108 Reflexiones

Om Bhur Bhuvah Svaha Tat Savitur Varenyam
Bhargo Devasya Dhimahi Dhio Yo Nah Prachodaiat

REFLEXIONES DE S.S. HARIPADA ACHARIA
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PROLOGO
Dedico este comentario con todo mi amor, respeto y rendicin a los Sagrados Pies de
Loto de la Divina Madre Gayatri.
Dedico este comentario a mi Maestro Espiritual quien me ense todo lo que s y por
cuyos meritos oy puedo escri!ir estas pala!ras.
"uando #ui convocado por los devotos de Gayatri $edanta %oga, para escri!ir el
prlogo de esta o!ra, en onor al advenimiento de nuestro maestro espiritual, lo primero
que pens #ue &Gracias Gayatri por concederme este onor&.
"ono'co al autor (lo llamamos a#ectuosamente $)M, porque siempre nos ensea que
en lo posi!le de!o despersonali'ar la ensea'a, que de!emos pensar en los pr*imos
doscientos aos y es en ese conte*to que l, solo es apenas un iniciador en )ccidente
de la predica del Gayatri Mantra+ ace varios aos y lo considero por so!re todas las
cosas mi Maestro Espiritual y Mentor, un paradigma, un gu,a y un e-emplo de los
valores ticos, morales y espirituales.
Es di#,cil descri!ir a una persona en unas pocas l,neas, tal ve' lo m.s di#,cil sea
descri!ir su personalidad y car.cter. Muca seguridad en s, mismo y un an.lisis muy
din.mico de la situacin lo de#inen como un l,der nato. "on una actitud muy o!-etiva en
todo momento, siempre le ve el lado positivo a las cosas, incluso las que a nuestros
o-os parecen negativas.
Muy sensato en sus planteos, tanto en el terreno de la medicina como en el de la
espiritualidad, con actitud alegre y optimista, resuelve los grandes pro!lemas como si
#ueran pequeos y resuelve los pequeos como lo que son.
/iene muco sentido del umor, sa!e re,rse con vos y no de vos, y tiene un amplio
sentido de la autocr,tica, que siempre y en todos los casos es para darnos un e-emplo
de alg0n error que cometimos o vamos a cometer y para no umillarnos, lo asocia con
alg0n episodio que ocurri en su vida y asume la responsa!ilidad del mismo, solo para
mostrarnos que la vida es demasiado valiosa para desperdiciarla en vanalidades.
E*traordinariamente creativo e innovador, las ideas le #luyen como agua de manantial y
se lo ve siempre dispuesto a compartirlas. Es diligente y e*peditivo 1Las cosas ay que
acerlas de modo que manos a la o!ra2.
Est. interesado en tus pro!lemas, por m.s insigni#icantes que sean y de todos ellos
saca una leccin valiosa. /e va a escucar, atentamente, te va a dar su opinin,
pacientemente, te va a sorprender, inesperadamente.
Siempre una pala!ra de aliento y una mano solidaria para tender a sus seme-antes,
para ayudar en todo momento, a veces pone en riesgo sus propios intereses, pero con
ese desapego que tienen los que ya vivieron mucas cosas, !uenas y malas, pero las
vivieron a pleno.
E*perto en #iloso#,a y religiones comparadas, no descarta ning0n tipo de credo, religin,
l,nea #ilos#ica o corriente espiritual, no importa si esta #rente a un -ud,o, cristiano,
!udista, vaisnavas saivas o sa3ta, su postura es siempre 1Construyamos a partir de
lo que tenemos en comn2
Sereno y re#le*ivo, apasionado y entusiasta, si lo tuviera que de#inir en pala!ras dir,a
que es un ser umano completo.
S de la calidad de su persona y de sus escritos como tam!in de la seriedad de su
tra!a-o, tanto pro#esional como espiritual, por lo que el lector sentir. que puede tomar
esta o!ra de la misma manera.
4e#le*iones es un li!ro que recopila pensamientos que l escri!iera en cartas privadas a
sus disc,pulos y que ellos, generosamente dan oy a lu' y, nos !rinda la posi!ilidad de
e*plorar y e*plorarnos, de ver la vida de una #orma di#erente, de meditar so!re lo
realmente importante. En los tiempos en que los valores se miden por lo que tenemos y
2
no por lo que somos, es !ueno encontrar una persona que tenga la voluntad de
!rindarnos un poco de lu' entre tanta oscuridad.
4e#le*iones es un li!ro presentado con imaginacin e inteligencia, que re#le-a la
investigacin y auto indagacin por parte del autor para llegar a determinadas
conclusiones.
4e#le*iones es un li!ro en el que convergen varios elementos, la e*periencia sincera de
la pr.ctica espiritual y la pasin por el !ien, la !ondad y la !elle'a.
Estos conceptos son esenciales a la ora de entender el mensa-e del autor acerca del
Gayatri Mantra, quien con proyeccin y apertura como una constante a lo largo de estos
567 pensamientos, resume en un lengua-e simple y accesi!le estas concepciones,
#undamentales para llevar una vida que nos condu'ca acia la plenitud, la gracia y la
dica
4e#le*iones es un li!ro que traslada la e*periencia espiritual al terreno de la pala!ra,
cosa muy di#,cil de lograr pero que el autor, con orgullo y satis#accin, con elocuencia y
sa!idur,a desde la vivencia sincera, nos garanti'a, por medio de su visin aguda e
inteligente, que estamos en condiciones de reali'ar el Gayatri en nuestros cora'ones.
"on orgullo y satis#accin los de-o con lo verdaderamente interesante.
8grade'co la in#inita inspiracin del autor que d,a a d,a trae lu' y alivio a este mundo,
por lo dem.s, de-emos que el pensamiento de un devoto puro de gayatri por s, mismo
4everentemente su i-o espiritual
Marcelo 9. %asin
1
3
El sagrado Mantra Gayatri comienza con Bhur Bhuvah Svaha es decir los m!sticos sonidos
celestiales hriim shriim y "liim #ue se e$presan como puntos de energ!a en el cuerpo humano.
Gayatri es %e&le$i'n (ontemplaci'n y Meditaci'n) es intelecto coraz'n y un estado #ue
trasciende a ambos: bienaventuranza.
*a re&le$i'n se asocia con el Bien el coraz'n con la Bondad y la meditaci'n con la Belleza.
+uien comprende esto es un pro&eta del Gayatri.
2
El mon,e di,o: -M!rame..
/icol0s murmur': -no puedo hacerlo hay rel0mpagos #ue salen de sus o,os. Su rostro se ha
vuelto m0s radiante #ue el sol y mis o,os no pueden sostener el dolor..
