko aladafa aw aladafa otoke toyo, ia meyi, ia lowo osa nito losushu komandi kolilu
edan atoke toyo orugbo aikordie, akuk pupua elebo.

Sntesis: Vino a saber de una cosa que le pas y le ha vuelto a suceder. Habla de una persona que Ud. mir,
va a regresar diciendo que no ha visto nada de lo que Ud. le dijo. Pguele a Shang. No se incomode. Ud.
quiere conseguir dinero; dle gracias a una mujer embarazada. Habla El traficante de caballos. Respete a los
Babalawos. Esh lo pondr a vivir en la porquera. Persona que no cumple con ningn osha. Persona
fantasiosa que vive bajo la influencia de un eggun obsesor que lo conduce hacer todo lo que no debe.
Cuidado con la muerte de repente. Vaya al mdico. Mire a ver que cosa quiere Elegu, no sea cosa que le
desbarate la casa, si ya no lo ha hecho. Evite cruzar el mar y el ro. Luchan en su casa dos (2) personas por
dinero o posesin de la casa. Haga ebb para que Ud. no lo pierda. Intor Osobo: Ud. fue maldecido por un
om de Shang y esa maldicin lo alcanz.

Ewe ni odu: lamo, odan.

Secretos: Paraldo; cumpla con Shang. Respete a Orula. Reciba los Guerreros. Haga ebb.

Relato: Dariko fue a casa de Orula e hizo ebb con: eyel funfun y efun. Con la efun blanque su casa. Al
poco tiempo sali de paseo Obatal y en el medio del camino se present una gran turbonada teniendo
Obatal que guarecerse en la casa de Dariko, ponindose muy contento al ver la casa tan blanca. Al poco rato
lleg Dariko bajo un torrencial aguacero y Obatal le di ropa y ash. Desde ese momento Dariko se meti a
traficante de caballo hacindose famoso y feliz. Toto Iban Esh

Relato: La guerra de Shang y Esh (el hijo del diablo). Una ocasin Shang, tuvo una guerra con el hijo
de Esh, el om de Esh quera matarlo, este estaba armado e iba ha consumar el hecho mientras Shang
estaba desarmado. Shang s hecho a correr siendo perseguido por el hijo de la del Diablo con el nimo de
matarlo. Cuando Shang le gan alguna distancia, vi un rbol de lamo en el que se subi y escondi entre
las ramas. Cuando el hijo del Diablo lleg donde el lamo no pudo ver a Shang. Se asombr como ste
haba desaparecido, oportunidad que aprovech Shang y le cay encima, quedando Esh boca abajo y as
pudo Shang vencerlo. Por eso se cogen las hojas del lamo que estn boca arriba para el santo y cosas
buenas y las que estn boca abajo para trabajos malos, itutu. Toto Iban Esh..

Relato: Dariko fue Irrespetuoso con Orunmila. Cierta ocasin Dariko se encontr por el camino con Orunla
y en vez de saludarlo con el debido respeto y continuando la marcha le dijo, Iboru Iboya Iboshishe. Orunla se
encontr ms adelante con Esh y le coment a ste lo incorrecto que haba sido Dariko. Al poco tiempo Esh
quebr los negocios de Dariko; ste viendo su atraso, volvi a casa de Orunmila para hacer limpieza.Orunla le
pidi porquera de caballo, y que con ella pintara el frente de su casa. Volvi a salir Obatal y al notar el
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nublado del da volvi a entrar en casa de Dariko, pero al notar la fetidez volvi a salir enseguida y se refugi
en otra casa porque la de Dariko estaba apestosa y desde entonces Dariko vive dentro de la porquera. T Iban
Esh.


Ebb: Akuk meyi, adi meyi, mazorca de maz meta, ayaku, frijoles de carita, y dems ingredientes.
Opolopo ow.











































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OYEKN IK (OYEKN BIK)

IF DE ENVIDIA
LOS AW SE TRATABAN CON FALSEDAD Y MUCHAS RESERVAS!

MAFEREFUN: SHANG, OGGN, IBEYIS, ORUNMILA.
NACE: El duelo entre los hombres. La sombrilla. Ceremonia del Iyaw en el Ro.
El Itutu.

Refranes:
Ms vale mucho poco, que pocos mucho.
El ojo de Dios te mira cuando haces mal.
El mal que haces al prjimo, te vuelve por la mano de dios.
En boca cerrada no entran moscas.
El camino no dice nada a nadie, de los trabajos que pasaron los que transitaron sobre el.

Rezo: Oyekn Bik, Oyekuyere Bik, lomi If, intor ofo lomi.

Sntesis: Por causa de la envidia un hermano mata al otro. Este If marca falta de respiracin, ahogo,
enfermedad del corazn; y tambin seala soberbia. Tiene que dar un viaje que le ser para bien, pero antes
haga ebb. Cuidado con falsedades. Tiene familia en el campo. Ruguele a Shang. Tiene una hija que es
om de Obatal, cudela que ella encontrar un hombre de bien. Habla de tragedias con otra persona. Gracias
a los Ibeyis. Tiene un lunar en la parte izquierda del cuerpo. Conoce de santos, traicin, veneno en las bebidas
o comidas. Aqu Oggn sac a los dieciseis (16) meyis de la crcel. No se come maz. No se puede tener las
uas de las manos larga. Seala que usted tiene que terminar lo que otro empez. Habla la agona de la
muerte, el porque unas personas mueren en paz y otras en terrible agona.

Aw: Odu de mucho trabajo, debe trabajar mucho con If. Tener carcter mesurado, pues entre sus ahijados
tendr guapos, belicosos y cuatreros. Por este odu no se le debe hacer If a nadie. En cada mano de If se
pone una tablita de cedro. Por este If Orunmila no debe comer hasta que el aw no regresa del ro. Porque
este lo que va buscar al mismo es el espritu de Ib Od y all debe recoger una ot keke que va a su sopera y
come con su If.

Okun: Sus amigos tratan de vivir con su obin.

Elegu: Esh Lona; Esh Alabona.

Ewe ni odu: Romerillo, paragita.

Secreto: No debe hacerle If a nadie. Adi meyi Orunmila. Reciba los Guerreros, los J imagas, Orunmila y
Brom. Odu que va en la atena unyen a eggun.

Ebb: Akuk, eyel, ek, aguad, 3 mazorcas de maz. Despus se hace el collar de las mazorcas, se reza, se
le echa ot, se le ponen 9 tiras, atitn il, eritamerin, malaguid meyi, et, adi meyi, ey tutu, ms
ingredientes. El ey tutu para Orunmila. Opolopo ow.

Relato: Haba dos Hermanos que eran Aw. Uno se llamaba Arupn y el otro Arantele. Un da salieron
juntos a buscarse la vida. El ms joven, Arantele hizo rogacin y llevaba un collar de tusa de maz puesto;
Arupn se qued en la ciudad para as atender solo a los ricos, pero Arantele sigui para el campo donde
atenda a todos pobres y ricos. Al pasar el tiempo Arantele hizo una fortuna establecindose en una gran
hacienda y decide recoger a su hermano para visitar a sus padres, pero cuando lleg a la ciudad Arupn estaba
pobre y sin fortuna, pues no gozaba de prestigio por avaricioso e interesado. Om este no tena que llevarle a
sus padres; decide no ir, donde Arantele le dice que l llevaba por los dos, momento en que Arupn ide la
forma de eliminarlo y as quedarse con toda la fortuna que ste tena. Cuando estaban cruzando el ro, Arupin
empuja al hermano el cual es arrastrado por la corriente y gracias al collar de tusa de maz qued atrapado
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entre las ramas de los rboles salvndose de la muerte. Al llegar al pueblo natal ste fue donde su padrino para
que le preparen el itutu de su hermano. Al saber esto el padrino mand a buscas a los dems babalowos para
hacer itutu. Sali el signo Obara y di que no se haba muerto. Entonces lleg Arantele y dijo, Oluo Ibor,
Oluo Iboy, Oluo Iboshish. Todos quedaron asombrados, pero Arantele empez a contar lo sucedido. Los
babalawos le dijeron que se escondiera detrs de la puerta. Mandaron a buscar a su hermano Arupn para que
le hiciera itutu. Arupn se sent y al empezar a llamar a su hermano; ste sali de su escondite y le pregunt
qu quieres? Arupn al verlo del mismo susto que pas se qued muerto. Teniendo entonces Arantele que
hacerle itutu a su hermano. Toto Iban Esh.

Relato: Los Aw se Trataban con Falsedad. En este camino los aw se trataban con mucha falsedad y
reservas. Deca uno que tena grandes conocimientos, por lo cual los hermanos lo trataban con falsedad. Un
da aw Bik hizo osode y se vi este signo y Orunmila lo mand hacer ebb para que se desengaara de las
traiciones, a pesar de necesitar de sus conocimientos. El lo hizo todo como indic Orula. Al poco tiempo lo
invitaron a una fiesta. Como haba hecho ebb el veneno preparado, al querer ponerlo en el recipiente se
derramo y dijeron, que suerte tiene este, dejndolo para otra ocasin. A los pocos das se volvi hacer osode
y Orunmila marc unye Olofin. As lo hizo y al poco tiempo uno de los otro otok, pero otro de ellos decidi
bajar a If para saber que hacer. Al hacerlo sali que If los descascar, que estaban tratando de arruinar a su
Oluo. Como castigo de If, empezaron a vagar por los pueblos en pago de su traicin, la cual fue provocada
por la envidia. Toto Iban Esh.

































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OYEKN OTRUPON (OYEKN TRUPO, OYEKN BATRUPON)

IF DE DESCONSIDERACIN!

MAFEREFUN: ESH, OSHN, OGGN, ORUNMILA.
NACE: El Cocinar en Parrilla. La Tortura del Fuego. La Fiebre Amarilla.

Refranes:
Por los malos consejos se hunde un pueblo.
Si los de su casa no lo consideran, los vecinos mucho menos.
No est seguro donde Usted vaya no lo boten.
Libre de culpas y penas.

Rezo: Oyekn Batrupon, If ni unlosile ilare lokun ilalero Obi ni pami Maferefun Orunmila, Obarabaniregun
Olofin.

Sntesis: Marca padecimientos del vientre. If de viaje. Piensa ir a un lugar, tenga cuidado lo vayan a botar.
Cuidado con malos consejos, cuide su trabajo, tiene un enemigo que lo va a vender. Ud. ha recibido una
herencia. Vino porque cree que le han hecho algo. Ud. se siente mal, dbil. No se puede comer carne de
cerdo. El matrimonio se puede desbaratar por celos y chismes. El novio desea comer adelantado. Cuidarse el
cerebro porque en la familia hay tara de loco o alguien muri loco. La persona est aqu (naci) por
rogaciones y un milagro de las osha. No bebidas alcohlicas. If de afeminados, cuidado con personas de sexo
no definido. Tendr cargo de importancia. Aqu el cerdo salv a la humanidad de la muerte cuando ik sali a
otok a todos los seres humanos, por eso Olofin lo maldij a no volver a hablar. If de desconsideracin.
Habla la reina esclava, que por sus celos y carcter viva esclava de sus sentimientos. Predica problemas con
la salud de la iyar (madre). Habla la tortura del fuego. De la destruccin de la tierra de los carabal y lucum.

Aw: No lo estiman donde vive, mdese. Ud. vencer a sus enemigos. La apeteb est cansada, hay que
ayudarla. Hay que trabajar If para darse a conocer. En este If hay un secreto con un Eggun Filani.

Obin: Ella es obin de aw o quiere estar con l.

Elegu: Esh Marimaye (ot de cantera).

Ewe ni odu: Cerezo, meln.

Secreto: Pngase rpido el collar e idef de Orula. Se le da cerdo a la sombra. Reciba los Guerreros y
Orunmila. Refuerce Oggn y pngale tres (3) toleticos. Elegued que se carga y se pone a comer con Osain y
se le entrega a la persona interesada para que la guarde.

Relato: Orunmila sali rumbo a Yar Ok. En el camino se encontr con una obin que estaba embarazada.
Ella lo salud y le dijo que tena hambre. Ella andaba sin rumbo y Orunmila le dijo, sgueme que pronto
llegaremos a Yar Ok, all tendremos comida en el acto. Acampal que estaba arriba de una mata se enter
de todo. ste se adelant y dijo que Orula era mentiroso y que lo botaran del pueblo. Pero om Orula iba
marcando rogacin la misma que estaba preparada. Al salir se encontr con Oggn que iba para Lared a
llevar la guerra y enterado de lo que Acampal le haba hecho a Orula. Cambi la direccin y entro en Yar
Ok. Mat a los primeros que encontr haciendo grandes estragos en el pueblo. Acampal y a sus familiares
lo amarraron y se lo entregaron a Orula para que le sirviera de criado. Toto Iban Esh.

Relato: La Guerra entre Or y Olo-Id. Cierta vez Id fue despreciado por todos en el mundo y nadie lo
consideraba. En cambio Or deca que el era el Ob del cuerpo humano y nadie ms que el mandara. Olo-Id
al or las palabras del vanidoso Or, empez a decir que el era el verdadero Ob del cuerpo humano y que lo
demostrara para que la gente vieran que el tena razn. As el orificio anal se fue cerrando y fueron pasando
los das hasta llegar al cuarto da. Or se sinti algo pesado en el estomago y el intestino; Se sinti algo
incomodo. Siguieron pasando los das y al sexto da el vientre estaba muy inflamado, el hgado se puso duro
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como un palo, y Or empez a sentirse mal. La fiebre apareci y la situacin empeor. Al dcimo da ya todo
funcionaba muy mal,ni la cabeza, ni los brazos, ni los pies podan moverse, as fue y todos se pusieron de
acuerdo y le pidieron al orificio que se abriera demostrando ste lo importante que es en el cuerpo humano,
aunque nadie lo considera por encontrarse en la oscuridad despreciado por todos. Toto Iban Esh.


Ebb: Akuk, ad, mazo de lea, bogbo teunyen, seis (6) ek, akof meta, y dems ingredientes. Opolopo
ow


















































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OYEKN OTURA (OYEKN TUR, OYEKN TESI)

IF DE TRANSFIGURACIN!

MAFEREFUN: SHANG, OGGN, OSHN, EGGUN, ORUNMILA.
NACE: If de Transfiguracin

Refranes:
Lo que est escrito no se puede borrar.
Ningn matador le gusta que le pasen el cuchillo por el cuello.
El que no sabe es como el que no ve.
No ofrezca lo que no podrs cumplir.
Te han hecho rey, entonces usted empieza a preparar un hechizo de la suerte para que lo hagan un dios.
Cuando no hay mayor en un pueblo, hay confusin, cuando el padre de la familia muere en el hogar hay
desorden.
Un viejo no se burla de si mismo.

Rezo: Oyekn Otura , Oyekn Tesi adifafun Om Lokun, Ozain, Olorun yoda Or inla maba da leya obanshe
leri oma aroni meyeye owa Olokun, Orunmila nifa oma obayeni Aw aun orikani meta beni laye omo obayani
aun Aw akingun olo Orun abibo marayeleni Aw olo abibo gongo Orun Adifafun isheni Obaye Lodafun
Orunmila ni Olofin.

Sntesis: No comunique sus secretos a nadie. Tiene dolores de barriga y no le ha hecho caso. Cuidado vaya a
morirse. Ud. tiene una hija que si no hace por ella morir, ella se matar. Cuando Ud. cumple con las osha, las
cosas le salen bien. Mucha gente envidiosa que le quieren hacer dao. Gracias a Oggn. Mat una mujer del
corazn, era hija de Oshn y su espritu est detrs de Ud. y ahora su mujer le hace lo que Ud. le haca a la
difunta, lo quiere por el inters. Misa a los difuntos. Encontrar una fortuna. No duerme bien de noche. La
casa est virada al revs. Oiga consejos, no ofrezca lo que no pueda cumplir. Le hacen brujera en su il para
que pelee con su obin, para separarlos. Cuide a su hija de violacin o la desacrediten de cualquier forma. La
persona a pesar de tenerlo todo en la vida, dinero, salud, posicin, etc., tiene gran vaco espiritual en su vida
por causa de un hijo o hija que no lo obedece, pues hace lo que le viene en ganas. Si es varn ha estado preso
y si es hembra, lleva una vida deshonesta en todos los sentidos. If de nima sola y Oduda. Cudese la
dentadura. En este If nacen personas que siendo nios con cerebros prodigiosos y personas mayores que
tiene el cerebro infantil. Intor osobo: La persona ha hecho algo grave y por eso tiene los caminos cerrados.
Intori Ik o Arun: se puede hacer algo para que el enfermo se mejore, pero en definitiva se muere.

Obin: No est tranquila, su marido tiene otra mujer y por eso no se ocupa de ella. Le gusta mam ok. Usted
lleva una vida desordenada.

Okun: Le gusta mam ob. Usted ha estado preso.

Elegu: Esh Aagu Elufe: mueco de madera (arab) con los brazos y piernas articuladas.

Ewe ni odu: Cambia voz, palo guachinango, estapella.

Secretos: Tener dos et keke en la casa para criarlas. Ogued para Shang. Hay que recibir los Guerreros,
Orula, y Osain de tres piezas.

Ebb: Akuk, adi meyi, ash funfun, ash pupua, y dems ingredientes. Opolopo ow.

Relato: La Ayaku Quiso Dominar al Mundo. En este camino la ayaku viva en una tierra donde ella
quera ser la ms saba y que todos le rindieran moforibale. Se puso a pensar como lograra su deseo y un da
dijo, si yo le quito el cerebro a todos las personas de esta tierra y los tengo en mi poder, yo sera el sabio y
todos tendran que venir a mis pies. Entonces busc un giro y un cordel; se lo colg del cuello. Sali para la
calle y a todo el que vea le quitaba el cerebro y lo echaba en el giro. Cuando el giro estuvo lleno, quiso
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ponerlo donde estuviera seguro y nadie pudiera verlo, decidiendo ponerlo en el copo de una palma, pero no
poda porque el giro le era muy pesado y un gran obstculo por que lo tena en el cuello. La ayaku no se
daba cuenta y trataba de escalar la palma, logrando solo sudar y sofocarse. Ella no saba que haba un
muchacho que la observaba, quien le dijo, oiga, pngase el giro haca la espalda y ver que puede subir.
La ayaku al darse cuenta de la razn del muchacho se molest y dijo, todava hay quien sepa mas que yo y
adems es un muchacho. Entonces nerviosa tir el giro y se fue. El muchacho cogi el giro y viendo que
dentro haban cerebros humanos se dijo,Qu hago? Pero se di cuenta que el nico que podra resolver aquel
problema era Orunmila y rpidamente fue a su casa. Orunmila le vio este If y le dijo, tienes que salir a la
calle y a todo el que veas sin cerebro le das uno, pero cuidado no te equivoques. El muchacho que era Elegu
sali para la calle a cumplir con sumisin y a todo al que vea sin cerebro. Meta la mano en el giro y sin
percatarse de cual, le pona uno, sucedi que los pona trocados. Este If marca que el Elegu de la persona le
esta trocando los caminos, donde hay que hacerle uno de su camino. Toto Iban Esh.

Relato: La Consentida Hija del Rey. A un pueblo lleg un babalawo llamado Oyekn Tur por mandato de
Olofin y estaba transfigurado en Santa Brbara. Puso una bandera roja a la misma altura que la del rey.
Entonces el rey se enter y lo mand a buscar, llevndole preso ante su presencia. ste soberbio y
encolerizado le pregunt a Oyekn Tesi que con que autorizacin haba puesto esa bandera y le contesto
muy humildemente que estaba agradecido de la invitacin que le haba hecho y que haba puesto la bandera
por mandato de Olofin para adivinar. El rey entonces le dijo que adivinara algo y Oyekn Tesia le dijo al rey
que se encontraba satisfecho de todos los bienes y cosas materiales de su reinado pero que en cambio haba un
gran vaco espiritual, por lo que el haba venido a resolver esos grandes problemas espirituales. El rey
encontraba en su alma como una sombra que le oprima grandemente y era por la falta espiritual, que el rey
llorara mucho. El rey se sinti humillado y soberbio le respondi, yo tengo corona y saba lo que haca, que
por lo tanto se cumpliera la ley. Se lo llevaron para la prisin para degollarlo al da siguiente. El rey tena
una sola hija muy consentida que haca lo que le daba la gana, al extremo que andaba sola todas las horas del
da y de la noche. Ella fue a la prisin y vi al preso y le dijo, que capa tan bonita; tiene color rojo, mi
preferido, y entonces se la pidi. l le contest que ya no la necesitaba porque lo iban a matar al da
siguiente y se la regal, a cambi de que ella le diera otra ropa. La muchacha le entreg la otra ropa, y ella se
llev la capa colorada. Por la noche andaba con la ropa del prisionero puesta y en la maana siguiente
agarraron a la persona de la capa roja y la mataron, resultando ser la hija del rey la que mataron por
equivocacin. Despus el rey buscaba su hija. Se revolucion todo el reinado al saber que la hija del rey haba
sido ejecutada y el prisionero estaba vivo. No le haba pasado nada; entonces fue llamado nuevamente el
prisionero ante el rey; ste, lloroso con el alma destrozada, le di la razn y vi la realidad de la adivinacin.
No le qued ms remedio que autorizarlo para que pusiera la bandera donde quisiera. To Iban Esh.




















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OYEKN IRETE (OYEKN BIRETE)

IF PRENDE AL BABALAWO SIETE (7) DAS DENTRO DE
SU CASA!

MAFEREFUN: SHANG, ESH, ASOJUANO, OSHN, YEMAY, ORULA.
NACE: La infiltracin de Arun en el cuerpo humano.

Refranes:
Las apariencias engaan.
La belleza de una persona se puede encontrar al conocerla.
Aunque seas rey considera que est sentenciado.
El enfermo tiene empaquetada su ropa.
Hay quien pone el corazn donde hay inters.
Cosa porfiada cosa perdida.
Aquel que esta libre de pecado que tire la primera piedra.
Una lanza que se hace de una pluma de escribir.

Rezo: Oyekn Birete, yana, yana If abeleyere, If obo odedi, Esh ayobi eta awa yeba ara, eyek lokun
abonishe Shang, Aw abayobi, Aw Oyekn Birete baya bawara babara abayek Oluo popo, Oyekn Irete
Om ewe yekn ni Shang a ia.

Sntesis: Hay que limpiar el il con aguad, ep, obi, ek, ey y botarlo en las cuatro esquinas de la casa.
Encienda tres (3) das a Esh y Asojuano. Mire a ver que quiere Asojuano. En su casa por cualquier
simpleza se forma una discusin, escndalo o revolucin. Habla que la persona no se posa en ningn lugar, no
tiene asiento. No porfe con nadie y menos con su obin, porque ha de levantarle la mano y despus le pesar.
Ud. quiere saber mucho y puede ser que Ud. mismo se engae. En su casa hay un enfermo que est malo y no
hay seguridad de salvarlo. Padece de hernia. Ud. tiene suerte, cuidado con enredos. Respete a los mayores. Es
muy violento y se le puede abrir una herida vieja; tenga calma. Habla de sodoma. Cuidado con personas
invertidas que visiten su casa. Habla frialdad en los huesos, artritis. Impotencia por abuso sexual. Leucemia.
No abuse del pobre. Seala separacin matrimonial. Hay que atender al muerto. La persona vive de la
mentira. If de incredulidad. Guerra con alguien que era su amigo y ahora son enemigos. El enfermo est muy
mal y no hay seguridad de salvacin. Cudese de hernias estranguladas. Su casa se la pueden desbaratar.

Aw: Cuando se ve este If, hace ebb para amarrar la suerte para que no se vaya.

Okun: Impotencia sexual.

Elegu: Esh Bati Eyi.

Ewe ni odu: Tomate de guinea.

Secretos: Reciba los Guerreros, Orula, y Odd. Ir vendr una persona para asentar Osha. Lmpara a un
eggun o quimbomb a Shang.

Ebb: Akuk, ewer (fuelle), yarako (soga), dos pedazos de lea y dems ingredientes. Opolopo ow.

Relato: Un hombre que estaba muy atrasado fue a la plaza en busca de ow. Antes visit una casa donde
poda comprar comida. Vvi dentro de una caja billetes, pero solo tena 16 partes de cada uno y le dice al
dueo que era un joven y este le contest, tu ests borracho. En eso lleg otro amigo y le pregunt dnde
viva la que tena que ser su obin, y le dijo que estaba al llegar y en eso lleg. El amigo le dijo que era muy
fea y l le respondi, es mi felicidad porque la suerte la acompaa y tendr muchos hijos. Toto Iban Esh.

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Relato: La Obin Incrdula. Haba un matrimonio donde el esposo era muy creyente y la mujer muy
incrdula. Ellos pasaban muchos problemas y ella se pasaba el da renegando y protestando de las oshas. Pues
ellos pasaban mucha miseria. La mujer pona al hombre al borde de la locura y la desesperacin. Cuando no
carecan de una cosa, carecan de otra y ella deca, mira la situacin que estamos pasando y no salimos
adelante, lo cual repeta por ms que l le dijera que tuviera calma y f, hasta que un da Babal Ay vi que
sta segua renegando de las oshas y quera darle una limosna al hombre, pero no quera que la mujer la
disfrutara. Entonces Babal Ay se le present al hombre y le dice que tena una limosna que se la iba a traer
para que el solo la disfrutara y que iba a darle un escarmiento a su mujer, que no le dijera nada, pero que sta
iba a tocar muy cerca de el y que el tambin sufrira. Esta pareja tuvo una nia que tena 41 das de nacida.
sta se pone grave y se llena de granos, ya que venia a cumplir el tiempo que le faltaba de otra reencarnacin
y se iba otra vez de este mundo, es decir venia nada ms que para ver la luz de este mundo. San Lzaro se le
present en sueos a la mujer y le dice, yo he sido quien le ha llenado de granos y le he puesto as. Entonces
la madre dijo que todo lo que le fuera a pasar a la nia le pasara a ella, que lo que quera era salvarla, ya que
ella era la culpable de todo. Entonces San Lzaro le dice, durante 5 aos tienes que usar una insignia de el.
La mujer cumpli la promesa y as fue como salvo a su hija y le vino la suerte y fueron felices. Toto Iban
Esh. Maferefun Oluw Pop.



































59
OYEKN OSH (OYEKN SH, OYEKN PAKIOSH)

EL CAMINO DE LAS PALOMAS!

MAFEREFUN: YEMAY, OLOKUN, SHANG, ORUNMILA
NACE: El matrimonio entre primos hermanos. Carroza fnebre.

Refranes:
Sarna con gusto, no pica.
Vinimos a este mundo uno a uno y uno a uno nos tenemos que ir.
El enfermo tiene empaquetada su ropa.
Nosotros no tenemos nada en comn con cada otro.

Rezo: Oyekn Pakiosh, lodafun obi oshema oyel kama sheruwo ile kende oma firo Oshn, obin meyi
tailo.

Sntesis: Habla que se est preparado para la muerte, visita de los muertos porque Ud. se ha deseado la
muerte. Est pasando trabajo y est muy aburrido. No vaya a velorios. Ud. trabaja y no le pagan. Cuidado con
una hija que peligra. Est muy pobre, Ud. se encontrar o le regalarn una piedra de rayo. Gracias a Shang,
le viene dinero del campo. Tiene relaciones y otro la pretende. La familia est contra Ud. Tenga cuidado no le
den con hierro. Problema en el matrimonio por la relacin anterior; su hermana est enamorada de su marido.
Habla del pacto entre compadres. Yemay tir okpele. Aqu fue donde Olofin mand a Orunmila a una tierra
donde no existan personas vivientes, pero era lugar de descanso para todos los reyes de la tierra de If. En
este odu de If los difuntos se encarnan en otra persona, es por lo cual cuando se est haciendo itutu hay que
poner este signo, porque representa a todos los difuntos, tanto familiares como semejantes. Intori arun: Habla
tuberculosis.

Obin: Est obo y tiene que hacer rogacin y yoko osha para que salga bien de su parto. La familia del
marido est en contra suya. Cuidado con agresiones.

Ewe ni odu: Malva de cochino, malva t.

Secretos: La persona que se registra se enamora del aw. Habla de persona difunta que se encarna en otra.
Odun para itutu. Representa a todos los difuntos tanto familiares, como semejantes. Reciba los Guerreros,
Orunmila, Olokun. Unyen bogbo eggun babar y/o, iyar. El enfermo tiene cura, cambie de mdico. Rogarle
a Shang con caa de azcar.

Ebb: Akuk, adi, eyel, osh, agua serenada, ash, funfun, pupua y azul, y dems ingredientes. Opolopo
ow.

NOTA: La eyel se sacrifica en el agua serenada y se liga con ek, ey, ep, or, efun y el osh derretido se
hace una bola para usarla en el bao como jabn.

Relato: La Modestia de Orunmila. Olokun, rey de los reyes, se enferm y reunidos todos los mdicos del
pueblo. No hallaban manera de curarlo, por eso un anciano que haba llegado al pueblo se enter y se dirigi
al palacio. Al llegar all le dijo al rey delante de todos que l lo curara y los mdicos e incluyendo al rey lo
miraron con expresin de dudas, pero como el rey no quera morir, acept que el anciano lo curara. Entonces
Orunmila que era el anciano sac de su jolongo unas hojas de malva; luego de hacer ciertas ceremonias se las
puso al rey en la frente y le di a tomar cocimiento. A los pocos das el rey estaba curado. Le fue a pagar pero
el no quiso dinero. El rey ide una comida para agradecerle al anciano y llam a Oggn para que le fuera
avisar. Los mdicos envidiosos y sintindose empequeecidos agarraron a Oggn, lo intimidaron, y le dijeron
que no fuera en busca del anciano. Por su parte Orunmila se hizo osode e If le dijo que tuviera cuidado con
traiciones. Lleg el da del banquete y el rey vea que su visitante no llegaba y al preguntarle por l.
Inmediatamente respondieron con evasivas. Entonces el rey orden que lo trajeran inmediatamente. Al llegar
Orunmila, el rey lo mand a servir la comida y viendo el rey que no haba nada hecho enfurecido les dijo a los

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presentes, que desde ese momento Orunmila sera el jefe supremo en pago a su modestia, desinters, bondad
y humanismo. Toto Iban Esh.

Relato: La Creacin de la Familia. Orunmila se traslad a otro pueblo para mejorar su suerte, pero If le
aconsej que viajara acompaado de Elegu. Al llegar, observ que no haban pobladores. Aquello era un
desierto. Al hacer osode vi este If, donde Elegu lo mand a hacer ebb y lo llevara a la manigua. As lo
hizo Orunmila. Siete das despus le dijo, Elegua, voy a poblar este pueblo, y mand a buscar dos obin al
pueblo ms cercano. Elegu las encontr y resultaron ser jimagas, que necesitaban encaminarse por las
necesidades que estaban pasando. Elegu le dijo, Orunmila las sacar de esa situacin. Dichas obin se
miraron desconcertadas. Orunmila las apremi a quedarse. Ellas asombradas por lo dicho por Orunmila se
enamoraron de l. As una fue obin de Elegu y la otra de Orunmila, los que nacan de aquellas uniones se
ponan a vivir entre si, con los mismos de su familia, hasta con sus mismos padres, poblndose as el lugar.
sta es la generacin de eyel que nacen de dos en dos, se casan y la familia se crea ella misma. Toto Iban
Esh.












































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OYEKN OFN (OYEKN BERDURA)

LA LAGUNA ES LA CABEZA DEL RIO!

MAFEREFUN: OLOKUN, ESH, OSHN, SHANG, ORULA, YANSAN.
NACI: Esh Larufa; hijo de Inl con Ik que con la ayuda de Oy se hizo
grande en la tierra, cuando nace come en la laguna.

Refranes:
Enfermo que no se muere y sano que muere.
El aviso dado por un menor, a veces es tomado como recurso desesperado.
Cuando el Ot se derrama, es cuando uno advierte donde deba tenerlo.
No dejes lo cierto por lo dudoso.

Rezo: Oyekn Fn, Oyekn Berdura kueri Om lodafun Orunmila at Olokun.

Sntesis: Habla la transfiguracin de la tierra y de Elegbara. If de la laguna. No se monta caballo. Cuidado
con atropellar un viejo. Seala muerte. Aqu fue donde Shang le di el poder a Orunmila. Persona que no
quiere or consejo. Los Ibeyis traen suerte de dinero y salud. Habla el viejo y el caballo. Padre muere joven.
Aqu Esh Larufa con la ayuda de Oy se hizo grande en la tierra. No se come abo. Se le da de comer a la
laguna. Se le zafa el cuerpo a los muertos. Aqu fue donde Oshn compr criados. Marca una muerte de
repente. No cruce por placeres o maniguas para que no recoja lo malo. Cuando se ve este If ese da se le
ponen a Orunmila cinco (5) akar bibo con ek, ey y cinco centavos y ese mismo da se lleva al Il de Yew

Obin: Se tiene que casar con Orunmila y de ser posible vivir con un aw para que pueda ser feliz. Cuidado su
marido la pueda sorprender.

Elegu: Esh Larufa. Hijo de Ik e Inl. Agborn de dos cuerpos macho y hembra unidos por la espalda,
con los sexos bien definidos.

Ewe ni odu: Ojo de ratn, albahaca morada y fina.

Secretos: El monstruo de la capa negra. Reciba Elegbara e If. Ekut Esh y te doy ash. Muerte repente. La
mitad del dinero es de Oshn y el bien es seguro.

Ebb: Abo, akuk meta, malaguid okun, atitn il, ash funfun, apar, bogbo igu, abit, akof, ms
ingredientes. El ebb a la laguna. Opolopo ow.

Relato: Aw If Irawo. En este camino Ik estaba buscando a quien llevarse y buscaba a una persona que le
hubiera llegado la hora. If Irawo que as se llamaba quien buscaba Ik por mandato de Olofin. Estaba vestido
con una gran capa negra el personaje se dirigi a la plaza. La muerte que buscaba tenazmente tambin se
dirigi a ella y pregunt, quin se llama If Irawo? Quien sin saber el peligro que corra contest: soy
yo. La muerte se abalanz sobre l, la gente empez a huir y a gritar, pero Elegu que observaba todo, dijo,
deja a ese hombre que viva, y en eso el hombre ech a correr llegando a un pueblo cercano. La Ik dijo, no
importa que huyas, lo coger. Al llegar al otro pueblo, el hombre lleg a una casa apartada, toc a la puerta,
y al abrir If Irawo dijo, por favor, dnme un vaso de agua, vengo huyendo de la muerte y no quiero que me
agarre, me llam If Irawo. Los inquilinos asustados deciden llevarlo a casa de Orunmila el cual viva cerca
del lugar y al hacerle osode, sali este signo, donde Orula le hace las ceremonias indicadas, lomando a pelar
al rape y le cambio el nombre, y le dijo, ahora te llamas Oyekn Betur y todo esto servir de camuflaje para
burlar a la muerte, pero es muy importante que no bebas bebidas alcohlicas y si lo haces que sea con
moderacin, pero no puedes destacarte en lugares donde vayas. Oyekn Bedur que era el nuevo nombre de
If Irawo sali con ms confianza, mientras que Ik segua en incesante bsqueda, llegando a la misma casa
donde haba esta anteriormente Oyekn Bedura, pidiendo tambin un vaso de agua porque tena mucha sed.
Ik dijo, no teman que vengo buscando a un hombre de una capa negra que se llama If Irawo. Los
inquilinos nada dijeron y la muerte march a continuar la persecucin. Toto Iban Esh.
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Relato: Orunmila iba para Il Ego y en el camino se encontr con tres pasajeros que iban para el mismo lugar
que iba l. Al verlos retras el paso donde ellos siguieron adelante y Orunmila los sigui detrs y a la entrada
del pueblo. Oy como una detonacin, como truenos o rayos. Los viajeros se asustaron y viraron para atrs
corriendo. Cuando vieron a Orula, sorprendidos le contaron lo ocurrido, Orula los mir y les vi este If
donde les dijo, sto les ha pasado por no haber cumplido y tienen que hacer ebb. Ellos hicieron ebb y
siguieron de nuevo. Esta vez Orunmila iba delante y a la entrada del pueblo, ya por segunda vez se le
presentaron tres (3) muchachos vestidos iguales, dicindoles, ustedes van a mi casa; vamos que nosotros los
llevaremos. stos eran los Ibeyis e Iden. Orula les dijo que siguieran con ellos. En esto se present Elegu
que ya haba avisado al ob de la presencia de los viajeros en el pueblo. Orunmila se present ante el ob que
era Shang. ste se levant y baj del trono y le salud; lo cogi por la mano y lo sent en su trono y le dijo,
yo me voy para el monte quedando usted gobernando y todas las gentes que usted ha trado, djelas en el
pueblo para que le sirvan. Shang cogi su obin y la llev para su casa y Orunmila se qued gobernando.
Toto Iban Esh.

Relato: El Camino donde las Leri la Botaban en la Laguna. Al principio del mundo los ros gobernaban por
si solos y ante todos hacan sus limpiezas y las cabezas y dems menudencias las tiraban a una laguna que
haba en la ciudad. Al poco tiempo dijo Esh, que era necesario ver quien era el principal entre ellos?
Fueron a casa de Orunmila, quien le hizo osode y le marc que donde iban las cabeza y las menudencias esa
era ob y desde entonces las lagunas son las cabezas de los ros. Eb a la laguna. Toto Iban Esh.

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BAB IWORI MEYI

HIENA Y LEN

!AQUI FUE DONDE OLOFIN CELEBR UN CERTAMEN PARA
VER QUIEN GOBERNABA AL AW!

MAFEREFUN: SHANG, OSHN, OLOKUN, EGGUN, ORUNMILA.
NACEN: La oxidacin de los hierros, todo lo podrido, la carne como comida en los hombres, la
delgadez, las cejas, las pestaas y los prpados. El color marrn o matip, los remolinos,
el celo en los animales, el anlisis de los hechos y de las cosas, la lgica, los antgenos de la sangre, los
leucocitos, los animales feroces y carnvoros.
Refranes:
Atando cabos se hace una soga.
El len ensea sus dientes y los usa en la selva y la ciudad.
La cabeza es la que lleva al cuerpo.
En mando de la alzada tiene cabeza, pero no seso.
Una naranja que se planto, una naranja que se arranc.

Rezo: Baba Iwori Meyi, Aw okan irosheshe shewe isolere wishislao kirin kirin kanwona adifafun shewere
nibatin unpon akuk shelewe. Lodafun arere oni Olokun, Om ay arerelo, elerpn kuiolorun kama ebb,
aikordi, ek, ey, ep, ewef Aw.

Sntesis: Representa a los animales de cuatro (4) patas. Cabeza de santo. Eler de vivos y muertos.
Compromiso triangular. Demanda tutela, proteccin publica y esperanza. Lo botan de donde esta y despus lo
mandan a buscar. Habla la msica, la alegra, el baile, pleitos, falsos testimonios, la laguna madre de agua.
Mujer con problemas vaginales y dificultades para tener a los hombres y retenerlos, por algo le es
desagradable a los mismos. Esta rodeado de enemigos, haga rogacin. Hay deudas con Oshn. Le viene una
suerte. Odu de maldad, desconfianza, maleficios, son geniosos y mal agradecidos. Usurpacin por otra
persona. If de herencia y suerte. Este odun de If es masculino, hijo de Tehitan y Holougodo. Evoca: un
obstculo destruido. Habla los genios del aire, su espritu, es Ala Ola, anuncia la muerte de un nio.
Interviene en la decapitacin, hacerles la maldad a las mujeres con el pao de su costumbre y para eso se
ruega con eleguede okan, ek, ey, ey oro dentro de la elegued y con cinco (5) aikordi alrededor. Este
odun significa resguardar la cabeza. Es el ngel exterminador. Se padece de Psicosis. Persona Esquizofrnica.
No se puede comer akuk, ni amal. Habla de chantaje, de robos, de mujer que trata de obtener al hombre sin
importarle como lo lograr, de inestabilidad matrimonial, de prdida de la memoria. Marca la destruccin de
los hijos de Orunmila, porque queran saber ms que l y ste no puede salvarlos y de sentimiento se ech a
llorar. Aqu se conocen grandes cosas a travs de pequeos detalles. Usted es esclavo de su casa, si bot o se
deshiz de algn osha o fundamento que no deba y por esa razn esta mal.

Aw: Por este If se prepara un agborn que vive y come con el If de Iwori Meyi que se llama Osh Or
Okonif En el ebb siempre deben de ponerse tres (3) ler y preguntarle a Orunmila con que cosa se lavan las
ler. No se consulta despus de las 6:00 de la tarde. Ahijados con este signo no se le entrega muchos poderes
pues este If representa una felino oculto.

Ewe ni odu: Pitajaya, bleo blanco, caldo santo.

Secreto: Tenga un perro en el il. Obra con Shang, eggun y Osun de precisin. Asegure su trabajo. Mudarse
siete (7) noches seguidas la cama en la casa. Tarro de mal cargado al pie de Oggn. Reciba los Guerreros,
Orunmila, y Kari Osha.

Ebb: Akuk meyi, porrones meyi, malaguid meyi, siete (7) ot, doce (12) atar, tres (3) isher (clavos de
lnea), una ikok de barro grande, y dems ingredientes. Opolopo owo. Todo se pone dentro de la ikok y a
las doce de la noche se le da akuk al pie de una mata de Arab.
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Relato: El Hijo Atrevido. Kokoriko era el hijo del rey, pero era odiado por todos porque era muy atrevido.
El padre estaba muy triste por ver el descontento de sus sbditos y se acord en un consejo, otorgarle la
corona al que cazara un elefante. En esos das Kokoriko se haba registrado con Orula, pero no tena el dinero
para hacer el ebb. Por lo que entro en un patio ajeno y se rob los animales que necesitaba para hacer la
rogacin. Al poco tiempo, vi a un ayanakun, y con la flecha y que le quedaba lo mat. Un caballero del reino
se encontr el animal, le sac la flecha y la lengua, se present en la corte con los citados objetos diciendo que
el haba cazado el Ayanakun y en el lugar donde lo tena. Fueron al lugar, lo vieron y empezaron hacer los
preparativos para la fiesta. Orula le comunic a Kokoriko lo que estaba pasando y ste se present reclamando
sus derechos. Lo tomaron como una de las tantas majaderas que el acostumbraba hacer, pero fue tanto lo que
insisti que los consejeros del reino acordaron prestarle atencin y le presentaron miles de flechas para que
identificara la suya. La prueba fue irrevocable, pero exigieron que trajera otra flecha igual a la suya, lo que
hizo tambin, y as qued proclamado rey, por suerte y por herencia. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.

Relato: El Ebb de Olokun. Los ros se reunieron para acusar a Olokun ante Olofin. ste mand a buscar a
Olokun, pero l no poda presentarse porque estaba haciendo ebb con eur meyi. Orula le mand a decir que
en cuanto terminara ira. Cuando Olokun termin de hacer la rogacin con las dos ler de las eur se puso en
camino. Cuando lleg los ros empezaron ha acusarle delante de Olofin. Olofin pregunt, quin traa las dos
ler de eur? Olokun se adelant y se las present al padre, y ste dijo, desde hoy las cosas tienen que
finalizar en casa de Olokun para que se enterara de lo bueno y de lo malo. Toto Iban Esh.

































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IWORI OGBE (IWORI BOGBE, IWORI LOWE)

EL PALOMO VIAJERO QUE ABANDONA EL PALOMAR!
MAFEREFUN: OLOKUN, SHANG, YEMAY, OSHN, ESH Y ORUNMILA.
NACE: El naufragio, las tormentas, el horizonte, los vientos fuertes, las injurias, el tornado marino.
Los Jimagas. Las grandes transformaciones de Olokun. Las hormigas.

Refranes:
Lo que el viento se llev.
Con la calma todo vuelve a su lugar.
Hojas del rbol cadas, juguetes del viento son.
Es preferible la muerte a la humillacin.
Se puede or, pero no mirar lo que sucede detrs de la pared.

Rezo: Iwori Bogbe, Maferefun Olokun, Yalorde ni Orunla, shinshe agogo adifafun ey, eyel lebo, ek, ey,
aguad lebo.

Sntesis: Habla de santo cambiado o ceremonia de Osha mal ejecutada. Enfermedad de la cabeza, que si no se
hace bbo, lo mata. Dar una eur al hormiguero para el bien de la familia. Odu de avaros y pcaros. No le
gusta pagar sus deudas. El aw no debe andar con fango. No puede comer corojo, ni ninguna clase de eyel.
Las mujeres pagaron las deudas de los hombres y ellos de vergenza se fueron de su lado. La persona vive
sumida en una afliccin diaria. Se queda solo en la vida. Habla de faltas con Shang, pues usted le ha ofrecido
algo y no ha cumplido. Por tal motivo Shang esta bravo con usted. Viene una guerra porque el mundo se
esta descomponiendo. Hay que hacer muchos ebb para que Orunmila componga las cosas. Los padres
abandonan a los hijos. Tiene que ser obediente. Habla de locura transitoria. Marca un grave problema en la
vescula biliar. Habla de enfermedades producidas por descontrol en el sistema nervioso, como: asma,
esquizofrenia, locura transitoria, por lo que la persona debe vivir sedada. Estas enfermedades en la cabeza son
de cuidado, hay que hacer ebb para evitar la muerte por esta causa y con su muerte se desbarata la familia.
Hay que tener cuidado con los hijos y ofo.

Aw: Con este signo no se trabaja If en tiempos tormentosos. En estos casos se marca este odu en el piso y
se reza.

Obin: If de Alakuats. Habla de tres (3) okun.

Okun: Abandona a los hijos. Obin meyi en pelea por usted.

Elegu: Esh Belek (vive en una casita fuera de la casa.)

Ewe ni odu: Azafrn, pata de gallina, ator, ceba, boniato, bejuco, jabadilla, hierba de elefante, caa de
azcar, almacigo, tuna, calabaza de castilla.

Secreto: Kari Osha. Reciba los Guerreros y Orula primero. Pngase id de Orula rpido. Abo a Shang y adi
meyi a Orunmila. Eled a Olokun. Haga ebb a todos los muchachos de la casa.
Relato: El Hijo del Rey Perdido por desobediente. El rey cansado de corregir a su hijo, fue donde Orula y
este le marc ebb para que no peligrara o perdiera el hijo; pero ste no hizo caso y el nio un da de maana
se puso a cazar mariposas cerca del ro, y cuando los gurdias asombrados le fueron a coger ste cay al ro y
la corriente se lo llev (arrastr) haca una parte donde haba un remolino y este se ahog. (se perdi). Ebb
a todos los muchachos de la casa y t ahora tienes que hacer ebb para salvarte. As le dijo Orula al rey. La
palabra de If no cae al suelo. Toto Iban Esh.

Relato: Shang le dijo a todos los igu (palos) que entonces eran okun (hombres), que cada uno deba aportar
ow pero ninguno le hizo caso. Orunmila le di un peso, entonces Shang le dijo, va a venir la guerra, el
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tiempo malo, temporal y enfermedades, y todos los que no han dado ow son mis enemigos, por eso todos tus
hijos deben usar el idef en la mano izquierda para que yo les vea tu marca.

Relato: Ir el Amigo de Orunmila. Orula tena un amigo llamado Ir que siempre le estaba trasmitiendo
buenos consejos, pero nunca lo escuchaba porque pensaba que su amigo lo que quera era mostrarle una
superioridad. Viendo la invariable actitud de Orula, Ir fue a casa de Olofin para que este interviniera y
aconsejara a su amigo Orula. Olofin llam a Orula y le dijo, cuando vayas caminando nunca vuelvas haca
atrs; adems tienes que escuchar los consejos que te imparte Ire, ya que son buenos consejos. Orula no
escuch. Los enemigos de Orula estaban tramando una trampa para eliminarlo, y solamente con ayuda de
Esh fue que pudo escapar de una trampa que le haban tendido sus enemigos para provocarle la muerte. Toto
Iban Esh.

Ebb: Abo, akuk, adi, eyel, opolopo malaguid, om il, om ib os (ro), ash fun fun y pupua, dems
ingredientes. Opolopo owo.

Distribucin: Abo para Shang y Yemay, adi para Oshn en el ro, akuk Elegu que es la mariposa, que
hizo caer al nio en el ro, los malaguid (muecos) son los soldados y van cargados dentro de Elegu.







































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IWORI OYEKN (IWORI YEK)

!EN BOCA CERRADA, NO ENTRAN MOSCAS!

MAFEREFUN: ORUNMILA, OSHN, YEMAY
NACE: La Hemorragia, desarreglo de la menstruacin. El chantaje. El que la Obin sin
menstruo puede tener Osain. Las huellas de los pies en la tierra.

Refranes:
Lo que se ve, no se habla.
En boca cerrada, no entran moscas.

Rezo: Iwori Yek, Aw akuk, Aw komaya adifafun enimale aforun yelope, ewebo eweikoko, ek, ey, ep,
aguad lebo.

Sntesis: If de chantaje, hay que medirse para hablar, el dinero viene caliente. Le descubrieron una cosa que
tiene oculta. Marca enfermedad del estmago y las piernas. Habla de operacin intestinal o tractos urinario.
Habla del rastro que se coge y se trabaja para bueno y malo. Hay un eggun que hace vida con la persona.
Enfermedades venreas o vaginales. Tuvo, tiene o tendr una gran guerra por causa de un okun.
Cudese los senos. No aborte para que su vida no peligre. Eggun inclina a la homosexualidad. Marca
hemorragia interna.

Obin: Si esta enferma no se levante. Traiciona al okun. Hay un eggun que hace el amor con usted. Tiene
enfermedades vaginales. Tiene dos okun, que pertenecen a una misma sociedad secreta o fraternal. Cudese
los senos y no aborte.

Okun: Obin est con tiene otro ok, hay traicin, marca impotencia.

Ewe ni odu: Mamoncillo, jocuma.

Secreto: Ruguese la ler. Haga ebb para evitar ser herido. Unyen prenda de eggun. Reciba los Guerreros,
Orunmila, y adore todos las oshas. A Shang se le pone ot, vino tinto, vino seco, o, se le echa humo de ash
(tabaco), se le toca el asher, y se le pide lo que se desea resolver.

Relato: En una tierra Ara Oko viva el om Osain y a su il iban muchas personas a consultarsey resolver
problemas. En una ocasin lleg una obin muy bonita y hermosa procedente de otra regin y el om Osain
qued profundamente hechizado (enamorado), de ella, por lo que se la present a su Osain a ver si ste la
aceptaba como compaera de l, pero ste le dijo que ko (no), debido a que esa obin no le serva a su hijo.
Pero a pesar de la negativa el osainista enamor a la obin, sin embargo esta no lo acept. Para conquistarla
este om Osain le prometi ensearle como funcionaba su Osain a cambio de su amor y la mujer picada por la
curiosidad acept, donde el osainista la dej viviendo en su il. A partir de este instante la mujer comenz a
sentir desajustes en su vientre con dolores y molestias, el om Osain estaba desesperado por tener relaciones
sexuales, pero la obin en cambio no senta ningn inters por l. Osain la haba convertido de obin en okun,
retirndole el mestruo y mostrando inters por las dems obin. Osain castigo a su om, dejndolo impotente,
sordo, y ciego. Desde entonces la mujer asumi el mando de aquel il. Toto Iban Esh

Relato: En Boca Cerrada No Entran Mosca y lo que se ve no se habla. Un hombre sali para el campo con
una alforja y un machete con el objetivo de buscar el sustento. Por el camino real se encontr con un hombre
muerto que estaba en el piso. Se detuvo y se puso a mirarlo, a compadecerse de l. Cuando se apareci la
polica al encontrarlo en el lugar donde estaba el cadver y portando un machete, por ms que explic, no
logr convencer a los guardias que se lo llevaron arrestado por una cosa que no haba hecho. Toto Iban Esh.

Ebb: Akuk, adi meyi, obi meyi, eyel meyi, igu meta (preguntar) pintados de fun fun y pupua, medida de
la ler, ash ar y dems ingredientes. Va para el monte. Opolopo owo.

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IWORI OD (IWORI D, IWORI BODE, IWORI WODE)

EL TORO Y EL TORERO!
MAFEREFUN: YEMAY, SHANG, OSHN, ORUNMILA Y OLOFIN.
NACE: Los fenmenos martimos como maremoto, mal de leva, ras de mar.
Refranes:
El que mucho abarca poco aprieta
Es que lo negro, no se vuelve blanco.

Rezo: Iwori bodi, idi wori ala lodafun Orunmila, lodafun Obatal.

Sntesis: No hay felicidad completa porque siempre surgen problemas familiares o de otra ndole, engao
conyugal de ambas partes. El enemigo lo trabaja por la espalda. No se come quimbomb. Cuidado no tropiece
con la justicia. Hay dificultades con la orina, cudese los riones. Cuidado con los asuntos de Osha. Usted
vive con los ojos cerrados, If de prdidas. Habla que su cuerpo esta fuerte, pero hay prdidas. Cuando le sale
este If a una muchacha que se venda como seorita seguramente no lo es. Por este If las barrigas son
malsimos, abortivas, y problemas cuando tiene que parir. Por llevar una vida de libertinaje tiene la casa
abandonada. Muchas veces se queda abstrada, sin darse cuenta de lo que le rodea. Tiene los ojos cerrados y
es hora de que los abra. Usted es mdium, perceptivo, le ponen las cosas en la mente, sin embargo se
encuentra estancado por no atender a su cuadro espiritual. En lo relativo a lo material debe bajarse de las
alturas (ilusiones) y vivir la realidad de la vida para que analice y comprenda quienes le quieren bien y
quines mal. La persona no puede baarse en el mar, ni ir a excursiones en lancha, botes, etc., porque puede
ahogarse. No se matan lagartijas, ellas son su salvacin. Marca guerra grande con un palero.

Obin: Est embarazada y tiene perdidas, tenga cuidado no aborte. Cuidado con un hombre pardo que le esta
preparando una trampa y si no anda rpido perder. Si tiene hijos mayores estos se oponen a que tenga otro
marido. El egosmo de los hijos que desean gobernar a los padres. Marca que en su juventud llevo una vida de
libertad sexual.

Ewe ni odu: J ba, malambo, mabira, flor de agua, cocuyo.

Secreto: Reciba los Guerreros. Kobori eleda. Hay que darle de comer a los guerreros y adi meyi a Oshn.
Rogacin con eyel meyi.
Relato: El Padre que se Fij en la Hija. ste tuvo relaciones con su hija y la dej embarazada. Ella se
abochorn y se march a otro pueblo vecino. Pasado el tiempo la sale a buscar y se encuentra con Yemay.
Duerme con sta, porque estaba alterado. Oshn, su hija, estaba viviendo con Orula y haba perdido la barriga,
pues estaba maldecida quedando enferma del vientre. El nio que nazca a los cuatro aos, hay que
consagrarlo. Toto Iban Esh

Relato: Yemay era la obin de Orisha Oko y mand a Shang a que se la cuidara mientras l estaba ausente.
Shang fue y a los pocos das se durmi a Yemay. Enterado Orisha Oko, se puso furioso, y le declar la
guerra a Shang. Toto Iban Esh.

Relato: El Buey y el Pjaro . El buey menospreciaba al pjaro porque siempre lo visitaba para
importunarle. Con su revoloteando sobre su cabeza, el buey se incomodaba y lo embesta tratando de
golpearle. Un da cansado ya de tanto desprecio el pjaro comenz a molestarlo como de costumbre, pero en
esta ocasin volaba con la intencin de arrastrarlo a un terreno donde este no se sintiera tan seguro. Esta vez
haca un terreno rocoso hasta donde logr llevar al soberbio buey, quien lo embesta y lo embesta
infrustosamente, ya que en este terreno, el pjaro arreci su revoloteo sobre la cabeza del buey. ste lo
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embisti con tanta furia y fuerza que perdi el equilibrio y golpeo con sus tarros contra la roca y se desnuc,
perdiendo as la vida.

Ebb: Akuk, eyel meyi, malaguid, ad, of, atitn il, ash fun fun, bogbo ewe, osadi, y dems
ingredientes.

Distribucin: Osadie para paraldo. Akuk para Esh. Eyel meyi para Obatal, bogbo ewe para ebbomisi,
obi e itan para kofibor.















































71
IWORI IROSO (IWORI KOSUN, IWORI KOSO)

IF DEL PANTANO, DONDE EL PALOMO S CAY!
MAFEREFUN: OBATAL, OSHN, OY, ORUNMILA, ELEGU, SHANG, YEW, Y AGAY.
NACE: Oshn Ib Akuar. l porque hay que rogarle a Asojuano al trasladarse de un lugar a otro. La
hipocresa. Acumulacin anormal de lquido en una parte del cuerpo.

Refranes:
Cuidado la palom, no le eche a perder al palomo.
No hable del que le da comida.
Lo que se anuncia se vende.

Rezo: Iwori Koso, eni ew oboni Eggn Ik, ayewe iwonoko Arun, ofun efun lel yekun, Iy Arun ley intori
Arun obou, Oluwo abo men If, Om Aw Oyekun ley lenwe yenwe Orun, agbono If inle ebb lokn om
nika.

Sntesis: A usted lo acompaa Eggun Merilaye, no ingiera bebidas alcohlicas. Hay complejos de
superioridad y visiones, suea malo y duerme mal. Problema con el estomago. No coma de pie, ni
permanezca mucho tiempo agachado por la circulacin. No inhale olores fuertes. Nunca puede olvidar las
osha (santos) y los eggun (muertos). Seala robo en comercio. Habla de guerra de osha sobre la persona,
definir con exactitud el ngel de la gurdia. Un error puede traer trastornos y atrasos en la personar. El que
tenga este signo de If es agresivo, violento, descarriado. Cuando Kari Osha empezar a reinar la paz en su
vida y cuando haga If, ser totalmente favorable su vida. La persona esta separada del padre por
circunstancias de la vida. Hoy l no se ocupa de usted, pero maana l lo necesitar, atindalo, aydele, y
que muera a su lado, as usted obtendr la bendicin de Olofin. Iwori Koso es una persona romntica. If de
chismes, de la cotorra. La persona cae mal donde est. La persona se vuelve afeminado por una enfermedad
glandular que le va reduciendo el pene. La persona por necesidad imperiosa debe tener Oduda, Olokun, y
Orisha Oko. En este If le cogen envidia a la prosperidad del comercio. Aqu la palomas echan a perder al
palomo.

Obin: Esta engaando a su okun. Usted duerme mal y suea cosas malas. Alguien no deseaba su nacimiento.

Elegu: Esh Atitn de tres (3) caras. Esh La Meta.

Ewe ni odu: Palma, ceba, majagua.

Secreto: Akuk para Araba. Adi meyi Oy en su il. Adi meyi Orula. Ebb con cuatro (4) eyel y se le dan
a Obatal. Corona de dieciseis (16) ikodid para Obatal. Haga If. Paraldo. De recibir Oduda, Olokun,
Orisha- Oko. Hay que apoyarse en Agay. Cuando se sabe, se dice que no sabe. Paraldo.

Relato: Los dos Pueblos. Haba un pueblo donde reinaba Iwori Koso, el que se encontraba en perfectas
condiciones, pero haba otro pueblo donde todos sus habitantes hacan lo que les vena en ganas. Un da la
gente donde viva Iwori Koso fueron a visitar al ob para que este pusiera termino a la situacin creada con
los habitantes del otro pueblo vecino. Lo que provocaba divisin entre los nativos por la guerra que se estaba
desatando. Despus de una reunin, decide cada grupo para diferenciarse del otro; se vistieron de diferentes
colores y as lo hicieron. Uno tomo como referencia a Olorn (Sol) y se vistieron de amarillo y el otro tomo a
Oshupa (Luna) y se vistieron de azul. Al principio todo marchaba bien, pero despus que los egostas
comenzaron las intrigas,. Donde los de amarillo al representar el Sol era el ms poderoso, ms fuertes,
comenzando nuevamente la guerra. La situacin lleg a ponerse tan difcil que decidieron visitar a Aw Iwori
Koso. Este les hizo osode, vi este If, y llam a cada pueblo por separado. Les mand hacer ebb, que toda
la ropa la echaran al ro y se vistieran de blanco. Todos se mezclaron y rein la paz. Aw Iwori Koso se qued
gobernando los dos pueblos pues trajo la paz y la tranquilidad. Toto Iban Esh.

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Relato: Shang y la Ira de los tres Eggun Asiere. En la tierra Il Yire vivan varios sacerdotes de If que no
se ocupaban de las oshas, porque crean que haba otra religin mas fuerte que la de las Osha e If. Shang
mand a Esh a esa tierra para que investigara como andaban por all los awoses, lo que hacan, etc. Cuando
Esh lleg iba cantando: Shang Eb nire Ob lekun, Awolopa obe yire ay--donde todos los awoses de esa
tierra comenzaron a desacreditar a Shang y a Esh. Porque Elegu empez a enfermarlos de ok y obo;
cuando ya todos estaban arun se arrodill en medio del pueblo y comenz a implorarle a Olofin: Olofin Bab
ay alirun atiti lekun obe Lodumare ;Wamale Elegba foribale baba fabae ayaba ilorun Olofin fiedeno. Y
ste, al escucharle le respondi, vistame y cuntame lo sucedido. Esh fue donde Olofin y le cont lo que
el haba hecho a los awoses de Il Yire, donde Olofin le dijo, voy contigo a esa tierra, y cuando lleg los
maldij, ustedes hablarn de todo el mundo, sern hipcritas y cobardes. Vir la espalda y fue para donde
estaba Shang donde ste ultimo al verle, le rindi moforibale y le dijo que l no haba actuado, ya que cada
vez que el lo haca usted cuando actu severamente se pone bravo, y le dijo, si, yo hubiera sabido eso, no
hubiera venido. Shang se incomod y comenz a llamar a los egguns, llegando tres de ellos, los que
salieron junto con Shang y volvieron Asiere a todos los awoses. Toto Iban Esh.

Ebb: Akuk, et meyi, eyel meyi, aar de od, y okun, dems ingredientes. Opolopo ow.



























73
IWORI OJUANI (IWORI JUANI, IWORI WAN WAN, IWORI LENI)

HABLA EL GUARDIAN DEL KUTU!
MAFEREFUN: ELEGU, EGGUN, OBATAL.
NACE: El canto, el portero, el fin de la jornada laboral.
Refranes:
El que canta sus males espanta.
Olorun no abre sus puertas, ha aquel que no se las abri a un hermano.

Rezo: Iwori Juani ebb Ik ash kale ler odo Orun, ler bebere eni ashe, ni Ik Eggn elu logun If
kaferefun Ishe.

Sntesis: Por este If Obatal abandon la casa molesta con sus hijos y Elegu lo trajo de regreso con la
suerte. Habla la tuza de maz. No cruce huecos, atienda los muertos. Este odu es el encargado de cuidar las
fosas o sepulturas. Usted le debe una promesa a Yemay, aunque este rico y tenga de todo no desprecie a los
pobres. En su casa hay un pichn de paloma, dselo a Obatal y si lo hay cerca de donde vive trate de
comprarlo. No puede llorar miserias aunque se vea sin un cntimo; tiene que cantar y rer para salir adelante.
Iwori Ojuani en el ao nuevo debe darle un akuk a Elegu. Por osobo: La persona esta pelada como una tuza
de maz. Por osobo arun: se le hace ebb con akuk, ash ar, un bastn ek, ey, ep, ms lo que marque
Orula.

Okun: No pelee con su obin para que no se le vaya la suerte.

Ewe ni odu: Atiponl, tuza de maz.

Secreto: Gorro mitad fun fun y mitad pupua. Akuk Elegu. Eggun protector obi indio que se abre y con
signos de eggun se reza y se carga con atar aguma, ep, ot; se enciende un ach y se pone encima y se
llama; se cambia cada tres (3) meses y se lleva para una arab. Reciba los Guerreros. Haga ebb. Habla
Oyedogun y Oyedona.

Relato: Aqu fue donde Obatal se fue molesto de la casa por causa de sus om y Elegu lo llev de regreso
junto con la suerte. Por este camino se le da un akuk a Elegu y se coge juju del ala otn, os, de la cola, y
una juju de gunugun que se pone en el centro y se hace un plumero; se le echa iyef rezando el signo y se
forra con ash funfun y dundun y se cuelga sobre Elegu como si fuera un plumero.

Relato: El Comerciante y el Anciano. Haba un comerciante que siempre le daba caf al un anciano que
siempre visitaba su negocio y ste le daba la bendicin, y as su negocio le iba muy bien con prosperidad y
ganancias cada vez mayores. Al verse engrandecido y prepotente, le faltaba tiempo para atender al anciano, al
que ahora trataba con indeferencia. Frente al establecimiento de comerciante se instala otro comerciante, al
que comenz a asistir el anciano, lugar que pronto comenz a prosperar, y el otro negocio iba en picada.
Entonces el comerciante, pretendiendo que el anciano regresara por su negocio, le pregunt; por qu has @
de visitar mi negocio? El anciano le contest que si l no tena tiempo para atenderle l no quera causarle
problemas con su presencia. Su comercio sigui decayendo hasta sumirse en la miseria. Toto Iban Esh.

Relato: Iwori J uani baj a la Tierra. Cuando Aw Iwori J uani baj a la tierra por mandato de Olofin en esa
tierra vivan los animales feroces, peces, devoradores, y canbales, pero con la fuerza de su espada, se hizo
respetar llegando a dominar a todos. Los civiliz hacindose Ob de esa tierra. l que era antes rey, jefe de los
canbales, que adems era un brujo, se fue huyendo al bosque con sus cazuelas. Comenz a mandarle brujeras
a Iwori J uani, entre las que le envi lleg una que se la pusieron en uno de los arcones de marco y al pasar por
este se le cay la corona y se enferm. As los canbales aprovechaban para coger nuevas fuerzas. En ese
estado Aw Iwori J uani se acomplejo de tal manera que no quera salir de su il y no se levantaba de la cama.
Los guerreros de su ejercito fueron donde Orunmila, quien lo visit y le hizo osode, saliendo este If, donde
Orula marc que tena que hacerle rogacin a sus ancestro y le marc ebb. En la bveda de eggun, llam a
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los espritus ancestrales. Eggn, valindose de su atepn, le rog la ler al gua protector de Iwori J uani,
mandndole a usar un gorro mitad blanco y rojo con una mota verde. Adems Orula le consagr su at con el
cual solo poda hacerse rogacin y salvarse l. Iwori Juani se cur, se levant, y sali a perseguir al brujo, y
en frrea lucha le arranc la ler con su ad.

Ebb: Akuk, adi, et, un bastn, agog de Obatal, ash ar y dems ingredientes. Opolopo owo. Para que
el ebb surta efecto, haya que pasrselo por la espalda al interesado y por dentro de la ropa.

















































75
IWORI OBARA (IWORI BARA, IWORI OBERE)

POR TENER BUEN CORAZN USTED PIERDE!

MAFEREFUN: ELEGU, OSHN SHANG, OGGN, ORUNMILA.
NACE: La Apeteb Ayaf del Aw. El erizamiento o irradiacin espiritual, donde el espiritista flota
sobre el cuerpo. Los celos en los seres humanos. El cargo de Oluo Osain. El baile de Ayoko (con caretas
y zancos.)

Refranes:
Tanto da el cntaro en la fuente hasta que se rompe.
Por tener buen corazn, pierde.

Rezo: Iwori Obere, Maferefun Orunmila, Yalorde, at Shang. Maferefun Elegu.

Sntesis: Cudese el cerebro, vaya al medico, perdida de la memoria. Obstculo, algo enterrado en la puerta de
la casa. Tenga cuidado con una obin y la justicia. Usted es hijo de Oshn o de Obatal. Hay enemigos en la
casa o en el trabajo. Habla de atraso por maldicin. Por este If el que se incomoda pierde la dicha. Sintese y
no corra tanto; tiene que despojarse con un ey para que eggun no le moleste. Aqu la persona pierde por tener
un buen corazn, los dems abusan de ella, tiene que revestirse de carcter y situar a cada cual en su lugar,
para que usted pueda vivir con decoro y para que su vida y su casa no sean un desastre. Nace la virtud del ewe
file file (pica pica); por eso no puede faltarle a la carga de Esh. Aqu Esh cubri la casa de Orula con ewe
file file para que sus enemigos no dieran con ella, donde Orunmila gracias a la hospitalidad que le ofreci
Osain, no tuvo que trabajar mas la tierra, viviendo desde entonces de la curacin de los enfermos. If de los
zancos; hay que recibir Inle y Abata. Para que la persona resuelva se le ruega la ler y se le manda a poner un
collar de Shang que le llegue al ombligo, que se ruego sobre el atepn de If. Habla en este If de una piedra
que hace obstculo en su camino. Hay que darle rpidamente un aunk a Elegu.

Obin: Debe salir a pasear, pero sin visitar a nadi.

Ewe ni odu: Pica pica, algodn.

Secreto: Unyen al ngel de la Gurdia. Osadi dundun a Esh en la esquina de la casa para que venga la
suerte y se vaya lo malo. Haga If. Reciba Inle y Abata. Adi meyi funfun a Bab. Haga ebb con frijoles
caritas y se siembra en la puerta del il. Pito a Esh. Obra para vencer; se coge un pedazo de ern mlu, se
abre como un libro y con esto se limpia debajo de las axilas, despus se le unta ep, pidindole lo que usted
desea vencer, haciendo tres (3) veces como si fuera a escupirlo, se lleva a una lnea frrea, dejndolo all con
un derecho Lodafun Oggn!

Relato: Aqu fue donde iban a dar un A (tambor) y mandaron a buscar a Yemay para que bailara, pero el
mandadero le di el recado a Shang y cuando este lleg le dijeron, a t no fue a quien mandamos a buscar.
Shang se abochorn y con ganas de vengarse dijo con disgusto, yo tambin he nacido para bailar! Toto
Iban Esh.

Relato: El Pueblo de las Trampas. A Orula lo mandaron a buscar de un pueblo, pero como era su
costumbre ante de viajar se hizo osode salindole este signo; If le marc ebb antes de salir de su il porque
haba trampas. En el momento que Orunmila estaba haciendo el ebb, tocaron a la puerta y Orula al abrirla
vi a un okun que estaba muy desesperado y este le dijo, quiero que me hagas un osode pues tena
problemas. Orula le dijo, no puedo hacerlo en este momento, que volviera ms tarde, pero tanta fue la
suplica del hombre que lo registr y le sali el mismo signo. Esh que lo estaba mirando, puso una gran
piedra en la puerta de la calle, y al salir el aleyo no la vi, cayndose de bruces al suelo. El hombre se molest
y se dirigi haca el gobernador de aquel lugar y le dijo que tena un adivino que le haba robado. El
gobernador se dirigi con el aleyo a casa de Orula con unos soldados. Por otra parte, Orunmila ajeno a esta
amenaza, ya se haba hecho el ebb y le haba dado el aunk a Elegu en la puerta de la casa, conjuntamente
con la piedra grande. El gobernador le pregunt al hombre que donde viva el adivin y el sujeto deca, pero
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s yo estuve aqu hace un rato; entonces el gobernador le dijo, aqu no vivi ningn adivino, solo haba all
mucha pica pica y por lo tanto l era el mentiroso. Le orden a los guardias que se lo llevaran preso por
mentiroso, calumniador, y embustero. Esh despus de haberse comido el aunk que Orula le di, cubri la
casa con ewe file file, por lo que no pudieron descubrirlo. Toto Iban Esh.

Ebb: Akuk, Adi meyi, eyel meyi, y dems ingredientes. Opolopo owo.


















































77
IWORI OKANA (IWORI KANA)

EL DIABLO VINO A LA TIERRA, ENTR EN LAS IGLESIAS,
Y QUEM TODAS LAS IMAGENES!

MAFEREFUN : OLOKUN, OGGN, ELEGU, OSUN, ORUNMILA.
NACE: La burla. La Tua Tua. Las Caretas de Olokun.

Refranes:
Lo que buscas delante, lo tienes atrs.
Todo lo malo se ha ido por el escusado.

Rezo: Iwori Kana, Maferefun Obatal, lodafun Olokun, ati If Odara.

Sntesis: Usted logra todo lo que se propone. Cuidado con amenaza de cuchillo. Cudese la vista de
accidentes. Habla de intoxicacin por consumo de un alimento que es tab del ngel de la Gurdia. Tiene una
hija que no ha reconocido, no se oponga a las relaciones amorosas de su hija. La persona no agradece nada de
lo que le hagan. Aqu la gente duda de la palabra de Orula. Oggn se atraviesa en todo, generando
provocaciones. Cuidado con el mar. Habla la careta de Olokun. Usted sabe que tiene un enemigo oculto que le
esta haciendo dao, pero no sabe quien es esa persona. No conoci a su mam. Hay guerra y hay que hacer
para ganarla. El frjol de carita se siembra, germina a los nueve das. Se arrastra por el suelo antes de
erguirse, y despus hecha sus flores. Hay que tener paciencia y constancia, pues para llegar a la cspide hay
que sufrir las adversidades de la vida. ste es el If del buzo. Hay que atender mucho a Oggn. Respete el
mar, pues de seguro en unos de esos baos se ahogara. Nunca ponerse careta para bucear. Por este odu Oggn
no come ayaku, porque sta le salv la vida.

Okun: Su obin esta embarazada, dgale que haga ebb para que no vaya abortar. No maltrate a su obin, para
que la suerte no se le vaya o ella lo abandone. Por ah le viene la guerra, agrrese de Orunmila.

Aw: Reciba Olokun y Osain.

Ewe ni odu: Achivata, zarza, guam, ewereyeye.

Secreto: Reciba Olokun. Kobor Eled. Tiene que Kari Osha, o le debe algo a las oshas.
Para Ir: aunk directo a Elegu. Ruguele a Oshn con cinco (5) cosas distintas y a cada rato pngale algo
para que ella siempre le ayude.

Relato: Orunmila fue mandado a buscar de un pueblo vecino con el objetivo de salvarlos de la guerra que se
les vena. Mand que todos hicieran ebb. El principal de aquel pueblo mand a recoger los objetos para
hacer el ebb, pero los dems miembros del pueblo dijeron que Orula peda eso porque saba que all exista
todo lo que l peda y por tanto eso era un robo. No hicieron el ebb. Vino la guerra y todos murieron,
cumplindose la profeca de Orula. Toto Iban Esh.

Relato: El Osainista. ste era un gran Osainista que viva de las personas del pueblo. All iban muchas
personas para adivinarse. Un da fue una mujer muy hermosa que lleg de otra poblado. El osainista se
enamor de aquella mujer, pero l pregunt a su Osain y ste no la quiso porque esa Obin no serva para
esposa. El trat de enamorarla, la mujer no quiso, entonces le ofrecido ow y ensearle su Osain, por lo que
ella acept. l le ense como trabajaba con su cazuela y ella empez a sentirse mal de su vientre, el
desesperado por acostarse con ella, pero ella no senta nada por aquel okun, porque ya desde ese momento
Osain la haba convertido en okun, retirndole el menstruo y a l le tumb el miembro, para ms tarde dejarlo
sordo y ciego. Desde ese momento, la mujer asumi el poder. Por eso cuando se enamore, los secretos suyos
no se los ensee a su mujer, desde ese momento las mujeres sin menstruo, pueden andar con Osain. Toto Iban
Esh.

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Ebb: Aunk, akuk, eyel meyi, ad, obe, ash funfun y dundun, om od, ewe ashibata, oyuero con sus
races, zarza, y dems ingredientes. Opolopo owo.






















































79
IWORI OGUND

IF DE TRATOS Y DESPOJOS

MAFEREFUN: AGAY, SHANG, OLOKUN, OSHN, YEMAY,
OGGN, ORUNMILA.
NACE: Elegu coma Ay dun dun con Oggn. El Susto.

Refranes:
La traicin esta en la mesa.
Oiga consejos y llegar a viejo.

Rezo: Iwori Ogunda lam, lam Oggn, ala takun umbo odo ile ibu, omode tere lam, lam unso Orula,
lodafun Orunmila.

Sntesis: Habla de persona ratera o ladrona. Espritu extranjero. Padecimiento de ulcera (no se cura).
Dificultades al caminar (vrices). Enemigo mujer. Si la persona es om Shang, va a llegar a If y fundar un
pueblo, pero se hace If con otro babalawo, no con el que recibi su mano de Orula (awofaka). Cuando se
realiza un trato debe garantizar que esto quede reflejado en un documento, pues despus que usted cumpla su
parte, le negaran su derecho. Habla de operaciones a la persona le duele con frecuencia la cabeza. Evite
tragedias y as evitara una agresin donde le puedan herir. Marca intoxicacin, no debe comer carne de cerdo.
Aqu Oggn trajo el susto a la tierra. Habla de persona corajuda, en un pleito lo hirieron; herido y
ensangrentado iba haca arriba de su agresor para matarlo. Habla de misionero que va de pueblo en pueblo
predicando el bien, pero toda su prdica no tiene punto fijo, esta cansado. Habla de una obin que corre tras de
un okun, pero hay otro okun que corre tras ella. Padece de punzadas en la cabeza, su enemigo desea cogerle
la pisada. Lo esta vigilando. Habla de operaciones. Persona espiritista y posiblemente om Oshosi. Toto Iban
Esh. Kaferefun Olokun at Oggn. Ruguese la cabeza a menudo.

Okun: Le gusta robar obin y le subyugan las jovencitas. Le gusta afikale trupon por id. Cuidado con la
impotencia.

Obin: Su mestruo es abundante y eso le afecta el cerebro y el sistema nervioso. Obra para que el okun no le
abandone. Cuidarse de mayomberos y hacer lo que marca If. Le gusta tener dos okun. No corra detrs de
los okun.

Elegu: Esh Obara Kekuito Olowo (lleva flecha en la ler). Esh Bebelakenu.

Ewe ni odu: Guisazo de caballo, higuereta.

Secretos: Obra al pie de Agay y Shang; inshe Osain con akuk y tres (3) flechas. Habla de Pakoni, om
Agay, y Pakola, omo Shang. Ternilla bien sabrosa y se le lleva a la orilla del ro, dedicada a Oshn
(Yemay).

Relato: Un cazador que llevaba varios das sin cazar fue donde Orula y este le marc ebb que ste no hizo.
Pasa el tiempo y vuelve donde Orula y le vuelve a marcar ebb. Se marcha; a los pocos das se junta con
varios amigos y se van de cacera, tocando la casualidad que llegan a cazar un jabal y se ponen a cocinarlo.
El cazador le mand a decir a Orunmila que poda venir a comer lo que haba cazado sin necesidad de hacer
ebb, donde Orula le contest que no deseaba y le mand a decir que l haba cazado pero que no comera.
ste empieza a burlarse de Orunmila, puesto que estaba cocinado el jabal. Cuando el cazador coge un pedazo
de carne, con tan mala suerte que coge un pedazo donde estaba clavada la punta de la flecha con que fue
cazado el animal, clavndosele en la garganta, quedando muerto por tal motivo. Toto Iban Esh.

Relato: El Eggun Extranjero. Haba una obin que tena varios om kekere, y cuando ms falta le haca su
ok; ste la abandon. Ella debido a la situacin decidi ponerse a trabajar para poder mantener a sus om.
Pasado el tiempo, comenz a sentirse cierta sensacin en su cuerpo, cosa extraa lo que motiv que saliera a
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investigar la causa que motivaba la misma. Lleg a saber que esa extraa sensacin era provocada por un
eggun extranjero que perteneci a un hombre blanco. Este eggn empez a ayudarla, comenzando entonces,
gracias a el a vivir bien. Este eggun cuando animaba carne tena una cazuela y le indic que se quedara con
dicha cazuela. Un da a la mujer se le empez a hinchar las piernas, ponindose muy grave. Esta enfermedad
la llev a causarle la muerte. Siendo ese padecimiento el que le causo la muerte al eggun. Toto Iban Esh.

Relato: La Guerra. Lam Lam (caballito del diablo), iba por il ib od con la idea de encontrar un lugar
para su il y tener all con tranquilidad a sus om. Pero cada vez que se asomaba en el lugar su enemigo la
araa peluda la atacaba y se vea en la necesidad de huir. En varias ocasiones le sucedi lo mismo. Cansada de
esa situacin fue donde Orula quien le hizo osode y le sali este signo; le marc ebb con dos agujas y los
dems ingredientes. Estas son las antenas del caballito. Despus de cumplir con la rogacin fue haca la orilla
de il ib od y se volvi a encontrar con la araa peluda, pero esta vez se estableci una lucha feroz a
muerte. La araa sintindose ms fuerte por su tamao pens que le ganara con facilidad, Lam Lam volaba
sobre la araa y con sus agujones otok a su aray. Despus puso sus huevos sobre el ar de la araa ya sin
vida. Esta le sirvi entonces de il y unyen sus om. Toto Iban Esh.

Ebb: Akuk, adi, ey tutu, igu de su tamao, y dems ingredientes. Con la adi se limpia (sarayeye) y se
mata en la sombra y va dentro del ebb.




































81

IWORI OS (IWORI BOS, IWORI BOSASO)

IF DE TARROS
EL TENEDOR, EL PLATO, Y EL CUCHILLO!
OLOFIN ABANDON LA TIERRA!

MAFEREFUN: OBATAL, OGGN Y ORUNMILA.
NACE: La Guerra en el Mundo.

Refranes:
El ms dbil se pierde.
Al que lo persguen, tarde o temprano lo prenden.

Rezo: Iwori Bosaso adifafun Oyugbona bosa beren Aw Elegba Ori Ik mawa yeni weweni ewe aunk
weweni Elegba obi aaajun aunk tiboni bonku akoa.

Sntesis: Cuide a su nio no se muera. Cambios que sern perjudiciales. Persona problemtica. Habla de
leucemia en cualquiera de sus tipos. Hay deudas con Asojuano, bichos en el cuerpo, parsitos, ttanos, cncer
en los huesos, etc. S la persona est ir, los cambios le son favorables; s est osobo, le sern nefastos. La
persona se pierde, muere de derrame cerebral. Habla el queso gruye. Marca eggun enamorado de la persona
que viene hacer vida con l o con ella. Si es okun se ir quedando impotente. If de cambios constantes. No
tenga aunk (chivo) en la casa. Se muere de noche de asfixia o del corazn. If de la tierra poderosa donde los
ratones no quisieron hacer ebb y por desobediencia todos los gatos los matan y las personas le ponen
trampas y veneno para exterminarlos, pues se negaron ha acogerse al buen vivir. Por causa del dinero lo
pueden maldecir, perder la suerte y su salud. odu del tramposo. Aqu la mitad de la gente pelea con la otra
mitad y viene la guerra. Los ms dbiles sern los perdedores. Los babalawos tienen que hacer rogaciones
con: ish, obi meyi, aguad, y un peso. Habla Yemay Mayelew, Obatal Ayguna. Aqu se liberaron los
ros. Olokun le cedi a Yemay todas las aguas cercanas a las costas y l se qued dueo de las
profundidades ocenicas, quedndose solo con Yemay Mayelewo, para que fuera la comerciante de todos sus
tesoros. Aqu Shang era chulo. Camino de olor (tramposo).

Elegu: Esh Niki Niki.

Ewe ni odu: Tapa camino, tbano, salvia, borraja, pin de botija.

Secretos: Reciba los Guerreros, Ikofafn o Awofakan. Aunk Elegu, soplarle coco rayado, maz tostado, y
ame a Elegu. Atienda a su om kekere. Hay que recibir Asojuano y Orisha Oko. Osadi para paraldo.
Ebb.

Relato: En una tierra los ekut (ratones) no trabajaban y salan de noche a robar comidas y hacer estragos.
Fueron requeridos por Orunmila y no hicieron caso porque crean que podan esconderse en sus cuevas y nada
les pasara. Entonces Orunmila hizo ebb y fue por la orilla del mar llegando a la tierra de los ologbos (gatos)
que estaban hambrientos y los condujo hasta la tierra de los ekut y acabaron con stos. Toto Iban Esh.

Relato: El Aunk, el Ay, y el Ekn. El chivo, el perro, y el tigre hicieron una sociedad pero los dos
ltimos comprendieron que de los tres el chivo era el ms dbil por lo que no buscaban comida. Solo el chivo
era el que la traa. Un da el aunk fue a casa de Orunmila y este le hizo ebb con un delantal, maz, y piedras
y le dijo, cuando ellos te pidan de comer, le das las piedras que llevaras en uno de los dos bolsillos, y para tu
comer cogers maz que llevaras en el otro bolsillo del delantal. En esos das un cazador mat un ayanakun,
entonces el chivo lo vi y le dijo a los otros dos que fueran que haban matado a un elefante, entonces el perro
y el tigre le cogieron miedo. Por este camino se le da un aunk a Elegu. El cuero se cura y se coloca delante
de la cama para que cuando la persona se levante ponga los pies sobre este y as pisa a sus enemigos. Toto
Iban Esh.

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Relato: Los Awoses. Aconteci que los awoses estaban disgustados unos con los otros. Todos se guardaban
reservas, pero If le haba dicho a Orula en un osode realizado en esa maana y se vi este signo, le marc
que se sentaran todos a la mesa, que tena que lavarse las manos antes de sentarse, ya que saba que el dao
estaba en la sal y que el veneno lo llevaban en las uas. Despus de terminada la cena, Orula le dijo a todos
los awoses, ahora tomaran un ish y un peso plata cada uno y se harn ebb; eso es por que de ahora en
adelante, todos logren lo mismo. Al que persiguen, tarde o temprano lo prenden. Toto Iban Esh.

Ebb: Akuk, adi, ish, obi meyi, abit, queso, etubon, atitn ilekn, bogbo ash, bogbo ewe, y dems
ingredientes. Opolopo ow.















































83
IWORI IK (IWORI BOK)

IF DE ROBOS E INFELICIDAD MATRIMONIAL!

MAFEREFUN: OSAIN, ODD, OSUN, EGGUN Y ORUNMILA.
NACE: La disputa entre el Ish (ame) y la ewe ikok (malanga).

Refranes:
Cuando usted se asust, no investigue que pas ni porque se asusto.
El que hierro mata, a hierro muere.

Rezo: Iwori Bok, buko gunugu boka buko, adifafun eni layo iba baba buko, baba woshono afedu muye
ashani baba yedeye apata piti anasi odaba tani afedu muye asan baba yedele.

Sntesis: Cuidado con la justicia. Misa a un babalawo difunto. La mujer no debe recibir visitas de hombres en
su casa en ausencia de su okun. Ambos cnyuges se engaan sin saberlo. Punzada en la cabeza. Frecuenta
lugares dudosos y peligrosos. If de robos. Le viene una suerte. Evite una desgracia, usted est pasando
trabajos. La persona posee un sexto sentido bastante desarrollado que lo alerta del peligro, pero pierde por
curiosidad; persona con habilidades en los pies (bailador, saltador, corredor, volivolista, etc. Aqu el ish y la
ewe ikok entraron en disputa. La persona lleva un ramo de flores al cementerio, se limpia con ello invocando
a todos los muertos y despus lo pone encima de una tumba abandonada. Usted tiene una mujer y no puede
estar con ella, cada vez que la toca se enferma. Ella es mujer de Olofin y usted para poder estar bien con ella
y no le suceda nada, tiene que hacer ebb. ste es un If de infelicidad matrimonial y pueden haber dramas
pasionales.

Obin: Cuidado con su okun, que puede cogerle en algo. No mire a su marido con desprecio, que en el
maana l ser el nico que har por usted. Se entiende o se enamora del mejor amigo del okun, pudiendo
quedar encinta de ste y la puede matar. Si no ha tenido hijos con su esposo es porque l es estril.

Okun: Tenga cuidado con su obin, porque dice If que cuando usted sale de su casa, otro entra. Le viene
una suerte por una mujer o una ahijada, trtela bien que todo el bien que usted le haga Oshn se lo pagar,
usted puede ser calumniado por la obin de un amigo, diciendo que usted la enamor, es por despecho.
Tenga serenidad para que no pierda.

Ewe ni odu: J aimiqu, jagua, vara, paraso, lamo.

Secretos: Reciba los Guerreros, Orula, Osain, Odd. El ir ay de este odu se consigue haciendo ebb con
cinco (5) adi y se le dan a Oshn. El camino de la paloma mensajera.

Ebb: Akuk, adi, abiti, ada, osa, igbn, y dems ingredientes. Opolopo ow.

Relato: Orunmila Vence y los Comentarios. Una mujer que estaba locamente enamorada de Orula, lo
esperaba con presentes y ya no sabia como retenerlo. Pero Orula no le interesaba, solo senta afecto por ella.
Esta obin, vindose despreciada y no sabiendo que hacer, comenz a decir por todos los lugares que Orula
estaba viviendo con la mujer de Olokun, enterndose Orula de inmediato de ese chisme. Orula, analizando los
problemas que esto le poda acarrear se hizo osode y sali este signo, donde le marcaba rogacin y misa a
eggun para evitar tales chismes. Al realizar todo lo indicado por If, pero sin embargo las habladuras llegaron
a odos de Olokun, el que decidi visitar la casa de Olofin para quejarse. Donde Olofin oyendo a Olokun
llam enseguida a su mandadero a que fuera a casa de Orula a saber si eso era cierto. Al llegar al il de Orula,
le explic la situacin, donde Orula a travs de el, le manda a decir a Olofin que eso no era cierto y como en
ese momento se estaba haciendo ebb, Orula se lo puso en la cabeza y dijo, lleva esto a Olofin para que vea
que no es cierto lo que andan diciendo. El mandadero se perdi en los aires de regreso, pero en eso un guila
que estaba al asecho de alguna presa lo ve y comienza una tenaz persecucin, la que acaba cuando el guila de
tanto aproximarse, le quita el paquete y remonta el vuelo. Pero sucede que el ebb se abre y todos los
ingredientes se esparcen y al caer arman tremendo ruido, asustndose Olokun, quien enseguida, para su
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seguridad, se intern en el mar, no volviendo a salir, quedando as Orula libre de sospechas y gobernando
aquellas tierras. Maferefun Orunmila. Toto Iban Esh.

Relato: El Engao de los Amigos. Haban dos amigos que trabajaban en el campo juntos. Vivan en
distintos pueblos con sus respectivas esposas, pero uno de ellos no poda tener hijos porque no engendraba, de
lo cual estaba consciente. Cierta vez la mujer de este ltimo fue hacerle la visita al campo donde ellos
trabajaban y all comenz todo. Conoci al amigo de su esposo, del cual qued perdidamente enamorada. Las
visitas al campo entonces se hicieron ms frecuentes, llegando hacer con ese hombre una amistad tal que
llegaron al extremo de salir juntos, quedando embarazada del mismo. El marido, sabiendo que no engendraba,
tan pronto como su esposa le dijo que estaba preada y que iba a tener un hijo suyo, l sin meditar palabra
alguna la mat. Pero este sujeto tambin viva con la mujer de su amigo, quien estaba ajeno a eso, pues
ignoraba que esa era la esposa de su amigo, toda vez que siempre ellos se vean en lugares diferentes,
conocindose ellos en casa de un amigo de ella. La difunta tena pendiente una rogacin a If, lo que le
aceler su muerte. El asesino fue preso y condenado por esa causa. Su amigo fue a verlo a la prisin donde
comenzaron a conversar, donde el visitante le pregunt que era lo que hara cuando saliera de la prisin. El
recluso le dijo, tan pronto como saliera se casara con su amante, la que viva en tal lugar, que era donde el
mismo viva. ste no dijo nada en absoluto y al poco rato se march para su casa. Lugar donde esper
pacientemente que el recluso cumpliera su condena y saliera en libertad. Cumplida la condena el sujeto sali
de la prisin y se encamin para la casa de su amante para plantearle sus propsitos. Cual seria su asombro al
ver que quien le abra la puerta era su propio amigo, quien le dijo, hace tiempo que te estaba esperando, que
entrara. All llam a su mujer y le dijo, mira, esta es mi mujer, con la que me engaaste, pero eso no
importa ya, yo tambin fu infiel con la tuya y cuando tu la mataste, ella estaba preada de m; perdname por
eso, y tom un machete que tena preparado para ello y con el cual mat a su amigo y a su esposa, siendo
enjuiciado por eso. Muriendo tiempo despus en prisin de tristeza y remordimiento con trastornos
estomacales. Toto Iban Esh.































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IWORI OTRUPON (IWORI BATUTO, IWORI BATRUPON)

ORUNMILA QUIERE ADI!

MAFEREFUN: YEMAY, OLOKUN, ORUNMILA.
NACE: El paludismo, fiebre despus de las seis de la tarde.

Refranes:
El que se casa, casa quiere.

Rezo: Iwori Batuto, eyel, ek, o wereyeye adakoi eyel eleb, akuk Maferefun Olokun Maferefun
Orunmila.

Sntesis: Hay que darle a los hijos cosas de Osha y quererlos a todos por igual. Habla de hijos mellizos.
Personas que desean hacer cosas imposibles. Seala flojedad en la naturaleza. Viajar, pero sufrir a muchos
tropiezos. A usted la noche le parece larga, Marca fenmenos en general. Fibromas, quistes, fornculos, etc.
Mdese rpidamente del lugar donde vive, pues all ve cosas extraas que la tienen sobresaltada y enferma de
los nervios. Habla de techo roto y muchas goteras. Practica otra religin. Yemay le tiene los caminos
cerrados, dle de comer dos (2) akuk funfun, dos (2) obi, dos (2) itan, al, y lo lleva al mar. Cuidado lo
boten de donde vive o trabaja. Aqu fue donde Orula se hechiz con el ob de Yemay y se enamor
locamente de ella y mat al Ob de aquella tierra con hierro producindole una herida pequea pero profunda.
Usted viajar pero encontrar muchos obstculos hasta que pueda logra este deseo. El bien esta en su casa,
hgale ebb al il y durante siete das mande las sobras del almuerzo y comida a Olokun.

Aw: Que no se ocupa de estudiar If. Est muy prximo a morir. Siempre est perdiendo y su cabeza esta
perdiendo ash. Se pone un libro de If delante de Orula y todos los das el aw lee o analiza un odu de If
delante de Orula con dos (2) itan encendidas. ste es el novenario de If para que vea que su om estudia,
cada da le pone un ewe oyo (guacalote) hasta completar 256. Entonces se le pone dos adi dundun con su If;
despus se perforan para hacer un ileke que lleva cuentas de Orula entre cada guacalote; este ileke vive en
Yemay y el aw lo usa cuando est mal o desea resolver algo. Engorda y de repente baja de peso. Este odun
de If prescribe que todo aw ni Orunmila esta en la obligacin de ayudar desinteresadamente a todo aw que
necesite su ayuda.

Okun: Seala flojedad en la naturaleza.

Obin: Habla de fenmenos, fibromas, fornculos, quistes; cuidado con los senos y quistes.

Ewe ni odu: Tua tua, sensitiva, algarrobo, aye.

Secretos: Reciba los Guerreros, Orunmila, Kari Osha. Sarayeye con ern mal o bofe y se le echa al alakasu
(tiosa). Kobor eled con bogbo teunyen. Haga ebb al il para que todo lo bueno entre en la casa. Durante
siete (7) das seguidos mndele a Olokun las sobras del almuerzo y la comida.

Relato: Los hijos de Oduda se le moran porque no los atendan y estos fueron donde Orunmila, quien lo
mand a casa de Shang. ste le dijo que le dieran los akuk funfun a Yemay y as se salvaron. Toto Iban
Esh

Ebb: Akuk meyi funfun, obi meyi, ash ar, y dems ingredientes. Opolopo ow.







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IWORI OTURA (IWORI TUR)

EL CURIOSO QUE METE EL PIE EN LA TRAMPA Y PIERDE UNA PIERNA!
OBIN MATA OKUN!

MAFEREFUN: SHANG, YANSN, OSHN, ORUNMILA.
NACE: La Honda.

Refranes:
La cabeza no tropieza con los pies.
La boca que come sal, come azcar, come bueno y malo.
Mire bien por donde camina.

Rezo: Iwori Tur kuku, kuku adifafun aun lonu aunk, eku lebo, shere akuk lebo.

Sntesis: Habla la guerra entre los poderosos y el dbil, donde el dbil con su astucia vence al poderoso. La
ostra abre su boca para comer, hable poco. Haga fiesta a los muchachos y pngale comida a Oshn para que
usted en lo adelante renga prosperidad. Cuidado le vayan a desacreditar en pblico o le descubran una cosa
que tiene oculta. Hay que cuidar mucho la obin. Tiene que tener un solo compromiso, ms de uno se le
descubre. Hay que mantener la casa bien barrida y rodeada de cosa bellas. Padece de una pierna y es la
izquierda. Cambio de cabeza de una hermana por otra. En este odu agban era muy curioso e investigador, y
sus enemigos le prepararon una trampa en el camino. Cuando pas por el lugar oy un silbido de un grillo y
se puso a buscar de donde sala, y sin darse cuenta puso una pata en la trampa y qued atrapado. Por curioso
sus enemigos lo cogieron. No sea curioso y no investigue lo que no le interese. Shang le acept la guerra a
un enemigo muy poderoso que viva en el llano. Shang subi a la loma y desde lo alto observ todos los
movimientos de su enemigo y le tir una ot amarrada en forma de honda, le di en la cabeza derribndolo y
mat al poderoso, y no conforme con esto baj de la loma y con su espada le cort la cabeza. Usted es una
persona inconforme. En un momento de violencia pude perder la cabeza y destruir su felicidad. Adim
Oshn. El Camino del Curioso. El Camino del Poderoso.

Elegu: Esh Okuande.

Ewe ni odu: Santa Brbara, mejorana, levntate.

Secretos: Azucenas a Orunmila. Bollos para Oy. Reciba los Guerreros Orunmila, Osain, Olokun, Kari Osha.
Tener inshe osain, adim Oshn de cinco (5) oshinshn distintos con akar, Oy; ere pupua y ewe oy.

Relato: La Siembra de Ayo. Olofin reparti las tierras entre todas las oshas y orishas para que cada uno de
ellos viviera, la sembraran con lo que quisieran y la gobernaran. Todos los santos, con excepcin de Shang
comenzaron a sembrar lo que les pareca Shang. El nico que antes de sembrar su tierra fue a casa de Orula,
quien le aconsej que sembrara ewe ayo. El viva con Oy en su gran hacienda y como sustento solo tena lo
que el produca. Pas un ao y cuando todos los santos fueron a recoger sus respectivas cosechas vieron con
asombro que las mismas no haban producido y al enterarse de que la cosecha de Shang estaba de lomas
florecida y resplandeciente fueron donde Olofin a quejarse. Enterado de las causas de la visitas de aquellos
santos les dijo, cada uno de ustedes sembr en su tierra lo que le vino en ganas y Shang fue el nico que
antes de sembrar fue a casa de Orula y sembr lo que If le indic, y por haber sido obediente, es que ahora
tiene beneficios, porque recoger una abundante cosecha. Toto Iban Esh.

Relato: El Mandadero. ste era un aw que tena un muchacho en su casa que le servia de mandadero, y
que era de su plena confianza. El aw en distintas ocasiones se enferm y este muchacho no tena If, pero era
ahijado del aw, y cuando ste se enfermaba el muchacho, por sus indicaciones, le haca el ebb y salvaba al
aw. Pero con cada ebb que haca el muchacho, se perjudicaba el, por lo que llego a tal extremo de que el
aw se voltio a enfermar y el muchacho le hizo el ebb, pero cada vez ms se le acortaba la vida al muchacho,
lo que lo llevo a la muerte. Toto Iban Esh.
Ebb: Akuk, abit, inz de agban, obe, grillo, una honda, y dems ingredientes. Opolopo ow.
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IWORI IRETE (IWORI ROTE, IWORI BIRETE)

EL VIEJO LE PEGA AL JOVEN!

MAFEREFUN: OLOKUN, OSHN, ORUNMILA, ASOJUANO.
NACE: Las estaciones del ao. El pelo. Los cambios de temperatura. Es el guardin del tablero de If.
Ceremonia de darle obi a la Ikok de Osain.

Refranes:
Cudese usted primero, que los orishas lo cuidarn despus.
El akuk pica al osadi porque ve en l un rival.
Dios lo oye todo.
El mundo est soportado por cuatro esquinas.

Rezo: Iwori Rote Kukute, kukute, adifafun aun arima tayo adi kare, ilike ni akuk, eyel lebo.

Sntesis: Fuego en la casa. Viene dinero del campo. Habla de tres (3) enfermedades. Olor Merin. Haga misas
espirituales. Hay parsitos intestinales. Marca tragedia. No debe estar en lugares altos, evite las alturas. Habla
la ler. If de caprichos. No se fe de nadi. Tiene que cambiar el modo de vivir porque su casa esta al borde
del desbarate por incomprensiones conyugales. Debe hacer If directo porque si Kari Osha le ser muy
difcil llegar a If. Habla los marineros, la cartomancia, de un okun dspota que abandona la casa y ms
tarde decide volver para continuar maltratando a su obin y dems familiares. Sus enemigos trabajan bajo, lo
estn vigilando para cogerle la pista. Aqu fue donde Orunmila se hosped en casa de Oduda y el hijo de ste
lo atormentaba. Cuando el om de Oduda se enferm hubo que hacerle If y el da del iyoy Orunmila se
ensa con l a palos. Cuidado le den con un hierro. El hombre maduro mata a la mujer joven cuando est
trata de abandonarlo. Tiene un eggun que lo acompaa que se transforma como bueno y de bueno no tiene un
pelo. No tome lo que no es suyo.

Aw: Este odu es el encargado de cuidar el atepn de If. Tendr un hijo y tiene que hacerle If, tambin le
viene un dinero del campo y un enfermo para que lo cure. Cuando se ve este If, dice If que alguien viene
para que usted le haga If, y para que el ngel de la gurdia de la persona no lo vaya a matar, tiene que orugbo
con: et, eyel meyi, ek, ey, ep, aguad, y hacerle limpieza porque el ngel de esa persona es mas fuerte
que el del aw.

Obin: Usted tiene guerra con otra persona; tiene tres (3) okun, uno de ellos es comerciante. Debe volver a su
ultimo ok y para ello haga ebb con akuk, ash ar, y dems ingredientes. Opolopo ow.

Ewe ni odu: Vinagrillo, anam.

Secretos: No se moje con agua de lluvia por la bursitis. Haga paraldo. Reciba los Guerreros, Orunmila, Haga
If. No deambule por las calles despus de las doce (12:00) de la noche.

Relatos: El Pelo y la Carne. Olofin cre el mundo. Puso a vivir juntas a dos personas. Estos eran Ins y
Ern, los que vivan en armonioso matrimonio. Esh al ver que la pareja era tan bonita, que empez a sembrar
la duda entre ambos donde le deca que Ins, que Ern la mujer, quera tenerlo amarrado para dominarlo, al
mismo tiempo le deca a Ern, que Ins el marido quera cubrirla toda para que nunca pudiera ser alguien en
el mundo. Ellos comenzaron a disgustarse y aunque vivan juntos, no se llevaban bien, siempre estaban en
porfas con muchos disgustos. Un da fueron tantas las peleas, que Ern bot a Ins y se qued sola. Ins
como era muy delgado comenz a pasar trabajo, el viento se lo llevaba de un lado para otro, no teniendo
ninguna estabilidad. Ern por su parte se crea que poda dominar el mundo y sali a caminar inculcada por
Esh, pero por el camino se fue encontrando muchos tropiezos, senta fri, y se enfermaba con mucha
frecuencia. Ella empez a extraar a Ins, pues cuando viva con l, ella no pasaba ni fri, ni soledad, ni
trabajo. Un da ella se encontr con Osain quien le pregunt que era lo que le pasaba porque cambiaba tanto
de color y de unatierra para otra, donde sus hijos en una tierra era de un color y en otra de otro, unos tenan
inso y otros no. Ella se ech a llorar y le dijo a Osain que era muy desgraciada por haberse guiado por Esh.
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Osain le dijo que fuera donde Orula. ste le hizo osode y le vi este odu. If le dijo, en su casa vivan dos
personas que se llevaban muy bien. Luego comenzaron las peleas y por ello se separ de su marido y ahora
comprendi que sin su marido no puede vivir y que a l le pasa lo mismo que a usted. Ern fue y se arrodilla
delante de Osain que la limpi bogbo ewe y le hizo paraldo. Entonces se form un gran viento que cogi a
Ins que estaba en el aire muy dbil y triste comprendiendo que no poda vivir separado de su mujer y lo llev
junto a donde estaba Ern vindose nuevamente juntos. Maferefun Osain at Orunmila. Toto Iban Esh.

Relato: Orunmila se hosped en casa de Oduda y el om de ste lo atormentaba. Cuando el om de Oduda
se enferm y hubo que hacerle If, el da del iyoy Orunmila y los awoses que asistieron a la ceremonia se
ensa con l a palos. Por esta razn muchos awoses se ensaan en el acto de la ceremonia del iyoy. Toto
Iban Esh.

Relato: Las Cuatro Estaciones del Ao. Cuando Olofin cre el mundo, en este faltaban cosas entre ellas la
estabilidad y por tanto la tierra se agrietaba, sus hijos se moran, las plantas se secaban, los ros tenan
contaminadas sus aguas, y los animales se moran. Ante esta situacin los pobladores se reunieron y
decidieron visitar a Olofin para exponerle las penurias que estaban pasando y las razones por las cuales
estaban padeciendo. Olofin los atendi y ellos le pidieron que mandar a Olorun para acabar con sus males.
Pero este le dijo, ustedes lo que necesitan es el viento, y ellos replicaron que no. Bab le dijo, si, ustedes
quieren el sol. Toto Iban Esh. Los nativos creyeron que haban resuelto problemas, pero ahora se moran de
calor y la tierra era una braza de candela. Volvieron donde Olofin y esta vez le pidieron a Oshupa. Olofin le
dijo lo que ustedes necesitan es el viento, y ellos replicaron que no. Bab le dijo, si, ustedes quieren la luna.
Toto Iban Esh. Pensando que sus problemas seran resueltos comenzaron a ver que de da haca mucho
calor y de noche mucho fro, provocando eso la muerte de muchos. Al verse de nuevo en tal critica situacin,
volvieron donde Olofin, donde este le volvi a decir que lo que ellos necesitaban era el viento, lo cual
aceptaron. Cuando el viento lleg a la tierra, las corrientes de aire comenzaron a cambiar, y que las corrientes
fras empujaban a las calientes y vice-versa. De esta forma los hombres podan soportar el embate de la
noche y del da, crendose as las cuatro estaciones del ao siendo el viento el principal conductor. Toto Iban
Esh.

Ebb: Akuk, eyel meta, akof meta, ash pupua, dundun, funfun, un pedazo de jamn y por arun se le
agrega adi meyi y dems ingredientes. Opolopo ow.
























89
IWORI OSH (IWORI SH, IWORI BOSH)

!UNA SOLA LER NO PUEDEN GOBERNAR DOS TIERRAS SEPARADAS!

MAFEREFUN: YEMAY, OBATAL, OSHN, OSHOSI, ORUNMILA.
NACE: Las imperfecciones fsicas y morales en las personas.

Refranes:
No deje lo seguro por lo inseguro.
Lo malo se hace bueno y lo bueno mejor.

Rezo: Iwori Bosh, Baba Loni Osh Iwori Boshensh, ab osh okolowo bor bosh, ebeni inshe inle mayer
laye Aw Obara ni Bosheansh If.

Sntesis: Nacer un nio sabio. Dos tierras separadas. Cudese de un accidente y se quede cojo. Hay una
persona coja que le esta tirando y si se descuida lo alcanzar. Si su iyar (mam) es difunta, ella ruega por
usted y le otorgar grandes poderes. Si la ambicin lo domina ese ser su perdicin. Cuidado con derrumbe, a
usted le gusta el juego, pero no tiene suerte. Ocpese de su trabajo pues tiene problemas en el mismo, lo
quieren quitar y es por envidia. Aqu hubo que darle de comer a Oshn en la cabeza del ro, para romper lo
que tena preso a la persona. If de imperfecciones fsicas y morales. Hay una mujer breter que tira puyas, no
le haga caso que es om Oshn y tiene suerte. Odu que expresa que la fruta esta muy bonita por fuera pero
por dentro (en su interior) tiene bichos. Habla de parlisis. El pltano esta muy bonito por fuera pero adentro
tiene bichos. Dicen las oshas que se conforme con lo que tiene, que hay quien tiene menos y espera de usted
para poder tener. Hay una equivocacin con su ngel de la gurdia. No maltrate a los perros.

Okun: Hay una obin mayor que usted le cae bien y le conviene ella es muy afortunada. Cudese de una
mujer que visita su casa que le llevar un disgusto por causa de otra mujer, es por celos. Preste atencin a sus
piernas.

Obin: Piensa en dos (2) okun y ninguno ser su esposo, y hay otro que es muy feo pero su dinero no. No se
mire tanto en los espejos, no deje que su jabn y toalla lo usen otras personas para que no le quiten a usted
de su lugar. La persona vive enamorada de s mismo. Mire bien a quien le encarga en cuidado su hijo o hijos.

Ewe ni odu: Incencio de guinea.

Secretos: Abo a Yemay, ruguele a Obatal. Oshinshn para Oshn. Ey tutu a la ler y kobor eled
frecuentemente.

Relato: El Camino donde se perdi la Ler. Aw Iwori Bosh tena un om llamado Ob B Osh, quien
desde muy pequeo fue siempre muy inteligente pero al mismo tiempo era muy fuerte con su bab, y su iy,
que se llamaba Aba Ler Aba, haba otok, por cuya razn le haban entregado al menor a un aw de
confianza que se llamaba Aw Wariba Dodo If, quien lo cri. Pero muy malcriado, este omokekere
aprendido a llamar al eggn de su iyar de la siguiente manera: Eggun bere lele, eggun aw lodeo, eggun lele,
iwori boshe eggn bere lele, eggun aw lodeo. Ese eggun vena donde estaba el y le daba grandes poderes,
por lo que tena gran dominio de la tierra Ler Il. Ob B Osh sabiendo que tena grandes poderes quera
extenderse a la tierra de su bab, por lo cual este estaba molesto, ya que el no oa consejos y se iba a perder.
Sin embargo ya era tanto su conocimiento que se llen de ambicin y de insatisfaccin. Entonces Aw Iwori
Bosh, presintiendo la perdida de su om; se dirigi haca la tierra de Aboyeri Aw donde viva Orunmila,
quien tena conocimiento de la llegada de ese aw y los motivos que lo traan. En el osode sali este odu e If
le dijo que tena que hacer algo para evitar que su om se perdiera, para lo cual haba que darle eyebale a
Oduda y despus llamar al eggun de la iyar para darle eyebale tambin. En eso se apareci el muchacho y el
eggun de la iyar le puso la mano en la ler y lo conmin a que le hiciera caso a sus mayores, lo cual hizo a
partir de ese momento. Toto Iban Esh.
Relato: El Cazador de Tigre. ste tena su obin, pero no se ocupaba de ella. Estaban pasando mucho
trabajo. En el pueblo vecino haba un torneo de caza, y el rey premiaba el que cazara al tigre que asediaba la
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poblacin Iwori Bosh de un flechazo lo mata y recibe muchas riquezas. Cuando ste llega a su il, la obin
contenta le dice, ahora podemos cambiar de vida! Pero ste no le hizo caso y sigui compitiendo, donde
lleg a que el rey le cogiera envidia y le prepara una trampa. El tigre ataca por la espalda a Iwori Boshe que
casi lo mata, perdiendo as su fama y derecho de volver a cazar en aquel territorio. Lo pierde todo por no or
los consejos de su obin y dejar de atender If. Toto Iban Esh.

Ebb: Akuk, eyel meyi, arco y flecha, piedra fosforescente, om de od, y dems ingredientes. Opolopo
ow.













































91
IWORI OFN (IWORI BOFN, IWORI TOWOFN,
IWORI TESEF)

IF DE PRUEBAS!

MAFEREFUN: YEMAY, OLOKUN, EGGUN, OGGN, ORUNMILA.
NACE: El patbulo y el verdugo, los dinosaurios, el rencor y el odio de los hijos hacia los padres por
acciones pasadas. Ceremonia del Kut en el Iyoy. El poder para que If trabaje para malo y que la
aroma amarrilla fomente la discordia, (igu busca bulla)

Refranes:
Cra cuervos que te sacarn los ojos.
El polluelo que sigue la gallina, es el que se come las patas de la cucaracha.

Rezo: Iwori Bofn, Ob Iworifara inle rer bobofun sheri adifafun obin olou tiroko kodun adepenite om
Olokun lodafun oni obin sokun inle onika Olokun wagbe ni omobin omotitun ekeke ob iy omologu aker
soputo ikol Olokun lodafun Olokun.

Sntesis: No visite cementerios. Problemas judiciales. Oggn tena una guerra y para ganarla tuvo que hacer
ebb. La persona se vuelve un monstruo y no perdona las cosas malas que le han hecho. La amenazan tres (3)
enfermedades al mismo tiempo y va a sufrir mucho si se enferma, as que cudese y haga ebb. A usted lo
persiguen, cuidado con una agresin, si tiene hija debe cazarse con un babalawo para que sea feliz. Le vienen
tres (3) suertes, pero tenga cuidado; vaya estar preso antes de que lleguen las suertes. Por este If cuando la
obin esta obo y las condiciones donde vive no son las propicias, trata por todos los medios de interrumpir
el embarazo aunque esto le pueda costar la muerte. Aqu fue donde Oggn tena una guerra y para poder
ganarla tuvo que orugbo con: akuk, akof, eyel, e ish. Oggn le di las quejas a su hermano que era
Ogunda Ket de la traicin de la gente y despus s enferm. En su casa las cosas andan mal, pero de aqu en
lo adelante todo mejorar.

Aw: Oggn hizo ebb con akuk, eyel, o y despus ret al cuervo que se llama Erawo. Oggn le da
cuenta a Olofin con akuk funfun en su ler y le gan la guerra al cuervo y al traidor. Aqu Oggn cri al
cuervo.

Obin: Est enamorada de un hombre que es inferior en posicin a ella. Cuando lo encamine la abandonar.
Marca problemas en el tero, por lo que no puede quedar embarazada. Para resolver este problema se le dar
a tomar caldo de tolo tolo que antes se le di a Yemay en el mar.

Ewe ni odu: Palo torcido, rbol del cuerno, alacia, abrojo, ua de gato.

Secretos: Lave y reciba If. Misa iyar si es difunta. Akuk meyi funfun y ganso para Yemay. Reciba los
Guerreros, la Mano de Orula, y si no tiene camino de If, Kari Osha. Ebbomisi a la ler con omiero y pngase
ileke de Yemay. Unyen al kut. El caldo se prepara con om od y se toma durante siete das.

Relato: El padre que se neg que su hija tuviera relaciones con un joven aw hijo de Yemay y tratando de
apartarla del mismo comenz a llevarla a pescar. Pero un da el bote se vir, cayendo ambos al mar. El padre
logr salvar a la hija que coloc dentro del bote. Despus de enderezarlo, y cuando iba a subir l, vino una ola
que se lo llev y nunca ms apareci. Despus la muchacha se cas con el joven aw y fue su apeteb. Toto
Iban Esh.

Relato: Maferefun Orunmila, Adifafun Eggun. Obatal era tramposo y era quien guardaba el dinero a la
gente de su pueblo que iba o Yoko Osha. Un da se puso a jugar con el dinero ajeno y lo perdi todo porque
sus contrarios le haban hecho trampas. Al verse sin dinero y cuando sus enemigos lo supieron, comenzaron a
decrselo a todo el mundo, crendoles estos a Obatal un gran aray. Enterado de lo que decan sus enemigos
acerca de su conducta, pensando en los perjuicios que los perjudicados podan acarrearle, mand a construir
en secreto una gran trampa ante la puerta de su casa consistente en un hoyo cubierto con ramas para que el
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que intentar llegar hasta su puerta, cayera al vaco. Dentro del grupo de afectados por el actual de Obatal
haba un hombre que al analizar los rumores de la estafa hecha por Bab y la desaparicin de las personas que
haban cado en la trampa, se fue a casa de Orunmila quien le hizo osode vindole este If y le mand hacer
ebb y le advirti que cuando fuera a casa de Obatal no entrar y botar el ebb sobre la estera que l haba
puesto en su puerta y sin pisarla que descubrira una trampa. Cuando el hombre lleg, Obatal lo vi y abri la
puerta de la casa y lo invit a pasar. El hombre dej caer el ebb sobre la estera, cayendo dentro del hueco. Al
ver eso di la vuelta y entr por la puerta del fondo de la casa de Obatal quien puso el Oggn de Obatal en
el suelo, siendo descubierta la trampa. Toto Iban Esh.

Ebb: Akuk, eyel, tolo tolo, om il okun, il od, ash ar, ash timbelaye, y dems ingredientes.
Opolopo ow.
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BAB OD MEYI

NO SE COME EL BERRO!

MAFEREFUN: OBATAL, YEMAY, ODUDA Y ORUNMILA.
NACE: El gnero humano y el Ikof. Oduda Abeju; espritu de Oduda llamado
Ala Ala dueo del aire y la oscuridad. Oshn Yum. La ceremonia del
angareo que Shang la vi por primera vez en la tierra Efubora y la trajo
a la tierra Imale y la aplic en Otura Meyi.

Refranes:
Por fuerte que sople el viento, a las hojas de la Palma y la hierba que crece al pie de ella no le temen.
Un tigre no coge a un perro encerrado en una jaula de hierro.
Si Ud. no es vicioso, alguno lo es por Ud.
No cortar un palo en el monte y adorarlo sin saber que uno es ms importante que el mismo palo.

Rezo: Baba Od Meyi Ashama Aruma Kodima Ik, Kodima shukur kur ,kiel biti kotobale ni abiti, adifafun
ay om on yewa aikordi leb.

Sntesis: Representa las nalgas. Odun representado por una obin desnuda dentro del agua y de espalda,
enseando las nalgas. Seala prisin, la caridad pblica, autoridad, seala jefatura, comida, mujer encinta, el
vientre lleno. Espiritista. Signo de amarre, chisme, es todo lo malo, calumnias, susto, conspiracin,
enfermedades del pecho y los nervis. Guerra entre tres (3) hermanos: 1 creyente y 2 ateos. Ebb con el
machete y encontr el loro de Obatal. Habla de enfermedad del odo. Diabetes, Leucemia. Guerra entre el
olosha y el mayombero. Est protegida por Olokun y por los astros. Marca derramamiento de sangre. Od
Meyi representa la vagina de la mujer. Se estableci el principio de la monarqua. Se practica el espiritismo.
Se padece de otitis, cefalalgia, hemipleja en el hemisferio cerebral izquierdo. La persona se pierde por
calumniadora. Las mujeres aprendieron a lavarse las nalgas con agua. En hombre lo mismo es hombre que
afeminado. Odi Meyi: dice que la muerte lo hereda todo sobre la tierra o sea, que todo lo que vive tiene que
morir. Aqu el que resuelve es eggun. Odun de tentaciones y sexualidad. Marca la traicin de las mujeres
hacia los hombres.

Aw: If osobo: Se limpia a la persona con berro, ey tutu, un huevo de pato, y todo va al mar. Habla de
malos sentimientos. Enfermedad de la garganta, puede echarse la sangre por la boca. If ir: Lo mismo y todo
se le pone a Obatal y se le prenden dos velas y se le pregunta para donde va.

Elegu: Esh Idema.

Ewe ni odu: Mar pacifico, atiponla, flor de aroma, amansa guapo, lamo higo, jagey, y laurel.

Secreto: Reciba Orula. Ebb con bastante ow en l atepn If y basura de la casa, se reza y todo saldr bien.
Se le pone a Oggn: ad, una luna de plata o metal blanco para cargar, un akuk, eyel meyi, cuatro (4) chinas
pelonas, om ib od, om okn, o, oigan, ofa meyi, flores de agua meyi, el fondo de una canasta If lleva
una flor de ashibata.

Relato: Haba tres hermanos que se dedicaban a las labores del campo. Eran cortadores de hierbas. De ellos el
ms chiquito era religioso y se decidi a ir donde Orula para as no seguir pasando trabajo. Orunmila le marc
ebb con las herramientas de trabajo. ste le peda el machete a sus hermanos, pero estos se lo negaron y le
contaron a su madre que era Obatal, que Codina haba botado su machete en el ebb que un brujo le haba
indicado. Obatal se puso indignada. En vista de esto Codina determin realizar sus labores con las manos.
Un da vi un bulto y al irlo a cortar, vi que era un nido de loro con varios huevos, dando la casualidad que
era el loro que haca ocho aos haba perdido Obatal. ste le ech mano al loro y sali muy contento a
llevrselo a su madre. Desde entonces Codina no sali ms al campo a trabajar y fue el favorito de la casa.
Toto Iban Esh.

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Relato: Porque la Obin del Aw tiene que recibir Ikofafn. Aconteci que Orunmila viva con Yemay, la
cual en el traspati de su casa tena una prenda con ler meta de eggun, pero ella no le haba dicho nada a
Orula sobre aquello y se lo ocultaba. Ella aprovechaba cuando Orunmila no estaba para trajinar con su prenda
y hacer diferentes obras y hechiceras. En el patio de la casa haba una gran vegetacin y all era donde
Yemay tena su fundamento. En ocasiones Orunmila la vea ir para aquel sitio y cuando regresaba que le
preguntaba que era lo que ella haca all. Ella le responda que estaba buscando especies para cocinar y as
pasaban los das. Lleg el tiempo en que Yemay, viendo que Orunmila desconfiaba de ella, ide sembrar
berro en el frente de la casa y tambin otros tipos de hortalizas y le encomend a Orunmila que cuando ella no
estuviera al tanto de las hortalizas no dejara que nadi cogiera de las mismas. Orunmila haba hablado con ella
para que cogiera el ikof, pero ella siempre rehusaba y le deca que ms adelante, que todava no era el tiempo
en que ella tena que cogerlo. Un da Orunmila sale y Yemay se pone a trabajar con su prenda y Orunmila al
regresar a la casa not un mal ambiente dentro de la misma y decidi hacerse osode all mismo. If le habl
sobre este odu y le di la letra Arun elese Eggun tani ewe, prohibindole comer hortalizas que estaban
sembradas en su casa. Orunmila llam a Yemay y le dice, mujer, me hice osode e If dice que hay un eggun
meta en el il. Yemay se turb y no saba que hacer y le dijo, no entiendo hoy aqu no ha estado nadi.
Entonces Orunmila le dijo, si es as, tu eres la que trajina aqu con eggun. Yemay se negaba, pero era tanta
la insistencia de Orunmila y viendo que poda traer malas consecuencias seguir ocultando su secreto, que sac
la prenda de donde la tena y se la ense. Orunmila le hizo osode a Yemay y viendo que If le deca que la
prenda le traera prdidas a ambos, le dijo a Yemay que tena que llevarla al ro y le diera camino.Yemay a
regaadintes, pero viendo las razones de Orunmila, as lo hizo y al regres Orunmila le dijo, para t vivir
conmigo lo nico que necesitas es ikof, que es el verdadero fundamento de la mujer de Orunmila. Toto Iban
Esh.

Relato: Odi Meyi y Osain. Haba un aw llamado Aw Ajewi, el cual deseaba cambiar de posicin porque
estaba pasando un poco de trabajo. Se hizo osode y se vi este signo. If le vea perspectivas de grandeza pero
en otra tierra y le marc ebb, que ste hizo. Aw Ajewi despus del ebb se fue a Benin en busca de un sitio
apropiado para practicar If. Entr en esa tierra precisamente cuando mora el ob de aquel lugar. Era
costumbre all el repartir los adereces y atributos del ob entre los extranjeros al momento de morir el ob.
Los babalawos de Benin le haban hecho el itutu al ob donde a l en calidad de extranjero le entregaron el
fundamento de Osain del ob. Despus de recolectar materiales regres a su tierra y al llegar le comenz a
cantar a su If: Aw odara, ow wenire emi, nikan ni omoren arokore, If odara mi. Le hizo un banquete a
todos los de su tierra y all todos los awoses le bailaron a If. Toto Iban Esh.

Ebb: Akuk meyi, adi meyi, eyel meyi, un ad, bogbo tenunyen, frjol de carita, gnero funfun, atitn il,
y dems ingredientes. Opolopo ow.




















95
OD OGBE (ODIGBE, EDIBRE, EDIBLE)

IFA HABL EN EL VIENTRE DE SU MADRE!

MAFEREFUN: SHANG, OBATAL, OGGN, ORUNMILA.
NACE: La caja del tambor. Escribir los patakines de If. Shakuan.
El vomito en los seres humanos. Las entidades malvolas. La trasmisin del sonido. Las canas.

Refranes:
El palo que nace para violn, desde que est en el monte suena.
No vuelva con lo que tuvo.
Si una mujer pare un nio, no puede volver a nacer de su hijo.

Rezo: Edibre Orona Oggn, Edibre Orona Orisha ekut lel ou Ok Iy Adifafun Oka Baba, eyel marun
eleb, adifafun Orunmila lorugbo.

Sntesis: If de robo, malversacin, infidelidad, vigilancia e investigacin. If de ceguera. Habla Shakuan.
La viruela, el vmito. Habla Shang y las Siete Potencias Africanas. Se cometen injusticias. Persona injusta.
Contagio, fenmenos espirituales. Busque la unin familiar y la cooperacin entre todos. Habla de
enfermedades cutneas. Egosta, enemigos solapados que no descansan hasta destruir a la persona. Problema
de justicia y de juicio. Habla de abandono del santo o un resguardo de prenda. Rencorosa. Habla de relaciones
ntimas con otra obin que ella tiene su compromiso. Cuidado lo estn vigilando y no pararn hasta
sorprenderle en flagrante. Lucha entre delincuentes, donde unos acusan a los otros hasta verlos destruidos.
Habla de traicin entre compaeros de trabajo. Se puede ahogar en el mar. Hijo de la suerte, del dinero. No
mate ratones. La persona que le salga este If ha nacido en zurrn o es jimaga y tiene mucha suerte. Por
envidia lo pueden botar de su trabajo.

Obin: Pronto tendr un hijo y tiene que recibir ikofafn y el awofakn an dentro del vientre para que no se
pierdan ambos.

Elegu : Esh Lamu.

Ewe ni odu: J agey y tapa camino.

Secretos: Pasarle la mano a su If. A a Shang para que gane la guerra. Reciba los Guerreros y Orunmila.
Tres tambores y tres botellas de ot. Hacer ebb con canasta y una jaba que est rota.

Relato: If habl desde el vientre de su madre. If estaba encerrado en el vientre de su iyar. Un da que
ella fue al monte a cortar lea para hacer el fuego. Ella oy una voz que le dejo, iy, te voy a decir una cosa,
pero este secreto no lo podrs repetir a nadi. Entonces la mujer se vira y mira a todos los lados y no ve
persona alguna. La voz dijo, porque miras a t alrededor? Soy yo, tu hijo el que te habla.Dentro de 16 das,
tu me parirs, ese mismo da habr una gran guerra contra nuestro pueblo, mi padre morir y t mi madre, s
no recibe ikof sers prisionera y nos separarn! Todos los das aquella voz le repeta lo mismo, as hasta el
da que If tena que venir al mundo. El hijo le deca el da a llegado y t no has cumplido. Se produce el
ataque de los congos contra la aldea; el padre fue muerto, la madre pare a If, cogen prisionera a la madre,
quedndose solo. Un hombre lo ve y ste le dice, recgeme, que no te arrepentirs, y as lo hizo. El nio
cur a su esposa e hija. El rey, al conocer del poder para salvar a las personas, le gratifica entregndole tierras
y lo nombra ob de sta Adif. Sus milagros se multiplicaban; todos aquellos que sufran de alguna
enfermedad iban a verle. Su fortuna se acrecent; tuvo muchas mujeres y servidores, pero en su mente estaba
If Er madre esclava de los Congos. Entonces como se acercaba la fiesta de If y se necesitaba personal para
trabajar, orden a sus edecanes, comerciantes a buscar agbelen (esclavos). Entre ellos compraron una mujer.
Cuando la mujer lleg a la casa la pusieron a moler maz ms ella saba donde estaba. Esta se puso a cantar
segn iba pilando maz un suyere que deca as: If Edibe okolo m Ishequishe tobakom edibe. Orunmila, que
estaba haciendo rogacin al or este suyere llam a la agbeleni y le pregunt, de donde t me conoces? Ella
le contesta, t no me reconoces; no te acuerdas que me mandaste hacer un trabajo que yo no cumpl; no
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fuiste t el que me dijiste que a los 16 das vendras al mundo, que ese da atacaran la aldea y t padre morira
y que s yo no reciba ikof me haran esclava. Esta bien todo, pero primero hay que darte Ikof. La
baaron, le di una estera, le cubri la leri con ash funfun, despus quekofibor eled, orden que le dieran
ikof. Ofreci una eur y adi meyi dundun a su If en honor a su madre. Ebb: eur, adi meyi dundun,
akuk meta y dems ingredientes, opolopo ow. Toto Iban Esh

Relato: El Tambolero. Los Lucumes fueron a la guerra contra los Congos e Edibre fue llamado para que
dirigiera la batalla, pero ste primero fue donde Orunmila y ste le mand hacer ebb con tres tambores y tres
botellas de ot. As lo hizo y encabez la lucha, pero cuando los Congos escucharon los tambores se pusieron
a bailar e Edibre los invitaba a tomar ot del ebb. Estos se emborracharon y fueron vencidos. Aw por este
camino tiene que despus de la rogacin coge las tres botellas de ot y los tres tambores se los pone a Oggn y
cuando tiene dificultades le toca a Oggn y a Oshosi echndole tres poquitos de ot, un poco de cada botella y
as vence la guerra o el obstculo. Toto Iban Esh.

Ebb: Akuk meyi, cinco (5) eyel, aunk, cogollo de malanga, basura del il, agog de Obatal, ash nueva,
ekr, canasta, una jaba que est rota, y dems ingredientes. Opolopo ow.





































Oscar Tariche Merlo.


97
OD YEKN (OD YEK)

EL JOBO
IF FORE! VIENE LA RIQUEZA!

MAFEREFUN: OBATAL, OY, EGGUN, ORUNMILA.

NACE: El tener hijos. La armona de la naturaleza; el comercio. Odun autorizado
por Orula para comer en la atena.

Refranes:
Nadie muere cuando quiera otro, sino cuando le toca.
El perro que tiene hueso en la boca, no puede ladrar (aullar).
Todo aquel que encuentra la belleza y no la mira pronto, ser pobre.
Donde un perro mea, mea su hermano.

Rezo: Od Yek diyeku lordafun Babaniregun oun ruku Oloya umbo lese ayarel.

Sntesis: Lo pequeo se hace grande. If de enfermedad. No se le dice que se cura y se cura. No se burle de
nadi. Enfermo del pecho. If fore, todo es inmejorable, le viene un hijo varn, viene la riqueza y nace el
comercio. Por este If no se le hace nada al enfermo, porque se salva y Ud. se va. Osobo Ik: difunto pide
misa. Se le dan a Oy adi pupa meyi. Ud. es om de Shang. Respete a Oy. No se burle de nadi y menos
de los borrachos, que a Ud. tambin le gusta la bebida. Su casa est desarreglada. Siempre cumpla con lo que
ofrezca y no se olvide de los Babalawos, ni se pelee con ellos, porque Ud. puede decir ciertas palabras que
despus le pesarn. No maldiga. Recibir un dinero que Ud. ha pedido. Ruguele a Obatal con obi meyi, or,
efn y adan (plato) meyi funfun, pidindole perdn por todo lo malo que ha hecho. Respete a las personas
canosas. Aqu fue donde se hicieron las caretas para hacerle fiestas a los Eggun y a Olokun.

Okun: So que no tena obin; despus consigui una y se le fue; entonces hizo ebb y encontr otra;
cuando la que se fue supo que Ud. estaba bien, quiso volver y Ud. la despreci.

Obin: La est enamorando un okun que no le conviene, no debe aceptarlo, porque por el camino viene otro
que es el que le conviene, no lo desprecie.

Ewe ni odu: Caa de castilla, dagame, ateje, acebo de tierra.

Secreto: Para aw, adani meyi a Bab con opolopo o, 16 yeni, adi meyi Oy. El enfermo se cura!.
Preprese para una guerra. Odu autorizado por Orula para comer en la atena. Recibir a los Guerreros y
Orunmila.

Relato: Los vientos le declararon la guerra al monte y a los rboles, que los arrasara, entonces los rboles
fueron a ver a Orunmila y este les dijo, tienen que hacer rogacin y que despus la llevaran para una loma.
Pero los rboles de tronco gordo pensaron que ellos eran ms fuertes que el viento y no hicieron caso a la
profeca de Orula. El J obo que s hizo ebb y todo lo que Orula marc. Cuando los vientos fuertes
empezaron a azotar a los rboles y cada vez este era ms fuerte, los rboles empezaron a caerse y solo
quedaba el J obo en pie, el viento le atac an con ms fuerza los tambaleo, lo zarande para todos lados pero
como el J obo haba hecho ebb fue el nico que quedo con vida.

Relato: El Camino de las Caretas. Cuando los rboles llegaron al mundo fueron a ver a Orula para ver de
que forma ellos podan obtener la consideracin en la vida. Orunmila les hizo osode y les sali este If, les
marc ebb con 16 eyel y ow medilogun. Todos los rboles hicieron el ebb, Ig Amajo al que Orula le
explic que despus le deba hacer otro ebb con dos akuk y ow medilogun para proteger su cuerpo contra
las brujeras y los peligros; que estos deba drselos a Elegu. Amajo dijo, lo que yo buscaba era la
consideracin y ya la haba conseguido, no necesitaba la proteccin de su cuerpo. Orunmila haba ido a ver a
Olofin, que lo haba llamado, pues la tierra estaba secndose, los nios se moran y las mujeres no paran. Ms
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los rboles ignoraban esta situacin. Orunmila realiz osode, vi este odu y marc darle aunk y akuk meyi
a Elegu y obor con eyel medilogun. Olofin llam a Oggn para pedirle consejo, pues queraque todo le
saliera ms barato e hizo llamar a Elegu. Oggn fue a ver a Ig Amajo y le esculpi en el tronco, boca ,
ojos, nariz, y orejas. Prepar entonces muchas caretas y regres donde Olofin, diciendo que dentro de siete
das le dara la respuesta. Ese da tocaron los tambores de If, llamando a todos los babalawos y hombres
poderosos de la corte de Olofin. Cuando estuvieron todos reunidos, Olofin les entreg las mascaras a cada uno
y les dijo, sto es Oguara; es el espritu Adamu Orisha y ustedes deben de bailar al ritmo del tambor para
consagrar las mascaras, cantando: Temishe, temishe, Odi Yeku aa Amojo Oguara. Los hombres
enmascarados danzaron desde la maana hasta la noche. Ya en la noche Elegu se fue a ver a Oggn y le dijo
que Orunmila le haba marcado ebb a Amajo y l no lo hizo; pero para l dijo Oggn, nosotros recogeremos
todas las mascaras y las meteremos en los sacos que colgaremos de las paredes para dejar que el comejen se
coma los ojos y la nariz de Amajo. Cuando sto suceda, la enfermedad devoraba sus cuerpos. Pues como l
hizo ebb para el honor, l tendr el honor de ser usado para tallar las mascaras. Pero como l no hizo ebb
para su cuerpo, stas mascaras sern devoradas por el comejen y con eso volvi la felicidad en la tierra, pues
las mascaras tranquilizaron a los eggun. Aqu se expone el porque cada cierto tiempo hay que renovar las
caretas. Este signo es el que se pone en las caretas para darle de comer.

Ebb: Abo, aunk, Akuk meta, bogbo teunyen bogbo mam, abiti, tela de araa del il, escalera, atitan il, y
dems ingredientes. Opolopo ow.































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OD IWORI (OD ORO)

FENMENO Y TRANSFORMACIN A LA VEZ!

MAFEREFUN: OSAIN, YEMAY, ORUNMILA, OSHN, OBATAL, SHANG.
NACE: Las partes de la adi. Donde Olofin le di la virtud al camalen para
cambiar de color.

Rezo: Od Oro, Od Ofoy mow yeni Ob oyu lel inl alabaniy Omolog Yekn, Om Inl sokn yer
ofoy ni ain Iy Inl loda fun ashe asheri lel oyuero Ob ain on Ob od loda fun Inl Maferefun
Shang. Kaferfun Osain.

Sntesis: If del tabaco. Algo se perdi. No se moje con agua de lluvia.. Enfermedad de la cintura, los riones.
Tendr un hijo varn, No trabaje de noche. Hay guerra. Est mal de la cabeza. Atienda sus protecciones. Se
puede ahogar. Su carcter va cambiando, segn cambia el da. Cuidado con la vista. Cuidado con las drogas.
Diga siempre la verdad. Su cnyuge lo engaa. Tiene que Yoko Osha. Aqu el barco no tena donde atracar.
If de traficante de drogas. Hgale orun a eggun. La flor de agua se cierra y se abre a cierta hora del da. Ud.
tiene una debilidad y hay instantes que todo le da igual. Habla de reuma, postracin y arena en los huesos.
Habla de una propiedad o terreno donde dos (2) hermanos mataron al padre o madre por posesin del mismo.
If sexual. Padece de hemorroides. Habla de carcter variable. La persona est ciega. Est con los ojos
cerrados en algo que le concierne. Est creyendo en algo que es contrario a lo que piensa. Hay engao en la
casa y entre amistades. La persona es tormentosa. Aw Od Oro nunca se puede baar en el mar. If de robo
en establecimientos o negocios. Ir: Usted est viviendo o ha vivido de otros. Osobo: Hay personas que estn
viviendo de Ud. o disfrutando de lo suyo, uno le coge la camisa, otro los zapatos, etc.

Aw: cuando se ve este If se fuma tabaco y le echa humo a Shang. No se baa en el mar.

Elegu: Esh Obalufe.

Ewe ni Odu: Ojuoro, flor de agua, caa de castilla, dagame, ateje, acebo de tierra.

Secreto: Haga ebb. Hay un eggun que roba la suerte y la salud. Inshe Osain. Reciba los Guerreros y
Orunmila.

Relato: Shang Fiel. Olofin llam a Esh, a Oggn, y Shang para que le trajeran del monte un ratn.
Elegu y Oggn se comieron los que encontraron. Shang encontr dos y se los meti en la boca. Cuando
regresaron a la casa de Olofin, Oggn y Elegu le dijeron que no haban encontrado nada. Shang sac lo que
tena en la boca y se lo entreg a Olofin; Bab, yo encontr dos pero como el camino fue tan largo y tena
mucha hambre me com uno y ste se lo traje a usted como prueba de m fidelidad. Desde entonces Shang
es el testigo de todo y la confianza de Olofin, pues fue el nico que dijo la verdad. Por tal razn desde ese
da grita en la tierra y en el cielo. Toto Iban Esh.

Relato: El Aw Ciego. Oro era un Aw ciego que venda en una tina de agua, flor de agua para curar la
vista y le pagaban por cada una 50 centavos y tena la costumbre de poner el dinero al lado de la tina, y se lo
robaban. Oro fue a casa de Orunla; ste le hizo osode y sali este If, donde deca que tena que hacer ebb
con akuk, eyel un lazo, hojas de ek, que lo pusiera donde el acostumbraba poner el dinero. Vino el ladrn
a sacar dinero de dentro de las hojas de ek. Oro tir del lazo y cogi la mano del ladrn. Toto Iban Esh.
Maferefun Orunmila.

Relato: Oggn y la Razn. Orunmila quera componer el mundo y se puso hacer ebb para que no hubiera
ms tristeza y todo fuera alegra. Oggn que se enter, enseguida fue donde Olofin y le cont las intenciones
de Orula. Olofin despus de escucharlo le dijo, tu tienes razn y yo te autorizo a que hables con Orula al
respecto. Oggn baj y se dirigi a casa de Orunmila y le di el recado de Olofin, agregndole que lo que l
quera no poda ser. Pues, para que el mundo sea mundo tiene que haber de todo, superiores, inferiores, unos
cantan, otros lloran, ricos pobres, decentes, indecentes, etc. Orunmila, despus de escucharlo se convenci y
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dijo, Oggn, t tienes razn; ya veo que en el mundo tiene que ser como t dices. Toto Iban Esh.
Maferefun Oggn. Kaferefun Olofin.

Ebb: akuk, adi meyi, eyel meyi, una jaba, un lazo, ek, abit, y dems ingredientes. Opolopo ow.




















































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OD IROSO (OD ROSO)

TODO EL CUERPO DUERME MENOS LA NARIZ!

MAFEREFUN: SHANG, EGGUN, OSHN, ASOJUANO, ORUNMILA.
NACE: La respiracin, los hemisferios cerebrales. El que la caraira le come
los ojos a los muertos.

Refranes:
Uno mismo es el mejor guardin de su negocio.
Todo lo que brilla no es oro.
En el pas de los ciegos, el tuerto es rey.
Nuestra opcin ante el nacimiento, es nuestra experiencia en la vida.
Todo el cuerpo duerme menos la nariz.

Rezo: Od Roso Awos wow adifafun Ologbo adifafun ona odif ekut ayay koro adaf ay, eyel leb,
ewefa eleb.

Sntesis: If de inmoralidad. Habla del piln de Shang. Enamoramiento. Enfermedad de la sangre (azcar,
asma, etc.). Su familia, el peor enemigo. Hay media unidad. Cobre su trabajo. Problemas en el cerebro, en el
hgado. No tome bebidas alcohlicas. No levante grandes pesos. Cudese la vista. Hay problemas con los
nervis y desde pequeo puede traumatizarse si en esa etapa vi a mayores realizando el acto sexual. Cuando
la hierva se seca, se dobla. La persona antes de morir se le engarrotan las manos. Es un If donde Osun se
desploma. If de manchas en la moral. Cuidado con relaciones con afeminados. Hay que quitar un muerto que
lo perturba. Habla de persona autodidacta en todas sus cosas. No conoci a su madre. Est enfermo de los
testculos. Se padece del odo. La persona ha perdido tres (3) suertes y tendr un hijo que es para su bien.
Cuando el cuerpo duerme la nariz vela, ella fue la que hizo ebb y siempre est despierta.
Osobo Ik: No duerme bien, ve cosas malas y ve a sus enemigos.

Obin: Esta obou hay que darle ikof.

Elegu: Esh Unyolo.

Ewe ni Odu: Esparto, atufa, atiponla gira cimarrona, cedro, majagua.

Secreto: Reciba Orula. Adi meyi apar a Oshn. Aunk a eggun. Cumpla con Shang. En este If quien
resuelve es eggun. El ir es vivir con om Oshn y adorar a Asojuano.

Relato: La Caraira y la Tiosa. La caraira viva separada de todos las dems aves y estaba pasando mucho
trabajo, hasta hambre porque le costaba mucho y trabajo encontrar su comida esta decidi visitar a Orunla
que le hizo osode y le vi este signo y le dijo que tena que hacer ebb para librarse de todo ese mal.
Eribote hizo la rogacin y Orula le dijo que fuera para su casa que l le mandara a alguien que le iba a
resolver su problema. La gunugu que buscaba comida, vi un macice acostado en el suelo, pens que estaba
muerto y baj a comer, le meti la cabeza por el ano, este apret el id, la tiosa crey morirse luchando hasta
que pudo sacar la cabeza, totalmente rapada, sin plumas. Esta fue a casa de Orula que le vi este mismo signo
de If y le mand hacer l mismo ebb que le dijo a la caraira, ve y habla con ella, para que te examine lo
que te vayas a comer. Desde entonces la cariaira es la primera que come .

Relato: Ologbo y Ekut. Ey Tutu, Aguema, Ekutele, y Ologbo eran amigos y todo lo compartan, pero Ey
Tutu por los poderes que posea se crea superior y siempre se burlaba de los, de los dems. En especial de
Ologbo. Aguema y Ekutele tambin le tenan envidia a Ologbo y se burlaban de este por los desprecios que le
haca Ey Tutu. Un da Ologbo, cansado de esta situacin, fue a ver a Orunmila que le vi este If y le marc
ebb, que tena que ponerlo al borde de la laguna. Cuando ste lleg, all estaba Ey Tutu, Aguema, y Ekutele
hablando sobre el, pero Ey Tutu comenz a burlarse de l y ste se abalanz sobre ella, pero Ey Tutu se
meti en el agua y Ologbo no pudo alcanzarle. Entonces Aguema y Ekutele comenzaron a rerse del Ologbo y
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ste se vir y dijo, el que se vuelva a rer de m lo mato. En esos momento Ey Tutu se haba comido el
bogbo teunyen del ebb de Ologbo; entonces Ey Tutu se le tir a otras carnadas de los pescadores pensando
que era otro ebb y cay en el anzuelo. Lo sacaron y cuando estuvo fuera del agua le cortaron la ler y se la
dieron de comer al Ologbo por lo que este exclam, Ibor Iboy Iboshish, la paciencia corona reyes;
siempre mis enemigos vivirn a mis pies por el poder de If. Desde entonces los gatos cazan ratones,
lagartijas, y comen pescado. Toto Iban Esh.

Ebb: Akuk meyi, adi meyi, amala ila, ewe esparto, y dems ingredientes. Opolopo ow.








































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OD OJUANI (ODI OMNI)

SE BURLAN DE UD. Y DESPUS VENDRN A BUSCARLO!

MAFEREFUN: ODUDA, OBATAL, SHANG, ELEGBARA, YEMAY, Y ORUNMILA.
NACE: La Bendicin del ame (Ish). El Garrotero.

Refranes:
Uno solo se acuerda de Santa Brbara, cuando truena.
Una palabra de nimo, anima al hombre.
Ud. sabe para los dems, pero para Ud. nada.
Por donde se sube, se baja.

Rezo: Od Omni, Kukute, kuku adifafun meteta Oma Ikofa Orunmila, Ish kukura Orunmila, adifayoko
lodafun Olofin.

Sntesis: Hgale un regalo a su padrino para que levante cabeza. S es soltero no tiene suerte para encontrar
pareja (casarse), recibir ikofa. Ud. se sacrifica por sus enemigos. Aqu los hijos se olvidan de los padres. Usar
un collar de coral. Problema de justicia. Tendr cargo o empleo grande, gracias a Oddua y Obatal. La
persona es vanidosa porque no cumple lo pactado por no decir la verdad. Por no cumplir lo pueden llevar ante
la justicia. Aqu Elegbara y los osha tienen hambre y ud. se ha olvidado de ellos, despus que ellos le han
protegido. If de economa. If de agricultores. Persona de carcter variable. Prohbe salir en garanta de otro
si no ests seguro de las cosas. Shang defiende a la persona. If del bobo. Dice If que por donde se sube, se
baja. Aunque la persona sea om de cualquier Osha, debe siempre contar con Elegbara, Yemay, y Obatal
como punto de defensa. Habla que hay que sembrar, pues cuando termine el ao habr falta de comida y ud.
vender su cosecha. Osobo arun: Puede existir una enfermedad confusa o no definida con exactitud.
Enfermedad del pecho, circulacin, etc.

Obin: No tiene suerte para casarse. Recibir ikofa. Sus hijos sern como ella.

Okun: Mujer que bot o se fue, no la recoja ms.

Ewe ni odu: ame.

Secreto: Pltano a Shang. Unyen a Shang y Elegu en shilekn il. Unyen a eggun Aqu el Tigre y el
Mono eran enemigos!

Relato: El Sabio sabe lo que Conviene. Olofin mand a buscar todos los reyes y prncipes. Fueron con todo
lujo menos Orunmila que fue con ropa de trabajo y cuatro ish (ame). Todos se mofaron de Orunmila
diciendo, miren de quien dependemos. Cuando se termin el registro se retiraron y se pasaron todo el ao
con diversiones. Pero Orunmila se puso a sembrar ish, obteniendo muy buena cosecha, y cuando el ao
terminaba ya faltaba la comida y los que se rieron de Orunmila tuvieron que pagarle bien caro para poder
comer dicho tubrculo porque el registro sali que iba a faltar la comida y as obtuvo grandes ganancias. Toto
Iban Esh.

Relato: El Gran J efe. Aw If Or tena muchos omof y a todos ense como trabajar If. Ellos se
dispersaron por el mundo, ocupndose de arreglar todo, al extremo que siendo Orunmila el jefe, no tena
nada que hacer. Un da su apeteb le dijo, ok, no ve como todo aquel que usted a enseado gana dinero y
usted no! Orunmila se di cuenta y se hizo osode; If le marc ebb con akuk okan, eyel meyi, ek, ey,
ep, dems ingredientes y opolopo ow . A partir de ese momento sus omof de lo que ganaban a su
oluosiguay tambin le daban. Maferefun apeteb. Adifafun Orunmila.

Ebb: Akuk, adi meyi, eyel meyi, opolopo ish, y dems ingredientes. Opolopo ow.


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OD OBARA (OD BARA)

NACIMIENTO DEL MATRIMONIO!

MAFEREFUN: OBATAL, SHANG, OSHN, EGGUN, ORISHA OK, ORUNMILA.
NACE: El matrimonio. La tragedia entre Obatal e Ik. Ed Ar. El Asher.

Refranes:
Peona no sabe si se queda prieta o roja.
El matrimonio es un palacio de dos puertas, la principal y la falsa.
Lo que hace con las manos, lo desbarata con los pies.

Rezo: Od Bara, adifafun Ekuekuey Osha odara way adafum adi orub. Adi ekani odara.

Sntesis: Nacimiento del matrimonio. El ekuekuy, qued desplazado por la adi as como sus e, como
comida para las oshas. Algo le falta a Elegu. Persona cobarde, debe casarse. Cudese de golpear una obin y
quede preso. Naci para ser esclavo. Le dan temblores. Le estn siguiendo el rastro se va a encontrar con un
Om Obatal por el camino. Le falta la memoria. Cuidado con golpes en la leri. En este If, Ik persigue a los
vivos. Hay que usar un collar de peona. Corona de quimbomb para Yemay. Hacer sarayeye con una
paloma viva y viva se entierra. Se rompen huevos en la casa para suerte. Habla la persona que naci para ser
esclavo. Dicen que es de tierra Yes y Ud. es Om Oshn. If de guerra, de suplantacin, la peona--que la
parte negra luchaba con la parte roja, y tanto ruido hacan que Shang al orlas las agarr y las meti dentro
de una gira y as hizo el asher. Odu de tragedia entre Obatal e Ik. Recibir Orisha Ok y si no lo puede
recibir por el momento, se le entrega una teja pintada de blanco y rojo para que la tenga en su casa. El ewe
Iwereyeye ampara y limpia de cualquier cosa mala. Por este If la persona siempre tiene enemigos que
tratarn de perjudicarle o destruirlo por envidia o venganza, pero siempre encontrar alguien que lo salve, .etc.

Aw: Su suerte depende de que Ud. le de a Orula todo lo que pida su apeteb. La ewe iwereye (peona)
suplanta a cualquier otro ewe que falte en el omiero.

Okun: Le quieren tumbar la obin en su misma casa en complicidad con la familia.

Obin: Es tetona. Cuidarse mucho los senos.

Ewe ni odu: Ewe papasami, teteboru, peona, man, verdolaga, y platanillo de cuba.

Secretos: Yoko Osha, posiblemente Oshn. Usar un ileke de iwereyeye (peona). Reciba los Guerreros,
Orula, y Orisha Ok. Se rompe un huevo para que lo malo se vuelva bueno.

Relato: El Matrimonio Una poca donde los hombres y las mujeres vivan en tierras diferentes y los
hombres solos buscaban a las mujeres cuando necesitaban de ellas. Un da los hombres deciden declararle la
guerra a las mujeres y van donde Orunmila. ste le dijo que hicieran ebb para que pudieran vencer, pero
ellos no hicieron caso, pues estaban acostumbrados a someterlas a la fuerza; las mujeres que se enteraron que
le haran guerra fueron donde Orunmila y este le marc ebb que si hicieron. Cuando los hombres llegaron a
la muralla del pueblo de las mujeres era de noche y empez a llover de manera torrencial, todos los atributos
de guerra que llevaban los hombres empezaron a mojarse y no podan hacer uso de ellos. En eso los hombres
empezaron a sentir un fro tan intenso que tuvieron que pedirle auxilio a las mujeres. Estas que las oyeron
salieron a socorrerlos y en cada casa de una mujer se qued un hombre. Al otro da Olofin dijo, que cada
hombre que se haba quedado en casa de alguna mujer, esa sera su esposa. Y as naci el matrimonio. Toto
Iban Esh

Relato: Orisha Ok descubri cuando Shang lleg a la tierra. En este camino se di lugar la aparicin de
Shang en la tierra, el cual fue creado por los seores por obra y gracias de Olofin y Olodumare.
Olofin dijo, ste es mi hijo y se lo entreg a Santa Rita de Casa (Abaee Orisha) para que se lo criarara.
Olofin sufragaba todos los gasto por la crianza del omkekere. Este nio creci y su padre Olofin le
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comunicaba todos sus secretos, debido a que quera tener un hijo capaz de controlar en la tierra. Olofin lo
visitaba a Shang cada seis meses. Cuando Shang se convirti en un hombre se march y Olofin al
percatarse de la ausencia de su hijo, desesperado se dirigi a casa de Orunmila. ste le hizo osode y le vi este
If, le marc ebb, y que despus lo echara en un joro joro; que despus regara la voz que dara un premio o
una virtud a la persona que encontrara a su om, el cual saba todos los secretos de su vida. Entonces Orisha
Ok que estaba cavando la tierra con su arado, cantaba el siguiente suyere: Yenibo nisere, Yenibo nisere.
Hubo una voz que le respondi y ella vena de las entraas de la tierra. Esa voz era la de Shang. Orisha Ok
al or sto profundizaba ms su arado. Acto seguido, apareci una ot (piedra) Er Ar en la superficie de la
tierra. En el instante la ot se transform en un hombre; ese hombre era Shang, y nuevamente se convirti en
ot. Orisha Ok tom dicha ot, la guard en su bolsillo, y cuando se dirigi a casa de Olofin, hubo de hacerle
la historia del hallazgo. Olofin le contest, ese es el hombre que me haca falta, el nico que conoce mis
secretos en este mundo. Por esa razn es que Olofin bendijo a Orisha Ok y le dijo, desde hoy sers rey de
las tierras para siempre, y es el orisha que despus de Olofin es el mejor amigo de Shang. Esa es la razn
que la persona que tenga que recibir este orisha y por el momento no pueda hacerlo, se le manda que pinte una
teja acanalada de blanco y rojo. Toto Iban Esh.

Nota: Santa Rita de Casa (Abaee), hermana orisha mayor de Shang, la que lo cri. Orisha Ok,
descubridor de Shang en las entraas de la tierra; cuando se va consagrar hay que tener un ed ar (piedra de
rayo).

Relato: La Guerra entre las Adi y el Ekuekuey. Ekuekuey se senta muy orgulloso porque era el
preferido de las oshas, ya que entonces en el mundo haban ms patos que gallinas por lo que se utilizaban
ms y sus posturas eran el principal alimento. Las adi por todas esas cosas se sentan menospreciada, ya que
el ekuekuey la ofenda y se vanagloriaba de su valor. Lleg el da en que las adi se reunieron para ver que
solucin le daban a la situacin, hasta que acordaron visitar a Orunmila. ste le hizo osode, vindole este If.
Le adivin lo que les pasaba y les marc ebb. Despus del ebb estas comenzaron multiplicarse, ya que
ponan y sacaban a los veintin das y el ekuekuye por el contrario a los 42 das y solamente sacaba de 2 a 4
veces al ao. Al cabo del tiempo, haban ms Adi que Ekuekuey y sus huevos fueron ms aceptados por
todo el mundo, por su sabor ms delicado, as quedo establecido que las Adi desplazaran al ekuekuye lo
mismo en alimentos que en los ritos de la religin. Toto Iban Esh.

Ebb: Akuk, adi meyi, ewe verdolaga, ewe gburo, estropajo, or, aceite de almendra, y un eiadi, y dems
ingredientes. Opolopo ow.

Distribucin: Akuk Esh; adi meyi Oshn, los ewe para ocho (8) ebbomisi con el eiadi.

















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OD KANA (OD ON)

EL RICO ENVIDIA AL POBRE!

MAFEREFUN: OGGN, YEMAY, OSHN, OBATAL, ORUNMILA.
NACE; El trompo, la envidia. El porqu Obatal, Ayguna, Oshagrin,
y Odudua comen ep. Nacimiento de Oduda.

Refranes:
En casa del trompo no se puede bailar.
Cuando puede ser curado, puede ser matado.
Si bien no te hecho, dao tampoco.
Un buen hijo es mejor que un tesoro.

Rezo: Od Kana, kamay bi Aw Monora, Aw Yab, madawa Aw Abiti lay Om Mayagba, Om Inl Ibai
Bab If, Om Aw Mosagb Aeye nif odara.

Sntesis: Se tira agua caliente y agua fra. If del mango. Habla de estreimiento; de dos aw--uno le tiene
envidia al otro. Viva en una casa que tenga stano. Tome laxantes. Cuidado con las hincadas, con guerras que
se le avecinan. If de los corojos. La persona vive aislada. Es irresoluta y soberbia. No puede vivir en alto ni
subir escaleras. Viene una persona a recibir awofaka. Seala la destruccin orgnica del padrino. Para evitar
sto tiene que recibir Olofin y Abita. Es el If del vino seco, aguardiente, y la cerveza. Marca la destruccin
del organismo, ya sea por enfermedad incurable, accidentes promovidos por las osha como castigo, por eggun
obcesor (oscuros) enviados o porque la persona atent contra la vida. Orisha Ok maldijo a los Arar por
malagradecidos y desde entonces stos cuando nacen tienen que entrar con l al igbodn. Habla las arterias y
las venas. Se padece de los bronquios, de la circulacin sangunea y del corazn. Cuidado con los hermanos
de religin. Odu de calumnia. Se pelea con un santero porque le hizo un trabajo y ud. no vi nada. Tres (3)
mujeres pelean por Ud. Sea agradecido y no se olvide del babalawo. Osobo ia-ey: Seguro viene la guerra.
Ir aye: seguro viene dinero. Haga ebb para que llegue.

Aw: Este If seala la destruccin orgnica del padrino, para evitar esto, tiene que recibir Olofin, Abita, tenta
Orun. No puede vivir en alto y tiene que tener patio de tierra. Dele de comer a su cuchillo y que sea el ahijado
el que sacrifique el Akuk. If ire muere viejo y les hace if a las personas hasta edad avanzada.

Obin: Por aborto se pasa trabajo. Se pelea con su marido y quiere volver cuando l busca otra.

Okun: Tres (3) mujeres pelean por usted.

Ewe ni odu: Corojo, caimito, caa brava, hierba ratn.

Secreto: Od Kana trabaja directamente con Oggn. Tener un obi kola en su If. Haga ebb. Se le pone
mango a Yemay y a Oshn.

Ebb: If fore: akuk, ekut meta, eyel, atitn il ok, juju gunugu, bogbo ileke, akof meta, opolopo ep,
or, efn, ewe okuma, opolopo ig, va una casa con escalera, los dems ingredientes. Opolopo ow.

Ebb: If osobo: akuk, ot, igbn, atitn e il de distintos lugares del pueblo. Agua caliente, o, in, om
tutu, akof, los dems ingredientes. Se le da eyebale de osadi a las cuatro (4) de la madrugada a Esh junto
con el paquete de ebb. Opolopo ow.

Relato: La Destruccin Orgnica. Hubo un aw llamado, Aw Motar quien tena muchas virtudes, porque
era muy obediente con el eggun, de su Bab, y con Elegu, por tal accin Shang lo protega. Aw Moyar
tena un hermano llamada Aw Abit en Il Bab donde tambin viva Tenta Orun. Aw Abit presuma de
hacer dao y destruir, por lo que siempre a las doce del da y a distintas horas de la noche llama Tenta Orun
de la siguiente manera: Igbae Baba loku Lorun, igbae Baba mowa Olofin, igbae Baba tenta Orun yaya Okun
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Orun. Aw Abit tena un gran poder sobre Tenta Orun y lo mandaba a destruir los organismos de las
personas, pero Aw Abit nunca se acordaba que el tena un hermano llamado Aw Moyar. Un da sali a
caminar y dijo, voy a ver lo que est haciendo Aw Abit. Lleg al pueblo de ste a las doce de la noche y se
paro en las afueras y observ que Abit tena un gran dominio sobre Tenta Orun, oyendo como lo llamaba.
Elegu dijo, cuando sean las cuatro de la maana, yo voy a entrar. Cuando lleg la hora, empez a tocar la
campanilla que llevaba y empez a cantar: Tebayo Tenta Orun. Tenta Orun que escuch a Elegbara fue para
donde estaba l y le di foribal contndole todo lo que haca y para lo que lo utilizaba Aw Abiti. Elegbara le
dijo, tienes que jurarme para no tener que hacer ms lo que Aw Abit le mandar.
Bueno, contest Tenta Orun,; despus que yo cumpla con este compromiso que tengo, yo le juro
que me pongo bajo su mando. Elegbara acept sin darse cuenta Aw Abit de lo que le haba dicho Elegbara
a Tenta Orun. Y entonces Elegbara se escondi para que Aw Abit no se diera cuenta que estaba hablando
con Elegbara. Elegbara se sent en el centro del pueblo; cuando Abit se levant, se encontr con l y
empezaron a hablar; mientras Aw Abit, le iba dando de comer osadi, ek, ey , ep, o, y ot. Elegbara lo
iba oyendo y aceptaba todo lo que le deca muy contento. De pronto sali de la tierra Igbae Bab borracho,
pero al poco rato se empez a dar cuenta de lo que haba pasado y sali corriendo para donde estaba Aw
Moyar y le dijo\, tienes que hacer ebb y paraldo meta con osadi meta keke y ponerlos en distintos lugares
del pueblo para que cuando tu hermano Aw Abit mande a Tenta Orun ste encuentre que comer, t tienes
que vestirlo con tres clases de cuero y bogbo ilek y poner el ebb a la salida de la poblacin en un camino
para yo poder hablar con Tenta Orun para que no te destruya a t y la tierra tuya. Aw Moyar hizo lo
indicado, mientras Elegbara se esconda en una esquina del poblado. Tenta Orun lleg y empez a comer de
todo y cuando Elegbara le vi empez a cantarle tocndole la campanilla:

Bab ibay, Bab bay, mayekun bogbo igbae bay moyekun Lorun, Bab igbae Tenta Orun, Oy yokun.
Bab Elegbara tiloyo Tente Orun tiloy ,Elegbara tiloyo Tenta Orun tiloy Oy, yokun wa.

Tenta Orun que oy a Elegbara sali corriendo y le di foribal y los dos empezaron a llorar. Elegbara le
dijo, aqu vive Aw Moyar que solo bien hace a la gente de su pueblo y vive pobre. Tu mandado por Aw
Abit venias para hacerle dao. Te irs junto a aquel para que l te reparta en el mundo entero, vivirs en todas
partes, y hars dao al que se lo merezca; t ibas a servir para bien, pero como me engaaste servirs para
Ofo. Toto Iban Esh.






















108
OD OGUND

TQUESE LA BARRIGA Y SOPLE PARA AFUERA!

MAFEREFUN: OBATAL, OGGN, SHANG, YEMAY, OSHN, ORUNMILA.
NACE: La Grabacin de la Voz. El Quirfano (Cirujano). El Tambor Il.
La Mentira. El Arado de Hierro.

Refranes:
La guerra con los muertos, es mala comida.
Al que velan no escapa.

Rezo: Od Ogund, Pinamu ib om adifafun aku ash akuk leb, yamagara adifafun Alak, akuk, id,
ot, ow mesan elebo.

Sntesis: Lo estn vigilando y son tres (3) personas para matarlo. No salga de noche a la calle. Refresque la
puerta de su casa. Embarazo. Atraso econmico. Dos mujeres luchan por Ud. Misa a la iyar (madre). Hay
maltrato de los hijos y el esposo. A Shang se le perdi un om y estando buscndolo lleg a casa de
Orunmila donde le estaban haciendo If; entonces pregunt al ver a su hijo y le dijo a los presentes, "es a ese a
quien estoy buscando ya que l me traicion a mi, los traicionar a ustedes y al mundo y que siga el If.
Limpie la casa tres (3) das seguidos. A las 12:00 pm lleve algo al mar y al ro a ver que quiere Oduda. Dice
If que mientras haya brujera en el mundo, Ud. no levantar cabeza. Naci el tambor il, el tambor mensajero
de los reyes. Hay que hacer una misa espiritual. Marca discusiones entre hermanos. Personas que estn o
estaban involucrados en hechos de sangre. If de inestabilidad, de la luna, del agricultor, donde Oggn le
fabric el arado de hierro.

Aw: El ash de la persona est en la boca, es orador, maestro, dentista. If de divisin; aqu la sopera de If
se dividi en cuatro (4) partes. Usted no debe hacer ms de dos If. Por osobo Ik, arun, of: a la persona le
queda poca vida, la ik la tiene encima y el hoyo est abierto. Eyel shilekn il y se hace una peticin.

Obin: Habla de muchos hijos. S est en estado, tquese la barriga tres (3) veces y sople haca afuera. La
vacan.

Elegu: Esh J okoki: ot arrecife, guardin de los secretos de A.

Ewe ni odu: Pitahaya, lamo, orozun, canutillo, prodigiosa, rompezaragey, paraso, escoba amarga.

Secretos: ebb rpido para que no otok. Cuente con el ngel de la Gurdia para todo. Hay traicin. Reciba
ashab de Oggn, los Guerreros, y Orunmila. Dos (2) ek al mar y dos (2) ek al ro. Unyen shilekn il ni
eyel y haga una peticin.

Relato: Una vez Obatal tena varios hijos pero estos eran muy desbaratados, muy desobedientes, hacan lo
que les daba la gana, no oan consejos, vivan como a ellos les daba la gana, la casa sucia, etc. Obatal
cansado se fue de la casa y los dej solo. Ellos pasaban trabajo y un da ellos fueron donde Orunmila quien les
dijo, toda esa tragedia era debido a la desorganizacin y falta de limpieza en la que vivan. Que pintarn de
blanco la casa y que tenan que cambiar de forma de vivir. stos oyeron los consejos de Orunmila.
Obatal que estaba pasando trabajo y dando tumbos al pasar un da por la casa de sus hijos y verla tan limpia
y pintada, decide regresar con sus hijos y de esta forma todos vivieron felices y con prosperidad. Toto Iban
Esh.

Relato: Nacimiento de Aw Abiti. De la unin de Shang con Oy, naci un nio. Shang le haba dicho
a Oy que no quera que el hijo de ambos se le consagrara en ninguna religin. No obstante a espalda de
Shang, Oy consagr al muchacho en el la tierra Congo (Palo) y despus lo consagr en la Lucum (Osha).
No conforme con ello lo llev a donde estaba Orunmila para hacerlo babalawo. Orunmila se puso muy
contento por que era un om Shang y enseguida busc a los awoses necesarios para la consagracin en If.
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Mientras sto pasaba en la tierra Obaranil: Shang llegaba a su casa; no encontrar a su mujer, ni a su hijo.
Despus de pasar un rato llega a la conclusin de que estaban en casa de Orunmila y se dirigi haca all, pero
cuando lleg se encuentra que el muchacho ya estaba consagrado y haba sacado este signo de If. Se form
entonces la natural confusin y l pidi calma, hablndole a su mujer de esta forma, yo no quera que mi hijo
fuera consagrado porque conozco al hijo que tengo y se que es falso y de mala cabeza; miren el signo que ha
sacado. Pero bueno ya no hay remedi; no le servir a la religin y siempre ser un Aw Abit, y a t
Orunmila te habr de traicionar. Toto Iban Esh.

Ebb: Akuk, adi meta, eyel meyi, akof meta, ek meyi, y dems ingredientes. Opolopo ow.

Distribucin: Akuk Esh; adi meyi Orunmila, adi a la sombra, eyel meyi funfun eleda, los ek para el
mar y el ro.












































110
OD OS (OD S)

ESPERE UN BIEN POR L MAR!

MAFEREFUN: YEMAY, OSHN, ORUNMILA, Y ESH.
NACE: La Esclavitud. El Fuelle.

Refranes:
Estire la mano hasta donde le alcance.
Bibijagua carga lo que puede.
Ojo por ojo, diente por diente.
Dos leopardos no pueden morderse una al otro la cabeza.

Rezo: Od S, Od Mayere maaa le yer Iyalode mama wa amoiya, wa yer Om Oshunguere Iy ied
babin Om Oshn fumi Sher.

Sntesis: Lo que se fue, vuelve. El hijo de este If trabaja con la mujer muerta. Escasez de ow. No comer
quimbomb. Alimntese. Cudese los pulmones. Aljese de las fiestas y las bebidas. Amprese en Yemay.
Es vctima de su familia. Cudese el estmago, de amarre, de los brazos y las piernas. Habla el espiritismo.
Este signo recibe la suerte cuando muere la noche. Se cobra para no arruinarse. Muerto sin luz. Hacer misa.
Akuk finado a Yemay. Por el mar le viene la suerte. Le gusta robar, es porfiado, habla de separacin en la
familia. Su suerte no est donde Ud. trabaja. Todo lo que haz perdido, ser recuperado s orubo con akuk,
fuelle, ms ingredientes. Cuidado con las escaleras. Odu de traicin. Orugbo con aunk, igu, mazorca de
maz ms ingredientes. Hay que respetar a los mayores. No se siente en los cuatro (4) caminos. La persona
busca mujer en otra tierra, pueblo, etc. Habla del padre que quiere ver a su hijo casado para morir tranquilo.
No olvides los consejos de tus padres. Marca maldicin de madre por algo mal hecho. If de espiritismo.

Aw: No haga favores.

Osobo: Est escasa de todo.

Obin: Su okun lleva que ms de 15 das sin tocarla.

Okun: Persigue a las mujeres estas lo llevaran a la tumba. Bese en el mar. Maferefun Yemay at Olokun.

Ewe ni odu: Orosun, botn de oro, romerillo, prodigiosa, dormidera e lino de Oshn. Ewe anati kekere.

Secreto: Ler de eyel, et, hacer iy y se liga con iy de semilla de elegued, il kan, y ep todo hecho una
pasta y se liga en forma de pasta, se echa en una igb pintada de funfun y pupua, se amarra con un cordel y se
cuelga en la puerta del fondo. Recibir Elegu y Orunmila. La persona debe recibir Olokun.

Relato: Oshn y su Hija Oshn Gere. sta ltima alegre y divertida y por tal motivo su madre la bot del
il. Cuando Oshn Gere se march iba llorando por la perdida de su iyar y su casa, por el bochorno que su
iyar le haba hecho pasar. Tan grande fue su dolor que iba cantando: Yemay om, abo Yemay, Oshn iya
om Oshn Gere Yemay omi olona, masolu Yemay. Yemay la oy y le sali al paso en el camino, viendo
como lloraba y lo que deca en su canto.Yemay le pregunto, qu te sucede?. Oshn Gere le cont lo
sucedido. Yemay le dijo, ven conmigo y la recogi en su il. Yemay viva en una casita de madera que
estaba al lado de la laguna donde todos iban a coger agua bendecida por ella. Cuando llegaron a la casita
llamo a Oshn Guere y le dijo, de t estn hablando desde la cabeza hasta los pies; eso me causa pena y
bochorno, por lo que quiero que te quedes conmigo. Te dars cinco (5) baos de granada, abre camino, o, y
oti. Pasados unos das Yemay tuvo que viajar por unos das a la tierra de If Eguad. Qudate cuidando la
casa, que cuando oigas decir Iya respondiera Modupue que era alguien que vena en busca de agua a la
laguna. Yemay se march, pero en lugar de unos das pasaron cinco aos; lo que tard en regresar, le
hicieron un recibimiento grandsimo acompandole una manifestacin hasta la puerta de su casa donde le
esperaba Shang, el cual empez a tocar agolona, siendo sta la primera vez que Yemay bail sin zapatos.

