No se aprende o extico recuando das imediatidades do contato para as simetrias do pensamente (...) . Ele aprendido quando o sujeito se deixa perder, ou deixa talves perder sua alma, nessas imediatidades . (p. 103) Como Tristes trpicos e as Operaes on the Akobo, o Dirio no sentido estrito da palavra projeta-nos com uma fora repentina nas peculiaridades de uma estratgia distinta de construo do texto antropolgico. Como demonstram meus excertos, o problema que o Dirio destaca em primeiro plano, e com o qual (...) fica quase completamente absorto, , que a vida nativa, quando se pretende tentar essa abordagem da etnografia pela imerso total (p.104) Para o etngrafo, colocar o alcance de sua sensibilidade(...) no centro de sua etngrafia criar para si um tipo caracterstico problema de construo de texto: tornar seu relato fidedigno, tornando fidedigna a sua prpria pessoa. (p. 106) Isso porque, muito antes de existir o Dirio para dramatizar esse fato para os destentos, Malinowski formulou a questo do Estar l em sua forma mais radical , se no necessariamente a mais produtiva. (p.111) A eles foi legado no um mtodo de pesquisa como tantas vezes se supe(...) mais um dilema literrio: a descrio Participante.
O problema para reformul-lo nos termos mais prosaicos (...) representar o processo de pesquisa no produto da pesquisa; escrever etnografia de modo a colocar numa relao inteligvel as interpretaesque algum faz de uma sociedade (...). Comprometer-se com uma concepo essencialmente biogrfica do Estar L, em vez de uma concepo refletiva,aventureira ou observacional , comprometer-se com uma abordagem da construo de texto. (p.112)
A maneira mais direta de reunir o trabalho de campo como contato pessoal e a etnografia como relato fidedigno transformar a forma Dirio, que Malinowski usou para seus pensamentos impuros (...). (p.113)
O grosso do livro de Read, portanto, consiste numa srie de contagens convencionais executadas com brilhantismo (...) a apresentao do conjunto de dramas de reconhecimento escritos de maneira muito densa, mas extremamente bem construdos . (p.115,116)
*...+ Se a elaborao de um eu privado para exposio pblica algo que se consiga com tanta presteza . Num texto matreiramente chamado de Deliberation, Barthes se pergunta:
[Devo] manter um dirio, com vistas a publicao? Posso transformar esse dirio numa obra(...). (p.119)
A tarefa do diarista Isto segundo meus termos(...) qualquer um que adote uma abordagem da construo do texto etnogrfico fortemente testemunhal , como se diz Barthes, naquele seu jeito libidinoso, construir o autor como um objeto do desejo. (...) Em suma, Eu mais difcil de escrever do que de ler (IBID.; p. 487) E, se dermos uma olhada em volta, examinado os escritos antropolgicos deste momento, ou, pelo menos, os mais perscrutores e originais dentre eles, os sinais disso, de modo de construo de texto do dirio para a obra e das angustias literrias que assolam, sero visveis por toda parte. (p.120) Todos os trs trabalharam no Marrocos e dois deles produziram, alm dessas obras no estilo testemunha ocular, tipos mais padronizados de etnografia.(...) cada um constri um tipo diferente de quase dirio, coloca em seu centro uma espcie diferente de mascara do estar l e chega, ao final dele, a um tipo diferente de dilema da sinceridade.(p.122) Existe vida depois do trabalho de campo: Escrever este livro parece haver-me permitido(...) recomear num terreno diferente (IBID.; 1977, p. 148-149). Mas se, em suas pginas, Rabinow (...) o homem inacabado, impreciso para si mesmo e para os outros, Crapanzano, nas dele, extremamente bem definido. (...) (p.124) O eu de Dwyer no flutua por seu texto nem o devora. Pede desculpa por estar presente (p.126) O Eu e o Outro *de Rabinow+ so abstratos demais e genricos demais , e o Eu exibe um certo descaso pelo Outro; a evocadora homenagem *de Crapanzano] ao Outro (...) uma homenagem auto-realizadora do Eu_ibib., 280n). Estamos diante do Narrador Indigno de Confiana . Estamos diante do Narrador Indigno de Confiana (...) (p.127) (...) O que existe de mais interessante em todas as trs tentativas (...) de produzir textos antropolgicos sumamente saturados de autor ou at supersaturados , nos quais o eu criado pelo texto e o eu que cria o texto so representados como praticamente idnticos, a intensa nota de inquietao que os inunda.(p. 129)