El mon,e respondi': -no temas tu tambi1n te has vuelto ahora tan radiante como yo. 2u mismo te
hallas ahora envuelto en la plenitud del Esp!ritu 3ivino de otra manera no podr!as percibir en m!
el mismo estado..
3
/adie debe dudar acerca de un punto #ue es esencial para los devotos de Gayatri: cada una de las
veinticuatro s!labas de su estructura nos habla de un modo directo de la pree$istencia de las almas
y el retorno de todos los seres y todas las cosas a la uni'n con 3ios.
4
(uando recitamos el Gayatri estamos cultivando en nuestras conciencias en todo momento la
presencia divina. 4ll! donde nos encontremos sea cual &uere nuestra ocupaci'n nuestras mentes
y corazones deben ser concientes de la presencia divina) si practicamos con humildad todos
nuestros pensamientos todas nuestras palabras y todas nuestras acciones ser0n sagradas.
Si esto sucede somos una continua plegaria un dialogo permanente con la divinidad. Este es el
ob,etivo de repetir constantemente el Gayatri.

5
El Gayatri es una e$periencia) esta e$periencia no admite gu!a de iluminados #ue alucinan sus
propias mentes y enlo#uecen las de otros. *a semilla divina es inherente en cada una de sus
s!labas esas s!labas son un re&le,o de las #ue est0n desde la eternidad impresas en el alma.
/uestra misi'n en la vida es escuchar esos sonidos trascendentales divinos santi&icar nuestras
vidas y despertar a otros 6 en calidad de hermanos 7 a una conciencia similar.
!
4ntonio de Egipto dec!a #ue el adversario no es el mundo en s! sino la tentaci'n del mundo) el
placer la complacencia la pereza y el orgullo.
*os devotos de Gayatri saben de esto. *a multiplicidad puede ser un dis&raz donde ocultamos
nuestras m0s sublimes aspiraciones. /os perdemos nos diluimos entre tantas im0genes y colores
#ue perturban nuestras m0s santas determinaciones. 8ero tambi1n comprendemos #ue la rigidez
de las pr0cticas espirituales pueden ocultar una buena porci'n de nuestra or&andad e incapacidad
de ser santos en medio del mundo ,unto al mundo a pesar del mundo. En cual#uiera de los dos
casos debemos recogernos en el pro&undo de nuestros corazones y &i,ar all! nuestras ansias de
eternidad. Gayatri es el puente de amor y belleza #ue nos conducir0 sin sobresaltos.
"
(uando leemos la historia de los santos y m!sticos de todas las religiones la calumnia y la
persecuci'n &ue el precio #ue debieron pagar por elevar el nivel espiritual de los hombres y
mu,eres de la generaci'n. /o siempre hubo notas de triun&o #ue #uedaron grabadas en la historia
los sue9os y anhelos muchas veces debieron postergarse hacia tiempos &uturos. Esta es la verdad
#ue muestra la historia de la humanidad.
*os ap'stoles del Gayatri predican para el presente pero sus esperanzas reposan en el &uturo. Ese
&uturo no siempre es cercano. *os ap'stoles de Gayatri tienen urgencias interiores se caracterizan
por la energ!a del mensa,e #ue e$presan y en esa energ!a reside la mayor de las compasiones.
:am0s se inspiran en impulsos #ue comprometan los tiempos &uturos. *a misi'n de pr1dica de
Gayatri no es un sendero de muchos comienzos ata,os borrosos senderos sin salida.
#
;+u1 pueden encontrar en la pr0ctica del Gayatri Mantra los ,'venes de nuestra generaci'n
impactados por las luces y colores de las mar#uesinas de las amplias avenidas del tener y poder
del consumo y la apariencia< *es dir1 humildemente #ue es un sagrado llamado a la santidad es
un rayo de luz #ue los urge a #ue aspiren a la santidad a partir de un mensa,e de amor y
moderaci'n en los usos y costumbres #ue o&rece la actual sociedad. 8or supuesto nosotros no
estamos presentando a la santidad como un proceso &0cil de lograr. Solo estamos rogando
humildemente #ue canten el Gayatri Mantra #ue nos den una oportunidad de iniciar un camino
luminoso en lo personal y en lo social.
=
Es una invitaci'n a la santidad personal y a la santi&icaci'n de la sociedad es avanzar hacia una
vida social verdadera.
$
El Gayatri no es &anatismo no opone de un modo alucinado el bien al mal cree &irmemente #ue
al &inal todo se &unde en la luz pero ello no ocurre por un proceso espont0neo es un proceso #ue
re#uiere de una intensa pr0ctica espiritual #ue incline la voluntad individual y social hacia la luz
de 3ios. *a intensidad de nuestro compromiso es en s! mismo el progreso.
1%
Gayatri no es una repetici'n mec0nica. /o es un silabeo autom0tico desconectado de nuestra
vivencia &!sica mental y espiritual) de modo #ue un solo Gayatri cuando se repite con todo
nuestro ser y toda nuestra alma donde participe cada una de las c1lulas de nuestro cuerpo cada
uno de los m>ltiples pensamientos dispersos cada nota de nuestra alma es un rayo de luz #ue
puede iluminar nuestras vidas para siempre.
;3'nde est0 ese devoto< 4 1l #uisi1ramos rendir nuestras reverencias.
11
;?stedes creen #ue nosotros adoramos un trozo de metal de madera un papel< 8erm!tanme
decirles #ue adoramos la realidad espiritual #ue representan. Es un recuerdo #ue despierta el calor
en nuestras almas un llamado a la plegaria una oportunidad para santi&icarnos. 3ionisio el
4reopagita dec!a re&iri1ndose a las im0genes cristianas de los primeros siglos del cristianismo:
-*as im0genes sensibles de,an ciertamente traslucir las cosas invisibles. y otro dec!a respecto al
#ue las creaba -@ay algo divino en el arte de hacer im0genes..
Gayatri es una &orma #ue pree$iste por muchos miles de a9os a cual#uier camino espiritual
occidental nosotros testimoniamos #ue esa imagen visible nos muestra apenas una chispa de la
gloria invisible #ue est0 mas all0 de nuestra capacidad de percepci'n.
12
Gayatri Mantra es una re&le$i'n una alabanza un estado de meditaci'n donde no hay palabras
#ue lo e$pli#uen. Gayatri tambi1n es acci'n e$presado en el servicio a la humanidad los devotos
de Gayatri realizan servicio de un modo an'nimo por#ue lo realizan por amor.