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Mientras, tanto Oshn Gere distinta a la que haba dejado; ahora tena un pelo largo suelto y estaba ms
hermosa, ms seductora, pero convertida en toda una seora de respeto que haba sabido ganarse la estimacin
del pueblo. Al ver este cambio y con la tranquilidad que viva Oshn Gere, Yemaya le dijo, hija, toma
posesin de mi casa para toda la vida; yo vivir en el pueblo y mientras el mundo sea mundo t sers la reina
de todas las aguas dulces. Acto seguido, Yemay cogi dos adi y se las llev a Oshn. sta al recibirla le
pregunt, por qu era el obsequi? Yemay le respondi, por la falta que cometi Oshn Gere tu hija
contigo, para que le perdone ten en cuenta que los hijos no siempre salen a los padres. Y dej a Oshn Gere
en su il, siendo ms tarde respetada por todos, ya que sta cambi su forma de vida. Iya modupue. Adi
meyi a Oshn para alcanzar la bendicin y el perdn. As Oshn Gere se convirti en la reina del agua
dulce. Toto Iban Esh.

Relato: El herrero no encontraba la manera de conservar la candela y por dicha causa no poda cumplir los
encargos. Una vez lamentndose de lo que pasaba con su amigo el fuelle, ste le dijo, no te desesperes, que
yo te voy a ensear la manera de salir de tu apuro. Amrrame la boca y colcame dentro de la fragua y vers
que no se apaga la candela. Todo se prepar y el herrero obtuvo el resultado. Al otro da el fuelle le dijo, ya
saliste de tu compromiso; zfame y s me vuelves a necesitar, te servir otra vez, a lo que el herrero le
respondi, zafarte, ni lo pienses y desde entonces el fuelle por hacer favor qued amarrado a la fragua. Toto
Iban Esh.

Relato: En este camino hubo un padre que estaba orugbo (viejo) y arun (enfermo). Un da ste llam a su hijo
y le dijo, yo quiero que te cases para poder morir tranquilo. El hijo le contesta, la que ser mi esposa est
muy lejos de aqu y que l saldra en busca de ella. El padre le dice, ve pero cuando tengas ganas de comer
no lo hagas en los cuatro caminos. ste se marcha en busca de quien sera su esposa. Ya muy lejos le entra
ganas de comer y se encuentra con cuatro caminos, se le olvida el consejo de su padre, y se sienta a comer en
ese lugar. Se le apareci uno y le pregunt, donde usted va? Le contest, voy al pueblo vecino en busca
de una obin para casarme. Entonces Shibirik le contest, yo tambin voy a casarme. Llegaron al lugar y
el muchacho encuentra a la novia y se casaron, la trae de regreso para su pueblo, pero de regreso Shibirik
con unos cuantos malhechores, se esconden, y cuando l lleg a los cuatro caminos, salen ellos y le caen a
golpes al muchacho y a la obin. Por all pasaba Osain y pregunt que estaba pasando. El muchacho le dijo,
que se haba casado, que le haban cado a golpes y le queran quitar a la mujer. Entonces Osain dijo, yo
voy a arreglar sto. Osain llevaba elegued y llam a uno de los Shibirik. Le di una calabaza, y le dijo, ve
al ro y treme agua en la calabaza.Como la calabaza tena un hueco nunca se llenaba, y mand a los otros
hacer lo mismo. Osain le dijo al muchacho, viste, ya no se van a meter ms contigo. Le di unos polvos y
dijo, si acaso te vuelven a molestar le soplas este polvo. As el joven lleg a su pueblo con su obin y
entonces ste se acord del consejo que el padre le haba dicho: aqu la persona tiene que respetar a los
mayores. Toto Iban Esh.

Ebb: Akuk, aunk keke, un ig de su tamao, una mazorca de maz, una silla, un fuelle, y dems
ingredientes. La silla es para que Ud. tenga asiento. Opolopo ow.















112
OD IK (OD K)

EL MURCILAGO
MARCA PRENDICION!

MAFEREFUN: ODUDA, YEMAY, EGGUN, OLOFIN, ORUNMILA, SHANG, OLOKUN.
NACE: Oduda. El Vestirse un Ao los Iyawoses de Blanco.
La Presentacin de los Iyawoses al Tambor de Fundamento.

Refranes:
El que aplaude los actos de un malvado, es de su propia calaa.
Para vivir en paz es ms necesario ocultar los mritos que los defectos.
En la tierra no existe la justicia divina.

Rezo: Od K Okoloy opa, adifafun Orisay tinshomo Ayalorun, Ob nif, tinshomo Olofin Ob Orisay
adifafun Eggun Oyiba Orun, Maferefun Shang, Orisay Obay adifafun Odudwa.

Sntesis: Seala prisin. El padrino para evitarlo tiene que recibir Abita y Tenta Orun y adems jurarse en
Orun. Tiene parentesco con los Arar. El dueo de este If siempre tendr que estar haciendo obras, porque
algunas veces acta bien y otras mal. Est rodeado de aray. Aqu se mat al hombre por primera vez en la
tierra. Habla Orisha Ay que es Obatal hembra. If de maldicin. Aqu Orisha Ok maldij a Odika por la
mala direccin y fomentar el desorden de los humanos en la tierra. If de antifaz, inmoralidad, y es
destructivo. Od K no tiene cabeza; se la dan Bab Eyiogbe y Ogbetu. If de inmoralidad. Hay que estar
hacindose paraldo y siempre vivir en aray. Marca premeditacin de los hechos. Ensaamiento, alevosa, su
conciencia no lo deja tranquilo. No se tiene pudor ante el crimen. Prdida de la razn. Si se descuida llega a la
indigencia.

Aw: Cuando sale este If en un atef, el aw naciente tiene que salir de igbodn If con Oduda recibido.

Obin: Persona que no puede parir y todas las barrigas las malogra es como la araa. Est mala de los senos.
Cudese el vientre.

Elegu: Esh Lona.

Ewe ni odu: Yagruma, lamo, paraso, calabaza, y ewe buye.

Secretos: A Yemay, kobor eled a su iyar. Ebb para que tenga un parto sin problemas. Es el Ob del
Kutu. Cuando Aw se ve este If coge un bastn y a las seis (6:00) de la tarde, va a la orilla del mar, y le
ruega a Olokun que lo ayude a resolver sus problemas.

Relato: Od K se meti en el mar y vi una cabeza que sali y la cogi, era Oduda. Entonces oy una voz
que le dijo, oiga aqu con ese estoy yo y sali otra cabeza que era Odun. Od K fue el nico que pudo ver la
ler de Oduda y de Odun. Por eso Aw Od K debe recibir estos poderes. Ejer (el conejo) es el ob del kutu
y todos hasta ik deben respetarlo. Od K fue el primero que abor en la tierra a los hombres. Primero
Eyiogbe, segundo Ogbetu, tercero Ogund Fn, y cuarto Osalofobey.

Relato: El Reino de Yemay. Yemay era reina de una tierra donde no se conoca, ni la enfermedad, ni la
muerte. Ella tena una hermana llamada Oshn que viva muy distante de all y haca mucho tiempo que
Yemay no tena noticias de ella. Un da Oshn se le apareci pidindole ayuda, pues estaba enferma de los
pulmones y muy pobre. Yemay le di albergue y despus de hacerle lo que If le mand, logr curarle su
enfermedad. Al poco tiempo Yemay tena que visitar otra tierra y le dijo a Oshn que tena que ausentarse
algn tiempo de su reino, que haba decidido dejarla al frente del mismo hasta su regreso. Le comunic que en
aquel palacio haba una fuente cuyas aguas contenan el secreto de la vida de la cual tomaban todos sus
sbditos, por lo que ellos estaban autorizados para hacer uso de esa agua y por eso aquellas personas no se
enfermaban, ni moran. A los pocos das Oshn comenz a dar fiestas en el palacio, las que se convirtieron en
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suntuosos bacanales, adems les prohibi a los sbditos seguir usando las aguas de la fuente para que stos no
se enteraran de las orgas y pecados. La gente del pueblo empez a enfermarse y a morirse. Un da, Shang
pas por all y al ver ese desastre e indagar por lo que pasaba, se march en busca de Yemay a quien le
cont todo lo que estaba sucediendo en su ausencia. Yemay emprendi camino de regres y al entrar en su
reino se encontr a sus sbditos congregados, que enterados de su regreso haban salido a su encuentro.
Yemay entonces se puso a bailar el zapateo y cantaba: Iborere eyi boreo aglona mirawa, Iborere eyi boreo
aglona mirawa. As cantando y bailando lleg a su palacio seguido por su pueblo, despus de reprocharle a
Oshn su actitud desleal y viciosa la expulso del reino. Toto Iban Esh.

Relato: La Leccin de Oggn. Un om Shang que no pudiendo aguantar ms por sus sabiduras y
queriendo saber ms que el mismsimo Shang el padre se lo entreg a If para que recibiera un buen consejo
con la condicin que l, para todo tena que contar con Shang, o de lo contrario, l le dara las quejas a Esh
y Oggn. A este om Shang le gustaban mucho las mujeres ajenas y l un da se meti de forma muy grosera
con una om Oshn. Esta se lo cont a su ok que era Oggn y este empez a velarlo. La obin de Oggn un
da que fue a la plaza a comprar ish, elegued, y ogued cuando lleg el om Shang a molestarla
nuevamente, tratando de agarrarla por los brazos. Pero en eso lleg Oggn y el om Shang al verlo le mostr
un ileke de su padre y le dijo en forma altanera, m padre es Shang; es rey y yo su om; soy prncipe!
Oggn pens, ste debe ser el que Shang me dijo, y le pregunto: por qu te metes con las mujeres de otros
hombres? A lo que le contest defindelas t viejo sucio si puedes! Acto seguido, Oggn sac su ad y le
parti arriba al om Shang, el cual corriendo ms que un agban, se intern en enigbe y se enred en los
bejucos de la elegued, cayendo al suelo y gritaba, no me mates, yo no lo vuelvo hacer! Diciendo, desde
hoy respetar a todas las mujeres y hombres del camino. Toto Iban Esh.

Ebb: Akuk meyi, adi meyi, un ad, una tinaja, cepa de pltano, og, abit, y dems ingredientes. Opolopo
ow.




























Miguel Febles y Padrn


114
OD OTRUPON (OD TRUPO, OD BATRUPO)

EN ESTE ODU, SE PIDE LA UNIN DE TODOS Y EL QUE SE
SEPARA, SE MUERE Y EL QUE SE MUERE QUE NO LO LLOREN!

MAFEREFUN: YEMAY, SHANG, EGGUN, YEW, ORUNMILA.
NACE: El tambor de Yew.

Refranes:
El que por su gusto muere, la muerte le sabe a gloria.
Los muertos lo ven todo.
El est aplicandose en su obra.

Rezo: Od Batrupon ninshe Aw nide Olofin shenu oni Shang tinshe olodaf Obbalbe, orugbo aikordi,
abo, asa meta, eku, ey, asho funfun, ash pupua, ewef, ow eleb.

Sntesis: Del otro lado del mundo fiscalizan los actos de este mundo. Est enfermo, le duele el cuerpo, la
barriga, puede echar sangre por la boca, est anmico, tiene una pieza dental mala. Un enfermo se va otok
(morir). Hay que respetar las obin ajenas, no se separe de la familia. Es incrdulo. Si esta letra dice ik o
arn, no se le dice al enfermo que se cura porque ser un milagro. Si viene ir, el babalawo se encontrar una
fortuna de sus padres o de la persona que lo cri. Por causa de mujeres se mataban unos a los otros. Hay
sombra malfica que lo perturba. Se perforaron las lceras. La maldad domina el pensamiento de la persona.
A a Shang con abundante de todo. Su vida est en gran peligro. El mal est en el abdomen. No debe criar
hijos ajenos. Pguele su deuda a Yemay y despus bese en el mar, para que se despoje de lo malo. Unyen
a Shang para que todo lo suyo prospere. Hay que hacer ebb para poder regresar de viaje. If de maldicin
del padre por vicio y corrupcin. Obatal maldice a la persona. Intori eyo: Cuidado con el levantamiento de
mano y brujera. Intori arun: Ser un milagro s el enfermo se cura. Por ir: Todo es alegra y los Awoses
encontrarn una fortuna.

Aw: Por osobo: usted no se compromete en nada, porque habr novedad. Cuidado con la obra que le haga
al enfermo, Ud. puede perder!

Elegu: Esh Atash.

Ewe ni odu: Parra cimarrona, cundeamor, pltano, colobia.

Secretos: Hacer ebb todos para que no se vayan uno detrs del otro. Kobor eled 16 yen seguidos, faja
amarilla, azul y roja. Bogbo unyen a Shang. Ebbmisi con ewes del signo y al il. Kobor ler con akuar
meyi.

Ebb: Ounko, akuk, adi meyi, eyel meyi, igb con om tutu, y akof, ish peludo, y dems ingredientes.
Opolopo ow.

Distribucin: Aunk y akuk Elegbara; se asa bien y se lleva al monte, se pone en la hierba, desde lejos se le
tiran, las akof meta, ish, y opolopo ow.

Relato: El Vicio. Oshn y Obatal tenan dos hijas llamadas Obanal y Abashel que eran muy hermosas,
pero ambas eran viciosas a Hadas y por ltimo queran vivir con su padre, pero tenan temor que ste se diera
cuenta. Un da ellas aprovecharon que Oshn haba salido para otra tierra y le dieron vino de palma a su padre
y lograron que este se pusiera borracho; entonces ellas una detrs de la otra vivieron con su padre. Obatal no
se di cuenta de esto pues estaba borracho y ellas, cuando fue pasando el tiempo, les fueron creciendo la
barriga por lo su padre Obatal las llam y les dijo, quien es el autor de aquella ofensa para salir en busca
del bribn y hacerlo pagar caro el atrevimiento?. Ellas callaron y entonces Obatal fue junto con Oshn a
casa de Orunmila, donde le sali este If que marcaba vicio y corrupcin, dicindole que sus hijas haban
tenido relaciones carnales con l. Obatal, horrorizado, llor de rabia y sac su implemento para matar a sus
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hijas. Orunmila lo detuvo y le dijo, t no tienes la culpa, lo hecho, hecho est; ahora tienes que tratar que
esas criaturas vivan. Entonces les marc ebb y Obatal repudi a sus hijas condenndolas a vivir separadas
de todos sus semejantes. Oshn, su madre, se compadeci de ellas y les rog la ler con akuar meyi, pero an
viviendo solas no les faltaba la comida, alejndose con sus hijos de sus semejantes y con la maldicin de
Obatal y el perdn de su madre en sus cabezas. Toto Iban Esh.


















































116
OD OTURA (OD ATAURO, OD ATAKOFEA)

EL BOCHORNO DEL PADRINO!

MAFEREFUN: SHANG, EGGUN, ORUNMILA, OBATAL.
NACE: El cohabitar los hombres con eur y adi. El derrumbe de las casas.

Refranes:
La vida es como la hoja de una palmera en el camino.
La cabeza de codorniz, se volver cabeza de buey en tu caso.
La mano que no puedas cortar, bsala.

Rezo: Od Atakofeo, Id at kol ei apaar oun tufuye leyun ni adifafun Obalansh lebo. Adifafun
Orunmila. Lodafun Obatal, Orunmila orugbo, eyel leb

Sntesis: Trampa en la casa. Habla de derrumbe en la casa. Piedra en el camino. La obin no le hace caso.
Cuidado con la justicia, tiene que Yoko Osha. No use cristales rotos. No mate hormigas. No recoja nadie en
su casa. Ponga una bandera roja en su patio. Odun de vicios y aberraciones sexuales. Padece del pecho y
dolores seos. If de envidia. Naci el que los hombres realicen el acto sexual con chivas y gallinas y las
mujeres con perros y monos. Aqu Orunmila era ciego y su mujer lo guiaba. Por este If la tiosa siempre
encuentra comida. Habla Logbun (Logn Ed), el hijo de Inl y Oshn, que tena la facultad de ser seis (6)
meses hombre y seis (6) meses mujer. Orunmila le hizo If. Por desconocimiento Una persona afeminada por
descuido del padrino pueden llegar a hacerle If y ser siempre la vergenza de este. Aqu naci el desenfreno
sexual y la profanacin sagrada del respeto filial. Padres que han vivido con la hija, hijos que han vivido con
la madre, hermanos que han violado a sus hermanas, etc. Odu de enfermedad en los huesos, en el pecho por
problemas cardiacos. Ud. es o desea ser jefe de algo. Aqu el akuk (gallo) quiso ser general y aunk (chivo)
rey.

Obin: Se contempla los senos en el espejo. Vive enamorada de su cuerpo. Tiene tres (3) okun. Si est obo
hay que hacerle obras, porque el hijo viene a reemplazar a la madre.

Ewe ni odu: lamo, seso vegetal, y dtil.

Secreto: Obra a Shang. Pguele a Obatal para que la suerte le llegue. Tiene que ponerse collares y Yoko
Osha. Reciba los Guerreros. Es ms espiritista que iyalosha o babalosha. Kobor eled con ceso vegetal. Ud.
vino porque otra persona est enferma por desobediencia.

Relato: Los Dos Criados. Obatal estaba grave porque se haba rogado la ler como le haban mandado.
ste tena dos criados; uno era malo el cual deseaba que se muriera para apoderarse de toda su fortuna. El otro
era bueno y fue enseguida a casa de Orunmila y le sali este signo, donde Orula le dijo, usted est aqu por
otra persona que esta enferma por haber desobedecido, y le mand hacer limpieza con un akuk, eyel meyi,
100 ot keke, marfil, ek fifo, atar, y que debera llevar el ebb al monte y que el Elegu de all se llamaba
Esh Farun, para que este Elegu, que es el que le tapa la vista al de la casa para que le deje ver. Se hizo todo
como Orula haba indicado y al llevar el ebb a Esh Farun, ste le ense una mata de enredadera o sea seso
vegetal que con eso se rogara la ler. As Obatal se cur. Toto Iban Esh.

Relato: El Misterio de Logun Ed y el Bochorno del Aw. Om Logbe. Seis (6) meses okun y seis (6)
meses obin. Toto Iban Esh.

Ebb: Akuk, hueso de res, de eled, una eyel, una adi apar, una abit, un ash para secar el sudor de todo
el cuerpo, ern mal, con todo limpiarse desnudo, y ponrselo a las tiosas, y dems ingredientes. Opolopo
ow.



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OD IRETE (OD LEK)

EL BUEY
SEALA AMARRE Y CAMBIO DE CABEZA!

MAFEREFUN: YALORDE, ESH, OGGN, ORUNMILA.
NACE: El que Orula viva en Alto (Barbacoa).

Refranes:
Hazte digno de un favor, si no mereces el mismo.
El infortunio nace de la benevolencia, no del destino.
Un perro sordo, no sirve para cazar.
Hazte digno de todos los favores, pero ni hagas, ni aceptes uno.

Rezo: Od Lek Awari Od olow ashupa odoloro odiguin odafun Orunmila orub.

Sntesis: No haga favores ni acepte los mismos. Aqu el buey por hacerle un favor al perro, qued amarrado.
Cuidado con cadas y lo que adivina. Dice que Ud. es ladrn. Problema de tarro y muerte del okun en una
bronca. La amiga y el marido. Quiere tener hijo. La candela lo persigue. Habla de hambre y necesidad. If
osobo: el marido la tiene amarrada. La mujer tiene un lunar en sus partes o en una nalga y se lo mira con un
espejo. Ud. tendr un hijo con otro cnyuge. Aqu Orunmila vive en barbacoa. Oshn persigue a la persona
para darle una suerte. Suba y baje con cuidado las escaleras, pues una cada ser fatal. Cuidado le achaquen un
hijo de otro. En este If se hacen amarre con los pelos de arriba y de abajo.

Aw: Ve este odu y si va a hacerle ebb por este signo a un aleyo, antes se lo hace l para que no se quede
con el arrastre y la maldicin del mismo. Siempre come en mesa.

Obin: Tiene dos (2) okun. Tiene que orugbo para que logre a sus hijos. Tiene dolores en la cintura.

Okun: No vive con mujeres que tengan sus partes afeitadas, pues esto le resta potencia.

Ewe ni odu: Gusima y guayaba.

Secreto: Kobor eled en alto. Hay que tener cuidado con lo que se adivina. Hay que hacer ebb para romper
ese amarre. Usar un ileke que le llegue a su persona. Recibir los Guerreros, Orula.

Relato: Orunmila tuvo la ligereza de decirle a una obin en un osode, que ella se haba cortado los pelos de
sus partes, que tena una tira amarrada en la cintura y que su marido tena otra obin. Cuando la obin regres
a su casa, todo se lo cont a su marido, le afirm que era cierto todo lo que Orula le haba dicho y adivinado.
El marido celoso cogi su machete y se fue a buscar a Orula para matarlo, pero Orula estaba en alto o sea en
la barbacoa de su casa, dndole de comer a su ler et meyi. El hombre que iba tan furioso al subir la escalera
resbalo, se cay y con el mismo machete que iba a matar a Orula se lo enterr y de la herida que recibi se
muri. Toto Iban Esh.

Relato: El Perro y el Buey. El perro estaba enfermo y su amigo el buey lo acompao a ver a Orula. En
osode le sali este If donde Orunmila le marc ebb, pero cuando salieron a botar el ebb no podan ir
hablando por que el perro tena ocupada la boca. El buey le dijo, pon el ebb aqu arriba de los tarros y as
podremos hablar. As lo hicieron pero como el ebb estaba pegajoso, cuando llegaron al lugar para botarlo
que era al pie de un rbol, el buey daba duro y ms duro con su cabeza sobre el rbol para poner el ebb, pero
ste permaneca pegado. Un hombre labrador de la tierra que vi la fuerza que tena ese animal en los tarros
se agarr de los tarros, le amarr por los tarros, le puso narign, y le sirvi para arar la tierra y adems llevar
la carreta. El perro qued libre ya que siempre va debajo de la carreta caminando y el buey qued esclavizado.

Ebb: Akuk, et meyi, escalera, ad, y dems ingredientes; las et para la ler y se le da en alto. Opolopo
ow.
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OD OSH (OD SH)

LA COCHINILLA Y LA ADI
SEALA INFIDELIDAD DE LA OBIN!

MAFEREFUN: OSHN, ORUNMILA, OSHOSI.
NACE: La Apeteb de Orunmila. Oshn Ololod.

Refranes:
Absuelto por falta de pruebas.
S un querido me bota, busco otro.
El ro arrastra a la persona adulta, cuando no conoce su peso.

Rezo: Od Sh, Idin Sh oun Babalawo bombo sheket, sheket bombo.

Sntesis: Hay que hacer ebb para nacer y no morir antes de tiempo. Aqu es donde la gallina pona los
huevos y crea que a los tres (3) viernes sacara sus polluelos. If de hinchazn en las piernas, dolores en las
articulaciones, etc. No ingiera bebidas alcohlicas. No mate ratones. No sea infiel a su marido, porque perder
la suerte. If osobo:, lo malo est en la casa. Cudese de robo, las ades no tienen amigas, se pican unas a las
otras y viven solas, aunque viven con un mismo okun. Habla la cochinilla que trabaja bajo. Oshn Ololod
que vive fuera del canastillero. No se tiene pjaros ni perros en la casa. Habla de seis (6) hijos y uno es ms
prieto que los dems y esto provoca discordias. Persona que tiene que vivir sola, pues sus hermanos lo
destruyen. Ud. desea ser hijo de otro osha. Marca atraso en general. Enfermedad del estmago. Problema
renal que no lo deja tener hijos. Se vive a merced de la guerra y la brujera. En este If se duda de la moral del
hombre, la et sac a los hijos de la adi. En este odu de If, Ud. pare y lo cra otra. Hay que mudarse tres
(3) veces de casa y no puede vivir en alto. Cuidado con su trabajo, porque estn robando bajo, bajo y lo
involucren en el mismo. Hay problema con la vista. Odi she ir meta umbato oyuoro: primero llueven prendas
de oro; el segundo ropas de seda; y el tercero, machetes, flechas, y fusiles. Fue donde Orula hizo su suerte.

Ewe ni odu: Azafrn.

Secreto: Unyen Inle Gere. Bastante ail en el il. If fore; todo es inmejorable. Intori Ik: hacer ebb y
echarse fresco con iruke para espantar ik. rmese para la guerra. Recibir los Guerreros. Orunmila. Yoko
Osha.

Relato: Orunmila viva en Inle Gere y cuando ste sala su apeteb meta a su amante y afikale trupon. ste
le hizo la ceremonia de la apeteb y sta qued convertida en su fiel esposa, Orunmila mi ob enif mine.
Ahora soy apeteb de Orula y no puedo indoko con otro. Toto Iban Esh

Relato: Las adi (gallinas) ponan todos los das sus huevos credas que a los tres (3) viernes sacaran sus
pollos, pero sus enemigos la cochinilla, las lombrices, y dems insectos le picaban sus huevos dejndolos
completamente vacos. La adi cansada fue a casa de Orula quien le hizo ebb: akuk, dos (2) osadi, cinco
(5) eiadi, las lombrices, y dems ingredientes. sta as lo hizo y desde entonces ella adquiri vista, y cuando
iban los insectos a comerle los huevos ella los vea y los picaba. Desde entonces cuando la gallina est
echada, pica. Toto Iban Esh.

Ebb: Akuk, osadi meyi, cochinillas, eyel meyi, cinco (5) eiadi, lombrices, y dems ingredientes.
Opolopo ow.






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OD OFUN (ODI FUMBO)

SEALA ENFERMEDAD Y MUERTE SEGURA!

MAFEREFUN: ELEGBARA, OBATAL, ORUNMILA, OLOFIN.
NACE: Donde se renen todos los Osobos. El poner el Ebb a Elegu (Esh)
despus de finalizado. La Desesperacin. El Asma.

Refranes:
Mientras ms lejos, mejor.

Rezo: Od Fumbo, Od Fumbo ara, ara Oshanl, ara Inl Ay Moyeram Oshanl odogun agb o ar.

Sntesis: Odu de persona ladina, tramposa, mentirosa, charlatn, impresionista, traidor, tiene delirio de
superioridad. ste es el autorizado a botar todo lo malo por Olofin. No se moje con agua de lluvia. Padece de
estreimientos, hemorroides, fstulas en el recto. Enfermedad con la vista. Celos, maltrato del marido. Cabeza
dura. Mal de sangre. Habla El Carretn de San Lzaro. Pinte la casa de blanco y tenerla limpia. If de
separacin, la persona desea irse. En este If los hijos no reconocen el esfuerzo de los padres y los padres se
abochornan. La obediencia lo salva. Hay problemas intestinales. La persona desea ser Aw ni Orunmila pero
no puede. La persona se va para el extranjero o de la casa del padrino, las malas compaas lo destruyen. If
de confusin. Aqu es donde Elegbara saca del il del aw a todos los falsos y traidores. En un atef, el aw
tiene que darle de comer a todos los orishas. Habla de hijos borrachos, desordenados, y vagos. If del bailarn
bailarina. Cuidado con la justicia y separacin. Usted tiene la cabeza dura y por eso tiene problemas
(prdidas); dle de comer a su cabeza para que no vaya a enfermar de la vista.

Aw: Reciba Kuanaldo.

Elegu: Esh Bonir, Esh Law, Esh Baralayiki.

Ewe ni odu: Algodn y guara cabuya.

Secretos: Reciba los Guerreros y Orunmila, kobor eled. Obra para ashel. Obras para vencer enemigos ewe
algodn. En este signo nace la obra de ik con Obatal para vencer los enemigos en el trabajo.

Relato: Aqu fue donde el hijo de Obatal lo engaaron y le pusieron los ikines ofo. l se puso bravo y se los
tir a su padrino y Elegbara los recogi y le dijo, ten f, que te voy a ayudar, y Obatal lo conden a ser
solo el botador de los ebb. Toto Iban Esh.

Relato: El rbol Sagrado. En una tierra del oriente lejano, Olodumare labr en un huerto y all sembr. A
este lugar le llam la Llanura de Ewe Osain. En l puso a Obatal para que lo cuidar. Olodumare hizo que
all florecieran todos los rboles deliciosos a la vista y bueno para comer, plantando tambin el rbol de la
vida, l de la ciencia del bien y el mal. Por aquel lugar tan peculiar pasaba un ro de cuyas aguas se alimentaba
aquel huerto. Este ro desde aquel lugar se rearta en cuatro lneas como si fueran sus brazos; el primero se
nombra Pizon que rodea todas las tierras de Abila, donde hay Oro, Bedelio, y Onige. El segundo es el unin
que rodea la tierra de Gus. El tercero es Idekel; ste va al oriente de Asira. El cuarto es el Eufrates el que
puso Olofin para gobernar la tierra y este dijo, hombre, para alimentarte comers de todo rbol que aqu hay
excepto, del rbol de la ciencias del bien y el mal, ya que el da que lo consumas morirs. Pasado algn
tiempo Olodumare pens, no es bueno que el hombre est solo en la tierra, ya que debe tener una compaa,
para que de nombre a todo lo que hay sobre la tierra, las plantas, los animales, las bestias, y todos los pjaros
del cielo. Entonces Olofin por mandato de Olodumare hizo caer en un profundo sueo al hombre (Obatal) y
de una de sus costillas formo a la mujer. Cuando Obatal despert dijo, sto debe llamarse Varona Tala, ya
que del varn fue tomada y por lo tanto en el futuro dejara el hombre a su padre y madre, se unieran a vivir
con la mujer y sern una sola carne y resulta que Obatal y su obin estaban desnudos y no se avergonzaban.
As las cosas. Un da se present la serpiente y le dijo a la obin come del rbol de la vida y as nunca
morirn. ,sta picada por la curiosidad, tom de este rbol los frutos los que comi y di a comer a su okun.
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Olvidando que Olofin le haba prohibido, enseguida a ambos se le abrieron ellos y se avergonzaron, ya que
estaban desnudos y tomando hojas de la higuereta se taparon como taparrabos. Cuando Obatal apareci,
ambos se ocultaron lejos de la vista este entre los ramajes del bosque, pero el hombre fue llamado y se tuvo
que presentar, cuando le preguntaron donde estaba dijo que en el huerto y tuvo miedo, ya que estoy y
desnudo y por eso me escond. Enseguida Obatal le pregunto, quien te ense a decir que t estaba
desnudo? El hombre respondi que la obin. Entonces Obatal dijo, has comido del rbol del que se te
orden no comer? Entonces Obatal fue condenado por Olofin, cargando la culpa y Olofin les dijo, higos y
espinas recogers, tendrs que trabajar y sers mortal, y le dijo a la mujer, por haber odo los consejos de la
serpiente que te convido a comer esos frutos prohibidos parirs con dolor y vivirs en la incesante lucha con
el hombre, despus permanecers bajo su imperio y dominio. Toto Iban Esh.

Ebb: Akuk, adi meyi funfun, ileke apar, obi meyi, y dems ingredientes. Opolopo ow.
















121
BAB IROSO MEYI

HABLA LA VISTA Y LAGRIMA!

MAFEREFUN: SHANG, OLOKUN, ELEGBARA, OBATAL, ORUNMILA,
NAN BURUK, OSHN, OGGN, JER.

NACE: Espritu Oduda Olukosa. El espritu de Oduda llamado Olok que es vigilante.
El espritu de Osun. El rito del Ituto.

Refranes:
Hay quien se saca un ojo para ver a otro ciego.
Nadie sabe lo que hay en el fondo del mar.
El que pari derecho, pari jorobado.
Sin obstculos no hay xitos.

Rezo: Iroso Meyi Oyoroso Apantarita Beb Oyoroko to beb loyokun. Olokun Apanterita Beb Oyoroso
Iroso Olokun Oshe bogbo mo iy tutu eleguere ni meyi kokolonlosh Yew low Oris Shang dupue. Awan
ni Osha oi ore afushe aun suruka Maferefun Orunmila ati Shang If Odara.

Sntesis: If de suicidio, de prdida de la memoria, del tablero de If,. Representa la tierra, la cada del Sol
(crepsculo), la tarde, la sepultura, el fondo del mar, lo desconocido. Seala victoria de guerra, viajes,
pequeos caminos, las armas del pueblo. El corte del cabello, la jerarqua. Adems tranquilidad, paz, y
prosperidad. Es el trueno, el rayo, hecatombe, derrumbes, vapor interno, la entraa de la tierra, las cosas rojas,
el espejo, en fin es un signo malo, peligroso. Habla las furnias del cementerio, trampa, prueba, lo
desconocido, calumnia. No se miente; tortura; suicidio; prdida de la vista; lgrimas. Cuidado le den una
prenda (objeto) a guardar y se lo roben y esto le puede costar la vida.

Elegu: Esh Ala Aw: dos (2) caras.

Ewe ni odu: Ewe ay, acebo, botn de oro.

Secreto: Ow en un ek Oshn. Panetela Oshn. Algodn en su If y una escalera. Agua caliente para la calle
y agua fra para dentro de la casa. Caminos: Trampas en la Eleccin del Rey; El Pjaro y su Casa; El
curtidor de pieles; Derecho del Osha.

Relato: Haba una vez un rey que gobernaba un pueblo, siendo su gobierno uno de los mejores de la comarca,
est le di albergue a otro rey que haba sido destronado por su pueblo por no reunir las condiciones que ese
pueblo necesitaba. El rey husped aprovechando la confianza en unin con otros enemigos que vivan en el
castillo. Aquel rey que haba dado asilo al destronado se llamaba Ala Aw por ser uno de los conocedores
del secreto de Olofin, pero resulta que l haba sido advertido de que no le poda dar albergue a nadie en el
palacio. Desobedeci los consejos de Olofin y de If. Al poco tiempo el husped empez a fomentar intrigas
con el fin de destronar a Ala Aw. Aprovech algunos descontentos que haban en el palacio. Un da cuando
Ala Aw estaba mas confiado cogieron preso al rey de ese pueblo y lo metieron dentro de un cajn y lo
tiraron a mar con la intencin de matarlo, pero da la casualidad que en otro pueblo Orula haba pronosticado
que la felicidad y la suerte les vena por el mar, el rey traicionado arrib a dicha tierra y lo nombran rey.
Despus de eso regresa con su ejrcito y recupera su trono. Toto Iban Esh.

Relato: Aconteci una vez que haba dos hombres que eran soldados de una corte, pero uno de ellos era
envidioso y el otro era conforme y cuando el primero le peda algo al rey, ste le daba dos cosas de la que l
peda al otro. Al envidioso esto lo mortificaba porque cuando l le peda algo al rey siempre le daba una y era
que el rey saba que era muy envidioso. Un da el rey los mand a buscar para que pidieran los que ellos
quisieran, pero eso s, hoy al primero que le toca pedir es a ti, sealando para el envidioso. ste se puso de
lo ms contento porque le tocaba pedir primero. Entonces dijo, que yo pedir? Porque el rey cada vez que
yo pido algo para m, a ste le dan dos: si pido 1 caballo para m, le darn 2; si yo pido una cosa a este le
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darn 2, si pido ser rey, ste ser Rey de los reyes Qu pedir? Hasta que dijo, pedir que me saquen un
ojo y as a ste le sacarn dos y as lo hizo. Toto Iban Esh.

Relato: Un aw que se dedicaba a curtir cueros tena un muchacho de aprendiz aw, le pag un medio para
que con eso almorzara y comiera. Derecho del osha. El muchacho iba todos los das en la maana a la orilla
del mar a saludar a Yemay-Olokun y le peda que lo ayudara. Una vez una persona vi lo que haca el
muchacho y se lo cont al aw maestro. ste fue y observ al muchacho. A los pocos das de estar haciendo
esta operacin se le present un hombre que le solicit hiciera un trabajo el cual acept. El hombre llev al
muchacho a una casa en la que haba muchas riquezas. El hombre le entreg unas llaves con las cuales se
poda abrir tres puertas distintas con los ojos tapados. Cuando el muchacho y el hombre se encontraron dentro
de la casa, el hombre mand al muchacho que limpiara todo aquello, siendo objetos de oro, plata, brillantes.
Cuando el muchacho termin su trabajo el hombre le pag un (1) peso y un (1) medio, despidindose del
muchacho. Al poco tiempo el dueo de aquella casa muri y como no tena familia que respondiera por la
herencia de la casa y dems objetos que estaban dentro. El rey de ese territorio dispuso que se pusiera en
venta la casa en publica subasta, as como los muebles. Entonces el muchacho se enter y se present y dijo
que l compraba la casa con la condicin de que le dejaran ver por dentro. Entonces le dieron permiso y cmo
l saba el secreto de las puertas con una llave falsa las abri las tres puertas, cogi oro, plata, perlas,
brillantes, pudiendo as comprar la misma casa y seguir siendo rico, pues el resto de las personas desconocan
el secreto y perdieron en la subasta. El muchacho se hizo rico y un da se encontr con el aw que haba sido
su maestro y como lo vi en mala situacin le regal un medio que era lo mismo que l le pagaba. El
muchacho sigui saludando a Yemay-Olokun y dndole las gracias por haberlo ayudado a ser rico, por eso es
que cuando se va a consagrar se le tapa los ojos al iyaw. Toto Iban Esh.

Ebb: Akuk meyi, eyel meyi, ey tutu, frijoles de carita, dos (2) obi, dos (2) itan, tres (3) mazorcas de
maz, gnero funfun, careta espejuelos, y dems ingredientes. Opolopo ow.


























123
IROSO OGBE (IROSO UMBO)

LA CUCARACHA
EL ALEYO QUE LE SALGA ESTE IF COGIENDO ELEGU
Y MANO DE ORULA, TIENE QUE HACER IF GRATIS!

MAFEREFUN: ELEGU, EGGUN, ORUNMILA.
NACE: El ponerle la mano de Dilogun a Elegu.

Refranes:
El que naci para cabeza, no se queda en la cola.
El sacrificio de hoy, ser recompensado maana.
Aunque madrugue, siempre le coge la noche.
No vaya tan aprisa para que pueda llegar lejos.

Rezo: Iroso Umbo sheregn komash kotush Adifafun Orunmila ni ofo, mar akofa eleb, aikordi eleb.

Sntesis: Habla de un enemigo que es colorado. Pleitos por un cargo. Enfermedad del estmago. No
comunique sus secretos. No cuelgue ropas negras, ni la use. Visite la orilla del mar peridicamente. Oposicin
entre familiares de la obin. Oiga los consejos de su obin. Cudese de problemas de diabetes y la circulacin.
If de calumnias, trampas y pruebas. No entre en casas vacas. Debe valerse de Oshn para ganar un pleito y
salir del apuro. Odu de juicio en la va pblica, robo, de bochornos y de abik. El hombre abandona a la
mujer. Cuando se ve este If, siempre se pregunta s Orunmila quiere comer adi meyi dundun. El dueo de
este If debe tener una cucaracha colgada detrs de la puerta. If de pruebas de robos y bochorno. Obin
engaa al okun y tendr problemas. Persona de moral dudosa. If de aplastamiento. Persona que cree las
cosas, cuando las ve o hasta que no le pasa las cosas. Cuando se ve este If, se devuelve el importe de la vista.
Marca deudas con Elegbara. Hay que ponerle ish a Esh. Misa a eggun y mientras atindalo con flores y
comidas. Para que Esh no se atraviese, se hace ebb con: akuk, adi meyi, dundun, aj picante y un obe, se
le da el akuk a eggun y se le pone todo delante de Esh los das que Orunmila diga. Las adi son para
Orunmila.

Elegu: Esh Alayiki

Ewe ni odu: Malva blanca, canutillo, cucaracha, almacigo, algodn y ribaldo.

Secreto: Reciba Elegu y Olokun urgente. Si pide aunk es meyi, todo meyi, para Elegu, uno de grtis.
Akuk en la esquina del il y a eggun. Paraldo.

Relato: Olofin le haba dicho a Orunmila que l que tocara su puerta para que l le hiciera If, que se lo
hiciera con el dinero que tuviera, pues este nuevo om le habra de traer suerte. As las cosas Orula le hizo
If al Cocodrilo. Cuando est fue a botar el ebb ni il okn. Olokun le dijo, tu mismo le hars If a m om
el caimn. El cocodrilo le dijo, yo no puedo! Pues acab de recibir If, pero Olokun insistentemente le
deca que l tena que consagrar a su om. El aw ni Orunmila fue donde su padrino Orula y se lo cont.
Orula le dijo, s, t le hars If y le hicieron If al caimn con mucho dinero. Orunmila le hizo If al
cocodrilo con poco dinero y el cocodrilo le hizo If con mucho ow al caimn y as quedaron los dos muy
ricos. Toto Iban Esh.

Relato: Orunmila le dijo a los aa (cucaracha) que hicieran ebb para que poblaran la tierra. Ellas lo hicieron
y poblaron la tierra. Orunmila despus les dijo, ahora hagan ebb para que no las destruyan. Ellas no lo
hicieron y desde entonces en cualquier parte de la tierra, todos las pisan y la quieren destruir. Toto Iban Esh.

Relato: Las Tres Casetas. El pueblo tildaba a Orula de falso adivino, por lo que le prepararon una trampa
consistente en tres casetas, una llena de oro, otra llena de prendas preciosas, y en la otra estaba Oggn con su
ad preparado para decapitar al que entrar. Llamaron a Orunmila para que adivinara, pero como ste se haba
hecho osode se vi este If y su ngel de la gurdia, lo mand a que se rogara la ler con obi, mand a su obin
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a la plaza por los obi, se rog la ler, y asisti a la sita. En efecto cuando lleg, vi las cosas claras y adivin
lo que haba en cada caseta. Fue aclamado y respetado por todos desde ese momento. La obin que fue quien
le busc los obi, cantaba de alegra delante del If de su ok. Toto Iban Esh.

Relato: Elegu el Pedigeo . Un da Elegu le pidi un real a Orula para comprar ek, ey y ep; Orula se
lo di, pero Elegu cogi la maa de pedirle todos los das algo diferente, hasta que un da se le antoj pedirle
un aunk. Orula no quiso drselo a pesar de que su apeteb le aconsej que se lo diera. Entonces Elegu se
par en la esquina y a todas las personas que llegaban preguntando por Orula les deca que este se haba
mudado y no saba para donde. Viendo Orula que sus aleyos no visitaban su casa, sali y busc a Esh,, hizo
osorde, y sali este signo donde If le mand a hacerle If de gratis a Elegu. Cuando Orula acab de hacerlo,
Elegu se march muy contento vestido de blanco muy figurn. Fue a la playa para que sus amigos lo vieran,
en eso se encuentra con un om Yemay y Elegu le dijo, okunle, okunle!, hasta que tuvo que saludarlo
como aw, entonces el om de Yemay le pidi para que le hicieran tambin If. Elegu pens le pedir las
cosas por canastas para as pagarle el If que su padrino le haba hecho de gratis, recibiendo Orula una
fortuna. Toto Iban Esh.

Relato: El Camino de las Ikol. Olofin mand a buscar al ay para darle un cargo, pero el perro no hizo
caso del ebb que le haban marcado, a pesar de haberse levantado bien temprano para ir a casa de Olofin.
Cuando iba camino del Il Olofin, se encontr con un hueso el cual se puso a roer, pero se tard tanto que la
aura tiosa (ikol) lleg primero, aunque sta se haba levantado ms tarde. Olofin le concedi el cargo a la
ikol y cuando el Ay lleg ya era tarde y se qued sin nada. Toto Iban Esh.

Ebb: Akuk meyi, adi meyi apar, ileke de Oshn, pauelo amarillo, ash timbelara, cinco (5) pelotas de
ish, bollos, cordel, ash ar, y dems ingredientes. Los pauelos se llevan en la cintura, el ebb va en una
igb con las adi y todo va para il ik. Opolopo ow.




























Juan Aristola Amaro (Juan Chiquito)


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IROSO OYEKN (IROSO MATELEKN, IROSO KALOKN,
IROSO YEK, IROSO YEKUNO)

EL MUERTO, LA CAJA, LA VELA!

MAFEREFUN: EGGUN, SHANG, ODUDA, ORUNMILA, OSAIN, ORUN.
NACE: El cambio de vida.


Refranes:
El que lo pica el escorpin, que busque pala y azadn.
El mdico es mortal, el adivino debe morirse, y el mago no debe vivir para siempre.

Rezo: Iroso Matelekn, akapan ganga Orun nikute Ife yese adifafun were tinshore ire okuta leb. Iroso Yek
Iroso Kalak Com Aw ef ab lal bel lel maka dakuarerere If Onibarabaniregun Aw Bayeb If
kerere Aw Obay Beiy Ik.

Sntesis: Habla de muerte de repente. El enfermo no se cura. No saldr en ocho (8) noches a la calle. Tiene
fibroma engendr falsa carnosidad en el vientre y mal del hgado. Desbarate de la casa. Todos pelean. A
al osha que lo pida. If de locura. No use nada rojo ni negro. Aqu Ik se enamor de la capa roja. Odu
donde Iroso Oyekn perdi la suerte por los escndalos de la casa. Aqu Ik solo coma seres humanos y por
primera vez comi animales. Cuidado con paro cardiaco, con chismes donde se vean involucrados ahijados,
padrino y madrina. Se puede perder la propiedad de la casa. Cudese al abrir la puerta de su casa. Por este If
hay que recibir a Oduda. If del fotgrafo. Osobo: No debe aparecer en fotos con difuntos. Ir: no le
beneficia. Se hace el malaguid de barro, se viste con ash arae del enfermo y se pone detrs de shilekn il
para que Ik se vaya. Este If seala la muerte de un aw. Habla de persona que no duda en asesinar. Mafiosa.
De sangre fra. Intor Ik: Eyab tutu y osiadi y malaguid Osain.

Aw: La persona mientras no haga ebb, no debe abrir ninguna puerta cuando toquen de la calle. Como
recurso se puede limpiar al enfermo con: 1 adi keke prieta, y llamarle tres veces su nombre al odo y
diciendo cada vez: Kunawo, kule adi ash Oduda, ofe oy ash ki Ik ofo. Lo que Orula dice, resulta.

Elegu: Esh Kaika (Igu Ramn); es hembra y se viste de varn.

Ewe ni odu: Granada.

Secretos: Paraldo il y ebbmisi siete (7) yen, para espantar Ik. El paraldo se hace sentado en una apot
(silla) con adi dundun; seala la muerte del aw. Hay que recibir Oduda, recibir los Guerreros y Orunmila.

Relato: El Camino de la Sombra. En la tierra Reyenere-If viva Aw Ob Koloy quien tena el gran poder
de la sombra para salvar de Ik a todos sus om. Aw los juraba en su gran secreto para que Ik no los viera.
Este secreto lo haba heredado de su padre Aw Ob Yebeiye Ik y lo haca con adi dundun y sentado en una
apot (silla) cantando: Akuala Ob Yeibeiye Ik akuada Ob Yeibeye Ik akuada Ob Yeibeye Ik; Ik leleo
okuada Ob Yeibeye Ik. Mataba la adi dundun detrs de la apot y se desapareca lo que dejaba en la silla.
Ik a cada rato iba a visitar Il Reyenere-If y al llegar solo encontraba la apot y la adi dundun e Ik se
pona roosa, soberbia, y se apretaba la cabeza, porque tampoco encontraba a Aw Ob Koloy que por la
virtud que tena se converta en sombra negra que Ik confunda en la oscuridad de la noche, y as Ik no
encontraba a nadie. Un da fue a visitar a Olofin y tampoco lo encontr. Saliendo de all muy molesta Ik y
por el camino iba cantando: Elegu nanire ik, Elegu nanire ik, ik loguo. Elegu que vena por ese camino
vi a Ik y se present preguntndole que cosa le suceda, e Ik le cont lo que pasaba. Elegu que estaba
disgustado con Aw Ob Koloy porque ste le neg un osadi; le dijo a Ik, ven conmigo que vamos a
reunir a varios aw para que manden a buscar a Aw Ob Koloy. Elegu e Ik salieron al camino para la
tiera Belele Aw Makuada y all se reunieron con otros aw. En esta tierra viva el padre de Aw Ob Koloy
con Elegu. Aw Koloy sali de la tierra con Elegu pero iba inconforme. Cuando Aw Ob Koloy llega a
la tierra de Belele Aw Makuada y se encontr all a su padre Aw Ob Yebeiye Ik quien llam a su om a
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de tu secreto un lado. Hablndole, le regao y le dijo, tu tena que darle el osadi a Elegu cada vez que
hicieras Paraldo que yo te ense, tenas que haber enterrado la adi dundun en el kut para que ik no
hubiera cogido nunca rastro de nada y no supiera nada de tu secreto. Ahora t tendrs que ser esclavo de Ik
porque no has hecho las cosas como te ense. Tu quisiste saber y hacer ms que yo, ahora recibirs castigo y
tendrs que hacer un juramento con Ik. Entonces Aw Ob Yebeiye Ik arrodill a Ik y a su om delante
de los otros aw y les dijo, ustedes juran que van a cumplir este pacto siempre y ellos juraron. Entonces
Aw Ob Yebeiye Ik dijo a su om, t tendrs gran poder sobre Ik y cada vez que tu entierres un adi
dundun u osadi en el kut y salves as alguno de tus om, tienes que salir antes que ik para indicarle lo que
tu quieres que ella unyen. Ik le contest, bueno, pero tu echas la tierra encima. As juraron los dos delante
de Aw Ob Yebeiye Ik y los dems aw. Entonces para hacer una comprobacin del juramento Aw Ob
Koloy trajo al momento eyel y adi. Ik que nunca haba comido animales se los comi cuando Aw Ob
Koloy le dijo, cmete eso. Ik le contest, ya me lo com y ahora tu la tapas, y as se hizo. Cuando Aw
Ob Koloy estaba echando la tierra cantaba: Iba Koloye, Iba Koloye, Iba Koloye igua inle iba koloye. Toto
Iban Esh.

Relato: La Capa de Ik. Una mujer que estaba muy bien al extremo de ser envidiada por todos por lo que
tena. Ropas bellas y una capa muy hermosa la cual siempre usaba. Una noche se presento Ik, toc la puerta,
y le sali un hombre al cual le pregunt por ella dndose a conocer. El marido le dijo que la mujer estaba
durmiendo y no quera despertarla. Al marido contestarle, la mujer que lo escuch, lo mand a callar, el se
opuso y ella, le dijo, Ik es mi amiga! Cuando sali, Ik le quita la vida, le quita la capa, la tap con ella y
se dirigi para la plaza de Obatal. Segn iban llegando los arrieros y compradores. Se alejaban dando gritos
despavoridos. Tal fue el pnico que lleg a odos de Orula, quien pregunt la causa de aquello. Se lo contaron
y l acompaado de un iruke y abebo dun dun fue a donde Ik, y le dijo, Ik, que haces aqu? Vete a tu
destino, y le di la abebo dun dun a Ik y sta se fue. Pero la obin no regres al il. Toto Iban Esh.

Ebb: Akuk, adi meyi, pauelos funfun, pupua, apar, eyel (8), obi (8), cuatro adan funfun, y dems
ingredientes. Opolopo ow.





























127
IROSO IWORI (IROSO WORI, IROSO AW)

TIENE UN PIE EN LA CARCEL, Y OTRO EN EL CEMENTERIO!

MAFEREFUN: SHANG, AGAY, ELEGU, BABAL AY, ORUNMILA.
NACE: El amor, la condromacia. Agay era barquero. Nacieron los
Cargadores y los Estibadores.

Refranes:

- No coja lo que no es suyo.



Rezo: Iroso Wori, Iroso Aw ni bay, ni baun, ni tinsh ni alodafun ayo Om Odd. Maferefun Shang.

Sntesis: Odu de locura familiar, come y bebe con sus enemigos. No hable del que le da comida. Su obin
tiene la sangre descompuesta. No puede comer frijoles, y menos negros. Est enfermo del estmago. Fiebre
interior. No deje que los mosquitos lo piquen. Habla de persona perseguida por mujeres. Hgale ebb a su
obin para que no pierda. Aqu nacieron los cargadores y estibadores. Habla de malaria y paludismo por
picadas de mosquitos. En caso de fiebre, ir rpido al mdico. If de malagradecidos, pues habla mal del que lo
ayuda. Dice de una persona que tena una carga muy pesada que ya no puede soportar. Seala muerte en una
travesa marina. Persona con la cabeza llena de ideas vanas, imposibles de realizar. Usted se acuesta de una
forma y se levanta de otra (rico, pobre, rico; saludable, enfermo, etc.). Seala una persona que le gusta coger
lo que no es suyo, lo que no le pertenece. Por la soberbia puede sufrir un derrame cerebral, deuda con Babal
Ay que debe pagar. Puede padecer del estmago y hay que cuidarse la sangre.

Okun: Tres (3) personas lo persiguen por causa de una mujer. Tiene dos (2) obin que lo celan mucho. Tiene
tres (3) hijos. S es joven tiene que ponerse tratamiento para tener hijos. Tiene que traer la mujer al pie de
Orunmila para que no pierda. Tiene que hacer ebb. Habla de herencia, de una carga que Ud. debe dejar para
llevar a cabo sus propsitos. Aqu fue donde el campesino sembr una mata de palmera desconocida y cuando
creci se llen de espinas y ni el mismo poda recoger los frutos de la misma. Obin la pueden vaciar.

Ewe ni odu: Mamey de Santo Domingo, palma cana, jagey, palo malambo, canela del monte y quita
maldicin.

Secretos: Reciba los Guerreros y Orunmila. Racimo de palmiche a Shang. Eyabo tuto Elegu frito en una
ikok nueva con gofio y tomate. Obi shilekn il. Atencin a Asojuano. Unyen a Orunmila y a shilekn.
Paraldo.

Ebb: Akuk, osadi, eyel meyi, malaguid kan de madera, arco, flechas, una corona, un isher de lnea que
se calienta al rojo vivo, ash funfun, dundun, pupua; bogbo ewe, bogbo ash, un bastn, et meyi, y dems
ingredientes. Opolopo ow.

Distribucin: El akuk para Esh, una eyel o dos (2) et para Agay; eyel meyi para Orisha Ok. El osadi
para paraldo.

Relato: El Leador y el Cocodrilo. Un leador, el cual solo tena como nico medio de transporte el ro, por
el cual trasladaba los troncos de los rboles que cortaba como resultado de su trabajo. Como era ya una
costumbre, ste tambin se transportaba aprovechando el hecho de que los troncos flotaban y el iba encima de
stos. Una vez le di por saltar de un tronco a otro, mientras stos flotaban y viajaban ro abajo. En el agua
tambin flotaba el cuerpo de un cocodrilo que llevaba tiempo observando lo que acostumbraba hacer el
leador. Su cuerpo se confunda entre los troncos, de lo que el leador no se haba percatado. En uno de esos
saltos, salt sobre el cuerpo del cocodrilo confiado en que era uno de los troncos que el haba cortado. sto
fue aprovechado por el cocodrilo para comrselo. El leador que pareci confiado en que el cocodrilo era uno
de los troncos cortado producto de su trabajo, fue devorado por la fiera. Por ello se dice: Que la persona que
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posea este signo se le advierte que dentro de las personas de su confianza hay una que lo va a traicionar, ya
que esta persona est agazapada, espera un descuido para eliminarla. Toto Iban Esh.





















































129
IROSO OD (IROSO D)

ESTE IF PROHIBE SALIR A LA CALLE CON OTRA PERSONA!

MAFEREFUN: OSHN, OBATAL, ORUNMILA.
NACE: La Luz. El recogedor de hierbas. El que gobiernan las obin.
Nace el amor.

Refranes:
La mano est corta y no llega abajo.
Ama a quien te ame y no a quien te guste.
La babosa para el ebb, no debe ser retirada a los dioses desde lejos.

Rezo: Iroso D, Mandulain ati enitoshe oun Om Orunmila. Adifafun Orunmila koway.

Sntesis: Aqu las obin gobernaban. No cruce caeras ni mangueras. Desbarate de la casa, guerra, oposicin
de otra mujer. No tiene paradero fijo, se le afloja la naturaleza. Por este camino no se vive en la ciudad. La
suerte que disfruta su marido Ud. se la proporciona. Resentimiento familiar por un hijo. Un eggun pide luz. El
enemigo entra en su casa; misa a una mujer que tuvo y es difunta. Habla la mata de cedro que es amarga y la
de almendra que es dulce. Se le ruega a Orunmila con dulces que tengan almendra. El que va a la ciudad no
vuelve. Se tratan a las personas con falsedad. Cuidado donde pisa. Este If es bueno y malo. If de dos (2)
hermanos, el bueno que envolvi una ot en mariw y cuando el hermano estaba descuidado se la tir y cay
privado del conocimiento. Lo introdujeron en una caja y lo ech al mar para que se ahogara. No se puede fiar
de nadie. Hay que cumplir con Obatal. If de recogedor de yerbas. Si hay mareos, etc., vaya al mdico.

Obin: Padece de fuego uterino; es ms decidida que su okun. Ha tenido ms de un marido y lo ha dejado por
las malas formas. Dice Elegbara que l es su padre, hermano, y amigo.

Elegu: Esh Unyolo.

Ewe ni odu: Algodn, oriye bure, ewefin, pltano africano, mala cara.

Secretos: Reciba los Guerreros y Orula. Adi meyi apar Oshn, ey tutu meyi a la ler, adi meyi dundun
Orunmila. Hacer If.

Relato: La Suerte toc a la Puerta. Un matrimonio muy pobre se lamentaba de no tener para comer y si
trabajaban apenas le pagaban. La mujer le daba aliento al okun. Un da le dice que fuera donde un babalawo a
ver si cambiaba de suerte. l no quiso de primera intencin, pero al fin se decide y va a casa de Orunmila
donde le dice que tena que hacer ebb. El hombre se resista pero la mujer insista, hasta que por fin lo hace.
Al poco tiempo la mujer sale en estado y vuelve a lamentarse de su situacin. La mujer da a luz, pero el
mismo da all en el palacio daba a luz la reina donde queda tan mal del parto que se muere. En eso el Ob se
entera que una mujer haba parido al mismo tiempo que la difunta reina, y le manda a buscar para que le
criara a su hijo y ella acept. Al pasar los aos ella termina de criarlo donde el Ob la colma de grandes
beneficios y al marido lo hacen general y desde entonces fueron felices. Toto Iban Esh.

Relato: La Traicin. Orunmila hacindose osode le sali este signo, donde If le marcaba que antes de que
fuera hacer algo, tena primeramente que apilar ish, cosa que qued presente en la mente de Orula en espera
del momento de ejecutar dicha accin. A los pocos das lo llamaron de un pueblo para que hiciera un it, pero
en esta reunin se tramaba una traicin para eliminarlo. Orunmila fue, ya le tenan preparado todo y le
pusieron debajo de la estera una serpiente venenosa para cuando el se fuera a sentar lo pcara. Pero como ya
odun le haba marcado antes que deba apilar ame, Orula pidi un piln y que le trajeran ame el cual
coloc en el lugar donde se ejecutara la ceremonia. Cuando se le trajo el piln y lo puso sobre la estera y
antes de comenzar el it apil el ame que coloc dentro del piln, coincidiendo con que debajo estaba la
serpiente. Al quitar el piln, para sentarse, Orunla vi la sangre y descubre la traicin. Toto Iban Esh.

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Relato: El Comerciante que no cumpla con Alafia. Un comerciante que tena una industria cuyo sostn era
Alafia y Elegu. Pero esta persona era caprichosa, desobediente, desordenada, ya le haban llamado la
atencin porque era muy despreocupada y todo lo perda. Dicho individuo no prest la debida atencin a sus
asuntos y negocios. Comenzaron a trastornrsele estos y empez la ey en su il con la familia. Ante esta
situacin anormal ste le prometi y ofreci que cumplira con l. Shang s le compona sus asuntos.
Conseguidos sus propsitos, es decir todo se le arregl, regresando a su familia la unin, tranquilidad y
prosperidad. Pasado algn tiempo ya el hombre se le olvid de cumplir con Alafia (Shang) lo prometido. Por
tal motivo Alafi busc a Elegu, y en unin con ste le desbarataron sus negocios. Desunieron la familia de
forma tal que cada uno tomo un rumbo diferente, como consecuencia de la falta, desobediencia, y enga a
Shang. Adems de cosas que le pusieron en la puerta de su il, la familia lleg a disgustarse. Cuando el
hombre se vi es tal situacin fue a casa de un babalawo quien le vi este signo y le hizo ebb que marc If.
Despus de hecho el ebb y llevar a efecto las instrucciones de If, consigui la tranquilidad, el orden, y la
prosperidad en sus negocios. Toto Iban Esh.

Ebb: Akuk, ey oro seca, ewe oriye, eyel, ogued, y dems ingredientes. Opolopo ow. Despus del ebb,
la ey oro seca se corta al medio, se coge la mitad de atrs y se hace iy, el que se liga con el iyef del ebb y
se le entrega para que lo sople ocho (8) das por la maana en la puerta de su casa haca la calle pidiendo la
unin de todos. Con el dedo del medio de la mano derecha se unta de ese iyef, se hace una raya en el frente
hasta atrs de la ler, los ogued para Shang. Se echa de ese iyef un poco en el piso, para que todos los que
salgan lo pisen. El akuk a Elegbara, el ebb a una palma.






























131
IROSO OJUANI (IROSO JUANI)

ESTA LETRA MARCA IK!

MAFEREFUN; SHANG, OBATAL, EGGUN, ORUNMILA, OSHN
NACE: La Corriente. If de Msica.

Refranes:
Cra cuervos y te sacarn los ojos.
Amigo de hoy y enemigo de maana.

Rezo: Iroso Ojuani Ababoro ona od adifafun Or ley eyel on ok dun dun, akuk leb, ewef leb.

Sntesis: Persona introvertida. Padece de la barriga. Marca Ik. Cuidado con la candela y con tropiezos, se le
puede afectar la cabeza. No fume marihuana. Habla de un rey que puede perder su corona. Cuidado con la
soberbia y la sangre por la boca. Pngase una ropa bien llamativa y vaya hacia donde haya mucha gente.
Regrese a su casa y vstase de blanco para que Obatal le vea la cara y le d lo que l tiene para Ud. Cuidado
donde Ud. visita. Aqu Orunmila tuvo que irse de Asia, porque nadie dejaba el vicio del opio. S la persona se
envicia con la droga se pierde, pues no tiene voluntad para dejarla. La persona llora porque no tiene trabajo,
dinero, y sin hacer nada, hallar de todo, pues ste es un If de suerte de dinero (ir ow). Habla el pjaro
cenizo que el contrario envi; se hace ebb con ste. La persona tiene un pie en la crcel y otro en el hospital.
If habla que Ud. tiene un enemigo que le echa og en su casa o enva palomas, pjaros, etc.

Obin: No aborte. Tiene un eggun que no le deja tener marido. Este eggun hace vida con ella y an teniendo
dinero y posicin no tiene seguridad matrimonial. S ese eggun fue alakuata, la inclinar a esa situacin. Hay
que hacerle paraldo. Se le dan dos (2) eyel funfun desde sus senos hasta sus partes genitales, dejndose el
blumer que tiene puesto. Todo esto se lleva al cementerio y se entierra.

Ewe ni odu: Pino, malva, adra cana, palma y hierba, nitro dulce.

Secretos: Unyen Shang, shilekn il. Ebbmisi con algodn, vicara lirio blanco. Pngase la manilla de
Obatal. Elegu: pngale pescado frito, gofio y adornado con tomate. Esta letra marca Ik. Reciba los
Guerreros, Orunmila, Yoko Osha, y haga If.

Relato: El Herrero. Haba un herrero que se lamentaba de lo mal que le iban las cosas y fue a casa de Orula,
quien le marc ebb. Como el herrero no tena con que hacer rogacin empez de nuevo su tristeza. Al da
siguiente, al encender bien temprano la fragua para empezar a trabajar, encontr entre la ceniza un ish
(ame) y dijo, ya tengo para el da de hoy. Sin embargo cuando parti el ame, para sorpresa suya encontr
que estaba lleno de dinero puesto all por Obatal con lo que pudo pagar la rogacin y a sus acreedores. To
Iban Esh.

Ebb: Akuk, adi meyi, cebo, ish, ash funfun, manilla de Obatal, y dems ingredientes. Opolopo ow.












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IROSO OBARA (IROSO BARA, IROSO GAN)

REY QUE PIERDE SU CORONA!

MAFEREFUN: SHANG, OSHN, ORUNMILA.
NACI: El porqu las Eyels para el Ebb nunca se le atan las Patas
sino las Alas. El Gran Secreto de las Cuatro (4) Columnas de Osun.

Refranes:
El dinero saca tragedias.
Rey que pierde su corona.

Rezo: Iroso Bara, Irosogan Op kufiriwo Ik ad lodif kolara Osha won aya tam om f ni Odun ni am
bash kup eur leb.

Sntesis: Aqu se enamora a la fuerza. Respete las eyel. No ingiera bebidas alcohlicas. Su cnyuge la
abandon. No use zapatos rojos. El og lo dejaron en la cocina. Adorar a Shang que quiere vencer la guerra.
If de msica, se recomienda estudiarla. Hay que ensear a los ahijados para que estn contentos. Habla de
enfermedades contagiosas. Creer en lo que se dice para no fracasar. Nunca diga para donde va. Marca ik por
og (envenenamiento). Tragedia por causa de obin. Se prohbe usar ropas negras. El que le falte a la obin es
enemigo de Orunmila. S la persona es melliza el hermano es difunto y tiene la obligacin de atenderlo para
que no tenga perturbacin, as eggun lo ayudar en todo. Hay hijos dispersos por el mundo. Haga ebb para
que pueda vencer a sus enemigos. Aqu la persona monta osha o eggun.

Aw: Om Shang tiene que ponerle a ste una mano de Orula (awofaka) y un okpele. Esa awofaka tiene que
ser consagrada al pie de If, vive dentro de la batea de Shang y desde ese instante comer todo lo que come
Shang. Le viene el desenvolvimiento por personas que llegarn a su casa para atenderse. No se come eyel.

Secretos: Ey tutu Orula. Unyen Shang. Kobor eled. Reciba Guerreros, Orula, y los J imaguas. Hacer ebb
para vencer los enemigos. A a Shang.

Relato: La Maldicin de Shamiko. La mujer de Orula le pidi permiso para visitar a todos los omof de l
y ste se lo concedi. Ella se encamin, lleg a casa de la eyel, y sta le brind dinero y cama donde dormir.
A la maana siguiente ella le di las gracias por sus atenciones, se march, y fue a casa de Shamiko. ste le
ech unos polvos, abus de ella, no le regal nada, ella se fue sin darle cuenta a l. Al otro da fue a casa de la
montaa y se qued all, Ok le di su cama, comida, y buen trato. Orula le di de comer a la montaa y
desde entonces no comi eyel, porque fue su mejor amigo y no abus de su obin y a Shamiko le ech una
maldicin muy grande. Toto Iban Esh.

Relato: Aqu fue donde Oggn estaba de tambolero en una fiesta. ste se encontraba tocando bat. En eso
lleg Shang pidiendo le dejara tocar, pero no pudo ser; insistiendo Shang le dijo, hay que hacer saber que
hay gente bailando, pero no como se esperaba. Despus de tanta insistencia, Oggn accedi y le di el
tambor (A) a Shang, alborotndose el pueblo, pues sabemos que es el rey del A. Comenzaron a montar
osha los all presentes y tanta revolucin se form que lleg a odos del rey, el cual no pudiendo controlar al
pueblo. No le qued ms remedio que marcharse de all quedndose el pueblo sin rey. Una vez terminado el
bemb el pueblo no tena rey y para sorpresa de Shang. Cuando se dispona a marcharse, le proclamaron rey
de aquel lugar, cambiando por completo su situacin. Toto Iban Esh.

Relato: El Despreciado. Olofin viva en una ciudad la cual estaba dotada de todas las comodidades, al igual
que el palacio donde el habitaba. A pesar de sto Olofin no estaba conforme y decidi entrevistarse con
Orunmila. En esta entrevista Orunmila le dice, como es posible que l se quejara, pues l tena un personal
idneo y dueo en sabidura? Inconforme aun Olofin en su conversatorio con Orula le dice que el quera
obtener los servicios de una persona mejor que la que posea en su palacio. Olofin tena una corona de plumas
de loro, la cual con el quitar y poner estaba deteriorada. En el transcurso de los das se apareci el personaje
que el estaba esperando mandado por Orunmila. En eso uno de los personajes porteros del palacio le anuncia
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a Olofin que haba un seor esperndole para ser recibido. Cual fue el asombro de Olofin al ver aquel hombre
deformado, pero como Olofin estaba dotado de sabidura e inteligencia en ese momento no hizo comentario
alguno pero si pens, donde ubico a esta persona. El palacio que era inmenso; lo mand al fondo donde haba
una especia de caballeriza. Esa persona de tal deformidad y con su humildad baj la cabeza, y se dirigi al
lugar indicado por Olofin. Esta persona era muy emprendedora y se dedic durante algn tiempo a criar toda
clase de loro, llegando a tener una coleccin muy fabulosa. Lleg el da en que Olofin tena que asistir a un
gran concilio. El hombre de la historia ya en distintas ocasiones haba observado lo deteriorada que estaba la
corona de Olofin y se haba dado a la tarea de construirle otra. Toc la suerte que en esos das Olofin se
dispona a salir. l aprovech el momento y le present ese valioso objeto, el cual Olofin agradeci y desde
ese momento. Olofin reconoci su error de haber despreciado a un ser humano por su aspecto personal, sin
tener en cuenta que, del que menos uno se imagina puede resultar un genio. Toto Iban Esh.

Ebb: Akuk, abit, et meyi, ot meta, y dems ingredientes. Opolopo ow.

Ebb: Aure, adi meyi, osadi meyi, malaguid obin at okun, ekut, ey tutu, y dems ingredientes.
Opolopo ow.

































134
IROSO OKANA (IROSO KANA, IROSO KALU IROSO KALEKN)

AYAKU Y LEOPARDO.

LOS BABALAWOS PIERDEN SU CORONA PORQUE SE PONAN HABLAR IF
EN LAS ESQUINAS Y DONDE QUIERA!

MAFEREFUN: SHANG, OSUN, ORUNMILA.
NACE: l quitarle el Gan al Aw. El cncer en las mamas.

Refranes:
No engae al que no sabe.
Palabra dada, palabra empeada.
Quien es amigo del perro de la casa, ste sabe y no lo descubre.
Hay quien se queda tuerto por ver a otro ciego.

Rezo: Iroso Kal, kukute kuku adifafun Malad tinakaya Orunmila Obarabaniregun.

Sntesis: No se acueste fumando; cuidado con los hijos para que no pase un bochorno. Tenga un perro en la
casa. Aqu Olofin mand a los Babalawos a estudiar If. Cuidado se queme y quede marcado para toda la
vida. Hay estorbo; cudese de un embarazo y de separaciones. Hay que atender al nio, al mediano, y al viejo.
La persona no se considera ella misma. Habla la J icotea y el Leopardo. Persona tacaa. If de temerarios. La
persona no ha logrado casarse con el amor de su vida. Aqu las hijas se burlan de las vigilancias paternas, pues
cuando se enamoran y haya oposicin por parte del padre, ellas se las arreglarn para seguir saliendo con los
novios y los alertarn para salvarlos de la ira del padre. Marca accidente en la calle. Ik anda detrs de la
persona. La clave de este If para resolver todos los problemas es preguntarle a Shang con obi om tutu para
que haga todo claro. Hay un trabajo enterrado en su puerta o jardn para que no levante la cabeza. Su casa est
llena de bandidos. La mujer dorma desnuda y el maj le chupaba los senos. Cudese de golpes y mordidas en
los senos.

Ewe ni odu: Escamolete, estefanote, y bastn de San Francisco.

Secretos: Ebb con un perro y almagre. Se le da rpidamente una eyel a Osun junto con Shang. Obi om
tutu a Shang.

Relato: La Astucia de la Obin. Un hombre visitaba una casa. En ella viva una joven de la cual se enamor.
Al poco tiempo entraba oculto a la habitacin de la muchacha, pero hubo un envidioso que lo vi y se lo dijo
al padre de la joven. ste se puso en vela, la muchacha lo vi, y enseguida hizo ebb con: tnico, perro,
collar, ish, ek, ey, y almagre. El hombre se enter que el padre de la joven lo estaba velando y no fue
como de costumbre y as se salv. Toto Iban Esh.

Ebb: Akuk, eyel, abit, almagre, ish, gnero punz, una ay, y dems ingredientes, adi meyi dundun
Orunmila. Opolopo ow.












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IROSO OGUNDA (IROSO TORD)

SE PARARON LOS RELOJES!

MAFEREFUN: OGGN, OSHOSI, SHANG, ORUNMILA, OLOFIN.
NACE: Afitivo, la muerte de repente o colapso. Echarle ot en el lavatorio
Ob Ir un fotiw.

Refranes:
El que empuja, no se da golpes.
Un solo palo no hace monte.
Tanto quiere el padre a los hijos, hasta que le saca los ojos.
El perro de tan amigo que es, delata al amo.
Siempre hay un ojo que ve.
En la vida a su paso todo llega, nada antes de tiempo resulta.

Rezo: Iroso Tord Obatal mawayeni Ait bogbo Orisha ewuyiara okn Olokun Or Osha yanya Aguema
op eni in odenu eni Olokun abaka Obatal Lodafun Osha odonu Kaferefun Shang.

Sntesis: Falsos testimonios. Los que se unieron para poder comer. Bautizo o matrimonio. Un viejo lo va a
delatar. La envidia es su perdicin. Le faltan piezas a Oggn. No se come carne. Cuidado no lo empujen al
mar y se ahogue. Habla de un reloj perdido y un revolver oxidado. Cuando se ve este If no se come carne. A
Ud. los muertos le hablan; pngase gorro blanco para dormir. Cudese de una agresin con un mal parto. Aqu
If manda a rayarse o tener prenda. La persona tiene que operarse. Hay enredos. Este signo en un osode hay
que reforzar a Oggn. El rezo de ste es el que se hace (reza) para hacer el desprendimiento del paraldo. Aqu
se mat por primera vez al perro por enredador y chismoso, pues deseaba hacer quedar mal a Oggn y a
Olofin. Aqu se le da ay a Oggn y tambin a Shang. Cuidado con la bebida alcohlica y s es vino, an
ms; sto le provoca trastorno en la personalidad. Intor Ik: aunk Elegu y dems ingredientes. Intori
obou: adi meyi Oshn y dems ingredientes.

Ewe ni odu: Parra cimarrona, almendra, y hojas de uvas cadas.

Secreto: Reciba los Guerreros, Orula, Oggn, y kobor eled. Ruguele a Oshn con vino tinto. Embarazada
adi meyi.

Relato: Olofin estaba arn y Orunmila le hizo ebb con una ay y lo unyen para Oggn. Entonces la
enfermedad se cort. Se le pasa ay por el ara del arn y despus se le otok a Oggn. Toto Iban Esh.

Relato: La Guerra entre Olokun y Obatal. Olokun quera cogerse la tierra para el mar y Obatal le hizo
saber que eso no era posible porque donde iban a vivir sus hijos y mand a sus hijos donde Orula para que les
hiciera osode. Orula le vi este signo y le marc que tenan que hacer ebb para evitar el mal, ebb que
hicieron de inmediato. Mientras tanto Obatal le dijo a Olokun que muchachos se dirigan a cierto punto a
pescar. Olokun los vi salir y sali enseguida donde estaba Orula a darle las quejas de que estaban sacando
sus peces. Orunla le contest que no poda hacerle nada por que ellos haban hecho ebb con akuk pupua,
anzuelos, y ow lameyo. Despus se cogen tres (3) plumas del akuk tete y se ponen tres das arriba de
Elegu, luego se hace ash. Toto Iban Esh.

Ebb: Aunk keke, akuk, adi meyi, bogbo erek, ern mal, obe, oga, ish, eyel, y dems ingredientes.
Opolopo ow.






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IROSO OS (IROSO S)

ORUNMILA QUIERE CHIVA; EST DBIL!

MAFEREFUN: SHANG, OSHN, ELEGU, OGGN, OBATAL, ORUNMILA, ODUDA.
NACE: Los cereales.

Refranes:
El mal, bsquelo en su casa.
Viene un rey que le puede quitar la corona.

Rezo: Iroso S, If pele pele lel lile owere wa were manile ila pupua Olofin tinsh ofeduye Olofin.
Maferefun Shang.

Sntesis: La casa est en el aire; si no cumple con Shang todo se pierde. Habla la gran comprensin de la
vida, la comparacin de la verdad y la mentira, Si la persona es capaz de comprender y ser sencilla, tendr
poder, gobierno, y asiento en la vida. El gran perjuicio es la vanidad. Este If habla de postracin,
hemorroides, la descomposicin mental, la peritonitis. Mdese de donde vive para que le llegue una suerte
que ya tiene prxima. Cumpla con Shang y Oshn para que no tenga prdidas. Sus amigos le quieren quitar
de su lugar para despus ellos apoderarse. Ud. tiene ocasiones que su cabeza se le pone como loca. Sheket a
Shang y Oshn para que pueda vencer a sus enemigos. Shang siempre afirma lo que Ud. dice. Ud. es muy
desconfiado; hay una persona que le est haciendo dao. rmese para que funde su pueblo y pueda vivir en
tranquilidad. Oshn quiere que la pongan en lo alto del canastillero. Aqu Shang le peg fuego a todas las
casas, y al ver a Obatal, sofoc el incendio.

Intor Arn: Sarayeye con cereales en un joro joro o kut.

Obin: Cuidado con abortos. La embarazada puede tener varn.

Aw: Reciba Kuanaldo, Oduda, Olokun, Osain, Orun, y Asojuano. Viene un rey que le puede quitar la
corona. rmese para que pueda fundar su pueblo y pueda vivir en tranquilidad.

Ewe ni odu: Ceiba, guayaba, jagey, algarrobo y lamo.

Secreto: Abo a Shang. Kobor eled con eyel meta, ler odara. El mal, bsquelo en su casa. No mate
ratones, chele comida para ir umbo. Reciba los Guerreros, Orunmila, y Yoko Osha.

Relato: En Ala Il viva Ob Er. ste viva ilusionado y pensaba que el solo poda y saba andar en esa tierra,
pero tena muchos enemigos que le tiraban piedras a las piernas y la cabeza. Un da Oduda fue a la tierra Ala
Il a ver a su hijo Ob Er. Cuando ste lleg todos le daban quejas de su hijo, pero cuando Oduda lleg a
casa de Ob Er le dijo, qu te pasa mi hijo?, y Ob Er le contest, padre, doy un paso para alante y otro
para atrs. Entonces Oduda le dijo, mira para mis manos, as es la verdad y la claridad y as es la mentira y
la oscuridad. Ahora dame tu mano, ahora es un gran poder. Entonces Oduda se par en la puerta de la casa y
le dijo, escucha mi hijo, no matar, no pecar, y haz lo que estabas pensando cuando yo llegu. En eso lleg
Elegu, y Ob Er le dijo, Elegua, acompame a casa de Orunmila, y ste le marc que tena que hacer
ebb, con eyel meta. Toto Iban Esh.

Relato: La Guerra entre Elegu y Oggn, donde Elegu no tena armas para la guerra y va a casa de Orula que
le manda a hacer ebb con guadaas y piedras. Toto Iban Esh.

Relato: Orunmila le dijo a Obatal que tena que hacer ebb por una enfermedad que le vena y le pidi akuk
y eyel meta. Obatal no hizo caso y al poco tiempo se bald y cuando se vi as, fue corriendo donde
Orunmila y ste por haberse tardado le pidi todo doble. Toto Iban Esh.

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Relato: Orunmila salva la casa de Obatal. Obatal estaba enfermo y se le estaba cayendo la casa. Entonces
fue a mirarse con Orula y le sali este signo, donde If le dijo, tienes que hacer ebb, que fuera al monte a
buscar las cosas, pero que antes tena que pagar los tributos a enigbe. Obatal no hizo caso y se meti dentro
del monte y despus de caminar largo trecho se encontr con Elegu y le cont lo que le haba dicho Orula y
que lo ayudara a buscar las cosas para el ebb. Obatal reanud su marcha junto con Esh, y al caminar cierta
distancia se encontraron con Oggn, y Obatal le cont lo mismo que a Esh y tambin le pidi ayuda. Acto
seguido, se nubl el tiempo y empez a caer truenos y apareci Shang, y Obatal le cont lo mismo que a
Esh y a Oggn y prosiguieron la marcha. Ya monte adentro se apareci Osain y ste dijo, quin les ha
dado permiso a ustedes para entrar en mi casa? Nadie, le contest, y siguieron todos caminando sin hacerle
caso pisando plantas y tumban rboles. Obatal regres a su casa con todo lo del ebb y con sus
acompaantes y no hizo el ebb y se qued profundamente dormido. Un extrao ruido lo despert y al mirar
para una de las esquinas de su casa empez a caerse, tambin el techo, y al mirar al otro lado de la esquina
tambin haba empezado a caerse. Obatal, asustado, se impresion, y se enferm, y fue urgentemente a casa
de Orula y le cont lo sucedido, Orula le contest, sto le a pasado porque usted no hizo caso y no realiz el
ebb como yo le dije. Entonces Obatal le rog para que le hiciera el ebb. Orunmila le hizo ebb y antes de
cerrarlo le dijo, sto te ha pasado tambin por no pagarle tributo al monte y el no hacer el ebb que marc
If. Hasta este momento te sientes mal y se te cae la casa; esos personajes que tienes en tu casa tiene hambre.
Le orient que le diera un akuk a cada uno en una de las esquinas de la casa con un palo dentro del ebb,
pgarle tres (3) reales al monte, y darle un pjaro sun sun a Osain en el monte. Obatal, despus de hacer las
recomendaciones hechas por If, empez a sentirse mejor hasta esta totalmente bien y su casa no se le cay
ms. Fue a casa de Orunmila y en agradecimiento, le di una eur a Orunmila, se arrodill, y le rindi
moforibal y dijo, Orunmila, contigo no hay quien pueda. Toto Iban Esh. Orula Ibor, Orula Iboy, Orula
Iboshish. Toto Iban Esh.

Ebb: Eur, adi meyi dundun, akuk meta, eyel meta, ad, ot, igu, guadaa, y dems ingredientes.
Opolopo ow.

























138
IROSO IK (IROSO K)

AQU FUE DONDE OSHN TRAJO LA RIQUEZA Y EL DINERO!

MAFEREFUN: OSHN, OGGN, OSHOSI, ELEGBARA, OBATAL, ORUNMILA
NACE: El dinero (ow). Engao a las Obin.

Refranes:
Mientras ms mira, menos ve.
El esfuerzo conquista montaas.

Rezo: Iroso K Bokala Okala otatun adifafun ob akuk leb.

Sntesis: Marca traicin y violencia en las relaciones entre los seres humanos. Naci el gran engao a la
mujer. Hay que santiguarle la ler, porque hay trampas que le pueden costar la vida. Orunmila muestra su
saber ante Ik. Oshn trajo a la tierra el dinero y las riquezas. Se prohbe viajar sin antes hacer ebb. Solo
Orunmila puede salvar a la persona. Habla de un hijo al que hay que hacerle If. Cudelo mucho que l ser su
suerte. Hermanos que no se llevan bien. If de Jos de la Corte del Faran, que haba escasez de alimentos en
la tierra vecina y l tena bastante comida guardada en su granero. Dle fiesta a los muchachos. Le duele todo
el cuerpo y tiene demasiado calor en las manos. No se ponga las manos en la cabeza. Intori ir: Se tendr
dinero y casa propia, pero tendr que recibir If. No se puede incomodar por nada que le suceda. Cuidado con
el mar, puede pasar un susto. Gracias a Oggn, Oshosi, Elegbara, y Obatal. S hay problema de matrimonio
se pone a comer a Oshn y Orula adi apar y dundun. Oshn se cubre con juju apar y Orula con juju dundun.

Ewe ni odu: Atiponla, malambo, amansa guapo, y cabo de hacha.

Obin: Es posible le hayan perjudicado por medio de la brujera. La estn engaando con promesas de
compromisos; viven con ella y despus la abandonan. Aqu se trabaja el anillo de compromiso.

Secreto: Reciba los Guerreros y Orula. Kobor eled. Frutas (isog) a los Ibeyis. Eur Orula con Oshn para
estabilidad matrimonial.

Relato: El Pueblo de los Mirones. Aconteci una vez que haba dos amigos compaeros de fechoras que
llegaron a un pueblo y se pusieron a estudiar todos los movimientos de los habitantes del lugar y notaron que
en ese pueblo eran muy curiosos y al menor movimiento todas las personas salan a ver lo que pasaba. Los
dos amigos le echaron el ojo a una ferretera que haba all, uno de ellos, fue y compr una vara de pescar y
viendo que en el pueblo haba un charco que estaba casi seco. Empez a rogar para que lloviera. Un da al fin
llovi largo rato y pas el aguacero. Uno de ellos se sent junto al charco con la caa de pescar y all pas
largo rato. Las personas del pueblo se fueron agrupando en el lugar y empezaron hacer grupo alrededor del
hombre, el otro escondido estaba dando tiempo a que saliera el ferretero. Las personas le preguntaban, oiga,
usted est loco, ah no va pescar nada El no contestaba hasta que lleg el que l estaba esperando. Despus
de estar presente el ferretero un gran rato all, calcul que ya su amigo haba robado en la ferretera. Dijo, no
me pregunten ms. Est bueno ya de preguntar! Que si yo no pesco, pesca mi compaero. (El amigo estaba
robando en la ferretera). Toto Iban Esh.

Relato: La Abundancia. Hubo un tiempo en que haba mucha escasez, las plantas no florecan, los ros se
secaban, las mujeres no paran. Entonces Orunla pidi un cesto con bastantes bollos, huevos, hilo prieto y
blanco, agujas, 1 akuk, y que Yalorde se encargara de llevar el cesto. Ella sali con el cesto y a poco andar
se encontr con Esh, que le pidi el hilo y las agujas; ella se los di. Entonces Esh le dijo que siguiera ms
adelante que se encontrara con una mujer que era Obatal, que le diera huevos para que le diera la ultima
direccin. Oshn se encontr con Obatal y le di los huevos. Entonces Obatal le indic donde estaba la
puerta del cielo y que all se encontrara con muchos nios, que les repartiera los bollos; cuando Oshn lleg
al cielo, reparti los bollos a los muchachos, y cuando ella se marchaba stos la siguieron, y Olofin que los
vi, abri las llaves, y vino todo en abundancia. Maferefun Orunmila. Adifafun Oshn. Kaferefun Olofin.
Toto Iban Esh.
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Ebb: Akuk, adi meyi, obi meyi, cuatro (4) estacas, canasta con bollos, eiadi, aguja, hilo, ash funfun, y
dems ingredientes. Opolopo ow.




















































140
IROSO OTRUPON (IROSO BATUTO, IROSO BRUTO)

LAS MUJERES NO HACEN LOS TRABAJOS DE LOS HOMBRES!

MAFEREFUN: SHANG, EGGUN, OSHN, ORUNMILA.
NACE: La Creacin de los Pueblos en lugares inhabitables. La prdida de
la sangre por los intestinos y por el vientre. La flecha.

Refranes:
La mujer vanidosa es como un narign de oro en la nariz de una vaca (toro, buey).
Si a la caldera se le sale agua, apaga la candela.
No parta por la primera.

Rezo: Iroso Iroso Trupon tutu aberen koyo wanwadoro If, yokafn Yemay Obadoro, Aw ire bayen
Shang, Aw maro eled afofo Trupo lokunyod waw yer abeb lay If.

Sntesis: Aqu habla Iroko, eggun obin, esperanza, guerra en la casa. Enfermedad interior. Marca flujo
enfermedad de la mujer, hernia. Est muy pobre y maltrata la mujer. Cuidado con la candela. No puede salir
despus de las 9:00 de la noche. Lo pueden calumniar por ladrn. Habla enfermedades venreas. Las cosas se
van haciendo paso a paso, para que tengan efectos positivos. No se puede comer carne de cerdo. Por este
camino hay que averiguar siempre lo quiere Elegu. Marca robos continuados. Prohbe hacer fuerzas. Su
oficio es hablar. Cudese de hernias abdominales y escrtales. Hay discusiones en la casa. If del jardinero,
del caminante que busca la seguridad y tranquilidad, de injusticia y de guerras, luchas, y falta de
agradecimientos. Ebbomisi con flores, habla el florero. Aqu Shang anuncia pobreza y desastre. Hay quien
vigila la persona. Cuidado con la justicia.

Obin: Quiere ser ms que el hombre. Cudese de abortos. Est enferma de sus partes.

Elegu: Esh Afoma.

Ewe ni odu: Aj guaguao, man, pierde rumbo, yaya, jocuma, jiki, moruro, ayu, atiponl, laurel de la India, y
grecella.

Secreto: Aleyo que le salga este odu en un registro debe recibir urgente los Guerreros, awofaka o ikofafn; de
lo contrario se ir secando poco a poco. Yoko Osha Ler Kuaku y pase para If. Akuk eggun okun y adi
obin (iyar y babar si otok). Paraldo con jio-jio. Orunmila invent la of (flecha), porque las fieras
entraban en el pueblo.

Relato: La Indecisin. Aw Ayatuk viva en la tierra Malele y era el sacerdote de If en ese poblado. Su
signo de If Iroso Batrupon de ste estaba enamorada Oshn Ib Laro que viva en los espacios sidraales,
bajando las pradera haca od, hasta ver las nieves. Ella no sabiendo como conquistarlo decidi provocarlo.
Ella se desnud y se unt todo su cuerpo de o. Un da que Ayatuk Aw estaba en la orilla del ro haciendo
una ceremonia. Ella baj toda desnuda y brillando como el oro, abrazando a ste, por lo que el tuvo que
hacerle irremediablemente ofikale trupon con ella. Cuando terminaron l le dijo, tu no sabes hacer el amor y
me has dejado insatisfecho. Ib Laro ofendida le ech una maldicin dicindole, tu solo encontrars
mujeres de mal vivir en tu camino que te harn infeliz! Aquella maldicin persigui durante muchos aos a
Aw Ayatuk. l mantena una inestabilidad con todas sus obin que no les duraban ms de seis meses.
Cansado de esta vida, fue a casa de Orunmila, que era su padre, y le pidi ayuda. ste le hizo osode vindole
este If y le dijo, tienes que desagraviar a Oshn Laro para obtener el perdn, para que ella levantara la
maldicin que le haba echado. Ayatuk Aw, que era un hombre de indecisiones, al fin se decidi llamar a
Oshn Ib Laro, y le pidi perdn, ofrecindole abeboadi apar meyi, akuar, higo marun, o, okan
eleguede, y ella con esos ingredientes le hizo un shinshe que le permiti volver a tener poder para estabilizar
su hogar e Iroso Batrupon alcanzo la felicidad. Maferefun Yalorde. Kaferefun Orunmila. Toto Iban Esh.


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Ebb: Akuk, et, eyel, akof meta, aj picante meta, un ey tutu grande, y dems ingredientes. Opolopo
ow.













































142
IROSO OTURA (IROSO TURAR)

LA PALMA REAL
AQU LE HICIERON IF A OGGUN!

MAFEREFUN: ESH, OSHN, OBATAL, OGGN, ORUNMILA.
NACE: El Osun de la medida de la rodilla al piso. La descomposicin del
cuerpo humano. La Palma Real.

Refranes:
No se meta en lo que no sepa.

Rezo: Iroso Turar Nibe akan ikanij olodafun Oggn nibati Oggn olosile Orunmila Kate nif.

Sntesis: Habla la piorrea, la nariz y el vientre. Si If viene arun: la persona no se salva. Cudese el hgado y
la vescula. Inflamacin del vientre. No se puede casar. Se le pone una cortina blanca en la casa para que la
enfermedad se vaya. A veces falta el aire. No robar. Cudese de calumnias y difamaciones que pueden
perjudicarla. En este If hablan dos (2) caminos de Oggn, Oggn Alagued y Oggn Alagued Soud
(hierro y cobre). Atienda a eggun. Ot a Oggn. Okpuele de hierro para Oggn. Hay que darle gracias a
Orunmila, Oggn, y Oshn. Recibir Esh y unyen para poder prosperar. Prohbe estar sentado en las cuatro
(4) esquinas. Est maldecida por una persona mayor. Baarse en un ro con un ekut para librarse de sta. No
se empecine en realizar cosas para las que nos est preparada, o no tiene vocacin, pues fracasar. Aqu las
puertas y ventanas de su casa tienen comejn y Oggn con fuerza las arranc. Cuidado con robos en su casa.
No se deje llevar por malos consejos.

Aw: Pngale okpuele de hierro a su Oggn.

Ewe ni odu: Yaya, algodn, y meloncillo.

Secretos: Ebbomisi con agua de lluvia y achivata. Bese en el ro con un ekut. Oshinshn a Oshn y
Obatal. Reciba Esh y darle unyen para desenvolvimiento para alejar eggun obsesores. Obi om tutu con
efun, dos (2) ramas de malva, y se hace sarayeye al il con el obi rodndolo por toda la casa de atrs haca
delante y se rompe en la calle.

Relato: El Vendedor de Gandinga. Haba un vendedor de gandinga que tena controlado todo el mercado, y
Elegu se dedic a propagar que esta mercanca estaba mala y haca dao. El vendedor al ver esta situacin
que nadie le compraba fue donde Orula y ste le marc ebb con una sbana blanca, unyen Elegu, y
gandinga que le regal a los nios y as volvi a prosperar. Toto Iban Esh.

Relato. La Palma. Olofin haba creado en el mundo un ig para que le sirviera de descanso, regocijo, y
fuera su felicidad a travs del tiempo, y este ig fue Op. sta, cuando era pequea, Olofin le echaba su
bendicin y Op le renda foribale. Olofin siempre estaba muy contento con ella por su salud, por la corona
que era verde y abundante. Pero Oggn que tena celos de Op, pues el hubiera deseado que toda esa
bendicin, confianza, y ash que Olofin le haba dado a Op, se lo hubiera conferido a el. Oggn comenz
halagando a Op dicindole, que corona ms linda t tienes, que cuerpo ms esbelto tienes, tienes todas las
virtudes, todo el ash de la inteligencia que existe en el mundo; tu vas a hacer ms que Olofin! As Op
comenz a ponerse orgullosa, erguida, y al verse ya muy crecida un da le dijo a Olofin, no te voy a rendir
ms foribal porque yo voy a ser ms grande que t; te voy a pasar por encima y t sers quien me rindas
foribal a m, porque ya no habr nadie ms importante en el mundo que yo. Olofin lloraba y tena mucha
pena cuando vea a Op hablando de esa forma tan soberbia y cada vez creca ms, y ms. Cada da era ms
agresiva con Olofin. Era tanta la soberbia y el orgullo de Op que no se di cuenta que todo no era ms que
los chismes y el veneno de Oggn para que Olofin no le diera ms ash. Toto Iban Esh.

Ebb: Akuk, adi, eyel, ash funfun, y dems ingredientes. Opolopo ow.

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Ebb: Aunko, akuk, eyel, gnero funfun, gandinga, y dems ingredientes. Opolopo ow.























































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IROSO IRETE (IROSO ATE, IROSO UNKUEM)

AQUI FUE DONDE BOTARON A ORUNMILA!

MAFEREFUN: ELEGBARA, ORUNMILA, SHANG.
NACE: La Neblina. La Candela. El otro Centinela del Agujero en la Tierra

Refranes:
El hambre es mala consejera.

Rezo: Iroso Unkuem intor tuk apar, atare mesan, ewe enatori, ey apar, atar meta, aguad tuyere
merin, ay kash gue gue, shern shayo, kansh shayo, kansh gue gue, toruko omode tobarini.

Sntesis: Hay hambre. Se prohbe prestar dinero. Seala para el padrino acusaciones mutuas; para evitar sto
se le dan dos (2) adi dundun a Orula y se hace la ceremonia de comida de If. Van a ir a s casa para que ud.
ensee una cosa: ensela que ser su suerte tres (3) cosas imposibles, tendr casa y mquina. Marca
desbarate de casa. No suene el dinero en los bolsillos. Desprecio de los mayores. Le viene una suerte por una
hija de Yemay. Con poco, vence. La persona no es creyente. Qutese la niebla de los ojos porque no le dejan
comprender la realidad de las cosas. Cuidado! Con su corona, la puede perder. Elegbara lleva ad. Quiere
saber como Ud. vive. Si le llevan a empear algo, acptelo que ser su suerte. Se pone un palo del tamao de
la persona detrs de la puerta, un ot de candela y come con Elegbara. No se puede gastar ningn dinero que
le den a cuenta de ningn trabajo, porque se lo van a reclamar. Hay que tener cuidado con este If. El aleyo
tiene que recibir rpidamente a Orunmila para que no se pierda. La persona busca tres (3) cosas imposibles de
lograr mientras no reciba Orula. Orunmila con un palo sac candela y venci a sus enemigos. Persona que se
pierde por falta de f en Orunmila. Derrumbe de casa, desbarate, y tambin puede morir uno de los cnyuges.
Cuidado con la puerta de la casa, con amarre de obin. Orula vive en una sopera seis (6) meses seco y seis (6)
meses con om. Para que pueda vivir bien en agua se cubre con opolopo ep bien caliente que le cubra por
completo y despus que se enfre se le echa om. Persona que est o estar enferma de los nervios (cerebro).
Esta letra se desbarata con salvia limpiando la persona y ponindola en el ebb.

Ewe ni odu: Salvia, castao, caoba, sabino, amansa guapo, y cambia voz.

Secretos: Adi meyi, unyen Orula en el ro. Ek al ro hablando con Oshn. Se rompe la letra con salvia, y
braza de candela hacer ebb. Reciba los Guerreros y Orula.

Relato: Orunmila Salva la Corona del Ob. El ob mand a buscar a Orunla para que ste hiciera ebb,
pero Orula le mand a decir que no poda ir, que s el poda se llegara a su casa, a lo que el ob contest que
como iba ser posible que el ob se rebajara a un babalawo en irlo a visitar, que en aquel pueblo solo haba una
corona y era la de l. A los pocos das suea el ob que sostena una gran guerra y que el llevaba la peor parte
donde perda la corona. Se levant asustado y sale muy apurado para casa de Orunla, y al entrar como la
puerta de la casa donde viva era muy bajita, al entrar el rey tropez y se le cay la corona. Al agacharse a
recogerla Orunla dijo, Ob ni moforibale un babalawo, oto oshurk oboni. ste le predic que por lo que
haba soado; tena que hacer ebb con akuk, et meyi, of, oga, y opolopo ow, y recibir If. Maferefun
Orunmila. Toto Iban Esh.

Relato: El Cazador. Orunmila mand a un cazador a que ste traer una serpiente, un mono, y una culebra,
pero le dijo al cazador que para lograr capturarlas tena que hacer limpieza. ste no hizo lo indicado por If.
El cazador fue a buscar a los animales y despus de mucho andar no encontr ninguno. Fue donde Orunla y le
dijo, Ibor Iboy, Iboshish, y Orunla le dijo, yo te dije que hasta que no hicieras limpieza; no ibas a
conseguirlos, entonces el cazador hizo ebb y as pudo conseguir los animales. Toto Iban Esh.

Ebb: Akuk, adi meyi, eyel, bollos, oga, akof, y dems ingredientes. Opolopo ow.



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IROSO OSH (IROSO SH, IROSO KUSH)

ESTE IF HABLA DE GUERRA Y CANDELA!

MAFEREFUN: SHANG, OSAIN, ORUNMILA.
NACE: Las imperfecciones fsicas y que el Iyaw se le tapen los ojos. Fuego en los bosques.
El arte de cocinar. Secreto de If, las nueces, el rbol de la vida que lo adivina todo.
Banga (La palma aceitera). Echar om en el lavatorio. Ob ir un fomiw.

Refranes:
Un solo hombre salva un pueblo.
La muerte est dando vuelta buscando a quien coger.

Rezo: Iroso Kush, If Lodafun Orunmila, Lodafun Ozain. If nire, If ni Kaferefun Oshn, Kaferefun Iya.

Sntesis: Hay guerra, candela. Problema de dinero. Tiene prenda de muerto, eggun obsesores que lo atrasan.
No llore dinero. Odu de tareas hereditarias, de uniones sanguneas, de primos o familiares del mismo factor
sanguneo que producen hijos que al nacer mueren. Habla de impotencia, de enfermedades sexuales mal
curadas. De gestacin maldecidas en el claustro materno. Marca hipocresa y falsedad. Envo de muertos
oscuros. Seala para el padrino que la candela est en la puerta de la casa; para eso tiene que hacer ceremonia
de la candela en la puerta y darle eybo tutu a Shang. Prohbe llorar por falta de dinero. Misa iyar o bab
tob s otok. Prohbe usar prendas heredadas, pues le atrasa. Aqu el aray es una mujer bajita, culona, que
usa trenzas. Aw se enamora de ella y sta le trabaja el pene. Ande rpido para poder ganar la guerra que
tiene o tendr; hay que hacer muchas cosas para alcanzar la tranquilidad. Hay guerra, y cuando coge este
camino se coge una braza de candela, se pone en la puerta, y a las doce (12) meridiano se le echa om tutu.
Habla del arte de cocinar. Aqu nace la accin de los eggun obsesores. El ngel de la Gurdia viene a buscar
a su om a la hora de la muerte y lo coge por los pies, Orunmila entonces le da unyen al alaley y se salva a la
persona. Orunmila es intermediario. Intori arun: Hay que orugbo rpido. Ebbomisi a shilekn il con rompe
saragey, pion, e higureta. Kaferefun Osain.

Elegu: Esh Nangu.

Ewe ni odu: Pandera, esucho, tereque, aguinaldo blanco, ewe efunke.

Secreto: Obra en shilekn il. Obra con Shang. El secreto de la palma aceitera (Banga) y empezaron a
cocinar con ep, los adel (ikin y el ep). Mantenga contenta a Oshn. Cuando se hace la obra de ina se dice,
as como om apaga la ina, as Iroso Kushe venza a todos mis enemigos. Reciba los Guerreros y Orunmila.
Camino donde Shang era nadador y pasaba a la gente de una orilla a la otra del ro y tuvo una guerra con
Aggay que se llamaba Eush..

Relato: Ig Banga y el Secreto de Cocinar. Desde que Olofin creo la tierra, l instal a Banga. sta era una
persona que haba profundizado mucho en los secretos de la vida, por eso fue que el espritu de If se adjunt
a ella fue enviada a Banga con plenos poderes. Entonces las personas no conocan a Olofin. Ellos deseaban
saber cualquier cosa; interrogaban a Banga recostados a su tronco y espiritualmente los orientaba en sus
mentes. En esos tiempos, ni hombres, ni bestias se moran. Banga fue considerado como divinidad suprema;
entonces fue ella a ver a Orula que le vi este If y le dijo, que todo lo que tiene la palmera tiene valor para
la vida; tienes que hacer ebb aadi. Para que el ultimo secreto tuyo ayude a los seres humanos, t sers el
alimento de las osha, el espritu del fuego. As hizo Banga el progreso de la humanidad. Hizo su aparicin
sobre la tierra. Los hombres aprendieron las funciones con las manos, pero no saban como hacer fuego ni
mantenerlo. Un cazador del monte llamado Kush fue a buscar el rbol de fuego (pinotea) y cocin los ish
(ames) sobre el carbn de ese rbol y los encontr muy sabrosos. Al otro da l mismo volvi al monte en
busca del mismo rbol y se encontr con Osain Aron Elese Kan, el cual tena un solo pie, los cabellos largos,
y el cuerpo velludo, quien llev a Kush hasta donde estaba Banga. Le ense como tena que hacer a las
nueces que no eran sagradas (es decir, las que tena menos de tres ojos) para sacarle ep y el de sus
almendras. Le ense a cocinar con esta grasa los alimentos. Adems le explic como se preparaba Ad Ina
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con las pelusas de los ikin secos. Kush, a la luz de Ad Ina, fue iniciado en If y conoci todos los secretos
de Banga, y de If, pues Kush era un hijo que tuvo Orunmila con Ad Ina (la mujer del fuego). Kush cogi
un poco de aceite de la palma en una hoja de ewe ikok, una estopa de Ad Ina y volvi a su tierra hacindose
el ob de ese lugar. Fue as como los primeros hombres aprendieron a cocinar con grasa y a conservar el
fuego en sus casas, haciendo a Banga Trono de su mayor Divinidad en el rbol de la vida que todo lo
adivina. Toto Iban Esh.

Nota: sto explica el porque los aw iniciados en If hacan el Ad Ina o mechas con las pelusas de los ikin.
Hijos de Banga, con sto se ilumina bien en el igbodn de If antes de que se conociera la itan. Haba una
ceremonia en If en la cual para encontrar nuestro If, o sea los ikin que son nuestras armas. El nefito tena
que retornar al monte, a la naturaleza. Ah se recostaba a una palmera, rezaba el syere secreto de Kush y
entonces ste le daba la respuesta. Si en esa palma viva Banga, o sea, s era op juju, eso era con los
espritus ancestrales de If primitivo. Por eso el cuarto de If recibe el nombre de Igbo Odun, o sea, signo del
monte. Pues el primero, el toyale, se reciba en el monte dado y guiado por los espritus de nuetros ancestros
mayores de If y guiado por los espiritus mayores de If. (Hoy sta sustituido por las dos velas que se
mantiene encendida durante toda la consagracin).

Relato: Shang Entreg la Responsabilidad. En un pueblo donde Shang era el adivino con la ayuda de su
tablero y tena como subalternos suyo a Osain y Elegu. Shang era muy fiestero y casi no tena tiempo para
atender If y s para fiestas y andar por dondequiera, y cuando alguien visitaba su il para que le adivinara lo
haca de mala gana, y mandaba a Osain a que resolviera el problema con ewe. Un da Shang se puso a pensar
que ya el no poda con esa responsabilidad y que tena que buscar a una persona seria que asumiera y
resolviera los problemas de la gente. Osain y Elegu pensaron que cualquiera de ellos dos sera la persona que
Shang dejara el gobierno del pueblo. Shang llam a Elegu y le dijo, ve a casa de Orunmila y dile que yo
lo quiero ver. Elegu fue y se le di el recado de Shang. Orunmila lleg a casa de Shang y le pregunt,
que se le trae abure? Shang le explic lo que pasaba y necesitaba que l asumiera el gobierno del pueblo.
Pero Shang, antes de marcharse, le dijo, cuando tengas problema, haz una obra en la palma y que enseguida
yo acudir en tu ayuda. Osain y Elegu quedaron muy disgustados, pero Elegu con su disgusto se qued
ayudando a Orunmila, pero Osain fue todo lo contrario y se fue para el monte y con sus bastos conocimientos
de las ewe e ig se puso a trabajar. Un da Orunmila, se vi este If y por eso supo que lo estaban arreando
con una prenda y se dirigi a la palma e hizo la ceremonia. Shang que estaba en la loma vi la seal y parti
haca donde estaba Orunmila. Pero cuando iba por el monte, vi a Osain trabajando y le tir los rayos y
centellas y prendi el bosque. Orunmila que vi eso, se dirigi al monte y encontr a Osain que estaba
mutilado y sin conocimiento. Lo recogi y cur y le hizo ebb, y cuando Osain se recuper le jur a Orunmila
ciega lealtad. Maferefun Orunmila. Adifafun Shang. Toto Iban Esh.

Ebb: Akuk, eyel, om, cenizas, y dems ingredientes. Opolopo ow.

















147
IROSO OFN (IROSO FN)

AQUI OLUW POP FUE CORONADO!

MAFEREFUN: OBATAL, AGGAY, ELEGBARA, ORUNMILA, OY, ASOJUANO.
NACE: Las imperfecciones.

Refranes:

Ya el enfermo y el sano se curaron.

Rezo: Iroso Fn Oshn oponi minum awad orilel lor apata imbujo nibeshubu imbelotan umbe elopo
bashubu imbe tarif adifafun Oluw.

Sntesis: Hay trampa, seala que se puede ir preso por largo tiempo, un conversador. Donde Ud. vive est su
enemigo. Los de justicia. Cudese de corrientes de aire. No ingieras bebidas alcohlicas. Aguntese la lengua.
Padece de anemia. Tenga un perro en la casa para que le ahuyente la muerte. Flojedad sexual; no se puede
inyectar andrgenos. Marca sangre corrompida por lnea familiar. La persona es chismosa, capaz de matar
antes de verse descubierta. Habla de prenda juda enterrada que crean dificultades. El juego es la perdicin de
la persona. Tiene tres (3) aray. Uno tiene granos en los pies. stos viven cerca de su casa. No se rebaja un
centavo del dinero marcado por la obra. Aqu Aggay sostuvo una guerra con Obatal por el dominio del ash
de las cabezas. Hay traicin entre hermanos, pues la reina de Dassa, su hermana, estaba viviendo con su
marido. Aqu si no se atiende a Obatal, ste lo mantiene padeciendo de enfermedad y adversidades.

Okun: Flojedad sexual; tiene que tomar tisanas.

Obin: Engao por parte de su okun en las relacin es de novios.

Ewe ni odu: Ajonjol, frijoles caballeros, y hierba seca.

Secretos: If ni kaferefun Oshanl lodafun Oya. Kaferefun Osain. Elegbara at Orunmila. Ebb con un perro
y cadena. Algo le falta a su Elegbara, Ud. no lo atiende bien. El enfermo y el sano se curarn. Reciba los
Guerreros y Orunmila.

Relato: La Epidemia. Un aw padeca de una enfermedad de la sangre, del pecho, y vas respiratorias, y se
senta muy decado. Result que mientras estuvo bien la gente lo quera, pero cuando se puso mal le
empezaron a huir. Este aw adoraba mucho a Oluw Pop y ste a su vez lo quera mucho. Se le acerc y le
pregunt que te pasaba? Y ste le cont todo y Asojuano le dijo, no te preocupes por la noche coge
bastante ajonjol, lo regars en la azotea de tus enemigos. El aw cumpli lo que le indic Asojuano, y al
otro da cuando sali el sol empez a calentar el ajonjol, ste comenz a estallar, y se present una gran
epidemia en aquella tierra, por tal motivo botaron al hijo de Oluw Pop. La gente viendo lo que pasaba
fueron a casa de Orunmila, el cual les vi este If y le mand hacer ebb con: mondongo y que compraran:
aunk, ern ajonjol, ereke dun dun y pupua, bogbo ash, y as fue como se salvaron de aquel mal. Maferefun
Orunmila. Toto Iban Esh.

Relato: Esh Ayuda a Obatal a Vencer a Aggay. Aggay sostena una guerra con Obatal porque quera
evitar que Olofin le concediera el poder de ser el dueo de todas las cabezas. La condicin impuesta por
Olofin a Obatal era la bsqueda de un ash, algo muy estimado que consista en una eyel que tena su nido
en el tejado de su casa. Obatal para poder cumplir con los deseos de Olofin se dirigi a Yemay. Quiero que
me ayudes a atrapar a la paloma, y Yemay le contest porque tu quieres mi ayuda? Y Obatal le
respondi, porque Aggay ha llenado los caminos de serpientes. Yemay le dijo, no puedo ayudarte, pero
ve donde est Orunmila y l te sacara del aprieto. Obatal se despidi de Yemay y fue donde Orunmila, y
ste le mand a que viera a Shang y le aadi ste subira en el tejado donde estn las palomas y las coger.
Obatal abandon la casa de Orunmila y fue a encontrar a Shang y le dijo, Orunmila me dijo que cogiera la
paloma que tengo que llevar a Olofin.
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Cierto le dice Shang, y emprendiendo el camino haca la casa donde se encontraban las palomas, pero no
pudieron seguir porque el camino estaba lleno de serpientes. Entonces Shang se sube a un rbol y divisa a
Aggay que estaba subiendo encima de otro rbol. Shang se vuelve haca Obatal y le dice, es imposible
coger las palomas porque Aggay est vigilando el camino; es mejor que busques a Esh, que es el que te
sacara del apuro. Obatal se despidi de Shang y fue en busca de Esh y le dice, Esh, me podras ayudar
a coger las palomas, y Esh le respondi, tomando un saco el cual lleno de ek, ey, aguad, e iba,
depositando en el camino estas tres cosas hasta que ahuyento a las serpientes, y Obatal puede marchar sin ser
molestado cantando: Esh barag, ag moyugbara, omod koni Esh barag ag moyugbara, Elegu Eshu
lona. Maferefun Esh. Toto Iban Esh.

Ebb: Akuk, adi meyi, ay, cadena, oga, grillos meta, y dems ingredientes. Opolopo ow.
149
BAB OJUANI MEYI

ALAGUEMA AY ESHIN OLOGBO
HABLA LA VIDA Y LA MUERTE!

MAFEREFUN: ELEGU, OGGN, EGGUN, ORUNMILA, OBATAL,
ASOJUANO, IBEYIS, JER.

NACE: Los Aray. El espritu de Oduda, llamado Ay. El Hechicero.
El uso del collar de Orunmila. La Fundacin de los pueblos, la facultad
de la curacin en los seres vivientes. La revolucin, la creencia, y la revelacin,
el auxilio. Fenmenos espirituales. La diplomacia.

Refranes:
Mal que desea para otro, verlo en t.
La estera ordinaria, no se pone nunca sobre la buena.
Si Ayguna no da la orden, la guerra no vendr al mundo.
La guerra no puede romper la roca.

Rezo: Ojuani Meyi, Ik fafaebe nishele kele ebe, Om ona afosh dodo, aye foron shorere oigbo forun gongo
oni enigbe ewe eya efun Aw iba orogun, ni moni aun Babalawo adifafun akitif, fororo, sile Aw.

Sntesis: Representa la mitad del mundo interior de la tierra. Victoria del alma, grandes caminos. El cuerpo de
los jvenes. Riquezas. Bien tropeles; muerte de los caballos. Prosperidad, decencia, la victoria del grupo, la
unidad. Marca persecucin, justicia, crcel, muerto oscuro, og, inquietud, muertos pegados, arays. Los
enemigos se estrellan. Los gatos miran en la oscuridad, pero ellos mismos no se pueden mirar. Las oshas no
podan cruzar por un camino porque Oggn se lo impeda. Se crearon las manos y los pies. Se padece del
estmago, tumores en los intestinos. Habla la vida y la muerte. Se es espiritista. Medium de posicin. Se us
el j por primera vez en la tierra Dassa de Dahomey. Hay dos (2) eggun aray parados en la puerta de su il
cerrando el camino a todo lo bueno. Aqu le hicieron If al gato. La virtud del cerncalo. En este If habla la
transformacin de la cara del hombre. Padrino y ahijado tienen que cultivar las buenas relaciones para evitar
la separacin que marca este odu de If.

Obin: Problemas estomacales, clicos nefrticos, y problemas renales en general. Es fiel y quiere mucho a su
okun, pero es muy celosa, es esclava, lo da todo a cambio de nada.

Elegu: Esh Ashikuel; Oduela (camalen). Espiritual.

Ewe ni odu: J aboncillo, majagua, y cundeamor.

Secretos: Unyen Obatal para evitar el peligro. Cuide a su iyar. Problema con el trabajo, la casa, y la obin.
Problema con Esh, est flojo, arrglelo. Lucha con Osain. Los gatos miran en la oscuridad. Ewe jaboncillo.
If de maldicin. Malagradecidos. Recibir los Guerreros. Orula. Yoko Osha. Hacer If. Odu que va en la
atena del Awn de Asojuano.

Relato: En una ocasin en que Orunmila estaba empeado y necesitaba 400 pesos dijo, si robo me llevan
preso. Se dirige haca una finca donde haban muchos trabajadores y se pone a gritar que l saltaba de una
palma a otra en un minuto y que cargaba la canasta de palmiche en igual tiempo. El encargado al orlo le dice
que llegara donde estaba el dueo para ver si lo contrataba. Orunla le dice que si, pero que haba una
dificultad y era que l necesitaba un dinero y saba donde ellos lo tenan guardado y entonces le entregaron el
mismo con la condicin que viniera a trabajar al otro da y demostrara lo que el deca. Al da siguiente llega
Orunla y antes de trabajar se pone a bailar y no hace lo pactado, donde lo denuncian por estafa. Al llegar al
juzgado le dice al juez que su seora estaba de parto, pero que no poda parir si no se le hace ebb, como era
verdad. El juez mand que lo hiciera. Orunla as lo hace y cuando termina el ebb lo manda a lacasa que le
tocaran la frente a la obin con el ebb y lo botaran a la basura. Cuando as lo hace la mujer da a luz con toda
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felicidad y entonces el juez le regal 500 pesos. Orunla pag la deuda y se qued con dinero. Despus hizo la
misma operacin a una de las queridas del juez y el juez le hizo un gran regalo y as sali de sus apuros. Toto
Iban Esh.

Relato: El Camalen y el Perro. El camalen (alaguema) vea pasar todos los das al perro (ay) con
distinto collar creyendo que era el mismo perro. Fue donde Olofin a pedirle que le diera la facultad de cambiar
de colores y poseer un collar ms bonito que el del perro, cosa que Olofin le concedi. No logrando superar la
belleza e inteligencia del perro le pidi un og para vencer al ay. Este og consista en un afosh que matara
a la persona, que l mirarse, recordndole lo peligroso y daino que poda ser para el mismo. Alaguema tom
el secreto y se dirigi a su casa, al llamar a la puerta lo recibe su madre que habendo olvidado ste, lo
indicado por Olofin. Al abrir la iyar la puerta, ste la mir y sta se otok. No sea envidioso, no le desee, ni
le haga mal a nadie. Toto Iban Esh.

Relato: Haba una vez unos viajeros que salieron a recorrer fortuna y llegaron a un camino real con cuanto
poseian y que podian cargar. Al llegar la noche armaron su tienda de acampar en un claro e hicieron una
fogata para elaborar la comida. Amarraron al perro y al caballo en un rbol que estaba en el sendero,
comieron, y despes apagaron la fogata. Ni al caballo, ni al perro ellos le dieron comida, siendo stos sus ms
fieles amigos. As pasaron varios das que ambos animales no coman, pero un da el perro se pudo zafar y se
fue a buscar comida lejos de all, hasta internarse en pleno monte siendo visto por dos hombres que
trabajaban en la tala de rboles. Uno de los hombres estaba asando un chivo y al ver al perro, le dijo al
companero, donde hay perro hay personas. Vamos a ver quienes son esos que se han atrevido a llegar hasta
aqu. A la vuelta de su viaje el perro tropez con un amarre de sogas y al alarlo con una de sus patas
descubri un tesoro. El perro sali corriendo y al llegar al lugar donde se encontraba su dueno, la fatiga; lo
mataba. Entonces el dueno se do cuenta de que ellos no le haban dado de comer; le dieron comida y agua. El
perro se fu a comer en la encrucijada de un camino, pero el desespero por su hambre sac una piedra que
estaba enterrada, se hizo un hueco, cuyo hueco conduca directamente a la cueva donde estaba escondido el
tesoro. El perro se puso a ladrar para llamar la atencin de su amo y para as poder avisarle de su hallazgo. El
dueo de los animales (caballo y perro) se apoderaron de todo lo que pudieron, pero los duenos de aquellos
montes y caminos tenan la consigna de no dejar con vida a nadie que anduviera por aquellos contornos por
temor a que le robaran. Entonces salieron armados a castigar la osada de aquellos intrusos, pero el perro, el
cual ya se encontraba con fuerzas por haber comido y tomado agua los vo, y preparandose para la pelea.
Escondi a su amo, y cuando llegaron Oggn y Elegu, que eran los duenos de aquellos lugares, el perro abri
tanto los ojos que despeda un resplandor de tal magnitud que pareca candela viva y ladraba de tal manera,
que el ms terrible de los hombres. Oggn sac s ada (machete) pero como el era tartamudo y sordo dijo, Ti
kara mi p ay oy fuyo ina (este animal echa candela por los ojos), y grita, en mi reino nadie grita ms que
yo. Vale ms que lo mate Oggn, que ya estaba enfurecido por la osada de los viajeros, ms los ladridos del
perro lo enfureci ms y de un tajo le cort la cabeza al perro. As de esta forma Oggn y Elegu se olvidaron
de los viajeros y stos se que daron con el tesoro gracas a la actuacin de animal. Toto Iban Esh.

Relato: El Hijo del Diablo. En la tierra Soden Lay, viva un om Shang, aw de Orunmila llamado
Obodo Aw. ste estaba lleno de ilusiones y trataba de ayudar a sus semejantes. Siempre estaba llorando
porque su tierra de Shokue donde hubo otro ob llamado Iyaloshe La Mandrgora el cual haba tenido un
gigantesco poder y conocimiento de los secretos de la naturaleza; era Obag, hechicero. Pero ste se port
mal con Obatal y lo transform en ewe y lo maldijo a que cada vez que lo sacaran de la tierra gritara de
dolor para dar a conocer que era un ser viviente que tena espritu. Esta maldicin persegua a Obodo Aw,
pues todos crean que el sera igual al anterior desconfiaban de l y pagndole bien mal. Un da estaba
cubierto de lagrimas, ya que estaba desnudo; no tena ni para comer. Solo tena om tutu y or. Con eso en la
boca llam a Olofin a la orilla del ro y as pudo sobrevivir mejor durante un tiempo, pues ya sus enemigos
no se atrevan con l tan fcilmente. Pues cuando lo iban a coger se hincaban con sus espinas pero tambin
aquellos que queran acariciarlo para aliviar su sufrimiento reciban heridas de sus espinas y eso aumentaba su
soledad, sufrimiento, y cuantas ms lagrimas verta, ms espinas le salan. Shang haba llegado a esa tierra a
ver a su om y al verlo as llen de espinas y sufrimiento; di un grito, y dando la vuelta de carnera se
transform en bita. Se acerc a su om, pas la mano, y no se hinch, porque el era Abita, el hijo de Alosin,
el actual Lucifer, donde le dijo, Ojuani Meyi Abodo Aw; yo soy Abita, que es lo mismo que decir Shang,
que Orunmila, y adems soy tu Baba Tob. Te voy a dar un poder que t necesitas para vencer a tus enemigos
y se alivie algo tu vida. Entonces cogi de la mano Abodo Aw y lo llev al pie de una ewe muy extrao que
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creca en aquella tierra y al cual los hombres le tenan temor y respeto. All cogi y lo hizo hincarse y
entonces Obodo Aw le rezo:
Abita Moyeni kowade If awade Om a Losin awade If.
Abita arranco la Ewe y sali un grito horrible de las entraas de la tierra.
Abita Layire, leyire eyel layire, layire.
Entonces Abita lo cubri con su poder y para que siempre estuviera en comunicacin con l. Le di un anillo
de oro con una gran piedra negra y le dijo, cada vez que me necesites, ven con este anillo al pie de este ewe
que es Mandrgora; la arrancas, frotas el anillo, das el grito que t sabes, y yo siempre vendr en tu ayuda
y defensa. Desde entonces Obodo Aw Ojuani Meyi cont con la proteccin de Abita para luchar contra sus
enemigos. ste es un odu de pacto con el Diablo. Toto Iban Esh.

Ebb: Akuk meyi, eyel meyi hembra y macho, yeso, adan, nueve (9) akar, un ek, una guataca, obe, y
dems ingredientes. Cuatro (4) tranquitas a las que se le pinta Ojuani Meyi con osn y efn se ponen en la
puerta principal dndole akuk a Elegbara. Opolopo ow.




































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OJUANI OGBE (OJUANI SHOBE)

EL ALACRN
EL QUE VIENE DE LA CALLE, TRAE LA TRAGEDIA!

MAFEREFUN: ELEGBARA, OSHN, SHANG, OY, ORUNMILA.
NACE: Los Espejuelos Oscuros. El Pinaldo del Iworo.

Refranes:
Sacar agua con canasta.
El que come huevos no piensa en el dolor que le dio a la adi.
Lo malo sin maestro se aprende.
El dinero no lo es todo en la vida.

Rezo: Ojuani Shobi kesh bawa, aun If, Esh kesh bawa, If ni Kaferefun Esh, Yalorde, ore korira
miyo Adifafun amereko koro Aw Odu leb, akuk, ioko name ti ebeye Aw melle.

Sntesis: Dao por venganza. La persona le gusta imponer sus criterios. No salir durante siete (7) noches a la
calle. Donde vive hay humedad, mdese. Cuando haga rogacin, lvese los pies. Procure no pisar sangre
humana. Abra la pila del agua y djela correr. Dice Oshn que est sentada sobre dinero. Aqu lo bueno
vive con lo malo. La persona tiene que meditar mucho antes de actuar. Aw y apeteb de este If no deben
bautizar. Prohbe guardar cosas ajenas, prestar todo tipo de pertenencia, as como hacer reclamaciones en
mala forma. Es If de avaricia; cuando ms tiene, ms quiere. Por lo regular es egosta y no gusta de ayudar a
nadie. La soberbia es el mayor osobo de este If, pues ella da camino a la violencia y puede acarrearse males
irreversibles. Hay que tener cuidado con robos. La persona no es amigo de nadie, pues enamora hasta la obin
de su mejor amigo. Hay que cuidarse de accidentes, pues los golpes sern en la cabeza y sern de gravedad.
Habla problemas en la vista, por lo cual debe usar espejuelos oscuros. Respete mucho a Oy. Persona que
desea imponer su voluntad, no ayude a levantar a nadie, pues Ud. se atrasa. Cuidado con reuma, artritis, la
columna. Puede quedar baldado. Este signo purifica al aw y su il. Por ir: Gorro blanco y rojo a Elegbara.
Osobo Ik: Gorro rojo y negro Elegbara.

Aw: Cuando sale este If, se echa iyefen el piso, se hace at, y se le pone encima dieciseis pedacitos o
pilitas de ek, de ow, y se desbarata el signo rezando: Ojuani Chobi Kachu Boboco Alasesegun Ay, Ojuani
shobi Alasesegun Adifofun Ojuani Adifofun aye unbotowa Ay il Aw. sto se recoge y se echa en el atepn
If y se le da eyebale de eyel al ebb y a Oy. Ebb va para la manigua y as llega la suerte y el dinero a casa
del aw.

Ewe ni odu: Col, malanga, algodn, salvadera, verdolaga de mar, junco marino romero de la costa, yamao,
yagruma.

Secretos: Akuk Esh urgente para que no desbarate la casa en un instante. Unyen a las cuatro (4) esquinas,
la manigua. Atienda a Elegu o recbalo. Atefando osobo: Se para If; hay que hacer ceremonia aunk Elegu
en enigbe y se reparte en cuatro (4) puntos diferentes. Recibir Elegbara y Orunmila.

Relato: Elegu se propuso a que dos amigos se disgustarn y se visti una mitad bien y la otra mitad
harapienta de forma opuesta; una mitad de su pelo se lo pein bien y la otra mitad se la dejo sin peinar y todo
desgreado, y cuando los amigos estaban conversando en la esquina, Elegu, sin dirigirse a ninguno de los
dos, pas por el medio de ambos amigos en donde al ver la imprudencia que haba cometido Elegua
empezaron a hacer comentario en donde uno le deca al otro que tan bien vestido y tan mal peinado, en donde
el otro sostena que l lo haba visto bien peinado y mal vestido hasta que ambos amigos en la discusin se
fueron a las manos y riieron quedando el disgusto entre los amigos; son cosas de Esh. Toto Iban Esh.

Relato: El Agricultor y la Siembra de Acelgas. Haba un agricultor que tena una gran siembra de acelga,
coles, y malanga; todo el mundo se la envidiaba. Un da vino Esh y le pidi que comer y el agricultor como
no lo conoca le contest que l no tena siembra para regalarla. Esh se fue pero al otro da volvi disfrazado
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de hombre importante. Cuando lleg se puso hablar de que el ob haba dado la orden de destruir todas las
siembras porque estaban haciendo dao a la salud. El agricultor que oy el comentario de aquel visitante se
enfureci de tal manera y sin encomendarse a nadie dijo, el ob dijo eso; bueno yo no espero a que l me
desbarate mi siembra. Cogi su machete y el mismo acab con su huerta. Al otro da pens que el no debi
de haber obrado de esa forma sin antes confirmar tales comentarios. Entonces se fue donde el ob y ste le
dijo, yo no he ordenado tal barbaridad; esas eran maldades de Esh porque tena hambre y l le haba negado
comida. Toto Iban Esh.

Relato: La Destruccin del Reino. Una reina que se encontraba separada del rey. No saba como obtener
nuevamente esa posicin, entonces Esh dijo que le hiciera una ofrenda que l la ayudara. La reina le neg la
ofrenda a Esh y para castigarla le dijo que l necesitaba que ella fuera ese da a las doce de la noche con una
cuchilla y le cortar un poquito de pelo de la barba al rey para hacerle un amuleto. Acto seguido Esh fue
donde el rey. Le comunic que tuviera cuidado porque esa noche vendran a matarlo. De ah fue para el cuarto
del prncipe porque en ese reinado se acostumbraba a tener a los prncipes separados pues stos se
desesperaban por matar al rey por el afn de gobernar. Le comunic al prncipe que se preparar porque esa
noche el rey iba a matar a su madre. Cuando lleg la hora que Esh le indic a la reina, sta se present en el
palacio y fue haca la habitacin del rey con la cuchilla en la mano. Pero el rey que estaba avisado por Esh
en cuanto le coloc la cuchilla en la garganta. Se entabl una lucha entre la reina y el rey que luchaba por
quitarle la cuchilla. En ese momento hizo su entrada el prncipe que al ver que el rey quera matar a su madre.
Orden a sus sequitos a matar al rey. La guardia del palacio lleg al cuarto entablando una lucha; la lucha se
generaliz entre los partidarios del prncipe y los del rey, originndose una rebelin sangrienta. Lo que trajo
como consecuencia la destruccin del reinado. Toto Iban Esh.

Ebb: Akuk meta, ayaku, adi meyi, ewe algodn con su semilla, obe, y dems ingredientes. Opolopo ow.



























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OJUANI OYEKN (OJUANI YEK)

POR LA MALA CRIANZA DE UN NIO, SE PUEDE PERDER UNO GRANDE!

MAFEREFUN: OSHN, ORUNMILA, OY, ESH.
NACE: El Dominio de las Mujeres sobre los Hombres. El Asher de Oy.
El Crepitar del Framboyn.

Refranes:
El que da comida a un hambriento, alimenta su corazn.
S el viento sopla hace lanzar las hojas de derecha a izquierda.
Dios dijo: yo envio la enfermedad al mundo, pero las curo tambin.
Cuando el viento sopla hace ondular las aguas del gran ro.

Rezo: Ojuani Yek, If nire, If ni Kaferefun Esh, okun abualese afofo.

Sntesis: Enferm de una pierna, de la sangre y locura. Dle de comer a la tiosa. Og en la puerta. If de
desobediencia y comprobaciones. Cuando ms feliz y contenta se encuentra una persona, cuando ms dinero,
comida, y tranquilidad tenga ser cuando muera. rmese para que venza la guerra que se le avecina. En este
camino explica que todos los om og (brujos); Ik primero, que su obin, si no sabe lo que tiene que hacer la
recriminan de tacaa y orgullosa. Aw tiene que tener mucho cuidado con su If. Habla de registro en su casa
porque hay personas que le acusan por envidia. La polica le hace un registro. Aqu naci cuando la mujer por
primera vez le levant la mano al hombre. Viene la guerra sobre el aw. Tiene que armarse para vencerla. No
se le niega la comida a nadie. Por este If se puede morir en medio del mar. Se gana mucho ow. Por este If,
si no se le da aunk a Elegbara (Esh) todo se pierde. Su ngel se lo quita poco a poco. Es muy posible ser
hijo de Oy. Shang le hizo un hijo a Oy. Naci el asher de Oy. Hay disputa en general, cnyuge, trabajo,
etc. Misa al difunto para que coja luz y transmita un deseo. Por su mala cabeza lo puede perder todo.

Ewe ni odu: Framboyn, roble, y gandul.

Secretos: Awas y ayaku a eggun. Ocuparse de Oy y del ngel de la gurdia. Refrescar Elegbara. Recibir
los Guerreros y Orunmila.

Relato: Orunmila estaba pasando trabajos porque ya ni los aleyos lo visitaban para consultarse. ste se hace
osode y ve este If donde le dice que hiciera ebb con: akuk, adi meyi, y opolopo ow. Despus que lo
fuera repartiendo a todo el que le pidiera. Orunmila as lo hace encontrndose varios limosneros a los que le
di dinero, pero el ltimo era Esh, que le confes que todos los limosneros anteriores era l mismo
disfrazado y que en virtud de que l era tan bueno que daba lo que tena, que volviera para su casa que los
aleyos lo estaban esperando, que l era quin se los haba alejado y que ahora estara a su lado siempre. Toto
Iban Esh.

Relato: Orunmila se Hace Rico. Orunmila estaba en un pueblo donde les dijeron a los vecinos que el padre
eterno iba a mandar muchas cosas buenas del cielo, que tenan que hacer rogacin para que todo fuera bien.
Nadie del pueblo hizo la rogacin y al poco tiempo empezaron a caer diamantes, corales, perlas, y todos se
pusieron muy contentos y vieron con asombro que Orunmila no sali de su casa. Lo llamaron pero el no sali
y lo tildaron de bobo por no coger nada. Al pasar del tiempo, volvi a caer del cielo, en lugar de diamantes y
piedras preciosas, fusiles, machetes, y lanzas que se enteraban en el suelo. La gente deca, miren lo que est
cayendo. Nadie sale a recoger nada. Solo Orunmila sali y recogi todas las armas y las almacen en su casa.
La gente deca para que quiere eso si no sirve para nada. Al poco tiempo empez a acabarse la riquezas, unos
les declararon la guerra a los otros y todos le compraron armas a Orunmila, as ste se hizo rico. Toto Iban
Esh.

Relato: El Comerciante que Olvid a Orunmila. Un hombre que crea tener grandes cualidades para los
negocios y el comercio pero a pesar de tener muchos deseos y empeo que pona en hacer las cosas, todo le
iba mal y le dijeron que fuera a casa de Orunmila. ste le hizo osode y le sali este If donde le marc ebb
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con: akuk meyi, adi meyi, bogbo teunyen, ash ar, escalera, obi meyi, itan meyi, ek, ey, ep, y dems
ingredientes, y opolopo ow. ste hizo el ebb y empez a prosperar y puso una venta de bogbo ileke y gan
mucho dinero, pero no se ocup de ir ms por casa de Orula. Pas el tiempo y empez a escasear el dinero en
esa tierra, a pesar de que haba necesidad de adquirir los ileke. El comerciante empez a fiar sin haber contado
con nadie y sucedi que los que adquirieron los ileke prosperaban y no le pagaban. El comerciante ante est
situacin volvi a casa de Orunmila. ste, al enterrarse de su visita, le dijo, como no fuiste obediente
mientras tuviste dinero, ni volviste a consultarte con If?; t no sirves para administrar un comercio, as que
busque otro trabajo. ste por la situacin que tena tuvo que colocarse en un trabajo de otro dueo. Toto Iban
Esh.

Ebb: Aunk, akuk, adi, akof, comida vieja y dems ingredientes, ish, ad, opolopo ow.







































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OJUANI IWORI (OJUANI TANSHELA)

SE REPARTIERON LOS PODERES!

MAFEREFUN: ELEGBARA, OSHN, ORUNMILA.
NACE: El Bautizo. La Avaricia. La Espiritualidad, Espiritismo Cientfico. Los Defectos.

Refranes:
Las races de If son amargas y sus frutos son dulces.
Si no puedes cumplir una obligacin, debes ser franco.
No es sabio seguir lo que no augura triunfo.
Solo cuando los racimos estn maduros, se separan de la mata.

Rezo: Ojuani Tanshela, If Iwori Tanshela adifafun timberu foro, foro, adifafun aye tinlo Il Olokun.

Sntesis: Tiene la boca y la cabeza muy dura, cree a su manera. Hay que evitar vicio de la bebida y de las
mujeres en exceso, porque se puede tuberculizar. If de la obstinacin, no mojarse con agua de lluvia. Cudese
las piernas, la presin, y la circulacin sangunea. Habla los ovarios y genitales de la mujer, los riones, y
los nervios en general. Esta persona ni desde chiquita fue feliz, es de mala vida, y la quieren botar de la casa.
Seala vida larga. Pacto entre el da y la noche. Marca la accin espiritual de un eggun mayombero; osainista
de gran poder que desea que ud. se quede sola. Mdese de donde vive. If de mentiras, desprecios, vejaciones
y de bandidos. Elegbara fum marihuana. Negocios sucios. La persona puede caer presa por cuestiones serias.
Lo engaan con cario. Es emotivo y romntico. No se anda desnudo en la casa porque Elegbara se asusta.
Odu de la tierra sin gobierno. Osobo: Siempre los amigos lo traicionan. Ir: La persona es traicionera.
Cuidarse el corazn.

Aw: Debe jurarse en Osain, Orun, y recibir Oduda.

Obin: Cuidarse los ovarios y sus genitales. Pareja de color opuesto.

Okun: Tiene flojedad en su naturaleza. Desean botarlo de la casa.

Elegu: Esh Mawani Lorun (41 ay), Esh Adaw.

Ewe ni odu: Corojo, hierba hedionda, pata de gallina, muralla y hierba cangrejo.

Secretos: Aunk keke Elegu. Osadi, shashar a Osain. Osadi a Orun, paraldo. Recibir Asojuano. Tiene que
Yoko Osha Ler Kuku y llegar a If. Recibir Elegbara y Orula.

Relato: La Transformacin del Carcter. Orunmila abri un kutu en Orik, meti a Elegbara, le di desde
su ler eyebale de eyel meta y cant: Layere awani lode yanlae Esh Mowani Lorun. Despus le encendi
siete itan alrededor del kut y lo tap con aar okn; los ar de la eyel los tir al Il Olokun, se llev las
ler de las eyel para junto con Shang, Oduda, Osain, y Orun prepararle un inshe Osain a Esh Mowani
Lorun para que siempre lo llevara encima. A los siete das Orunmila regres al lugar, sac a Elegbara, lo ba
con om okn, ewe, y eyebale de osadi. Despus, junto con Elegbara, se arrodill delante de Shang,
Oduda, Osain, y Orun, les pidi perdn, y les di de comer. Orun le dijo, pero la comida mia tiene que ser
haciendo paraldo a Elegbara. Despus Orunmila, junto con Shang, Oduda, Osain, y Orun, juraron a
Elegbara en esos secretos para que solo hiciera el bien. Toto Iban Esh.

Relato: El Corojo. Una vez Orunmila se encontr con el corojo y le dijo que tena que hacer rogacin por
un gran mal que le vena. El corojo como se vea tan fuerte no hizo caso y le contest, quien le iba hacer
nada a el que era tan fuerte? Orula sigui su camino y ms adelante se encontr con Esh y le cont lo que le
haba pasado con el corojo, y entonces Esh sali a buscar al corojo. Cuando lo divis, cogi una ot china
pelona y se la tir y lo aplast. El corojo por desobediente, se perdi. Toto Iban Esh.
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Ebb: Aunk, akuk, adi meyi apar, osadi, atitn de la calle, ot, akof, ash funfun, pupua, dundun, y
dems ingredientes. Opolopo ow.

Distribucin: Aunk y akuk Elegbara, adi Oshn, osadi paraldo, etc.



















































Alfredo Mendoza.
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OJUANI OD (OJUANI D, OJUANI SHID)

EL MONO DE LAS NUEVE COLAS!

MAFEREFUN: OSHN, EGGUN, AZOJUANO, ORUNMILA.
NACE: Cartomancia. Odd el Cazador. El porqu Azojuano come Aunk orubo.

Refranes:
El perfume es el espritu de la flor.
Hay que hacer, por quien hace por uno.
No ofrezca lo que no puede cumplir.
Sacar agua en canasta.

Rezo: Ojuani Shid ariabe buani korabatol pani.

Sntesis: Habla el Oluo, polica que cuidaba la playa. Yalorde lo reclama. If amoroso. Hemoglobina baja.
Muerto fuerte que hay que quitar. Embarazo. Infidelidad. Cuide a los nios. Cuidado con la justicia, puede
llegar a la casa de un momento a otro y puede ir preso. No debe usar perfume porque por el mismo se puede
buscar un serio problema. Su sudor es de un olor fuerte. Hay deuda con Elegbara. Prohibe vivir en altos,
cudese de agresin. Habla de que en su casa hay una persona enferma que tiene la boca dura que tendr que
coger kofa y s es hombre If Para la hija o joven que se mira:-es caprichosa.vive entristecida y cuando se
enamore no reparar en metodos para obtener al hombre sin importarle las consecuencias.

Okun: Tiene cuatro (4) obin. Est amarrado por una obin. Perdi un empleo bueno. El que tiene no lo
estimula. Tiene problemas (hijos, obin, vicios, etc.).

Obin: Desea amarrar okun. Le quit okun a otra.

Ewe ni odu: Valeriana, escariosa, espinaca, flor de peo, e yini eyeni.

Secretos: Recibir Guerreros, ikof, Yoko Osha. Unyen al ngel de la gurdia y al espritu de su bab tob para
ir umbo. Nace que la madre de Odd vive en el frontal de agban y Odd entre las astas o tarros del agban.
Para vencer situaciones: ebbomisi con ewe itanoreal, ponasi, canutillo, artemisa y campana.

Relato: La Hija de Olofin. Olofin tena una hija que viva entristecida, nada le llamaba la atencin. Un da
sale con su padre y de lejos ve un mono que tena nueve rabos llamndole la atencin de tal forma que le dice
a su padre que le ofreciera en matrimonio al que lograra cazarlo sin hacerle dao. Salieron todos los cazadores
para cazarlo pero ninguno pudo verlo y uno de los cazadores que era muy religioso fue donde Orunmila, y
ste le mand hacer ebb con hueso de jamn, flores, esencia valeriana, akuk, y cordel, y despus del ebb
se baara con las flores, esencia valeriana y el hueso de jamn, y hecho sto botara el ebb en una loma y se
acostara all. Al olor del hueso vinieron todos los animales incluyendo el mono y uno al otro se iba avisando
hasta que llegara el Ob de ellos que era el "mono de las nueve colas". Tan pronto el ob de los monos lo
sabe, acude a aquel lugar, y en el momento de coger el hueso para repartirlo el cazador que estaba en asecho
le echa mano, lo amarra, y se lo lleva a la princesa donde Olofin le concede la mano de su hija. Toto Iban
Esh.

Relato: El Poder de Orunmila. Orunmila estaba buscando una obin para casarse. Un da Oshn visit a
Orula para que le hiciera osode y ste le vi este If donde le dice que ella estaba buscando okun y que ese
que ella buscaba era l y solo l tena que ser. Pero como Oshn tena mucho ow y Orula era pobre, Orula no
le cobr nada por la consulta y ella decidi continuar camino. Pues ella aspira a un hombre con podero. Al
llegar a otro pueblo pregunt quien gobernaba all y le dijeron Orunmila. As anduvo varios pueblos y
siempre le decan lo mismo. Entonces Oshn comprendi que el nico que poda vivir con ella era Orunmila
porque a pesar de no ser rico, tena un poder inigualable. Maferefun Orunmila. Toto Iban Esh.

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Ebb: Akuk meyi, adi meyi, eyel meyi, obi meyi, ish meyi, y demas ingredientes, Intori arun: aunk.
Opolopo ow.






















































160
OJUANI IROSO (OJUANI HERMOSO)

CUANDO SE VE ESTE IF SE ABRAZA UNO Y SE LE DA GRACIAS
A OBATAL, SHANG, Y ORUNMILA!

MAFEREFUN: OBATAL, SHANG, OSHN, EGGUN, ORUNMILA.
NACE: Secreto de Obe Salva al Mundo. El Encender la Itan. Los Or Ay.

Refranes:
Si t no te quieres, no puedes querer a los dems.
Un babalawo lleno de poder es menos poderoso que un Orisha.
Lo que se ensucia lavndose se limpia.

Rezo: Ojuani Hermoso, Aw Itan adifafun Orunla umbati unlo ni yoko eyel mefa Kaferefun Shang.

Sntesis: Nace un hijo muy hermoso y dudan de su paternidad. Se juraron amor eterno y Olofin oy la
promesa. Cuidado con una mujer alta y flaca. Un nio ser su suerte. Padecimiento de la barriga y la cabeza.
Desea tener seguridad de una duda. Dice Shang que l da candela por arriba y por abajo y lo mismo grita en
la tierra como en el cielo. Si este If viene osobo: no se meta porque pierde. Ud. desea que le adivinen un
secreto. Cuando se ve este odu en awofaka no se le debe hacer If al interesado porque tiene ms influencia de
eggun que de osha; en cualquier momento se puede montar. En personas enfermas este If es peligroso por su
flojedad natural, de brujera, y amarre. Hay que hacer las cosas completas para poder vencer. Aqu Yemay
sorprendi a Orunmila con Oshn dentro de un pozo rodeado de elegued. Hay que sentarse a trabajar el
muerto y consultar con l. Se le pone un vaso con om y perfume a eggun protector. Recomienda tener
paciencia para no perder lo que se tiene en las manos y s est pobre su ir viene caminando. Ud. sabe lo que
es hoy, pero no lo que ser maana. Odu que habla de la lucha por la existencia, de vergenza mayor. Osobo:
marca desbarate o muerte. En persona enferma es peligroso por su flojedad natural.

Ewe ni odu: ame, algodn, moruro, palo cenizo, daguilla, y diame.

Secretos: Recibir Osun de presicin. Abo a eggun, Unyen a Yew. Recibir los Guerreros, Orunmila, y Yoko
Osha.

Relato: Aw Itan. En la tierra Pele Pele viva un aw llamado Aw Itan, que tena mucho trabajo y se
dedicaba a quitarle cosas malas y las sombras de eggun buruk a todos los habitantes de aquella tierra. If lo
haba alertado, pero l lo haca sin preguntarle a Orunla si poda hacerlo. sto le traa como consecuencias que
le llegaban muchos quebrantos y padeca de malestares que no poda explicarse y era que las sombras malas y
los arrastres de los dems se le pegaban, y esta situacin lo abata y se senta muy mal, pero segua atendiendo
a todas las personas y resolvindole los problemas ajenos. Este aw tena un hermano jimaga, el cual era un
eggun que era aw eggun y se llamaba Aw Ikuk, y el viva en las sombras que era la tierra de Oboshe
Doggn Em, que era la tierra de Yew, donde todas las personas se cubran con Ewe Em, que es el mariw
Tierno, donde ellos iban y venan con las llamadas que Shang les haca encendindole las itan y les cantaba:
Itan lau lau aberikuku oyu eggun fumi lau lau. Y ellos salan de las sombras a la luz de la itan que Shang
les encenda. Aw Ikuk vena del ms all por el llamado de Shang con las itan; vea el desenvolvimiento
de su hermano Aw Itan en la tierra, y el sufra y lloraba al ver las calamidades de su abure. Un da que Aw
Itan estaba encendiendo las itan al hacer un paraldo vi que una sombra se acercaba cubierta de mariw y
vena cantando: Aw Itan boku Ik Eggun Shang itan lau lau Eggun fumi lau lau. Entonces l vi que era
su abure Aw Ikuk que era eggun de la tierra de Yew y l le dijo, tienes que darle de comer a Yew un
ey tut y se lo cocinas con gofio y tomate y se lo pones en Yagbe (cao) de t il para que siempre las
sombras de esa tierra y yo te protejamos y mejores tu estado. sto lo tienes que hacer a cada rato y de vez en
cuanto tienes que descansar de los trabajos y de darme de comer a mi junto con Shang. Aw Itan hizo lo
que su abure le mand y mejor tanto de salud que se hizo grande en la tierra Pele Pele que era tierra de calma
y descanso. Pas algn tiempo y se olvid de lo que le haba dicho su abure, y como tena buen corazn,
comenz a tener graves problemas, llegando a tener la misma situacin por la que el haba pasado. Aw Itan
tena un om y era Ojuani Hermoso al igual que su padre. Aquella situacin empez a molestar a Aw Ikuk.
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Un da se le present un hombre y cuando Aw Itan le estaba haciendo paraldo. Aw Itan no le pregunt a
Orunmila si poda hacerlo o no. Aw Ikuk se le present y le dijo que no le hiciera nada y que se atendiera l
primero, pero Aw Itan, llevado por su buen corazn, no oy los consejos de su abure y comenz a hacerle
el trabajo a aquel hombre. Entonces Aw Ikuk dijo, bueno, para que no pases ms trabajo ni enfermedades,
en esta tierra me lo voy a llevar para la tierra Oboshe, que all en la tierra de Yew, l va descansar; esa ser la
nica manera que se acabara con sus sufrimientos. Cuando el om de Aw Itan vi caer a su padre muerto,
l se hinco de rodillas y comenz a llorar. En eso lleg Aw Ikuk y le dijo, tu padre no quiso hacer caso;
t que eres su heredero tienes que limpiar la falta con Orunmila!, y adems dijo, tienes que darle a If que
es el mismo que el de tu padre una eur, pero antes tienes que ponerle sto a Orunmila, y se quita Ewe Em
Mariw, le pones atayere, le das la eur, y las adi, pero la eure en los tarros le pones mi corona y la de m
abure para que alcances la bendicin de Orunmila. Le di ikodid meyi y le dijo, tienes que usar ikodid
siempre en t ileke para que Olofin reconozca t obediencia. Tienes que ir a la tierra de Oshosi y llevarle sto
y sac un ad y un akatampo para que los aray de esta tierra no puedan contigo. Tienes que descansar de vez
en cuando para que las sombras malas de la gente no te aflijan. Coge dos eyel, una igb de om tutu; le echas
o y les pones 3 ash, me llamas y le echas humo a la igb y le das las dos eyel a la igb con om tutu y le
vas rezando:
Ler pele pele sakaleke bogbo lekun laye eggun odara,
agb eri, eri baye mafun agbayire leri eggun,
agb eri eri baye Olofin eri maye agb eri Aw Itan ni odara nire nire
Aw Ikuku Eggun wa leri ni eggun, ni odara leri mi ofara modupe Olodumare.
sto lo dices con las eyel en las manos, las echas dentro de la igb; cuando termines, le vuelves echar humo
del ash a la igb y coges itan meyi y cruzas los brazos. Aw Itan, Aw Ikuku mafun ash. Las enciendes y
cantas: Itan aberikuku lau lau oy eggun fumi lau lau; te acuestas al pie de la igb a dormir, que van a venir
a t Shang y bogbo eggun a coronarte con el ash para poder vivir mejor en la tierra. Por la maana temprano
te haces ebbomisi con esa om restregndote la ler; con las ler de las eyel, opolopo efn, y or, las eyel una
con ash funfun, y la otra con ash dundun; las llevaras a elese Arab, llamas a Shang, y bogbo eggun. As
lo hizo Ojuani Hermoso y su poder fue grande. Cuando regresaba de llevar el inshe se le presento Aw Itan y
Aw Ikuku y le dijeron, desde hoy t y todos los de esta tierra cuando enciendan una itan tanto a eggun,
osha, como Orunmila; tiene que cruzar los brazos y pedir la bendicin a Aw Itan y Aw Ikuk par que las
tus cosas y t inshe estn bendecidos por Orunmila, eggn, y Shang. Ojuani Hermoso fue conocido como el
que apartaba las sombras y traa la claridad de esa tierra y todas las dems con el poder de Shang, Aw Itan
y Aw Ikuk. Maferfun Eggun, Adifafun Shang, Kaferefun Orunmila. Toto Iban Esh.

Relato: Los Enemigos de Ojuani Iroso. Osun tena muchos enemigos que queran hacerle dao, pero ste no
haca caso y andaba despreocupado de todo. Ms, tanto lo arrecieron sus enemigos en sus ataques, hasta el
punto de quererlo matar. Entonces l fue donde Orunmila este le hizo osode y le sali este If, donde le dijo
que hiciera ebb y una rogacin. l hizo solamente una cosa porque era demasiado despreocupado. Un da l
sali del pueblo donde viva y ech andar por un camino, y despus de andar cierta distancia sus enemigos
que le haban preparado una trampa. Lo rodearon con estacas sin que pudiera salir de esta situacin. Asustado,
empez a gritar, a pedir auxilio con tan buena suerte que Shang con su brioso cruzaba cerca del lugar. Le
oy u acudi en su ayuda y lo salv. Toto Iban Esh. Maferefun Shang. Adifafun Orunmila.

Ebb: Akuk meta, adi meyi, eyel meyi, opolopo o. Opolopo aguad, y dems ingredientes. Opolopo
ow.











162
OJUANI OBARA (OJUANI BARA, OJUANI LOZURE)

IF FORE AYE
EL DINERO SE REGALA!

MAFEREFUN: OBATAL, ELEGBARA, OGGN, EGGUN, ORUNMILA.
NACE: La Valla del Gallo. El Desalojo. El Restregar los Adel en el Suelo en la ceremonia de Ikofafn.
Iy mi la kof Orunmila biti biti bitire.

Refranes:
Compr soga para su pescuezo.
Las ratas abandonan el barco que se hunde.
Cuando no tenemos para dar, nadie nos visita.

Rezo: Ojuani Obara, Ojuani Lozure kuripa igba eni lowo, oto obara popa eni lowo adifafun bogbo Orun
guamale. Kaferefun Yansn.

Sntesis: Cudese el cerebro. La enfermedad lo persigue. Tenga cuidado no lo acusen de robo. El dinero del
ebb no se gasta hasta que pasan tres (3) das. Seala que los hermanos tienen que vivir unidos para poder
llegar a ser grandes y fuertes en la vida. Marca atraso en todo; hay que obedecer las indicaciones de If. Hay
que rogarse la ler y ebbomisi, pues a ud. se le olvidan las cosas. Hay que alimentarse para que no se debilite
el cerebro y pierda la memoria, o se vuelva loco. La persona vive pobre y desconcertada y los que lo rodean
no lo consideran. Cuidado no lo boten de la casa, trabajo o lugar donde frecuenta. Tambin nacieron las casas
de recogidas. Es signo de pasar trabajos y adversidades, pero s se hace lo que indican las oshas y los egguns,
se resuelven las dificultades y el signo se vuelve fore. Tendr un hijo que ser hijo de Orula y ser su
felicidad.

Aw: En atef, si tiene prenda tiene que seguirla atendiendo y trabajar con ella pudiendo tener ahijados de
prenda y de If. Si no tiene prenda en cualquier momento la puede montar o recibir porque ste es el nico
odu de If que autoriza al aw a recibir o montar la prenda despus de la consagracin de If, y ser grande
como aw y como brujo. Todo sto esta sealado en el camino del boho.

Okun: Tiene que recibir awof y hacer If.

Obin: Tiene que recibir ikofafn.

Elegu: Esh Afra.

Ewe ni odu: Peona, maravilla, gira, y ogum.

Secretos: Eya tutu a su leri. El ash de este signo est en la eur. Hay que darle gracias a Obatal, Elegbara,
Oggn, Eggun, y Orunmila. Persona que tiene o puede tener prenda. Recibir los Guerreros y Orunmila.

Relato: Adan era un vicioso al juego y la obin le llamaba la atencin porque todo lo perda; ella estaba
pasando trabajo y necesidades pero Adan la maltrataba porque l crea que su mujer lo fatalizaba. La mujer
fue a casa de Orula y le mand ebb, que ella hizo, y desde entonces fueron felices los dos. Maferefun
Orunmila. Toto Iban Esh.

Relato: El Boho. Haba un aw que no levantaba cabeza y era ignorado por los dems aw, que no lo
convidaban para nada y no visitaban su il. Un da se hace osode y Orunmila le dice, coge un osadi, ek,
ey, aguad; tienes que ir a un lugar donde haba un hombre que viva en un boho (Om Logn) muy
famoso, que all estara su suerte. Tambin le seal que pasara hambre y sed por el camino, que se
encontrara con un hombre muy majadero, que dicho hombre lo ayudara a encontrara a el Om Logn.
El aw comprendi lo que Orula le deca y emprendi el camino. Despus de mucho caminar y verse agotado
sin fuerzas apenas, con mucha hambre y sed se encontr con un hombre sentado a la orilla del camino. Fue
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haca l y le explic la situacin, Esh le di om tutu y unyen. El aw le di el osadi y dems ingredientes
a Esh. ste se los comi y le brind al aw, pero ste dijo que no quera ms. Esh condujo al aw a casa de
Om Logn y ste le mont una prenda de Zarabanda y as fue como el aw pudo ser feliz y mejor en todo,
despus de lo cual la casa se le llenaba de aleyos y awoses. Maferefun Eggun at Orunmila. Toto Iban Esh.

Ebb: Akuk meyi, adi meyi, eyel meyi, obi meyi, ash funfun, ash punz, y dems ingredientes.
Opolopo ow.

















































164
OJUANI OKANA (OJUANI KANA, OJUANI POKN,
OJUANI FOLOKO KANA)

CORRA ANTES QUE LO HAGAN CORRER!

MAFEREFUN: EGGUN, ELEGBARA, ORUNMILA.
NACE: El Espritu de la Brujera Islea. La Careta de Olokun.

Refranes:
Una persona quiere tumbar a la otra.
Fue por lana y sali pelado.

Rezo: Ojuani Pokn kukute kuku adifafun Okambi eyel, akuk leb.

Sntesis: Habla el ro, la corriente que arrastra las piedras, y las mueve de lugar, habla un movimiento que le
puede beneficiar o perjudicar. Hay varios enamorados. Cuidado con la avaricia. Habr una gran mortalidad,
enfermedad del vientre y bajo el vientre, en las venas. No visite plazas en siete (7) das, ni su obin. El mal
est desde la garganta al estmago. Cuidado con prostitucin. Yoko Osha para que pueda salvarse. Hay
papeles enredados. Esta persona habla rpido. La justicia lo persigue. Aqu la persona quiere tumbar a otra.
Cuando se ve este If se unta al okpel ep y se cuelga siete (7) das al sereno y para que el aleyo no llegue a
ser su enemigo meta el dinero en ep. Seala prdida en la familia. No se meta en pleito, lo, tragedia que Ud.
vea, ni averiguar lo que pas. Pokn...Pokn...Pokon...es el ruido de las piedras en el ro. Cuando arrastra la
fuerza desencadenada de la corriente de las aguas por la crecida de los mismos. Persona olvidadiza,
desobediente, caprichosa, y amiga de hacer su voluntad, mal agradecida. Hay documentos enredados y
ocultos. Hacer ebb.

Obin: Retiro del menstruo en edad temprana. Trombosis en las venas de las piernas. Tiene enferma la
garganta, estmago. Cuidado vaya a llegar a todos los conductos. El camino La Muchacha era Hija de
Oshn.

Okun: Discuti con la obin y le levant la mano golpendola; la muchacha es hija de Oshn. Haga ebb
rpido y entrguele ikof para ir umbo.

Ewe ni odu: Artemisa, erete, ajo, licopodio.

Secretos: Se quema ristra de ajo alrededor de la casa. Akuk eggun Aragb. Paraldo. Hacer ebb. Recibir los
Guerreros y Orunmila. Adi meyi a Oshn.

Paraldo: Osadi, ash funfun, dundun, y pupua, ewe aberikunl, algarrobo, albahaca, mar pacfico, itan
meta, obi, y dems ingredientes.

Relato: La Om ni Oshn. Un hombre que era aw de Orunmila y tena este signo de If. El da de su If
los sabios viejos le aconsejaron que segn l viera el pleito, li, o tragedia que no se metiera, que no poda
averiguar lo que haba pasado, ya que esto lo poda perjudicar grandemente. Tambin le dijeron que no fuera
avaricioso y que jams le levantara la mano a una mujer y mucho menos una om Oshn. Este aw era
desobediente, olvidadizo, caprichoso, y amigo de hacer su voluntad; no haca caso de nada de lo que le
decan. Un buen da tuvo un problema en el il y se march. Estando sentado en un banco de un parque
tratando de organizar sus pensamientos para ver que camino coga, se le sent a su lado una joven de buena
apariencia, femenina, y ambos entablaron una conversacin agradable, donde l le cont el momento por el
que estaba pasando y la joven lo invita a visitar su il. El aw entonces se acord de los consejos de los
sabios y record que ante una situacin como sta tena que hacer ebb con un palo largo dieciseis shaworek,
dieciseis igbn, diecisis e, et meyi, eyel meyi, akuk, las ler de stos al ebb, y adems tena que
hacerle ebb a la muchacha con akuk, cencerro, aunk, y ow, pero no lo hizo. Todo al principio le haba
ido muy bien, pero sucedi, que como las cosas andaban mal, tuvieron una discusin; este le levant la mano
a la muchacha, golpendola de mala manera y enseguida record. El mal que haba hecho rpidamente se
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puso en camino para la casa del padrino, quien le hizo osode y le vi este If, dicindole que todo lo que le
pasaba era debido a la desobediencia, que a l lo queran tumbar y que si no quera perderse, tena que andar
rpido. El padrino le hizo el ebb indicado y mand a buscar a la joven y tambin le hizo el ebb y le entreg
el ikof y le dijo, apartir de este momento debe cuidarse de las trampas y que tan pronto pudiera le diera dos
gallinas a Oshn. El aw hizo todo lo indicado y nuevamente volvi la paz y la tranquilidad a reinar en su
vida y en su il. Maferefun Orunmila. Toto Iban Esh.

Relato: El Pescador Desobediente. Un pescador que pasaba la vida pescando y mientras ms pescaba ms
pescado quera sacar, as le agarraba la noche. Todos los das llevaba al pueblo lo pescado, pero resulta que
ya era tanta la cantidad que no lo poda vender en el da y se le echaban a perder, teniendo que regalar los
que an servan y los otros botarlos. Haba otro pescador que haba capturado una linda variedad de pescados
y se lo ense al pescador, l cual le contest dicindole que eso no era nada, comparado con lo que hay en el
fondo del mar. El pescador ante la mala situacin que tena fue a mirarse con Orunmila. ste en osode le vi
este If y le dijo, tienes que hacer ebb y no puedes baarte en el mar. El hombre no hizo caso, busc una
careta de pescar y se fue al mar, impulsado por demostrarle al otro pescador que sus pescados seran mejores.
Se meti en las profundidades y all se le apareci Olokun quien al verlo con aquella careta le dijo, t has
visto el secreto y para que no lo puedas revelar tendrs que morir, entonces Olokun le quit la careta y el
hombre comenz a tragar agua y muri. Toto Iban Esh.

Ebb: Akuk, obi, eyel, osadi dundun, cencerro, cascabeles, ig largo, igbn, ash funfun, dundun y pupua,
cenizas de ig algarrobo, almagre, ajar, aguma, ewe aguma, y dems ingredientes. Opolopo ow.































166
OJUANI OGUND (OJUANI DAWN)

DESPUS DE LOS MEYIS ES EL ODU MS FUERTE!

MAFEREFUN: ELEGBARA, OSHN, OGGN, ORUNMILA, OLOFIN.
NACE: El Cofre de Olofin. El Secreto de Odun. Las Tijeras.


Refranes:
Uno tira la piedra, y el pueblo carga la culpa.
Por una mujer se pierde el Igbodn.
No vayas a casa de nadie, para que no sepas lo de nadie.
Si un nio abre una cazuela hirviendo, la vuelve a tapar por el calor.
Quien no mira hacia adelante, atrs se quedar.

Rezo: Ojuani Dawn Olofin apantakin Imal alakaiy asin bogbo Imal, Olofin ashoro Egungun, Aw umbo
ashire Il, If Oro Obirin bidawun ashir Orun anon.

Sntesis: No hable mal de los babalawos. Pleito entre hermanos. No se moje con agua de lluvia. Suerte por
una mujer. Cuidado con hincadas y mordeduras de un animal. El enfermo no se cura. Embarazo tapado.
Enfermedad del estmago. Marca faltas de respeto con los santos. Peligro de sangre derramada. Algo oculto.
Aqu la virtud est en las manos. Cuando se ve este If habla que la persona habla mal de los babalawos.
Haga ebb para que se libre de un pleito que tiene cerca. Marca deuda con San Lzaro; pguele. Nacieron las
tijeras, lo estn trabajando con og. Habla de muchas envidias entre la familia. Cuidado con la candela.
Unyen eggun bab tob. La persona tiene que cambiarse de ropas para que tus enemigos no te conozcan.
Antes de salir a la calle, se le pone a Elegbara ek, ey, ep y aguad. Osobo arun: No se salva.

Okun: Cuidado con problemas con obin que aunque se crea fuerte lo pueden matar, tirndole grasa o agua
hirviendo. As la anciana mat al poderoso tigre. Cuidarse el estmago. Habla de casamiento obligado.

Obin: Desea ocultar un embarazo indeseado.

Ewe ni odu: Ceiba, cipre, guayaba de guinea, palo pimienta.

Secretos: Antes de salir del il: ek, ey, ep, aguad a Esh. Cuando aw tenga guerra; este odu le da la
victoria, consagrndolo en el atepn If. Recibir los Guerreros y Orunmila.

Relato: La Ropa del Tigre. El tigre estaba vestido de pupua (rojo) y fue al il de Orunmila que le vi este
odu y le dijo, tienes que hacer ebb y cambiarte de ash ar para que tus aray no te conozcan; no puedes
salir a la calle sin antes hacerte el cambio de ropas. Cuando el tigre fue a salir su obin le record el consejo
de Orunmila. El no sali vestido de pupua y sus enemigos que lo esperaban cerca de la casa; no lo pudieron
coger, pues sali vestido de blanco. Toto Iban Esh.

Relato: El Secreto de Olofin. Olofin en el camino de su reino coma seres humanos para mantener el
secreto de su corona, donde Orunmila Eler Kun era el encargado de preparar esos seres humanos, para el
sacrificio a Olofin. Un da que Orunmila iba al Il Ik en busca de la comida de Olofin. Se encontr con un
om kekere, se lo lleva a Olofin, y ste lo recibi con agrado. Le dijo a Orunmila, sto es lo ms preciado
que haba llevado para mantener su Ashiri Ade. Entonces orden reunir la asamblea de todos los nobles de
la tierra y se di a conocer la ley de Olofin, pero result que el apetito de Odun se despert, donde comenz a
exterminarse la tierra. La corona de Olofin estaba en peligro. ste vea como su corona no poda mantenerse.
Olofin le dijo a Orunmila, mira a ver que pasaba, y ste le hizo osode y le vi este If, que sealaba que
haban seres con sus propias coronas, que queran a Olofin y le dijo, bab, ya no hay quien quiera procrear,
para alimentar su corona; yo te ofrezco en sacrificio a mi hijo para que perpetu tu corona, y di a su hijo a
Olofin. ste le dijo, desde ahora sers firme a mi corona en la tierra y solo tu hijo; tendrs derecho a
tenerla. Maferefun Orunmila at Olofin. Toto Iban Esh.
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Ebb: Akuk, ekut, a keke meyi, ash ar, y dems ingredientes. Despus del ebb no salga de su casa.
Opolopo ow.






















































168
OJUANI OS (OJUANI S, OJUANI BOS)

SE PUEDE AHOGAR UN NIO

MAFEREFUN: IYAR, EGGUN, ESH, OGGN, SHANGO, OSHN, ORUNMILA.
NACE: El Sistema Nervioso, la Intranquilidad de la Tierra. Ib Akuar. La Luz de la Itan. La
Consagracin de Orun.

Refranes:
El disfrute de la dulce vida.
Doctor y sabio como las hormigas.
Acostarse y levantarse temprano, hacen la salud, y la energa del hombre.
Es una falta de respeto permitir al maniguero entrar en un pueblo con taparrabos.

Rezo: Ojuani Bos, Bonos adifafun Okn ati Obatal, If fore ir Om Esh at Olofin.

Sntesis: Todo a media. Dolores de cabeza. Le echan brujera en la puerta. Rivalidad entre hermanos.
Enfermedad venrea, de los nervios, de una pierna y no anda bien de su regla. Cuidado el nio; se ahoga en el
patio. Por el camino le viene un hijo y para que llegue bien haga ebb no sea que al nacer se ahogue y cuando
nazca; tiene que tener (entregarle) los Guerreros y Orunmila para quitarle la maldicin y los arrastres que trae
por las obras malas a su iyar. Para que aw no recoja lo del ebb kofibor con eyel meyi funfun se coge el
at, se marca este signo, y se sopla para afuera, se unta iyef en la frente. If fore ir om Esh at Olofin.
Seala pleito judicial por una persona que quiso matarse y lo culpan a ud. No debe salir a la calle despus de
las doce (12:00) de la noche. Los hijos malos son la causa de todo lo que sufre la persona. Aqu fue cuando la
gente no quera que la mujer de Orunmila pariera. La persona no oye consejos y por eso pasa trabajo. Hay que
darle unyen a un difunto que est penando. Cudese de enfermedades sexuales. Oshn est brava con ustedes.
Todos estn mal y el que no tiene una cosa, tiene otra. Hay que respetar y adorar a San Lzaro.

Aw: Se obsesiona con los trabajos con Osain para curar enfermos y se olvida de If y pierde suerte. Cuando
trabaja con Osain por este signo debe fumar en cachimba.

Elegu. Esh Arufn, el criminal agborn con ojos y lengua de pargo. Esh Barab.

Ewe ni odu: Salvia, malvate, corojo, espartillo, paraso, ciruela amarilla, cedro blanco, vence batalla,
coralillo, y croto.

Secretos: Si If osobo: et a eggun con Esh. Recibir los Guerreros, Olokun, y Osain. Unyen eggun iyar.

Relato: Oshn, despus que se otok su okun, fue destronada y perseguida. Esta huy y se escondi en un
manglar rojo, pero fue descubierta por Oggn y Shang que eran leadores y cazadores. stos la llevaron a
una cueva y la pusieron a resguardo con el consejo que solo poda salir solo si oa el cencerro de Oggn la
corneta de Shang. Sus perseguidores hicieron ebb que Orula le haba marcado con cencerro y cornetas.
Encontraron a Oshn, pero en eso llegan Oggn y Shang, quienes intervinieron y dijeron, esa no es Oshn.
Ella se llama Ib Akuar. As naci Ib Akuar, un camino de Oshn. Maferefun Shang, Adifafun Oggn.
Toto Iban Esh.

Relato: Haba un muchacho que siempre ganaba todos los torneos de natacin por debajo del agua debido a
que Orula le haba entregado un poder que cuando ste se tena que sumergir, se sacaba el corazn y lo
enterraba. Sus enemigos se dieron cuenta de sto y lo desenterraron y por poco el muchacho se ahoga.
Gracias a su iyar que lo recuper y lo volvi a enterrar y ste se salv. Maferefun Orunmila at Iyar. Toto
Iban Esh.

Relato: Osun y Orunmila. Osun viva junto a Olofin y ste le di la virtud de guardar la salud de todos los
hijos de Olofin en la tierra. Osun se puso en camino y fue a casa de Orunmila vindose como guardin de
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Orunmila y de sus hijos. Orunmila era cazador, y todas las maanas cuando l sala de caza se arrodillaba
delante de Osun y le rezaba: Osun Layere ni If, Osun tiki, tiki kashoro Shang Aw Om Osa meta ire abik.
Coga una eyel y se la daba a Osun y l se llevaba azada el ara para el monte y la dejaba al pie de Ig
Moruro y coga de ese ewe para ebbomisi. En una de esas veces que iba de cacera sus hijos, que eran tres,
aprovecharon la salida de Orunmila y van por simple curiosidad a ver que cosa tena Osun como secreto.
Ellos al abrir a Osun; ste mata a los tres. Cuando Orunmila regresa se da cuenta de lo sucedido y empez a
implorarle a Osun para salvar a sus tres om, entonces l cogi una eyel y una adi, opolopo ot, y se lo da a
Osun cantando:
Baba Ilashe babalashe iba Osun
Agaga lario Osun layenif.
Entonces Osun le devuelve la vida a los tres om del aw--om osa meta--pero con la condicin de que para
abrirlo deban de ser awoses y haba que darle una eyel. Maferefun Osun at Olofin. Toto Iban Esh.