A
13
+ueridos devotos de Gayatri ;+ui1n de nosotros podr0 alguna vez hacer del Gayatri una
contemplaci'n silenciosa<
Estamos abrumados por las e$igencias del traba,o diario y al mismo tiempo tenemos sed de una
vida de santidad... Solo la pro&unda disciplina espiritual nos asegura #ue alguna vez podremos
alcanzar a Gayatri como una contemplaci'n silenciosa.
14
Gayatri nos muestra el crep>sculo a orillas del mar #ue est0 en lo pro&undo de nuestro coraz'n.
Gayatri nos recuerda #ue en alguna parte del mundo alg>n hombre alguna mu,er est0 elevando su
plegaria #ue es canto y es esperanza. Gayatri nos ense9a #ue todos los seres y todas las cosas son
sagrados. Gayatri es la memoria de la alegr!a y de la luz.
1
*os ,'venes de nuestra actual generaci'n protestan por las adversas circunstancias #ue en&rentan
El odio la violencia y la separaci'n parecieran ser banderas victoriosas. 8erm!tanme decirles
humildemente #ue cada vez #ue ustedes repitan el Gayatri est0n ingresando la sagrada *uz de
3ios en los oscuros laberintos de la historia de los hombres. 8or &avor les hago este sagrado
llamado: no pierdan un solo instante repitan siempre el Gayatri y el amor de 3ios unir0 a toda la
humanidad pronto y en nuestros d!as.
1!
*os ,'venes poseen un coraz'n sensible sus almas son puras sus mentes no est0n contaminadas
por los &alsos valores del poder y del tener. 3ebemos orar sin &atiga para #ue ellos sean
perseverantes en estos valores para #ue siempre vivan en la presencia de 3ios #ue siempre
vivencien en su interior la paz y la serenidad necesarias para vencer al mundo del odio y la &atiga
por lo e&!mero. /unca descansemos de la oportunidad de inundar las calles de nuestras ciudades
con la repetici'n del Gayatri Mantra) ese murmullo cambiar0 la divisi'n por la unidad la
dispersi'n por el compromiso la oscuridad por la luz.
1"
B
3ebemos saber con certeza absoluta #ue cada vez #ue repetimos el Gayatri no importa la
situaci'n o el suceso all! est0 el %ostro sagrado de 3ios. /ecesitamos un mundo m0s humano
puesto #ue no todos podr!an aspirar a la santi&icaci'n. El Gayatri es un alto ideal espiritual #ue
puede interpretarse como posibilidad de di0logo y compasi'n) ?nidad en la diversidad
hermandad ba,o la paternidad de 3ios: @umanismo Espiritual.
1#
El Gayatri se estructura sobre una verdad #ue es central: 3ios es amor y ese amor es el centro del
universo de modo #ue cuando repetimos el Gayatri nos hermanamos con todos los hombres y
mu,eres #ue adoran a 3ios #ue es amor seg>n sus /ombres y de acuerdo a las Cormas #ue les
resulta agradables a sus mentes y corazones.
1$

Muchos pretenden #ue los ,'venes adopten una postura c!nica &rente a la espiritualidad les
auguran &inales apocal!pticos para sus vidas y les in&orman #ue el resultado de una vida dedicada
a la oraci'n y al servicio a los seres humanos es derrota. 8ero los ,'venes saben #ue los impulsos
del alma se e$presan en la serenidad y la alegr!a y ellos intentan practicarlos cantando el Gayatri
Mantra entonces ellos recuerdan la &amosa proclama de a#uel constructor de la paz 4.:. Muste:
-/o hago esto para cambiar el mundo. *o hago para impedir #ue el mundo me cambie a m!.
2%
El Gayatri es un signi&icado universal no sectario. *a misi'n de los devotos de Gayatri no est0
centrada en el proselitismo o con el prop'sito de ganar conversos para &ormar una religi'n. *os
devotos de Gayatri dan testimonio por medio del servicio a la humanidad y por la santi&icaci'n de
sus propias vidas. *os devotos de Gayatri no creen tener una misi'n sacerdotal antes bien tienen
&e &irme en una vocaci'n pro&1tica.
21
*a !ntima vocaci'n de la humanidad es la uni'n con 3ios) esto lo proclaman todos los santos y
m!sticos de las diversas religiones. Estos santos y m!sticos son llamados pro&etas por#ue
recuerdan a cada alma su verdadera vocaci'n y en lo posible les muestran el camino hacia la luz.
*os pro&etas creen con todo el coraz'n y con toda el alma #ue 3ios ve a#u! y ahora a toda alma a
todas las almas a los seres y a las cosas. Ellos son llamados pro&etas por#ue en sus o,os se puede
descubrir la urgencia interior por#ue toda alma se trans&orme en una casa donde pueda habitar el
Esp!ritu Supremo.
D
22
El Gayatri es un susurro de eternidad #ue clama pro&1ticamente sobre nuestras conciencias) desde
la vibraci'n trascendental incorruptible desa&!a el edi&icio del ego!smo de la historia de los
hombres de la &alta de paz interna y de compasi'n.
23
(ada una de las silaba del Gayatri es una cadena de eternidad #ue une a los corazones de los #ue
lo practican) la plegaria universal es un mismo Esp!ritu 3ivino #ue derrama paz y amor sin
sectarismo y e$ige de nosotros un amor comprometidos con todos los seres y todas las cosas.
24
El sagrado sonido Gayatri es la sustancia del mundo de todos los seres y todas las cosas) es un
vasto oc1ano donde todos podemos hallar descanso a nuestras angustias y limitaciones. Es una
vibraci'n pro&1tica #ue no nos e$ige construir una nueva religi'n puesto #ue es la m0s antigua de
todas las plegarias #ue la humanidad haya recibo de los cielos.
2
(ada una de las silaba del Gayatri son ventanas #ue se abren en nuestro coraz'n y all! arrobados
por ese murmullo eterno comprendemos la unidad del cosmos con la deidad. *as silabas del
Gayatri son un espe,o donde se re&le,a la eternidad en nuestros corazones.
2!
(ada una de las veinticuatro s!labas del Gayatri aseme,a a una ventana a trav1s de la cual puede
brillar la gracia de 3ios.
(ada s!laba es esp!ritu viviente supremo transparente y luminoso. (ada s!laba nos lleva a un
espacio luminoso donde nuestras almas cantan y se prolongan en alabanzas.
2"
E
?n devoto #ue tiene en su mente y coraz'n la vibraci'n de Gayatri es un silencioso testimonio de
amor y de &e. Es una antorcha donde muchos pueden hallar el sentido de la vida.
2#
@ay un traba,o in&inito #ue realizar. El in&ierno habita en nuestras mentes y desde all!
encontramos #ue el mundo es un lugar inh'spito &r!o y vac!o. *os devotos de Gayatri deben
traer amor y alegr!a con&ianza y paz. Esta es la misi'n pro&1tica de cada devoto de Gayatri.
2$
3ebemos decir a los ,'venes de nuestra generaci'n #ue 3ios no est0 muerto y la victoria es Suya.
*os devotos de Gayatri nos recuerdan esta verdad a cada instante por#ue ellos son 0ngeles de la
compasi'n) ellos nos recuerdan #ue no es in>til esparcir el amor por el mundo. El amor es
irresistible el amor es el sentimiento m0s a&!n al coraz'n de toda la humanidad.
3%
Morir a la locura del tener y del poder aceptar #ue todo proviene de 3ios y ser compasivos hasta
el &inal es la llave de la &elicidad. ;+ui1n otro puede hallarla como el devoto de Gayatri<
31
*os devotos de Gayatri no se imponen morti&icaciones ellas vienen sin aviso se invitan en
&orma de calumnias incomprensiones y maltratos. *os devotos no se inmutan. El Gayatri es todo
lo dulce y lo bello es la e$presi'n m0s alta del amor divino. *os pro&etas se elevan por encima de
las dualidades y aman sin distinci'n.
32
El Gayatri es ,>bilo interior ninguna lengua puede e$presarlo se canta as! mismo y se acuna en el
coraz'n del amante. 8uede ser un pensamiento una re&le$i'n puede vivenciarse hasta un punto
puede e$plicarse intelectualmente pero no m0s por#ue la limitaci'n de los sentidos es la &rontera
#ue no se puede cruzar tan &0cilmente. El Gayatri es sonido divino y es m0s mucho m0s todo lo
#ue podamos decir.
FG
33
El Gayatri nos muestra a todos los seres y a todas las cosas como una per&ecta sin&on!a de amor
divino. /os muestra #ue en las pro&undidades todos son divinos.
34
El Gayatri es una pr0ctica #ue apunta esencialmente a la santidad personal) es una semilla
sembrada en el coraz'n del hombre #ue evoca santidades #ue convoca al amor y la compasi'n.
3
/o es necesario #ue nos preocupemos por institucionalizar la pr0ctica del Gayatri) por crear un
marco institucional. *os m0rgenes son tan importantes como el centro la misi'n pro&1tica se
alimenta del centro pero habita en los m0rgenes. 8or supuesto #ue pretendemos unir la santidad y
lo pro&ano. 3e acuerdo a los valores pro&1ticos si nos preocupamos por la institucionalizaci'n de
esta corriente espiritual temo #ue de,emos el esp!ritu de universalidad e ingresemos en la
estrecha calle de la parcialidad y el &ragmento.
3!
*os devotos de Gayatri deben repetir a igual #ue 4braham Hidunaia el ermita9o del siglo IJ.
;+u1 puedo hacer Kh Se9or para pagar todo lo #ue has hecho por m!<
3"
Si los devotos de Gayatri ocupan toda su energ!a en discutir sobre como institucionalizar la
practica del Gayatri se habr0 retrasado la misi'n #ue debemos cumplir en nuestra generaci'n.
3iscutiremos s! pero ;Sobre #u1< 8erm!tanme decirles #ue discutiremos sobre la predestinaci'n
la reencarnaci'n sobre los seres luminosos sobre la impostura o no de las santidades sobre
mundos espirituales desconocidos para la e$periencia sensible y una multitud de especulaciones
intelectuales #ue son innecesarias para la misi'n pro&1tica. Estableceremos puntos doctrinarios
si pero habremos perdido la vivencia esas cuestiones esenciales #ue solo se comprende con el
alma. 3ebemos cuidarnos y mirar a la historia. En nombre de la doctrina se han creado
demasiadas divisiones en el coraz'n de la humanidad.
FF
3#
*a pr0ctica del Gayatri no es un espiritualismo complaciente individualista parte de un
mercadeo en nombre de los m0s altos valores divinos. 8or supuesto tenemos una dimensi'n
&!sica7temporal y tambi1n una dimensi'n espiritual7eterna pero ambas no est0n separadas en
compartimientos estancos esa no es la realidad esencial #ue e$perimentan los santos y los
m!sticos de todas las religiones los pro&etas. El devoto del Gayatri espera el triun&o del Esp!ritu
Supremo sobre todas las dualidades sobre todas las ilusiones incluso sobre las percepciones
ego!stas del poder y el tener en el 0mbito de la espiritualidad. Mientras tanto camina sobre la piel
rugosa de las horas y los d!as siendo &iel al compromiso y al pacto #ue estableci' en su alma.
3$
+uien practica el Gayatri indudablemente es un pro&eta con su vibraci'n destruye la ilusi'n y el
enga9o y espera #ue el mundo construya un hogar donde 3ios pueda habitar) Solo a#uello #ue le
es revelado e$perimenta como verdad ,am0s sus meditaciones apuntar0n a constituirse en un
elemento de poder o &iguraci'n. 3e modo #ue cuando un devoto de Gayatri siente la llama
interior #ue lo impulsa a contemplar el mundo con amor y compasi'n cuando todo su ser se
conmueve &rente a la belleza de lo creado y su presencia santi&ica los pasos y los d!as de s! mismo
y de sus hermanos estamos en presencia de un pro&eta capaz de ayudar a las almas de con&erir
alegr!a de inspirar en las horas oscuras. /o hay dudas #ue cuando un devoto se levanta entre sus
hermanos con estas bendiciones estamos ante la presencia real y viviente del Esp!ritu de 3ios
#ue proclama: -Este es mi hi,o. y es nuestro deber acompa9ar su predica.
4%
%ecuerdan las palabras de 4braham J. @eschel<: -*a palabra del pro&eta es es un grito en la
noche. Mientras el mundo est0 c'modo y dormido el pro&eta siente el soplo del cielo. *os
devotos de Gayatri deber!a recordar cada d!a este pensamiento tan edi&icante.
41
El poeta di,o: -8ara #ue pueda levantarme y tenerme en pie derr!bame. y en otro lugar escribi'
-Es para poder levantarte #ue el se9or te derriba.. /uestra generaci'n carece de humildad y de
compasi'n) debemos regresar sobre nuestros pasos y comprender #ue en lo pro&undo del coraz'n
e$iste una chispa divina #ue ans!a derribar nuestra atracci'n por el poder y el tener la tendencia
en&erma de con&undir espiritualidad con espirituoso.
F2
42
;('mo puedes traducir el Gayatri< -Kh Se9or soy ,oven deseo vivir amar y servir a la
humanidad permite #ue en mi coraz'n tenga alegr!a y gratitud por esta oportunidad de vida..
43
?n santo sol!a decir #ue no conoc!a a ninguna persona mala e$cepto el mismo. Si tenemos este
pensamiento acompa9ado de una vivencia de amor por todo lo creado la &elicidad est0 asegurada.