Ebb: Akuk, adi, eyel, malaguid meta, atitn il, bogbo teunyen, ash ar, opolopo ow, y dems
ingredientes. Ebb para el padecimiento de cabeza. Ewe de salvia e iyef se moja y se unte desde los ojos de
adelante hacia atrs. Ebb para evitar que el nio se ahogue al nacer: akuk, eyel, adi, y dems ingredientes.
Opolopo ow.
































170
OJUANI IK (OJUANI BOK)

ESTE ODU SEALA DISGUSTO DE DOS AW POR CAUSA DE UNA OBIN!

MAFEREFUN: OBATAL, ELEGBARA, SHANG, ORUNMILA, OLOFIN.
NACE: Los rboles Paternales. Boduto, Aw Ebok. El porqu Osain se entierra cuando nace.

Refranes:
Por la puerta entra lo mismo, lo bueno y lo malo.
Si no escuchas los consejos de tu padre y madre, los troncos del camino te lo darn.
El mal que haces al prjimo, te vuelve por la mano de Dios.

Rezo: Ojuani Bok otobale ademi ikapale adina Aw adifafun ote tinshomo boishe tinshomo abure eka ad
Om Olofin.

Sntesis: Habla el Elefante. No maltrate a su obin. Con el tiempo tendr Olofin. Por muy fuerte y poderoso
que seas, no maltrates a los dbiles. Al que le salga este If es aw. Son varios hermanos y andan separados.
No bote a nadie de su casa porque eso le retiene la suerte para que se haga If. Cumpla con Shang. Haga
ebb para que le lleguen tres (3) suertes que tiene en su puerta. Le viene una suerte por una obin, la suerte le
llegar, y estar bien con mucho dinero. Sus aray desean perjudicarlo. No se puede descuidar, tiene que
darle de comer a las oshas. Habla de tres (3) hermanos y no se llevan bien, andan separados. Si la iyar est
otok, hay que darle unyen y atenderla. Recibir rpidamente Orunmila. Hay deudas con Obatal, Elegbara, y
Shang.

Aw: Hay lucha de dos aw por una obin. Aw de este If tambin puede atefar con granos de maz. La
ikok de Osain lleva rotulado Oshe Tur, Osh Juani, Ojuani Bok, y Otura Sh.

Ewe ni odu: Esponja, ceba, granadillo, jocuma, quiebra hacha mirebolan.

Secreto: Recibir Awofaka y hacer If. Unyen al ler. Sarayeye con ern mal. El porqu Osain se entierra, y
es porque ste se cas con Il Ogere y los cas Orisha Oko. Osadi dundun Osain en el monte al comenzar el
ao.

Relato: La Avaricia. Ojuani Bok era un hombre muy avaricioso no le gustaba darle nada a nadie. Un da
estando sentado sobre una pila de aguad. Vino ekut a pedirle un poco e Ik se lo neg. El rato lleg ologbo
y tambin se lo neg. En eso apareci Esh y tumba a Ik arriba del montn (pila) de aguad, formndose un
gran reguero ocasin en la que todos se aprovecharon y hubo riqueza; se hicieron felices a costa de la
infelicidad de Ojuani Bok. Toto Iban Esh.

Relato: La Perra Ruina. Cuando la perra est ruina, vienen hacia ella muchos perros; todos tratan de estar
con la perra cuando le pase la ruinera. Los perros se van pero ella se queda preada, pare a sus perritos, los
tiene que amamantar, y criarlos ella sola. A la mujer que le salga este signo de If tiene que tener cuidado
porque los hombres vienen a vivir con ella a explotarla, a someterla a la mala vida, y cuando no le convenga
la dejan. Toto Iban Esh.

Relato: El Burro y el Tigre. Era necesario trasladar un cargamento de sal y otro de esponjas. Los
encargados de esa tarea eran el tigre y el burro. El tigre pens las esponjas pesan menos y le dej el
cargamento de sal al burro. Despus de llevar un largo camino, divisaron un ro. El tigre le propuso al burro
cruzarlo para as acortar el camino, y mand a que el burro cruzara primero. Al ste introducirse en el agua
aquella carga comenz a pesarle tanto que las patas le flaqueaban y a penas poda agarrase con la pesuas,
pero segn avanzaba el peso se haca menor hasta que al llegar a la otra orilla del ro no senta carga alguna.
Acto seguido, entr en el ro el hbil tigre y en la medida que avanzaba. La carga ms le pesaba hasta tal
extremo de tener que pedirle ayuda al burro; ste acude, y en el forcejeo como ste tena el miembro erecto,
al resbalar clav al tigre por el trasero. ste grit y le reclamaba al burro. ste le contest, bueno, tigre, cada
uno se agarra de las uas que tiene. Toto Iban Esh.
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Relato: Ojuani Bok Recorre Otras Tierras. Aqu fue donde Aw Ojuani Bok se dirigi a otras tierras
porque en osode le sali Aro Otonow, donde tena que prestar su servicio en otras tierras. Aw en su viaje
pas una tierra, prospera, y no se detuvo. Se dirigi haca otra tierras colindantes, donde no lo atendieron los
residentes de all. stos le dijeron, usted pas por aqu cuando ya est de vuelta. Aqu hay muchas
enfermedades, no hay prosperidad, ni esperanza, le comentaron los vecinos del lugar, por lo que le
recomendamos que siga su camino. El aw contesto, no, aqu es donde debo estar. Prepar un afosh y lo
unt en la frente de todos los nativos del lugar. Todos se curaron y lleg la prosperidad. Toto Iban Esh.
Maferefun Orunmila.


Ebb: Akuk, adi funfun meyi, et meyi funfun, akof, una mueca, bastante aguad, y dems ingredientes.
Despus de hecho el ebb ste se entierra con la muequita. Opolopo ow.








































o Carlos Ade Bi Carlos Argudn.


172
OJUANI OTRUPON (OJUANI BATRUPON)

EL ELEFANTE
CUIDADO NO LO HIERAN!

MAFEREFUN: SHANG, EGGUN, ORUNMILA, OSAIN.
NACE: El que el Elefante no puede entrar en cuevas, ni en casas pequeas.

Refranes:
El ob hala ms que un buey.

Rezo: Ojuani Batuto Ifdere ob inre baya lagira If moni Aw lolare If Kaferefun adibo Laguana. If ni
Kaferefun Esh, Shang ni Orefun Oy.

Sntesis: Hay celos, quiere mudarse. Daos y brujeras. Este If fue quien hizo la paz en el cielo y en la tierra.
No eche maldiciones. Cuidado donde come. Sus mayores de sangre o religin, nunca lo han tratado en su
mejor forma, lo esclavizan. Cuando se ve este If, se le da obi a Elegu y a Shang. La persona viene al
mundo con casa y dinero para disfrutarlo. Si fue pobre y es obediente con las oshas, ser grande y vivir feliz.
Al dueo de este If no le puede faltar Oy ni los Ibeyi. Habla que la persona puede vivir acomplejada. A la
persona nadie la quiere considerar. Hay problemas con los mayores, cuidarse de tragedias o de cuestiones que
vas a tener en tu camino, como accidentes, etc. No atropelle al que sea menos que ud. tendr casa en dos (2)
tierras. Haga misa a un difunto familiar suyo. El aw de este If tiene una guerra muy grande con un
mayombero y si se descuida, la pierde. Por este If no se puede hacer If a los hijos. El aw de este If tiene
que hacerle If al ahijado con lo mucho y lo poco. Aqu Oluw Pop vivi con complejos, porque tena un
hijo que viva incompleto por falta de toda clase de fuerza y sto tena a Aw Oluw Pop muy preocupado,
pues no vea progreso en las obras que se le hacan.

Ewe ni odu: Copey, ig ashorin, y mano piln.

Secretos: Abo a Shang. Recibir los Guerreros y Orunmila. Osain es quien salva a la persona.

Nota: Aqu Oluw Pop quiere tener el poder de todo el mundo, no quiere aceptar solo el poder que a l le
corresponde.

Relato: El Adibo de Ifadere. En la tierra de Babalawa viva Aw Ifadere el cual tena un adibo llamado
Lawana, que saba sus secretos. Orunmila le haba dicho que le hiciera If porque ste le haba dicho que lo
salvara de ofo lutasha, pero Aw Ifadere no lo hizo as como le ndico Orunmila. Ifadere tena una gran
guerra con un Omologn que viva en la tierra aledaa. Adibo Laguana recorra esas tierras, donde Adibo
Laguana visitaba a cada rato a Omologn, hasta que ste hizo una gran confianza en Adibo Laguana. ste
llegaba al Il de Omologn; se pona a cantar: okankan odara, odara baba aremu, y Omologn le responda:
Saye kunlelle omoriloy, y se ponan a conversar hasta que ste le confi su secreto y le cont lo que iba hacer
a Aw Ifadere. Adibo Laguana a los tres das sali para la tierra de Babalawa y all encontr a Ifadere
enfermo, y con l toda la tierra Babalawa, donde stos tambin estaban revelados contra l y ste tena gran
trastorno. Adibo Laguana cogi tres osadi, tres eyel, inso de ekn, bogbo ig, ash timbelere ewef, bogbo
ileke, il erita meta, ilekn, ekumene, aguad, una adi, ash funfun, unyen a Oy, opolopo ow, y le hizo
ebb a Ifadere y a la tierra de Babalawa y cantaba haciendo el ebb: Saye osadi verele. Cuando termin sali
a botar el ebb, despus de lo cual todo regreso a la calma. Toto Iban Esh.

Relato: El Hechizo del Abik. Un rey cuya obin viva desesperada porque sus hijos nacan muertos o se
moran muy chiquitos, Cuando ella estuvo en estado de nuevo el ob mand a buscar al adivino de su palacio
llamado Oluo Mora Aw, para que ste mirara a su obin. ste le hizo osode y le vi este If. Le marc ebb y
le dijo a la reina que guardara el agborn y cuando diera a luz que le avisara. Cuando la reina pari avis al
Aw Oluo Mora. ste extendi una estera en el suelo y acost al nio, marc en el tablero el ebb de los
Abik y le hizo ebb con el agborn que haba guardado del ebb de la reina. Encendi una itan y con una
tijera le cort insu al mokekere de la ler y un pedacito de la oreja para cargar el agborn. El nio lo miraba
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furioso con sus terribles ojos y Oluo Mora Aw oy una voz que le dijo, est bien, lo has amarrado a la tierra
y sta ser la ltima vez que hagas esto. T en tu tierra te llamas Benkoye y te vas a morir, para cuando
nazca de nuevo te llamarn Ojuani Batrupon y ya no te iras ms. Pas el tiempo y muri Oluo Mora Aw y
despus la iy del om de los ojos terrible volvi a quedar embarazada. Ella adoraba el agborn que le haba
dado Oluo Mora Aw. Cuando ella pari el bebe tena una marca en la oreja derecha. Fue consultado a If y
vino Ojuani Batrupon, que fue con el nombre que bautizaron al nio en la tierra. Maferefun Orunmila at
eggun. Toto Iban Esh.

Ebb: Aunk, akuk, eyel, ropa prieta (oscura), bogbo tenunyen, y dems ingredientes. Opolopo ow.

Ebb: Akuk una tijera, malaguid, una cadena, seis (6) ogued, ash funfun, ash pupua, asho ar, y dems
ingredientes. Opolopo ow.







































174
OJUANI OTURA (OJUANI ALAKENT)

PAVO REAL
EL PRNCIPE LOCO!

MAFEREFUN: ELEGBARA, YEMAY, OLOKUN, ORUNMILA, BABAL AY.
NACE: La Quimbisa; la Intranquilidad del Mar; el Maremoto, el Vidrio y las Huellas Dactilares.

Refranes:
Al mejor escribano, se le va un borrn.
La obediencia salva.
El que tenga miedo, que se compre un perro.
Solo triunfa el que se sacrifica.

Rezo: Ojuani Alakent shakiti nab Olu ara adifafun Orunmila tinshe Aw ile Olokun eure leb. Adifafun
Oshosi tinshe lori odo akuk leb eyel lebo, adifafun Babalu aye, ni Lodafun Obanl.

Sntesis: Seala para el padrino que el ahijado lo va a dejar. Para evitarlo se coge vidrio molido se hace ebb
con akuk funfun. Se le da akuk a Elegu, dndole eyebale al vidrio. Odu de amarre, de matrimonio, y de
tarros. La persona es descarada y lo seguir siendo. Abra bien los ojos para que no le engaen. If de la piel
del ratn. Donde la obin no puede ver a Olofin, solo los aw. Malos amigos, malos hermanos, malos hijos,
malos padres, etc. Se hicieron promesas y pactos con egguns. Aqu fue donde por primera vez se descuartiz
un cadver humano. If de malabarista de circo. Cuando este If se ve por el camino del gladiador (Yemay)
deben or y asimilar los consejos de Yemay para que sus enemigos no lo destruyan. Naci el secreto de Esh
Alakent y el porqu el pavo real cuando se mira las patas se abochorna. If de complejos, si es obediente, se
vive bien. Respete a los mayores; no se tiene paradero fijo. Habla de chismes por envidia. Cuidado con el hijo
no sea suyo. Persona que en caso de peligro no duda en sacrificar a otra persona incluso hermanos y madre.
Se despreocupa de la suerte y vida de sus hijos. Odd era un cazador muy pobre, le dio akuk a Olokun y ste
le concedi suerte y dinero

Elegu: Esh Alakent.

Ewe ni odu: Hierba fina, quimbisa, y caa santa.

Secretos: Recibir Olokun, Elegbara, Orunmila, Babal Ay.

Relato: Haban dos hermanos donde el mayor envidiaba al menor, y siempre estaba detrs de la madre para
que botara al ms chico. El menor fue donde Orunmila quien le hizo ebb y que lo pusiera a la orilla del mar.
Se forma un gran pueblo donde el menor gobierna. Un da lleg un poderoso y se le form una guerra al
mayor, donde tuvo que refugiarse en el pueblo del ms chico. ste, al saber lo que le pasa al hermano, lo
perdona y lo ayuda a recuperar el trono perdido. Maferefun abure. Toto Iban Esh.

Relato: El Hijo Proscrito. Aconteci que haba un muchacho que por su inteligencia e inters por los
estudios su padre estaba muy orgulloso de l. Pas el tiempo y el muchacho trato de conocer la vida por su
propia experiencia, y cuando el padre se enter que el pensaba comenzar a vestirse y calzarse por su propia
cuenta. El padre se disgust mucho, y a partir de ese momento, le neg toda ayuda econmica, moral, y
espiritual al extremo de que deca a sus amistades sin que le preguntaran que no quera saber ms de l.
Reuni a sus hermano y les dijo desde hoy ese no es ms mi hijo y todo lo que poseo a mi muerte nada habr
de pertenecerle. Al indagar la mujer y sus hijos la razn por la cual el haba tomado esa decisin el contestaba
furiosamente diciendo que el muchacho con su actitud menos preciaba la moral de la familia. Fue tanto el
maltrato que recibi que abandon su casa y con el tiempo se hizo hombre sin tutela del padre. Al cabo del
tiempo el padre de aquel muchacho enferm. Todos iban a verlo y sin importarle su estado de salud le
siguieron contando chismes de su hijo proscrito pero ya el padre haba comprendido el error cometido y a
todos le peda que avisaran a su hijo hasta que el hijo recurri a ver el padre. Cuando el padre vi al hijo no
pudo contenerse y le dijo, hijo mo, perdname, yo estaba ciego, y el hijo contest, usted es quien debe
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perdonarme pues si yo hubiera estado a su lado, no hubiera sido victima de tantas traiciones. El hijo fue a
casa de Orunmila para ver el caso, pero Orula le dijo, ya no hay nada que se pueda hacer, pero no te
entristezcas pues si tu padre no hubiera sido as contigo no te hubieras hecho hombre, pues has sufrido y te
has sacrificado y solo triunfan los que se sacrifican. Maferefun Orunmila. Toto Iban Esh.


Ebb: Akuk, eyel meyi funfun, akof meta, oga, opolopo aguad, un ay, ash funfun, ash dundun, apar,
siete (7) obi, seis (6) ajes, y dems ingredientes. Ebb se lleva donde San Lzaro. Despus del ebb, kofobor
con eyel meyi funfun. Opolopo ow.






































Jos Gerardo de las Mercedes Valds Montalvo Chech.

176
OJUANI IRETE (OJUANI BIRETE)

LA LECHUZA
EL POLLON PICA AL GALLO, POR CULPA DE LA GALLINA!

MAFEREFUN: OLOKUN, ORUNMILA, OBATAL.
NACE: La Dinasta de la Herencia Religiosa.

Refranes:
Camarn que se duerme, se lo lleva la corriente.
Dos Akuk no viven juntos.

Rezo: Ojuani Birete akiti Bab opekun apopo adifafun Olofin apar eyel leb, adifafun Akuaro leb, adie
eku, leb. If ni Yalorde. Kaferefun Esh.

Sntesis: Donde se hereda todo lo que tuvo que hacer un ancestro y no lo hizo y ahora ud. tiene que hacerlo.
Marca tragedia entre la hija y el padre. Por este If se le hace fiesta a las orishas que lo pidan. If de los
condes y los marqueses, que siempre estaban en guerra. En este If la lechuza era reina. Aqu habla la hija de
Olokun. If de robos. Para la persona vieja. Cuidarse y no confiar en nadie. If prohbe baarse en el mar.
Hijo desobediente y por eso tiene problemas con el padre. A la persona le gusta mucho el dinero y para
obtenerlo no repara en nada, eso lo perder. Aqu la mujer mayorea (domina) al hombre. Habla la obin; le
hace cosquillas especiales al marido, a l le gusta. Desea embarcarse, pero tiene que tener cuidado con el mar.
Cuidado se enferme de tristeza y del corazn. Si les ha faltado a sus padres, regrese y pdales perdn para que
Elegbara y Shang no le trastornen todo lo suyo.

Ewe ni odu: Alacrancillo, verbena, higo, algodn, malvate, pia romero, y colonia.

Secretos: Akuk a Olokun. El ebb no lleva akuk, solo adi meyi Orula. El joven le pega al viejo. Ojuani el
desbaratado. Recibir los Guerreros y Orunmila.

Relato: Orula le anunci al ob que su hijo no poda baarse en el mar ni en el ro porque correra un gran
peligro. Pero los guardianes le contestaron al ob que no hiciera caso que ellos estaban all para evitar eso.
Fue el hijo de ob a baarse y cuando ocurri lo advertido y los soldados no pudieron salvarlo porque un
remolino se lo trag. Cuando el ob se enter sali apresuradamente para el il de Orula pero ya era tarde.
Toto Iban Esh.

Relato: El akuk era aw y Olofin lo mand a buscar para que le hiciera osode, saliendo este If, y le dice a
Olofin, ud. tiene una afeccin que le duele todo el cuerpo. Siendo sto verdad Olofin lo corona ob, pero
resulta que el akuk al hacerle la ceremonia indicada descubre que Olofin era calvo y sto era un secreto, cosa
que nadie saba; el akuk lleg a envalentonarse porque haba curado a Olofin y empieza a conversar cosas
que no deba, divulgando que Olofin era calvo. ste se enter y por divulgar los secretos se lo entreg a Esh
para que le arrancaran la ler para que no dijera las cosas que no deba hablar. No se come akuk y se le pone
ek a Esh en la forma que lo pida. Maferefun Olofin. Toto Iban Esh.

Relato: La Corona del Akuk. Al principio de la civilizacin el akuk no tena cresta, que era su corona, y
fue donde Obatal para que se la pusiera. ste le dijo que se la pondra. Obatal le implor a Olofin que se
la consintiera y ste se la consinti. Oggn se resinti y le dijo a Obatal, mira Bab, con todo lo que yo he
trabajado y estoy trabajando por el mundo, no tengo corona y usted le ha implorado a Olofin para que se la
concedieran al akuk que no hace nada. Bab sto le ha de pesar. Obatal estaba enfermo y tena llagas en
los pies y adems su cabeza era calva. Eso afectaba a Obatal y empez el akuk a decir que Obatal tena
llagas en los pies y calva la cabeza en forma de jaranas. Olofin mand a buscar al akuk y Oggn al llegar
este cogi obe y op la ler, donde por castigo se empezaron a matar a los akuk que antiguamente no se
mataban porque ste tena su cresta que era su corona, y fue Olofin quien se la di. Maferefun Obatal.
Kaferefun Oggn at Olofin. Toto Iban Esh.

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Ebb: Adi meyi, eyel meyi. Un saco, cuatro(4) mazorcas de maz seco, y dems ingredientes. Opolopo
ow.






















































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OJUANI OSH (OJUANI SH, OJUANI BOSH)

EL CAMALEN
CAMALEN CAMBIA DE COLOR, PORQUE OLOFIN LE DI EL ASH
PARA QUE LE GANARA LA GUERRA AL HIJO DE OLOKUN.

MAFEREFUN: OSHN, ELEGBARA, ORUNMILA.
NACE: El Ebbo del Ro como Nacimiento. If Ir Ay Umbo.

Refranes:
Cuando no est preso, lo estn buscando.

Rezo: Ojuani Bosh Kukute kuku adifafun odo.

Sntesis: Habla de enfermedad de los riones, en los pulmones, estmago y parsitos. Sus enemigos le estn
echando polvos por la espalda. Maldicin de mayores. No ingiera bebidas alcohlicas. No pase malas noches,
porque no le conviene para su salud. Vstase de blanco y no se moje con agua de lluvia. Hgale misa a una
difunta. En su casa hay un enfermo al que hay que hacerle If o ikof si es mujer para que pueda curarse.
Tendr un hijo que le traer suerte. Habla el camalen. El cuerpo est sucio y debe baarse en el ro. Dice
Oshn que la persona est sentada sobre el dinero. If dice que hay que atender a ese nio porque tiene la
cabeza mayor y salvar a todos. Aunque este If le salga al aleyo, aw hace ebb y despus se limpia con
eiadi y un cuje para que no le caiga atraso despus del ebb.

Obin: Le dirn que deje su marido no lo haga pues perder. Le viene una suerte; oiga consejos. Aprenda a
actuar por decisin propia. Su cuerpo est sucio y tiene que baarse en el ro. Hay que hacer paraldo para
quitar las cosas malas y lleguen las buenas (suerte).

Aw: Aqu es donde el aw puede y debe atender a los adod y personas con defectos que lleguen a su casa y
salvarlos, pero solo hasta Awofaka. Por osobo: cinco (5) adi apar a Oshn, porque hay obstculos. Despus
se baa al interesado en el ro, se le da dos (2) chuchazos, se viste con ropas limpias, y en la casa se le ruega la
ler con eyel meyi funfun. Dos (2) eyel en el ro, rompiendo la ropa para que la corriente se la lleve con todo
lo malo, y despus se le da jio-jio meta a Elegbara. Coger Odun (Olofin) es vital en ste signo. Las dos manos
del If del aw viven juntas y no separadas y comen adi meyi dundun al principio de ao.

Elegu: Esh Oroige (16 ayocho[8] en cada lado). Esh Lalu Okiriogo (centinela de Iroko).

Ewe ni odu: Hierba lechera, estropajo y hierba nitro.

Secretos: Ebb con ash ar, Yoko Osha. J io-jio meta con la persona desnuda. Recibir Elegbara y Orunmila.
Paraldo.

Relato: Haba un hombre que viva en una humilde casa y le gustaba dar posada a todo el que llegaba. Cierto
da fue la suerte a probar si era verdad que aquel hombre tena tan buen corazn. Cuando la suerte lleg le
pidi albergue y el hombre se lo di. Por la noche le pregunt que donde poda hacer sus necesidades y el
pobre hombre le contest que ah mismo, la suerte dijo, en verdad que hay buen corazn y le llen el cuarto
de dinero. Se despidi y cuando el hombre fue a abrir el cuarto donde haba estado la suerte; no pudo por
tanto dinero que haba en el. Toto Iban Esh.

Relato: El Camino del Adodi. Orunmila tena un hermano que era Adodi y vivan juntos en la tierra
Adonile Abaranife. El hermano de Orunla sobresala por sus dotes de clarividente que le di gran fama y
todos queran consultarse con l, y para no restarle importancia a su hermano Orunla, le propuso que lo
consagrara en If. Orunla abochornado le di una bofetada y Abaranife llor delante de Olofin y de Obatal.
ste quiso vengarse de Orunmila y con og de ewe lawara (hierba lechera). Logr que Orunla perdiera el
poder de una de sus manos y entonces Orunla se qued manco. No poda atender a sus semejantes ni hacer
grandes ceremonias. Acudi al ob de aquella tierra, Aw Ojuani Bosh que con adi meyi dundun intercedi
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por l ante Olofin y Obatal para que Orula pudiera de nuevo usar sus manos, pero para castigo de Orula por
mandato de Olofin y de Obatal tuvo que entregarle Awofaka a Abaranife su hermano adodi, con lo cual jur
ante Olofin atender a todo quien llegar a su casa sin diferenciarlos por su forma de ser, hacindole todo,
menos la consagracin de If, y as Orunla pudo de nuevo volver a trabajar con sus dos manos gracias a
Ojuani Bosh. Maferefun Orunmila at Olofin. Toto Iban Esh.

Ebb: Akuk, cuatro (4) eyel, ash timbelara, cuatro (4) jabn blanco, un estropajo nuevo, cuatro (4) igb
nueva, y dems ingredientes. Despus se baa en el ro. All kofobor y se viste con ropas nuevas. Opolopo
ow.







































180
OJUANI OFN (OJUANI BOFN)

ENFERMEDAD EN LA SANGRE!

MAFEREFUN: OSHN, ELEGBARA, ORUNMILA.
NACE: El Secreto de Iyef. Irosn. Las Defunciones y los Tramites Mortuorios.

Refranes:
Nadie sabe donde est el corazn del ame, hasta que no se pica.
Dios en el cielo y yo aqu con mi saber echo afuera todo lo malo y acabo con ellos.
No meta la mano donde no llegue la vista.

Rezo: Ojuani Bofn ir ay omi beb onishegun yid obayoleru adifafun Akoni Yemay Lodafun ayapa at
Obatal.

Sntesis: Enemigos ocultos que lo persiguen con la brujera. Hay quien hace obra para que el embarazo se
malogre. Cuidado con la enfermedad de la sangre y falsos engendros; por culpa de su esposo ha perdido una
suerte. No es doncella y lo tiene oculto. Robo de novio o marido. Cuidado con la candela. Qu cosa desea
Oshn? Coma bajo de sal, no picante. Aqu se unieron los ros con el mar. Nacen las disfunciones y los
trmites mortuorios. Este odu es funerario. Habr noticias de muertos. No abrir la puerta de pronto. Persona
que se toma atribuciones sin tener potestad para hacerlo. Tiene eggun aray que vive con ud. Hay que hacer
paraldo. Hay que recibir a Elegbara y la joven tiene que recibir ikof para que pueda casarse y ser feliz.
Cuando hay og en el il se baldea con ewe, salvia, albahaca, pin de botija, jenjibre tres (3) das seguidos.
Ebbomisi con agua de mar, ro, y verdolaga. Cuidado con traicin. Habla que le estn tratando de perjudicar
su siembra (ahijados) para que estos se vayan de su lado. Orunmila, Shang, y Elegu dicen que s el enfermo
que est en su casa no hace ebb, se morir.

Obin: Hay fracaso en el matrimonio. Abandono personal. Est obo y le hacen og. Mire a ver que quiere
Oshn. Enfermedad de la sangre.

Ewe ni odu: ame y baga.

Secretos: Cuando hay og, se corta un ish y se unta ep con hojas de salvia, pin de botija, albahaca y
jenjibre. Se friega la puerta de la casa tres (3) das seguidos y se le dan tres (3) baos con agua de mar, ro, y
verdolaga. El ish se le saca el corazn y se le coloca los nombres aray y se le pone a Elegbara.

Relato: Ojuani Bofn tena una siembra de ame y haba una persona que todas las noches iba a la siembra
de ame y le pona la mano encima para que no creciera. Esh le pregunta al ish porque no creca, y el ish
le contesta que haba una cosa que le estorbaba. Entonces Esh le dijo que l iba a resolver ese asunto, y
cuando volvi a poner la mano esa persona se hinc y se descubri el porqu no creca el ish. Maferefun
Esh. Toto Iban Esh.

Relato: El Comerciante y Elegbara. En un pueblo haba un hombre que se dedicaba a vender cosas y
objetos de usos, y como todo le sali mal, decidi mudarse para un pueblo cercano para implantar all su
negocio. En el nuevo lugar quien gobernaba era Elegbara el cual viva en una loma y tena como norma que
todos los comerciantes de ese pueblo tenan como obligacin pagarle tributo a Elegbara. Este hombre lleg,
se instal, y no le pag ningn tributo a Elegbara. Un da Elegbara decide hacer una visita al pueblo para
conocer a este hombre y para ver como andaban los negocios. Lleg a la casa donde este hombre haba
instalado el negocio, observ todo, y cogiendo un collar de Oduda que haba entre las mercancas ms
valiosas, vir la espalda y se march, Elegbara entenda que ese hombre haba llegado a aquel pueblo en
donde se instal sin contar con nadie ni pagar los tributos establecidos. El hombre al ver lo que haba hecho
Elegbara fue a declararle la guerra, pero sucedi que los dems comerciantes fueron y le dijeron ese hombre,
Elegbara es el ob de este pueblo, donde l se dijo e cometido una falta y le call una gran tristeza al ver
como sus cosas le empezaron a ir para atrs,y decidi volver para su pueblo al poco tiempo de estar en l. Un
da se le aparece Elegbara con toda la mercanca y se la devolvi y le puso al cuello el collar de Oduda y le
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dijo, en vista de que fuiste obediente en marcharte del pueblo y obedeciste mis leyes muy humildemente, yo
te estoy devolviendo todo y mientras el mundo sea mundo t sers el ob de esta tierra. Maferefun Elegbara
ati Oduda.To Iban Esh.

Ebb: Akuk, adi meyi, dundun, eyel, ish, opolopo ep, om ro y mar, ewe salvia, pin de botija,
albahaca, jenjibre, y dems ingredientes. Opolopo ow.















































Mario Fernndez


183
BAB OBARA MEYI

EL LEN
REY MUERTO PRNCIPE CORONADO!

MAFEREFUN: SHANG, OBATAL ESH, ORUNMILA, ODUDA
DAD, LOS IBEYI, OLOKUN, EGGUNS CONGOS..
NACE: Las Medidas, las Pirmides. Reino de If. La Cabeza de la Tierra,
La Sabidura, la Lengua, la Codorniz, la Uretra.
Refranes:
El que sabe no muere como el que no sabe.
El hombre paciente se hace rey del mundo.
No hables y no te morders la lengua, tu lengua es tu len, si la dejas te devora.
El hombre nace sincero y muere mentiroso.
El que no sabe y sabe que no sabe es un estpido Hyele!.
El que no sabe y no sabe que no sabe es un ignorante. Instryelo!
El que sabe y no sabe que sabe est dormido Despirtalo!
El que sabe y no hace alarde de lo que sabe es un sabio. Sguelo!

Rezo: Obara Meyi onibara alabara eyebara kikate Aw adifafun oropo tinshe eye eyel Il oloya Esh.

Sntesis: Significa dos reyes. Odu de la mentira y la traicin. Habla de las extremidades. Est flojo de la
naturaleza. If de movimiento, riqueza y bienes. El interior de las casas. La curacin, la salud. La libertad,
origen genealgico. Las buenas familias. El aw se hizo rico por mrito de Olofin. Prdida de ropas.
Recriminacin. Marca traicin y tragedia. En este If fue donde por primera vez el muerto se vali del vivo
para manifestarse y salvar el mundo. Es la cabeza de la tierra. Es sabidura. Aqu fueron a la tierra de los
congos en busca de brujera de prenda. Hay de una prenda que est enterrada y ud. tiene que sacar. Aqu
Shang derrot a los Arar.. Expresa la fuerza y dureza masculina. Aqu se le da ay a Osain. Hay que atender
a eggun, Orunmila, y las oshas. El gato se hizo servidor de Orunmila y Obatal. Nacieron los maestros y la
falsificacin de las monedas. Es Odu difcil pues hay desprestigio y desgobierno. Habla de engao en la casa.
Persona que no tiene amigos, pues aqu se funde lo bueno y lo malo. La persona hace con la amante, lo que no
hace con el cnyuge en las relaciones sexuales. Llanto y penas. Grandes tragedias, sus hijos son resentidos,
tramposos y no son francos con nadie. Obara Meyi: ense a los seres humanos a vencer la pobreza.

Obin: Le gusta mam ok. If castiga con la muerte la infidelidad de la apeteb. Cuando sta con el marido,
suea con otro. Es demasiado fogosa. Cudese el vientre.

Elegu: Esh Il Loya. Okobaraine.

Ewe ni odu: Lirio, llantn, lino, onibara, meloncillo, y calabaza.

Secretos: Akuk a Shang en la palma. Ebb en el monte con la ash ara, hoguera, y unyen a Oggn. Aqu
naci el porqu el aw baila y pacta con ik en el baile de la atena. Recibir Oduda. Akuar marun (5) al
alaley.

Relato: La Suerte de la Elegued. Olofin convoc a una reunin a los dieciseis reyes: quince asistieron y
por uno estaba haciendo rogacin. Olofin como ofrenda les entreg una elegued a cada uno. Los reyes que
asistieron al concilio al terminar ste fueron a casa de Obara Meyi, pues no crean en la versin de que
estuviera haciendo rogacin ya que lo tenan como un mentiroso. Pero para sorpresa de stos era cierto, como
resultado todos comieron, bebieron, y dejaron las elegued en casa de Obara Meyi. Como lo nico que le
haban dejado para darle de comer a mujer e hijos eran las elegued, Shang mand a cocinarlas y dentro de
stas estaban las riquezas que Olofin le haba entregado a cada uno de los reyes que haban asistido al
concilio, y as se hizo rico Shang por mrito de Olofin. Toto Iban Esh.

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Relato: La Seal de Humo. Obara Meyi fue al il de Orula y ste le marc ebb. Obara Meyi hizo ebb en
el monte con sus ropas y una hoguera. Cuando ste realizaba sta operacin un ejercito que haba perdido su
rey y andaba perdido por aquellos lugares, por la seal que form el humo, se dirigen al lugar encontrando a
Obara Meyi totalmente desnudo. Ellos le explican que necesitan un gua para llegar al pueblo. Como no tena
ropa, lo visten con la ropa del rey muerto le dan un bello caballo. Al entrar Obara Meyi al frente de aquella
comitiva y el ob considerar que ste atacara la ciudad, le entreg cuanto posea: el trono, y el poder.
Maferefun Orunmila. Toto Iban Esh.

Relato: Obara ofrece lengua a Bab. La lengua de vaca como comida buena y mala para los Om Obatal.
Una lengua en manos de una buena persona salva un pueblo, pero esa misma lengua en manos de una mala
persona hunde un pueblo. Toto Iban Esh.

Relato: Los Enemigos de Shang. Shang tena que ir a una tierra para resolver un problema, pero ste
tena muchos enemigos en ese lugar, pero as y todo tena que ir. Cuando lleg se encontr a todos sus
enemigos regados por todos los lugares, por lo que tuvo que regresar de inmediato. Al regresar Shang lo
primero que hizo fue visitar la casa de Orula, el cual le hizo osode y le vi este If dicindole que tena que
hacer ebb con un ologbo dundun y dems ingredientes. Shang hizo el ebb y Orunmila le dijo, cuando te
encuentres cerca de esa tierra, busca por los alrededores una loma y procura llegar de noche y pon el gato
delante de la silla. Shang parti para su destino. Cuando lleg subi a lo alto de una loma que dominaba
toda el pueblo y en la oscuridad de la noche los ojos del gato resplandecan enormemente. Entonces los
enemigos de ste que no descansaban en acosarlo, se atemorizaron y huyeron. En el pueblo todo el mundo se
recogi por considerar que aquello era cosa del otro mundo. Entonces Shang pudo entrar y resolver su
problema. Toto Iban Esh.

Relato: Oshosi y el Agban. Oshosi tena una cra de venados, pero entre ellos uno era el predilecto, pues
era esbelto, lindo, y de unos grandes tarros, que se distingua de los dems. Por eso l tena obsesin con ese
animal. Todos los das iba a su rancho a contemplarlo y sus criados cuidaban su manada con sumo cuidado,
pero principalmente a su predilecto. Contaban diariamente las cabezas de ganado entregndole las cuentas a
Oshosi. Cierto da se desapareci el venado de Oshosi. Los criados procedieron a buscarlo; al cabo de un
largo rato de bsqueda no lo encontraron y fueron a informrselo. ste se puso muy molesto, orden que se
formaran brigadas y lo buscaran a travs del llano, monte y montaas. Sin lograr encontrarlo esta vez Oshosi
dijo, yo mismo ir a buscarlo, pero comenzar la bsqueda en mi propio rancho, ya que los criados lo haban
buscado por el llano, montes, y montaa. Oshosi comenz por el establo y al rato de su bsqueda not que
entre las pacas de heno y las maderas del establo se le haban trabado los tarros al su predilecto agban,
procediendo a destrabarlos y soltarlo, saliendo el venado con la esbelta caractersticas en l. Oshosi reprendi
a todos los criados. Maferefun Oshosi. Toto Iban Esh.

Ebb: Akuk meyi funfun, eyel, siete (7) gbn, tres (3) ot, porrn con om ib od, aar, tres (3) ey tutu
keke, tres (3) anzuelos, una tinajita con ek, ey, ep, aguad, o, ot, ash ar, lea, y dems ingredientes,
dieciseis (16) elegued, lengua (len). Opolopo ow.














o Remigio Herrera (Adechina).

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OBARA OGBE (OBARA BOGBE)

LAS PAREDES TIENEN OIDOS!

MAFEREFUN: ESH, SHANG, OBATAL, ORUNMILA.
NACE: Fenmenos por Unin Sangunea del Mismo Factor. Ebb Apayer. El Ebb de Osha.

Refranes:
Oreja no pasa cabeza.
La persona que no quiere heredar lo malo, que no lo procree.
Cuando mejor se est, peor se est.
Nadie sabe lo que tiene, hasta que lo pierde.
Las paredes tiene odos
El grande no debe comer fuera de las manos del pequeo.

Rezo: Obara Bogbe Lantosi Omod shirigun firu, keboada felebb, lantosi Omd shirigun firu tinshomo
Elegu, okilanfiru ek, okilanfiru ey, okilanfiru jio jio, sokoboni eleb. Toto Iban Esh .

Sntesis: Seala el paso del Santsimo a las 12 meridiano. Orunmila est bravo con ud. porque le falta a sus
hijos. No coja lo que no es suyo, porque hay quien desea acusarlo de ladrn. Cuidado con arrogamientos y
piense siempre lo que va a hacer. Vea por donde camina, no sea que lo arrollen. Si lo mandan a buscar por
problemas de mujer, no vaya. El marido la persigue. Ustedes son tres (3) hermanos. Gracias a If, Osain, y
Elegu. Tiene que hacer If. Cudese de trampas. Anda con un hombre y ud. ha de salir en estado. No haga
sociedad con nadie porque le perjudica. Ud. es ladrn, cuidado los suyos no lo entreguen. Ud. hizo una
rogacin para que las cosas le vayan bien y ahora tiene que hacer otra. Est enferma de la barriga por remedio
que toma. Gracias a Obatal y reciba a los Guerreros, Orula, y Yoko Osha. Deje un poco el juego. Elegu le
tiene cerrado el camino por hablar de las oshas, no sea faltn. Le viene un dinero por una mujer. Habla de
viajar al extranjero, para no sufrir prisin en esta tierra de guerra entre Shang y Oshn. If habla de
encubrimiento. En este If la persona tiene problemas con sus vecinos. Vive rodeado de enemigos. Hay que
darle de comer a los oshas, Guerreros, y Elegu. Ud. no sabe lo que quiere. Aqu calumniaron a Obatal y a
Shang de afeminados; eso fue por el tiempo que Obatal gobern aquella tierra. Olofin sent a Obara Bogbe
en la atena y orden pintar los odu en la misma para consagrar un alaw.

Aw: En este If es donde Olofin orden a aw Obara Bogbe, que pintara los odu de If en la atena para la
consagracin del alaw.

Obini: Est enferma del estmago. Cuidado salga en estado. La obin no monta porqu se lastima y puede
haber operacin. Un hombre la persigue. Dle gracias a San Francisco, Osain, y Esh. Cudese de trampa,
cuidado con socios, no la entreguen a la justicia. Vstase de blanco.

Ewe ni odu: Maloja, pin de botija, y picuela.

Secreto: Hacer un ebb arriba del otro. Recibir los Guerreros, Orunmila, Yoko Osha. Haga If. El tambor de
If. Eiadi culeco y se dice, as como este eiadi no saca pollo, as nadie puede sacar nada de mi.

Relato: Una vez Olofin estaba enfermo y llam a los babalawos para que le hicieran rogacin. Cuando ellos
llegaron entraron en el cuarto donde estaba Olofin sin percatarse de que en el otro cuarto de al lado haban
unos muchachos. Los babalawos se pusieron a hacerle rogacin a Olofin y cuando ellos rezaban Obara Bogbe
Lantosi los muchachos que estaban al lado pusieron los odos en la pared y oyeron todo lo que all se deca y
cuando los babalawos terminaron el ebb para retirarse se encontraron a esos muchachos diciendo en la calle
lo que ellos haban hecho en el cuarto de Olofin y diciendo las mismas palabras que haban odo. Aqu es
donde las paredes tienen odos. Toto Iban Esh.

Relato: Elegu, Oggn, y Oshosi. Estas tres deidades se encontraban en muy mala situacin y Esh acord
ir a la ciudad ms prxima. Cuando llegaron mandaron a la gente que hicieran ebb, todo el mundo se
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sorprendi porque momentos antes Orula les haba hecho rogacin, pero dada la suma insistencia de Esh, la
gente obedeci y cuando estaban haciendo el ebb al golpear en el tablero, Orunmila desde donde estaba
pregunt, quien era el que haca rogacin y que con que la hacan?. Contest Esh que era l.
Respondiendo entonces Orula, que estaba bien hecho lo que sus hijos hacan y desde entonces, arriba de un
ebb se hace otro. Toto Iban Esh.

Relato: El Ebb de Osha. En la tierra Ambi Ik Il todos vivan felices y no les faltaba nada, Orunmila en
su peregrinaje pas por esa tierra y decidi establecerse. Plant bandera y todos por curiosidad lo visitaban y
l les haca osode, pero a todos siempre le sala el mismo signo, por lo que tenan que hacer el mismo ebb.
Todos un da deciden hacer el ebb con el nico objetivo de salir de Orunmila. ste al finalizar les dijo,
ustedes han hecho este ebb para que sus cosas sigan bien, pero tienen que hacer otro; pues, cuando uno
mejor est, peor se puede encontrar. Ellos dijeron ste lo hicimos para que usted nos dejara en paz y se fuera
de esta tierra, as que el otro no lo haremos. Orunmila se march de la tierra Ambi Ik Il. Result que
Elegu, Oggn, y Oshosi estaban tambin peregrinando, y cuando llegaban a una tierra no le daban comida.
Ya haban visitado cinco y cuando llegarn a la sptima, dijeron si en sta nos hacen lo mismo. Vamos a
hacer la destruccin ms grande que se pueda ver. La sexta tierra result ser Ambi Ik Il. Ellos llegaron y
los habitantes les brindaron la comida del ebb que das atrs haba hecho Orunmila, pero sta estaba mala.
Entonces ellos se sintieron burlados y decidieron cumplir con su palabra. Elegu dijo, yo les cerrar las
puertas y ninguno podr salir ni entrar. Oggn dijo, yo con mi ad le cortar la ler a todo aquel que salga de
esa tierra. Oshosi dijo, el que se le escape a Elegu y Oggn yo lo liquido. As fue esa tierra
empobrecindose y ellos acordndose de lo que les haba dicho Orunmila y comenzaron a aclamar por l. Un
da uno de los habitantes muy decidido dijo, yo tengo que ver a Orunmila. Lleg a la puerta y mirando a
Olorun abri los brazos, y despus los cruz en forma de cruz proyectndose una sombra nunca antes vista
para Elegu, Oggn, y Oshosi, los que se alejaron, y de esta forma el hombre pudo salir y detrs de l su
pueblo. Cuando llegaron a If, Orunmila les dijo, de todas manera tienen que hacer el ebb de nuevo, pero
yo no les puedo hacer ese ebb, tiene que darle de comer a Elegu, Oggn, y Oshosi; hablen con Elegu que
es Obateru y l les har el ebb. Ellos llamaron a Elegu, Oggn, y Oshosi, les dieron de comer, y entonces
Elegu a peticin de ellos, pues, Orunmila no poda asistir; ste puso la estera y se sent y les hizo el ebb
donde ellos se salvaron y desde entonces Obateru que son los llamados oriay hacen el ebb de osha siempre
empleando el caracol de Elegu. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.

Ebb: Abo, aunk, akuk meyi, lamo, aberikunl, akof meta, ash timbelara, una igb pintada de dundun y
pupua, man, ajonjol, una ler de trapo, una ler de barro, un gn de su tamao, almagre, y la ash que est
usando, tierra de la calle, il, bogbo ewe, viruta de la barra de la cama, pelos de ologbo, y dems ingredientes.
Ebb va directo a Shang y se pregunta si Yemay quiere comer con l, si Yalorde desea algo. Las ler
umbebolo. Opolopo ow.


















Manuel Castelln Luciano Canto

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OBARA OYEKN (OBARA YEK, OBARA KUY)

AQU FUE DONDE EL CRIADO SE LE QUISO IMPONER AL AMO!

MAFEREFUN: OBATAL, ELEGBARA, OLORUN, ORUNMILA.
NACE: El fumar opio y marihuana.

Refranes:
Zapatero a tus zapatos.
El dinero no lo es todo en la vida.

Rezo: Obara Yek kekere om ay er om obo om ay akuparere, akupegogo Ik op wew apasher
Orunmila lorugbo ida agutn, ayaku, akuk leb.

Sntesis: Confrmese con lo que tiene. Hgale misa a un eggun que le perturba. Vstase de blanco. Mdese de
casa. Ud. est mal por su propia cabeza. Cuidado con locuras y con los hijos de Oshn. Tiene muchos ojos
encima. Durante siete (7) das tenga cuidado con los aray; tenga cuidado con las heridas, hincadas,
mordeduras de animales en los dedos, no se le vaya a infestar. Esta religin ciencia no acaba de
convencerlo. Pngale flores y agua limpia a los muertos, no ingiera bebidas alcohlicas. If de la gallinuela.
Seala problemas en el trabajo. La persona busca posicin, seguridad, y dinero. Marca prdida de la memoria.
Kobor eleda tres (3) veces seguidas. La persona que trata de abochornarla, pasar por la misma pena. No se
puede meter en asuntos de palo, cuando lo manden a buscar para darle ow o un trabajo, antes de ir haga ebb
para que resuelva. Ud. es maoso y tramposo. No est conforme con lo que tiene. El dinero le llama mucho la
atencin. Por el dinero todo lo puede perder. Hay un eggun que le persigue. En este If la ay est maldecida.
La persona al final tiene que ir arrastrada al pie de osha. Donde ud. vive hay una persona con llagas en los
pies; ella lo salvar. Cuidado con las escaleras y cargar cosas pesadas. Aqu fue donde Obatal le di las
gracias a los monos y ellos no fueron a recibirlo por falta que ellos tuvieron. If osobo: Tiene enfermedades
internas; a cada rato le duele el pecho y el estmago. Para ir: Se cogen tres (3) jio-jio, se pasan por el
tablero, se da uno a cada esquina y otro a shilekn il con Elegbara y se bota a la calle.

Obin: Olofin aconsej a la mujer a vivir siempre subordinada y en armona con el hombre.

Ewe ni odu: Almacigo, itamoreal, cundeamor, y mangle prieto.

Secretos: Salude al Sol durante seis (6) das por las maanas. Recibir los Guerreros, Orula, y Yoko Osha.
Ayaku a shilekn il a las 12 pm; con sto se destruye la letra.

Relato: El Zapatero. Haba un zapatero que estaba pasando una situacin muy mala, tan mal se vi, que
decidi hacerse pasar por mdico. Pues as resolvera los problemas de su casa, porque mucha gente acuda a
consultarse, ya que este haba adquirido fama como mdico. Un da el rey fue para que lo reconociera, porque
se senta muy mal, pero cuando vi al mdico y se fij en los manejos de ste. Se di cuenta que era un falso
mdico, preguntndole, usted es realmente mdico? El hombre nervioso respondi que si. El rey le dijo,
si t eres mdico y me curas, tendrs una gran recompensa, pero si no lo curaba pagara con su cabeza por
el engao. Cuando el impostor oy lo que dijo el rey cogi miedo y confes que el no era mdico si no
zapatero, pero que debido a la mala situacin que tena tuvo la necesidad de hacerse pasar por mdico. El rey
le dijo, ya que me has dicho la verdad; ve para tu pueblo, que cuando llegues all te encontrars una gran
sorpresa. Cuando el hombre lleg a su pueblo vi una gran fabrica de zapatos, la cual tena todos los adelantos
y esa fabrica era para l. Desde ese da el zapatero fue el mejor zapatero de su pueblo y vivi feliz con su
familia, gracias al rey que era Obatal. Toto Iban Esh.

Ebb: Akuk, adi meyi, eyel, ayaku, cazuela de caldo de ish, ep, y dems ingredientes. El caldo se le
pone en una loma. Opolopo ow. Se pone en una loma.



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OBARA IWORI (OBARA WORI, OBARA WEREKO)

IF DE EXPERIMENTOS!

MAFEREFUN: YEMAY, ELEGBARA, ODUDA, ORUNMILA.
NACE: Conejillo de India. El porqu los seres humanos, para llegar a ser grandes en la vida,
tienen que pasar por distintas etapas o adversidades.

Refranes:
En el mundo, no ambiciones lo que no mereces.

Rezo: Obara Werek adifafun Esh.

Sntesis: Por este If, las personas son faltonas y se creen que ellos son los nicos que saben. Dle a su obin
lo que le pida si desea disfrutar su suerte. Persona maosa, tiene la cabeza trastornada. Dle las gracias a
Yemay. Cuidado con su memoria. Cumpla con el ngel de la gurdia. Por ud. haber hecho siempre lo que le
venga en ganas, ha pasado mucho trabajo y cosas desagradables en la vida. Persona inconforme y vive
complejo. Posee sexto sentido que lo pone a salvo en caso de peligro o trampas. Orejas desarrolladas. La
grandeza de este If se obtiene asentando osha. Recibir Orunmila. Habla de persona porfiada y no oyen
consejos, as como desobediente y amigos de hacer su voluntad. Las malas compaas le pueden llevar a la
destruccin fsica y moral. Sus amistades le tienen mala voluntad y envidia. Persona que no se cri al calor
del padre por alguna circunstancia de la vida. Cambie de manera de vivir para que no tenga problemas con la
justicia. If osobo arun: Cuidado con la memoria. Dice Orunmila que no se morir. Hacer obra indicada.
Aunk a Esh, el aboreo y la ler la tostaron; hicieron iy y lo mezclaron con or, se hizo una pomada con ewe
berro y dundun, y asi la untaron al enfermo en el cuello y el resto del cuerpo.

Obin: Tiene flujos.

Elegu: Esh Mayao Obanire.

Ewe ni odu: San diego, palma, areca, garro.

Secretos: Recibir los Guerreros, Orunmila, Yoko Osha, Osun de Precisin, Oduda, Paraldo o unyen a eggun.
Obra: Aunk a Esh;, tuesta la ler y el cuero, lo hace iy que liga con berro prodigiosa y or y se la unta a
Obara Wereko por todo el cuerpo.

Relato: Cuando Obara Werek se enferm todos decan que se mora. Entonces Orunmila le dijo, no se
morir. Pues lo voy a levantar. Orunmila mand a buscar un aunk y se lo di a Esh,, tost la ler y el ar e
hizo iy que lig con berro, prodigiosa y or y se lo unt a Obara Wereko por todo el cuerpo y se levant.
Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.

Relato: El conejo era amigo de Obatal y Orunmila, pero siempre los vigilaba y por esa razn lo mataron para
que se salvara Orunmila y Obatal.

Relato: En la Il Meri Lay viva un om ni Elegu llamado If W. Era un nio que desde muy temprana
edad estaba siempre haciendo travesuras. Toda vez que su bab tob le haba dicho que para tener grandes
conocimientos de la vida, antes tena que pasar por diferentes dificultades. If W estaba aburrido de vivir en
aquella tragedia a pesar de ser tan pequeo. Un da al amanecer cogi un osadi que se haba guardado para
comrselo y se lo di a su bab Elegu con la esperanza de que ste le ayudar a cambiar su situacin. Llam
bien a su padre, se lo present, y le dijo, necesito que me ayudes. Elegu le respondi, pero si no ests
enfermo! Pero no quiero seguir llevando la vida de esta manera. Por qu no quieres llevar la vida que yo te
he indicado? si cambias nunca sabrs nada, perders la memoria y el gran poder, que cuando pase el tiempo
tendrs que tener. If W se hinc delante de Elegu y le dijo, yo esperar y har lo que t mandes. If Wa
sali a un camino y all s encontr con su amigo llamado If Lanire el cual era Om ni Ofo y tena shepe
(maldicin). La mala situacin que tenan ambos hicieron que se unieran e hicieron camino juntos.
Empezaron a hacer travesuras y fechoras por donde quiera que pasaban. Un da estando en sus fechoras
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Om Ofo op (mato) a un Om ni Oduda. Al llegar a oidos de Aw Meyao Obanire Om Elegu le dijo a If
W, seprate de Om Ofo y ven conmigo porque l te llevar al precipicio; l no quiere que seas alguien
grande en la vida; l representa shepe y ofo. If Wa sali y se dirigi a casa de Osain, que hablando con
Elegu le dijo, If W ya va creciendo; hay que hacerle ebbomisi con ewef ni elese Elegu y darle unyen ni
jio-jio, osadi, akuk; despus de esta rogacin, usted ver como la vida de If W ir cambiando, todo lo que
haga, incluyendo travesuras le saldrn bien. Elegu le contest a Osain, si con las cosas que le vas a hacer a
mi Om no tendr contratiempos, entonces estoy de acuerdo en que se las hagas. Osain le hizo todas las
cosas, pero mientras tanto Elegu se qued pensando cmo otro iba a hacer ms por su Om que l? que
su hijo deba ser como l haba dicho? Osain que percibi los pensamientos de Elegu le dijo, oye, s que t
no ests conforme con las cosas que yo le he hecho a tu Om, pero para demostrarte que soy Osain, te dir
que tu Om ser Esonlo. If W sali al camino y se dirigi a Il Baba Layo donde viva Oduda, quien era
el verdadero padre de If W, l cual haba entregado a Elegu para que este lo criara y lo llevara por el buen
camino hasta convertirlo en un hombre grande. Cuando If W entro en Il ni Bab Layo, lo primero que hizo
fue unl eyel meta que haba encontrado en tres maniguas diferentes, Oduda que lo haba visto desde que
entr a sus predios, se escondi y comenz a espiar. Cuando If W cometi su fechora de unl, le tir bogbo
ig. If W tropez y se cay, oportunidad que aprovech Oduda para agarrarlo, preguntndole por su
nombre, me llam If W, contest. Oduda se puso a llorar. En ese momento entr Olofin, el cual estaba
ah de visita y le dijo, t recibirs el ash de ste que est aqu; se llama Oduda, quien es tu verdadero bab
tob. If W se qued sorprendido por lo que acababa de or. Entonces Oduda empez a contarle como l lo
haba entregado a Elegu para que lo criara y lo hiciera grande, le enseara lo que era la vida, empezando a
pasar trabajo desde un inicio, hasta llegar hacerse un hombre. Pero t sabes como es Elegu un poco
desobediente; l es muy caprichoso, t queras hacer lo correcto pero l te indujo a que hicieras lo que te daba
la gana. Por eso pasaste tantos bochornos, cosas malas, y desagradables en la vida. Hoy te voy a separar de lo
malo y voy a encaminarte en el bien. Oduda y Olofin se levantaron, cogieron eyel meta, le rogaron la ler a
If W. Al otro da empez a cambiar; mientras tanto Elegu andaba como loco buscando a If W, que se le
haba perdido, hasta que lleg a Il Bab Layo. All se encontr con Oduda que le abraz y ste le dijo, te
doy las gracias por lo que has hecho por m om; toma ste jio-jio, osadi, y akuk. Mientras Elegu unyen
iba pidiendo por la felicidad y el bienestar de If W. Despus dijo, ese es tu padre, pero yo siempre te
ayudar. Olofin dijo, Toto Iban Esh. As fue como desde abajo vino a convertirse en grande.

Ebb: Aunk, akuk, eyel, as ar, ekr, ewe meta, obi meyi, ot meyi, y dems ingredientes. Opolopo ow.






















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OBARA OD (OBARA D, OBARA DILA)

IF TRAJO LA LUZ DEL DA!

MAFEREFUN: SHANG, OBATAL, YEMAY, ELEGU, ORUNMILA.
NACE: El Ebb del Ao. El Viento Malo.

Refranes:
El mal se convierte en bien.
El ratn no mata al gato.
Perro tiene cuatro (4) patas y coge un solo camino.

Rezo: Obara Dila bara baradi, bara baradi, adifafun Aw Olubo eko roko Om shokoyo eur. Ow la meni
leb.

Sntesis: Habla de una muchacha que la puede perder, por no ponerle freno a tiempo. If de reflexin. Aqu
gobierna el viento malo. Maferefun Shang por mandato de Olofin, fue el que sac al viento malo de la tierra.
Aqu Olofin comi eur por primera vez. Habla la mujer culona de diente de oro. Marca problemas
estomacales y muerte por accidente. Tenga cuidado con problemas de justicia. No ingiera bebidas alcohlicas
negra que le brinden. Dle las gracias a Obatal. Aqu Shang le entreg su corona a Yemay por esa razn
comen juntos. No trate de querer saberlo todo. Cuidado una persona en su casa pueda caerse de una altura y
matarse. No cuente sus planes para que no se desbaraten por causa de los malos pensamientos. Aqu Shang
estaba invlido y lo tenan que llevar de un lado para otro. Comer bajo de sal. Odu donde se compra a la gente
para tumbar a los dems. Ir lese Orula: Se le pregunta que quiere comer.

Okun: Se va con una ramera, est o estar impotente. Cuidado no se quede invlido.

Obin: Comercia con su cuerpo, tenga cuidado no le vayan a matar a su marido por causa de celos. Problema
de flujos.

Ewe ni odu: Tua tua, malambo, cagadilla de gallina, yagruma, algodn, higuereta, y ca simn.

Secretos: Reciba los Guerreros. Unyen Orula y Elegu. Cumplimente con el ebb del ao.

Relato: Shang tena su il en muy mal estado. Sali a buscar con que arreglarla y dej a Elegu aguantando
el horcn principal. Shang se encontr con una obin y se olvid. As sucedi varias veces durante el mismo
da hasta que Elegu se cans y dej caer el horcn. Cuando Shang regres se vi sin casa. Olofin que iba a
casa de Shang vi lo que pasaba y oy las quejas de Elegua. Maldij Olofin a Shang dicindole, as como
se cay tu casa se caer tu naturaleza, y as le sucedi a Shang en este If.

Relato: La Gallina de los Huevos de Oro. Orunmila tena un enfermo que estaba curando y para l
representaba la gallina de los huevos de oro. Dicho hombre tena una llaga en el pie. En la semana iba dos o
tres veces a curarse a casa de Orula y le pagaba muy bien, pero el hombre no se empeoraba; pero tampoco se
curaba y as ya iba por el sptimo mes y durante todo este tiempo con el dinero que aquel hombre le pagaba
Orunmila iba manteniendo la casa. Un da Orunmila tuvo que salir y en ese tiempo el hombre lleg a casa de
Orula y su obin Yemay lo recibi y le pregunt el motivo de la visita. El hombre le contest que por el
problema de la pierna. Ella le contest, pero si eso no es nada, le mando un remedi con bejucos de la costa
de Olokun. Pasaron los das y cuando el hombre regres a casa de Orunmila le llev un regalo a Yemay y
quedo agradecido de ella. Cuando Orula regres, Yemay le cont lo del hombre y el regalo que le haba
hecho, Orunmila le dijo, has matado la gallina de los huevos de oro. Ella no saba y le contest, porque la
gallina de los huevos de oro? y Orunmila le dijo, durante los ltimos siete meses yo he mantenido esta casa
con el dinero que ese hombre me pagaba, y entonces Orunmila le dijo, aqu tienes estos caracoles para que
t puedas mirar pero hasta el numero Eyila Shebora, despus de ah la letra que salga me lo mandas a m, por
eso desde hoy, yo no puedo vivir con una mujer que sepa tanto como yo. Toto Iban Esh.

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Ebb: Abo, Akuk, adi culera con los ei adi, eyel, y dems ingredientes. Cumplimentar con el ebb del
ao. Opolopo ow.













































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OBARA IROSO (OBARA KOSO)

OBATALA SALI A VISITAR LA CASA DE LOS ANA!

MAFEREFUN: SHANG, OLUW POP, ORUNMILA, OLOKUN.
NACE: El Rey Necesitado. Corona de Dad Baan.

Refranes:
Virtud hay una sola, maldad hay muchas.

Rezo: Obara Koso If dur, If Nir irekn Kaferefun Orunmila, Esh at Oggn.

Sntesis: Aqu fue donde botaron a San Lzaro de la tierra Lcumi. La gente se burlaron de l y le decan que
no le pagaban y l le contest, ya yo les cobr a todos ustedes, porque les dej la enfermedad. Tiene que
tener cuidado con los abik. En su casa hay un cuarto donde trabajaron Mayombe y por eso hay trastornos en
general. No use armas para no verse en los de justicia. Este If determina que todos los nios que nazcan este
ao estn en peligro de morirse y muchos de ellos a la hora de nacer se llevarn a sus madres. If del
maran, que la gente se pregunta que misterio posea que cambiaba de color de un da para otro, verde--
amarillorojo. El maran se perdi por soberbio, desobediente, y hablador. La persona no tiene f y cambia
de manera de pensar rpidamente. Los eggun protectores son Arar. No se puede ser quimbisero. Hablan las
distintas sectas religiosas. Persona es hija de dos (2) madres. Tres (3) semillas de maran para Elegbara.
Mdese enseguida de donde vive. Cuando salga a la calle, no diga a donde va. Cuidado con la candela.

Elegu: Esh Afra (vive en el aire, agboran con 24 ay).

Ewe ni odu: Marrana, tomate cimarrn, escoba amarga, hierba lechera, hierba la vieja, ewe ay, cuaba, y
bejuco de madrina.

Secreto: Ey tutu a Orula. Dar un et a la ler con Shang y siete (7) ler de ey tut; dormir con las siete (7)
ler. Un pollo jabado para Oluw Pop y uno para paraldo. Aw tiene que recibir kuanaldo rpidamente para
que pueda prosperar.

Relato: En un pueblo que gustaba de recolectar frutas vean al maran y se preguntaban que clase de fruta
era esa; mira que verde est. Pero el maran de un da para otro se pone maduro cambiando de color y
ponindose de color verde, amarrillo, y punz. Viendo eso el maran se fue a casa de Orula por los ojos que
tena encima, el atraso, y los enemigos hombres y mujeres. Orula le dijo que hiciera ebb para que no se
perdiera, pero el maran dijo que para eso no haba que hacer ebb. Sali hablando mucho y Esh que lo oy
le pregunt a Orula que le haba pasado al maran que iba hablando tanto y Orula le dijo a Esh lo que era y
lo que le haba aconsejado. Entonces Esh se fue a la mata y se encontr con mucha gente all preguntando
que si se poda comer la fruta, y Esh les dijo a todos, ya lo creo, sto es lo ms sabroso que hay en el
mundo, y sacudieron la mata y cayeron cientos de maraones y la gente los cogieron, los pelaron y se los
comieron como dijo Esh, y las semillas las asaron en la casa y as se perdi el maran. Toto Iban Esh.

Relato: Ob Alara el Om Shang. Shang tena un hijo que se llamaba Ob Alara, al que siempre tena
vestido con piel de ekn y en la boca un palito de oro, porque tena una gran dentadura. Shang viva muy
orgulloso de su hijo; tambin tena una gran influencia con Om Sawash. Shang viendo todos los poderes
que tena su hijo un da lo llam, lo hinc, y le meti en la boca ewe, dndole eyebale de et y le dijo, te voy
a dar todos estos poderes, pero tienes que ir a vivir a la tierra de Oluw Pop..Obaiy tena un hijo llamado
Kayeb. El muchacho viva muy mal y la ropa que se pona era de cuero de tiosa. No saba hablar, ni
adivinar, y su tierra estaba pobre y sufrida. Al llegar Ob Alara a la tierra donde viva Kayeb, entr al pueblo
cantando: Ob she ni Shang Om Ob Alara, Ob ekn. El pueblo que escuch esa voz se bot para la
calle, se hincaban, y le rindieron moforibal a Omo Ob Alara. Kayeb pregunt, que pasaba?, y
abochornado, por lo bien vestido que estaba Ob Om Alara, se subi en una mata salvadera. Om Ob
Alara empez a buscar a Kayeb y le cantaba: Obani bode wademu, ibadu dade ewedemi aburo kaye lore
Ob Om Alara, Aw ni foribale. A Kayeb no le qued ms remedio que bajarse de la mata, entonces Ob
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Om Alara del saco que llevaba sac ropa igual a la que el tena puesta y visti a Kayeb. Le hizo un gorro
con la ropa que tena puesta, le puso la mano en la cabeza, y le di ash. Al momento Kayeb se mont con
Asojuano y empez a adivinar. El pueblo se hinc y le rindi foribal a Om Alara Shang que estaba en la
entrada del pueblo le dijo a su hijo Ob Om Alara, yo te mando a esta tierra para que gobernaras, porque
hiciste eso. Lo cogi y se lo entreg a Orunmila para hacerlo esclavo de If. Shang volvi para la tierra
donde estaba Kayeb y lo puso osobo y le dijo, por mucho que supiera siempre tendra que mandar a buscar a
Om Alaba Shang.

Ebb: Akuk, adi meyi, gnero funfun, dundun y pupua, y dems ingredientes. Opolopo ow.












































Juan Zayas.

194
OBARA OJUANI (OBARA JUANI)

AUNQUE ODU HABLE BIEN, HAY QUE TENER CUIDADO!

MAFEREFUN: SHANG, ELEGBARA, EGGUN, ORUNMILA.
NACE; El Pararrayo. El Exilio.

Rezo: Obara Juani nife juju Om Oluwo atapolo Obara Koloye Obara ni wani aleyo otorilay osobo. Oni
wani Elegbara kuhuyekun Obara oni wani kotokun.

Sntesis: Siente sofocacin por falta de aire. Est enamorada de un amigo ntimo de su esposo. If de fracaso.
La persona no trabaja. Vive dentro de la sociedad sola. A ud. le mataron un hijo y no sabe quien lo mat.
Aqu se consagraron los pashanes, Obatal despreci la tierra porque el ame naci en el aire y por poco
Obatal se muere porque los guas del ame invadieron toda la casa y no dejaba que ste viviera, hasta que
lleg Elegbara y le resolvi el problema, porque le gustaba el ame. Para vencer dificultades y aplacar a los
araye, If manda a darle un tambor al ngel de la gurdia. ste es un If de fracaso. Cuando aw lo ve le da
obi om tutu a Shang y antes de tres (3) das se le da un pollo a Elegbara. En este If naci el exilio, pues
aqu Shang se tuvo que exilar en otras tierras y sus partidarios sufrieron vejaciones y todo tipo de
adversidades. Por este If hay que contentar a Elegbara que es el que lo ha librado de muchas traiciones.
Atender a eggun con flores, comidas, pashanes, etc. Aqu la persona se exilia o se va a vivir al extranjero,
morir all. La persona duea de este If tiene ash para trabajar If y todo lo que hace le sale bien, pero tiene
un hermano de sangre o de religin que le tiene envidia y mala voluntad, que tratar siempre de destruirlo y
no escatimar esfuerzos para hacerlo quedar mal, para ponerlo en ridculo con el nimo de que pierda su
suerte. Osobo ik: aur y akuk. Opolopo ow. Obatal: aur, aunk, y akuk Esh.

Aw: Cuando sale este odu en un atef, el ahijado tiene que darle un ab al Shang del padrino y el aw le
consagra una mano de If que vivir con Shang. Ebb: ab, akuk, ekut, malaguid obin meta, cuje, y
cuatro (4) sbanas, y dems ingredientes. Opolopo ow.

Ewe ni odu: Atori, guacamaya.

Secretos: Cuando llueve el hijo de Shang coge tres (3) buches de agua de la que est cayendo y pide lo que
desea resolver. Reciba los Guerreros y Orunmila.

Relato: Obatal despreci la tierra porque el ish naci en el aire y por poco Obatal se muere, porque las
guias del ish invadieron toda el il y no lo dejaba vivir, hasta que lleg Elegbara y le resolvi el problema
porque le gustaba el ish. Toto Iban Esh.

Relato: El Capricho de la Prediccin. Shang tena dos hijos que era ahijados de Oggn, por lo que Oggn
y Shang eran compadres. Uno de los hijos tena facultades adivinatorias y el otro era un negociante
millonaria, como Shang y Oggn le daban de todo. Shang no quera que hicieran If. Un da que Shang y
Oggn salieron para la tierra Yoggo. Su hijo Malekun que era el clarividente fue a casa de Orula, que le dijo
que tena que hacer If. Malekun no le dijo a Orula lo que su padre le haba dicho y al fin le hicieron If.
Cuando Shang se enter regres para adif muy furioso para castigar a su hijo, pero Orula le dijo, tu hijo es
clarividente y tiene un ash de Odun y haba que hacerle If. Shang entendi las razones y acat la decisin
de Orula. Al poco tiempo Shang y Oggn salieron para la tierra de Shaleku y su otro hijo Malele, el
millonario que quera hacerse If igual que el hermano, aprovech la ausencia de los mayores para solicitar de
su hermano Malekun Aw que le hiciera If. ste consinti, pero le dijo que l no tena kuanaldo., pues solo
tena tres meses de If. Molesto le respondi, ofrcele opolopo ow a los babalawos para que te den el
kuanaldo y as me haces If. Malekun por medio del soborno y el ow del hermano logr que la cofrada de
aw de ese pueblo le dieran kuanaldo. A los siete das fueron y le hicieron If al hermano. Shang se
enfureci con su hijo y Orula al ver el comportamiento de su omof. Se abochorn y eggun le dijo, djemelo
a m que yo lo voy a castigar, y volvindose en Orn Open Ayanaku, parti en rauda carrera haca la tierra de
Malekun Aw, y entrando con terrible furia, se dirigi a su casa. En ese momento estaban andando If y el
odu que trajo al mundo. Aw Malele era Obara Juani, que marcaba faltas con Shang y que haba que darle
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ab a Shang para la salvacin de su ler. El elefante entr en la casa arrancndolo todo. Los aw al ver sto
huyeron despavoridos y cuando Orn Open Ayanaku lleg a dentro del Igbodn, solo quedaban los hijos de
Shang, a los que aplast fuertemente--pagando as stos dos hijos desobedientes su falta de respeto con su
padre y padrino. Enseguida todos los aw le dieron ab a Shang y le pidieron a l y a Oggn perdn..
Shang y Oggn se reunieron con los aw y le indicaron que el kuanaldo no se debe entregar al aw antes de
transcurrir edun del Iyas If, quedando establecida esta ley en la tierra de Adif. Toto Iban Esh.

Relato: Obara J uani y Su Abure. En la tierra Otolopo viva Obara Juani. ste tena una gran suerte para
trabajar y mirar. Todo le sala bien, pero tena un hermano Obara Nikee que le haca mucho dao dicindole
a la gente que nada de lo que el haca sala bien. No obstante Obara J uani siempre ayudaba a su hermano que
viva en la tierra Kabeyekun donde tambin viva Esh que siempre observaba las malas acciones que haca
ste, y por eso lo mantena en mala situacin. Obara Juani todos los das se levantaba temprano y le cantaba a
Elegu y a Obatal los cuales le bendecan por eso. Obara Nikee todos los das iba a visitar a su hermano
Obara J uani que cuando se marchaba le daba obi eni a Shang se limpiaba y lo botaba. Un da estando Obara
Nikee en casa de su abure, lleg el ob de esa tierra que tena a su hijo gravemente enfermo, donde Obara
J uani le marc ebb, pero su hermano sin que su abure lo oyera le dijo al ob que si haca ese ebb su hijo iba
a morir. Acto seguido, lo invit a que fuera por su casa para hacerle otro ebb. El ob de Otolopo crey lo
dicho por Obara Nikee y fue a casa de este con todas las cosas del ebb que este le haba marcado y se lo
hizo a su hijo. No obstante al da siguiente de haberse hecho el ebb se muri el hijo del ob. En aquella tierra
tenan la costumbre de enterrar a los muertos en la plaza y el ob al da siguiente de enterar a su hijo fue a
casa de Obara Nikee y le pregunt a ste porque se haba muerto su hijo si le haban asegurado lo contrario.
Obara Nikee le respondi que eso sucedi porque su abure Obara Juani le haba maldecido. Esh que estaba
escuchando, cogi tres cujes que quedaban del ebb y los llev a casa de Obara Juani y le pregunt que
porque haba maldecido al hijo del ob. Obara Juani neg haber hecho tal cosa, y le dijo que reuniera a la
gente en del pueblo en la plaza que iba a interrogar al hijo del ob para que dijera la verdad. El ob de
Otolopo reno a todos en la plaza. Entre ellos a Obara Nikee que haba sido llevado all por Esh. Entonces
delante la presencia de todos Obara J uani llam el eggun del muchacho quien habl y dijo, Ob Otolopo,
usted es el nico responsable de mi muerte por haberle hecho caso a Obara Nikee, pues a quien tena que
haberle hecho caso era a Obara Juani. Toto Iban Esh. Maferefun Eggun.

Ebb: Akuk, eyel, ash ar que tiene puesta, y dems ingredientes. Opolopo ow.























196
OBARA OKANA (OBARA KANA)

EL CAPRICHO ES LA PERDICIN DE TODOS!
MUERTE POR TRAICIN!

MAFEREFUN: SHANG, OY, ORUNMILA.
NACE: Fenmenos Naturales.

Refranes:
El dinero no es todo en la vida.
El capricho es la perdicin.
Muerte por traicin.

Rezo: Obara Kana Lodafun Orunmila oni pat ki kodapa Esh If Elegbara latemi atele Aw ati iwe ese
nitasi adifafun Obara van Eggun umbati lota ibeneku Osun, Ish, aguad, akuk, eleb. If ni Kaferefun
Shang at Oy.

Sntesis: Persona del gobierno que se puede ver muy grave. Tenga cuidado de derrumbe en fiesta o en
espectculo pblico. No se moje con agua de lluvia. Le tienen mucha envidia, pero ud. lo vencer. Muerte por
traicin. Habla de locura y desobediencia. A esta persona le da lo mismo vivir que morir (desencanto). Hay
desobediencia. Aqu el hijo de Orunmila se perdi. Por este If los hijos de Shang pagan con sus vidas las
faltas que cometen con l. Cuando sale este If en awofakn se mira bien para hacerle If a la persona y s es
hijo de Shang no se le hace If, porque Shang est enamorado de la persona. Cuando sale en atef el
ahijado tiene que darle un abo al Shang del padrino. El ahijado tiene que consagrarle a su Shang un
awofakn que pondr al lado de Shang sobre un tablerito pequeo que debe tambin consagrar. La persona
no sabe lo que quiere, ni lo que va hacer. Es If de maldicin; Kaferefun Oy. El dinero del registro y de las
obras se unta en ep y se le pone a Obatal dieciseis (16) das para que ste lo limpie. Cuando sale este If
puede haber una gran mortandad. ste es If del cargo, donde se probaron las habilidades de cada cual. Por
este If el dueo para salvar su ler tiene que darle un abo a Shang. Por un fenmeno natural habr mucha
mortandad.

Ewe ni oddun: Canistel, algarrobo, palo Ramn, y hierba bruja.

Secretos: Unyen adi meyi Oy con Shang y Orula. Adim nueve (9) bollitos con ep Oy nueve (9) das.
Ebb con opolopo ow. Akuk Shang y Esh. Adi Oy despus de vencer a sus enemigos. Recibir los
Guerreros y Orunmila.

Relato: Los Enemigos de Orunmila. Orunmila tena muchos aray y a pesar de cumplir con las oshas, cada
vez se encontraba peor porque le salan ms enemigos. Un da Yans le dice que ella se hara cargo de eso,
pero que no le diera nada como a las dems Oshas y que hiciera Ebb con dos canastas y una guadaa. Orula
obedeci. Yans le dice que cuando ella termine le diera dos adi. Hecho el ebb una noche, Yanz sale a la
calle y acaba con todos los enemigos de Orunmila haciendo un gran desastre. Orula se asusta, pero ella le dice
que era la nica manera de acabar con tus enemigos porque eran muchos. Toto Iban Esh.

Relato: El Ebb del Rey. Un rey que visit la casa de Orula--ste le hizo osode y le sali este odu, donde
If le mandaba hacer ebb con todo el dinero que tuviera guardado para que no se fuera a enfermar y que
despus, haba que ver que se haca con todo ese dinero. El rey no quiso hacer caso y no hizo el ebb, porque
el crea que Orula lo que quera era quedarse con su dinero y que su dinero no era para ser regalado; entonces
Orunmila dijo: Iboru Iboya Iboshishe. Al poco tiempo el rey se enfermo muy grave y ningn mdico
encontraba solucin a su enfermedad, en eso el rey se recuerda de If, y mand en busca de Orunmila . Orula
mand a bajar todo el dinero que el rey tena guardado, hizo el ebb indicado por If, y en la medida que
cada criado iba recibiendo un puado de dinero se iban echndole maldiciones. Al pasar todos los criados y
terminado el ebb el rey empez a recuperar su salud y as se puso bien. Toto Iban Esh. Maferefun
Orunmila.

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Ebb: Akuk, adi meyi, insher meta, ash ar, dos (2) canastas, una guadaa, un ad (machete), y dems
ingredientes. Opolopo ow.






















































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OBARA OGUND (OBARA KUA, OBARA GUA)

GANSO Y CISNE

MAFEREFUN : OGGN, SHANG, OY, ORUNMILA.
NACE: El Incesto. La Duda. Ey Kalagb (pez pega).


Refranes:
No hay peor cua que la del propio palo.
Si no quieres caldo, tres tazas.
El que lo tiene adentro es el que se menea.
El que no lo hace a lo primero, busca y rebusca de nuevo.

Rezo: Obara Gua Shang, abiti intori Oy, intori Oggn, ofo ni Oggn intori oti ni obini, ofo in la Ob
Kaferefun Oshn, Lodafun Shang ati Oy. If nire eye Kaferefun Orunmila.

Sntesis: ste es un If de amarre. La persona no vive enamorada de su cnyuge, pero no puede irse porque
est amarrada. Aqu Oy viva esclavizada por Oggn. Habla de operaciones quirrgicas delicadas, de
enfermedad en ler (tumores, quistes, etc.). Seala que la persona se queda sin casa. Tiene tres (3) tragedias
en la vida: con la justicia, por su mal proceder, con la familia, porque les aborrece, y con l mismo. Aqu
naci el incesto; se vivi carnalmente con una hermana (o) de sangre. Se vive con complejos de no haberse
casado. Tiene hermanos que no lo quieren mucho. Ha sido engaado. Habla el cisne que pasa por el fango y
no se embarra las membranas del cuerpo humano. Hay que hacerse necesario para triunfar en la vida. Olofin
le di ash al ganso para que pudiera vivir en la tierra. Nace la duda y es donde los afeminados simulan ser
hombres. Aqu naci el pez pega. En este If Oggn tena una obin y otro hombre se la quit, entonces
Oggn le puso una trampa al hombre, lo cogi, le corto los pies, y por eso el hombre se otok. Habla
problemas en el estmago. Trata de una persona que trabaja mucho y siempre est mal. La causa es un muerto
que todo lo que gana se lo lleva. Hay trastornos en el camino por una obin, tener cuidado con los hijos.
Osobo: No se puede hacer ebb con juju de aikordi.

Okuni: Su obin o amante lo trabajan con cazuela de brujo.

Aw: Usted estuvo en un lugar, donde sucedi un hecho de perdida y fue el nico que se salv. Kobor eled.

Ewe ni odu: Calabaza, ame, peona, flor de agua, y marikape.

Secretos: Unyen eggun y atenderlo. Cuidarse los pies. Akuk funfun shilekn. Misa a eggun. Kobor eled
Ebb Intor Aro lleva un aunk. Intor Ik adi meyi.

Relato: El Ebb de los Peces. Olofin fue a dar una fiesta y necesitaba muchos ey tutu (pescados); por otra
parte Orula le advirti a los ey tutu que hicieran ebb y los pescados chicos no hicieron caso, solo los
grandes hicieron la rogacin con un at, jamo, o taralla; cuando Olofin tir el jamo todos los pececitos
cayeron en el y los ms grandes no pudieron entrar porque tropezaban con el tablero y as se salvaron.

Ebb: Akuk funfun, abit, seis (6) ish, anzuelo, tablero, taralla, ocho (8) tinajitas, aguad, elegued, flor de
agua, y dems ingredientes. Opolopo ow.








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OBARA OS (OBARA S)

ESCNDALO Y DESACREDITO EN PBLICO!
PJARO RABIHORCADO

MAFEREFUN: OBATAL, SHANG, AGGAY, OSHN, EGGUN, ORUNMILA.
NACE: Pacto de Shang y Aggay Eggun Merilaye. Tratado de Yoko Aggay Directo.

Refranes:
Est loco o se hace el loco.
Repugnancia con el dulce.

Rezo: Obara S kukute kuku adifafun kunl, adifafun com nib wele aroro louro sikota aikordi, eyel meyi
intor Ik, et eleb.

Sntesis: If de injusticia. No se duerme bien de noche. Varios okun en su vida. Enfermedad de la garganta.
No meta a nadie en la candela, no sea que Ud. se queme. Aqu habla el pjaro rabihorcado que cuando no
encuentra comida ni mujer l mismo se ahorca. Hay robo, el ladrn es el que tiene los pies reventados. En este
camino se determina que los hijos de Aggay pueden indistintamente asentar Shang e Oshn. If de la
porfa. Persona que tiene un eggun detrs averiguar que hay que hacerle. Se cubre a Orunmila con ash funfun
y se le da un eur y a Elegu; se le pone una freidera con om. Marca enfermedad de la garganta y del
estmago. El ologbo se rob un ey tutu se lo estaba comiendo y le preguntaron, qu estas comiendo? ste
se lo trag entero y se enferm de la garganta. Orunmila le previene que lo pueden sacar de donde vive o
trabaja. Registre su casa y en especial su cama, pues le estn echando polvos malos. En su casa hubo habr
un robo y aparecer el ladrn porque vive cerca o frecuenta su casa.

Okun: Su obin desea irse de su lado y posiblemente lo haga con otro okun, porque Ud. le da mala vida.

Obini: Csese con Orunmila para su estabilidad de pareja

Elegu: Esh Barona (agborn cedro que vive con Shang).

Ewe ni odu: Fruta bomba, erete, y artemisa.

Secreto: Aw debe tener ikok enterrada en el patio con agua y mantenerla llena. If manda a que se corra.
Reciba los Guerreros y Orunmila. Atender Eggun Merilaye. Intor osobo: hay que hacer paraldo.

Relato: La Hija de Obatal. Habla de una muchacha que tena muchos pretendientes por su belleza y
hermosura por lo que todos la visitaban con presentes, regalos y muchas promesas. Obatal que buscaba un
marido justo para su hija. En mutuo acuerdo con la hija riega la falsa muerte de la hija que de boca en boca
lleg a todos sus pretendientes, los cuales se dirigieron a Obatal para manifestarles su pesar y decan que
ellos traan un presente a la hija; pero en vista de que haba muerto ellos se llevaban el presente. Despus de
un largo rato lleg uno el cual le traa flores de regalo y al ver lo sucedido le di el psame a Obatal y se
lament de lo ocurrido y le dijo a Obatal, mire, yo le traa flores a ella, pero en vista que falleci,
pngaselas sobre el pecho. Obatal al ver el gesto de aquel hombre pens que era el hombre que su hija
necesitaba y le dijo, no, no mi hija no est muerta; ella vive y t sers su marido. Toto Iban Esh.

Ebb: Akuk, adi, eyel meyi, ikok, cuero seco de mal. ey tut, y dems ingredientes. Opolopo ow.






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OBARA IK (OBARA K, OBARA KASIK)

ANUNCIA TRAMPA!

MAFEREFUN: ORUNMILA, OLOFIN.
NACE: Cuando Orunmila visit a su om Obara Kasik y ste aconsejado por su obin
le neg la comida a su padrino.

Refranes:
En la tierra no hay justicia divina.
Las apariencias engaan, no te ciegues.

Rezo: Obara K, Obaranl, Aw Oro efun ore Ob ofey, Ika Aw Obara oni mabao owoti ore mabao et
leb akuk, ek leb. Orula adifayoko kafun ey oro, ek leb, kuru oyuoro, orubo aikodi awere.

Sntesis: El ms chico de la casa es el ms grande y est mal. Respete su ngel de la gurdia. Cuide sus hijos.
Vecina que vigila sus pasos. Cosas de muerto que traen trastornos. No se deje dominar por los caprichos de su
mujer. En este If fue cuando Orunmila visit a su om Obara Kasik y ste aconsejado por su obin le neg
la comida a su padrino. Marca traicin de los hijos y de los ahijados. Olofin deposit su confianza en Obara
Kasik y l se fue envaneciendo y lo traicion. En este If habla que la humanidad siempre necesitar del
concurso de los recursos de los aw de Orunmila y despus hablarn mal de los mismos por un motivo u otro
y en definitiva sern siempre sus enemigos en potencia. Este If seala que la presencia de Olofin es
imprescindible para las consagraciones de If aqu en la tierra. Obara Kasik traiciona la confianza que
depositan en l. Problema para el matrimonio.

Aw: Aqu hablan mal de los babalawos despus que estos le resuelven sus problemas.

Obin: Est embarazada o lo estar pronto.

Ewe ni odu: Flor de agua y yagruma.

Secretos: Unyen adi meyi Orula.

Relato: Orunmila Vence las Mentiras. Orunmila iba por un camino con su obin y sta le dijo que tena
hambre. Ellos no llevaban nada de comer y l le contest, est bien, en la primera casa que lleguemos en el
prximo pueblo vamos a comer. Cuando lleg a la primera casa Orula mir y le dijo al dueo que ellos tena
que hacer ebb con la comida del otro da; entonces le contestaron que all no sobraba comida, a lo que Orula
repus que aumentara la comida; los dueos as lo hicieron. Orula les dijo que de esa comida tena que comer
todos y de esa forma Orunmila y su obin pudieron comer. Cuando Orula termin de hacer el ebb, se march,
continuando su camino, pero al llegar la noche, la obin le vuelve a decir que tena hambre. Orula se puso a
hablar con su mujer para hacer de nuevo la misma operacin. Pero fue escuchado por Ay, un enemigo de
Orula, que se adelant y le dijo a la gente, por el camino viene un mentiroso, no crean nada de lo que les
diga. Orunmila y su obin llegaron al pueblo y sta segua diciendo que tena hambre a lo que Orula le
contestaba que se aguantara. En eso Orunmila fue a casa del rey y le dijo, tu mujer est embarazada y si
quiere que ella salga bien de su parto tena que hacer una gran comida y convidar amuchas personas. El rey
as lo hizo y en esta segunda ocasin tanto Orunmila como su obin volvieron a salvar la comida. En eso pare
la mujer del rey con toda tranquilidad y el rey le hace un gran presente a Orunmila. Aqu es donde la gente
habla mal de los babalawos.

Relato: El Agricultor. Un agricultor que trabajaba para un ob tena una obin muy hermosa. El ob la
enamoraba a escondida del marido pero ella lo rechazaba. Un da el ob le envi una carta a la mujer del
campesino dicindole que la visitara por la noche para tener relacin, pero la obin devolvi la misiva con el
mensajero escribindole detrs que si l se atreva a ir lo matara. Al mensajero se le cay la carta en el fango
en el camino sin percatarse. Cuando el agricultor pas por all, al verla, la abri y la ley, pero como la
respuesta de la obin estaba escrita por detrs y se haba enfangado solo ley la misiva del ob. Se volvi loco
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y cogi un machete se escondi detrs de una mata de palma. Cuando el ob pas el campesino lo mat a
machetazos y despus fue a su casa a matar a su obin furioso y sin avisar. Como era de noche y estaba oscuro
la mujer lo confundi con el ob; le enterr su cuchillo y solo cuando grit ella se di cuenta de que era su
marido. ste le dijo que pensaba matarla porque la crea infiel por lo de la misiva. Ella le contest, no leste
la respuesta que le mand detrs del sobre donde le amenazaba con matarlo si se atreva a venir? l le dijo,
no v la respuesta tuya porque estaba enfangado el sobre. Ella se ech a llorar pero el esposo le dijo, no
llores que muero feliz porque s que me quieres de verdad, pero que eso le haba pasado por no hacerle caso a
Orunmila que me dijo, las apariencias engaan, no te ciegues.

Ebb: Akuk, adi meyi dundun, abit, ekut, aar okn, ey tutu, anzuelo, y dems ingredientes . Opolopo
ow.






































202
OBARA OTRUPON (OBARA BATRUPON, OBARA TUMBN)

SE PAGAN CULPAS AJENAS!

MAFEREFUN: SHANG, YEMAY, ELEGBARA, OGGN, ORUNMILA.
NACE: l porque Oy se viste de nueve (9) colores. Todas las enfermedades del perro.
La inteligencia de Obatal. El indoko. La tragedia como consecuencia de la
incitacin entre los humanos.

Refranes:
En la confianza est en peligro.
De fracaso en fracaso por porfiado.

Rezo: Obara Tumbn Ned, adifafun Bab lontob om aret yu eb om suneke Nanga. Obara Tumbn
ada adifafun Bab lontori era teyu eb asoniaaga eyel leb pueno adi, akuk leb.

Sntesis: El enfermo no se cura. Tiene o ha tenido granos en el cuerpo. Cudese la sangre, no coma coco,
ame ni ajonjol. No bautice a nadie. Hay problemas de justicia. Cuidado con tratos de cuidar enfermos,
porque puede ir preso. Su marido puede ser un hombre mayor. El dueo de este If no podr vivir con nias
porque las deshonra. lceras en los pies. La casa est caliente y hay que refrescarla con omiero de ewe
dundun, tete, e iyef. Para prosperar se dan tres (3) akuk al camino y se llevan vestidos de mariw para
drselos. Se machaca or, atar mesan, y cscaras de eiad y se unta en el cuerpo; se lleva aguad crudo y
cuando llegue al punto que vaya lo riega para suerte. Se le dan un akuk a Shang y otro a Yemay; antes se
pone las ler del akuk en la acera y llamas a Elegbara y a Shang. Despus le echas iyef y o en el pico y le
da ay a Oggn. Aqu fue donde Ayaku Tiroko perdi la hija.

Obin: Prefiere indoko al ofikale trupon. Padece de hemorroides. Debe casarse con un viejo. Novio o marido
nunca tiene ow. Si est obo (embarazada) cuando nazca hay que hacerle registro a los siete (7) das.

Okun: Mucho cuidado con las nias y doncellas que viven en su casa. No vaya perder la cabeza y las viol.

Elegu: Esh Abo Bab Nelek.

Ewe ni odu: Calabaza, guara, caimitillo, y maz.

Secretos: Reciba los Guerreros. Yoko Osha por salud. No bautice a nadie. La persona est mala de salud, se
cansa de ir al mdico. Haga ebb y despus vaya al mdico. Para prosperar se dan akuk meta al camino y se
llevan vestidos de mariw para drselos.

Relato: El Aunk Pago la Culpa. Aqu fue donde la ayaku se meti en un ig y a falta de obin se durmi
a su propia hija. Despus que hizo el dao, cogi y coloc un saco de maz al lado del ig. El aunk, al ver lo
fue a comrselo; en eso lo ven y lo espantan; el aunk da un salto por encima de ig, tumba a la hija de la
ayaku, quedando montado sobre ella y la gente que lo vieron le echaron la culpa al aunk. Toto Iban Esh.

Relato: El Ebb de Oninibe. Oninibe fue a mirarse con Orula y le sali este If. Orula le dijo que tena que
hacer ebb para quitarse una guerra muy grande que le vena y adems para poder logra una cosa que l
quera. ste hizo el ebb el cual se lo puso a Elegu y Orula le dijo a Esh que acompaar a Oninibe a la
ciudad. Pues ste quera pedir la mano de la hija del ob y casarse con ella y vivir ambos en una casa
amueblada que el pensaba comprar. Pero Esh no quera esa casa, sino que la fabricaran fuera de la ciudad
donde hubiera tierra muerta, y as lo hizo Oninibe. Cuando vena de all le pidi a Elegu que le enseara el
camino de la ciudad y le di akar, ek, ep, y olel. Esh le ense el camino y le avis que se preparar
porque ya venan las gentes contrarias. Elegu cogi todos los objetos que le dieron y los salcoch y los puso
en el camino y cuando venan los soldados contrarios gritaron, ek, Elegu lumbe, y Elegu grit,
Oninibe Odo, y ste aprovech la situacin, se apareci y otok a todos.

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Ebb: Aur. ayaku, akuk, adi, paja de maz, taburete, tres (3) cujes, ig, aguad, eyel meyi y un camisn
de la muchacha, dems ingredientes. Opolopo ow.






















































204
OBARA OTURA (OBARA KUSHIY)

SEALA GUERRA QUE VIENE POR LA CIUDAD!

MAFEREFUN: YEMAY, OLOKUN, OGGN, ORUNMILA.
NACE: La Intoxicacin. La dureza del Faro Marino. Llegada de Asojuano a la Tierra.

Refranes:
Nadie puede ser juez y parte.

Rezo: Obara Kushiy ak ahoboni bo aro wulanda barabaniregun Orunmila lorugbo. Esh eleb aunk,
aikordi, eyel, akuk, om, ow leb.

Sntesis: Cuidado con la candela y corriente de aire. Habla de cazuela de brujos, paleros, y mayomberos. La
persona siempre tendr una guerra y un amarre en su vida. Trastornos en la cabeza y padece intoxicacin, de
hemorroides y sangramientos por cualquier conducto. Abandono en el aspecto personal. Tendr que luchar
contra la brujera, muertos oscuros, y tragedias. Aqu Oshn estaba amarrada por un palero que la tena
cautiva y enferma del vientre y de la sangre. Habla de desenvolvimiento monetario a causa de negocios. Para
quitarse el amarre: limpiarse con un osadi y botarlo vivo en enigbe y baarse con pin de botija. El osadi
dundun se le pone a Orunmila, ewe meloncillo con sus frutas, y cuando se rompa se recogen las semillas se
hace iy junto con el ewe y se sopla en la puerta para desenvolvimiento econmico. Aqu es donde la mujer se
ha hecho abortos y esa criatura era om Oshn o Yemay. Todos las oshas estn bravas con ud. Viene la
guerra de ar on por visitas de hijos o parientes suyos difuntos. Seala una gran noticia. Aunque intor ir, la
guerra nunca cesa. Persona que ha llegado apurado o tarde a cualquier parte. Se friega la puerta con ewe
dundun. Se le pone a Oggn una botella de agua con harina de maz, procurando no se seque.

Aw: En este signo de If prescribe que el Aw Obara Kushiy nunca coger eur de frente, ni la soga a
menos que se la vaya a dar a su If, de lo contrario estar mal.
Obin: Abandono en su apariencia personal y tendr problemas con su cnyuge o familia. Si es joven no es
doncella y hasta se ha practicado abortos ocultos.

Elegu: Esh Aw Ikogusi (ot porosa vive junto con Oluw Pop).

Ewe ni odu: Meln de castilla, pin de botija, y picuela.
Secreto: Limpiar la casa con ekuekuey y llevarlo a la orilla del mar. Recibir Guerreros y Orunmila. No
aguantar chiva. Recibir Olokun. Odu que va en la atena del awan de Asojuano.

Relato: Orunmila quiso montar al eur (chiva) y sta lo tumb; entonces tocaron las campanas y todo el
mundo vino a ver que pasaba y vieron a Orunmila en el suelo.

Relato: Maferefun Orunmila, Oggn, y Yemay. ste era un pueblo donde la gente viva haciendo muchas
cosas malas, desarrollndose todo tipo de vicios y profanacin. Oggn se enter y dijo, tengo que ir a esa
tierra a imponer el orden y as acabar con todo lo malo que all se haca. En este pueblo viva un hombre que
tena sus creencias y no se meta en nada que hablaban con Elegu, el cual le aconsej que fuera a verse con
Orula. Orula le hizo osode y le sali este If, donde le dijo que tena que hacer ebb porque vena una cosa
mala para el pueblo como castigo y que despus del ebb el meln lo sembrar en el patio de la casa. El
hombre hizo todo lo que Orula le indic y al poco tiempo Oggn lleg con sus hombres arrancando cabezas y
cuando pasaron por la casa del hombre vieron a ste con un meln en la mano. Oggn y su gente venan tintos
en sangre, muertos de hambre y sed. Entonces Oggn le pregunt que cosa tena en las manos y l le contesta,
meln, y se lo brind a Oggn. ste se lo comi y cuando termin dijo, este meln est muy bueno y por
eso era el nico que se va a salvar y te quedar dueo de estas tierras.

Ebb: Akuk, eyel, meln de castilla, un a keke, fuelle, y dems ingredientes. Opolopo ow.

Pastor Pina
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OBARA IRETE (OBARA RETE, OBARA KET)
DISCUSIN POR UNA MUJER!

MAFEREFUN: SHANG, OSHN, OGGN, YEMAY, OSAIN, ORUNMILA.
NACE: Ceremonia de Irof. El respeto entre los Om Shang y Oshn.

Refranes:
Cuando la verdad llega, la mentira agacha la cabeza..
Respete para hacerse respetar.

Rezo: Obara Rete adifafun oma Olokun umbati unlo inl Orula ofikale trupon olo inl obara, ofikale trupon
Oggn inka obe Yemay.

Sntesis: Hablan los parsitos, la tierra, y Osain. Clculo, adherencia, operacin del rin, piorrea, infeccin
bucal. Tiene una dolencia en el cuerpo. El mal puede estar en la garganta, estmago, o esfago. No tiene
salvacin. Habla de podredumbre moral o fsica de la persona. Infidelidad y bochorno. Aqu es donde Oggn
no le pierde pie ni pisada al aw de Orunmila; se convierte en una sombra protectora o destructora segn viva
ir osobo de su signo If. Aqu se le pone asher a Oggn. Se cre el agua potable. La persona se limpia con
una ekuekuey keke que se adorna con cintas azules, prusia, y azul celeste y se echa vivo en el mar. Se lava
una cadena de plata y se le da un ekuekuey keke. ste es el If del abanico se le echa fresco a Oshn,
cantndole: Umbelere Aw abure Oshn, Umbelere Aw abebe Oshn. No oiga chismes para que evite
disgustos. En su casa hay un enfermo que puede morir. Cuidado con la cuchilla del mdico. Habla el giro
que se fue al fondo del ro por desobediente. Intor arun: ebb con eyel meyi funfun y dos (2) cucharas de
madera para ponrsela encima al Osha que diga Orula.

Aw: Tiene que estudiar y ocuparse de If. Debe sacar su Oggn para el patio y ponerlo a vivir con Osain.
Osobo de Obara Kete: Si es om Shang no debe vivir con om Oshn, pues solo deben ser amigos.
Obin: Usar siete (7) das una sayuela azul prusia con siete (7) franjas blanca y encima saya azul celeste y
blusa blanca.
Okun: Es alabancioso pues cuenta todo de las mujeres y puede llegar a tener problemas de sangre por esta
causa. No se conforma con una mujer y la suya puede serle infiel por falta de atencin.
Ewe ni odu: Canutillo, Iroko, lino de Oshn, y giro.
Secretos: Marca adulterio. Atienda a Oggn. Sarayeye con ekuekuey keke que se adorna con cintas azul
prusia y azul celeste y se echa vivo al mar.

Relato: La Om Olokun. La hija de Olokun sali muy elegante vestida para tener una entrevista con Obara,
pero al pasar por el frente de la casa de Orula entr y se entendieron. Despus sigui para donde ella iba
primeramente. Por la tarde se encontraron Obara, Orula, y Oggn; en eso pasa Yemay que al verla Obara se
le ocurre decir que ella haba salido del mar muy coqueta para tener una entrevista con l, a lo que Orula le
respondi que primeramente haba tenido una entrevista con l. Al or sto Oggn dijo que l era el legtimo,
protestando e indignndose y sin poder evitarlo la mat y por consiguiente fueron a casa de Orunmila e
hicieron ebb.

Relato: El Camino del Girito. Orunmila fue de paseo por el campo y se encontr con el girito. Le dijo a
ste que tena que hacer ebb por la mala que le vena. El girito le contest hace mucho tiempo que yo vivo
feliz, y por lo tanto no tengo que hacer nada. Al poco tiempo se apareci el dueo del terreno y al ver
tantsimos giritos, sac su machete y empez a tumbarlos. Orula haba seguido su paseo ms adelante y s
haba encontrado con la jcara (igb) que l le haba mandado a hacer ebb. La igb obedeci y cuando la
tiraron al agua ella qued flotando, y desde entonces la igb sirvi para todos en el mundo. Al verla el giro,
se abochorn, se tir al ro, y se fue para el fondo. Toto Iban Esh.

Ebb: Abo, akuk, ekuekuey, eyel meyi, dieciseis (16) abanicos guano, ewe de cedro o cscaras, y dems
ingredientes. Opolopo ow.

Pedro Ruiz Armenteros (Ifash, Pedro el Polica)
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OBARA OSH (OBARA SH, OBARA MOROSH)

HABLA LA ABEJA
AQUI ES DONDE EL MAESTRO TIENE QUE TOMAR MEDIDAS PARA
QUE EL APRENDIZ NO SE QUEDE CON TODO EL CAPITAL!

MAFEREFUN: SHANG, EGGUN, ORUNMILA.
NACE: El maestro. Los tamales. El aguijn de abeja para defenderse de sus
enemigos, pero al hacerlo se muere.

Refranes:
Barra para afuera para el patio, lo que te perjudique.
Primero pulla, despus injuria.
Entr de aprendiz y quiere salir de maestro.
La lengua que come sal, no puede escupir dulce.
Una lengua callada, hace una sabia cabeza.

Rezo: Obara Sh, Ofuyer Obara Shek ni shek, odillere korub ognshe Aw Obara, Obash Aw eyel
eife Aw an. Aw Kaferefun Ob. Kaferefun Oshn. Kaferefun Orunmila.

Sntesis: Los babalawos quieren saber ms que Orula. Viene por una cuestin de mujer. Aqu es donde los
hijos desilusionan a sus padres; cuando cesan las ilusiones que ellos pusieron en ellos desde la infancia. La
persona tiene muchos ojos y lenguas arriba y no asimila lo que se le ensea. Cudese el cerebro. Nacimiento
del mal y el bien. El mal rodea al bien. El bien y el mal estn en la propia persona. Nacen los tamales. Secreto
para sodide. Se ruega la ler con frutas y los pies con tamales. Habla de chismes y calumnias. Se barre la casa
hacia la esquina de la misma; sobre la basura se pone Elegbara en ese lugar. Aqu naci el aguijn de las
abejas para defenderse de sus enemigos, pero al hacerlo se muere. A la abeja le costaba trabajo alimentarse.
Habla de casa de barro. Persona que tiene un espritu que le habla al odo; si lo oye progresar grandemente.
Hijo de la envidia y la traicin. Hay que cuidarse los pies. A al osha que lo pida o al que se le deba. Con el
dinero no se vence todo en la vida. Ms vale el corazn limpio que el dinero. No se burle del que sepa menos
que ud. hay que contar mucho con Esh. El desarrollo del sexto sentido. Es el If de mentira salvadora y es la
verdad que saca a la luz el bien.

Obin: Para que no nazca un abik se le hace ebb en enigbe con un aunk; se da ste en el monte al pie de
una mata y se le lava la ler con ewe kakashela (parra cimarrona) y se usa en la cintura. Adems se le pone a
Shang un panal de abejas.

Ewe ni odu: Guano, gua blanca.

Secretos: Pluma de loro en la cabeza. Atienda a eggun. Recibir los Guerreros, Orula, kobor eled con isog
y los pies con tamales. Atienda a los Egguns. No diga ms que yo s.

Relato: La Junta de los Pjaros. Olofin hizo junta de pjaros y segn iban llegando, iban saludando, y
parndose en su puesto. Pero haba un pjaro blanco que era la envidia de los dems llamado Odilere y por
envidia le tiraron cenizas, ep, almagre, y, tinta, donde qued transformado y mucho ms bonito, y por eso
Olofin lo premi y desde entonces todos lo llaman Loro.

Ebb: Akuk, et, eyel meyi, elegued meyi, ek meyi, gofio, cordel, akof, e, y dems ingredientes.
Opolopo ow.





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OBARA OFN (OBARA FN, OBARA WOFN)

EL QUE SE EQUIVOCA COME MUERTO!

MAFEREFUN: ORUNMILA.
NACE: El Calambre, el Nerviosismo, los Jorobados y que Obatal no puede comer sal.

Refranes:
Uno toma purgante y el otro le hace la operacin.

Rezo: Obara Fn iki Aw inl ado orir Aw ib akos odaba Aw, obi ot obin shaw, ib iro adifafun
Olofin luba Om ada ib abeboardie meyi fun fun eleb.

Sntesis: No ingiera bebidas alcohlicas ni coma fuf de pltano. Se le olvidan las cosas. Espiritismo. No
formalice matrimonio. Si le sube la presin arterial puede echar sangre por la nariz y por la boca. Marca
brujera en la comida y bebidas. Persona fcil en el amor. Habla de problema con la madre, no puede tener
hijos. Por este If el aw, no se responsabiliza con personas enfermas, pero les hace las obras que marque If.
Habla Oggn, el portero de Aggay, al que le rompieron los pies, de embolias, de un hijo que se separa de los
padres por causa de un hermano. Aqu la tierra tiembla por maldicin de Obatal. No se puede discutir por
dinero. Hay que cuidar mucho la puerta. Manda a ir al mdico. Odu de dao en la comida del aw. Shang
est bravo con la persona. No se puede comer ame ni fuf. Aqu fue donde Olofin mand a reunir a los
babalawos para que lo miraran y ellos dijeron que no haba que hacer ebb ni nada, porque no vena novedad
alguna y al otro da se le muere el hijo de Olofin. If de suplantacin.

Aw: Reciba kuanaldo cuanto antes; aw siempre tiene algo que hacer.

Ewe ni odu: Donchay.

Secretos: Reciba los Guerreros y Orunmila. Oshinshn a Oshn, igb ot Esh. Paraldo con jio-jio.

Relato: Olofin mand a buscar a los babalawos para que miraran a un om que tena enfermo, y los
babalawos, despus de una larga discusin, los babalawos viejos le dijeron a Olofin que no haba novedad,
pero el ms joven dijo habr novedad y se marcharon. Al otro da el hijo de Olofin muere; entonces Olofin
manda a cocinar al hijo y manda a llamar los babalawos para que vinieran a comer. Los mayores se sentaron a
la mesa y el ms joven se retir para un rincn. Los babalawos por no fijarse en lo que coman tuvieron que
comer muerto, menos el ms chico que al escarbar en la comida vi un dedo. Toto Iban Esh.

Relato: La Ofrenda de la Elegued. Cuando Obatal fue a bajar a la tierra lo primero que hizo fue consultar
con If para conocer su suerte y destino. Orunmila de dijo, tienes que ofrendar mucha sal dentro de una
calabaza conjuntamente con una tela blanca. Obatal pregunt, para que debo hacer esta ofrenda? Orula
le respondi, para no encontrar desgracias en la tierra. Bab no quiso hacer el ebb y se march para su casa
y all recibi muchas visitas. Temprano en la madrugada ya todos se haban marchado, excepto Esh que se
desliz y se escondi; entr en la casa sin ser visto. Bab estaba profundamente dormido, Esh tom la
calabaza que Obatal no quiso ofrendar y la fij en su espalda, cubrindola con un pao blanco. Cuando Bab
se despert se encontr que tena una enorme joroba en la espalda y todos se preguntaban como haba
sobrevenido esta deformidad y despus de marearlo con su curiosidad se marchaban. y en lo adelante
rehusaban enconarse con l. Por fin Esh vino a ver a Obatal y le dijo, t rehusaste ofrendar una calabaza
por lo tanto siempre sers jorobado; t rehusaste ofrendar sal, por lo que jams la comers. Por tal motivo
hay jorobados y las ofrendas de Obatal no llevan sal. Toto Iban Esh.

Ebb: Akuk, adi meyi dundun, eyel meyi, un a, ish, y dems ingredientes. J io-jio meta, ler de ey
tutu, tutano de hueso de res, ewe zarzaparrilla. Opolopo ow.

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Distribucin: Akuk Esh; eyel meyi para Bab; jio-jio, y ewe para paraldo. J io-jio meyi Oggn y
umbebolo. El ebb va para un rbol a la orilla del ro y al dejarlo se toca el agog de Obatal, las adi para
Orula.
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BAB OKANA MEYI

VATICINA LA MUERTE DE TRES PERSONAS SEGUIDAS!

MAFEREFUN: ESH, SHANG, OSHN, OGGN, ORUNMILA, IBEYI,
EGGUN, DAD, ASOJUANO, OBATAL, OSAIN, YEW, OBBA.

NACE: La Soga, Oduda, Ases Eje Nile Alakaiye. Los Perros Lobos, Coyotes.
Los Partos Trillizos, la Funcin de la Vescula Biliar. Esh-Elegu comi Akuk por primera vez.

Refranes:
En la basura a veces se encuentra la felicidad.
El saco bien amarrado si se vira, no dejar salir nada.
Con una taralla no se puede pescar un hipoptamo.
El monte tiene una hierba buena y otra mala.
La cabeza del hombre tiene dos contrarios, la clera del corazn y el deseo del amor.

Rezo: Okana Meyi, oni kana ni okute, Okana Meyi, ni esh bi eboada, esh b adi pakiko, adi onader,
Okana Meyi. Okana ir If Okana ir Aw. Okana ir Shang, Okana ir Esh b, okan ni on kana umbati
osode botalokn unl. Shakuta madawala, ayef akuk nibiti uno il If ay.

Sntesis: Seala muerte exterior. Las casas del pueblo. Falta de coraje. Signo nefasto, vampiro negro, disputa
de herencia. Los pueblos nmadas, una soga, rogacin, enfermedad, cosas encadenadas, contagiosas, traicin,
contrariedad, muerto, tragedia, desobediencias. Marca encantamiento o persona amarrada por el vicio por
representar a la soga. La persona puede ser adicta a las drogas, marihuana o cualquier estupefaciente o
medicamento que le produce ese estado de encantamiento. A la persona le falta el aire. Su enemigo es el agua.
Padece de dolencia en la espalda, problema en los riones. Este If es de vida corta, derrame cerebral, y
presin alta. Asentar Osha para que no se pierda, hay proceso espiritual. Atender a los egguns. Cuando este
odu sale en un atef, s no hay causa que lo impida, la persona debe de hacer If lo antes posible, pues es lo
nico que lo salva de la muerte. Odu de traicin; ste prescribe que todo lo que la persona posea debe estar
bien seguro y bien claro, pues es muy fcil hacerse el osobo. Es un If de soberbia y descontento. Aqu los
muertos les hacen trampas a los vivos. Persona que no es agradecida y es un tanto orgullosa y altanera. Son
pcaros, negociantes, etc., que pierden por su mala cabeza. Aqu Elegbara se transform en un perro.
Asistencia a eggun, con agua de lluvia y pila. Odu de fuerza, trampa, y sordera. Intor osobo: Osadi que se
abre, se le echa ep y se cubre Elegbara con l.

Obin: Trillizos. La enamora un okun con compromiso y podr tener problemas de justicia. Ponerse el idef
para tener hijos. Habla la hija de Oy que no poda tener hijos y Orunmila le hizo ebb y le puso idef.

Elegu: Esh Eluasama Anaki Bi-yi.

Ewe ni odu: Llantn, alacrancillo, mejorana, hierba Luisa.

Secretos: Todo se hace al revs, lo que le ofrece a un santo (osha), se lo da a otro y vice-versa. Lo que se le
ofrece a Shang se le da a Elegu, etc. Yoko Osha. Rogaciones.

Relato: Haba una ciudad donde todas las cosas se daban mal para las personas; faltaba la comida, el agua,
haba escasez de todo y las mujeres sin parir. Por este motivo Olofin mand al akuk que hiciera rogacin a
Esh con ish asado, aguad, akar, ek ey, y dems ingredientes; con todo sto se hace como si se fuera a
dar a Esh y se le tira. El akuk se fue para la ciudad comiendo el ebb, prohibido de darle a nadie. Entonces
Esh molest; se dirigi haca el cielo y enseguida empez a llover muy fuerte, torrencial aguacero; el akuk
se incorpor encima de la corriente y al entrar hacia la ciudad remont el vuelo hacia la muralla cantando que
l haba trado el agua y el pueblo agradecido le di la ms grande distincin.

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Relato: El Porque Oy usa Idefa. Todas las oshas tenan hijos y vivan felices menos Oy que era la nica
que no tena hijos pues no para, por lo que viva triste. Un da fue a mirarse con Orula y le sali este If. Ella
hizo ebb y se puso el idef. Oy logr tener nueve hijos. Por esa razn la marca de Oy es nueve y se les
pone el idef a los hijos de Oy en gratitud a que Orunmila fue el que hizo por ella para que pudiera tener
hijos.

Relato: Shang Tiene Miedo. Cuando Shang fue a venir al mundo era un nio asustado; se asustaba del
canto del gallo, del berrido de un chivo, y temblaba como una hoja. El comprendi que as no poda bajar a la
tierra, pues no podra vivir siempre escondido. Entonces fue a ver a su padrino Orunmila el cual le hizo osode
y le vi este If, donde le marc ebb: un saco, 101 ot keke, aunk okn, akuk meyi, adi meyi, y una
horqueta de ig moruro. Las 101 ot se las di despus del ebb y le dijo, sto es para tu defensa y se
llamaba afeke. Cuando Shang tuvo afeke, sus ojos cambiaron de color, el coraje le vino al corazn, todo el
mundo hua ante su presencia, pues cuando alguien lo haca montar en clera meta la mano en afeke y
lanzaba las ot. Entonces ya capacitado para bajar a la tierra Orunmila le meti afeke en la tierra con una
horqueta de seal que all haba bajado el rey de la valenta, para evitar su clera, hermanarse con l, adems
afeke sirve para destruir a los enemigos. Toto Iban Esh.

Relato: El Grillo. El grillo antes de venir al mundo decidi mirarse con Orunmila a fin de evitar la maldad
que pondran sobre su cabeza y le sali este If; Orula le marc ebb y que despus todo lo metiera en un
girito y lo llevara al monte. El grillo no hizo caso de sto y lleg el da que tuvo que bajar a la tierra en medio
del monte espeso. Enseguida las hierbas se prendieron fuego envolvieron las llamas al maldito insecto y ste
buscaba por donde huir, mas no encontr ni un pequeo lugar para salir. Toto Iban Esh.

Relato: Hay que Guardar Secretos para Conservar la Vida. Akuk era el hombre de confianza de Olofin y
por cuya razn l saba todos sus secretos. Elegu que siempre quera saberlo todos y viva intrigado con la
vida de Olofin, solo pensaba como sacarle informacin a Akuk. Un da Elegu vi salir a Akuk de la
habitacin del padre y se di cuenta que Akuk posea un privilegio que no tena nadie en el mundo; pero
sucedi que el akuk siempre que vea a Elegu como a otro osha cualquiera; no le prestaba atencin,
haciendo galas de ese privilegio. Ese da Elegu se propuso destruirlo. Pasaron los das y un da Elegu fue a
casa de Olofin y cuando lleg el primero que sali fue Akuk que le pregunto, qu desea? Esh le
contest, ver a Olofin. ,Imposible refut el akuk; nadie que no sea yo puede verlo, as que cualquier
cosa dmelo a m. Esh le dijo, por qu te pones con esas payasadas? S, yo s como vive Olofin. Entonces
Esh y el akuk comenzaron a discutir, al extremo que Akuk para demostrar su privilegio, le dijo a Esh que
era cierto que Olofin se encontraba en paos menores ocupado con sus mujeres. Elegu al enterarse de eso
sali corriendo. Oggn que tena necesidad de ver a Olofin para mejorar su situacin. Al encontrarse con
Esh le cont su problema y Elegu le dijo, yo te voy a ayudar; mira maana vamos a ver a Olofin. Al otro
da Oggn y Esh llegaron al Il Olofin. El akuk pas por delante de Esh y Oggn con su arrogancia y
orgullo de siempre; entonces fue que Elegu ms se empe en sus propsitos y aprovechando un descuido
del akuk y de forma sorpresiva empuj la puerta y entr, sorprendiendo a Olofin en aquella situacin. Olofin
muy molesto le pregunt. quien es el que s a atrevido a entrar en mi casa?
Yo, Bab, le contest Elegua.
Qu t quiere?, dijo Olofin.
Hablar con usted Baba. Olofin le dijo, t no sabes que primero hay que hablar con Akuk? A lo
que Elegu contest, bueno, Bab para que tantos requisitos si yo s como vive usted? ste sorprendido
por aquella palabras dijo, quin te ha dicho como yo vivo? Si el nico que sabe como yo vivo es el akuk,
pues a parte de l nadie lo puede saber. Solo l lo puede haber dicho! A la sazn haca su entrada el akuk,
llegada que Elegu se encarg de anunciar a Olofin, y cuando el akuk tuvo junto a la puerta y sorprendido
por ver a Elegu de la parte de adentro cuando fue actuar contra Esh, Olofin lo detuvo en la puerta y le dijo,
durante mucho tiempo t has sido mi hombre de confianza, y yo confiaba plenamente en t, pero t no has
sabido guardar mi secreto y por lo tanto mientras el mundo sea mundo. Elegua, ese Esh, a quien t le
revelaste mi secreto, el mismo te comer. Toto Iban Esh.

Ebb: Akuk meyi, eyel meyi, mazo de lea, medida ar, ish, y dems ingredientes. Opolopo ow.



211
OKANA OGBE (OKANA SODE)

IF DE TIGRE
LO QUE SE SABE NO SE PREGUNTA!

MAFEREFUN: ELEGBARA, OSHN, OBATAL, ORUNMILA, EGGUN.
NACE: Inl Abata.


Refranes:
Mira, oye, y calla.
En el mundo si no hay bueno, no hay malo.
El mal y el bien son Jimagas.
l es felizmente ignorante, pero pobre de l cuando se abra los sentidos.
No hay mejor sordo que el que no quiere or.
No hay mejor ciego que el que no quiere ver.
Lo que se sabe no se pregunta.

Rezo: Okana Sode ol meyila tufi efn mal il ni ole yalagn Ob shonshon ol oun sod nita Orunmila
opalay Okana Jun.

Sntesis: Marca bochorno, capricho, sordera, erotismo, If de caonas, cuidarse de impotencia; no puede
confiarle los secretos a su obin, porque lo vender. Odu de malos sentimientos. La mujer joven es su
perdicin. La curiosidad la pierde. Tuvo relaciones clandestinas antes de casarse. Prendicin de los curas.
Puede perder el trabajo. Aqu habla de coronacin de prncipe y el soltero de las tres (3) fatalidades. Cuando
no le guste a nadie, el perro que tiene le resuelve a Ud. Enemigo de pelo rojizo y uas largas. Lo que se le
dice a la persona le entre por un odo y le sale por el otro. Hay que usar un collar de Obatal. Cuando se ve
este If s hala las orejas con las manos invertidas y se mira que cosa quiere Elegbara para drselo enseguida.
Cuide la puerta. El bien no llegar, porque hay trastorno con Oshn (revisar que quiere o que le falta). Hay
desbarate de casa por aray que Ud. conoce. Habla de pactos con espritus y no se han cumplido y por eso
pasa trabajos. La persona no se cortar rente las uas, mejor largas. El tigre caonea al perro.

Okun: Obin joven la perdicin. Engaa a la obin con otra. Cuidarse de impotencia.

Obin: Habla de relaciones clandestinas u ocultas.

Elegu: Esh Elufe (ot chata con 101 ay). Esh Kekite (ot de enigbe). Esh Agriyelu. Esh Betima.

Ewe ni odu: Bejuco, mostacilla, salvadera.

Secretos: Eyebale eur Obatal; ebb con ay, unyen Esh y las cuatro (4) esquinas. Obra con Oy al pie de
Shang. Aw poner cinco (5) uas de tigre en cada mano de If.

Relato: El Perro Fiel. Orunmila no trabajaba y dorma mucho. ste tena un perro que al igual que l estaba
pasando mucho trabajo y necesidad al extremo que le faltaban fuerzas para ladrar. Un da el perro sali de la
casa y en el monte se encontr con un aunk. Con sus uas pudo matarlo. Acto seguido comenz a ladrar para
avisarle a Orunmila, pero ste pens que el perro ladraba por gusto. Le tir un palo y le parti una pata. Sin
embargo al ir a ver comprob que el perro ladraba para que lo ayudara con el aunk. Toto Iban Esh.

Relato: Orunmila Aconseja a Obatal. Obatal fue donde Orula a mirarse y ste le dijo, si no haces
rogacin pasars un bochorno. Coge cuatro cocos secos, los partes a la mitad, y los llevas al pie de una
palma. El mono que era enemigo de Bab, por envidia empez a regar calumnias y mentiras de ste. Bab
sali a hacer visitas y cuando lleg a una casa le cerraron la puerta en la cara, dicindole que l aparentaba ser
una persona seria y era quien haba trado la corrupcin al mundo; pues haba repartido el vicio, la bebida, el
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juego, en fin todos los pecados, entonces Bab comprendi que haba sido injuriado por desobedecer a
Orunmila. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.

Relato: El Camino de la Prisin. En Inl Okaran Il viva Eloire, que no poda vivir sin la compaa de su
amigo. Discusin! Constantemente se buscaba la enemistad de las dems personas que habitaban el lugar.
Era de buenos sentimientos pero no lo pareca por sus modales; tal fue su situacin que lleg a verse solo y se
tuvo que ir del pueblo al poco tiempo. Se encontr con un hombre que result ser Esh. ste le pregunt
como estaban las cosas en Il Okaran Il, donde ste le respondi, buena para unos y malas para otros. Por
esa razn es que me voy de este Il. Esh Betima le dijo, mira, mejor vete haber a Orunmila. Pues el rey se
mir y di la orden que todos tenan que hacer ebb porque sino lo mataba. Entonces Eloire le dijo, yo no
hago ebb, ni nada y sigui caminando. Entonces Esh Betima se encontr con los soldados del rey y le dijo,
miren aquel que va por all es el jefe de la banda de bandidos. stos lo persiguieron y sorprendindolo lo
llevaron preso para la crcel; all se muri de tristeza y soledad. To Iban Esh.

Relato: El Camino Donde Ay Vence a Ekn. El ay tena metido en su casa a ekn, pero ste ya no quera
trabajar. Ay no lo obligaba porque le tena miedo por las constantes amenazas a las que estaba sometida por
ekn, y conociendo lo traicionero que era ste, prefera ignorarlo. Un da ay cansado de esta situacin fue a
casa de Orunmila, el cual le hizo osode y le vi este If. Le hizo ebb con uas envenenadas y le dijo que las
uas las guardar para cuando las necesitar. Pasado los das ekn oblig al ay a que le arrascara la barriga;
en eso ay se acord del consejo de Orunmila y de las uas que tena guarda. Con ellas arrasc a ekn y de
esta forma lo envenen, eliminndolo y as se libro del enemigo. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.

Relato: No Hay Oshn sin Oy, ni Oy sin Oshn. En Il Oshong viva Oshn, la que era reina de las
amazonas y en el Nide viva Oy su hermana, duea de los mercados de la ciudad. Un da Oshn vi en
sueos que su hermana se encontraba en apuros y se fue a mirar a casa de Orunmila. ste le hizo osode y le
sali este Okana Sode, que marcaba traicin, y le mand rogacin con ash mesan, ash apar, adi meyi,
eyel marun, ek, ey, ep, o, efn, obi, ot, opolopo ow, y que se vistiera despus del ebb con ash de
nueve colores, y mandarle a su hermana el ash apar. As lo hizo Oshn y le mand con gunugun el ash
apar a su hermana Oy. sta, cuando recibi el ash, se visti con el mismo, entonces los habitantes de Nide
se maravillaron al ver que Oshn y Oy eran poderosas, como han podido venir sin ser vistas. Los cabecillas
de la rebelin fueron a verse con Orunmila y les sali este If y Orula les dijo, Oshn y Oy son Okanini,
sea, un mismo corazn, pues no puede haber Oshn sin Oy , ni Oy sin Oshn. Ibor Iboy Iboshish. Toto
Iban Esh. Maferefun Orunmila.

Ebb: Akuk, seis (6), bollos, siete (7) obi, ek, abit, ash ar, y dems ingredientes. Opolopo ow.


















213
OKANA OYEKN (OKANA YEK)

VIENEN A HACERLE UN REGISTRO A LA CASA!

MAFEREFUN: SHANG, YEMAY, ELEGU, EGGUN, ORUNMILA.
NACE: La Clera de los Santos. Los Bugarrones. Awn (eb) de Olokun.


Refranes:
La mucha candela Yemay la apaga con agua.
Confrmese con lo que Dios le da.
La enfermedad lo mismo llega por tierra, que por mar.
El que el bien hace o el mal hace para si hace.

Rezo: Okana Yekn if arufin aruda onisne eboada, if Kaferefun Olokun, Lodafun Oluw Pop.

Sntesis: La enfermedad lo mismo llega por tierra que por mar. Pertenece a una secta religiosa donde todos
estn divididos. El consultante trae plvora encima. Presin alta. Derrame cerebral. Muerte y maldicin. En su
casa hay enfermo; traer al mdico rpido. Cuidado con mordida de perro. Se le pone ame con ep a Esh e
ish con or y efn a Bab. Aqu fue donde Orunmila y Shang eran paleros y andaban con plvora y cosas de
prendas y tuvieron que dejarlas. Eso ocurra en el tiempo en que el tablero cuadrado quera ser ms poderoso
que el circular y cuando Arufin (Shang) y Aruda (Orula), asesinos, le pidieron perdn a Olofin y le
prometieron no hacer ms fechoras y reivindicarse se arrodillaron ante Olofin y ste los perdon. Tiene polvo
encima y tiene que soltarlos. Hay og por medio. No averige chismes, ni haga maldiciones porque Olofin
castiga eso. No le niegue la comida al que llegu a su casa. Usted tiene un gran disgusto con su cnyuge o
vice-versa. Dle de comer a los muertos. Ponga bandera en su il. Tragedia vieja vuelve a salir.

Aw: El aw que no tenga kuanaldo no puede hacer ebb de este signo, tampoco debe hacerle ebb a los aw
mayores que l para que no cambie la cabeza. Hay que tener Oduda, kuanaldo y ms de diez (10) aos de
consagracin en If para hacer ebb por este If. Si osobo ik: tampoco se le hace a un aleyo sin antes
preguntarle a Orunmila. Okana Yek tiene un okpele especial despus de lavado la pata derecha unyen et, el
ar se entierra, y la pata izquierda unyen de akuk y eyel que unl elese ig Yagruma.

Ewe ni odu: Aj guaguao y giro.

Secreto: Racimo de pltano a Shang y akuk meyi. Dle de comer a los muertos. Todos las oshas estn
bravos. Si no hace ebb va preso.

Relato: El Camino Donde se Unen el odu Okana ni Yekun. En Inl Okana Di Yekun viva un aw llamado
Aw Waorun que siempre le estaba haciendo paraldo a la gente de su pueblo, pero l nunca se miraba con
Orula. Siempre se senta mal de salud y tena muchos problemas para llevar su vida. Un buen da sali al patio
de su il para pedirle a todas las oshas que l no saba que hacer con su vida, y se puso a rezarle a Olorun as:
Olorun beberi wa, Olorun beberi wa lona, odunyere Om Aw Okana Yekn teo.
Bab lorun Olorun yakilona, Bab tiwa loro ni layeri Aw komine yekn, Aw leni Olofin ni yekn
Okana Yekn nayire!
En ese momento se le poso una eyel en la ler y lo embarr de ey, ste se asust, sali corriendo y se puso
en la ler or, efn y la tap con o y ash funfun. Maana voy para Il ni Aw Bebefun. ste lo vi llegar y
cogi una et, lo par en shilekn il, y le dijo, Olorun me inform que t vendras y lo que tena que
hacerte. Le hizo paraldo en shilekn il con et. Mira para tu tierra, porque t no sabes lo que estas
haciendo. Las sombras malas de todo el mundo t la recoges. Antes de llegar a tu tierra entierras sto y
regresas. No ves que toda tu gente vive bien y el nico que vive mal e intranquilo eres t. As lo hizo y
cuando regres Aw Bebefun le dijo, ahora viene la sombra buena para t y progresars; tienes que quedarte
aqu. Prepar un omiero de ewe, lo ba, y segn lo baaba rezaba:


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Kuara lode Kuara loik, kuara lode kuara loik,
Kairo boshawa ni Aw ekuaro ewe befun, kuora lode,
Kuaro Bebefun saraberiku sarakuene yekn.
Le hizo ebb y el segundo paraldo. Mand que lo llevara elese ig yagruma y que regresara. Le di eyel a la
ler , or, efn, y la tap con ash funfun. Lo mand a dormir delante de If y lo tuvo unos das en su il; le
regal dos adi dundun para que se las diera a su Orula; le entreg un agog, para que fuera tocando por el
camino y llamar a Orula y bogbo osha, as lo hizo Aw Waorun. Cuando lleg a su tierra tena todo
cambiado; llen de sombras buenas y le vino la prosperidad. ste en agradecimiento mand a buscar a su
hermano para que se uniera. De sta forma se conoce como se uni el odu Okana ni Yekun. Toto Iban Esh.

Ebb: Akuk, eyel, ish sancochado, opolopo ep, eiadi con or y efn Bab, y dems ingredientes.
Opolopo ow.







































215
OKANA IWORI (OKANA WORI, OKANA JIO)

IF FORE AY
IFA DE PRUEBA Y COMPROBACIN!

MAFEREFUN: SHANG, ESH, EGGUN, ORUNMILA, OLOFIN.
NACE: La Formacin de la Tierra. El Aj Picante.

Refranes:
Hgase el muerto para ver el entierro que le hacen.
El que le pica es porque aj come.

Rezo: Okana Wori, if fore ay, if mi adifafun Ozain Obanishe Aw, Maferefun Shang, abo, akuk et leb.

Sntesis: Ruidos que molestan. Le han soplado polvos. El cuerpo se descompone con frecuencia. Cudese los
riones y el estmago. No coma comidas atrasadas. Creyente a su manera. Calores en el estmago. Tiene
prdidas de fosfatos o padece de flujos. Habla de un nio que es viajero, se puede perder; diabetes, asma, de
majadera de mayores con los menores, robo, y herencia. Cuidado con la candela y no piense en matarse. Hay
de diferencia con otra persona, que si no es su hijo, es como si lo fuera. Si ud. quiere que sta persona vaya,
ante ud. tiene que hacer ebb. Cuidado como ud. trata a sus hijos. Si no atiende los oshas no ver nada de lo
suyo resuelto. Persona que le gusta ver rpido las cosas que le hacen. Dle gracias a Shang que est evitando
que ud. vuelva preso. Dice If que la persona quiere hacer algo maravilloso pero tendr pesadumbre porque
al final se llenar de tristeza.

Obin: Se pierde por comerciante. Le han robado. El vientre se le deforma. Tiene complejos, desea amarrar a
un okun. Puede estar embarazada y el nio est otok.

Elegu: Esh Bayila; Esh Okubara Kekine Oluo (Ot china, arrecife).

Ewe ni odu: Aj picante.

Secretos: Poner muchas flores en su casa y hacer misas, unyen y aa a Shang. Unyen a la esquina. Paraldo.
Por este odu al derecho se le agregan $6.00 que son para Esh; ste se hizo banquero del aw. Intor ashel:
obra con Shang.

Relato: La Sabidura de Orunmila. Olofin quera probar hasta donde llegaba Orunmila en su sabidura. ste
se hiz el muerto y como ningun osha saba lo que haba planeado Olofin todos se lo creyeron. Aquello fue la
gran sorpresa, noticia que lleg a oidos de Orula. ste hizo osode y se vi este If que le adverta, cuidarse
de trampas! Mientras tanto en casa de Olofin estaban atendiendo al muerto ponindole flores y preparando el
itutu, y en eso lleg Orula cantando y silvando como si no hubiera pasado nada. Todos se asombraron y le
digeron a Orula, No sabes que Olofin se muri? Para m no hay muerto. Pidi un plato blanco con un
pedaz de hielo y lo puso al pie de la cama como si estuviera rezando; de pronto moj el rostro de Olofin con
agua fra como ste no esperaba esa sorpresa; se incorpor en la cama. Entonces Orula lo salud y Olofin
dic, ud. en la tierra y yo en el cielo. Nosotros dos somos los que sabemos y por tanto los que gobernamos.
Hay trampa. Toto Iban Esh.

Relato: El Respeto del Padre a los Hijos. Olofin cogi con estar molestando a Shang. Cansado ste se
retrajo. Sucedi que un da Olofin lo mand a buscar y Shang no acudi a su presencia, entonces Olofin se
va a hacer osode y Orunmila le vi este If y le dice, ud. tiene cierta diferencia con una persona que si no es
su hijo, es como si lo fuera y ud. desea que esa persona vaya ante ud., y para conseguirlo tiene que hacer ebb
con akuk dundun, ewe algodn, aj picante, etc., y despus se le pone todo en la puerta de su casa. Olofin
as lo hizo y al salir Shang por la maana y ver lo que haba en su puerta dijo el nico que pudo hacer, sto
es Olofin. Acto seguido, echando candela por la boca se present ante ste donde casi le falta el respeto al
padre, comprendiendo Olofin que por su condicin de mayor se haba sobrepasado en el trato hacia su hijo le
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dijo en forma habilidosa para no dar a comprender su falta, te trat as para probarte y ahora estoy
plenamente convencido de que ud. es una persona prudente y respetuosa. Toto Iban Esh.

Relato: La Elegued y Oshn. Oshn, despus de haber parido muchos hijos, se di cuenta que se le estaba
deformando el vientre. Oshn se puso delgada y lloraba por tal situacin. Un da sali por el campo para hacer
rogacin con distintas ewe. La primera rogacin la hizo con gira. Pasado el tiempo, la gira se sec y cuando
se mova sonaba como una maraca y el ruido la perturbaba. Entonces busc desesperada y en puro llanto una
calabaza. Se midi el vientre con cinco (5) cintas de seda y se rog el vientre. Le abri un orificio a la
calabaza, ech las cintas con opolopo o y dems ingredientes de la rogacin y enseguida empez a coger
forma su vientre hasta sentirse bien. Toto Iban Esh.

Relato: Okana Iwori descubre la Trampa de Olofin. En este camino Olofin se hizo pasar por muerto y las
oshas prepararon los funerales. Cuando llamaron a Aw Okana Wori para que le hiciera las honras, ste se
hizo osode y le sali este If, donde Orunmila le dijo que haba trampa y engao. Cuando Aw Okana Wori
se present delante del cadver, llevaba en la manos hielo molido y se lo dejo caer en la cara a Olofin. La
sorpresa e impresin que le caus sto hizo que Olofin se moviera, y vi que era Orunmila que haba
descubierto la trampa. Lo nombr como ob en la tierra. Orula le pidi ash para todas las oshas, el cual ms
tarde le entreg, obligando a todos los oshas que le dieran foribal. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.

Relato: Shang y Oggn lucharon en Igualdad de Condiciones. Shang sostena desde hace mucho tiempo
una lucha con Oggn y a cada rato cruzaba el ro que divida sus tierras para atacar a Oggn en sus dominios,
pero para que Oggn no pudiera atacarle, sembr a lo largo de la rivera del ro aj picante que lo haba trado
de la tierra vedada de Okana Jio. En una ocasin Oggn se decidi atacar las tierras de Shang, pero al llegar
al ro sinti que la mata que haba sembrada all lo quemaba y sali huyendo para casa de Orunmila. Orula le
dijo que le diera dos adi a Oshn para que se despertar, pues esa ewe estaban all sembradas porque Oshn
se haba dormido. As lo hizo Oggn. Al recibir Oshn las dos adi, vi esa ewe en sus riveras y con una
crecida del ro las traslado otra vez haca el monte de Okana J io. Desde entonces Shang y Oggn lucharon en
igualdad de condiciones. Toto Iban Esh. Maferefun Oshn at Orunmila.

Ebb: Akuk, jio-jio meta, og, plvora, abit, un racimo de egued, osadi dundun, y dems ingredientes.
Opolopo ow.





















217
OKANA OD (OKANA D)

MAFEREFUN: EGGUN, YEMAY, ELEGBARA, OSHN, INLE, ORUNMILA, SHANG.
NACE: Los movimientos de la tierra, las siete (7) corrientes de agua dulce que
hay en el fondo del mar. Los siete (7) mares. Naci Aruye.

Refranes:
Cada uno con su cada cual.
El que no va por camino conocido, retrocede y encuentra los dems cerrados.
Gran extensin de agua que alimenta pequeas corrientes.

Rezo: Okana D, If nire Maferefun Shang, Oshanl at Esh.

Sntesis: Habla de grandes extensiones de agua que alimenta pequeas corrientes, el sable, el machete y la
flecha. Padecimiento del estmago e intestino. Camino cerrado, carcter variable. Comerciante. Aqu habla
Yemay Mayelewo, la que fue esposa de Orunmila y despus fue comerciante; no puede comer crustceos.
No matar ratones, ni cucarachas ni usar ropa de listado azul ni tener un pato en la casa. Lamenta la ida de su
mujer. Persona de desenvolvimiento, pero fatal para el amor. En este If hay perturbaciones. Al hospital que
va a ingresar habr dificultades con los mdicos. Cuidar la vista. Hacer ebb con frecuencia para no caerse.
Hay posible viaje fuera del pas. Contar con Elegbara para que ste le mantenga abierto los caminos para
firmeza y salud. Recibir Inl con it. Aqu hablan las tres (3) obin de Orunmila: la Lagartija, la Araa, y la
Cucaracha. La suerte llega a la casa y no entra; para que entre adi meyi dundun Orunmila. Hay que hacer
paraldo porque existen perturbaciones, se pregunta con que se hace y siempre antes del ebb. La et se
encontraba sola y aburrida y no tena ni donde dormir y Orunmila le dijo que hiciera ebb para que resolviera
todos sus problemas.

Ewe ni odu: Vencedor y vence batalla.

Secretos: Paraldo, adi meyi Oshn, adi meyi dundun Orula. Recibir Inl con it. Abo funfun eggun.

Relato: Camino de Arn Aruyeye (susto). Haba un rey el cual tena muchos enemigos; este rey era Olofin.
Los enemigos se encontraban conspirando contra el para derrocarlo. Inle era su hijo y ste acostumbraba irse
de caza y a internarse en el monte. Donde se perdi por varios das, y Olofin no saba nada de l. Los
enemigos de su padre lo estaban buscando para matarle. Inle se encontraba pescando donde hubo de pescar un
Ey Oro. Este pez posea grandes secretos. Inle, despes del hallazgo decidi dirigirse de nuevo a su casa y
cuando marchaba para su casa por el camino se encontr con sus enemigos que eran los mismos que los de su
padre Olofin. Inle, al verlos, debido a sus grandes facultades (media unidad espiritual) y a las del Ey Oro, les
ley el pensamiento y les dijo, ustedes vienen a matarme para poder coger el secreto del Eya Oro, y ademas
tambien quieren derrotar y matar a Olofin. Los enemigos al oir todo lo que Inle deca, al verse descubiertos,
se asustaron y desistieron en llevar a cabo sus planes. Inle al verse libre de sus enemigos, rapidamente se
dirigi donde Olofin y le cont lo sucedido. Olofin sin perdida de tiempo se asegur para evitar su derrota y
as fue como Inle pudo salvar a su padre de los planes de sus enemigos, gracias a aggun y a Ey Oro. Toto
Iban Esh.

Relato: La Deuda de Odorofa con Oshn. En Inl de Efan viva Odorofa y se dedicaba al comercio de
flechas que fabricaba para las necesidades de Oshosi y Oggn. Sus competidores le tena envidia y mala
voluntad, por lo que le hicieron la guerra con mala propaganda, hacindole dao en la puerta de su il, por lo
que se lleg a ver muy mal, teniendo que hasta vender su il, el terreno, y por ltimo el carretn para poder ir
cubriendo sus necesidades y la de su familia. Pero la obin que vea lo mal que le iba y poniendole la cosa
cada da peor, le pidi a Yalorde que lo ayudar. Oshn ayud, pero cuando ella le cont al ok lo que haba
hecho y la deuda que sta tena con Yalorde, el ok habl mucho y tuvo disgusto con la obin. No le di para
que cumpliera con la deuda de adi meyi. Oshn mand a Esh para que todo lo desbaratar otra vez, por lo
que el hombre se volvi a ver a punto de tener que pedir limosnas. Vindose as le habl a la obin y le cont
que otra vez estaba igual, pero la obin le contest, yo no me meto ms en tus cosas; si te mueres es tu
problema. El hombre ante tal situacin fue a casa de Orunmila, quien le hizo osode y le vi este If, donde
Orunmila le dijo, todos tus caminos estn cerrados porque tu tienes deudas con Esh y con Oshn. Si quieres
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estar bien tienes que cumplir con esas deudas. ste hizo ebb con akuk meyi, adi meyi, eyel meyi, una
escalera, og, dems ingredientes, y opolopo ow. Despus de hecho el ebb le volvi la prosperidad, la
tranquilidad al hombre, el cual despus recibi a Orula y todos las oshas. Vivi feliz con su obin que tambin
prosper. Toto Iban Esh. Maferefun Oshn at Orunmila.

Relato: No Hables Ms de la Cuenta. La et se encontraba sola y aburrida. No tena donde dormir,. Fue a
casa de Orunmila quien le hizo osode y le vi este If. Le dijo que hiciera ebb. La et hizo el ebb e
inmediatamente comenz a prosperar, comenz a poner huevos, a tener familia, y de contenta que estaba
comenz a gritar. Orunmila, al otro da le dijo, no hables tan alto para que no te pierdas, pero la et se senta
tan feliz que no oy el consejo de Orula y continu hablando y gritando. Sus enemigos que estaban a la
asecha la oyeron, la descubrieron, y la mataron. Toto Iban Esh.

Ebb: Akuk, osadi dundun, adi meyi, apar, ash funfun, apar, pita, anzuelo, lanza, obi, itan, or, efn,
atitn de un camino, bogbo ewe, y dems ingredientes. Opolopo ow. Distribucin: un akuk, ob, itan, ek,
ey, ep, ot, o, aguad para Esh para que ste abra los caminos. Un osadi dundun, ash funfun y apar,
bogbo ewe, e, adi, etc., para paraldo (bogbo ewe para omiero). Adi meyi, apar para Oshn; se enva al
ro.




































Narciso Bonilla.

219
OKANA IROSO (OKANA ROSO)

MAFEREFUN: SHANG, OLOKUN, YEW, ORUNMILA.

NACE: La usurpacin. Erupciones volcnicas. La miseria por maldicin de Olofin.
El cncer en las mamas de la obin.

Refranes:
El que mucho habla, mucho erra.
En la tierra de los ciegos, el tuerto es rey.
En la tierra de los tuertos, cierra un ojo y tira.
Hay quien se queda tuerto por ver a otro ciego.
A la tierra que fuera haga lo que vea.
Un hombre de paz, engaa al enemigo.

Rezo: Okana Roso adifafun okun aratako elese kan Osain nile Maferefun Orunmila.

Sntesis: No atente contra su vida. Cudese de un robo en la casa. Lo pueden acusar de encubridor. Cuidado
con la candela. Desgracia por hablar. Cuerpo quemado y cabeza trastornada. If de maldicin, de usurpacin,
de guerra, hay que recibir Olokun y Yew. Las cosas se hablan al revs para no perder la suerte. Habla la
formacin del feto, que su desarrollo feliz depende de la pareja, pues la tranquilidad y la paz desarrollar un
feto squicamente equilibrado y as ser el resto de su vida y vice-versa; si existen constantes problemas,
peleas, etc., y falta de estabilidad emocional en la madre, ste ser desequilibrado squicamente con
problemas en el carcter durante toda su vida. Aqu fue la guerra entre la atiponl y la escoba amarga, donde
crece una la otra no prospera. Nace el preguntar del ngel de la gurdia a Orula. Seala maldicin a la tierra.
If marca traicin.

Aw: Orunmila le dice, a la tierra que fueres haz lo que vieres y no se meta a arreglar el mundo, porque el
mundo no hay quien lo arregle.

Elegua: Esh Leky.

Ewe ni odu: Atiponl, escoba amarga, palo de lechuga, y huevo de gallo.

Secreto: Akuk tuerto a Shang y Olokun. Ebbomisi. Ebb contra maldicin. Obi a Shang.

Relato: El Camino de la Lechuza y el Gallo. El gallo era muy lindo y viva orgulloso de su plumaje y la
lechuza era un animal que presuma de su cuerpo pero tena un defecto el cul nadie conoca y que consista en
que de da era ciega. Todos los animales del pueblo la envidiaban al gallo; le gustaba mucho el baile y como
presuma de los plumajes; le gustaba de bailar con la lechuza que tambin bailaba muy bien, siendo sta la
mejor pareja del pueblo. Un da el gallo invit a la lechuza su compaera de baile a un baile que daran en el
pueblo y ella acept. La lechuza todos los das practicaba el arte del baile; invent nuevos pasillos tan
extraos pero elegantes que nadie conoca ni el propio gallo. Cuando lleg el da del baile, el gallo estaba
bailando con la lechuza muy armoniosamente pero cuando ste suelta su pareja, sta aprovecha el momento
para soltar sus nuevos pasillos poniendo en ridculo al gallo. El gallo para desquitarse del ridculo que le haba
hecho la lechuza premedit una forma para lograr que en el prximo baile le cogiera el da para lo cual se
aprovech de la confianza que su compaera tena en l, y le di bebida con lo cual pudo lograr que le cogiera
el amanecer. Entonces el gallo le dijo, vamos, camina; la lechuza empez a tropezar con todo el mundo y los
otros animales dijeron, mira, la lechuza est borracha, momento que aprovech el gallo para decir, no ven
ustedes que es ciega. La lechuza abochornada se suicid. Toto Iban Esh.

Relato: El Ladrn de Frutas. Un campesino todos los das sala a robar frutas a casa de Osain, pero la obin
de ste le dijo, hoy no salgas a robar, pues presiento que algo malo te puede pasar. El campesino no oy a
su obin y sali como de costumbre. Sucedi que ese da Osain haba preparado una trampa, pues ya haba
notado la falta de las frutas en los rboles, Osain enterr la trampa para perjudicar al que estaba robando en
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sus plantaciones. El campesino entr como de costumbre, pero cuando regres para su casa ya iba enfermo y
se senta tan mal que por el camino decidi ir a casa de Orunmila, el cual le vi este signo y Orunmila le dijo,
usted est bastante mal y tiene que hacer rogacin e ir al lugar de donde cogi las frutas y sacar una prenda
que hay enterrada, porque de lo contrari no podr curarse. El campesino as lo hizo y despus tuvo que
darle las gracias a su obin, pues si l hubiera hecho caso, no se habra enfermando, ni hubiera tenido que
hacer todo lo que hizo para poder curarse. Toto Iban Esh. Maferefun obin at Orunmila.

Ebb: Akuk, abiti, ot, malaguid meyi, ek, ey, ep, o, etc., y dems ingredientes. Opolopo
ow.







































221
OKANA OJUANI (OKANA JUANI, OKANA YABILE)

LA SUERTE LLEG, PERO ALGO LE ESTORBA EN SHILEKN IL!

MAFEREFUN: ELEGU, SHANG, ORUNMILA.
NACE: La gran ceremonia que permite al Aw coger id obin.
El dolor de muelas. Rompimiento del juramento de los Ibeyi.

Refranes:
El mueco de arcilla, nunca cae al suelo sin dejar de existir.
Donde se destapa la verdad, se descubre la mentira.
En la guerra el que se duerme pierde.
Lo que tiene principio, tiene fin.
El machete viene arrancando la cabeza al maz que lo desafi.
Vsteme despacio, que estoy apurado.

Rezo: Okana Juani, Okana Yabile adifafun ob, loy adi eln leb, kure kur eur, ek leb. If nire
Maferefun Yalorde at Esh

Sntesis: Hay mucho que ver y mucho que or. Habla la traicin, chismes, falsedades, herencia de terrenos,
discusiones. El hombre no tiene sensacin, no diga lo que va hacer. Tiene ey por causa de su il. En este If
el que resuelve por lo general es Elegu. Le han hecho brujera para que pierda la naturaleza. Pngase la
ashab de Oggn. En iyaloshas y babaloshas marca trampa por babalawos. Aqu Olokun tuvo guerra con el
camalen. Le han trabajado con og. Son tres (3) hermanos y hay un terreno por herencia y los dos (2)
mayores le quieren dar la mala al menor. Aqu la adi pona sus huevos y al notar la falta de los mismos
comenz a escarbar y de tanto escarbar para buscarlos se volvi loca. La madre se puede volver loca por la
prdida de un hijo. La suerte no ha llegado a su casa porque hay una cosa que la estorba. Vecinos muy
curiosos.

Obin: Cuidado con su embarazo. Se puede volver loca por la prdidas del om kekere.

Okun: No tiene sensacin. Impotencia.

Ewe ni odu: Maz, hierba don Carlos y maloja.

Secretos: Ogued amal-il a Shang; om y bogbo tenuyen a shilekn il. Ebb para la herencia.

Relato: El J inete y el Om. Un jinete en su brioso corcel pas cerca de un om keker y le pregunt,
muchacho, t crees que llegar sin problemas al pueblo? El om keker le contest, si vas despacio,
si!. exclam el muchacho.

Relato: El Vecino de Elegu. Esh viva en lo ltimo del pueblo y para llegar a su casa haba que pasar por
un camino, el cual estaba sembrado con mucho maz y malojas. Elegu por la presencia de la siembra
siempre estaba tropezando, ponindose bravo, disgustado, y diciendo, voy a mandar a buscar a Oggn para
que arregle sto. Por otro lado al dueo de la finca no le iban bien los negocios por la falta de clientes. El
dueo de la finca fue donde su oluo para que le hiciera osode por la mala que estaba pasando; le sali este if
donde el oluo le dijo, mi ahijado, usted tiene un vecino que est bravo con usted; dice que usted le tienes
bloqueado el camino con sus siembras. Para que l no pelee con usted, haga el ebb con akuk, maz, maloja,
ot, ek, ey, ep, y dems ingredientes. Despus que haga el ebb le regalars al vecino de todos las cosas
que usted cosecha, desde entonces se acabaron las maldiciones y sus negocios le fueron bien. Toto Iban
Esh. Maferefun Orunmila at Esh.

Relato: El Vendedor de Cartucho y Esh. En un pueblo resida un hombre cuyo negocio era vender
cartucho, pero la competencia era tal que su situacin cada da empeoraba. En uno de sus recorridos por el
pueblo se encuentra con Esh con el cual hace un pacto consistente en que segn el negocio fuese
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prosperando el iba dndole de comer. Elegu llev al hombre a un pueblo donde no conocan el cartucho y
ste se instal en la plaza y le hizo la propaganda. El negocio fue prosperando a tal extremo que de la buena
vida olvid su pacto y pas mucho tiempo sin darle de comer a Elegu. ste al ver que se haba roto el pacto
comenz a disminuir las entradas en el negocio y la salud del hombre. Empez a deteriorarse hasta el punto de
verse casi invalido, y en la miseria donde tuvo que visitar la casa de Orunmila. En osode le sali este If
donde le dijo, te van a llevar una cosa; pontela, pero si est dentro de un cartucho cerrado no lo cojas. As
sucedi cuando le trajeron el cartucho cerrado. Le pidi a la persona lo que traes dentro del cartucho. Por
favor se lo pones a Elegu; llene el cartucho de agua, y lo rompes delante de la puerta de la casa. Desde
entonces mejor su salud, regres la prosperidad en los negocios, y cumpli con Elegu, porque lo que traa el
cartucho adentro le sirvi a Elegu de adim Toto Iban Esh. Maferefun Esh ati Orunmila.

Ebb: Akuk, osadi, adi meyi, et meyi, aguad, maloja, atitn il de las cuatro (4) esquinas, abit, ash
funfun, dundun, y pupua, malaguid, ish, akof, y dems ingredientes. Opolopo ow. Distribucin: akuk
para Esh y despus se le pone el aguad seco y la maloja. Et meyi para Oluwo Pop, adi dundun para
Orunmila, y osadi para paraldo.


































223
OKANA OBARA (OKANA BARA)

EL TOCOLORO
EL MUERTO EST PARADO!

MAFEREFUN: ESH, OBATAL, ORUNMILA, OLOFIN.
NACE: El porqu cuando Obatal le da la espalda a una persona no hay
Osha que lo salve ms que Orunmila.

Refranes:
No subestime al pequeo.
La suerte y la desgracia en al calle tienen quien la cuide.

Rezo: Okana Obara Lodafun Orunmila oni patak kodaf Esh If Ledoya Elegbara Latile mitele Aw
anotiwo atele ese nitase adifafun Onibarabaniregun anbatele jolaibenek asunsh agbado. Akuk leb.
Kaferefun Shang at Oy.

Sntesis: No pierda la cabeza. Cuidado con viento y justicia. No maltrate a los gatos y tenga uno en la casa.
Pngale un caballito a Shang. Este If determina que los oshas le han dado la espalda a la persona. La
persona se puede quedar hecha un indigente. Marca matrimonio y porfa entre los cnyuges, son cosas de
Esh. Se debe dinero. En este If Shang llor por la traicin de las gentes y comenz a rodar como un
pordiosero. Prohibe visitar la playa mientras no haga ebb. A la persona le gusta levantar la mano. Si vas a
dar un viaje, haga ebb y cuidarse de problemas de justicia. Cuidado con su trabajo, robos, y de los vecinos.
Estudie y preprese para la vida. Corrija sus errores y la gente modificar sus opiniones. If habla el camino
del cargo donde se probaban las habilidades de los aspirantes. Intori osobo: aleyo es blanco, cuidado al
hacerle rogacin, le vaya a traer una cuestin de justicia.

Obin: La enamoran los viejos.

Elegu: Esh Laroye.

Ewe ni odu: J iqu, ame, vence guerra.

Secretos: Hay que recibir a Esh y Orunmila. La clave de este If es darle eyel meyi a Obatal, cuidar a
Shang. Hacer recogimiento espiritual.

Relato: Obatal el portero de Olofin, por su forma y carcter nadie lo consideraba y no dejaba que las
personas llegaran donde Olofin. ste enterado fue a casa de Orula y ste le mand a dar dos (2) eyel funfun,
y as Obatal cambi y todos lo queran y consideraban. A partir de ese momento Obatal cambi su carcter,
se alegr, y la gente empez a hablar bien de l, y en acto recproco los dejaba pasar hasta donde estaba
Olofin.

Relato: Orunmila tena necesidad de ir a la plaza donde venda Obatal y busc a Esh para que lo
acompaara y ste lo acompa, y le dijo que le diera de comer y llev ebb a la plaza de Obatal. Al otro da
fueron y vieron salir por un callejn a un okun que se alejaba y tan pronto entraron por el trillo vieron un
tinajn de ow y adems grandes pilas de ish. Esh, por medio de su virtud, trjo cargadores y lo llevaron
todo para casa de Orunmila.

Relato: El Pueblo de Olofin. Aconteci una vez que todo el mundo que necesitaba hablar con Olofin.
Pasaban por delante de Obatal y no lo saludaban, pues como iban a ver a Olofin, lo trataban como si ste
fuera un perro y no le hacan caso. Un da a todos los que necesitaban ver a Olofin l deca que no estaba, o
que estaba enfermo y que no recibira a nadie. Pero Orula comprendi la situacin y llev eyel meyi funfun
debajo del brazo y al llegar le dijo a Obatal, que tienes que ests triste? Ella le contest, aqu todos los
que vienen piensan que yo soy un perro. Entonces Orula le dijo, aqu tiene usted eyel meyi funfun y ella le
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contest, tu me tendrs a mi y a Olofin cada vez que nos necesites. Toto Iban Esh. Maferefun Obatal.
Kaferefun Orunmila.

Ebb: Akuk a Elegu, eyel meyi funfun Obatal; antes hacer sarayeye con ek, ey, aguad, y dems
ingredientes. Opolopo ow.



















































225
OKANA OGUND (OKANA KAKUIN)

EL BABALAWO TIENE QUE ENSEAR AL QUE NO SABE!

MAFEREFUN: ESH, SHANG, OGGN, ASOJUANO, ORUNMILA, OBATAL.
NACE: El arco iris, donde Elegu come Ayaku y Shang mam ot.
La gran f en Elegu para resolver los problemas.

Refranes:
- La candela derrite la cadena.
- Lo negro se destie y lo blanco se ensucia.
- El gandido no se pelea con el cocinero.

Rezo: Okana Ogunda shukud il did abash kered irewo shash Aw Elepanapa eyel leb. Ash funfun,
abo funfun, o, ow meyo, ekr eleb. Kaferefun Oggn at Obatal.

Sntesis: Tiene enemigos fuertes. Est enfermo de su interior. La enfermedad del vientre por mal parto o
aborto provocado. Infidelidad. Cuidado no se quede baldado, de una persona mayor canosa que le puede robar
y cambiarle la forma o el color a lo robado. Sangra por la boca, nariz y el ano. Revolucin, violacin,
operacin de la garganta o raspado. Todos tienen derecho de hablar. Necesita un hombre. Cuidado corra la
sangre en su casa. Habla Esh Alayiki; ste se hart de ayaku. La persona tiene la herencia de un palero
africano por familia. Persona creyente a su manera. Ebbomisi al il. Aqu Oggn encaden a Shang mientras
ste dorma. Shang al verse encadenado se acord del poder que tena y sopl fuertemente sobre la cadena y
sali candela que fundi la cadena. La persona tiene candela en la boca. Modere su forma de hablar. Por la
boca lo pueden matar. Cuando se molesta contesta en forma descompuesta. Cuidado con amarre. Esta letra
marca enfermedad del estmago o la garganta; hay que operar, etc.

Obin: Se practica aborto porque tiene dudas acerca de la paternidad de su hijo. Pasional y de placeres en
extremos. Est enferma del vientre hub aborto provocado, por dudas en la paternidad.

Elegu: Esh Alayiki (El Glotn); este se hart de ayaku.

Ewe ni odu: Eweriyeye, capuln, pomarrosa, caimito, oran cang.

Secretos: Mecha a Shang. Reciba Esh o darle unyen. Reciba Asojuano. Se le hace ceremonias a los astros,
ayap a Esh, ot a Shang.

Relato: Oggn andaba junto a Shang. Un da Shang se qued dormido. Oggn cogi y lo amarr con una
cadena que el tena. Cuando Shang despert y se vi as, hizo que por medio de su virtud de echar ia
(candela) por la boca que se derritiera la cadena hasta que se zaf.

Relato: Como Obatal Enga a Ologbo. El gato tena una adi dundun y sta se le escap y se meti en
casa de Obatal en el momento que ste se estaba afeitando, y como tena las manos con jabn salpic de
espuma a la adi quedando sta jaspeada. Cuando el gato fue donde Obatal para reclamarle su adie ste le
pregunt, de qu color es tu gallina? El akuk contest, negra. Obatala lo llam mentiroso porque la adi
que estaba en su casa era jaspeada. Toto Iban Esh.

Relato: Haba un hombre que su situacin estaba psima no solo en lo referente a la economia sino a las
relaciones con las dems personas. Era tan psima esta ltima que un da se fue a mirar con Orula. ste le
hace osode y le vi este signo, donde Orula de dijo, su problema consista en la desatencin que tienes con
Shang, pues ste es tu padre y tena que darle ayaku meta, cocinarlas con un poco de amal-il y todo junto
llevrsela despus a esa palma y que llamar all a su bab Shang. Aquel hombre no creyendo en lo que le
haba dicho Orunmila no hizo caso y su vida sigui empeorndose a tal extremo de verse deambulando por
doquiera sin poder encontrar la tranquilidad. Un da se encontr con Oggn que le dijo, hombre, t ests
pasando trabajo porque por desobediencia, por no creer que eres om Shang. Entonces el hombre dijo, si
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es verdad que mi padre es Shang, que me lo demuestre?. Al instante todo se nubl, comenzaron los truenos
y una descarga elctrica (rayo) baj del cielo y se clavo en la tierra delante del hombre. ste se asust, se
hinc en la tierra, y le pidi perdn a su padre Shang por haber dudado de l. Fue donde Orula, hizo el ebb,
y a partir de ese instante su suerte empez a cambiar al extremo de que las personas que no lo queran al
principio. Despus le rindieron moforibal. Toto Iban Esh. Maferefun Shang. Kaferefun Oggn. Lodafun
Orunmila.

Ebb: Akuk, cadena, akof meta, un lazo, y dems ingredientes. Opolopo ow.








































227
OKANA OS (OKANA S, OKANA OBILARI)

ANUNCIA SEQUIA! EL DILUVIO UNIVERSAL!

MAFEREFUN: EGGUN, ODUDA, OBATAL, ORUNMILA.
NACE: Ananki-Elufe. El mensajero.

Refranes:
Se hace el bobo para bien y para mal.
La muerte de uno es la vida de otro.
Con la verdad se gana, aunque el enemigo quiera quitrsela.
Se van uno a uno y de los mejores.

Rezo: Okana S mokisi bilari, oni Babalawo bilari, bilari oma, bilari ow, bilari mokisi lade ni If oni
Babalawo koshir Aw, oni Babalawo lorun lorun, lobos laya lorun, lorun ebb, kabolosi Okana Sa kosh
Shang ebb ada mokisi bilari kongn gun gun adifafun Oluwo Ikok.

Sntesis: Cuidado con los robos. No haga sociedad con nadie. Por su obin le viene una suerte, tiene una
rogacin pendiente. Cuidado con la prdida de barriga. Hay que hacer muchas obras para que progrese. Habla
de lepra, sfilis, epidemia. Malagradecida. Habla que le darn un cargo. La muerte de uno es beneficio de
otros. Cuidado con los malos ojos. Se sopla efn en el il. Aqu fue donde Shang se enfureci y subi al
penacho de la palma y las viejas de aquella tierra le suplicaron que bajara. No diga mentiras. Habla la
sepultura y la muerte. Hubo que hacer ebb por el bien y por el mal. Cudese de trampas. Ud. est enfermo y
se levantar. Ud. tiene que atender a eggun e ir saliendo adelante y cuando lo olvide ir de nuevo para atrs y
despus ser tarde.

Okun: No maltrate las mujeres para que stas no le abandonen.

Obin: Cuidado con prdida de barriga. Est embarazada y le estn haciendo hechicera para que no logre la
criatura. Tiene que hacer ebb para que nazca sin dificultades.

Elegu: Esh Aropin (Agborn de cedro; vive lindero).

Ewe ni odu: Fruta bomba, artemisa, erete.

Secretos: Regar efn por toda la casa. Ebb a la basura. Recibir Oduda y Obatal, lavar y hacer If. Cumpla
sus compromisos con eggun.

Relato: Cumpla sus Compromisos con Eggun. Haba un hombre llamado Osabilari que estaba pasando
muchas necesidades; no prosperaba, no encontraba trabajo, y por mucho que luchaba por salir adelante no lo
lograba. Un da por intuicin propia decidi visitar a Orunmila pues aquella situacin no era normal. Orula le
hizo osode y le vi este If y le indic que tena que hacer ebb. El hombre hizo ebb con akuk, pico y pala,
y cavando una zanja se encontr un muerto el cual le dijo, recgeme y atindeme. ste lo hizo y su vida
cambi. Desde ese momento Osabilari que era como se llamaba, empez a subir, y mientras ms atenda a su
eggun, ms progresaba, pero fue tanto el progreso de Osabilari, que comenz a desatender a ese eggun, donde
se vi en serios problemas. Cuando fue a la tumba y le pidi perdn a eggun por su abandono, eggun le dijo,
por esta vez, voy a perdonarte, pero no quedes mal conmigo, pues t sin mi no seras nadie. l jur atenderlo
de por vida. Cuando sali de ah, resolvi todos sus problemas y sigui subiendo en sus negocios, tanto
progres, que lleg a ser uno de los ms ricos en aquella tierra, pero Osabilari volvi a despreocuparse del
eggun y cuando fue all ste le dijo, te has burlado de m y por lo tanto te voy a dejar solo para que veas que
sin mi no era nadie. Por mucho que este le implor a eggun. No quiso seguir ayudndolo, donde Osabilari lo
perdi todo y volvi a caer en la pobreza hasta que se otok. Toto Iban Esh.

Relato: El Porque Okana S Lleg a ser Ob. Olofin cit a todos los babalawos para hacer un ebb, pero los
awoses mayores, no le avisaron a Okana S, por ser ste el ms chico y ser un trabajador del campo.
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Despus de hecho el ebb, ste no cerraba, entonces Olofin pregunt por Okana S, pero nadie contest y
Olofin lo mand a buscar para que hiciera algo. l le respondi, qu puedo hacer o decir yo si usted no me
ha enseado nada? As es que yo no puedo hacer, ni decir nada porque nada s. Pero fue tanta la insistencia
de Olofin que dijo, para que este ebb cierre haya que ponerle una pucha grande alikoko, ewe soso para
Oggn y kaure a los muertos, despus botar el ebb en el cementerio. Con lo dicho por Okana S, cerr el
ebb y dijo, Okana S mokisi bilari esh awa tetete, moke bilari ik, arn, ey, of, bogbo osobo unl.
Despus,Okana S se fue a su campo y se puso a trabajar, pero cuando meti el arado not que ste se
trababa. Fue a ver la causa y se encontr con una iba eggun, entonces dijo, hasta aqu me persiguen los
eggun. Eggun le contest, yo vengo a favorecerte y hacerte grande y t lo nico que tienes que hacer es
trasladarme de aqu para otro sitio donde nadie me maltrate, ni me pisotee, y yo ser tu gua y proteccin toda
la vida. Okana S as lo hizo. Por esa razn lleg a ser ob y por ese motivo hay que ponerlo en el atepn
para poder botar el ebb por orden de Olofin, ya que sin su firma Olofin no reconoce ni aprobar ningn ebb
que se haga. Toto Iban Esh. Maferefun Eggun.

Relato: El Camino donde Naci el Cardon en Dahomey por el Poder de Asojuano y Hevioso. En Inl Ilodo,
viva un Aw llamado Obi Laye. ste viva muy bien, tena amigos, pero todos eran falsos. En una ocasin,
en que su obin visitaba el mercado escuch que invitaran a Obi Laye a una fiesta con el objetivo de
eliminarlo. Al llegar al il sta se lo coment a su ok. Obi Laye le hizo la visita a Orunmila quien en osode
le vi este If, marcndole ebb con: akuk meyi, un eduar, pedazo de cardon, ash funfun, y dems
ingredientes. Aw Obi Laye hizo el ebb, dndole unyen ni akuk okan Hevioso y akuk okan Asojuano, ala
ni ash funfun, igb ni cardon, eduara ek durante 16 yeni. A los 16 das ya todo estaba seco, lo hizo iy. Lo
rog en atepn-If y con ese iy, fue a la fiesta, lo reg por todos lados, y todos sus enemigos se quedaron
ciegos y ms tarde murieron, salvndose as Obi Laye con el poder de Okana S. Toto Iban Esh.

Ebb: Akuk jabado, et, bogbo teunyen, ash, tembeloro, un pedazo de tela de yute, ajonjol, man, tres (3)
mazorcas de maz tostadas, y dems ingredientes. Opolopo ow.

























229
OKANA IK (OKANA K)

AQU OBATAL CAMBI LA ROPA NEGRA POR LA BLANCA!

MAFEREFUN: OBATAL, IBEYI, OCHOSI, ORUNMILA, ALALEY.
NACE: La seca. El montar prendas de palo por If (proceso).

Refranes:
El canto de la guataca convierte al monte en comida.
El que mal hace, para as hace.
Cuando una obin toma alzada, el okun no puede quitarle su lugar.
Se bautiz arriba y se respet abajo.
El que hace trat con el gato, siempre ste lo araa.

Rezo: Okana K adifafun Kana, Kana tinsho leya eye, ek meta ni juj eyel leb. Akuk, eure leb.
Kaferefun Olokun, Obatal, ati Yalorde, Yemay, Elegbara.

Sntesis: Marca revolucin y prdida a la vez. La primera ser en su casa, tiene una conocida que no tiene
donde parar. Tenga cuidado con un falso testimonio a su hijo. Cuidado con una traicin. Evite mojarse con
agua de lluvia. No coma garbanzos ni frutas durante siete (7) das. Entre familiares y amistades habr tres (3)
prdidas. La muerte le anda detrs. Hay un eggun detrs de ud. Los oshas lo reclaman. Mucho cuidado con
quien hace negocios porque el que hace negocios con el gato, siempre el gato lo araa. Aqu fue donde
Obatal cambi la ropa negra por la blanca. Aqu fue donde la gente quera matar al hijo de Obatal. Habla de
tres (3) caras de Orunmila. Orun, If, y Orula. Habla de espiritismo. Hay que darle unyen a Babaw para ir
umbo. Por el camino le vienen tres (3) suertes si sabes aprovecharlas llegar a estar bien. A sus hijos le estn
buscando unos enemigos. Cudese de una traicin.

Okun: Tiene dos (2) obin, una est embarazada.

Elegu: Esh Oniburo (sobre una guataca, tres [3] caras vive con Orisha Ok).

Ewe ni odu: Flor de agua, yagruma.

Secretos: Yoko Osha. Recibir Ibeyi. Urgente recibir Ochosi. Mientras el alaley no quiera, no hay quien lo
mate. Camino del gran poder: Aqu naci el que Elegbara coma et para librar al aw de sus araye y donde
eggun y Osain pactaron para salvar a Okana K. Para darle et a Elegu se pinta Okana K detrs de shilekn
il y se cubre con un colchn de hierba fina; encima se pone a Elegu que se cubre con meloncillo, se da obi
om tutu, se da la et echando eyebale alrededor de Elegu, y las ltimas gotas sobre el ewe meloncillo que
cubre a Elegu.