/ada ni nadie podr0 da9arnos por#ue el mundo conspirar0 para #ue podamos ver con nuestros
o,os espirituales la maravilla de la unicidad de todos los seres y todas las cosas.
44
El centro del coraz'n del hombre es la sagrada vibraci'n) esa vibraci'n es el puente hacia el
in&inito esa dimensi'n no puede e$plicarse desde los sentidos la geogra&!a o la historia incluso
no puede e$plicarse desde nuestro amor humano. Solo #uien realiza el Gayatri sabe de #u1
hablamos por lo dem0s todo es especulaci'n mental.
4
El Gayatri es la barca #ue nos acompa9a en esta traves!a hacia la uni'n con 3ios. Es pureza
original #ue se mani&iesta como vibraci'n in&initamente sagrada un preanuncio de la eternidad
lo #ue somos realmente
4!
Si creamos una instituci'n para contener una corriente espiritual debemos aceptar #ue viene
acompa9ada por criticas incansables de las &acciones censura de los grupos #ue se instalan como
&actores de poder y las tan conocidas amenazas de condena en nombre de la instituci'n. *os
devotos de Gayatri viven en la con&ianza y la alegr!a son e,emplo de abnegaci'n y servicio
amoroso son espe,o de la gloria divina ellos son tan puros #ue no practican una escrupulosidad
debilitante no se preocupan por las cuestiones ampulosas ni mercadean en nombre del esp!ritu.
3e,emos #ue el esp!ritu de 3ios levante miles de pro&etas y santos y #ue cada cual predi#ue
seg>n sus vivencias y sus virtudes. 3e,emos #ue el hilo invisible #ue nos una sea solamente el
sagrado sonido del Gayatri.
F3
4"
*a pr0ctica del Gayatri no es espiritualismo complaciente e individualista. *a vibraci'n Gayatri
es una sagrada perspectiva #ue concuerda y acuerda con los m0s altos valores de la humanidad
esa humanidad #ue es &!sica y espiritual pero al mismo tiempo capaz de realizar en s! misma la
uni'n con 3ios.
4#
El Gayatri Mantra se revelo como una visi'n pro&1tica al sabio vishLamitra a orilla del Ganges
en tiempos inmemoriales) ese mismo sonido se reedita como pro&ec!a cada vez #ue lo canta un
devoto es el encuentro con la verdad la e$periencia de la verdad de a#uello #ue nos es dado
como revelaci'n. Es el triun&o de&initivo del esp!ritu supremo en este presente cargado de oscuros
presagios.
4$
Muchos devotos escuchan acerca de las pro&ec!as catastr'&icas en lo #ue se re&iere a los &inales
de una era cargada de dolor y amargura. Ierdaderamente nuestra generaci'n en&renta momentos
#ue resultan cruciales para el destino &uturo de toda la humanidad. Mas nosotros sabemos en
nuestra mente y en nuestro coraz'n #ue nada terrible suceder0: #ue &inalmente el triun&o es Suyo
y solo Suyo. 8or eso cantamos el Gayatri cada d!a al amanecer mediod!a y crep>sculo por#ue
creemos en el de&initivo tiempo del amor en el triun&o inevitable de la primavera.
%
;Es posible vivir una vida dedicada a ganar la santidad en medio de un mundo &ragmentado y
triste< ;?na espiritualidad centrada en el recuerdo constante del nombre de 3ios y al mismo
tiempo estar unido a la alegr!a de los seres y las cosas< *os devotos de Gayatri decimos
en&0ticamente #ue s!. Es posible. Es posible por#ue la dedicaci'n a la belleza coe$iste con el
servicio a la pobreza la alegr!a interior con la compasi'n por el dolor y la angustia.
1
*os devotos de Gayatri no est0n particularmente preocupados por imponerse un programa
sistem0tico nosotros m0s bien tenemos la visi'n de ser &ermentos para #ue todos podamos elevar
el nivel de conciencia. /o poseemos escuelas teol'gicas. (omo di,o Martin Buber -/o s1 hablar
F5
de 3ios yo s1 hablar con 3ios.. Si hablamos con 3ios si la repetici'n del Gayatri es un di0logo
amoroso con nuestra Madre 3ivina entonces nuestros o,os brillaran con la luz celeste y nuestra
&rente tendr0 una luminosidad #ue atraer0 a las almas #ue est0n buscando un camino de santidad.
Ese es el m0$imo titulo al #ue podemos aspirar el don sagrado de la predica. /o hay instituci'n
#ue pueda otorgarlo.
2
+uieres saber #ue dice el Gayatri #uieres #ue te cuente #ue dice el Gayatri en su vibraci'n
oculta< 2e lo dir1: MEl amor lo es todoN MEl amor lo es todoN MEl amor lo es todoN
3
El secreto de la redenci'n interior es el canto del Gayatri Mantra cuando uno o m0s devotos lo
cantan en congregaci'n se produce una conspiraci'n de la bondad. El amor triun&a
de&initivamente sobre el mundo. 3e esto no tenemos dudas. O no dudamos por#ue hemos
e$perimentado #ue la redenci'n es un acto interior un acto #ue nace en lo pro&undo del coraz'n y
luego se anuda con la melod!a de los seres y las cosas.
4
El canto del Gayatri Mantra llega hasta la &rontera misma de la vida cotidiana sin abandonar el
centro del cual emana la luz destructora de debilidades de muerte y de culpas. El Gayatri no es
una alucinaci'n de mentes a&iebradas creadora de una deidad tap'n propio de un hospicio. /o
el Gayatri es una visi'n pro&1tica no admite dilemas 1ticos es un compromiso con la vida el
hombre y la bondad. El Gayatri es una visi'n s>bita de la divina luz #ue en de&initiva es el
coraz'n del mundo. El devoto de Gayatri percibe esa luz como un %ostro sagrado #ue permea
toda la creaci'n.

*os devotos de Gayatri deber!amos recordar siempre las palabras de 8ierre 2eilhard de (hardin:
-?n d!a vendr0 en #ue luego de domesticar el 1ter los vientos las mareas la gravedad
domesticaremos para 3ios las &uerzas del amor. O en ese d!a por segunda vez en la historia del
mundo el hombre habr0 descubierto el &uego..
!
F=
El devoto de Gayatri recibe la gracia de una luz #ue es anterior a las luminarias la luz del Gayatri
es superior a la luz del sol y todo parece una pe#ue9a l0mpara alumbrando al mediod!a. 8or eso el
devoto de Gayatri es un &aro donde el en&ermo encuentra alivio) el a&ligido consuelo) los #ue
est0n tristes alegr!a) los cansados alivio y descanso los preocupados por sus mentes cambiantes
conse,o y salud. K&rezco mis respetuosas reverencias a ese sagrado devoto de la Madre Gayatri.
"
8ara los devotos de Gayatri es inaceptable la proposici'n de relegar la espiritualidad a los
m0rgenes de la vida. Estamos para cantar y danzar y para alabar a 3ios y todo ello solo se puede
realizar dentro del mundo sirviendo al mundo siendo hermanos de todos los seres y todas las
cosas. Esa es nuestra celda nuestra prisi'n la m0s dulce de todas la m0s &ragante. (omo dice la
canci'n: -4 cada paso y en cada estrella te veo a vos..
#
*a sociedad del tener y del poder solo propone #ue adoremos !dolos de muerte pero nuestro
compromiso es con la vida) nosotros cuando cantamos el Gayatri Mantra a&irmamos nuestra
convicci'n de #ue la vida humana es sagrada y su prop'sito es precioso y divino.
$
/o tiene nada de malo #ue a escala individual se adhiera a corrientes de pensamiento
humanistas. Escuchamos all! donde vamos con &recuencia cada vez mayor #ue muchos son
paci&istas y #ue adhieren a la causa paci&ista. Esto nos parece un avance e$traordinario en el
proceso de elevar el nivel de conciencia de la humanidad. /osotros los devotos de Gayatri
#uisi1ramos dar un paso m0s en la vivencia) nosotros deseamos ser pac!&icos. /os anima una
visi'n pro&1tica: la hermandad de todos los hombres ba,o la paternidad de 3ios. Ser pac!&icos
signi&ica estar abiertos a la belleza de todos los seres y todas las cosas ver la luz primordial del
amor de 3ios deba,o de las apariencias. Ser pac!&icos incluye el compromiso de respetar la vida
en todas sus &ormas hermanarnos con la naturaleza mineral vegetal y animal respetarla y evitar
da9os de todo tipo. Ser pac!&icos es comprender #ue el humano es el >nico ser sobre el planeta
capaz de destruir para satis&acer necesidades no b0sicas.
!%
FA
;Sabes #u1 es el Gayatri< Es ver a todos los seres y a todas las cosas a la luz de la eternidad. Es
darte cuenta #ue ya no hay poderes de la muerte #ue salen a tu encuentro para devorarte. Gayatri
es conciencia viviente del triun&o de la vida. 3el amor.
!1
3i,o P String&elloL: Ser santo... no signi&ica ser per&ecto sino entero) no signi&ica ser
e$cepcionalmente religioso o ser religioso tan si#uiera) signi&ica estar liberado de la religiosidad
e$agerada y el pietismo religioso de todo tipo) no e#uivale a ser moralmente me,or signi&ica ser
e,emplar no signi&ica ser devoto sino m0s bien ser verdaderamente humano.
!2
El Gayatri es un monasterio dentro de nuestro coraz'n. 3e piedra y madera de cielo y tierra se va
&ormando el ,ard!n y los senderos. 4ll! nos conocemos a nosotros mismos all! se reconcilia ese
&uego #ue arde eternamente y las necesidades del tiempo. El triun&o es Suyo el triun&o es Suyo
dice nuestro coraz'n y no nos enga9a.
!3
Gayatri es una senda hacia la per&ecci'n esa per&ecci'n est0 al alcance de cual#uiera no hay
lugar ocupaci'n tiempo o condici'n #ue pueda condicionarla. El Gayatri es una canci'n #ue se
&orma en el interior de nuestro coraz'n y nos impulsa hacia la humildad el desapego la plegaria
y la obediencia al 4mor. *a grandeza del 4mor #ue es capaz de mover monta9as y derribar
cordilleras de orgullo y vanidad.
!4
El Gayatri es en primer lugar devoci'n luego conocimiento. /o se puede sustituir la devoci'n
por el conocimiento. *a devoci'n nos conduce a la santidad el conocimiento a la erudici'n. En el
re&ugio de la devoci'n el mundo ya no nos parece opaco sino m0s bien todo nos parece luminoso
transparente. *a devoci'n es amor amor puro sin c0lculos sin sumas y sin restas. @abla Se9or
#ue tu siervo escucha dice en el te$to sagrado) cuando cantamos el Gayatri nosotros tambi1n
decimos habla Se9or por#ue mi coraz'n est0 abierto y necesito del alimento de tu 8alabra. Sea
bienvenido el conocimiento si nos conduce al re&ugio del amor.
!
FB
El Gayatri nos ense9a #ue el sentido de la vida se encuentra cuando descubrimos el secreto de los
secretos: la vida es unidad y solo unidad. O esa unidad se esconde en lo pro&undo de cada alma
#ue habita la tierra. 4un#ue el mundo se hundiera en el caos el alma del devoto de Gayatri halla
sus ra!ces en la esperanza de una hermandad universal #ue trasciende lo circunstancial es la
pro&undidad de un 4mor #ue se levanta y envuelve a todos los seres y a todas las cosas.
!!
*os devotos de Gayatri reverencian a todas las religiones pero no suscriben a ninguna en
particular. El devoto tiene escondido en su coraz'n a un sabio tao!sta la compasi'n de un budista)
alg>n padre del desierto realiza sus plegarias en la cavidad de su alma) un tzadi" de Jsrael recita
un salmo del dulce 3avid) un su&! susurra los noventa y nueve nombres de 4llah. El devoto de
Gayatri es vivencia los valores socialmente de&inidos no pueden limitar su sed de 3ios por#ue
para un devoto todo descansa en 3ios. 4s! est0 escrito: @as de saberlo y escribirlo en tu coraz'n
&uera de Ql no hay nada.
!"
(uando recitamos el sagrado Gayatri decimos: @umildemente esperamos el amanecer el triun&o
de la inevitable primavera. Estamos despiertos y nuestro anhelo es ver Su %ostro. MKh in&inita
espera dulce 4mor no demoresN
!#
(uando comenzamos a cantar el Gayatri inmediatamente aparecen ciertas verdades en nuestra
alma: es necesario vivir con un con,unto de nuevos valores y esto debe ocurrir de inmediato. *os
problemas de la humanidad no son sociol'gicos econ'micos o pol!ticos el problema
&undamental es #ue estamos ale,ados de la &uente de vida del amor #ue es el sentido y el
prop'sito de la e$istencia.
!$
/osotros no somos una dulce nostalgia y tampoco una asombrosa ansiedad por un &uturo menos
opaco. /osotros vivimos a#u! y ahora recitando el Gayatri y en ese susurro unimos el pasado y el
&uturo bordado con todos los /ombres y todas las Cormas divinas.