Relato: Haban dos (2) abure (hermanos) que siempre estaban discutiendo. Uno deca, vestido de blanco.
Mientras que mi ngel de la gurdia no quiera, no hay quien me mate. Deca el otro, Es Obatal quien
ordena la muerte de uno. Como no se ponan de acuerdo, este ltimo fue a ver a Obatal y le coment lo que
deca su hermano. Obatal le dijo, dentro de tres (3) das lo invitas al monte, pero antes mandas a buscar a
Ochosi y le dices que mate al que vaya vestido de negro ese da. El hijo de Bab invit al hermano a visitar
enigbe, pero su abure se rog la ler y cuando iban por el camino le pidi cambiarse de ropa. Ochosi
cumpliendo con la rden que tena, mat al que vesta de negro. Entonces el otro hermano corri donde estaba
Obatal y le cont lo ocurrido. Mientras el ngel de la Gurdia no quiera; le dijo a Bab, no hay quien lo
mate a uno. Toto Iban Esh.

Relato: Okana K Da a Conocer el Ash del Nuevo Ao. Okana K era un Omof que siempre estaba
descontento con los ritos de If, pues deca que le faltaba algo, que no haba hecho lo que Orunmila haba
marcado. Al salir a recorrer el mundo que era hacerle tributos a la tierra Inl If para darle a conocer el ash
del nuevo ao. Entonces Orisha Ok que era el ob de Oshoko Inl. Se fue a registrarse con Aw Okana K,
que le marc ebb con sus instrumentos de trabajo: azadn, machete, etc. Y l prospera tanto que decidi
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hacer If. Okana K entonces de acuerdo con Orunmila su padrino le hizo homenaje a If con egan y los
instrumentos de Orisha Ok, rememorando los beneficios del ash que el aw obtiene en la tierra. Toto Iban
Esh.

Relato: Okana K el Traicionero. En Inl Okonla, tierra de montaas viva Aw Biakeyeke, a quien un da
fue a visitarlo un abure Aw Okana K, llamado Aw Osolowe quien tan pronto lleg a Inl Okonla y la vi.
Le entr la ambicin y el deseo de la traicin, por le que entr cantando: Okana K lashire bogbo om laye.
Todo el pueblo sali a verlo desde sus puertas. Okana K se dirigi al rey Aw Biakeyeke, se identific,
alegando que ambos eran oriundos del mismo pueblo que se conocan desde nio. El Aw Ob muy contento
le di albergue, le brind su palacio, y cuanto tena, adems le dijo, mira, mi palacio est en ruinas; sin
embargo puedes servirte de l para todo lo que desees; pues si t eres de mi tierra y conoces a mi familia, a
quien mejor que a t puedo brindarlo. El palacio vena a ser como un gran rbol dentro de la filosofa
religiosa y se llamaba Osh. Okana K le contest, yo puedo arreglar este palacio pero con una condicin,
que tu me dejes vivir mucho tiempo en l; adems necesito que me presentes ante todos tus sbditos como el
ms inteligente del palacio. Biakeyeke accedi a los pedidos de Okana K y ste valindose de aquello
comenz a fraguar la traicin. Un da uno de los fieles al ob fue y le cont lo que estaba tramando Okana K
a sus espaldas, solamente no le crey, si no que lo mando a castigar por mentiroso. Pasado algn tiempo Aw
Biakeyeke mand a buscar a Aw Okana K y le dijo, abure, t llevas ya mucho tiempo disfrutando de todo
aqu y aun no has cumplido con tu palabra; hzlo por la memoria de mi padre. Aw Okana Ka le contest,
pero t tienes que abandonar esta tierra por unos das. Aw Biakeyeke le dijo, dame unos das para
arreglar todos mis asuntos. Okana K dijo, si dentro de tres das usted no se decide yo me marcho. Aw
Biakeyeke comprendi las intenciones y lo ambicioso que era Aw Okana K que decidi visitar a Orunmila
y ste le dijo, hijito, t has venido buscando un consejo. Si, respondi Aw Biakeyeke, y pregunt cul es
su nombre a lo que Orula le respondi, yo soy la representacin de tres personajes aqu en la tierra: Aw
Orun, Aw If, y Aw Inl Osain. Le realiz osode salindole este If y le dijo, hijo, t eres de buen
corazn, de buenos sentimientos y no deben de tratarte as, pero en su mente deca Ode lado malawo, ode
lado malawo y le marc ebb. Le dijo, coge ewe cadas de tu palacio y junto con la eyel te limpias bien.
Despus la amarrar durante tres das seguidos sin darle comida, ni agua a beber, al sol, y al ltimo da la
presentars a Olorun y rezars: Oun Oshe mora moyio, oun oshe mora Okana Ka oro fe oun oshe mora inl
tani. Acto seguido, sueltas la eyel y que despus coges el ebb y lo llevars hasta donde la eyel se posara y
que donde hubiera hierba verde escarbara que all habra un arroyo con bastante agua fresca. Aw Biakeyeke
regres muy contento a su palacio, y Okana K al verlo pens, he ganado, y le pregunt, ya te decidiste?
Si, le respondi, pero antes voy a dar una fiesta para ti, que era mi mejor amigo. Lleg el da de la fiesta y
cuando todos estaban reunidos Aw Biakeyeke cant: Oun oshe mora mayio oun mora Okana K Oro fe oun
oshe mora inl tani. El pueblo reunido como estaba alrededor de ellos le cay encima a Okana K que sali
casi muerto de esa escaramuza por ser mal agradecido, traicionero, y un ambicioso sin escrpulos. Toto Iban
Esh.

Ebb: Akuk, adi, eyel una casita, gofio, tomates, pelotas de ish, et, ewe meloncillo, y dems
ingredientes. Opolopo ow.













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OKANA OTRUPON (OKANA TRUPON, OKANA TUTO)

IF DE TRAICIONES Y FALSEDADES!

MAFEREFUN: YEMAY, SHANG, ORUNMILA, ELEGBARA.
NACE: El cargo de secretario de Olofin.

Refranes:
Ayer maravilla fu hoy sombra de mi no soy.
Cuando ms tiene, ms quiere.
Cuando un gobernador sale, otro se sienta.
Falsedad y maldad se unen a la calumnia.

Rezo: Okana Trupon ikani fori, ikani oy, ni masuku low ni Olorun obin. Adifafun Obatal.

Sntesis: If de traicin, falsedad, chismes, calumnias, trampas y desesperacin. Sus enemigos estn
comiendo y bebiendo con usted. Tiene una desgracia en su camino. Ud. naci para gobernar, por eso ud. es
rey. Dle gracias al Santsimo. En su casa hay un rabo de caballo o ud. tiene un caballo que tiene un lunar
blanco en la frente; no lo venda para que no se le vaya la suerte. Ud. siempre est manejando dinero. Para ir al
lugar que desea, tiene que proveerse de un Osain. Persona confianzuda y abusa de la confianza depositada en
ella, por eso pierde. Tiene muchos ojos encima. Desea mudarse de donde vive. Lo estn vigilando para
hacerle dao en el trabajo y se vea atrasado. Habla de comercio y negocios. Aqu habla Elegbara y Shang.
Elegbara es el dueo de los caminos y de las esquinas, Eyil es el de la candela. La persona siempre est
llorando que no tiene dinero y mientras ms tiene, ms quiere, por eso Olofin est bravo con ud. Ud. reniega
mucho, est enfermo, y no hace por curarse. Aqu est el camino donde el Ob Elegu perdi su corona.

Ewe ni odu: Calabaza, gira, caimitillo, maz, y maravilla.

Secretos: Ebbomisi con ewe maravilla. Inshe Osain. Unyen a Shang con akuk meyi, un racimo de ogued,
y kofibor para que levante. En una plancha de hierro bien caliente se le riega una cucharada de om tutu y se
dice: Biniya om ikuao ayu. Reciba Elegbara.

Relato: Elegu el Portero. Elegu era el cuidador del palacio de Olofin, pero era muy confianzudo, y
cuando Olofin sala, l se sentaba en el trono imitndolo. Los dems orishas se lo dijeron a Olofin y l no lo
crey, hasta que un da di una salida falsa y regres de imprevisto, sorprendi a Elegu sentado en el trono
tal y como se lo haban dicho los orishas. Olofin por atrevido lo destituy como ayudante suyo y lo conden a
ser portero del palacio. Shang enterado de lo sucedido a Elegu enseguida fue a solicitar el puesto, pero
Olofin no se lo di; lo destin a trabajar con la ina y puso a Orunmila de secretario suyo. Toto Iban Esh.

Ebb: Akuk, eyel meyi, atar aguma meta, ewe aguma, ish, manilla meyi, ash ar, hilo, funfun, y
dundun, gnero funfun, humo de ash, y dems ingredientes. La eyel se dan en el monte;despus coger dos
(2) atar aguma, ewe aguma meyi, hilo blanco y negro, y dems ingredientes. Luego se cuelga detrs de la
puerta con un gajo de ewe aguma. Opolopo ow.












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OKANA OTURA (OKANA TURALE, OKANA TUA TUA)

LA AVISPA
LA COMIDA POR NO HACER EBBO ENTRA CON BUEN
OLOR Y SALE CON PESTE!

MAFEREFUN: ELEGU, ORUNMILA, OBATAL Y OSHN
NACE: Mamuraye. La formacin de la Tierra y la separacin del Sol y la Tierra.

Refranes:
Plvora salva y plvora mata.
La comida entra con buen olor y sale con peste.

Rezo: Okana Turale If ir Okana nimaseku loweni Olorun ambin Kaferefun Olorun ati Orunmila. Adifafun
Obatal ati Oshn.

Sntesis: Marca deuda y falta con los oshas. Marca separacin familiar. Las ramas se separan del tronco.
Pierde la memoria, no hay seguridad de coger una cosa, coge otra. Tiene problema con un padecimiento en la
boca, cudese la dentadura. No ingiera bebidas alcohlicas. Tenga cuidado con operaciones en el vientre. Dje
la avaricia. Cuidado con desbarate de casa, con los enemigos, con la justicia, lo estn velando. Cudese de og
por parte de una obin, de amarres. La persona tiene una mueca o tic nervioso. Habla los jarros sin fondo.
Marca desprendimiento de un rgano femenino. Dje de ser tan superficial para que no lo repudien, ni lo
desprecien. El dueo de este If cuando mata una eur le toma la leche. A las avispas les gusta mucho el baile
y cuando ellas bailan se aprietan mucho la cintura y la barriga se le sali por abajo.

Obin: Marca desprendimiento del tero. Hay que recibir a Orunmila.

Ewe ni odu: Meln de castilla, pin de botija, picuela, y tua tua

Secretos: Recibir Esh, Orunmila y hacer paraldo. Ebb.

Relato: La Mujer del Marinero. Obin tena cuatro (4) hijos y se cas con un marinero. La suegra le cuidaba
los hijos mientras ella trabajaba. En la fbrica conoce otro okun y empieza una vida clandestina. El okun se
queda impotente y ste persiste en la relacin, chantajeando a la obin en formarle escndalos en la puerta de
su casa cuando estaba borracho, y la mujer por temor a ser descubierta de este adulterio fue donde Orula y
ste le manda a hacer ebb, y fue as como la mujer pudo librarse de ese hombre. Toto Iban Esh.

Relato: La Maldicin de Olofin. Haba una tierra que estaba maldecida por Olofin por causa de la envidia y
las traiciones que entre s mantenan sus pobladores, pues ah todo era discordia e infelicidad. Un da,
Orunmila se dirigi a la tierra, y al verla tan pobre, con tanta miseria, as como las necesidades que sus
pobladores sufran y no sabiendo Orula del porqu de aquella situacin, reuni un grupo de personas y les
hizo osode y les vi este If; les dijo, todo lo malo que ustedes estn sufriendo es porque estn maldecidos
por Olofin, pues ustedes solo se han dedicado a perjudicarse unos a los otros por causa de la envidia, la
avaricia, el rencor, las traiciones, la maldad, etc, y para quitarse esa maldicin tienen que hacer ebb con una
eur. Orunmila hizo la rogacin; despus la pase por todo aquel pueblo. Cuando vea a la gente, ordeaba
la eur, les daba de probar la leche, y as fue como les quit a todos la maldicin. Orunmila cantaba
Mamuraye ik mambo senda eur mamuraye, Mamuraye ik mambo senda eur mamuraye, y la gente
responda: Ik mambo senda eur mamauraye. To Iban Esh. Maferefun Orunmila.

Ebb: Akuk, osadi dundun, eyel meta, tres (3) trampas, (3) tres flechas, (3), maraa de hilo, ash funfun,
dundun, malaguid meta, atitn del shinshen, om Yemay, un barquito, dems ingredientes. Opolopo ow.
Distribucin: akuk, tres trampas, tres flechas y dems ingredientes para Elegu. Osadi dundun, ash funfun
es para paraldo. Eyel meyi posiblemente a shilekn o para kobor eleda; lo dems en el ebb. Opolopo ow.

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OKANA IRETE (OKANA RETE, OKANA WETE)

AQUI FUE DONDE LA MUJER DEL GUANAJO SE ENAMOR DEL PAVOREAL!

MAFEREFUN: SHANG, OBATAL, OSHN, ELEGU, ORUNMILA.
NACE: El arte de tallar madera. Los escalofros. El que los hijos deben respetar
tanto a las madres como a los padres, para que puedan ser prsperos.

Refranes:
Menalo que tiene la azcar abajo.
La venganza es la justicia del hombre.
Todos los pjaros comen arroz, y el Tot carga la culpa.
Perro no come perro.
No llame lo blanco negro, porque Obatal est solo al lado de la verdad.

Rezo: Okana Wete okaran beko ey oko beber kof obafun ek yiy ar ikof od lorun ashay ek, ey, ot,
lawon, Lodafun Oggn. Maferefun Obatal.

Sntesis: Habla la jicotea que anda con la casa encima. If de desconsideracin, de persona noble que se deja
dominar y humillar por los que son menos que l (ella). Su propia sangre y los que viven con la persona lo
traicionan por avaricia. Tres (3) enemigos quieren la burla de uno. No hay seguridad ni tranquilidad. Cuidado
no lo engaen. Marca envenenamiento. Odu de vida larga con gran gobierno y grandes secretos. Cuando un
om Elegu tiene este signo en awofaka o ikof, le dar un tolo tolo (guanajo) a su Elegu y si va Yoko Osha
Elegu, al nacer lo come igual. Tiene que tener cuidado con su hijo y hacerle ceremonias al pie de Shang
para que no lo pierda al aumentar su poder. En este If para que el hombre pueda vivir con una mujer sin
divorciarse, debe dormir uno con la cabeza hacia un lado y el otro lo contrario. Cuide a su hijo de un
accidente que le pueda costar la vida. If de la grandeza del padre que logra con gran sacrificio el bienestar de
la familia. No regale ninguna de sus ropas porque se atrasa.

Aw: El que tiene este signo de If necesita tener Oy, Osain, Oduda, y tener un ad que se consagra con
Oggn detrs de shilekn il; se pinta Okana Wete come et y eyel.

Obin: La mujer debe respetar a los maridos para que puedan ser felices.

Okun: Cuidado! Mete la obin en la prostitucin y le maneja el ow, le exige, la golpea, etc.

Ewe ni odu: Canutillo, giro, malanga, cedro, lino de ro.

Secretos: Akuk tuerto a Shang antes de que pasen siete (7) das. Tomar como diurtico hoja de gira para
limpiar y fortalecer la sangre. Sarayeye. Recibir Elegu, Yoko Osha. Hijo de Obatal y Yalorde. Hay que
darle comida a la ler.

Relato: El Camino Donde le Echan la Culpa al Tot. Dos Tierras separadas por un ro que vivan con
grandes progresos, ya que sus tierras eran frtiles gracias al ro, donde todas las aves iban a calmar su sed. Un
da lleg a la ribera del ro el guanajo y vi la felicidad que all reinaba. Pues este haba ido a tomar agua y
dijo, tanta felicidad entre tanta gente; yo voy a terminar con tanta tranquilidad y se tendrn que ir de aqu.
Al da siguiente el ekuekuey reg veneno en el ro y la gente empez a padecer de envenamiento. El pueblo
se alarm y el pnico se apoder de ellos y empezaron a huir del ro. En eso lleg el Tot a tomar agua y la
gente al verlo le echaron la culpa del agua envenada. Elegua, que haba visto el guanajo cuando envenaba el
agua, le dijo a la gente que haba sido ste. La gente lo maldijo y entonces Elegu lo agarr y se lo comi y la
gente pudo regresar a utilizar el agua del ro.

Relato: Osain viva su vida nada ms que atendiendo al om de su il, que era Oronire If Aw. Pero Oy
viva preocupada porque no saba nada de Osain. Un da Oy sali a visitar a Oduda, el cual viva en la tierra
Oronire junt con eggun e iba cantando: Awewe ni loye Eggun yekun yekun; awewe ni loye Eggun yekun
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yekun. Ella llevaba un abanico que haba hecho de plumas de codorniz, tiosa, y arriero; le daba ep a
Shang, y continuaba cantando. Todos los eggun que estaban de Inl Oronire con Oduda y Shang se
escondieron, y cuando Oy lleg, le dio moforibal a Oduda. Salieron todos los eggun y empezaron a bailar
porque a Oy le faltaban las fuerzas y Oduda se puso muy contento. Un eggun llamado Aw Akasia sali y
empez a echarle plumas de adi que llevaba en la mano. Le quem el abeb y todos los eggun siguieron
bailando. Eggun Aw Akasia le dijo a Oy, vas a tener parte del poder de afef, pero tienes que tener
cuidado de lo que pienses y hables para que no pierdas otra vez la fuerza. Toto Iban Esh.

Ebb: Akuk, adi, et, eyel, sarao de ek, obi meyi, y dems ingredientes. Opolopo ow.




































Lzaro Marqueti


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OKANA OSH (OKANA SH)

LORO BLANCO ABEJA.
SEALA ENVIDIA Y TRAICION!

MAFEREFUN: ORUNMILA, OLOFIN, OSHN, ELEGBARA.
NACE: La arena del Ro. Espasmo vaginal.

Refranes:
Fue por lana y sali trasquilado.
El camalen la pasa comiendo.
El ro nunca atrasa, adelanta.
El que no quiere responsabilidad, que no haga familia.
Saca agua en canasta.

Rezo: Okana Sh oyen mam muy inl irol or efiniyan ot oban fe aba nimi abam Kaferefun Oshn,
Elegbara, Orunmila at Esh.

Sntesis: Maldicin desde nio. Obin lo quiere mucho. Okun, si en el camino de la vida se encuentra una
mujer que tenga hecho osha, trtela bien que ah est su sueo. Nunca le vaya a levantar la mano a una mujer
y aydela a hacer (Yoko Osha). Cuidado con querindangas y lujurias que desea acapararlo sexualmente.
Desde hace mucho tiempo le estn echando og. If de juramento de Orun y de Osain, de maldicin, og y
locura. Agrrese de eggun. Aqu se cran hijos ajenos. Habla la abeja que se pasa la vida fabricando miel para
alimentar a los hijos de la reina. Odu del loro blanco que fue ms celebrado por Olofin; despus que sus
enemigos lo ensuciaron con tinta, epo, etc. Este If habla de sentimientos profundos del amor del hombre
haca la mujer. Es la virtud del amarre del miembro viril, el sacrificio sumo del amor.

Obin: Mamu ok okun.

Okun: Le cogieron el semen para amarrarlo. Se dice de sentimientos profundos de amor por una obin, ojo
con la obin que est pretendiendo y amarres.

Ewe ni odu: Penca de guano, jia blanca.

Secretos: Reciba los Guerreros, Orula, y Yoko Osha. Adi meyi Oshn y se llevan al ro. Para ashel unl se
le pone grilletes de o funfun y dundun y se le quitan con el irof. Camino donde Oy y Shang vivan juntos,
pero Shang la abandon. Ella lo sumi en el bochorno y complejos de culpa porque ella (Oy) le di candela
a sus om (hijos) y despus se quem en la hoguera.

Relato: El Camino de la Hipocresa. Oy y Obatal tenan un hijo que se llama Ogund Obari If quien
desde nio trat siempre de saber los secretos para poder vivir. Obatal que saba hasta donde poda llegar su
om no quera que se le hiciera If, pero un da que lleg Oy, aprovechando que Obatal haba ido a la tierra
de Oggn Agabadi Osh a mirarse con Orunmila. Le entreg un ob a su om y le dijo, para que t puedas
hacer If lo ms pronto posible. Cuando tu padre regrese coge el obe y te pones a bailar con el y una eyel en
la mano como si lo amenazaras y te pones a cantar: Agada na ileo agada na ileo omo If na agada na ileo.
Obatal, que regresaba de casa de Orunmila y oye lo que su hijo cantaba se asust y sac un ey que tena y le
di en la mano, tumbndole el obe de la mano, el cual cay atravesando la eyel y se clav en el suelo.
Entonces Obatal dijo, tu, para ser grande tendrs que hacer lo mismo que hace ste y le mostr el ey. Oy
entonces cogi la ler del ey y se la pas por la cara. Despus la abri y se la puso a su hijo dicindole, sta
ser la careta de su vida. En ese momento Oggn y Oy cogieron el ob y la eyel y se la entreg. Despus,
empez a llorar y a suplicar a Obatal que llevara a su hijo donde Orunmila para que le hicieran If y evitar
que se pierda. Pero Obatal se neg. Ante esta situacin Oy sali con su om y lo llev a donde estaba Orula
para que le hiciera If a Ogund Bi Osh. ste se lo hizo sacando el signo de Ogund Bi Osh; Orula le dijo,
recoge tu If y vte para tu casa; ya t no tienes ms nada que hacer; yo te echar la bendicin. Cuando
Aw Ogund Bi Osh lleg a la casa de sus padres y les cont lo que l haba hecho, stos se pusieron a llorar
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y decidieron llevarlo a la tierra de Obara Ero, donde viva un aw que se llamaba Aw Obari Lokn. Cuando
llegaron ste los recibi con un poco de desconfianza, pero Obatal y Oy le explicaron las razones por las
que su om deba cambiar de carcter y su cara; cada vez que l quisiera y as de esa forma poder hacerse
grande. Al principio Aw Obari Lokn se neg, pero fue tanto la splica de Obatal y Oy que al final
accedi a lo que le pedan y les dijo, yo tengo que buscar alguien que me ayude con este secreto, y les dijo,
a quien necesitaba. Obatal y Oy le trajeron a Aw Obari If y entre los dos consagraron a Ogund Bi
Osh para que tuviera la virtud de transfigurarse y demostrar delante de su olo la pobreza y los buenos
sentimientos que no tena. As Oggn Alabi Bi Osh, poniendo cara buena, logra engaar a su olo y aprende
los grandes secretos que queran sus padres. Se hizo un gran aw por los poderes de la transfiguracin que le
proporcionaron sus padres Obatal y Oy. As naci el camino de la hipocresa, tambin la careta de maj de
Oy, que significa tambin la maldad para llegar al conocimiento y la sabidura. El olo que tenga un ahijado
con este signo tiene que darle siete (7) eyel a Oggn y a la tierra; se pinta de cuatro (4) colores y se le pone
en el centro Ogund Bi Osh. Despus se limpia con una adi y se le da a Oy, si no tiene debe recibirla.

Relato: El Gran Sacrificio del Amor. Ey Aron (salmn) y Agbn Ok (zngano de la colmena) eran
ntimos amigos y adems eran dos Don Juanes de profesin. El primero estaba ansioso de amor por Oryeri
Oshn que viva encerrada en una madre perla en la desembocadura del ro; el segundo de Agbn Ayab que
era la reina de la colmena. Oroyori Oshn necesitaba y peda para dar amor que su reino que era od. Les
fueran llevando bancos de arena donde ella pudiera solaparse a sus anchas. Y la segunda,Gabn Ayab, peda
su corona de cera. Ambos enamorados desesperadamente fueron a ver a Orunmila, el cual les dijo, al verle
este signo de If Okana Sh, el hombre se esclaviza por el amor. Tiene que hacer ebb porque sino se van a
ver esclavos por el amor y ste los sacrificara en aras de la supervivencia. Ellos se pusieron de acuerdo para
hacer el ebb y as poder ganar el cario de sus respectivas mujeres. Ey Aron hizo el ebb, pero Gabn Ok,
por ser tan distrado y desorganizado, no lo hizo completo. Cada uno de ellos se presentaron ante su amada,
llevaron sus presentes, y Oroyori al ver que Ey Aron le llevaba lo que ella deseaba tener. Se enamor de ste
y se dej conducir hasta la altura del ro donde los bancos de arena que llev Ey Aron se entreg a los
placeres del amor y se qued a vivir all, teniendo Ey Aron que ir cada ao a hacerle el amor a las alturas del
ro donde nacan sus hijos. Por otro lado Agbon Ok, despus de conquistar y seducir en sus propsitos a
Agbn Ayab, y al aparearse con sta la fecundo pero muri en virtud de desprendrsele en el acto sexual su
aparato reproductor que sale con su intestino. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.

Ebb: Akuk, adi meyi, abit, tinta, opolopo ep, or, 16 juj de ikodid, y dems ingredientes. Opolopo
ow.























237
OKANA OFN (OKANA FN)

EL TIGRE! NO SE COME CONEJO!

MAFEREFUN: OGGN, ORUNMILA, EGGUN, ELEGBARA, INLE ABATA.
NACE: La guabina. El rogarse la ler con guabina para los problemas de la visin.

Refranes:
El que mucho abarca, poco aprieta.
Dle de comer al mendigo que no tenga conque pagar.
Si no mira su casa no puede mirar las dems.
Aunque no est en este mundo que la bendicin de mi iyar (madre) me alcance.

Rezo: Okana Fn ay lobi oi oa tosa akuk adifafun Inle Abata lala tinshoma Ob aleyo ayeri kobori ey
oro omi losan Kaferefun Oshanla, Oggn, Iy, Bab tob. Maferefun Elegbara at Inle Abata.

Sntesis: Marca asma producida por los pelos de los animales. Mente escasa pero muy pretenciosa. Odu de
prdida de la memoria. Si el matrimonio se separa, no se volver a juntar, porque ambos son muy orgullosos y
no se rebajan uno ante el otro. If de sodoma. Persona invertida. Cuide la puerta de su casa de brujeras.
Tenga cuidado con la candela, no use armas, cjalas para hacer ebb. Cuide a su cnyuge. Vstase de blanco.
Aqu habla el viento. Mujer de pelo largo es su enemiga. Le gusta el ot. Marca enfermedades de la vista.
Habla la rogacin de ler con guabina para los problemas de la visin. Por despreocupacin se pierde. Hay
desobediencia con las oshas. Erupciones cutneas. Separacin familiar. Ud. no tiene tranquilidad, solo
disgustos. Dle gracias a Shang. Cuidado con la candela. Piensa desbaratar su casa y despus le pesar. Por
su mala cabeza lo puede perder todo. Aqu la gente habl mal de Shang y de Oy. Se dice de un hombre que
cuidaba mucho dinero y estaba muy mal de salud y en la miseria. ste fue donde Orula quien le dijo, el
dinero est en su casa pero ud. no lo puede cogerlo.

Aw: Debe refrescar el cuchillo con ern mal, eyel meyi, ewe dundun, or, efn, obi kol fino, ewe
majagua.

Obin: Seenamora del aw. Es de buena cabeza, madre de Osha, pero es muy pretenciosa e ingreda.

Ewe ni odu: Don chayo.

Secreto: Ebbomisi con flores y colonia. Misa egguns. Akuk pupua a Shang y amal-il. Reciba Inle Abata.
Unyen al espritu de su iyar si otok para suerte. Capullo de o para kofibor, ocpese un poco de las oshas.
Paraldo.

Relato: Obatal tena una gran cra de ejer funfun y pupua. Estaba enamorado de ellos pero notaba que
mermaban. Fue donde Orunmila que le vi este If y le dijo, a ud. le estn robando, pero no s de por
enterado, pues hacer alusin a ello le puede costar la vida. Le marc ebb con ejer meyi. Obatal hizo el
ebb y Orunmila le mand llevarlo al il de Oggn. Obatal se los llev y le dijo te regalo estos dos ejer,
ste se enfureci porque pens que se haba descubierto que l era el ladrn. Obatal insisto, mira, yo te los
regalo. Oggn los cogi y pens, Mira este viejo, yo le robo los conejos y a pesar de eso me los regala, no
le voy a robar ms! Maferefun Orunmila.

Relato: El Camino del Tigre. Era un pueblo donde todos sus habitantes eran muy laboriosos, bien llevados,
y no exista la discordia entre ellos. Pero un da se apareci un tigre y uno que lo vi llegar comenz a gritar
un tigre. El animal empez a dar zarpazos y a devorar todo el que se encontraba a su paso. Este rumor lleg
a odos de una madre que tena tres hijos. Ella siempre estaba al cuidado de sus hijos siendo muy dedicada y
cuidando con sumo esmero, pero al or que el tigre estaba devorando a toda la poblacin llam a sus tres hijos
y les hizo saber lo que estaba pasando. Como eran tan obedientes y tan buenos con ella; se fueron con todas
sus pertenencias par un lugar seguro, hasta que llegaron a lo ltimo de aquel pueblo e hicieron una casa. La
desconfiada madre prepara una trampa en el sendero que conduca a su casa consistente en un hueco profundo
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y lo tap con hierbas, aconsejando a sus hijos que no se alejaran de la casa. Pero como nios--al fin pasado un
tiempo--olvidaron esa advertencia de la madre, y en sus juegos se alejaron de la casa. La madre que no les
perda ni pies ni pisada. Comienza a llamarlos y al no recibir respuesta tomo la escopeta y sali a buscarlos.
Por otro lado el tigre que ya haba acabado con el pueblo se subi en una loma en expresin de supremaca y
al divisar a los tres nios dijo, todava no he terminado aun me quedan esos nios, y velozmente se desliz.
Los nios al verlo empezaron a gritar en el preciso momento que la madre llegaba, y con la escopeta gui al
tigre haca la trampa. ste cay y as termin la amenaza que haba en ese lugar. Toto Iban Esh. Maferefun
iyar.

Ebb: Akuk, eyel meyi, ash funfun y pupua, amal-il, capullo de o, osadi dundun para paraldo, y
dems ingredientes. Opolopo ow.



239
BABA OGUND MEYI (OGUND EY MEYI, OGUND EYI)

IBOR, IBOY, IBOSHISH
DOS LUCHAN POR LA MISMA COSA!

MAFEREFUN: OGGN, OBATAL, EGGUN, ESH, ORUNMILA, OSHOSI, OK,
SHANG, IBEYIS.
NACE: La autopsia. Prende a los Awoses. Espritu de Oduda llamado Akomo
(asesino). La ciruga, la ciencia de la guerra. La energa de la tierra.
El okpele. El abogado, Obatal-Oshalufn. La presin arterial, las
contracciones, las acciones agresivas. La ereccin del pene. Las
enfermedades venreas. Peritonitis. Castracin. Oggn baj a la tierra.

Refranes:
La rama cortada y transplantada reproduce semejante a su trabajo original.
De la discusin sabia, se saca la luz.
Saber esperar es de sabio.
No eres ni carne, ni pescado.
El cuchillo corta y rasga, la sangre corre
El llanto se vuelve risa y lo perdido aparece.
El cielo es inmenso, pero en el no crece el hierro.
La mujer del cazador no grita sin razn, cuando la flecha da en el blanco.

Rezo: Ogund Meyi, Ogund Eyi era teteyi unshe ey Oggn Kaferefun Obatal ati Orunmila pita Igbn
eleb. Ogund Eyi tete siro obin adifafun alawed, Maferefun Oshanla, Ibor Iboy Iboshish. Teteyi unshe
Eggn, adifafun Om Oshanla, Lodafun Oggn, Orunmila If Odara.

Sntesis: En este signo se combinaron la fuerza de Oggn y la inteligencia de Orunmila, abriendo una nueva
etapa en la evolucin del hombre en la tierra. Seala atentado, decepcin, mordida de serpiente, un pual la
justicia y la ley, guerra, sangre, violencia, herencia. La persona es de carcter jocoso. Habla de ingratitud. La
persona por lo general se separa de los mayores de religin. Odu donde el padrino ensea y hace que los
ahijados aprendan trabajando en el cuarto, en el sacrificio de los animales, y en la presentacin de las piezas,
porque en el futuro cada ahijado ser padrino y tendr que saber todo lo que necesita para trabajar y poder
ensear. Aqu se le da venado a Oggn. Oggn le da la suerte al aw de este If. Aqu Oggn y Shang se
hicieron compadres. Ogund Meyi vence a ik. Cuidado con los accidentes y tragedias, porque se puede
perder la vida. Tiene que cuidarse la boca, dentadura. Aqu naci Oshalufn y las siete (7) piezas de Oggn, y
Obatal. Aqu Obatal parti la diferencia. Ogund Eyi habla del nacimiento del ob como tal, pero sus
ceremonias pasan en el trayecto por varios ifases, cierran en Irete Ked, que es el que queda esperando por el
aw cuando Iwori Bofn termina la ceremonia del kutu en el iyoy.

Obin: Habla de esclavitud, comercio con su cuerpo, cesara, enfermedades vaginales. Doncella tiene que
hacer obras para casarse. Culo grande.

Okun: Pene grande, impotencia, los testculos, los espermatozoides, la ereccin del pene, las enfermedades
venreas.

Secretos: Recibir los Guerreros, Orunmila, Yoko Osha. Adi meta a Orula. Reino del hierro. Aqu naci la
ceremonia del ob.

Relato: Olofin Prendi a los Babalawos. Por disputas habidas Olofin prendi a todos los awoses y solo
faltaba Ogund Meyi, que tambin haba sido citados, pero ste le di de comer a su ler e hizo ebb con adi
meta y dems ingredientes, cocin las adi y las coloc en su jolongo. En su trayecto se sent debajo de un
rbol la rivera de un ro y all vi una obin lavando. Se le acerc entablando una amistosa conversacin y la
mujer le dijo, cuidado, veo pariendo una cepa de pltano, indicndole con esta frase que haba muchas
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trampas por el camino. Ogund Meyi le di una adi y ow. Antes de marcharse le pregunt, cmo te
llamas? La respuesta fue, Ibor. Ogund Meyi sigui su camino y se encontr con otra obin que cortaba
lea, que al verlo le dijo, a toda la gente la tienen presa, ten cuidado. Ogund Eyi le di una adi, ow, le
pregunt su nombre, y ella le contest, Iboy. Ms adelante se encontr con otra obin que le dijo, Olofin
quiere casar a su hija. Ogund Meyi le regal una adi y ow, le pregunt por su nombre, y le contest,
Iboshish. Ogund Eyi continu su camino y lleg al il ni Olofin. ste al verlo le dijo, te estaba esperando
para que me registraras; tengo en una habitacin, un pariente preada, y quiero saber el ebb que hay que
hacer para que pueda parir sin problemas. Ogund Eyi que estaba prevenido de la trampa le contest, ella no
necesita ebb porque la cepa de pltano no poda parir. Descubriendo el secreto de Olofin, adems le dijo,
tienes a todos los awoses presos, tienes que ponerlos en libertad si quieres salvarte, y tambin piensas casar a
tu hija. Olofin desconcertado y viendo que todo era verdad, solt a los awoses. Al salir Ogund Eyi le dijo,
sto te ha pasado por desobediencia y no darle de comer a tu ler. Al darle las gracias, Ogund Meyi le dijo,
modupue, pero desde este da haba que decir, Ibor Iboy Iboshish. De las tres mujeres, las tres adi,
los tres pesos, y las tres profecas (La cepa de pltano, Lo que no tiene vida no existen, y Por lo tanto
no se poda curar) surgi la frase Ibor, Iboy, Iboshish en honor a aquellas tres obin. Toto Iban Esh.
Maferefun Orunmila.

Relato: El Maj y Obatal. Hubo un tiempo donde estaban escasos los cocos, pero el maj tena tres.
Sabiendo que a Obatal necesitaba tres obi, se puso en el camino por donde pasaba Bab y al verlo venir le
ofreci los cocos. Pero a cambio le pidi un favor. Como el no poda caminar, ni tena dientes para comer y
as se le haca muy difcil subsistir, que le proporcionar estos medios, Bab cogi unos alfileres y se los
prendi en la boca y le dijo, desde hoy podrs arrastrarte y comer todo lo que alcances tu boca. Obatal se
march y se percata que por el camino se la haba cado el iruke. El criado al orlo le dijo, yo virar por ste.
Le contest el criado--desobedeciendo a Bab; regres por el iruke, se encontr con el maj que lo atrap y se
lo comi. Moraleja: no se regresa. Toto Iban Esh.

Relato: El Camino del Monstruo. En una poca, todos los aos haba que sacrificarle una doncella a un
monstruo para que no acabara con la tierra Ogund. Lleg el momento en que la doncella que le tocaba ser
sacrificada era la hija del rey, y ste prometi la mano de la hija a la que lograr matar a dicho monstruo. Se
alistaron varios cazadores. Entre ellos se encontraban Ogund Eyi que era aw ni Orunmila. ste, antes de
salir a la cacera se hizo osode y se vi este If, donde Orula le mandaba a preparar tres flechas que las
marcar y que hiciera ebb con ellas. l cumpli con todo lo que le indic If y sali para la cacera. Cuando
entr en el monte se encontr con el monstruo dndole muerte con dos de sus flechas y guard una para su
identificacin. Cuando lleg la noticia que haban matado al monstruo, empezaron a llegar cazadores diciendo
que ellos lo haban matado formndose tremenda polmica. A sazn de la discusin lleg Ogund Eyi, quien
le dijo al rey, quien le di muerte al monstruo con dos flechas haba guardado una tercera con las mismas
marcas que las dos que le dieron muerte al monstruo? Por lo que el rey someti a todos los cazadores
presentes que mostraran una flecha con la marca similar. Comprobado sto por el rey le di a su hija,
casndose Ogund Meyi con la doncella, hija del rey. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.

Relato: El Rey y el Hijo Enfermo. El rey llam a tres (3) babalawos para que lo registraran. Entre los aw
haba uno ms chico. Los dos mayores dijeron que no haba que hacer nada, pero el chico afirm que si haba
que hacer y entonces le dieron una galleta al muchacho, pero hubo prdida y el ms chico adivin a pesar del
bochorno.

Ebb: Aunko keke, akuk, adi meyi, isher meta, cadena, itan meta, cinco (5) botellitas de ot, tres (3) id,
ig (palo) hacha, rompe saragey, y dems ingredientes. Opolopo ow.





Miguel Herrera Valle (El Mapo)


241
OGUND OGBE (OGUND BIOD, OGUND BED)

POR CAUSA DEL TARRO SE ABRE LA SEPULTURA!

MAFEREFUN: ELEGBARA, OSHN, ORUNMILA, ASOJUANO, EGGUN.
NACE: La sepultura, la peste, y la enfermedad. El religioso no puede ser
chismoso, ni traidor. Osun de Osain. Representacin de Olofin en la tierra.
Que los Awoses se coman las adi de Orula. Osun proyecta la sombra de
Eggun en la puerta del Aw.

Refranes:
Ojos de fuego, adulterio del corazn.
Ama a tu mujer, pero no te fes de ella.
Un solo hombre con a la ayuda de If puede retar a 30 hombres a combatir y vencer.
Si un esclavo muere solo su madre llora.
Si muere un hombre libre todo el mundo lo comenta.

Rezo: Ogund Biod umbo ni il Olofin oy medilogun, Aw If batinshe atef ay omod Olofin Om lay
lowi Om Olo intor kekere Oddun.

Sntesis: Todas las personas que tengan este signo de If tienen que ser obedientes, pues por desobedecer
pueden perderlo todo hasta sus propias vidas. Le viene una suerte pero Elegbara le tiene sus cosas detenidas
en el ro. Amarre, trabajo en los pies, comida que se come y hace daos. Tenemos celos y quien engaa es un
muerto. Persona desconfiada. Tragedia de tres (3) y Olofin parte la diferencia. Cudese el estmago. Por el
camino viene un Ahijado para Yoko Osha y hacer If. No malgaste el dinero que tiene para hacer Osha.
Donde el perro vive amarrado. Misa a los difuntos que lo pidan. Anda con tres (3) personas que no le
convienen. Cuidado con la justicia. Habla de prenda de muerto. No robe, ni sea avaricioso. Su hija le dar un
par de J imagas. Lo estn cazando, dele de comer a su ler. Ogund Biod representa el hijo de Oduda. Aqu
Osun proyecta la sombra de Ik en la puerta del Aw La persona tendr que hacer If aunque sea antes de
morir. No se puede comer fuera de su casa albndigas, croquetas, papas rellenas, etc.

Aw: Cuando sale este odu de If en un atef el aw, cuando salga del igbodn deber visitar el cementerio,
localizar una tumba abandonada, ah reza:
Ogund Biod Igara Nigara Foro foro ayab Om nim om yeru atamber om ler okan garanife
ek eleb afaterete em laiboa buelega lodafun ay okunl tio l Igar. Suyere: Bab Yem Wawao,
Bab Yem Wawao, Odu Aremu Wawao, Bab Yen Wawao.
Tanto en atef como en ikofafun se lava una mano de dilogn y van dentro del ikof o de la mano grande de
If. En atef, el padrino para quitarse la maldicin de este signo, coge a su Elegu, le unta opolopo ep, le
sopla ot, y lo lleva al basurero. Ah se limpia con tres itan y se la encienden. Se hace sarayeye con un akuk
y se lo da ah. Cuando se consuma las itan, lo retira y lo regresa a su casa. Prohbe acostarse con ropa de
salir.

Okun: So con su padre y con la Virgen de Regla.; saque a pasear a su obin.

Elegu: Esh Olorun Weyimbo (Guardin de los secretos de Olofin, agborn de madera); Esh Iyel-Aluf
(mensajero de Olofin; vive en el cedro).

Ewe ni Odu: Peregn, ail, raz de china, rabo de zorra, bejuco parra, flor de escoba amarga, llantn, iroko,
caimito, gira, corazn de paloma, aye, chayo, ateje, achivata, ibaiyaku.

Secretos: Aunk keke meta a Elegbara, uno cada viernes. Ebb meta, camarones a Orula. Akuk a Shang
con amal-il. Ebor antes de ir al campo. Elegbara le tiene sus cosas detenidas en el ro. Intor osobo: paraldo
meta, (eyel, adi dundun, jio-jio meta).

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Relato: El Camino de Arun. Eran tres (3) individuos que en combinacin le queran robar un tesoro que era
de Orula. Uno de ellos traa la enfermedad y por ah provena la muerte de Orula. Oggn que era uno de ellos
se present como una visita buscando la forma de que se hiciera tarde para quedarse a dormir en casa de
Orula. Orula le dej, creyendo que era su amigo. Pero ste lo hizo para poder abrirle la puerta a los dos que
venan con el dao. Los otros dos que esperaban entr ocultndose dentro de una cesta, pero Elegu los estaba
mirando. Cuando se ocultaron Elegu empez a mover la cesta para que salieran y as saber quienes eran,
descubriendo que se trataba de Oggn, Shang, y Oshosi. El primero se queda en casa de Orula para poder
abrirle la puerta a los dems por ser ste amigo de Orula. Los otros traan la enfermedad. Los que se
escondieron detrs de las canastas, pero Elegu los haba visto y los pudo reconocerles. Rpidamente fue
donde Orula y le cont todo lo que estaban tramando. Orula se lo cont a Oshn y sta cogi una canasta con
bastante comida envenenada y opa, Oggn, Shang, y Oshosi con la comida. As Oshn se apoder del tesoro
y mand a buscar a Orula con Elegu. Toto Iban Esh.

Relato: Cuando Oshn Estaba Pobre Hizo Ebb y Yoko Osha. Oshn estaba pobre e hizo rogacin con tres
(3) flechas y tres (3) pelotas de ish, y en su interior meti las flechas, ekr, ek, ey, y dems cosas. Y le
dijeron que llevara el ebb al enigbe (monte) y que caminara hasta cansarse. Al final del camino se encontr
con un hombre que le brind su casa y le dijo que fuera que le iba a presentar a su obin. Oshn acept,
creyendo que era verdad lo que l deca. Todo fue un engao. l le dijo as para abusar de Oshn porque se
haba enamorado de ella. Al llegar a su casa haban dos okun; ms que eran bandidos, y los tres quisieron
abusar de Oshn. Pero ellos, antes de ponerse a abusar de ella se empezaron a comer la comida que Oshn
llevaba y se tragaron las flechas que estaban dentro del ebb y se murieron los tres okun. En eso Oshn se
pone a registrar la casa y vi gran cantidad de dinero en un desvn. Sali y regres para casa de Orunmila y le
cont lo sucedido, pues ella haba hecho rogacin para encontrar dinero para hacer osha. Entonces Orunmila
anunci que iba a pasar por la ciudad una cosa mala y todas las casas se cerraron y se cubrieron con tela
blanca. Oshn entr en la ciudad con todo el ow sin ser vista y se Yoko Osha. Hubo fiesta y nadie supo de
donde sali el dinero. Maferefun Oshn at Orula.

Relato: La Discordia entre Olofin y Abita. En tiempos primitivos de la religin africana Olofin viva con su
hermano Abita en la misma tierra, pero no compartan el mismo criterio, porque uno predicaba el bien,
mientras el otro el mal, Un da Abita le dijo, t estas gobernando muy mal, porque t le diste poder a tus
hijos. Olofin le contest, que tiene de malo eso si todos me representan y me oyen. Abita le dijo, cuando
ellos sepan el poder que tienen, no te van a necesitar, ni te van a llamar. Yo me voy, y dijo, Nikpa oranshe
ni iyoba lonju oyina le skapadi e ot or nikpa gbogbo bore om sigborn (en el cielo, all lejos en el infierno,
har mi reino y no mirare para abajo a todos tus hijos desobedientes). Cuando Oggn y Babal Ay vieron
que Abita se fue de la tierra y dej como representante a Esh, ellos comenzaron hacer de las suyas, uno como
dueo de las enfermedades y el otro como dios de la muerte; entretuvieron a Esh con golosinas a fin de
transformarlo en un nio glotn. Pero Esh para enterarse que tramaban acept. Babal Ay y Oggn, uno
enfermaba y el otro mataba cuando no le ofrecan ofrendas. A uno le gustaba mucho el corojo y al otro
emborracharse con el vino de palma. Esh le di las quejas a Olofin. Abita, enterado tambin de la situacin,
se re de su hermano. Tanto fue el bochorno que sufri, que decidi abandonar la tierra e instalarse en el cielo.
Olofin dej en su lugar a Obatal con las instrucciones de continuar con su labor en la tierra. Obatal no pudo
dominar la situacin de Babal Ay y Oggn y decidi quejarse ante Olofin, pero ste le dijo, tu vers
como voy a dominar a estos dos! Mand un mensaje a Olorun para que se comunicara con la diosa de los
ros que se secara por un castigo y as fue como venci a Babal Ay y a Oggn, porque se secaron las matas
de palma de donde sala el ep y el ot. Ambos fueron a pedirle perdn a Olofin y que desde ese da ellos
cumpliran con los mandatos de ste. Toto Iban Esh.

Relato: La Corona del Obb. En este camino haba un Ob que ya muy cansado y presintiendo su muerte
decidi que necesitaba un sustituto para que defendiera sus intereses y pens que en su hijo. Convoc a los
miembros del reinado para el da siguiente con el objetivo de darles la noticia. Al otro da el rey les dijo, los
he citado para comunicarles mis deseos, por si algn da yo no existiera quisiera que ustedes nombraran a mi
progenitor como rey de este pueblo; pues ustedes saben que mi om es obediente y respetuoso. La comitiva
acept el juramento porque el rey era muy duro con ellos y no entraba en razones, pero por dentro decan,
deje que usted abandone el trono! Sin haber terminado de hablar fue aclamado por la reunin. El rey
comprendi que los miembros de su consejo, que nunca haban estado de acuerdo con l, aceptaban su deseo
243
en vida, pero que despus de muerto no lo cumpliran al momento se quit su corona y se la puso al hijo. Se le
paraliz el corazn y se muri, quedando el hijo como soberano de aquel pueblo. Toto Iban Esh.

Ebb: Akuk, adi meyi, eyel, listn o palo de su tamao, macito de lea, ern mal, of meta, ish, ekr,
ash ar, camarones, y dems ingredientes. Opolopo ow.















































T Vicente Goytizolo Jos Ramn Gutirrez Andrs Bonbalier (El Nen) Jos Ramn vila del
Otero (If Dina)

244
OGUND OYEKN (OGUND YEK)

EL CIRUELO Y EL POZO!

MAFEREFUN: OBATAL, SHANG, EGGUN, ORUNMILA.
NACE: La ambicin del mayombero. Espritu material de Orula. La vagancia.

Refranes:
En la confianza est el peligro.
Vivir de ilusiones para morir de desengao.
El hombre que no prob la adversidad, es el ms desdichado.
La puerta de la casa abierta, lo mismo entra el ladrn que la justicia.
La avaricia rompe el saco.

Rezo: Ogund Yek, Ogund Arik agog abon Lodafun Arik adifafun Yalorde. Kaferefun Orunmila.

Sntesis: La avaricia es mala. Habla de dos (2) obini o de dos (2) okuni. Shang lo reclama. A Ud. no lo cri
su mam. Marca defectos en la vista. Cuide su vista, no vaya a quedarse ciego sin necesidad. Aqu el gandido
no se debe pelear con el cocinero. Hay una obin que se va, o se la llevan. No se mire mucho en el espejo.
Cuidado con la desobediencia y la porfa. Marca amarre con mujer. If de mujer y dinero. Por este If se
triunfa ms de noche que de da. Hay que definirse, no se puede estar con Dios y con el Diablo. Odu de
enfermedad interior; lo ignora y de pronto se desencadena de mal agradecidos. Representa a Orunmila en la
tierra; con solo marcarlo en el piso se est representando al mismo Orula. Aqu el jinete le clav las espuelas
al caballo y despus tuvo que ponerle freno para dominarlo. No ingiera bebidas alcohlicas, pues le afecta el
cerebro.

Okuni: vive esclavo de los deseos y caprichos de la obin, pues ella lo tiene trabajado. Ha tenido muchas
obin; una mujer le puede causar la muerte.

Obini: tiene dos (2) okun y ninguno sirve. Su okun ha tenido muchas obin.

Ewe ni Odu: Ciruela.

Secretos: Reciba Orula; arroz con leche Obatal. Adie meyi Oshn. Personificacin material de Orunmila.
Sarayeye con ash apar y todo va para il ib od.

Relato: El Camino Donde el Ciruelo Entr en Porfa con el Pozo. El ciruelo viva muy contento en
compaa del pozo, ya que ste le proporcionaba toda la humedad que necesitaba para estar frondoso, pero
Shang se enamor del ciruelo y cre la discordia entre l y el pozo, a tal extremo que el ciruelo pens que l
poda vivir feliz con Shang sin la ayuda del pozo, tratando de abochornarlo olvidndose que l viva
frondoso gracias a la humedad que el pozo le proporcionaba. Cuando pas el tiempo y el ciruelo no reciba la
humedad acostumbrada empez a perder todo su verdor, se le cayeron las hojas y como ya no era un hermoso
rbol, Shang la abandon y se fue secando hasta que solo muri. Toto Iban Esh.

Relato: Habla del florero que venda flores; l vea de cerca pero no de lejos, pero la gente no lo saba. Un da
un hombre lo llam y ste no mir hacia el lugar llamado y por esa razn le gritaron que era ciego y ste se
abochorn.

Ebb: Akuk, eyel, obeboardi funfun, canasta con aguad, y dems ingredientes. Opolopo ow.





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OGUND IWORI (OGUND WORI, OGUND KUANAYE)

CUNDO SE VE ESTA LETRA HAY TRAGEDIA EN LA CALLE!

MAFEREFUN: YEMAY, OGGN, OLOKUN, ELEGBARA, ORUNMILA.
NACE: La tijera; el papalote; el pozo ciego.


Refranes:
Amor porfiado, amor matado.
rbol que se poda, retoa.
El sueo de un perro, nunca llega a nada.
Un mayor que no quiere aprender If, no tiene que comer cocos.
Quien sabe saludar, sabe calumniar.

Rezo: Ogund Wori, Ogund Kuanaye, Iwori Olofa kashare yere adifafun akatampo ton losi yaun eyel
eleb, If Lodafun Olokn. Kaferefun Shang.

Sntesis: Tragedia improvisada para que ud. se meta. Lo botan del trabajo. Hay desprecio con la obin.
Inflamacin del vientre y lcera. Cuidarse los nervios. Marca tumor o quiste interior. Usa espejuelos porque la
claridad intensa le molesta. No se puede comer carne de puerco. Use algo azul. Operaciones quirrgicas que
se repetirn. Aqu le abrieron la barriga a Oggn con el machete (ad). Marca tragedia en la casa. Elegbara
engaa y hace mal pero tambin hace bien. Habla de separacin matrimonial. Prohbe entregar fotografas. No
discuta ms en su casa, pues un da todo terminar con problemas de violencia, sangre, etc. En su casa hay
quien se emborracha y tiene la boca dura; los vecinos le denunciarn a la justicia. No se pare en las esquinas y
menos donde haya tragedia; sus enemigos le echan basura en la puerta de la casa. Se le hinchan las piernas y
el vientre. Lo que se sabe no se dice. Habla la fuerza de la sangre en los seres humanos, el falso profeta, la
ambicin del ro; hay deudas con Oggn y Yemay.

Aw: Kofibor con ocho (8) pedazos de ek; jurarse en Orun para estabilidad de obin.

Okun: Habla bien de la obin, pero al final la abandona.

Obin: Problema matrimonial, la pueden abandonar. Intor arn: tiene cncer en los senos u otro lugar del
cuerpo; ir al medico, pues el mal no tiene cura.

Ewe ni Odu: Verdolaga, capullo de algodn, tua tua, canutillo blanco, y jute.

Secretos: akuk Yemay con carne de puerco y chicharrones. Recibir Olokn. A Elegbara o Giro.

Relato: Oshn era asistente de Obatal, pero ste le haba orientado que no poda decir ni comentar nada que
ella oyera o viera, pero sta no obedeca y dijo lo que saba. Obatal se enter pero cuando iba a castigarla ella
huy y se subi a una mata de palma y se ladeaba para que no la descubrieran. Todos miraban pero el sol no
les dejaba ver y fueron donde Orunmila para que dijera donde se hallaba. Orunmila le rog a Bab hasta que
la perdon y Orunmila dijo donde estaba Oshn. Maferefun Olorun, maferefun Orunmila, y maferefun Oshn.

Relato: La Fuerza de la Sangre en el Ser Humano. En Inl Ogund ni Ey donde todos eran de sangre fuerte
viva Oshn que era la que gobernaba a todos por medio del conocimiento que posea de Osain. Todos la
llamaban Iy Molowere. Oshn tena a todos los pobladores acorralados, pues siempre estaba haciendo
ceremonias con agua de ro, ewe tua tua, y agua de coco, pues ella se las daba a tomar mientras cantaba:
Mibolosa Oshn ewe, ewe odara Orisha la oma y con sto la sangre se le tranquilizaba. Pero colindante a
Inl estaba Inl Ogund Lerin donde gobernaba Oggn. Esta tierra era de mucho monte. Oggn se alimentaba
de ey de todas clases, pues mataba a todo el que iba por all, fuera hombre, mujer, o animal, se coma las
entraas y se tomaba la sangre mientras cantaba: Oggn inale idde buni ey. Como Oggn haba odo hablar
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de Inl Ogund ni Ey. Se puso en camino haca esta cantando: Oggn lona Ik otok otun inshe. Cuando
lleg a la tierra Ogund ni Ey y al ver a sus pobladores tan fuertes y saludables, comenz a darse con su ad
en la barriga mientras cantaba, Oggn letiti maro okua otun ni motiniye okua osini mosiye La gente al ver lo
que Oggn estaba haciendo se le revolvi la sangre y comenzaron a ponerse ofo y se peleaban unos con los
otros. Oshn al ver lo que suceda, se asust, le ech shepe y se fue a ver con Aw Eni Eyimu, que era el aw
de esa tierra. ste le hizo osode y le vi Ogund Kuanaye, donde le dijo. toda esta situacin se deba porque
Oggn necesitaba la fuerza en la sangre. Entonces Oshn cogi ot con o y sali a buscar a Oggn
cantando: Oggn kueleo arere bawashe, Oshn ayo ekiori yeyeo. Cuando Oggn la vi, sali a su encuentro y
se calm. Empez a tomar de la igb que Oshn llevaba y se fue quedando dormido. Lleg Aw Eni Eyimu
con Obatal y le tir ash fun fun por arriba y cant, Akere konko gbogbo ni asho gbogbo atrubu ataratuda
okelegboke igbo. Se llevaron a Oggn para el monte y all le quitaron ash fun fun. En eso pasaba un ay y se
lo dieron a Oggn cantando, Oggn alake nile aya asho ogunde Oggn alawade. Le dijeron que cuando
necesitara de fuerza en la sangre que comiera ay y no a las personas. Oggn se hinc delante de Orunmila y
Obatal, guard el ob (ad) y le dieron eyebale de eyel y Oggn jur dejar esas tierras tranquilas. Entonces
Obatal le dijo a Oshn, la gente de tu tierra esta maldecida por t y tendrn la sangre intranquila, pero para
que se aplaque la tragedia vamos hacerle un secreto grande y se pusieron en camino, y cuando llegaron a la
tierra Ogund ni Ey, todos estaban fajndose. Obatal los llam a todos y se tranquilizaron y cogi de la
sangre de las eyel osh con ewe tua tua, ewe canutillo blanco, y ewe jute, y los bawe ler donde les cant,
Osh igboy akuel Ogund ni ey lakueru ero ori oshe ay. Todos se quedaron tranquilos y Oshn les fue
dando lo que tenia preparado. Entonces Obatal dijo. ustedes estarn ahora ms tranquilos pero por la
maldicin que Oshn les ech siempre tendrn la sangre con mucha fuerza, y para que Oggn no les moleste;
siempre le dan en enigbe: ey de ay y de eyel. Toto Iban Esh.

Relato: El Falso Profeta. Shang gobernaba distintas tierras, pero en una de ellas haca estancias muy cortas
a pesar de que ellos vivan tranquilos y bien. En uno de esos periodos de ausencias, se apareci Elegu
disfrazado de babalawo con sus atributos, llevando un mueco en la mano, y escandalizaba para llamar su
atencin al pueblo aquel. Cuando estaban aglomerados a su alrededor les dijo, Shang los tiene abandonado,
pues viene muy poco por aqu y es una falta de respeto y desconsideracin haca ustedes que le son fieles. Yo
les voy a obsequiar una fiesta con msica, baile, y comida; todo ser gratis. El pueblo acept la oferta de
aquel desconocido y tambin comenzaron a registrarse con l. Al tercer da Elegu reuni al pueblo y les dijo,
ya les he dado todo y ahora ustedes me tienen que pagar. Al pueblo no le gust y comenz el descontento.
Shang tena en esta tierra un aw que era sordo y mudo que inmediatamente sali en busca de Shang y le
cont todo por seas. Shang se dirigi urgentemente para aqulla tierra y cuando lleg Elegu se le tir
rindindole moforibal. Shang le dijo a Elegu, sigues engandolos y hacindoles mal, pero tambin tienes
que hacerles el bien. Toto Iban Esh.

Ebb: Akuk, et, pichones de eyel meyi, yagua, ish, og, akof meta, ekr, ocho (8) pescaditos, y dems
ingredientes. Opolopo ow.
















247
OGUND OD (OGUND DIO, OGUND DIKOKO)

AW NO SE SIENTA EN SILLA SIN FONDO!
IF FORE
EL AKUK

MAFEREFUN: YALORDE, OBATAL, ELEGBARA, OGGN, ORUNMILA.
NACE: La brujera. La empaca. El canto del gallo. El engao y la mentira.
El temor de los humanos a las tinieblas de la noche. Ogu viva dentro de
la batea de Shang.

Refranes:
Cuando el gallo canta de algo avisa.
Lo que no puedas comer, deja que otro se lo coma.
El cuchillo destruye su casa y cree que destruye la ajena.
Si el deseo es firme, nada causa un cambio.
Nada cansa si el deseo es firme.

Rezo: Ogund Dio, Ogund Abatamba dadi adalar adifafun aiye nabi, eyel igb ere, ewef, akuk eleb.
Ogund Dio igb nire gundi Kaferefun Obatal ati Yemay. Adifafun Elegbara.

Sntesis: Cuando oscurezca encienda la luz. Cuidado con una separacin. Tenga siempre un akuk en el il.
Cuando salga no mire hacia atrs para que la suerte no se le vaya. No haga nudos, zafe los que tenga, suelte el
animal que tenga amarrado. No salude a ningn aw que vea montado en coche. Tendr un hijo varn. Si es
aw despus que haga abb al aleyo se pelear con ud. porque as lo marca este If. Dos personas que
defienden lo mismo y ambos caminan para lograrlo. Tragedia por un hijo. No meta a nadie en su casa. Con lo
mismo que Ud. ensee, con eso te hundirn. Lo que se sabe no se pregunta. Habla las ilusiones perdidas. If
de fracaso. Elegbara no est de acuerdo con una cosa que est sucediendo en su casa. Elegbara est parado en
la esquina para ver quien entra y sale en su casa. El dinero est cerca de su casa y cuando llegue; cumpla con
lo ofrecido.

Aw: Tendr un akuk en el patio de su casa.

Okuni: Infidelidad obin, se le cae el miembro viril.

Obini: Que le salga este If no puede recibir Orula con ese aw.

Elegu Esh Ariwo (agborn de J agey macho)

Ewe ni Odu: Ua de gato y mala cara.

Secretos: Recibir Osain y Oduda. Espejo a Oggn forrado por el borde con gnero blanco y rojo, cocido con
hilo blanco, negro y rojo, para que viva arriba de Oggn mirando para afuera. Oggn el mensajero y Add
mujer de If. Echar la ler dentro del mismo.

Relato: La Confianza de Ogund Dio. Orunmila sali de su il dejando en la misma a personas que l
consideraba de su entera confianza pero al dar unos pasos se encontr con un amigo y se puso a hablar. En eso
siente cantar el gallo que tena en su casa que deca, Ogund dicoco, Ogund diooo. Le llam la atencin
que el akuk le daba su canto. Orunmila se despidi de esa persona y regres a su casa de improviso y
sorprendi a los que l crea de su entera confianza que le estaban engaando traicionando. Toto Iban Esh.

Relato: Cuando Orunmila se Separ de Add. En la poca de este hecho, Orunmila tena como mujer a
Add, y como mensajeros, Oggn y Elegu. Un da Orunmila envi a Oggn con Add a buscar un mandado
a casa de un amigo de If. El amigo viva a quince das de distancia de la casa de Orunmila en la Inl Ay. Se
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pusieron en camino pero llegada la noche. Orula, que se haba quedado en s casa, cogi el espejo que le
permita ver a distancia a los dos viajeros y as lo fue siguiendo por todas las noches, durante los quince
noches, y supo que haban llegado sin ninguna novedad. En el camino de regreso, Orula segua observndolos
con su espejo y cada noche vea a su mensajero y a su esposa acostados, ella de un lado y l al otro extremo.
Pero una noche, cuando solo estaban a una jornada de la casa de Orula, ste tom su espejo y los vi
acostados juntos. Orunmila sufri cruelmente por esta doble infidelidad y dijo, he enviado a mi mensajero
de confianza y a mi esposa a hacer un viaje de treinta das. Durante 29 das no pas nada; pero la ultima noche
me han tenido que traicionar. Al da siguiente los culpables le saludaron Ibor Iboy Iboshish. Orunmila
respondi al saludo y le dijo, has actuado como buen mensajero a la ida pero has actuado mal al regreso y en
la ltima noche me has ofendido, pero no importa; dnde est el objeto que tenas que traerme? Oggn le
entreg el encargo. Orula le di las gracias y le dijo, ahora vte con esa mujer. Fue as como se separaron
Orunmila y Add. Oggn y Add partieron juntos. Toto Iban Esh.

Relato: Elegbara no Encontraba el Camino. Elegbara lleg a casa de Orunmila porque no vea el camino.
ste le hizo osode y le vi Ogund Dio y le dijo, cmo es posible que sto te pueda suceder a t, si t eres el
que abres y cierras los caminos? Elegbara se qued pensativo. Orula continu, diciendo, seguro has
cambiado algo de tus costumbres, algo que siempre realizabas y lo has dejado de hacer. Elegu se acord de
que l todos los das iba, saludaba a Yemay, le llevaba comida, y se baaba en el mar. Orunmila le hizo ebb
con akuk, gbogbo teunyen, y lo mand a que visitar a Yemay. l as lo hizo, la llam, y le di de comer
del akuk. Despus se ba en sus aguas y al momento Elegu tuvo de nuevo el camino despejado. Toto Iban
Esh. Maferefun Yemay at Orunmila.

Ebb: akuk, eyel meyi, canasta vieja, agujas, ek, camo, cal, y aar okn, cuatro (4) estacas, una casita,
y dems ingredientes. Opolopo ow.


























249
OGUND IROSO (OGUND ROSO, OGUND KOSO,
OGUND KOLOSO)

IF DEL PELICANO
OGGN Y OSUN ANDABAN JUNTOS!

MAFEREFUN: ESH, OGGN, OCHOSI, OSUN, OSHN, OLOKUN, ORISHA OK,
ASOJUANO, ORUNMILA.
NACE: Ey Oro pone sus huevos en el ro y los abandona para regresar donde Olokun.

Refranes:
Lave cabeza y rechace tiosa.
Cuando el gallo canta el hombre vago refunfua.
No pague plato que otro rompi.
La burla con burla se paga.
No por viejo pellejo.

Rezo: Ogund Koso, Kose If nishe nile Ob If ni shemi, osona shon shon, lona nubeo Ob oy Om kekere
orugbo unsoro Ob, motubao Olofin, motubao Oduda.

Sntesis: Resentimiento de mayores muertos. Habla de uno que conquista a dos (2) para caerle a otro.
Trastornos arriba de su cabeza. Tarros. Robos. Lo estn vigilando. No ingiera bebidas alcohlicas. No duerma
con la boca abierta. Se casa con cnyuge viejo y tiene hijos. Aqu comi Yemay carne de puerco por primera
vez con mariquita de pltano verde. Persona que necesita de una gua. Desea cambiar de casa y trabajo. If
donde le botaron a Orula el atepn, el iyef, el irof y las ewe por envidia. Odu de chantajes, donde el polln
se transform en gallina. No se rena con homosexuales (adodi, alakuat) para evitar rumoraciones. Al que le
salga este If, es muy posible que haya nacido en un lugar distante de donde se encuentra en la actualidad;
esta persona anhela su lugar de origen, pues es muy probable que regrese al pueblo donde naci aunque sea
para morir; sta persona tuvo un enamorado que muri y no le deja tranquila ni ser feliz en su matrimonio
actual. Le cuesta trabajo poder realizar las cosas que se propone aunque al final logra realizarlas. Tiene que
agararse de Orula y de las osha para poder estar bien porque de lo contrario se puede perder. La persona que
le salga este odu tiene que tener Osun y Osain. Este Osun lleva un pescado en lugar del gallo. Este If indica
que cuando el babalawo o iworo se caen; enseguida se dan dos eyel funfun a su ler. If osobo: eyel meyi
funfun a su ler. Ests viviendo con tus enemigos. Habla de una vida desorganizada en sentido general.

Aw: Los animales del ebb no se matan el mismo da; dejarlo dos tres das y le pregunta a Orula cuando se
matan. El derecho por las obras se le pone a Elegu varios das. Todo lo levanta solo el aleyo. En un atef se
le da a la tierra un aunk mamn, las carnes se le presentan a Inl Owere, y se echan en el kutu.

Obin: Parir varn. No respeta al okun y viven como perro y gato. Hay problemas en el cito.

Okun: Le levant la mano a la obin. Cuidado con chantajes por mam ob. Hay problemas en el cito.

Ewe ni Odu: J unco marino, cabalonga, platanillo de Cuba.

Secretos: Recibir Osun de Precisin. Akuk Esh. Recibir Asojuano, Cuchillo al ebb. Kofobor con tierra
arada.

Relato: El Camino del Ey Oro. Haba un pez que siempre aoraba el poder conocer otras aguas, por cuyo
motivo siempre le deca a sus hermanos que no poda entender como era posible que el y sus dems hermanos
no pudieran tener la oportunidad de poder salir y estar en lugares que fueran ms agradables. Pues l
comprenda que pudiera existir otras aguas en las cuales el y sus hermanos pudieran crecer sin la
preocupacin de ver la estreches con que estaban viviendo. Fue tanta su preocupacin y anhelo que un da
Nan Buruk oy lo que aquel pez deca y le dijo, est bien, voy a ver a Olokun para ver lo que se puede
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hacer en relacin con t deseo. Pasaron unos das y aquel pez, al no tener noticias de Nan Buruk, decidi
salir a buscarla y la enconrtr discutiendo con Olokun sobre los deseos de aquel pez. Olokn le deca que l
no se opona a su peticin, pero el nico inconveniente era que aquel pez era la predileccin de Oshn. El ob
del vasto ocano le permitira que aquel pez morara en sus dominios, pero con la condicin de que todos sus
hijos nacieran y se desarrollaran en Ib Losn Odn para que de esa manera Oshn pudiera seguir
recrendose con ellos, Pues, de otra manera l se opondra a tal deseo. Nan Buruk fue y le cont al pez lo
que Olokun deca, pero con la condicin de que cumpliera con su palabra a costa de su propia vida sin reparar
en obstculos ni penalidades. Aquel pez que no se contentaba con su medio ambiental y que deseaba conocer
otras aguas. Le di su palabra a Olokn a travs de Nan Buruk. Entonces ella le di el secreto que Olokun
le haba dado para que a travs de l pudiera vivir en las dos aguas. Apartir de aquel instante, l y toda su
familia fueron a vivir al mar con la condicin de regresar a parir en el ro y al mismo tiempo a morir. To Iban
Esh.

Relato: Las Sacerdotisas Amaznicas de frica. En una tierra de la antigua frica vivan Yew y Olos.
Estas Orishas tenan su il en la laguna y all reciban las ofrendas de todos los sbditos de aquella Inl. Ellas
tenan entre sus favoritos a Lashure, que era un mancebo muy apuesto que se dedicaba a la pesca en aquella
Laguna. Result que un da Lashure, al arribar a la edad adulta, por su belleza varonil, comenz a seducir a
todas las om Yew y Olos, asindole faltar al boto de castidad. Yew y Olos lloraban amargamente por las
faltas cometidas y por tal motivo fueron donde Orunmila, porque no queran matar a Lashure. Orunmila les
hizo osode, les vi este If, y les dijo, ustedes tienen que hacer rogacin para cambiarle el sexo a ese joven,
pues no hay varn sobre la tierra que sea hombre completo. Despus de haber intimado con una hija de
Yew u Olos que pueda vivir como tal, y sto est dispuesto as por sentencia de Olofin. Ellas hicieron el
ebb y al poco tiempo el bello joven se fue cambiando y se convirti en adodi. Todas las hijas de Yew y
Olos que estaban obo abortaron y enterraron sus fetos en tinajas en las riveras del ro ponindoles ad de
oro. Despus regresaron a casa de Yew, la que les entreg a cada una de ellas un cuchillo Omotigu para que
vivieran pero tuvieron que jurar castidad y virtud delante de Yew, formndose as la cofrada de sacerdotisas.
Esta orisha tiene su propio cuchillo. Toto Iban Esh.

Relato: Aqu es donde las aves, cuando se sienten fuertes por la comida que le dan sus padres, abandonan el
nido y ms nunca regresan al mismo. Los hijos olvidan el sacrificio de los padres.

Ebb: Akuk, eyel meyi, cuchillo (obe), tierra arada, ash ar, abit, akof meta, y dems ingredientes.
Opolopo ow.


















251
OGUND OJUANI (OGUND LENI)

LOS TRES SABIOS CONSEJOS!

MAFEREFUN: ESH, OGGN, OCHOSI, ORUNMILA.
NACE: La vagancia, la porfa y la desobediencia.

Refranes:
Vstame despacio que voy de prisa.
El hombre que sabe no habla, el que habla no sabe.
Si amarra la vaca, no amarre al ternero.
No deje camino por vereda, no te metas en lo que no te importa, y no parta por la primera con violencia.
Si quito la talanquera queda libre el camino

Rezo: Ogund Ojuani, Ogund Leni adifafun sokoti lad Orisha mogun mobawe beje Oggn wele ot low
Oggn lad mogun lay If, Kaferefun Oggn, Kaferefun Elegbara, Lodafun Orunmila.

Sntesis: Pregunte si habla con usted mismo. Cuando se vaya la persona, dle un akuk a Oggn, pues le
debe a Oggn y Elegu. Los de justicia. Es cobarde lo han coronado; visite al santsimo. Vstase de blanco
para que Obatal pueda acercarse. Su hermana que no aborte ni reniegue. Cuidado con los pies, lmpialos con
ern mal. No ingiera bebidas alcohlicas. Mire haber que quiere Shang. Hay que recibir a muchos orishas.
Tiene que tener el collar de Yemay. If manda a rayarse o jurarse al pie de una prenda de Zarabanda para
alargar la vida. Persona que se expone a la guerra con conocimiento. Ogund Leni era el traficante de ot. Es
la bondad personificada. Odu de poder de resolucin. Se le dan tres (3) jio-jio a Esh. Aqu se va a buscar a
Elegbara a la laguna con frijoles negros, colorados, y garbanzos. En este If Olofin le quit la voz al palomo.
Cudese la garganta para que no pierda la voz. Se le pregunta si hay que arreglar el Elegu de la persona. Odu
de Osainista, de dureza de sentimiento, maestro de ceremonia entre los Yoruba, marca esclavitud. Explica el
porque Olokun lleva alrededor una cadena con 21 pieza de Oggn y una serpiente.

Aw: No debe hacerle If a nadie. Osobo en awofaka o If se hace sarayeye; bogbo aw con ewe de Osain
que sobraron. Se le sacrifica una eyel y se hacen tantos paquetes como awoses presentes y cada ok se limpia
y cuando se vaya lo botar en la manigua.

Aw: Pone un yunque de metal en su mano mayor de If. Hombre o mujer con este signo deben recibir rpido
Olokn de babalawo y Yoko Osha.

Elegu: Esh Agoweye (vive junto a Shang sembrado). Esh Masankio. Esh Bibakinkeo (ot de la orilla
de la laguna).

Ewe ni Odu: Palo caballero, amansa guapo, vence batalla.

Secretos: Reciba los Guerreros, ashab a Oggn. Baldee la casa. Misa a los difuntos. Ebor con ey tutu.
Inshe.

Relato: Los Tres Sabios Consejos de Orunmila. Tres hombres que tenan que ir al mismo sitio. Los tres se
pusieron de acuerdo para viajar juntos, pero entre ellos haba uno que era Aw Ogund Leni. ste se haba
registrado con If, y Orunmila le haba aconsejado que nunca dejara camino por vereda, que no se metiera en
lo que no le importar, y que nunca partiera por la primera con violencia si le sucediera algo. Aw Ogund
Leni tena un hijo quien no vea desde que ste era pequeo. Los tres hombres empezaron a caminar y
llegaron a un lugar en que el camino se abra en varias veredas. Entonces los dos hombres que iban con l le
dijeron, vamos por esta vereda, que as llegaremos ms rpido porque es ms cerca. Pero el hombre les dijo,
yo no sigo con ustedes, pues seguir por el mismo camino. Los otros dos lo abandonaron y cogieron por la
vereda, pero despus de mucho caminar se perdieron. Aw Ogund Leni sigui su camino y lleg al lugar que
deseaba sin novedad. Como tena hambre, se sent en una fonda a comer. Entonces vi que en un rincn de la
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fonda haba una mujer que estaba encadenada, desnuda, y golpeada. Se fij tambin que la gente que estaba
en la fonda estaban protestando por aquel abuso, pero l no dijo nada y sigui comiendo. El dueo de la fonda
era el marido de aquella mujer. ste haba hecho la promesa de que el da que alguien llegar a su taberna y
no protestar por su conducta. Entonces soltara a su mujer, pero la gente que visitaba la fonda no tena
conocimiento de la promesa y la libertad de aquella hermosa mujer dependa de que alguno de los visitantes
que llegara al lugar no le importara lo que all suceda. Todos los que visitaban el lugar, lo primero que hacan
era preguntar a l porque la mujer estaba golpeada y encadenada, que eso era abuso. Cuando esos visitantes
abandonaban la taberna lo mataban y la mujer segua en las mismas. Los que quedaban en la fonda se
acercaron al nuevo visitante con el objetivo de que ste se les uniera a la protesta. Aw Ogund Leni les dijo,
yo no tengo que meterme en ese asunto porque a m no me importa. Cuando el dueo de la taberna oy
estas palabras, solt a la mujer y felicit al hombre. Aw Ogund Leni sigui su camino al encuentro con su
mujer e hijo, pero cuando estaba llegando a su casa, vi a un cura besando a su esposa y rabioso sac un arma
para matar al cura y a su mujer, pero cuando se acerc a la pareja cual no seria el asombro de ste. Al ver que
aquel cura se pareca mucho a l y que su mujer le deca loca de alegra, abraza a tu hijo, que hoy se ha
recibido de cura y ha venido a verme. Y as se cumplieron los tres sabios los consejos. Toto Iban Esh.
Maferefun Orunmila.

Relato: Oggn y Osain le Pidieron Perdn a Olokun. Cuando Olokun baj a la tierra lo hizo acompaado de
Yew por mandato de Olofin. Vivan en lo profundo del mar. Pero un da cansado de la monotona de su
medio ambiente, comenz a voltearse por s mismo en el fondo del mar donde estaba Yew. Este fenmeno
revolvi el fondo del mar y una serie de monstruos comenzaron a salir a la superficie. Entre ellos surgi un
ser muy extrao, muy hermoso de bella cabellera. Llevaba siempre un escudo de oro y viajaba por encima de
las olas. Un da Oggn la ve y se enamora de ella, pero ella no deseaba hombre y Oggn para tenerla recurri
a los poderes de la magia de Osain, pero result que este tambin se enamor de ella y al no poderla tener
tampoco. Le lanz un hechizo para que no fuera ni de l ni de Oggn. Este bello ser al hacer contacto con el
hechizo se convirti en una serpiente de dos cuerpos. Ella aterrada llam a su padre Olokun. ste, al ver
aquello, se lanz sobre la tierra con remolinos hirvientes de furia y sed de venganza. Osain y Oggn
aterrorizados fueron a casa de Orunmila quien les hizo osode y les sali este If Ogund Leni. Les dijo,
ustedes tienen que arreglar lo malo que han hecho. Vamos a casa de Olokun. Cuando lleg ste ruga de
rabia por lo sucedido a su hija Orona, Orunmila habl con Olokun y le dijo que su hija seria un ser aceptable
para el mundo. Llam a Orona y sin aterrarse la manda a arrodillarse y aplicndole sus poderes, ebbomisi,
eyebale de abo, la cubri con la piel y Orona se convirti en espuma de mar. Oggn y Osain le pidieron
perdn y Olokun se apacigu y no arras con la tierra. Este camino expone porque Olokun de If lleva una
cadena con 21 piezas de Oggn, una serpiente, y un giro de Osain (inshe) vestido con cuentas de Olokun y
Oggn. Toto Iban Esh. Maferefun Olokun, Maferefun Oggn at Orunmila.

Relato: Mejor Ser que No Aparentar. Una obin que viva sola y siempre tena cerrada la puerta de su casa,
cuando iba el lechero, cartero, etc., los mandaba a pasar y los invitaba a sentarse, se pona a conversar con
ellos amistosamente, sin inters alguno. Todo el barrio rumoraba mal de ella por las visitas que reciba. Ya
cansada de tantas calumnias, fue a casa de Orunmila. Este le hizo osode y le vi este If donde Orunmila le
dijo, tiene que hacer ebb para eliminar a tus enemigos, pero que era mejor ser que no aparentar ser, y le
pregunt quin ella pensaba agredir con un hierro o cuchillo. Toto Iban Esh.

Ebb: Akuk, adi, eyel (4) funfun, akof meta, ash ar, y dems ingredientes. Opolopo ow.










253
OGUND OBARA (OGUND BARA, OGUND BABARA,
OGUND BAMBO)

HABLA LA GALLERETA
AQU SHANG ERA GALLERO!

MAFEREFUN: OGGN, SHANG, OSHN, OBATAL, ORUNMILA.
NACE: Las peleas de gallo. Iyaw vestir de blanco. El fango.

Refranes:
Usted ama como el gallo.
No hay Lzaro sin caridad.
La valenta no tiene edad.
Lo blanco siempre representa la pureza.
Dos cosas iguales nunca sern perfectas.

Rezo: Ogund Bara, Ogund Ban Obara Ban adifafun Bombo tolobina adi mew abem ow mew
Kaferefun Orunmila.

Sntesis: If de esclavitud. Ud. es el hijo esclavo de Oshn, cornela para que le d la libertad. Un mayor suyo
de sangre teniendo que consagrarse en esta religin nunca lo hizo y ud. hered este arrastre y de no
cumplimentarlo, nunca ser nadie. Se queja de no tener dinero. Una persona va a ir a su casa apurada de un
problema. No recoja ninguna prenda en la calle, va a estar trabajada y ud. se atrase. Es aleyo o consagrado--
tiene problemas con su padrino o madrina. Si su padre es difunto, hgale misa. Suea con el mar, hgale algo
a Yemay. Ud. es anmico. Su mujer est embarazada y tiene un amante. Habla del akuk que los enemigos
desplumaron en la esquina. La persona tiene una guerra que nunca termina. Por este signo de If a los ebb
no le puede faltar atar. Habla Orisay, un Obatal poco conocido en Cuba. Aqu Orunmila le hizo If a
Obatal y gan mucho ow. Shang y Oggn mantenan una guerra interminable por causa de Oy. Aqu se
intercambiaron las piezas de Oggn y Shang para que la persona pueda tener poder dentro de la religin y se
terminen las guerras que sostiene con sus aray. Se prohbe trabajar con prenda de brujos. A la persona la
familia no lo considera y hasta lo humillan y tarde o temprano tendr que abandonarlos. El aleyo tiene o
tendr problemas con sus mayores de religin. Intor arun: no se puede descuidar porque se puede morir.

Ewe ni Odu: Oreja de gato, amor seco, tomate, itamoreal.

Secretos: El Osain de este If vive en una espuela de akuk. Ey tut a su ler. Yoko Osha. Recibir Aggay,
Oduda, y Osain. Al ebb no le puede faltar atar.

Relato: Porque el Ganso es Blanco. El Osi viva con su mujer y sus hijos; stos vesta de colores. Osi
siempre tena problemas con los dems en la tierra, ya que no lo comprendan, por lo que un da determin ir
al cielo porque quera saber como se viva all. Al poco tiempo de estar en el cielo, baj de blanco, pues se
haba hecho santo, sintiendo un gran cambio en su vida, por lo que cogi a todos sus hijos y familia y los
llev para el cielo. Entonces regresaron como l vestidos de blanco porque tambin se haban hecho santo y
desde entonces el plumaje de los gansos es blanco y por eso el iyaw se viste de blanco. Toto Iban Esh.

Relato: El tomate era perseguido por todos sus enemigos y fue tanto la persecucin a que fue sometido que
fue a casa de Orunmila. ste le hizo osode y le vi este If donde le dice para que tus enemigos no te
encuentren. Tienes que hacer ebb con ash ar y despus del ebb vestirse de pupua. As hizo el tomate y
cuando sus enemigos llegaron a su il no lo reconocieron porque haba cambiado de color verde a rojo. Toto
Iban Esh. Maferefun Orunmila.

Relato: La Guerra entre Shang y Oggn. Shang y Oggn tenan una guerra interminable por causa de
Oy. Entonces Olofin, a peticin de todos, intervino para que se acabara. Cogi las herramientas de Oggn y
se las entreg a Shang y las de Shang se las entreg a Oggn. To Iban Esh.
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Ebb: Akuk, eyel meta, canasta con aguad, ey tutu keke, tomates (8-16), ewe itamoreal, atar y, dems
ingredientes. Opolopo ow. La rogativa a la ler se hace en una habitacin oscura. Las ey tutu keke despus
del ebb s ahuman y se le ponen tres (3) das a Oggn y despus se lleva a enigbe.











































255
OGUND OKANA (OGUND FOLOKANA, OGUND K)

AQU LA GENTE CORRE Y NO SABE PORQUE CORRE!

MAFEREFUN: OBATAL, SHANG, ORUNMILA.
NACE: El poder de la prenda sobre el Aw. Celos entre las mujeres. El respeto
entre Oy y Oggn.

Refranes:
Santo Toms, ver para creer.
No afirme lo que Ud. no ve.
La gente corre y no sabe porque.

Rezo: Ogund K oni bawa If Or lay on bosh, on lay Or baw bosh en Lorun, on If adel, If baw
Kaferefun Oggn, Elegbara ati Eggun adifafun Orunmila. Ogund Ko alafia aikordie afik ler baw al ash
bata unyen bogbo aray apadaseo ek, ey, aguad.

Sntesis: Robo, avaricia, traicin, y despus le echan la culpa al muerto. Egosta, enamorado de lo ajeno. Mal
carcter. Si viene una enfermedad, tiene que rayarse. J usticia. S tiene que ir a la justicia se unta ash con tela
de araa en la rodilla izquierda, el culo, y sale bien. Enfermedad, se le raya las rodillas y se le unta ash tela
de araa, pimienta, y se acuesta boca abajo. No se enamore de la mujer que tenga marido. La persona est
llevando una vida sexual desenfrenada, porque hay un eggun que lo lleva a esa vida. Cudese de una persona
alta y delgada que es su enemigo. Agrrese de Orula para que pueda salvarse. Cuidado con un embarazo
porque le puede sobrevenir una tragedia. Aqu le hicieron If al cocodrilo. Tiene que trabajar If s no se
pierde. Oy determina sobre la muerte de cada persona. Guerra entre mayomberos. Orunmila abandon la
tierra. Por este odu se le ponen veintin (21) piezas a Oggn y un ad. Oya llevar nueve (9) sables. Aqu Ia
Arakar (el sambo) se qued preso por ir a espiar al cielo para comunicarles a los hombres el secreto de como
ellos haban llegado a la vida, por cuanto ellos le rogaron que se lo averiguara. Ud. por complacer a los dems
se puede buscarse serios problemas hasta caer preso mucho tiempo.

Aw: No se aparte de If por otros poderes. Akuk Esh cada 14 das. Tener al pie de su If un Osun de su
tamao que lleva diecisis (16) lmparas. Siempre debe tener dos ish delante de su If y nunca debe faltarle
su ileke de Orula.

Obin: Puede ser embarazada por el amante que despus la despreciar. Es celosa y le hace la vida imposible
al okun. No se corte el pelo ni se lo tia. Vive una vida sexual desenfrenada.

Elegu: Esh Lankoyiki.

Ewe ni Odu: Caimito, uva caleta.

Secreto: Ebb. Ebbomisi para que adelante. Reciba Orula. Para ow racimo de ogued a Shang y cuando
est maduro lo lleva al pie de una ceba. Unyen a If, Olorun, Oshupa, e Inl Owere.

Relato: Oy Llevaba una Vida de Desenfreno Sexual. Oy estaba llevando una vida de total desenfreno
sexual, tanto se hablaba de ella que lleg a los odos de su padre Obatal que molest. Dijo, mi hija es
inocente de todo eso que la humanidad la acusa. Como las habladuras continuaban, un da Elegbara fue
llamado por Obatal para que vigilara a Oy. Despus llam tambin a Oggn y posteriormente a Shang para
que todos la vigilaran y le informaran de la conducta de su hija Oy. Elegbara, Oggn, y Shang comenzaron
a vigilarla cuando la vieron haciendo la vida con un desconocido. Ella al verse descubierta y sorprendida se
transform en una calavera. Toto Iban Esh.

Relato: Camino Donde Orunmila se March para su Tierra. En la tierra Odulaeke viva un om de
Orunmila llamado Maki Aw que era muy erguido y engredo, ya que en esa tierra haba un gran poder de
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eggun y omolog, el cual diriga aquellas tierras. En ocasiones Maki Aw le daba ms auge a aquel poder
para resolver los problemas que surgan en aquella tierra que a consultar con su propio If. Aqul poder de
Omolog--el espritu que rega--se llamaba Okamaya y era una prenda muy poderosa que tena un gran poder
sobre Maki Aw y ste siempre le estaba dando de comer akuk y llamndole con este canto: Okamaya
Omolog ke teteku ey akuk wemil wemil. Entonces aquel poder sala y cubra a Maki Aw y ste ya no
contaba con If para nada en aquella tierra. Orunmila, enterado de aquello, decidi ir a ver a su hijo para
comprobar si era verdad aquello que le haban dicho. Cuando lleg, vi a su om dndole de comer a su
prenda, y estaba tan absorto en la ceremonia que no se percat de que su Bab Orunmila estaba all. Cuando
entr vi que If estaba lleno de telaraas de polvo que demostraba que haca tiempo que no se usaba, ni le
daba de comer, entonces se ech a llorar y llam a Olofin mientras cantaba llorando: Orunmila sokun sokun
laye Odulaeke Inl suale mokio If wa melare Aw awa Inl mokio If mere alado Odun koye kofidenu.
Entonces Orunmila se march de aquella tierra y le quit el apoyo a su hijo, donde Oddun mand entonces a
Orun a que tomara el mando de aquella tierra y entonces Okamaya no pudo continuar con todo aquel poder y
Maki Aw empez a pasar trabajo. Maki Aw tena un hermano que se llamaba Benide, el cual viva en tierra
cercana de Orodokun y al enterarse de que su hermano Aw Maki haba perdido su poder, fue a verlo y le
dijo, mi abure, sto te ha pasado por tu has relegado a un segundo plano a If y no supiste recordar que a
pesar de todo el poder de la prenda, lo mayor que tenas es If Maki Aw. Se ech a llorar y se hinc delante
de su If y cuando se hizo osode s vi este If Ogund K, donde If le deca que la oscuridad era su reino.
Aw Benide le dijo a su abure, todo tiene remedio pues If es grande y misericordioso; tienes que darle un
akuk a Esh para que lleve el mensaje a Orunmila a su tierra. As lo hizo, pero Orunmila no quiso ir y
entonces hubo que darle de comer a su If y tocarle Aran Akaran, el gran tambor de If, donde l invit a
diecisis awoses de las otras tierras, y ellos con Osun le bailaron a If y lo llamaron con este suyere: Balemi
ilemi, balemo ilemi, If wa nimi Orunmila kan kan If. Entonces los diecisis awoses encendieron las
lmparas que tena Osun y Orunmila. Al or aquel ruido y aquellas luces en la tierra de la oscuridad dijo,
djame ver que pasa en esa tierra, pues parece que estn trabajando If! Cuando Orunmila lleg, vi como
su hijo le daba de comer a su If, a Olorun, Oshupa, y Inl Were y cantaba: Olorun il Aw, il were, la
Oshupa ire Aw. Entonces despus que le daba de comer se hincaba de rodillas y le cantaba: Orunmila
odara bara boniregun emini maya la kunfele If emini maya la kunfele If. Entonces Orunmila se compadeci
de su hijo y le puso la mano en la cabeza y le dijo, Orunmila kobao odun koye kofidenu aye ilemi odun ir aye
Aw odara, donde volvi de nuevo a vivir en casa de su om; entonces todos los awoses que estaban
presentes le cantaron: Ir ir Orunmila Ob ir ir. As fue como el poder de If regres a la casa de Ogund
K y ste aprendi que a pesar de todos los poderes que tenga un aw ajenos a Orunmila; ninguno es ms
grande que l. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.

Relato: Las Dos J utas. La juta conga y la juta carabal fueron a mirarse a casa de Orunmila. En el osode
les sali este If intor Ik lowo aray. Orula les dijo, tienen que cuidarse mucho del ey (maj) que se las
quiere comer, y les mand hacer ebb para que se libraran del mismo. La juta carabal regresa a casa de
Orunmila para que ste le hiciera el ebb. En cambi la juta conga, comindose las cscaras de un palo, vi
entre las hojas a ey que la bajeaba para comrsela. Ella se olvid de lo que Orunmila haba dicho, recuerda,
cuando te encuentres con ey y est encaramada en un palo no te tires, ella se lanz del rbol y ey la atrap
antes de que ella llegara al suelo y se la comi. Das despus el ey encontr a la juta carabal trepada en un
palo y esperaba que ella se lanzar para atraparla, pero como ella haba hecho ebb y odo los consejos de
Orunmila, se qued acurrucada y vigilante en el rbol. El ey se lanz haca la rama donde estaba la juta para
atraparla, pero cay a la tierra reventndose. As fue como la juta carabal se salv de su enemigo gracias a su
obediencia. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.

Ebb: Akuk, adi meyi dundun, eyel, racimo de ogued, ash ar, abit, akof, y dems ingredientes.
Opolopo ow.






257
OGUND OS (OGUND MAS)

EN LA UNIN EST LA FUERZA!

MAFEREFUN: OGGN, OCHOSI, YEMAY, OBATAL, ORUNMILA.
NACE: Igbodn de Osha, nacimiento del santo. Erubawao las esclavas de Olokun.
La Llamada a Igbodn de If. El vigilante de Igbodn de If. El cajero de Olofin.

Refranes:
La tiosa sabe donde amanece, pero no donde anochece.
Olofin parte la diferencia de la incomprensin de la vida.
El hablar sin discutir aclara muchas cosas.
El pjaro que emita la tiosa, muere detrs del fogn.
No hay pjaro en el mundo como la tiosa.
El santo es el ser que nunca cae.
Olrun siempre habla de pie.

Rezo: Ogund Mas awara wara sokende, awara wara loyer awara wara Olokn ay adifafun gunugun ni
aund eleb kere.

Sntesis: El osha es el que nunca cae. Olorun siempre habla de pie. La tiosa espera la comida y el aguila la
rapia. Separacin de los beneficios de un tercero. No haga justicia con sus manos. Sus pensamientos son
malos y su cuerpo huele a sangre. La persona sola no es nadie. Dle gracias a Oggn que le va defender su
casa. Cuidado con trampa. Tiene que ocuparse de su hijo para que no sea carne de presidio, saber con quien se
junta, no vaya a caer en un vaco de drogas. Tiene una proteccin espiritual mujer con corriente de Yemay,
atindala. Cudese las piernas. Su mam no quera que Ud. naciera. Cudese de estreimientos y clculos en
los riones, clicos nefrticos. La mujer puede padecer de fibromas o problemas en el cuello de tero. La
persona tuvo guerreros y se abandonaron o los botaron. Los hijos se comen a la madre. Sus padres se
separaron por obin. Habla la guerra, la obra de Orunmila y Obatal para que la persona no se muera antes de
que le toque. Cuidado con una trampa. Ud. est en pacto con otra persona y los dos (2) van a salir bien. Habla
el traficante de cochinos. Seala muchos chismes. If fuerte. Orunmila le dijo al cielo que era inmenso, pero
all no crecen las hierbas.

Aw: Reciba Oduda y Osain. Habla de un eggun obin, om Yemay que le dar lo que usted quiera,
siempre y cuando usted lo atienda.

Okun: No le pegue a ninguna mujer. Este If lo domina Oshn. Yoko Osha para no ir preso. Cuidado con
una tragedia y vaya a correr la sangre.

Obin: Puede formrsele un fibroma en el cuello del tero. Tiene que darse baos vaginales con raz de giba.
Baje de peso. Hay que ir al oculista. Su mam es su peor enemiga y le ha hecho hasta og. Vistela poco para
felicidad; ud. no iba a nacer, pues su madre hizo de todo para abortarla. Tendr problemas y tendr que salir
de donde vive. Haga ebb.

Elegu: Esh Ok y Esh Loborolinde.
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Ewe ni Odu: Cabalonga, palo de caballero.

Secreto: Reciba los Guerreros, Orula, Aggay, y Yoko Osha. Ponga una cruz de cedro en lacabecerade su
cama. Kobor eledcon eyel meyi. Eyelmeyi Obatala.

Relato: La Unin de Oggn y Oshosi. Oggn a pesar de manejar muy bien el machete tena siempre su
comida muy lejos, porque cuando vea un venado con el ruido del machete y el tiempo que demoraba nunca
poda cogerlo y as su presa se iba. ste se lamentaba de no poder cazar. Esh que observaba la situacin le
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dice a Oggn, por ah hay un hombre ms poderoso que t, ese si es un buen cazador! Por otro lado Oshosi
con sus flechas lograba darle muerte al venado pero en cambio no poda ir a cogerlo por la maleza del monte.
Esh que vea la situacin por la que pasaba Oshosi, le deca, por ah hay un hombre ms fuerte que t; ese
s sabe abrirse camino entre la maleza del monte!. Oggn decidi visitar a Orunmila quien le hizo osode y le
vi este If. Le mand a hacer ebb y que lo pusiera en un rbol que estaba en sendero derecho del camino.
Ochosi se quejaba de que con su flecha mataba los venados, pero por la maleza no los poda coger fue donde
Orunmila y al salirle el mismo signo que a Oggn le mando hacer rogacin y que la pusiera en un rbol que se
encontraba en el sendero derecho del camino. Cuando ste fue a echar el ebb ve sentado al pie del rbol a
Oggn y dej caer el ebb de forma tal que cayera arriba de Oggn. sto fue motivo para una gran discusin,
pues Oggn le exiga a Oshosi una disculpa. Una vez que se conciliaron ambos se pusieron a hablar de sus
problemas. A la sazn Oshosi vi un venado a lo lejos, sac su flecha, y le hizo blanco y al mismo tiempo. Le
deca a Oggn, usted ve que no lo puedo coger. Oggn sac su machete abri un trillo en un santiamn y al
instante ambos llegaron al lado del venado, se lo comieron, y desde entonces ellos separados no eran nadie,
por lo que se unieron para siempre, haciendo un pacto en la casa de Orunmila. ste es la causa por la que
siempre se entrega a Oggn con Oshosi, nunca separados. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.

Relato: Cuando Oggn se Asust por la Bulla. Oggn tena en proyecto ir a una tierra llamada Ibue. Antes
de emprender el viaje fue donde Orunmila que le hizo osode y le vi este If y le dijo, haz ebb para que
puedas emprender bien tu viaje. Oggn no quiso hacerlo y se puso en marcha. En el camino que tena que
utilizar Oggn haba un gran ro donde bautizaban a las personas de aquella tierra por lo que los sapos que all
habitaban formaban una gran bulla. Oggn se aterr cuando escuch a los sapos vociferar, vamos a matar a
Oggn. Lleno de miedo regres a su casa, cont a la mujer lo sucedido y ella irnicamente, le contesta, mi
marido tan guerrero ha cogido miedo y abochornado regres a la casa de Orunmila, y se hizo el ebb con:
akuk, tijera, ek, opolopo ow, y lo bot en el ro. Al regreso la mujer se ofreci para acompaarlo a pasar el
ro. l trat de persuadirla con varios pretextos, pero ella lo sigui hasta el ro. Oggn tir la rogacin, tal
como se lo haba dicho Orunmila. Cuando cay en el agua, los sapos salieron huyendo; al ver los sapos, la
mujer de Oggn dijo, mira lo que te asusto. Toto Iban Esh.

Relato: El guila Vigilante de If. El guila era un iworo (santero) muy conocido, respetado, y admirado
por las dems aves. ste le hizo santo a Alakaso y a la tojosa. El guila era el rey de las aves, habiendo sido
coronados por l, Alakaso y la tojosa, las design como sus ayudantes. Un da el guila cay enfermo y
estaba de cuidado. Llam a Alakaso para que lo registrara, pero ste no pudo hacer nada por l. Entonces
llamo a la tojosita con el mismo objetivo pero sta tampoco pudo hacer nada. Viendo que la salud se le
empeoraba, llam a Orunmila quien le hizo osode y le sali este If, donde Orunmila le dijo, hay que hacerte
If para salvarte de Ik, pero primero tenemos que cumplir con Olokun. Le hicieron rogacin a Olokn con
un elefante pequeo; de su frente se hizo el atepn, con los huesos de las patas se hicieron las manos de If
que se llamaron ikines, y se hizo la ceremonia. Despus que el guila fue consagrado en los secretos de If
no continu trabajando como iworo, sino aw ni Orunmila, vigilante de If. Toto Iban Esh. Maferefun
Orunmila.

Relato: El Traficante de Cerdo. Ogund Mas viva en un pueblo donde los habitantes del lugar le robaban
los puercos que l criaba y le colgaban los rabos en la tendedera de su casa en son de burla. Enterado Olofin
informado de sto reuni a todo el pueblo y para probarlos les dijo, quin quiere ser mi tesorero? Y todos
levantaron la mano. Olofin al ver sto dijo, todos quieren ser mi tesorero para robarme y ahora lo
probaremos! Continu diciendo, de todos ustedes que levante la mano, quien le ha robado un puerco a
Ogund Mas? Todo el mundo levanta la mano. Olofin al ver sto les dijo, cada uno de ustedes le rob un
puerco a Ogund Mas y as quieren ser mis tesoreros. El nico que puede tener ese cargo es Ogund Mas, al
cual ustedes estn robndole y burlndose del? Por eso desde hoy ser, el ms rico y respetado de este
pueblo. Toto Iban Esh. Maferefun Olofin.

Ebb: Akuk, adi meyi, eyel, ob, ash funfun, pupua, ish, y dems ingredientes. Opolopo ow.



Santos Vega.
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OGUND IK (OGUND K, OGUND MALAK)

IF DE DUDAS!

MAFEREFUN: OGGN, OLOKUN, ORUNMILA.
NACE: El que se corrompan las aguas depositadas. Cementerio de los Elefantes.
Para consagrar If tiene que estar presento Olofin. La navaja.


Refranes:
Si me provocas, te mato.
La soberbia enferma la cabeza.
El que tiene tienda, que la atienda.
Cuando las aguas se corrompen, vienen las enfermedades.
El elefante nunca muere donde nace.
Es mejor perder la vida, que perder la honra.
El que juega con candela, tiene que quemarse.

Rezo: Ogund Malak adofa ab eyel leb. Marara intor Iy. Ogund K kan adofa lanle adifafun ab.
Kaferefun Oggn eyel leb Marara intor Iy aikordi, ek, ey eleb.

Sntesis: Marca maldad, muerte y justicia. If de robos, de violencia, de caonas, de abuso sexuales. Marca
desbarate o arrasamiento. Es preferible perder la vida y no la honra. Cuidado porque puede haber muerte en la
familia. Por este If hay que darle de comer a eggun. Cuidado con recoger personas en su casa y si es doncella
menos, pues es una trampa que le estn preparando sus enemigos. No deje que nadie duerma en su casa. La
persona muere en otra tierra. Habla el cementerio de los elefantes, se corrompieron las aguas estancadas.
Tenga cuidado con la candela. Puede perder la cabeza por porfiado. Respeta para que te respeten. Evite
tragedias y traiga la navaja para hacer ebb con ella. En su casa hay una doncella, cudela, no le vayan a
forzar, pueden violarla y despus matarla. Cuidado con la justicia y un hijo que le pueden herir. El tirador no
necesita enojarse, se lanza siempre har ms dao que clera. La culpa de otro la paga Ud. Hay trampa.

Aw: Reciba Oduda y Osain. Preguntar que hacer porque la muerte es segura en su camino.

Obin: Llamada Lern mujer fiera. Est peleando siempre con su okun y ste se ir del il. Habla de
persona que por su carcter y forma de ser, lo pierde todo. No sea orgullosa. Recibir Ikof pronto para que le
ayude a salvarse.

Elegu: Esh Laroye. Ot que se busca en una esquina.

Ewe ni Odu: Algodn, salvia y ceba.

Secretos: Tres (3) das llvele comida a Olokun, las sobras para el inodoro. Reciba los Guerreros, Orunmila.
Carne con ep a Oggn para que se salve. Inshe Osain detrs de la puerta. El enfermo se pone bueno, pero no
se cura radicalmente.

Relato: Haba una obin que se llamaba Lerin la cual siempre estaba peleando con su okun y con toda su
familia, y por su soberbia y mal comportamiento hubo desbarate de casa. El okun se fue porque ella le tir
una tijera que se clav en la puerta de su il. Del susto y por los disgustos un familiar que estaba arn s otok
(muri). Por eso todo el ow que tena guardado la obin de sus negocios lo tuvo que gastar en las distintas
cosas y de esa manera se le desbarat el il. Vindose en mal estado econmico y que nadie la quera ayudar
por sus malas formas, ya casi en la miseria fue a casa de Orunmila y le vi este If. Despus de mucho
aconsejarla y decirle que no fuera tan orgullosa, ni soberbia para que no se perjudicara ms y que todo el
mundo la tratara bien, le hizo ebb con akuk meyi, eyel meyi, una tijera, y dems ingredientes. Adems le
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hizo un inshe para que lo pusiera detrs de la puerta de su il. As de esta forma dicha obin recobr el estado
de prosperidad y pudo de nuevo guardar ow, arreglndose sus asuntos. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.

Relato: El Sabio Violento. Hubo un sabio el cual tena un carcter muy violento y todos los problemas los
resolva con la violencia y el uso de perfilo cortantes. Un da los jefes de familia del pueblo idearon una forma
de destruirlo. Para ello mandaron una doncella a su casa con el objetivo que lo persuadiera y pedirle que le
permitiera pasar la noche all, ya que no tena donde quedarse. El sabio comprendi que era una trampa
preparada por sus enemigos para envolverlo en asuntos de justicia. Osadamente le di albergue a la
desconocida. ste se hizo osode y le sali este signo de If, donde Orunmila le deca que tena que hacer
ebb, sacar la muchacha de la casa porque haba trampa y que echara la navaja en el ebb. No hizo el ebb
aun sabiendo que era una trampa acepta el reto. Muy temprano al siguiente da llegaron los enemigos a su
casa para reclamarle, l dijo, no conozco a la joven; ella vino y me pidi albergue y yo s, lo d; qu pas?
Hecha la declaracin, devino una reyerta donde muri la joven. El sabio se vi obligado a responder por este
hecho de justicia. Toto Iban Esh.

Relato: Cuando Oduda le Di Poder y Suerte a Aw Abaye. En Inl Ikaniye viva Aw Abeye ni If que
este era un gran sabio, de grandes poderes y siempre tena tapada su ler con salvia, pero a pesar de todo su
poder y sabidura viva preocupado porque tena un Om llamado If Obaye. El saba que su hijo tena buena
suerte, pero no viva como tena que vivir. ste era hijo de Iy Orun, que ste haba nacido en la tierra
Ikabaye, que era tierra de Oduda. Pero su Iy Orun no crea en Oduda y siempre estaba maldiciendo a ste.
Oduda se fue de esa tierra como Om If Obaye y la madre empez a maldecirlo, pero estas maldiciones con
el gran poder de Oduda le haca bien a If Baye. Oduda lleg a la tierra Ikabaye y tap a Aw Abeyeni If
todo el cuerpo y la cabeza con salvia e iba por el camino cantando y limpiando con adi jabada. Cant: E
adi, adi makokun, adi sarayeye en odu Shang Abeye ni Ik niyaorun. Y le di ey a la ler ar con la adi
y llegaron a od y unl adi, salvia, y ebbmisi ni eled con om od y unyen ey od ni eyel keke y unsoro.
Cant: Or loni yewe ori fomibawoa ir ay. Oduda le dijo, sigue caminando que donde quiera que t
llegues; pasars trabajo pero tendrs suerte hasta que llegues a la tierra de Bab Niregun y te encontrars
primero con Osain y Elegbara que harn por t muchas cosas. Cuando t los veas los saludos y le cantas:
Ogund Ka kaka lay Lorun. Ogund Ka kaka lay ir ay, Ogund Ka kaka lay bayiwa, Ogund Ka Osain
or bawa Lorun. Se le tir al suelo a Osain y le echaron la bendicin y le dijeron, ven con nosotros que te
vamos a dar grandes poderes para que vivas bien en esta tierra, pero tendrs que hacer una llamada a un osha
que se llama Shang y otra que se llama Oshosi para que juntos con nosotros te consagremos. Elegu sali
en camino porque Osain lo mand llevaba una agog y deca: Jekua Osha eni aye Ogund K yewa ni If, y
venia Shang con el padre de Om Of Obaye que se llamaba Abeniye If, que venia cubierto de salvia y
entonces Elegu se hinc y le dijo, venga conmigo a donde est Osain, y Osain le dijo a Abeyeni If, l
padre de Om Obaye, la tranquilidad de su hijo es que logremos que Oduda. Venga a esta tierra, y Shang
dijo, hay que ir a buscarlo y salieron con la agog tocando con eyel meyi y salvia, porque Shang sabia
que Oduda estaba enfermo y Shang y Elegbara salieron a camino llevando en la mano izquierda un akuk
funfun y cantaban: Oduda jekua baba Oduda, Oduda akualeyeni jekua Oduda baba moforibale. Oduda
oy el canto pero estaba arrebatado de la cabeza y no se poda parar; casi se hinc en la ceba y Shang que lo
vi le di unyen alrededor de araba y cantaba: Baba ori bewao Oduda awele kun Oduda Aw Olofin jekua
baba beyel awelokun jekua baba Oduda bilari Oduda. S sacudi y puso la ler ni elese aragba Osain y el
padre de If Abeyeni y el Om If Abaye se hincaron junto con Oduda y cogieron la salvia y le dieron
eyebale ni eyel meyi a Oduda. Se le quit aquello que tena su ler, abraz a Shang, Oshosi, y Elegbara y
le dijo, yo juro ayudar a echarle la bendicin y darle el poder de suerte a Aw Abaye. Toto Iban Esh.
Maferefun Osain, Elegbara, Shang y Oshosi. Kaferefun Oduda.

Ebb: Akuk, obi meta, navaja, bogbo tenunyen, sobra, ern mal, opolopo ep, y dems ingredientes.
Opolopo ow. Distribucin: akuk Esh, obi meyi Orunmila, ern mal Oggn.





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OGUND OTRUPON (OGUND BATUTO)

EL CLAVO BIEN CLAVADO CUESTA TRABAJO SACARLE!

MAFEREFUN: ELEGBARA, OGGN, ORUNMILA.
NACE: El que Oggn coma potro (caballo). Que a travs de la Iy se puede hacer
osode, ebb, o cualquier ceremonia a los hijos. Olofin bendijo al Ekuekuey.
La carga del cabo del Ob Kuanaldo.

Refranes:
Perro lleno se lame contento.
No abuse del invlido que tiene hermano.
Si el perro es bueno, cuida bien.
En casa del herrero, cuchillo de palo.
Cuchillo bien puesto cuesta trabajo sacarle.

Rezo: Ogund Trupon, Ob opan odan aboroso adifafun Orunmila tonlo bawe abeboadie leb Kaferefun
Oggn.

Sntesis: Habla la guerra que se vencer s se hace rogacin. No ingiera bebidas alcohlicas. Babal Ay
desea visitar su casa por causa de una deuda contrada con l y mandar a Oggn a que la cobre. Tenga
cuidado de una tragedia por causa de una mujer colorada. Durante siete (7) das no vuelva a salir a la calle;
despus que regrese del trabajo, lo velan para matarlo. La persona tiene que darle las gracias todos los das a
su iyar que lo ha librado de muchas guerras y ha luchado mucho por ud. Cuidado con la bebida y con
tragedias en la que pueda peligrar o caer preso. Cuando la persona ingiere bebidas alcohlicas, se le olvida
todos los consejos que le han dado y puede peligrar porque entonces est a merced de sus enemigos.

Aw: Esh Moribale. (Puede ser un agborn en forma de caballo; lleva entre los ingredientes ler y elese
merin de ishn). Un pedazo de ler de ishn vivir dentro de su If.

Obin: No est conforme con su okun y muchas veces ha pensado en dejarlo.

Okun: Por causa de obin colorada lo pueden matar, est siete (7) das sin ir a verla.

Elegu: Esh Onibor. Abik.

Ewe ni Odu: Granada, almacigo, acacia, flor de agua.

Secretos: Reciba los Guerreros. Ey tutu asado a Elegbara y Oggn, igb con om a Oggn. Ebb para la
justicia, tragedia, nio, etc.

Relato: La Rogacin de una Iy por su Om. Haba un muchacho que iba a otro pueblo en busca de una
novia que l tena. La iyar (mam) lo mand a buscar y le aconsej que visitara primero a Orula. Orunmila
le hizo osode y le sali Ogund Trupon. Le mand a que hiciera ebb por que lo iban a matar. Cuando el
muchacho sali de casa de Orula, se encontr con unos amigos y ste le pregunt que le suceda, que haba
ido donde Orunmila y ste le haba mandado hacer ebb. Los amigos le dijeron, bobo, t crees en eso?; ese
es un brujo gando; vamos a tomarnos unos tragos. Al tiempo se le cort el cuerpo y el amigo le dijo por
segunda vez, vamos chico, all arriba nos tomamos el otro trago. Mientras ocurra sto, ya donde estaba la
novia, que era una Inl de obin Kuakua Marora. Haban hecho un sorteo que el ltimo que llegara era a quien
tenan que matar y el que mataba era Oggn Alagued. El muchacho por lo borracho que estaba se entretuvo
por el camino y viendo la madre que se demoraba. Sali y fue a casa de Orunmila e hizo la rogacin que
Orunmila le haba marcado al hijo. Cuando el muchacho lleg a la casa de la novia, lo cogieron y lo
amarraron y lo metieron en un cuarto. l empez a luchar hasta zafarse de la soga y se escondi detrs de la
puerta. Enseguida empezaron a buscarlo; el muchacho vi donde Oggn guardaba su ad. Sali con su
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machete y mat el caballo de Oggn. Cuando vieron la sangre correr todos horrorizados empezaron a cantar
Sara Ikok Ognde Oggn onile Oggn lokua. Entonces el muchacho cogi el caballo y se escap y cuando
paso el ro cogi oyuro y se cubri el cuerpo con eso, y entonces Oggn se le quit el ey y la gente se queda
tranquila. Fue a casa de Orunmila para darle la gracia y que ste le hiciera el ebb; Orunmila le contest, ve
para tu casa y dle moforibale a tu iy porque fue ella, la que te salv haciendo la rogacin por t. Toto Iban
Esh. Maferefun Orunmila.

Relato: Ik No Tena Unyen. Ik viva en una tierra donde nunca coma, por mucho que buscaba, no
encontraba la comida. Vindose as fue donde Orunmila a consultarse. ste le hizo osode y le vi este If. Le
dijo, tienes que hacer ebb y mudarte para otra tierra y que solo comiera frutas maduras. Ik sigui los
consejos de Orula y as se fue para otra tierra donde todos nacan enfermos y ella se los coma. As Ik estaba
contenta al tener comida abundante. En esa tierra vivia un matrimonio que la obin estaba obo y cuando se
da cuenta de su estado, se puso a pensar y decidi visitar a Orunmila; en el registro If le dijo que tena que
hacer ebb. La mujer sali decidida de la casa de Orula pero no tena ow para el ebb. Cuando lleg, hizo
una recolecta entre los parientes y fue hacer el ebb. Cuando termin Orula la mand llevar el ebb al
cementerio y que no mirara para atrs; al regresar Orunmila le dijo a Esh Onibori que la acompaara y que
estuviera a su lado y que cuando naciera la criatura la protegiera para que Ik no s la unyen. Cundo naci
Emer, Onibori esperaba para que no muriera y librarla de Ik. Al enterarse los parientes el sentido de la
colecta, empezaron a protestar y Esh que haba odo todo se disgust y se march. En eso dice la madre,
qu ser de Emer sin l? Un da al caer la tarde, la fiebre se apoder de Emer y empez a sudar y su
cuerpo se lleno de agua; no poda hablar, no poda mirar. Su madre llora y llor al verla en las condiciones en
que estaba. La madre decidi buscar a los parientes para que juntos le rogaran al cielo, Onibori dijo, sto est
muy bien, y se llev a la nia. La nia era una doncella, era abik. Cuando pensaba le dola la cabeza, tena
la vista mala de cerca, pero bien a larga distancia. Cuando cumpli los quince aos Onibori dijo, voy a
llevarte donde est tu madre, pero antes iremos a casa de Obatal. Al salir de la casa de Obatal Onibori llev
Emer a casa de su iyar e Ik no se la pudo comer. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila at Elegbara.
Adifafun Obatal.

Relato: Olofin Bendijo al Ekuekuey. En Inl ni Ey vivia el ekuekuey que solo tena un traje y los dems
pjaros lo despreciaban. Y tanto fue la burla que le tenan que decidi visitar la casa de Orunmila. Este le hizo
osode y le vi este If. Le mand hacer ebb con una cruz de ewe salvia, akof, ad, ob, ek, ey, aguad
ep, opolopo ow. Lo llevars a elese ok. A los pocos das, sucedi que el cazador que estaba al otro lado
de la loma hiri en el aire a dos palomas torcazas y la eyebale le cay encima al pato y se le transform el
color de su plumaje. Entonces Olofin al verlo lo bendijo y desde entonces ekuekuey es feliz. Toto Iban Esh.
Maferefun Orunmila.

Relato: La Guerra de los Dos Hermanos. Vacuo era un gran guerrero hermano de Oggn. ste se crea
superior a todos y no aceptaba los consejos del padre, ya que l tena muchos caballos de combate. Un da se
enamoro de la obin del ob de esa tierra y la viol. El ob al enterarse mand a Oggn que le cortar la ler a
su hermano. ste enterado del proceso por Elegbara se fue a mirar con Orunmila, quien le hizo osode y le vi
Ogund Trupon. Le mand ebb y que lo llevara a la salida del pueblo. Vacuo hizo todo como Orunmila le
indic y al llegar a donde iba a poner el ebb, le di un akuk a Elegbara hacindose sarayeye con l y Elegu
le di la bendicin. Cuando lleg a poner el ebb, lo estaba esperando su hermano Oggn Timbele, el cual
furioso le tir un corte con su ad y l lo esquiv, cortndole la cabeza a su ishn, y como Oggn Timbele para
quedar bien con el ob, enterr los restos del ishn y sobre la tumba puso un agborn ishn, que era el smbolo
de Bokuo Ogund Trupon, y as hacer creer al ob que haba sido cumplida su sentencia y se hizo cmplice
del hermano.

Ebbo: Akuk, eyel meyi, insher, obe, machete (ad), dos (2) botellas ot, og, y dems ingredientes.
Opolopo ow.





263
OGUND OTURA (OGUND TETUR)

ZUN ZUN; EIYE ARON MARCA SUICIDIO!

MAFEREFUN: OGGN, SHANGO, OBATAL, OSHN, ORUNMILA.
NACE: Donde el collar de Oshn lleva cuentas de Orula y el que de Orula
lleva cuentas de Oshn. El porqu Orunmila y sus om no bajan
a cabeza de mortal. If Ore (La ciudad de los espritus).

Refranes:
Dios aprieta, pero no ahoga.
Lo que no tiene remedio, olvidarlo es lo mejor.
Quien no oye consejos, no llega a viejo.
Confrmese con lo que tiene.
La muerte no esta en nuestras manos.

Rezo: Ogund Tetur, Aw maddi, Aw masofo, Aw mamaro sode obara yenif nonini yekun abure meta
adifafun obadoyoko il barabaniregun modupue Ob ler orebe ay ina logun Olofin ayewei osore le
aberele yekun Olofin ler om. Adifafun Oggn.

Sntesis: Naci el hasto religioso. El aw llega hastiarse del trabajo de If y cuando vea que lo que le
ensearon no es correcto, renegar del padrino. Aqu naci el traficante de esclavos. Aqu naci If Ore, la
ciudad de los espritus. Cuidado lo quieran esclavizar. Habla el Zun Zun. Aqu es donde Aron en su carrera
con Orunmila se transform en el pjaro Zun Zun que en frica se conoce por el nombre de Eiye Aron. No
se puede tener pjaros. Pngale dulces a Oshn. No se matan mariposas. La maldicin no coge al ladrn sino
al otro. En este If no se puede tener casa a nombre de l, la persona que se mira puede tener un accidente con
el tiempo padecer de las piernas. Hay que cuidar mucho a Oggn y Shang. Tiene que poner en la casa
bandera (asia) una blanca y otra amarilla, pero esta ltima tiene que ser estrecha y larga. No se puede tener
pjaros enjaulados. Tiene que tener Osain y si lo tiene, atindalo. La guerra y la justicia andan detrs de ud.
Cudese de brujera. Cuide los perros y nunca los maltrate. Obatal lo persigue. If de transformacin. Aqu
Oggn comi ay dun dun (perro) por primera vez. Habla Adik la madre de Olofun.

Aw: Cuando se ve este If, se le manda a la persona a que haga ebb con un osadi en la mano mientras se
hace la ceremonia. Cuando se termina se le hace sarayeye a todos los presentes y despus se le da a Elegu, se
rellena y va para enigbe.

Obin: Tenga cuidado con operacin. Usa coral.

Ewe ni Odu: Guasima, curujey, jobo, ceba, salvadera, hala hala, afoma.
Secretos: Dulces a Oshn, obra sobre el Piln. Ler de mal para Oggn. Barrer toda la casa con un trapo y se
pregunta dnde se bota. Recibir los Guerreros, Orula, y Yoko Osha.

Relato: Oshn No Tena Marido. Oshn tena de todo menos marido y decidi pedirle a la loma, a la
montaa, al cielo, al sol, a los ros, al camino, a la manigua, a la luna. En fin a todos para que le concedieran
un marido. Ya decepcionada, tuvo que ir donde Orula y ste le hizo osode y le sali esta If donde Orula le
mando hacer ebb con osadi, adi meyi dundun, todas las prendas de adorno, el oro que tenga, el dinero,
tierra de la casa, ek, ey, ep, aguad, y opolopo ow. Oshn le manifest a Orula que esos objetos que le
peda eran los que ella utilizaba para seducir a los hombres, pero no obstante ese sealamiento; ella acept e
hizo ebb. El resultado fue que despus el mismo Orunmila fue el que se puso a vivir con Oshn y as fue
muy feliz. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.

Relato: La Depresin de Orunmila. Orunmila tena una casa muy grande con muchos familiares y en muy
buena situacin econmica, pero un da amaneci con solo dieciseis centavos en los bolsillos. Para darle de
comer a su familia, se dijo, ahora s que me quito la vida. Compr dos (2) ek, cinco (5) bollos; los bollos
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los reparti a sus hijos y se fue para la loma, all se comi lo que llevaba: ek. Boto las cscaras y las sobras,
cogi un bejuco que tena buena correa, y cuando se estaba poniendo al cuello para suicidarse, vinieron dos
palomas torcaza, quienes le dijeron tres veces: Aw mawi aramako, Aw nawi aramako. Orunmila que los
oy pregunt: que es lo que dicen? Mir, las vi comiendo lo que l haba botado y dijo, yo me quit la
vida pero otros estn, pero que yo. y se fue. A los tres das le vino una riqueza muy grande, pues antes de
tomar la decisin del suicidio haba hecho ebb con dos (2) palomas torcazas, y las solt, y esas precisamente
fueron las que lo salvaron. Toto Iban Esh.

Relato: Shang Comi Abo y Oggn Comi Ay. Haba un pueblo donde Shang y Oggn siempre
andaban juntos. Oggn siempre tena junto a l un Abo y Shang tambin siempre andaba con su Ay, pero
entre ellos exista una gran amistad al extremo que donde estaba uno busca al otro. Un da ambos fueron a una
fiesta en la que se estaban divirtiendo de maravilla, Oggn de lo ms contento le dijo a Shang, cudame al
abo un momento!. Shang accedi cuidrselo, mientras que Oggn estuviera ocupado. Pero result que en lo
ms animado de la fiesta a Shang y sus amigos les entr hambre y al ver al abo que estaba cuidando Oggn
le dijo a sus compaeros, a ustedes no les parece que ya tenemos hambre, porque no nos comemos este abo.
Todos comieron opparamente. Al terminarse la fiesta Oggn busc a Shang como de costumbre, siempre
que ambos iban a una fiesta. Oggn le pregunt por su abo y ste le cont lo que l y sus amigos haban
hecho. Oggn mont en clera con su amigo Shang, al extremo que Oggn iba a pelear con l, pero en eso se
fij en el ay que siempre acompaaba a Shang, y como desquite agarr al animal y les clav los dientes en
el pescuezo y empez a chuparle la sangre. Pero a medida que iba chupando la sangre al ay, le fue gustando
al extremo que su carcter violento iba cambiando por otro ms apacible, y de satisfaccin al saborear la ey
del ay, que a partir de este momento siempre Oggn cuando tiene una oportunidad la come. As termin el
enojo de ste con Shang. Toto Iban Esh.

Relato: La Traicin del Hijo de Shang. Shang haba comprado un gran castillo, el cual tena todas las
comodidades y decidi casarse con una bella doncella. Al poco tiempo de casados tuvieron un hijo al cual
enseaba el manejo de todas las armas, ya que l era guerrero y quera que su hijo lo fuera igual. Shang no se
daba cuenta que su hijo siempre estaba ambicionando sus cosas, donde a veces daba ordenes dentro del
castillo sin contar con su padre. Un da Shang le regal un precioso pual. Pas el tiempo y el hijo deseaba
cada vez ms la posicin del padre y la propiedad del castillo. Ya obsesionado con esa idea, un da el hijo con
el mismo pual que le haba regalado Shang se lo clava por la espalda y lo mat, quedndose el hijo con todo
lo del padre. No se deben tener propiedades a su nombre. Toto Iban Esh.

Relato: Ikan Og. Ogund Tetur era un aw que siempre tena el asedio de Ikan Og encima, y los
problemas que tena eran uno detrs de otro. Lleg a ser tanta la carga y el sufrimiento que tena que coger
una soga y se ahorc. Cuando su Elem subi a Orun Arere, aun llor ms, pues vi que el Omolog que
tantos aos le haba atormentado era su propio padrino. Entonces Olofin y Shang le dijeron, tu viniste antes
de tiempo, es decir, antes de que te tocara ests entre los eggn. Ahora vas a bajar de nuevo a Inl Isalaye sta
vez como una sombra de Okun para que ests ah los aos que te quedan por vivir, y entonces se volvi una
sombra negra y baj con el poder de Olofin y Shang. Comenz a destruir a su padrino hasta que lo llev a la
tumba, donde sigui trabajando en Inl Isalaye hasta que se cumpli su tiempo. Entonces subi de nuevo y ya
iba. Limpi y lo recibi su padrino y Olofin los uni a los dos quedando junto a Shang en Ode Orun para
ayudar a los eggn que como ellos por su mano se quitan la vida. Toto Iban Esh.

Ebb: Un akuk, dos (2) adi dundun, las prendas (oro, etc.). Opolopo ow.









Joaqun Cdiz (If Omi ).
265
OGUND IRETE (OGUND KET)

MAFEREFUN: OGGN, SHANG, ESH, ORUNMILA.
NACE: La divisin religiosa. Nacimiento de Akob. Que todas las obin
sean hijas de Elegbara tengan una cadera ms alta que la otra.
La ceremonia del Orisha fifeto. La sodoma.

Refranes:
El que imita, fracasa.
El que confi su secreto a otro, se hizo esclavo.
Amigo ntimo, enemigo grande.
La discrecin es, lo de ms valor en un hombre.
El agradecimiento llen de sangre al bueno.
El que apunta banquea.

Rezo: Ogund Ket kuniki, Aw Or ara akanarigbo, Aw Or ash tentere, Aw Oun metata ni shoma Ik, If
Orunmila.

Sntesis: El hijo de este If tiene muchas obin y vice-versa. Este signo es donde se hace If a toda la
humanidad. Tres (3) cosas por resolver, tres (3) enemigos. Usa gorra en lugar de sombrero. No use armas.
Pguele a Oshn y a Oggn lo que le debe y dle de comer a Elegbara. Misa iyar s es difunta. Se siente una
opresin en el corazn. Obatal lo persigue. Tenga cuidado con la justicia. Tiene familias en el extranjero.
Tiene una cicatriz en el cuerpo de arma blanca o de fuego. En su camino hay tragedias, trampas, y chismes,
por causa de la envidia. Cuidado con desbarate de casa y de todo lo suyo. Sus enemigos ms fuertes son las
obin. El que apunta, banquea. Naci la mariconera y la bugarronera. Persona que puede estar dominada por
un eggun adodi. Por este If no se cree en babalawos. Dice If que ud. ha dejado lo bueno por lo dudoso.
Cuidado con Oggn. Le hace og para que ud. rompa con su pareja. Aqu fue donde se encontraron a Oggn
rogndose la cabeza. Aqu es donde no se respetan a los babalawos. Son tres (3) babalawos que pueden perder
sus cabezas por porfiados y por no respetar a los mayores, ni a otros babalawos. En este If siempre Obatal
come junto con Orunmila; las aves se le ponen a Elegbara, el akuk para Yemay. Aqu hablan las leyes
morales que rigen la vida. Cuidado al andar con aw de este odu de If pues le roba la suerte. Oggn comi
cerdo y Oshn pavo real. Las leyes morales que rigen la vida del ser humano. El poder de Or. Oggn era el
barbero de Olofin. Amarre entre marido y mujer y entre afeminados y lesbianas.

Aw: El secreto de Osain va montado dentro del crneo de agban, con ekut dentro de una ikok y dentro de
un kutu. Reciba Kuakuanaldo. If de guerra, si no hace ebb pierde. Cumpla con lo que marca Orula, pues ud.
mismo se puede otok. Se hace Pparaldo con una eyel, desnuda la persona delante de su If.

Elegu: Esh Aletan, es de masa. Esh Ibanl.

Ewe ni Odu: Romerillo, gira, iroko, ceba, ayu, yamaguay.

Secreto: Paraldo. Reciba los Guerreros, Orula, Yoko Osha. Eyabo tutu a la ler. Yoko Osha a su obin. Ebb.
Unyen Esh. Akuk meta.

Relato: En una guerra uno de los ejrcitos que estaba perdiendo y en el cual Oggn era soldado. En la
confusin le dan muerte al general del ejrcito en el que militaba Oggn y le entra el desconcierto a la tropa.
Oggn al ver aquello coge la gorra del General, se la pone, y empieza a dirigir a los soldados donde llega a
ganar la batalla. Los dems jefes empiezan a discutir quin sera el nuevo general, hasta que deciden que fuera
Oggn.

Relato: Era un rey hechicero que tena eyo (guerra) con otro pueblo, pero estaba perdiendo porque Oggn no
le ayudaba. El rey fue a casa de Orula para ver lo que tena que hacer para ganar. Orula le vi este odu y le
hizo ebb. Lo llev al monte donde estaba Oggn y se puso una fila (gorra) como le dijo Orula. Orunmila le
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dijo al ob que iba a ganar la guerra, pero que no poda alabarse, ni hacer alardes, ni ademanes, porque se iba
a perjudicar y que tuviera puesta la fila durante siete das. El ob gan la guerra y cuando lleg al palacio se
quit la fila y se puso a descansar un rato. A contarle a la gente del palacio lo sucedido, como haba ganado,
de que manera haba hecho prisionero al ob contrario, y al hacer un ademn de como haba matado a un
vasallo del ob contrario, que deseaba liberar a su rey, sac su ad haciendo un ademn. Dijo, lo hice as, y
diciendo sto tir un golpe al aire. Se le vir la mano y el mismo secort su ler y muri. sto le sucedi por
no obedecer a Orula y quitarse la fila antes de los siete das. Toto Iban Eshu.

Relato: El Barbero de Olofin. En Inl Ikoke vivia un hombre llamado Ogund Ket de oficio barbero, y era
el encargado de pelar en todas las iniciaciones de esta tierra. Pero a l le tenan mucha envidia. Por eso lo
trataban con furia todos los dems personajes de aquella tierra al punto que decidi marcharse. Olofin al
enterarse no quera pelarse porque l tena un lunar secreto en agongor y no quera que nadie se lo viera. Solo
Ogund Ket se lo haba visto y nunca haba hablado de ello. Despus que se fue Ogund Ket. No hicieron
ms consagraciones, y la tierra se empez a enfermar y tuvieron que reunirse con Olofin, y no hubo ms
remedio que llamar a Ogund Ket e instalarlo para siempre en la barbera de If, que era el puesto de
confianza que Olofin haba situado. Siendo as desde entonces en todas las ceremonias de consagracin de If.
Toto Iban Esh.

Relato: Ogund Ket Fue Preso. Ogund Ket de regreso a una tierra en la que haba vivido y dejado
algunos enemigos conoci a una obin la cual enamor y la convido para verla en enigbe. Ella era esposa de
uno de los enemigos de Ogund Ket. ste a sabiendo de que no poda tener dos obin en el mismo pueblo,
pues eso sera su perdicin, se hizo un osode y s vi este Ogund Ket, donde If le marc ebb con akuk,
ob, abit, ek, ey, aguad, opolopo ow. Ogund Ket no hizo el ebb porque pens que con trampas y
cuchillos l iba a vencer a sus enemigos, y fue al monte a verse con la obin. Sucedi que en el monte lo
estaban esperando el marido de la mujer su enemigo y para salvar su vida tuvo que matarlo por lo que fue
preso. Estando preso fue que se di cuenta que por no haber hecho el ebb y no llevarse por los consejos de
If y Orunmila haba caido en la trampa. Toto Iban Esh.

Relato: La Porfa con Su Maestro. Orunmila tena tres hijos que queran saber ms que sus padrinos y una
vez Elegu disfrazado les ofreci una cazuela que le permita cortarse la ler y tirarla al aire y las cabezas
bailaban solas en el aire y despus volvan al cuerpo de cada cual, Elegu disfrazado hizo la operacin y le
sali bien. Ellos al ver sto le preguntaron cuanto vala, a lo que Elegu le cobr el dinero y le entreg la
cazuela. Entregada la cazuela fue a ver a Orunmila y se lo llev todo. Orunmila le hizo ebb con la cabeza del
aunk, tres isher, una maceta, ek, ey, y lo puso al pie de un rbol que estaba frente a la casa. Los tres hijos
de Orunmila, creyendo que tenan un secreto superior a If, fueron y le contaron a Orunmila el poder tan
grande que ellos tenan. Y para convencerlo cogieron delante de Orunmila pusieron la cazuela y en el
momento uno de los hijos se cort la cabeza y esta empez a bailar alrededor de las ramas, Elegu, al ver la
cabeza, la coge y la clava en el rbol, cayndose al suelo el cuerpo. Entonces el segundo hermano creyendo
que no le haba salido bien al hacerlo hizo la misma operacin y el tercero hizo lo mismo. Y as murieron los
tres hermanos hijos de Orunmila por querer porfiar con su maestro y creer que existe un poder ms grande
que If. Toto Iban Esh.

Ebb: Akuk meta, ad, eran, akof, fila funfun y apar. Tiene que usar siete (7) das la gorra puesta. Ebb va
enigbe. Opolopo ow.










Juan Leal
267
OGUND OSH (OGUND SH, OGUND MONISH)

HABLA LA PALABRA SAGRADA DE OLOFIN!

MAFEREFUN: OGGN, SHANG, ORUNMILA, OLOFIN.
NACE: El hacha de Shang. l porque Oy usa Guadaa. Secreto de Osun de Oy.
l arrastra el Yarara de Asojuano hasta el atepn de If. El j de Asojuano.

Refranes:
El hombre propone, y Dios dispone.
La cosa importante es hablar sin equivocarse.
La curiosidad pari la sangre.
Amigo de tres das, no se le ensea su fondo.

Rezo: Ogund Monish Olofin oun Ob Kaferefun Orunmila, Olofin, Esh, Shang at Babal Ay.

Sntesis: Marca falta con Orula. Aqu pierde la cabeza un rey. Seala malas interpretaciones y porfas. Marca
falta de respeto entre los padres del interesado, donde el padre ir a pedirle disculpas al hijo. Repugnancia,
muerto parado, hipocresa, careta. Secreto de las calabazas. La sangre y la tierra. Hay amarre. Oduda lo
reclama. El nio vence al padre, bautcelo. Ud. es hijo de Oggn. Cuando viene este signo el aw tiene que
tener cuidado si le va a dar Guerreros, hacerle If, o andarle en la cabeza, pues puede peligrar su vida. Vstase
de blanco. If de rastro y persecucin. Aqu la obin de Ogund Sh le ech ceniza y aguad en el bolsillo y le
hizo un hueco para seguirle el rastro, pues ste siempre llevaba los animales para su casa sin sangre y asi vino
la maldicin de la mujer y su menstruo a Ogund Sh. Mientras el mundo sea, mundo no te faltar dinero, ni
tres (3) mujeres, ni casa, ni negocios. Aqu fue donde discriminaron a Oggn y por tanto no le reconoci a
Ogund Sh el derecho a matar. La persona llega a ser rey de la nada. Padece de cardiopata. El aw de este
If en la ceremonia de Kuanaldo se le hace con dos (2) ob de madera. Este If prescribe que puede recibir
odu a cualquier edad. En un atef, el padrino no le entrega a Orula (If) al ahijado, lo pone sobre la estera para
que el propiamente lo reciba. Por este If hay un rey que pierde su corona. Este If en un registro el aleyo
tiene que hacer If para salvarse.

Aw: Cuando sale este If se coge una ikok, se trae una braza de candela, y con un poco de om, se apaga en
esa ikok.

Obini: Le duele la cabeza con frecuencia. Cudese el vientre y de hemorragias vaginales. Tumores en los
senos. Trastornos menstruales. Habla la curiosidad de la mujer.

Elegu: Esh Iyel (agborn dos caras) vive en tinaja.

Ewe ni Odu: Paraso, anacahuita, alacrancillo.

Secreto: Reciba los Guerreros, Orula, Oggn, Oshn e Inle. Yoko Osha.

Relato: Oggn No Pudo Cumplir el Mandato de Olofin. Una vez Obatal mand a Oggn que acabara con
un pueblo donde haba muchos maleantes y tal como se lo orden as lo hace. Pero dentro de ese pueblo se
encuentra una obin que llama su atencin y llega a tener relaciones con ella, donde ella queda embarazada y
tiene un om. Pasan los aos y Obatal vuelve a pasar por all y ve que se haba formado otro pueblo y
creyendo que Oggn no haba cumplido su mandato, le echa una refriega y que volviera y acabara y Oggn
as lo hace, pero al llegar all se encuentra que all tambin lo esperaba uno tan guapo como el y empiezan a
fajarse en eso. Le dicen a la madre del muchacho que su om se estaba fajando. Oshn al ver aquella
despiadada lucha entre los dos hombres se les acerca y les dice, Oggn, ese es tu hijo, y al hijo le dice, esa
es tu padre, donde Oggn se retir sin poder cumplir con el mandato de Olofin. De tal palo, tal estilla. Toto
Iban Esh.

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Relato: Nan Buruk era Seorita. Aconteci una vez que Nan Buruk era una mujer ya adentrada en aos
y quera casarse. Decidi ir a casa de Olofin y le expresa su problema. Olofin le dijo, usted tiene un defecto
y que para su edad, l le buscara un compaero acorde a ella, pero no poda meterse en lo que no le importara
y mucho menos curiosear. En ese tiempo ninguna mujer haba menstruado. Haba un hombre llamado
Ogunda Sh que tambin quera casarse, pero no lo haca porque estaba pasando mucho trabajo, no tena casa,
ni conque hacerla. Olofin lo mand a buscar y le dijo, vamos a hacer un pacto; t sers m cazador de
palomas y te dar como esposa a Nan Buruk. Se casaron y Olofin le consigui como sostn su casa.
Ogunda Sh sali a cazar el primer da, llevando las presas a un cuarto que Olofin le haba indicado, y una vez
que las entregaba en la puerta los animales a Olofin, se retiraba a una ceiba y esperaba a que Olofin hiciera
sus funciones, operacin que en principio Ogund Sh poda ver. Olofin hizo sus operaciones y le devolvi
las piezas a Ogund Sh. ste las llev para s casa, pero cuando la mujer las habra notaba que los animales
no tenan sangre. sta escena se repiti varias veces hasta que un da le llen la mochila de Ogunda Sh de
granos de maz y cenizas, abrindole un agujero debajo para de esta forma poder seguirle por el rastro.
Entonces vi como Ogunda Sh cogi dos conejos vivos y los llev a una casa que haba en el monte. Olofin
dejaba las ventanas abiertas porque saba que Ogunda Sh no lo curioseaba, ocasin en que Nan Buruk
aprovech para acercarse y mirar. Olofin sinti la mirada y acogindola rpidamente por la mano le dijo, por
la sangre que has visto correr, mientras el mundo sea mundo, por tus partes tambin correr; tendrs
enfermedades venreas y no tendrs marido. La despidi y entonces llam a Ogunda Sh y le dijo, a t
mientras el mundo sea mundo, no te faltar ni dinero, ni tres mujeres, ni casa, ni negocio, y todo lugar donde
tu miembro se encuentre dejara recuerdos. Nan Buruk se fue a vivir a casa de sus padres donde tena un
hermano de trece aos que era Ayu. Un da Nan Buruk se estaba baando con la puerta abierta, cosa que a
su hermano le despert la curiosidad. La vi desnuda y como sta mujer estaba falta de hombre tuvieron
contacto, se durmi--a su hermano, contagindole con la enfermedad. Asojuano que era el hermano le
empezaron a salir granos en el cuerpo y las piernas. Abochornado y por la pena de que sus padres fueran a
enfocarles el tema, se march de la casa. En el camino le empez a salir lpra y a cada pueblo que llegaba lo
botaban. As estuvo caminando largo tiempo hasta que se encontr con un perro que le lambeaba las llagas de
las piernas, y eso le aliviaba. Cuando lleg a un pueblo llamado Obara, las personas de all lo botaron, pero
Shang dijo, trigame ese hombre aqu. Entonces Asojuano le cont lo sucedido. Shang le cogi lstima
por su situacin y le dijo a su pueblo, este hombre viene a curar las epidemias y las enfermedades, mandado
por Olofin. Mentira que despus se convirti en verdad y Asojuano se hizo ms grande y de ms fama que el
propio Shang, quien al darse cuenta lo deport para la tierra de los Arar donde se hizo rey.

Relato: La Palabra Sagrada de Olofin. En tiempos en que la mujer se revel porque quera ser igual que el
hombre en todo y aun valer ms que l, y por eso siempre estaban en guerra. Debido a esa guerra no tena
contacto sexual y no haba reproduccin. Entonces acordaron ir en presencia de Olofin para que l
sentenciara, Olofin oy las quejas del hombre y las de la mujer. Cogi dos cajitas que se llev a la boca y le
sopl su ash, tap las mismas, y les dijo, gurdenlas sin abrirlas hasta que yo les indique; cuando yo les cite,
ustedes vendrn con su cajita, yo las abrir en su presencia, y cada uno tendr lo suyo. As pasaron los das
y el hombre mantena sus cajitas guardada, pero en cambio la mujer siempre deseba saber lo que contena la
suya y la manoseaba. Un da no resisti ms y quit el amarre, levant la tapa y sinti una corriente de aire
que invadi su cuerpo, hacindole sentir mal. Ante eso fue a ver al hombre y le dijo que ya era hora de ir a ver
a Olofin, pero el hombre le contesta, tenemos que esperar que nos cite, pero fue tanta la insistencia de la
mujer que cada uno cogi su cajita y fueron a presencia de Olofin. ste al verlos les dijo, yo todava no los
he citado, pero ya que estn aqu les voy a revisar sus cajitas. El hombre enseguida le entreg su cajita
completamente cerrada y la mujer se la entreg abierta. Le explic lo que le suceda y como se senta. Olofin
dijo, lo que sucede es que una de las cajitas tena la inteligencia y el talento y la otra la curiosidad, la envidia,
la enfermedad, y todo lo malo y como tu mujer la abri. Esto ltimo es lo que te ha tocado a ti. Ella dijo,
ahora estoy enferma, algo que Olofin dijo, sube a mi diestra que mi ego te curara. Ella subi y al subir los
peldaos empez a sangrar por sus partes y al llegar a los pies de Olofin se le quit. Olofin dijo, tu hombre
por tu comportamiento ser el jefe de la familia. T volvers a vivir con ella y tendrs muchos hijos, pero
siempre que las veas con sangre, respetaras el contacto con ellas. Olofin le dijo a al mujer, cada vez que la
luna nueva anuncie su luz sobre el mundo, mi palabra ser sagrada ley para t y toda la simiente hembra en la
tierra, empezara a sangrar. Por eso el periodo normal de la menstruacin de la mujer es cada veintiocho das.
Toto Iban Esh.

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Ebb: Akuk, eyel meta, mochila con orificio cargndola de aguad y ceniza, akof, ek, ey, ep, aguad
y dems ingredientes. Opolopo ow





















































270
OGUND OFN (OGUND FN)

IF DEL MONO

MAFEREFUN: OGGN, EGGUN, OSHN, ORUNMILA, OLOFIN.
NACE: Los secretos del ewe dundun para coger la ia. Representa el poder
de las Siete Potencias Africanas y habla espritus de bogbo Aw.
El religioso no debe enojarse mucho.

Refranes:
Cada cual es como Olofin lo hizo, pero llega a ser como el mismo se haga.
La serpiente no mide su sombra con la del Arco Iris.
En el pueblo de los ciegos, el tuerto es rey.
Quien se manda a correr termina caminando.

Rezo: Ogund Fn wew yey, mow wew yey onire Aw Om Osain kuelese kan kuelese meyi. Obaye
Orunmila wew yeni Orunmila oni baraba niregun, Adifafun Orunmila.

Sntesis: If de maldicin. La persona se transforma. No se matan cerdos. Cambio de cabeza. Este odu marca
que todo se destruye, nada se afianza. Es un If de guerra. Todos lo tratan con hipocresa. Hombre o mujer s
es caballo de muerto o de osha tiene que trabajar la obra espiritual. El aw que se ve este signo tiene que
kofibor inmediatamente porque puede peligrar. If del mono. Cuidado con una nia que se le va a presentar
para metrsele por los ojos y le traer problemas de justicia. Mantenga sus principios para que tenga buen fin.
Marca embarazo, haga misa, cumpla con Oshn. Cuidado con la justicia. Vstase de blanco, cuidado con la
candela y sustancias explosivas. Por no cumplir con lo pactado puede quedar ciego con la ina de Shang. Se
lava la ler con ot. El orgullo y el capricho son la perdicin de la persona. La violencia pierde a la persona.
Prohbe comer mariscos. Cuando aw le ve este If a alguien tiene que rogarse su ler para quitarse de encima
la maldicin que tiene la persona. If de vigilancia. Cuide a Elegu, Oggn, y Oshosi. Mire a ver que cosa
quiere Oggn. Habla que todo lo que la tierra de a ella tiene que volver. El cielo no quiso hacer ebb. Lo que
se piensa, se hace. Intori ik, arun: para nio o nia hay que darle urgente la mano de Orula porque es om de
If.

Obini: No vive enamorada del okun. Su marido no quiere que trabaje y Oshn, Orunmila tampoco. Es
adivinadora y posee poder mental. Quiere saber sobre la fidelidad del okin. Embarazo.

Okun: Despus de pelear, la endulza; persona exigente en todo y ms en la intimidad sexual, vive celoso del
ash de la obin.

Aw: Cuando kobor eled aleyo u otra persona, despus kobor eled l tambin para que no recoja la
maldicin que l mismo tiene. No debe faltarle or a su mano de If.

Elegu: Esh Agriyel.

Ewe ni Odu: Prodigiosa, tamarindo, atori, malanga, quita maldicin, hongadil, orill Arik.

Secretos: Reciba los Guerreros. Orunmila. Ebbomisi ler om Olofin de siete (7) il Olofin. Kobor eled con
babalawo. Use un crucifijo.

Relato: El Cielo No Hizo Ebb. El cielo y la tierra empezaron a disputarse el poder absoluto del mundo. Al
orlo Olofin le inform a Orunmila y este les dijo, ambos tienen que hacer ebb para que se dividan los
poderes. El cielo no quiso escuchar las palabras de Orunmila. No queriendo hacerlo para no darle nada a la
tierra. Por otra parte la tierra si lo hizo y desde entonces. Cuando se forman las nubes el agua cae sobre sta y
la fertiliza. Toto Iban Esh. Todo lo que la tierra da, a la tierra tiene que volver. Maferefun Orunmila.

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Relato: En este camino Ogund Fn tena un hijo llamado Abeye Lorun If. Era un poco orgulloso y dueo
de su capricho. Siempre quera hacer lo que el no deba. Su padre Ogund Fn siempre estaba disgustado y un
da le dijo a su hijo, t nunca quieres pasar por donde estn mis secretos, ni atenderlos, quizs stos algn da
te servirn para algo y te sea til, as quizs puedas llegar a ser nombrado, aunque haya otros que tengan ms
conocimientos que t. Sin embargo en tu vida siempre tendrs que respetar a Shang; yo por m parte, te voy
a dar un gran secreto y hacerte una consagracin al pie de mi secreto, que es Oshosi conjuntamente con
Oshn; pero adems tienes que or los consejos que tu iyar, Iy Mari Inl, quien vive en la tierra Mari Inl
donde ella tiene un gran secreto. All tu iyar es la gran adivina. Pero Oy hubo de criar a la hija de Oshn
que se llama Om Abeyeri Yalorde, quien tiene como hija, a la cual le a dado todo su ash y la facultad de la
gran adivinacin. Cuando t vayas para la tierra Mari Inl, antes tienes que darle un akuk fun fun a Shang,
llamndole bien y despus llamas Abayebe Aw, que en la actualidad es rey de la tierra. Trata por todos los
medios que t seas grande como yo he dicho, y que te casars con Abeyeri Yalorde, pero nunca trates de
quitarle la virtud que ella tiene. Cuando Abeye Lorun If lleg a la tierra Mari Inl y su iyar lo vi, sta se
puso muy contenta. Le hizo un gran homenaje y se pusieron a cantar el siguiente suyere:
Berele la Yireo Aw Lodeo Ogund Fn; Boya mi Lorun Aw Lodeo Aw Lodem,
Yireo Eggun Yireo Eggun Obani Shang; Obara lekn logun Yalorde Ob Sheni,
Asha no ba, Ash ni Ogund Fn, B Ashe Oshn.
Yalorde, al escuchar este canto, sali enseguida la hija de Oshn Abeyeri Yalorde, conocindose y en un corto
tiempo se ultimaron los preparativos para el casamiento. sto se hizo al pie de Oshn y Shang en un campo
donde solo haba sembrado Ewe Dun Dun. Cuando se estaban casando se present Oshosi muy contento le
dijo a Shang, t los casaste porque Abeyeque Aw te mand que lo hiciera, pero t sabes el orgullo y la
ambicin de Abeye Lorun If. Puede llevarlo a la perdicin total y la cada de su trono en la ceremonia de la
boda. Shang cogi tres (3) hojas de Ewe Dun Dun; las puso en cruces; tom una braza de candela, y le dijo,
Abeye Lorun If, besa este gran juramento; te convertirs igual que el carbn, perders la vista. Apartir de
ese momento Abeye Lorun If se convirti en un gran hombre de la tierra Mari Inl. A tal extremo que ya no
quera respetar a su obin Abeyeri Yalorde, hasta que un da, sabiendo que todos los secretos estaban en la
mata Ewe Dun Dun, arranc un gajo de la misma, acost a su obin con l. sta empez a llorar y l ve a su
padre Abeyeri Aw intor osode Oshe Meyi. En eso se present Shang y le dijo, tenemos que hacer una
gran fiesta y poner tres mesas; pero antes hay que buscar un caballo blanco para que Aw Abeyeri Lorun If
se pasee por el pueblo. En la comida se pusieron tres mesas; Abeyeri Lorun If le pusieron tres platos.
Shang era el cocinero. Lo primero que hizo fue machacar Ewe Dun Dun y las sazon con opolopo efn
hecho polvo. El segundo plato lo sazon con ern y los sesos de la ler eled, ayaku keke, y el tercero lo hizo
con oshinshn, ekut, y Ewe Dun Dun. En el momento Aw Abeyere Lorun If perdi la vista y todo el
pueblo all reunido esperaba que le dijera algo bueno. Lo que vi es que haba perdido el ash por que el
pueblo y los aw de aquella tierra lo botaron, siendo recibido por eggun. Shang mand a buscar a Oy para
que Abeyeri Yalorde no fuera a creerse superior a nadie. Le di de comer eyebale de Akuaro Aila con lo que
Abeyeri Yalorde s otok. Toto Iban Esh.

Relato: El Esclavo. Haba un esclavo que no teniendo a quien quejarse de los maltratos y maldiciones a lo
que era sometido por su amo. Le imploraba al espritu de su iyar para que le ayudara con la carga que tena.
Un da el esclavo vi una sombra. La iyar le dijo, om, yo hablar con Olorun para ver si poda sacarlo de
sus penas. Al poco tiempo, el esclavo tuvo un sueo y vi a Olorun en la figura de un viejo que lo mand al
Il de Orula; el esclavo fue y Orunmila le hizo osode vindole Ogund Fn. Le hizo ebb e le mand hacerle
una misa a su iyar. Cuando todo estuvo hecho, el espritu de la iyar del esclavo no dejaba tranquilo al amo.
No poda dormir, pues le deca que le diera la libertad a su hijo hasta que el amo as lo hizo, dejndolo
tranquilo el eggun de la iyar. Los dems aray del esclavo tambin tuvieron que ir a sus pies a pedirle perdn
porque Olorun en el sueo se le presentaba para hacerle la misma encomienda y decirles que seran castigados
los que no cumpliera con su mandato. Toto Iban Esh. Maferefun Eggn Iyar. Adifafun Olorun at Orunmila.

Ebb: Akuk funfun, eyel meta, ewe dundun, ash apar, akar, ekr, bogbo ileke, ler enit, ish, obi, y
dems ingredientes. Opolopo ow.


Eulogio Rodrguez Gaitan (Tata Gaitan)
273
BAB OS MEYI

DNDE LA PALOMA ENFERM A SHANG!

MAFEREFUN: SHANG, OBATAL, OY, ESH, ORUNMILA.
NACE: La careta del carnaval. Los glbulos rojos. Secreto de como
prender las itan a Eggun. El ash de Shang. Los tarros en los rumiantes.
La sinusitis y el adenoides. La posesin del santo sobre las personas.
El intercambio de mercancas por la falta del dinero. El veneno a la araa tarntula.
El secreto de la candela.

Refranes:
Hay que saber nadar y guardar la ropa.
Aquel que va a atrapar un caballo, que no se meta a camino sin millo.
El hombre es libre, como un pjaro en la jaula.
La luna y las estrellas son el orgullo del sol.

Rezo: Bab Os Meyi Orunmila adifayoko, adifafun Shang at Yansn.

Sntesis: Representa el mundo de los espritus, el tiempo. Habla de viajes, prisin, uno que se va. Aqu Oshn
le entreg su hijo a Yemay para que se lo salvara, ir a la orilla del mar con un ramo de flores, contarle sus
penas y dejarle las flores a Yemay, no pedir nada, solamente contarle sus penas. Habla de guerra, desbarate,
enemigo cerca, cicln, locura, negocios. Se pasa mucho trabajo. El viento siempre est molestando. Cudese
de accidentes en la vista. Surgi el razonamiento entre los seres humanos. Marca neurastenia, enfermedad en
los huesos. Todo est en el aire. Hay que organizarse. Habla de la relacin entre la tierra y el sol, y entre la
tierra y la luna. Este. odu no reconoce pobres, ricos, viejos o jvenes, todos son iguales. Habla la magia negra.
If de dinero, pero la pobreza persigue a la persona. Persona que sobrevive y entierra a sus hermanos.
Problema con los glbulos rojos en la sangre, con los rganos internos, se padece de parlisis, de artritis,
retencin del menstruo, infeccin en la garganta, lceras, hemorroides, etc. Nace la sinusitis adenoides.
Posesin de osha sobre la persona, el comercio e intercambio de mercanca porque se haba acabado el dinero
en el mundo. El veneno a la araa peluda. Habla de descrditos. Jactancia de sabidura y delirio de grandeza.
No maltrate a los perros. Evite coger mucho Sol, Luna y Viento. Osa Meyi significa aire, cosa vana. Osobo
intori arun: oroblema en la sangre, anemia, diabetes, hipoglucemia, leucemia, etc.

Obin: Muere por la puteria. Retencin del menstruo. Tiene parsitos vaginales que se comen los
espermatozoides. Puede perder el embarazo. Habla la falsedad y la envidia familiar. Familia su peor enemigo.
Su marido est herido o padece de hernia. No se corte el pelo.

Ewe ni odu: J azmn de cabo, algodn, amor seco y malva cochinera.

Secretos: Ek en pelotas con or para Bab. Ayaku en su casa para con su agua limpie la puerta de la casa.
Reciba los Guerreros, Orula, y Yoko Osha. Haga ebb en la orilla del mar con flores. Pongale a Shang
cuatro (4) espigas de millo.

Relato: La Paloma que Enferm a Shang. En Inl Onib Od viva Alufina Akakamasia, un om-Shang,
respetado y temido, pero tena muchos aray ocultos que se afanaban en eliminarlo. Entre los aray haba uno
que se le presentaba como aliado, llamado Gbonko, el cual aspiraba suplantarlo en el gobierno de Inl Onib
Od, y como saba que a Shang le fascinaba la eran ni eyel. Prepar un afosh y se lo sopl a las eyel y las
hechiz. Cuando Shang unyen ern ni eyel, se enferm de gravedad. Ante tal situacin le orden a sus
criados que lo llevaran donde Orunmila. Orula le hizo osode y le sali Os Meyi. Orunmila le dijo, dice If
que usted comi una comida que le cay mal por causa de og. No coma ms ese tipo de comida y ponga un
guardin para que pruebe todo lo que vayas a comer. Tiene que orugbo con akuk meyi funfun y un mazo de
mariw para ponerlo en el camino por donde tiene que pasar su enemigo. Shang lo hizo todo y al pasar
Gbonko, pis el ebb y se otok. Entonces Olufina Akakamasia llam a su ms fiel servidor que era Ogu, y






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lo puso de portero para que se comiera las eyel que al le mandaran, dado que Ogu tena el poder contra las
hechiceras y nada poda hacerle dao. Desde entonces Ogu come eyel por Shang. Toto Iban Esh.

Relato: La Vergenza del Rey. Ogu encontr trabajo en los predios del rey de aquella tierra. Donde el rey
cada vez que visitaba su siembra, mandaba a Ogu hacer cualquier mandado para as robarle los mejores
productos que cosechaba. Ogu se haba percatado de los desfalcos sin saber quien poda ser. Un da se
decidi y fue donde Orunmila y le cont lo que le pasaba. ste le dijo que le diera ek, ey, ep, aguad a
Elegu. Ogu se fue tranquilo pensando que en que cogera al ladrn, Esh visit a Ogu por la noche y le
cont todo lo que pasaba. Al otro da cuando vino el rey mand a Ogu al mandado. ste di la vuelta y se
escondi y cuando el rey estaba cogiendo las mazorcas de maz le tir un lazo y lo agarr, donde el rey
abochornado le cedi su corona. Toto Iban Esh.

Relato: El Algodn y el Surco. El algodn y el surco estaban pasando trabajo porque sus enemigos no les
dejaban levantar cabeza. Entonces el surco se fue donde Orula y ste le hizo osode salindole Osa Meyi.
Orunmila le dijo, tienen que hacer rogacin con eyel meyi, siete (7) agujas, ceniza, algodn, y ow. Pasado
un tiempo empez a prosperar. Al ver el progreso que tenan, decidieron visitar a la madre lluvia para que
lloviera finito y el surco no pudiera progresa, pero no di resultado. Entonces insisti con la madre tormenta
para que lloviera con bastante fuerza, pero no di resultado. Esta vez fueron donde el sol para que con sus
rayos le queme, pero no di resultado. Entonces fue donde los pjaros, pero como el surco haba hecho ebb
con agujas, cuando llegaron los pjaros a picarlos con las agujas le sacaron los ojos y no pudieron vencerlo.
Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.

Relato: Los Tres Obstculos. Obatal, la madre de Shang, estaba pasando mucho trabajo y decidi ir
donde Orula. ste le hizo osode y le vi Os Meyi, donde le dice, porque usted no va para la tierra donde
su om es el rey?, y le marc ebb con shireb (millo) y dems ingredientes, y que despus que terminara la
rogacin que fuera para casa de su hijo, pero que antes de llegar donde ste, iba a pasar por tres obstculos
pero que no protestara y siguiera adelante. Obatal emprendi la marcha despus de terminado el ebb, y de
los objetos de la rogacin tena que llevar en su jolongo el shireb. Por el camino se encontr con Esh
disfrazado de carbonero y se dirigi a Bab dicindole, puedes ayudarme a levantar este saco? y cuando
fue a ayudarle le puso la mano llena de tizne de carbn y le ensuci la ropa. Bab iba a protestar pero se
acord del consejo de Orula. Sigui su camino y ms adelante se encontr con Esh, Esta vez estaba
comiendo ep en un tablero. La llam dicindole Bab aydeme a subir este tablero, y cuando lo levant se
lo vir todo encima. Obatal iba a protestar pero record el consejo de Orula. Se cambio de ropa y sigui su
marcha. En esa poca del ao haba una gran sequa. Por otro lado el caballo de Shang estaba perdido y se
buscaba por todos lados, pues supuestamente haba sido robado, y Shang moviliz su ejercito en la bsqueda
del animal. Como Obatal llevaba el millo debajo del brazo el caballo hambriento, al ver el millo, le sigui y
cuando estaba en las proximidades de la tierra donde Shang era el ob. Sorprenden a Obatal junto con el
caballo de Shang. Le apresan, llevndola en presencia del ob Shang. Cuando ste ve que era su madre, se
levanta del trono y dando vueltas de carnero se dirigi a los pies de su madre. Le pidi la bendicin y todos
supieron que Bab no era un delincuente, sino la madre de Shang que haca mucho tiempo no vea. Le
mando a fabricar una casa al lado de su palacio y le entreg criados. Desde entonces Bab no pas ms
necesidades y fueron muy felices. Con paciencia y f se vence en la vida. Toto Iban Esh. Maferefun Shang
at Orunmila.

Ebb: Akuk meyi, eyel meyi, adi meyi, tres (3) mudas de ropa, opolopo ep, carbn, maloja, capullo de
algodn, alfileres, y dems ingredientes. Caballito de madera funfun. Opolopo ow.









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OS OGBE (OSALOFOGBEY)

HABLA EL ALACRN

MAFEREFUN: SHANG, OSHN, YANSN, OGGN, OBATAL, ORUNMILA.
NACE: La tentacin, la hipocresa, el sentir sexual, los pezones, la relacin del
cerebro con las manos. Instrumentos musicales. Libros de magia. Todo
lo que es ilcito. Eggun que acompaa a toda persona. La separacin de
lo bueno de lo malo.

Refranes:
La mosca sobre un tigre, no atemoriza al tigre.
Despus de frita la manteca ver los chicharrones que quedan.
La babosa que baila no falta de su casa.
Sabe el precio de todas las cosas, pero no sabe el valor de ninguna.

Rezo: Osalofogbey, laminagada tori, yampo be lampe Shang, kawo kabi sile laminagada adifafun Esh
Yel Obarona, Ob Esh Yel yeneye ew ni Olokn eni If, Esh Yel piriti piriti omode Alara lampe
Shang leminagada

Sntesis: If de los Aparatos Musicales y de Investigacin. Trata de los libros de magia que hay que traerlos
para la rogacin. La persona conoce del espiritismo, habla de dos (2) personas que no logran lo que desean,
porque necesitan del concurso de otras personas. Mal agradecido, cumpla con lo que debe a Yemay, Shang,
y Oshn. No coma eyel. Cuidado con la violacin de una menor. No debe de comer ni huevo ni calabaza, ni
frijoles blancos, ni nada que intoxique o le produzca erupciones o alergia. Cudese la presin arterial. Est
loco o padece de los nervios. Cudese los senos, no se lo muerdan en el acto sexual y tenga que ir a una mesa
de operacin. Tanto mujer como hombre; si naci para la obra espiritual, tiene que ocuparse de ella. Marca
separacin de los padrinos con los ahijados por falta de atencin de estos hacia sus ahijados. El dueo de este
If tiene que ocuparse mucho de la salud de su mam y hacerle Osha para que no se pierda. Ud. tena un perro
y desde que se separ de l perdi su suerte y todas sus cosas le han venido abajo. Habla de un muerto que lo
tiene cerca y lo tiene trastornado. Problemas con la memoria. Presin arterial. Habla la mata de ogued
(pltano). Osobo: Esh lo est esperando en el Il de Yansn. Pinte su il de funfun. Camino de los tres
personajes, Camino de Eggun, Camino de los Alacranes, Camino de Shang Ina, Camino de grandes
guerras.

Aw: Aunque hable bien no es verdad! Reciba Oduda, Olokun, Osain, y Asojuano. Cuide su iyar.

Obin: Cudese los senos. Fibromas. Quiere saber algo de su okun. Lesbianas.

Elegu: Esh Agriyel; Esh Ashiyelu; Esh Zambeto; Esh Yel.

Ewe ni odu: Acelga, espanta muerto, pltano, carolina punzo, escoba amarga, cambia voz, dominador.

Secretos: Reciba los Guerreros, Orunmila, Olokn, Asojuano. Yoko Osha. Om kekere hay que ponerle un
collar de Obatal. Paraldo. Misa a los difuntos. Akuk a eggun apegado.

Ebb: Akuk meta, eyel, osadi dundun, un girito, un mazo de lea, bollos, y dems ingredientes. Akuk
meyi Shang. Opolopo ow.

Relato: El 0b del pueblo va donde Orunmila. ste le hizo osode y le vi este odu, donde If le marca ebb
con un ay (perro) que tena por un mal que se le aproximaba. El ob se neg porque le tena mucho cario a
ese ay. Pasado algn tiempo se desata una guerra, donde el ob tiene que salir huyendo. Como era
conocedor de la zona, logra esconderse en una cueva que haba en el monte. Perdiendo el rastro de su
ubicacin los soldados que lo buscaban; a los pocos das el ay que quera tanto a su amo por el olfato sigue el
rastro y lo sale a buscar. Como los soldados tuvieron informacin que aquel era ay del ob lo fueron
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siguiendo hasta que el ay descubre donde estaba su amo y los soldados lo hacen prisionero. Toto Iban Esh.
Maferefun Orunmila.

Relato: sto fue en la poca en que Shang viva con Obba y Oggn con Yansn. Shang In transitaba por el
monte, ocasin en que se encontr con Oy, la cual viva con Oggn. No obstante comenzaron a vivir un
romance a espaldas de Oggn. Esta aventura lleg a tal extremo que Oggn se enter y hubo rencillas entre
Oggn y Oy. sta se lo cont a Shang y decidieron unirse. Oggn buscaba a Oy desesperado. De pronto se
encontr con Shang y as fue como comenz la lucha entre ambos. Estas peleas dieron origen a grandes
guerras entre el pueblo de Ob Ekute donde reinaba Oggn y pueblo de Oy donde reinaba Shang. Esta
guerra se prolong durante mucho tiempo, donde se acabaron los guerreros de ambos pueblos. A pesar de eso,
Shang y Oggn seguan peleando da y noche, solo recesaban en la hora de la comida. Hubo tanto tiempo de
guerra que las provisiones de alimentos se agotaron en el pueblo de Oy, que era donde se desarrollaba la
guerra. Por otra parte Obba, a pesar del engao de que era objeto por parte de Shang, segua ocupndose de
Shang. En una ocasin en que debido a la escasees de alimentos en que se encontraba el pueblo de Oy,
Shang se dirigi a casa de Obba para que esta le diera algo de comer. sta, sin saber que hacer, le cocin
harina, y como no haba nada para echarle, se cort las orejas y se las agreg al cocido. Shang comi obi
paramente y se march para continuar la guerra con Oggn, ya que ese era el da decisivo de la gran batalla.
Oggn haba sembrado clavos en el terreno de las lomas para que Shang no pudiera llegar hasta all, pero
Shang triunf y Oggn tuvo que deponer las armas. Shang se visti con sus atributos y se dirigi a casa de
Obba para festejar la victoria, y cuando lleg, la encontr con las orejas tapada. Trat de quitarle el pauelo,
pero ella se lo impidi, hasta que al fin l pudo quitrselo y observ que le faltaban las orejas. Al ver sto
Shang salt haca atrs asustado y le pregunt, qu te ha pasado mujer? Ella le cont lo sucedido pero a
pesar de todo Shang la repudi y se fue a refugiarse donde estaba Oy, la cual lo esperaba en el monte. Obba
sumergida en su dolor, se alej de la casa todo lo ms que pudo, se sent en una piedra a llorar su
desconsuelo. Al poco rato lleg Oshn y le pregunt cul era la causa de su llanto. Se puso a contarle lo
sucedido, pero Obba no cesaba de llorar y de su llanto se fue formando un ro, el cual lleva por nombre el Ro
Obba.

Relato: El Camino de las Dos Caras. Olofin le dijo a Esh, si cuando t ests en enigbe y yo te chiflo y me
encuentras, te hago If. Olofin chiflaba y se esconda detrs de una mata de pltano y Esh no poda verlo.
Esh, muy molesto y un poco descontrolado, comenz a protestar en la ocasin en que Shang lo escucha y se
presenta, preguntndole lo que le pasaba. Esh le cont lo que le suceda. Shang le dijo, ponte detrs de m
y t miras para all y yo miro haca ac. Cuando Olofin chifl, Shang le dijo, pcaro, ests detrs de la
mata de pltano y ahora nos tienen que hacer If a los dos. Toto Iban Esh.

Relato: Orunmila Decidi Quedarse en la Tierra. Olofin mand a Orunmila a la tierra para que la arreglara.
Orula empez a mandarle a Olofin animales de los usados en las rogaciones para cuando terminara regresar.
Pero Orula si bien cumpla con todo lo que Olofin indicaba, tambin hubo de dedicarle algo a una obin con la
que lleg a tener hijos. Cuando Olofin lo mand a que regresara Orula le mand a decir que regresara por no
desobedecerle, pero que no poda abandonar a sus hijos y le suplic que le concediera un tiempo ms para as
acabar de arreglar todo bien y sigui mandando los animales hasta que Olofin le mand a decir que se quedar
en la tierra para bien de todos. Toto Iban Esh.

Relato: El Secreto de la Guerra entre Oshn y Obba. Shang tena muchas obin, las cuales visitaba con
cierta regularidad dedicndole a cada una varios das y noches, pero amaba de forma especial a Oshn. Pues,
ella saba complacerle con ademanes amables y cariosos. Ella usaba todos los recursos que dispona como
mujer bonita, agradable, coqueta para retener a cualquier okun. Todo sto excitaba a sus compaeras y una
sola de ellas la visit un da para preguntarle cul era su secreto que le aseguraba tantos favores de su esposo
comn, Shang. Oshn le explic que a los obin se retenan por el estomago y que su secreto se basaba en
servirle sus mejores manjares y comidas favoritas. Alegando que sin objecin le enseara como buena
compaera y esposa, le mostrara como preparar cierta sopa que hara maravillar a Shang, por lo que la
invit a que regresara ms tarde. Obba regres en el preciso instante en que Oshn se haba colocado un
pauelo en forma de turbante que le cubra las orejas y haca una sopa donde nadaban dos orejas. Oshn se las
ense a Obba, dicindole que eran sus orejas que se la haba cortado y puesto en la caldera, agreg
dicindole que Shang estara encantado de esta deliciosa sopa. En ese instante lleg Shang probando la
sopa y la encontr en efecto exquisita y se retir con Oshn. Pasados algunos das en que le tocaba a Obba
277
atender a Shang. Ella puso en practica los consejos de Oshn. Se cort las orejas y con ellas le prepar una
sopa a Shang. Cuando Shang lleg no le caus ningn placer al ver a bba desfigurada y cubierta de sangre
y encontr repugnante aquel plato que ella serva. Oshn se present en casa de Obba retirndose el pauelo
que cubra su cabeza y sus orejas estaban intactas, burlndose de Obba. sta, furiosa, se precipit contra su
rival y hubo una batalla entre ambas. Shang mont en clera y ech fuego por la boca, pero no contra las
mujeres, que asustadas huyeron y se transformaron en los dos ros que hoy llevan sus nombres. Al cruzar el
ro de Oshn no se debe pronunciar el nombre de Obba y vice-versa. Toto Iban Esh.