FD
"%
El Gayatri no es una nueva &ormula o e$presi'n religiosa) es la m0s antigua de todas las plegarias
#ue descendi' a este plano para conducirnos a la santidad. /o es /ueva Era posee e$istencia por
s! mismo est0 libre de cual#uier asociaci'n y de todo intento de manipulaci'n en aras de alg>n
pasa,ero bene&icio personal. El Gayatri es un sonido sagrado) En esencia solo puede ser
vivenciado desde lo personal. /adie puede atribuirse el derecho de e$clusividad apenas si
podemos ser sus humildes servidores.
"1
;+u1 te dice el Gayatri< 2odo estuvo bien todo est0 bien todo estar0 bien. O ;Sabes por #u1 es
as!< 8or#ue hemos sido creados para el 4mor y &inalmente estaremos &undidos en Su dulzura.
"2
;Sabes lo #ue dices cuando recitas mentalmente el Gayatri< /o hay tentaci'n tribulaci'n o
espanto #ue pueda conmoverme. Madre Gayatri t'mame en tus brazos soy tu hi,o 2u eres mi
escudo.
"3
El devoto de Gayatri ora continuamente por el mundo entero: -+ue todos los seres sean &elices..
8or supuesto #ue el devoto sabe reconocer sus di&icultades personales los duros es&uerzos las
penurias) y aun as! repite sin cesar -+ue todos los seres sean &elices.. 8osiblemente no de,ara tras
de s! disc!pulos ni ense9anzas #ue conmuevan el coraz'n de alguna alma &utura pero en alg>n
rinc'n de este universo escondida detr0s de alguna estrella su plegaria ser0 eterna y un susurro
#ue se e$pandir0 por las constelaciones: -+ue todos los seres sean &elices.. O los Rngeles
danzar0n con esa melod!a.
"4
El Gayatri promueve una &e serena y una cuidadosa atenci'n sobre los detalles m0s
insigni&icantes de la vida. El devoto de Gayatri busca lo e$traordinario en lo ordinario. Muchos se
preguntan ;Es este el me,or criterio para la santidad< ;Se logra as! la paz interior< Si
en&0ticamente el Gayatri es vida vida de oraci'n servicio y entrega a 3ios.
FE
"
El Gayatri act>a en todos los niveles del es#uema humano el cuerpo la mente y el esp!ritu del
devoto es trans&ormado para ser instrumentos de amor y de compasi'n. 4s! a&irmamos el valor y
la santidad de la vida.
"!
(uando nos iniciamos en la repetici'n del Gayatri descubrimos de inmediato #ue en cada suceso
en cada encuentro hay una chispa divina un potencial de santidad por m0s ordinario #ue parezca
el hecho o la circunstancia. El mundo es para el devoto una casa de plegarias. El Gayatri es un
proyecto un sendero una vivencia #ue uni&ica lo aparentemente disperso.
""
El devoto de Gayatri es un centro del esp!ritu vivo #ue gradualmente se e$tiende sobre los seres y
las cosas y realiza el reino de los cielos en el coraz'n del hombre. Su servicio es la re&le$i'n la
plegaria y la alabanza la practica de la compasi'n la solidaridad el contacto con la vida #ue
conduce a la visi'n de la gloria.
"#
+uien practica el Gayatri lo vivencia en s! mismo como te$to sagrado) se trans&orma en senda de
santidad e inspira a los #ue deambulan por el sendero. Esto se llama vivencia por ello en
general los devotos de Gayatri no son a&ectos a escribir grandes tratados no proponen teolog!as
ni inspiran escuelas o tendencias de espiritualidad. Simplemente alegr!a y santidad amor y
compasi'n bien bondad y belleza.
"$
(uando cantamos el Gayatri todo nuestro cuerpo mente y alma ad#uiere una identidad sagrada.
;Sabes por #u1< 8or#ue el Gayatri es nuestro hogar ya no estamos desamparados. El Gayatri es
nuestro re&ugio el espacio donde podemos descansar de las &atigas de los &ragmentos #ue
alucinan nuestras mentes de la banalizaci'n de las palabras de la desacralizaci'n de los actos
m0s cotidianos de nuestra e$istencia.
2G
#%
Jntentamos de&inir en nuestro interior una identidad espiritual por eso estamos a#u! deseamos
recibir sus instrucciones. Esto me di,o un grupo de ,'venes hace algunos a9os. Oo les di,e.
8ermitan #ue sus corazones ardan en el amor por 3ios y todo lo dem0s ser0 comentario. Ellos
insistieron. ;+u1 debemos hacer< ;(u0l es la pr0ctica #ue nos permitir0 abandonar los h0bitos
il!citos los into$icantes el alcohol y los d!as vac!os y opacos< Oo me sent! abrumado por#ue no
sab!a si era mi deber dar a conocer el secreto de mi coraz'n) pero una voz &uerte golpe' la
soberbia de mi mente y desde mi alma susurr1 el Gayatri Mantra. 4>n hoy me arrepiento del
ego!smo en &orma de duda #ue me invadi' en ese momento. 4s! comenz' el movimiento de
pr1dica del Gayatri en nuestros pa!ses. 3esde entonces he ca!do muchas veces pero puedo
asegurarles #ue ,am0s me sent! derrotado.
#1
El Gayatri es el espe,o de las almas simples. Ql es el 4mado y nosotros los 4mantes. (uando
recitamos el Gayatri sagrado la uni'n es directa e instant0nea.
#2
El Gayatri es un sonido de origen divino y es intr!nseco a la naturaleza humana. El Gayatri es una
medicina de amor y de misericordia entusiasmo y regoci,o #ue gana los corazones del mundo.
#3
El Gayatri se corresponde con las preguntas y anhelos arraigados en el coraz'n de los hombres.
Es la vivencia como un hecho trascendente #ue involucra la vida en su totalidad. El Gayatri no es
un mensa,e e$tran,ero para nuestras almas. El Gayatri es el centro mismo de nuestra e$istencia.
#4
El Gayatri debe ser recitado por todos) sin importar tiempo lugar o situaciones el sonido sagrado
de sus silabas no pueden ser con&inadas a una particularidad. El Gayatri abarca y comprende toda
la e$periencia humana. *as bendiciones de Gayatri son de libre disponibilidad y todos estamos
llamados a esta magna celebraci'n.
2F
#
Gayatri nos ense9a el servicio sin causa en especial a los ni9os y a los ancianos. *os devotos de
Gayatri son sorprendentemente receptivos al su&rimiento. El Gayatri se hace acci'n y esta acci'n
eleva algunas chispas divinas encerradas en la materialidad su&riente.
Esta es la gloria del Gayatri esta es la victoria del devoto.