Relato: El Camino de Aw Mosawere. En Inl Adajun Orun viva Aw Mosawere. l era un okun muy
violento. Constantemente se descuidaba de los consejos que Shang y Orunmila le decan por lo que tena
muchos problemas con la gente de aquella Inl. Muchos pensaban que Shang no estaba bien de su ler. Un
da tuvo problema con un okun y Aw Mosawere le otok. ste escap para el il de un abure Aw Orekuya,
que tambin viva en aquella tierra, pero era diferente. Aw Orekuya le hizo osode y le vi este odu, donde If
dijo, vamos a hacerte una ceremonia para que puedas escapar de la justicia, pero primero vamos a enterrar y
tapar el ar del okun op. Vamos donde Shang para que l te ayude en sto. Se pusieron en camino con
akuk jabado, eyel, e iban cantando: Aw Mosawere makoso Shang ore mi ala mi ni olopa! En el camino
se encontraron con Esh que estaba conversando con Shang al pie de Iki Okikan (jobo). Cuando llegaron
estaba lloviendo. Cogieron una igb de oyuoro y se la dieron a Shang, otra con opolopo ep a Esh, y le
dieron eyebale a los dos. Despus Shang le di de su igb a Esh y ste le di de la de l a Shang. Shang
cogi e de la eyel que tena escrito Osalofogbey y se la pas por la ler y le cantaba: Om Shawere shoro
omode alara Osalofobeyo laminagada! y le dijo, ahora vte haber al rey. Cuando iban por el camino Aw
Orekuya pregunt, quin es ms grande, tu madre o tu mejor amigo? Aw Mosawere contesto sin vacilar,
m madre!. Aw Morekuya le dijo, t no le contaste a tu iyar lo sucedido? l contesta, no.
Entonces ve y cuntale! ste, al saber lo sucedido se asust mucho. En lugar de ayudarlo fue y lo
comunico al ob, l cual mand a encerrar a Aw Mosawere. ste, al verse en tal situacin, empez a llorar
acordndose de su amigo Aw Orekuya y empez a llamar a Elegu y a Shang, Elegu ako lade mokuo
Shang abo dewa mokuo, lampe Elegbara ori komoyu lampe Shang oremi! Entonces Elegu le dijo, yo te
voy a sacar de aqu pero ya sabes que un amigo fiel; aunque es muy raro encontrarlo, es ms grande que la
misma madre, tu amigo fiel, eres Shang y Orunmila. Entonces Elegu lo ba con ewe o, aragba, y
opolopo ot, y lo sac. Elegu y Aw Mosawere fueron para il de Aw Morekuya. ste le hizo osode otra
vez y le vi Osalofogbey dicindole, todo sto que tienes es un eggun que te persigue; t creas que podas
tener tapada la muerte de aquel okun, pero la sombra de Eggn siempre va estar encima de t. Entonces
cogi una igb y le unt ep, le escribi Osalofogbey, le ech om orun, y le puso dentro un palito de ewe
atar. Despus de hacerle sarayeye con el escrito Osalofogbey en la tierra, lo cubri con ewe akikn y
empez a limpiarlo cantando: Sarayeye laminagada yenyere Ik oparaldo eggun lona. Entonces op akuk y
le di eyebale a la igb y al ewe sin mirar el signo. Despus cogi la igb, el ewe, el akuk, y lo llev a elese
ope donde llam a Shang: Shang akueyemede Adajun Orun laye. En eso lleg Shang y le dijo, para que
puedas vivir con tranquilidad te voy a jurar con un gran secreto, Bebe Ore Ik, y as nunca ms te podrn
destruir todos los aray que te rodean. To Iban Esh.













Joaqun Salazar Ral Pea.
Secundino Crucet Landa Pedro Pablo Prez Rodrguez (Periquito Prez el Padre)
Orlando Sierra Justiz (Pipo el Largo)

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OS OYEKN (OS YEK)

LA DAMA PRODIGIOSA!

MAFEREFUN: ESH, YEMAY, SHANG, JIMAGAS, ORISHA OK, ORUNMILA.
NACE: La necesidad y la pobreza en la vida.

Refranes:
Tres cartas sobre la mesa.

Rezo: Os Yek biyeku Ik olona.

Sntesis: Aqu fue donde Olofin reparti todo lo suyo dndole su reino a cada orisha. Esh se present el
ltimo da y pidi lo que l quera--que era el dominio de la tierra y Olofin se lo concedi. No porfe con
nadie y menos con los oshas. Tiene disgustos con el cnyuge y ste quiso darle con un hierro y l est
huyendo o ud. le est huyendo. Pguele a los J imagas y a Shang lo que le debe. Tiene muchos enemigos
que conviven con ud. Dle gracias a Obatal. Pinte su casa de blanco. Tenga cuidado con una tragedia. Haga
una raya de efn en la puerta. Vstase de blanco. Ud. tiene que alimentarse mejor y hacerse un chequeo
mdico para que le inyecten vitaminas porque su sangre est dbil. Cudese las piernas, dolores reumticos o
problemas circulatorios. Habla de un eggun que hay en el il y por eso hay guerra en la misma. La estn
esperando para darle el dominio o mando en otra tierra. Los enemigos viven con la persona. Habla de una
persona con llagas en los pies que le ha ayudado. Cudese de tragedias. Todo le sale mal por no consultarlo
antes con las oshas, por eso est atrasado. Marca disgusto entre los cnyuges. Persona que bot collares, etc.,
por lo que est mal de salud y situacin econmica. Persona que puede llegar tarde a la reparticin. La estn
esperando en otra tierra para darle el dominio y el poder. Aqu naci el que los seres humanos fueran a los
rboles prodigiosos, Ceiba, etc., y vino Shang y los sec. If de viaje, revolucin de amores. Persona que ha
perdido tres (3) suertes, pero por el camino le viene otra grande. Habla de hijos J imagas. If osobo: la
persona tiene que alimentarse bien.

Ewe ni odu: Albahaca morada, Vinagrillo.

Secreto: Reciba los Guerreros, Orunmila, Asojuano. Yoko Osha. Ebbomisi y cudese de prendas judas.
Pguele con isog a los J imagas, Shang y Orisha Ok. Obra con Orisha Ok para salir del atraso.

Relato: El Sueo del Labrador. Un okun que era labrador un da que estaba estropeado se acost y tuvo un
sueo malo. ste estaba desenterrando un muerto con prendas y que por esa razn estuvo preso, y cuando se
despert asombrado se lo coment a su obin que le indic que fuera al il de Orunmila. Orula le vi este If y
le marc ebb con pala, pico, guataca, etc. l lo hizo y al poco tiempo lo contrataron para abrir una zanja.
Estando cavando se encontr con un esqueleto que tena una faja con joyas. Cuando l fue a sacarlo dos
policas le quitaron la mitad de las joyas y como l le haba hecho un ofrecimiento a Asojuano, sin nadie
enterarse lo cumpli. Botaron a los dos policas y al labrador le regalaron aquel terreno y las joyas. Toto Iban
Esh.

Relato: Osain come Akuk Shashar. Por este camino de If Osain estaba buscando el poder que le faltaba
y para ellos fue al il de Orunmila. ste le hizo osode y le vi este signo e If le dijo, para poder obtener el
poder que buscas tienes que comer una cosa que nunca has comido y es Akuk Shashar (grifo). Osain le
contesto, bueno, pero es que ese me asusta para yo comerlo. Orunmila le dijo, scale el ojo izquierdo y
tmbalo en el suelo por el pico. As Osain comi Akuk Shashara y alcanz el poder necesario. Toto Iban
Esh.

Ebb: Akuk. Un ig de su alto, pita, instrumentos (pico, pala, guataca, etc.), seis (6) cascabeles, aguad,
ep, ek, ey, y dems ingredientes. Opolopo ow.



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OS IWORI (OS WORIW, OS W)

AQU POR HACER UN FAVOR SE PUEDE PERDER LA VIDA!

MAFEREFUN: SHANG, OSHN, ORISHA OK, ORUNMILA.
NACE: El trueno. Ayalu (madre de Shang), Oduda ore ok (el jorobado).

Refranes:
Lo que se escribe con tinta, trabajo cuesta para borrarlo.
Ms vale maa que fuerza.
Su casa es de todo el mundo, menos de Ud.

Rezo: Os W Iwori W Aw aleyo atena sok.

Sntesis: La persona llega llorando a casa del aw, por no saber que hacer despus de hacer favores y cree que
hasta puede perderla vida. Habla el desenvolvimiento natural. El espritu que persigue a las personas le falta
una pierna. Revstase de carcter para que no vivan ms de ud. Tiene que analizar con quien se une porque
por lo regular ser enemigos de ud. Ms vale maa que fuerza. Cuide a Oshn y Shang. Le viene por el
camino una suerte grande. Cudese la dentadura, la vista y de una cada. Hay que ser legal para no fracasar en
la vida. Ruguele a Elegu con Isog. Este odu es peligroso. Hay que hacer ebb para librarse de ik. Habla
de eggun obsesor que era cojo de la pierna izquierda. Aqu fue donde el tigre no se pudo comer al chivo.
Aqu todo el mundo quera ser el cielo pero nadie la tierra porque a sta se le escupe y se le pisa. Entonces
Orisha Ok se hizo cargo de ella.

Aw: Marcha inexorablemente por el camino de la ik.

Obin: Se junt con sus enemigos y todos le pagaron mal.

Elegu: Esh Okuande (custodio de los A de Olokun).

Ewe ni odu: Agracejo, almendro, belladona.

Secreto: Reciba los Guerreros, Orunmila, Orisha Ok. Paraldo. Akuk a Shang para vencer. Om Ochosi
reciba Odd urgente.

Relato: La Reconstruccin de los Hechos. Aqu fue donde el tigre no se pudo comer el chivo. El tigre que
andaba de paseo cae en una trampa. El chivo que andaba por aquel lugar al ver al tigre atrapado se brinda para
ayudarle logrando sacarle de aquella trampa. Cuando el tigre se vi a salv, se acord que l haba salido de
cacera por el hambre que tena, y idea la forma de comerse al chivo, donde se forma una gran discusin en la
que aparece Orula y les dice, que cada cual se ponga donde estaba para poder ver quien tena la razn y naci
la reconstruccin de los hechos, por lo que el tigre al meterse de nuevo en la trampa queda atrapado y no
puede comerse al chivo que le haba hecho un favor. To Iban Esh.

Relato: Olofin mand a buscar a las plantas, los animales, el hombre, y a la tierra, y les informa para que
servira cada uno. Despus comenzaron a luchar entre ellos y surgi la cadena de la vida. Las plantas viven de
la tierra, los animales viven de las plantas y de otros animales, los hombres viven de las plantas y de los
animales y al final todos tienen que rendirse con obediencia a la tierra que es el origen de todos, pues los
soporta con todos sus problemas y luchas. Toto Iban Esh.

Relato: El Camino Donde Os W Recibe a Oduda y se jura en Orun. En Inl Oturon Bi Osh viva Aw
Lodo Nif. ste siempre estaba adorando a Oduda y a Orun, los cuales le daban la inteligencia para atender a
su pueblo y a su familia. Pero l se encontraba disgustado porque aquella Inl era de muchas sombras de
eggun y l siempre soaba que le decan que haba otra tierra donde la gente viva separada de eggun y haba
muchas obin. l siempre le peda a Orunmila que un da l pudiera conocer aquella tierra y le rezaba: Oduda
eyilouro Ob Orun yoda Eggun Orun Aw Lodo Nif siwayu inl odara. Entonces l le daba eyel merin a
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Oduda junto con Orun y cantaba: Eyel ey mafun Oduda obariboye. Entonces el se acost a odubule y se
le present Abeyi Eggun Orun Ik, que le dijo, om, t iras a otra Inl pero mira con cuidado. Se hizo
osode y se vi Os Woriw. De repente se present una sombra en aquella tierra y vena cantando, Fitibo en
ok Ik Orun en bay, bay otorun il, donde la gente que caan muertas y los que no se moran, se quedaban
mudos del susto. Aw Lodo Nif recogi el okpele y se puso en el eyer: ler ey tutu. Le ech opolopo or y
efn con atar, er, obi, kol y cogi eyel funfun y se la di a su ler junto con ewe oweku y cantaba:
Sarayeye Eggun abuken Ik Orun Eggn lona. Botaron el paraldo en unika; entonces cogi el elese de osadi,
ash dundun y le pint Otura Niko y Os Woriw. Puso elese abi, se hizo sarayeye con jio-jio, se lo di a
elese en el ash, y se lo llev todo a enterar en elese Aragba. La sombra se le fue separando y Aw Afoniku le
dijo, vamos a llamar a Oduda y a Orun con el secreto que tiene en esta tierra nueva. Cogieron dieciseis
(16) eyel funfun y se hincaron y le rezaron: Odudua abeyi Eggn lanla Orun layeo awani ojun ki Orun
Eggn agb Ik omobishe ilu koya Eggn koya agbadenif. Cogieron las diecisis eyel y se las dieron a su
ler y Awani y lo llamaban: Ey ni eyel mobire Odudua Orun jekua ler Ik od Orun Ik Aw la ishe..
Oduda y Orun se le acercaron y volvi a tener la inteligencia para atender a la gente de aquella nueva tierra
donde estaba, la Inl Abiti Oyera, y as pudo vivir entre aquella gente tramposas, y los atenda a pesar de
saber que eran todos om Abiti. Pero gracias a Oduda y Orun l poda reinar entre ellos y era respetado por
todos los om Abiti Oyeya. Toto Iban Esh. Maferefun Oduda. Kaferefun Orun.

Ebb: Akuk, eyel meyi, delantal con dos bolsillos, otses keke, ib od, y dems ingredientes. Opolopo
ow.






























281
OS OD (OS D)

TRAICIN EN LA CASA!

MAFEREFUN: OBATAL, OSHN, YEMAY, OGGN, ORUNMILA, SHANG.
NACE: El fuelle. La guerra entre el anzuelo y los peces.

Refranes:
Tanto da el cntaro a la fuente, hasta que se rompe.
El que cra perro ajeno, pierde el pan y al perro.
Dos narizones no se pueden besar.
El huevo que el perro no puede tragar, la gallina lo puede picar.

Rezo: Os di Ish Isher oshe koloma tabati ishe wele iba lafimunu adifafun Baba bokun banti poroki akuk,
eyel leb.

Sntesis: Dos obin lo pueden sorprender. Este If determina que la persona debe de apartarse de todo lo malo.
Confrmese con lo que tiene, pues cada cual recibe segn su capacidad, as vivir y no envidiar a los dems,
pues hay quien siendo pobre vive mejor que el que tiene todo porque a pesar de tener salud, tiene tranquilidad
espiritual. Marca atraso y destruccin por la voluntad de un eggun. Marca traicin en la casa. Tenga cuidado
con algo que le puede dar a tomar que de libre pase a esclavo o pare en loco. Dle gracias a Obatal y a
Oshn. Padece del estmago, de las piernas, y la cabeza no le responde bien tampoco. Dle gracias a Yemay,
le estn vigilando y puede ir preso. Por este If se le dan seis (6) adi dundun a Orunmila. La persona trabaja
para quien no se lo merece. Aqu nacen los trabajos que se hacen con Isher. Hay que agarrares de eggun y
Yemay. Hay que reforzar a Oggn para recuperar la salud. If habla con el padrino que puede perder la
suerte. Habla de shishirik, eggun oscuro que le alejan el matrimonio.

Obin: Vive con su marido pero ella est pensando en otro, viven sin ilusiones.

Okuni: Vive pensando en otra obin.

Ewe ni odu: Helecho macho, mejorana.

Secretos: Reciba los Guerreros. Orunmila. Unyen frecuente a su ler deeyel meyi funfun. Asiafunfun para
ganar la guerra. Paraldo. Refuerce Oggn por salud.

Relato: El Fuelle desobediente. Oggn estaba atrasado con la entrega de su trabajo a tal extremo que fue al
Inl de Orula. ste le dijo que hiciera ebb con akuk, ewer, y yarak que as se le presentara lo que l
buscaba. Orula despus que le hizo la rogacin a Oggn. Fue donde el fuelle y le dijo que hiciera ebb para
que no pasara de libre a esclavo. El ewer no hizo caso porque deca que l no le haca falta. A los pocos das
fue ewer muy apurado al il de Oggn que se le brind a prestarle ayuda y le dijo a su amigo Oggn que lo
amarrara para as poderle ayudar y adelantar el trabajo. Viendo Oggn su valiosa ayuda se qued asombrado y
observando el adelanto logrado con la ayuda del fuelle que permiti que, en menos de una hora, ya haba
cumplido con los encargos.Cuando lleg la hora de almuerzo Oggn le contest que era imposible
complacerlo porque ya era desde ese momento su esclavo, acordndose entonces el ewer de lo que Orula le
haba dicho y que l no lo haba obedecido. Toto Iban Esh.

Relato: El Robo del Hijo del Rey. En Inl Bokun, la obin del ob pari un om, el cual se robaron recin
nacido. Pasado un largo tiempo ste lleg hacer aw ni Orunmila en otra Inl y adquiri mucha fama de buen
saber. Un da este joven aw lleg a una tierra distante llamada Inl Bokun y el ob lo llam para que le
consultara. ste le hizo osode y le sali Od S, donde la profeca de If era que lo que usted perdi aparecer.
El ob, molesto, le respondi, lo nico que a mi se me perdi fue a mi om que mis enemigos se lo llevaron
recin nacido. Continu diciendo el ob l tena en su cuerpo dos lunares de pelos. Al or el aw esas
palabras, se quit la camisa y cuando el ob lo vi se le encim y lo abraz fuertemente, pues era el hijo del
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rey. As comenz una nueva vida para aquel aw que haba pasado tantos trabajos en su niez. Toto Iban
Esh. Maferefun Orunmila.

Ebb: Akuk, aunk, eyel meyi, osadi dundun, ash funfun, dundun, pupua, og, fuelle, anzuelo, ey tutu,
y dems ingredientes. Opolopo ow.










































283
OS IROSO (OS ROSO)

ANUNCIA OBSTACULO PARA EL AW!

MAFEREFUN: SHANG, OSHN, ELEGU, YEMAY, ORUNMILA.
NACE: Donde las Oshas determinaron sacar el ngel de la Gurdia a las
personas con Orula.

Refranes:
Lo que se ofrece constituye deuda.
Lo que se escribe no se borra fcil.
Mire hacia delante y hacia atrs.

Rezo: Os Roso kukute kuk adifafun e tinshel Os Adere adi leb oboa imbembe.

Sntesis: En la casa donde Ud. vive hay una mujer que tiene prenda de Mayombe. Cuide su puerta, no le
vayan a poner un Osain o un clavo enterrado. Si en su casa hay palomas, djelas que ensucien; esa ser su
suerte. A su mujer le gusta beber mucho. No puede usar armas: cuidado! Por causa de una mujer lo pueden
matar. No rompa espejos. Tiene calambre o flojera en las piernas (la izquierda). Olofin siempre lo acompaa.
J uegue la lotera. No permita que los mosquitos lo piquen, puede adquirir enfermedad en la piel. No puede
abanicarse con abanico de guano. Tiene una hija que si no la cuida y observa sus amistades en el maana ser
invertida. If de chivateara. Por este If hay que darle un abo a Shang para abrir los caminos. Osun se le
ponen cuatro (4) cascabeles. El dueo de este If no puede dejar en su casa loza ni cazuelas sucias por la
noche para que arn no vaya a comer, y los om Obatal independientemente del odun que tengan. Si desea ir
al campo o hacer un viaje, antes de partir haga ebb. Aqu los adodi cuidaron a Orunmila. Olofin le entreg a
Shang el ash del comercio. El camino de la infidelidad matrimonial.

Okun: Hay una mujer que quiere estar con ud. y ser causa de una gran tragedia; tenga cuidado que puede
perder.

Ewe ni odu: lamo, Hierba Buena, Cerem.

Secreto: Akuk meyi, amal-il, ogued a Shang. Reciba Elegu. Oshn come junto con Orunmila. Abo
Shang. Debe promesa a Asojuano. Usted, su obin, e hija tienen que recibir un Osain cada uno. Unyen
Oshn, Yemay, Shang y Elegu, y despus se le pone una plaza a Orunmila y a Oshn se le echa fresco con
un abanico.

Ebb: Abo, Akuk meyi. Adi meyi, eyel, escoba, ob, ash funfun, pupua, bogbo cinta de colores,
elegued keke, eiadi, canela en polvo, gragea, y dems ingredientes. Opolopo ow

Relato: Los Consejos de la Obin se Oyen. Orunmila le ofrece un abo a Shang pero no se lo acaba de dar y
Shang coge lamo y le cierra los caminos del il. ste, al notar que ya nadie vena, se pone a investigar,
donde la apeteb le dice, acaba de darle el abo a Shang; ste as lo hace y vuelven de nuevo los aleyos.
Toto Iban Esh.

Relato: Cuando Osain Hizo las Pases con Orunmila. Orunmila estaba muy mal pasando mucho trabajo. Se
mira con If, salindole este odu, haciendo ebb con akuk meyi, e adi, cuchilla, atitn il, et y, eyila
ow, y que llevar a enigbe. As lo hizo Orunmila porque tena un enemigo muy poderoso que no le dejaba
vivir. Al poco tiempo de botar el ebb se prende enigbe apareciendo un hombre pidindole albergue y que lo
curara. Orula as lo hace y al poco rato el okun le empieza a pedir perdn donde Orunmila. Le pregunta el
porqu de pedir perdn, confesando que l era Osain, el que le haba hecho tanto dao, donde Orula y Osain
llegaron a un acuerdo y Orula pudo seguir viviendo sin ms molestias. Toto Iban Esh.

Relato: La Infelicidad Matrimonial. En Inl Er Ob viva una joven om-Oshn que comparta su vida con
un okun om-Shang. ste era dspota con ella y la maltrataba, al extremo que Oshn siendo mujer joven
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viva en un gran sufrimiento que le haba hecho cambiar en su forma de ser y la estaba acabando poco a poco.
Bab, que era el padre de Oshn, un da fue a visitarla y se di cuenta de lo que le suceda a su hija y le dijo,
porque t no vas donde est Orunmila para que l te arregle tu situacin. Ella le contesta, padre, si Shang
me ve entrar en casa de Orula va a pensar que fu en busca de algo para hacerle a l y entonces me va a
abandonar como ya ha hecho en otras ocasiones. Obatal no le contest nada pero se fue preocupado. A los
pocos das Oshn se enferm de cuidado pero como Shang haca varios das que no iba por la casa, no se
enter de nada, pero al enterarse Obatal que su om estaba arn en cama, fue rpidamente para casa de
Orunmila, quien le vi este If y le dijo, Obatal, hay que hacerle ebb a su om con adi meyi, ash ar,
ash de la cama, atitn il ib, o, elegued, dos okokn de eyel que estn apareadas, y opolopo ow.
Obatal consigui todo lo que Orula haba marcado y le hizo el ebb a su hija Oshn. Al terminar el ebb
Orula le dijo a Bab, ahora le llevas a Oshn el akuk y las adi y le dices que duerma toda la noche con las
adi para que coja el calor de stas y a su vez sta recoja tambin su calor, despus que las ponga junto con el
akuk para que hagan cra. Cuando Shang regrese a la casa coges un plato con o y se lo das a comer y
mientras ste come tu canta: Ari dale o ek ayiloda ek dale Oshn ek ayiloda. Cuando Shang lleg as
hizo Obatal, y Shang se fue embrujando con el canto y la danza hasta que le dijo, Oshn, vamos a hacer
afikale, cosa que era necesaria a Oshn. Despus que terminaron el afikale, Shang le pidi perdn y le dijo,
siempre vas a ser una mujer respetada por m. To Iban Esh. Maferefun Obatal. Kaferefun Orunmila.

Relato: Porque Orunmila es quien Determina el ngel de la Gurdia en los Humanos. En una tierra donde
vivan todos los oshas y orishas, Obatal era el gobernador. Los dems oshas y orishas se reviraron contra
Bab, porque en esa tierra todos los oshas y orishas determinaban el ngel de la gurdia con los caracoles,
cada uno con el suyo. Un da Shang comenz a notar que haba ms hijos de Bab que de otros oshas, y ste
reuni a los dems. Le cont su pensamiento y les pidi su parecer. stos le dieron la razn. Todos se
pusieron de acuerdo para ir a casa de Obatal y reclamarle, porque en su casa nunca sala un hijo de otro osha.
Obatal miraba a los aleyos con su caracol, adems como era el ob de aquella tierra. Por ese motivo muchos
sentan el temor de ser castigados por tal reclamacin. Shang dijo, yo voy a hablar con Bab! Acto
seguido, le respaldaron Oshn y Oggn. Cundo llegaron al il de Bab, ste sinti el alboroto. Sali y les
pregunto, para qu ustedes han venido? Shang se adelant y le dijo, mire Bab, nosotros estamos aqu
porque queremos saber porque cuando usted registra un aleyo y determina el ngel de la gurdia no salimos
como dueo de ninguna cabeza. Obatal le dijo, lo que pasa que en mi casa yo lo determino as. Reposta
Shang, bueno Bab, eso no es legal; mejor vamos para casa de Orula para que nos diga como resolvemos
este problema, donde Obatal dice, est bien. Toto Iban Esh; ustedes tienen razn porque Orunmila no
yoko osha y ustedes desconfan de m, pero yo tambin desconfo de ustedes. Por eso mientras exista el
mundo Orula determinar el ngel de la gurdia de cada uno ya que l es imparcial. Toto Iban Esh.


















285
OS OJUANI (OS LONI)

LA EXPLOTACIN DEL HOMBRE POR EL HOMBRE! LA HORMIGA

MAFEREFUN: SHANG, OBATAL, OSHN, ELEGBARA, EGGUN, ORUNMILA.
NACE: La esclavitud. La cosmonutica. La electricidad. El secreto del Obi.
La canasta y la palma.

Refranes:
Cuando Ud. vea un cado, no le d con la mano, si no con el pie.
Mire su casa, antes que la ajena.
El que viste de blanco, debe cuidarse de la manteca.

Rezo: Os Juani, Os Loni oni Eggun Os ni Oye Om Bebeniyo.

Sntesis: Si es ir le favorece el muerto. Cudese de una obin mulata de pocos senos. Aqu se vive con la
obin por conveniencia. La persona no est conforme con sus mayores de religin. Ud. tiene una deuda con
Babal Ay. Evite el brincar hoyos. Cuide la puerta de su casa. Tenga cuidado con lo que coma o bebe,
porque si se descuida no escapa. Cuide a sus hijos que no cojan mucho sol. Puede asfixiarse. Tiene un hijo al
que hay que ponerle los collares. Cuidado con vmitos y fatigas con una enfermedad en el pecho como si
fuera ahogo. Si ha tenido trato con mayomberos no vuelva con ellos. Ud. no oye consejos. Seala mortandad
de aabalawos. Cuando esta letra salga de toyale en una letra del ao en el transcurso del mismo nacern
muchos babalawos. Grandes bendiciones de los chiquitos o menores. Persona que trabaja demasiado y es
explotado. El ahijado destrona al padrino. Prescribe la ruptura entre padrino y ahijado dentro de la religin.
Habla de problemas entre comadres y compadres. Aqu la gente quiso cogerse la tierra de If. Camino del
Arco Iris. Aqu se echa el ebb a que flote en el mar. Por este If no se le da akuk a Shang; se le da et.
Aqu por la ambicin y el maltrato a sus sbditos lo puede perder todo. Cumpla con Shang y Elegu. No se
obtiene la felicidad ni el poder hasta que no se separe de la familia, ya sea de sangre o de religin. Cuide la
puerta, no coma sal. No divulgue sus secretos ntimos. Prohbe mantener tratos con mayomberos. No revele
las generales de sus protecciones espirituales. Habla de una mujer que le va a proporcionar toda la suerte que
Ud. disfrutar, porque ella es hija de Olofin. Cuando Ud. sale para la calle Esh va delante de Ud. limpiando
el camino. Lo mandarn a buscar para una cosa buena, pero antes de ir haga ebb, pues de lo contrario ser
malo y Ud. pierde. If osobo: un eggun lo perturba. If ir: Eggun le favorece. Intori arn: Hay que andar
rpido. En su casa hay un enfermo que pronto se pondr bien. Vmitos, fatigas o enfermedad del pecho, dolor
del pecho, ahogo, etc.

Okun: Intori Arn, problemas en los testculos que le dificultan la ereccin viril.

Obin: Osobo Arn, presenta afecciones genitales, fibromas, malformacin congnita ,etc.

Aw: Cuando se ve este If le pone ew (ame crudo machacado con o, ek, y ey) a Orunmila.

Elegu: Esh Deke.

Ewe ni odu: Cedro, palma, coco.

Secreto: Reciba los Guerreros. Orunmila, Olofin. Adi meyi Oshn en la orilla del ro. Las hormigas locas.
Obi meyi se ruedan por el il y a las 12 pm; se rompen en la calle. El ebb se echa a que flote en el mar. Aqu
se le da et a Shang en lugar de akuk. Osadi o jio-jio meta Elegbara.

Ebb: Akuk, eyel meyi, obi meyi, canasta, atar, ey tutu, ash funfun, ash pupua, adi meyi, y dems
ingredientes. Opolopo ow.

Relato: El Carbonero y el Secreto de las Protecciones Esprituales. Un matrimonio de carboneros que
estaban muy pobres. Un da el okun fue a mirarse con Orunmila y le sali este signo, donde If le dijo,
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Usted se va a encontrar a una nia abandonada; recjala y crela como hija, que segn ella vaya creciendo
usted ir prosperando. Esa nia le dar un nombre secreto y por el mismo, no puede llamarla delante de nadie
para que usted no pierda su suerte. Orunmila le hizo ebb con akuk, carbn vegetal, una malaguid, abit,
ash timbelara, atitn il, dems ingredientes, y opolopo ow. Al poco tiempo el carbonero cerca de uno de
sus hornos se encontr una nia abandonada y se acord de la predica de Orula, la recogi, y la llevo para su
casa. Le di un nombre secreto y le dijo que por ese nombre no le poda llamar delante de nadie. As segn la
nia iba creciendo. Este matrimonio fue prosperando hasta alcanzar una vida lujosa. Un da lleg una anciana
pidindole albergue. Ellos se lo dieron, pero la visitante comenz a envidiarle por lo bien que ellos vivan,
pero comprendi que la nia se mostraba muy recelosa por las intenciones de la anciana. sta, al notarlo,
trato de ganarse su confianza. Un da el matrimonio delante de la anciana llama a la nia por su apodo y por la
noche la nia se marcha de all en unin de la anciana que ellos tenan en su casa. Desde ese instante el
matrimonio comenz a perder su suerte y todo les sala mal hasta que un da estando ya bastante atrasados. El
carbonero volvi a casa de Orunmila. ste le hizo osode y le vi este odu donde esta vez If le dijo, Usted
por desobediencia ha perdido su bienestar; pues han llamado por su nombre secreto a la persona que les daba
la suerte delante de desconocidos, y ella se fue con ese desconocido. Tienes que hacer ebb con akuk, carbn
atitn de tu pisada, su medida ash ar, y dems ingredientes. Para que se recupere un poco de suerte pues han
perdido el ash que les concedi Olofin y ms nunca volvern a estar como antes. Toto Iban Esh.

Relato: El Secreto del Coco, la Canasta, y la Palma. Elegu y Esh Deke fueron donde Orula y en osode
les sali este odu donde If les marc ebb con ler de ekut, de ey tutu, una canasta, obi meyi, dems
ingredientes, y opolopo ow. Cuando ellos se encontraban buscando los objetos para el ebb, en su peregrinar
se encontraron el ekut y los obi, pero se les dificultaba localizar lo apropiado para confeccionar la canasta.
Cansados de caminar llegaron ante la mata de Obi Agbn y le pidieron sus hojas para hacer una canasta. Obi
Agbn se neg, por lo que Esh le maldijo dicindole, que tus hojas no te acompaen siempre por ser tan
soberbio! Al instante a Obi Agbn se le cayeron dos obi y Esh Deke los meti en su ap para drselos a
Obatal. Elegu y Esh Deke continuaron su camino y se encontraron con Obi Agbn Oludo. Le pidieron sus
hojas para confeccionar la canasta, donde ste le contest que las podan coger con mucho gusto pero ella no
le servirn para lo que ustedes la quieren, pues son muy dbiles, no tienen resistencia. Esh Deke cogi
algunas y se las puso en su ler para protegerse del intenso sol y le dijo, aunque tus hojas sean dbiles, t
siempre estars odara. Poco despus se encontraron con Op y le pidieron sus hojas y sta se las di
desinteresadamente, y Elegu y Esh Deke pudieron confeccionar la canasta para el ebb. Despus ellos
bendijeron a la Palma Real por haberlos ayudado, as pudieron hacer el ebb y se libraron de sus enemigos.
Toto Iban Esh. Los obi representan los testculos en el Okun y la canasta la vagina en la obin.

Relato: "El Camino de las dos Obin. Haban dos obin entre las cuales exista una gran amistad. Un da la
ms joven qued en cinta y le pidi a su amiga que fuera la madrina de su futuro hijo, la cual acept de buen
gusto. En una ocasin en que la nia enferma y la iyar la llev donde Orunmila en el osode le sali este signo
con If osobo y Orula le dijo, Usted tiene que agradecer lo que hagan por usted y por su hija; ahora tienes
que ponerle el ileke de Obatal y cuando cumpla los siete aos tienes que llevarla a una madrina de Osha para
que la consagren en Osha para que no se le muera. La Iyar de la omokekere fue donde su comadre y le
cont lo que Orunmila le haba dicho y la necesidad de ponerle el ileke de Obatal. La madrina le puso el
ileke prestado a su ahijada de bautizo hasta que la madre le buscara una madrina de Osha. Por esos das la
madrina de la nia haba sembrado en su casa una mata de coco y los animales no la dejaban crecer, por lo
que le pidi una canasta prestada a su comadre para proteger la mata. La mata creci y desfond la canasta,
pero la duea de la misma no se haba preocupado ms por la canasta. Por sosas de la vida un da las
comadres se pelearon y una reclam su collar y la otra su canasta; fueron ante los tribunales y ambas tuvieron
perdidas. Toto Iban Esh.







Francisco Erize (Panchito; Oluwo Talab)

287
OS OBARA (OS BARA, OS SHEPE)

DESACREDITO EN PBLICO!

MAFEREFUN: OBATAL, YEMAY, OY, ORUNMILA.
NACE: Como la inteligencia domina al poder de la fuerza.

Refranes:
Dos Leopardos no viven en una misma cueva.
Dos carneros no beben agua en la misma fuente.

Rezo: Os Obara, If ni Kaferefun Orunmila, Obatal, Yemay y Oy. Os Bara Osh shepe Os bani
yerekn Ob ni Shang, Os yire Aw, awa, awanilaye inl Os shepe onilekn.

Sntesis: Marca faltas con Yemay. Hay que hacer ebb. Se practica el oficio de zapatero, talabartero, o
sastre. Habla de zombis. La persona est como media boba, idiotizada. Habla de afeminados. Ud. va a tener
mucho dinero. Sus enemigos le quieren hacer pasar un bochorno. Vstase de blanco. Habla de una joven que
tiene dos (2) enamorados y uno de ellos la puede violar. Aqu Elegu tena un pueblo esclavizado por medio
de un brevaje que le daba a beber. El muerto la salva. Cudese de la luna y salude al sol. La enfermedad est
arriba. Habla de espiritismo. Habla de dos (2) espritus. El enfermo no se cura. La persona tiene una guerra
grande y cree que ya se acab, pero resurgir con ms fuerza an. Se prohbe botar a las personas de la casa,
porque los aleyos lo levantan. Este If prohbe visitas a la plaza. La persona es lo ms malo y a la vez lo
mejor. Aqu las abejas y las avispas les salieron sus aguijones, para que tuvieran conque defenderse de sus
enemigos. Este If es de tierra Filani--hay familiares chinos. La persona no la cri el padre. Aqu Oggn se
crea el ms poderoso del mundo. Habla el que la inteligencia domine la fuerza.

Aw: Aqu la inteligencia domina el poder de la fuerza. Cuando se haga ebb por este signo se pasara el iruke
de Orunmila para que se limpie. Se le dan nueve (9) eyel a Olorun.

Obin: Est embarazada. Desea amarrar okun por dinero o posicin.

Ewe ni odu: Zarzaparrilla, ceba, algodn, prodigiosa.

Secretos: Eyab tutu a la ler. Ish asado a Shang. Homenaje a sus protecciones. Antes del ebb, tres (3)
baos con ewef; despus se hace omiero con zarzaparrilla por bogbo ar y eyebale osadi al ler. Pngale
siete palanquetas con melado y preguntarle a Orunmila el nmero de das y despus llevarlo al mar.

Ebb: Akuk, adi meyi, eyel meyi, elegued meyi, obi meyi, 16 igbn (babosas), aari okn, diecisis (16)
cascabeles, un palo de su tamao, y dems ingredientes. Opolopo ow.

Relato: El Om Shang no Maltratar una Om-Oya. Os Bara era un okun muy orgulloso debido a la
suerte que tena en los negocios y con las obin, pero l no haca caso a sus mayores diciendo que lo que
Olofin le haba dado. Nadie se lo poda quitar. Un da se encontr con una om de Oy donde l quiso hacer
de las suyas y abusar de la misma, proporcionndole mucho maltrato. Os Bara era muy celoso, pelendole
por gusto a la obin y le golpeaba. Un da so que se vea en el espacio, muy asustado gritaba, pues el viento
se lo llevaba a un mundo desconocido. Su iyar al orlo gritar dormido presinti que algo raro le suceda, y
como iyar le pidi a su ngel guardin que protegiera a su om que ella saba que l era muy desobediente.
Result que el ngel de la gurdia de este okun era Yemay, entonces lo llam por otro nombre y lo despert
de su pesadilla. Al da siguiente le cont a su iyar todo lo que le haba sucedido en el sueo y sta le dijo,
acompame a casa de Oboni Isin. El om muy asustado sali para all con su iyar, resultando ser
Orunmila que le hizo osode y le vi este If y le dijo, Usted es om-Shang, pero Yemay lo ampara mucho,
as como Obatal, pero toda su suerte est al pie de una om-Oy, ya que esta es su obin y vela por sus om
kekere, por lo que los om-Shang como Ud. no pueden nunca maltratar a los om-Oy, porque se fatalizan
y pueden hasta perder su propia vida. Ruguele a Oy y pdale perdn por haberle maltratado una de sus
om. Toto Iban Esh.
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OS OKANA (OS KANA) +
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ENFERMEDAD DEL CORAZN! 0 I
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MAFEREFUN: ORUNMILA, SHANG, YEMAY, OBATAL, ELEGU, OY. 0 I
NACE: Oduda Akaran. Avaricia. Vencimiento de las dificultades y el gran poder de Og.
Obatal Ayao y Obon. Los telares. La rueda de hilar

Refranes:
No coma ms con los ojos, que con la boca.
Lo que mal empieza, mal termina.

Rezo: Os Kana Obara Or Eggn adifafun Dad Baan ow, eyel, aunk leb. Maferefun Shang at
Yemay.

Sntesis: Tiene que hacer ebb para que no lo maten en una comida. Dle gracias a Obatal y a sus sueos.
Tenga paciencia que en la vida todo llega. Cudese de ik que tiene hambre. Mande comida al cementerio. No
coma carne de puerco. Tiene tres (3) enemigos que desean desbaratarle la casa. Ud. tiene la cabeza muy
caliente. Tiene dos (2) obini, por su soberbia una muri o va a morir y no lo dejar tranquilo, aunque despus
cuando alcance la luz, rogar por Ud. Ella tiene hambre y es hija de Oy o de Shang. Encontrar otra obin
en su camino. Cudela bien. Este If marca enfermedad del pecho. Hijo de Olokun. Este odu es malo para el
aw y su familia. Explica que lo botaron o lo botarn de su trabajo, de la casa o del lugar donde se encuentra.
Aqu Elegbara es quien descompone las cosas. No coma ern eled. Es un If de conocimiento pero a su vez
es un If de segundo plano. No es If de brillo. No ponga adim a las oshas. Os Kana por su carcter
tempestuoso tiene problema con su iyar. Aqu Oggn se fue para el monte para no matar a Yemay. Aqu
Elegu es el que descompone las cosas. No se le ponen adim a los oshas. No se puede ser avaricioso.

Okun: Tiene dos (2) obin. Solo Orunmila lo salva. Reciba If.

Obin: Tiene que recibir Olokun. No abort. Reciba Ikof, porque solo Orunmila puede salvarla de sus
problemas.

Aw: Ileke con diecisis (16) cuentas verdes, ocho (8) amarillas, y nueve (9) matip (cuentas de Oy) en cada
tramo. Vive con Orula y lo usa cuando est plantado. Recibir Dad.

Ewe ni odu: Aroma, caimito, tamarindo, jiqu, jagey, amansa guapo, cambia voz, atiponla, ceba, salvia,
bledo blanco

Secretos: Comida Oy al cementerio. Obi meta a eled o pintados de azul a Yemay. Reciba los Guerreros,
Orunmila, Yoko Osha. Tenga Oduda, Osain, Olofin. Misa eggun obin. Para vencimiento de dificultades se
le ofrecen dos (2) adi Oy. Camino donde Osain era el dueo de toda la brujera. Camino que se
desarroll en la tierra Ololukoye. Tierra de grandes y profundos secretos. Camino donde la madre
maldij a su om. Camino la Gran Conspiracin que Oy no permiti.

Ebb: Akuk meyi, adi meyi, eyel meyi, ash funfun, ash punz, ash dundun en forma de asia, e ikok
de maz finado, y dems ingredientes. Opolopo ow.

Relato: Camino la Gran Guerra que le Hicieron a Olofin. La gente le hicieron una guerra muy grande a
Olofin y ste llam al jurado de los orishas y les dijo lo que pasaba. Acordaron llamar a Oggn y le dijeron
que fuera l a acabar con la guerra, pero cuando Oggn lleg al territorio enemigo, los jefes de la guerra que
eran muy inteligentes le dieron a Oggn akuk, ot, y o. ste se qued comiendo y se durmi. La guerra
segua. El jurado mand a Ochosi. A ste le dieron eyel y mientras coma la guerra segua; entonces enviaron
a Osun. Le dieron ek, ey, ep, lo pusieron al Sol, y la guerra continuaba. Mandaron a Elegbara; a ste le
dieron aunk y mientras coma la guerra continuaba. Mandaron a Oshn, le dieron oshinshn y la guerra
continuaba. Mandaron a Yemay, le dieron ekuekuey y la guerra continuaba; mandaron a Shang, ledieron


289
abo y la guerra continuaba. En vista que nadie cumpla su mandato, el jurado mand esta vez a Oy. Cuando
Oy lleg al territorio enemigo los jefes guerreros le ofrecieron adi, pero ella dijo, gurdamela!. De esta
forma Oy logra acabar con la guerra. Toto Iban Esh.

Relato: En Inl Taku donde reinaba Oy, hubo una gran conspiracin de los ciudadanos que queran hacer
muchas maldades y Yansn no se lo permita. Entonces sta enterada de esto por Elegu fue a verse con
Orula y le sali este signo, donde le marc ebb. Le di osadi a Elegu y escondi todo lo dems en el
palacio. Cuando llegaron todos los ciudadanos reclamndole a Oy sta los amarr con cadenas y comenz a
matarlos con el ltigo y el ob. Tanto fue el castigo que el Obon, que era el orisha de esa ciudad, fue a ver a
Oy, junto con Aya, y le suplicaron que se apiadara de la gente. sta, conmovida por el syere de su
hermano Aya y las splicas de Obon perdon a todos sus hijos. Toto Iban Esh.

Nota: Obon es un Obatal que tiene una sola ot triangular. Aya es una hermana de Oy; lleva dos
caracoles carmelitosos.

Relato: Camino del Vencimiento de las Dificultades. En Inl Oyere Nilegn viva un aw que se llamaba
Aw Om Eberi Ewe, que lo unci que haca era baares con hierbas porque haba perdido la f en todos los
orisha, a quienes le haba hecho muchas cosas. Le haba hecho muchas peticiones sobre el gran problema que
l tena que vencer. Sin embargo todo le sala al revs y las cosas le iban para atrs. Tod esto le sucedi a este
aw, porque no crea en Oduda, as que cada vez que el aw le haca algo a un orisha, Oduda le ofreca
algo mejor y mayor para que el osha se entretuviera y no escuchara las peticiones que Aw Aberi Ewe.
Cuando Oduda haca sto le cantaba a los orisha de esta manera:
Orisha Abele Om ni Lele
Orisha Obelele Om la ir
Orisha Orisha Abele Lele
As todos los orisha se ponan a comer, no trabajaban, y por sto el aw era dominado completamente en una
guerra muy grande que tena con Aw Ob Ogu Obb Ishe. Un da Oduda pudo apreciar lo mal que estaba y
lo disgustado que se senta porque sus cosa y su trabajo nada le sala bien. El aw al ver a Oduda se tir
delante de l y le pidi perdn, ya que en distintas ocasiones l le haba despreciado y casi que lo haba botado
de su casa. Oduda le puso la mano en la cabeza y se puso a rezar:
Aw Aberi Ewe Ler Odara Om Lode
Aw Aberi Ewe Ler Odubule Yaguao.
Aberi Ewe se qued profundamente dormido mientras ste le echaba la bendicin. En l sueno el aw se puso
a soar con Oy el ebb que tena que hacerse y los baos que tena que darse. Se despert asustado y al ver a
Oduda le pidi la bendicin y le cont lo que haba sonado y Oduda le dijo, Ashebo Asheto, yo voy ha
ayudarte para que t venzas tus dificultades; haz lo que Oy te mand, pero antes yo voy a donde estn todos
los orisha a quienes t le has hecho algo y les voy a quitar la comida para que ellos trabajen. Oduda sali y
comenz por Elegua. Le quit la comida a todos los orisha y regres a donde estaba Aw Aberi y le dijo,
hzte el ebb y cuando vayas a botarlo a la manigua te encontrars con Oy. Caramba Bab exclam Aw
Aberi; yo nunca le he hecho nada, ni le he pedido nada a este osha! Se hizo el ebb y cuando fue a botarlo, el
olor tan sabroso que despedan las gallinas que l haba cocinado. Atrajeron a todos los orishas, los cuales
estaban encabezado por Elegu, Oggn, Oshosi, etc. Salieron detrs del aw. ste los vi, se mand a correr,
y lleg a la manigua y le hizo entrega a Oy del ebb que llevaba todo lo marcado. Oy, que tena en las
manos nueve ig le prendi candela y cogi en su mano el machete. La cazuela del ebb y sali corriendo
para la tierra de Obb Og Ishe y todos los orisha le siguieron para ver lo que estaba pasando a Aw Aber
Ewe. Oy cogi una ikok de omiero, se la entreg a Elegu para que se la llevara a Aw Aber, y se diera un
bao en nombre de Oduda. As por el poder de Oy, Aw Aber Ewe venci todas sus dificultades que tena
y lleg a ser grande. Toto Iban Esh.



Fernando Valds Balado (Fernando Os Kana)



290
OS OGUND (OS KULEY)

SACRIFCIO DE MADRE!

MAFEREFUN: ORUNMILA, YEMAY, SHANG, OGGN, OBATAL, EGGUN.
NACE: l espanta pjaros. Las bibliotecas. El nombre Yansn o Iyansn. La
ceremonia de ir a sacar a Oggn de Enigbe cuando se va a coronar un om de
Oggn. Los grandes secretos de la Ayap y del Ey tutu.

Refranes:
La guerra con vivos es mala, con muertos es peor.
S tiene un gran pecado, debe darle comer al arroyo.
Amarre el barco para que no se le vaya al garete.

Rezo: Os Ogund wara wara Ay, wara wara O, adifafun Ashumare akuk leb. Oun Ayap tiroko afeyu
afelepe adifafun umbo oun batinlo loko Ode bogbo teunyen bobaye Oluwo laki Oyugbona, albero adifafun
apotin shomo bini Orunmila Oma eure leb. Ebb akaran nira Esh eye eure oni Shang olo nishawo ara
Aw eri arabaye ish agara adi leb, akuk eyel leb.

Sntesis: Aqu el Ay y la Ayaku se Coman los Secretos. Habla que la persona est llorando por su
marido o por causa de un okun. Cuidado donde come o bebe que la pueden matar. La persona anda a la
deriva y solo las oshas la salva sus hijos que no se baen en el mar o en el ro. So con Shang y Oggn y
ellos desean algo. No se puede mojar con agua de lluvia. No visite presos. Ud. se siente como esclavo de todo
el mundo. Modere su genio. Su enemigo es gordo y no lo puede ver ni en pintura. La persona tiene herencia o
trascendencia de prendas o de orishas. Hay que mudarse de casa. Aqu fue donde Oy por salvar a sus hijos,
dej de comer abo y se lo entreg a Shang. If de persona que almacena los papeles, libros, secretos, y no
los estudia. Hay problemas con los hijos. Cuando este If sale en awofakn la persona no tiene que hacer If.
Hay que dar ayaku a shilekn il. Aqu Olofin maldijo todas las religiones que no fueran If. Por eso todos,
algn da tienen que ir ante If. Habla de problemas con la justicia. Por este odu hay un espritu que fue
mdico, esclavizaron a Oggn y lo pusieron a sostener el mundo.

Obin: Si est embarazada, no puede descuidarse porque puede perder la criatura, haga ebb. No sea
despreciativa para que no pierda. Cuidado con un hijo de Shang; no le engae y despus no le cumpla.
Cuando llega el matrimonio no es doncella. Cuidado con quien sale, la pueden endrogar y abusar de Ud. y
quede embarazada. Quiere tener marido. Cuidado con los hijos menores, no sea que los violen, con hincadas
y entregarles awofakan.

Aw: Cuidado con ebor con ey tutu. Ir ashegun ot: el akuk del ebb directamente a Oggn. Este signo
en toyale de awofakan la persona no debe hacer If.

Elegu: Esh Ay. Esh Bankeo (vive al pi de una mata Ayor) es un bastn hecho con raz de ator.

Ewe ni odu: Legelo, curujey, jagua, aragba.

Secretos: Gracias a Yemay, ogued a Shang. A al osha que lo pida. Reciba los Guerreros, Orunmila, y
Yoko Osha. Atienda a eggun.

Ebb: Akuk, ayaku, un tamborcito, un ad, eyel, aunk, y dems ingredientes.

Relato: El Sapo y el Maj. El sapo le dice a Orunmila que el maj se lo quera comer y Orunmila lo manda
hacer ebb y que se hiciera el humilde para que pudiera vencer. El sapo as lo hizo. Al poco tiempo el maj se
lo trag, pero el sapo le fue haciendo dao en la barriga, donde tuvo que vomitarlo y el maj se muri. Toto
Iban Esh.

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Relato: El Hijo del Rey que no Oy los Consejos de Orunmila. El hijo del rey gustaba mucho la caza. Un
da a espalda de los custodios el om, hizo una honda, y aprovech que los veladores estaban distrados. ste
con su honda da caza a una paloma, pero al caer sta lo hace en el ro. Tratando el muchacho de coger su
presa, cae al ro siendo arrastrado por la corriente. La ayaku (jicotea) se brind para salvarlo pero con una
condicin: que despus ste fuera su esclavo. El muchacho acept. La ayaku lo salv y lo meti dentro de un
tambor. El nio sola cantar. Al orlo sta empez a anunciar que ella posea un tambor que tocaba solo. Ya
desesperado el rey por la suerte de su progenitor fue donde Orula y est le dijo, si quieres que aparezcas t
hijo tena que dar una gran fiesta, invitando a todos los msicos, y cuando lleg la ayaku el hijo del rey
empez a cantar. Todos lo oyeron pero nadie lo reconoci. Orula le dice esta vez al rey, manda a retirar a
todos los msicos pero que deben dejar sus instrumentos para que lo recogieran con el premio. Cuando stos
se retiraron, Orula sac al nio de dentro del tambor y en su lugar pusieron un cao. To Iban Eshu.

Relato: Donde Oy Dej de Comer Abo. En este camino Oy era la duea del mercado y viva enamorada
de Shang, pero no lograba sus favores. Un da estando Oy en sus faenas de cazadora en medio de la selva
vi un hermoso bfalo negro y observ con sorpresa que aquel bfalo se quitaba la piel. Cuando ste se retira
del lugar ella se la apropi y la llev para el mercado. Al otro da cuando Shang fue en busca de su piel no
estaba en el lugar, desesperado buscando por el rastro lleg al mercado, encontrando a Oy quien la posea y
solicitaba a cambi ciertos favores de Shang, l cual deba regresar a vivir con ella. l acept pero con una
condicin que Oy no poda revelar ese secreto, lo cual ella tambin acepta. Como resultado de esa unin
procrearon a los Ibeyi. Oggn que era enemigo de Shang por medio de Yemay que era hermana de Oy,
obtuvo el secreto y comenz a regarlo en todo el poblado diciendo que Shang era Agodoma Kulenkue.
Shang al ver su secreto en publico cogi su disfraz se lo puso y sali al bosque en busca de Oy. sta haba
ido a casa de Orunmila que le hizo osode y le vi este If donde le dijo, tienes que hacer ebb con abo,
akuk, eyel meyi, ot, or, efn, dems ingredientes, y opolopo ow. Oy no lo hizo, dirigindose al lugar del
monte donde pastaban sus ovejas que era su fuente de alimentacin. Shang en la bsqueda se encontr con
Oggn, combatieron, y en el combate Oggn le arranc un tarro que lo guard como trofeo. Por tal razn el
Ogu de Oggn (es de un solo tarro) pero como la magia del disfraz haca que volvieran a crecerle los tarros,
enseguida le salieron. Shang dej a Oggn y sigui buscando a Oy hasta que la encontr con los abo y los
Ibeyi. Se lanz para investirla y Oy al ver Agodoma lo comprendi todo y sabindose perdida, cogi a los
Ibeyi y le lanz abo a Shang, el cual enfurecido. Se los iba comiendo y cuando los prob, le gust, y se
qued con todo lo de Oy para siempre. De esa forma Oy renunciaba a esa comida para as salvarse y salvar
a sus hijos; se volvi Yansn (el remolino) y cogi a los Ibeyi; los sac de all y se los entreg a Olofin. Toto
Iban Esh.



















292
OS IK (OS K)

IF DURO
LA CARPA DE LOS CIRCOS!

MAFEREFUN: OGGN, OBATAL, ORUNMILA.
NACE: La naturalidad de la muerte. Los payasos. La carpa del circo.

Refranes:
El que busca encuentra.
El mal suyo est sentado en su casa.
El plato que usted rompi, otro lo pagar.

Rezo: Os K iwani ekut kole adifafun Aritinlo eyu yole elanyo ayu akuk leb, aunk leb, or abo, adi
ewe tinlo yokula unl ash funfun ikan low.

Sntesis: If del Caballo Cansado. Es la carpa del circo que se pone vieja y radia cambiando de lugar.
Mdese de donde vive. Dle gracias a San Lzaro. Vstase de blanco. Est buscando un cnyuge que le ayude.
Invitacin de boda o bautizo. Habla el payaso; Ud. re pero su corazn llora. La gente se re de Ud. La persona
est cansada de trabajar y al final no tiene nada ni quien la considere. Persona que tiene habilidad para que
otros carguen con su culpa. Cuidado con la tragedia y el uso de armas blancas. No deje dormir a nadie en su
casa por espacio de siete (7) das. Si en su casa hay una doncella, cudela no vaya a forzarla y otro lo quiera
matar. Dle algo a Oggn para que ste lo pueda salvar, aunque sea ern mal con ep. Ud. tiene que recibir
Elegu. Hay persona que quieren chocar con Ud. y si no hace ebb esa persona se saldr con la suya, se
encontrarn, y Ud. sin ser guapo ni haber provocado el pleito se va a ver en los de justicia. Cuidado con los
hijos no lo hieran. Aqu hablan Inkun Aray Saluga Kow il. El enemigo est dentro de la casa como amigo.
Osobo arun: puede venir por cambio constante de pareja.

Aw: Que ha de hacer porque la muerte es segura en el camino?

Obini: En su vida hay un secreto y por eso su esposo la abandon. Est buscando un cnyuge. Se puede
enfermar por cambiar tanto de cnyuge.

Ewe ni odu: J ia amarrilla, manto, culantrillo.

Secretos: Itan meyi Obatal. Deudas con Babal-ay. Akuk a Oggn. El aw o interesado logra sus deseos.
Ebbomisi meta primero con flores apar, segundo con flores pupua, y tercero con flores funfun. Reciba
Elegu. Kofibor con eyab tutu.

Ebb: Akuk meyi, eyel meyi, tres (3) adan funfun, basura de la puerta, navaja partida, un jamo de pescar,
akar, ekr meta, ish desbaratado con ep, garabato, obi, elegued, y dems ingredientes. Opolopo ow.

Relato: Mamulano y la Desobediencia. Haba una obin que venda en la plaza y se llamaba Mamulano.
Ella se meta en todas las cosas que no tena que ver con ella. Orunmila le dijo que hiciera ebb para que no
perdiera la vida. Esta obin no hizo caso a los consejos de Orunmila y continu con su modo de vida hasta que
una vez la muerte la sigui y la otok por porfiada. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.

Relato: El Plato que usted Rompi otro lo Pagar. Aw Os K era muy mujeriego. Un da se enamor de
la hija de su olo. Esta joven era una doncella muy hermosa. Esta relacin se mantena muy oculta, pero la
joven qued en cinta y l no sabia que hacer para evitase el bochorno con su olo siguay, pues ste le haba
entregado a su hija en custodia mientras daba un viaje. En esos das lleg un aleyo de edad avanzada a mirarse
pues l estaba buscando obin para casarse, en osode sali este If y el aw le dijo, Usted vino porque quiere
conseguir una mujer para casarse. Como eso era lo que el aleyo buscaba, hizo las obras que aw le mand.
El aw despus busc la forma de que conociera a la joven sin que mediar su presencia. El okun se enamor
de la joven y el aw entonces le prepar a la joven su ob con lavados de ewe mangle rojo durante tres das
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seguidos para estrecharle la abertura del ob, quedando como si fuera el de una doncella. El aleyo orugbo se
cas con la joven pagando los platos rotos por Os K. Toto Iban Esh.






















































294
OS OTRUPON (OS TRUPON, OS BATUTO)

LA CEBRA
ENEMIGO EST DENTRO DE LA CASA!

MAFEREFUN: OGGN, ESH, SHANG, ORUNMILA, OSHN, OBATAL.
NACE: El aceite de girasol.

Refranes:
El id le gan a la cabeza.
Fracasado por revoltoso.
Un ob hala ms que una yunta de bueyes.
El que mal anda, mal acaba.

Rezo: Os Trupon, Os trupasa ofori bere, bere rile enyanla Oshn kuele, kuele adifafun Orula olupon tinlo
numu kodaba numu omi wada yesasi Ogu ni Shang.

Sntesis: Ud. es adivino. Este If habla de sociedades secretas. El ahijado salva al padrino. Habla la cabra
animal indomable. Marca desbarate de dos (2) matrimonios de hermanos. Muy cerca de la casa tiene un
enemigo que lo est trabajando con brujera. Cumpla con el ngel de la gurdia y no porfe. J uegue a la
lotera. Mdese de donde vive. Pidi una novia para casarse teniendo otra y no se cas. Ud. anda con un
cuchillo o machete, no lo uses ms. Una obin se est valiendo de malos manejos para vivir con Ud. El
enemigo est dentro de la casa. Hay que deshollinar. Aqu el culo domina la cabeza. Por este If se le pone
ed ar a Oggn. Hay que darle eur a Orunmila. Persona que tiene la cabeza dura es caprichosa. Si piensa
viajar, haga ebb para bien. No coja nada ajena ni guarde ningn bulto sin saber su contenido. Sus enemigos
se han reunido para hacerle un mal. No oiga chismes para que se evite problemas. Cuidado con comidas en la
calle. A Ud. le viene una fortuna, se sacar la lotera o el dinero le vendr por otro camino. Tenga
ecuanimidad para que lo disfrute. No ande distrado en la calle para que evite un accidente. Cuidado con un
bochorno por falsos testimonios. Si lo invitan a pertenecer a una sociedad secreta, tenga cuidado con traicin;
antes averige que es lo que quieren los jefes de la misma para que no se vaya a ver involucrado en grandes
los de justicia. Ud. le estorba a una persona.

Ewe ni odu: Guaguas.

Secretos: Akuk a Elegbara para que le abra los caminos. Misa a un mayor difunto. Flores a eggun, eur
Orunmila. Use algo de Shang y pngale un racimo de ogued. Recibir los Guerreros, Orunmila, Yoko Osha.
Ey tutu a su ler. Akuk a Oggn.

Ebb: Akuk, eyel, una tarraya, diz (10) anzuelos. Amal-il, ey tutu, ish desbaratado con ep, frijoles
colorados, un mazo de lea, itan meyi, ash funfun, y dems ingredientes. Opolopo ow.

Relato: El Camino de la Envidia y la Destruccin del Matrimonio. Era un matrimonio que tenan un hijo y
los tres vivan muy bien con buena posicin, pero al frente viva una obin / okun que result ser su enemiga
porque le naci la envidia y pens en quitarle el okun / obin e indisponerle con la misma. Cogi una
tendedera que haba en el patio con toda la ropa que tena tendida y la enroll con la soga y todo lo tir para
casa de la vecina. Llam al marido y le dijo, oiga seor, Ud. que atiende tambin su cosa, me han robado una
ropa que tena tendida en el patio de mi casa. Y sabe donde la v? Pues en su casa! Quin fue? Pregunt el
okun, su obini. Dijo ella, prubemelo! Y ella sealando dijo, mrela all. Una vez comprobado el hecho
ste se pele de su obin, casndose con la otra. La obin ofendida fue a casa de Orunmila quien le vi este if
y le hizo ebb con akuk, yarak, ash de diferentes colores, y dems ingredientes, recobrando as su esposo.
Toto Iban Esh.



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295
OS OTURA (OSA UR)

OBATAL CAMBI EL ORO POR LA PLATA!

MAFEREFUN: OBATAL, OY, SHANG, OSHN, ORUNMILA.
NACE: Blenorragia. Oduda Abere (3 agujas de oro).

Refranes:
Tanto tienes, tanto vales, nada tienes nada vales.
El que da lo que tiene a pedir se queda.
Rey por un da.
Mientras ms se mira, menos se ve.

Rezo: Os Ur, kuy kur adifafun Manwini Idoroko Od eyel leb ewe er meta enu laweni lordafun
Detish Olokun Odafun moy tinshom Oropotonif. Kaferefun Obatal at Alafia.

Sntesis: Habla la termita y el comejen. El corazn est enfermo. Enfermedad de los huesos, circulacin, gota
(afeccin diatsica, caracterizada por desordenes viscerales y articulares con deposito de uratos). Ud. va a
coger un dinero. Ud. tiene un hijo que no lo conoce. No pise cenizas ni carbn. Tiene enemigos por su
carcter. No coma ni bebe en vasijas rajadas. Vstase de blanco. A Ud. Obatal lo prende por eso tiene que
lavar o asentar osha. El esclavo se muri siendo ya libre. Si tiene pjaros en la casa, sultelos. Cudese de
calumnias. Dle algo a Oshn y cumpla con ella. Mientras ms quiere mirar, menos ve. Este If trata de
resentimiento de la Santsima Virgen. La madre le gustaba la libertad. Cuidado con gonorrea! En este If
Elegbara es potiso (indecente), pues ensea sus partes. Aqu el padrino no le hace ebb al ahijado porque
pierde la suerte. No se come ogued. Se usa sortija de oro y plata y come con Obatal. Hay que recibir Osun
de extensin e If. En este If Obatal-Oshanl traficaba con manteca y con ella le cocinaba a sus hijos y stos
prosperaban a pesar de que Oshanl se manchaba con esa grasa. Aqu fue donde Ik comi carne humana por
primera vez. En este If Oy es el que mata. Se le da una eur a Oy para salvar la vida de la persona.
Cuidado no pierda su empleo. Desea mudarse de donde vive. Habla del sacrificio de las madres por los hijos.

Okun: Habla de impotencia y amarre de trabajos en el pene por su obin, se le inflama los rganos genitales
y le cuesta trabajo hacer vida sexual, es producto del dao.

Elegu: Esh Koima Koima.

Ewe ni odu: Pltano, saco blanco, perejil, hierba de la plata, yenyoko, iy, alafia.

Secretos: Eur Oy. Brebaje para la naturaleza. Tiene que recibir los Guerreros, Orunmila, Osun, Oshn, y
hacer If. Racimo de ogued a Shang. Ruguese la cabeza. Obatal le reclama una eur.

Ebb: Adi meyi, sbana funfun, adan (platos), cinco (5) botellitas de o, cinco (5) bollos, eyel meyi,
aikordi Esh, y dems ingredientes. Opolopo ow. La o y los bollos se llevan al ro.

Relato: Haba un ob que tena muchos esclavos, uno de ellos el mejor trabajador por el cual su iyar le
gestionaba su libertad. Cuando tuvo reunido el dinero fue donde el amo y le trat lo que ella quera y el amo
le contesta que era el esclavo mejor de todos y por lo tanto su libertad exiga una gran suma de dinero, mayor
que lo que ella estaba ofreciendo, y que no le hara ninguna rebaja. La iyar hace mltiples esfuerzos y logra
reunir dicha suma, llevndola donde el amo quien le entrega un recibo a cambio del dinero pero que tena que
esperar tres o cuatro das, pues el hijo estaba en los campos en la cosecha. En ese tiempo se enferma el hijo y
se muere, dando la casualidad que el mismo da que la iyar lo va buscar, vi pasar un entierro donde vena el
amo. Ella le pregunta por su hijo y l le contesta que si no lo vea pasar, que es el muerto que ah va. Toto
Iban Esh.

Relato: Los Pjaros Gobernaban por un Ao. En una tierra donde gobernaban los pjaros, pero suceda que
todos se moran en el ao de su gobierno, hasta que le toc el turno a Os Ur. ste primero fue a consultarse
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con If y en osode le sali este odu, donde Orunmila le dijo, tiene que hacer rogacin con un aunk, un ik
bien alto, una lata de ep, ash pupua, y dems ingredientes. Os Ur hizo la rogacin y despus le unt ep
al palo el cual enterr. Por la noche, l dorma en lo alto del palo. Cuando vinieron las hormigas para atacarlo
mientras dorma, como a todos los dems, quedaron pegadas en el ep y murieron. Siendo de esta forma
como pudo gobernar por ms de un ao. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.



















































297
OS IRETE (OS RETE)

EL BABALAWO QUE ROBA SE ATRASA!

MAFEREFUN: ORUNMILA, SHANG YEMAY, OBATAL, OSAIN.
NACE: El diluvio universal. El que las ranas canten. Oduda wena.
El gabinete del mdico. La botnica.

Refranes:
La lluvia limpia la tierra, pero no se queda en la superficie.
Re y el mundo reir contigo, llora y llorars tu solo.
El que sabe menos adivina siempre.
Detrs de la risa viene el llanto.

Rezo: Os Rete Kaferefun Odu, Osain, Orun, Olokn. Os Rete Siarete Eggn Bab paraldo afef Ik Orun
Omosabi besh afef Bab timbay ay Olokun, afef Lorun om yibe Eggn mayebe oumbo eshishi Inl
mafun awa awe mafun Bab iki mafun mawa agbona bailorun Eggn bailorun.

Sntesis: Aqu es donde la rana se mora de sed y Obatal le mand el agua, la tierra se limpi por el diluvio,
se crearon las virtudes curativas de las plantas. Marca enfermedad en la garganta y en la sangre o exceso de
glbulos blancos en la misma. Persona escandalosa, inconforme, no tiene casa propia. Marca separacin
matrimonial. Hay que tener mucho cuidado con lo que se dice a la persona porque le gusta ver las cosas
rpidamente y puede llevarle la justicia a su casa o desacreditarlo entre sus amistades. No se registra fuera de
la casa. No se moje con agua de lluvia. Nuez moscada para el pecho (Osain). Hay que darle de comer a
Orunmila. If de los tocayos. Prohbe el comer carne de mal, ish y eiade. El dueo de este If no puede
comer pltano verde, le produce cncer. Se le pone ed ar a Obatal y las herramientas confeccionadas en
plata. Le han dado de comer o beber og. Se vive rodeado de enemigos. No se visitan enfermos porque se
puede cambiar cabeza. Marca distanciamiento entre familia de sangre o religiosa con el aw. Los hombres no
les cumplen las promesas a las mujeres. La persona no tiene donde vivir o lo botaron o botarn de donde
vive. Obatal maldijo a las ranas diciendo mientras el mundo sea mundo ustedes vivirn cantando kuakua.
Os Irete nunca estar conforme con nada que le hagan, no debe consultar a nadie fuera de su il. Aw Il If
de maldicin de mayores, de borrachos.

Obini: Embarazo varn. Debe usar un crucifijo.

Elegu: Esh Alimu. Agborn tallado en majagua formando una ler con ojos y boca de ay.

Ewe ni odu: Hierba hedionda, yaya, hierba garro.

Secretos: Reciba Elegu, Orunmila, Olokun, y Yoko Osha. Akuk meyi funfun Yemay. Unyen Orula. Tenga
Osain. El efecto del ebb se ver a los tres das.

Ebb: Akuk, adi eyel, ish, agua tibia, basura de il, pluma de loro, ratn, sapo, camalen, ash de listado
punz, obi meyi, ot Shang, y dems ingredientes. Opolopo ow.

Relato: Cuando Orula le Vi Os Rete a Shang. Shang tena una guerra y fue a donde Orula. ste le hizo
osode, le vi este If y le dijo que tena que hacer ebb con aikordi, eyel meyi, y dems ingredientes.
Despus tena que llevarlo al tamborero de Alafi. Despus de hecho la rogacin, Shang fue a la guerra y
Orula lo acompa quien le dijo, porque era preciso tanto afn por la guerra?, pero Shang se encontr
tan seguro y potente que se intern tanto en la batalla, al extremo que Orula le gritaba, pero Shang no
escuchaba. ste segua haca adelante echando candela a lo loco y as gan la guerra. Ayaku mio Obakoso
Ero\. Toto Iban Esh.

Relato: Porque Aw no Consulta Fuera de Su Il. Orunmila tena la costumbre de que cuando se encontraba
con personas conocidas les preguntaba como estaban de salud y si tenan algn enfermo que curar. En una
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ocasin le contestaron, no preguntes ms por enfermos que todos nosotros estamos bien. Orunmila pas ese
bochorno. A los pocos das en aquella misma familia lo mandaron a buscar para que curara un enfermo. El se
neg a ir por causa del bochorno sufrido das antes. A esa familia como nico recurso le qued, le tuvieron
que llevar al enfermo a casa de Orunmila para que este lo atendiera. sta es la causa por la que aw no debe
registrar a nadie fuera de su il. Todos los que necesiten del aw tienen que ir a su casa para ser consultados.
Toto Iban Esh.

Relato: El Loro. El loro era el que ms Obatal quera y viva muy bien visto y entre todos los animales
haba envidia por la confianza que Odid tena con Obatal. Entre los de la envidia estaban ekut, aguema,
ey, y el sapo. stos, como no tenan acceso a la casa de Odid, se reunieron para ver como podan meterse en
el il de Odid para quitrsela y quedarse con todo lo del loro. Ellos acordaron cavar un tnel que los llevaba
al cao del patio del palacio, pero result que Odid oa ruidos debajo del piso de la casa y no poda dormir
bien y se fue a casa de Orula que le vi este If, dicindole que llamara e implorara con ish y una flor
morada a Obmoro para que ste lo ayudara y que botara el agua caliente por el cao con que haba
sancochado el ish. As lo hizo Odid, y como sus enemigos estaban ah stos se quemaron y tuvieron que
salir huyendo y l qued de rey de su casa con el poder de Obatal y gracias a Orunmila. Toto Iban Esh.
Maferefun Orunmila.

Relato: Las ranas no tenan donde vivir y estaban haciendo mucha bulla. Obatal las entr en su casa y ellas
continuaron escandalizando. Obatal las amonest y como no le hicieron caso, las bot de su casa, y las
maldijo y les dijo, mientras el mundo sea mundo, ustedes vivirn cantando. Toto Iban Esh.

Relato: El Da que Obatal se Molest con Orunmila. En este camino Obatal haba perdido en su casa al
ratn, el sapo, el loro, el camalen, y otros animales que formaban parte de su dominio. ste fue donde Orula
quien le vi este signo y le marc ebb con akuk, ish, om boha, atitn il, juj aikordi, y opolopo ow.
Despus de hecho el ebb todos aparecieron en casa de Bab quien acus a Orunmila de ladrn y mentiroso.
Pues sus animalitos haban aparecido en su propia casa y por tanto no estaban perdidos, y lo acus ante
Olofin. Enterado Olofin del problema le dijo a Obatal, es verdad que todos sus animales aparecieron en su
casa pero despus que Orula le hizo el ebb, entonces de que usted se queja. Orunmila ni lo ha engaado, ni
robado su dinero. Como Orunmila estaba molesto? Le dijo a Olofin, Bab, desde hoy en adelante el
resultado del ebb se ver en la tierra hasta pasado tres dasde haberlo hecho y sto ser con perjuicio de mis
hijos. Toto Iban Esh.























Flix Quesada (Flix el Negro) Ral Pea
299
OS OSH (OS SH)

LA BENDICIN DE LA MADRE AL HIJO AUN DESPUES DE MUERTA!

MAFEREFUN: OLOKUN, YEMAY, OBATAL, ELEGU, SHANG, ORUNMILA.
NACE: El caracol.

Refranes:
Toda persona es digna de respeto.
Si no sabe con la ley que se vive aqu, tiene que ir a vivir al otro mundo.
Los padres no piden bendicin a los hijos.

Rezo: Os Sh On Shel lordafun Ok intori Oboni iw Ire Om. Os Sh Orisha adifafun Shel lordafun
Ash Fori tio nilar, eyel leb. Adifafun Yemay.

Sntesis: Marca falsedad, traicin, persona que no cumple con su palabra, ni agradece el bien que le hacen; es
valiente para sus cosas, marca impotencia. No sea tan porfiado con las mujeres, hay una que desea
imponrsele. Evite operaciones. Cudese el vientre y no coma ame. No ingiera bebidas alcohlicas. No diga
sus secretos. Persona rencorosa. Pguele a Oshn lo que le debe o le ha ofrecido. Tenga cuidado con cadas
porque puede fracturarse un hueso. Nunca se adelante a decir yo s porque le perjudica. Dle gracias a su
mam y abuela. No debe ir a velorios ni entierros. Marca grandes apuros y vergenza, reuma, artritis. Se le da
abo a la tierra. La suerte viene por una hija de Yemay. Prohibido divulgar los secretos. Hay que apoyarse en
los oshas. Se desean hacer muchas cosas a la vez. Habla el hombre sin sombra. El mal que le harn le servir
de bien. Este If seala amarre. Hijo abandonado y olvidado que despus no conoce y sto le puede afectar en
el futuro. Aqu la mujer mata al marido de hambre, aunque se haga la inocente. Odu de enfermedad por dentro
de la persona; parece saludable y fuerte, pero est minada y su muerte es inminente. Aqu fue donde
mandaron a Olokun a que hiciera ebb y ella lo hizo, por eso es duea de todo el mar y todo el mundo tiene
que pagarle atributos. Persona variable en su carcter o forma de actuar.

Aw: Para suerte: aunk, aikodi, y dems ingredientes. Opolopo ow.
Okun: Mam ob. Marca impotencia, se le ablanda el pene en el acto sexual.

Ewe ni odu: Flor de agua, pico de pato, sargazo.

Secretos: Reciba Elegbara, Osun, Yoko Osha, y Oroia, usar ileke de Osha. Este If salva a su padrino.

Ebb: Akuk, adi meyi, eyel meyi, ish, ad, okotuntun (guataca), dems ingredientes, y opolopo ow.

Relato: El Porque el Ekuekuy Anda con el Miembro Colgando Despus que se Aparea. El ekuekuey fue a
mirarse con Orula porque se senta mal del todo. Orunmila le vi este If y le marc ebb. El pato qued con
Orula en regresar con las cosas del ebb. El pato lleg a la orilla del ro y vi una pata joven y se puso a
pensar si enamorarla o regresaba y al final decidi caonear a la pata. Al terminar de afikale trupon se le
qued la tripa arrastrada y no pudo montar de nuevo a la pata. Cuando regres donde Orula ya el mal estaba
consumado. Toto Iban Esh.

Relato: La Suerte de Shelesi el Labrador. Shelesi se dedicaba a sembrar ish y como estaba bien con las
oshas, los ms grandes y hermosos se los dedicaba a ellos, por lo que lograba abundante y buenas cosechas,
llegando a tener una buena clientela. Un da los numerosos enemigos de Shelesi dominados por la envidia
comenzaron a echarle todo tipo de maldiciones. Fueron tantas las que le echaron que cuando fue a sacar los
ames stos salan partidos, perdiendo as la calidad y Shelesi comenz a perder su prosperidad. Shelesi
entonces ide echarle agua al pie de las matas al momento de sacar los ames para ablandar la tierra. Con una
estaca logr sacarlos enteros pero estaban enfermos por dentro. Shelesi desesperado fue a mirarse con
Orunmila. En osode le sali este If, que le dijo, tienes muchos enemigos que diariamente te echan todo tipo
de maldiciones. Tienes que buscar otra simiente y otro terreno lejos de donde vives para que puedas
prosperar, pues toda tu siembra esta contaminada con la enfermedad. Toto Iban Esh.
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OS OFN (OS FN)

LLVATE LO QUE TRAES

MAFEREFUN: OGGN, OBATAL, ORUNMILA.
NACE: El que Oggn se vista de morado.

Refranes:
En la confianza est el peligro.
l brinca el camino desde la muerte y se entierra en la vaina.

Rezo: Os Fn Ofunsaroso satina Om If, Om ewe wina, Om layebi Ik owe, Om Orun, Orun lomi lele
Ik.

Sntesis: Ud. viene por un enfermo y Ud. est ms enferma que l. Cuidado con una denuncia y una cosa
ilcita. Su cnyuge es infiel y vice-versa. Mdese de donde vive. Haga misa a los difuntos. Vstase de blanco
en su casa. Hay una obin que est bebiendo y eso la perjudica. Este If marca operacin y enfermedad. Ud.
no est muy bien de la cabeza. Tiene una obin colorada y delgada, es hija de Obatal y debe hacer ebb. Aqu
fue donde el mono vendi a Obatal ante Olofin y donde la jicotea y el perro se pusieron a porfiar. Las
mariposas no pueden venir a la ciudad, porque los muchachos las matan. Habla de persona que debe vivir en
el campo. Se roca a Orunmila y la puerta con ot. Aunque haga ebb, hay que cuidarse de la justicia. Aqu
Oggn comenz a vestirse de morado. Por intori ia: Se pone un poco de aar en el suelo y se marca este If
sobre la aar. Se cuelga un giro con sarao de ek al que se le pone dentro cuatro (4) juj de aikordi y se le
abre un agujerito por el fondo para que gotee sobre la aar. Cuando termine de gotear, se recoge la aar y se
hace ebb con ella.

Obini: Es infiel, se va con otro hombre, habr disgustos y vendr el desbarajuste y todo se perder.
Ewe ni odu: Atiponl, prodigiosa, ruda cimarrona, ail.

Secretos: Reciba Oggn, sara ek a Obatal. Ayaku Esh. Por este If se hacen dos ebb, de lo contrario el
aray muere.

Ebb: Dos (2) akuk, carne de res asada, ot. Lo lleva al monte y llama a Oggn. All se quita la ropa que
lleva puesta y se deja junto al ebb, y se vestir con pantaln o saya morada. Eyel meyi, y dems
ingredientes. Opolopo ow.

Relato: El Ay y la Ayaku. El ay (perro) se encontr por el camino a la ayaku (jicotea) y se pusieron a
discutir quien de los dos llegara primero a la meta en la competencia que estos tenan. La ayaku fue donde
Orunmila e hizo ebb con un hueso y maraa de hilo y llev el ebb por donde tena que pasar el perro.
Cuando ste se encontr con el hueso se puso a roerlo con la seguridad de que cuando la ayaku estuviera
cerca de la meta; l, con dos (2) saltos, rebasara a la ayaku y llegara primero. Pero tan entretenido estaba
con el hueso que ni cuenta se di de la maraa de hilo que enredaba sus patas y cuando vi que la ayaku
estaba cerca de la meta. Al dar el salto como lo haba pensado, no pudo porque tena las patas enredadas con
la maraa de hilo y perdi la apuesta. Toto Iban Esh.

Relato: La Desobediencia de la Mariposa. La mariposa es una animalito que siempre ha vivido en el
campo. Un da la mariposa fue donde Orula y se registro salindole este odu. Orunmila le dijo, usted piensa
ir a un lugar, pero primero tienes que hacer ebb para que no la reciban mal. La mariposa medio incrdula no
hizo caso del consejo de Orula. Cuando lleg el verano se encamino haca la ciudad. Cuando los muchachos
la vieron se armaron de palos, tablas, etc., y empezaron a tumbarlas. Desde entonces las mariposas no viven
tranquilas en la ciudad. Toto Iban Esh.

Relato: El Rey que Viva por Vivir. Un rey muy poderos al cual acompaaba un grupo de fieles seguidores
y todos unidos se afanaban por engrandecer el podero de aquel reinado, pero aquel rey tena un gran vaci
espiritual en su vida y siempre estaba quejumbroso y triste. Un da el rey decidi visitar a Orula y en osode
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que este le hizo, le vi Os Fn donde If le marc que tena que hacer ebb con akuk, ash ar usada, un
hacha, carne asada de res, y dems ingredientes para que encontrar quien le quitara su mal. El rey hizo el
ebb y cuando lo llevaba, iba cantando a Oggn Alawed. ste se le present, bail, y comi del ebb, y se
enamor de la camisa del rey. Se cambiaron de ropa y el rey se puso la camisa que era morada. Desde ese da
el rey deseo ms la vida. Toto Iban Esh Maferefun Oggn at Orunmila.

Relato: Como Aremon Venci a los Eggun. Un poderoso rey que tena un hijo llamado Aremon, el cual
siempre le preguntaba al su padre que cuando le iba a dar una esposa, y ste le responda que la buscara l
mismo. Aremon decidi ir a consultarse con Orunmila. En osode le vi este odu de If, donde Orula le dijo
que l era un hombre con gran poder sobre los espiritus, que si l haca el ebb al pi de la letra encontrara no
una mujer sino infinidad de mujeres. Aremon qued muy confundido y al mismo tiempo muy animado. ste
hizo todo al pi de la letra y sali de casera al monte con su tambor y su lanza. Despus de mucho andar
arribo a una extraa tierra protegida por una empalizada que el no conoca, era un lugar donde los espiritus
malignos Eburus mantenan a todas las mujeres que se raptaban de otros lugares. l entr y encontr dos
jvenes esclavas. Ellas deseosas de tener contacto sexual se le tiraron y en eso llegaron otras prisioneras que
al ver aquellas esclavas haciendo afikale trupon con un okun se volvieron locas. Los espritus Eburus eran
okun invisibles y a la vez muy malvados. Ellos mantenan prisioneras a las mujeres para que les cocinara y
los atendieran y de paso le sirvieran de mujer. Cada una de las mujeres que pas una noche con Aremon le
contaba a las otras el gusto sentido y as ste tuvo que dormir con todas, viejas, jvenes, blancas, negras,
chinas en fin todas, pero un da lleg un espiritu maligno muy poderoso y al ver aquello reto a un duelo a
Aremos. Pero ste era Os Fn y ya haba preparado al pi de una mata de pltano una comida que el espritu
maligno ya haba devorado golosamente. Cuando lleg el combate el espritu maligno trato de abalanzarse
sobre Aremon, pero ste que era ms ligero que un gato se le escabull entre la piernas, tom al espritu por el
cuello, y lo meti de cabeza dentro del ro. As lo hizo a cada uno de los espritus malignos que se
presentaron. Las obin fueron liberadas por Aremon y todas le denominaron su hroe. Regresaron con l al
reinado. Aremon iba tocando con su tambor anunciando a todos los hombres que le haban robado a su obin.
Para recuperarla tena que pagarle con una chiva y otra chiva por la que hubiera sido mujer del padre. As se
cumpli la profeca de Orunmila y su poder sobre los eggun, siendo Aremon el hombre con ms poder y el
jefe ms respetado de la regin Yorub. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.
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BAB IK MEYI

EL LEOPARDO LA BOA
ORUNMILA BAIL CON LA LER DE TODOS DESPUS DE VENCERLOS

MAFEREFUN: OGGN, YEMAY, SHANG, OBATAL, ORUNMILA,
IBEYIS, NAN BURUK, JUER, IROKO.

NACE: Espritu de Osain, Fole. El usar om tutu. La exogamia.
La apertura del comercio en los pases. El baile de la cabeza.
Rogacin de elegued para el vientre.
Las piraguas, los blancos, las telas, la maldad, los muelles, las anclas., etc.

Refranes:
Cuando el ancla se mueve, el barco se detiene.
El oro no falta jams a los ojos del Leopardo.
El que piensa traicionar, ya est consumado.
El giro cae al agua y no va al fondo.
Todos los rboles se secan menos el bamb.
Todo hombre que entra al reino de If regresa rico.
El que a hierro mata, a hierro muere.
No hay mal que por bien no venga.
Es mejor andar solo que mal acompaado.

Rezo: Ik Meyi kani ebb kani, kani oni Babalawo Olo Agubi Oggn Alawede. Maferefun Olokun.

Sntesis: Orunmila mand al barco a que hiciera ebb, pero ste no lo hizo; el muelle lo hizo. Por eso
siempre tiene que pagar estada. Seala casamiento, sangre, heridos, fidelidad, amistad, trampa, ambiciones,
serpiente, brujo, maldad. Habla del barco amarrado al muelle, familia de varios hijos. Es el dueo del hierro,
del dao, del hechizo. Rigen todos los reptiles del Universos. Marca crueldad, el mar se pobl de peces. Signo
de fuego Ik Meyi es puerto seguro; ste no deja caer nunca a sus hijos. Hay que hacer If para no morir. Los
adim se dejan en el ro. If de chantaje, prdidas, engao. Odu facultado para retirar del tablero de If las
escrituras hechas por los aw de Orula, hacia el cielo. Aqu se quita uno, para poner a otro. Se crearon las
costillas y clavculas. Cuidado con sus hermanos, stos les quieren botar de la casa, anuncia prendicin.

Aw: Ik Meyi tiene que hacerle If a todos los hijos para que no se le pierdan. Si se lo propone llegar a ser
hechicero de la magia negra o prenda juda. If osobo ashel: umbo il.

Obin: Cuidado con aborto. Tiene un okun blanco que es el que la satisface, porque le hace lo que a usted le
gusta que es mam su ob. Atienda a los nios, evite los peligros para ellos.

Elegu: Esh B

Ewe ni Odu: Orille, cerraja.

Secretos: Recibir los Guerreros. Presentarle el akuk a Esh y no se le da hasta despus de tres (3) das. Darle
de comer a todas las aguas. Por este If se le da a Yemay akuk funfun y osadi a Elegbara.

Ebb: Aunk, akuk meyi, eyel meyi, quilla de un barco, cadena, limalla de metales, las cuatro (4) pinturas
de Osha, obi meyi, itan meyi, ash de colores, atitn ib losa okn, y dems ingredientes. Opolopo ow.

Relato: Cuando el Ancla se Mueve, el Barco se Detiene. Una familia que tena varios om (hijos). El mas
chico se llamaba Oggn. stos estaban transitando por una mala situacin econmica y ste se fue a correr
fortuna, llegando a la casa de un viejo que le brind trabajo (Orula). Cuando Oggn se cans de trabajar le
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dijo al viejo que se marchara para ver a su familia y que si ellos seguan con mala suerte regresara. Como
pag Orula le entreg las siete (7) herramientas con las cuales el trabajo. Oggn emprendo camino y lleg a
una playa; ya agotado decido descansar en aquel lugar, pero como era arrecife ste decidi con los despojos
del mar (tablas), empez a construir un tablero sobre en cual poder dormir. Estando en esta tarea vi un bote
que se acercaba. Como el mar estaba brava el bote daba grandes saltos. En dicho bote viajaban un viejo y una
nia, los cuales producto del mar, se cayeron al agua. Oggn que era buen nadador salv a ambos. El viejo
result ser un hombre muy rico y le pregunt a Oggn, qu quieres? ste le contest, haces un muelle
para que as los botes puedan atracar y no suceda lo mismo que les paso a ustedes, cosa que logr hacer con
las herramientas que Orula le haba dado, el dinero, los criados, y materiales que le facilito el viejo. As todos
los botes, lanchas, y barcos lo utilizaron para desembarcar personas y mercancas con el tributo que tenan que
pagar por tal operacin, Oggn fue nombrado ob del lugar;.Oggn se hizo rico y toda su situacin cambi.
Toto Iban Esh. Maferefun Oggn at Orunmila.

Relato: El Baile de la Leri. Orunmila era el aw de la corte y su obin que estaba embarazada se antoj de
comer man que Olofin tena sembrado en el jardn del palacio, pero tena prohibido que los tomaran, ya que a
menudo el akuk y los dems animales se los robaban. Orunmila cerciorndose de que nadie lo estaba
observando tom man de la siembra, pero el aunk que estaba escondido sali de su escondite rindose muy
sarcsticamente y le dijo, pero su seora, usted el aw de la corte, tambin roba las frutas que el rey tiene
prohibida tomarlas. Pero no se preocupe por m, que yo no le voy a decir nada a nadie. Claro que Orula saba
que el aunk se lo iba a contar a todo el mundo para de esta forma poder chantajearlo, y as el aunk fue a
contrselo a todos los animales para despus ir donde Olofin a decrselo para crearle dificultades a Orula y
decir que era Orunmila el que se robaba las frutas y no los animales. ste hecho perjudicaba a Orula, pues
podan botarlo bochornosamente de la corte, por lo que decidi pensar como podra salir de aquel apuro y de
esa manera vencer a sus enemigos. Orunmila decidi presentarse ante Olofin al cual le dijo que estaba
enterado que se estaba planeando un golpe de estado en su contray que el aunk era el cabecilla y que como
que haba que darle de comer a las oshas, haba ido a pedir su consentimiento para resolver ese problema y
acabar con las conspiraciones. El rey le contesta a Orunmila, haga lo que usted entienda, pero destryalos y
haga frustrar las intenciones del aunk. Orunmila mand a buscar a Elegu y le dijo, hay que matar a todos
los animales por orden de Olofin, pero que haba que amarrarlos por la boca para que no pudieran avisarse
entre s. Orunmila haca sto para que ellos no pudieran delatarlo ante el rey. Elegbara le hizo caso a
Orunmila y uno a uno fue trayendo a todos los animales delante de Olofin con la boca amarrada; se les
soplaba el coco en la ler, oy, y oidos, y posteriormente Orunmila los iba matando. Toto Iban Esh.
Maferefun Orunmila. Kaferefun Elegu.

Relato: Ik Meyi se Gana una Corona. Cuando Ik Meyi lleg al mundo era uno de los ms jvenes odu de
If y por lo tanto no tena corona, y cuando descubri que todos los olos tenan corona, decidi ir por
adivinacin sobre que hacer para obtener su propia corona. Fue donde un sacerdote de If, quien le aconsej
hacer sacrificios con una rata, akuk, y una ayaku. Despus que hubo hecho el ebb fue invitado por el On
de If, a que resolviera un enigma, el cual realiz con mucho xito. Para recompensarlo Olofin le envi una
corona de perlas, ropas, zapatos, y un bastn. A la maana siguiente temprano se visti en una tnica con las
que luca tan vistoso como para ganarse la admiracin de sus esposas. Despus de vestirse formalmente con el
nuevo traje, decidi hacer una llamada de agradecimiento al rey. Cuando apareci en el palacio con aquella
elegancia enfureci a todos lo olos ms viejos, recibiendo una calurosa bienvenida por el rey, pero regres a
casa preocupado por la reaccin de los olos. Al llegar a casa, invit a un aw abure para que le adivinara y le
dijo, tienes que hacer sacrificio por la obtencin de una vida duradera y prospera; dale aunk a Elegbara, un
ay a Oggn, y un aunk odan, incluyendo 8 e adi, para los ancestros de la noche. Finalmente vivi largos
aos luciendo su corona. Toto Iban Esh.







Esteban Fernndez Quiones.

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IK OGBE (IK BEM)

IF FOR AY LA AYAKU
EL HIJO DE ESTE IF ES COMERCIANTE Y SE HACE RICO

MAFEREFUN: ELEGU, YEMAY, ORUNMILA, OGGN.

Refranes:
La desobediencia es el padre de la inocencia.
El comercio rene a los pueblos y divide a los hermanos.
Nadie reclama ser pariente de un sin dinero, pero cuando se es rico, lo aclaman por padre.

Rezo: Ik Bem, Bab adel Bab Fowoo ni Emit mabin Bab adele Bab Fayani. Bab adel Fowoo On
Ik Bem emiten masebin.

Sntesis: Tenga cuidado con la justicia por causa de chismes y enredos que hay en el camino. Se sufre de
embolia. Tiene amarre de mujer porque con una pudo hacer vida y con otra no. Cuando se vea este If no
salga a la calle sin antes hacer ebb porque peligra. Ud. tiene un hijo majadero y travieso; hay que ponerle el
idef y si es mayor hacer If. If de espejismo, de ilusiones, donde lo que parece bueno es malo. Cuide la
puerta de la calle y refrsquela. Cuidado con resbalones, cadas, y accidentes en la calle. Obatal lo acompaa
mucho. Dle gracias a Elegu, vstase de blanco, y cumpla con Oshn. En su casa hay espritus oscuros;
puede ser que alguien se haya dado candela. Si tiene problemas de operaciones, haga ebb y ruguese la
cabeza. Hay un palero que le ha hecho mucho dao. El que se mira tiene que recibir osha. El dueo de este If
no debe tener ahijados para que stos no lo destruyan. Hay que cuidarse de infelicidad matrimonial. Aqu la
ayaku quiso volar y perdi el carapacho. Habla de un eggun familiar que est resentido con Ud. y desea
destruirlo la persona le tiene miedo a la oscuridad. Ebbomisi con ot para quitar el arrastre. Cuando se ve este
If vienen aleyos a su casa. Cudese de personas rubancas, mulatas, y jabadas, que representan el aray. Para
usted anuncia suicidio y cada. If osobo: la primera persona que ese da llegue a la casa tiene que recibir
Orunmila para que no se muera.

Aw: En caso de peligro hace ebb con akuk fifesh al pie de Esh. If for si hace ebb. Cudese chismes
y enredos. Elija bien a los ahijados pues stos son su destruccin.

Obin: Problemas con sus rganos genitales. Embarazo varn.

Elegu: Esh Oparikasha.

Ewe ni Odu: Anacahuita, graba, no me olvides, vara.

Secretos: Recibir los Guerreros, Awofakn o Ikof. Ponerse collares. Yoko Osha. A a Yemay. Paraldo al
il. Si iyar (madre) otok unyen inl.

Ebb: Aunk keke, akuk, adi meyi, obi meyi, 6 (seis) akof, 101 babosas, y dems ingredientes. Opolopo
ow.

Relato: Camino la Lucha de la J icotea y el guila En este camino el guila estaba luchando con la jicotea
para comrsela, pero la ayaku, como tena el carapacho tan duro por mucho esfuerzo que el guila haca
pastorendole, nunca le poda hacer da. El guila tena tan acosada a la jicotea que sta fue a mirarse con
Orula. Orula le vi este signo y le dijo, para que usted pueda quitarse el enemigo poderoso de arriba, tena
que hacer ebb, pero la ayaku no crey en la palabra de Orula y no se hizo ebb. Un da la ayaku fue
invitada por el guila a una fiesta que se iba a efectuar arriba de una loma. Pero la ayaku le dijo, cmo yo
voy a ir a la fiesta si yo no puedo subir esa loma? Entonces el guila le dijo, yo te llevar en mis alas. La
ayaku ingenuamente acept sin darse cuenta que el guila era su enemigo. Se mont sobre las alas del guila,
y cuando esta remont el vuelo por sobre las lomas, el guila cerro sus alas, cayndose la ayaku de esa gran
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altura desbaratndose su duro carapacho con las rocas que haban bajo las montanas. Entonces el guila
descendi y se comi las carnes que quedaron libres del carapacho. Toto Iban Esh.






















































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IK OYEKN (IK YEK, IK YEKI, IK BIK)

MAS VALE MAA QUE FUERZA!

MEFEREFUN: YEMAY, EGGN, SHANG, ORUNMILA.
NACE: La comida de Eggun.

Refranes:
Cuando el hombre nace, empieza a morir.
Un solo pie no hace camino.
Mueren unos para que nazcan otros.

Rezo: Ik Yek Kukute kuku adifafun Oyek umbati lomba adifafun kashe aunk leb ekr ot leb.

Sntesis: Mueren unos para que nazcan otros. Este If predica que tanto hombre como mujer tiene dificultades
para conseguir pareja. Teniendo todo le falta el amor. Marca muerte y suicidio. Cuidado con un bochorno a
consecuencia de un escndalo. Tiene dinero guardado o va a recibir una herencia. A Ud. le duelen los pies. No
coma ni beba en casa de nadie porque pueden haber trampas. Dle gracias a Shang. No pise maj ni vivos ni
muertos. No coma pltanos, no vaya a entierros. Aqu se monta el muerto. Dle gracias a Yemay. Observe
donde pisa, no pise brujera. Adifafun ewe ay (guacalote). Agrrese de Orunmila para que se pueda salvar.
Tiene muchos enemigos, porque donde trabaja o se desenvuelve has realizado cosas que los dems no saban
como hacerlas. Fruta a los jimagas. Hay que consagrar el Osun de este signo. Se le da de comer a Ik y a los
dems eggun mayores. Ponerle a Shang u Orunmila una ler de cedro. Habla de deuda de dinero y Ud. est
escondindose de su acreedor; no quiere enfrentarse con l hasta no tener el dinero. Para estar bien y
estable amrrese de Orunmila que ste lo salvar. No agreda a nadie fsicamente, djele sto a Esh porque
puede ir preso.

Okuni: Su obin es la que le ayudar a conseguir dinero para el pago de la deuda y despus reciba Orunmila.

Aw: Unyen akuar o et funfun a su ler pa ik unl. La ler de cedro unyen ni adi meyi dundun desde la
ler del aw a su If y si coge vivir con Shang se le da et meyi.

Elegu: Esh Loma.

Ewe ni Odu: Guacalote, salvia, tuya.

Secretos: Unyen Inl Iwere, a la Plaza, a los J imagas, y pguele a Yemay. Sarayeye con aguad, ep, y
pngaselo a Babal Ay. Et funfun a Obatal para la salud. Recibir los Guerreros, Orunmila, y Orisha
Ok.

Ebb: Aunk, akuk, adi meyi, eyel meyi, obe, ewe escoba amarga, salvia, una tenaza, una tuera, un
guacalote, agujas, alfileres, et funfun, malaguid, ler igu cedro, bogbo teunyen, bogbo ash, y dems
ingredientes. Opolopo ow.

Relato: Nace Uno para que Muera Otro. En Inl Ayo vivan dos abure Ibeyi los cuales era Oyekn Bik y
Ik Yek. ste era el menor y pobre, pero ambos se queran mucho. Un da Ik Yek se hizo osode y le sali
este odu de If donde Orula le marc ebb con cepa de ogued meta, igb okan, y dems ingredientes. Ik
Yek no se hizo el ebb que If le haba orientado, porque l era un aw muy despreocupado. l se dirigi al
ro cosa que tena prohibido, se quit las ropas, y se arroj al ro para darse un bao, pero en un descuido vino
la corriente lo arrastr y se di un golpe en la ler, quedando inconsciente. Pero result que su hermano haba
hecho osode salindole su signo y Orunmila le marc ebb y que lo llevar al ro y cuando el hermano se
diriga a llevar el ebb; se asombr de que en la orilla del ro estuviera su hermano jimaga. Acto seguido,
empieza a rezarle a If y con los odu hizo paraldo regndole la sangre de la ler al ro llamando a If y a
Yalorde. Las tres cepas de pltano las puso alrededor del cuerpo del hermano y la eyel funfun se la di a la
cepa del centro y la et a las otras. La igb se la puso en la ler y continu rezndole a If. Al poco rato Ik
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Yekn se levant y empez a hablar con su abure dndole las gracias y pidindole perdn a If. Pero result
que a los pocos das muere su hermano Oyekn Bik y l alcanz la grandeza y el poder, donde l consult a
If para saber de la muerte de su hermano y ste le dijo, tienes que tener a Osun de su signo y consagrarlo, y
que as era como no se perda. Toto Iban Esh.




















































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IK IWORI (IK WORI, IK FEF)

LA CODORNIZ EL ADN

MAFEREFUN: YEMAY, OSHN, ORUNMILA.
NACE: El radar de los murcilagos. La orientacin.

Refranes:
Lo que hace con las manos, lo destruye con los pies.
Hay algo oculto que se puede descubrir.

Rezo: Ik Wori, Ik Fef Ik Ilowifun. Maferefun Yemay. Adifafun Orunmila. Kaferefun Oshn.

Sntesis: Habla de algo que est destapado y se puede descubrir que tendr una suerte de dinero, pero debe
hacer ebb. Padece del estmago. So con Oshn. Cudese de hincadas y quemaduras en las manos. Este If
habla de abik. Se hace ebb con el animal que coja y una elegued a la que se le hace un agujero en la
corona y se le echa una igbn. Habla el elefante blanco y el porqu Olofin lleva ler de Ayanaku en su secreto.
Cuidado no se dae sus manos. Haga sarayeye con un ramo de flores en el cementerio invocando a todos los
egguns y despus se pone en una tumba pobre. Aqu Elegbara estaba invlido, postrado de los pies. Hay que
activar a Osain. No haga favores que no se lo van agradecer. Ud. le pega los tarros a su obin y ella tambin y
las dos parejas se han de encontrar en la calle o lugar pblico y si Ud. pelea pierde.

Aw: Reciba Osain.

Okun: Le es infiel a la obin, tiene dos obin. Tenga cuidado con celos de obin.

Obini: Le es infiel al okun.

Elegu: Esh Mabin, se monta en un estropajo vegetal sin semillas.

Ewe ni Odu: Abaro, ovidiana, ikami.

Secreto: Rogarse la ler con un eyab tutu grande con la cola en la boca y obi meyi. Toda la familia tiene que
hacer ebb.

Ebb: Akuk, adi meyi, eyel meyi, ashola funfun meyi, bogbo ash, y dems ingredientes. Opolopo ow.

Relato: Porque el Murcilago Vuela sin Orientacin El murcilago no tena alas. La gente lo pisaba y lo
maltrataba dicindole, mira, es una rata. ste, ofendido, fue donde Orula quien le hizo osode y le sali este
If. Orunmila le marc ebb con: akuk, eyel meyi, ashola funfun meyi, bogbo ash, y dems ingredientes.
El adn (murcilago) hizo el ebb y as le salieron las alas, y pens que ya haba resuelto su problema. No
regres ms por casa de Orula y ste se queda sin orientacin fija en su vuelo y sin saber distinguir bien las
cosas por esa razn es que duerme de da y colgado por las patas. Toto Iban Esh.

Relato: El Camino de la Confusin de la Codorniz. Oggn viva con Oshn. ste desconfiaba de ella pero
no poda encontrar una pista en sus sospechas. Oshn tena una akuar que le avisaba cuando Oggn se
diriga camino al il. Un da Oggn se registr con Orula y le sali este If e hizo el ebb que le marc
Orunmila con un ay keke y dems ingredientes. Cuando Oggn regresaba para su il llevaba el perrito y a lo
lejos la codorniz lo vi. Despus vi al perrito y se puso a pensar, es Oggn o es un perro el que viene por el
camino? As se entretuvo y Oggn lleg a la casa y sorprendi a Oshn, que se di a la fuga por una ventana
en unin de un okun. Oshn renunci a la akuar y sta se intern en el monte. Toto Iban Esh.




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IK OD (IK D)

IF DEL OSO IF DE LA SERPIENTE
SEALA LA MUERTE DE UN JEFE DE GOBIERNO!

MAFEREFUN: ELEGU, OBATAL, SHANG, ORUNMILA, ODUDA.
NACE: El aborto. El respetar siempre al mayor para que tenga una vida larga.

Refranes:
El taburete lo mismo acomoda culo gordo que flaco.
En la tierra no hay justicia divina.
Esto no es el trabajo que me beneficia a m.
La candela viene por abajo.

Rezo: Ik D Olofin Olow Olorun semifun ey maku intori Tiwo Tish ey af wob nimi bogbo eran ati ni
un bogbo ern egb mur niwo ounyen loy aiyere bogbo.

Sntesis: La candela viene por debajo. If de animales. La casa est caliente. La persona es sdica, pues goza
con el dolor ajeno, es traidora, tramposa, ingrata, jactanciosa, orgullosa, se cree superior a los dems, posee
poder de asimilacin para los estudios, se pelea con el padrino. No se siente en sillas rotas. Tenga cuidado no
lo atropellen en la calle un vehculo. Tenga cuidado con la candela porque se puede quemar. Dle gracias a
Yalorde, Obatal y a Elegu. Ud. por la desobediencia lo pierde todo. Tenga cuidado con problemas en
fiestas, evite ir preso. Cudese de un golpe en la cabeza o derrame cerebral. No puede encender candela con
lea en su casa porque Obatal se va de la misma. Habla de una enfermedad, de artritis agudas y de glaucoma.
Olofin dijo a la serpiente de la sabidura, por cuanto sto hiciste, maldita sers entre todas las bestias y
animales de campo, sobre tu pecho andars y polvo comers todos los das de tu vida. Aqu Olofin y
Orunmila encontraron la felicidad; Ud. la va a encontrar tambin y disfrutars de todo lo que deseas pero
despus tiene que darle a Shang comida y un a. Aqu los osos vivan en las cuevas. En este If la et es
para la ler del interesado. Hay que darle agutn a eggun obin. If de maldicin, del cinturn que aprieta, de
reencarnacin. Habla el palo marfil y la zarza. Este If es la braza de candela de los odu de If. Aqu los
rboles perdan la resina.

Aw: En su If deben vivir 16 ler de adi en cada mano. Investigue sobre la obra para la inteligencia.

Reciba Oduda.

Okun: No abuse de las mujeres.

Obin: Si tiene hija (muchacha) no es seorita. Cuidado con el padrastro, puede fijarse en la misma. Puede
haber problemas con los embarazos y abortos, solo en extrema situacin se recomienda se ruegue la misma
con eyele meyi, cuando no pueda parir o se sienta muy mal la embarazada.

Ewe ni Odu: Colonia, panetela, orozun, canela, verbena.

Secretos: Sarayeye con ern mal y llevarla a la lnea. Unyen shilekn il. Recibir los Guerreros y Orunmila.
Ponerse los collares. Yoko Osha urgente.

Ebb: Akuk meta, abeja meta, rejilla de silla rota, ash funfun y pupua, bogbo ash, ish, eyel, adi meyi, y
dems ingredientes. Opolopo ow.

Relato: En la Tierra No Hay J usticia Divina. Habla de dos hermanos con caracteres opuestos, Ikad, el
menor, y Odik, el mayor. El menor era mas considerado por su inteligencia y buen comportamiento; el
mayor era spero y grosero por lo que ste le tena envidia y odio; siempre tena malas ideas y desendole la
muerte. Odik trabajaba en los muelles y fue tanta la envidia que senta por su hermano que un buen da invit
a ste a dar un paseo en bote con la intencin de hacerle dao. Salieron juntos ocasin que aprovech Odik
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para golpearle en la cabeza con el garfio, dejndolo aturdido. Creyendo que Ikad haba muerto sali huyendo
del lugar, Pasado el tiempo y como la conciencia no lo dejaba tranquilo se fue al monte y se par delante de
Ig Arab, asombrndose al ver un crneo, el garfio, y la ropa con la que le haba dado muerte a su hermano.
Asustado fue corriendo donde haba dejado el cuerpo del hermano y al no ver nada all, le entr una especie
de locura transitoria de la cual falleci. As pag por su accin de aqu sali la frase: En la tierra no hay
justicia divina. Toto Iban Esh.

Relato: Ik D, J inete Sin Cabeza. En Inl Onil ni Lokun viva Obatal. All la gente era de muy malos
sentimientos y lo molestaban constantemente, por lo que decidi ir a ver a Oduda para pedirle que le ayudara
a resolver tal situacin, lo cual iba de mal en peor. Oduda le prometi ayudarle y mand un eggun a Inl
Onil ni Lokun llamado Siwede. Este eggun al llegar a aquella tierra qued encantado con lo que encontr. En
lugar de arreglar los problemas de Bab, lo que hizo fue empeorar la situacin; pues se dedic a convertir a
las personas de all en indeseables utilizando para sus objetivos un tambor que utilizaba. Obatal, al ver lo que
estaba pasando con el emisario de Oduda, decidi ir al il de Orula que viva en Ok. Bab se puso en
camino y al llegar a elese de Ok, Orunmila lo divisa y muy sorprendido le di foribal, preguntndole que lo
traa por all. Obatal le dijo que vena por su ayuda, pues la gente que poblaba su tierra era tan mala que ya
no tena tranquilidad, ni paz. Orunmila le dijo a Baba, lo que sucede es que usted ha perdido fuerza y yo se
la voy a dar. Le di unyen ni ekut a Obatal y ste se sinti ms fuerte. Obatal le pidi que lo dejara
dormir y Orula le prepar la cama. Bab se puso a cantar un syere dedicado a Aw Oweday, el cual viva
como guardin de Orunmila en Ok. ste se visti de rojo y negro, se cubri la cara, baj a preguntarle a
Orunmila que cosa era lo que l necesitaba. Orunmila le contest que el necesitado en ese momento era
Obatal pero que tena que llegar a esa tierra primero que Bab. Oweday le dijo a Orunmila que tena que
coger una igb, echarle ep con om, y drsela a beber. Cuando Aw Oweday lleg a la tierra de Onil Inl ni
Lokun, vi a Sawede, se puso a tocarlo y as fue tocando a todas las personas de aquella tierra convirtindolas
a todas en diablitos. Mientras en casa de Orunmila, hablaba l y Bab. Elegbara les dijo, por ah viene
Shang, pero se ha encontrado con Yansn y ustedes saben como es l. Bab, haca tiempo que no vea a su
om. Shang haba colocado a Yansn en su hombro y as caminaba con ella hasta que vi una seal de
candela y humo que sala de Ok. Fue para all y al llegar di tres vueltas de carnera, solt a Yansn, y se tir
delante de Orunmila y Obatal, dicindole, Bab, padre mo, jams te abandonar y menos por una obin.
Orunmila que le haba hecho osode a Obatal y haba hecho ebb con osadi meta y dems ingredientes,
tomo a Yansn en sus manos y le dijo, vamos a la tierra de Onil ni Lekun adonde llegaron y se encontraron
con Oweday. Observaron a toda aquellas personas convertidas en diablitos y comenzaron a limpiarlos con las
adi, pero Shang encendi candela y empez a quemar a todas aquellas personas. Obatal al llegar a su tierra
y ver lo que su om estaba haciendo le dijo, hijo mo, que has hecho? y Shang respondi, padre mo,
esta tierra es mala y usted no puede vivir en ella; usted debe vivir en la tierra de Orunmila, l arriba y usted
debajo amparado por m y por Elegbara. Toto Iban Esh.

Relato: El Oso Intruso. Por este camino en una cueva vivan el ratn, el alacrn y la hormiga. Un da lleg
un oso que no tena donde vivir. Entr en aquella cueva y se dijo, sta ser mi casa desde hoy y aqu me
establecer. Por otra parte los tres amigos no saban como entrar a la cueva y en eso el ratn dijo, yo voy a
entrar y lo voy a matar despus ustedes lo sacan. El ratn entr en la cueva pero no pudo hacer nada.
Entonces sali y le dijo a la hormiga y al alacrn, ahora ustedes entran lo pican y lo sacan. La hormiga y el
alacrn entraron y picaron bien duro al oso, el cual no puso soportar las picadas y sali a toda velocidad de la
cueva. Toto Iban Esh.










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IK IROSO (IK ROSO)

IF DE CORRUPCIN, ROBOS, CONTRABANDOS, ENGAOS Y AMARRES!

MAFEREFUN: SHANG, YEMAY, ESH, OBATAL, OSHN, ORUNMILA.
NACE: La carga de Osun, Oduda Adadekon. El encerrar las vacas en los
estable.

Refranes:
Veleta que mueve el viento, se mueve poco, pero no se cae.

Rezo: Ik Roso Ikarabol mon yey Ikarabol mon Iy omi keses adifafun Orunmila barabaniregun.
Bastn eleb.

Sntesis: Ikaroso siempre estar en los concilios de aw. Un da Olofin presidiendo un registro donde se vi
este If fue Ikaroso, el nico que adivin y desde ese da aw tiene Osun. Habla de los hijos que mueren a
los siete (7) aos y para lograr que esto no suceda tiene que hacer ebb. Cuidado con cada en una trampa que
puede peligrar, dle gracias a Shang y Yemay. Su cabeza le da vueltas. Tiene tres (3) enemigos que le estn
rondando su casa. Cuidado con hincadas y desbarate de casa, con una traicin o hinchazn de los pies por
og. Durante siete (7) das no salga a la calle por las noches. Olofin le mandar una suerte. Aqu fue donde
los hombres se volvieron tan altos como las palmas viejas, aprendieron el lenguaje de los animales
cuadrpedos y de plumas, hacindose grandes hechiceros, pero un da se asustaron de sus propios poderes y
huan de sus mismas obras, donde la mata de ewe ir los cogi por los cabellos y los hizo retroceder a vivir a
su existencia anterior. Por este camino se regresa al pasado. Odu donde la enfermedad y la muerte perseguan
y mortificaban al hijo de Orunmila. ste, para librarse de ellos, hizo ebb con akuk, ot, y la llev a enigbe.
Marca oshas heredadas muy viejas que nadie en la familia se ocupa; ese es el atraso que tiene. Aqu fue donde
se robaron las vacas de Obatal y por la maldicin de ste los ladrones cayeron presos, porque los muchachos
descubrieron el robo. No maltrate a los muchachos evite asuntos que lo puedan arrastrar a una prisin. Los
hombres se hicieron sedentarios. Hermano mayor envidia al menor. Cuidado con un allegado que desea
hacerle dao.

Aw: Por este If tiene que hacer ebb con seis (6) pesos machos para no vivir en la pobreza, evitando la
presencia de arn e ik.

Obini: Obou Ibeyis.

Ewe ni Odu: Alacrancillo, anacahuita, algarrobo, copey, mango macho.

Secretos: Recibir los Guerreros, Osun de precisin con base de Palo Moruro, Orula, Yoko Osha. Adi meyi
apar ni Oshn. Unyen akuk y eyel ni Osun.

Ebb: Akuk, adi meyi, eyel meyi, akof, ash funfun, un bastn, ash timbeloro, aunk para el hijo, y
dems ingredientes, opolopo ow. Despus del ebb, se le dan tres (3) eyel a Osun, eyebale al bastn y ep
pegndole las juj de las eyel. Despus se le da al interesado para que lo use.

Relato: El Velador. Camino donde Olofin se llev a los muchachos para el cielo porque la gente lo
maltrataban mucho en la tierra y para castigar a los mayores, cerr la llave del agua para que la gente no
tuvieran agua para beber y puso a Esh para cuidarlos. Toto Iban Esh.

Relato: El Pjaro Ladrn. En Inl Aratak viva un okun de costumbres antiguas. Este okun tena un om
que era muy abusador con el padre a tal extremo que cuando el hijo abra la boca todo el mundo se callaba. En
un terreno que haba por los alrededores de su il existan unos rboles frtales y cerca de all habitaba un
pjaro que todos lo llamaba el pjaro ladrn, el cual le estaba robando los frutos a los rboles y el dueo de
los rboles siempre deca as, el da que agarre al que se roba los frutos lo mato. El ladrn era un pjaro
negro con un collar blanco y el okun puso una trampa en los rboles y cogi al pjaro con las patas pegadas
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en la rama, lo llevo a su casa, y le advirti a los hijos y principalmente al mayor que si lo dejaban escapar l
les arrancara las orejas, meti al pjaro en una jaula y se march. Acto seguido, el pjaro que era muy
inteligente le dijo al muchacho ms chiquito, si me abren la puerta voy a defecar un montn de cuentas
bonitas. Los muchachos le abrieron un poco la puerta y el pjaro echa unas cuentas de coral y cantaba. Los
muchachos quedaron muy asombrados. El pjaro les dijo, si me abren un poquito ms para ver el cielo le
dar unas de azabache. El pjaro cumpli con su palabra. El pjaro le vuelve a decir, si me abre ms la
puerta les dejar un reguero de cuentas de todos los colores que les servir para hacerle ileke a toda la
familia. Le abrieron la puerta el pjaro se fue volando. Cuando el padre volvi y observ a su hijo mayor con
la cabeza baja y la nia le enseo las cuentas dijo, todo eso lo ensuci el pjaro y se escap. El padre se
encoleriz, arranc un bejuco, y le di una tunda de golpes al om. El muchacho sangrando se dirigi haca
donde estaba San Lzaro que se encontraba cerca de all y le cont lo sucedido al viejo, el cual lo cur con
unas hierbas. El muchacho que tena pudor cuando se repuso y le cicatriz la oreja le pidi a su padre que le
echara la bendicin, porque iba al monte a buscar al pjaro y que no regresara hasta que no lo encontrar y se
llev un saquito de maz y un tamborcito. All en medio del monte cuando sali el sol y vi a los pjaros, los
rodeo de granos de maz y empez a repiquetear el tambor. Al or el tambor todos los pjaros menos uno que
murmuraba apartado se acercaron a bailar. El muchacho se di cuenta que aquel pjaro receloso era el mismo
pjaro ladrn que su padre haba encarcelado y correga cuentas. El pjaro que haba reconocido al muchacho
desde que entr al monte no quera bajarse del rbol, mientras tanto todos los dems pjaros se mantenan
bailando y picoteando el maz, pero el pjaro ladrn sin saber que hacer, pues le gustaba la msica y deseaba
comer al igual que el resto de los pjaros, pero como la msica era tan contagiosa, el pjaro ladrn se hizo el
disimulado y con mucha astucia bajaba tiraba un pasillo, picoteaba un poquito del maz, y suba de nuevo a la
rama. Esta operacin la repiti en varias ocasiones y cuando menos el pjaro se lo esperaba el muchacho lo
atrap y se lo llev a su padre y le dijo, aqu est ante usted el pjaro ladrn. El padre le puso una oreja al
hijo de cera y de algodn y se la peg, pero una qued ms chica que la otra. Es por eso que hoy en da
tenemos una oreja ms chica que la otra. Toto Iban Esh.

Relato: El Regreso al Pasado. Por este camino los okun se convirtieron en gigantes, tan altos como las
palmas, aprendieron el idioma de los animales cuadrpedos y de plumas, hacindose grandes hechiceros, pero
un da se asustaron de sus propios poderes y huan de sus mismas obras donde la mata de ewe ire los cogi
por los cabellos y los hizo retroceder a vivir a su existencia anterior. Cuando Arn e Ik perseguan y
mortificaban al hijo de Orunmila ste para librase de ellos hizo ebb con akuk, ot, dems ingredientes, y lo
llev a enigbe. Toto Iban Esh.






















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IK OJUANI (IK JUANI, IK JUNKO)

LA MALDAD QUE SE OCULTA TRAS EL FALSO CARIO!

MAFEREFUN: OBATAL, OLOKUN, YALORDE, ESH, YEMAY, ORUNMILA.
NACE: Las uas de las manos y pies.

Refranes:
La suerte que usted espera, ser su desgracia.
El odio es cario.

Rezo: Ik Juani, Ik Junko, Ik wa wa adifafun Ik Od ofuneke aunk, akuk, eyel leb.

Sntesis: Hay tres (3) personas que estn perjudicando a una colectividad y hasta ahora nadie se ha
preocupado por hacer algo para librarse de los mismos; solos se sienten molestos o les han proporcionado
prdidas, pero otros que no han hecho nada y tambin se sienten perjudicados se van a beneficiar con eso.
Nunca se considere ms fuerte que los dems para que no se pierda. No ingiera bebidas alcohlicas. No coma
pescado durante siete (7) das. Cuidado con robos. Congratule a Obatal porque lo defiende. Tenga cuidado
con su cabeza no le vayan a soplar algo, a Ud. no lo quieren considerar. Cuidado con un fuerte golpe en la
cabeza, lo pueden matar! Habla de guerra que se tiene que acabar para que reine la paz. Los om de Yemay
y Yalorde peleaban entre s, a espaldas de sus iyar. stos decan que los unos eran mejores que los otros y
as vivan en guerra. Nunca debe preocuparse o interesarse si lo suyo es mejor o peor que lo de los dems para
que evite guerras. Se prohbe comer maz. If de desconsideracin, de ler muy grande. Habla de tres (3) om
Obatal: Talab, Salak, y Talad. Aunque sea grande y poderoso no abuses de los ms dbiles que Ud., pues
uno de ellos lo puede matar. No haga dao por gusto. No se puede kofibor con ninguna clase de eyebale, lo
prohbe terminantemente este If a sus hijos. Se pinta un obi azul y otro funfun. No se desespere por el dinero
y si tiene hijos cudelos. Tenga siempre un animalito para que ste mantenga limpia la casa de hechiceras y si
ste muere cmprese otro, para que as sus aray (enemigos) no logren sus deseos. Usted vino por un disgusto
donde lo amenazaron; la causa fue por mujeres y ha de intervenir la justicia; cumpla para que pueda adelantar
y librarse de sus enemigos que son mas fuerte. Hay un amigo suyo que quiere aprender todo lo que usted sabe
para despus ganarle la guerra.

Ewe ni Odu: Clavellina, rosa francesa, palo bomba.

Secretos: Recibir Elegu, Orunmila. No se puede kofibor eleda con eyebale de ningn animal.

Ebb: Akuk funfun, eyel meyi funfun, ash ara, ash timbelara, ash pupa, y funfun, inso de eur, bogbo
ash, obi meyi, mazorca de maz meta, dems ingredientes, opolopo ow.

Relato: Los Tres Om de Obatal. Obatal tena tres hijos los cuales mantena con leche de chiva, pero en
el pueblo que vivan, haban tres personas que eran ladronas, cuyos individuos tenan al pueblo en un
constante sobresalto, pues con sus fechoras asolaban al pueblo. Un da Bab se fue a consulta con If a casa
de Orula, quien le hizo osode y la sali este odu, donde If le dijo, tienes que tener cuidado no te vayan a
robar. Obatal se march y con toda la preocupacin que tuvo le robaron la chiva con la cual alimentaba sus
tres hijos. Obatal, viendo el robo de que haba sido objeto maldijo a los tres ladrones, pues l saba quienes
eran los que le haban robado la chiva. En su maldicin Bab le pidi, a uno que perdiera la pierna, para el
otro que quedar mudo, y para el tercero que perdiera las manos. Diciendo eso a los tres malhechores les fue
encarnada la maldicin de Obatal cumplindose as su maldicin. Desde aquel da el pueblo y los tres hijos
de Bab quedaron muy agradecidos pues desde aquel momento todos fueron felices en aquella tierra. Toto
Iban Esh. Maferefun Obatal.





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IK OBARA (IK BARA)

MAFEREFUN: YEMAY, OBATAL, OLOKUN, ESH, ORUNMILA.
NACE: Las alas de los pjaros. El avin.

Refranes:
La crueldad, engendra crueldad.
Te hicieron Rey y ahora quieres que con una brujera te hagan Dios.
Guayabito come y sopla.

Rezo: Ik Obara, Ik Bara, Oni Bara losode Orunmila. Adifafun Orunmila at Obatal.

Sntesis: If seala guerra entre hermanos por una posesin. Hay enviaciones de omolog. Su lucha es con un
enemigo que tiene prenda juda u Osain y Ud. le tiene miedo. Tiene mujer aparte de la suya. Est mala por
dentro y no duerme bien de noche. Siempre pelea con el marido porque es muy celosa. Trate de conservar al
hombre que tiene porque el que venga atrs ser peor y otra disfrutar la suerte que le viene a su marido. Ud.
es una persona muy absoluta y soberbia, Ud. es como el guayabito que muerde y sopla. Por el camino le viene
una suerte. Se le dan pichones de eyel funfun a Obatal. Se le da eyebale a las cuatro (4) esquinas de la casa
y la masa se le cocina a Bab y se riega ekr por los rincones de la casa. Se ruega la cabeza con ekr. Se riega
om y perfume en el il. Para sacar un eggun obsesor, la persona se lavar la cara con ptalos de rosa y agua
clara y fresca. Para despojarse de la nostalgia producida por un eggun se monta un inshe Osain con ler de ey
tutu y ewe framboyn. Se limpia bien al interesado delante de Olokun y las ler de eyel van dentro y las ar
se entierran. Usted encontr una ot (piedra) en la orilla del mar y la cogi; esa ot es Esh de Olokun que
debe recibir. Vaya a la orilla del mar, dle de comer para darle las gracias. No le haga mal a nadie pues el que
se lo haga a usted ah est Esh. No oiga comentarios que le pueden predisponer con su pareja pues desean
verla pasando trabajo. Cuidado con desbarat de casa.

Ewe ni Odu: Pega pollo.

Secretos: Recibir los Guerreros, Orunmila, Olokun. Unyen a las cuatro (4) esquinas.

Ebb: Akuk, osadi meta, eyel meyi, ot keke, malaguid okun y obin, ash dundun, bogbo ig, ewe
onibara, aberikunl, odn, shewerekuekue, ot, itan meta, ern eled, una elen, adi meyi, y dems
ingredientes, opolopo ow.

Relato: Una persona fue donde Orunmila y ste le vi este If y le mand a que hiciera ebb por una suerte
que vena, pero la persona no hizo caso porque se crea suficiente para resolver la situacin, figurndose que
nada le sucedera y se desat una gran discusin por la posesin de una herencia de la cual el nada pudo
obtener. Y eso que la persona tena los ojos bien abiertos! No sea caprichoso y escuche los consejos de If.
Toto Iban Esh.

Relato: Ikarode y Omolog. En Inl Olofun viva un Ob llamado Ikarode, el cual tena su om y viva en
las orilla del mar. Del otro lado del mar viva otro ob y este se llamaba Omolog, el cual mostraba envidia a
Ikarode. Un da Omolog se acord de Ikarode y sabiendo que ste le tena miedo, le dijo, Ikarode, me
tienes miedo por que yo soy Omolog y le voy a quitar la tierra que la gobierna. Omolog mand un
mensajero con un mensaje a Ikarode que deca que si no le entregaba su reino, lo matara, y acabara con l.
Ikarode lleno de miedo fue a casa de Orula quien le hizo osode y le vi este odu de If, donde Orunmila le
dijo, a usted le viene arriba un ey muy grande. Ikarode le dijo que s, y le cont lo que le pasaba, donde
Orunmila le dijo, tienes que hacer ebb a su om Ok, rogndole a Olorun. Despus de hacer el ebb
Orunmila le dijo que le mandara un mensaje a Omolog dicindole que no tena miedo, que no le entregara
sus tierras. Ikarode no lo quera hacer pues le tena mucho miedo, pero al fin hizo lo indicado por Orunmila.
Al Omolog recibir el mensaje se asombr d tal manera que al momento prepar su gente y dijo, Ustedes
van por el mar a la tierra de Ikarode, que yo ir por el aire libre. Omolog como era mago tena dos alas las
que se pegaba con cera y despus la daba plvora. Omolog se levant a gran altura para que no se sintiera el
ruido de sus alas pero Ikarode que haba hecho ebb a Olorun enseguida se di cuenta que era lo que estaba
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pasando. El sol le calent las alas a Omolog de tal manera que como estaban pegadas con cera estas se
derritieron y Omolog cay al mar y se ahog. Los sirvientes de Omolog al verse sin lder se desconcertaron
y se dispersaron. Enterado Ikarode de lo que suceda, se lo cont a Orunmila, y ste le dijo que tomara
posesin de la tierra de Omolog. Ikarode as lo hizo y puso a su om al frente de aquella tierra y de sta
forma le gan la guerra a su enemigo. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.













































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IK OKANA (IK KANA)

EL GATO
IF DE PERSECUCIN!

MAFEREFUN: OBATAL, YEMAY, ESH, ORUNMILA.
NACE: El comer carne y alimentos sanguneos.

Refranes:
El hombre es loro del hombre.
La suerte viene y se va corriendo.

Rezo: Ik Kana, If Aw Om Kana bogbo Om Alaye Elegbara ofo lode akana suayu mamakea Lordafun
Orunmila.

Sntesis: Este If marca sangre y persecucin. Se padece de asma y de la garganta. Tiene una sombra detrs.
Su esposo no se ocupa de Ud. de la mejor forma. Si no est en estado lo estar pronto. Ocpese del ngel de la
gurdia y pngale obi meyi. Dle gracias a Oshn. Se ha de sacar la lotera. Cuidado con hincadas o la vista
donde se baa ya que puede coger una infeccin en ella. Use algo de Obatal y vstase de blanco. Aqu el gato
persigui a la et hasta casa de Obatal. Cuando el gato lleg al il de Obatal reclamando la guinea prieta no
la reconoci porque om-Obatal estaba lavndose la cara con agua y jabn, las salpicaduras le cayeron
encima, y la transformaron en prieta con pintas funfun y el gato qued como mentiroso. A Ud. alguien lo
persigue. Se le perdi una cosa y despus la vi en casa de un conocido cambiada de forma. Aqu el gato era
comerciante rico, pero se puso en porfa con Obatal y lo perdi todo, porque tuvo que pagar las deudas con
todo lo que tena y se quedo pobre. Se refuerza a Oggn con pedazo de ral de lnea y bolas de hierro. Hay que
usar los cuatro (4) collares fundamentales de osha. Se hace ebb con una ayaku que se mete en un saco y se
cuelga detrs de la puerta. Habla de una suerte que viene en camino; dle gracias a Oshn y a sus padres.
J uegue lotera.

Ewe ni Odu: Bejuco tortuga, palo jicotea.

Secretos: Sarayeye con eyel meyi dentro de un crculo de efn y con obi om tutu se pregunta para donde
van los eyel. Misa a padres difuntos y flores. Unyen bogbo iroko. Use los collares o pngaselos. Kofibor
con ey tutu. Ebb al mar. Baarse con flores de algodn, botn de oro, campana blanca, paraso efn, y ol.

Ebb: Akuk, eyel meyi, obi meyi, pauelos de rayas, y dems ingredientes. Opolopo ow.

Relato: La Et que Era Dun Dun. Aqu fue donde la guinea se refugi en el il de Obatal, porque Ologbo
le vena persiguiendo. Obatal se estaba lavando la cara con agua y jabn, al colocarse al lado de Bab, las
salpicaduras la cayeron encima y la tornaron pinta. Cuando Ologbo le fue a reclamar a Bab que una et
dundun que era de su propiedad haba entrado en su casa, donde Obatal le dijo, la et que est aqu tiene
pintas blancas por lo tanto no es la que t ests buscando. El gato qued como mentiroso y desde entonces
las et, nacen jaspeadas y funfun. Toto Iban Esh. Maferefun Obatal.

Relato: La Maldicin y la Mariposa. En un pueblo donde habitaban las mariposas, un joven se enamor de
unas de ellas, pero a pesar de su insistencia no encontraba forma de que sta aceptara su amor. La mariposa
era de esas que son muy zalameras y siempre estaba libando de flor en flor. sta mariposa posea un pito, el
cual le acompaaba en todas sus andanzas. Un da el joven que por cierto era om-gunugu, cuando iba para
sus labores vi a la mariposa posada en una flor y en un descuido de sta, le rob el pito par emplearlo como
un medio para poder chantajearle y ver si de sta forma la mariposa lo aceptaba. Cuando regres de sus
labores, al llegar a su casa le entreg a su iyar gunugu el pito para que se lo guardara. La mariposa
rpidamente se di cuenta de la desaparicin de su talismn. Elegbara que estaba siendo testigo de lo que
estaba pasando, le dijo, quien era el ladrn y le aconsej que fuera a casa de Orula e hiciera ebb, para que
as evitara una lamentable desgracia. La mariposa que era caprichosa no fue donde Orunmila, haciendo caso
omiso a los consejos de Elegbara. Pasado unos das la mariposa aprovecho la ausencia del joven, se dirigi a
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casa de ste, habl con su iy gunugu, y le comunic lo que su om le haba hecho, exigindole que le
devolviera el pito. Iy gunugu se asust y se lo devolvi. El muchacho al regresar del trabajo pens llevar a
cabo sus planes para atraer a la mariposa y le pidi el pito a su iy, donde sta le respondi que la mariposa
se haba presentado en la casa reclamando el pito y que ella se lo haba entregado. El joven se puso muy
furioso y le falt al respeto a su iy, dicindole que ella era una atrevida al entregarle el pito a la mariposa. Al
ver sus planes frustrados comenz a maldecidse dicindose, ojal que no tengas paradero fijo; que la comida
cuando la encuentres est podrida; que me desprecien como apestoso. En ese momento Obatal que estaba
rondando por el lugar entr a la casa de gunugu y al or al muchacho dijo, To Iban Esh, as ser por ser muy
atrevido. Por otra parte la mariposa fue a salir de casa de gunugu. Iba de regreso siendo vista por Elegbara
quien pens, la desobediencia de la mariposa al no ir a casa de Orunmila requiere un escarmiento? En ese
momento aparecieron unos muchachos, los que al ver la mariposa corrieron tras de ella con chuchos, palos, y
piedras para matarla, logrando al final sus objetivos. Toto Iban Esh. Maferefun Elegbara. Adifafun Obatal.
Kaferefun Orunmila.




































Enrique Santa Cruz


319
IK OGUND

IF SE VA PRESO!

MAFEREFUN: OGGN, YEMAY, INLE, ESH, ORUNMILA, OSHN,
OBATAL Y OLOFIN.
NACE: Las calles y los trillos. El ash de los Om Oshosi.

Refranes:
En la conformidad est el triunfo.
El que persevera, triunfa.

Rezo: Ik Ogund iru Om Orunmila oun Om Osain Maferefun Oggn Orunmila Yemay ati Inl, eur
leb, akuk leb.

Sntesis: Ik Ogund representa El Bote; es uno de los om de Yemay y por su disciplina, bondad, y
cumplimiento. Siempre fue el preferido al extremo que es el nico que lleva la carga del barco a la tierra y por
todo sto lleg a ser el cazador predilecto de Olofin y se convirti en un gran guerrero que le gan todas las
guerras que tuvo Olofin. Cuidado no vaya preso. Una obin er lo salvar de un gran peligro y se enamorar
de Ud. y Ud. no cumplir con ella. No le eche la sobra de comida a los perros ni al gato (ern mal). Tenga
cuidado con un robo. No ande con armas encima porque la justicia lo prender. En su casa hay una persona
que cuando ingiere bebidas alcohlicas se pone como loca. Su enemigo es un joven delgado que usa patilla.
Tenga cuidado no lo vayan a matar por dinero. Registre todos los das los rincones de la casa. Cuide a Esh.
No se come frutas. Hay que usar algo de marfil. Dle gracias a Inle y Olokun. Obin se va con otro okun. La
persona es pcara, tramposa, y su suerte est en las cosas de color negro. Hay que hacer ebb para recuperar lo
perdido. Maferefun Inl que es el hijo de Yemay. Es guapo, guerrero, y adems la confianza de Olofin.
Habla los Ar Dun Dun.

Okun: La obin se le puede ir con otro. Tiene muchos enemigos.

Aw: Tiene que darle unyen a su oyiyi (sombra).

Ewe ni Odu: Bejuco lechero.

Secretos: Recibir Odd; ayaku keke a Shang. Eggn come junto con la persona adi meyi. Recibir Inle
para viajar. Ruguese la ler con obi meyi. Opolopo ep a sus herramientas de trabajo y cuidado no se hiera
con alguna de ellas. Refresque las oshas con omiero

Ebb: Akuk, adi meyi dundun, om ib los, aboreni aguani, bogbo ig, eyel meyi, un bote keke, dos (2)
ig salvia, abit, ig algodn, y dems ingredientes. Opolopo ow. El ebb va a la orilla ib los.

Relato: La Tribu y la Esperanza. En una tribu cuyo jefe era muy admirado por la forma que tena de
gobernar. Este hombre cuyos conocimientos eran envidiables pero tena mltiples enemigos dentro y fuera de
la tribu, debido a esta situacin siempre estaba prevenido de una posible traicin que pusiera fin a su vida y la
de su tribu. El rey tena noticias que la tribu vecina fraguaba una invasin para derrotarlo. El ob convoc a su
estado mayor y en consulta con el orculo de If, ste le indic que deba abandonar esas tierras y trasladarse
con su pueblo para otro lugar, pero que este traslado deba ejecutarse lo ms rpido posible. El jefe di las
ordenes pertinentes, ejecutando esta decisin se enfrenta a varios obstculos, logrando llegar hasta un lago el
cual les impeda l seguir avanzando, por lo que decidieron hacer un alto en sus orillas para proseguir una vez
recuperadas las fuerzas. Todos los hombres, mujeres, y nios se internaron en el bosque en busca de alimento,
Solo en la orilla qued una mujer que no poda acompaarles pues estaba recin parida. Contemplando
aquella obin la dificultad que se les interpona, cuando de pronto se abalanz haca ella un animal rojizo de
color y de tamao de una cabra. Aquel animal se detuvo frente a la obin y regres al lugar desde donde haba
venido. Entonces la obin viendo que el agua apenas le cubra las patas del animal, tomo a su om en sus
brazos y sigui el rastro del animal por el lago, llegando sin dificultad a la orilla opuesta pudiendo as
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continuar el camino. Al llegar los primeros hombres de la tribu la obin los gi por el medio de aquel lago
que les puso a salvo de sus enemigos. Al llegar la tribu vecina al pueblo se percata que sta haba abandonado
el lugar sin dejar rastros. To Iban Esh. Maferefun If.

Relato: El Om ni Yemay. Ik Ogund representa al bote y es uno de los hijos de Yemay, pero por su
bondad, disciplina, y cumpliendo siempre fue el preferido, al extremo que es el nico que se lleva carga del
barco a la tierra y lleg a ser cazador predilecto de Olofin, un gran guerrero, y le venci todas las guerras a
Olofin. Toto Iban Esh.

Relato: El Camino donde Oshn Cur a Ik Ogund. Ik Ogund fue a la orilla del ro y se hinc con un
alambre de pas, mientras se estaba curando lleg Oshn, y al verlo le trajo un poco de o y ewe. Ik Ogund
se enamor de Oshn y se pusieron a vivir. Se la present a su iyar. Al poco tiempo prosper y vivi ms
desahogado porque solamente tena que cazar para ella y as logr liberarse de muchos enemigos, pero al final
Oshn se le fue con otro. Toto Iban Esh.

Relato: El Caballo Blanco, El Dorado, y El Negro. Un okun el cual posea tres caballos uno blanco, uno
dorado, y otro negro, despus de muchas negociaciones con sus enemigos no le qued ms opcin que
enfrentarlo en una guerra abierta. Para el primer combate ensillo en caballo blanco y regres del combate
derrotado. Al pasar el tiempo pens, cabalgar mi ltimo caballo, el negro, pero antes de dirigirse a la zona
de combate, fue a casa de Orunmila cosa que en las veces anteriores no haba hecho y ste le hizo osode
vindole este Ik Ogund donde If le dijo, la inteligencia y la grandeza, dan la fortuna. Le marc ebb.
Hecho el ebb, se lanz al combate saliendo esta vez vencedor, conquistando esa tierra, y a partir de ese
momento, sigui peleando, venciendo y conquistando nuevas tierras, pero siempre consultando con If.
To Iban Esh. Maferefun Orunmila.



























321
IK OS (IK S)

MAFEREFUN: OBATAL, OY, OGGN, OSHN, ORUNMILA.
NACE: La equivocacin de hacer un Osha por otra. La alpargata,
la albailera y la sastrera. La goma.

Refranes:
El plato que Ud. rompi, otro lo pagar.
El que se casa, casa quiere.
Se tiene casa y dinero pero no felicidad.
Negro, tu enemigo es un blanco. Blanco, tu enemigo es un negro.

Rezo: Ik S adifafun Orunmila adifayoko matekun au tinshiy Ordir tinshiy Awiko ofi osile onsheref
meof ep ewe Os leb sieb ordir Os leb sieb akuk, oshel om eyel ow, ey abeta ow.

Sntesis: Reorganice su vida y su casa buscando un cnyuge que lo ayude o le proporcione una vida libre.
Habla de cosas ilcitas que conspiran contra su moral y salud. Cudese el corazn y aljese del vicio de las
drogas. Le pueden lanzar una ot u objeto pequeo y pueden matarlo. A Ud. lo maldijeron desde que estuvo
en el vientre de su mam porque se trataba de un embarazo no deseado. Puede tener un espritu obsesor
detrs. A Ud. lo han botado de alguna parte. Tiene una lucha grande con los hijos. Vive o ha vivido del
producto de la prostitucin. En este If hablan los Ibeyi. Invitacin de boda, lo quieren botar. Persona que est
maldecida desde que estaba en el vientre de su madre, pues la iyar deseaba abortarlo. Zapote a Oy. Se
padece del corazn. Infeccin sangunea. Aqu el aw no puede dar palabra de nada porque hay que esperar
por lo que dicten los oshas. Ajstese a lo que diga If. Persona malagradecida. Cuidado con abortos peligra la
vida y la salud. Cudese de fibromas. Si es palero tiene un espritu encarcelado que no lo deja tranquilo.

Aw: No debe comer de la eur que se le da a Orunmila. Cuando sale este If en atef se le dar eur a If,
pero ms nunca comer eur, y cuando el aw coja kuakuanaldo en lugar de la eur le dar a su If dieciseis
(16) adi dundun y se le pondr ocho (8) bolas de ish a cada mano de If. Hay que tener cuidado al
determinar el ngel de la gurdia de la persona. Habla de om, Oy, Obatal, u Oggn. Reciba Osain y unyen
ni Ol.

Obini: Tiene que, o debe, vivir con babalawo.

Ewe ni Odu: Algarrobo, lamo.

Secretos: Unyen adi meyi apar Oshn. Si If osobo y tiene Yoko Osha tiene que unyen bogbo kaleno osha.
Aqu se le da eyel a Osun pero primero se limpia con ella y se entierran.

Ebb: Akuk, adi meyi, osadi, ash funfun, dundun, pupua, eiadi, resina, ig algarrobo, lamo, atitn de
los dos (2) ig, y dems ingredientes. Opolopo ow.

Relato: El Pjaro Hablador. En un pueblo haba un pjaro que hablaba todo lo que vea y oa. Hablaba de
todos los pjaros. Eran tantos los chismes que se cre grandes enemigos al punto que el cazador visitaba su
propio il y los pjaros vecinos no le decan nada, aunque le trataban. Ellos estimaron que si l se fijaba en la
vida de los dems y los criticaba a todos, porque no se fijaba en lo que estaba ocurriendo en su il. Un da
tuvo un disgusto con su obin y abandon el il. Al poco tiempo la pajarita meti otro pjaro en su casa. Al
saberlo est se disgust mucho y pens en matar al pjaro intruso, pero no tuvo necesidad, pues se encontr
con Osain que le mand a echar un polvo en la puerta y el intruso se fue volando a vivir otra vez a su casa. El
pjaro por el dao que haba hecho a los dems, incluso al pjaro intruso, se vi muy mal y fue a casa de
Orula que le vi este if y le marc ebb. El pjaro hizo el ebb, pues se asust porque Orula le dijo, hay
trampa! A los pocos das el cazador de pjaros raspa las ramas de varios rboles para que cuando se posaran
por el efecto de la resina se quedaran pegados y no les permitiera despegar el vuelo. As fue que cayeron
muchos pjaros. Pero el pjaro en cuestin no, porque l haba hecho ebb, para cuando levantara el vuelo la
resina quedara pegada en su pata. Cada vez que se posaba en una piedra caliente por los efectos del sol, se le
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ablandaba la goma o la resina, ponindose dura cuando alzaba el vuelo. Toto Iban Esh. Naciendo as la
goma.

Relato: Como Ik S Encontr el Poder. En un il donde viva Ik S, cuando ste presentaba alguna
dificultad siempre llamaba a Shang, Oduda, y a Osain para que lo ayudaran en la solucin de sus
problemas. Ellos siempre acudan en su ayuda. Pero un da que los volvi a llamar, pues l quera aprender y
saber para poder as ayudarse as mismo como a las dems personas que acudan en su ayuda. Donde ellos le
dijeron, tu tienes que darle unyen a eggn para que hable contigo y te diga lo que tienes que hacer. Ik S
as lo hizo y por la noche durante el sueo recibi tres golpes en su ler y le dijeron, vte para el patio de la
casa que all te dirn lo que tienes que hacer. Aquel patio estaba lleno de hierbas. Cuando de pronto sinti
una voz que le dijo, yo soy Ob Rere y te voy a ensear; te dar mis conocimiento pero tienes que ir al otro
lado del ro donde yo vivo entre dos palmas y una ceba; tienes que llevarme ay y et, unyen all para venir a
tu il y todas las noches hablar contigo y ensearte. Ik S as lo hizo y Ob Rere vena todas las noches y
por la virtud de Ob Rere Ik S fue rey de aquella tierra y pudo gobernar. Toto Iban Esh. Maferefun Osain.

Relato: El Comerciante. Haba un okun que se dedicaba al comercio de los a tributo de las oshas. Esta
familia compuesta por su obin y cuatro hijos. La venta era buena, pero si ganaba diez pesos quera comerse
veinte, pues no se conformaba con nada. Este okun se enferm y decidi ir al il de Orula, quien le hizo
osode y le sali este odu de If, donde Orunmila le dijo que tena que darle adi meyi a Oshn. Pas el tiempo
y el okun no le daba las adi a Oshn, por tal de no gastar su dinero, pero segua ponindose cada vez peor,
ya que padeca del estomago y problemas con la vescula. La obin viendo que no haba progreso fue donde
Orunmila quien le dijo, su esposo estuvo por aqu en consulta y no ha prestado atencin a mis consejos. Ella
le replic, yo soy una buena mujer y atendera sus indicaciones. La obin habl con su ok y ste no tuvo
ms remedio que darle las adi meyi a Oshn y as se qued sin dinero, pero con salud aprendiendo a
conformarse con lo que tena. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.


























323
IK OTRUPON (IK BATRUPON)

DOS PELEAN POR UNA MISMA COSA!

MAFEREFUN: ESH, OBATAL, OGGN, SHANG, ORUNMILA, YEMAY, OY.
NACE: Afikale trupon (fuego uterino). Obatal Yalumo Arishogun.
Los seres humanos no coman las carnes de los animales que mueren por enfermedad.

Refranes:
Cada uno para s mismo.
Solo cuenta tus mentiras a la gente.
El diablo cogi al ltimo.

Rezo: Ik Trupon kukute kuku adifafun Orunmila, adifafun Ol Nika eyel leb.

Sntesis: Hay que darle de comer a Orula y pedirle perdn para que en lo adelante las cosas le marchen bien.
Tenga cuidado que Ud. ha hecho una cosa mala. No porfes. Ruguele al ngel de la gurdia para que no le
vire la espalda y haga ebb con akuk para que se saque la lotera. Aqu fue donde le echaron los perros a
Orunmila y ste para salvarse se tuvo que subir a lo alto de una mata de yagruma. Aqu naci que el hombre
no se come las carnes de los animales que se otok por enfermedades. Ud. es esclava de s misma. Cudese
que lo quieren matar. Durante nueve (9) das no haga favores para que no se pierda. No use armas haga ebb
con ellas. Se le recomienda a la persona que se case y tenga hijos para que adelante.

Obin: Padece de fuego uterino. Problema en el vientre y quistes en los ovarios. Tuvo un aborto oculto de sus
padres y por poco le cuesta la vida. Tuvo otro embarazo y su hijo vive separado de usted.

Okun: Impotencia, hay que hacer obra sabida.

Ewe ni Odu: Yagruma y jagey.

Secretos: Ik Trupon tiene tres (3) Elegbara. Recibir Oduda, bollos meta a Esh al pie de una mata de
yagruma. Afosh de ewe yagruma. J io-jio meta a Esh al pie de yagruma.

Ebb: Akuk, eyele, jio-jio meta, peona, vidrio molido, ish, bollos meta, ewe yagruma, un racimo de
pltano mamey, frijoles colorados.

Relato: El Fuego Uterino. De la unin de Yemay-Ases y Oggn Ayif naci una criatura la cual llamaron
Iy Ol Obo In Oruba In, muy hermosa pero siempre andaba desnuda, con solo su ileke de glorias rojas,
azul, y blanco. Ella llamaba mucho la atencin por sus hermosos senos y la gran belleza de su cuerpo. Aquella
hermosa y bestialmente fuerte obin era todo sensacin y siempre estaba deseando hacer afikale. Con el
primero que lo hizo fue con su babar al cual destruy. Despus Elegbara y as sucesivamente a cada uno de
los orishas varones, que por causa de su ardor insaciable iban abandonando sus deberes para caer ante la
pasin bestial y avasalladora. El mundo iba de mal en peor. Entonces Obatal fue donde Orunmila que en
aquella il era Ik Otrupon. Para que arreglara esta situacin el cual fue hasta casa de esa obin la cual viva en
las orilla del mar donde ella lo invit a realizar el afikale, pero Orunmila le dijo, yo soy Orisha Eler Kpn.
Primero tenemos que hacer ceremonias de acuerdo con mi jerarqua. El le hizo ebb; despus de la rogacin
el hizo afikale con ella, le cogi inso de su vgina, sembrndolos en tres tinajas, las cuales amarr con una
cadena, y las sembr a la orilla del mar. Desde entonces aquella obin que con su fuego uterino por poco
acaba con el mundo, acabo con su mpetu por el afikale, hacindolo en forma natural y pausada gracias a
Orunmila y dejo de llamarse Iy Ol Ob In Oruba In. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila at Eler Kpn.





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IK OTURA (IK TUR, IKA FOGUERO)

EL PERRO
ESTE ODU MANDA A QUE LOS BABALAWOS SE UNAN PARA IR ASHEGN OT!

MAFEREFUN: OBATAL, OY, OSHN, ELEGU, ODUDA, ORULA, SHANG, YEMAY..
NACE: La intranquilidad de los padres por el porvenir de los hijos.

Refranes:
En la unin est la fuerza (divide y triunfar).
El fiel perro descubre a su amo.

Rezo: Ik Foguero kombu kombo adifafun Oni bin eyel leb. Maferefun Oya, Ala ati Olorun.

Sntesis: Este If, como su hermano Otura K, seala que la desobediencia puede costar la vida. No dude de
la palabra de Orunmila. No hable mal de los babalawos. No se puede tener huecos en la casa. Ud. padece del
pecho, de sfilis, lo pueden perjudicar con la justicia. Problema con la sangre. Dolores en la espalda. Vstase
de blanco. Ud. intent matarse una vez, ha botado o tiene una prenda abandonada. Le duele la ingle. Habla la
codorniz. No use ropas rotas. Haga ebb con ellas, para no ir preso. Tiene collares reventados que estn
abandonados. No est conforme con los padrinos que tiene. Cuidado con mordedura de perro o de otro
animal. Se prohbe tener perros en la casa. Aqu habla el nadador que envejeci y ya no tena fuerzas para
nadar porque le faltaba el aire. Aplquese a un hombre maduro que tiene una obin jovencita y ya no puede
hacer un buen papel con la misma; si okun es joven por este camino cae en la impotencia. Hay que hacer
paraldo a menudo y darle eyebale a la tierra para no caerse. Se hace un kutu con Irete Kutn, Bab Eyiogbe,
Ik Otura o el odu del aw, si lo es. Marca que la persona est vieja y se balda de la cintura hacia abajo y
muere del corazn. La lechuza y el gato comen ratones. Pngase rpido el id de Obatal y el de Oy y si es
aw y tiene Oduda dle de comer. Habla la mandbula.

Okuni: Est impotente a causa de enfermedades sexuales mal curadas. Repita el tratamiento mdico. Busca
mujer joven. Si es joven cae en la impotencia.

Obini: Cuidado su okun la sorprenda con otro okun. Haga ebb.

Ewe ni Odu: Geranio rojo, girasol.

Secretos: Adi apar meyi Oshn, ofrendas a Elegbara, Obatal, y Babal-Ay. Kobor eled. Unyen a Il-
Iwere. Reciba los Guerreros, Orunmila, Oduda, y Yoko Osha. Haga ebb con su mejor amigo (el perro) .
Marca prdida del matrimonio. Unyen Oduda, Olokun, y Olorun para enfortalecer la casa y los hijos.

Ebb: Akuk, adi meyi, eyel, et, ash ara de bogbo omod, atitn il, un ad, bogbo ileke, ash funfun,
ash pupua, apar, om okn, om od, ay del il, y dems ingredientes. Opolopo ow.

Relato: La Perdicin del Rey. Un rey que tena un perro que le era muy fiel y Orula le dijo que hiciera ebb
con su mejor amigo que era su ay. El rey no hizo caso, diciendo que como era posible que l tuviera que
separase de su mejor aliado y amigo fiel. Cuando Orunmila se enter de lo que haba dicho el rey, le mand
un recado dicindole esa ser su perdicin. De poco tiempo se desat una guerra que oblig al rey a huir y
esconderse en una de sus cuevas para recuperarse y reorganizar su ejercito, pero la fidelidad del perro delat
la ubicacin del rey y op al ob. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.






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IK IRETE (IK RETE)

AW IFALODN

MAFEREFUN: SHANG, OGGN, YALORDE, OLOKUN, ESH, ORUNMILA, OLOFIN.
NACE: El ataque de neoplsica. Naci Boas, la mayor de los Yemay de la tierra Ebagdo.
La ceremonia de desamarrar If para atefar.

Refranes:
El pez muere por la boca.

Rezo: Ik Rete Om Olush Irete om ileke kiri kiri banla obaniy batitu eur, eyel leb. Kaferefun Shang,
Oggn ati Olofin. Maferefun Yalorde at Olokun.

Sntesis: Obin se vuelve loca a consecuencia de un aborto. Habla la caraira (el aura del cuello largo y blanco)
que mientras ella no coma las dems auras no se comen la carroa; enfermedad del corazn. Algunas veces le
duele el pecho y se siente un aire que le corre del pulmn al pecho y Ud. no le ha dado importancia. Vaya al
cardilogo. Cudese de infartos. chese el mundo a la espalda y viva apacible y tranquila. Mdese lo ms
pronto posible de donde vive o de lo contrario sus enemigos acabarn con Ud. Habla de embarazo. Enemigo
frente a su casa. Este If cuando sale hay que rogarse el pecho. Este If prende a las persona. Hay infiltracin
pulmonar que se complica y se muere de hemoptisis. If de cambios. Envidia. Persona que tratan con dos (2)
caras. Aqu fue donde If le dijo a Orunmila que salieran a buscar ish y lo sancochara y las cscaras las
botara para la calle para que le viniera la suerte. Habla de tres (3) suertes en el camino, la tierra de Odun
Layeo, y Aw Ifalodun. Ud. piensa mudarse o piensa ir a un lugar no lo realice sin antes hacer ebb. Ud. tiene
que darle algo a Oshn y a Esh; tres (3) personas han de llegar a su puerta con hambre, Ud. le dar de comer
porque esas personas le traen suerte.

Aw: Le echa ewef a Esh y bota para la calle y tocarse el pecho con la mano derecha. Intori arun: no de
seguridad. Sarayeye con una et y despus se suelta en enigbe viva (los das que marque Orunmila).

Obin obo: Aunk odn y lino del ro para que pueda parir. Si aborta se puede volver loca. Cuidado la
criatura se op y para que la mam se salve tiene que hacer rogacin.

Ewe ni Odu: Lino del ro, uva Caleta, acacia, uva Gmez.

Secretos: Unyen a Esh y a Oshn en shilekn il. Atienda a eggun. Recibir los Guerreros y Orunmila. Tres
(3) pelotas de ish (1 Esh, 1 la calle, y 1 esquina). Licor de gira y o para el pecho.

Ebb: Akuk, adi meyi, et meyi, obi meyi, ash timbelara, ash ara, igb om od, bogbo ash, ey tutu
keke, y dems ingredientes. Opolopo ow.

Relato: La Vendedora de Hilos. Obin que tena negocio y este andaba mal. Orunmila le orden ebb con
akuk, eyel meyi, basura del negocio y una cajita, dems ingredientes. Opolopo ow, ella no lo hizo. Otra
vendedora que oy lo recomendado por Orunmila fue donde ste para que le hiciera el mismos ebb.
Orunmila le hizo el ebb y su suerte mejor. No se puede decir con que secreto uno se salva, pues el
enemigo (contrario) oculto lo vence. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.

Relato: El Camino Donde Olokun Tuvo que Reconocer al Aw Ifalodun, Om Ik Rete, y ste con la ayuda
de If, le devolvi las riquezas a Olokun. En Inl Ikaeri viva Aw Ifalodun, el cual estaba amarrado por
Olokun pues l no quera que le adivinara a las personas de aquella tierra, las cosas que Olokun haca. Aw
Ifalodun quien naci en Inl Odun Lay y aun siendo un nio lo consagraron en If, Olokun se lo pidi a su
Babarinif para que fuera el Aw de Ikaeri desde muy pequeo viva en esa tierra gobernada por Olokun. A
pesar de que Olokun lo tena amarrado, Aw Ifalodun siempre adivinaba a todo aquel que acuda a l,
auxilindose por medio del okpuele toda vez que el no saba trabajar con adele If, y Olokun no quera que l
aprendiera. Por esa razn se lo haba llevado desde muy pequeo de la casa de su padrino Aw Omonire, que

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viva en Inl Odun Lay, que era la Inl ni Shang. Un da Aw Omonire se hizo osode y se vi Ik Rete, que
era el signo de Aw Ifalodun y se dijo, hace tiempo que no s nada de mi om. Dice Ik Rete que tiene
dificultades con Olokun. Cogi adi meyi y akuk, se puso en camino para Inl Ikaeri. A mitad de camino se
encontr con Shang a quien le coment sus propsitos y Shang le dijo, voy contigo, porque Aw Ifalodun
vivir en Ikaeri, pero l es de Inl Odun Lay. Cuando llegaron a Il Ikaeri fueron directamente a casa de
Olokun, quien los recibi con cierta desconfianza. Cuando ellos le preguntaron por Aw Ifalodun, Olokun
contest, anda por ah, pues l no tiene casa fija y anda con su If arriba. Aw Omonire le dijo a Shang,
vamos a buscarlo. Salieron y lo encontraron tirando el okpuele a muchas personas debajo de una mata de
Ewe O y tena muchos ey tutu a su lado, porque aquellas personas eran pescadores y le pagaban con ey
tutu. Cuando Aw Ifalodun vi a Aw Omonire y a Shang, aunque haba salido desde muy pequeo de Inl
Odun Lay, los reconoci, los abraz, se ech a llorar y les coment los trabajos que pasaba para adivinar,
pero que siempre adivinaba. En eso Aye y Olokun tuvieron Ia. Aye se fue de casa de Olokun y ste empez
a perder la riqueza. Olokun sali a buscar a Aw Omonire y a Shang, los encontr juntos con Aw Ifalodun.
Olokun le dijo a Aw Omonire, necesito que me consultes con If, pues tengo problemas con Adele
Aweren. Entonces Aw Omonire le dijo, yo no puedo mirarte para eso est aqu mi Om Aw Ifalodun,
que t me lo pediste para que fuera el aw de tu tierra Ikaeri. Pero l no sabe andar con Adele Aweren If y
no va poder resolver el problema que tengo. l s sabe lo que t lo tienes amarrado! Entonces Shang le
di Oponf y le dijo, saca Adeletunde Aweren If que t tienes; ponlo ah; y cuando lo hizo dijo, If bi
bogbo Adele If Odu If gem. A Aw Iflodun le temblaban las manos, pues tena miedo y Shang le dijo,
cgelo y psalo por detrs de t de otun a osin. Shang dijo cuando lo haca, Orokan oshoko agba Il
Adele. Entonces Shang le indico, ahora ponte las manos en la cabeza y di conmigo: Ori Abile (Cabeza
Brillante).
Ahora abrzate y di, If Iowa (If me defienda y me cuide).
Ahora tcate las rodillas y di, Ese gan ekundioma maforawo kunawo (que estas piernas
me sostengan y me guien bien).
Ahora tcate el vientre y sopla para afuera y di, Ona ofo owa adele ofoloikoshu (que lo
malo salga de dentro de mi).
Ahora coge todos los adel tunde If, pontelo en la frete y di, Bi Ifaru agba Untef (el
que naci esclavo mayor anda con usted).
Ofina Yeyemi (que usted me ilumine).
Ahora chalos todos en la igb y haces lo mismo que yo te ensee y vas a contar para saber
lo que tienes.
Coge cinco (5) adel en la mano derecha echndolos en la igba y di, If arun oshe (5
ordenan a If).
Coge cinco (5) adel en la mano izquierda y di, If Ew Ora (5 engendrados dan la vida
por If).
Coge tres (3) adel en la mano derecha y di, If Ita Ogund (3 caminos marcan en el
tiempo If).
Coge dos (2) adel con la mano izquierda y di, If Eyirete (2 figuras sealan a If).
Entonces Aw Omonire le dijo a su Om Aw Ifalodun, espera, que en esta tierra lleva un secreto que le
falta y se llama Ifay Owodele; cogi diecisis (16) dilogn. Los ensart en cuero de aunk de Elegbara, lo
amarr, lo puso delante de la estera, y le dijo, Aw Ifalodun, pon uno de esos adel ah, Entonces Aw
Omonire le rez: Adel otun kale ashewere If Osin, Ika Awore Ika Rete layeni If y cant, Olorin If adel
Agbadeyoba (nuestro testigo mayor tiene corona en su cabeza antes de ser rey). Entonces Aw Omonire le
dijo a su om Aw Ifalodun, moyuba y atef a Olokun. Le sali Ik Rete, donde Aw Omonire le dijo, tu
gran problema es,que sta tierra necesita que la gente tenga sus cosas de If, para que haya ms suerte, no-
solo adorar las ot que t tienes. Cogi adel que el mar botaba y le dijo a Aw Ifalodun, coge sto y
chale aar, ek, ey, y ponlo dentro del ebb que le vas a hacer a Olokun; dle stas dos adi. Y cuando
empezaron a hacerle el ebb Aw Omonire, Shang, y Ifalodun le pusieron ey tutu keke de los que tena, y
cuando terminaron el ebb lo echaron dentro de ste. Le dijeron a Olokun que lo llevara a Onika. Cuando
Olokun regres a su casa ya Aye haba regresado con toda la riqueza y Olokun mandaba a todos sus hijos a
casa de Aw Ifalodun para que ste les diera lo que necesitaban: Awofaka, Ikof, Untef ni Orunmila, etc.
Donde Aw Omonire le dijo a su Om Aw Ifalodun, siempre tienes que tener tus ikinf para la gente con
aari y de ah los consagras. Aquella tierra progres y Aw Ifalodun Om Ik Rete vivi con el apoyo de
Olokun, Shang, y de su Babarinif Aw Omonire. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.

327
IK OSH (IK SH, IK F, IK SELA)

LA PALABRA SAGRADA DE ORUNMILA!

MAFEREFUN: YALORDE, ESH, ORUNMILA.
NACE: El Olel y el Ekr-ar. Los dedos de las manos y los pies. La palabra
sagrada de Orunmila y de los Ikines.

Refranes:
La palabra de Orula es una verdad como un templo.
La palabra de If nunca cae al suelo, siempre hay una cabeza que la recoger.
El hombre alcanza la posicin que se merece.
Orunmila es tan grande y poderoso, que une en el mundo estando fuera de todo.

Rezo: Ik Sh Ika Ninshe Ik Miru kiri Ika Mu kiri adifafun Orunmila Kiopey aunk agutn leb.

Sntesis: El que llega a la casa no se deja sin comer. If de sacrificio. Cuando se ve este If hay que vestirse
de blanco porque existi controversia entre el corojo (ep), el algodn (o), y Olofin en la que gan por fin el
algodn. Se muere del corazn. La persona tiene tantos problemas morales y materiales que se muere de
pesar. Cuidado se ahogue por falta de aire. La persona no es creyente y llega a Osha despus de haber pasado
mucho trabajo en la vida; hay familiares ateos que la harn la vida imposible y tratan de apartarlo de su
creencia. Aqu habla el garrote. Cudese de lceras estomacales y dolores de cabeza. Con el tiempo tendr
dinero y casa propia. Tiene familiares en otro pas y Ud. vivir mejor fuera de su tierra. Ud. desea irse al
extranjero. Cuando se ve este If se le pone ewe a Elegu y despus se bota para la calle.

Obin: Cuidado un viejo le toque las nalgas, no se moleste pues este viejo es Obatal.

Ewe ni Odu: Pata de gallina, algodn, vergonzosa, granada, grosella.

Secretos: Adi meyi apar Oshn; deuda con Babal-Ay. Recibir los Guerreros, Orunmila, y Yoko Osha. Se
le pone ewe a Elegu y luego se bota para la calle. Reciba Oggn. Se le pone tanto a eggun como a Osha siete
(7) e adi.

Ebb: Akuk, adi meyi apar; siete (7) e adi, eyel, akof meta, olel, ekr, opolopo ep, y dems
ingredientes. Opolopo ow.

Relato: El Labrador. Haba un labrador que viva con su obin y ambos estaban pasando mucho trabajo. l
se dirigi al campo con el objetivo de buscar el sostn de la familia y tratar de vivir feliz. Con mucho
sacrificio el labrador pudo construir su il con una madera que encontr y pic en el campo, pero
inexplicablemente la obin en lugar de estar alegre estaba triste. El labrador le preguntaba, qu te pasa
mujer? Por qu estas as? Y ella deca, no tengo nada, solo es que mi familia no tiene donde vivir. El
labrador por tal de ver contenta a su esposa se sacrific y le hizo tambin una casa a la familia de la obin, que
cuando estuvo terminada la familia fue a vivir all. La obin del labrador demostr no ser generosa con el
marido, pues en lugar de hacerlo feliz, lo contrariaba y le molestaba la vida a tal extremo de que no tena bros
ni para irse al trabajo. Un da en que se dirigi a su casa, observ que la familia de la mujer, al que el labrador
le haba construido la casa, le estaban llevando la madera de la casa en la cual l viva, y entre todos lo
estaban dejando sin nada. Tanto se molest que pens en acabar con todos. Se intern en el monte para as
pensar lo que iba a hacer, y estando sentado con las manos en las mejillas se le aparecieron unos rayos solares
y sinti una voz que le dijo, no pienses en eso y ve a ver a Olofin, porque t no te diviertes como los dems,
y cuando ellos salen, t te quedas arreglando las piezas para el otro da. Toto Iban Esh.





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IK OFN (IK FUN)

IF MANDA A LAS MUJERES A QUE SE SUELTE EL PELO!

MAFEREFUN: OBATAL, OGGN, EGGUN.
NACE: El tener mono en la casa.

Refranes:
El que re ltimo, re mejor.
A veces lo que no te gusta, es lo que tienes que hacer.

Rezo: Ik Fn loromi kiyate adifafun Abiregun akuk, eyel leb. Kaferefun Obatal.

Sntesis: En este If se recomienda tener mono. La persona que se mira, no le pertenece al aw. Hay que
respetar a Orunmila y considerarlo. Zfele el cuerpo a los muertos. Tiene una hija y tendr que casarla con un
aw de Orunmila para que no se muera. No piense en el suicidio. Cuidado no se vuelva loco. Dle gracias a
Obatal y a su ngel de la gurdia. Respete a los mayores de sangre y de religin. No coma frutas. Friegue la
puerta de su casa y evite cadas. Es creyente del espiritismo. Hay una mujer colorada que desea amarrarlo.
Hay un muerto enviado. Habla el espejo. El dueo de este If en Semana Santa tiene que tapar los espejos de
su casa. Le echan brujera por el fondo de la casa. No hace caso. Habla de og que le han enterrado en su casa
o en otro lugar. Si su madre est viva se le dan dos (2) eyel funfun. Se le ruega a Shang y a Oggn. Ud.
recibir una carta. La suerte ha tocado dos (2) veces la puerta de su casa y Ud. la dej ir. Recibir noticia de
un muerto, no vaya porque puede cambiar cabeza. Ud. est pasando trabajos, pero no quiere or consejos.

Obini: El ok que tiene no le conviene. Sultese el pelo por espacio de siete (7) das. Est embarazada, tenga
cuidado con el parto habla de jimaga. Cudese de su okun.

Okuni: Tiene que hacer ebb no vaya a morir arriba de una mujer. No le cuente sus secretos a nadie, porque
hay quien le est haciendo dao. Cudese de su obin.

Ewe ni Odu: Guairaje, prodigiosa, azucena, algodn, flor de aroma, guana guabico.

Secretos: Akuk eggun. Paraldo. Haga ebb y kofibor. Unyen a su ler, akuk, cuatro (4) eyel, ek, ey, or,
y efun. Rogarle a Oggn con obi meta, uno untado de ep, otro or y o. Se le ponen tres (3) igb con aguad
y durante siete (7) das se le encienden una itan. Al sptimo da una igb con obi a enigbe, al siguiente da lo
mismo, y el tercer y ltimo da el resto. Unyen a las cuatro (4) esquinas, shilekn il, y el tejado de ek, ey,
ep, aguad, ek,, al techo se le agrega ey de ern mal y despus se ruega la ler con ern mal, si es filete,
mejor. Una mueca lavada con omiero y se viste con ropa del color del ngel de la gurdia de la persona,
lleva el pelo largo y suelto.

Ebb: Akuk, adi meyi funfun, eyel, ek mefa, frutas, y dems ingredientes. Opolopo ow.

Relato: El Hijo perdido. Obatal tena un om al cual sus enemigos lo secuestraron y lo llevaron a una
tierra que la gobernaba Babal-Ay. ste le mando a decir a Bab con un mensajero que si quera recuperar
a su om tena que llevarle una lata de ep. Obatal al recibir el mensaje desesperado sali con la lata de ep
para el Inl donde gobernaba Oluw Pop, pero no pudo continuar su camino por el mal olor que produca el
ep, sintiendo deseos de arrojarlo al camino dijo, voy a ir a casa de Orunmila para que l me resuelva este
problema. Orunmila al examinarlo le vi este If y le dijo que para el resolver el problema tena que hacer
ebb con akuk, 1 osadi jabao, 1 osadi, ap funfun y dun dun, una lata de ep, malaguid, atitn ni on,
bogbo ewe, bogbo er, obi, itan, ek, ey, or, efn, ot, o, opolopo ow, y que el paraldo se realizara
cuando el muchacho estuviera en su poder, que solamente despus de realizarse el ebb, Obatal encontrara
quien lo ayudara. Obatal hizo lo que Orunmila le indic. Cuando hubo terminado el ebb, Orula se lo
entreg. Cuando Obatal sali rumbo a aquella tierra tom por un camino, y cuando se dispona a botar el
ebb y el akuk de Elegbara, se encontr con un muchacho que le dijo, Obatal dme todo eso que yo lo voy
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a ayudar. Ms tarde el mismo Elegu se apareci con su hijo. Obatal muy contento le di las gracias. Toto
Iban Esh. Maferefun Orunmila.












331
BAB OTRUPON MEYI

TIGRE AGAZAPADO
OLOFIN MAND EL DILUVIO!

MAFEREFUN: SHANG, OBATAL, OSHN, ESH, ORUNMILA,
ASOJUANO, DA JUER, OGGN, ODUDA, OSAIN, IBEYIS, NAN.
NACE: El cargo de Oyubona. Espritu de Oduda llamado Adebeolo (el rpido).
l porque al nacer, sale primero la cabeza y despus el cuerpo.
La jerarqua de Olofin que est por encima de Orunmila. El bloqueo y el ostracismo.

Refranes:
Cuando hay guerra el soldado no duerme.
Una piedra no hace camino.
Sin la proteccin de Shang, el Rey no puede montar el trono.
Aquel que tenga la soga no trenza la tierra.
No se puede a la vez lavar las manos y coger la tierra.
La tierra no se sienta sobre la cabeza de un nio.
La casa con techo es ms bella, pero mucho ms caliente.
El ri crecido, regoza largamente sobre las hierbas.

Rezo: Ik Trupon Oboro nishoro Ologun ni federe nishoro ow Oni federe aun Babalawo Lodafun tokutu
kutu nishoro Oggn.

Sntesis: Es Odu de abik. Es donde se maduran las frutas y se caen de los rboles. Marca vida enferma.
Daos en el estmago. Aqu rige todo lo obeso, graso. Se dice que est bajo las rdenes de Oragn y que por
orden de ste cre la tierra antes del diluvio universal. Cuando se ve en atef se toca con la punta de los dedos
el suelo llevndose luego al pecho diciendo, Inlre (tierra slida); con sto se invoca la tierra. Seala
blancura, muertos, bondad, juego, extensiones de agua, mansin paternal. Odu del Diablo. Marca sexualidad y
muerte. Enfermedades estomacales en general, hay temor y trampa. Enemigos ocultos. Naci l arrastra los
animales que se le dan a las oshas. Od olekuru, Od olekuru, kuru e, e law aden, law e, e law
aden, law ek meni, ek meni, ki Ekn mapareweo. As como el tigre arrastra su comida, nosotros hacemos
igual. Aqu fue donde Oshn se rog el vientre con elegued. Nacieron los hijos de Elegu, los pigmeos, y
los enanos. Aqu Orunmila transmiti su sabidura y la ciencia en general a los sabios y stos a los dems
hombres. Orunmila pasaba miseria. Naci la mentira piadosa. Osobo: Se desbarata todo. Guerra constante.
La paja seca le dijo a la verde, cuando yo finalizo mi vida, t comienzas la tuya. La arena les dijo a sus
hijos, cuando ustedes comiencen a conocer la vida, yo morir.

Aw: Este odun es muy difcil, de pruebas; hay que hacer muchos ebb. Recibir Osain. Cuando hace ebb lo
bota su iyar si est viva y a la tumba si es difunta. No recoge hierbas.

Obin: Problemas rganos genitales; cncer de tero, flujo, fibromas. Desea engaar su okun, pues ste es
viejo pero se ocupa de Ud. y de su familia. Habla de esclavitud.

Okun: Siempre van a morir a los brazos de la mujer legtima. Hidrocele, Hernia escrotal, Elefantiasis.

Ewe ni Odu: Salvia, retama.

Secreto: Akuk a Shang con amal-il y despus se pone sobre el at los das que marque y despus se bota
en el servicio. Intor arn: Unyen shilekun il. Recibir los Guerreros y Orunmila.

Ebb: Akuk meyi, adi meyi, eyel, amal-il, un ig con una punta, aguja, abiti, elegued y dems
ingredientes. Opolopo ow.

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Relato: Los Enemigos de Orunmila. Orunmila tenia muchos enemigos que el no conoca. Un da se hizo
osode y le sali este odu donde If le dijo, Usted tiene que hacer ebb para descubrir la trampa que sus
enemigos le han puesto con akuk, ik, ep, ey, ash pupua, ash funfun, ow mesan, y dems ingredientes.
Despus de hacer l ebb, sali pinchando por todo el camino con el palo con punta que utiliz en el ebb.
Cuando vi un bulto que le llam la atencin, pinch y en un cese salt el tigre, que se estaba haciendo el
dormido para sorprender a Orula y devorarlo. El tigre sali corriendo y as fue como Orula pudo descubrir a
uno de sus enemigos. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.

Relato: Ik y la Casa Vaca. Haba una okun que tena muchos aray. stos se reunieron con el objetivo de
prepararle un complot para entregrselo a Ik. Para sus propsitos metieron a Ik en una casa vaca y le
dijeron al okun, si era guapo que entrar! Como este okun entenda de osha, se fue a casa de Orula quien
le hizo osode y le vi este signo de If y le dijo, hay trampa, pues te quieren matar. Si tienes que entrar en
una casa vaca y senta ruido que no entres. Adems la puerta estar abierta, pero que cuando fuera a la casa,
primero debes tocar en el postigo. Cuando el hombre lleg a la casa, efectivamente encontr la puerta
abierta; recordando el consejo de Orula, toc en el postigo y oy gritar a Ik. El okun, asustado por escuchar
aquella extraa voz, sali corriendo y gritando porque Ik iba detrs de l, pero cuando lleg Orunmila en su
auxilio, le di lo que tena que darle y as le salv la vida. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.

Relato: La Enfermedad de Obatal. En este camino Obatal comprueba la fidelidad de Shang. Obatal se
enferm de mucha gravedad y se corri la noticia de que haba otok. Muchas personas fueron sorprendidas
por tal noticia y se lo dijeron a Shang. ste sali fuera de su casa, observ el estado de la naturaleza, y como
de costumbre entr en la casa y mand a que prepararan bastante amal-il, comiendo muy bien. Despus se
puso en camino para la casa de Obatal, entrando por el fondo y cuando lleg junto al lecho de Obatal, se
puso a tomar brbaramente. Obatal que estaba acostado se asust y brinc. Shang le dice, Bab, me
haban dicho que usted otok y de la sorpresa que recib hizo sto. Entonces Obatal le dijo, ahora es
cuando yo s cuanto t me quieres. Toto Iban Esh.

Relato: If Estaba Desolado. If estaba desolado e infeliz y fue a ver a Olofin con el objetivo de obtener
algn remedio para su situacin. If se hizo osode y le sali Otrupon Meyi, donde If le dijo que deba juntar
todas las frutas redondas que encontrar y se las llevar a su iyar para hacerle una ofrenda a Olofin. Como la
iy estaba en un lugar muy distante, Elegbara por un akuk se ofreci de mensajero. Llegando Elegbara a
casa de la madre de If, le dijo que su hijo haba fallecido, que fuera con l urgencia a casa de Olofin. Ella se
echa a llorar y le dijo que no poda hacer ese viaje, por su estado de salud que no le permita andar ms.
Elegu le dijo, yo puedo llevarla hasta donde la casa de Olofin, a cambio de que le diera algunas cosas. Se
trataba de un buey que ella tena, que era de Aik Baley y que en sus tarros estaba el secreto de la vida de
los hombres en la tierra. Esh insisti que sin ello no la llevaba a ningn lado. Ella accedi y se lo di. El
buey fue sacrificado y la sangre que echaba del cuerpo era fuego y Elegu decidio consultar a If. If le dijo
que hiciera una ofrenda con todos los rganos interiores del buey. Hecha las ofrendas, cocin la cabeza para
comer su carne y la coloc en una cazuela, pero con todo el fuego que le di aun estaba cruda. Cansado, Esh
llev la iy de If y la cabeza cargada, durante el recorrido Elegu y la iy de If cantaron: Or Iy ni If Aik
Baley If. Cuando llegaron al il de If, ste tampoco tena cabeza. Olofin le mand hacer rogacin con
todos las frutas redondas y la madre fue a casa de los tres Olofin para disculparse y comenz a salir de las tres
calabazas una cantidad de gatos prietos. sta se acerc para ver eso y se convirti en cabeza de If. Nan
Buruk le hizo la magia de que fuera su cabeza. A partir de ese momento a Nan Buruk se le llama Or
Weni meta Olofin (madre que da cabeza) Toto Iban Esh.











333
OTRUPON OGBE (OTRUPON BEKONW)

TIGRE CON GUANTE!
GODO GODO MA MOFIN KAYA, MOFIN KAYA, MOFIN KAYA
YO ME TOCO EL PECHO POR SHANG, COM L SE LO TOCA POR M!

MAFEREFUN: SHANG, ESH, ORUNMILA.
NACE: La rueda. La cuna del tambor. Oduda Akala.

Refranes:
La araa jams afloja su tela.
Un bien con un mal se paga.
Dos carneros no beben agua en la misma fuente.
El perezoso dice maana, pero maana nunca llega.

Rezo: Otrupon Bekonw apup adifafun Shang kukute kuku adifafun Alun Oloye tinshoma Olofin, eyel
leb. Adifafun iban, ayaku, akuk leb. Kuawefe lele kofol ad y omigun adifafun rer Aw eur leb,
eyel leb.

Sntesis: If de piratas, peregrinaje, gato con guante, de malagradecidos. Viajes por el extranjero. Hay un
espritu que perjudica a la persona. Padece de la barriga y pulmones. No coma arroz amarillo, mamey
colorado, canistel, juda, quimbomb. Ponga una trampa y coger al ladrn. Robo en la casa. Amigo que es
enemigo. Aqu Shang comi sinsonte. Cuidado con la candela. Odu donde Shang cre la cuna del carretn
y Otrupn Bekonw las ruedas, lo que facilit la construccin del carretn que sirvi para el desarrollo del
comercio y la prosperidad del mundo. Debilidad sexual por brujera de una mujer. If de la peregrinacin, le
duelen las piernas. No se hacen favores. Aqu los cazadores por coger ame de la estancia ajena perdieron su
fortuna. Lo malo que hizo una vez no lo vuelva a hacer. Hace las cosas por ltima necesidad no por f. La
chiva que acompaa a Orunmila y ste la sacrifica. Aqu fue donde el tigre qued debajo de la piedra por
querer pagar un bien con un mal. Deuda con Shang. Cuidado en una borrachera haga o diga algo que no le
conviene. Cuidado con viajes al campo. No sea desobediente. Debe ir al pie de una palma a hacer ceremonia
con Shang. No se puede andar con prendas ni con espritus, solos con las Osha e If. Cuidado con guardar
cosas que Ud. no conozca su contenido y procedencia. Dle gracas a Elegu. Tenga cuidado con disgusto con
su mujer. Otrupon Bekonw tiene un eggun que lo gua por los caminos de la vida, llamado Orun Aborotifa
Eggun Lay Afef Lay..

Aw: Reciba Orisha Ok, jurarse en Orun y Osain. If osobo: se le pone un carretn a Shang, haciendo
primero ebb con las cuatro (4) ruedas, un akuk que se sacrifica junto con Shang.

Elegu: Esh Aleshujade (agborn de jagey).

Ewe ni Odu: Canistel, palo tambor.

Secretos: Reciba los Guerreros, Orula, y Yoko Osha. Abo Shang, elen sobre Shang con los ingredientes.
Kofibor eled con aunyapa (tortuga.)

Ebb: Abo, akuk, eyel, ish, un giro, ayaku meyi, un obe, ig meta, asa meta, un a, ruedas, amal-il,
y dems ingredientes. Opolopo ow.

Relato: Un hombre que se dedicaba a laborar la tierra fue donde Orula y ste le predij que Yemay iba a
mandarle una suerte, pero que no le hiciera mal a ninguna persona. Por la noche en su estancia not la
presencia de unos extraos y en vez de tirar al cuerpo lo hizo al aire, los extraos que eran piratas huyeron
asustados dejando abandonado el gran botn de dinero que llevaban. Toto Iban Esh. Maferefun Yemay at
Orunmila.

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Relato: Olofin hizo una fiesta convidando a todas las personas y entre ellas asisti Shang. Olofin tena dos
sacos de dinero y Shang se llev uno. Cuando Olofin se percat de la falta de un saco fue a casa de Orula y
este le dijo que diera otra fiesta y convidara a todo el mundo y cuando empezaron a tocar Shang estir la
mano para llevarse el otro saco de dinero como Olofin estaba prevenido y vigilando; vi cuando coga el saco
y le grita, oye, suelta el saco y treme el otro que te llevaste. Toto Iban Esh. Maferefn Orunmila

Relato: Otrupon Bekonw y los Tambores. Yoko tani she bogbo A Ibor, A Iboy A Iboshishe, oga
il bilel en Shang. Rezo al tambor para presentar:
A iki todowo, A oga ilu pitin showo onibara beyegbe, onibeyegbe okan Ibor, okan A Iboy,
okan A Iboshishe, Om lakiyo If lashe, On temu tere omu bara, oni bara, oni bara beyegbe
ayugba Os Woriwo obin Ik. Ayugba la dupue foloni modi ayugba Ob, ayugba Arun, ayugba
bogbo Oluwo, Olufa iton benisale komayepo, komayepo komawa wayewe Olofin, Ogbe Ekue Buruku
koloyue.
El primer tocador de tambor bat (A) y primer Agb Ig fue Obakoso (Shang). Aa dice que era Ibariba,
om Osain o el mismo Osain, que fabric el tambor dundun antes que el bat. Cuando los tambores son
fabricados, estn trasladados al templo, all se le hace ebbomisi con ewe ni Osain y despus unyen de la
siguiente forma: A Yob: .akuk; A Tolokun Iy: .akuk; A Ittele Omel :adi y eyel.

Suyere: Koko awani sokuto koko.

Relato: El Ebb del Tamborero. Un om-a fue a registrase a casa de Orula y en el osode le sali este
signo de If. Orula le dijo que hiciera ebb antes de ir a tocar. ste no hizo el ebb porque tena la pretensin
de que todo el mundo tena que necesitarlo. Un mayombero le hizo un trabajo, el cual coloc en el taburete
donde se sentara el tamborero. Cuando se fue a sentar en el taburete, el tambor se trab y no pudo tocar.
Entonces el tamborero le dijo a la gente que se esperaran que eso le haba sucedido porque no le haba dado
candela al A. Despus de este intento que fue infructuoso, el A del tambolero no toca ms, vindose en la
obligacin de resolver su situacin en casa de Orula. Orula le hace ebb y le dijo: Ibor Iboy Iboshish. Toto
Iban Esh. Maferefun Orunmila.
























Walfredo Rivera Ules (Alfredo Rivero).

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OTRUPON OYEKN (OTRUPON YEK)

MAFEREFUN: SHANG, OBATAL, OGGN, ORUNMILA, IROKO.
NACE: El us de los cosmticos.

Refranes:
No espere por el da de la batalla para preparar sus armas.
No se merienda antes del desayuno.

Rezo: Otrupon Yek Oyekuye Ik yeye adifafun Iroko.

Sntesis: Padece del vientre, del cerebro, de la circulacin--especialmente las piernas. No coma juda (frijol
blanco), quimbomb. Quiere dar un viaje. Por este If no se usa ropa negra. Se le pone a Oggn lima y
cadena. Se padece de debilidad cerebral. Muda la cama de lugar dentro de su casa. Misa en la iglesia a los
familiares difuntos con repique de campana. No coma en casa ajena. Agrrese de Shang. Seala
resentimiento entre hermanos carnales, de Osha o de If. Persona abik, poner en la puerta de la casa una
cadena lavada con ewe iy que se le da eyebale para que ik no entre. Su puerta est caliente y por eso no
entra el dinero; tiene que refrescarla con omiero y darle unyen. Naci marcada, tiene verrugas en el cuerpo.
En su casa hay un enfermo que estar grave, hay que hacerle ebb para que no otok. No eche maldiciones,
est pobre y quiere tener un hijo. Por el camino le viene un dinero. Tiene muchos enemigos.

Aw: Cuando se ve este If se cocina un pedazo de ern mal enganchada en un hierro. La ern se le pone a
Orunmila untada en ep, el hierro se enfra en un recipiente y esa agua se bebe por el interesado. If ir de
toda forma marca enfermedad. Osobo Ik: Aunk keke, akuk, adi meyi dundun, eyel, una cajita tipo
sarcfago forrada con ash dundun, un malaguid vestido con ash ara, nueve (9) itan, ash funfun, ash
dundun, ash pupua, obi, barredura del il, y se echa dentro de la cajita. Ebb se llevar a il Yew, bogbo
ewe para omiero para que se laven los presentes, cara, nuca y articulaciones. Se le pregunta a Orula donde se
bota el omiero. Dems ingredientes al ebb. Opolopo ow.

Obin: Su okun la tiene pasando trabajo. Su marido la puede encontrar con otro okun.

Okun: Para atraer obin unyen Orula con Oy.

Elegu: Esh Merilay.

Ewe ni Odu: Man, cascabelillo, curujey.

Secretos: Reciba los Guerreros y reforzar Oggn con lnea y cadena; Orula, Yoko Osha, cuanto antes, Orisha
Ok. Se hace ebb con una cadena y se le da unyen a shilekn il con Elegu. Unyen a Shang e inl iwer.
Adi meyi dundun Orula.

Ebb: Akuk, eyel meyi, adi meyi, et meyi, obi meyi, y dems ingredientes. Opolopo ow.

Relato: La Desobediencia de un Rey y su Corona. En una tierra en la cual viva un Osainista, el cual estaba
muy mal de situacin econmica, pero Osain le haba prometido grandes progresos en su futura vida, pero que
para ello tena que tener paciencia. Este hombre pasaba la mayor parte del tiempo sentado en el patio de su
casa contemplando el paisaje que le rodeaba y esperando la bendicin que Osain le haba pronosticado. En esa
misma comarca viva un rey el cual tena un hijo que siempre le estaba creando problemas y decidi visitar a
Orula para que en consulta con If. Le dijera l porque del comportamiento de su hijo. Orunmila le hizo osode
y le sali Otrupon Yek, donde If le dijo que tena que traerle a su hijo y ambos hacer ebb porque de lo
contrario pasaran grandes dificultades. El rey con su habitual prepotencia le contest que cuales eran las
dificultades que podan tener siendo el tan poderoso. Le di la espalda a Orunmila marchndose del lugar. El
hijo del rey sali como de costumbre, pero esta vez fuera del castillo. Caminaba sin rumbo definido y lleg al
patio de una casa, donde haba una hermosa mata de cerezos llena del fruto. En dicho patio al fondo se
encontraba un seor en sus quehaceres. El nio entra en el patio sin pedir permiso, se subi a la mata para
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coger las frutas, pero cuando se quiso bajar, no poda y cuando quiso gritar le faltaba el habla y se tuvo que
quedar sobre la mata y sin poder habla. Cuando hubo pasado un largo rato y notar el rey la ausencia del hijo
envi por l a uno de sus vasallos. El criado pas por dicho patio y vi al nio trepado en la mata. Sin permiso
entr en el patio, pero al colocarse debajo de la mata tambin se qued paralizado. En estas condiciones
permanecieron un largo tiempo, provocando la preocupacin nuevamente del rey, quien decidi
personalmente salir en la bsqueda del hijo. Al pasar el rey cerca del mencionado patio, distingui al criado y
a su hijo que estaba trepado en la mata. Se dirigi intrigado haca el lugar; cuando lleg se dirigi al okun
pidindole permiso para entrar. Cuando estuvo adentro cogi un taburete que estaba en el lugar, se sent,
comenz a llamar al criado, el cual le respondi que no poda moverse, ni l ni su hijo, por razones
desconocidas. Por tales motivo el rey se dirigi al seor que merodeaba por el patio, preguntndole los
motivos por los cuales su hijo y el criado no podan moverse, a lo que el seor le contesto, el nio entr, se
subi a la mata, tom las frutas de sta y no pidi permiso. Para que usted pueda recuperar a su hijo debe
pagar un derecho, que consiste en parte de la propiedad de sus tierras, propiedad que el rey le entreg. El
seor pronunci unas palabras mgicas. El nio baj y recuper el habla. En el caso de su criado, tambin
entr sin pedir permiso y para recuperarlo tendr que pagar un derecho: que son otras tierras, a lo que el rey
accedi. El seor volvi a pronunciar unas palabras mgicas y el criado recupera la movilidad. Estando el hijo
y el criado al lado del rey ste le di las gracias al seor, pero cuando ste ya se dispona a retirarse, al tratar
de levantarse le fue imposible. Y ahora que pasa? replic el rey. Usted lleg, pidi permiso para entrar en
mi patio, pero no para sentarse en mi taburete, por lo cual tendr que pagar un derecho. El rey ya un poco
molesto le pregunt que cual era ese derecho y el seor le contest, que para que usted se pueda parar de ese
taburete deber entregarme su corona,.perdiendo de esa forma sus tierras y su corona por no or los consejos
de Orunmila, cayendo en namos de un gran Osainista por culpa de su om, hacindose rico el dueo del patio
que era Osainista. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.





























337
OTRUPON IWORI (OTRUPON ADAKINO,OTRUPON ADAWEE)

DE LOS TRES JINETES, SE PIRDE UNO!

MAFEREFUN: SHANG, ELEGU, OY, ORUNMILA, ODUDA.
NACE: El Arpn. Oduda Adakini.

Refranes:
Vino de paseo y se quedo viviendo.
En la guerra de familia no se adelanta.

Rezo: Otrupon Adawee fun alab tisayo Aw ipomega guida mefa adifafun Bab oloyo leb eyel, akuk
leb. Otrupon Wori ir Adakino adifafun Iwori ir Adakino.

Sntesis: Odu de la ballena. No haga el numero. tres (3) en negocios. Se pierde un hermano. Si trabaja en
comercio, cuidado con desfalcos en la caja. Habla la muerte de repente, la soberbia de Oy, la persona debe
lavar santo y pasar a If, porque si asienta Osha puede tener tropiezos. En un registro tiene que recibir Ikof o
Awofaka lo ms rpido posible. Si este signo en it hay que darle adi meyi dundun al Orula del padrino
urgente. Se ha de morir un rico. Este If habla de todo lo que hay en el interior del ser humano. Alguien lo
busca para matarlo. No se aceptan regalos de pauelos, flores, perfumes, etc., porque por medio de ellos
cargados con og Ik; lo pueden matar. Marca vida corta. Le viene una suerte muy grande, pero cuando la
reciba tiene que mudarse de donde vive. Habla de muerte en la familia antes de terminar el ao. Tenga
cuidado con una trampa y la justicia. En su casa hay mucha revolucin, es por lo que Ud. no adelanta. Dle
gracas a Shang, Elegu, y Orunmila. No trate de engaar al aw ni Orunmila.Orula no se equivoca.

Aw: Para hablar este If se pondr una moneda de plata en la boca y para explicarlo debe acostarse boca
abajo en la estera. Cuando se ve en el okpuele, se tira en el suelo y se le dice a una doncella que se lo lleve
arrastrando hasta la puerta y desde all regrese arrastrndolo hasta donde est el aw, de los contrario aw
sacudir el okpuele por el lado derecho e izquierdo. Este signo se tacha. Si est en un atef se le sopla ot y
despus omi para poder continuar atefando; aw cuando salga del igbodn debe recibir Oda.

Obin: Desea dominar okun, ste debe ser religioso. Tiene que tener una medalla por en camino de La
Princesa Enferma.

Aw: Para hablar este If se pondr una moneda de plata en la boca y para explicarlo debe acostarse boca
abajo en la estera. Cuando se ve en el okpuele, se tira en el suelo y se le dice a una doncella que se lo lleve
arrastrando hasta la puerta y desde all regrese arrastrndolo hasta donde est el aw, de los contrario aw
sacudir el okpuele por el lado derecho e izquierdo. Este signo se tacha. Si est en un atef se le sopla ot y
despus omi para poder continuar atefando; aw cuando salga del igbodn debe recibir Odua.

Ewe ni Odu: Algarrobo, cscaras pita, cayaya.

Secretos: Unyen eggun familiar. Adi meyi dundun Orula. Reciba los guerreros y Orunmila. Este Odu tiene
relacin directa con Oy. Este If le roba diez aos de vida al padrino y hay que hacer una gran obra con Oy.

Ebb: Akuk, adi meyi dundun, eyel, akof, abiti, lea, chuchos, y dems ingredientes. Opolopo ow.

Relato: Los Tres J inetes. Aqu fue donde salieron tres jinetes de excursin y Orunmila le haba dicho a
ellos que hicieran ebb antes de salir porque uno de ellos no regresaran. Los jinetes no hicieron caso y uno
de ellos fue muerto en la diversin. Cuando regresaron para engaar a Orunmila ataron al muerto al caballo y
lo llevaron ante l para que viera que todos regresaron sin novedad. Orula acostado en el suelo les contest.
todos ustedes tenan que haber hecho ebb y para demostrar que no hubo novedad tienen que bajarse cada
uno solo. Dos de ellos lo hicieron pero el tercero no pudo y as se vio cumplida la profeca de Orunmila.
Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.

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Relato: La Princesa y Su Medalla-talismn. Orunmila sali de recorrido y lleg a un pueblo donde haba
una princesa enferma. En ese lugar viva Aw Adakino, que se haca pasar por Orula. La princesa visit a ste
con el fin de encontrar un remedio para su enfermedad. El aw le indic que tena que entregarle la cadena
con la medalla para hacer ebb. Pasados unos das sta segua igual o peor. La princesa se encontr con un
amigo al que le cont lo que le haba dicho Orula y el amigo le dijo, ese no es Orula. La llev a casa de
Orula y ste le dijo que tena que ponerse una cadena con una medalla que era un recuerdo de familia. Toto
Iban Esh. Maferefun Orunmila.













































Quintn Lecn Lombillo (Tin, Quintn Garca Lecn)



339
OTRUPON OD (OTRUPON D)

LA PALABRA DE ORULA NO CAE AL PISO!

MAFEREFUN: ELEGU, SHANG, OBATAL, ORISHA OK, ORUNMILA.
NACE: El puerco espn.

Refranes:
Salud, divino tesoro.
Lo negro no se vuelve blanco.
El dinero, no lo es todo en la vida.

Rezo: Otrupon D If Kayo le nishawo ay ni kini aun eye asia eyoko abeboardi, abeta ow leb

Sntesis: La avaricia le puede costar la vida o la libertad. Cuidado donde come y bebe, especialmente cuando
asista a fiestas. Habla de un espritu que hace vida con usted, le echan brujera en la puerta. Cuidado con
operacin. No coma pescado ni ningn animal que haya sido cazado. Debe hacer ebb durante nueve (9) das.
Habla de hemorragia y operaciones quirrgicas. No se comen productos enlatados. Para que usted viviera
alguin tuvo que morir. Por no hacer lo que las oshas le indican, la persona se pierde. No use armas de fuego,
se le ponen a Oggn. No se come maz, no diga sus secretos. Cudese de cncer en la garganta o en el recto.
Dle gracas a Shang, Obatal, Orisha Ok, y Orunmila.

Aw: Cuando se ve este If se mata una eyel a la tierra, se mientan los nombres de tres aw difuntos. Al
sacrificarlas el ar de la eyel se coge y se pone sobre un adan (plato) funfun detrs de shilekun il. Intori
osobo: Est mal en todo. Cree que padece de una enfermedad maligna, no es as. Haga ebb antes de los
nueve (9) das.

Okuni: Habla de impotencia y operaciones quirrgicas.

Elegu: Esh Ni.

Ewe ni Odu: Carguera, sac saco, maz.

Secretos: Recibir Elegu, Orisha Ok, y Orula; Elegu lo va a favorecer, unyen Inl gere. El que
proporcion el puerco espn para la desgracia del cazador fue Esh.

Ebb: Akuk, adi, eyel meta, akof meta, abit, asa cuatro (4) colores, aguad, una lata vaca,
y una tapa con una malaguid, tinaja om okn, ash ara, y dems ingredientes. Opolopo ow.

Relato: El Banquete del Puerco Espin. Un cazador fue a ver a Orula y le sali este If, donde Orula le dijo
que podra seguir cazando sin novedad s haca ebb. El cazador tena otra creencia y no hizo caso. Se fue a
cazar y logr capturar un hermoso puerco espin. Al llegar al pueblo comenz a decir que Orula se haba
equivocado y que no saba. Entonces se reunieron todos los amigos del cazador y prepararon una gran
comida. En la mesa el jefe que era enemigo de Orula para mofarse lo mand a buscar. Orula le respondi que
de esa cacera no habra come lata, no le hicieron caso y el que presida la mesa segn la tradicin, era el que
picaba y coma primero. ste parti un pedazo del animal y lo sirvi en su plato, y cuando se llev a la boca
un pedazo de aquella carne se le trab un pedacito de lanza con la que haban cazado y le hizo una herida en
el cielo de la boca brotando abundante sangre. Sin poder contener la hemorragia muri. Al enterarse del
acontecimiento los hijos de Orula organizaron una manifestacin y salieron cantando,,la palabra de Orula
nunca cae en el suelo. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.

Relato: El Cosechero de Maz. Hubo un cosechero de maz que venda el maz cocinado y nadie tena ese
producto ms que l y adems tena mucho dinero por las buenas ventas que ste tena. Un da este okun se
enferm de gravedad. Orunmila le mand a que hiciera ebb con cuatro (4) ap de maz bueno, cuatro (4) ap
de ow, un (1) akuk, adi meyi, y dems ingredientes. El okun no quiso hacer el ebb porque l prefera
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poner el ebb nueve (9) ap de dinero, pero no los de maz. El cosechero cada da se pona ms grave, la
familia a escondida de ste fue donde Orunmila e hicieron el ebb tal y como l haba marcado. El cosechero
recupero su salud y los ap de maz se repartieron y en la comarca todos pudieron cosechar este producto.
Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.




















































341
OTRUPON IROSO (OTRUPON KOSO)

TRES SUERTES POR LA MANO DE ORULA!

MAFEREFUN: SHANG, OBATAL, Y ORUNMILA.
NACE: Los polos terrestres, los hielos, la refrigeracin.

Refranes:
Respeta al prjimo, como a ti mismo.
No le hagas a otro lo que no te gusta que te hagan a t.
Con la vara que t midas, te medirn.
El tamarindo era dulce y se tuvo que tornar cido para poder vivir.

Rezo: Otrupon Koso ako aeyo kowado adifafun Ldut eyele Ogu ni leb. Akuk, eyel leb. Kaferefun
Shang, Obatal at Orunmila.

Sntesis: Hay que usar coral. Muerte cerca de la casa. No salir durante siete (7) das. Recibir un buen cargo.
Zfele a todos los vicios porque ser su destruccin fsica y moral. Evite disgustos con una mujer colorada.
Habla de robos, brujo para que no sea feliz; es ladrn. Al que le salga este Ifa, no se acordar ms del aw. Se
le pone racimo de pltano a Shang. No le d candela a nadie. Ud. est refugiado en su casa o en otra tierra. Si
los cnyuges han cado en faltas de respetos es aconsejable la separacin para evitar males mayores. Debe
dormir solo y no sentarse siempre en el mismo lugar. Este If seala que la persona es adodi. If de los
caballos y hermanos. Hay que Yoko Osha y despus If, si ste es su camino. Aqu Osain Aron elese kan le
haca la guerra a Oggn. Tiene que vivir con calma. Si tiene perro dundun, cudelo. No corra por las
escaleras. Si monta caballo no corra. Aqu fue donde Orunmila le hizo ebb a la princesa refugiada y cuando
ella pudo regresar a su tierra se olvid de Orunmila. Cambie de modo de ser y de vida para su bien. El
tamarindo era dulce y se tuvo que tornar cido para poder vivir. Habla de herencia. Esh le est dando cuero.
Cuidado con un nio y cadas, se puede lastimar una pierna.

Aw: Cuando se ve este If, enseguida se busca un akuk y se mata, se pisa la sangre y se busca otro aw
para que haga ebb. Al leyo se le habla este If con o sin dinero. Cuando s opa el akuk en shilekn il, se
hace un crculo de efn, y se escribe este odu, se pone un ob (cuchillo) con buena punta; los presentes se
quitarn el zapato del pie izquierdo y mojarn el dedo gordo en la eyebale. El akuk con los ingredientes van
para enigbe y la punta del ob se parte.

Ewe ni Odu: Palo moro, palo malambo, retama.

Secretos: Reciba los Guerreros y Orunmila urgente. Unyen shilekn il de akuk, o, ey, ek, y
embarrndose los pies con eyebale se pone un ob con punta, y despus se le parte la punta.

Ebb: Akuk meyi, eyel meta, ig de su tamao, itan meta, una escalera de 16 pasos, racimo de pltanos
manzanos. Intori Ik: adi meyi dundun, y dems ingredientes. Opolopo ow

Relato: El Hombre Bien Parecido. Hubo un hombre que era muy dichoso para las obin y hasta stas lo
enamoraban. El se reuna con algunos amigos y un da se reunieron con una mujer alta, simptica, triguea
que pareca blanca. Las dems mujeres le cogieron envidia y mala voluntad. Fue tanto el og que le soplaron
esas obin que la mujer alta y hermosa perdi toda su belleza, se enferm a tal extremo que tuvo que visitar la
casa de Orula. En el osode que Orula le hizo, le sali este If donde le mand a hacer ebb rpidamente para
que pronto le llegara la suerte y que no la dejara pasar por nada, pues de ah dependa su tranquilidad y
asiento. Pasado algunos das, la mujer se encontr con el hombre alto y bien parecido que se encontraba en la
misma situacin que ella. Los dos fueron a casa de Orunmila, el cual le hizo osode y le volvi a ver Otrupon
Koso y los mand a Yoko Osha para que pudieran vivir el resto de sus vidas sin problema. Toto Iban Esh.
Maferefun Osha at Orunmila.

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Relato: La Injuria. Un pueblo en el cual viva un okun con unas facciones increblemente finas,
acompaado de una personalidad que agradaban a las mujeres de aquel lugar, por lo que se gan la enemistad
de los okun de aquel lugar. En ocasin de celebrase un baile al cual asisti. Le cogieron envidia por ganarse
el amor de la hija del ob con el nico objetivo de perjudicarlo comenzaron los chismes que Otrupon Iroso era
adodi. Toto Iban Esh.

Relato: Los Pescadores del Ocano. Dos pescadores que para obtener captura tena que salir mar afuera y
como la orilla le quedaba tan distante, cuando regresaban con el fruto de su trabajo, comprobaban que todos
los pescados estaban en mal estado, sufriendo por tal motivo una gran miseria y siempre que salan a pescar
suceda lo mismo. Ante esta situacin se dirigieron a casa de Orula, quien le hizo osode y le vi este If,
donde los mand hacer ebb: rogarle a Olofin y a Olokn. Los pescadores hicieron el ebb y se hicieron a la
mar con la f y la disposicin de una nueva vida. Como de costumbre tuvieron muy buena pesca, pero cuando
se dispona a regresa, se pic el mar y una ola embarc una buena cantidad de agua en la embarcacin. Ellos
asustados comenzaron el achique de aquella agua, pero segn sacaban; as entraba hasta que lograron llegar a
la orilla. Cuando fueron a revisar la pesca, se dieron cuenta que los pescados estaban frescos, pues durante
todo ese tiempo estuvieron flotando dentro del agua que por su temperatura fra los conserv, pudiendo de
esta forma comercializar el fruto de su faena y alimentar a la familia. Desde entonces los pescadores
conservan el resultado de la pesca en agua fresca del mar. Toto Iban Esh. Maferefun Olokun. Olofin at
Orunmila.

Relato: Nacimiento de Yemay-Okute. Yemay-Okute era una mujer apasionada y voluntariosa. A causa
de su carcter, tuvo una gran guerra con todos los om de su Inl. Como resultado todos los aray se pusieron
de acuerdo para destruirla. Okute, que tena un gran poder de eggun, lo envi contra sus aray y como
consecuencia hubo una gran mortalidad en aquella Inl. Ella atemorizada huye de aquella il a peregrinar,
hasta que lleg a Inl ni Om Mayafra, il de aguas fras y hielos, que era bien lejos de su il natal. Apoyada
en su poder sobre eggun y el ash que Olofin le haba dado, vivi all utilizando a Mayafra como vestido.
Pasado muchos aos, nadie supo de Okute. Numerosos guerreros y reyes la buscaban pero nada se saba de
Okute y nadie se atreva a cruzar las tierras de Om Mayafra por que era el reino del silencio y la muerte.
Oggn que era un gran guerrero decidido a encontrarle se arm con todas sus fuerzas y se dispuso a salir en su
bsqueda, pero antes fue a casa de Orula a registrarse, Orunmila le hizo osode y le vi este If, donde le
marc ebb. Oggn orubo el ebb y sali rumbo a esa tierra que todos teman. Al llegar a ella comenz la
bsqueda y quedo maravillado al encontrar una mujer cuya piel era brillante, cubierta de Mayafra. l se
acerc y aprovechando que estaba durmiendo la envolvi en sus cadena y la llev a una cueva donde el calor
de su cuerpo hacindole afikale trupon lo volvi sensible y le hizo su mujer donde ella se qued viviendo y
comiendo al lado de Oggn, pero ella le dijo que ella recordaba el bien que l le hizo. Om Mayafra tendra
una corona, y el mando de esa Inl. Por eso a Yemay-Okute se le conoce con el nombre de Ayab Mayafra.
(Reina de las Nieves). Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.



















343
OTRUPON OJUANI (OTRUPON AO, OTRUPON IF LOFUN)

EL CANTO DE LA PALANGANA!

MAFEREFUN: EGGUN, ESH, ORISHA OK, IYAR, Y ORUNMILA.
NACE: La desfiguracin de la obin. La materializacin del espritu.

Refranes:
Las sobras del rey son manjares para el hueco.

Rezo: Otrupon ao ni med midi sheni muni kinshe ot keke Orunmila, Lodafun adie, akuk, eyele, abeboadie
meyi, ota meta ebefa ow leb.

Sntesis: Brujos, enemigos, la persona tiene que Yoko Osha o recibirlo para que su alaley lo defienda. Est
enferma o delicada desde la niez. En este odu no se puede abochornar a la persona porque se puede suicidar
o matar a otro, hay complejos. Se padece de anemia, diabetes, del vientre, corazn, problema cardiaco, de
parsitos vaginales que se comen los espermatozoides y no puede tener descendientes; la enfermedad es
curable, cambie de mdico. Cuando la persona se siente mal de salud dormir con una cinta roja amarrada en
su mano izquierda para espantar Ik. Habla de problema con la garganta, de separacin matrimonial por causa
de una persona invertida La justicia est detrs de Ud. Le baja santo a la cabeza, se pasa la vida erizada, por
la accin de los egguns. Debe echar la sobra de la mesa en la puerta de la casa. Seala escasez de todo por un
espritu enviado, por brujera, o por daos, por lo que puede perder la salud, la suerte, y la casa, si ya no las
ha perdido. Cuidado con fiestas y come latas que le inviten, aqu fue donde en un banquete vinieron los eggun
en forma de vivos a sentarse en la mesa y Orunmila los descubri.

Aw: No se descuida. Trampa en el matrimonio. No rompe obi. Para cruzar el mar debe llevar los siguientes
imgredientes: aguad, o, ek, ey, se va limpiando desde su il y lo botar en el mar. If osobo: okun
logr su amor por medio de brujo. If ir: obin, consigui su okun por medio de brujo.

Okun: Le han dado gato por liebre, hay secretos familiares. Enfermedades sexuales, impotencia.

Obin: Usted era muy lcida. La han enamorado por medio del brujo. Existe la posibilidad de presentar
dificultades para quedar en cinta por la influencia de un eggn que le impide quedar embarazada, hay que
haber ebb y despus darse baos vaginales con cocimiento de corteza de coco y bicarbonato de sodio. Tres
hombres blancos la enamoran y quisieran casarse con usted.

Elegu: Esh Ayokolo (Ot de Ok y vive afuera); Esh Akesa (dos cara de maja).

Ewe ni Odu: Reseda, roble, dagame.

Secretos: Reciba Elegu, Orula, Orisha Ok, lavar o Yoko Osha. Unyen cuatro (4) esquinas. Aunko Elegu.
Fuf de pltano para eggun, kobor eled y sarayeye con pichones de eyel meta.

Ebb: Aunko, akuk, eyel, obe, soga, bogbo tenunyen, sobras de comida, fuf de pltano, abit, y dems
ingredientes. Opolopo ow.

Relato: El Hombre del Cuerpo Indispuesto. Un hombre fue invitado a una fiesta pero tena el cuerpo
indispuesto (pesado), pero no se atreva ir porque su iyar (madre) lo haba enviado donde Orula y ste le
haba marc ebb, el cual no hizo. El hombre no hizo caso y se fue a la fiesta, pero su iyar, sabedora de la
incorreccin de su om, hizo el ebb sealado por Orula antes de que su hijo llegara al lugar de la fiesta.
Librndose de esta forma de Oggn que tena la orden de op a su om kekere. Toto Iban esh. Maferefun
Iyar at Orunmila.

Relato: Los Cuatro Awoses. En una ocasin en que se hizo un concilio de awoses, acudieron a esa reunin
cuatro awoses los cuales despus de haber terminado las ceremonias que tenan previstas ordenaron montar la
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mesa, para unyen fuf de ish. Ellos haban solicitado el apoyo de Esh Ayan Kolo Kolo, pero ste rehus
apoyarlos por lo que tuvieron que acudir a otros orishas. Cuando los awoses se disponan a comer del fuf de
ish, Ayan Kolo Kolo que estaba cerca de la mesa, fue a meter la mano para coger del fuf de ish, momento
en que Iyalofun le cogi la mano y le dijo, t no me ayudaste cuando yo hice ebb. Ayan Kolo Kolo, del
bochorno, se par en shilekn il y all dijo, aqu no hay iyalosha ni nada! Iyalosha le contest, aqu s
hay iyalosha y tambin hay awoses!. Ayan Kolo Kolo dijo, dganle a los awoses que yo estoy aqu.
Entonces ellos de lo que sobr en los platos se lo mandaron a la puerta, pero antes dijeron, ago Esh Agogoro.
Ese es el Esh que vive detrs de shilekn il y come con Esh Ayan Kolo Kolo. Toto Iban Esh.

Relato: Orunmila y la Guerra contra los Mayomberos. Orunmila mantena una constante guerra con los
mayomberos por imposicin de estos ltimos, los cuales venca constantemente. Un da Orula se hizo osode y
se vi este odu intor aray. If le marc ebb con akuk, osadi, malaguid meta, vestidos, y con caretas,
bogbo adim para bogbo osha, bogbo ewe, obi, itan, o, ek, ey, aguad, ep, efn, ash funfun at
dundun, opolopo ow, y darle una fiesta a bogbo osha con opolopo unyen y ot. Por otra parte los
mayomberos a causa de las mltiples derrotas sufridas decidieron acudir a sus maestros de aquella tierra y
acordaron hacer un gran trabajo, consistente en enviar tres eggn a la fiesta que iba a dar Orunmila y los
enviaron muy bien vestidos para que se confundieran con la gente que asistira. Lleg el da de la fiesta y la
casa de Orunmila se llen de publico pero Elegu su fiel compaero no dejaba de vigilar las espaldas de
Orunmila y cuando los eggun materializados llegaron a la fiesta, los que obedeciendo el mandato de los
mayomberos; no hacan otra cosa que buscar a Orunmila para otok, y Elegu que observa a todos los
presentes descubri a los eggun e inmediatamente se lo comunic a Orula, y ste entusiasmado por la fiesta le
contesto, no puede ser. Elegu entonces se lo ense, volvindole a advertir del peligro, pero Orula
mantuvo su punto de vista. Elegu, molesto, le respondi, Usted lo ver, se lo vaya a demostrar. Elegu se
dirigi al encuentro de los eggun y en una accin rpida les arrebat las caretas y al quedar al descubierto
todos pudieron apreciar su cara de belicoso rostro. Los eggun al verse descubierto emprendieron la fuga y
Orunmila salv su vida, gracias a su fiel acompaante Elegu. Toto Iban Esh.

Relato: La Esterilidad de Obba. Cuando Obba y Shang se casaron pasaba el tiempo y no podan tener
hijos, ante tal situacin Obba decidi visitar a Orunmila, quien le hizo osode y le vi este signo de If,
dicindole, donde ustedes viven en la ribera del ro que lleva tu mismo nombre, vive un eggn que es el que
impide que t quedes en cinta, el cual se llama Konibire y l vive en uno de los arroyos que en ese ri
desemboca, y continu diciendo, tienes que hacer ebb con aunk, akuk, ekuekuey, adi okn, ed ar
okan, ewe afoma (curujey), ewe tete boru (bleo blanco), y dems ingredientes. Obba consigui todo para la
rogacin y lo llev para casa de Orunmila y all ste le hizo el ebb; el akuk se lo di a Esh, el aunk odn
se lo di a Oshn en el ro junto con la adi, el ekuekuey se lo di a Eggun Konibire en la desembocadura del
arroyo y la ed ar la lav con ewe afoma y la rasp sacando iy, el que tena que tomar en ayuna durante
nueve (9) das y baarse con ewe tete boru durante nueve (9) das. bba as pudo vencer la influencia que
tena de Eggun Konibire y pudo darle hijos a Shang. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.















345
OTRUPON OBARA (OTRUPON OBARA IFE, OTRUPON BARAIFE)

NO SE HACEN FAVORES

MAFEREFUN: ORISHA OK, SHANG, OGGN, ORUNMILA.
NACE: El cemento. Poner hierbas (ewe) o (obi) en la boca a los animales de Cuatro (4) patas
cuando se van a sacrificar para las oshas.


Refranes:
El chivo por hacer favores perdi su cabeza.
La basura lo salv.

Rezo: Otrupon Obaraife eyuwolo kaua ok oni lordafun Orunmila luba inl il onif eye ey lubemben
okara inbara okeyi un batin timbe ay obe lod. Kaferefun Orisha Ok, Shang, Orunmila at Oggn.

Sntesis: Marca dolores, de cabeza, cervical, problemas en la prstata, hinchazn en los pies por problemas
cardiovasculares, soberbia, violencia, persecucin, guerra, la persona se puede perder; hay que cambiar de
carcter para ser feliz. Se padece del corazn, embolias, hernias, las piernas, operacin de vientre. Cudese
de accidentes y polvos soplados. Tratan de cogerle el rastro para perjudicarlo. Tiene que Yoko Osha al om,
posiblemente Shang; oiga los consejos de las oshas para que no se pierda. Habla de guerra en el il.
Separacin de madre e hijos por celos, robo y droga. No salga a la calle en siete (7) das. No se come man, ni
ajonjol. Le gusta decir verdad y por eso puede buscarse muchos enemigos. Cuidado no se corte la cara Ud.
mismo con una cuchara de albal o puede ser por otra persona. Este If marca prdida de la pareja tanto para
mujer como hombre. Dle gracas a Shang, Obatal, y a Esh. Prohbe comer apurado. Ud. le debe adi
meyi a Oshn. Habla de un hermano difunto que le acompaa. Tiene que tener Elegu de Olokun para que as
logre lo que Ud. desea. Hay veces que no cree en lo que se le dice y se ha de ver en apuros.

Aw: Si bebe y fuma tiene que tener cuidado con el cabo de su ach (tabaco).

Obin: Quiere gobernar al okun. Cuidado con operacin en el vientre, embarazo de jimagua. No es doncella.
Hay desordenes cerebrales. Si est embarazada, no coma man.

Elegu: Esh Okuende; Esh Atitn.

Ewe ni Odu: Granada, doncella, soplillo, tbano, man.

Secretos: Ek, ey, aguagd en shilekn il. Obra con aar y eur. Sarayeye con bogbo ileke delante de
Babal Ay. Reciba los Guerreros, Orunmila, Olokun, y Oluw Pop, Osain. Ish pelado a Bab. Adi apar
a Oshn. Tiene que tener Elegu de Olokun.

Ebb: Aunko, tres (3) akuk, adi meyi, canasta de maz y ame, eyel meyi, bogbo ileke, y dems
ingredientes. Opolopo ow.

Relato: El Concilio de las Osha. Las osha decidieron realizar un concilio, al cual invitaron a Orunmila.
Cuando Orula recibi el mensaje con la invitacin, se puso en camino. El concilio se llevara a cabo en Inl
If, por lo que tendra que realizar un largo recorrido. Despus de mucho andar Orula se toma un descans
pues tena muy hinchados sus pies. Aunk que ve en el estado que estaba Orula se brind para llevarle, lo que
Orula acept y as continuaron camino hasta llegar a Inl If. Orula dej al aunk atado elese un rbol,
protegido por la sombra de ste en agradecimiento por la ayuda prestada. Cundo lleg al palacio de If, toc
la puerta y preguntaron, quien tocaba la puerta? Orula, respondi. Le preguntaron, qu trajiste como
ofrenda a shilekn il? (pues la costumbre de aquella tierra era el sacrificarle un animal para poder pasar).
Orunmila mir en su alrededor y se di cuenta que no tena que ofrecer, pero al mirar el rbol donde haba
atado el aunk, pens esta es la nica opcin que le queda. Cogi el aunk y tuvo que sacrificar a su
acompaante. El aunk le deca a Orunmila, como despus de servirle me iba a otok?. Orula le
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contest:,yo estar siempre agradecido, pero tengo que sacrificarte por el bien de la humanidad. Toto Iban
Esh.

Relato: Orunmila Va Preso por Causa de Oy. Orunmila viva con Oy desobedeciendo a If. En una
ocasin en que ellos se dirigan a otra tierra, por el camino se le acabaron las provisiones a Orunmila y cuando
a Oy le entr hambre se tir al suelo y se negaba a continuar. Orunmila le dijo, va mujer, continuemos el
camino que ya hallaremos algo de comer. Continuaron camino y al poco andar Oy divis una siembra de
ish y se la ense a Orula con el animo de que ste se robara algunos ish. Orula entr en la finca, pero fue
visto por los moradores y lo acusaron de ladrn, motivo por el cual fue a prisin. Orunmila en prisin se
lamentaba, pues por causa de Oy l se encontraba en aquella situacin y se dijo, no vivir ms con Oy.
Orula se hizo osode y se vi este signo de If donde If le marcaba que tena que hacer ebb, pero el no tena
con que hacerlo. A la hora de la comida le llevaron un plato de sopa y sta tena un pedazo de hueso. Lo cogi
y con l raspo la pared sacando un poco de cal que utiliz con iyef, el plato como atepn, y el hueso en la
funcin de irof, se hizo con estos menesteres el ebb y lo hecho en el latn de la basura. Esh que en este
relato era barrendero cuando vi el ebb dijo, sto es cosa de Orula, seguro que est preso. Continu
caminando y se encontr con Elegu y le dijo, Orunmila est preso; Elegu fue a visitarlo, donde Orunmila
le dijo, yo no puedo continuar ms aqu, y Elegu le indic que por la noche se metiera en el latn de la
basura y que se cubriera con la basura. Al otro da sacaron el latn de basura para la calle y Elegu
esperndole lo sac del latn y ambos se fueron de aquella tierra y alrededores. Al poco rato en la prisin
comenzaron a buscar a Orunmila y se dieron cuenta de lo sucedido y a partir de ese instante prepararon un
pincho para pinchar dentro del latn de la basura antes de sacarlo para la calle para que no pudiera escapar
nadie ms. Cuando Orunmila estuvo a salvo nunca ms volvi a vivir con Oy. Toto Iban Esh. Maferefun If
at Elegu.






























Arturo Pea.


347
OTRUPON OKANA (OTRUPON KANA, OTRUPON OLOKARAN)

MAFEREFUN: ORUNMILA, ESH, OGGN.
NACE: Los contrabandistas. Orunmila comi Ey tutu por primera vez.

Refranes:
Por mucho que pesquen al mar le quedan peces.
Cuando las personas mejoran se olvidan del Aw.

Rezo: Otrupon Kana, Karn Otrupon Olokaran wuni bed beri oshik tae kobe ash ara bat aoun
Babalawo Lodafun Kuob tiori oibo leri.

Sntesis: Habla el abogado, de juicio, de prisin, de suicidio, de persona que no tiene paradero fijo y que sus
negocios estn en peligro de fracasar. Cuidado con asuntos de papeles, con personas de ojos claros. Le van a
dar un cargo de importancia. Tiene familiares lejos de aqu. Por el mar le viene una suerte. La persona, ha
viajado o viajar. Imponga siempre su carcter y su punto de vista aplicando la lgica. Cuando la persona
mejore se olvidar del aw. Este If explica que los hijos no mueren, ni se pierden porque los padres lo
abandonan. Ud. estar bien porque Oggn le est preparando una trampa a sus enemigos, lo mandarn a
buscar para un trabajo o cargo. No le confe sus secretos a nadie. Hgale ebb a su om para que no se pierda.

Aw: Se ve este If, tiene que darle obi meyi a su ler, eyebale a shilekn il para poder explicar este If.
Antes de hablar se coge un giro (igb) con eyebale, om, y se riega por toda la casa. Aqu Esh y Oggn
piden eyebale de akuk.

Ewe ni Odu: Maravilla.

Secretos: Eyebale Esh y Oggn, hgado de mal, se machaca y se riega por todo el il para que lo pisen y as
se rompe esta letra. Intori arun: adi meyi Orunmila. Para ashelu unl: et a Oggn. No tenga akuk
amarrado.

Ebb: Akuk, eyel meta, adi meyi dundun, et, bogbo tenuyen, racimo de pltano, ash ara, hgado de
mal, y dems ingredientes. Opolopo ow.

Relato: El Ebb de la Princesa. Una mujer que estaba aburrida de la vida y acosada por sus enemigos fue
a casa de Orula. En el registro le sali este If que le dijo, usted a pesar de tener una vida desahogada se
encuentra aburrida y perseguida por sus enemigos; usted es una princesa y va a estar bien. Orula prepar un
giro con eyebale y om, le pint este odu al giro y le orient que regara por toda la casa su contenido.
Cuando Orunmila se despidi de la joven le dijo, usted se va a olvidar de mi persona. Al poco tiempo la
princesa ya estaba bien y un da Orunmila toc a su puerta; ella mand a la criada para ver quien era. Orula le
dijo a la criada, dgale a su ama que aqu esta Orunmila. Enterada por la criada la princesa dijo, vaya y
dgale a ese seor que no s quien es Orunmila. ste al recibir ese recado de su ahijada la princesa se fue de
all sin decir nada. En esos momentos la princesa record quien era Orunmila y le mand a buscar con
suplicas y para que Orunmila volviera a subir las escaleras del palacio fue necesario baarlas con eyebale de
akuk. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.

Relato: Oggn y Orunmila. Oggn le tenia roa a Orunmila y se enter que tenia un akuk amarrado en el
patio de su casa. Oggn llam a sus hijos y les dijo, destruyan la casa donde vean un akuk en el patio.
Como los om Oggn eran brutos y hablaban demasiado, Orunmila se enter de los propsitos de Oggn, se
hizo un osode, y se vi este If, e hizo ebb con el akuk y lo solt en el patio. El akuk al verse libre vol
para el techo y fue a parar al patio de la casa de Oggn. Los hijos al regresar para su casa vieron el akuk en
el patio y como eran tan brutos destruyeron su propio il. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.




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OTRUPON OGUND (OTRUPON ANWED)

MAFEREFUN: ORUNMILA, YALORDE, OGGN, OBATAL, ESH.
NACE: Ebb Wonu.

Refranes:
Mas vale precaver que tener que lamentar.

Rezo: Otrupon Ogund, Awed obin kan lonl obin, ok ombe akodie yarako ot ebeta ow. Maferfun
Orunmila at Yalorde. Lodafun Oggn ati obin.

Sntesis: Este If en un nio enfermo seala muerte. Tanto para okun como obin el enemigo mayor son las
mujeres. Habla de desbarate de casa por levantamiento de manos entre cnyuges. Enemigo sutil y peligroso
que si hay descuido lo tumba. No se bae en el ro, no sea que se enrede con algo y se ahogue. No puede ser
curioso, porque esa curiosidad le puede costar la vida. Marca enfermedad. Cuidado en fiestas y bebederas
haya problemas de justicia y corra la sangre. Habla de un enemigo que se prepara para vengarse porque Ud. le
quit la mujer, no duerme bien y suea con muertos. Modere su carcter. Lo estn vigilando. Odu en que tres
(3) personas andan en un asunto (negocios) y hay uno que est traicionando. No olvide a quien le hizo un
bien. Hay una persona que Ud. quiere ayudar. Esa persona lo puede traicionar, robarle y hablar todo lo que
Ud. hace. Le viene una gran suerte, pero tiene que mudarse de donde vive. Cuidado con denuncias. Cumpla
con Oshn. If de abik. Cuidado con calumnias y problemas de justicias. Habla el pantano y el ciego. Yoko
Osha por salud, Obatal, Yemay, o Shang. Enemigo dentro de la casa o la visita. Se padece del cerebro, de
los pies y de la vista. Cumpla mucho con Esh.

Aw: Se va a ib od con una enw de su tamao y con ella se va enredando ashibata por la raz y se saca y se
baa con ella; con la cadena y la raz de ashibata se hace ebb. Intori Ik: hay que orugbo con toda la ropa que
tiene puesta y cumpla con lo que ordena Esh y Olokun.

Okun: Su obin est embarazada. No pelee con ella.

Obini: Le quitan el ok por brujo o por calumnia.

Elegu: Esh Ashikuel.

Ewe ni Odu: Giro, malvita, malva blanca.

Secreto: Cumpla con Oshn. Reciba Elegu, Orunmila. Cuando se bota el ebb para donde coja llevando el
Irof y empujndolo con el mismo, si coge el ro mucho mejor.

Ebb: Akuk, adi meyi apar, raz de ashibata, una mueca, ash verde y amarillo, enw, tarro de venado,
dos (2) saquitos con aguad , una (1) horqueta, om ib od, cepa de ogued, y dems ingredientes. Opolopo
ow. Intori Ik: orugbo con toda la ash ara que tiene puesta.

Relato: La Curiosidad de Oshn. Oshn era una mujer muy curiosa y Orunmila le haba aconsejado no
continuar con ese mal hbito pues algn da te traera problemas. Pas el tiempo y como Oshn viva con
Ashikuel, en ocasin de estar ste realizando sus trabajos, le pic la curiosidad a Oshn y lo sigui hasta la
rivera del ri para as saber lo que ste estaba haciendo. Cuando vi lo que a ella no le interesaba, pas un
gran susto del cual se cay al ro perdiendo el conocimiento. En el fondo del ro se enred con las races del
ashibata. Orunmila ese mismo da se haba hecho osode y se vi este odu de If y se hizo el ebb que le marc
If y al llevarlo al ro, donde deba echarlo con la ayuda del irof. Orunmila not que una cosa se mova entre
las races del ashibata. Introdujo el irof y poco a poco fue sacando las races en la cual vena enredada Oshn
salvndose la vida gracias a Orula. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.



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OTRUPON OS (OTRUPON S)

LA BALLENA

MAFEREFUN: ORUNMILA, ESH, OGGN, EGGUN.
NACE: La tierra de los Addi y Alakuata. La homsexualidad.

Refranes:
Entre el cielo y la tierra no hay nada oculto.
Todo el que lo desprecie hoy, maana lo necesitara.
Malas comunicaciones, corrompen buenas maneras.

Rezo: Otrupon S Ofn oloruko ey aro kolos abiti leb abiy mala lama adifafun Lok tinshoma Orisha
Kirin auni sheshn ofidan eyele leb. Kaferefun Omof, Orunmila ati Esh.

Sntesis: Es If de la tierra de los addi y alakuat. Habla de un espritu que era addi o Alakuat. Cuando la
ballena sale a la superficie del mar ella misma se denuncia con el chorro de vapor que suelta al emerger de las
profundidades y decreta su muerte. If de tener osha en la ler y en la casa por herencia hay que tener cuidado
con viajes. Cuidado con el osha que va a la ler, se lo pueden asentar cambiado. Cudese el cerebro y las
piernas. Proteja a su hija que la puede desacreditar en pblico. Cuide su casa y no recoja a nadie. Habla de
desordenes entre mujeres. En su casa estn los enemigos. Odu de mazamba, de aborto, y debilidad en la
sangre. El hombre tiene miedo a enamorar a las mujeres y se masturba. Cuidado con bochornos. Enfermedad
del estmago. Pngale flores a los difuntos. No aguante los deseos de orinar, eso le hace dao. If de
vigilancia, de enemigo oculto y agazapado.

Aw: No debe iniciarse en la masonera por respeto a Orunmila.

Obini: Aqu fue donde una hija viva con su madre y era la esclava, porque la madre crea que ella era la
joven y la hija la vieja. If seala que a la persona por causas emocionales se tranca en una habitacin a
llorar. Ella ya pas un susto.

Ewe ni Odu: Mastuerzo, manzanilla.

Secretos: Reciba los Guerreros, Orula, y Asojuano. Aunk keke y akuk a Elegu (Esh). Unyen abo y
ogued a Shang, ay keke para Oggn, y despus se manda a la manigua; el ob se deja sobre Oggn;
eso es para vencer. Pngale flores a eggun.

Ebb: Aunk, akuk, adi meyi, dos (2) eyel, akof, obi, meyi, un pedazo de cadena, flores, y dems
ingredientes. Opolopo ow.

Relato: Elegu y su Om. Elegu tena un om que estaba rodeado de enemigos. stos estaban esperando
por donde deba pasar para hacerle dao. Enterado Elegu de la traicin que le iban a hacer a su hijo. Sali en
su busca y a lo lejos vi como ste se aproximaba al lugar donde estaban escondidos sus enemigos. Elegu
con su virtud le provoc a su hijo muchos deseos de orinar, por lo que ste se apart del camino y se intern
en el monte. Orin tanto que Elegu tuvo tiempo de llegar a su lado y llevrselo por el monte, burlando a los
enemigos. Toto Iban Esh. Maferefun Elegu.

Relato: El Pueblo de los Invertidos. Orunmila sali a caminar buscando desenvolvimiento, pero se enferm
y se puso grave. Sin embargo con las pocas fuerzas que le quedaban logro llegar hasta la tierra donde
gobernaba un rey llamado Adakino. Cayendo desmayado en la postrimera de la ciudad, las personas que
vivan en aquel lugar lo cargaron y lo llevaron ante el rey Adakino. ste result ser nle, quien al ver a
Orunmila lo reconoci enseguida y dijo, vayan enseguida en busca del aw del otro pueblo, porque hay que
darle un eyab tutu a la ler, pero mientras tanto pnganlo en una habitacin y no lo toquen, esperen por el
aw. Cuando el aw lleg hizo lo que nle le haba dicho. A los pocos das Orunmila estaba bien, fue y le di
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las gracias a Inle y se march agradeciendo a todos los habitantes de aquel pueblo, donde vivan adodi y
Alakuat. Toto Iban Esh. Maferefun nle at Omof.



















































Vctor Rodrguez Fresneda (Vctor Abuela).


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OTRUPON IK (OTRUPON K, OTRUPON KONGA)

MAFEREFUN: OGGN, OBATAL, ORUNMILA.
NACE: El arte de la carpintera. La tala de los rboles. El poder del
hacha para cortar los rboles.

Refranes:
Es tan cortante, que se corta as mismo.
Los hijos deben seguir los consejos de los padres.

Rezo: Otrupon K, Otruponko adifafun A Om Od, A Om Oggn ke akuk leb, ke Otruponko
adifafun Ob aunk, akuk leb. Otrupon K, Lodafun Oggn, Oshanla, Om Olofin. Adifafun abure Om
Olofin.

Sntesis: Aqu fue donde la Ceiba anunci que no le dieran cabida al hacha porque sera la muerte de todos los
rboles. Seala muerte y desbarate de casa. Nunca atienda a las personas de piernas abiertas, ni corvadas de
espalda, ni de ojos colorados. Habla la mano del piln que golpes tras golpes terminarn rajando el piln. La
persona es muy terca, pero recibiendo golpes tras golpes termina por amansarse. Aqu los om-Obatal no
tenan donde vivir. Se le pone un hacha a Oggn, es para suerte. Se le pregunta a Orunmila que palos
rompern con el hacha (menos arab) se deja ocho (8) das al pie de Obatal envuelta en ash funfun y
despus se le pone a Oggn rocindole vino seco. Seala que la persona no tiene casa. Habla de desbarate en
general. Oiga consejos. Dice que Ud. no le d cabida a nadie en su casa, ni haga favores, ni preste sus prendas
sin distincin de persona, porque a quien Ud. se lo haga se volver ms temible y fuerte que Ud. y al final
ser su enemigo.

Obin: Parsitos vaginales, hay que darse lavados vaginales.

Okun: Obin se le va. Habla de impotencia. Haga la obra con un hacha, Oggn, eyel, y om.

Aw: Intor osobo: Se pone el hacha al pie de Oggn y se le pone ig jiqu, yaya, jokuma, majagua, pierde
rumbo y se monta encima de Oggn.

Ewe ni Odu: Ceiba, majagua, guayacn, okuma, cana .

Secretos: Se calienta el hacha, se enfra en un recipiente con agua; despus se pone encima de Oggn, y se le
da akuk. La persona se baar con esa agua y eyebale de akuk. Paraldo. Vaso de om debajo de la cama.
Reciba los Guerreros y Orula. Ebbomisi con botn de oro.

Ebb: Akuk, et, 1 eyabo tutu keke, 1 obi pintado de cuatro (4) colores rituales, 1 abit, ash ara, yarak
que tena amarrado algn animal, mazorca de maz, un hacha, una barrena, ish, y dems ingredientes.
Opolopo ow.

Relato: El Nacimiento de la Carpintera. En los primeros tiempos del mundo todos los rboles estaban
vrgenes y desconocan su destino. Orula les aconsej que hicieran ebb para conservar su virginidad. La
arab (Ceiba), aunque no muy convencida fue a casa de Orula y le sali este If. Orunmila le orden que
hiciera ebb porque vena un forastero a pedir un favor a ellos y que no le dieran cabida. La ceba hizo el ebb
y cuando el viajero lleg a pedir el favor le contest que era imposible servirle. l insisti con la majagua y
tanto fue lo que le explic que la majagua le crey, olvidndose del consejo de Orula. ste fue enseguida a
casa de un herrero encargando cuatro (4) hachas y con ellas empez a cortarlos, comenzando por la majagua y
as naci el poder del hacha para cortar los rboles. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.





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OTRUPON OTURA (OTRUPON TAURO)

MAFEREFUN: OBATAL, SHANG, ORUNMILA.
NACE: Los dolores del parto. El poner itan en el igbodn a la derecha y a la izquierda.

Refranes:
Haga bien y no mire a quien.
De la noche a la maana, lo mismo se hace rico, que pobre.

Rezo: Otrupon Tauro ir nif pori If ni Kaferefun Obatal ati Shang.

Sntesis: Anuncia suerte por una visita. Este If se trabaja de noche. De la noche a la maana, lo mismo se
hace rico que pobre. Hablan de los tres (3) om del rey que se perdieron en el bosque y eran tres suertes, ir
om, ir ay, y ir arik. La suerte le anda detrs. No pelee con nadie para que no peligre. No maldiga ni
reniegue. Est viviendo en las tinieblas. Cuidado con un escndalo en la puerta de la casa por un dinero. La
maldicin, la enfermedad y la muerte llegan juntas. Piensa viajar. Lo malo y lo bueno estn en porfa y dando
vueltas a su alrededor. El que tenga este signo de If, Orula lo faculta para que pueda consultar y hacer
trabajos de noche. El enfermo piensa que se va a morir, pero se curar y por esa enfermedad conocer a la
humanidad. Use un anillo de plata preparado. Lmpiese con tres (3) pedazos de ern mal y unyen con eyel
meyi funfun a su eled sobre Obatal, antes de siete (7) das. Atienda a eggun. No cuente sus secretos, porque
se perjudica. Dle de comer al que llegue a su casa. No se mude de su casa para que pueda recibir una suerte
que le viene en camino.

Aw: Intor Ik: Eur Orunmila. Intor arun: Ik lo viene a buscar por la noche. La persona est enferma del
corazn, de los nervios, de una hernias. Intor ofo otonow: cuidado con ashel. Persona que est muy mal y
pasa mucho trabajo.

Ewe ni Odu: Mije, mejorana.

Secretos: Unyen al techo del il. Adi meyi dundun a If (Orula). Usar una faja blanca y roja. Luz en la
puerta de la casa para suerte.

Ebb: Akuk, adi meyi dundun, eiadi, ish, itan meta, obi meyi, eyel meyi, y dems ingredientes.
Opolopo ow.

Relato: La Suerte de Orunmila. Orunmila quera mudarse y el ngel de la gurdia le deca, por qu
quieres mudarte? Pues aqu encontrars una suerte, y le aconsej que tuviera una luz encendida y que le diera
a su If (Orula): adi meyi dundun. Orunmila tenia solamente dos (2) adi y el se alimentaba de ellas, pero
Orunmila obediente se las di a su If. Por la noche se extraviaron dos muchachos en el monte. stos eran
om del rey y se orientaron por la luz y fueron a parar a casa de Orula. ste los atendi muy bien; les di de
comer y all durmieron hasta el otro da. Orunmila los acompa hasta las afueras del monte y llegaron a
palacio sin novedad. Los muchachos le contaron a su padre el rey lo que haba sucedido y el rey en
recompensa le concedi un alto cargo a Orunmila. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila at Alaley.












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OTRUPON IRETE (OTRUPON BIRETE, OTRUPON KETE)

MAFEREFUN: OBATAL, OSHOSI, ESH, ORUNMILA.
NACE: Los pantanos y las tierras movedizas.

Refranes:
El mar con las olas limpia la orilla y todo se lo lleva para afuera.
Por donde se sube se baja.
No deje lo cierto por lo dudoso.

Rezo: Otrupon Birete If Ayal sheshe sh lodafun Ayal kuet morub Om sheshe sh niolo Babalawo
lodafun Olofin, Ayal lodafun Osain, morub, aunk ashele, akuk leb, ewe ola.

Sntesis: El mar hizo ebb y por eso la arena se limpi con las olas del mar. No se come pescado. Ud. tuvo
hemorragia, cudese la garganta y el estmago. Cuide a su hijo de tuberculosis, por una hemoptisis se puede
morir. Habla la confluencia del ro y el mar. Se le pone quimbomb a Elegu. No regatee al buscar las cosas
para el santo. Por el camino viene uno que necesita ileke de Osha, dle Awofaka para que se salve, ser aw.
Se le da akuk a Shang y obi meyi a Orunmila. Aqu es donde Yemay hace ver que ella es mayor que
Oshn. No se rompen lozas en la casa. Habla de dos (2) personas que se quieren unir y no pueden. Debe
independizarse. If de desbarate. Dice Orula que usted quiere realizar un viaje y si quiere encontrar lo que
est buscando tiene que hacer ebb. Cuando regrese no lo haga por el mismo camino, no mire para atrs
porque le perjudica. Si usted le debe algo a Shang cumpla.

Obin: Le dice al okun que se vaya, que si l se va viene otro, padece del vientre.

Okun: Cuide su obin, lo pueden botar de la casa.

Elegu: Esh Alaguana (ot del mar); Esh Lariboyi.

Ewe ni Odu: Canutillo, verdolaga, tomate.

Secretos: Reciba los Guerreros, Orula, y Oy. Hay que darle unyen de adi a Oy y usar el ileke de ste osha.
Ey tutu al ler. Il a Esh. Se le pone a Elegu un pedazo de hierro o madera dura recostada a la pared y se le
da jio-jio meta a cada rato para evitar desbarate de casa. Se prepara un omiero que se le agregar melado y
dems ingredientes, para tres (3) ebbomisi, tres (3) baldeos del il y el resto se echar en la esquina.

Ebb: Akuk, eyel, obi meta, jio-jio meta, agujas meta, aad, una canasta con ot, il, y dems ingredientes.
Opolopo ow.

Relato: Aw Otrupon Irete tena una finca en la cual cosechaba quimbomb y Orunmila le haba marcado
ebb y que le diera un aunk a Elegu, para que todas sus cosas le fueran bien. Aw Otrupon Kete era un
poco moroso para cumplir con las cosas de las osha, y se le olvid los consejos de If. l posea una casa muy
rustica en forma de un cono y el techo se sostena de un solo horcon y para que no se cayera, ste tena que
aguantar el horcon. Estando en esa situacin, se le apareci Elegu reclamndole su comida. l le dijo que no
tena nada que darle, Elegu insisti que el aw le ofreci quimbomb. Elegu acept y aw le dice que
aguantar el horcon para que su casa no se le cayera. Elegu se qued aguantando el horcon y aw sali en
busca del quimbomb que estaba en la orilla de su casa, pero como esos eran los ms grandes y bonitos, no
quiso drselos y se fue a buscar los que estaban ms lejos por ser los ms pequeos y malos. Como se demor
tanto Elegu se cans y solt el horcon, cayndose la casa de Aw Otrupon Kete. Toto Iban Esh. Maferefun
Elegu at If.





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OTRUPON OSH (OTRUPON SH)

MAFEREFUN: SHANG, YALORDE, ESH, ORUNMILA.
NACE: La alcanca.

Refranes:
Siempre que llueve, escampa.
No vuelva hacer, lo que hizo.

Rezo: Otrupon Sh If ol rudal ow Ob nitepa ilek ol nitepa oshed odafun bogbo ormale tinlo ok
akasa eyel, adi, Bab , leb.

Sntesis: Tenga cuidado con unos documentos que hay trampa; revise bien los mismos antes de ser firmados o
recibidos. Cuidado con problemas en su casa que lo pueden demandar. Habla de denuncia, demanda, asuntos
judiciales, y cobro de deudas. Un eggun lo mand a que viniera a mirarse. Misa a eggun. Su camino est
oscuro tiene una sombra detrs. Hay que recibir a If. Se friega shilekn il con om il Olofin, or, y efn. Se
prepara una alcanca y se pone al pie de Orunmila. El amigo vive con la obin del amigo. Comida a Elegu,
Oshn y Orula y coger el negocio que le conviene. Est enfermo del estmago, cuidado con operaciones, no
coma vsceras (mondongos). Cuide su trabajo que est en el aire. Busque un cnyuge para que no viva solo.
Habla de una cosa que Ud. quiere hacer que ya la hizo una vez, pero si la vuelve a hacer le saldr mal. Hay
venganza en el pensamiento.

Aw: Si If fore: tres awon--uno de cedro, uno de amansa guapo, y el otro de Para M. El de cedro
umbembolo, el de amansa guapo se le pone a Oggn, y el de para m se le pone a Shang. Estos dos ltimos a
su tiempo se entierran. Si If osob: los tres awon sern uno de ayu, uno de ja, y el otro de aroma, los que
se botarn en distintos lugares o caminos.

Obin: Cuidado con el vientre. Hay dolores y cree estar embarazada. Tiene una sombra detrs.

Ewe ni Odu: Para M, cedro, aroma, amansa guapo, ayu.

Secretos: Reciba los Guerreros y Orunmila. Adi meyi apar Oshn y echarle fresco. Que cosa quiere eggun
iyar? Si est viva kofibor para que pueda salvar a su hijo. Paraldo.

Ebb: Akuk, et keke, jio-jio meta, eyel meta, elen meta, malaguid meta, ewe malvate, ash funfun,
dundun, y pupa. Adi meyi, un saquito de maz, obe, ad, y dems ingredientes. Opolopo ow.

Relato: Olofin Salva a Orunmila. Orunmila por botarate y hacer tantos favores lleg a verse muy mal
econmicamente. Olofin para ayudarlo lo mand a buscar para celebrar un homenaje en honor a Olodumare,
(como a todos los dems oshas y orishas). En el lugar haba mucha gente y comenz un torrencial aguacero.
Como no haba comida los oshas y orishas comenzaron a tener hambre, fro, y deseaban regresar para sus
casas. Comenzaron a rogarle a Olofin para que cesara la lluvia y Olofin les dijo, para que este torrencial de
agua acabe, ustedes tienen que echar una limosna en esa urna y rogarle a Olodumar. Cuando la urna estuvo
llena de ow, la lluvia ces; cada osha y orisha regresar para su respectiva casa. Cuando Olofin se qued
solo con Orula cogi la urna llena de dinero y se la entreg para que tuviera con qu vivir y le dijo: no lo
malgastes haciendo tantos favores. Toto Iban Esh. Maferefun Olofin.

Relato: La Tierra de Les y Mowe. Entre Inl Lesa y Inl Mowe exista una encarnizada lucha como
consecuencia de que la tierra Lesa se dedicaba a la siembra de hortalizas, cuyas siembras producan un
germen que cuando soplaba el viento se esparca a la tierra de Mowe y contaminaba las aguas produciendo
enfermedades del estomago y las piernas. Era tanta las disputas entre estas tierras, cuando ya estaba todo listo
para que estallara una guerra, uno de los integrantes de la tierra Lesa decidi visitar la casa de Orula. ste le
hizo osode y le vi este If, dicindole que no era posible vivir en esa lucha interna, porque ambos tenan
razn, y mand a buscar a un representante de la tierra Mowe. Entonces les dijo, ustedes estn equivocados
pues no haba polvos, ni brujeras ni enviaciones, que la enfermedad la produca un germen que tenan las
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hortalizas que todos ustedes consumen, y mand a que chapearan las hortalizas y que as se acabara todos
estos males existentes teniendo paz y tranquilidad en los de Lesa y Mowe. Toto Iban Esh.






















































356
OTRUPON OFN (OTRUPON BALOFN)

MAFEREFUN: ELEGU, OBATAL, SHANG, YEMAY, ORUNMILA.
NACE: El crculo. La guerra bacteriolgica.

Refranes:
Aprendiz de todo y maestro de nada.
Si no vuelve hoy ser maana.

Rezo: Otrupon Fn, Otrupon Balofn Bab fet lodafun Inl. Lodafun Olon adifafun Obatal ati Oy,
Orunmila lorugbo.

Sntesis: La persona vive cohibida, no tiene dominio propio, por aburrimiento ha deseado matarse porque no
hay experiencia en la vida ni cosas agradables en su corazn. Odu de desobediencia, cobarda, suicidio,
atentado, y maldicin. No se usan prendas de fantasa. Aqu es donde el cuchillo lo prueba todo primero, tanto
lo bueno como lo malo y corta a cualquiera. Habla de un juramento que se hizo delante de eggun, manda
hacer misas para los difuntos. Cuidado con el eggun que la persona tiene, hay que ver lo que se le hace. No
haga ms favores, cobre los que haga. Aqu se le pone dinero a las osha para lo que ellas deseen. Usted desea
ver una persona para expresarle algo que guarda en su corazn como un sentimiento y decirle algo muy
fuerte. Hay documentos trabados. Se necesita de ileke de Osha. Vaya a la plaza para que salga de sus apuros.
Todo lo suyo est en el aire. No se puede mojar con agua de lluvia. No coma quimbomb. Cuidado con lo que
promete, persona parlanchina y regada en todos los rdenes de la vida y por eso hablan mal de Ud. Por un
susto se puede morir.

Aw: Intori arun: Reciba Asojuano.

Obin: Es despreocupada para su persona y le da lo mismo una cosa que otra, porque sola se aburre y para
evitar sto se tiene que casar o comprometerse. Est llorando por un hijo que lograr porque ser un om de
Obatal. Sola la persona no es nadie.

Elegu: Esh N.

Ewe ni Odu: Apasote, mil flores, ocuje, salta perico.

Secretos: Reciba los Guerreros, Orula, y Osha. Akuk a eggun, babar en el cao. Unyen a Shang en el patio
y ah se deja cuatro (4) das. Maferefun ash ina erur (la ceniza).

Ebb: Akuk keke, adi meyi dundun, ina eruru, saco de maz, eyel meyi, og, y dems ingredientes.
Opolopo ow.

Relato: La Soga o la Navaja. Un placero que con el resultado de sus ganancias en la plaza mantena a su
familia. Viendo que cada da las ganancias eran menores, llegando a verse solamente con tres centavos para
cubrir los gastos y manutencin de la familia, cansado ya de tal situacin, busc una soga para horcarse.
Despus pens es mejor hacerlo con una navaja. Todo sto era porque quera quitarse la vida. La obin lo
llev a casa de Orunmila y le sali ste If. Orunmila lo limpi y le dijo, vuelve dentro de cinco (5) das.
Cuando el hombre regres ya tena cinco (5) centavos y le dijo a Orunmila que ya no quera matarse.
Orunmila le hizo ebb con la navaja, soga, y dems ingredientes; despus de hecho el ebb le dijo que lo
pusiera al costado de la plaza, lo cual hizo y lo mand a volver dentro de algunos das. Cuando volvi ya tena
siete (7) centavos ahorrados. Se encontr con un placero que le di trabajo, As fueron subiendo gracias a la f
que Orula le trasmiti. Un da fue a llevarle frutas a Orunmila en agradecimiento y Orula le pregunt si quera
la soga o la navaja y ste le contest, no quiero ninguna de las dos cosas con lo que usted me manda me
siento bien. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.

Relato: Porque Se Da Obi Cuando se Termina la Matanza. En un tiempo en que Oggn cada vez que quera
un cuchillo afilaba cualquier hierro que encontraba y con el uso se volva inservible. Pero Shang que era ms
inteligente templo el hierro y al darle filo ste perduraba, pudiendo darle ms uso. El cuchillo al darse cuenta
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que iba a ser usado constantemente y ser ignorado despus del uso, fue a ver a Olofin y le dijo, yo quiero que
usted en vez de echarme una bendicin me echa una maldicin. Olofin extraado le pregunt, como era
posible que el le dijera sto a lo que el cuchillo? Le respondi, ahora que el filo me perdura a travs del uso,
se van a usar y despus me van a ignorar y yo quiero que todo el que me use me rinda moforibal despus de
que me use, y fue tanta la insistencia del cuchillo que Olofin dijo, To Iban Esh, mientras el mundo sea
mundo as ser. Maferefun Olofin.

Relato: La Consagracin del Obonekue y el Nacimiento del reme. En Inl Ef despus que por causa de
Sikn en la tierra Ef muri Tanze. El padre de ella nombrado Iyamba, rey de Ef y Mokongo Efimeremo de
Inl Ef. Su ok, al ver que Ekuen haba decapitado a Sikn y dado su ey al secreto, sus ojos y redaos no
volva Tanze a hablar. Comision al Mokongo a realizar un viaje a Nupe para que viera a Orunmila y poder
resolver lo del secreto. ste se puso en camino y al llegar a la tierra Nupe y presentarse ante Orunmila. En
osode que este le hizo sali este odu de If, donde Orula le mand hacer ebb con ceniza, escoba amarga,
anam, albahaca, plvora, okuta meta, yeso, pltano verde, ame, caa, ajonjol, man, gengibre, atar, ek,
ey, ep, ot, ot labo, carbn, tres (3) mazos de lea, akuk, ekut, y aunk. Solicit la presencia de Abari,
que no era otro que Akaran que haba viajado del Addan hasta el ro Warri de Nupe. El Mokong mand a
Ekuen que haba viajado con l a la tierra Nupe en buscar a Abari. ste le trajo, y entonces Orunmila lo
llev ante todos los Iyamba, Mokongo, Ekuen, y Abasonga de cada una de las potencias delante de todos
los hombres de las cuatro (4) reinos vasallos del Kalabar Ef, Or, Ef, Bibi en las fluencias del ro Warri,
donde Tanze se le apareci a Sikn. Ah mismo los jur, sacrific una ek, dndole despus esa funcin a
Ekuen. Los llev a todos juntos a la Ceba donde sacrific el aunk. Ah por el poder de Orunmila nacen
los remes. Entonces Ekuen por mandato de Orunmila levant la piel del aunk, salud al tambor que
Orunmila haba mandado a hacer con madera de la palma. Envolvi despus a cada una de las potencias y por
ltimo encerr el tambor. Dirigi la procesin haca el trono de Iyamba, donde est el secreto y ah es donde
le mat el akuk, con el secreto y volvi Ekue a sonar. Ah es donde Orunmila recibi de esas tierras el
nombre de Nasak Tekombe Oroso, sea el adivino extranjero que nos ayud. Toto Iban Esh. Maferefun
Orunmila.

359
BAB OTURA MEYI

IF MAL
EL CANGREJO
LAS MUJERES TRABAJAN DE NOCHE!

MEFEREFUN: SHANG, EGGUN, IBEYIS, ORUNMILA, ELEGU, ODUDA,
OBATAL-AYGUNA, OY, OGGN.
NACE: Ceremonia del angareo. La herradura. Las razas humanas. La ceguera.
La mendicidad. Las disputas. La fraternidad. La artillera. El fusil. El plomo.
Las aves carroas. l paraban. Ap. El secreto de las races y de las ramas de los rboles.
Las civilizaciones primitivas. La ardilla.

Refranes:
El sol no puede atrapar a la luna.
El que trabaj con ail se tie la ropa.
Allan Jibaru: Dios es muy grande
Solamente se tiene la felicidad que hemos dado.

Rezo: Bab Otura meyi, If Kake ni kako Aw Nikako Adifafun Imale, Sala Malekun, Malekun Sala, Olorun
angareo In tutu Feleye, In tutu Osara Olorun Arere, Arereo In tutu kakase mafoyu Kake ni kako Aw
Nikako Adifafun Imale. Kaferefun Shang at Orunmila.

Sntesis: Representa el cordn umbilical que se corta al nacer, la criatura. La persona tiene unido el astral con
el terrenal; hay que cortarlo, por eso siempre est mal. Seala la fuerza de la mujer. La clera de los hombres.
El sufrimiento de vivir entre fieras, enfermedades, y la muerte. Ganancia por viajes. Representa la mitad del
cuerpo, enemigo de dos caras. Aqu tuvo lugar la Cena de Cristo. Las personas andaban sin rumbo. Hablan
todos los colores, preferentemente el azul y el blanco. Prohbe fumar tabaco e ingestin de bebidas
alcohlicas. Marca abandono, descuido, capricho, delirio de sabidura absoluta. Otura Meyi odu de saludos,
reverencias, y sabidura, donde el hombre domin a los dems animales y estos tuvieron que aceptarlo como
el rey de la creacin. Es el que ms cerca s encontraba de Olofin, pero por ser caprichoso y orgulloso, perdi
su cabeza y se convirti en un monstruo que a todos le da nauseas. Es el odu del cangrejo, que por vivir en la
tierra en condicin de sabio, lo llev a la destruccin y separacin del sexto sentido. If Male por eso se
aconseja que nunca viva osobo. Habla de una fortuna que le traer problemas de justicia y quedar como
ladrn. Persona que habla mucho, que padece del estmago, de la cabeza, de los nervios por descuido; puede
perder. Este signo dice, Agradezca el bien que le hagan y nunca se olvide de los que le ayudan. No guarde
bultos en su casa para que evite problemas de justicia. La desobediencia se paga con la vida. No deje las lozas
sucias en la cocina. Escuche al ms chico. Se prohbe comer conejo, jicotea, maz tostado, ame, cerdo,
calamar, pulpo, cangrejo. Obatal lo persigue, ste nunca deja sin comida a sus hijos. Aqu los blancos
tuvieron If primero que los negros; stos lo botaron porque perdieron una guerra y con ello la f en Orula.
Haga Ebb para que limpie su camino de escollos. Cudese de mastoiditis, del parasimptico, de robo, de
vicios.

Aw: Osobo Ik: No se salva de Ik, si es por desobediencia an ms rpido se muere. Solo se salvar si
Shang jura salvarlo.

Elegu: Esh Awala Boma. Esh Agog.
Ewe ni odu: Acacia, trbol.

Secretos: Recibir los Guerreros, Orula y Yoko Osha. Unyen eggun, macho y hembra.

Ebb: Abo, akuk meyi, ayaku meyi, dos botellas de ot, eyel meyi, una escalera, un ad, og, igb de sara
ek, ash pupua, un gorro colorado, un ig, bogbo teunyen, ash ara, y dems ingredientes. Opolopo ow.

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Relato: Un rico le guard un saco a un arriero con el objetivo de recogerlo a su regreso. ste, muy confiado,
sin revisar su contenido, se lo guard; cuando regres el individuo el criado le devolvi el mismo saco que
haba depositado, pero ste le reclam que ese no era su saco, que el dej un saco de dinero y para evitarse el
bochorno de quedar como ladran, el hombre rico le tuvo que entregar un saco de dinero.

Relato: El Cangrejo y su Cabeza. El cangrejo fue el primero en saber el da en que Olofin repartira las
cabezas. ste hizo el favor de informarle a todos; en esa tarea se fue alejando tanto de la plaza, que cuando
comenz la reparticin, estaba tan distante del lugar que lleg tarde a la reparticin, quedndose sin cabeza, a
pesar de haber sido el primero en saberlo. Toto Iban Esh.

Relato: La Crea de los caballos de Olofin. Olofin le entreg una manada de caballos a los viejos para que
stos hicieran cra con la condicin que pasado un ao stos le entregaran nuevos potros. Los viejos
entusiasmados por la oportunidad que le daba Olofin de serle til, sin prestar mucha atencin, aceptaron
entregarle cras dentro de un ao. Pasado ese tiempo. Olofin regres por las cras prometidas: los viejos, que
no haban logrado obtener ni un solo potro, asustados no saban que decirle a Olofin. stos muy angustiados
decidieron entregar sus cabezas por no haber cumplido con lo prometido. Los muchachos al ver la injusticia
que se iba a cometer se acercaron a Olofin y le dijeron, Baba, cre usted, que los caballos sin yeguas puedan
parir? Olofin lo comprendi y as los viejos se salvaron del castigo. Toto Iban Esh. Maferefun om kekere.

Relato: Olofin sali de paseo y una loma le cerr el paso; ste busc a Orunmila quien le hizo ebb. Pas ste
en la base de la montaa, se form un volcn que le abri el paso, y as pudo Olofin continuar su camino.
Haga ebb para que limpie su camino de escollos. Maferefun Orula at Aggay.

Relato: Los Om If Respetan al Pulpo y al Cangrejo. Orunmila se encontraba perseguido por una tribu de
incrdulos, vindose acosado, casi perdido, con If envuelto y atado a su cintura. Cuando sus enemigos
estaban por darle alcance, vi una cueva de cangrejo y all coloc a If para que este secreto no cayera en
manos de los incrdulos. Orunmila segua corriendo hasta llegar a un despeadero, el cual debajo cruzaba el
mar. Orunmila al verse acorralado se lanz al mar. Cuando cay el pulpo que estaba mirando derram su tinta
oscureciendo el agua. Los incrdulos al acercarse al despeadero y mirar el mar y verlo oscuro, lo que
confundieron con sangre, dijeron, entre s ya no hay porque preocuparse. Orunmila al caer muri, miren la
sangre. Orunmila al ver que ya haba pasado el peligro le dijo al pulpo, mientras el mundo sea mundo, ni
yo ni mis hijos te comeremos. Toto Iban Esh. Orunmila, regres en busca de su If, cuando lleg no
encontr a su If donde lo haba dejado y empez a moyubar, donde de la cueva sali en cangrejo y con las
tenazas le iba entregando su If, donde Orunmila le dijo, ni yo ni mis hijos jams te comeremos. Toto Iban
Esh.


















361
OTURA OGBE (OTURA NIKO)

PATRN DE TODOS LOS EGGUN HOMBRES!

MAFEREFUN: EGGUN, ESH, SHANG, YALORDE, ORUNMILA.
NACI: El gran poder del Aw. El sistema nervioso. El Paraldo.
La comunicacin de Eggun y Oduda a con Olofin. La agitacin del mar.
La frase: La sabidura es la belleza ms refinada que tiene un Babalawo.

Refranes:
El que hace bien a montones, lo recibe a montones.
La jcara rota nunca se llenar.
Si no eres feliz en tu casa, es mejor que vengas conmigo, dice el padre.
El hierro quiso porfiar con la candela.
El sol sale para todos, menos para usted.

Rezo: Otura Niko arik dawa obanishe aye Aw kotanshe, enirewa afef Lorun Orishaoko ay ewe odobale
moforibale yikotun, moforibale yikosi iba ash Olorun kokoimbere Orishaoko dide dada kareo karelawa.

Sntesis: If de vida, soledad, muerte, persona zorra, caprichosa, testaruda, dominante, piensa mucho, siempre
lleva la contraria de lo que se le dice pero en el fondo tiene un buen corazn y cuando se despoja de estas
cosas negativas, es generosa y desinteresada; de prrroga, de obediencia, falsos testimonios. Cuando est
tronando, no salga a la intemperie. No coma mariscos, ni jamn, no se ponga agujas ni alfileres en la boca.
Cuidado con el ro con lo que le den los vecinos de comer pueden envenenarlo. Hablan las hormigas, no se
matan. La lluvia, los viajes, familiar que muri ahorcada, persona nervios, tape las cuevas de los ratones para
que no se vaya el ash. El que tiene este signo de If es una persona nerviosa. Habla el camino cuando Aw
Obanilorn vena cantando y traa en las manos dos (2) pashanes, un eiadi, y un osadi dundun. El bien y el
mal amenazan al aw. Manda a preparar todas las cosas con tiempo. Odu que no admiten demoras. Hay
padecimiento de la garganta, la columna vertebral, de problemas cardiacos, de presin arterial alta por asuntos
emotivos, los nervios. Persona que vive con la raza opuesta. Si la persona es obediente vive hasta la vejez.
Aqu es donde el hijo llora en el vientre de la madre, trae un don de la naturaleza. El hierro quiso porfiar con
la candela. Dice que el sol sale para todos, menos para Ud.

Aw: Atefando ve este If, sopla ot a los cuatro (4) puntos cardinales y un poco en la puerta de la calle. En un
registro se le pone a Oggn una igb de om, ot, o. Se pinta este odu en shilekn il y se roca ot, om, y
encima se echa un poco de o. Le pegaron los tarros a Orula. Rama de caimito detrs de la puerta y ponerle
siempre a Shang: er, obi y kol, cubrirlo con canutillo, despus se baa con ese canutillo. Osobo Ik: no se
demore, si la persona est enferma hay que actuar rpido y solo se har lo que indique Orula, para que no
pierda. Osobo aray: ab a Shang.

Obin: Vstase con saya roja y amarilla. Se queja de que trabaja mucho y no la comprenden. Use delantal en
su casa. Cudese los nervios. No puede ir a mayomberos porque querr vivir con Ud.

Ewe ni odu: Curujey, ail cimarrn, ateje, rabo de gato.

Secretos: Recibir los Guerreros, Orunmila, Yoko Osha, y Oduda por salud. Abo eggun babar. Aunk
Elegu. Deuda con Orunmila, Yalorde, los J imagas, y Elegu. Rata asada de la calle para Esh. No debe
vivir con om Yemay.

Ebb: Akuk, abo, aunk, adi meyi, osadi dundun, eiadi, ern mal, pashanes meta, eyel, ish, ashibata,
igb il, ash funfun, dundun, y pupua, bogbo unyen, siete (7) mazorcas de maz, siete (7) atar, polvo de
carapacho de ayaku, y dems ingredientes. Opolopo ow.

Relato: La Comunicacin de Eggun y Oduda con Olofin. Olofin se quejaba de que no reciba noticias de
lo que pasaba en la tierra y de que Oduda no le comunicaba nada sobre los eggun. Oduda viva en la tierra
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Il Lanire Aw, en cuyo lugar todos los eggun se sembraban al pie de Ig Odn y debido al gran secreto que
posea este ig, Oduda confiaba en que Olofin estaba recibiendo toda la informacin, pero el gran secreto
que tena Ig Odan no poda transmitir nada a Olofin porque el gran poder de Shang se lo impeda, ya que
ste estaba disgustado con Oduda porque Oduda no contaba con Shang para nada de lo que haca. Un da
Olofin se molest y mand a la tierra a Aw Obara Nilorun para que hablara con Oduda. Aw vena
impulsado y cantando. Obara Nilorun Baba Lodeo Eggun Mofn Olodumare. Shang que lo oy, lo
intercept en el camino, lo consagr, y despus lo escondi. Oduda, que saba que Shang tena un gran
secreto que l tena necesidad de saber para poder darle cuenta a Olofin no le qued ms remedio que mandar
a buscar a Shang. Cuando ste lleg donde estaba Oduda empez a cantar:
Eggun Bab Nilorun, Eggun Mofn Olofin
Eggun Bab Nilorun, Eggun Mofn Olofin
Eggun Oduda, Bab Nilorun, Eggun Mofn Olofin.
A entonar este syere salieron todos los eggun y se pusieron a los pies de Olofin. Oduda que vi sto se
asust y fue a arrodillarse ante Shang, pero ste no se lo permiti, entonces Oduda le dijo, Shang, para
cualquier cosa que yo tenga que hacer, t siempre tendrs que estar conmigo. Shang entonces le pidi la
bendicin y le dijo, tenemos que consagrar a Aw Obara Nilorun al pie de Ig Odan para que ste sea el
mandadero entre el cielo y la tierra. Mientras Shang lo consagraba, Oduda daba golpes en el suelo con los
tres (3) pashanes. Despus Shang cogi (9) nueve hojas cadas de Ig Odan, un eiadi, y la medida del
Aw Obara Nilorun, y se la pasaron a ste por toda la cara. Las pusieron en una igb y la metieron en el gran
secreto, despus le dijeron, mientras el mundo sea mundo t sers el mandadero sin descanso de Olofin,
Oduda, y Shang. Toto Iban Esh.

Relato: Camino del Adulterio. Yemay-Saramagu era esposa legtima de Oggn; ste compromiso fue
auspiciado por Olofin en poca en que viva maritalmente con Obatal-Ayalua. Yemay se dirigi cierta vez
al monte para conseguir unos zapotes para Obatal, pues se los haba ofrecido a cambio de ser la duea del
mar, pero cuando Yemay va en busca de los zapotes Elegu se interpone en su camino con el inters de
hacerla fracasar en su empresa. Elegu se vali del mismo ardid que utiliz Oggn ponindole trampas por
todo el camino, las cuales fueron desactivadas por Oggn segn avanzaba Yemay, colocndolas de nuevo y
mientras haca sto llamaba a Obatal dicindole, Yemay fumilaw umbo! Elegu llega al final de la
jornada y se sienta a esperar a Yemay ms al verla con su canasta colmada de zapotes la increpa dicindole,
cmo has podido llegar hasta aqu Saramagu? y abalanzndose sobre ella, entabla una lucha para
arrebatarle los zapotes. Oggn que tambin asechaba a Elegu corre a la interseccin de los caminos y
deposita en el suelo una botella de ot con atrae y espera hasta que Elegu separndose de Yemay corre a las
cuatro esquinas y bebe del ot hasta caer embriagado. Oggn repite su llamamiento: Yemay fumilaw
umbo! Yemay y Oggn se encuentran y dirigen donde Olofin y Obatal-Ayalua. Yemay entreg los zapotes
a Obatal la cual le dice, Saramagu, eres la duea de los mares, y Olofin le dice, Oggn, eres el esposo
legtimo de Yemay, pero este matrimonio est lleno de inconvenientes porque Yemay no puede tolerar el
carcter de Oggn. Yemay lo traiciona con el libertino Babal Ay, pero el perro del labrador Oggn
descubre el adulterio, llevando a su amo al il de Babal Ay para que presenciara l adulterio, momento en
que el perro se lanza sobre Saramagu desgarrando sus ropas y carnes, est asustada, corre despavorida para
el monte para perderse en l, despus de su traicin. Maferefun Olofin, Obatal, Oggn, Elegu. Lodafun
Yemay. Kaferefun Oya. Toto Iban Esh.









Francisco Febles del Pino (Panchito; El Caballero de If) Miguel Iznaga (El Tigre)
Nino El Cojo Quintn Garca (hijo de Atand o Filomeno Garca y pap de Quintin Lecn
Lombillo Otrupon Adakino)

363
OTURA OYEKN (OTURA YEK)

MAFEREFUN: EGGUN, ESH, ORUNMILA.
NACE: La espiritualidad del Diablo, el gran poder diablico de Esh.
Obatal-Oshaniy. La Podredumbre de los huesos.

Refranes:
Buey no tiene rabo, Olofin le espanta las moscas.
Ms sabe el diablo por viejo que por diablo (Lukantey).
Se cambi la sal por el azcar y Olofin lo aprob.

Rezo: Otura Yek malu awonika adifafun Onika akuk leb. Awibo abur kok ogo adifafun Aki umbatinlo
lowo bal ayelegn leb agutn, eyel, et leb.

Sntesis: No se puede mirar con barajas. Cuando se ve este If en toyale se manda al aleyo que se cambie del
asiento porque eggun ik est ah junto a l; hay una sombra mala a un familiar le suceder una desgracia.
Cudese de accidente en carreteras. If de vicio y corrupcin. Aqu fue cuando el diablo quiso vivir en este
mundo, la persona es vctima de las tentaciones diablicas, porque fue cuando el diablo le mostr a J ess
Cristo para tentarlo y tratar de dominarlo todos los reinos del tiempo desde lo alto de la loma. Dle gracias a
Shang y Obatal. Vstase de blanco. Por maldicin de un nio le mandaron un brujo. Habla de cambios
favorables. Persona sufre de mareos, est dbil y quiere todo corriendo. Se hace paraldo en una apot (silla).
Tenga fundamento de brujo para que pueda brillar en la vida, los eggun son perros de prenda, pero despus no
los puede abandonar.

Aw: Osobo: Elegu castiga trocndole todas las cosas de la vida.

Obini: Lleva vida desordenada desde jovencita es mujer y lo niega se ha practicado abortos. Es ms diablo
que el mismo diablo. Cuidado con abortos.

Ewe ni odu: Malanga.

Secretos: Recibir los Guerreros y Orula, si es Iyalosha o Babalosha, Asojuano y Oduda. Misa Eggun
difuntos y atindalos. Usar un crucifijo en el cuello. Paraldo.

Ebb: Akuk, dos (2) adi, et, osadi dundun, un giro con ewe ikok, y dems ingredientes. Opolopo ow.
Intori Ik: aur paraldo. Ash funfun, dundun, y pupua.

Relato: El Cocinero. El cocinero ms viejo de Bab era muy envidiado. Por lo que decide ir a casa de
Orunmila y se hizo rbb. Pusieron el ebb en el camino distribuido segn indic Orula y dej un paquete de
iybo (azcar) que tena en el fondo. Sus enemigos creyeron que era sal y se la echaron toda en la comida
para indisponer a Obatal con el cocinero, pero para mayor sorpresa Bab encontr la comida mejor que
nunca felicitando al viejo y as se descubri la trampa. Toto Iban Esh.

Relato: El Cambio de la Vida. En Il Shokolo viva Omol Agronika, y Toseno los cuales era om de
Onika, que era el ob de los mensajeros de Obatal, que viva en Ok. Ellos eran una familia muy unida y sus
enemigos comenzaron a hacer obras para crear la discordia entre ellos, llegando a mirarse con recelos donde
Onika comenz a padecer de las piernas, las cuales se les inflamaron. En tal estado se vea imposibilitado de
entregar los mensajes a Obatal. Este ltimo se puso bravo y lo encaden. Onika comenz a cantar: Baba emi
Orunmila otorun wagbemi odidi, odidi baba odara dara. Al or este canto, lleg a su lado Elegbara que al
verlo fue corriendo en busca de Orula. Cuando lleg Orula a su lado, al verlo encadenado llam a Obatal y
los om de Onika, que eran Omol, Agronika, y Toseno, ordenando que le quitaran las cadenas que le tenan
atado a la palma. Le hizo osode, donde le vi este odun de If, donde le deca que Alosin lo protega con tal
de asomarse al mundo.
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Le hizo Orunmila las grandes consagraciones y ceremonias que haban indicado If para devolverle la salud y
preparo Inshe Akiye para que as pudiera Onika vivir entre sus semejantes sin ser vencidos, dndole fuerza a
sus piernas. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila ati If.

Relato: En la tierra Lukanteylas personas vivan desordenadamente, haciendo lo que les vena en ganas.
Olofin envi a Oggn para que remidiera (arreglara) y pusiera orden en Lukantey. Pasado algn tiempo,
Olofin observando que Oggn no pudo hacer nada, pues la gente seguan igual. Entonces el Diablo le dijo a
Olofin, yo arreglar y pondr orden en Lukantey. Olofin le aclar que l haba tratado de hacer lo mismo,
pero sin resultados. Como Abita se brind, Olofin accedi, pero con la condicin que tena que tratar bien a
las personas en Il Lukantey. El Diablo era un hombre apuesto, inteligente, hermoso, y posea facilidad de
palabras para convencer a las personas, logrando con sto trasmitirles como deban vivir, organizarse, etc.
Cuando bho terminado su trabajo fue donde Olofin para informarle que ya todo estaba arreglado. Olofin le
dijo, eso no es cierto! A Olofin le haban informado que el Diablo haba maltratado, matado a muchas
personas en Lukantey. Todo sto era por la mala fama y mala propaganda que le haban hecho ante Olofin,
donde decan que era un mentiroso y engaaba al prjimo. Al escuchar todas aquellas calumnias el Diablo se
enfureci y llen de ira se transform, empezando a salirle las orejas puntiagudas hasta convertirse totalmente
en el Abita, y as trasformado regres a Lukantey. La gente le cogieron miedo y empezaron a huir. Las
madres con sus hijos y en la huida despavorida se causaban la muerte. Olofin viendo todo aquel desastre que
suceda en Lukantey decret que Abita no entrara ms en el reino de los cielos. Toto Iban Esh.



































Feliberto Febles.

365
OTURA IWORI (OTURA POMPEYO)

ABRA LA PILA DEL AGUA!

MAFEREFUN: OBATAL, OLOKUN, YEMAY, ORUNMILA.
NACE: El Dios del monte y el Dios de la ciudad.

Refranes:
Palabras que se lleva el viento.
Mal que ser bien.

Rezo: Otura Pompeyo adifafun Iy mo ayo Yemay Ases ofo Orisha imol orubo Baba Olokn Yimideregb
eggun olona okn Mayewa lel ofo ler ofo Eled. Kaferefun Olokn, lordafun Orunmila.

Sntesis: Este If seala que la persona tiene problema con la memoria, con la vista y el estmago. Prohbe
comer puerco y huevo. Prohbe porfiar e ir a la plaza. La persona es testaruda, desobediente, y fanfarrona,
solo Orunmila lo salva. Habla de reina destronada que despus tuvieron que poner nuevamente en el trono.
Habla de desbarate de casa por problemas familiares. Mdese s quiere ser feliz. Aqu Elegu se consagr en
el ro. Cudese de erupciones cutneas. Habla que se ha mirado en otra parte y no ha visto nada. Marca
traicin de amigos. Le harn cabeza de una cosa. Cuidado con la justicia. Aqu fue donde Orula mand al
pescado que hiciera ebb y no quiso hacerlo. Tenga cuidado con la vista. Habla de persona que se considera
fuerte y poderosa y abusa de los ms dbiles y stos se van a reunir para darle su merecido. Ocpese de
Oluw Pop. Habla del perro que cogi sarna y Elegu se lo regal a Asojuano. Od otun (el guila) que
cuando se par en la loma y luego la cegaron con la ceniza y despus la mataron a palo. Tenga cuidado con la
vista.

Aw: Se ve este If, coge su idef, lo pasa por el atepn, If hacindose apayeru y lo cuelga en la casa. Intori
ofo oyu: eyel mefa, ikok mefa keke, obi, aar ib los, ek, ey, ep, y opolopo ow. Las eyel se le dan a
Oshn y las ikok que pintadas de apar y cargadas con ek, ey, aguad, aar, una eler de eyel de cada
ikok, los ara umbebolo. Las ikok se dejan en el il, una se mezcla y se echa en los rincones del il y en
shilekn il; despus las cinco ikok van al ro. Intori Ik: cinco (5) eyel carmelitas Oshn. Poner dentro de
su If colmillos de ekn y ekunl. Reciba Olokn.

Okun: Gracias a su eled y una obin que tiene, que debe ayudarla para que Yoko Osha porque lo necesita le
ha favorecido mucho. No oiga chismes que le digan de su obin, porque ella es buena y lo quiere. Familiar que
le tiene envidia y mala voluntad y tratan de separarlos, y si esto sucede volver con ella.

Obin: No puede seguir viviendo con la familia de su okun, pues esa ser la causa de la separacin de ustedes
por la envidia.

Ewe no odu: Guacalote, alacrancillo.

Secretos: Sarayeye con ern mal cuanto antes. Reciba Elegu, Yoko Osha. Reciba Olokun. Si lo tiene abo
funfun. Kobor eled tres (3) saquitos con ek, ey, y aguad el osha que lo pida.

Ebb: Akuk, adi, eyel mefa (5), aar, maraa de hilo, ina erur, jamo, abit, akof, anzuelo, ikok mefa,
obi meyi, itan meyi, pintura amarilla, y dems ingredientes. Opolopo owo.

Relato: El Ey y Okn. El ey viva muy tranquilo en las profundidades del mar pero este deseaba surcar
todas las aguas y para ello fue donde Orunmila. ste le hizo osode y le vi este odu de If donde le indic que
para ello tendra que hacer ebb para no ser cazado por el hombre. Ey, que se senta muy seguro en las
inmensidades del mar, no quiso hacer ebb, pensando, como el mar era muy grande poda huir a todos los
lados y nadie se atreva a entrar en el mar para cogerlo. Pero por otro lado los pescadores fueron donde Orula
y este le vi Otura Pompeyo donde If le dijo que hicieran ebb con cordel, anzuelos, jamo, mallas, y dems
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ingredientes. Los pescadores hicieron el ebb. Desde entonces los ey (peces) son cazados (pescados) por el
hombre. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.

Relato: La Trampa a Odideo o Odiotun. Odiotun era muy guapo y todo el mundo le tena miedo. Orula lo
mand a buscar para que hiciera ebb, porque le estaban preparando un complot para tumbarlo. El guila no
quiso hacerlo porque deca que todo el mundo le tena miedo. Sucede que al poco tiempo los pjaros se
reunieron y fueron donde Orunmila para que les hiciera ebb. Orula no quiso hacerles rogacin, pero sto
lleg a odos de Esh y le dijo a Orula que le hiciera la rogacin. Orunmila obedeci a Esh y l hizo
rogacin a los pjaros, y cuando ellos salieron de hacerse la rogacin vieron venir a Odiotun y cogieron arena
y algodn, y cuando lleg el Odideo se form un viento grande y le tiraron el algodn con la arena y lo
cegaron, cayndose el mismo al suelo y le vencieron. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.

Relato: Ekn y Ekunla: Ekn y Ekunla siempre andaban juntos robando y matando a los dems animales y
se los coman, y as vivan haciendo todo lo malo, donde un da el resto de los animales lo denuncian ante
Obatal. ste los requiri y les aconsej se acogieran al buen vivir, pero ellos no lo oyeron. Como
continuaban las quejas ante Obatal, Ekn y Ekunla se fueron donde Orunmila que le hizo osode y le sali
este odun de If y les dijo, ustedes tienen que hacer ebb con: akuk, eyel, ep, efun, ot, y dems
ingredientes. Le recomend que solamente comieran ep y efun, que se presentaran ante Obatal, hasta que
todo se aclarar. Cuando Ekn y Ekunla llegaron ante Obatal ste le comunic las acusaciones que se les
haba hecho contra ellos. Bab, eso es una gran mentira, calumnia, pues nosotros solo nos alimentamos de
agua, ep, y efn. Entonces Obatal no le dej salir para ver lo que ellos defecaban, comprobndose que era
ep y efn lo que coman. Obatal los dej en libertad y les dijo. desde hoy no oir ms las quejas y cosas
malas encontrar de ustedes. Se dice, porque solo se ha dicho mentiras y ustedes son inocentes. Toto Iban
Esh. Maferefun Orunmila.

Relato: La Perdida de la Memoria. Yemay-Ases no se ocupaba de atender a los orishas porque era muy
fina, pero vindose enferma fue donde Orunmila quien le hizo osode y le vi este signo de If, dicindole que
todos los orishas le daban la espalda y el nico que se brindaba para ayudarle era Olokun, pero que tena que
hacer ebb y una ceremonia grande. Orunmila le hizo todas las ceremonias y con sto. Ases borraba todo lo
que haba hecho en el plano tierra, perdiendo as la memoria, para luego marcharse al lado de Olokun y
comunicarse con l, vivir en el mundo de Olokun de una vez y para siempre. Ases sufri una gran
transformacin en su vida. A partir de ese momento se convirti en la hija inseparable de Olokun y por tanto
en un eggun de gran poder, puesto que viva adherida a Olokun. As pues todo lo que Yemay-Ases fuera
hacer lo contaba con su padre Olokun, ya que ella haba roto sus alianzas y compromisos que haba tenido con
el plano tierra, borrando lo que haba hecho de Osha en la tierra, ya que por medio de la obra que hizo
Orunmila Yemay-Ases perdi la memoria. Toto Iban Esh. Maferefun Olokun at Orunmila.




















367
OTURA OD (OTURA D, OTURA EL DIABLO)

LOS IBEYI VENCIERON AL DIABLO!

MAFEREFUN: OBATAL, SHANG, IBEYI, ORUNMILA.
NACE: Elegu que es el dueo de la voluntad.

Refranes:
Cuando el gato no est en casa, el ratn hace fandango.

Rezo: Otura D adifafun Elegu Abeyalini inl omode Osain abeyeb Aw Iy ni Oshn mowa ni Elegu
unbowasiy Aw If Moyare Osain ayapa leb.

Sntesis: No hacer esfuerzos fsicos, porque puede perder el conocimiento y hasta morir. Cuidado en el baile
le d un paro cardiaco. No amarre ningn tambor. Tiene un om que naci para adivino. Respete todos los
osha. No ingiera bebidas alcohlicas. Cudese de impotencia. If de traicin. El hombre da los secretos por un
cuerpo de mujer. Se prohbe comer picante porque le revuelve la sangre. No coma nada salado. Cuidado en
una fiesta no lo monte un osha. Aqu los Ibeyi vencieron al diablo. La persona que se mira sabe tanto como
el aw. Dice If que se bae. Habla de tres (3) om que tienen llagas o granos tienen que orubo. Se le ponen a
Orunmila siete (7) bolas de ern mal con ek, ey, aguad durante siete (7) das, despus al ro con siete (7)
centavos.

Aw: Cuando se ve este If, se le pregunta a Orunmila s lo autoriza a hacer algo por esa persona. Si dice que
s, Ud. tiene que darle despus una eyel a eggun (Abita). Intori osobo Ik: Si se descuida solo durar siete (7)
das.

Okun: Por causa de una obin puede tener problemas de justicia. Esta puede cambiar desfavorablemente el
curso de su vida. Cudese la prstata, pues orina muy frecuentemente.

Obin: No visite paleros, puede quedar amarrada o esclava. Si es soltero hay oposicin en sus relaciones. Por
la felicidad de los hijos se entrega a un okun sin amor.

Elegu: Esh Aronike (guardin de Olofin en la tierra).

Ewe ni odu: Mamey, mamoncillo.

Secretos: Recibir Oduda. Osadi meyi Ibeyi y fiesta a los nios. Recibir los Guerreros y Orunmila.

Ebb: Akuk, adi meyi, eyel meyi, osadi meyi, una soga, un a keke, eiadi, tusa de maz, ot, sheket a
Oshn y saraek a Bab, fuelle, of, y dems ingredientes. Opolopo ow.

Relato: Los Jimagas Vencieron al Diablo. Haba un cruce en el camino y en ste estaba el Diablo, en
donde tena preparada una trampa en la que todos los que pasaban por el cruce se caan muertos dentro de un
hoyo y el Diablo se los coma. El pueblo estaba muy sobresaltado porque toda la gente se desapareca cuando
iban de un lado a otro. Una vez los jimagas que eran chiquitos estaban tocando un tamborcito y por el toque
se llamaban uno al otro. Un da ellos le dijeron a su madre que iban a correr fortuna. Uno se escondi y el otro
lleg hasta el cruce de los caminos. Al verlo el Diablo tan chiquito le dijo que se fuera para su casa, porque l
no poda pasar por all, pero el jimaga insisti, dicindole al Diablo que l tena que tocar su tambor al igual
que como ellos tocaban. El Diablo toc una vez y el jimaga le dijo que tocara otra vez, porque no haba odo
y le volvi a decir que tocara por tercera vez para que lo hiciera mejor. Entonces el jimaga toc para que
viniera su hermano escondido. Despus se subi arriba de un tambor grande que tena el Diablo y empez a
tocar y al Diablo no le qued ms remedio que seguir bailando, hasta que el jimaga le pregunt que era lo
que le pasaba y el Diablo, atormentado por la euforia del toque, le concedi y le ofreci lo que quisiera si
dejaba de tocar. Entonces el jimaga le pidi que quitara la trampa del camino, y el Diablo se lo concedi. Y
desde entonces se puede pasar por el crucero del camino. Toto Iban Esh. Maferefun Ibeyis.
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Relato: Mayesi Om ni Aw. En Il Iyeb viva un om nombrado Mayesi cuyo padre era un gran olo,
pero desde que naci Mayesi vena con un don natural que desde muy pequeo tena una mirada como la de
una persona mayor, as creci. Un buen da que su bab estaba consultando presento algunas dificultades,
Mayesi que estaba en el patio jugando, lo llam y le dijo, bab, en la igb de om con la cual ests
atendiendo a ese hombre, que l es om Shang, no le cobres por la consulta y cuando termines de la mata de
mamey le regalas cuatro, pero t no los tumbe, mndalo a l. El padre no le hizo caso y el om de Shang se
fue. A los siete das regres y le dijo al olo que nada de lo que le haba dicho se le cumpla, que nada iba
como le haba asegurado. Entonces el olo se acord de lo que le haba dicho su om, pero no lo hizo
exactamente como l le haba, pues el mismo fue, se subi a la mata de mamey a tumbar los cuatro mameyes,
cayendo al suelo privado donde Mayesi tuvo que buscar a otros awoses. stos no pudieron hacer nada y el
padre segua tirado en el suelo como muerto. Uno de los olos, el ms joven, le dijo a Mayesi, t, como hijo
predilecto de Orunmila, pdele haber porque If est estancado. As lo hizo Mayesi y su padre se recuper,
reinando la felicidad. Toto Iban Esh. Maferefun Om kekere at Orunmila.



































369
OTURA IROSO (OTURA ROSO, OTURA ROSO MUN)

MAFEREFUN: ODUDA, OY, OLOFIN, ORUNMILA.
NACE: Poligamia. Los harenes musulmanes. La ley de las esposas en el Korn.
El plato de Osun. Mam ob se pierde el ash.

Refranes:
Es una ignorancia imitar lo que hace el ratn que rete a pelear al gato.
Al que est parado, todos le rodean, pero al que est cado nadie lo conoce.
No traicione a nadie, Dios (Olofin) todo lo ve.
Haz bien y no mires a quien!

Rezo: Otura Roso adaw dirosun iyerawo odeyas malalushero. Biw ese Buruk Olorun oy ri won.

Sntesis: Nunca darn crdito a lo que la persona haga. No se espera agradecimiento de nadie, solo de If, de
Olofin, de las osha y de su propia conciencia. Cudese la sangre, las vas respiratorias, de picadas de
mosquitos en las piernas. No huela flores. El ojo de Dios detiene lo malo que le hacen. No se hace sacrificio
de sangre a las osha, orishas, solo adimuses. Ebb no lleva eyebale. Aqu salva Oduda. Las piernas de la
persona estn dbiles y cansadas. Persona que ha tenido varios creeos, madrinas, y padrinos. Hay que usar
manilla y collar de Obatal. Hay que usar una moneda preparada. Cudese de accidentes en la casa o la calle.
Hay que hacer ebb a menudo y ponerlos donde estn sus enemigos. Poner un saquito con menestra detrs de
la puerta. Habla de una enfermedad que pas cuando era una nia que por poco le cuesta la vida. Hay deudas
con Oggn, Oshn, y Shang. Haga ebb para que no pase un bochorno.

Aw: Con el mariw de la cortina de Olofin de un If, hace una corona de la medida de su ler y se la pone
encima de su If. Un pedacito de ig moruro en cada mano de If. Recibir Oduda. Intori arun: no hay
salvacin por este camino. Se le da adi jaspeada a Oy y con todo lo de adentro se limpia el pecho y el
vientre, sto lleva ep. La adi encima de Oy y va para el cementerio.

Obin: Desea separase de su okun y amarrar a otro okun para que le d ow. Le gusta el espiritismo. Dle
gracias a Oy.

Okuni: Mam ob. Tiene muchas obin.

Elegu: Esh Lode.

Ewe ni odu: Ceiba, palo eggun gun, malanga, majagua, palma, yarey, ope, mamoncillo, guanina.

Secretos: Reciba Elegu, Orula, Yoko Osha, y hacer If. Et meyi Asojuano y siete (7) lmparas de aceite
con ep, vino seco, y agua azcar. Akuk grifo para Asojuano. Cumpla con Shang. Paraldo. Tiene que
baarse con omiero de aberikunl, algarrobo, y albahaca, y kobor con eyel meyi funfun al pie de Osun.

Ebb: Aunk, akuk, et meyi, eyel meyi, mondongo, corazn, ewe, plumas de pavo real, y dems,
ingredientes. Opolopo owo.

Relato: El camino de los amigos y el comercio, se ve el resultado cuando se haga ebb completo. Un aw que
venda en la plaza y por la baja calidad de su mercanca pasaba el bochorno de ser rechazada la misma,
provocndole un gran atraso. ste fue donde Orula e hizo ebb y todo en su vida mejor.

Relato: El pavo real tuvo que hacer rogacin con su ropa a pesar de ser tan bonita, y dejar al descubierto sus
patas lo cual le provoc el bochorno. Ud. tiene que hacer lo mismo para evitar un bochorno similar.

Relato: Otura Mun era un aw que estaba malo de suerte y todo le sala mal. ste sali en busca de suerte a la
calle y se encontr con su abure, Irosun Tuanilara. Le cont a ste todo lo que le pasaba y la situacin que
tena. El hermano le dijo, vamos a casa de Aw Ororun, e iban cantando: Bab Ororun If agb nimu
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agbayire Otura Mun. Cuando llegaron, Aw Ororun les hizo osode y sali Otura Rosun, que era su signo
de If y les dijo, el secreto est en la tierra Dide Obi, la que mandaba Oy y que tena que hacer ebb. Otura
Rosun no tena de donde sacar para hacer el ebb e Irosun Tuanilara le di las adi que Orunmila le pidi.
Otura Mun se puso en camino a il de Dide Obi donde se encontr con Oy y sta acept ayudarlo,
empezando a subir. Al verse bien de todo Otura Rosun no quiso seguir haciendo osode todos los das, sino
cuando le daba la gana. Shang que iba mucho a aquella tierra, lo vi y le dijo, el babalawo tena que vigilar
su suerte todos los das para saber que es lo que tiene que hacer al igual que el comerciante con su negocio.
Otura Mun no hizo caso de los consejos de Shang y ste le ech shepe, donde Agb If le empez a subir de
obo. Cuando le lleg al pecho empez a faltarle el aire y fue cuando se acord de lo que le haba dicho
Shang. Se hizo osode y se vi este If, cogi su If, lo puso en el piso y empez a llamar a Oy. Le di
unyen ni adi a su If. Oy se puso a unyen de aquello, entonces cogi una adi sherewe que tena, unyen a
Iyansn. Coma de los adel y cantaba:
Adele Onimu Ifalayeo. Onimu, Onimu Agbadelenifa Onimu Onimu,
Adele Onimu Boriboyeo. Onimu, Onimu, Agbadelenifa Onimu Onimu.
Entonces Iyansn cogi los iales de la adi y efn, le hizo sarayeye, cargando la adi, y llevndola a Il
Yew, donde Otura Mun empez a ponerse bien y se miraba todos los das. Desde entonces todos los aw se
miran todos los das y saban cuando las cosas le iban bien, si le convena y cuando no. As su suerte fue
mejorando y Otura Rosun en agradecimiento a su abure Irosun Tuanilara lo nombr ayudante en aqulla
tierra. Donde de vez en cuando l pona a comer su If con Iyansn, pues a pesar de todo el se qued
padeciendo del pecho y falta de aire. Por el shepe que Shang le ech. Toto Iban Esh. Maferefun Iyansn.


































Hilario Barbn.

371
OTURA OJUANI (OTURA JUANI)

IFA DE ABIK
HERENCIA DE OSHA!

MAFEREFUN: SHANG, YALORDE, ESH, EGGUN, ORUNMILA.
NACE: El que las piernas se negaron a seguir sosteniendo el cuerpo
Humano y Olofin las maldijo. El luto familiar. El velar a los difuntos.
El poder de la vida. El que se toque en las rogaciones de cabeza,
las partes vitales del cuerpo. El lquido sinovial y la rtula en los humanos.

Refranes:
No deje camino por vereda.
Nosotros no nos conocemos en la oscuridad, pero nuestras voces si nos ayudan a reconocernos.
Si un nio no conoce a su padre, la tierra no est derecha.
Viajeros del cielo y la tierra siempre al final se encuentran.

Rezo: Otura Juani om Ik, adifafun abure meta Baba efeyude adifafun obora Alakentu Elegba odara Esh
belele unlo inl odara bilaye op tojoro inl odara ni lefun Osha.

Sntesis: Habla de fractura en las piernas. Ud. tienen tres (3) negocios entre manos. Tiene familiares en el
extranjero. Vstase de blanco o pngase algo de Obatal. Ocpese de atender y visitar a su padrino. Ud. tiene
prenda de Osain y cree que con eso solo basta. Tiene que hacerle ebb al hijo abik. S tiene hijas, no las deje
ir al ro, ni que monten botes y para que sean felices deben casarse con un aw. Su padre o un familiar muri
sin testamento haga ebb para que no pierda su suerte. If de herencia. Vivir con viejos. Rogacin de la ler
con ewe algodn (o). Hay que ponerle una carreta a Esh. Aqu se ruega las piernas al pie de Obatal con
itan meyi, la persona sino es invertida, lo ser. Lavarse la ler con ewef. Dice If que le d gracias a Esh.
Ustedes son tres (3) hermanos. Ponerle una canasta a Esh para que le abra el camino. Un nio es el que
conocer el secreto de la herencia de dinero que se heredar pues est enterrada y solo el viejo criado conoce
el lugar.

Obin: Invertida o llegar a serlo por la accin de un espritu que en vida lo fue. Hacer paraldo en el monte
para quitar ese eggun y cuando se termina; se le echa alpiste al paraldo para despejar totalmente el eggun.

Okun: Oiga los consejos de su obin
.
Elegu: Esh Abari koko. Esh B.

Ewe ni odu: Prodigiosa, tete, nene, laurel, ateje.

Secretos: Reciba los Guerreros. Atienda a Oshn. Gracias Yemay. Unyen a su eled. Tubo de bamb a
Elegu. Para resolver problemas se moja harina de maz en un adan funfun; encima se le ponen itan meyi y
se le dedica a Olofin. Paraldo. Akuar meyi a Bab.

Ebb: Akuk, adi meyi, osadi, akuaro meyi, ash ara, ash funfun, dundun, y pupua, itan mefa, carreta,
tubo de bamb, harina de maz, adan funfun, y dems ingredientes. Opolopo ow.

Relato: El Engao a Bab . Aqu fue donde Obatal mand a buscar dos codornices; dos hombres que eran
amigos se pusieron de acuerdo para pedir por las codornices lo que ellos queran, cuando llegaron, Obatal les
pregunt, cunto valen?. Uno le contest, $4.00, pero el otro le pareci poco y le dijo, $8.00.
Entonces Obatal no las quiso. En eso se muere una codorniz y la que qued ellos tuvieron que drsela a un
precio menor del propuesto inicialmente. Toto Iban Esh.

Relato: El Rey, Sus Tres Hijos, y la Herencia. Un rey enfermo teniendo tres hijos, pero su nica compaa
era el criado. Das antes de morir enter su dinero en compaa del criado de confianza. Al morir el rey fue
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despedido el criado por el hijo mayor. Comenz a gobernar pero a los pocos das muri. Se present el otro
hermano pero nada pudo hacer y mandaron a buscar al hijo menor. ste antes de presentarse fue donde Orula
quien le vi este odu de If, le hizo ebb, y le recomend que se aliar a los viejos, ya que su padre haba
dejado una herencia de dinero enterrado. Cuando el menor lleg al palacio, restableci todo como lo tena su
padre, mandando a buscar al ms viejo de los criados, al cuales le pidi la bendicin. ste le contest, yo no
soy tu padre; l muri. Yo solo fu su criado. El muchacho le dijo, te mand a buscar para que me ayudes a
gobernar. A la hora del almuerzo y comida lo mand a buscar, lo convenci para que se sentare en la mesa.
ste no quera pero al final acept. Viendo el viejo la amabilidad, generosidad y bondad con que lo trat, le
ense donde estaba enterado el dinero de la herencia. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.

Relato: El Destino Est en Tus Manos. Hubo un joven el cual estaba pasando muchas dificultades y miseria
en su tierra natal. Por lo que un da decide salir a correr fortuna. Cuando iba por el camino se encontr con
Elegu, que le pregunt lo que le pasaba. El joven le cont sus problemas y su determinacin. Elegu le dijo,
vamos a casa de Orunmila. Orula le hizo osode, le sali Otura Ojuani donde If le mand hacer ebb con
akuk, 1 rueda, 1 casita, y dems ingredientes. El joven hizo el ebb y Orunmila le dijo, encontrars
momentos difciles y decisivos en tu camino, pero si la tentacin no te domina, triunfaras y sers feliz. Abra
quien te quiera desviar; el destino est en tus manos. El joven le di las gracias y sigui su camino. Al
mucho andar se encontr con unos bandidos que venan vestidos de oro, prendas preciosas, y uno de ellos,
que pareca ser el jefe, le dijo, joven, que haces por aqu por estos caminos?
Ando buscando fortuna y el buen vivir por el camino de loa vida. Entonces el hombre le sugiri,
nete a nosotros y tendrs de todo, dinero, prendas preciosas como nosotros. La tentacin se apoder del
joven y lo hizo vacilar por un momento, pero se acord de los consejos de If y dijo, no, es mejor que yo
siga mi camino atravesando dificultades. Un da lleg al pie de una loma cansado y agotado, mir haca
arriba y vi una casa de poca presencia, pero se dirigi haca ella para descansar un poco. Cuando lleg y
entr cual no sera la sorpresa al ver que aquella casa por fuera no tena importancia pero por dentro era un
palacio. El joven maravillado con todo lo que le rodeaba. Al mirar haca uno del ngulo, vi un hombre que
era Oduda quien le dijo, hijo mo, que tu haces aqu?
Seor, ando por el mundo, buscando porvenir, y Oduda le dijo, como fuiste obediente y seguiste
los consejos que te dieron If, te quedars dueo de este palacio y con todas sus riquezas, pues yo me tengo
que ir a cumplir otra misin de Olofin. Se despidi del joven, dejndolo gobernando en ese palacio. As
alcanz felicidad el joven obediente. Toto Iban Esh. Maferefun Oduda at Orunmila.





















373
OTURA OBARA (OTURA BARA, OTURA MONI)

MAFEREFUN: OBATAL, ESH, SHANG, ASOJUANO, ORUNMILA.
NACE: Afereket se toc por primera vez el Igbodn de Osha. Los Inkin de
Cuatro (4) ojos que fueron el ash que Olofin le di a sus om.
Toque de la puerta por la futura Apeteb. Asojuano Houla y Shamafo.

Refranes:
El saber mucho es malo.

Rezo: Otura Bara, Otura Moni Iy woloni low lew shilekn arik Babaw.

Sntesis: Desespero sexual. Esclavitud pobreza, enfermedades. Deuda con los muertos y osha. Cudese de
trombosis. Ambos sexos les gusta la masamba. Cumpla con Oshn. Cudese de maldad porque lo van a
perjudicar. Desconfe en todos los rdenes de la vida. No se masturbe ms que eso lo deja impotente. If de
sodoma. La familia le hace dao. Aqu es donde se busca la alianza entre los ms dbiles para vencer al ms
fuerte, comenz la guerra entre Osain y Oluw Pop, se robaron un caballo, lo amarraron lejos de la casa, al
pie de un palo y all lo dejaron, para que se muriera de sed y de hambre. Haba un hombre muy feo que
adivinaba y Shang le cogi envidia y mand a la ayaku a que le comiera los testculos. Se hace ebb con el
braguero o sostenedor bien sudado. Este camino habla de sadismo. Hay que limpiarse con or, efn, ern
mal, ey, aguad, y o en nombre de Oduda y llevarlo al monte junto con la limpieza que se hizo en
nombre de Asojuano. Si tiene hijo cuidado con lo que usted diga delante del mismo, pues ste sabe mucho.
Ese muchacho tiene mucho ash en la boca. Bese todos los das. Se le pone a Asojuano un bastn en cuya
empuadura aparezca tallado, en madera, la cabeza de un caballo.

Aw: Se confeccionar un okpuele de Ig Iroko; ste come et con Shang y Asojuano. Todos los edn lo
llevara al ro y le dar una pollona en nombre de Oshn con atena Oshe Meyi.

Obin: Est enferma del vientre.

Okun: Cudese los testculos. No se apure para buscar obin
.
Elegu : Esh Sekoyiki; Esh Laborni, que naci de la unin de Obatal y Oshn.

Ewe ni odu: Majagua, abre camino, hiedra, ceba, tamarindo, meln de castilla.

Secretos: Misa y atender mayor difunto. Recibir Elegu, Orula, y Yoko Osha por salud. Unyen Obatal y
Esh.

Ebb: Akuk, eyel meyi, braguero o ajustador, ern mal, soga, ig, crin de caballo o cola, una hachita,
meln de castilla, y dems ingredientes. Opolopo ow.

Relato: Nacimiento de Esh Laborni. Obatal conquist el amor de Oshn y de esta unin naci un nio que
era Esh Laboni. Un da Obatal sali y cuando regreso le dijo, Bab mi, iy le ech ot de palma en su
porrn. Obatal se puso molesto pero no dijo nada. A los pocos das Oshn sali y cuando regres le dijo,
Iy mi, Bab le ech ot de millo en su porrn. Oshn empez a pelear, a tal extremo que la gente vinieron,
se enteraron y le dijeron que botara a ese muchacho al ro. Obatal cogi al muchacho para botarlo. Cuando
iban por el camino Esh Laboni le dijo, Bab, sabe usted que est pisando un jubo y este ao su suerte va
estar larga. Obatal le dijo, anda muchacho malo, sigue tu camino. Cuando llegaron al ro le dijo, Bab,
usted est pisando una anguila, y Obatal levant el pie y vi que era verdad. Entonces el muchacho le dijo,
este ao todas sus cosas van a estar largamente parada. Bab lo tiro al ro y cuando cay, al caer de cabeza
se convirti en una palmera de ikin, desde entonces todo el mundo va a buscar inkin de cuatro (4) ojos, que
fueron el ash de Obatal y Oshn le dieron a su hijo, que llam Rabe y se volvi palmera. Toto Iban Esh.
Maferefun Obatal.

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OTURA OKANA (OTURA KANA, OTURA TIK)

ANUNCIA ATRASO TOTAL PARA EL AW!

MAFEREFUN: OBATAL, OY, ORUNMILA.
NACE: La muerte de repente en los mayores. Aqu alcanz el poder
de la ceremonia de Ib Los en la tierra Moaa.

Refranes:
El perro hortelano, ni come ni deja comer.

Rezo: Otura Kana Iy Iyanla lode eni Aw Orun laye leyerun ebb kashioro, ebb Iy Iyanla eni Babalawo
kashioro Olodumare ebb laweni ebb If kasheoro. Otura Tik leri Ik Aw Moaa abeluloy bira boru
Ik awele.

Sntesis: Cuando se ve este If, no habla directamente con el consultante si no con los que vienen detrs de l
que son los que tienen al Ik detrs, y que estn en grave peligro de muerte. Cuidado con la candela. Habla
de hijos con problemas que deben ser tratados con los osha. Hay guerra de osha. Seala el comienzo de la
ceremonia de Olofin. Odu de persona araada o mordida por un animal. Cuando se ve este If, el primero que
entre en la casa se tiene que limpiar con una eyel, ep, ot, y se manda a botar a la manigua. En persona
mayor marca muerte de repente. Aqu no se vive con hijas de Shang. Aqu las madres sufran porque la
mayora de ellas moran jvenes y dejaban a sus hijos hurfanos, pues ellas no crean en Olofin, ni oan lo que
sus hijos les decan. Aqu la persona se puede otok antes de estar cumplida. Cuando se ve este If la persona
tiene Ik detrs y se qued parada en la puerta. No regrese por el mismo camino que vino porque Ik est
detrs de usted. No piense en suicidarse. Cuide a su mam de quemaduras y accidentes en la cocina.

Aw: Debe recibir urgente Osain u Odd para librarse de Ik. Unyen Yemay. El aleyo traer akuk y akof
meta con las puntas pintadas de dundun para que haga ebb. Aw debe evitar el bochorno. El osobo de este
If es la obsesin de poseer algo que se le ha imposibilitado obtener. Intori arun: No se levanta. Ire: Son tres
negocios.

Obini: Reciba Ikofafn.

Okuni: Si est flojo, cuidado quede impotente. Modere su genio. Recibir Awofakn, hacer If.

Elegu: Esh Laroye.

Ewe ni odu: Paraso, salvia, canutillo, abre camino, algarrobo, romerillo, albahaca, quita maldicin.

Secretos: Reciba los Guerreros, Orunmila y, Yoko Osha. Se cierra la puerta y se abre tres (3) veces y los tres
(3) primeros que lleguen, el ms orugbo tendr que recibir Orunmila. Misa iyar o abuela. Unyen Yemay.
Et y lmpara a Babal Ay. Sarayeye con bogbo ere. Paraldo. Eyel viva boca abajo colgada detrs de
shilekn il. Orunmila solo salva a la persona. Shang y Asojuano estn en su puerta.

Ebb: Akuk meta, akof meta, abit meta, ig de su tamao, ash ara, una carreta, et meyi, y dems
ingredientes. Opolopo ow.

Relato: En Il Ilufa vivia un okun llamado Nfo Oyu que era muy estudioso, pero a la vez muy porfiado,
desobediente, y curioso queriendo saberlo todo. Este okun tena un comercio del cual provenan sus ingresos.
Este negocio empez a perder ingresos por la accin de la envidia de sus enemigos, vindose en la necesidad
de ponerse en camino haca Il Oy para verse con Orunmila. ste le hizo osode y le vi este odu de If donde
le dijo que tena que hacer ebb con akuk meta, et meyi, adi grifa meyi, akof meta, 1 careta, atitn ilekn,
atitn erita meta, colmillo de ay, uas de ologbo, ash nueve (9) colores, y dems ingredientes. Despus de
hecho el ebb Orunmila le dijo, cuando hubiera reunin en la esquina y que tuvieran careta puesta que no se
arrimara al lugar, que cogiera por otro lugar. Adems le dijo que no se pusiera la careta que le haba dado del
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ebb despus del ebb hasta que If no determinar con la misma. Nfo Oyu no hizo caso a las advertencias de
If y continu curiosendolo todo y trat de captar lo que un grupo de hombres estaba haciendo en la esquina.
Se puso la careta como ellos y se par cerca de ellos, los que eran Anyenu y ellos estaban haciendo oraciones
como Oy los haba mandado. El hombre se meti all y cuando estos tres hombres Anyenu se quitaron sus
caretas uno era Ay, el otro Ologbo, y el tercero Ik, y cuando vieron que el otro era un okun. Ay lo mordi,
Ologbo lo ara, e Ik quera comrselo. ste comenz a correr; se sinti enfermo. Perseguido por Ik tuvo
que meterse en casa de Orunmila, a quien le cont lo que le haba sucedido. Orunmila le dijo, ahora para
poder salvarte tenemos que untef. Nfo Oyu despus de cumplir con todo lo que mand Orunmila le vino la
prosperidad, tranquilidad, y estabilidad en todos los sentidos de la vida. Toto Iban Esh. Maferefun
Orunmila.








































376
OTURA OGUND (OTURA AIRA)

IF FOR AY
NI EL REY ES MAS QUE YO!

MAFEREFUN: SHANG, OGGN, OSHN, ORUNMILA.
NACE: La distincin o agrupamiento de los seres humanos en buenos y malos.

Refranes:
Un perro alimentado no puede jugar con otro hambriento.
Cuando no hay nadie cerca, dos pueden pelear hasta la muerte.

Rezo: Otura Aira Ir Ay timbelaye ir il Osain, Otura Aira Ogunda ir Oggn Alawede inl mopun
Ogunye, Ogunye mowa, Iya Oggn onire Orunmila Obarabaniregun ir meta ebb ashegun ota lese Oggn.

Sntesis: El que va al mar se queda, el que va al ro se queda, y el que hace ebb y va a lo mismo vuelve.
Sobre la tierra se siembra maz y se hace de todo. Cuidado con los los de justicia. Tenga calma para que
pueda lograr su tranquilidad. Durante nueve (9) das no se pare en las esquinas. No ande con armas, ni hierro.
Para vencer un apuro unyen a su eled. Cuidado con robo. Con el tiempo ser jefe de instrumentos de hierro.
Cuide a Shang, dle gracias a la loma, y llvele algo. Tiene que Yoko Osha a una persona que ser su suerte.
Cuidado con una traicin. Otura Aira es espiritista, un gran vidente, manda poner bveda espiritual. Aqu fue
donde Oroia, la madre de Oggn, lo criaba entre afeminados. If de Zorro. Habla de justicia y de
operaciones quirrgicas. En este If es donde Oggn sostena el mundo sobre sus hombros. Este If da
indicaciones para salvarse en su misin en el mundo y en la vida, se le pone una llave a Oggn. Este If
manda a rayarse al pie de Zarabanda. Habla de un eggun que hace que la madre sea enemiga de Otura Aira.
Hay que hacer paraldo, rompiendo todo y despus ebbomisi con ewe aberikunl. Aqu fue donde un aw
hizo un inshe osain y en recompensa le regalaron opolopo ow y mil ayaku. El om de este If es muy poco
considerado por la humanidad.

Aw: Aqu Oggn del aw lleva 101 piezas de hierro. Es sumamente peligroso el andar con el aw dueo de
este If, porque le roba la suerte. Paraldo: osadi, tres (3) pedazos de ern mal, ot, itan, rompindole las
ropas encima y desnudo se le hace paraldo, y despus se baa con omiero de aberikunl. Todo va para enigbe.

Elegu: Esh Oloyo.

Ewe ni odu: Mirra.

Secretos: Oshinshn Oshn. Paraldo. Obin y okun cuando reciban Orula se le ponen doble las piezas de
Oggn, menos el yunque y Oshosi.

Ebb: Akuk meta, adi, eyel meta, un giro, asa meta, igb con aguad, ek, obi meyi, un ob, pedazo de
soga, akof meta, y dems ingredientes. Opolopo ow.

Relato: El Cazador. Un cazador que sostena a su familia, del resultado de su cacera, llevaba varios das
malos. No cazaba y todo se le tornaba complejo, as que nada traa para la casa. ste viendo que la situacin
era insostenible decide visitar a Orunmila. Orula le hizo osode y le vi Otura Aira donde If le marc ebb,
que el cazador cumpli de inmediato. Pasados unos das caz un Ayanaku (elefante), alegre y emocionado, se
recost en un rbol. Llen de satisfaccin por tan buen xito; dijo, ni el rey es ms que yo. En ese momento
pasaban unos soldados que estaban de recorrido, que al or tal expresin, le hicieron honores y le entregaron
fuerte suma de dinero. Toto Iban Esh. Maferefun Orula.

Relato: El Zorro. En Il Orund, Esh en compaa de una cofrada que estaba formada por Iwato Eni
(hombres Zorros), los que se reunan en enigbe donde cazaba Odd. Para acordar los planes de sus fechoras,
travesuras, etc., fueron visto por Otura Aira, quien se percat como uno de aquellos hombre trazaba unos
signos que le eran extrao para l, uno de los okun tena un papel en las manos revisando las escrituras.
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Movido por la curiosidad Odd dispar contra el Zorro que sostena el papel, hirindole y en la huida perdi
el papel. Odd se apoder de aquel escrito, donde aparecan los secretos de ultratumba. Cuando Odd iba de
regreso para su il, decide entrar en la taberna del pueblo para monu ot. Animado por la bebida les cont a
los presentes en el lugar su aventura, entre ellos haba un extrao okun que estaba herido, el que indago por
el papel, y cuando Odd se lo mostr; el dueo de la taberna vi que aquel okun tena cola y grit es un
Iwato! ste rpidamente se transform en Zorro y huy del lugar. Odd se fue a registra con Orunmila,
salindole Otura Aira, donde If le marc ebb y que tena que unyen a Esh para apaciguarlo, pues l estaba
tratando de conocer los secretos que no le pertenecan. Odd hizo el ebb, pero no unyen Esh, resolviendo
volver a su il. Cuando se diriga a su il, en el camino se encontr con su familia, que se diriga a otro
pueblo, comunicndole que como l haba ordenado ese viaje, mediante una carta que haba recibido su
madre. Iy vendi la hacienda y nos inform que debamos viajar a reunirnos con tigo en otro pueblo. Odd
revis la carta y vi que era un papel en blanco, aunque ya no tena techo, decidi regresar. Al da siguiente
apareci un hermano menor que todos daban por muerto y pregunt por las desgracias sucedida, Odd le
cont todo. Despus de escucharle le dijo, ah est toda la raz del mal; te has interesado por dominar y
manipular secretos que no te pertenecan, te has burlado de Esh. Odd le mostr el papel con los secretos a
su abure; ste se lo arranc de las manos, lo guard con apuro, y dijo, Ibor Iboy Iboshish; al fin he
recobrado lo que buscaba, y convirtindose en Iwato Esh, se fue quedando Otura Aira sin los secretos y sin
direccin. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.

































378
OTURA OS (OTURA S)

EL GUILA

MAFEREFUN: SHANG, OGGN, YEMAY, OLOFIN, ORUNMILA. EGGUN OBIN.
NACE: La enfermedad Vitligo o despigmentacin de la piel.
La consagracin de las momias. El libro de los muertos.
Mito de sincretizar a Oggn con San Pedro.

Refranes:
La mujer es un ro, que siempre muere en el mar.
Nunca se sabe cuando la mujer peca, ni cuando se seca el millo.

Rezo: Otura S, impoyampo wewere nif impoyampo owe Om Shang, lampe Olorun, Otura S, ow, ep
okoyoni Olorun, mofe ow ni Ob Koso ashe kokoibere, ashe Olorun, Orunmila akaka fowotiku eyemele
obepue ofatin fabaye tikun eleripin ashe Shang, ash Olorun, Otura S bab eyio oni Babalawo om Alafia
Orunmila lorub.

Sntesis: Signo que tiene el poder de la comunicacin directa con Olofin. Cuidado con robos, falsos
testimonios, bochorno, la candela, trances de justicia, sus enemigos, ellos estn trabajando bajo. Cuide la
puerta de su casa. Su padre muri con el dolor de no poder darle lo que tena destinado. So que haba visto
a Oy y en el cielo haba una cosa grande. Usted padece de la cabeza, sta le duele ms por las maanas. Le
pueden introducir algo en su casa para perjudicarlo con la justicia. Tendr una herencia. Est enferma del
estmago y no debe ingerir bebidas alcohlicas. Nunca diga que sabe. Vstase de blanco. Tiene gran atraso en
todo lo suyo. En su casa hay un bastn que tendr que usarlo. Tenga cuidado no mate a alguien o lo acusen de
una muerte. If del guila, es el cazador de los enemigos. Aqu fue donde los dos amigos hicieron el mismo
ebb. La persona se enfermar de gravedad, pero Olofin lo salvar. Mdese de donde vive, habr un robo y
cogern al ladrn, dle de comer a su ler. Su padre muri ciego. Hablan El Tigre y el Len, El Mosquito,
La Momia, La Balanza del Mundo, donde Shang di tres (3) vueltas de carnera, de tres Il: la casa, la
crcel, y la tumba. El camino de la delincuencia. Otura S es mentiroso, no cumple lo que promete,
despreocupado para sus cosas, no vive con mujer blanca, est maldecido por las mujeres, muere de herida por
la espalda por causa de un allegado puede perder la vida por su mala cabeza se ve recogido en casa ajena, lo
mismo siendo aw, que apeteb, no puede vivir con om de Oggn. If de brujera. Otura S reemplaza a
Eyiogbe por la ambicin del segundo y abuso los amigos lo traicionan. El enemigo est en su casa. Oggn
vive en caldero de hierro con tres patas.

Elegu: Esh Alawni Leb. Agborn Anik Mabay.

Ewe ni odu: Guacamaya, ca simn, ame, mangle rojo, jobo, ceba, palma.

Secretos: Reciba los Guerreros, Orula, y Yoko Osha. Misa, comida, flores, para babar. Asa, y elegued
para Shang; ayaku para Oggn. Unyen a su eled. Conejo y eyel meyi a Bab. Garabato de Salvia que se
entiza con ash funfun y pupua que se pone detrs de la puerta colgando de la misma. Para malos ojos: nueve
(9) capullos de algodn y nueve (9) alfileres, las que se entierran a los capullos y se tienen en la casa para
ow. Careta con la imagen de un len para Oy.

Ebb: Akuk, ayaku, eyel meyi, ot meta, candela, asa, mazo de lea, un ish, cabo de guataca, un saquito
con bogbo teunyen, asher de Shang, ash, canela, og, bastn, y dems ingredientes. Opolopo ow.

Relato: El Tigre y el Len andaban juntos, y como los dems animales no encontraban manera de separarlos;
se reunieron y todos fueron a casa de Olofin donde lo denunciaron, dicindole a Olofin que tanto el tigre
como el len no les dejaban vivir y que a los dems compaeros se los haban comido. Olofin mand a buscar
al tigre y al len, pero stos antes de ir fueron a casa de Orunmila e hicieron rogacin. Adems Orula le
recomend que comieran ep y efn; as lo hicieron y cuando lleg a presencia de Olofin ste le pregunt:
qu cosas ellos estaban haciendo? Le contestaron con gran irona: nosotros!; nosotros no le hacemos
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daos a nadie, y para probar su inocencia defecaron, comprobndose que era ep y efun. Entonces Olofin
les dijo, ustedes estn en libertad, en lo adelante se podrn comer aves y dems animales. Toto Iban Esh.

Relato: Camino de la Delincuencia. Cierta vez que Otura S andaba huyendo de la justicia, se encontr con
un grupo de forajidos que estaban gobernados por Bab Eyiogbe y pidi acceso al grupo dadas las
circunstancias en que se encontraba y as no estara tan slo en la fuga. Fue aceptado ya que Eyiogbe vi la
oportunidad de poder utilizarlo. Al pasar los das Otura S vea como Eyiogbe cometa abusos y fechoras con
los cuales l no estaba de acuerdo. Pero como ste era el jefe, l no le deca nada, ni incluso cuando Eyiogbe
se coga la mayor parte al repartir el botn de lo robado. Un da Eyiogbe cometi un abuso con uno del grupo
y cuando se rebel ste lo mat, cosa que disgust mucho a Otura S, por lo que pele con Eyiogbe y
quedaron enemigos. Otura S abandon la banda y en esos das la justicia hizo una redada donde muri
Eyiogbe y varios miembros de la banda cayeron prisioneros. Al saberlo Otura S, fue con varios hombres y
rescat a los que haban hecho prisioneros, y desde ese momento se hizo jefe de la banda. Siendo ya jefe,
lleg a un pueblo de campo y despus de asaltarlo se llev de all una mujer blanca, a la que hizo su mujer,
casndose con ella. A partir de ese instante su suerte se hizo ms prospera, llegando a gobernar los montes
que enlazaban varios pueblos, cobrndole peaje a los usuarios de aquellos caminos por el paso de un pueblo al
otro, aunque prfugo lleg a tener gran poder, pues reclutaba hombres de otras bandas, los que se le unieron,
llegando a tener el poder supremo de varios pueblos. Por el asecho de la justicia, tuvieron que abandonar el
lugar y retirarse monte adentro. Como l no poda llevar a su mujer a esos lugares tan peligrosos, conociendo
de sto la justicia le prepar una celada utilizando la mujer como cebo, pero escap aunque la obin muri.
Tuy herido en la cabeza y en el brazo derecho. Despus de recuperado regres, enterr a su mujer y al poco
tiempo se le olvid donde estaba enterrada. En cierta oportunidad en que estaba huyendo se disfraz de
campesino y arando un campo tropez con el cuerpo de su mujer, que le hablo, dicindole: Otura S, yo soy
tu mujer, cudate de tus amigos. ste no hizo caso y en una incursin que hizo la banda en uno del pueblo
aledao, fue objeto de una traicin, muriendo por la espalda. Toto Iban Esh.

Relato: Cuando el Mosquito fue Rey. En un pueblo donde reinaba el desorden por falta de direccin y la
carenca de un rey los llevaba a llevar una vida sin leyes, lo que gener el desorden y la anarqua. Olofin al
ver esta situacin determin llamar a Obatal para que se dirigiera a esa tierra con el objetivo de nombrar a
una persona para que los gobernara. Obatal al llegar a dicho pueblo se puso a observar el modo de vida de
cada uno de sus habitantes con la meta de ver quien entre ellos servira para rey. Pasado el tiempo Obatal
convoc a una reunin para plantear lo que quera Olofin. Al principio de la conversacin muchos de ellos
acostumbrados al desorden protestaron, pero Obatal conocedor de aquel pueblo producto de sus
observaciones dijo, todos ustedes se han de dirigir por una sola persona, y por lo tanto Namuru ser el rey de
todos ustedes, el cual les dir el camino a seguir. Desde ese mismo momento se empezaron hacer los
preparativos para la coronacin del rey. Namuru fue coronado rey de aquella tierra por Obatal, cumpliendo
el mandato supremo de Olofin, entregndole la corona, el bkulo y el apoye como smbolo de su jerarqua. Al
principio Namuru fue fiel cumplidor de su mandato, pero pasado algn tiempo empez a descarrilarse al
extremo que ya no cumpla con el deber impuesto, lo que provoc que el pueblo volviera a sus andanzas
anteriores. Obatal que cada cierto tiempo visitaba l placi se encontr que Namuru no atenda, ni se
encontraba en l. Haciendo indagaciones se enter de la vida que llevaba Namuru. Obatal estaba contrariado
por aquella falta de Namuru y sali de aquel pueblo, pero no haba caminado mucho, cuando se encontr a
Namuru en un charco de agua fangosa y mal oliente revolcndose en l. Obatal, indignado, lo llam Namuru.
ste, al or estas palabras rpidamente quiso reparar su falta, pero Obatal le dijo, as es que yo por mandato
supremo de Olofin te hice rey y t no has sabido llevar la corona y los atributos que son el smbolo de tu
reinado; por eso el pueblo al ver tu comportamiento ha vuelto a desunirse y andando a la desvergenza. Yo.
en nombre de Olofin, te condeno a que te engendras y nazcas del fango y nunca tendrs poderes fijos y sers
mal visto entre los propios tuyos, por no saber cumplir con tus obligaciones. Toto Iban Esh. Maferefun
Obatal ati Olofin.


Elpidio Crdenas (Oluo Salak)



380
OTURA IK (OTURA K)

HABLA DE TEMPERAMENTO FLEMTICO, IMPOTENCIA, VIGILANCIA Y ROBO!

MAFEREFUN: OGGN, ELEGU, OBATAL, OLOFIN, OSHN, ORUNMILA.
NACE: Tenga cuje de rasca barriga junto a Elegu.

Refranes:
La desobediencia cuesta la vida.

Rezo: Otura K adifafun obanile koad mow eni wer bogbo mabinunbo w Orunmila lofobani Esh mafn
Otura K. add leb.

Sntesis: If indica que todos aw debe tener cuje de rasca barriga junto a Elegu. Aqu fueron probando
distintos cujes para el iyoy, pero enfermaban al aw y solo l rasca barriga le daba salud y fuerzas. Por eso lo
bendijeron para que siempre se usara en la ceremonia de consagracin del sw ni Orunmila. Aqu a Oggn le
faltaban las fuerzas para afikale trupon y finga a la obin estar enfermo, marca impotencia. Baarse en el mar
y lo que encuentre, pngalo detrs de la puerta para suerte. Orunmila le dijo a Oggn que no fuera tan
soberbio y que cuando se molestara que no tirara las cosas y que tena que orugbo para que no fuera a perder
la vida. Oggn no hizo caso y un da lleg del trabajo; se molest mucho y tir su machete con tanta roa que
el mismo rebot contra la pared y se le clav en el vientre. No sea tan inflexible. Hay que aceptar que usted
es brujo y que sabe mucho. Existen antecedentes de paralticos en la familia o alguien que muri as. No sea
avaricioso. Sea creyente. No duerme bien. Atienda el ngel de la gurdia. If de vigilancia y robo. If de tener
un temperamento flemtico. Haga las cosas que le marca Orunmila para que usted no pierda. Cudese de
amarre, operaciones quirrgicas, caer en trampas, la salud en general, de parlisis, colitis, de sangre por el
curso, problemas digestivos y vientre. Lo que busca fuera de la casa, lo tiene en la misma.

Aw: Hace un ad con diecisis (16) ikodid, se reza en atepn If y se pone sobre la sopera del ngel de la
gurdia.

Okuni: Cudese de amarre de obin. No maltrate a la obin para que el ngel de la gurdia de ella no lo
castigue. Marca impotencia.

Obini: Debe casarse con un aw para ser feliz. Recibir Ikofafn para que pueda ser feliz en su matrimonio.

Ewe ni odu: Tabon, dormidera, algodn.

Secretos: Reciba Guerreros, Orunmila, y Yoko Osha. Et a la ler, unyen Elegu en shilekn il y Obatal.
Iyalosha o Babalosha reciba Oggn.

Ebb: Akuk, eyel meta, akof meta, pelo de las cuatro (4) patas del perro, machete (ad) et (para la ler), y
dems ingredientes.

Relato: Orula lleg a una tierra, en la cual comenz a regarse la noticia de sus adivinaciones y soluciones a
los problemas de las personas. Esta noticia lleg a odos del rey, el que se interes para que lo examinara
Orula. Le hizo osode y le vi Otura K donde If deca que el rey, le pegaba a su obin, que el ngel de la
gurdia de su obin en castigo le produca la impotencia y el gran atraso en todos lo negocios. Adems le dijo
que tena que hacer ebb para librarse de ese mal. El rey humildemente hizo lo indicado por If y todo volvi
a la normalidad, en sus vidas. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.

Relato: El Ebb del Rey. En una tierra donde no permaneca el rey por mucho tiempo por el descontento de
los pobladores y viendo stos la situacin, donde reinaba el desorden decidieron ir en busca de Orunmila y
Esh. stos antes de dirigirse al lugar se hicieron osode y se vi Otura K, donde If mandaba hacer ebb con
una ad del tamao de la ler del interesado, y dems ingredientes, que le diera un osadi a Esh, y que
despus se lo llevara a Obatal. Orunmila hizo el ebb y cumpli con todo lo indicado por If y se puso en
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camino. Cuando lleg al pueblo que lo aclam, les dijo, hay que probarle la corona a todos y a los que se
asiente ese ser el nuevo rey. Despus de varias pruebas, dijo, la corona hay que probrsela a la que hizo
ebb y si le queda bien, l ser el rey que guiar los destinos de esta tierra. Cuando le probaron la corona al
que haba hecho el ebb, sea a Orunmila, le qued bien y de este modo tom el mando de aquella tierra.
Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.

Relato: Nacimiento del Placer y el Movimiento en el Acto Sexual. En Il Mawani viva una pareja que
hacan afikale pero no sentan nada y deseosos de tener sexo con un placer mayor. Se dirigieron a il donde
viva Orunmila. Orunmila les hizo osode y les vi Otura K, donde Orunmila les dijo, ustedes han venido
por problemas de afikale, que por la duracin tan prolongada solo podan realizar una vez al ao. Entonces
Orula le marc ebb y que se lo llevaran a Esh a los cuatro caminos. Cuando ellos llevaron el ebb, lo estaba
esperando un okun que les recibi el ebb y les dijo, si observan lo que les dicen ustedes resolvern su
problema. Entonces l solt una pareja de perros macho y hembra que tena amarrado, y ellos vieron cuando
el perro mont a la perra y comenzaron a menearse hasta que terminaron el afikale. Entonces aquel okun que
se llamaba Esh Afoieyo les dijo, ustedes tiene que hacer lo mismo que hacen esos perros para que ustedes
puedan gozar ms y tener ms felicidad en poder afikale con ms frecuencia. La pareja comenz a seguir las
indicaciones de Esh Afoieyo y hacer afikale con mayor placer y hacerlo ms frecuente y aquella pareja
ensea a todos los okun y obin de la tierra Mawani Il ese arte, y desde esa tierra se extendi a los hombres
y mujeres del resto del mundo. Toto Iban Esh. Maferefun Esh at Orunmila.
































382
OTURA OTRUPON (OTURA TRUPON)

NO S CRIAN HIJOS AJENOS!

MAFEREFUN: SHANG, OGGN, ESH, YEMAY, OSHN, OBATAL,
OLOFIN, ORUNMILA.
NACE: El miedo y que Shang sea guapo.

Refranes:
La caridad ordenada nace de s mismo.
Pag los platos rotos.

Rezo: Otura Trupon Aw ad katobina, Aw alaket ay adifafun Ifalofun, adifafun Alom abas alaw bom
aledodod ayakolo nil igbin kanlolo komuloko aro mabomo alo lod ayakanlenil.

Sntesis: No se cran hijos ajenos porque al final stos sern sus enemigos. Cuidado con una hija, que es algo
alocada y caprichosa la pueden perjudicar y usted. Va a tener que matar por esa cuestin. Habla de tarro,
masturbacin, problema de justicia, dificultades con la digestin. Lo pueden matar. No sea curioso. Use collar
de Obatal. Pguele a Oggn lo que le debe. Persona que gusta discutir y ganar siempre, que anda en cosas
malas o negocios malos. Aqu fue donde Shang encendi su ash que haba preparado con etubn y cuando
estaba en la reunin explot, la gente le cogi miedo y desde entonces fue el guapo de aquella tierra. Por este
camino a Shang se le puede poner ash y se le echa humo. Este If afirma que el aw est enfermo o en
dificultades. En caso de guerra se coge dos ash cargados, les pone los nombres de los aray, y se hace ebb
con ellos. Ot grande detrs de shilekn il. Habla el camino cuando Oshn iba por el camino con su ok y
con deseos de tener marido. Habla el camino del guerrero que se cas con la princesa. El camino de Aw
Falol. El camino de la perla negra. El camino cuando Elegu estuvo preso. Ponerle frutas a Yemay y darle a
menudo akuk meyi y llevrselos cargados al mar. Cuidado con tragedias y corra la sangre. Camino de la
Perla Negra. Camino cuando Elegu estuvo preso. Camino cuando Oshn iba por un sendero con su ok y
con deseos de estar con otro hombre. Camino del guerrero que se cas con la princesa, cuando el mamey
traicion a Shang.

Obin: Est con hambre de tener marido. Recibir Ikofafn para la estabilidad. Habla que quiere irse con otro
okun. Se hizo un aborto, tiene hemorragia, cudese el estmago y la cabeza porque puede echar sangre por la
boca. Habla de eggun protector (indio).

Ewe ni odu: Abre camino, paraso francs.

Secretos: Se cogen dos ash que se cargan con etubn, se pone dentro de la batea de Shang, y cada rato se
le echa humo con otro ash. Obra al pie de Shang para la sensacin en el acto sexual. Ey tutu a la ler,
eyebale de et en la ler y que caiga sobre Shang y el mamey, y despus se pasa por el ok o el ob, y lo bota
en una manigua. El ey tutu al pie de arab y la et se pregunta. Seis (6) ay tipo kobo keke. Recibir Oshosi
urgente. Recibir los Guerreros, Orunmila y Olokun.

Ebb: Akuk meyi, eyel, et, mamey, ash meyi, bogbo teunyen, obi meta, ek meta, itan meyi, ey tutu, y
dems ingredientes. Opolopo ow.










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OTURA IRETE (OTURA TIY)

IF DE BOCHORNO!

MAFEREFUN: ESH, ORUNMILA, OBATAL, EGGUN, IBEYI.
NACE: Las monjas. El reflujo de las olas del mar, produciendo el desgaste
de los arrecifes en las costas. El mar se aleja de la tierra.

Refranes:
La lechuza que chill ayer avis de un nio que muere hoy, pero quien sabe como afecta al pjaro la
muerte del nio.

Rezo: Otura Tiy Obatal moforibale umbati Aw olose mulukuefun arik Ob nile. Otura Tiy ashelenu,
ash ler akueler, ler If lodafun Oggn.

Sntesis: No sea desobediente. Haga lo que Orula le indique. No comunique sus secretos, Oshn, Oggn, y
Oshosi estn bravos con usted, quieren eyebale. Tiene ash de Olofin. Recibir una suerte muy grande y
saldrn de apuros. Respete a los muchachos. Dle gracias a los jimagas, hgale fiesta. Cudese la garganta, el
cerebro y de bochorno. Ud. es adivino. Vstase de blanco. Por este If siempre se desbarata la casa, y es por
causa de la familia, que vive con usted, tiene que independizarse. Odu que seala en la vida del aw altas y
bajas. Habla de comejen en los huesos la osteoporosis, de espiritismo. La persona padece de una pierna por
accin de un eggun que era indio y cojo. Aqu fue donde Orula le hizo ebb y obras al aleyo, no le resolvi el
problema, y ste fue a reclamarle a Orunmila, que sufri un bochorno. Cuando se ve este If el aw tendr
cuidado al hacerle obras al visitante porque puede ser, que no resuelva, por lo que no se asegura nada, se corta
un ek al medio se le unta ep y ambas mitades se le ponen encima de Elegu. Este signo va en el ebb para
evitar al aw y a la persona el bochorno. Aqu se le hizo a la persona una obra con un eggun obsesor y oscuro
que ha sido enterrado al pie de un rbol. Orunmila en forma de espritu vino a vivir con su obin. Kofibor con
elegued, manzanos.

Aw: Debe hacerse ebb cada vez que asista a un If o plante de Awofakan y Ikofafn. Tiene una entidad
espiritual rabe. Cuida la apeteb, pero no tiene contacto sexual con ella. If del cargo de los vestales que eran
obin doncellas, esposas de las divinidades que se encargaban de su cuidado. Intori Ik: Hay que correr; echar
una clara de eiadi en una copa y se la presenta a Olorun a las 12 de medianoche; se le pide a la entidad
rab que le ayude.

Obin: Se dedica al cuidado de Orunmila. No se haga abortos para que no pierda su suerte y felicidad. Se hizo
un aborto, eran jimagas, y por esa causa su suerte se alej.

Elegu: Esh Eyo Kusile (agborn de sabic); Esh Otura Tiy.

Ewe ni odu: Framboyn, pltano, ca simn, espartillo, dtil.

Secretos: Reciba los Guerreros, Orunmila, los J imagas, y Yoko Osha. Kobor eled y unyen Obatal. Eur
Orunmila.

Ebb: Akuk, adi, eyel, hojas de ogued, ogued meta, ia eruru, ek, opolopo ep, y dems ingredientes.
Opolopo ow. Los huesos, las plumas, las sobras con vino se ponen en l contn de la calle frente a la puerta
de la casa; se le pone a Elegu un garabato de palo lamo con tres (3) igbn y tres (3) cascabeles colgados.

Relato: Olofin le Quit el Ash a las Osha. Olofin estaba enfermo y nadie lograba curarlo. Las osha se
reunieron para cuidarlo y tratar de curarlo no dndole participacin a ms nadie y prohibiendo las visita al
mismo. Otura Tiy era omof muy joven y siempre estaba sentado en la puerta del il de Olofin y preguntaba,
cmo sigue Olofin?. Pero nunca le prestaron atencin, ni lo mandaron a pasar, aunque l saba como
curarlo. Un das Otura Tiy logr burlar la vigilancia de las oshas que custodiaban a Olofin; se present
delante de ste comiendo pltano, manzano, y amal con los cuales l haba hecho ebb para salvar a Olofin.
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Olofin le dijo con seas que quera de lo que l estaba comiendo, pues no poda hablar. No se haba comido
mas que tres pltanos y Olofin empez a hablar; entonces Otura Tiy le dijo, Bab, usted lo que necesita es
alimentarse para que se reponga. Acto seguido, Olofin mand a buscar a su criado de confianza y le dijo,
primero, coges una adi, la matas, y manda a cocinar un caldo con ella. Segundo, buscas a todas las oshas, y
sin decirles que ya estoy bien, que traigan el asease. Cuando todas las oshas estuvieron reunidas, Olofin, ante
el asombro de todos, les dijo, dnme el ash. Ellos as lo hicieron, Olofin se lo entreg a Otura Tiy en
representacin de Orunmila y les dijo, como ustedes estn haciendo uso indebido del ash, guerreando entre
s y no pudiendo quitarme la enfermedad que tena, yo se lo entrego a Orunmila y cuando ustedes necesiten,
pdanselo a l. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.

Relato: La Tierra de Esh Laroye. Esh Laroye era el gobernador y todo el mundo viva un gran miedo,
porque todo el que desobedeca a ste lo tena un ao enfermo. La gente vivia en un gran terror porque cuando
daban la s doce de la noche se hincaba y peda de rodilla lo malo para todo el mundo. sto tambin lo haca a
las doce del da. Lo nico que se coma en esa tierra era ek, ey aguad, y atar. Todo el pueblo cuando vea
a Esh Laroye y lo vean hincado pidiendo lo malo; ellos llamaban a Olofin pidindole Ir Arik, Ir akuk,
Ir ay, Ir osha, Ir bata, Ir om, etc. Esh Laroye tena un om en esa il, el cual no conoca y se
nombraba Esh Lario. ste estaba en casa de Orunmila. ste le pregunt por su padre y como se llamaba,
donde Orunmila le contest, Esh Laroye es tu padre.
Pues entonces quiero ver a mi padre, dijo Esh Lario. Orunmila le dijo que s, pero que cogiera del
patio un aunk, 1 akuk, 3 pollitos, 1 ayaku, 1 ish, 1 eyel, 3 giritos (1 con ep, otro con o, y otro con
ek, ey, y aguad) y se pusieron en camino para que conociera a su padre. Le dijo que cuando llegar al
pueblo entrar cantando tres veces: Esh Elegbara, Elegbara moforibale Elegbarao. Esh Laroye, que estaba
hincado porque eran las doce de la noche, se levant corriendo y abraz a Esh Lario, y llorando, empez a
cantar: Elegu nif Laroye sokuo. Desde entonces empez a pedir bueno para todo el mundo; despus Elegu
empez a cocinar el aunk, el akuk, y los dems ingredientes, repartiendo comida para todo el pueblo. To
Iban Esh. Maferefun Esh at Orunmila.

























385
OTURA OSH (OTURA SH)

IF DE LA TIERRA FILANI!

MAFEREFUN: OBATAL, OLOFIN, EGGUN, ORUNMILA.
NACE: La prdida de la memoria. La imagen de los tres (3) seres
que acompaan en la vida al hombre Alaigboran.

Refranes:
Las vicisitudes de la vida roban la paz del alma.
Haz bien y no mires a quien.
Si vas suave vas bien, y si vas bien llegas lejos.

Rezo: Otura Sh Bab Yewe id kud ir kur is kut obere ket oni Babalawo Lodafun Orunmila, is kut
oyer nif Toto Iban Esh, Olofin.

Sntesis: Hay desconsideracin hacia la persona. Cudese de problemas con la justicia, jugar lotera, de
levantar pesos y una hernia, la boca, corrientes de aire, denuncias. Habla de operacin, de persona que le
gusta sentarse en el suelo con los pies cruzados como los chinos. Hay descendencia china. No preste su ropa,
ni se ponga las ajenas. Vstase de promesa y cumpla con los osha. No puede con su cnyuge. Le gusta las
consultas espirituales. Enemigo colorado. Este If seala que se ha cumplido lo que Olofin dict. Aqu el
ahijado recibe el ash cuando el padrino muera. Por este If el padrino y la Oyubona le dan libertad al ahijado,
de lo contrario le puede costar la vida, porque el propio eggun obsesor del ahijado los puede matar. If Bab
eggun, conseguir Buda para que lo tenga en la casa. No se asimilan los estudios. Atenderse con los osha y con
el mdico. Dejarse crecer las uas, sa es su suerte. Evite situaciones vergonzosas, ya sea robos o problemas
por aberracin sexual, con personas invertidas de ambos sexos. If anuncia visita de osha. Persona que se
queda dormida en cualquier parte. Se padece de tiroides (enfermedad que interviene en el crecimiento y
metabolismo).

Aw: Baa a su obin y despus le ruega la cabeza y ese da ella no debe hacer nada en la casa, para que as la
suerte les vuelva. J uegue lotera y lleve en su bolsillo ek, ey, y aguad. Recibir Osain.

Okun: Cuidado con los hombres que visitan la casa, hay robo de obin
.
Obini: Trata de dominar el okun. Est embarazada.

Elegu: Esh Lashe.

Ewe ni odu: Verdolaga francesa, ame.

Secretos: Misa y unyen difuntos. Kobor eled. Ish a Bab y a los Guerreros. Unyen los J imagas. Ekut
asado a Esh. Recibir los Guerreros, Orunmila, y Yoko Osha por salud. No corra para que no pierda el ash.
Marca visita de osha.

Ebb: Akuk, gallinuela, osadi, ey tutu, bogbo ig, tengue, yaya y dominador, malaguid, eyel, et, osh,
estropajo, y dems ingredientes. Opolopo ow. Ir umbo.

Relato: Tres hermanos fueron al cielo a ver a Olofin y ste les di ash de plumas y la trajeron sujeta entre las
manos, pero en el viaje venan tan veloces que se le abrieron las manos y los tres perdieron las plumas.
Entonces fueron al cielo para lamentarse de la prdida y Olofin les dijo, ya la gracia estaba concedida.

Relato: La Guerra de Osain con Ik. Ik que viva en una tierra donde le nombraron Ob Doro, pero Osain
viva en el bosque contiguo, y debido a que sus poderes eran tan grandes, que sus hazaas llegaron a odo de
Ik Doro. sta pens, Osain puede robarme m reino, pero antes yo lo voy a destruir al igual que a todos sus
hijos. Entonces cogi y prepar todos los eggun de Ib Losun Ik para el combate contra Osain. La guerra fue
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dura, pero Ik Doro fue avanzando lentamente y cercando a Osain y a sus hijos. Osain se encontr con Otura
Sh, le cont lo que pasaba, y como Ik Doro era enemiga de Otura Sh, ste le dijo, ven conmigo pues
cuando hay buenos aw y buenos ewe; Ik no puede llevar a cabo sus propsitos. Entonces lo llev a la
orilla del ro y all le hizo ebb. Otura Sh canto, Telekn Osain Om Aw Yire. Ik dende, dende deku,
Batelekun ebb misi Otura Sh Telekn Ozain om Aw Yire. Ah mismo se di el combate. Cuando lleg
Ik Doro para liquidar a Osain y a sus hijos ste tir los polvos y volvi a cantar el suyere, Ik dindin, dindin
bik Batelekn, ebb misi Otura Sh Telekn Osain Om Aw Yire. Cuando lleg Ik Doro slo vi una
Gallinuela, ya que Osain haba soplado polvos, la Gallinuela vol por los aires engaando a Ik, se zambull
en el agua, e Ik se sinti indefensa. Despus arn (enfermo), ya que los polvos se los haban dejado caer
encima, por lo que Ik opt por marcharse de la tierra de Osain. Desde entonces Osain y Otura Sh vencieron
a Ik. Toto Iban Esh.






































387
OTURA OFN (OTURA ADAKOY)

VIENE LA ENFERMEDAD Y LA MUERTE!

MAFEREFUN: OBATAL, YEMAY, OSHN, OGGN.
NACE: Las secreciones de las mucosas. Que todo lo que se muere se tiene que
enfermar primero.

Refranes:
Estar sin amigo es estar pobre de verdad.
Uno no puede decir ni en jarana, que la madre se est muriendo.
El consentimiento malcra al hijo del rico.
El que se come un ame fresco convida a los otros a comrselos.

Rezo: Otura Foca adafese adafatn ewe odafafa aku adofo Orun adifa kokan ori, peret korugb awat bor
esher orugbo esher meyi.

Sntesis: Cuidado no pierda su empleo, con tragedias, brujera, robo en su casa. Tiene muchos enemigos.
Piensa cruzar el mar, s le debe a Oshn pguele. No desprecie a los muchachos, no pise sangre, no ingiera
bebidas alcohlicas, no tome remedios para abortar. Hay prenda mayombe. Vstase de blanco. Su padre tena
una herencia, en su da lo probar. Pguele a Olokun lo que le debe. Dle gracias a Obatal y a Shang. Habla
de religiones secretas. Si es seorita duda llegar al matrimonio, porque no es doncella. Aqu se muere del
corazn. If de negociantes donde tan pronto se logra la riqueza, como la pobreza. El enemigo es imperfecto.
Habla la flor del muerto. Los favores esclavizan al hombre y hasta lo matan. Cuando se ve este If se monta el
ow de la vista sobre el okpuele. Seala que la persona es violenta y puede mata, que la enfermedad se reg
en el mundo por virtud de la cabeza de un ekut, lo ms importante para Otura Adakoy es el sueo.

Aw: No se trabaja con ep siete (7) das y se hace una cruz en la lengua. En un registro se le unta ep al
okpuele, antes de continuar el registro. Orula le avisa que un ahijado, amigo, o familiar suyo caer preso. Este
If seala que la persona o el aw como primer paso para vencer en la vida necesita recibir Kuanaldo, Oy,
Osain, y Oluw Pop.

Elegu: Esh Efisa. Esh Obina.

Ewe ni odu: Oriye, salvia, aberikunl, quita maldicin.

Secretos: Recibir Guerreros, Orula, y Yoko Osha. Misa eggun babar. Adi meyi dundun Orunmila. Este If
como quiera que venga hablando hay que hacer ebb, para que venga la suerte hay que darle awas a Obatal.
Darle de comer al ro, sacar una ot que le servir para montar la ikok o prenda y es la base (fondo canasta)
del fundamento.

Ebb: Ab, akuk, adi meyi, eyel meyi, machete, dos (2) botellas de cerveza, dos (2) ekr, dos (2) atar,
awas, elen de mal, camo, y dems ingredientes. Opolopo ow. Despus se machaca todo lo de kobor
eled y el bien es seguro.

Relato: En la tierra Adakoy Ep viva Oggn, el cual era muy amigo de Ik, a tal extremo que siempre
andaban juntos. En esa tierra tambin viva una hermana de Yew, la cual era Omolog Iyam. Ella viva en el
fondo del il de Yew, y a su vez era muy amiga de Oggn y de Ik. sta se llamaba Iyam Oshorounga. Ella
era la encargada de llevarle la comida para la casa de Yew. Orunmila le haba advertido a Oggn que aquella
tierra reinaba la tragedia y que no poda tomar bebidas alcohlicas, pues por ella poda perderse. Iyam
Oshorounga tena su secreto enterrado en Onika, al lado de la casa de Olokun, que era su hermano y ella todas
las noches en el il de Yew se transforma en Eye Or (pjaro de la noche), y ella se pona en camino a casa
de Olokun e iba cantando, Oshorounga eye abakue olugbago Olokun oyi kutu, kutu asho ago obo.
Entonces todas las mujeres que estaban en cinta abortaban sus om titun, los cuales recoga, llevndolos a
casa de Yew, y con sto alimentaba la familia de Yew. En aquella tierra haba un muchacho que se llamaba
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Shewere Wewe el cual estaba molest y siempre le reprochaba a Oggn su amistad con Ik. l y otro
muchacho acordaron hacerle una coartada a Oggn y lo llevaron a la casa del vino de palma, le dieron tanto
ot a Oggn que este se emborrach y sali de la taberna cantando: Eletiti moro apa otun ni motiniye akua osi
ni mosiye. Ik tropez con Oggn. ste, como estaba borracho, no la reconoci, sac su ad, y le cort la
mano. Ik se fue corriendo y regando sangre producto de la herida. Todo el que pisaba la ey que de Ik se
enfermaba. Oggn estaba como loco tirando machetazos a la derecha e izquierda. Todo el mundo de la tierra
Adakoy estaba enfermndose y atemorizadas por el comportamiento de Oggn e Ik. Shewere Wewe fue a
casa de Orunmila. ste le hizo osode y le vi este odu de If. Orunmila le dijo, para que no continen
enfermndose, tienen que coger ep y que todos comieron con om. As se fueron librando ellos. Buscaron
a Iyam Shorounga e iban cantando, Oggn koniye ki Iyami Oshorounga ilere lobikan iba Oggn. Ella,
cuando oy el canto se present. Ellos le contaron todo lo que estaba ocurriendo. Ella los acompa a buscar
a Oggn. Cuando llegaron a la tierra Adakoy, Oggn estaba como loco dando machetazos. Oshorounga se le
acerc a Oggn y le cantaba, Baba yewe Oggn kuele, kuele Oggn kuele, kuele yewe kuele, kuele, donde
Oggn se fue calmando e Iyam Oshorounga lo llev a casa de Orunmila. Oggn se hinc delante de Olofin y
de Orunmila, donde Olofin le dijo, desde hoy en la tierra Adakoy no se conocer ms la bebidas alcohlicas
y todo aquel que pise la sangre de Ik seguir regando la enfermedad. Esta tierra siempre la guiar Iy
Oshorounga junto con Orunmila, Olokun, y Yew. As aquella tierra mejoro aunque siempre quedo la
enfermedad. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila at Olofin.

Relato: En la tierra Ei Dilogun, viva Iy Yeyekn, la que posea un gran poder sobre sus hijos, que tambin
lo eran de Olokun. Los tena esclavizados a pesar de que todos ellos eran inteligentes y muy fuertes de
carcter. Ella los haba jurado en un gran secreto de Orun y cada tres (3) meses lo llevaba ante el poder y
haca misi misi y le daba tres (3) eyel y llamaba a Orun cantando, Belekun Orun leo Orun olei Orun lale
Orun eggn eggn misi, misi yanire ik awa Orun. Orun se pona muy contento, pero cada vez que ellos
hacan sto; Olokun se molestaba. Un da cuando ellos estaban haciendo esta ceremonia, Osain se encontraba
en una cueva de cangrejo que estaba prxima al secreto de Iy Yeyekn, y cuando comenzaron a cantar, l les
contesto, Seye, seye lokun seye, eggn Orunmila leo laleke Olokn teniwa nile eni wa Olokn. Cuando Osain
termin de cantar encendi una lmpara con distintos ik con ep, y cuando Iy Yeyekn oy y vi aquello
que era tan fuerte se asust junto con sus hijos, y se fue abandonando el lugar. Olokn ya estaba cansado de
llamarle la atencin a Iy Yeyekn acerca de lo que estaba haciendo con sus hijos, pero ella no le haca caso.
Un da Ik sali al camino con su agogo cantando, Osain sese nilorun eggn onb imu Ozain wa Olokn
Ozain wenle Orun lalakaresa lorun Ozsain Orun lele. Osain sali y le pregunt a Ik, me ests llamando a
m o a Orun? Ik le contest, s, a t, para que visites a Olokun y le digas que vaya a ver a Orunmila.
Olokn fue a casa de Orunmila, quien le hizo osode, le vi este If y le dijo, tienes que hacer ebb y llevarlo
a elese de Osain, para que todos lo malo se termine. Tambin tienes que hacerle If a tu hijo mayor, pero
antes hay que jurarlo en Osain. Cuando Olokun regres de casa de Orunmila le dijo a Osain todo lo que
Orunmila le haba dicho. Osain le contest, pues, regresa a casa de Orunmila para que le se lo hagas; tienes
que sacar muchos cangrejos del mar para meterlos en las cuevas que estn detrs del secreto de Iy Yeyekn.
As lo hizo Olokun y cuando Iy Yeyekn en compaa de sus hijos se dispona hacer la ceremonia
acostumbrada ante su secreto Osain meti plvora por la parte trasera de la cueva de los cangrejos. Todos
salieron y entraron en el secreto de Iy Yeyekn, que al ver aquello se asust y sali huyendo de all en
compaa de sus hijos. Osain se puso muy contento, cogi eyel meta, se las di al secreto, y comenz a
cantar, Sarayeye eggn belekun lona sarayeye eggn belekun lona. Iy Yeyekn cay con awash y s vovi
osiere, huyendo de aquel lugar. Olokun y Osain la siguieron y cuando la alcanzaron. Ella se hinc delante de
Osain y Olokun, les pidi perdn y les entreg a sus hijos. Osain jur a los hijos de Olokun y les di poder
grande. Les quit el mal carcter que tenan y los mand hacer If. Toto Iban Esh. Maferefun Osain at
Orunmila.

389
BABA IRETE MEYI (EYELEMBERE)

MARCA LGRIMAS Y CAIDAS! LA SANGRE RESUCITA!
REPRESENTA ENTRE CRCULO JIMAGA.

MAFEREFUN: OSHN, OGGN, NANA BURUK, ASOJUANO, ODUDA
OZAIN, SHANG, OBATAL, OSHOSI, Y ORUNMILA.

NACE: El presentar los animales a sacrificar. La fuerza en las manos y en los dientes.
El porqu Oy tiene guadaa. El secreto del fundamento de la secta religiosa
Abaku. Espiritualidad de Asojuano, los mudos, los cuerpos astrales, la Pleuresa,
el Escorbuto, la Leucemia, la Lepra, la Sfilis, la Viruela.

Refranes:
El juez que mucho avisa, no quiere hallar culpable.
El sol no puede con la sombrilla.
Si el pueblo me salv, ellos mismos se salvan, si no me ayudan ellos se perdern.

Rezo: Baba Irete Meyi, Eyelemere Akolemere Poroye om ni Oshn Onibarabaniregun Orunmila mo If oni
Aw Akolemere, Orunmila lorub.

Sntesis: Habla de lesiones en los brazos y piernas. Signo de buenos augurios para viajar, se arriba al final sin
accidentes. Peripecias y amor. Habla la hija perdida, hay que cambiarlo todo, que en la puerta de la casa hay
tranque, de peticin, la sombra de los rboles frutales. Odu encargado de traer a la tierra y regresar Ar On
todos los egun. Este signo es la tierra y domina todo lo que es muerte. Es San Lzaro en persona, en el
espacio. Es odu fuerte y marca vida larga. Se hace itutu en vida. Signo de amor y alegra, igualmente de
llantos y tristeza, pues es personificado, se enorgullece su vanidad, los hijos de este If son vanidosos y llenos
de grandeza, se creen superior a los dems, porque estn llenos de gracias y dulzura no creen en nadie, ellos
piensan que todo se lo merecen y que son insustituibles, pero sufren en su orgullo, les gusta vivir y vestir bien,
tratan de lucir mejor que nadie y siempre se estn alabando a s mismo. If donde prende al aleyo para Yoko
Osha antes del ao. Habla que no es capaz de sacrificarse por nadie, solo se sacrifican por si mismo y por
conseguir lo que desean obtener. Si se sienten heridos en su vanidad son peligrosos, pues son capaces de
matar rindose, no se arrepienten de nada. Odu femenino. If dice que la tierra es lisa que no presenta
irregularidad, ms si la exploras descubrirs esqueletos, cadveres, excrementos guardados... Este odu recibe
sobre la tierra todo los desechos por la vida, vive en la orilla del mar, se dice que tena unos pies en la tierra y
otro en el mar. Eyelemere es aquel que bajo a la tierra de los muertos y regres a la de los vivos. Hay amarre.

Aw: Sabr con antelacin lo que suceder sea bueno o malo. Hacer ebb para eliminar de s todos sus araye.
Criar un pollo que se le ofrece a Osain y suelto estar en el patio hasta que muera y despus se entierra.
Osobo: If de escasez; arun, ik: la persona no se salvar. Ir: If de riqueza, pero de contratiempos y trampa.

Obin: Demanda cario. Recibir Ikofafn. Dificultades con embarazo.

Okun: Habla de prdida de la naturaleza y la postracin de la cintura para abajo.

Ewe ni odu: Pensamiento.

Secretos: Recibir Guerreros, Orula, Yoko Osha. Asistencia a protecciones espirituales. Odu que se pone en
shilekn il cuando se da eyel. Use como defensa a Oshosi y Asojuano. Los tres (3) giritos cargados con
atitn erita merin, aar ib od, ot keke ib od, se le da eyebale de osadi y se pone detrs de shilekn il.

Ebb: Akuk meta, adi meta, eyel meta, ish, ek, et may, ern mal, y dems ingredientes. Opolopo
ow.

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Relato: El Poder de las Tres Obini. Cierto da Orula sali al campo a cazar venado. Cuando lleg al monte
hubo de poner los pies en un hueco que l no haba visto, cayendo dentro del pozo; viendo que era imposible
salir, solo se puso a cantar en el mismo instante que pasaban por all tres (3) hombres. Ellos oyeron el canto y
fueron a ver quien era el desdichado. Cuando vieron a Orula dijeron, buensimo Orula! l no tiene comida,
ni gallos, ni gallinas, ni chivas; vamos dejnoslo ah a ver como saldr. Se fueron y no lo sacaron. Pero ellos
no saban que Orula llevaba un saco con una pierna de venado ahumada. Al poco rato llegaron tres (3)
mujeres que lo sintieron cantar; ellas fueron a ver y dijeron, s es Orula! Y acordaron sacarlo. Cada una se
quitaron sus mantas y las empataron, pero no alcanz el largo; entonces se quitaron sus sayas y se las
agregaron a las mantas, las tiraron al pozo y Orula se agarr de ellas y as pudo salir. Orula cuando vi a las
mujeres le pregunt a cada una porque lloraban; una le contest, porque a ella todos los hijos que para, se le
moran. Orula le contest: que de aqu en adelante todos tus hijos vivirn. La otra le dijo, porque no para
nunca. Orula le dijo, bueno, t vas a parir. Y la tercera le dijo, porque nunca sala embarazada,
contestndole Orula, t vas a salir embarazada. Al da siguiente fueron las tres (3) mujeres a la casa de
Orula como haban acordado, tuvieron relacin marital con l y salieron embarazadas las tres, parieron,
crecieron, y la hija que tuvo Orula con Oshn est la llam Poroye. sta crece y se convierte en una hermosa
doncella. Oshn a medida que su hija creca todos los das, para dormirla le cantaba el mismo canto que ella
se aprendi cuando Orula estaba dentro del pozo, canto que tambin se aprendi Poroye. Sucede que en ese
ao cogieron tambin a Poroye para sacrificarla, segn las costumbres cristianas de esa poca, estando presa,
ella no haca ms que cantar ese mismo canto, que su madre Oshn le entonaba para dormirla. Orula que la
oy, se sorprendi al orla, pues ella cantaba el mismo canto que l saba. En eso a Orula se le ocurre dirigirse
a la muchacha y le pregunt, cmo te llamas? Poroyele contest, quin es tu madre? Oshn, le
contest. En ese momento se recuerda Orula que l haba tenido relaciones intimas con Oshn y que por lo
tanto Poroye era tambin hija suya. Pensando en ese instante en que forma poda salvarla de aquel sacrificio.
Le viene la idea de reunir a todos las oshas y que cada uno ese da escogiera su animal predilecto para comer.
Cada osha escogi uno o varios animales y regresaron al palacio felices y contentas, pues estaban satisfechas
con la comida efectuada y de esta formar Orula dispuso que en lo sucesivo Obatal prefiri escoger la chiva y
comer junto con Oy, Yemay el pato y el carnero y comer junto con Shang, etc., quedando establecido para
cada osha el animal elegido que en lo sucesivo deba comer. En esta forma fue como Orula pudo salvar a su
hija, cesando por lo tanto la matanza de cristianos. Toto Iban Esh. Maferefun Poroye at Orunmila.

Relato: El Camino donde Orunmila Venci a Ik. Ik estaba matando a cuantos se encontraba y decide
dirigirse a la casa de Orunmila con la intencin de acabar con este tambin. Orunmila se haba hecho osode y
se vi este If donde le deca que tena que hacer ebb; Orula hizo el ebb con un novillo, las carnes las clav
en un ik que meda una vara de altura y una eure viva. Cuando Ik lleg y toc la puerta de la casa de
Orunmila, ste cambi la voz preguntndole, qu se te ofrece? Ik le respondi, vengo a matarte, abre la
puerta. Orunmila de pronto e inesperado para Ik con los tarros del novillo que se los haba puesto embisti
a Ik y con la sorprendente acometida de Orunmila se le escap la guadaa de la mano a Ik. Al poco rato de
estar embistindose se les parti las astas y los tarros. Ik mando al ay por garras y Orunmila mand a la
eur. Ik le hizo mofa a Orunmila dicindole, cuando llegue tu eur yo abre acabado contigo. Pero cuando
el ay vi lo que estaba en la esquina, se qued tratando de alcanzar la carne del novillo, al extremo que la
eur tuvo tiempo de ir y volver con las garras. Al ver la eur el perro emprendi la carrera, pero cuando lleg
ya Orunmila haba vencido a Ik. Toto Iban Esh. Maferefn Orunmila.











Cosme Gio (El Maestro Escultor de Osha-If).

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IRETE OGBE (IRETE UNTEL, IRETE ENTEBE MORE)

NO SE HACEN FAVORES! ESTE ODU SE RETIRA!

MEFEREFUN: OBATAL, EGGUN, ODDUDA, Y ORUNMILA, SHANG, OSHOSI, OGGN.
NACE: La irradiacin de los Egguns Babalawos a los Awoses. El gran poder
de Eggun, de If, y Oduda Kana. El que Orunmila tiene una sola ot.
La virtud de burlar la accin de la justicia. Obatal Yek. El toque del
Agog a Obatal y l cubrirla/o, con o, or, y efn.

Refranes:
El bledo fue suculento antes de que lloviera.
Ella es el hijo de una piedra de agua.
La lengua perdi a la cabeza.
No hay lengua que hablo, que Olofin no castig.
El que puede hacer algo mejor, que lo haga, si no lo hace, es el mayor de los vagos.

Rezo: Irete Enteb Mor abiri kolo omolubo abata ati Kotop omolubo owara yaniy omolubo meta laba pari
ati meta laba, merin lodafun igbai. Lodafun Laniy.

Sntesis: If de las babosas, sexual, de maldicin, de abik. Cuando se ve este If hay que tener cuidado con
la justicia, la garganta, los pulmones, de infeccin prosttica, padecer de hemorroides, enfermedades
venreas, lo pueden calumniar, le pueden coger por el rastro. La prosperidad en la tierra. Tanto hombre como
mujer es celebrista. Irete Untel tuvo dos (2) madres, la que lo trajo al mundo y la que lo cri. Las doncellas
no deben dormir en paos menores, para que no sean sometidas al abuso sexual. No comer salado ni picante.
Habla de tres (3) enemigos muy grandes, uno de ellos le persigue, de desbarate de casa, de barras y bebidas,
de una persona que en su niez, conoci el camino de la muerte, la enfermedad y la tragedia, creci tmido,
humilde, pas hambre y necesidades, detrs de la avaricia, el orgullo y la vanidad puede labrarse la infelicidad
de sus hijos, pues har todo lo que est a su alcance porque los mismos se casen con personas de dinero o
posicin, aunque no estn enamorados sus hijos de esas personas, maldicin desde que estaba en el vientre de
su madre. Por lo regular el padre nunca se ocupa de los hijos. No puede tener adi culeca en al casa. Tome el
camino de las oshas para que coja el ash de Olofin. Cuando se ve este If se echan tres (3) buches de om
tutu y tres (3) de ot en shilekn il. Hay og en shilekn il.

Aw: No debe endiosarse porque le perjudica, nodebe de hacer ver que sabe ms o tanto como sus mayores;
no tome bebidas alcohlicas. Cuando se vaya el aleyo se limpia con un osadi y le pregunta a If si tiene que
hacer ebb. Si lo coge, despus que lo haga lo bota en la esquina de su casa, porque ah sus enemigos le estn
echando og. Ocho (8) igbn en cada mano de If. Por osobo: la persona que se mira no le conviene en su
casa. Se coge un jio-jio, se limpia con el mismo dentro de la casa, se pregunta si orubo, si coge, se bota en
erita.

Obin: Hay una cuestin con su okun y ste le levantar la mano.

Elegu: Esh Alaana. Esh Agongo. Esh Akokelebiyu.

Ewe ni odu: Bledo blanco, pata de gallina, verdolaga, cundeamor, bledo colorado, guam, ciruela, aberikunl.

Secretos: Reciba los Guerreros y Orunmila. Unyen a eggun. Yoko Osha. Unyen a Shang y pngale ogued
macho. Repare la puerta de la casa. Asia funfun detrs de shilekn il. Dice Orunmila que hable bien o malo
se le pone ek, ey, ep a Elegu.

Ebb: Akuk, dos (2) adi, dos (2) eyel, iy, in eruru, og, tres (3) mazos de lea, akof, babosa, y dems
ingredientes. Opolopo ow.

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Relato: El Anillo. La obin de Olofin no poda parir y fue a casa de Orula. Este le hizo osode y le vi Irete
Untel, donde If le marc ebb con eur, akuk, adi, eyel y dems ingredientes; adems le dijo, cuando
fuera tener relaciones sexuales con Olofin, le cogiera una prenda de su cuerpo. Ella cogi el anillo que
llevaba Olofin en la mano, lo guard, y sali embarazada. Pari un hermoso nio, pero la gente comentaba
que la barriga no era de Olofin, sino de Orunmila. Pero como Olofin y Orunmila eran ambos muy viejos, no
s mofaron, pues conocan del secreto del ebb. Toto Iban Esh. Maferefun Orula, at Olofin.

Relato: El Camino de Shakuata. En un il vivan tres hermanos. Ellos vivan sin el control y orientacin de
un mayor, creciendo en pleno libertinaje y no obedecan a ningn mayor. Sucedi que un da se enfermaron
los tres y el menor que era Shakuata. Fue a una fiesta donde se estaba dando un aa para Shang. Shang y
Oshn que lo vieron lo mandaron a casa de Orunmila para que se mirara. Shakuata viendo que todo era la
destruccin para ellos decide ir a ver a Orunmila quien le hizo osode y le vi este odu de If y le dijo, tienes
que hacer ebb con akuk meyi, et meyi, cundeamor, ep, or, efn o, ot, obi meyi, itan meyi, dems
ingredientes, y opolopo ow. Le dijo adems que tena que darle muchas gracias a Eyin y a Oshn para que
prosperara, que en su casa no podan vivir cuatro personas, porque si eso llegar a suceder se le destruira la
casa. Los otros dos hermanos oyeron por boca de Shakuata lo que Orunmila le haba dicho, y mandado a
decir, pero sus hermanos no hicieron caso. Shakuata cumpli con lo orientado por If y cuando recibi la
awofaka result que era om Shang. Shakuata le dijo a Orunmila que le hiciera If. Se realizaron los
preparativos y Orunmila le hace If a Shakuata sacando en Atef Irete Untel. En ausencia de Shakuata, los
hermanos acogieron a una persona en la casa sin que este lo supiera. Cuando Shakuata regresa a su casa con
If, ya no eran tres, sino cuatro los que estaban conviviendo en la casa. Enseguida comenzaron los disturbios
y discusiones dentro de la casa, entonces Shakuata cogi et meyi y fue a una mata de ewe Eyin y se la di a
Oshn mientras cantaba, Eyini unwemilere Iworo iwere aluara lona, onawo merin omowo, merin omowo
merin ik. Como los otros hermanos no haban hecho caso, el mayor muri, el segundo se qued paraltico, y
Shakuata como era aw ni Orunmila, sac al aray a palos para la calle y qued de Ob Shakuata Irete
Bemore trabajando If en Il. Toto Iban Esh. Maferefn Orunmila.




























Lzaro Snchez

393
IRETE OYEKUN (IRETE YEK)

MAFEREFUN: SHANG, ORUNMILA.
NACE: Enterrar a los difuntos en los templos. La hernia discal.
La quebradura del espinazo y todas las deformaciones de la columna vertebral.
El que los Arar carguen el Awan de Asojuano en canasta.

Refranes:
Mente sana en cuerpo sano.
A uno no le dan la flecha sin ir al campo de batalla.
No espere el da de la batalla para afilar tu arma.

Rezo: Irete Yek abad bi abad. Abad bi abad adifafun wenwel seletishoma Oy lorub. Koru ok asen
Bab adifafun Olonoshe umbatin, ow wer ogu ti biel.

Sntesis: No le pese gastar para cumplir con los oshas. Se visitan iglesias abandonadas. Habla la septicemia,
de falsos testimonios, que ante el peligro lo dejarn solo, de infelicidad. Desea fabricar pero el dinero no le
alcanza, usted critica una cosa en los dems y despus la hace. Dice If que la incredulidad puede costar la
vida. Este If prueba que Orunmila no otok a nadie, que quien los otok son las oshas. Usted anda o anduvo
con cosas de mayombe. Hay que mudarse de donde vive. Aqu Orunmila venci a todos los mayomberos,
donde un general por no obedecer a Orula, el enemigo lo atac, su ejrcito se dispers y no pudo reunirlo de
nuevo. Necesita usar una sortija de oro lavada y preparada para buena suerte. If donde el jamo hizo ebb,
para coger los peces grandes y chico. Las oshas y orishas por envidia le declararon la guerra a Orunmila,
Olofin los cit para juzgarlo, pero lo absolvi y le pidi disculpas. Orunmila le contest, yo perdono a mis
hermanos, pero he ganado ms en experiencias, en condiciones y conocimientos. Hay que pasarse la mano
por la cabeza desde la frente hasta atrs, para alejar todo lo malo.

Aw: No se puede incomodar porque Shang est a su lado y si lo hace Irete Yek, da vueltas y le es malo.
Cuando salga algo malo en el camino (kobor eled) se pasar su If por la cabeza y es el verdadero ebb.
Est sentado al lado de Olofin, se pondr el atepn If en su ler, rezar los odun de rigor, regar omiero por
toda la casa con el iruke de If, y cantar, Teteregn mogun moyoko If Orunmila..

Okun: Est algo impotente, tome omiero de ewe. Haga If.

Elegu: Esh El.

Ewe ni odu: Zarzaparrilla, alacana.

Secretos: Reciba los Guerreros y Orunmila. Amal-il a Shang. Unyen Elegu y Shang. Lleve una itan a
la iglesia de las Mercedes.

Ebb: Akuk, adi, eyel, ler de trapo, ad, akof, y dems ingredientes. Opolopo ow.

Relato: El Camino de Ik y Orunmila. En una ocasin que Ik necesitaba una ler, pens que la mejor de
todas era la de Orula. Sin demora sali en su bsqueda. Orunmila como se registraba todos los das se vi
Irete Yek e If le orden que hiciera ebb con: aunk, akuk, 1 ad, 1 ler ni ash, y dems ingredientes, y
que lo pusiera detrs de shilekn il. Cuando Ik lleg al il de Orula se encontr la puerta semi-abierta y
meti la mano y cogi el ebb, empez a registrar el ebb y vi que haba un ad, lo cogi y dijo, con este
ad le op ler Orula. Sigui registrando, vi una ler y como era la que ella buscaba dijo, este Orula sabe
mucho y no le qued ms remedi que marcharse.As fue como Orunmila pudo salvar su ler. Toto Iban
Esh. Maferefn Orunmila.

Relato: El Camino de los dos Abure el Palero y el Babalosha. Dos hermanos que heredaron dos
propiedades, una en el campo y otra en la ciudad. El mayor que era mayombero fue para la casa del campo y
el joven se qued en la casa de la ciudad, adorando las oshas y Orula. El joven mejor su situacin social y
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econmica, gozando de gran fama, pero en cambio el mayor empeor y decidi desplazar al joven. Ante tal
situacin y evitando l tener que enfrentarse a su propio hermano, ste decide ir donde Orunmila. Orula le
hizo osode y le vi este If. Orunmila le hizo ebb, y adems le dijo, ve para la casa del campo, que all
encontrara una fortuna. Este obediente cumpli con todo lo indicado por If. Encontrando en el monte una
ermita donde haba un tesoro y restos de eggun. El sac el tesoro y les regal algo a sus trabajadores. As fue
feliz y famoso, tambin en el campo. Toto Iban Esh Maferefn Orunmila.

Relato: El Camino de la Desobediencia. Un hombre que cargaba canasta en la cabeza llena de viandas, a la
cual Orunmila le haba prohibido llevar pesos sobre su cabeza. ste no haca caso, hasta que un da se cay y
se parti el espinazo y a consecuencia de eso se muri. Toto Iban Esh. Maferefn Orunmila.

Relato: El Camino de la Septicemia. Una mujer que le haban hecho un dao en una sortija que tena puesta
y vindose en tan mal estado, fue a casa de Orula que le vi este If y le dijo, tienes que hacer ebb con esa
sortija, porque te traer malos resultados. La mujer se marcha y no hizo el ebb marcado por el aw y sigui
con ella puesta. En una ocasin que estaba deshollinado el techo de su casa y se subi en una banqueta. En la
pared haba un clavo; ella resbala de la banqueta y al tratar de agararse de algo, se enganch por la sortija del
clavo que estaba en la pared. sto le provoc una septicemia. Como consecuencia de sto se muri. Toto Iban
Esh. Maferefn Orunmila.






































395
IRETE IWORI (IRETE YERO, IRETE YERUBE)

LA BIBIJAGUA
RBOL QUE SE PODA RETOA!

MAFEREFUN: EGGUN, OSHN, ELEGU, ORUNMILA, Y OLOFIN.
NACE: La masonera. Las matemticas. La economa y las agencias de
Banco. La poda de rboles. Las pompas fnebres.

Refranes:
Ganancia ordinaria, hace hoyos en los bolsillos.
La felicidad quera pasar trabajo.
Nuestra opcin antes del nacimiento, es nuestra experiencia de la vida.
Cuando el gallo canta el hombre vago refunfua.
El sueo de un perro, nunca llega a nada.

Rezo: Irete Yero Orunmila lorub Toto Iban Esh. Telebo ibo kolo Bab Olorun: Bab dupue Toto Iban
Esh.

Sntesis: Odu de la bibijagua, capataz de eggun obin. Habla que la persona manejar dinero en oro;
problemas con la salud, infarto cardiaco, vescula, huesos, de trampa. La traicin y la envidia siempre le van a
perseguir, etc. Persona avariciosa, egosta, nadie lo considera, ms tarde o ms temprano destruye lo suyo.
Siempre tiene algo pendiente o problemas. Lucha con el cnyuge. Cudese de mayombero, Cuide el techo de
su casa no le ponga la brujera. Pguele la deuda a Oshn, vea que cosa quiere Elegu. Si tiene una piedra de
imn, cudela. Le gusta mirarse con barajas. No coma huevos. Hay candela invisible por robar okun o obin.
Aqu los aw botaron el ow en el ebb y Orunmila le pregunt, con que ustedes van a vivir?. Por este
odu en it: okun hay que hacer If. No se registra sin dinero. Aqu el pavo real deca que con un huevo de l,
se destrua el mundo. Habla que hay una persona que ha de hacer todo lo imposible para acabar con Ud. y con
todo lo que Ud. tiene, pero si Ud. se agarra de Orunmila, no le ha de pasar nada. A la persona se le pegan
eggun hembra que en el ayer vivi una vida desordenada y por eso Ud. es abandonada en su persona. Este If
es de mensajero, Oshn es la que lleva el mensaje a las doce del da. Por este If la mujer le ruega la cabeza al
marido y vice-versa. Aqu le dieron el secreto de If a gunugu y no pudo regresar donde Ob Og porque se
otok.

Aw: Todo lo que entra en su casa es Orunmila quien lo lleva. Solo debe hacer siete (7) If. No puede vivir
con om de Oshn.

Obin: Problema con la menstruacin. Okun la quiere matar. Use saya o pauelo amarillo. La que tenga este
signo de Ikofafn y sea om Shang, no debe vivir con babalawo.

Elegu: Esh Akekerimewe, custodio de los secretos de Orun. Esh Akore Mewe Irete Yero.

Ewe ni odu: Orosun, botn de oro, rompe saragey, quita maldicin, bledo blanco.

Secretos: Reciba los Guerreros, Orula y, Yoko Osha. Que quiere Elegu? Ebbomisi al il. Ey tutu con ish
machacado a Orunmila. Aunk y akuk Elegu.

Ebb: Aunk keke, akuk, adi meyi dundun, eyel, o, akof, ey tutu, ish, canasta, y dems ingredientes.
Opolopo ow.

Relato: Olofin Prob la Inteligencia de los Babalawos. Todos los babalawos que se presentaban ante Olofin
con sus muestras. ste adivinaba con relativa facilidad lo que queran decir. Hasta que le toc el turno a Irete
Yero; ste llev ante Olofin tres igb, una con om, otra con aguad, y otra con una ot. Despus de mucho
pensar, Olofin no pudo adivinar lo que quera decir Irete Yero. Despus de meditar largo rato, Olofin dijo, t
quieres decir duro como la piedra, puro como el agua y con carcter como el maz. Entonces Aw Irete Yero
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le contest, no, mi bab; lo que quiero decir es ser mortal como la piedra, necesario como el agua, y que lo
que yo haga se vea pronto, como se da el maz. As fue bendecido por Olofin y le di el poder. Toto Iban
Esh. Maferefn Orunmila.

Relato: Los Om ni Orunmila. Los om ni Orunmila estaban pasando mucho trabajo y al verse en esa
situacin decidieron bajar a Orunmila para quejarse ante l. Siempre les faltaba algo cuando no haba dinero,
comida, etc. Orunmila le preocup esa situacin y les mand a que se reunieran. Le dieran unyen al atepn ni
If, ya que stos pasaban mucho trabajo para comer. En atef sali Irete Yero, donde Orunmila les pregunt,
qu ustedes hacen con el ow del ebb? Ellos contestaron, las rogaciones que nosotros hacemos la
mandamos a botar con Esh. Dijo, bueno, est bien y el ow de la vista; bab, nosotros no cobramos nada
por la consulta, ni trabajos que hacemos. Entonces Orula les orden que tenan que cobrar por su trabajo.
Despus que cogieran el dinero de la vista y del ebb, lo distribuyeran de la siguiente forma: un medio para
Esh, para que cuando l pida algo drselo enseguida y el resto para comer. Toto Iban Esh. Maferefn
Orunmila.

Relato: El Camino del Porque las Mujeres Tienen que Virar la Cara para Darle Obi a Eggun y el Porque los
Iworo Okun Pueden Jurarse en Orun. En la tierra Er Eggun, cada pueblo tena una casa destinada para
ponerle las ofrendas a los Eggun Mayores. A este lugar tena acceso un Iworo Agb Om Okun, que su
funcin era cuidar del lugar y atenderlo en todo; si la comida era para botar, l la botaba. Si era para enterrar,
l la enterraba, as como botar para donde el eggun le dijera. A ese lugar tambin tenan acceso todos los
iworo Om Okun, porque las distintas imgenes que haba en aqulla casa representaban los fenmenos del
otro mundo que haba existido antes. Los agborn tenan figuras imponentes y las mujeres le tenan miedo.
Pero haba una mujer llamada Yokan que era om Oshn, que siempre estaba intrigada con lo que haba en
aquella casa. Un da lleg, entr, y fue tal el susto que se llev, que qued sin conocimiento. Pas nueve das
en estado de inconciencia, solo se saba que estaba viva por que respiraba. Bogbo iworo le hicieron distintas
ceremonias para tratar de reanimarla, pero todos los esfuerzos fueron nulos. A los nueve das se present
Oduda en ler de Iworo Agb Om Okun; ste cogi dos eyel funfun, ash funfun, la tapo, cogi las eyel,
y as acostada se las di a la ler con Inl Ower y le cantaba, Ikowede laberu unlo dide dide Ori dedeo.
Entonces Yokan despert de aquel estado y Oduda dijo, mientras el mundo sea mundo ninguna mujer ver
las ceremonias de eggun y Oduda. Mand buscar a Aw Ofn Yere que era el Aw ni il Ere Eggun, que
trajera akuk y eyel. Cuando l llega, le hizo osode y le vi Irete Yero. Por mandato de Oduda jur a todos
los iworo, incluso a Iworo Agb Om Okun en los secretos de Orun para que pudiera atender a bogbo eggun
con tranquilidad y seguridad. Por eso es que desde ese momento todas las mujeres tienen que virar la cara
cuando se le da Obi a Eggun. Toto Iban Esh. Maferefun Oduda.


















397
IRETE OD (IRETE UNTED)

EL DRAGON

MAFEREFUN: SHANG, OSHN, YEMAY, ELEGU, OGGN, ORUNMILA.
NACE: La ceremonia del kasheoro. La hipocresa. Kol Mosa

Refranes:
Si alguien te ha mordido te ha recordado que tiene dientes.
Al mismo que t salves, ser tu verdugo.
El brujo puede olvidar, pero aquel a quien le comi un hijo no olvida jams.

Rezo: Irete Untend amadanim adifafun awn leri tonshel alar Os amud Aw lori Os If ni Kaferefun
Olofin, Yemay Obatal, Orunmila ti bogbo kaleno Osha.

Sntesis: Este signo habla con los mayores y ms enrgicamente con los menores de 15 aos, sobre todo
hembras. Nio enfermo hay que Yoko Osha posiblemente Yemay. Marca enfermedad del corazn, la
garganta,,los pulmones, y las partes sexuales. Habla de separacin en la familia. Cumpla con Elegu y con
Shang, ganar una guerra que tiene. Dje el mayombe y agrrese de Orunmila. Sea obediente para que no se
pierda. No ingiera bebidas alcohlicas. Pguele lo que le debe a Yemay. Oshn le tiene una suerte. Aqu fue
donde Elegu lo cambi todo por un saco de tarros para montar inshe detrs de la puerta. Naci el secreto de
los cuatro (4) papelitos del kasheoro para limpiar la letra cuando se atef. If prohbe vivir en casa de altos.
Pngase el id de Elegu, es de vital importancia. Tiene exceso de lquidos en el organismo y se le hinchan
los pies. Esta letra habla con los mayores y con nfasis con los menores de quince aos de consagracin de
If. Habla de guerra entre Osain y Orunmila, guerra entre paleros y babalawos. If de bochorno, el dinero
sucio se manda a cambiar por dinero limpio. Cuide la puerta de su casa. El enemigo est dentro de la casa.

Aw: If osobo: Oshn est brava. Cudese de og, robo. No sea confiado. Los caminos estn cerrados, hay
que hacer ebb.

Obin:. Tiene dos (2) okun

Okun: Tiene dos (2) obin.

Ewe ni odu: Doradilla, vicaria blanca.

Secretos: Reciba los Guerreros, Orula, y Yoko Osha. Om tutu shilekn il por la maana. Cumpla con
Elegu, Shang, Oshn, Yemay, y Asojuano. Atienda los eggun. A a Shang y un racimo ogued.

Ebb: Akuk, eyel meyi, juj ni cisne, 1 sortija, 1 corona, 1 mesita, un adan funfun, cubiertos, itan meta,
sobra de comida, y dems ingredientes. Opolopo ow. Distribucin: akuk Elegu, eyel Oggn y Oshosi,
eyel eggun, sortija para inshe y lo dems se pregunta.

Relato: Adivino por Naturaleza. Cierta vez hubo un rey que se le extravi una sortija y ofreci gran
cantidad de dinero al que la encontrara. La noticia corri por toda la comarca. Haba un hombre que estaba
pasando trabajo y empez a decir que l era adivino, que l saba donde estaba la sortija del rey, donde el rey
le dijo, si t lo sabes, dmelo, que yo te recompensar!.ste le dice que necesitaba dos (2) das. El rey
accedi invitndole a desayunar, los criados prepararon la mesa, el invitado se comi todo lo que haba sobre
la mesa, y cuando el criado se dispona a recoger los restos, ste dijo, por San Marcos, San J os, y San
Bruno, que de los tres ya he visto uno. El criado al or sto se retir muy asustado, ste se levant, y se puso
a pasear dentro del palacio. Llega la hora de almuerzo y despus de almorzar dijo, gracias a San J uan, Santa
Rita, y San Marcos, de los tres ya he visto dos. En la comida ste dijo, Por Dios, San Diego, San Jos, de
los tres he visto tres. El criado asustado le dijo, por su madre seor, no le diga nada al rey; nosotros tenemos
la sortija y se la daremos. Yo no los voy a delatar a Uds. Y sali para el patio y se la tir a un cisne negro
muy bonito, quedando dentro del buche. ste era el cisne favorito del rey. El impostor le dijo al rey que la
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sortija perdida estaba en el buche del cisne negro. El rey mand a matarlo y efectivamente encontraron la
sortija. As es como Irete Untend es adivino de nacimiento Toto Iban Esh.

Relato: El Camino de la Tuza de Maz. Un aw que viva en el campo y tena all su boho, se ocupa de su
siembra pero estaba muy pobre. Olofin tena una hija; sta sali un da a pasear con su criada al campo.
Llegaron cerca de la casa del aw por el trillo aquel haba muchas tuzas de maz, resbal y se hiri un pie, se
puso muy grave. La criada, al ver eso, fue a casa del aw viejo y lo llam; ste vino y cargaron a la muchacha
llevndola hasta su boho, pero como all no haba con que curarla el aw corri para la siembra de maz,
cogi pelusas de maz, la rez bien, le frot el pie y la muchacha se puso bien. La muchacha le di las gracias
al aw. Cuando lleg a su casa, le hizo el cuento a todos de lo que le haba sucedido y Olofin entonces mand
a buscar al aw y le dijo, cunto vale su trabajo?. ste le contest, nada, y Olofin le pregunt si l tena
obin. El aw contest que no. Olofin lo cas con su hija, le di un capital muy grande y le dijo, todo sto es
de ustedes! Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.

Relato: El Camino del Ganso. Cierta ocasin en que Yemay estaba molesta, contrariada, y muy
disgustada, pues nada le acomodaba. Los animales que le sacrificaban, ninguno saciaban su hambre, aunque
todos trataban de complacerle no lograban la alegra. Shang en unin de Elegu se pusieron a pensar como
contentar a Yemay. Sali sin un rumbo e idea determinada, pero con la misin de encontrar algo que la
agradar. En la afuera de la ciudad donde viva un cultivador el cual posea muchos animales de coral entre
ellos haba una pareja de gansos, uno de los cuales haba visitado a Orunmila y en osode le vi este odu de If
donde Orunmila le dijo que tena que hacer ebb para evitarse un mal que le vena. El ganso le contesta que l
saba defenderse con su pico y se march sin hacer caso a los consejos de If. Por otra parte Shang y Elegu
que se alejaron de la ciudad y llegaron a la inmediatez de la hacienda, cual fue la sorpresa al ver aquella
pareja de gansos, y se dijeron Yemay nunca ha visto y comido este tipo de ave. Acto seguido, decidieron
atraparlo. Se estableci una encarnizada lucha pero entre los dos lograron atar uno de los gansos y se lo
llevaron a Yemay. Cuando sta lo vi exclamo, hay que cosa ms linda! Pero tpenle la cara que es lo
nico que no me gusta de l. Por esa razn al darle pato o ganso a Yemay se le tapa la cara. Toto Iban Esh.
Maferefun Elegu at Shang.


























Bernardo Rojas Torres.

399
IRETE IROSO (IRETE LAZO)

MAFEREFUN: SHANG, YALORDE, ELEGU, OBATAL, ORUNMILA.
NACE: El baile de Osun. Las estatuas a los mrtires. El juramento o
(rayamiento) en Osain con tres cortes haca arriba en el omplato.
Osun baj a la tierra.

Refranes:
Todo el que quiera venir al mundo, que venga, pero no se quedar eterno.
Misa a los cuatro (4) vientos y te salvar.

Rezo: Irete Lazo adifafun Ob Ik Inl Arere Oggn Arobe Obalay Ob Eggn lese iki Ob Tel om Eggn
lodafun Orunmila. Kaferefun Egungun.

Sntesis: Abra bien los ojos porque hay tres (3) personas que le quieren hacer dao. Tiene terrenos en el
campo, si no hace ebb lo pierde. Un hijo suyo le va a llevar una fortuna a la casa. Oshn lo persigue y con el
tiempo tendr que Yoko Osha. Cuidado con trampa, robo, la justicia, la candela, y un accidente. En su casa
habr fiesta. En los prximos das no vaya a cruzar el mar. Use bastn. Su sangre no est bien, hgase un
chequeo mdico. No coma pescado en siete (7) das, ni comidas coloradas. No ingiera bebidas alcohlicas.
Haga ebb para que se libre de sus enemigos. La persona o aw puede accidentalmente matar a otra, por eso
se prohbe los juegos con armas de fuego, cortantes, o punzantes. Aqu se cierne el peligro tanto para el aw
como para el consultante. Seala problemas en las piernas. Hablando for no hay seguridad y antes de tres (3)
das puede haber novedad, desbarate, etc. Aqu Osun baj a la tierra, los aw le hicieron la trampa a las okot
--igbin (babosa) y ellas invocaron a los cuatro (4) vientos y se salvaron, Shang hiri a Osun. Habla de
persona inteligente que sabe hacer las cosas sin dejar rastros, ni huellas.

Aw: En un osode la persona que se mira est enferma del cerebro o lo estar. Marcarle obra. Tiene que poner
botecito de acana dentro de la mano grande de If. Osobo ey: Obra con Elegu al pie de un cao, se le da
osadi al interesado desde su rodilla para que caiga sobre Elegu.

Elegu: Esh Akongo Riye.

Ewe ni odu: Salvia, moruro, hierba bruja, peona.

Secretos: Reciba los Guerreros, Orula, y Yoko Osha. Akuk a Osun en el patio se le echa ep caliente y
despus om, se deja tres (3) das para que no se desbarate el il. Akuk indio a su ler. Para resolver
situaciones difciles la persona llevar tres(3) igbn en sus bolsillos y al retirarse del lugar las dejar all.

Ebb: Akuk, adi meyi, et meyi, eyel meyi, of meta, ewe salvia. Opolopo ep y dems ingredientes.
Opolopo ow.

Relato: Orula se registr en la maana y le sali este If, indicndole que l tena que ir a un lugar, pero que
tuviera cuidado que haba trampa. Como lo haban convidado para una fiesta, Orula cogi una et e hizo
ebb. Se fue limpiando con la et y cuando lleg al lugar de la fiesta la solt. La et se pos en un palo y
empez a decir, all est, all est!. Entonces Orula sigui caminando, meti el palo, ste se hundi y salt
la llama de candela, entonces dijo, To Iban Esh. Todos los enemigos salieron huyendo. Aqu fue donde
Esh le di una igb de maz a Teteregn a guardar y despus l mismo Esh se la roba. Toto Iban Esh.

Relato: El Camino del Porque Osun es el Bastn de Orunmila. Orunmila por su sabidura era muy
envidiado por muchas personas, las cuales hacan todo lo posible utilizando las hechiceras, para
desaparecerlo o matarlo. Orunmila viva en una casa cuyo piso era de tronco de caa brava. Un da se hizo
osode y se vi este odu de If, donde le indicaba que revisara su Osun. Cuando fue a verlo vi como se
tambaleaba y como estaba caliente. Lo que suceda era que sus enemigos haban escarbado un tnel, el cual
llegaba hasta debajo del piso de su casa, all era donde le echaban la brujera. Orunmila se marc ebb el cual
hizo, entonces cuando le fue a dar obi om tutu a Osun, vi como el agua se evaporaba en el piso y vi a sus
enemigos que estaban all abajo. Ellos al verse descubierto por Orunmila se entregaron, le dijeron que hiciera
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con ellos lo que mejor estimara. Orunmila le respondi, yo lo nico que quiero es que ustedes hagan If y
sean iguales a m. Desde ese momento Orunmila comprendi que Osun era un orisha que tena la funcin de
avisar y de quitar todo lo malo que hubiera en el camino, por lo que este odun prescribe que Osun es el bastn
de Orunmila. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.











































401
IRETE OJUANI (IRETE JUANI, IRETE WAN WAN)

PJARO CARPINTERO

MAFEREFUN: ORUNMILA, SHANG, OSHN, YEMAY.
NACE: El cofre de plata. La ceremonia del ro. El mundo de los jardines.
El ash de la s flores como asistencia. Los Gijes. El gran secreto de If.
La primera consagracin de If Amonso y Amoro.

Refranes:
El que imita fracasa.
S no es buena hija, no puede ser buena madre.
El espritu viajero es dolor de los padres.

Rezo: Irete Juani Oduibiri biri fob imbori adifafun Orunmila. Obarabaniregun wanka win, win Osain yoro,
yoro.

Sntesis: Habla de ro crecido y de remolino, de viaje, de una mata donde vive un eggun. Hay que vivir en
casa que tenga patio con matas. Con los Guerreros solo no basta. Persona calva. Hay falta de aire, que cuidar
mucho a los hijos. El que se mira s el padre est vivo con seguridad se otuk (morir) dentro del ao. If de
incredibilidad, arteriosclerosis. Cuando se ve este If, si el padre de la persona est otuk atienda ese espritu
con flores. No sea despreocupado para sus cosas para que no se pierda. Hay que rendirle tributos al ro y
respetar a las hijas de Oshn. Cumpla con las oshas. No debe cruzar el mar, ni el ro. Recibir una noticia
importante. Tiene una prenda de Osain o Mayombe. No puede tener pjaros en la casa. Padece de ahogo y de
vez en cuando le falta el aire. La suerte est en la puerta de su casa. El pjaro carpintero con su canto
descubri donde tena su nido. Habla de un bastn de un familiar difunto que hay en la casa, de enfermedades
escamosas en la piel. Persona que llega a esta religin por curiosidad. De lo que digan, no har nada hasta
despus que le sucedan las cosas y entonces podr ser demasiado tarde para l. If de amarre de una mujer
mayor a un joven.

Aw: De este If tiene que hacer muchas obras para poder seguir viviendo, de lo contrario muere antes de
tiempo. Cuando entregue Esh por este signo tiene que darle un aunk keke a su Elegu junto con el del aleyo
para que no se pierda la suerte. Reciba Oduda.

Okun: Debilidad sexual. Calvicie prematura. La obin le tiene hecho un trabajo en su pene.

Obin: Se casar con aw. Flojedad en las piernas. Est obo y no es de su okun. Le gustan los jvenes y le
hace trabajo para no perderlos.

Elegu: Esh Laroye (3 cuchillas pues vivi en tres tierras distintas).

Ewe ni odu: Higo, pltano, lino del ro, ajonjol, ono.

Secretos: Reciba los Guerreros, Orunmila, y Yoko Osha. Adi meyi il ib od. No tenga jaula con pjaros
en la casa.

Ebb: Akuk meyi, eyel meyi, malaguid obin y okun, of, abit, ash funfun y dundun, bogbo ig, obi,
itan, y dems ingredientes. Opolopo ow. Distribucin: akuk Elegu. Eyel meyi Oggn, Oshosi, y el otro
akuk para paraldo.

Relato: El camino de la chiva que cri al venadito y para no perderlo cuando estaba dormido lo marc en las
bolsas y as todos saban que le perteneca a la chiva.

Relato: El porque Osain come Ayaku. La Ayaku quera visitar a sus omod que vivan en Toku Inl, pero
antes de ir fue a mirarse con Aladi Aw quien le vi este signo y le dijo que tena que hacer ebb para que su
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secreto no fuera revelado. La ayaku hizo el ebb pero no ofrend akuk a la palma. Pasado algn tiempo, un
hambre terrible azot tanto a la tierra como al cielo dejndolo todo desolado. Ayaku sali al camino para
tratar de encontrar algo de comer, pero no encontr nada, entonces invent una estratagema. Se fue al
mercado en cuya parte central acostumbraba haba una palma y se escondi debajo de ella. Cuando lleg el
viernes, da de mercado, el pueblo comenz a llegar al mercado con la intencin de comprar algo de alimento,
pero cual era la sorpresa que les esperaba. La ayaku comenz a cantar desde abajo de la palma, Opo oyo
onimo om yonyo, ope ota ireme om yonyo. La gente creyendo que era la palma la que cantaba huyen del
lugar tan despavoridas que dejaban los pocos alimentos que haban conseguido. De esta forma todos los das
de mercado, ayaku coma la comida que lograba reunir de los dems. El pueblo intrigado se fueron donde el
ob y le contaron lo que suceda. El ob mand a Oggn a investigar pero ste, al or el canto que sala de la
palma, se fue corriendo para el monte, entonces mandaron a Elegu quien llama Ad Ashure de Omolog,
pero tampoco pudo descubrir el misterio. El ob insisti y mand en esta ocasin a Aw Aladi que era Oluo
Osain de aquella tierra. En osode el se vi este If donde le deca que preparara su Osun de Osain un akuk y
16 akar antes de ir al mercado. Cuando tuvo todo preparado sali para el mercado. Cuando comenz el canto
que sala de la palma, todos salieron corri menos Aw Aladi Oluo Osain, que se sent a calentar su vara de
hierro y darle de comer a la palma akuk. Ayaku, creyndose solitaria en el mercado, sali de su escondite,
de abajo de la palma, y comenz a recoger lo que haban dejado en el mercado, encontrndose con los 16
akar y comenz a comrselos. Entonces Aw Aladi Oluo Osain cogi su vara de hierro incandescente de su
Osun y se la puso sobre la Ayaku, presionndole fuertemente su ler cantando, Op oyo oniwo om yonyo;
Ope Ota irewe otawe om yonyo; ope Ota Osha Ayapa Oya om yonyo; Ope Ota biri Ayapa ika Oya om
yonyo. Ayaku grit pidiendo perdn y prometiendo ser la esclava de Oluo Osain Irete Wan Wan. Aw Aladi
la cogi, la llev ante el ob para presentarle cual era el misterio del mercado y la palma y el ob le dijo,
desde hoy podrs comrtela cuando t quieras. Toto Iban Esh.

Relato: ste es un Gran Secreto de If. En la tierra de If, Olofin buscaba un Aw de confianza para
entregarle el secreto de If y fue preguntando a todos los Aw presentes por el signo de cada uno. Cuando
Olofin preguntaba estaban Shang y Elegu delante, sali Aw Awabure que era om de Shang. Cuando
preguntaron por el otro sali Ojuani que era l que tena que recibir el secreto de Olofin. Olofin le pregunt al
om-Shang que sabia hacer l, sabes lo que tienes que decir? Awabure le contest, que s, y Olofin le
dijo, dime lo que tiene que hacer aw; Qu sabes t del gran secreto de Otura Niko? Llam a Aw Molao
Molambo y le pregunt si sabia lo que tena que decir. Cuando lleg su hermano que era om-Elegu le dijo
que s, entonces se hizo la primera consagracin de If y se hicieron dos juntos Amonso y Amoro. Aw
Molao Malambo llevaba todos sus ingredientes, Olofin se escondi y mand a Shang que observara lo que
iba hacer Aw Molao Molambo, y cuando lleg a la orilla del ro, Olofin y Shang vieron lo que estaba
haciendo, rezando y moyubando, Irete Wan Wan Obb Olofin, Obanire Aw Leri Ire Obb Nire Babalawo;
Aw Moyugba If Odara, Olofin Odara Kuaraldo, Obanire Odara, Obanire Aw Irete Wan Wan Obani If
Awate id If Amonso y Amoro, Obani Aw Obani Shang Leri Lamiw,, y empez a cantar, Awabo Awato
Onire la Niwe Awabo Awato Oribe la Niwe Aweto Awebo Eye Eyele Ota Ni Ibu Losa. Echaron el omiero
lavndole la ler en el ro con la ot y cantaban, Asheto Ashebo Onire la Niwe,. Molao Molambo levantaron a
los aw y rezaron, Molao Moda Molani Moda Ashe Ota Awa Agbaran Inshe Nibo Yibo Obusi. Olofin y
Shang dijeron, mira mi hijo pero le falta algo; pero cuando salieron por el camino Oni Bodun If cantaba
Molao Molambo kifn Aw keumbo Molao Molambo kifn Aw keumbo Aw. Cuando llegaron a Il
Bodun, Olofin estaba mirando, se hincaron, y di obi igual que en el ro. Le di Eyeife y Alafia
respectivamente. Antes de moyubar dijo, Ag Ilekn y rezo Oshe Bile. Terminado todos los aw de afuera se
pararon y l de adentro dijo, Molao Malambo Baba Ofn Awaye If, Baba Tina Olofin. Olofin comenz a
pintar en la mueca izquierda y cantaba, Molao Malambo Kifn Aw Ke Umbo. Toto Iban Esh.








403
IRETE OBARA (IRETE OB)

HABLA LA ESPIROQUETA PALIDA!

MAFEREFUN: ORUNMILA, SHANG, OY, YALORDE.
NACE: El que Asojuano lo boten de la tierra Lcum.

Refranes:
Ni el dinero se queda callado en ningn bolsillo, ni se queda sin castigo el dao que se hizo en esta vida.
Sale a la calle y busca tu suerte.

Rezo: Irete Ob biy lordafun Orunmila, Yalorde ati Obini. Akuk, aunk leb intori Ik, intori Arun afie
leb. Maferefun Shang. Kaferefun Oy.

Sntesis: Este If manda a salir a la calle en busca de suerte. Marca sfilis ya sea adquirida por contacto sexual
o heredada, tara de locura. Un enemigo le amenaza y hasta puede quemarle la casa. Las promesas no se
cumplen. Obatal para salvar a sus hijos come conejo. Mdese si desea prosperar. Por el camino le viene una
suerte. Haga ebb para que no lo tumben. Cuidado le caiga algo encima, con candela. Dle gracias a Shang.
Su obin tiene tres (3) amistades que son sus enemigos. Habla de una persona que le gusta usar pelucas o con
el tiempo la tendr que usar, dislocacin de los nervios. La persona puede tener rganos dislocados y tiene
que orugbo con nervios de mal. Ud. tiene que vivir con mucho cuidado porque como es muy dichoso le
tienen envidia y por eso tiene muchos aray, dar un viaje, cuidado no regrese con llanto. Sus asuntos andan
mal. Cuide a su Elegu y dle de comer a Esh de la esquina. Todo lo que Ud. proyecta la gente se lo
envidian y se lo desbaratan. Ud. va a ser cabeza o jefe de un empleo. El atraso que tiene es por causa de una
maldicin que le echaron, tiene que hacer ebb para que pueda salir bien. A Ud. le viene una suerte por una
hija de Yemay. Psele la mano a Orunmila.

Aw: El ow que se coge del registro por este If, no se echa en los bolsillos.

Okun: Marca impotencia. Se puede volver afeminado por vicios. No maltrate a su obin, ni la abochorne, ella
es su suerte.

Obin: La pueden enamorar y pasar usted un bochorno. Est obo y no es de su okun. Tiene desarreglos en
el menstruo. Le gusta usa pelucas o moos postizos. Cudese de enfermedades contagiosas.

Ewe ni odu: Bejuco garan, pendejera, cayeputi.

Secretos: Kobor eled. Chequeo mdico (inmunlogo), coger una cesta con la cual ir a la plaza comprar o
recoger frutas, las cuales despus de hacer ebb (sarayeye) se las dedica a Oshn, la cubre con pao
amarillo, a los cinco (5) das, la llevar al ro con su derecho. Akuk por un lado y otro de arab, llamando a
Shang y a Oduda.

Ebb: Aunk, akuk, adi meyi, eyel meyi, maz finado, y dems ingredientes. Opolopo ow.

Relato: El Pjaro Obediente. Un pjaro que viva en una sbana nunca levantaba cabeza porque todos los
aos le daban candela al monte y quemaban a sus hijos. ste decidi ir a ver a Orunmila ste le hizo osode y
le vi este odu de If, donde le mand que hiciera ebb y que se mudara de lugar. El pjaro hizo lo indicado
por Orula y as fue como pudo prosperar. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.

Relato: En un pueblo en el cual viva un rey que era muy noble y de buenos sentimientos tena como esposa
a una ambicin, la reina. La ambicin de aquella obin, era que el prncipe, hijo de ellos, fuera el rey.
Entonces la reina empez hacerle una propaganda al rey con los sbditos del palacio para que destronaran a
ste. Lleg el da que le dieron un golpe de estado al ob y lo mataron. Lo guindaron de un rbol hasta que
pasara un ao. Todo este plan estaba basado por que la reina quera imponer ciertas leyes que iban en contra
del pueblo pero como saba que el rey no se lo permitira, por ese motivo lo traicion y lo mataron. Pasado el
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ao, segn la costumbre la reina, regres al rbol donde deba estar el cadver del rey asesinado; se
asombraron al ver que el cuerpo del rey estaba igual, intacto, entonces dijeron, que raro; sto nunca haba
pasado. En eso cay un rayo y mat a la reina. Toto Iban Esh.

Relato: Era una poca en que Asojuano (Asoy) estaba pasando mucho trabajo, entonces Aggay se
compadeci de l y lo llev para su casa, dndole albergue. Asoy se senta bien por los cuidados que Aggay
y su familia tenan con l. Aggay tena una hija que le prodigaba gran agasajo a Asoy. ste, que a pesar de
ser un viejo enfermo, pero corrupto, se enamor de la muchacha llegando a perjudicarla, enfermarla y al
mismo tiempo la dej en estado de gestacin. La muchacha al quedarse inoculada con la sfilis que Asoy le
haba contagiado. Se le empez a poner manchado su cuerpo y a carsele el pelo. Ella al verse en esa
situacin y abochornada, por tal que no le vieran, que se le estaba cayendo el pelo, se pona moingos de
cabellos en la cabeza para as de este forma tapar la calvicie que tena. En eso Aggay se di cuenta de la
situacin que estaba viviendo su hija, por la traicin de Asoy, por lo que lo bot de su casa. Entonces Asoy
se llev arrastrndose su cazuela en su peregrinar. Por este camino es l porque en los it de Asojuano la
cazuela de ste, la va empujando con la frente hasta la estera, en la cual Orula le espera. sta operacin de
arrastrar la cazuela con la frente la realizan los hijos de este Osha-Orisha. Toto Iban Esh.

































405
IRETE OKANA (IRETE KANA)

EL LEOPARDO

MAFEREFUN: ORUNMILA.
NACE: Los chismes. El palo Copey. El golpear el borde del Atepn de If con l Irofa.
Que It de Asojuano en Arar habla por boca de Orula.

Refranes:
Estoy tan mal que no tengo para comer.
Aw no engaa Aw.
No pueden contigo, pero con tu mujer s.

Rezo: Irete Kana berinl bagogn gbagbisan irun gbogbolaodo luare akuer lorugbo.

Sntesis: Cudese de tres (3) enemigos. Mdese de donde vive. Haga el bien que pueda a jorobados o
contrahechos. A usted le quisieron proporcionar un dao; esa son cosas Elegu seguro tiene deudas con l.
Procure no le caiga nada del techo. Sultese el pelo antes de dormir. Cuando salga a calle encontrar
trastornos, trampas, atraso. Marca prdida de la memoria. Problemas matrimoniales separacin de cnyuges.
Se puede volver medio loca/o. Padece de los riones y reumatismo. Aqu fue donde quisieron prender a la
mujer de Irete Kana. Este If habla de chismes. No se hacen ni se toman juramentos. La vida da duras pruebas
y castigos. Habla de familia numerosa, de espiritismo, la saca de barro que le cay encima a Elegu. En su
casa hay babalawo o iyalosha. Marca traicin de los ahijados. Aqu fue donde la ayaku no teniendo tambor
se lo rob al leopardo y con el se present ante Olofin, lo toc, y gan el premio. El leopardo cansado de
buscar su tambor se agazap en el camino para observar a todos los que haban ido a tocar a casa de Olofin.
Cuando la ayaku lo oy cantar comprendi que era por ella y se par. El leopardo reconoci su tambor y le
fue arriba y con sus garras la ara toda y cuando trat de tirarla contra el suelo para matarla ella se le fue y se
escondi entre las hierbas. Tenga cuidado con coger lo ajeno que lo van a sorprender con el objeto, lo van a
desfigurar y pasar un bochorno. Por desobediente Asojuano cogi todas las enfermedades y lo botarn de la
tierra de Lucum, por esa razn el caracol solamente habla hasta Eyila Shebora para no recordarlo.

Aw: De este If debe de cuidarse de la envidia de sus hermanos de If que tratarn de perjudicarlo. Cuando
ve este If, durante siete (7) das duerme con gorro blanco y amarillo. Cuando este If sale en un atef, el
padrino para evitarse problemas tiene que darle la eur sobrante a su If para que as Orunmila le hable y este
odu no lo toque a l de cerca. No sale a la calle la apeteb del aw en siete das!

Elegu: Esh Alaguana.

Ewe ni odu: Tamarindo, raz de coco, fruta bomba, ikoko, jagua.

Secretos: Reciba los Guerreros, Orunmila, y Yoko Osha. Unyen Oshn. Use ropa amarilla; ebbomisi con ewe
cundeamor. El ebb y la ropa puesta se entierran.

Ebb: Ounko, akuk, 2 igi, hilo, ash ara, y dems ingredientes. Opolopo ow.

Relato: Tres babalawos que pretendan hacerle dao a Irete Kana y como no se lo podan hacer buscaron la
manera de hacrselo a su obin. Entonces fueron a casa de Olofin y le dijeron que la causa de la revolucin
que exista en el pueblo eran las mujeres que vendan hilo en la plaza y entre ellas estaba la mujer de Irete
Kana. Le dijeron a Olofin que haba que hacerle ebb con las mujeres para as evitar la revolucin. Luego
ellos fueron, les dijeron a sus mujeres que no fueran a vender hilo en la plaza, pero ya Olofin haba dado la
orden de proceder contra todas las mujeres que vendan hilo. Ese da Irete Kana se mir y vi que haba
traicin, que se rogara la cabeza y que cuando vinieran a buscar a su mujer las amigas, que le dijera que no
poda ir, porque se encontraba enferma. Como ella era obediente as lo hizo, pero las otras no obedecieron a
sus maridos y las prendieron a todas. Solo la mujer de Irete Kana se libro del castigo. Donde viendo ellos que
todas sus mujeres estaban presas, decidieron ir a casa de Irete Kana y le confesaron la traicin que ellos
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trataron de hacerle y de esta manera pudieron salvar a sus mujeres. Adems le dijeron a Olofin que hacia falta
Irete Kana para que les hicieran las rogaciones. Toto Iban Esh.

Relato: El Camino Donde Orula era el Portero de Asojuano. Asojuano llevaba una vida muy desordenada,
no obedeca a los mayores por lo que lleg a recoger todas las enfermedades contagiosas de la tierra Yorub.
Eran tantas las quejas que se reunieron todos los sacerdotes y acordaron despedirlo por su desobediencia pues
ya nadie le ofreca ayuda para curarse. El nico que se apiadaba de l era Elegu, pues los Yorub acordaron
no hablar con l y determinaron cerrarle el habla en el caracol, y en su aj cosieron todos sus dilogun para que
no pudiera decir lo que senta. Shakuana (Asojuano) como lo llamaban al verse despreciado por su pueblo
decidi irse de all, la gente le tiraban agua y le decan, llvatelo viento de agua! A partir de ese momento
no se ley ms el caracol solo hasta Eyila Shebora para no recordarlo. Ya que l hablaba en Metanl. Cuando
se iba, se encontr con Esh que lo llev a casa de Orula en territorio de If. Orunmila le dijo a Esh Lawana,
t siempre nos traes compromisos pero lo voy a mirar. Sali este odu y le dijo, te han dejado mudo por
desobediente pero sera muy grande en otra tierra; pero tena que hacer ebb con bogbo ere (miniestra) y
tener siempre consigo un ay (perro). ste obedeci a Orula, dndole las gracias. Cuando sala de casa de
Orula, Esh le entreg un ay que se lo pidi a Oggn y Osain. As continu hasta llegar a Dahomey donde el
rey al verlo se arrodill, pidindole perdn por todo lo malo que haba hecho. Los nativos al ver eso se
unieron a Asojuano, donde Olofin lo consagr. Por or los consejos de Orula, mand un fuerte aguacero que
limpi a Shamiko (Asojuano) de todos sus pecados. Dnde estaba parado se abri la tierra y tap todo lo
malo, instalndose su reino en Dahomey (Arar). Por eso aunque Shamiko es de tierra Yoruba (Lucum) su
grandeza es de Arar donde se consagr por mandato de Olofin. Son los que dan tapados pues ah quedaron
sepultadas todas las enfermedades. Toto Iban Esh.





























407
IRETE OGUND (IRETE KUTN, IRETE KED)

OBATAL CAMBI EL PERRO POR EL GANSO!

MAFEREFUN: OGGN, OBATAL, OSHN, ORISHA OK, ORUNMILA.
NACE: La sepultura del obe. La descomposicin cadavrica y de las
materias orgnicas. Se le quit la maldicin a los ewes. l
secreto del fundamento de la prenda. Cierre de ceremonia del Ob (Kuanaldo).

Refranes:
Lo que la tierra da, la tierra se come.
Candil de la calle y oscuridad de su casa.
Lo sobrenatural, es lo ms natural que es.
An despus de muerto el ahijado necesita del padrino.

Rezo: Irete Kutan, Kutan Ob aiy Orisha bi Kol Orun ofe leito sho Orisaye osorde Il Ashup Aw umbo
bogbo Orisha Isalaye Kol aiy Ob gbogbo teunyen eleb erindilogn.

Sntesis: Hay problemas en la casa por causa de un terreno o propiedad. Se desea hacer un camino o separarse
de su tutela. Dice If que en su casa bajan oshas; unos dicen verdades y otras mentiras. Hay tres (3) aray que
desean matarlo y no saben de que modo cogerlo para hacerle un dao. Haga eb. Odu de bochorno, de
esclavitud por amarre. Hay que hacer ebbomisi meta, reciba Orisha Ok, se le da unyen a shilekn il para
que entre la suerte que est parada all. Aqu la tierra fue maldecida por Olofin a quedar muda para siempre
por haberse comido a su tercer hijo. Habla de chismes, desbarate en general. No haga negocios con tuertos o
con personas con problemas visuales, porque seguro lo traicionar. La persona solo tiene dos (2) caminos,
perderse o salvarse y para salvarse tiene que ser obediente con las oshas y eggun. Ud. es el enterrador de la
familia. Tiene un machete enterrado en una prenda. Le han cogido su pelo para hacerle obras. Cuidarse de
cadas que puedan fracturarse un hueso. Cuando se vea en apuros llame a su padrino y si es difunto, implore
que l acudir a su llamado. Naci Oklobi Orisha intor eggun. Aqu Asojuano comi carne de cerdo, naci
el que se le pongan los ales a los oshas y que muchas personas no puedan comer nada de adentro de los
animales, porque en los ales est la vida;, todo lo bueno y en la carne (ern) est ik, arn, ofo, y ey. Habla
de tres (3) hermanos que tiene que hacer ebb para que no se vayan a morir.

Aw: Cuando ve este signo se tirar el okpuele hacia atrs sobre el hombro izquierdo. Si la persona que hizo
If es vieja y le sali este If se le dice que ya est cumplido, que adore mucho If y que no trabaje con l,
para que pueda vivir un poco ms. No deben mirarle a los ojos a ningn difunto pues ellos le dicen, te estoy
esperando. Cuidado al rogarle la ler a otras personas, porque la maldicin le puede alcanzar. Hay maldicin
de iyar. Cuando le roben o le hacen cosas malas otros aw, pone este odu en atepn If, lo reza, y sopla
mentando a los aray;osobo ik, arun y ofo: Se le dan cuatro (4) adi a Orunmila, dos (2) funfun, una dundun,
y otra apar.

Elegu : Esh Ob Inl.

Ewe ni odu: Acelga, verdolaga, jcaro, guam, algarrobo, guacamaya, jobo, itamoreal.

Secretos: Unyen a su alaley, Orula y la tierra. Reciba los Guerreros. Orunmila y Yoko Osha. Unyen a sus
pies de amal. Reciba Orisha Ok. La iyar ruega por su hijo. Unyen shilekn il para ir wole. Paraldo

Ebb: Aunk, akuk, adi meyi, eyel meyi, ish, mazorca de maz, bogbo teunyen, ash ara, pelo de la ler,
merin (4) mazo de acelga, amal, dems ingredientes. Opolopo ow.

Relato: Haba un aw que antes de morirse su padrino le dijo, mira mi ahijado aunque yo est muerto si t
me necesites me llamas. A los pocos das otros aw fueron donde estaba Aw Ked, le dijeron que buscara
dinero para arreglar el camino ya que su olo siguay se haba muerto. Ked sali en busca de dinero y
cuando regres se encontr que los aw le haban preparado un caldero muy grande lleno con agua y candela
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debajo. Tan pronto Ked lleg se abalanzaron y lo echaron dentro del caldero. Cuando el agua empez a
calentarse Ked empez a implorar por su padrino, entonces se desat una gran tempestad de agua donde la
candela se apag y los aw tuvieron que salir huyendo y ste se salv. Toto Iban Esh.

Relato: El Camino de los Cazadores. Olofin tena tres hijos que eran cazadores. Ellos cuando cazaban
tenan que darle las patas y la sangre a Olofin. Un da salieron a cazar y cogieron un agban (venado) y
dijeron, si le damos las patas y dems a Olofin como nos arreglamos para entrar al pueblo sin que nadie los
viera?. Entraron gritando y diciendo, no se mira!. El otro gritaba, el que mira se muere! Obatal se
asust y del susto se intern en el bosque provocndose heridas con las espinas. Todos se recogieron
asustados, pero Elegu que observaba lo sucedido, le encarg a Orula que no le hiciera ebb a ninguno de
ellos porque lo que haban hecho y el comportamiento de los cazadores, ya que l pudo ver todo lo sucedido.
Al enterarse Olofin de lo que se trataba de una maldad aprob que deban morir los tres. A los pocos das se
murieron dos de ellos; l ultimo que faltaba por morir era el ms chico. La madre cogi dinero y sali
corriendo a suplicarle de rodillas a Orunmila que le hiciera ebb a su hijo y que lo salvara. Despus de
muchas suplicas, Orulaaccedi y lehizo ebb y lo salv. Al enterarse Olofin de que el muchacho se haba
salvado llam a Orula y le dijo, cmo haba sido eso? Que l haba ordenado que no le hiciera ebb a
ninguno. Orunmila le contest, suplicndole al mismo tiempo a Olofin, usted me manda al mundo para que
concediera la misericordia y que la madre del muchacho haba venido de rodillas, llena de lagrima y le haba
encarecido el perdn para su hijo. Olofin comprendi esta razn y dijo, To Iban Esh! Pero como la tierra
no pudo tragarse este hijo le dijo Olofin, a t te condeno desde este da a que no hables ms y te quede
muda. Toto Iban Esh.


































409
IRETE OS (IRETE ANSA, IRETE TOMUSA)

OLOFIN LE QUIT EL TABLERO A SHANG POR ESTAR
SOLO EN FIESTAS Y ORGIAS!
HABLA SHANG FALSO Y SHANG VERDADERO!

MAFEREFUN: SHANG, ORUNMILA, OY, OBATAL.
NACE: El porque Shang se le pone seis (6) ot en la consagracin.
La desfiguracin de la belleza. Las joyas. El ponerle a Shang una mano de If
para el control del poder. El porque al moyugbar se dice primero: Ash
bogbo Eggun Ketimbelorun, Ash Bab Ketimbelorun,
Ash Yey Ketimbelorun, Ash Oluwo Ketimbelorun.

Refranes:
Quien le debe a Bab que le pague.

Rezo: Irete Tomusa Kere Aw mowaye Om Shang, Om Oya ayeni If oni Babalawo Om Obanyoko
banyoko If Banyoko Orisha Banyoko yenyoko yeni If yoro yerren Kaferefun Shang. Maferefun Orunmila.

Sntesis: Ud. es hijo legtimo de Shang. Cuidado con la ina. Vstase de blanco, no comer picante, ni salado,
ni muy caliente, no vaya a padecer del corazn, del estmago o de hemorroides. Cudese de enfermedades
contagiosas; los nervios no vayan a padecer de soriasis que en su estado avanzado la piel se cae a pedazos y
aunque no es contagioso produce muy mal efecto por las marcas que deja en la piel. Es una persona incrdula
y desobediente. Tiene que cuidarse de excesos sexuales, bebidas alcohlicas y las piernas. Es un If de
frustraciones dado que cuando piensa que ha obtenido algo en la vida, algo le perturba la felicidad. El exceso
de alegra enferma. No cruce el mar sin antes consultar If. No se siente en sillas sin fondo. Cuidado con
papeles de valor que se pueden echar a perder. Irete Ansa significa que todo lo falso en el mundo se termina
delante de If. Este es un If de infelicidad. Habla de maltrato hacia la persona porque hay oposicin familiar
en lo relativo a la religin. Por este If el mayor no ve al menor crecer. El padrino no ver a su ahijado
completamente desarrollado. Hay problema de deficiencia hormonales en unos de los cnyuges. Si su padre
es difunto hay que hacerle lo que determine If. Agrrese de la religin para que no se pierda o labre su
completa infelicidad. Aqu se determin por Olodumar que todas las cosas en la tierra existirn hasta que
llegue el fin de sus respectivos tiempos de vida o duracin. No porfe para que no pierda su suerte. Fijarse
bien en los documentos que firma.

Aw: De este signo tiene que tener mucho cuidado en escoger sus amistades, porque siempre pasar la
falsedad en el trato hacia su persona, pues un amigo en apariencia verdadero puede ser falso. Por este If
recibiendo Awofaka o Ikofafn si la persona tiene hecho osha tiene que recibir urgente a Oy o aleyo recibir
este osha lavado. Se padece del corazn. El osobo de este signo es la vanidad; por eso aw de este signo no
debe considerarse superior a los dems. En un atef se hace una fogata en enigbe con bogbo ig, se le da
eyabale de akuk por alrededor de la fogata y despus se echa dentro el ara del akuk. Reciba Oduda y
Asojuano. Irete Ansa Kaferefun obin. Siempre y cuando obin acepte la misma religin del esposo, de lo
contrario ser un desastre ese matrimonio. Por este If el ebb siempre llevar tres (3) toleticos, una ikok de
barro y tres (3) granos de aguad.

Elegu: Esh Akogoriye.

Ewe ni odu: Manaj, yerren.

Secretos: Reciba los Guerreros, Orunmila, y Yoko Osha; iyalosha o babalosha reciba Oy. Se pone a Shang
detrs de shilekn il y se le da eyebale de akuk okn, con una ikok y cuatro (4) toletes ya preparados y
eyel meyi a ilekn (fuera de la puerta). Unyen a Esh en el cao y a su ler. Cumpla con Obatal y Shang.
Dle a Oggn, ek, ey, y ep. Itan eggun. Ayaku y un akuk a Shang que despus se le echa amal-il
bien cocinada directo a las ot de Shang dentro de la sopera. A los tres (3) das le pregunta dnde se bota.
Ruguele la ler a su iyar pa ik unl eyel meyi funfun.
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Ebb: Akuk, amal-il, cuatro (4) estacas, una a, atitn merilay, aguad sancochado, og, y dems
ingredientes. Opolopo ow.

Relato: Shang Falso y Shang Verdadero. En un poblado en el cual viva un hombre llamado Apekufo,
que se haca llamar Shang. Apekufo para hacer sus fechoras vigilaba al verdadero Shang, as todo lo bueno
que haca Shang en beneficio de su pueblo, Apekufo se adjudicaba los meritos que no le pertenecan,
diciendo que l era el mismsimo Shang. El verdadero Shang vea que l, que tanto trabajaba y haca en
beneficio de los dems nunca reciba un gesto de gratitud o recompensas. ste se figur que era ingratitud de
las personas que l favoreca y le haca bien, que ellos eran unos mal agradecidos. Molesto por esta situacin
fue donde Orula, quien le hizo osode y le vi este If donde le mand hacer ebb con una igb con amal-il,
un akuk, dos (2) eyel, cuatro (4) estacas, un a, atitn merilay, y dems ingredientes. Shang hizo el ebb
y lo puso en el cruce de las cuatro esquinas y se escondi, tal y como le haba orientado If. Al poco rato
apareci el Shang falso (Apekufo) a coger la igb para comerse el contenido momento en que sali el
legitimo Shang y con las estacas del ebb le entro a golpes, exclamando que l era el "Kabiosile Shang" de
aquel poblado. Maferefun Orunmila. Toto Iban Esh.

Relato: Las Hormigas Ayudaron a Orunmila. Orula viva en el mismo pueblo con Elegu. Un da Orunmila
decide salir en peregrinaje de pueblo en pueblo y en unos de los pueblos cayo preso. Habiendo pasado tres
das en la prisin se hizo osode y se vi Irete Ansa y decidi hacer ebb. Llam al guardia y le ofreci cierta
cantidad de dinero si le traa dentro de la comida que era sopa un hueso de ternilla y una hoja de malanga. El
guardia acept y le trajo lo pedido por Orula. ste cogi el plato como atepn de If y el hueso de ternilla
como irof, con el cual rasp la pared y sac el iyefn, entonces el pan, la hoja de malanga, y lo dems que
tena la sopa hizo el ebb el cual coloc en la parte de afuera de la reja donde estaba la puerta. Cuando
pasaron varias horas las hormigas dieron con el ebb, entonces empezaron a cargar e hicieron una fila tan
grande que sta pas por casa de Elegu y ste al ver las hormigas se di cuenta que estaban cargando un
ebb. Entonces Elegu dijo, hace tres das vi pasar a Orunmila, pero ste no ha regresado, y empez a
caminar contrario a las hormigas y la fila de stas llev a Elegu hasta la puerta de la prisin, donde Elegu
mobiliz al pueblo y lo alborot y se vieron precisados a soltar a Orunmila. Toto Iban Esh. Maferefun
Orunmila at Elegu.

Relato: El Prncipe que No Pudo Gobernar su Tierra. Esta historia trata de un prncipe que estaba
desesperado por coronarse rey, pero su padre el rey vivi muchos aos y decepcionado se fue para el campo.
All pens fabricar ot de las semillas de la palma y le aconsejaron que no subiera en las palmas, pero ste no
hizo caso y decidi subirse a las palmas. Un da estando subido en lo alto de una palma, lleg un mensajero
con la noticia de la muerte del rey. De la alegra recibida porque por fin sera rey. Se descuid y se solt, se
cay fracturndose las piernas por varios lugares. Como se qued baldado, no pudo gobernar aquella tierra.
Toto Iban Esh.



















411
IRETE IK (IRETE K)

LA LUCHA DEL AGUA Y LA ARENA!

MAFEREFUN: OBATAL, OSHOSI, OLOKUN, SHANG, ORUNMILA.
NACE: La arena. La higuera y el arte de la meditacin del hombre.

Refranes:
El ro que crece rpido lo hace con agua sucia.
Cree en Dios pero mantn tu poder seguro.
La casa del mono apesta, la casa de la juta apesta y la casa del negro apesta.
Gran vicio del hombre, es traicionar al que en l confi.
Mucha gente est limitando sus propias limitaciones.

Rezo: Irete K Om ni ateka adifafun Inur adifafun Il ateka leb eyele, akuk leb.

Sntesis: Dice If que no todo el mundo puede jugar bien, con el juego del guacalote. Mucha gente est
limitando sus propias limitaciones. El gran vicio del hombre es traicionar al que confi en l. Habla el origen
del giro de pasin. El apestado social quiere mudarse de donde vive o irse para el extranjero. Tiene
herencia, Ud. padece de las piernas o de la cadera por enfermedad o fracturas por un accidente o cada. Es
cabeza dura o incrdulo. No coma berenjena, no se disguste ni eche maldiciones. Ha de tener disgusto por
celos. Cuidado no se vaya a herir. Ud. es muy orgulloso por eso no oye consejos. Durante siete (7) das no
coma pescado, no mate ratones. Ha dejado a una mujer por no poderla atender bien y ella trata de volver con
Ud. a toda costa. Marca violencia, soberbia y por eso se pierde la persona, habla de lucha constante en la vida,
no tiene descanso, ni reposo, ni de da ni de noche. Cambie de modo de ser. Haga ebb para que pueda
vencer. Hay grandes problemas familiares y para ser feliz debe separase, mdese de donde vive. Ud. tiene tres
hijos y est triste porque no los puede atender bien. Ud. debe baarse tres das seguidos en el mar y lo que
encuentre en el agua; pngalo detrs de su puerta que as le vendr la suerte. Ud. misma tiene la culpa de lo
que le est pasando. A Ud. no lo cri su madre, Ud. tiene la cabeza muy dura. Ud. tiene la herencia de una
casa; dle de comer a su ler. Aqu botaron al hijo de Shang. Cuando Olokun quiso extender sus dominios
para ganar ms terrenos para el mar, se vi imposibilitado de realizarlo por una gran mole de rocas que se lo
impedan. Olokun hizo ebb con akuk, taladro, pico, pala, barreta, y dems ingredientes para que esa mole se
rindiera a sus pies y as logr extender los dominios de sus aguas. Ud. por su buen corazn siempre ha
perdido, pues se ha echado encima carga que despus no ha podido soportar, o por resolver problemas a la
gente se ha complicado la vida. Cuando Ud. deje de coger las cosas ajenas para Ud. vivirs con ms
tranquilidad y reposo, que es lo que Ud. necesita. La persona desea obtener una cosa y los oshas son los
nicos que se la pueden dar.

Elegu: Esh Owanilebe.

Ewe ni odu: Pendejera.

Secretos: Reciba los Guerreros, Orula, Olokn, y Yoko Osha. Unyen a su ler. Haga ebb.

Ebb: Akuk, abit, herramientas de trabajo, om Olokun, aar okn, un pedazo de arrecife, bogbo ash, ad,
y dems ingredientes. Opolopo ow.

Relato: Shang quera tener negocio y fue a casa de Orunmila; ste le dijo que para que no trabajara para otro
tena que hacer ebb. Shang le dijo, yo soy Shang. Orula le dijo, yo s que eres Shang, pero...
Despus que Shang vendi mucha mercanca en la plaza (quimbomb); cuando se dispona a abandonar la
plaza sufri una cada, la canasta rod con todo el dinero producto de la venta, ste se le reg, y toda la gente
le cogi ow producto del sudor de su trabajo. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.

Relato: Un da Elegu le pidi akuk a un labrador, que era muy precipitado y violento. ste se lo neg
porque l haca con lo suyo lo que le daba la gana. Elegu se lo cont a Oggn y ambos acordaron arruinar la
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cosecha del labrador. Regaron la noticia que el ob del pueblo intervendra todas las cosechas, al enterarse el
labrador que perdera el fruto de su trabajo. Desesperado y violento cogi su machete, con el cual destruyo
toda la siembra, en el intento de destruir su hacienda, se le escap el machete hirindose de gravedad en un
pie. Toto Iban Esh.




















































413
IRETE OTRUPON (IRETE BATRUPON)

LA ESPINA ATRAVESADA!

MAFEREFUN: OBATAL, OGGN, SHANG, ELEGU, ORUNMILA.
NACE: Gungun eran ara Osain. Cuando por primera vez el hueso tuvo carne.
El que las personas desde que nacen es espritus y cuando Ik los necesita se los lleva.

Refranes:
El que come pescado que est bien con los Orishas.

Rezo: Irete Batrupon Wele Aw obad adita oun Osha awirin tio lo wiy tinlo bini om bini om wewere
eyele leb.

Sntesis: No puede con la carga que tiene. Ik est parada en shilekn il. No se come il. La persona est
muy preocupada porque el hijo hered su enfermedad. Atienda a las oshas porque se ver en apuros. Ud.
piensa cruzar el mar. Cuidado se eche una carga muy pesada, por eso antes de decidirlo debe consultar con
If. La entrada de su casa es bajita. Cudese la garganta. Vstase de blanco lo ms posible. No sea orgullosa.
No puede comer maz. Obatal-Ayguna es el dueo de este If. Habla de enfermedad en los riones,
estmago, intestinos, operaciones, etc. No coma pescado en siete (7) das. Eyab tutu a la ler. Friegue
shilekn il. Se hace paraldo con una adi colorada, se ahuma, y se lleva al ro. El interesado se baa con
cinco (5) ewe de Oshn. El rey por comer pescado tuvo que ir a buscar a Orunmila a la carrera para que le
hiciera ebb. Dice Orula que Ud. ha hecho o quiere hacer un negocio y est pensando si le saldr bien, hgalo
que le va a salir bien. La suerte est en la puerta de su casa. Cumpla sus promesas con los difuntos. No se
come et, ni maz.

Okuni: Cuidado su obin lo agreda con una tijera. Cuidado quede impotente.

Ewe ni odu: Ail, man, almendra, tomate, berenjena, achivata, tete, oyuoro, verbena.

Secretos: Baldea y unyen shilekn il. Ey tutu grande a su ler. Reciba los Guerreros, Orunmila, Yoko Osha.
Ponga a Shang, Oggn, y Elegu a unyen juntos de akuk. Reciba Oduda y Osain.

Ebb: Akuk, adi meyi, ariques, canasta con ot, eyel meyi, tres pelotas de ish y dems ingredientes.
Opolopo ow.

Ebb: Akuk, ayaku, bogbo ern, opolopo eshishe (bichos), ewe tete, okikn (jobo), egungun, agborn, il
de joro-joro , bogbo ig, ewe, platanillo de Cuba, pelusa de maz, raz de caa brava, adi meyi, ash dundun,
y dems ingredientes. Opolopo owo.

Relato: La berenjena, el quimbomb, y el tomate tenan un enemigo poderoso que no las dejaba prosperar.
Ellos fueron a casa de Orunmila, quien les vi este If y les dijo, tienen que hacer ebb para que se liberen
de un aray poderoso que es el akuk que no los deja prosperar. Las tres hicieron ebb, pero el tomate no lo
hizo completo. Por eso la berenjena y el quimbomb crecen alto y el tomate se qued ms chico. Toto Iban
Esh. Maferefun Orunmila.

Relato: Una vez lleg Orula a una ciudad y en registro al rey, entre otras cosas le dijo que para que no tuviera
una desgracia tena que hacer ebb. El rey se burl de Orula y dijo que disparate; al poco rato de haber dicho
sto se le atraves una espina de pescado en la garganta y no hubo quien pudiera ayudarlo. Entonces el rey
mand a buscar a Orula y tuvo que hacer el ebb marcado con opolopo ow.





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IRETE OTURA (IRETE SUK, IRETE SUKANKOLA)

CABEZA DE REY Y CEREBRO DE NIO!

MAFEREFUN: OSHOSI, YALORDE, OBATAL, ORUNMILA.
NACE: El servicio secreto y militar. Paso el ash de Osain a Orula.
El golpear la et al sacrificarla con el Irof.

Refranes:
Se pasa de libre a esclavo.
No exija a otros lo que tu no sea capaz de cumplir.

Rezo: Irete Suk apenkankola adifafun akuper owere od obini kuay obini aw nif Obarabaniregun
moyere eyeb If Orunmila lorugbo.

Sntesis: If de calumnia. Cuidado a quien le das a cuidar sus hijos, no vaya a suceder una desgracia a los
mismos. No debe traicionar a sus padrinos. Aqu el ash de Osain pas a Orula. Este If siempre vivir
sufriendo por los hijos. Aqu la et quiso saber lo que Orunmila hablaba y le golpe la cabeza con el irof, de
aqu naci el que cuando se sacrifica la et se le golpea la ler con el irof para atontarla. Aqu la criada pasa a
ser la duea y seora, Obatal cay preso y lo amordazaron, ste se enred en las guas de la mata de ish que
tena en su casa. Este If es de la tierra Nadad, donde la gente no comprendan lo que hablaban; Orula y
Oduda tuvieron que dirigir la religin en esa tierra, donde viven los Senal que hablan una lengua que
desconocen su significado. Cuidado con robos de ropas. Oshosi de cabecera vive encima de un piln de ig
almendra y el secreto de montarlo se hace por If.

Aw: Okpuele con cadena de oro y el inshe osain se cuelga. Este lleva en su carga, er, obi, kol, osun, ler
adi Orula, ler adi Obatal, akuk Elegu, siete (7) ig Elegu, ewe ikok, arab, y dems ingredientes.
Okpuele vive en un cofre de plata al lado de Orunmila y solo se utiliza en osode directo para el aw.

Okun: Costar trabajo conseguir obin, se masturba. La chulera pierde a Irete Sukankola.

Obin: Cuidado con operaciones de hemorroides. Si est obo no se haga aborto que ah est su prdida.
Tiene una contraria que no conoce. Cuidado con esa persona, no pase a ser duea y seora. Ud. est peleada
con una amiga por una traicin que le hizo. Dle gracias a los Ibeyi. Ud. tiene herencia y la cabeza dursima.
Hay problema con al matriz.

Elegu: Esh Eberikukeye.

Ewe ni odu: Donchayo, aberinculo, jagey macho, guma, palma, aroma.

Secretos: Reciba los Guerreros, Orula, Yoko Osha, Asojuano por salud, Oduda, los Ibeyi. Haga If. Akuk
funfun Obatal, ey con ish a Orunmila. A Shang ey ahumado cocinado con amal.

Ebb: Eur, aunk, awas, akuk, adi meyi, eyel meyi, ad, fuelle, ey tutu, ish, amal, canasta opolopo
o, dems ingredientes. Opolopo ow.

Relato: La ayaku era comadre de la awas y la jicotea (ayaku) cuidaba los hijos de la juta y la awas se los
comi porque tena hambre y cuando se descubri se disgustaron y vino la pelea entre las comadres por
traicin.

Relato: Obatal tenia que hacer un viaje y le pregunt a los aw jvenes s ella poda salir. En el registro le
contestaron que no. Pero Obatal qued inconforme, ste fue a ver a los aw viejos y stos le dijeron que s
poda salir. Obatal fue al viaje llegando al otro pueblo de noche y como haba orden de detener a todo el que
estuviera en al calle de noche, la prendieron, y como se puso a protestar demasiado le pusieron una mordaza
en la boca. Cuando regres bendijo a los babalawos jvenes. Toto Iban Esh.
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Relato: El Tigre y el Maj. La maj hembra y la tigre eran comadres e hicieron un pacto ya que las dos
estaban obo. El pacto consista que cuando una estuviera prximo a parir, le pidiera algo a la otra para su
hijo. Lo que pidiera. Paso el tiempo y un da la tigre se apareci en casa de su comadre la maj y sta al
verla le pegunta, qu se le ofrece comadre? Pues haca mucho tiempo que no se vean, la otra le contesta
que su visita se deba a que ella estaba a punto de parir y que vena por el pacto que ellas haban acordado. La
comadre maja pregunt, qu cosa quiere para tu hijo? La tigre contest, comadre, como no tengo nada
que poner en el lecho de mi futuro hijo, quisiera que me dieras tu piel. Comadre vuelve enseguida con el
regalo. Al poco rato se le apareci con su piel, la cual se la haba quitado, cumpliendo as con su pacto. La
tigre regresa para su casa y as tuvo para poner en el lecho cuando naciera su hijo. No transcurri mucho
tiempo cuando un da se le apareci la comadre maj y ella al verla le pregunta, comadre, vienes a ver a tu
ahijado?

No, comadre, le contesta la otra, vengo a que usted cumpla con su palabra del pacto, porque ya estoy
prximo a parir.

Y que desea usted para mi futuro ahijado? La maj respondi, comadre, como no tengo nada para cubrir a
mi hijo cuando nazca, pues hace tanto fri y quisiera que me regalar su piel, para poderlo abrigar. Como la
comadre se haba quitado su piel para complacerla. la tigre quiso hacer lo mismo y dijo, mi ahijado no se
quedar sin abrigo, enseguida vuelvo, fue para el interior de la cueva. Se degoll el cuero, murindose al
poco rato. No se deben hacer pactos, ni sacramentos. Toto Iban Esh.

Relato: Om Oluwo On (El hijo del sacrificio). En los tiempos primitivos en Inl-If se acostumbraba a
sacrificarle a Alabuweye una obin para dar inicio a los ritos; pues este camino de Oduda naca y viva del
sacrificio de un ser humano. El encargado de este ceremonial era Obanif Shang. Para cumplimentar con el
ritual, compraron una obin muy hermosa la cual sera baada con Omitu Orisha (agua lustral de la fuente de
Obatal), entonces Alabuweye se di cuenta que la obin estaba embarazada y no acept el sacrificio, hubo
que buscar a otra. Aquella obin fue dejada como servidora del templo de Oduda. Cuando ella pari a su hijo
lo iniciaron en If, teniendo como signo de If Irete Suk, recibiendo como nombre Om Oluwo On, el cual
lleg a ser un gran babalawo, el encargado de cuidar los sacrificios de Oduda en los altares del templo de
dicho orisha en If. Cuando Obanife marcho a fundar Oy, Om Oluwo On se qued como babalawo y
Akande del templo de Alabuweye, siendo reconocido como aw ni Orunmila de alto reconocimiento,
llegando a conocerse como On If, realizndole el ebb a Alabuweye con animales y no con obin. ste es el
poder de Irete Suk en Inl-If. Toto Iban Esh.



















416
IRETE OSH (IRETE UNF)

EL RUISEOR
AG IK ABIL! ABRE LA PUERTA DE LA MUERTE!

MAFEREFUN: OBATAL, ESH, YALORDE, ORUNMILA.
NACE: El dao gratis. La deformidad de Osain.

Refranes:
El bastn que lanza al aire, puede retornar a encontrarse con tu cabeza.
La muerte dijo: A toda hora yo paso, por esto Irete Unfa entro en casa del Aw y sale portando un
cadver.
El que anda con mierda no huele a fruta.
El que se viste de blanco debe cuidarse de la manteca.
El que tiene sus brazos y no trabaja es el padre de la vagancia.

Rezo: Irete Unf akoko oshe aro biriwo dogod ay kosheya bi aye adifafun oun Babalawo shel er leb.
Kaferefun Esh at Yalorde.

Sntesis: Ud. tiene un secreto. Cuide su puerta. No coma nada que sus amistades le traigan de la calle. No
converse nada de lo suyo. Dle gracias a Olofin. Cuidado con un animal que viene de la calle y puede entrar
en su casa. No use ropa de nadie. Hay un nio desobediente. Cudese de denuncias. A Ud. le gusta la brujera.
Aqu se hacen envaciones espirituales. El dinero est tocando a la puerta y va a entrar. Una comadre es su
peor enemigo. No puede usar ropa negra. Cierre y asegura puertas y ventanas para que no entren los ladrones
que pueden hasta matar. Respete y quiera a sus padres. Atienda a los muertos. Hay un espritu enamorado de
Ud. Marca enfermedad en el pecho, de los riones y las piernas. Aqu es donde se asesina por robar. Este odu
mata a la obin obo, distribuye la Ik, arn en Inleguere. Hace dao gratis. No cree en nadie. Abre la puerta
de Ik: Ago Ik abil. Nueve (9) itan, nueve (9) pedazos de ern mal, nueve (9) pedazos de obi, ash de
colores, un (1) mueca con los ingredientes para alejar a Ik. If de separacin familiar. La muerte lo
persigue. Hay de traicin por envidia. El certamen del canto donde gan el sinsonte. Habla de amenaza y
guerra. En la casa, lo botan. El sinsonte y el cotunto que vivan juntos. Cuando este If sale en un atef, se le
echa om a If y se da rpidamente una adi para evitar lo malo y que no se desbarate la casa. Orunmila se
queja de que Ud. no se apega a l. No se moje con agua de lluvia. No se siente en la puerta de su casa y
cuando vaya a salir mire por donde Ud. pasa y pisa.

Aw: Cuando este odun sale en un atef, se le echa om a If y se le da rpidamente adi meyi para evitar lo
malo y que no se desbarate la casa. Intori arun: No se sacrifican animales machos en siete (7) das. Se hace
ituto en vida con todo lo roto en la casa. Se hace un crculo de ina eruru, se marca este If y se le da una eyel
hembra.

Obin: Hay un er de voz gruesa que le est enamorando. Ud. es un poco racista.

Elegu: Esh Alaguana. Es de tierra Arar, muy poderoso y uno de los ms viejos, se monta en una ot del
monte que se va a buscar con un pito de Elegu.

Ewe ni odu: Canutillo, prodigiosa, eucalipto, tbano.

Secretos: Reciba los Guerreros. Adi meyi Oshn. Obra espiritual. Unyen a eggun de eur que sea madre y
est bien gorda. (Okonfurumale. Que cosa quiere Obatal?)

Ebb: Akuk, eyel meyi, un pito, atitn del il, og, y dems ingredientes. Opolopo ow

Relato: El Camino del Carretonero. En Arar Aluj es el que maneja el carretn de eggn al cementerio, el
pjaro de ste If es el ruiseor. ste es If de itutu. Aqu Yew quiso destruir el mundo y para impedirlo
hubo que hacer nueve muecas de cenizas.
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Relato: Tres hermanos que eran cazadores fueron donde Orunmila y el babalawo les dijo a los tres hermanos
que iban a cazar una cosa buena, pero que tenan que regalarla. Fueron y cazaron, pero tanto el primero como
el segundo de ellos engaaron al babalawo diciendo que no haban cazado nada y solamente el tercero
cumpli con regalar su trofeo de caza, siendo bendecido por Orula.

Relato: El Labrador. Orunmila era labrador, siendo su cosecha la ms exitosa de aquella tierra, pero Osain
lo envidiaba y un da para perjudicarlo. Le envenen todas las tierras con bichos y microbios, los cuales
atacaron rpidamente toda la vegetacin desde las races, dando sto lugar a que las cosechas comenzaran a
ser de muy baja calidad, as como otras tambin se perdan. Orunla se hizo osode y se vi este If donde If lo
manda a darle candela a su cosecha. Al realizar sto y extenderse el fuego, empezaron a salir de la tierra el
bicho y microbios, los que al quemarse sirvieron de abono a sus tierras. Prosigui Orunmila sus obras, cogi
varios mazos de lea y un akuk. Prendi los mazos de lea y le ech la eye del akuk en el fuego para que se
quemaran. Acto seguido, recogi la ceniza para hacer trabajos. Las nuevas siembras prosperaron y Orunmila
recupera el prestigi que tena como labrador. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.

Relato: El Camino del Desesperado. El buey es un animal creado a retazo, aunque hoy es fuerte, era motivo
de burla y de distraccin de los dems animales desde el ms chico hasta el ms grande. Olofin vi al buey y
le inspir lastima por su olvido, pues al buey le falta algo en su cuerpo para que pudiera ser buena bestia, de
bastante fortaleza. Entonces Olofin le dijo, maana ven a verme para terminar mi obra contigo. Al otro da
el buey bien temprano fue donde Olofin, pero ese da Olofin se demor en llegar al lugar de la cita, cosa que
impaciento al buey. Cuando Olofin lleg ya el buey estaba molesto e impaciente. Olofin comprendi lo que
suceda pero no demostr que lo haba notado y comenz su obra. Pero como toda obra de Olofin llevaba su
tiempo, nada ms le haba puesto los tarros al buey, cuando este le dijo, mire Olofin ya yo estoy cansado, as
que me voy. Olofin con gran calma le dijo, hijo yo no he terminado, pues en esa forma en que ests no
podrn vivir en el monte y tu vida ser un calvario. El buey no hizo caso y se march al monte, pues crea
que ya poda valerse. Olofin saba que cuando el buey se metiera en el monte iba a ser atacado por los
distintos insectos que poblaban all y saba que ste volvera en cualquier momento a pedirle ayuda y perdn.
Pasado un tiempo el buey se present ante Olofin, tal como lo haba pronosticado, entonces Olofin le dijo,
mira, yo saba que volveras de nuevo, pues con tu impaciencia, no me dejaste terminar; est bien, yo te
ayudar, pero antes come y bebe algo pues he notado que tienes hambre. El buey asinti, reconociendo que
llev varios das sin comer y sin dormir. Cuando el buey se hubo saciado la sed y comido, se qued
profundamente dormido, oportunidad que aprovech Olofin para terminar su obra. Cuando el buey se
despert Olofin le dijo, ya puedes regresar a tu medio, pues desde hoy todos esos insectos que te hacan la
vida imposible ya te dejarn tranquilo, pues con tu rabo los puedes espantar. Toto Iban Esh.



















Jos Manuel Pino


418
IRETE OFN (IRETE FILE)

MAFEREFUN: ESH, ORUNMILA, SHANG, IYAR.
NACE: Hernia escrotal. El Ash de Almcigo. El porqu de los Babalawos,
Babaloshas e Iyaloshas no se sientan en los parques. Naci el Shaur.

Refranes:
Nadie puede ser felizmente juez de su propia conciencia.

Rezo: Irete File Maferefun Shang, Orunmila mal yamod yemureo Shang babie sile ori onle okuni
bilelona yamode obini lod agogo meyi la If ashegun ota koleadio oyale Orunmila unshishe ebb. Mal
Shang adobale.

Sntesis: If de infelicidad. Dle gracias a Shang y Aggay. Pngale a Oshn y Yemay lo que le debe. Irete
File es el hijo menor de la muerte; era muy desobediente y a la vez el constructor de A. El capricho es su
perdicin. Canta y baila pero nunca podr salir afuera. Tiene que cumplir con todos los preceptos de If y or
a Orula, todos los consejos diarios. Debe respetar de por vida las eyel. Para tocar A debe ponerse nueve
(9) cascabeles en el pie izquierdo y el A que debe tocar es el largo cerrado en los extremos y el que tiene
dos (2) aberturas en el mismo para que su msica sea sonora, contagiosa, y sobrepase a los dems. Aqu fue
donde los hombres domesticaron a los caballos para utilizarlos como bestias de carga y tiro. Por este If lo
que se promete no se cumple mientras no se haga ebb. Se pregunta si la persona no duerme de noche y se
levanta temprano. Hay que tener cuidado con un bochorno y un susto. Nunca diga que Ud. sabe. Dle gracias
a su iyar que siempre est rogando por Ud. y lo ampara de todo lo malo que a Ud. le puede suceder. Cuidado
con la bebida alcohlica y diga una cosa que le puede perjudicar. Cuidado que habr una guerra de unos
contra otros y el ms dbil perder y ese es Ud. Use gorro dundun y pupua y ponga un cencerro detrs de la
puerta.

Okun: Puede padecer de hernia escrotal. Cuidado con la justicia y corre, corre en la esquina de su casa. Usar
gorro blanco para dormir. No se pare en las esquinas. If de infelicidad.

Elegu: Esh Afra Loli. Esh Akadere.

Ewe ni odu: J azmn del dabo.

Secretos: Reciba los Guerreros, Orunmila, Yoko Osha. Pngale a Esh ek y ey. Unyen Shang en la ribera
del ro, si es un novillo, con los tarros se prepara (monta) Ogu. Ler ek y antes de comenzar el ebb se le
pone a eggun una igb con ot y se le enciende una itan.

Ebb: Akuk, adi meyi, cencerro, eran mal, ash funfun y punz, una awas, ish, eyel meyi, una botella
de ot, amal, fuf de pltano, ek, y dems ingredientes.

Relato: Una obin muy pobre y que beba mucho un da se encontr muy cerca del rey y le dijo, su ropa est
muy manchada y yo puedo blanquearla. El rey se abochorn y le entreg su ropa para que ella la pusiera
blanca con la condicin de que sino cumpla, pagara con su cabeza. El rey llam uno de sus soldados y le
orden que fuera con ella al ro y la vigilara. Esh que estaba observando fue a casa de la madre de la
muchacha y le cont el gran apuro en que se encontraba su hija. La madre fue corriendo a ver Orula. ste le
dijo que hiciera ebb con una awas viva, ame machacado, ash funfun y pupua y que el ebb lo llevara al
ro donde estaba su hija. Cuando la madre puso el ebb, la awas sali corriendo entre los pies del soldado.
ste al verla sali corriendo tras ella, momento que aprovech la madre para cambiar la ropa pupua por
funfun y as pudo salvar a su hija, por lo que el rey orden que la pusieran en libertad y le dieran ow. Toto
Iban Esh.

Relato: La Guerra de Esh B y Aw Mayure. Un aw llamado Mayure viva en un lugar donde no
prosperaba y quera salir de all, pero se le haca imposible, por lo que fue a verse con Orunmila, quien le hizo
osode y le vi este If que era el signo de Aw Mayure. Le marc ebb con un (1) novillo, un (1) akuk, un
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(1) gorro blanco, dems ingredientes y que al lugar que deseaba ir que lo llevar. Cundo lleg al lugar
escogido se encontr con Esh B que viva en el monte. Como ste tena un gorro, Esh B se lo pidi,
dndole Aw Mayure foribal, mientras Esh B preguntaba que era lo que le traa por aquellos lugares. Aw
le explic. En eso pasaba el favorito del ob con la comitiva y el aw le pregunt a Esh B, quin es ese y
que tiene para ser el favorito del ob? Esh B le contest, es el favorito del ob pues nadie lo venca. El
aw le dijo, me gustara luchar con l. Esh B se lo present pues era su amigo Shang; ste aprob la
idea. Al otro da Aw Mayure fue con Esh B a casa del ob a concertar la lucha, la cual fue aceptada por el
ob. La lucha consista en que aquel que sacara ms gente a la calle sin haber sangre durante tres das ganara
el premio. El primero que sali fue el favorito del ob, detrs de ste sali Esh B, estando en la calle, en la
esquina encontr ek, ey, aguad, ms adelante ot. Cuando Esh B lleg a la taberna se form una gran
pelea, pues muchas fueron las veces que las obin dejaban sus quehaceres para ver el favorito del ob. Por tal
motivo se formaban las trifulcas con sus maridos, llegando a veces a correr la sangre, as fueron aconteciendo
los hechos hasta que el ob le dijo a su favorito, no salgas ms porque es mucha la sangre que se ha
derramado. Despus sali Aw Mayure en el novillo por la calle a las 12 de la noche como un relmpago l
iba con tanta rapidez que nadie poda verlo antes de cumplirse la gente estaba con el ruido de media noche
azorados pues nadie poda ver al o la persona que era, hasta el mismo ob empez a preocuparse. Al da
siguiente Mayure sali a la calle montado en la novilla, el gento que llevaba detrs era interminable pues iba
muy despacio, era pleno da sin que hubiera ninguna desgracia o accidente entre las personas del pueblo y as
gano la apuesta por ser el ms inteligente. El ob le premio con que l sera el sucesor del trono. Toto Iban
Esh.



421
BAB OSH MEYI

EL SAPO
REPRESENTA: LA MITAD DEL MUNDO DEL ORIENTE.

MAFEREFUN: SHANG, OY, ORUNMILA, Y OSHN.
NACE: La esclavitud. La mudanza. Instrumentos musicales de cuerda. El corte de
pelo. Las articulaciones. El grillete. El tirar los Ay. Ceremonia donde se
retira el ewe y el osh de las manos al Aw. El estancamiento de la sangre.
Oduda Mole. El espritu de Oduda llamado Adabibal.

Refranes:
Perdiendo se gana.
Aguja sabe lo que cose y dedal lo que empuja.
Agujas que llevan el hilo.
La palma porque tiene algunos penachos, se cree Rey.
Mono ve, mono hace.
El que persevera triunfa.
El que sabe esperar que pasen los vendavales, vive seguro.

Rezo: Baba Osh Meyi, kuku kulushe onile Oshn ibo onile arun omolode, ik Osha reremi Orisha way oko
adifafun Orunmila, Maferefun Oshn ati Elegbara omolode Oluw Pop.

Sntesis: En este If fue donde por primera vez se tir el ay (caracol), ya que Oshn estaba enferma y su
hermana Oy fue en busca de Shang, y ste fue el que tir el caracol. If de traicin. No se mira sin dinero.
Habla la mitad del mundo Oriente La fuerza. Los extranjeros. La guerra; jefes, hombres de autoridad, y
prestigio. Reclamacin, dolor del vientre. Bondad. Locura, debilidad de carcter, rencores, la maraa.
Representa la sangre. Hay una persona allegada a Ud. que la trata con rencor. Persona que gusta mirar con
barajas. No se puede hacer todo lo que manden. Habla de vicios. If de pasar trabajo, pero se obtiene la
riqueza. Desobediencia, se cree superior a los dems. Puede morir por un dao que le hagan por su forma.
Habla de envidia, hipocresa. Complejo de grandeza, envenenamiento. Osh Meyi siempre est en guerra con
Irete Meyi. Es signo es de larga vida aunque habla de maldad. Cuidado con accidentes en la casa, las
articulaciones, la artrosis, y bursitis. Osh Meyi siempre ve a Ik. La discrecin es el gran arma de Osh
Meyi. Aqu naci donde por primera vez se tir el okpuele en la estera para la consulta y el que hace caer el
okpuele sobre la estera tiene que pagar. Signo que habla de sangre que corre por las venas. Persona adivina y
por lo regular buenos espiritistas tienen un eggun que les habla y les dice las cosas que ellos necesitan. Habla
que le gusta el chisme y las averiguaciones de las cosas aunque las mismas no le interesen; propenso a tener
problemas de justicia, pues ellos mismos se lo buscan y sufren por otras personas. Son dichosos al mximo.
No se les puede engaar con facilidad, pues son perspicaces e inteligentes. Padecen del corazn, piernas, y
estmago. Habla de una persona que lo demeritan y no lo consideran. Su mejor amigo lo puede traicionar.

Aw: Si este If se repite espere la polica. Osh Meyi es el hijo de Olofin que abandonaron en el ro y pas
mucho trabajo y mucho tiempo abandonado, andando de un lugar a otro, hasta que lleg una persona que lo
recogi y lo atendi. Es repudiado por su familia.

Obin: Puede ser alakuata. Cuidese el vientre. La Caridad del Cobre la persigue. Nacieron los ungentos
olorosos, y los perfumes. Habla de persona que tiene trastornos con su cnyuge. Por este If el hombre tiene
que tratar bien a las mujeres y saber como dice las cosas para evitar malos entendidos. Debe or los consejos
de su mujer. Aqu Oshn para poder vivir se tuvo que volver prostituta. Se padece de locuras transitorias, de
anemia. Su protector es Shang. Nunca le hars promesas a Oluw Pop. Osh Meyi es hijo de Oshn y de
Oluw Pop, ya que Oshn es hija de Nan Buruk. Oshn se cri en tres tierras: Iyes, Magino, e If
.
Elegu: Esh Bi. Esh Barakinkeo.

Ewe ni odu: Orqudea, tulipn, palo pimienta.
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Secretos: Reciba los Guerreros, Orula y, Yoko Osha. Haga If. Misa a los difuntos familiares. Usar cinco (5)
clases de perfumes distintos que los pondr delante de Oshn para usarlo solo en pauelos. Cuide las oshas.
If de traicin.

Ebb: Akuk meyi, adi meyi, eyel meyi, fuelle, grillete, ash ara, bogbo tenuyen, dems ingredientes.
Opolopo ow.

Relato: Orula no se ocupaba de las oshas y andaba de pueblo en pueblo metido a luchador, creyendo que de
esa forma prosperara. Esh le dijo que no se dejara tumbar, pues sto le restara prestigio. A los pocos das
luch con un prncipe que lo derrot, pero cuando el prncipe victorioso se fue a incorporar no pudo y empez
a gritar por el gran dolor que tena en la barriga. Esh fue quien se la amarr, comprendiendo Orula la
necesidad de ocuparse de atender a las oshas e If. Toto Iban Esh.

Relato: Perdiendo se Gana. Haba un rico que tena a un moreno esclavo que le trabajaba. Un da el
hacendado fue al campo a ver como marchaba la hacienda y cuando lleg se encontr al moreno tirando
okpuele; entonces el dueo le requiri preguntndole, as es como tu trabajas? ste le tir una bofetada al
esclavo obligndole a que le dijera qu cosa l haca? El moreno le contest que estaba mirando tres (3)
mujeres que tena el rey y que estaban embarazadas, pero para que salieran bien del parto tenan que hacer
ebb. sto lleg a odos del rey el cual mand a buscar al moreno. Le hizo ebb a las tres mujeres que
felizmente parieron y desde entonces lo tuvieron como adivino. As le vino la suerte y la felicidad. Toto Iban
Esh.

Relato: El Camino del J abal. En Inl Ibadan donde los pobladores se quejaban por la perdida de sus hijos y
decidieron visitar el il de Orunmila. ste les hizo osode y le sali este odu donde If descubri que haba un
animal que se estaba comiendo a los nios. Resulta que haba un J abal que sala por las noches y mataba a
algunos nios del poblado para alimentarse. Cuando Orunmila le vi este If los mand a que hicieran ebb
con: ish, ash, etubn, y dems ingredientes. Despus de hecho el ebb Orunmila hizo un hueco en el ish y
lo rellen con ash, fibras de las palmeras, y etubn, puso carbn encendido encima y lo coloc en las afueras
del pueblo. Cuando el J abal pasa por el lugar, al sentir el olor del ish, comenz a comrselo y al morderlo,
las chispas de la candela que se desprendieron del carbn encendido hicieron explotar la etubn y otok al
J abal. Desde entonces reino la tranquilidad en el pueblo y los nios crecieron felices. Toto Iban Esh.
Maferefun Orunmila.























Feliberto OFarrill (If Yodel).
423
OSH OGBE (OSHE NILOGBE)

EL PINO Y OLOKUN!

MAFEREFUN: ORUNMILA, OSHN, EGGUN, OLOKUN.
NACE: El transporte espiritual. Los soplones y chivatos. Los sordos mudos.
Los ndoki. El xtasis del cuero cabelludo.
Refranes:
Nadie sabe el bien que tiene, hasta que lo pierde.
Para sentenciar un juicio hay que or las dos (2) partes.
Cuidado el amigo entre en la casa y salga marido.

Rezo: Osh Nilogbe Otoromu Otolaye Oluwo Buere, ik kompani, aron kompani, ofo kompani, eyo kompani,
bogbo osobo kompani.

Sntesis: Habla de matrimonio. Enfermedades del hgado. Crisis nerviosas. Enfermedades de la sangre.
Cudese la vista. No deje dormir a nadie en su casa, le puede robar. No ingiera bebidas alcohlicas. La
persona no puede ir a donde la manden a buscar sin antes hacer lo que Orunmila le indique. No trates de
exigir a otros lo que t no sea capaz de poder hacer. Nacieron los soplones y los chivatos. No se le ensea
secretos de If, pues no se puede confiar en l por ser traidor y malicioso. Se vive muchos aos. Habla las
brujas voladoras; la guerra es con una mujer hechicera, palera o mayombera. If de Reyes, a los que
gobiernan. Aqu Oshn gobernaba a Obatal. Aqu se toco a. Aqu Elegu cay en tres (3) trampas y el
mismo se salv. Cuando aw de este If vea a su obin obo tiene que hacer tres (3) ebb. Primero, cuando
se da cuenta, cuando cumpla tres (3) meses, y a los nueve (9) meses. Se le pinta en el vientre los 16 meyis If
con efun y ot y se le da una eyel en el vientre para evitar el nacimiento de un anormal. Marca que cuando la
luna est en el cuarto (4
to
) menguante la mujer est en crisis del hombre. El calor y el fuego en el cuerpo.
Persona que nunca le falta la comida porque cuando le preguntaron que cosa deseaba respondi, que nunca
me falte comida! Y Olofin as se lo concedi. Osh Nilogbe se ruega la ler con un ey tutu grande; despus
ste se rellena con el ebb que se hizo y se echa al mar. sto es para que la persona se pare. Habla que se
cogen dos (2) ramos de flores, se va al cementerio, y una la pone sobre la tumba humilde, la otra sobre una
tumba rica; despus la persona vuelve a la tumba humilde y se cambia de ropa dejando all las ropas que
vesta cuando entr al cementerio. Si el padre es difunto se le da al espritu un akuk funfun al pie de un
iroko. Se cocina con arroz amarillo y se le pone al pie de la misma mata.

Aw: Cuando se ve este If a un cliente, no debe de darle nada de esta religin, porque ya If le est diciendo
que esa persona lo va a traicionar. Intor arn: si la persona no est ciega, se puede quedar ciega. Tiene que
Yoko Osha, posiblemente Oshn o Yemay.

Obin: Si esta embarazada le pueden hacer cesara.

Elegu: Esh montado en carapacho de ayaku (para obin).

Ewe ni odu: Hierba pajn, rabo de zorra.

Secretos: Eyab tutu y dieciseis (16) eyel eggun babar. Adim Olokun. Yoko Osha. Obra para el
casamiento.

Ebb: Akuk, eyel meyi, abit, opolopo aguad, ash funfun, adi meyi, ash ar, y dems ingredientes.
Opolopo owo.

Relato: Okete el Mal Agradecido. Orunmila tena recogido en su casa de favor a Okete, pero ste, cuando
sala Orunmila, empezaba a enamorar a su obin, y tanto insisti que la tena media conseguida. Ella tena
miedo y l dijo a Okete que no poda ser porque Orunmila todo lo saba y lo vea. Un da Orunmila necesitaba
unos ewe, y Oket se ofreci acompaarlo al monte. Orunmila se dispuso ir, pero antes de salir llen sus
bolsillos de granos de maz y lo iba regando por todo el camino. Pero Oket no se percat de sto, solo
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llevaba la maldad en su mente, introduciendo a Orunmila por dentro del bosque con la mala intencin de
extraviarlo y as lograr sus intenciones con la obin de Orunmila. Oket sali abandonando a Orula y
enseguida lleg a la casa y cuando lleg empez a invitar a la mujer, pero sta no acept porque tema que se
apareciera su marido, donde Oket le contesta que ya su marido no poda aparecer porque lo haba dejado en
el monte y no conoca el camino. Ella le contest, djalo para otro da si no aparece. Pero como Orunmila
haba regado maz por todo el camino enseguida regres a su casa. Oket se enter y sali huyendo y
Orunmila bot a su mujer de la casa. Toto Iban Esh.

Relato: El Ciego y la Corona del Rey. En un reinado muy prospero hubo un rey que tena una hija pequea,
la cual era muy consentida por los cortesanos del reinado. Un da la nia estaba jugando con otros nios de la
corte en la puerta del palacio y en ese momento pasaba un ciego que tocaba una flauta en cantando con su
meloda una serpiente que traa dentro de una cesta. Los nios a verlo pasar se burlaron de l al extremo de
tirarles piedra. A la nia no le bast sto y le meti la mano en una cesta que llevaba el ciego siendo mordida
por una de las serpientes y muriendo al instante. El ciego fue preso y conducido ante el soberano y despus de
explicar a este lo sucedido. El rey dijo, ya s que no era culpable de la muerte de mi hija y en prueba de sto
te doy a guardar mi corona que es el cetro de mi soberana en este reino. El rey, al ver que el ciego era
culpable quera vengarse, pues si el ciego perda la corona respondera con su vida. El ciego al tomar la
corona la meti en una de las cestas y fue para su casa. El rey, cuando el ciego se fue, mand a cuatro de sus
guardias para que le robaran la corona para despus reclamarsela y as fue. A la maana siguiente cuando el
rey fue a buscar la corona, ya no estaba y el ciego se asust, pues saba lo que le costara su descuido. El rey
al recibir la corona de manos de sus guardias sac un bote y se fue al medio del mar y ech la corona all. En
sto el ciego asustado fue donde Orunmila y ste le hizo osode salindole este signo donde If le marc ebb,
dicindole que fuera a la playa y comprar el pargo ms grande que encontrar. As lo hizo el ciego y lo llev
donde Orunmila. Al abrir el pargo para sacarle las viseras, dentro se encontraba la corona del rey. El ciego se
dirigi al palacio con la corona; el rey, al sacar de la jaba la corona, recibi tal susto que muri al momento y
entonces los cortesanos al ver sto coronaron al ciego de rey. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.

Relato: El Camino de las Palomas. Hubo un rey que era muy avaricioso, el cual tena una gran siembra de
maz el cual tostaba y lo venda al pueblo para que ellos no lo pudieran sembrar y siempre se lo tuvieran que
comprar a l. Oshe Nilogbe fue a casa de un aw ni Orunmila para que lo consultara e If le dijo que y tena
que rogarse la cabeza con eyel meyi, pero que despus le sacara los asheses y que registrara el buche. ste
as lo hizo y en el buche de las eyel encontr maz sin tostar. Orula lo mand a que lo sembrar y tuvo una
gran cosecha de maz. En diferencia al otro labrador este lo vendi crudo y el pueblo empez a prosperar.
Donde tanto l como el rey reconocieron que con Orunmila no se juega. Toto Iban Esh. Maferefun
Orunmila.

Relato: Oshe Nilogbe Se Casa con la Hija de Olokun. Olokun tena una hija la cual quera casar pero todos
los pretendientes que le buscaba acababan con marcharse por diversos motivos. Olokun se preguntaba los
motivos pero no encontraba respuesta y el problema era que uno de sus vasallos estaba enamorado de la hija
de Olokun y se dedicaba a crear diferencias con los pretendientes hasta que lograba separarlos. Un da Olokun
decidi que la casara con Orunmila. Aw Eleripn envi a Esh como mandadero para que lo buscara. Al
llegar Esh a la casa de Orula e informarle que Olokn solicitaba su presencia ste se hizo osode y se vi este
signo, donde If le orientaba que hiciera ebb y ebor. ste sin siquiera saber para que lo buscara Olokun
pens en emprender camino, pero Esh le dijo, cmo usted va ir donde Olokun sin saber para que lo
quiere? Entonces Orula le dijo, me har ebor con eyel y as lo hizo. Parti para casa de Olokn con la
compaa de Esh, l cual se iba escondiendo entre la maleza hasta que se le perdi de vista a Orunmila.
Como ya se estaba haciendo tarde y no encontraba a Esh, decidi regresa a su casa. Entre tanto Olokun que
esperaba por Orunmila y al ver su tardanza lo mand a buscar otra vez. Pero esta vez Orunmila se hizo ebb y
ebori con el buche de la eyel, aguad, y dems ingredientes. En esta ocasin Orunmila iba acompaado de
Esh que iba por todo el camino regando el aguad, por si se extraviaba y de esta forma encontrar la tierra de
Olokun. Al llegar al Il Olokun, ste le comunica a Orunmila el deseo de cazarlo con su hija. El vasallo del
rey, al enterarse de la noticia, comenz nuevamente a torpedear las relaciones, pero como Orunmila ya se
haba hecho ebb, el vasallo no pudo desbaratar esta relacin marchndose. As Orunmila se pudo casar con
Yemay y as se cumpli el sueo de Olokun el poder ver casada a su om. Toto Iban Esh. Maferefun
Orunmila at Esh.

425
OSH OYEKN (OSH YEK)

LA MOSCA
OSH YEK ADIFAFN LASHURE. LA REINA DE LAS AGUAS DE LLUVIA.

MAFEREFUN: YEMAY, EGGUN, YEW, YALORDE, OBATAL.
NACE: El cncer y las moscas. Capataz del Ob de todos los Eggun en
Ar On. El poner flores a los difuntos. El que Osain acompae a
cada Osha en su bajada a la tierra.

Refranes:
Se conoce la tierra por el barro y el cielo por la luna.
El dinero saca tragedia en la familia.
Mosca de Rey es Rey.
Diez Reyes, diez pocas.

Rezo: Oshe Yek Boro Boshe Yek ibai bororo ofo, ibai boro ona Obay be If, Oshe Yek baway be If
yeny odara moloni molorun il Elegbara Oshe Yek baway be If.

Sntesis: Osha entre familia. If de las moscas. No las mate. Atienda visitas que le traern suerte. Le duele un
costado y las piernas. Cuide al hijo menor. Aqu nace la miseria y la necesidad. Hay que ponerlo en la atena
del paraldo. Odu que lo domina Aggay. Aqu fue donde los bokon (los babalawo en tierra Arar) que no
tenan oshas y tuvieron que lavarlos para que los acompaaran. Naci el que cada osha tiene un osain de
fundamento. Hay que ebor y hacer ebbomisi meta con ewe de Yemay; hay que recibir Orisha Ok, Olokun,
Osain, y Asojuano. Naci el ponerle flores a los difuntos. Las moscas cuando se posan en la mesa lo hacen en
grupos y cuando se coge un trapo para tirarles nunca se le tira a una sola sino a un grupo; no ande en grupos,
pues solo Ud. ser el perjudicado. Habla de persona olvidadiza, faltona, facultosa, y que no le gusta trabajar.
Cuidado porque puede ir a un lugar y quedar esclavizado. Tiene muchos ojos malos encima. Cuidado que le
quieren robar. Dle gracias a la Virgen de Regla porque Ud. estuvo en apuros e implor por ella, le ofreci y
no le cumpli. Ahora Ud. tiene otro apuro y si quiere salir bien tiene que hacer ebb y cumplir con Yemay.
Habla de la negacin de los derechos.

Aw: No mire el ow con tanta ambicin y busque gente para que lo ayuden en su casa. Reciba Osain. Este
signo no puede faltar en la atena de paraldo.

Obin: Cudese mucho los senos. Un hombre la tiene amenazada. Si est obo tiene que hacerle ebb para
que no otok su om despus de nacer.

Okun: Duda de la paternidad de su hijo, por eso lo odia y lo maltrata. Cuidado con el marido de su amante.
Puede matar otro hombre por causa de una mujer.

Elegu: Esh Kikeo, Esh Yekn.

Ewe ni odu: Salvadera, abrojo, malva blanca.

Secretos: Ey tutu al ler. Reciba los Guerreros. Oshas. Orunmila. Orishaoko, Olokun, Osain, y Asojuano.
Paraldo.

Ebb: Akuk, eyel meyi, et, cuchillo, ash ara, y dems ingredientes. Opolopo ow.

Relato: Orunmila Salv al Rey. Orunmila lleg a un pueblo y vi que todo el mundo corra haca el palacio
del rey, pues ste estaba muy enfermo y los mdicos haban anunciado su muerte, por lo que se pidi que todo
el pueblo lo saludara por ltima vez. Orunmila al enterarse de la noticia, fue tambin a ver al rey por ltima
vez. El rey estaba acostado en estado de coma y todos sus mdicos a su lado. Orula paso como todos los
dems habitantes del pueblo, que solo podan verlo y seguir. Al ver Orunmila al rey se qued parado en la
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habitacin y dijo a los mdicos en alta voz, por qu no le salvan la vida al rey?! l tiene cura! Djenmelo a
m y lo salvar. Los mdicos le dijeron que siguiera su camino. El rey en su agona al or las palabras de
Orunmila se incorpora en su lecho y pidi que lo trajeran a su presencia. Los mdicos dijeron que se trataba
de un loco y adems desconocido. El rey insisti y los mdicos se pusieron en acuerdo llamando al hombre,
pues ellos entendan que de todas manera el rey morira y mandaron a los soldados en su bsqueda llevndole
en presencia del rey. Orunmila le dijo al rey que lo curara con una condicin, que consista en que lo dejaran
solo tres das con el rey y dormir en su compaa que l mismo preparara lo necesario y que los mdicos se
retiraran, siendo sto aceptado por el rey. Orunmila prepar las condiciones y empez a trabajar. A los tres
das el rey estaba sentado en su lecho comiendo; la noticia corri por todos la regin que Orunmila haba
salvado al rey. Orunmila al ver al rey curado decidi salir a dar un paseo licencia que le otorgo el rey muy
contento. Los mdicos le cogieron roa a Orunmila por haberlos puesto en ridculo ante el rey y todo el
pueblo y decidieron contratar a Oggn para que lo matare. Orunmila not algo raro en el ambiente, por lo que
se hizo osode y se vi Oshe Yek, decidiendo regresar urgentemente al palacio. Al llegar al palacio se
encontr una gran fiesta que en su honor haba organizado el rey por haberlo salvado, pero Orunmila no entr
por la puerta principal, sino por la de la cocina, se encontr con el cocinero, el cual le pregunto, cmo era
que l no estuviera bebiendo y comiendo con los dems si la fiesta era en su honor? Orunmila le contest,
yo me siento bien aqu, comera y bebera cualquier cosa que l le diera. El cocinero prepara unas golosinas
y se las di a Orunmila. El rey al verlo all le dijo, cmo era eso, que l estuviera en la cocina y no en los
salones del palacio? El rey de pronto se sinti muy molesto cuando Orunmila le cont lo que haba sucedido
con los mdicos, por lo que tom a Orunmila de la mano lo present ante todos como su salvador y bot a
todos los mdicos del palacio. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.

Relato: El Hombre y la Araa. Un hombre que estaba pasando muchas necesidades y hambre, por lo que
decide salir de ese pueblo a correr fortuna. Despus de mucho andar se encontr con una finca y le pidi
albergue al dueo. Al da siguiente por la maana el hombre se di cuenta que el dueo de la finca no
cultivaba la tierra y le pidi que le dejara cultivar la mitad de la finca y que la cosecha se compartiran a la
mitad, a lo que el dueo accedi. Al poco rato el hombre decide hacer un recorrido por las tierras y vi un
aunk suelto por el monte. Le cae detrs, el aunk emprende la huida y entr en una casa que result ser la de
Orunmila. El hombre entra y Orula le pregunt, porque esta asechando al aunk? A lo que el hombre
contest, pues, porque tengo mucha hambre. Orunmila le di de comer y el hombre al darse cuenta que
estaba en la casa de Orunmila le pide que lo consulte. Orunmila le hizo osode y le vi este If donde le
aconsej que encontrara un lugar en donde tena que escuchar las orientaciones. Si las escuchaba le ira muy
bien y seria su suerte, pero si no escuchaba sera su desgracia. Orunmila termin y el hombre se marcha.
Cuando ste iba por el camino divis una montaa en cuya cima haba un castillo. Al llegar a la finca le
pregunt al dueo que quien era el dueo del castillo, a lo que este le contest que estaba abandonado.
Entonces el hombre dijo, como es posible que yo no tenga donde vivir habiendo un castillo abandonado?
Sali de la casa y se dirigi al castillo. Cuando entr apenas poda caminar por la cantidad de tela de araa
que haba all. En el mismo instante le vinieron haca arriba dos grandes luces y este perdi el conocimiento.
Cuando hubo despertado sinti una voz que le dijo, no temas; yo no te har dao. Era una gigantesca araa
que se encontraba en aquel lugar. La araa le pregunt, qu hace usted aqu? Me dijeron que este castillo
estaba abandonado y como no tengo donde dormir, pens en hacerlo aqu. Entonces la araa le dijo, est
bien pero con una condicin, que no te acuestes en ninguna cama, silla o butacn. Pasaron los das y el
hombre se daba cuenta que nada tena que hacer, nada le faltaba, pues la araa se lo haca todo. Un da el
hombre cansado ya de dormir en el suelo decidi acostarse en la cama y se enred con la tela de araa. En eso
hizo su entrada la araa, que al verlo en su tela de araa, enseguida avanz a comrselo. El hombre gritaba y
deca, no, no me comas! No soy una mosca. Pero la araa dijo, mrate, eres una mosca y se lo trag. Toto
Iban Esh. Maferefun Orunmila.








Jos El Chino Poey
427
OSH IWORI (OSH PAURE)


MAFEREFUN: EGGUN, OLOFIN, ORUNMILA, YEMAY, OBATAL, SHANG, OSHN.
NACE: La puerta del cielo. El Ob de todos los Eggun. Nacieron todas las Religiones.

Refranes:
No lleve el corazn en las manos.
El cielo confirma lo que Ud. hace.
La dulzura camina con la amargura.
Un sabio no le dice nada de s a su amigo.

Rezo: Osh Paure Shilekn febo Olorun, shilekn febo Inl Mopue Aye ashe nif Moni Yey wan, wan laye
If, adifafun Olo If yoko, telenif Shilekn febo Ormale wamale ash ebb ash to.

Sntesis: La falsa moneda. La enfermedad y la muerte. No se hace nada sin dinero. Habla la videncia mental.
Olofin y Orunmila son los que saben. No debe vivir con obin curiosa ni vanidosa; sto lo atrasa. Oiga
consejos. Domine su genio. No corra tanto, tenga paciencia. Habla de dificultades en el camino. Aqu se reg
la enfermedad y la muerte en el mundo. Salude todos los das a arn y a Ik con una igb de om, ep, or, y
una itan. Habla la desconfianza de los hombres a las mujeres. If del sexto sentido en los hombres para
comunicarse entre s. No consuma drogas. Osh Paure siempre causa la muerte a su madre. If de
malagradecidos y de traidores. Se comercia con los secretos de If y se revela a los nefitos. No se respetan a
las oshas, ni a nadie y se aspira a obtener el poder a cualquier precio, ya sea este moral o material. Osh Paure
se acuerda de sus padres cuando necesita algo de ellos y nunca se ocupa de estimularlo. Se padece de la vista,
de la sangre de problemas en las piernas o en los pies. Marca desbarate de casa. Brujeras. Carcter violento.
Deuda con Oshn y otro osha. La vanidad es el osobo principal de este If. Hay que aprender a respetar las
oshas, padres, mayores de religin, ser humilde y agradecido para que no pierda. Se padece de artritis y
bursitis. Cuando coma siempre tiene que dejar sobras para eggun. Tener cuidado con los hijos para poder
tenerlos a su lado. Habla los siete (7) dolores y las ocho (8) virtudes. Hablan en este If Obibo y Owini (El
Cao y La Lechuza). Habla que Ud. est muy pobre y que sus enemigos estn muy contentos y que cuando Ud.
tenga dinero ellos van a visitarlos para comer y beber. Habla que Ud. tendr que hacerle If a un hijo porque
naci para adivino. Osh Paure debe usar un collar de perlas. Fue donde los hombres levantaron altares para
adorar a los dioses. Habla el prncipe encantado y el pez que por complacer a la reina se arruina.

Aw: Cuando se ve este If en un atef, el padrino y la oyubona de Osh Paure tiene que darle ey tutu a sus
respectivos If y el ahijado se lo tiene que dar a su If tan pronto reciba kuanaldo. Si es ey oro mucho mejor.
Osh Paure debe tener junto a su If un bkulocura con cosas insignificantes, sin saber como ni de que forma
y manera.

Elegu: Esh Alomona.

Ewe ni odu: Clavellina, girasol, maloja, curujey.

Secretos: Elegued Orunmila y Oshn. Kobor eled con eyabo tutu. Reciba los Guerreros. Orunmila, Yoko
Osha. Ot shilekn il.

Ebb: Akuk, adi meyi, eyel meyi, dieciseis (16) ot keke, y dems ingredientes. Opolopo ow.

Relato: La Falsa Moneda. Haba mucha hambre en la tierra y todos se lamentaban de la falta de dinero para
adquirir alimentos. Todos juntaron una pequea cantidad de dinero que era lo nico que les quedaba para
hacer unas compras y repartirlas entre todos, pero los placeros no le quisieron aceptar el dinero y les dijeron
que el mismo era falso. Cuando ms angustiados estaban se les present una anciana con un nio cargado y
con aspecto de hechicera. Ella al ver la gente llorando solt al nio dejndolo all, fue a su casa, sac dinero
de un cofre, regres a la plaza,y se los di a la gente. Ellos compraron alimentos y dijeron, gracias Olofin
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que ya podemos comer. Al orlo la anciana les dijo, gracias a mi que soy la hija de Olofin y la que di el
dinero para que Uds. coman, pila de malagradecidos! Toto Iban Esh. Maferefun Yalorde.

Relato: Solo Olofin y Orunmila Saben. En una tierra de eggun hubo un hombre que los muertos le hablaban
en sueo y siempre los sueos los vea realizados por la gran f que pona para hacer las cosas. Un da so
que su casa y su negocio eran devorados por el fuego. Cuando se despert no hizo lo que le indicaron los
muertos para evitar esa catstrofe y a los pocos das as ocurri. Abatido por lo ocurrido se sent a meditar y
fue a casa de Orula que le dijo, su cabeza lo salva y su cabeza lo pierde nada por insignificante que le
parezca, si a usted no le ocurre, no deje de llevarlo a cabo.Ya hizo ebb y le mand que lo llevara a una
loma. Por la noche el hombre so que se le apareca una mujer que le dijo, no te apures que todo lo has de
recuperar; todos tus amigos te han olvidado, pero tendrn que venir a tus pies y continuo dicindole, donde
mismo haba estado por la maana, que fuera y se baara cinco veces con esa agua y esperara los resultados.
A los pocos das de haber hecho lo indicado, la justicia detuvo a la que le di candela a su comerci por la
envidia y por ser su competidor el padre del incendiario. Como pena dictada por la justicia tuvo que pagarle
las perdidas y los daos ocasionados al hombre. ste con el dinero recibido adquiri nuevamente su negocio,
prosperando mucho. Aquellos que le haban abandonado llegaron a su casa preguntndole que como haba
hecho para lograrlo. A lo que le contest, como fue no lo s, solo Olofin y Orunmila lo saben. Toto Iban
Esh. Maferefun Orunmila at Olofin.

Relato: Orunmila Consagr la Fuerza de Insunekue. En la tierra de los Ekoi, haba un rey muy famoso
llamado Isunekue y su tierra era de brujera. En ella haba un pozo ciego el cual tena un espritu reme
llamado Akuaramina Atare Ngongo Iy, el que sala del pozo a azotar a todos los de la tierra vecina por las
noches y por el da el que iba a buscar agua desapareca devorado por este espritu infernal. El rey Insunekue
ya cansado de ste estado de cosas fue a casa de un adivino que haba llegado de If a visitar su pueblo y se
llamaba Orula. Pues su hechicero Nasak no haba podido dominar con su brujera aquel fenmeno, Orunmila
le hizo osode y le vi este If y le dijo, para sacar del pozo a ese diablo tienes que llevar una ofrenda al
pozo. Pero ni l ni ninguno de sus sbditos se comprometieron a realizar tal cosa por el temor a perder la
vida. Sucedi que Orula tena un ayudante, Elegua, que era conocido entre los Ekoi por el nombre Oluona, y
ste se comprometi a ir al pozo. Orula cogi un giro; le pint adentro Osh Paure y le di eyebale ni
akuar; prepar una pasta con nueve (9) egued manzanos, ep, ey, y lo cubri con efn, a Oluona lo mand
a llevarlo todo y ponerlo al pie del pozo. Junto con Oluona iba el hechicero de los Ekoi que era ahijado de
Orunmila, Nasak Kudiomaye. Cuando Oluona puso el giro cerca del pozo hizo salir a Akuaramina que era
enano; entonces lo empuj dentro del giro y lo cerro dentro con malbat y se lo llev a Orunmila. ste lo
puso en el tablero y le di de comer akuk funfun con su If y le dijo a Isunekue, ob de los Ekoi, que en este
giro se encerraban el poder terrorfico que haca temblar a sus enemigos, gracias a Elegua, y as Orunmila
pudo dominar al ms feroz reme de los Ekoi Abaku Nile.

Nota: En Otura Adakoy fue donde Orunmila consagr a los obonekues y aqu fue donde consagr las fuerzas
de Insunekue. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila at Elegu.














Benito Rodrguez Justo Pastor Rojas y Guarro (Bernardito Rojas).


429
OSH OD (OSH D)

RMESE PARA LA GUERRA!

MAFEREFUN: ORUNMILA, SHANG, ESH, YALORDE Y OBIN.
NACE: La gran inconformidad de las obin.

Refranes:
El que debe paga y queda franco.
Candil de la calle y oscuridad de su casa.

Rezo: Osh D ok mod adifafun Orunmila Oni barabaniregun If Nire. If Maferefun Yalorde at obin.

Sntesis: El hijo suyo necesita ms la vista (registro) que Ud. Habla de disgusto con los hijos. Cuidado con las
piernas, el vientre, y los genitales. No se conforma con nada. Habla de impotencia. No se crea superior a los
dems. Habla de guerra y justicia. Para nacer hay que hacer ebb, y para morir hay que hacer ebb. Aqu
habla la gran inconformidad de la mujer, que no hay hombre que le acomode. Hay que usar ileke de Oshn.
La persona nunca se ha ocupado de las oshas y ahora tiene una guerra grande y viene apurado a que le
resuelvan y tiene ow. Shang le tiene puesta una carga de lea arriba. Le viene una suerte despus de tres (3)
aguaceros. No se moje con agua de lluvia. Prepare sus herramientas de trabajo, porque le va a venir mucho
trabajo. Lo estn criticando, pero lo van a necesitar. Dice Shang que no llame tanto dinero que le puede
servir para el entierro. Dle gracias a Oshn y cumpla con ella. Tenga cuidado con una amiga o vecina que
visita su casa; ella se peina hacia atrs y no le gusta usar pinturas. Cuidado con murmuraciones porque es
invertida.

Okun: Est llorando por una obin que Ud. tuvo y Ud. la vi hace poco y ha de volver con ella. En su casa
hay una mujer embarazada. Est medio impotente. Ud. hace vida (sexo) de pie, eso le daa las piernas.

Obin: El okun que tiene no le gusta, pues usted aspira a otra persona como pareja. Desde que tuvo contacto
con el hombre anda mal de salud. Cuidado con flujos. Embarazada. Cudese el vientre y operaciones. No ande
con persona invertidas, mantngase alejadas de esta, cuidado.

Elegu: Esh Larufa. Esh Lalafan.

Ewe ni odu: Vencedor.

Secretos: Reciba Elegu y Orunmila. Adi meyi pupua a Oy. Yoko Osha.

Ebb: Akuk, adi meyi, eyel, un tamborcito, una escalera, og, ots, ash timbelorun, ash, atitn de ok,
cuchillo, revolver, canasta de joyas, comida, y dems ingredientes. Opolopo ow.


Relato: Los Tres Aguaceros. Olofin mand tres (3) aguaceros sobre la tierra: con el primero cayeron
piedras preciosas (joyas, diamantes, etc.) y todos salieron a recoger estos valores menos Orunmila; y dijeron,
que bobo es, s, se puede hacer rico! Con el segundo cay mucho dinero y todos salieron a recogerlo
menos Orunmila de nuevo, y la gente dijo, que bobo es Orunmila; no coge dinero y sin el no se puede
vivir! Con la tercera lluvia cay infinidad de lanzas, arcos, flechas, cuchillos, machetes, etc., pero nadie sali
a recogerlos, solo Orunmila sali y los recogi todos. La gente coment, para que las quisiera si no sirven
para nada? Despus vino la guerra y todos tuvieron que comprarle las armas a Orunmila y ste se volvi
rico. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.

Relato: Pida Permiso. Hubo un hombre que se dedicaba a la cra de cerdos, pero siempre le ofreca uno a
Yemay para que la cra le progresara, pero no lo consegua. Un da mirando su fracaso fue a consultarse a
casa de Orunmila. ste le hizo osode y le sali este If donde Orunmila le dijo, Yemay nunca haba recibido
sus ofrendas, porque l no raspaba los cerdos y se los presentaba prietos y peludos. Usted pdale permiso a
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Yemay y a Oshn para poder calentar agua que usted necesita para esa obra que ellas no se pondrn bravas:.
Pero l no lo hizo as por la razn de que el solo crea en Yemay. Un da tom la decisin de darle un eled a
Yemay. Puso su caldero a calentar al lado del chiquero sobre tres piedras y encendi el fuego; se queda
dormido. Oshn al ver lo que estaba haciendo llam a Esh y le cont lo sucedido y Esh le dijo, djalo que
l cogi mis piedras y tampoco me pidi permiso, yo le har una de las mas. Cuando la candela estaba en su
apogeo, la piedra no resisti el castigo de la misma y la que estaba en la parte del chiquero se abri, virndose
el caldero y quemando todos los cerdos, menos el que tena para Yemay, porque ste estaba fuera del
chiquero. Todos se quemaron y por el efecto del agua caliente se pusieron blancos y as qued en ruinas, por
no creer en los consejos de Orunmila en lo relacionado con la diosa de las aguas dulce. Regres a casa de
Orunmila y le cont lo que le haba pasado; ste le dijo, ahora las cosas son distintas; tienes que brindarle a
Esh y a Oshn y ponerles dos calderos de agua, uno de agua dulce y otro de agua de mar, as lo hizo y todo
sali bien. Toto Iban Esh. Maferefun Esh, Yalorde at Orunmila.





































431
OSH IROSO (OSH LESO)

MAFEREFUN: ESH, YALORDE, OGGN, ORUNMILA.
NACE: El canto de la palangana (Eniwa, Eniwa Oshn Eniwa).
Camino de Oggn Arere.

Refranes:
Si agua no cae, maz no crece.
El pez de agua dulce, no puede vivir en agua salada.

Rezo: Osh Leso It meta obe ayakata adifafun Orunmila nibati Olorun Mayiyi Oloshawo Ob Iki niya.

Sntesis: Habla de desbarate de la casa. No puede vivir con personas coloradas. Desea cambiar de trabajo.
Cojea de un pie. Desea separarse del cnyuge. Cudese la sangre. No sea curioso. No se pueden estar a la
misma vez en dos (2) lugares distintos porque pierde. Habla de herencia. Lo mismo se hereda lo bueno que lo
malo. A eggun se le da akuk y otro a Oggn. A Oshn se le dan dos (2) adi apar. Orunmila se le pone
crucifijo de cedro. Aqu naci el syere de la palangana: Eniwa Oshn Eniwa. A Osun se le da akuk junto
con egun. Camino de Oggn Arere. A Ud. le gusta poseer a las mujeres frenticamente por eso ellas le
rehuyen. Cuidado con violar a una mujer que ser su destruccin. Hay una mujer que lo ama con delirio, pero
Ud. piensa en otra; esa no lo quiere, y si Ud. se empecina lo destruir Ud. desea hacerle dao a tres (3)
personas distintas; no lo haga que no le conviene. Todava persiste la enfermedad que tuvo en los rganos
genitales. No se descuide; trate con los asuntos de pareja con delicadeza para que se evite tragedias fatales.
Sus hermanos de If desean hacerle dao. Cuidado no se enferme de la sangre. No debe estar en distintas
religiones porque se puede volver loco. Cumpla con Oshn y Shang. Por ah viene una guerra.

Aw: Este odu se retira. Apeteb trae arrastrando el okpuele y se lo entrega al aw. Intor arn: se le da a
eggun et dundun, se asa, y se pone debajo de la cama del enfermo y cuando comienza a apestar se lleva al
monte.

Okun: Es hijo de Oggn y trae un arma encima. Tiene la justicia detrs. Tiene dos obin y una est casada.
Cuidado con violar a una mujer, eso ser su destruccin.

Elegu: Esh Nanwe (ot porosa).

Ewe ni odu: Abrojo, ikoko, cuaba, jengibre, zarza, ewe ayo, verdolaga, frambuesa.

Secretos: Akuk a eggun y otro a Oggn. Adi meyi apar Oshn. Crucifijo de cedro Orula. Ebor con ey
tutu de il ib od; unyen Oshn en il ib od. Akuk Esh y Oggn. Ebor con eyel meyi funfun, una para
la ler y la otra en Esh. Despus se pregunta para donde va. Aqu se hace ebb con el perro pero no se mata.

Ebb: Akuk meyi, adi meyi, eyel meyi, ey tutu, elegued, e, adi, y dems ingredientes. Opolopo ow.

Relato: El Om del Ob no Deseado. Aconteci una vez que haba un ob orugbo que quera tener om
para agrandar su fortuna, porque todos los ob de esa poca que tena hijos agrandaban su fortuna, pero ste
no tuvo suerte porque su obin tena desarreglos y no lo poda tener. El ob se enamor de una criada y sta
qued embarazada. El ob se puso muy contento con la noticia porque pens que su fortuna se agrandara,
pero no pudo ser porque no era hijo de la reina. Entonces cuando vi que no pudo agrandar su fortuna lo
despreci. Al cabo de los 45 das se enferm la mam del nio, entonces un criado que saba todo lo del ob y
era su amigo recogi al muchacho y lo llev para el castillo con l. Entonces todos los criados del ob le
hacan ropa y le daban comida, pero al cabo de cinco aos el ob muri y al poco tiempo muri la reina.
Entonces tom posicin un ob ms malo e impuso la ley que no poda haber ningn muchacho en el castillo,
Esh que estaba en el castillo decide partir con el muchacho haca lo ltimo de la ciudad donde estaban los
pobres y all comenz a crecer y trabajar de esclavo, pero Esh estaba muy orugbo y el muchacho comprendi
todo sto; trabajaba a todas horas. En el trabajo se encontr con una esclava que tambin se condoli de l y
lo mand a casa de Orunmila. ste le hizo osode y le vi este odu, donde If le mand hacer ebb con un (1)
ey y dems ingredientes y que desde ese da el se llamaba Osh Leso, pero que no lo comunicara a nadie
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hasta que l no viera candela ms alta que l. Pero el muchacho se enorgulleci y tena das que no saludaba a
su padre y ste viendo sto fue a casa de Orunmila a registrar al muchacho, donde Orunmila le dijo, l haba
estado all, pero no obstante cogiera omiero de Obatal y lo regar a la entrada del pueblo, y Esh as lo hizo.
Al cabo de tres das se form una guerra en la parte de los ricos del pueblo y fue tanta la guerra que parte de
los ricos iba para la de los pobres porque todas las casas y castillos cogan candela y no se apagaban con nada,
pero la candela caminaba cada vez ms y se acercaba a la parte de los pobres de aquel pueblo y la gente se
mudaba cada vez ms atrs. Osh Leso al ver aquella candela record lo que le haba dicho Orunmila y corri
donde estaba la candela que ya estaba en la puerta donde Esh haba echado el omiero. Se par y grit como
si se hubiera vuelto loco, yo soy Osh Leso! Y cada vez que caminaba haca la candela sta se iba para
atrs y ya cuando se hubo apagado l se qued medio dislocado. Olofin lo mand a buscar y le dijo. desde
hoy t sers la candela brava de este pueblo, del bueno y del malo, del rico y del pobre, tendrs mandato
mientras no te vuelvas orgulloso, no niegue a nadie nada, ni te vuelvas loco. Toto Iban Esh. Maferefun
Orunmila at Olofin.

Relato: Porque Olofin Sacrifica Animales. Aconteci que las aves empezaron ha hacerle mala propaganda a
Olofin, pues decan que ste era un asesino, ya que siempre estaba sacrificando animales. Las aves de rapia
(el Gaviln, el Cerncalo, la Tiosa, la Caraira, la Lechuza, etc.) se ajuntaron he hicieron una reunin para
visitar a Olofin porque decan que haba muchos crmenes en la puerta de la casa de Olofin y que siempre
haba sangre. Entonces todas las aves de rapia fueron a la esquina. Le llevaron caramelos a Esh y le dijeron
que mirara por un hueco para ver lo que Olofin estaba haciendo. Esh vi un charco de sangre detrs de la
puerta. Fue para la esquina y se lo dijo a sus amigos que siguieron haciendo mala propaganda a Olofin. Una
maana Olofin se percat de la situacin y cogi una palangana con agua de ail, miel de abeja, melao, siete
(7) ruedas de maz tierno, leche de chiva y la puso detrs de la puerta con una cruz de J ba, un pedazo de
vela, y le di de comer a la puerta. En la esquina estaba la paloma, que se diriga para casa de Olofin. Todas
las aves de rapia le salieron al paso y le dijeron que no fuera, porque Olofin era un asesino, pues mataba a los
animales en el medio de la puerta. Ten cuidado eyel no te mate a ti! La eyel dijo, de todas manera yo
voy a casa de Olofin. Cogi su camino; cuando lleg a casa de Olofin, entr, se manch las patas blancas de
ey, y le dijo a Olofin que ella haba ido a verlo, pero que sus amigos las aves le haban dicho que no fuera
porque usted era un asesino, pero que ella no les hizo caso, pues saba que no era verdad. Olofin le explic a
la eyel que l no mataba a nadie, que sacrificaba animales para salvarlos a todos ellos, porque si no lo haca
todos se perderan, y t, eyel, que te has manchado tus patas de ey, mientras el mundo sea mundo tendrs
las patas rojas y vivirs aqu en mi casa, no te faltar la comida y tendrs hijos que llevarn mensajes mos a
donde lo necesite. Entonces Olofin mand a la eyel con un cesto donde llevaba cuerpos de los animales que
l haba sacrificado para el ebb. Pasars por donde estn todas esas aves de rapia y que lo botara el
contenido del cesto en las esquinas. As lo hizo la eyel y volvi a casa de Olofin. Cuando solo el ash de
estos animales del ebb estaban sazonados, formndose un alboroto entre las aves de rapia, los reptiles e
inclusive Esh, que fueron a comerse todo aquello que estaba que estaba all. Entonces la eyel, que estaba
esperando que todos terminarn de comer, les dijo, oigan, quin les di la comida?
Nosotros no sabemos. Las vimos ah y como estaba tan sabrosa nos la comimos. Por qu t has
venido a comer con nosotros?
No, yo tengo la ma. Caramba, y que concepto tienes todava de Olofin?
T no fuiste all? Para que nos preguntas, a nosotros?
Porque l no es ningn asesino como ustedes dicen, porque esa comida que ustedes se estn
comieron la mand l. Entonces tambin ustedes mataron porque se comieron el ebb que l hizo. Y as
todas las aves de rapia tuvieron que aceptar que Olofin haca los sacrificios por el bien de la humanidad.
Toto Iban Esh. Maferefun Olofin at eyel.










433
OSH OJUANI (OSH NIWO, OSH NIWE)

MAFEREFUN: OLOFIN, OLOKUN, ESH, OSAIN.
NACE: La gran maldad en la persona. Osain baja a la tierra.
La apariencia engaosa de los humanos.

Refranes:
Ojos que no ven corazn que no siente.

Rezo: Osh Niwo, Osh Morare Ojuani Mowaye ni Osha, If Maferefun Elegbara, If Maferefun Orunmila,
If Maferefun Oshn, Orunmila at Oggn.

Sntesis: Aqu naci la gran maldad en las personas de aparentar una cosa y ser otra, para adquirir de esa
manera lo que se proponga. Osh Niwo siempre debe tener en su casa una jaula con una juta dentro. ste
debe mirar bien la etiqueta de los pomos o medicamentos que toma, porque por andar apurado puede tomar
una medicina por otra y envenenarse o intoxicarse. Hay que mirar bien lo que se toma. Baldee la casa con ewe
algarrobo. Osh Niwo se pelea con su padrino y cuando tenga ahijados; stos se van de su lado disgustados.
Habla de tres (3) personas que se separan. Detrs de shilekn il se pone un palo de algarrobo con un lazo rojo
para resolver los problemas. If de maldicin. Por este If se le da akuk a Esh para que no lo transforme.
Habla de persona adivina. Hombre tiene que hacer If. Osh Niwo no puede confiar en ninguna mujer, pues
ms temprano que tarde lo traicionar. Hombre o mujer le gustan los cnyuges jvenes y por no perderlos, les
proporcionan todo lo que le pidan. Habla de un eggun que vive con Ud. y no lo deja tener pareja estable.
Cuidado con la candela. Viene un hijo en camino. Su padrino la engaa. No se va donde lo invitan durante
tres (3) das, porque all es donde quisieron matar a Orunmila. Habla que Ud. quiere ser ms que nadie y no
cree en nada ms que en Ud. misma. La gente los quiere separar por envidia y el problema empezar por una
mujer. Cumpla con Esh.

Aw: Debe tener una jaula metlica con una ek dentro. Cuidar las relaciones con el olo siguay para evitar
separacin. Intor osobo: Si tiene negocio entre manos que no acepte porque hay prdidas y s en la familia
hay un enfermo hay que hacer ebb.

Obin: Su okun es un diablo y se quiere ir con otra. Casada tiene amante cuidado con su marido. Se est
enamorando del babalawo. Hay que hacer paraldo. Si est en cinta el hijo ser om-Elegu.

Elegu: Esh Ilar y Esh Ayatoriniyo. (Esh Ilare baj a la tierra acompaando a Oshn).

Ewe ni odu: Algarrobo, ewe fa, bledo blanco.

Secretos: Reciba los Guerreros, Orunmila, y Yoko Osha. Unyen Esh con Oggn. Tenga Osain. Se le da a
Shang un ay junto a Osain y Elegu.

Ebb: Akuk meta, eyel meyi, sarao de ek, un gn, una canastita, una cachimba, ash, ara y dems
ingredientes. Opolopo ow.

Relato: El Labrador y la Traicin de la Obin. Haba un labrador que tena la costumbre al llegar a su casa,
sentarse un rato y despus beber sarao de ek cuando iba a comer. Su obin tena un querido y ambos idearon
una forma para eliminarlo, preparando con veneno el sarao de ek. En aquel pueblo haba un ladrn que
vigilaba para poder hacer su fechora, ocasin que observ la operacin. La obin y el querido tenan la
certeza que nadie era testigo, pero el ladrn lo haba visto todo. En eso aparece el labrador y cuando fue hacer
lo acostumbrado se sorprendi al escuchar una voz extraa que le gritaba, no, no tome, est envenenado!
El labrador grita, un ladrn! Y ste le contest, s, soy un ladrn pero tu mujer tiene querido y te
prepararon un veneno en ese sarao de ek para matarte. As que ahora t se lo haces tomar a ella. Ella se
resisti y al final tuvo que tomarlo y muri. Toto Iban Esh.

Relato: Iron Cay en la Trampa de Esh por Desobediente. En un poblado donde vivan cuatro awo, tres de
los cuales siempre estaban juntos. Decidieron visitar una ahijada que sali embarazada. stos como de
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costumbre consultaron If y Orunmila le dijo que hicieran ebb por intor ofo ni abit. Iron que as se llamaba
uno de los aw, no prestando atencin a la profeca de If, y desobedeciendo a Orula visita en compaa de
los otros dos aw la casa de la joven. El dueo de la casa que tambin era babalawo cogi un ash y lo
prendi, empezando a fumar y dijo, To Iban Esh, Maferefun Osain! Y se derrumb la casa. Los aw en la
precipitada huida se metieron en una quinta aledaa que el dueo era Esh Ayutoriniyo. Cuando lleg Esh
informado de lo sucedido, pregunt si haban hecho la rogacin. Ellos dijeron que s, pero Iron no la haba
ejecutado. Esh pidi ek, aboreo aunk, etubn, ot, e in, y le prendi candela no pasndole nada a los aw.
Salieron con el fin de dirigirse a sus respectivas casas, pero lo que no saba Iron fue que la trampa consista en
una cadena de candela que se encontrara por el camino, la cual haba preparado Esh, y Iron se quem por no
haber hecho ebb. La desobediencia puede costar la vida. Toto Iban Esh.

Relato: La Guerra de la Gua y el Protector. En este relato Osh Niwo era omof que tena un gua protector
que era ebora de altos planos espirituales, el cual siempre se reflejaba con una cruz en el pecho. Su padrino
era Asheunle Okun Buruk y tena siempre envidia de la virtud de Osh Niwo, por lo que le hizo una brujera
para cerrarle los caminos. Osh Niwo paso mucho trabajo hasta que un da su gua protector el cual lo haba
abandonado por ser muy desobediente de los preceptos espirituales. Se le present en sueo y le dijo, dale
unyen a tu If. As lo hizo y vio reflejado su signo en atepn If, donde If le dijo que su salvacin la tena si
gua que era Ibeyi, y le mand hacer un paraldo ni elese ik dire (canutillo) y usar un ileke de azabaches con
una cruz de cedro, adems ponerle akof meta a los Ibeyi. As lo hizo Osh Niwo y su oluo siguay tuvo que
abrirle lo caminos, pues Olofin se lo orden bajo la pena de perder la vida. Toto Iban Esh. Maferefun Eggun
at Olofin.

Relato: En Inl Ara Keke haba un rey llamado Lorila. ste crea a su manera y pens que siendo el rey no le
haca falta nada. Un da uno de los jefes llamado Balogun, que l tena como fiel amigo le estaba tramando
cambio de poder. Pero uno de los ayudantes ms allegado del rey, le alerto dicindole. algo est tramando
Balogun contra usted, pero l estaba renuente en aceptar tal cosa. Si tu no me crees, continu diciendo el
ayudante, vamos donde est el sabio. El sabio resulta ser Orunmila. El rey le contesta, t ests loco.
Como es posible que yo con mi jerarqua voy a ir a casa de un sabio?. El ayudante lo convenci que eso era
por su bien y que no tena nada de malo que el se consultara con If. El rey acept de mala gana pero visit la
casa de Orunmila. Orunla lo recibi con respeto y le hizo osode salindole este odu, donde If le orden que
tena que darle de comer al ro, despus rogarse la cabeza con un pargo fresco, y darle un akuk a Esh con
Oggn, por que antes de los siete das de la prxima semana lo podan destronar. Pues usted vive con sus
propios enemigos y no lo sabe. Al regresar a su palacio le cont a su ayudante lo sucedido y a su vez se neg
a hacer las cosas por temor a que alguien del pueblo lo viera. En su lugar mand al ayudante con la comida
faltndole el pargo. Lleg el ayudante a casa de Orula, este le dijo, t puedes ser el ayudante del rey, pero el
que tiene que hacer la rogacin para que surta efecto es el rey. Por el temor de regresar con todo al palacio, le
rog al sabio, hasta que logr convencerlo y le dijo, vamos, pero la ceremonia la recibirs t y no el rey.
Orunmila hizo su ceremonia y dijo, entrgale t mismo la comida a Oshn. l se present el ebb en la
cabeza, pero los peces que estaban hambrientos vieron una sombras; cuando lanz la comida al agua salt un
pez para agarra algo de comer primero que los dems y le cay en las manos al ayudante, dicindole Orula,
no lo sueltes que te servir para rogarte la cabeza, If Nire Niba Iwo Ati shepe Ni Ob, terminado de hacer
la rogacin el ayudante regresa al palaci, antes de llegar siente la revolucin. Era que Balogn haba atacado
al rey, teniendo ste que abandonar el palacio con direccin a casa del sabio. Cuando Orunmila lo vi le dijo,
ya es tarde; usted perdi su corona por cabeza dura. Esh, Shang y Oshn se han encargado del asunto. En
el palacio como Balogn no conoca nada de administracin vi al ayudante del que fuera rey y como ste no
haba huido. Le nombr rey del palacio y ste acept. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.








435
OSH OBARA (OSH BARA)

MAFEREFUN: SHANG, EGGUN, OSHN, ORUNMILA, ESH, OGGN.
NACE: El trastorno de la personalidad.

Refranes:
La lengua es el azote del cuerpo.
El que mucho habla, mucho erra.
El traje no hace el monje.
Una cosa piense el borracho y otra el bodeguero.
La aguja lleva al hilo.

Rezo: Osh Bara Aw Shesher adifafun Lob Fifereku toluma ku Owede Alafia.

Sntesis: Este odu de If se reza para que el aw venza a sus contrarios que le estn haciendo maldades. Se
pone a Elegu sobre el iyef y se le da akuk nombrando a los aray. La persona despus que pide una cosa,
se asusta cuando la consigue. La persona desea ser de todo, hasta aw de Orunmila y cambia de religiones,
pero su felicidad est en trabajar con orishas. Es om Oshn. Hay que llevar a Oshn al ro y si tiene Awofaka
o Ikofafn tambin se lleva y junto se le da unyen para que ellos le quiten todo lo malo y le den suerte. Habla
de un eggun que est parado en la puerta de su casa que muri de hambre y quiere comer. Paraldo con un
osadi y nueve (9) cintas de colores; se entierra. Habla de un cofre con monedas guardado. Habla que la gente
del otro mundo (Ik) la persigue. Habla de operaciones en las manos. Nio viajero. Atienda lo suyo y despus
lo ajeno. Oggn le ganar una guerra con un mayombero. Habla de espiritista y adivino. Cuando crezcan los
hijos se irn de su lado hasta para el extranjero. Habla de lceras estomacales, problemas en la vescula,
lceras del duodeno y cardiovascular.

Aw: No le pregunte a Orunmila la misma cosa, tiene que recibir Osain. Intori osobo: trastorno en la
personalidad. Desea ser todo y tiene que definirse.

Obin: Est embarazada. Use refajo amarillo Cudese el vientre.

Okun: Cudese de obin con ojos azules. Haga If. Tiene una proteccin espiritual de envergadura. Tenga
prenda.

Secretos: Igb con ot y nueve (9) pedacitos de obi. A los nueve (9) das se bota para la calle y se pone otra.
Akuk funfun a Oggn y se pone Osh Bara en la tierra. Unyen a eggun cada rato en shilekn il.

Ebb: Akuk, adi meyi, eyel, ash timbelara, ash ara, seis (6) akuar, una ikok con agujeros, y dems
ingredientes. Opolopo ow.

Relato: Aqu Aw Shesher le vi Osh Bara a la mata de ogued (pltano) que estaba parida. Ik deseaba
destruirla, aprovechando cuando el ob que era Shang saliera en busca del bien para aquella tierra. Orunmila
la mand a que orugbo con dos (2) eyel y un asher de Shang forrado con cauris (dilogn). Ogued hizo el
ebb y se libr de Ik. Toto Iban Esh.

Relato: El Secreto de la Ceremonia del Ro de los Om Orisha. Oshn viva con Shang en Inl omu
omu y sta estaba obo pero su ok, Shang, que siempre estaba de viaje por distintas tierras con el
objetivo de poder conocerlas. En uno de esos viajes Shang demor mucho y Oshn pari a dos om kekere
llamados Taiw y Kaind. Ella fue criticada por la gente de aquel pueblo, pues nunca haban visto que una
mujer pariera dos hijos; criticaban a Oshn alegando que ella le haba sido infiel a Shang. Oshn
desesperada llev a sus dos hijos a un malangal, los tap con Ewe Ikoko y despus fue a casa de Orunmila.
ste le hizo osode y le vi este If, que le hablaba de la lengua y la calumnia. l le hizo rogacin y la mand a
casa de Olofin. ste le recibi y le dijo, pariste dos nios y me dices que los dejasteis bajo la Ewe Ikok,
pero an tienes que parir otro, que se llamara Idowu. Pero para parirlo tienes que ir al ro con el kuekuey que
utilizaste en el ebb y drselo en la orilla del ro, lawidi, entierras el kuekuey en la orilla y llamas as: Idowu
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onido edun om, edun om obayi wayo, edun yosi, edun bogbo. Olofin continu dicindole, los hijos que
pariste Taiw y Kaind ya no los busques porque estn en poder de Oy, que se los llev pero ahora tendrs tu
otro hijo. Oshn hizo el ebb y la ceremonia. Pari su tercer om, donde Olofin cit a todos los de aquella
tierra y les dijo, ahora todos van a aprender y t, Shang, por hacerle caso a las lenguas tambin.Toda mujer
de ahora en adelante podr parir jimagas, trillizos, y no habr por ello infidelidad, como no la hubo en Oshn
haca Shang. As de ahora en adelante, para nacer om-orisha, tiene que estar preferentemente Ewe Ikok
para tapar todo el aray, ogued para que se sepa que Shang reconoce ese nacimiento, llevar om-orisha
keke a baarlo al ro para que Oshn e Idowu reconozcan que nace un nuevo om-orisha, se lava todo lo malo
que tuvo antes de nacer y as fue desde entonces. Por eso es que los om-orisha, cuando se les va a sodorisha,
se les lleva al ro a baarlo y el secreto va en od se lleva envuelto en el Ewe Ikok. Adems el colocar el
racimo de pltano manzano en el cuarto de Osha para que Shang autorice ese nacimiento y lo haga legal.
Toto Iban Esh. Maferefun Oshn at Olofin.






































437
OSH OKANA (OSH FOLOKANA, OSH KARAN)

TRES SUERTES POR EL CAMINO!

MAFEREFUN: ESH, OSHN, OSHOSI, ORUNMILA.
NACE: Mamuraye, Igbodn de If. Oshosi bajo a la tierra.
Iyab va al ro a darle cuenta a Oshn.

Refranes:
Amigo de tres (3) das no se le ensea a fondo.
Las apariencias engaan.

Rezo: Osh Karan lodafun Esh, Yalorde, Orunmila lobe ewe medilogun omoni tela ofo lola Orisha Om
meta Obatal, Oshalufon, Oshagrian, Oshanla awire Ayaguna oun wibakan adafun tinshele Olodumare
wewe eure Mamuraye.

Sntesis: En este If naci la ceremonia de Mamuraye en el da del it de atef. Por este If cuando los hijos
se enferman hay que andar a la carrera con ellos y tratarlos con la Osha y el mdico para evitar prdidas. A la
hembra darle Guerreros e Ikof y ponerle collar de Osha. A los varones darle Guerreros, ponerle ileke de
Osha, darle Awofaka para despus de Yoko Osha, hacerle If al que lo necesite. Cuide mucho a un perro que
Ud. tiene. Hacer misa a un difunto que la pide. No subestime a nadie porque el que menos Ud. piensa le puede
resolver un gran problema. Por este If el resultado de las obras se ven despus de los siete (7) das. Hay que
preocuparse por la salud y el bienestar de los hijos. Has hecho favores que no le han agradecidos. Tiene tres
aray, uno tiene boca de pico, el otro es muy velludo, y el tercero le apesta el cuerpo. Los tres (3) enemigos de
que se habla son as: grande, fuerte, de piernas y brazos gruesos y boca de pico. Ese es El Elefante. Muy
velludo El Mono. Persona descuidada en su aspecto personal, sucio y le apesta el cuerpo. Ese es El
Camello. Habla, que la persona, tiene que hacer un cambio total en su vida, trabajo, etc. Habla de bochorno
en pblico por parte de una obin. Difamacin, este If habla de despreocupacin ante los problemas
familiares. Los padres no se ocupan del bienestar de los hijos. Habla de indolencia ante los problemas
familiares y ajenos, de insensibilidad ante el dolor ajeno. Ud. tiene un pesar que no ha comunicado a nadie.
Ud. ha llorado mucho. Gracias a ese llanto Ud. se ha desahogado, sino estuviera muerta. A Ud. l gusta que
todo se lo hagan rpido y las cosas tienen que ser a su tiempo. Oshn est brava con la persona.

Obin: Problemas en la barriga. Est embarazada. Operaciones en los senos.

Okuni: Tiene una obin que come mucha carne, por eso ella no anda bien de salud. Tiene que hacer ebb y
darle gracias a Obatal.

Elegu : Esh Ajom. Esh Yeled.

Ewe ni odu: Flor azul, ateje, boro gajo, fruta del pan.

Secretos: Haga If. Intori arun: adi meyi. Unyen Elegu. Haga ebb. Misa eggun familiar. Akuk Esh y
adi meyi Oshn.

Ebb: Akuk, adi meyi apar, atitn ni il Olofin, ash timbelara, malaguid, y dems ingredientes. Opolopo
ow. Distribucin: akuk Elegu, adi meyi apar Oshn, ms ingredientes.

Relato: Un hombre que era cura y no atenda a los santos; no iba a la iglesia porque se haba abandonado de
ella y de los santos para dedicarse a otra profesin. Un da en que se encontraba en pblico impartiendo un
discurso. Alguien le tir un objeto y le chifl. Era una mujer que haba tenido asuntos con l y que se haba
convertido en su peor enemigo. Esta mujer le haca todo el dao que poda y donde quiera que ella iba
difamaba de l.. Entonces los asuntos del cura empezaron a ponerse mal al extremo de que l no saba de que
manera iba a resolver sus problemas. Este personaje un da, el que ms abatido tena, se encontr a Elegu
quien le pregunt que era lo que le pasaba, y ste le explic su situacin.. Entonces Elegu le dijo que fuera a
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casa de Orunmila. ste le dijo que tena que hacer ebb y que adems tena que atender a los santos,
principalmente a la Virgen de la Caridad y que regresara a la iglesia. El cura oy el consejo de Orummila. Lo
hizo todo al pie de la letra. As fue como pudo resolver sus problemas y quitarse los aray. Toto Iban Esh.
Maferefun Orunmila.

Relato: Nacimiento de la Ceremonia del Mamuraye. Oshalufn estaba muy orugbo, el cual tena tres om, a
los que no poda cuidar bien, pues el tiempo no le alcanzaba y cuando regresaba cansado del trabajo tena que
seguir trabajando en la casa para prepararle la comida a sus hijos Oshagrin, Oshanl, y Ayguna. Oshalufn
decidi buscar a una obin responsable para que le cuidara a sus tres om y se ocupara de los trabajos de la
casa. Esh Yeled le recomend a la seora que era la eur. La eur se comprometi con Oshalufn y
comenz a trabajar en la casa y pasado un corto tiempo no se ocupaba de la casa ni de cuidar a los tres
muchachos. Oshalufn le llam la atencin varias veces por su despreocupacin, pero ella no se enmendaba,
por lo que Oshalufn fue a mirarse con Orunmila. ste le hizo osode y le vi este If y lo mand haber a
Oggn para que le hiciera el sacrificio, pues tena que hacerse ebb con eur, pero tena que ser de da y
donde hubiera muchas personas entre mujeres, hombres, y nios, y que cuando le cortara la ler, le cortara un
pedazo de la em (teta), y a cada persona all presente les diera a probar un pedacito de la em de la eur.
Oggn cumpli la orden de Oshalufn y le cort la ler a la eur por no or consejos, por abandonada,
despreocupada, y desobediente, mientras se ejecutaba la accin Oggn canto: Ik Baba le Kutan Mamuraye
Ik Mako senda Eure Mamuraye; Kashama Alaiboru, Kashama Alaiboru Kashama Ala Ibo Shishe. Con sto
Orunmila y Oshalufn le demostraron al mundo la necesidad y la preocupacin de las madres por sus hijos,
pues el abandono y el poco cuidado de las madres irresponsables conducen a situaciones fatales. Toto Iban
Esh. Maferefun Oshalufn at Orunmila.

Relato: La Cra del Loro. Obatal estaba emprendiendo un gran negocio, pero pasaba mucho trabajo y no
poda dar cumplimiento porque su ayudante, no poda ayudarle y ya cansado fue a ver a Orunmila quien le
hizo osode y le vi este If, dicindole que tena que hacer ebb y despus comprarse un criado para que lo
ayudara. Obatal hizo el ebb y cuando lleg el criado advirti que el mismo era tullido. Donde Obatal dijo,
Santo Dios; Orunla me ha engaado. Obatal contemplando su estado decidi continuar su comercio. Fue
para el campo y dej al criado para que le cuidara la casa. Cuando el criado se queda solo se le ocurri
sembrar el maz del ebb, y a los siete (7) das de haberlo sembrado llegaron los loros a comer del maz. El
tullido los espant. Enseguida cogi una canasta e hizo una trampa, y al da siguiente lleg una bandada de
loros momento que aprovecho el tullido para cazarles, capturando varios de ellos. Los llev para el cuarto de
Obatal. Al da siguiente lleg Obatal a su casa bastante cansado y el tullido despus de saludarle le dijo,
cuando vaya a entrar a su cuarto abra la puerta con cuidado para que no se vaya a ir lo que est adentro,
donde Obatal lo mir de forma desconfiada, no creyendo lo que deca pero obedeciendo y con mucho cautela
abri la puerta y de repente penetr. Enseguida observ que haban muchos loros y se qued admirado
diciendo, como es que pudiste capturarles? Obatal empez ha arrancarle las plumas y despus mand a
construir una jaula y meti los loros. Le di de comer a su cabeza y se puso una corona de ikodid y al criado
le di dinero, mujer, y lo liber. Desde entonces todo el que necesitaba plumas de loro tuvo que ir donde
estaba Obatal y compraselas. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.
















439
OSH OGUND (OSH OMOL)

DESTRONO DE UN REY!

MAFEREFUN: ELEGU, ORUNMILA, OLOFIN, OBIN.
NACE: Las sensaciones a las nalgas. Los hbitos religiosos. Las pamelas.

Refranes:
Cuchillo mismo no se hace el cabo.
Para ganar hay que saber perder.
A uno no le dan la flecha, sin ir al campo de batalla.
Repugnancia, lo que Ud. dej, no vuelva por l.

Rezo: Osh Omol Oshewele Biawo wele Osh balaya Biawo akuk bodawese ay bashewere senu Oroia
owese omi akuk wini akoko isuwese kilam Osh Omol. Osh Omol agada mamelorun.

Sntesis: El Hijo Destrona al Padre por Causa de un Eggun que Perturba. Le nacieron las sensaciones a las
nalgas. La guerra entre Id y Ob por obtener la corona de Indoko. Por eso no se sabe cul da ms placer si
afikale ob id obin. Nacieron los hbitos religiosos donde los hombres tratan de ocultar en el ropaje de la
santidad, las inequidades de sus almas. Naci el consentimiento a los hijos. Naci la pamela para que las obin
se protejan sus cabezas del intenso sol. A Elegu se le pone un ish y un obi seco. Este es If de abik. No se
puede vivir solo; se necesita el concurso de los dems. Ud. fue o quiso ser militar. Ha usado uniforme. Se
tiene cinco (5) hijos y viene un varn que ser su felicidad. Ud. perdi su trabajo o algo de mucho valor.
Tiene que recibir Orunmila rpidamente. No le haga desprecio a su mujer, ni le falte el debido respeto y
consideracin, para que no pierda la suerte y todo lo suyo se le desbarate. Yoko Osha rpido. Mal de fondo.
Prdida de posicin. No coma ame. Lo que deje no vuelva con l. Habla la fertilizacin de la tierra. El ash
de adukeke que lleva las patas delanteras del aj. Hay mucha escasez de todo y prdidas de cuanto Ud. tiene.
Cuidado con la justicia.

Aw: Puede recibir Olofin a cualquier edad.

Obin: Levanta al okun, pero por causa del desprecio del marido, ella puede ser la desgracia del mismo.
Viene un varn.

Elegu: Esh Aruda. Elegu es amigo de Oggn; es de masa.

Ewe ni odu: Ater, cerraja, mar pacfico, prodigiosa.

Secretos: Aunk keke a Elegu urgente, se ahuma, y se le pone a Elegu con ish asado; despus se reparten
en siete (7) maniguas. Reciba los Guerreros, Orunmila, Yoko Osha. Haga If y ebb.

Ebb: Akuk, ler de et, una corona, ish, atitn de la plaza, un coral, dos obi, dos itan, y dems
ingredientes. Opolopo ow.

Relato: La Corona del Rey. En una tierra haba un rey que era muy orgulloso. En su pueblo haba mucho
descontento y todo estaba muy mal. El rey fue donde Orunmila y le vi este If, donde le dice que tena que
hacer ebb con la prenda que ms valor para l tuviera. El rey se neg a entregar para el ebb la cadena con
un coral que l posea; no quiso creer en Orula. A los siete (7) das el pueblo descontento form un tumulto y
lo destronaron. Ya hambriento vi pasar al vendedor de ame que era Elegu disfrazado, el cual despus de
muchas splicas le cambi la corona del rey por ame. Elegu cont a todos el estado en que se encontraba el
rey. ste haba ido a la plaza para sustentarse de los desperdicios. La gente lo encontr y lo llevaron para el
castillo y le entregaron el trono, despus de haber pedido disculpas a Orula y haber hecho ebb. Maferefun
Elegu. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.

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Relato: El Gorila. Un rey que tena tres hijos los cuales haba enseado el arte de la guerra. Este rey
gobernaba exigiendo el cumplimiento de las leyes muy estrictas impuestas a su pueblo. Los que cumplan su
voluntad gozaban de ciertos privilegios, pero el resto viva bajo mucha presin, por lo que estos ltimos
decidieron reunirse para buscar un cambio en el gobierno. Pero para ellos poder llevar a cabo esa conjetura
tuvo que asistirse de una tribu vecina que estaba deseosa de ampliar su territorio, por cuyo motivo se
prestaron al requerimiento de aquellos traidores. Por cuyo motivo estallo una fuerte guerra entre las dos tribus,
en la que tomaron parte como cabecillas los traidores vidos de poder. Ms, el rey al presentir la derrota,
decret que sus hijos y dems seguidores abandonaran la lucha y se internaran en el monte, pero sucedi que
los nicos que pudieron escapar fueron el rey y sus hijos y unos pocos adictos. El rey, siendo stos
perseguidos, pero no pudieron ser alcanzados, pues se internaron en lo profundo de la selva. Advertida la fuga
del rey y los suyos, los enemigos deseosos de tomar venganza los persiguieron da y noche, los acosaban
como si fueran fieras. Sucedi que en una noche clara y de brillante luna, sus perseguidores encontraron en el
tronco de un viejo rbol. Un gorila, a quien tomndole por uno de sus fugitivos lo acribillaron a lanzadas. All
qued muerto. Mientras, sus perseguidores engaados regresaron a su tribu cantando a viva voz la gloriosa
hazaa. Los hijos del rey que se haban dispersados por la selva, oyeron el canto de victoria y creyeron que
tanto el rey como los dems haban sido vctimas del vencedor, por lo que decidieron buscar el cuerpo de rey
y solo encontraron el cuerpo del gorila con numerosas lanzas clavadas en su cuerpo. sto le explic el engao
sufrido por los mortales enemigos que a ellos por supuesto lo libraba de una muerte segura. En gratitud del
sacrificio del inocente gorila, ordenaron a los pocos que pudieron huir, la prohibicin de comer en lo sucesivo
la carne de este animal: el rey derrotado despus de este instante pudo reunir a los suyos y fomentar otra tribu
la cual fue prospera a partir de ese momento. Su derrota fue causada por desobediencia y no cumplir con
Shang. Toto Iban Esh. Maferefun Shang.





























441
OSH OS (OSH S)

MAFEREFUN: ORUNMILA, ESH, OSHN, SHANG.
NACE: Las coyunturas.

Refranes:
Buen hijo tiene la bendicin de Olofin y de su madre.
Una mano lava la otra y las dos la cara.
Ms vale maa que fuerza.
Mal que no tiene remedio.

Rezo: Osh S Aw obin kop adifafun Ak, akuk leb, akofa, atitan erita merin eleb.

Sntesis: En este If Osain comi mono. Habla de artritis y de problemas en las coyunturas. A Shang se le da
ayaku para que no le desve del camino. La ayaku despus se carga y se le pone a Shang. La gran
separacin de Oduda y Obatal. Donde Oduda tuvo que cambiar el estao por la plata. Se le pone a If
dieciseis (16) pesos machos, ocho (8) en cada mano de If para que el aw pueda vivir muchos aos
trabajando If. A Oy se le dan dos (2) adi y al eggun iyatob. Marca candela en la casa;, para contrarrestarla
se hace ebb. Aqu el mar y la costa fueron a casa de Orunmila, les sali este If, les marco ebb, solo el mar
lo hizo; por eso las basuras que echan al mar las arrastra hacia la costa y all las deja. Aqu fue donde la
cotorra fue donde Orula, pero por el camino sus enemigos le soplaron unos polvos a base de efn y osn
encima; cuando ella se vi aquellas manchas rojas encima comenz a mirarlas de lado, le entr la calambrina
y se le torcieron las patas. La persona tiene defectos en las piernas o un hijo le nacer con las piernas torcidas.
Si tiene resguardo no est bien confeccionado. Respete a sus hermanos de sangre y religin. Le hablan al odo
pero no sabe si es un eggun u osha. Est confundido y est perdiendo esa gracia o poder. Habla de celos. No
comprometa su palabra con el enfermo, porque no se cura. Pierde por jactancioso. El coco verde cuando se
queda sin agua, nadie lo quiere. El coco seco cuando est viejo lo abren, lo ven malo, y lo botan. Ud. est
malo por dentro. Cudese, no coma ame. Sujtese la lengua, habla de accidente automovilstico, cada de
vehculos. Ud. corre mucho y se puede fracturar una pierna. No intente contra su vida, no se desee ms la
muerte. Tenga cuidado con armas y la justicia. Ud. es hijo de Oshn. Tiene mucha suerte en su casa hay un
nio que est enfermo. Ud. tendr disgusto con su cnyuge. No sea guapo. Okun pguele la promesa a San
Lzaro, pues por eso el dinero se le vuelve sal y agua.

Elegu: Esh Inio (agborn).

Ewe ni odu: Varita de San J os, hierba de pascua, lamo.

Secretos: Akuk Esh y Oggn. Adi meyi Oshn en il ib od. Reciba los Guerreros, Orunmila, Yoko
Osha por intor arn.

Ebb: Akuk, adi meyi, eyel, atitn il, ofa meta, tres (3) macitos de pajas secas quemadas, un porrn con
om, obi meyi, ash funfun y morado, ish meyi, el arma, dems ingredientes. Opolopo ow.

Relato: Orunmila iba a una fiesta y por el camino se encontr con un amigo que iba en la misma direccin.
ste, montado a caballo, invit a Orula a llevarle dicindole que caminando no iba a llegar a buena hora.
Orunmila no acept ya que en osode se vi este If. Al poco andar el caballo tumb al jinete que se fractur
una pierna y Orunmila caminando lleg a la fiesta. Toto Iban Esh. Maferefn Orunmila.

Relato: El Esclavo. Un esclavo que por su forma de ser era odiado por los otros esclavos de la dotacin del
aw y al darse cuenta ste de que era odiado y despreciado por sus compaeros de cautiverio el rencor haca
ellos neci en su corazn. Ese esclavo taimado trat de ganarse la confianza del aw y para ello le contaba al
aw todo lo malo que hacan los dems esclavos y el aw tambin lo despreciaba en su corazn. Un da el
aw tuvo que ir con urgencia a casa del rey y como su capataz haba ido por unos das a otra tierra, dej al
esclavo taimado a cargo de su dotacin. Ese esclavo al verse al frente de los dems esclavos, comenz a matar
a los que lo despreciaban con ms ahnco. Cuando el aw regreso y vi a su dotacin diezmada, le pidi
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explicacin al esclavo, que le dijo, los mat porque eran mis enemigos. El aw le contest, te vengaste de
ellos, pero como a m me perjudicaste, te matar. Y el aw lo mat. Toto Iban Esh.

Relato: La Ayaku Astuta. En un pueblo en el cual vivan muchas iyaloshas y babaloshas y se practicaba
mucho el brujo, pero haba una ayaku que deca, esta gente me tiene muy cansada con sus brujeras, y a ver
hasta cuando. Entonces decidi irse para otro pueblo y entonces ella era ms bruja que todos los que estaban
all. Ella haca ebb, rogaciones, pero un da por ciertas cosas la condenaron a muerte, o sea a morir en la
candela. Pero ella desde su celda deca, que bobos son; no saben que la candela es mi comadre, y los que
estaban en las celdas aledaas oyeron y as se fue corriendo la voz hasta que lleg a los oidos de los que la
haban condenado y entonces dijeron hay que hacerle otro juicio a la ayaku. Y as le hicieron otro juicio y la
condenaron a morir en el agua dejndole caer desde una gran altura. Pero cuando ella se entera del cambio
dijo, eso no es correcto; ellos no me pueden hacer eso, pues ya me haban condenado a morir en la candela,
a lo que ellos contestaron, eso no puede ser porque la candela es tu comadre. La sacaron de la celda y la
llevaron a una altura y desde all la dejaron caer en las aguas ms profundas del ro. Pasado un rato la ayaku
sali a flote y se dijo, que bobos son esos; sto es lo que yo quera. Toto Iban Esh.

Relato: Maferefun Shang. Un hombre que se dedicaba al negocio y tena buenos y grandes negocios, pero
en cierto tiempo sus cosas empezaron a salirle mal. Entonces por intuicin decidio ir a casa de Orunmila. ste
le hizo osode y le vi esta If donde le dijo que tena que hacer ebb con un (1) ayaku, un (1) akuk, dos (2)
eyel, om il ib od, om il Olokn, dems ingredientes, y opolopo ow. Y una vez hecho el ebb, lo
depositar en el ro. Cuando el personaje se dispuso a llevar el ebb, como no conoca el camino le pregunt a
una obin bajita y gordita, dnde est el ro? ste le indic el camino, pero equivocado. En eso Shang, le
pregunto, om, a donde vas? Y l le contesta, al ro, que se haba hecho ebb y lo tena que llevar all,
Shang le dijo, pero ests equivocado; este camino te conduce a otro lugar y no al ro. Quin fue el que te
indico? Una mujer bajita y gordita que me encontr por el camino. Entonces Shang le ense el
verdadero camino. Cuando Shang sigui su camino para donde iba, al doblar en el camino se encontr con la
misma obin que haba engaado a su om. Shang la otok y unyen. La obin era la ayaku. Toto Iban Esh.
Maferefun Orunmila at Shang.























443
OSH IK (OSH K, OSH KARAK)

SUERTE QUE VIENE POR EL MAR!

MAFEREFUN: OSHN, OBATAL, ESH, YEMAY, ORUNMILA.
NACE: Asma.

Refranes:
El mal que te hagan, ser para bien.
Donde mi cabeza me llev all estar.
El que aplasta un huevo, siempre queda manchado.
La paciencia tiene un lmite.

Rezo: Osh K, Osh Karak adifafun Er, Orunmila Unbatilope es Ib los om Er, Oshn Koyode oma
unfo Oluwo Osain Il Akarabaniye oro Kodad tinlomu kola keye ibi arar Aw umpon Oroguye Osh K aye
Il adifafun Ay umbatinshe oun gbogbo Ey-Oro ara apontipontika Ey Tutu Ob Yeweta wiri, wiri lodafun
Inl Abata.

Sntesis: Este es el If del esclavo del rey. Osh K deca: donde mi cabeza me lleve all estar. Cuando se
ve este If enseguida se echa un poco de om tut en shilekn il. Es un odu de iniquidad, de maldad, y de
vicios. Aqu el aw es inicuo (malvado, injusto). Aqu Orunmila era hechicero de la magia negra. Cuidado
con bochornos. Se padece de asma. Se le dan a Oshn antes de cinco (5) das dos (2) adi apar en il ib od.
Cuando se ve este If en atef, awofaka, o ikofafn, no se come ish. Cuando la persona o el aw se cae, por
este If se hace ebb con la tierra de ese lugar, un akuk, cuatro (4) estacas, ewe ern, y dems ingredientes.
Marca fractura de brazos y piernas por accidentes. Muerte de repente por una sorpresa recibida. Por encima
del agua (Olokun y Yemay) le viene una suerte grande de dinero. No se desnude delante de los santos. Aqu
Elegu montaba a caballo y era ciego. A Ud. le ha de suceder un percance muy grande y de ah le vendr una
suerte grande. Si viene a mirar a otra persona tenga cuidado que no es legal con Ud. Si lo cambian de trabajo,
no se preocupe que ser para bien. Las patas de gallina desde que nace tiene pies, manos, y brazos. Habla de
problema en la casa, lo pueden botar, no se preocupe es para bien. Hay una persona chiquita, pero que es peor
que la pimienta. Cuidado no se ahogue. No crea que sabe ms que nadie. Las cosas se hacen en el momento
preciso. Ud. aprendi una cosa muy pronto y los que empezaron primero que Ud. no lo saben todava, por eso
le tienen envidia. A Ud. lo quieren meter en los de justicia. Si lo mandan a buscar de un lugar haga ebb
antes de ir. Dle gracias a su cabeza, a Oshn, y a su madre. If de bochorno.

Aw: Cuando se ve este If en atef, awofaka o ikofafn, unyen adi meyi Oshn elese ib los. Intori Arun:
no comprometa la palabra. Reciba Inle-Abata para fortalecer la salud.

Ewe ni odu: Pata de gallina, guisazo, bano carbonero.

Secretos: Kobor eled a menudo. Akuk meyi Yemay. Elegued cinco (5) a Oshn. Reciba los Guerreros,
Orunmila. Inle-Abata.

Ebb: Akuk meyi, adi meyi, eyel meyi, cinco (5) estacas, bibijagua, ewe ern, cinco (5) botellas o, cinco
(5) bollos, juj aikordi, un cajn, malaguid, y dems ingredientes. Opolopo ow. El ebb se bota al mar.

Relato: En un pueblo el rey tena un esclavo y una vez el esclavo estaba en su habitacin dndole comida a su
cabeza y el amo lo llamaba y l no responda. ste fue al cuarto y lo sorprendi en dicha operacin y le
pregunt que estaba haciendo y el esclavo le respondi, dndole de comer a mi cabeza para mejorar de
suerte, a lo que el amo le respondi, que ya vera lo que le iba a traer su cabeza. ste lo castig y orden
que echaran al esclavo al mar dentro de un cajn de madera. ste estuvo varios das llevado por la corriente.
Mientras sto pasaba: en otra tierra se haba muerto el rey y decan que el que deba sustituirlo vendra por
mar. A los pocos das vieron la caja cerrada y fueron all; encontrando un hombre dentro al que curaron y
atendieron. Luego le comunicaron que l era el hombre indicado para ser el rey. Lo proclamaron y el da de la
toma de posesin vinieron gobernadores de todas las tierras cercanas. Entre ellos aquel que lo haba arrojado
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al mar, el cual fue donde estaba su antiguo esclavo y le pidi perdn. Este le dije, estoy muy agradecido
porque s no hubiera hecho eso yo no fuera rey hoy, quedando muerto el antiguo amo por el acontecimiento.
Toto Iban Esh.





















































445
OSH OTRUPON (OSH TRUPON)

MAFEREFUN: SHANG, OBATAL, OLODUMAR, ORUNMILA.
NACE: Bab Ash. El arte de la carpintera y el trabajo manual.

Refranes:
Si el hombre parte con la muerte, no regresa ms.
El que cree engaar a Olofin, se est engaando a s mismo.

Rezo: Osh Trupon, ikabagun may lalaya oun oyagunle ilow tul adifafun Piti arentilo loy tinshe arem
aunk leb Ologun kant eyel, akuk leb. Maferefun Shang, Esh at Orunmila.

Sntesis: Mira a ver que cosa quiere Esh. Ik le est buscando. No porfe con nadie. Salude al ro cuando lo
cruce. Cuidado con cadas. En su casa hay ms personas enfermas. No ande con hierba mora porque se le
hinchan los pies. Cudese el vientre. Habla la sangre y la diabetes. Problemas morales por embarazo. Es
burlona no puede vivir con hijos de Oshn. Hay disparidad de criterios (Oggn y Oshn); Oggn cobra por
trabajar. Por desobediente la persona se pierde. La persona ya no puede con la carga que tiene. El dueo de
este If no puede mirar a nadie sin dinero. El padrino de Osh Trupon tiene que ser leal y tratar con
consideracin y respeto a Osh Trupon, pues de lo contrario cuando se da cuente que le estn tratando con
reserva y desconsideracin se ir de su lado y tratar de arrastrar con l a sus hermanos de If. En este camino
hablan mucho Shang y Obatal que son los que lo dominan. A Oshn se le pone cinco (5) eiadi, con o y
a los cinco (5) das se lleva al ro. Se padece de los riones, del estmago, del corazn. Cuidado con
operaciones. El dueo de este If cuando se encuentre atrasado econmicamente; se viste con ropas rotas y
sale a la calle y as hace ebb para quitarse el atraso que tiene. Osh Trupon le gusta la carpintera y aunque
no se dedique a ese oficio, realiza trabajos manuales por intuicin. No puede levantarle la mano a ninguna
mujer y menos a las hijas de Oshn. No comente sus asuntos con nadie para que no le atrasen.

Aw: Cuando este If le sale a una persona que va a mirarse por primera vez a su casa con el pretexto de
recibir atributos de esta religin, no se le da, porque Orunmila dice, que Ud. no es el padrino de la persona.
No se mira a nadie sin dinero. Un eggun que en vida tuvo usted una discusin con l; ste tena la razn
aunque usted no lo entendi. Hgale algo a ese espritu para que lo deje tranquilo. Osobo Ik koton Ik: la
persona se puede morir por un susto que pasa al ver morir otra persona o noticia relacionada con Ik.

Obin: Nadie la considera; debe recibir Ikofafn para que tenga estabilidad matrimonial. Use saya de siete (7)
colores. Viva con un aw.

Okun: Nadie lo considera. Reciba Awofaka.

Ewe ni odu: Hierba de la sangre.

Secretos: Akuk Elegu. Akuk eggun babatob. Unyen a los Ibeyi. Use saya amarilla. Kobor eled durante
mefa (10) das. Reciba los Guerreros, Orunmila, Yoko Osha. Unyen Shang.

Ebb: Akuk meyi, eyel cinco (5), una saya amarilla, veinte (20) obi, y dems ingredientes. Cinco (5) obi se
embarran con o y van al ro y cinco (5) se untan de ep y van a la manigua. La saya se pone despus del
ebb. Diez (10) obi para kobor eled diez (10) das seguidos.

Relato: Un hombre que se dedicaba a la venta de ame, maz, maloja, etc. Orunmila en un osode que le haba
hecho le vi este odu de If y le dijo que tena que hacer ebb y que tuviera cuidado con las cosas pesadas que
cargar. No te vayas a perder, pues con tu perdida, provocars otra perdida en tu familia. Y le marc ebb.
Como el hombre era incrdulo no hizo nada y no volvi a casa de Orunmila. Pasados los das, el hombre iba
por un camino cargando tres sacos de mercancas e iba pensando, en verdad que ya no puedo con la carga
que llevo encima. Como el camino era angosto y estaba resbaladizo por la humedad del sereno de la noche,
di un resbaln y cay al vaci que estaba junto al camino y se mat. Cuando la mujer recibi la noticia de lo
sucedido al marido de la impresin recibida cay muerta de repente. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.

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Relato: Oshn Encontr lo Perdido. En una ocasin en que Oshn estaba pasando mucho trabajo y por
mucho que se esforzaba en mejorar de vida, cada vez estaba peor. Un da que ella estaba agotada de tanto
caminar se sent en el camino, Esh al ver le pregunt asombrado por el estado en que se encontraba, qu le
haba pasado; porque est as? Ella le contesta, contndole todos sus problemas y los desengaos que haba
tenido. Esh se interes por el asunto y le dijo, vamos a casa de Orunmila para que te mire y te ayude.
Cuando llegaron a casa de Orunmila, ste igualmente qued asombrado de verla en el estado que se
encontraba, pero le dijo, yo te ayudar. Orunmila le hizo osode y le vi este If donde le dijo que tena que
hacer ebb con akuk fifeshu, adi meyi, ewe obure, ewe dara, y ewe dayan, que despus del ebb, con ewe
obure hiciera oshinshn y lo llevara a ib los, que con las otras ewe preparar un omiero y se hiciera
ebbomisi en ib ios y botar ash ar en aquel lugar. Le dijo, que con sto vers como las cosas te
cambiaran, adems que tuviera cuidado al hacer favores para que no volviera a pasar trabajos, que pasara un
bochorno, pero cuyo bochorno le iba hacer de bien. Oshn hizo todo al pie de la letra, pero cuando ella
volvi de darse el bao a casa de Orunmila, para buscar sus pertenencias que haba dejado, Orunmila al verla
tan cambiada se enamor de ella y le hizo el amor y estando en esta accin a Oshn le baj la menstruacin,
la cual tena retenida haca bastante tiempo. Ella se abochorn pero al mismo tiempo se alegr del
advenimiento de Ashup. Toto Iban Esh. Maferefun Esh at Orunmila.





































Manuel Ibaez (Manolo) Carlos Rey Prez Tejera


447
OSH OTURA (OSH TUR)

EL GATO
ES EL DUEO DEL ASH!

MAFEREFUN: OLOFIN, ORUNMILA, ESH, IROKO, IBEYI, ODUDA, OSHN,
NAN BURUK, OBATAL Y ASOWANO.

NACE: El Ash. La Aguja. El arte de matar y salvarse. Donde el mundo se dividi en
dos partes: La Vida y La Muerte. Adim Orisha. Enfermedades farngeas y
larngeas.

Refranes:
El gato es ladrn por naturaleza.
Obatal le da la orden a Olorun de elevarse y el no puede revelarse.

Rezo: Osh Tur lodafun umbatinlo leay benif tete ni nisho inb oyin afer wew Ayaba did afer wew.
Osh Tur em unsoro ati Ash Olodumare ebb Om Ir Odara.
Osh Tur Ash konse malona adifafun iyo kosobo, Osh Tur omi towe irele adifafun ile yebu.

Sntesis: Obatal le da al Sol (Olorun), la orden de elevarse, y ste no puede revelarse. Donde Lode Rey del
mundo abre la boca y el mundo no puede desobedecerle. Dle gracias a Olofin y a su ngel de la gurdia.
Padece de estreimientos. Cudese de corrientes de aire. No coma salado ni caliente. No se impaciente con el
dinero. Cuidado con la candela. No se puede comer akuk. Por su nacimiento como hijo varn, Osh Tur
restaura la armona entre Oshn y los dieciseis (16) agb odu, salvando a la tierra del caos. Osh Tur naci
del vientre de Oshn Olori Iyaniaye, que posee el poder mgico. El elemento femenino y el ash de los agb
odu. Osh Tur es el resultado de esa interaccin repitiendo el patrn de los mitos acerca del nacimiento de
Esh. En todos ellos Esh representa el elemento procreador, el tercer principio igb keta del sistema. En ese
sentido est asociado el nmero tres (3) y constituye el principio fundamental del misterio de la sociedad
Ogboni. Osh Tura es el recadero de todos los signos de If, se le llama el eboada, o sea, el que hace el ebb
eficaz. Osh Tura es la boca que habla tanto cosas buenas como malas. Odu de mucha riqueza espiritual y
material. Es el encargado de llevar las ofrendas. Aqu fue donde todos los signos fueron ante Olofin a pedir lo
que cada uno de ellos quera ser, y solamente Osh Tura pidi ash. La palabra o sentencia de Osh Tur
siempre se cumplen. La iyar o la obin de Osh Tur lo pondr en peligro de muerte. Este odu es el
representante directo de Esh, a quien ste delega parte de sus funciones ante Olodumar. Aqu queran matar
a Olofin y Orunmila le hizo ebb con un mueco, una aguja, o funfun y dundun, akuk, aunk, y dems
ingredientes. Aqu fue donde Oduda anim con espritu a todos los seres que Obatal cre en la tierra. Es
donde baja el plasma espiritual al espermatozoide de hombre. Habla que la gente est guerreando bajo con
Ud. Le pueden achacar un robo. Habla que Ud. estuvo preso. Ud. vivi o vive en una casa que tiene pozo y
ah haba un dinero para Ud. Respete tanto al grande como al chico para que no pase un bochorno. Un muerto
le est pidiendo misa. Ud. quiere operarse del vientre. Habla de persona muy faltona con su madre al extremo
que hasta le levanta la mano para darle, esa es la maldicin que Ud. tiene; su madre muri con ese sentimiento
por dentro. Ud. dice muchas mentiras. Tenga cuidado que le estn enamorando su obin para robarle el ash.
Tenga cuidado con un complot de hermanos de If para eliminarlo.

Aw: Cuando se ve este If en su casa, le echa o a Elegbara y a Oshn. Intori osobo: Enseguida se manda a
viajar a la persona para desvirtuar a sus enemigos. Le achacan robo. No ande con ladrones. El mundo est en
pugna con Ud. a causa de su orgullo. Habla de guerra bajo bajo.

Elegu: Esh Obin (ot il ib od), Esh Lash (caracol cobo).

Ewe ni odu: Hojas de mango, sargazo, moruro, dagame, hierba mora, prodigiosa.

Secretos: Ekut Elegu. Akuk meyi con amal a Shang. Paraldo. El ebb lo llev Osh Tura al cielo y
Olofin se cur y por eso se reza primero.
+
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Ebb: Aunk, akuk, malaguid, aguja, o, ash funfun y dundun, bogbo ash, ash obuniye, eyel meyi
(robadas), dems ingredientes. Opolopo ow.

Relato: El Ash de Osh Tur. Olofin llam a todos los signos para que cada cual pidiera lo que ellos
queran ser. Todos los meyis pidieron gobernar. En eso lleg Oshetur y solamente le pidi a Olofin el ash y
ste se lo concedi, y desde entonces todos los reyes cuando iban a hacer ebb tenan que darle a Osh Tur
un peso y un medio. ste no trabajaba y viva orgulloso al extremo que lleg un da que l se neg a seguir
dando el ash, en donde los reyes fueron a quejarse a Olofin, pero ste nada resolvi porque le haba dado a
cada uno lo que haban pedido. En donde Olofin les deca que buscaran a Osh Tur para que le vendiera el
ash. Entonces Ogbed que es un pjaro muy bonito; fue a casa de Osh Tur y ste no se encontraba en la
casa, solo se hallaba su obin que era om Oshn. Ogbed le pregunt por Osh Tur y le contest, que l
haba salido. Entonces Ogbed la empez a enamorar para que le diera el ash. l le deca que tena un ash
muy bueno mejor que el de Osh Tur porque l lo haca con plumas. La mujer consenta estar con l pero no
darle el ash. Ogbed se march y le dijo a los dems reyes que l saba donde estaba el ash y todos fueron
para casa de Osh Tur, pero cuando llegaron, ya Osh Tur se haba vuelto a marchar y por el camino lo
encontraron. Osh Tur se negaba a venderles el ash, entonces de comn acuerdo trataron de quitrselo y
empezaron a decirle en son de burla, ya t no tienes nada; has perdido el ash y t no puedes vivir con tu
obin. Colorado, sto molest tanto a Osh Tur que sac de su bolsillo el ash y se lo ense para probarle a
ellos que l tena el ash. Sopl ste y se fue el ash. Horas despus reunidos los reyes en una fiesta que di
Olofin. Pusieron los dieciseis signos que representan los dieciseis (16) reyes, pero Olofin les dijo que no
estaban completos porque faltaba uno que aunque chiquito era imprescindible. Ellos contestaron que no; en
eso empez a llover y cay un rayo tan fuerte que marc en el tablero el signo de Osh Tur y la casa se
quem, donde Olofin les dijo a todos ellos, desde hoy tienen que contar con Osh Tur para yo recibir los
ebb en el cielo y sino se escribe a la derecha del tablero el ebb no est bien. Y desde entonces hay que
empezar todos los ebb con Osh Tur, llamndolo primero. To Iban Esh. Maferefun Olofin.

Relato: El Secreto de Darle el Ash de la Palabra al Orisha. Cuando Osh Tur bajo a la tierra por mandato
de Olofin, vi que la gente estaba en el mundo sin poder hablar. Eled viva en la sombra; solo vea y no
poda hablar, entonces Osh Tur regreso donde Olofin para comunicarle que los orishas realizaban todas las
ceremonias de adoracin que les haba mandado pero que solo hablaban por If y dilogun, segn lo dispuesto
por Olofin, pues solo los Ebora Eggun eran los que hablaban y que Eled Orisha no poda hablar y para l eso
no estaba bien, pues no era justo que Eled siendo tan grande y poderoso no tuviera la potestad de hablar.
Olofin llam a Orunmila y le pregunt. ste le dijo, cuando Iwon Boshenshe haba visitado la tierra haba
rechazado la cabeza del mortal para hablar. Entonces Olofin le dijo, est bien, respetamos para t y tus hijos
el juramento con Iwon Boshenshe, pero es necesario que Eled pueda hablar. Voy a mandar de nuevo a la
tierra a Osh Tur, con esa misin; preprale para que pueda cumplir su misin. If le hizo ebb a Osh Tur
con et, navaja, er, obi, kol, o, ek, ey, aguad, y dems ingredientes. Entonces le explic a Osh Tur
como usar el poder que ahora tena que era nuevo para l. Pasaron los das y despus que Osh Tur conoca
las funciones de su cargo, regreso a la tierra. If llam a todos los orishas y les dijo, Ustedes me conocen;
soy Osh Tur, el dueo del ash por virtud de Olodumar; me llam Ashed; soy el que le da potestad de
hablar a Elegu. Todos estn presentes menos Olokn, Boromu, Bronsia, Orishaoko, Obba, Osain, Asao, que
se encuentran muy lejos de aq y no pudieron llegar. Ellos aceptaron en que se preparara todo sto sin sus
presencias, los puso en fila y les dijo, em len. Entonces cogi la navaja y les marc una cruz ni len, y le
puso ash y les dijo, tranquen. Cogi la et y toc a cada uno con eleke de su atiki para que la guardaran
como recuerdo de esta ceremonia. Desde entonces Eled con el nombre de Ashed Orisha est facultado para
hablar como orisha por cada humano, as bajan a la cabeza del mortal todos los orishas menos Orunmila y los
que no asistieron a la ceremonia que se hizo por mandato de Olofin Osh Tur realiz. Orunla no lo hace por
motivo del juramento de Iwon Boshenshe, pues los juramentos de If nunca se rompen en la tierra. Toto Iban
Esh. Maferefun Osh Tur at Olofin.

Relato: El que Mucho Habla Todo lo Pierde. Un cazador que fue al monte a cazar se encontr con el rey del
monte. ste le pregunt al cazador, que haces en el monte? Y ste le contest, buscar de comer.
Entonces el rey del monte le di dos (2) vainas y le dijo, cuando vayas para tu casa, simbrala para que
nunca te falte la comida, pero nunca le comunique tu secreto a nadie. El cazador fue para su casa y sembr
las dos vainas como se lo haba dicho el rey del monte, teniendo desde ese da comida de todos lo que
necesitaba. El rey de ese pueblo un da lo llama y le dijo, me he enterado que tienes un secreto que te hace
449
ms rico que todos, hasta ms que yo. Entonces el cazador le dijo al rey del pueblo el secreto que el rey del
monte le di y que le haba dicho que no lo divulgara a nadie. A partir de ese momento el cazador volvi a la
miseria, volviendo al monte de nuevo a cazar. Cuando el cazador entr en el monte, el rey del monte le
pregunto, qu es lo que buscas en el monte? Entonces el cazador le dijo, estoy en esta mala situacin
porque haba vendido el secreto al rey del pueblo. Entonces el rey del monte le cort la cabeza. Toto Iban
Esh.














































Aracelio Iglesias


450
OSH IRETE (OSH BILE)

EL TIGRE Y EL GATO

MAFEREFUN: SHANG, OSHN, ORUNMILA, ESH.
NACE: El tirar los cocos. Aw reza Osh Bile. Shang Olufa. El secreto del
Dilogn del Obi.

Refranes:
Cuando se elige bien el camino, se llega a la meta.

Rezo: Osh Bile Boroboro mofa Irete Mokue Irete Yama yamasa adifafun bem lola tinshomo okuni ara oda.
Osh Bile bi Aw adawe adi atoto babadona Orun Babalawo lodafun Alakente.
Osh Bile bi Aw adawe adi atoto babadona Orun Babalawo lodafun Alakentu.
Osh Bile bi Aw adawe adi atoto babadona Orun Babalawo lodafun Alakens.
Om sisiroko may Alakente.
Om sisiroko may Alakentu.
Om sisiroko may Alakens.
Hadada Om Obi Alabi If Aw.

Sntesis: Habla de muerte por ahogo, asfixia, etc. Cudese los pulmones. Lo que la persona desea le cuesta
trabajo obtenerlo. Los espritus familiares quieren comer. No coma coco. No coma animales prietos.
Embarazo y amarre de barriga por otra mujer. Trampa y falsos testimonios. El mal se convierte en bien. Habla
el silln de ruedas. La persona es de mente dbil. Cuando aw se ve este If, se echa en sus bolsillos dos (2)
pedazos de obi; tira uno para la calle cuando salga y el otro lo tira cuando regresa. Aqu naci el secreto del
obi. En este naci el secreto de porqu se vuelve a tirar sobre la letra itawa, porque esta letra representa la
vanidad del coco. En este If naci el secreto de porque el aw cada vez que le da obi, om tutu a Orunmila, a
bogbo osha bogbo orisha. Antes de tirar los obi tiene que rezar Osh Bile y cuando se trata de eggun hay
que rezar el Osh Bile de eggun. El aw debe tener cuidado al quedar bien con la persona que le salga este If,
para que el ngel de la gurdia de ella no le cobre con creces el engao a su hijo. Osh Bile tiene que cuidarse
el corazn, la sangre. Se heredan las riquezas de los padres, pero tambin las iniquidades y las enfermedades
de los mismos, pues es un If de herencia en general. La persona sola no es nadie se necesita de otro que le
gue. En este If los hijos abandonan a los padres. Habla de guerra de mujeres. Haga ebb para que la gane.
Persona de pensamiento ligero, que no piensa, no analiza las cosas antes de decirlas o hacerlas. Necesita de
los consejos de otra persona que le quieran bien para no fracasar en la vida. Habla de propiedades que se han
perdido y otras personas la estn disfrutando. Habla de engao en documentos legales. Falso testimonio. La
persona es un gato rodeado de tigres que se lo quieren comer o destruir. Habla de tres (3) asuntos que hay que
cumplimentar y de un viejo que si es difunto: hay que darle misa, porque es su padre de sangre o de crianza.
Hay que entregarles If a los hijos para su suerte. Ud. en su casa vigila de adentro hacia afuera. Se le da
gracias a la luz. Cuidado con una traicin. Obin tiene amarrado el vientre. El dueo de este If es Shang y
se llama Olufa.

Awo: Cuando sale este If tiene que masticar once (11) atar con ot y rociar a Elegua; antes se le pone aj
encima y en frente; despus le da un akuk para que todas las fortunas que Elegu tiene en su vientre las
vomite. Y para chiquitiarlo se le pone una igb de ek desbaratado y o. Adems se echar en sus bolsillos
dos pedazos de obi, tira uno en la calle cuando sale y el otro cuando regresa. Trabaja fundamentalmente If
en su casa, (aw il).

Elegu: Esh Alay (caracol cobo).

Ewe ni odu: Ensalada de abismo, coco.

Secretos: Unyen bogbo osha, shilekun il, y eggun ar. Unyen Shang y se le da un a. Reciba los
Guerreros, Orunmila, Yoko Osha.

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Ebb: Akuk meyi, adi meyi, eyel, ob, ey tutu, abit, ash ar, osiadi, obi merin, itan merin, dems
ingredientes. Opolopo ow.

Relato: Haba un aw que se llamaba Biawe y tena un hijo que se llamaba Adiatoto que le haba enseado su
nico secreto que consista en la manera de tirar los cocos, pero como en la casa de Biawe haba ms
muchachos. Todos se tenan por hermanos pero Adiatoto era su verdadero hijo, pero estaba muy chiquito y los
otros eran agregados que tenan bastante conocimientos y se pusieron al acecho para robarle los papeles al
viejo, cosa que realizaron tan pronto se muri Biawe. Adiatoto qued pasando trabajos mientras que los falsos
usurpadores intentaban presentar supuestas pruebas del secreto que constaban en la escritura, pero ninguna
coincida. As que el gobierno se vi en la necesidad de publicarlo por medio de sus voceros. Pronto tuvo
noticias Adiatoto de que andaban buscndolo y al presentarse se le pidieron pruebas y como l solamente las
tena porque su padre se las haba enseado dijo, sto es mo; ir a las murallas que dividen las estancias y
desde all tirar los cocos y a la plaza y si caen boca arriba esa es la prueba que mi padre me ense. As fue:
al tirar los cocos todos correspondieron con Alafia. Entonces el gobierno le hizo entrega de los terrenos que
estaban usurpados. Toto Iban Esh.

Relato: El Pacto entre Obi y Osh Bile. Cierta ocasin Olofin, Oduda y Orunmila bajaron a la tierra para
ver como andaban las cosas en este nuestro mundo. Despus de mucho andar vieron una choza a la cual
llegaron para pedir agua, tocaron a la puerta, y su morador Osh Bile les recibi con hospitalidad a la cual le
pidieron agua para beber. El hombre les trajo el agua en una jcara y el ltimo en tomar fue Olofin, pero por
medio de sus poderes cuando devolvi la jcara sta estaba llena de agua otra vez. Entonces Olofin le dijo,
Usted quiere que le conceda un poder, pero en ese momento Orula dijo, para asociarse a ese poder usted
tiene que asociarse a otra persona. Entonces Olofin le pregunt, cul es t desea? Oshe Bile le contest:
yo quiero tener el poder de comunicarme con usted y que usted me conceda lo que yo le pida. Toto Iban
Esh. Concedido este deseo, los tres se marcharon. Siguieron caminando y se encontraron con Obi, y Olofin
le pregunt qu te sucede? Y Obi le contest, nadie se ocupa de m, quiero ser til; entonces Orula le
dijo, pero te har falta algo, y Olofin le dijo, To Iban Esh. Al poco tiempo volvieron a bajar para ver
como seguan las cosas. Fueron a la choza a ver si Osh Bile y el hombre seguan sin hacer nada. Siguieron
caminando y fueron a ver a Obi, el cual segua orgulloso pero triste y sin hacer nada. Pas el tiempo y Obi se
decidi ir a ver a Orula el cual le dijo, Olofin me di un poder, pero no lo veo, entonces Orula le volvi a
decir, es que te falta algo, y Obi le respondi, Cmo t vas a saber ms que Olofin? Y se fue molesto.
Pasado algn tiempo Obi fue nuevamente donde Orula otra vez, y le dijo, Orula, Olofin me ha engaado,
pues sigo igual que antes. Orula le respondi, Olofin no te enga; es que en realidad te falta algo, y Obi
dijo, qu es lo que me falta? Y Orunmila le contest, por ah precisamente debas de haber empezado,
vte por ese camino y al final encontrars una choza; toca la puerta y asciate al dueo para que puedas llegar
a ser en este mundo lo que Olofin te concedi. Obi parti para la choza, toc la puerta, y preguntaron,
quin es? Obi respondi, soy yo. Entre, le contest el morador. Cundo hubo entrado Osh Bile le
pregunt, Qu es lo que deseas? Obi le respondi, Orula me mand a que me asociara con usted y vengo
a buscarlo porque nos estn esperando en la tierra de If para que usted vaya conmigo. Oshe Bile respondi,
yo no puedo caminar, pero si t me llevas cargado yo voy contigo. Entonces Obi se lo ech encima y parti
con l. Cuando llegaron haba una gran epidemia. Entonces Obi empez a adivinar, y en lo que Obi hablaba o
explicaba como curar las enfermedades, Osh Bile hablaba con el cielo donde Olofin lo escuchaba y as fue
como el pueblo se salv. En agradecimiento le hicieron una gran fiesta a Obi, donde comi y bebi sin
ocuparse del hombre que haba ido con l y lo haba dejado all tirado en el suelo. As Obi se fue para otra
tierra donde gobernaba Oggn y sostena una gran guerra con sus enemigos. Cundo lleg all Oggn le
pregunt, tu crees que yo ganar la guerra? Obi le contest, puedes ir confiado y sin preocupacin que la
victoria ser suya. Oggn fue a la guerra confiado en la palabra de Obi y perdi la batalla. Cuando regres lo
primero que hizo fue ir a buscar a Obi y lo apale d tal manera que casi lo destroza. Fue en ese momento que
Obi se acord de Osh Bile y vir a buscarlo. Cuando le encontr le dijo, Perdname el olvido pero como es
que te quedaste atrs, y Osh Bile le respondi, mientras t te divertiste y te llenaba yo estaba pasando
hambre. Entonces Obi volvi a pedirle perdn y Osh Bile dijo, vamos a hacer un pacto antes de t hablar;
tienes que contar conmigo para que lo que t hables se vea y as no me olvidaras ms, y Obi le respondi,
acept, as ser hasta el final del mundo. Toto Iban Esh.

Relato: La Habilidad de Oshe Bile. Haba un rey que tena tres hijos y ellos estaban recorriendo el mundo.
En este intervalo la muerte sorprende al rey y como los hijos estaban lejos, los mandantes del rey se
452
apoderaron del reino mientras llegaban los hijos que eran los herederos del trono. Enterados, los hijos del
fallecimiento de su padre el rey se pusieron en camino los dos mayores para ocupar sus puestos. Pero cuando
llegaron a su tierra fueron detenidos por orden de los que se haban apoderado del reino y los detenidos fueron
metidos en un pozo donde haba animales feroces y fueron devorados por las fieras. Pero el hermano ms
chico que sali con sus hermanos no regresa con ellos, por estar junto a Orula el cual lo revis y le vi Osh
Bile y lo mand a que hiciera ebb antes de regresar a su pas habindolo hecho. Se puso en camino a su tierra
y al llegar fue coronado como rey, castigando a los mandantes por haber usurpado el trono de su padre y
haber asesinado a sus hermanos. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.















































453
OSH OFN (OSH FN)

ORUNMILA LE CAMBI LA HORA DE LA MUERTE!

MAFEREFUN: ORUNMILA, YALORDE, OLOKUN, ELEGU, OBATAL, OSUN.
NACE: El Incesto. Oduda Okamb. El Idef.

Refranes:
El cochino ms ruin salvo la puercada.
El preguntar salva al hombre de errores.
Orunmila le cambi la hora a la muerte.

Rezo: Osh Fun, Osh Kosheferu adifafun Ek lokoro oma alaba eyel meyi Kaferefun Orunmila, Osun,
Oshn ati aleyo. Osh Fn Ir turuku korowo.

Sntesis: Aqu naci el incesto. Es un If impuro y peligroso. Onomatopeya en Yorub de Osh Fn: ruido
que hacen las mujeres cuando se lavan el ob. Por este If se vende a los enemigos. Habla de dolores
estomacales por mala digestin. Cuando laven su ropa que no se la dejen retorcida. Por este If cuando se
coge ow se le pregunta a Orunmila para poder gastarlo. Mire haber que cosa quiere Obatal. If ni kaferefun
Olokn. Hay que darle un aunk keke a Elegu y se reparte en tres (3) maniguas. Ponga estera o alfombra
delante de su cama, para cuando se levante no toque el suelo con los pies descalzos. En este If no
consideraban a Shang. El aleyo que se vea este If no debe hacer Osha porque hay que hacerle If urgente
porque tiene que operarse. El dueo de este If usar una idef unido con una cadena. Habla de empacho
porque has comido tierra. Aqu Yemay maldij al eled dicindole, te comer despus que te pelen bien,
pues de lo contrario, Yemay se le paraban los pelos y la indigestaban. Mdese. No cre adi ni eyel. El aw
no debe estar peludo ni patilludo. Habla de embarazo, vientre, problemas con el estmago, la enfermedad le
viene por la garganta. Cudese la dentadura. Cuide a su esposa es buena. No use collares puede ahorcarse.
Marca contradicciones entre eggun y oshas. Hay malas influencias que lo apartan de la osha. Pongase el idef
urgente. Cuidado con la bebida alcohlica. Un hijo le dar dolores de cabeza. Se coge una toalla con alcohol y
se pasa por la casa para vencer a los enemigos.

Elegu: Esh Agbar (ot de ok).

Ewe ni odu: Cordoban, panas.

Secretos: Reciba los Guerreros, Orunmila. Urgente ponerle idef. Unyen Elegu, Shang, y Oggn. Se le
pone a Osun ek, ey, ep, aguad, o, obi.

Ebb: Akuk, eyel, cadena, insher meta, og, il, ad, un saco, y dems ingredientes. Opolopo ow.

Relato: La muerte estaba velando a Orunmila que estuviera ms fuerte y gordo y dijo, dentro de tres (3) das
ya me lo puedo llevar. Orunmila hizo ebb cuando la muerte fue a buscarlo. sta resbal con la baba del il
(quimbomb) que Orunmila haba echado en la puerta con cadena y machete. Tan pronto la muerte cay,
Esh, Shang, y Oggn la agarraron y le preguntaron, t no sabas que all vive, Orunmila? Y la muerte
contest que no saba; que ella se llevaba todo lo que encontrara. Entonces Esh la meti dentro de un saco,
pero Oggn le suplic a Esh hacer un pacto donde la muerte se comprometa a no llevarse a nadie con la
marca de Orunmila que es el idef, al menos que Orunmila fuera quien se lo entregara o ordenara. Toto Iban
Esh. Maferefun Orunmila.

Relato: Orula Salv al Pueblo de Osh Fn. En la tierra de Osh Fn, no se consideraba a Shang. ste
vindose menospreciado hizo un pacto con Ik donde todos los aos Shang mataba parte de la poblacin
para que Ik comiera. Era tanta la matanza en esta tierra que no haba tranquilidad. Uno de esos das cuando
Orula haca osode se vi Osh ni Fn Of Intor Ik. Orunmila le puso el idef a toda la poblacin, y cuando
Shang vi a toda la poblacin con idef, se asombr a lo que Shang les dijo, anulado falta algo. Shang
traa en la mano una ot y un collar de quimbomb keke, donde Shang le dijo a Orunmila que haba que
+
0 I
I 0
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I 0
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hacer Orugboshe. Orula, al otro da se volvi a ver Osh Ni Fn marcndose ebb con: 1 et, 1 ot, 1 ikok, 7
pedazos de ish crudo, il keke, ek, ey, ep, aguad, alborn okn. El et para Obatal, la cabeza va en el
ebb; el ebb va para el kutu; el interesado tomar un caldo de corazn, la molleja y guaguero del et con lo
que quede de la sobra. Se le hace inshe de Osain, dentro se le pone un idef de Orula o de Obatal o se cubre
por fuera con cuentas de Orula. El ebb se hace con la ikok. Cuidado que se rompa, pues peligra la vida de la
que hace el ebb. Paraldo: 1 pollo, 1 mueco, 1 obi, ewe de albahaca morada, artemisa, algarrobo, y abre
camino. El pollo se cuelga y lo dems se entierra. Olofin al ver todo esto dijo, To Iban Esh. Maferefun
Orunmila.

Relato: El Nacimiento del Canastillero. Cuando las oshas estaban separadas, cada una viva en su territorio.
Se conoca a un rey y una reina, pero en aquel tiempo nadie poda saber ms que el rey o la reina. Era una
poca que la muerte se vesta de negro y traficaba de noche, confundindose en la oscuridad se llevaba al que
ella quera, los nicos territorios que no transitaba eran los de Oggn y Oshn. Tanto llam la atencin a los
dems orishas que un da se reunieron y tomaron la decisin de ir a casa de un sabio que viva en Ara If. Al
llegar all vieron que el sabio usaba para adivinar unas semillas negras y picadas en dos partes enganchadas de
una cadena que ellos desconocan. Tambin el sabio usaba un collar de cuentas verdes y amarillas, pero ellos
desconocan para que el sabio las usaba, pero saban que eran parecidas a las entidades de Oggn y Oshn y
que la muerte utilizaba para amarrar a sus victimas. Ninguno de los representantes del pueblo se atreva a
denunciar esas pruebas por el temor al sabio, ya que era amigo de la muerte y del territorio de Ara If Osha,
pero en eso lleg Obatal, se di a conocer y dijo, yo no creo que he llegado tarde; soy la representacin de
Olofin y conforme cubro todo lo bueno, descubro todo lo malo. Ustedes no se atreven a decir lo que sienten
por temor a que este sabio sea amigo de la muerte y en especial de Oggn y Oshn, pero eso tena que suceder
as. Obatal mir para el cielo y dijo, tengo 16 rayos de sol que Olofin me entreg para que buscara la
unificacin entre todos ustedes en la tierra. Miren el resultado que obtuvieron en tanto tiempo, por no tener
comprensin y creerse uno con ms poder que los otros, en esta casa que estamos ahora; es la casa sagrada de
If, donde vive Olofin; ste es un lugar que ustedes ven; es el porta voz directo de Olofin para predicar los
mandatos y poderes de l. Este viejo sabio se llama Aw Orunmila. ste salud a Obatal, enseguida realiz
el registr y en osode sali este If. Inmediatamente mand a unificar las cuentas verdes y amarillas, poner
una bandera blanca en la casa y explico, el verde es mi identificacin y el amarillo el de Oshn que
representa la mitad del mundo, del oro, la sangre y la vida, las semillas negras con la cadena es Oggn, que
representa la otra mitad por mandato de Olofin, es el dios de la muerte, por eso es que la muerte no ha matado
a nadie en Ara If Osha; ya ustedes lograron lo que Olofin quera, que me reconocieran por hoy, por maana y
por siempre les puso su idef, y les dijo, las puertas estarn siempre abiertas para todos los hijos de Olofin.
Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila at Olofin.

455
BAB OFN MEYI (BAB ORAGN)

LA PASIN DE CRISTO; OYIFN OLOGBO
REPRESENTA CABEZA Y CUERPO DE LOS MUERTOS.

MAFEREFUN: OBATAL, SHANG, ESH, OSHN, EGGUN, ORUNMILA.
NACE: Las defensas ante los ataques. El Karat en la India. La Sabidura.
El pacto con la enfermedad y la muerte. La resurreccin de Lzaro y
de Jess. El ter. Las galas. Alukn. Que los frutos y semillas cadas
alrededor de los rboles germinen. Naci el manejar los ikin para sacar odu.

Refranes:
La sabidura es la belleza ms refinada de una persona.
Delante de una mujer nunca olvides tu madre.
Jabn mojado sobre la cabeza desaparece, pero la cabeza se queda.

Rezo: Oragun Bab Oragn kabiosile oni lashe Bab Om Orun, Om orugbo koya moro ash kinshe om
Ik. Bab Yekn, Yek Jekua Bab Oragn lodafun Orunmila If Odara.

Sntesis: Este odu representa a las cuatro (4) races del mundo, la fuerza interna del hombre. Seala el
descenso de Olofin a la tierra, los objetos de hierro, grandes caminos, provee maldad, fenmenos, polvos,
brujera, maldicin, riqueza, misterio, desesperacin y muerte. If sufrido, se respetan las canas, del pacto con
las enfermedades y la muerte. Hay una luz que le est haciendo dao. No tome bebidas blancas. Vstase de
blanco. No se pueden romper los juramentos. Oragun le llaman El Gato de Satans. Aqu se desarroll la
defensa ante los ataques, el karat. Las resurrecciones de San Lzaro y de J ess. El ter. Las galas. Todo lo
desean hacer a su forma y manera por lo que se buscan grandes problemas. No son sentimentales y viven su
vida materialmente, pues les da lo mismo una cosa que otra. Son buenos espiritistas; todo lo saben pues
hablan de noche con los muertos o estos les hablan y les proporcionan lo que ellos desean saber. Aqu nace de
que solo en it y en iyoy se lleva palangana a la mesa por la apeteb y el secreto de que el babalawo no puede
guardar el dinero que gane en If, porque se atrasa y adems con ese dinero no puede dejar herencia a sus
hijos. Cuando encienda velas, las mismas no se pueden gastar, botando los mochos. No se apagan las velas
con soplos pues le resta vida. Hombre inteligente y valiente, pero caprichoso. Por la violencia lo pierde todo,
por odio usted lleg a echarle og a su propia familia.

Aw: Cuando sale este signo, se coge un buche de agua y se lleva la cabeza hacia atrs, se sopla el agua de
manera que le caiga en la cara y el resto para refrescar el okpuel, coger otro. Si en un osode sale Oragun de
toyale y detrs como testigo su signo de If no le haga nada a esa persona y mucho menos If, porque
Orunmila le est advirtiendo que esa persona ser su destruccin. Osobo arun: En toyale anuncia enfermedad
larga, pero tiene remedio, pero si sale ltimo testigo, la muerte es segura. Para un nio se pregunta si hay que
ponerle id de Obatal. Abo al eggun gua protector y despus se le da un bao de Ofn.

Elegu: Esh Burul Ay (madre de los Esh, madre de Iaw).

Ewe ni odun: Corona de cristo, bleo blanco, levntate, verdolaga, prodigiosa, jazmn, aguedita, sndalo,
farolito, tamarindo, pin florido.

Secretos: Reciba los Guerreros, Orula, y Yoko Osha. Guabina Obatal para la vista. Aunk Esh. Se desnuda
delante de Esh y se le pide lo que Ud. necesita y se le da unyen de akuk. Encienda durante 16 das una itan
a Obatal pidiendo un poquito todos los das y el ltimo da se apaga y se bota al monte. Kobor eled con ey
tutu y eyel meyi funfun. Paraldo.

Ebb: Aunk, akuk, eyel meyi, osadi meyi, ash ara, ash funfun, pupua, dundun, obi meyi, itan merin,
ewe, Paraldo, y dems ingredientes. Opolopo ow.

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Relato: Haba un mdico que viva de su profesin. ste era compadre de la muerte, al extremo que ningn
enfermo se le mora, por lo tanto, la muerte perda mucho trabajo por causa del compadre, llegando al
acuerdo siguiente: cuando el enfermo fuera para el mdico, ste vera una vela en la cabecera de la cama y si
el enfermo era para la muerte la encendera en la pielero de la cama. Una vez hubo un enfermo que no se
sanaba de ninguna manera, el mdico se comprometi de cuidarlo, por lo que no poda quedar mal, entonces
la muerte apag su vela y el enfermo se cur. Pasado algn tiempo, una maana al despertarse el mdico, vi
una vela encendida a los sus pies de su cama y le dijo a su compadre, la Ik, cmo es eso? Y la muerte le
contest, t te propusiste curar un enfermo que tena que morir, y por faltar a nuestro pacto, l tena que
pagar con su propia vida. Toto Iban Esh.

Relato: Un pueblo muy alegre donde todos los meses haba bailes viva Elegu. A ste le gustaba mucho el
baile y por asistir a estas fiestas haca cualquier cosa. Lleg el da que no poda asistir por falta de ropa y
dinero. En tales circunstancias fue donde Obatal y le prometi limpiarle la casa todos los das. Obatal
acept. ste le pidi por adelantado $3.00. Bab se los di y Elegu sali muy contento para la fiesta. Se
divirti muchsimo, se estrope tanto que al otro da fue a cumplir con su compromiso pero de muy mala
gana. As continu varios das, hasta que Bab se enferma, a tal extremo que mandaron a buscar a Orunmila
para que la registrara. ste le dijo, Bab, en su casa hay una persona que no es de la familia que era necesario
que se fuera, que tan pronto lo hiciera ella se curara. Bab, para no poner bravo al muchacho, esper un da
de fiesta en el pueblo, y le dijo, muchacho, toma este dinero y vte a bailar; ya t no me debes nada, pero no
me abandones y de vez en cuando me visitas. Elegu se fue muy contento y desde ese momento Bab se
sinti bien y secur. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.

Relato: El Secreto de Olokun. Un hombre el cual viva con su mujer e hijos y el sostn de la familia se
basaba en la cacera. Llevaba varios das que sala y no cazaba nada; todos los das se internaba en el monte,
pero nada consegua, y as deambulando por el monte se encontr con un hombre quien al verlo como andaba
se le acerc y le pregunt que le pasaba. El hombre le cuenta sus problemas y el otro le dice, vamos a
ayudarte. Coge sto y lo colocas en tu casa en un lugar que nadie lo vea, ni lo toque. El cazador as lo hizo y
fue para su casa llevando aquel secreto. Le advirti a la mujer que ni ella, ni sus hijos, ni nadie lo poda ver ni
tocar. A partir de ese momento el cazador comenz a mejorar su suerte; la caza fue abundante y todos los
das; tena comida y dinero. El cazador todos los das se iba para el monte a cazar y su mujer se puso en vela y
mand a su hijo tan pronto como el sali para que viera que era lo que su pap tena guardado tan
celosamente. Los muchachos se subieron, destaparon el secreto, y tan pronto como miraron cayeron sin
conocimiento al piso. La madre al ver aquello sali corriendo y gritando para la calle. En eso ya regresaba su
marido y le cont lo que haba sucedido, que ella era la culpable. El hombre entonces se acord de lo que el
otro hombre le haba dicho, que el era Olokun y que cuando tuviera problemas le diera las quejas y le
ofreciera algo para resolver la situacin. El cazador traa un ey oro en su jaula y dirigindose al secreto lo
destapo y le dijo, yo no he trado sto a mi casa para que mate a mis hijos. Si no, todo lo contrario, es para el
bienestar de ellos, de mi mujer, y de m. Aqu te ofrezco este ey oro para que le devuelva la vida a mis hijos.
El cazador coloc el ey oro sobre Olokun y los tres muchachos resucitaron. l en agradecimiento le llev el
ey oro al lugar en que lo haba pescado. Toto Iban Esh. Maferefun Olokn.

Relato: La Creacin de Olorun. En tiempos remotos Olorun cre cuatro hombres y dos mujeres para
que poblaran la tierra, al poco tiempo comenzaron a nacer varios nios, pero estos se moran y el pueblo le
dijo a Oragun, por qu ocurre esto? Vamos a tener que buscar a otro dios que adorar para que deje vivir a
nuestros hijos. Sucedi que dos de aquellos cuatro hombres eran aw ni Orunmila. Uno se nombraba Abete y
el otro Asipelu. Ellos consultaban a su If y se vieron este signo y le dijeron a los dems, Olorun es nuestro
dios padre, pero tenemos que adorar a otro orisha llamado Orun. Los aw juraron a Orun y se lo mostraron
a los dems, deben de darle de comer todos los das. Ellos le dijeron, si es fcil,pero, como vamos a
hacerlo si no sabemos nada de l? Los aw le contestaron, cuando la comisin y el sacrificio sean dados,
ustedes danzaran y cantaran delante del secreto. Cogi un ore y lo hizo girar y Orun dijo, Bab mamuo.
Cuando sto se hizo por primera vez se realiz como juramento ante las tumbas de los hijos muertos, pero las
dos madres no asistieron. Despus de este acontecimiento se fue incrementando el nmero de habitante
pasando algn tiempo. Un da ellos quisieron tener un ob y lo juraron en Orun. Paso el tiempo y el ob dijo,
vamos a sacrificarle un novillo a Orun cuando llegue el tiempo de la fertilidad anual y todas mis mujeres
estarn presentes cuando Orun hable. Todos llegaron, el ob sacrific el novillo, y el pueblo danz y cant
durante toda la noche. El ob dijo, yo soy ob; como es posible que un simple pedazo de madera tallada al
457
girar diga Bab mamuo? Cuando Orun vi que las mujeres estaban presentes, se call. Los dos aw ya muy
viejos dijeron, sto sucedi porque las mujeres no pueden estar presente cuando Orun va a hablar y sto no
es un simple pedazo de madera, pero como eres el ob no te vamos a disgustar, pero te decimos que sto es el
erumul, el ob del cielo. El Ob mand a sus mujeres para la casa para terminar la ceremonia, pues Orun no
habla delante de las mujeres. Es por esa razn que las mujeres no pueden tener, ni recibir Orun. Toto Iban
Esh. Maferefun Orunmila at Orun.















































Domingo Sevilla Mesa.


458
OFN OGBE (OFUN NILOWE, OFUN NALBE)

HAY QUE TOCARSE LA BARRIGA Y SOPLAR PARA AFUERA!

MAFEREFUN: OBATAL, OSHN, ORUNMILA.
NACE: La empaca. El espermatozoide. Las secreciones (flujos) de los cuerpos
viventes, como saliva, jugo gstrico, etc. Aqu naci que Obatal lleve
ocho (8) ot. El mal olor del ob. Ash Or.

Refranes:
Tiene que estar fuerte la cerca, por si halan el bejuco.
El pensamiento de un lobo basta para matar una oveja.
Ningn desastre afecta a la tiosa.
Dinero y mujer no tienen hermanos.

Rezo: Ofn Nalbe ayere yireo ayeriw of perewiki Ob. Oshn lodafun Ofn Ob Nuba Ogbe Donlara Ofn
aikordi meta elebo. Ebeyo ow eleb.

Sntesis: If de transformacin. No puede beber bebidas alcohlicas. No divulgue sus secretos. Se tiene que
asistir de tres (3) personas o tiene tres (3) enamorados. Para obtener estabilidad tiene que afikale trupon por el
bien de su organismo. A la persona que le duela el estmago que se cuide, que vaya al mdico despus de
hacer ebb. Hay un nio o un viejo enfermo. No meta los pies en agua podrida o fango porque puede padecer
de hongos. Marca persona invertida. Habla de guerra con un hermano de sangre o religin por causa de un a
obin de dudosa moralidad. La persona no naci para aw de Orunmila, pues nunca ser nadie en If, pues
naci para ser grande en la tierra de Osha. Aqu Oy se encaprich en que le hicieran If a su om y result
que el da de iyoy por los golpes recibidos; ste se otok y la palabra de Orunmila no cay al piso. Aqu fue
donde botaron a Asojuano de la Tierra Lcumi (Yorub). Aqu Obatal maldij a Ofn Nalbe porque ste le
rob la eur funfun y le dijo, siempre estars enfermo del estmago y nunca podrs comer eur funfun, pues
esas sern las que yo comer desde ahora en adelante. Ofn Nalbe corre el peligro de morir violentamente,
quemado, arrastrado por el ro, olas del mar, lanzado al vaco, etc.

Aw: Reciba kuanaldo la ms rpido posible.

Okun: Cree que no tiene suerte con las mujeres. Cuide la que tiene.

Obin: Cudese el vientre, de abortos y ms de jimagas porque le son fatales. Si est embarazada tendr
hembra. Tendencia a morir por armas. Toma venganza sobre el okun por el maltrato y abandono hacia ella y
los hijos. Despus la gente acusa injustamente a la mujer de lesbiana.

Elegu: Esh Laborni (esclavo de Oshn).

Ewe ni odu: Peregn, atiponl, baiyeku, cipre, tua tua, paragita, quita maldicin, guacalote.

Secretos: Tres (3) igb Orula (caldo de ish y cerdo, amal-il y atiponl). A los cuatro (4) das ebbomisi con
a la igb de atiponl, y el resto le da camino. Ebb meta y llevarlo a tres (3) lugares distintos.

Ebb: Akuk meta, un mazo de lea, aikordi meta, ash ar, y dems ingredientes. Opolopo ow.

Relato: Haba dos hermanos; uno eraOfn, el mayor, yNalbe, el menor. Nalbe fue donde Orula a registrarse.
Orunmila le indic tres (3) ebb y que lo llevara a tres (3) puntos distintos: uno lo puso al pie de una mata
bonita, al extremo que Nalbe dijo, si fuera mujer me casara contigo! El otro ebb era para la orilla del ro
donde haba una hierba muy linda, donde repiti lo mismo, as como en el tercer ebb, que lo llev al lado de
un palo enterrado. Regres para su casa y no hubo entrado cuando llegaron tres (3) mujeres dicindole, aqu
nos tiene a tu disposicin para lo que te sea ms apropiado, pero con una condicin que nadie se entere de
nada. Nalbe no obedeci y se lo cont todo a su hermano. El hermano de Ofn regres a la casa con el
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objetivo de almorzar y no encontr comida lista, y como haba tomado bebida alcohlica, revel el secreto de
su hermano, dicindoles a las mujeres de donde eran, que hacan en la casa, y le exigi por la comida. As
cada una hizo lo acostumbrado. Al llegar Nalbe y enterado del acontecimiento, tuvo un disgusto con su
hermano y lo mat. Toto Iban Esh.

Relato: Ofn Nalbe Desafi a Orunmila. Ofn Nalbe fue a casa de Orunmila y se hizo osode, salindole
este If donde If le dijo, tienes que hacerle ebb a tus dos hijos porque corren peligro de perderse y le marco
el ebb. Ofn Nalbe le dijo a Orunmila, yo no estoy en condiciones de hacerle ebb, pues yo soy quien ha
creado al esclavo y al liberto. Ofn Nalbe tena necesidad de conseguir ciertas cosas del campo y mand a
sus dos hijos para que se la trajeran, resulta que ellos tenan que pasar por un ro para llegar al sitio que
deseaban y uno de los hermanos cay en l y se ahog. El hijo que qued vivo se lo cont a la gente y vena a
darle las condolencias a Ofn Nalbe y sucedi que en su casa se arm un incendio y su hijo, al ir a socorrerlo,
qued atrapado entre las llamas quemndose, y as Ofn Nalbe perdi a sus dos hijos por no seguir los
consejos de Orunmila. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.

Relato: La Maldicin de Oy. En un pueblo donde todos sus habitantes eran algo intranquilos hubo un
momento en que todos se llenaron de temor porque todas las noches haba un venado que entraba al pueblo y
se robaba todas las cosas que encontraba a su paso. Suceda que ni la polica, ni la gente que se pona en velas
para atraparlo lo podan conseguir. En aqul pueblo haba un hombre que era muy pendenciero y charlatn
que tambin se puso en vela, y cuando vi al venado lo comenz a seguir para ver el lugar en que ocultaba los
robos. El venado sin saber que era seguido lleg a unos matorrales, se ocult en ellos, y se transform en una
mujer. El hombre la descubri en ese instante. La mujer para no ser descubierta por aquel hombre decidi que
la nica forma que no la poda descubrir era ponindose a vivir con l y as lo hizo. Al principio el hombre se
portaba muy bien, pero sucede que siempre coga una borrachera tremenda, al extremo que en una de ellas se
le olvid del pacto que haba hecho con la mujer venado y comenz a gritar en la calle las cosas que saba de
la mujer. La mujer que no era otra que Oy, al verse descubierta, lo maldij con estas palabras, ya t ests
muy viejo para celos y para esas borracheras y mientras el mundo sea mundo en tu familia nacern siempre
personas invertidas tanto de un sexo como del otro y por ello t sufrirs mientras vivas. ste es el castigo que
yo te impongo por no respetar mi secreto y no cumplir con tu palabra. Toto Iban Esh.

Relato: El Solitario. Un hombre que viva solitario en el medio del monte, sin vecinos, ni mujer, no conoca
a nadie y nadie conoca de su existencia. l cultivaba distintos tipos de tubrculos, entre ellos el ish. Adems
haca sus trampas para cazar animales: una vez caz un puerco espin, del cual se comi la mitad, dejando el
resto a secar para otra ocasin que tuviera menos alimentos. En aquellos das la caza estaba buena y coloc la
mitad del puerco en el secadero que estaba detrs de su choza. Cierto da cuando regresa del monte, al llegar a
la casa se encontr con una comida preparada y no saba que pensar. El mismo se preguntaba, como es
posible sto; no estoy solo en la tierra? Pero aquel hombre ya no poda ms, y llen de tranquilidad, decidi
espiar al misterioso ser que tan solicito cuidaba su comida, y aquella maana se acost detrs de su choza a
vigilar. Atnito se qued cuando vi salir del lugar en que haba dejado la mitad del puerco espin a una joven
muy hermosa que alegre cantaba as:
Omini Obirin, Omin Obirin,
Odola Elede Odun Kowa, Okuni Moyekun,
Omini Obirin, Omin Obirin.
sta, dirigindose a la cocina, prepar la comida como siempre. Aquel ya no saba si estaba despierto o
soando, pero una fuerza extraa lo hizo acercarse a ella y decirle, porque t huyes de m?; t que tanto
bien me has hecho, porque no te casa conmigo? Se casaron y tuvieron varios hijos. Cuando stos fueron
grandes aquel hombre se los llevaba con l a cazar, pero eran dbiles; no les serva de ayuda; su padre les
gritaba furioso insultndolos, perezosos, bien se ve que son familias del puerco espn como vuestra madre, la
bruja, pues otra cosa no puede ser quien se convierte en mujer siendo una mitad podrida de un puerco espn.
Los muchachos regresaban siempre llorando. Un da su madre les pregunt la causa de aquellos gemidos que
ellos siempre tenan cuando volvan con su padre de cazar. Ellos le contaron los insultos de que eran objeto
constantemente. La mujer se veng de la ingratitud de aquel hombre. Por la noche abri un hoyo profundo en
la tierra, cogi a los hijos, y los convirti en puerco espn, refugindose en el para siempre, llevando su vida
de animal. Aquel hombre al verse de nuevo solo se muri de tristeza y soledad. Toto Iban Esh.


460
OFN OYEKN (OFN YEMIL)

EL BUITRE
PAGAN JUSTOS POR PECADORES!

MAFEREFUN: OLOFIN, OBATAL, ESH, ORUNMILA.
NACE: La despedida del Ob. Oduda Olobeye. El Levantamiento del Plato
e el porqu las ot de Oshas y Orishas van al ro cuando el dueo
otok. Ceremonia que hay que hacer para despus poder consagrar
al nuevo Ob.

Refranes:
Tanto bien como hagas, as sers la recompensa.
Ocpese de usted y despus de los dems.
Primero Olofin y despus las Oshas.

Rezo: Ofn Yemil kunuk aberikunlo ninshawo Il Olofin akala mabo abiki Olorun ninshawo Il Olofin
tente ter abi apolo. Maferefun Obatal at Esh.

Sntesis: Dice Orunmila que no le haga dao a otro porque le perjudica. Ocpese de Ud. antes que de los
dems. Primero Olofin y despus las oshas. Habla de santo cambiado. Shang y Elegu estn discutiendo su
cabeza, habla de sangre por la boca y el ano. Tiene la cabeza caliente. Padece de una enfermedad que solo
Orunmila se la puede curar. No abuse de su naturaleza. Prohibida la ropa de yute. Cudese de cojos. Por este
If el aw tiene la facultad de ser entendido en los secretos profundos de eggun. Aqu fue donde la Ik
Alashona se sent a la mesa todo vestido de negro y en la otra cabecera se sent Olofin vestido de blanco
resplandeciente con la diadema de Oloyo en su ler, y Esh Ashikuel era el portero cuando Ofn Yemil y
Osain llegaron. Esh Ashikuel toc una gran campana y dando con su bculo en el piso cant, Ofn Yemilo
ni Oluo Osain awoni Om fiye ate alufa Eggun koshe Ik koshe Olofin. Con este syere Olofin e Ik se
levantaron de la mesa en seal de respeto, dando comienzo a las grandes ceremonias por el fallecimiento de
Akamb Ob. Cuando todos terminaron la comida, todos se pusieron de pie y cada uno cogi una punta del
ashola funfun de la mesa y fueron hasta el kutu cantando: Ashey Eggun Ob ade ni bashey. Despus del
syere lo tiraron todo dentro del kutu y cantaron: Perem ew dide lawen Ob dide Ik unl. Echaron a
continuacin efn y taparon el kutu. Entonces Olofin, Ik, Alashona, y Ofn Yemil prepararon la carroza
con el cadver de Akambi Ob y lo llevaron al elese Aragba junto al ro con medilogun eyel funfun y le
pusieron Erpin keke y lo enviaron a od para que en la tierra Kumak pudiera reinar otro ob.

Aw: Hace ebb primero que el aleyo. Pasar efn por at, rezando, y echa de esto en su iyef. Dormir una
vez a la semana en estera delante de su If. Cuando entrega Guerreros junto con stos pone un obi seco, el
cual participar de todas las ceremonias y el aleyo lo mantendr junto con los Guerreros.

Okun: Impotencia por abuso sexual. Le gusta mam ob y afikale trupon por id.

Obin: Parto complicado.

Elegu: Esh Kamina. Esh J akiwa (es de Tierra Dahomey). Agborn de madera de dos (2) cuerpos desnudos
y una sola cabeza.

Ewe ni odu: Man, pata de gallina, sasafrs, salvia, mango macho.

Secretos: Reciba los Guerreros, Orunmila, y Yoko Osha. Kobor eled. Estudie la regla de osha y el dilogn.
La persona naci para Or Ay.

Ebb: Akuk, eyel meyi, opolopo obi, atitn del negocio, y dems ingredientes. Opolopo ow.

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Relato: La Vendedora de Obi. Una obin que todos los das iba a vender obi a la plaza, un da se enferm y
tuvo que ir donde estaba Orula y ste le dijo, Usted tena que hacer rogacin si quera tener salud y buena
venta. Ella le contest que no la iba a hacer, porque para vender cocos no haca falta hacer ebb. Entonces
Esh, que estaba oyendo la conversacin fue a la plaza y le dijo a la gente, cuando lleguen a la plaza y vieran
una mujer que venda obi, que no se lo compraran porque esos obi no servan para las oshas. Nadie le
compr un obi. Ella, al ver que no haba tenido buena venta, fue corriendo a casa de Orunmila e hizo ebb.
Entonces fue cuando prosperaron sus ventas de obi y su salud volvi a ser buena. Al poco tiempo se enferm
y fue a casa de Orula; ste le hizo osode y le vi este If y le dijo, ahora tienes que recibir a Orunmila. Ella
lo rechaz, pero al otro da enferm de gravedad y lo mand a buscar y le mand a decir que ella recibira su
Ikofafn. Orula le realiz una obra, y ella sano, recibi su Ikofafn y su salud jams se resquebraj. Toto Iban
Esh. Maferefun Orunmila.

Relato: Ik Se Sent a la Mesa con Ofn Yemil. La persona que posea este odu de If tiene la facultad de
ser entendido en los secretos profundos de eggun. Aqu fue donde Ik Alashona se sent en la mesa todo
vestido de negro y en la otra cabecera se sent Olofin vestido de blanco resplandeciente con la diadema de
Oloyo en su ler, y Esh Ashikuel era el portero. Cuando Ofn Yemil y Osain llegaron, Esh Ashikuel
toc una gran campana y dando con su bculo en el piso cant: Ofn Yemilo eni Oluwo Osain awoni Om
fiye Ate Alufa Eggn koshe Ik koshe Olofin. Con ese syere Olofin e Ik se levantaron de la mesa en seal de
respeto, donde comenz las grandes ceremonias por el deceso de Akambi Ob. Cuando todos terminaron la
comida, todos se pusieron de pie y cada uno cogi una punta del ashola fun fun de la mesa y fueron hasta el
kutu cantando: Ashey Eggn Ob Ad ni bashey. Despus del syere, lo tiraron todo dentro del kutu y
cantaron: Perem Ewe dide laweni Ob dide Ik unl. Echaron a continuacin efun y taparon el kutu.
Entonces Olofin, Ik Alashona, Osain, y Ofn Yemil prepararon la cabeza con el cadver de Akambi Ob y
lo llevaron a elese Aragba junto a Ib Los con medilogun eyel fun fun y le pusieron Erupn keke y lo
enviaron a od, para que en la Tierra Kumaku pudiera reinar otro ob. Toto Iban Esh.

Relato: Obaribash el Om ni Ofn Yemil. Ofn Yemil tuvo un om llamado Obaribash y lo mand a
la tierra donde estaba su mam. Ella viva muy pobre, pero Ofn Yemil quera desenvolverse y tena mucha
intranquilidad y buscaba la manera de juntarse con alguien que le ayudara en su vida, pero cada vez que se
juntaba con alguien no le vena bien y se pona triste. Tambin ella se sentaba al medio da y se quedaba
dormida y en el sueo se puso a cantar: Ofn mawa defun Oyekn mawa defun. Sinti una cosa que la toc y
le dijo, yo soy Oyekn y me llam a la kilaba; dile a tu om que vaya al oscurecer a la rivera de Ib Losa,
que nos lleve una itan encendida y opolopo ep. Cuando despert llam a su om Obaribash, le pas la
mano por la ler, y le cont el sueo y le dijo lo que tena que hacer. Pero el om no hizo caso. Viendo ella
que el no le haca caso, al otro da sali e hizo la operacin que tena que haber hecho su om. Al Kolab se
le present y le dijo, bueno, yo me voy a unir a tu om Ofn para que se llame Obari Bashe Ofn Yek y que
tenga suerte en todo sin saber nada, y ambas empezaron a cantar: Om dideo Ob igbaye Al Kolab Om
dideo Ob igbay. Ofn al or este canto sali corriendo y le di moforibale a su iyar y se uni a Oyekn y le
dijo, ms nunca me separar de t. Toto Iban Esh. Maferefun Iyar.














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OFUN IWORI (OFUN GANDO)

MAFEREFUN: OLOFIN, ORUNMILA, ESH, SHANG, EGGUN.
NACE: El Papagayo.

Refranes:
Cuando dos Reyes se embarcan en un mismo bote, uno de ellos no llega a la misma meta.
Mal que desees a otro en ti lo vers.
Cuando no se conoce el terreno, primero se mira antes de pisarlo.

Rezo: Ofn Aw Iwori, Aw Gando adifafun lukoro layu et leb. If lodafun Olofin, Orunla y Esh..

Sntesis: Habla de enfermedades venreas mal curadas. Aqu fue donde Olofin design a Shang rey de los
cielos y la tierra por lo que no tena contrario. Tiene cuatro (4) espritus que lo acompaan y son: Levayemi,
Omubi Lowo, Agbon Eggun Kano, y Afinju Elegu. Aqu Shang se llama Ewe Bami; es hierbero. Seala la
prdida de las facultades fundamentales por un Inshe Og. Este odu se llama Ofn Gando porque salv de Ik
al pueblo de Gando y se coron rey de esa tierra. Aqu fue donde el ad hizo ebb y por eso corta. If del
encantamiento, donde Olofin le di el poder al aw en las manos; toda su sensibilidad est en la yema de los
dedos. Por lo regular el hijo de este If tiene seis (6) o siete (7) dedos en cada mano, son hijos de Oduda. La
persona tiene la msica por dentro. Odun de dinero. Aqu habla la prdida de un hijo que por no haberle hecho
las obras necesarias para que pudiera vivir. La lengua de la gente lo tiene desgraciado. If de guantes de seda.
El poder lo tiene en sus manos. If osobo de ashel. Marca prdida de la memoria por polvos. No se come
meln. No use ropa de valos. Cudese la vista. No puede coger mucho sol. No puede comer y acostarse a
dormir. No puede darles malos ejemplos a los hijos. Habla de tragedia matrimonial, los almacenes que cmo
se llenan se vacan. No introduzca sus manos en nada oscuro. El padre es el culpable de la desgracia del hijo.

Obin: Marca esterilidad. No tiene hijos y ha hecho muchas obras para tenerlo. Tiene guerra en el il porque
su okun es muy celoso y hasta le ha levantado la mano y la tiene amenazada. Dos (2) okun.

Okun: Es muy celoso y por eso puede destruir su matrimonio. Tuvo obin colorada y desde que la dej no
goza de salud. Ella lo maldij y le hace brujera. Cuidado con enfermedades venreas.

Elegu: Esh Aaki Olokn. Esh Karuwo.

Ewe ni odu: Meln, frjol (caballero), albahaca.

Secretos: Reciba los Guerreros, Orunmila y Yoko Osha. Visite el mdico.

Ebb: Akuk, eyel, len, nombre de los aray, bogbo teunyen, y dems ingredientes. Opolopo ow.

Relato: Haba un rey muy malo que tena un hijo de los mismos sentimientos que l. Todos los das iba un
limosnero a pedirle socorro y ste para que el limosnero no volviera ms a molestarlo orden que le buscaran
una serpiente venenosa. Cuando el limosnero volvi, el rey le di una bolsa que dentro llevaba la serpiente
venenosa. Al irse el limosnero pas por el patio del palacio donde estaba jugando el hijo del rey con otros
muchachos. El hijo del rey le propuso a sus amigos tirarle piedras al limosnero. Ninguno quiso porque se
compadecieron de l, pero el hijo del rey fue solo, se le acerc al limosnero, le meti una piedra dentro de la
bolsa que llevaba el limosnero, siendo atacado por la serpiente, la que pic su mano y le incub el veneno,
muriendo el muchacho a causa del veneno. Al saberlo el rey no pudo hacerle nada al limosnero. Toto Iban
Esh.

Relato: Los Dos Aw. Ofn e Iwori eran dos adivinos en Inl Gando. Cierto da la reina de aquellas tierras
llamadas Ofn Shek la cual haca tiempo que deseaba tener hijos y ella se trataba con el Ob Ofn, pero
decidi visitar a su hermano Iwori del cual le haban hablado y se lo haban recomendado como muy bueno.
Decidi ir a mirarse con ste. Iwori le hizo osode a la reina y le vi este odun de If y le dijo, la bendicin de
Olofin est sobre usted. Tendr una hija bonita pero para lograr eso se tena que rogar la ler con tero de una
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carnera que se le diera a Iroko. La reina realiz todo como Iwori le haba indicado y despus le dijo, para
que tu hija viva y haya prosperidad en el reino tienes que darle una carnera a Eggn en el almacn del reino y
le tienes que ofrecer adornos, tributos y msica a eggn. La reina qued embarazada y le cont a su esposo
el rey lo que haba hecho, lo que Aw Iwori le haba mandado hacer con eggn, que haba que darle la carnera
y la fiesta a eggun. El rey era ahijado de Aw Ofn. Al otro da fue a verlo y le cont todo lo que su esposa
estaba haciendo con Aw Iwori. Ofn no le dijo nada al rey. ste se march y Ofn llen de clera y soberbia
envi a Esh Buruk contra Aw Iwori. Aw Ofn invoc a Esh y l le envi a sus dos ayudantes Salunga
Aray y Fitib. Cuando llegaron a presencia de Aw Ofn, ste los prepar y tomando un bal muy bonito,
coloc a los dos ayudantes de Esh Buruk, y se lo envi a Aw Iwori. ste al recibir aquel presente y no
sospechando de la perfidia de su hermano, abri el bal y muri en el acto. A consecuencia de este acto Ofn
Shek no pudo ofrendar la carnera, ni la fiesta a eggun. Su hija al nacer muri y el almacn del reinado se
vaci. Ocurri una gran sequa y desde entonces Iwori es una tierra estril. Toto Iban Esh.

Relato: La J erarqua. Olofin tena tres hombres de confianza: Orunmila, Ekn, y Amokisitekn. l pensaba
nombrarlos jefes y los llam a su lado con ese propsito. Orunmila previ a las ceremonias a la que deban ser
sometidos se hizo osode y se vi Ofn Gando y se hizo ebb. Ekn y Amokisitekn que eran guerreros no se
hicieron osode por que no eran adivinos. Una vez que termin la ceremonia que pasaron tres meses los nuevos
jefes deban visitar a los otros jefes orugbo. Orunmila mont en un bote con sus sequito de aw. Ekn y
Amokisitekn tomaron otro bote pero como no tenan seguidores no tenan remeros y uno le dijo al otro,
rema t, que yo soy el jefe, y entraron en porfa. Al fin tuvieron que turnarse para poder dar el viaje, y ellos
se fueron cansando y el bote se lo llev la corriente que los tir contra los arrecifes y se fueron al fondo
muriendo ahogados. Olofin al ver regresar solo a Orunmila le pregunt por los otros y este le respondi que
haban muerto. Olofin dijo, ahora a los jefes les pondr servidores pues t te salvaste por tus sequitos. As
lo hizo Olofin, naciendo entonces las jerarquas en los puestos de trabajo, tanto de If, Orisha, como en la vida
mundana donde siempre tiene que haber un jefe. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila at Olofin.


























464
OFN OD (OFN D)

El PIRATA

MAFEREFUN: OBATAL, OGGN, ORUNMILA.
NACE: La ambicin desmedida. La usurera, la rapacidad.
El amarra, el barco con un ancla para que no se vaya a la deriva.

Refranes:
El que mucho abarca, poco aprieta.
Lo que se echa al mar va para el fondo.
En el pantano tambin crecen flores.
La curiosidad le puede costar la vida.

Rezo: Ofn D adifafun Er et komob, Ofn D oso to akuk, eyel, ler et eleb.

Sntesis: If de menosprecio. Un eggun detrs de Ud. lo trastorna. Cudese los pulmones. No puede coger
mucho sol. No se quite las canas. Habla de separacin matrimonial. Est enfermo del estmago. No coma
frijoles blancos. Est como preso en su casa y quiere irse. Se dice que el aw de este signo es un pirata. Aqu
los malos espritus desean llevarse a las personas, se habla de If sin ser aw, y se tira caracoles sin Yoko
Osha. Habla de los pulmones y las paredes del intestino. Se padece del estmago. Hay un eggun obsesor
detrs de la persona. Este odu no se pone en atepn If porque representa la suciedad del id. If del bofetn.
El esclavo se libera antes de tiempo. La casa por fuera se pinta de blanco. Cudese de una traicin por una
persona de su entera confianza. La curiosidad le puede costar la vida. Aqu Oshn estaba muy pobre y por
donde quiera que se pasaba, se robaba todo lo que poda. Dice If hay que tener cuidado no se vaya a
enfermar de la vista al pasarse un pauelo que ha de encontrar en la calle. En su casa hay una persona que
tiene canas en su cabeza y su ngel de la gurdia lo acompaa a Ud. Usted tiene la cabeza muy dura y no
quiere or consejos. Tenga cuidado con un bochorno.

Obin: Ud. piensa dejar su marido para irse con otro hombre. Roba, es una bandida.

Elegu: Esh Alawata.

Ewe ni odu: Uvas banosas, culantrillo de pozo.

Secretos: Kobor eled. Unyen a eggun.

Ebb: Akuk funfun, un pauelo funfun, aar, eyel, un pedazo de cadena, y dems ingredientes. Opolopo
ow.

Relato: Obatal tena una hija que era curiosa y que no dejaba salir sola de la casa y siempre la tena bien
vestida de blanco. Un da Obatal se fue de compras y la nia abri la puerta y sali a caminar la ciudad.
Cuando quiso regresar no pudo y mientras ms se afanaba por encontrar la casa, ms se alejaba de la misma.
Obatal regres y not la ausencia de la nia y se puso a llorar. Despus mand a sus criados en su busca; ya
la nia se encontraba en las afueras de la ciudad y se dirigi a una mina de carbn. En la misma haba muchos
hombres trabajando y cuando salieron llenos de tizne mancharon la ropa, tornndose negra, los criados de
Obatal que iban en su busca la vieron y no la reconocieron y se cay pues ella deseaba ver el interior de la
mina.

Relato: Los Dos Criados. Orunmila tena dos criados en su casa, uno era Ofn D que era el encargado de
botar los ebb y el otro era Od Fumbo que se ocupaba de hacerle los mandados y de la limpieza de la casa.
Un da Orula se hizo osode y se vi este odu de If, donde ste le indicaba que revisara bien los ebb que le
haca a sus ahijados y clientes porque no estaban dando resultado, pues no llegaban con efectividad a sus
destinos. Orunmila comenz a dudar de la lealtad de su criado Ofn D y llam a Od Fumbo y le pregunt,
dnde est Ofn D, que lo mande a llevar un ebb y aun no ha regresado? Od Fumbo le contesto, Bab,
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Ofn D le est robando las cosas del ebb. Orunmila se di cuenta de que era ladron y que sus ebb nunca
podran hacer efecto, ni sus ahijados prosperar. Entonces le dijo a Od Fumbo, tu quedars para siempre,
para sellar los ebb! Cuando Ofn D regres a casa de Orunmila y enterado del problema, le dijo a Od
Fumbo, t eres un traidor pues me traicionaste! Od Fumbo le contesto, el traidor era t, que has
traicionado a Orunmila y a Olofin, pues eras la confianza de ellos dos! Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.

Relato: Osain el Vago. Olofin baj a la tierra en uno de sus viajes a repartir poderes maravillndose de las
iyaloshas, babaloshas y babalawos. Cuando Osain se enter, fue a ver a Olofin pero ya era tarde, ya se
haban repartido los poderes, pero Olofin le dijo, cuando los babalawos, babaloshas e iyaloshas necesitaran
los ewes para las ceremonias, tendran que ir a casa de Osain y pagarle su derecho. Pero Osain siempre
llegaba tarde a las ceremonias, por lo que le dieron las quejas a Olofin. ste, avergonzado, lleg un da
sorpresivamente a la Tierra Adaras acompaado de Osun y le ech la maldicin a Osain. ste, despus de
haber terminado su obra, se fue llorando y lleg al pie de una aragba y canto, soy oyo awede more oro bini
Osain awede moro Iwin para sustituir a Osain y ste jur ser puntual. Desde ese momento cada vez que los
babaloshas, iyaloshas, y babalawos lo llamaban para las ceremonias llegaba puntual. Toto Iban Esh.
Maferefun Olofin.








































466
OFN IROSO (OFN BIROSO)

MAFEREFUN: OBATAL, ESH, YEMAY, SHANG, ORUNMILA.
NACE: El maquillaje en los ojos y las marcas rituales en los rostros.
La Traqueotoma. El desahogo de las penas.

Refranes:
Cada uno tiene asignado su destino.
El que tiene techo de vidrio, no tira piedra al ajeno.
La humillacin, con orgullo se pasa.
El que juega con candela, se quema.

Rezo: Ofn Biroso If lodafun Obatal, Osun, Yemay. Maferefun Ofn Roso soyu Esh Gogor Owebara
lodafun Olofin ler et meyi eleb.

Sntesis: Habla la envidia. Si quiere tener un hijo haga ebb. Cudese las piernas y la vista. No ingiera bebidas
alcohlicas. No tiene ilusiones de vivir. Desenfreno sexual e impotencia. Peleas matrimoniales. Aqu se
falsifica a If. Seala prdida de posicin y de todo. Hay que confesarse pues las cosas no se pueden guardar
por dentro; puede matar o secar el corazn. Marca angustia, pena, sufrimiento, callados. Aqu la persona
camina como si hubiera perdido el sentido de la vida. La persona no tiene corona, deba hacer Santo (Yoko
Osha) para evitar el bochorno. Si la persona tiene Yoko Osha no se ocupa del mismo y no ha sabido usar esa
corona. Se padece de dolores de cabeza y pesadez en el cerebro. Dolores en los huesos. Se puede perder la
cabeza por accin de un eggun.

Obin: No tiene sensaciones sexuales, por tantos problemas y vicisitudes que enfrenta se le apag el fogn.
El secreto es rogarse la ler con dos (2) eyel sacadas despus de afikale trupon.

Okun: Puede contraer una enfermedad venrea por estar saltando de mujer; puede quedar impotente o
enfermarse de la sangre; tiene que hacer ebb con insher del tamao del pene; ste se lava sus partes con
omiero de peregn y lamo y se le dan dos (2) eyel de su ok a Oggn; se pasa dos (2) eiadi de abajo haca
arriba y despus afikale trupon.

Elegu: Esh Gogor.

Ewe ni odu: Orozun de la tierra, zapote.

Secretos: Reciba los Guerreros y Orula. Pngase ileke de Obatal. Akuk a Esh. Obra al pie de Oggn, para
adisele kosile odara: se coge un insher de Oggn y se ata con un arique de yagua al pene del interesado; se le
da akuk desde el ok con el insher sobre Oggn. Si sta obra no coge akuk, se dar el animal que pida
Oggn.

Ebb: Akuk, et meyi, ay keke, 1 botella de om de obi, dos (2) grillos, maloja, y dems ingredientes.
Opolopo ow.

Relato: No Se Puede Recibir a Olofin Sin Tener Oduda. En Inl Osha Were todos los babalawos adoraban
a Olofin porque en sta tierra no se conoca a Oduda y ste siempre estaba triste porque nadie le daba nada,
ni siquiera lo llamaban para sus actividades. Oduda, molesto, mand a buscar a Shang para que ste regara
mucha i en aquella tierra. La gente se trataba con desconfianza, haban muchas peleas entre los pobladores
y las familias. Todos les pedan a Olofin por la paz, pero cada da se entendan menos las familias estaban
divididas y la tierra Osha Were iba perdiendo sus om. Yemay viva muy preocupada por lo que ocurra y se
puso en camino a casa de Aw Erun Opon Ofn Biroso que era Om Oduda para ver como ayudarle a salvar
aquella tierra y junto con ella iba Elegu, ellos iban cantando: Yemay omokuye ire omod, onalaye Osha
wewere nif Oduduwa onire Om ni Olofin. Cuando llegaron a casa del aw, ste le estaba dando de comer a
su If junto con su baba tob Oduda. ste le echaba opolopo osun naburu a los adel y a las adi; ellos
conocieron a Oduda y lo vieron tan lindo, que ellos se hincaron y le dieron moforibal. Shang que estaba
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junto con Aw Erun Opon y Oduda con akarin, con azufre en la ler y le daba akuk junto con Oduda.
Elegu quiso que lo juraran en aquel secreto tan lindo y juraron a Elegu en los secretos de Oduda. Aw
Erun Opon le dijo, Ustedes solo adora a Olofin pero no saben que para llegar a l, tienen que ver primero a
Oduda que es poder que Olofin puso en la tierra Osha Were para que gobernara a todos, lo mismo aleyo,
iworo, como aw y por medio de l es que todos se salvarn. Entonces Elegu y Yemay llevaron bogbo
aw, iworo, y aleyo a aquella tierra para que Shang y Aw Erun, los consagraron en los secretos de Oduda,
y recibieron el poder. Olofin se sinti contento porque vea que de nuevo las familias se unan, la i que
Shang haba estado regando se fue quitando y aquella tierra se fue arreglando, pero resultaba que haba
muchos aw que tenan el secreto de Olofin, pero no conoca el poder de Oduda y cada vez que iba a trabajar
sus cosas no les sala bien. Entonces Shang y Aw Erun Opon dijeron, para que pudieran arreglar sus cosas
y tener los secretos de Oduda hay que hacer ceremonia. Para ello cogieron adi funfun y se la dieron a ler de
Aw Om Odun, pero le pintaron el ojo derecho con efn y el izquierdo con osun naburu y le daban eyebale
al ler junto con If y cantaban: Ey or kanwa Oduda, etiwa or ir agb, adi Olofin. Entonces les
entregaron los secretos de Oduda y de Olofin. Se les conocer en el mundo con el nombre de Aw
Alowabana y as sern reconocidos como los hijos de Odun y de Oduda y todos los poderes de la tierra de
Osha Were caminarn con usted. Para ayudarlos a vivir en la tierra con firmeza y seguridad, pero para que
recuerden siempre a Shang y Elegu que fueron los que trajeron este poder, cada vez que coma If tiene que
darle primero opolopo osun naburu encima de los adele para que sepa que Shang es primero que nada en sta
tierra para ustedes y as i no acabara con ustedes. Toto Iban Esh. Maferefun Oduda at Shang.

Relato: Los Cuatro Amigos. Cuatro amigos que se dedicaban a la siembra de un pequeo terreno se
pusieron de acuerdo para sembrar maz y as lo hicieron. Los cuatros trabajaron mucho, pero pas el tiempo y
lo que di el maz fue maloja. Volvieron a sembrar y di lo mismo. Uno de los cuatro amigos el cual tena
muchos hijos comenz a implorarle a Olofin y a todos las oshas para que aquel terreno diera frutos. Elegu
que estaba cerca fue donde estaba el hombre y le pregunto, qu le pasa? ste le contest, contndole lo de
la siembra de maz. ste le dijo, vamos donde Orula. ste le hizo osode y le vi este If, dicindole,
siembre calabaza y le entreg semillas. l fue a ver a sus amigos y le explic lo sucedido y lo que haba
dicho Orula, pero stos no le hicieron caso. El hombre molesto tir las semillas que Orula le haba dado y al
poco tiempo se form un hermoso calabazar y al pasar Oshn por all, se qued maravillada. Ella pregunt si
las vendan y ellos dijeron que no. Que quieren ustedes por ellas?, pregunt Oshn. Una gracia para que
esta tierra produzca maz. Entonces ella dijo, sto es fcil; lo que pasa es que ustedes no saben sembrarla, y
los ense. Shang que pasaba por el lugar pregunt lo mismo, si vendan las calabazas, y ellos dijeron que lo
que queran era sembrar maz y Shang les dijo, lo que da sta tierra es ame. Sembraron el ame y el maz.
San Lzaro pas y pregunt lo mismo y les dijo, siembren frijoles, y ellos lo hicieron. Luego apareci Oy
y pregunt lo mismo sobre las calabazas y ella les dijo, siembren rboles, y lo sembraron y todo se di en
abundancia. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.



















468
OFN OJUANI (OFN FUN)

MAFEREFUN: ESH, OBATAL, ORUNMILA.
NACE: El Iruke de Orula. El Ash del Cerncalo. El Calvario y el Peregrinaje.
La Maldicin del Color Negro. El Secreto de los Paos de Osha (la parada)
en la ler del iniciado. El porqu se hace ebb. El secreto de Shakuan.
Enikejire Orun (doble espritus). Okiki Akuaosun (la envidia).

Refranes:
Todo lo que Olofin haga, l no dejar que desaparezca.
Ms vale maa que fuerza.
El que imita lo que otro hace, fracasa.

Rezo: Ofn Funi Aw Kekere of opepei aami dede adifafun Obatal umbati bini eyel leb, Or eyel,
akuk leb. Maferefun Esh.

Sntesis: Aqu Tuvo Lugar la Disputa Entre el Sol y el Viento. Es un odu de maldicin. La persona se pelea
con sus mayores. Seala muerte por accidente. No se puede imitar a nadie para no perderse. If de
desengaos. Naci la maldicin del color negro, donde ste se transforma solamente en aquello que quiso
manchar. Naci donde el recoger el ash queda grabada la imagen astral del osha que se llam en el Osun y en
el ash. Aqu fue donde el Diablo habl con Ik y con arn para que enfermaran a la gente, las mataran para
terminar con la humanidad pero ellos se negaron a complacerle, pues solo obedecan a Olofin. Habla de un
om Obatal que se puede quedar ciego. Alguien le quiere taparle la vista. Guerra con dos (2) poderosos y si
no anda rpido perder. El secreto de Shakuan que antes de ser Asojuano otro que se llam Kelejewe Kuto
tuvo que morir, para renacer como ste.

Aw: Cuidar las relaciones con los mayores. Cuando un om de este If fallece, se prepara sarao de ek
durante nueve (9) das el que tomaran todos los familiares de sangre y religin y lo que sobra de cada da, se
va echando en una vasija y a los nueve (9) das se llevar a la tumba del aw difunto. Por osobo: La persona
desea realizar una cosa mala en detrimento de los dems que le rodean.

Obin: Parece estar embarazada y no lo est, el sol le produce manchas o ronchas en la piel, en el vientre, y le
da dolores de cabeza. Le quieren quitar el marido.

Okun: La obin es su peor enemiga.

Elegu: Esh Ay Yel. Esh Ley (padre de los Esh).

Ewe ni odu: Almacigo, aguacate.

Secretos: Reciba los Guerreros, Orunmila, y Yoko Osha. Haga ebb.

Ebb: Akuk, eyel, una elegued, ash funfun, ish, un ig, cartuchera, y dems ingredientes. Opolopo
ow.


Relato: La Mueca de Cera. La persona est viva gracias a la ceremonia o juramento que le hicieron ante
Shakuan cuando estaba enfermo. Tiene o debe buscar una mueca de cera para dedicarla a un osha o entidad
espiritual. El da que la abandone o se destruya la mueca, se destruye la persona. Toto Iban Esh.

Relato: La Disputa Entre el Sol y el Viento. Una vez se pusieron a disputar el sol y el viento a ver cual de
los dos era ms fuerte. Sucede que en la disputa iba un caminante por el camino con un palo en forma de cruz
y con una cartera encima. En eso el viento empieza a soplar fuerte y el caminante. Cada vez que se encontraba
azotado por el viento clavaba su bculo en la tierra y se aguantaba. Pasaba la racha del viento y el caminante
continuaba su camino y as desisti el viento y ces el ataque, indicndole entonces al sol que lo empez a
sofocar y ahogar con el calor a tal extremo que era tanto el fogaje que el caminante empez a clavar el palo
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que llevaba. Despus se quit la cartera y no siendo sto suficiente lleg a quitarse toda la ropa porque ya era
imposible resistir ms el calor, llegando a sentarse fatigado y casi ahogado por lo que el sol haba ganado la
disputa. Toto Iban Esh.

Relato: Orunmila el Sabio. Hubo un hombre llamado Mini que por su desenvolvimiento en el pueblo se
busc muchos enemigos, los cuales se reunieron y acordaron en dar una fiesta e invitar a Mini para poder
matarlo. Fueron donde Mini y lo invitaron para la fiesta, pero Mini que era un hombre desconfiado enseguida
sospecho de una trampa de los que decan ser sus amigos, entonces decide verse con Orula. ste le hizo osode
y le sali este If, donde Orunmila le marc ebb con diferentes bebidas y le dijo que la bebiera para que
despus de hacer el ebb se la diera a oler a los que decan ser sus amigos. Mini hizo todo como se lo indic
Orunmila y todos sus enemigos se emborracharon, y cuando Mini cruz por donde ellos le tenan puesta la
trampa, puso las manos y no cay. Sus enemigos al otro da se estaban preguntando como es que ese bobo no
haba cado en la trampa. Gracias a If y a Orunmila Mini no cay en la trampa que sus enemigos le haban
preparado y ellos dijeron ese si es sabio. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila at If.



































470
OFN OBARA (OFN BARA, OFN SUSU BAGDO)

LA JIRAFA
ORUNMILA ESTA BRAVO!

MAFEREFUN: ORUNMILA, IYAR, EGGUN, OLOFIN, OBATAL.
NACE: El Cargo de Oyubona. El uso del Omiero como medicina.

Refranes:
Cuando el hombre y la mujer son viejos como las palomas, para pisar no tienen problemas.
Se es til, pero no imprescindible.

Rezo: Ofn Bara, If Ofn Susu oloremi Obara sun sun orosal adifafun Aribi aun tukutu ofe Oy lobini eur
leb, akuk, aunk eyel leb, Maferefun Olofin.

Sntesis: Habla la J irafa que su cuello hechiz a la gente. If de encantamiento. No se bae en el mar. No use
ropa negra ni de punto. No duerma desnuda; desea alcanzar un cargo. El dueo de este If no puede entregarle
su corazn a nadie, pues si lo hace lo destruyen. El dueo de este If est perdido entre las mujeres. El aw o
la persona no tendr paz con la obin que vive carnalmente. Aqu fue donde se consagr el Osain de Inle. Los
eggun estn en shilekn il y dicen que en casa no hay iworo porque si no ellos supiesen que ellos estn ah
con hambre. Hay que atender los eggun con comidas en shilekn il para que entre la suerte. Gracias a los
eggun de la madre salva a su hijo. Habla el secretario de Olofin. Hay mucha envidia.

Aw: If osobo: Se le dan a If dos (2) adi funfun y se canta: Adi meyi funfun komo orere lawa.

Obin: Se idealiza con el hombre y le da todo lo que le pide mientras que se mantenga el hechizo. No duerma
desnuda. Se desencanta del okun.

Okun: El hombre est perdido cuando le acarician el cuello; ste busca el cuello de la obin.

Ewe ni odu: Meln, J uan libre, baboso, aridan.

Secretos: Reciba los Guerreros, Orula, Inle. Meln a Oggn. Se pone a Oggn un meln de agua cortado en
siete (7) pedazos; se le pone encima para que reciba el agua destilada; pasado los das se recoge esa agua, se le
echa agua de la pila, un eiadi, arroz crudo, albahaca, y siete (7) cucharadas de iyob funfun, y se baldea la
casa. Aguad caliente a Esh-Elegu.

Ebb: Akuk, siete (7) moscas, un pedazo de estera, atitn il Oy, bogbo ig, ileke funfun, pupua, y
dundun, dems ingredientes, y opolopo ow.

Relato: Camino de Ololofo. Ololofo, que es la mosca, fue a casa de Orunmila para poder hacer todo lo que
ella deseaba en el mundo. Orula le vi este If, hacindole ebb y un inshe para que ella pudiera ir donde
quisiera. Ololofo estaba donde quiera y tan pronto estaba en casa de Olofin como estaba en casa de Ik, por
esa razn estaba molesto Olofin y dijo, como ella sabe tanto, la someter a una prueba y si falla morir.
Ololofo tena un iw que le avisaba todas las cosas y le ayudaba a identificar todo lo que ella necesitaba saber
y eso por la virtud de su iyar. Pero tena que estar alerta pues un fallo le costara la vida. La mosca daba de
comer a iw en la puerta de su casa osadi merin y siempre le estaba dando aguad a su iyar, pues sta tena
un negocio en la plaza donde iban todos las oshas a unyen. Olofin se busc dos esteras; en una meti a
Kokoriko y amarraron el fardo con ileke funfun y dundun y en la otra meti a Ekn y lo amarraron con ileke
funfun y pupua. Los dos animales estaban hambrientos y Olofin mand a dos emisarios a llevar el bulto para
la casa de Ololofo para que ella adivinara su contenido, sino la pena de muerte que fue la sancin de Olofin.
Llegaron los emisarios de Olofin a casa de Ololofo y pasaron por el il de Oy. All vieron una obin que
venda aguad y sta era la iyar de Ololofo. Los emisarios no lo saban y compraron aguad y le preguntaron
a Kokoriko y a Ekn si ellos queran. As la iyare de Ololofo se enter de lo que llevaban en los bultos. Los
emisarios pidieron ot y ella les dijo que se esperaran por uno bueno que ella tena guardado. Avis a Ololofo
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del contenido de los bultos y regres a darle el ot a los emisarios. stos le pidieron la direccin de la casa de
Ololofo y se pusieron en camino. Ololofo ya lo esperaba y dijeron, nosotros estamos cumpliendo con un
mandato de Olofin. Ella dijo, a mi casa con un Ekn y un Kokoriko! Los emisarios se fueron con los
bultos y contaron a Olofin lo sucedido; ste dijo, verdad que Ololofo es terrible, pues que haga lo que quiera,
pues ash tiene para eso. Y as Ololofo se hizo poderosa y posey en la tierra todo lo que ella quiso porque
Orumila le hizo ebb y un inshe para que ella pudiera ir donde quisiera. As desde entonces Ololofo lo mismo
va a la mesa del rey, de los oshas, orishas, de Ik y toda gracia a iwi, a su iyar y a su Ofn Susu. Toto Iban
Esh. Maferefun Orunmila.

Relato: Los Tres Om de Olofin y el Meln. Olofin tena tres om y todos los das l acostumbraba darle
un peso a cada uno de ellos, pero lleg el da en que no tena dinero y les di un meln a cada uno. l mas
chico no qued conforme y quiso botarlo, pero el otro le quit la idea y se pusieron en camino de regreso a su
casa. Cuando se retiraron por el mismo camino que ellos acostumbraban usar regresaba Oggn de haber
ganado una gran batalla y traa mucha sed. Al encontrarse con los muchachos, le pidi agua. Preguntndole
que cosa le pasaba que los vea tan tristes y bravos. Ellos le contestaron que el da que ms le haba falta el
peso, que su padre acostumbraba a darles, hoy se le antoja en darnos un meln a cada uno. En eso uno de ellos
le di el meln a Oggn para que calmara su sed, pues ellos no tenan agua que brindarle. Pero como el meln
tena agua Oggn calm su sed. Entonces los otros dos tambin le regalaron sus melones a Oggn. En
recompensa Oggn los nombr uno a gobernador, otro jefe de servicio del palacio, y al otro aw del pueblo.
Toto Iban Esh. Maferefun Oggn at Olofin.

Relato: Elegbara Salva a los Aw. Shang quera darle candela a los dieciseis aw que vivan en aquel
pueblo y para esto se consigui dos pipas de petrleo y las coloc en un lugar por donde ellos tenan que
hacer sus ceremonias. Shang se dijo, cuando Orula se march yo derramar el petrleo y los quemar a
todos. Shang llama a Elegbara y le cuenta sus propsitos y le pide su ayuda. Elegbara consiste en ayudarle,
pero acto seguido se dirige haca donde estaba Orunla y le cuenta todo el plan de Shang. Orunmila lo
escuch con atencin y entonces le dijo, consguete dos pipas de agua y ponla en el lugar donde Shang tiene
las de petrleo y tan pronto como yo salga derramas las pipas de agua. Orunmila se retir, y acto seguido
Elegbara derrama las dos pipas de agua y Shang, cansado de esperar a Elegbara, va y derrama las pipas del
petrleo pero ste no prendi debido a que todo estaba hmedo y no pudo consumar su acto. Los aw se
salvaron gracias a Orunmila y a Elegbara. Toto Iban Esh. Maferefun Orunla at Elegu.

























472
OFN OKANA (OFN KANA)

MAFEREFUN: OBATAL, ESH, EGGUN, ASOJUANO, ORULA.
NACE: El azabache para el mal de ojos. Oduda Des. El apestado social.

Refranes:
De los cobardes, no se ha escrito nada.

Rezo: Ofn Kana Biofun awade If om ni Iyare awade If obini ayayara abure om awabe obana yakun
bofun kuin yakun om be if yoro bofun Okana Biofun Ofn Kana obin Okana mayare Aw Okana Biofun.

Sntesis: If del apestado social. La persona que se corrige sin darse cuenta, que realiza el coito donde quiera
y como quiera. El aunk afikale trupon en la manigua. No se come conejo. Aqu Obatal se qued sin casa,
sin familia, y todos lo desprecian. La Ik est detrs de Ud. Dice If: haga ebb para que se libre de esa cosa
que le tiene preocupado. Un muerto le quiere hacer pasar un susto. Usted tiene un amigo colorado que le da
consejos, prstele atencin. Gracias a Shang que le acompaa. Su padre muri y Ud. lo ve a cada rato en
sueos, l quiere decirle una cosa, hgale una misa. No salga a la calle por espacio de siete (7) das, no le
falte a los mayores y no mire secretos ajenos. Tape todos los agujeros que hay en la casa, as como las botellas
vacas. Cudese las piernas y la vista.

Aw: Kos un duro los jueves. Puede verse envuelto en un caso de justicia. Cuidado con los aleyos que visitan
su casa. Reciba Asojuano.

Obin: Padece del vientre. No tiene tranquilidad. Hay embarazo y amarre de barriga. Molestia en los genitales
por el acto sexual. Habla de desgarramiento de un rgano genital. Esh es quien amarra y puede morir la
criatura. Reclama por abandono sexual.

Okun: Se despreocupa de la obin y esta le reclama. Realiza el coito con fuerza y daa a la obini. Obin
obo de otro.

Ewe ni odu: Algarrobo, parguia, bala de can.

Secretos: Reciba los Guerreros, Orunmila, y hgale algo a Yemay.

Ebb: Akuk funfun, conejo okn funfun, ekut, ash funfun, ler meyi ey tutu (una sancochada y otra
ahumada), aguja, juj gunugu meta, of, ash timbelara, okn de lamo, y algarrobo.

Relato: El Descuido. Ofn Kana era Awateyureque viva con Mayure que todos la llamaban Okana Yobi
Ofn. Awateyure se preocupa de sus aleyos pero no se ocupaba de afikale trupon y su mujer siempre le
reclamaba, pero ste no le haca caso. As las cosas y Aw Awoda que viva en otra tierra se vesta con piel
de ratn y siempre vena hablar con Mayure al pie del lamo, hasta que un da afikale trupon con ella, cuando
Awateyure llamaba a su obin; sta sala corriendo y se paraba al lado del algarrobo y se pona a cantar:
Okana Yobi Ofn odawa awa odawa, Aw adawa afikale trupon Ofn Kana, y ste no le llamaba ms y la
dejaba tranquila. Pas el tiempo Awateyure vi que el obo de su obin le creca, que le dola la barriga, y le
dijo que estaba esperando un om. Eso le llam la atencin a Awateyure. Un da mientras ella estaba con
Awoda, Awateyure bot a bogbo aleyos de su il, se hizo osode y se vi Ofn Kana. As se descubri la
traicin, donde Aw Awoda obo (prea) a Mayure, pero sto le cost la vida y nunca pudo ver a su hijo.
Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.

Relato: Los Enemigos de Orumila. En los tiempos que Oluw Pop viva en Dass y Orula era su padrino
ste lo visitaba a menudo y se hospedaba en su casa, que estaba en la esquina de la plaza. Los enemigos de
Orula se pusieron de acuerdo y contrataron al vendedor de ep para echarle una sustancia mgica al ep que
compraba Orula para que cuando lo usara se enfermara y muriera. Result que en el registro que se hizo
Oluw Pop le sali este If, que le ordenaba unyen a erita merin (cuatro esquinas) del il y que una cosa que
l usaba diariamente no lo usar durante diecisis (16) das, pues sus enemigos se valdran de ella para
perjudicarlo. Se puso a pensar y en eso se di cuenta que se trataba del ep y rpidamente busc a su padrino
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Orunmila, a quien le cont sobre la letra que le haba salido y que deca que ni l, ni sus om usaran 16 das
ep, y le dijo a Orula, yo pienso que esa letra lo esta alertando a usted tambin. Despus de sto Oluw
Pop mand a sus soldados a que registraran la plaza y requisarn todo el ep, lo enterraron y mataran a los
vendedores del mismo por haberse unido a los enemigos de Oluw Pop y Orunmila. Toto Iban Esh.
Maferefun Orunmila at Oluw Pop.

Relato: Elegbara el Portero de Olofin. En Inl Otoshuyu donde vivan bogbo oshas, Elegbara era el portero
de Olofin. ste haba ordenado que ningn osha poda realizar afikale trupon los jueves y nadie poda ir a
verlo, ya que se retiraba haca igbodn a descansar y que ese da no se haca nada. En esta tierra Shang era
un desbaratado, siempre estaba protestando, y fue a ver a Elegbara para que ste le diera el permiso para ver a
Olofin, pero Elegbara no quiso dejar pasar. Shang, que conoca la debilidad de Elegbara por el akuk,
enseguida le di un akuk y aprovecha la oportunidad de que ste estaba comiendo y pas a ver a Olofin en el
igbodn, y cuando se asom, vi a Olofin que estaba afikale trupon en el igbodn con una doncella la cual
tena escondida en el cuarto. Shang enseguida se puso a recriminar a Olofin, ya que l prohiba para los
dems y estaba en su retiro haciendo lo contrario. Olofin se molest con Shang y le ech shepe y cogiendo
su bastn le fue para arriba pero a Olofin se le cae el bastn, y Shang en vista de esto se lo cogi y le dijo,
est bien bab; yo me voy y le juro que nadie sabr lo que usted esta haciendo. Pero cumpla de verdad por lo
que usted dicta como ley para que todos le respeten. Olofin se ech a llorar y Shang se tir en la tierra, pero
como Shang era om-in descendi encendido y al llegar a la tierra hubo una erupcin y Shang cay
encima de una tuna y la quem. ste se desbarat de la cintura para abajo y se parti la pierna izquierda.
Osain estaba cerca y lo vi, lo recogi, comenz a wawe con bogbo ewe, y le daba muchas frutas hasta que
Shang se cur. Qued cojo de esa pierna, y Osain le dijo, vamos para la casa de Orunmila para que te vea y
se pusieron en camino. Orunmila tan pronto como vi a Shang le hizo osode y le sali este If donde
Orunmila le dijo, tienes shepe de Olofin, y le dijo, tienes que hacer un inshe con wawe ewe y un bastn.
Osain le busc todo a Shang y Orunla le hizo el inshe y segn lo haca cantaba: Aweto nireo bayemi Olofin,
Om If waweo eyele Orun Osha wato lamiwe. A Shang se le fue quitando el shepe y sali caminando con el
bastn. Se fue con Osain ni elese algarrobo y cuando llegaron estaba all el agborn muy contento y bailaba.
Osain y Shang enterraron el secreto y firmaron un pacto, poniendo a comer junto al agborn, y Shang
bailaba con agborn y Osain con el bastn y cantaban: Osain ni lode Shang ni lode, Okamu bab Shire
adajun Shang, Osain ni lode Shang lodeo. All debajo de aquel rbol de algarrobo los dos juraron servirse
mutuamente y desde entonces Osain y Shang andan junto en la tierra de Otoshuyu y ambos viven en la casa
de Orunmila y tan pronto como Olofin se enter le di la bendicin a Orunla, a Shang, y Osain, diciendo,
ms nunca ningn jueves sus hijos podran andar con obin porque sino tendran shepe. Toto Iban Esh.
Maferefun Orunmila at Olofin.






















474
OFN OGUND (OFN FUND)

EL ELEFANTE

MAFEREFUN: SHANG, OBATAL, OGGN, YALORDE, ASOJUANO, OLOFIN.
NACE: El Arado de Hierro. Ayar. La Careta de Olokun.

Refranes:
Mira para delante, no para detrs.
Si se va la mujer, pierde la suerte.
El que imita, fracasa.

Rezo: Ofn Fund If tinshomo Inkin unsoro gbogbo kaleno Osha ump gbilo tiye Jebios okuta edun ar
okpa Afafa okoji afa Ol, Tokos okpele If adifafun Afafa. Maferefun Ifade.

Sntesis Aqu fue donde Olofin escribi los 16 meyi sobre una ot funfun, donde se aprendi If, y Shang
dividi la sopera de Orula en cuatro (4) partes. No duerme bien de noche. Cudese el corazn, los riones. Sea
honesto, honrado, y no se mire en el agua porque puede ver la muerte. Siempre ha sido discriminado por la
familia porque tiene un don de gracia o fama grande. Hay un eggun de prenda que le perjudica. Oggn le
construy el arado de hierro a Orisha Ok; sta adelant en las siembras y las cosechas. Orula se cas con
Laduran, la hija de Olokun y se desat la guerra entre Olokun y Olos por celos, por la ofensa y humillacin
recibida. Olokun se fue a vivir al fondo de los ocanos. La eyel (paloma) es la nica ave que no tiene hiel.
Este odu comenta de la guerra que sostuvieron Shang (Jebioso) y Orunmila, donde Jebioso, cegado por la
envidia, cogi un cuchillo y cort en cuatro partes al espritu de If, que antes se llamaba Afaf. Alzando la
voz Afaf le dijo, J ebioso, me has cortado en cuatro partes, aun as, soy inmortal por la voluntad de
Olodumar. Ahora ir a vivir en las nueces del rbol Obinita y Anini que yo crear en el cuero de Ol
(cocodrilo), y en el carapacho de Tokos (jicotea).

Aw: Debe tener sembrado en el patio de su casa una mata de ewe peregn. Atencin con Yemay.

Obin: No puede dormir desnuda. Habla de un eggun que vive con usted. De amarre.Le gusta contemplarse
desnuda en el espejo. Ha tenido relaciones ntimas con un okun muy exagerado en su pene, es la causa de su
malestar.

Okun: Est impotente. Tiene dos (2) obin.

Elegu: Esh Modubela o Odubele (mueco de dos caras y dos cuerpos). Esh Ofn Ek.

Ewe ni odu: Ciruela, gira, caranaguey, peregn, bejuco prieto, curujey.

Secretos: Reciba los Guerreros, Orunmila, y Olokun. Obra en el ro. Eyel meyi a su ler y shilekn il. Use
ileke (collar) de coral. Tenga una Tokos en el il y un inshe Osain.

Ebb: Abo funfun, akuk, adi meyi, eyel meyi, ash apar, ash ar que tiene puesta, om okn, om ib
od, y dems ingredientes. Opolopo ow.

Relato: Una persona que est pasando mucho trabajo, necesidades, y miseria, a tal extremo que su ropa se le
haba puesto ya amarilla. Olofin la manda a buscar para que fuera donde Orula que ste le ayudara a salir de
aquella situacin. Sin esperanza la persona oyendo el consejo de Olofin fue a casa de Orunmila quien le hizo
osode y le vi este If donde le marc ebb y le hizo la rogacin. Olorun, que recibi el mensaje del ebb
marcado por Orula, le dijo, el abo al mar, las adi al ro, y las eyel al desierto. La persona as lo hizo y
cuando llevaba las eyel haca el desierto, stas se corrigieron. Como la defecacin era verde las eyel se iban
poniendo de ese color y la persona fue cambiando de situacin. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.

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Relato: El Loro y El Elefante. A pesar de ser stos dos animales tan diferentes en tamao, costumbres, y
modo de vivir, llegaron a ser grandes amigos. Un da el elefante fue de visita a casa del loro y la gran sorpresa
que ve a su amigo colgando de una pata, y le pregunta cul era la desgracia. A lo que el loro con gran irona le
dice, que sus hijos se haban llevado la otra pata al bosque porque eran talismn infalible para la caza. De
regreso a la selva el elefante convocando a sus hijos les dijo, miren, desde hoy nuestra hambre se acabara
para siempre. He visitado a mi amigo el loro quien me ha confesado el medio de alcanzar cuantas frutos,
viandas, y alimentos sin necesidad de tantos sacrificios. Alarmados sin saber que pensar de su padre, los
hijos se negaron a cumplir tan cruel orden, pero ste estaba resuelto a seguir el ejemplo de su amigo. Los
amenaz con terribles castigos si no obedecan. Con el dolor que implicaba aquella accin, no tuvieron ms
remedio que amputarle una pata. Con la pata sobre sus hombros salen los pequeos elefantes en busca de
comida, sin saber como arreglrselas para que aquel intil miembro les sirviera de talismn. Cansados sin
esperanza decidieron volver a casa sin haber conseguido nada de provecho con aquella pata que no hizo ms
que estorbarles, pero su terror no tuvo limites. Cuando llegaron a la casa encontraron al padre que acababa de
morir entre horribles dolores. Con lamentos y llantos acompaados de otros elefantes que haban llegado del
vecino bosque fue enterrado al inocente padre al pie de un rbol que en muchas ocasiones di cobijo como
lugar de descanso. Intrigados por la historia del difunto padre, acordaron visitar al famoso loro, a quien
encontraron canturriando en una de las ramas de su frondosa vivienda, pero cual sera la sorpresa al ver al
Loro pasearse con las dos patas. Para salir de dudas el mayor de los hijos, dirigindose al loro, como es
amigo loro que tiene dos patas, cuando nuestro padre, tu amigo el Elefante, nos dijo que te habas quitado una
porque era talismn precioso para la caza? Los aleteos y carcajadas del loro dejaron a los pobres elefantes en
el desconcierto, hasta que acaba y le contest, amigos, pero osteis alguna vez que una cosa semejante,
pudiera ser posible vuestro padre a sido victima de la inexperiencia y la infantilidad que los caracteriza a pesar
de ser los ms grandes de todos los animales. Toto Iban Esh. El que imita, fracasa.




























476
OFN OS (OFN S, OFN SAROSO)

EL MONO VE LA MUERTE!

MAFEREFUN: ORUNMILA, OLOFIN, OGGN, EGGUN, OSAIN.
NACE: La Cirrosis Heptica. El Cncer en el Estmago. La Telepata
y Fotografa Mental. El Ash de Osain. Nacieron las Hierbas
Medicinales. Los Siete Pecados Capitales y las Siete Virtudes.

Refranes:
El mono se puso piel de Jabal, pero muri siendo mono.
La muerte es como la luna, quien ha visto el lado opuesto.
El mono no se fa de nadie, ni de su propia cola.
La jactancia pierde a la persona.

Rezo: Ofn S om If, om Olorun, om Orunmila ire barabaniregun jeka ayebi oler Olorun om
Orunmila koni kayefun odorun yore Ofn S saye reni adifafun Oshanla keboada fileb ni Kaferefun Osain,
oyeri Shewere kuekue.

Sntesis: Odu de mucha fuerza de voluntad para vencer. Baja una bendicin a la tierra, pero la gente en la
tierra defraudaron la confianza de Olofin. Obatal hizo un mal uso de los poderes que Olofin le di y Obatal
est bravo con usted haga por contentarlo. Ofn S es como el coco prieto por fuera y blanco por dentro.
Cudese de las sofocaciones, agitaciones, el corazn, el hgado, de cirrosis heptica, y el cerebro. Le dan
escalofros a cada rato, le darn un cargo y si no hace ebb, se lo quitarn. Borracho puede cometer una
locura. Todo lo suyo est en el aire. La jactancia pierde a la persona. Cuando el dueo de este If naci trajo
el cordn umbilical enredado en el cuello. Se suea con osha y Oggn. Antes de servir la mesa, pngale
comida a Orunmila; despus la pone en el techo del il hasta que se deshaga; luego repite los mismo y le da
obi om tutu al techo. Despus le pone al techo una igb con sarao ek. Habla de un hijo que es muy porfiado
y podr ponerse en peligro, usted ha tenido prdidas materiales, de salud, o posicin. Abra bien los ojos para
que no lo engaen. No se fe de nadie. Hay muchos peligros en su camino.

Aw: Es de larga vista. If ni Ad Il. Aqu Obatal dej de ser guerreo para convertirse en pacfico y le
entreg la guerra a Oggn. Obatal adivina y Oggn guerrea.

Obin: Problemas menstruales, es ms decidida que su marido y se puede perder por los placeres.

Elegu: Esh Ay.

Ewe ni odu: Quita maldicin, rompe camisa, tate quieto, palo ramn.

Secretos: Reciba los Guerreros, Orunmila, Yoko Osha, Oggn. Haga ebb.

Ebb: Akuk, eyel meyi, ek, opolopo ep, fango (ilekn), porrn, giro, opolopo ot, y dems ingredientes.
Opolopo ow.

Relato: Camino Donde el Hijo de Orunmila y el Hijo de la Muerte Apostaron a que sala o no sala la Luna,
en Tres Das. El hijo de Orunmila se puso a porfiar con el hijo de la Muerte a que la luna no sala. Orula se
enter y le pregunt a su hijo, que era lo que pasaba? El hijo le cont. Orula viendo que su hijo no tena
razn y que iba a perder, tuvo que hacerle ebb enseguida con: ek, ep, y colocar ste en una loma. Cuando
la luna ya estaba preparada para salir, lleg un perro antes que se recost en el ek y ensuci a la luna; la luna
se disgust de tal manera, que no quiso salir hasta pasado los tres (3) das y as fue om gan la apuesta el
hijo de Orumila y para que la muerte lo reconozca tiene que tener puesta el idef. Toto Iban Esh. Maferefun
Orunmila.

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Relato: Obatal y el Mono (I). Obatal cogi por estar bebiendo al extremo que se haba olvidado de sus
compromisos con Olofin. El mono su fiel acompaante fue y lo denunci ante Olofin y ste lo mand a
buscar, pero Bab, antes de ir, Orunmila le hizo ebb con un giro, ek, azcar, eyel merin, y dems
ingredientes, y cuando lleg ante Olofin se puso a tomar lo que llevaba dentro del giro o sea el sarao ek, y
Olofin, al probar lo que beba Obatal, llam al mono de mentiroso y lo castig diciendo, mientras el mundo
sea mundo el mono solo dir Ofn Os.

Relato: Obatal y el Mono (II). Obatal viva con el mono, el cual era su confianza y saba todas sus cosas.
Un da Obatal fue a casa de Orunmila con el objetivo de que ste le hiciera un registro. Orula le hizo osode y
le vi este If donde le adverta que una persona muy allegada a l lo iba a traicionar. Obatal no supo a cual
persona se refera Orula y sali disgustado con l. Pues Obatal deca que el nico que era su confianza era el
mono y el no lo traicionara nunca. Ese mismo da el mono le dijo en pblico que Obatal tena malos vicios y
malos modos, lo cual era mentira, y eso constitua una calumnia pero la gente se lo crey. El mono dijo eso
para que Olofin le diera el puesto a l y quitara a Obatal de gobernador. Un da Olofin al ver lo mal que
andaban las cosas por la tierra, mand a buscar a Obatal para que hablara con l y ver si era verdad lo que el
mono deca. Al saber Obatal que Olofin lo haba mandado a buscar se fue a mirar a casa de Orula, ste le
hizo osode y le vi este signo. Lo mand hacer rogacin con saraek y un giro y que fuera con eso a la cita
con Olofin, pero que antes tomara un poco de saraek que llevaba en el giro. Obatal as lo hizo y al llegar a
la casa de Olofin encontr que haba mucha gente y entre los presentes se encontraba el mono. Cuando l
entra el mono le dijo a Olofin que Obatal es un borracho y no hablaba con nadie antes de tomar un poco de
ot. Cuando fue llamado Obatal se tom un poco de lo que llevaba en el giro y fue sorprendido por Olofin,
el cual le quita el giro para comprobar lo que tena, resultando encontrar saraek, se vir haca el mono,
diciendole, t me has mentido y lo maldijo a que no pudiera hablar ms y solo poda decir la misma letra que
haba visto Orunmila Ofn S. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.

Relato: El Tigre y Orunmila. El tigre era ahijado de Orula; ms, se volvi su enemigo y comenz a sacarle
las uas. Orunmila al darse cuenta, se hizo osode y se vi este If, se marc ebb con: una navaja y akuk..
Cuando el tigre fue a sacarle las uas, Orunmila sac la navaja y lo cort en la pata y los pelos se le metieron
en la herida y el tigre se vi su sangre y muri. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.

Relato: Las Siete Virtudes y los Siete Pecados Capitales. En una etapa del mundo los hombres vivan sin
respetar las leyes, normas, y costumbres dictadas por Olofin, viviendo entregados a todos los vicios
materiales. Obatal, responsable de las cabezas, se dirigi a casa de Orula. Orunmila al examinarlo le vi If,
donde le dice, con su desobediencia con Olofin, tena que hacer ebb y ceremonias, de lo contrario pasara
un bochorno, a lo que Obatal contest, como yo, siendo Obatal, voy a pasar un bochorno? Orunmila
dijo, bueno, Bab, eso dice If; adems tiene un gran enemigo el cual vigila tus pasos por la vida; ese
enemigo t lo crees tu amigo. El mono que envidiaba a Obatal mientras estaba en casa de Orunmila empez
a difamar de Obatal. Al otro da cuando Obatal fue hacer una visita, le tiraron la puerta en la cara,
acusndolo de aparentar ser una buena persona, decente y que era un corrupto. Obatal se puso a meditar en
su situacin y en eso vino el llamado de Olofin, el cual ya tena conocimiento de las cosas que estaba
haciendo Obatal en la tierra. Cuando Obatal lleg a presencia de Olofin ste le dijo, Obatal te d dos
cofres, uno con las siete virtudes y otro con los siete pecados capitales, e hiciste mal uso de en repartirlos,
pues solo diste al mundo los pecados y las virtudes quisiste guardarlas para tus hijos. Justo es que tambin
compartas todos los pecados con el mundo y tus hijos. Dicho sto, Olofin arras con el mundo para hacerlo
nuevo y ese mundo nuevo lo pari el mar, menos a Ok y Aggay, que nacieron con la naturaleza. Tampoco
Orunmila que naci con los fenmenos. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila at Olofin.









478
OFN IK (OFN KAMAL)

EL BABALAWO SIEMPRE TIENE ALGO QUE HACER

MAFEREFUN: OBATAL, ASOJUANO, ORUNMILA.
NACE: La Perra Ruina.

Refranes:
El hijo bueno es tesoro del padre.
Cada uno con lo suyo.

Rezo: Ofn Kamal, ainala nife tanlo kakomala oni Babalawo tosa amala ainala oni Obatal, If Maferefun
Obatal intor ofo, adifafun obi tasa adifafun Babal Ay.

Sntesis: Dice que el hijo bueno alcanza bendicin de sus padres. Al perro le echan un hueso para
entretenerlo, y a Ud. le sucede lo mismo; lo estn entreteniendo. No deje que lo entretengan ms. Cuando la
perra est ruina, muchos estn detrs porque van con el propsito de disfrutar de esa oportunidad y salen con
su gusto. Una vez pasada la etapa de la ruinera, la perra se queda sola con su barriga, pare sus perritos y sola
pasa trabajo crindolos. A Ud. le sucede lo mismo. Aqu fue donde los enemigos de Orunmila lo quisieron
perjudicar con ep. Habla que Ud. siempre est andando con ep y una prenda de Congo o Quimbisa. Por el
camino le viene una guerra grande y despus que Ud. haga ebb sus enemigos van a huir y uno de ellos tendr
un accidente que le costar la vida. A Ud. le estn haciendo un trabajo de Mayombe. Ud. adoraba algo hasta
ahora. Ud. empez un asunto, antes de tres (3) das tena que terminarlo y no lo hizo. Dle de comer a la
cabeza.

Aw: Durante 16 das no usar ep. Cuando ve este If, le hace ebb primero a la esquina de su casa, despus
al aleyo o ahijado y desbarata esta letra con una moneda de plata. sta no la gasta hasta pasados cuatro (4)
das porque puede costarle la vida, Despus de terminado el ebb, el derecho se le entrega al interesado para
que lo de como limosna a Asojuano, porque le debe ese dinero maldecido. Si se queda con el ow no puede
gastarlo hasta despus de cinco (5) das.

Okun: Usted tiene tres (3) compromisos.

Obin: Est embarazada. Le duelen las piernas. Tragedia con su okun por trampa. Los hombres vienen a vivir
de ella, explotarla, someterla a la mala vida, y cuando no le convengan, la dejan.

Elegu: Esh N.

Ewe ni odu: Cedro, cuaba blanca, bano carbonero.

Secretos: Reciba los Guerreros, Orunmila. Unyen y kobor eled. Of okn del ebb detrs de la puerta.
Sarayeye con una moneda de plata y se le pone (4) cuatro das a Elegu, despus se regala. Unyen eggun y
shilekn il.

Ebb: Akuk, eyel meyi funfun, of meta, ash funfun, obi meyi, itan meta, y dems ingredientes. Opolopo
ow.

Relato: Epebe Beba era aw y tena tres hermanos que eran omof de Orula, los cuales decan que saban
tanto como el maestro. Orunmila se enter y ellos se asustaron por la represalia que este pudiera aplicarle.
Orula se hizo osode e If le dijo, op [mata] a los tres. Orula habl con Oshosi para que localizara a Orini
Eggun; ste lo trajo y Orunmila lo moli bien y lo prepar (rez) en el atepn If. ste llam a su Omosuo
para que fuera en busca de Epebe y ste le di el recado. Cuando ste llega, Orula le dijo, hazme rogacin
pues, yo no puedo. Epebe se sent y empez a hacerle el ebb, se cort con el iyef (iyer ofo) y s otok.
Orula mand a buscar al segundo de los omof y le pas lo mismo. Mientras esto suceda el tercero de los
aw le consult a su If, quien le indic que hiciera ebb con agborn, adi meyi, et meyi, dems
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ingredientes, y despus del ebb deba soltar las et. Fue a casa de Orunla y ste le dijo que se sentara para
que le hiciera la rogacin. Aw Kosignab se sent y las et que estaban sueltas levantaron el vuelo. Fueron
donde estaba ste, posndose en el tejado de la casa de Orunmila. Cuando Kosignab iba a meter las manos
en el tablero para empezar las escrituras del ebb, las dos et empezaron a gritar. Entonces Aw Kosignab le
dijo, yo no puedo hacerte rogacin con ese iyef, puedes poner a otro porque l viva la intranquilidad de las
et. Orula al ver sto le dijo, t, s, eres aw de Orunmila! As Kosignab pudo librase de Ik y vencer,
de esta forma su olo le dijo, t sers mi compaero. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.

Relato: Kamaralaife el Hijo de Shang. Por este camino Asojuano avisaba de todo lo malo que vena al
dueo de este If. En Layabe Inl Shang tena un om, el cual se llamaba Kamaralaife, ya que el muchacho
haba nacido con un gran secreto de Asojuano y Shang. Vivia orgulloso de su om, el cual tena influencias
de Orun y de Asojuano. Shang viendo los poderes de su om, un da lo llam y lo arrodill, tomando unos
ewe que tena preparado, Se los meti en la boca y le di eyebale de et y le dijo, te voy a dar estos poderes
para que en la vida que llevars no seas maltratado, porque, mi hijo, t escogers el camino equivocado.
Kamaralaife sali al camino llegando a una tierra donde el que gobernaba era Asojuano. All todo el mundo
vivia en paz y en tranquilidad. Cuando l entro, las personas ni lo miraban, ni le hacan caso, y entonces l
comenz a cantar; Ob sheni Shang Kamaralaife wademu Asojuano moforibale. La gente al or aquello
comenz a lamentarse y a mirarlo y todos se conglomer a su alrededor y l dijo, yo soy el hijo de Shang y
he venido a ver al rey de esta tierra. Entonces las personas all presentes lo llevaron ante la presencia de
Asojuano. Este al verlo le dijo, te estaba esperando; t naciste con una gran virtud, la cual te di tu padre
Shang. Yo lo apoyo pero ahora hay que buscar la forma de que te monte un gran secreto que yo autorizo a
drtelo, porque hasta que t no los tengas no podrs regir nada en este mundo. Shang t hizo ceremonia para
que t corazn se ponga duro, para que la f y el desencanto de esta religin no lleguen a tu corazn.
Asojuano le complet las ceremonias y le dijo, ahora ve a esas tierras que con el poder del secreto que te di
Shang y con el poder mo tu vencers y yo te avisar y te alertar de todo lo malo que venga haca t. Cuando
algo se rompa en esa tierra y t lo veas, vte urgente de esa tierra y no vuelvas ms. Kamaralaife sigui su
camino para la tierra que l haba dicho a Asojuano, donde al llegar lo recibieron con todos los honores por
los poderes que tena y que traa consigo y ese secreto era parte de un eggn muy grande que rige a este odu.
En esta tierra el se instal ah le hicieron todos los preparativos para hacerle If, donde a la hora de la atef
vino con Ofn Kamaralaife, y en ese momento se presentaron Shang y Asojuano, dicindole a los aw
presentes, ustedes lo van a tratar con hipocresa y nunca lo van a considerar. l jams en esta tierra ser
alguien, ya que aqu no se considera a los menores. Sers objetivo de burlas y nunca vas a recibir el poder
supremo porque jams te lo darn. Por ser hijo de Asojuano y por las consagraciones que te hicieron y el
poder de Asojuano sin tenerlo recibido, no te has enfermado, ni vas a perder tu ash. Coge un real de plata,
rompe la letra, lmpiate y pnselo a tu Elegbara, y ms tarde, despus del cuarto das lo regals. Despus ve y
adora el secreto que te di Asojuano para que vivas. Entonces se empezaron a romper todas las cosas y
Asojuano dijo, antes que hablara Shang. Toto Iban Esh.


















480
OFN OTRUPON (OFN BATRUPON, OFN BATUTO)

MAFEREFUN: OBATAL, OSHN, ORUNMILA, ELEGU.
NACE: La Fuerza del Akuk y el Kuekuey. Los distintos idiomas y dialectos.


Refranes:
Las casualidades no existen.

Rezo: Ofn Batrupon Moyete te momo tente mana oyuoro unfo keke adifafun Toye tinshoma oro leb Ey
Oro, eyel, et leb. If ni Maferefun Esh, Shang at Oggn.

Sntesis: Ofn Batuto es el Padre de las Lenguas; La Torre de Babel. Donde Olofin por desobediencia de
los hombres los separ en clases por medio de la expresin oral y escrita, stos abandonaron la construccin
de la torre porque no se entendan. En su casa todos hablan mucho y no se entienden pues no logran ponerse
de acuerdo para poder vivir en armona. Hubo falta de unin y comprensin; el mamey colorado traicion a
Orula y a Shang. Seala traicin religiosa en la familia. If de atentado. Cudese ese mal que le produce
ataques y pueda quedarse muerta de repente, el padecimiento del cerebro y del vientre. Persona que usa arma
encima. La persona habla mal de los oshas, por esa causa esta enferma su ngel de su gurdia pelea con usted.
La persona est mala y posiblemente sea om de Oshn o de Obatal. Habla que Ud. est peleando con otra
persona y tenga cuidado vaya a haber sangre sino ocurri ya, porque es cuestin de agresin fsica o
venganzas. Cuidado donde come, mdese de donde vive, porque si ahora le va mal, despus le ir peor. Aqu
fue donde invitaron a Orunmila a una reunin e intentaron echarle og en las alas de la guinea; por eso se
hace ebb con este animal.

Aw: Cuando se ve este If soplar aire hacia arriba y hacia los lados.

Obin: Problema cerebro y vientre.

Okun: Flojedad sexual. Cerebro.

Ewe ni odu: Ail, canutillo, frescura, escoba amarga, albahaca morada.

Secretos: Ebbomisi albahaca morada, canutillo, frescura, y escoba amarga. Et a Asojuano.

Ebb: Akuk, eyel meyi, ekuekuey, et, bogbo teunyen, ash ara, y dems ingredientes. Opolopo ow.

Relato: El Padre de las Lenguas. Los blancos y los musulmanes vivian en la misma tierra y hablaban el
mismo idioma. Sucedi que un da los Musulmanes le dijeron a los blancos, nosotros fuimos enviados a esta
tierra por el ash del gran Al, que nos di el poder y la sabidura. Los blancos le contestaron, nosotros
somos iguales que ustedes. Los musulmanes fueron donde Orula quien le vi este If y les marc ebb:
aunk y akuk a Elegu, lo echaran todo en un kutu y le prendieran fuego, reconociendo as el poder de Al.
Los blancos que no visitaron a Orula y no haban hecho ebb, cuando vieron el humo que sala del kutu y
suba haca el cielo, hicieron plegarias y Elegu pregunt, quin hizo el ebb? Como ambos reciban
beneficios del Coran Orunmila le dijo a Elegua, vamos a separarlos! Transform la lengua (idioma) de
los hombres blancos y la de los musulmanes, como no se entendan ellos decidieron separarse materialmente,
pero espiritualmente, todos los hombres son uno. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.








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OFN OTURA (OFN TUR, OFN TEMPOLA)

EL MAJ
SIN DINERO NO SE MIRA

MAFEREFUN: OLOFIN, SHANG, ORUNMILA, OSHOSI, ASOJUANO.
NACE: El Contagio de la Lepra.

Refranes:
Cabeza seca, cabeza hueca.
Lo que no es bueno al comienzo, no es bueno al final.
Cuando hay cabeza el sombrero no se lleva en la mano.
La lengua habla ms rpido que lo que la cabeza piensa.

Rezo: Ofn Tempola, Aw aye, Aw ep, agutn leb. Ofn Tura, If Adakoy.

Sntesis: El carnero ve a Olofin antes de morir, ste eleva sus ojos al cielo y lo implora. Olofin le contesta,
ya ests cumplido hijo, confrmate y le echaba la bendicin. En la tisana de este signo no puede faltar el
jobo. Se le da tres (3) eyel a eled sobre Oshosi. Se hace paraldo con osadi meta y se dan dos (2) ayaku a
Shang. A Oshosi se le pone un dilogun dentro de una bolsita cosida a la flecha. Habla el hijo de la muerte,
Osain, el artista, muerte segura, tarros, falsos testimonios, enfermedad en la boca y en la barriga. Cuando la
persona se ve en apuros y malas circunstancias debe ser ms creyentes.

Aw: No puede atender personas leprosas para que no coja dicha enfermedad. Hay que echarse ep en la boca
antes de hablar este If. Este odu se retira enseguida del tablero de If y en su lugar se pone Okana Yek. Se
le unta ep con el irof para que la maldicin que tiene la persona no la alcance a uno. Al sacrificar abo a
Shang, se le pone en la boca un pedazo de Palo J obo o un poco de hojas de lamo para que no se le afloje el
miembro al aw. Cuando se ve este If en un atef la ler de la eur de Orunmila y del aunk de los Guerreros
se entierran, pero antes se cubre con Bejuco Pereira. sto se hace para vencer a los aray, pues el Bejuco
Pereira tiene el poder de destruir a los enemigos de la persona. Intor osobo: No puede hacer ningn viaje.
Atienda sus protecciones espirituales.

Ewe ni odu: Zar zafrn, ponasi, jobo.

Secretos: Ot shilekn il. Haga paraldo. Ogued a Shang. Ebb con pao de sus costumbres.

Ebb: Abo, akuk, opolopo ep, herramientas de trabajo, el pao de sus costumbres, ig jobo, eyel meyi, un
hacha, y dems ingredientes. Opolopo ow.

Relato: El maj lleg al pie de un rbol y le pidi a ste que le dejara dormir a su sombra. El rbol consisti,
pero el maj se qued profundamente dormido y le cogi el sol; tuvo que retirarse para la plaza y cuando cay
(lleg) todos le entraron a palos matndolo.

Relato: En un pueblo haba un medico que era el padre de Asojuano. ste reuni a los pobladores y le dijo,
aqu se va a propagar una enfermedad y para evitarla todos tienen que hacer sarayeye con bogbo ere
(miniestra en grano). Los pobladores no hicieron caso y todos comenzaron a enfermarse; se llenaban de
llagas y granos.

Relato: Alpin el Adivino. Alpin era un adivino que tena la virtud que le haba conferido Olofin, de tener
un espritu que lo visitaba en sus sueos y le comunicaba todos loa secretos. Pero este tena un enemigo que
era Ologbo, quien por envidia le preparo un alagug (enviacin de cazuela de palo) ponindolo en un estado
deplorable, donde Alpin se sinti muy mal y decidi visitar la casa de Orunla. ste le hizo osode y le vi este
If, dicindole que tena que hacer ebb y darle unyen a su gua espiritual, dormir con un ik de su tamao
colocado en la cabecera de la cama. Alpin realiz todo tal y como Orunmila se lo orden. Cuando la
enviacin lleg junto al lecho de Alpin, al tropezar con el ik se cay al piso perdiendo la virtud y
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convirtindose en Ologbo. ste, al verse descubierto, no tuvo ms remedio que convertirse en el esclavo y
vivir en la casa para que as no pudiera hacer ms dao a Alpin. Este ik, es el bastn que representa al
diablito de egungun que cuida a los que juran azor eggun. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.












































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OFUN IRETE (OFUN BILE)

ORUNMILA MANDA QUE SE VISITEN LOS AW!

MAFEREFUN: EGGUN, ORUNMILA, SHANG, YEMAY.
NACE: La Espiritualidad Eterna. La Inmortalidad del Alma.

Refranes:
El espritu le es al cuerpo en la vida, como las alas al pjaro en el cielo.
Que ciego le muestra a uno el camino.
Hay algo peor que la muerte, el miedo a morirse, porque este no la mata.

Rezo: Ofn Bile nene shubo badey apolo abi ak adifafun Laure umbatinl bale nif akuk leb. Abiy
adifafun amisisi, aikordie, eyele leb.

Sntesis: Habla la epilepsia, sobre todo cuando se duerme. Hay que hacerlo todo completo. Se le pone a
Elegbara un ish entero crudo con ep, un obi y despus se bota en la plaza, cortado a lo largo. Por Babal
Ay usted obtiene todo lo que desea y por eso tiene que recibirlo. La persona va a obtener algo grande por una
suerte que le dar Obatal. Hay que cuidar mucho su hijo menor para que Oy no le retire la suerte, pues ella
vela por ese muchacho. Nunca mire hacia atrs cuando est caminando. No ingiera bebidas alcohlicas.
Persona que tiene apodo. Habla de dos (2) personas que se visten iguales y se van a morir. Desbarate de
relacin de pareja. Aqu habla la luna, su contrario es mujer.

Aw: Cuando Ofn Bile tiene que darle a otro aw o iworo una osha, tiene que darle primero de comer a su
ler obi om tutu y despus dos (2) et o dos (2) eyel. Cuando se ve este If se dice que la persona tiene en la
puerta de su casa uno para que le haga Osha o If. Esa cabeza es ms grande que la suya. Antes tiene que
orugbo para que no se vaya a morir. Tiene que relacionarse con los dems para conocer y no ser ignorado.
Osobo intori Ik: se le da unyen a Shang ni akuk con amal. Reciba Asojuano.

Obin: Haga ebb rpido. Reciba Ikofafn urgente, pues est enferma del vientre y puede ser fibroma. Hay
embarazo.
Okun: Trate de ser complaciente con su obin para que no se atrase. Si es soltero tiene dificultades para
encontrar pareja. Reciba Awofaka cuanto antes.

Ewe ni odu: Canistel, feligrama.

Secreto: Reciba los Guerreros, Orunmila. Unyen Yemay, Shang, y la tierra. Haga ebb.

Ebb: Akuk meyi, osadi meyi, eyel meyi, ot, obi meta, agujas meta, ash ara, herramientas, ail, un
adan, y dems ingredientes. Opolopo ow.

Ebb: Embarazada (obo): akuk, adi meyi, eyel, cuatro (4) botellas de ot, y ash que tiene puesto,
dems ingredientes, y opolopo ow.

Relato: La Equivocacin. Una mujer se muri y su hija comenz a llorar al lado de la difunta. sta se qued
profundamente dormida al lado del cuerpo de la madre. Cuando llegaron los sepultureros a recoger el cadver,
por poco entierran equivocadamente a la hija. Toto Iban Esh.

Relato: La Larga Familia. Haba una familia muy grande y todos estaban murindose. El ltimo era hijo de
Oy, y sta, para poder salvarlo, fue a casa de Orula, quien le hizo osode y le vi este odu de If. Le marc
ebb con: akuk, eyel, herramientas, ail, le di de comer al cielo y a la tierra en un plato. Orunmila le hizo
el ebb, y despus le ech ey de eyel en una igb la que se desle en ail y se la present a Olorun, con el
akuk unyen a la tierra y lo enterr all donde tambin mand a poner el ebb. As se logr que l no
desapareciera y pudiera dar continuidad a la existencia de la familia. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.

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OFN OSH (OFN SH, OFN SHEWE)

EL LORO OKIN

MAFEREFUN: ORUNMILA, OBATAL, OSHN.
NACE: Puerco Jbaro. La Oratoria. El Awn de Asojuano. Los Vestidos.

Refranes:
Vivir con una persona humilde, refresca la mente.
El que le da pan al perro ajeno, pierde el pan y pierde el perro.
S los Orishas no me dan nada, yo no puedo hacer nada por ellos.

Rezo: Ofn Sh adifafun Iy, adifafun Orunmila, adifafun Obatal, adifafun Oshn akoshe loko akeyi alake
lorub.

Sntesis: Aqu fue donde Oshupa (La Luna) visit la casa de Obatal. La mala suerte persigue a la persona.
Hay que hacer tres (3) ebb seguidos para contrarrestarlo todo lo malo que asecha a la persona, agresin,
falsas acusaciones, problemas con la justicia, maldiciones. Cuidado con la avaricia y el orgullo. Hay
contradiccin entre eggun y osha. Ebbomisi con ristra de ajo. Este If seala envidia y prdida de la memoria.
La persona al nacer fue abandonada por sus padres y sufri maltratos por los que tuvieron que ver con su
crianza. Cudese la presin arterial, los pulmones; si siente malestares en su interior acuda al medico. Echa
sangre por la boca, le espera una desgracia que puede caer en cama y morirse. No cre hijos ajenos. Tenga
cuidado lo enreden en una cuestin que se acabar sin haber empezado y usted perder. Ud. Se cree que sabe
mucho. Olofin y Orunmila son los que saben. Ud. ha perdido tres (3) suertes, pero todava le ha de venir otra
ms grande que le ayudarn a salir de todos sus apuros. Tenga cuidado con una tragedia que se le presentar.

Aw: Se queda sin obin y sin madre en su hogar.

Obini: Lleva una vida de desenfreno sexual, pues sus padres no la criaron en la mejor forma y cuando qued
encinta la repudiaron an ms. No se vuelva loca y no abandone a su hijo para que no pierda la suerte. Por la
noche realiza el acto sexual y el okun le mam los senos y por la maana sin lavrselos amamanta al hijo y
as lo enferma por la falta de higiene personal. No se ha casado y ha tenido varios hombres. Si est
embarazada no puede abortar

Elegu: Esh Atil.
Ewe ni odu: Granada, clavellina.

Secretos: Reciba los Guerreros, Orula, y haga ebb meta.

Ebb: Akuk meta, adi meyi, eyel meta, tres palitos con punta, un tallo de ogued, hilo blanco y negro,
ristra de ajo, una casita, atitn del terreno o il, dems ingredientes. Opolopo ow.

Relato: Iyalashe la Mayombera. Orunmila haba tenido un om con una obin llamada Iyalashe que era
Mayombera y trabajaba la brujera muy fuerte, pero como mayombera al fin era muy descuidada en su
aspecto personal. Cuando ella estaba en estado, se disgust con Orunmila y se march a vivir al monte, donde
ella trabajaba su prenda con ey. En aquel lugar pari a su om y comenz a lactarlo, pero por las noche ey
sala de la prenda y le succionaba la leche de sus pechos. Ella a la maana siguiente alimentaba a su om sin
lavarse los pechos y el om se le enferm de cuidado por problemas con l estomago, pues se tragaba la
ponzoa que el ey le dejaba en los pechos de la iy. Calculando Orunmila que ya su om deba haber nacido,
mand a Elegbara al monte a buscarlo, pues saba que al abrigo de la iy peligraba su salud. Elegbara lleg al
monte y se encontr un nio durmiendo fuera de una choza al pie de una mata de cardon junto a un ey que lo
cuidaba. El ey se le tir a Elegbara y ste lo enganch con un garabato y lo hizo su esclavo. Cogi al nio y
se lo llev a Orunmila, pero la iy no se preocup de averiguar el destino del nio, ni del ey. Cuando
Orunmila vi al nio, reconoci que era su om porque por su virtud vio que tena ogbegan en su ler.
Orunmila le hizo osode y le vi este odu de If, donde le deca que el om tena ponzoa dentro. Orunmila le
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hizo ebb con: om ib los filtrada, coral, iye azabache, un pedazo de ewe cardon, inso de ey, un akuk,
adi meyi dun dun, y dems ingredientes. Despus prepar un omiero con om ib los, ewe cordn, ey de
coral, y azabache, iyef rezado y se lo di a beber al nio y ste vomit toda la ponzoa que tena en l
estomago. El nio se cri al abrigo de Orunmila sano y normal. To Iban Esh. Maferefun Orunmila.

Relato: El Rey y el Hijo Bastardo. Hubo un rey que acostumbraba a salir de casera tanto en su tierra como
en otros territorios. Un da en que se hallaba de casera internado en el monte en unin de su sequito, se
present de momento una gran tormenta por lo que se dirigieron al poblado ms cercano y por el camino el
rey. Les dijo a sus acompaantes, como en ese poblado nadie sabe que soy el rey? Debemos mantener sto
en secreto y as evitamos que alguien vaya atentar contra mi vida. Al mismo tiempo podremos divertirnos sin
que mi rango me lo prohba. Cuando el rey y su sequito llegaron al pueblo fueron a pasar la noche en casa
del jefe del poblado. ste les proporcion alojamiento hasta que pasara la tormenta en su propia casa. Prepar
una fiesta como de costumbre se le haca a todo forastero. En medio de la fiesta, el rey qued fascinado de
una bailarina, fueron tantas las promesas que le hizo, su insistencia, e incluso le entrega una sortija como
recuerdo con tal que ella accediera a sus pretensiones amorosas, cosa que ella acept. De aquella relacin, la
bailarina qued encinta. Pasado unos das el rey abandon el pueblo y le prometi a la mujer que al regres
volvera por ella. Pasaron los aos y el rey nunca ms se acord de la falsa promesa que hizo. Ella haba
tenido un hijo y como ste estaba creciendo, su mayor preocupacin era conocer a su padre. Pues su madre
deca que era un traficante que haba muerto en una expedicin y que lo nico que haba dejado era la sortija
que ella le haba dado y l tena. Un da el muchacho fue a casa de Orunmila quien le hizo osode y le vi este
If y le dijo, su mayor deseo es saber quien es su padre, pero para ello tiene que hacer rogacin con: akuk,
adi meyi, eyel meyi funfun, asa funfun, ad de ikodid, om ib los, dems ingredientes, y opolopo owo.
El muchacho lo hizo todo y Orunmila le dijo que llevara el ebb a la unin de dos ros. Cuando el muchacho
iba a llevar el ebb, toc la casualidad que el rey le pregunt que haca por all, y el muchacho le dijo a lo que
haba ido. En la conversacin el rey se di cuenta del anillo que tena puesto el muchacho y le pregunt que
quien se lo haba dado. As encontr a su padre que lo ayud. Toto Iban Esh. Maferefun Orunmila.