#!
;Sabes cual es el susurro interno cuando recitas el Gayatri< Soy 4mor irrevocable.
#"
El Gayatri nos deslumbra y nos con&iere alegr!a. (omprendemos #ue todo lo creado simplemente
es parte de una sin&on!a #ue es alabanza a 3ios. El Gayatri nos permite ver el %ostro de 3ios
re&le,ado en las caras de los hombres en la brisa de una ma9ana &resca en el crep>sculo ,unto al
mar.
##
2u plegaria debe ser: Kh Madre Gayatri no permitas #ue mi alma se e$trav!e por lugares e$tra9os
y distantes resc0tame de este in&inito e$ilio.
#$
El devoto de Gayatri desea vivir siempre consciente de la presencia del %ostro 3ivino. (ada
suceso cada encuentro es una oportunidad para alabar y unirse a 3ios. /o es e$tra9o #ue el
devoto acepte incluso los insultos con alegr!a y amor.
$%
El devoto de Gayatri abre sus o,os a la maravilla de la vida espiritual y no hay nada inevitable en
esta vocaci'n por lo divino. 3e este modo la espiritualidad se centra en la pr0ctica individual y se
acent>a en el compromiso comunitario. *a v!a de la espiritualidad en el sendero del Gayatri
22
Sadhana S8r0ctica EspiritualT es la santi&icaci'n personal y la redenci'n del brillo divino oculto
en todos los seres y todas las cosas.
$1
+uien es devoto de Gayatri sabe #ue cada una de las necesidades de los pobres es una hipoteca
social #ue se construye sobre la super&icialidad del tener y del poder. Esto ,am0s se cambiar0 si se
apela a &'rmulas simplemente humanistas se re#uiere de una pro&unda conciencia de lo #ue
signi&ica el humanismo espiritual: el Gayatri es encarnaci'n del humanismo espiritual.
$2
/o es posible encontrar una sola persona devota de Gayatri y #ue al mismo tiempo se entregue a
la desesperaci'n insana. El Gayatri con sus vibraciones divinas muestra el prop'sito superior
oculto en la noche oscura del alma) nos revela &inalmente #ue es un ser humano.
$3
*as apariencias siempre son super&iciales) resultan obst0culos a la verdadera percepci'n
especialmente cuando la ilusi'n nos aprisiona en la insana c0rcel del -yo. y lo -m!o.. Esta es una
a&irmaci'n #ue encontramos en el ?panishad de la Jndia. 8ara esa en&ermedad del alma el
Gayatri es una poderosa medicina.
$4
El odio es una e$periencia devastadora pues distorsiona y de&orma la vida humana de una
manera brutal y terrible. El Gayatri nos o&rece una calidad de amor #ue por ser divino cura todas
las insan!as #ue provoca el odio.
$
En el coraz'n del devoto hay interrogantes: -;8retendo convertir a otros< y yo mismo ;(u0ndo
me convierto<. En estas preguntas encontramos la grandeza de los devotos de Gayatri.
23
$!
;Sabes #ue ocultan las veinticuatro silabas del Gayatri< *o >nico necesario es 3ios.
$"
El Gayatri no impone leyes y doctrinas #ue agobian todo intento por santi&icar nuestras vidas) el
Gayatri es una invitaci'n a amar.
$#
: Pesley un pro&eta del movimiento ecum1nico universal sol!a decir: -4un#ue no pensemos
igual ;/o es posible acaso amar de la misma manera< ;/o podr!amos ser un solo coraz'n
aun#ue no tengamos la misma opini'n< ;Es tu coraz'n honesto como el m!o lo es con el tuyo<...
si es as! dame tu mano.
$$
*iderazgo e,ecutivo aguda compasi'n amor sin l!mites. Esta es la bendici'n #ue nos concede el
Gayatri.
1%%
El poder sagrado del Mantra Gayatri no puede celebrar nupcias con los actos #ue son manchas
para las conciencias. Solo el poder espiritual es capaz de cambiar el actual estado de con&usi'n.
*as e$periencias culturales sociol'gicas etc. no son respuestas completas y per&ectas en s!
misma los hospicios est0n llenos de testimonios en ese sentido. Solo la &e persistente y constante
en 3ios es la llave #ue permite un real cambio en la sociedad. 8or eso predicamos el Gayatri.
1%1
/o desconozco #ue se me acusa muchas veces de poseer una personalidad
complicada poco atractiva para ciertos c!rculos y grupos de la /ueva Era. En lo #ue respecta a
mis e#uivocaciones pido disculpas sinceramente pero esto no signi&ica #ue adhiero a la
25
hipocres!a de los #ue se comprometen con el enga9o. 4 los devotos de Gayatri perm!tanme
decirles #ue esta situaci'n no crea en m! tensi'n alguna toda vez #ue solo deseo amar con pasi'n
a la madre Gayatri y a la verdad.
1%2
3i,o : 4cton: -El poder corrompe y el poder absoluto corrompe absolutamente. demos gracias a
*a Madre Gayatri por#ue los devotos de Ella est0n bien le,os del deseo del tener y del poder.
1%3
(uando se pronuncia el Gayatri Mantra sus sonidos resultan absolutamente sorprendentes y
misteriosos. Ese principio divino #ue se e$pande en la vibraci'n pone en movimiento una cadena
sin &inal de reacciones espirituales #ue se prolongan y re&ugian en la memoria de la eternidad.
1%4
Gayatri es alimento de d!a y de noche) es un alimento #ue e#uivale a todas las l0grimas a cientos
de ayunos. /os #uita toda congo,a. (uando el mundo comprenda esta verdad ya no habr0 mas
guerras hambre y su&rimientos. Esta es nuestra esperanza por eso nuestra misi'n de pr1dica del
Gayatri Mantra.
1%
8odemos conocer el alma del -otro. si nos hacemos uno con su alma) solo triun&amos cuando nos
damos a nosotros mismos sin reservas sin restricciones. El Gayatri es un hilo invisible y
luminoso #ue permite la relaci'n del coraz'n con el coraz'n y desde all! como uno solo hacia la
eternidad.
1%!
*os devotos de Gayatri muchas veces son sometidos a vergonzantes humillaciones pero ellos
saben en lo pro&undo del coraz'n #ue el triun&o &inalmente es de 3ios y #ue cada Gayatri #ue se
repite es un paso m0s en direcci'n de la inevitable primavera.
8erm!tanme decirles #ueridos devotos no se desanimen por#ue vuestras propias &amilias no
comprenden este proceso. M2odo es tan asombroso y parad',icoN (uando muchos de ustedes
2=
viv!an una vida sin sentido inger!an alcohol comet!an actos il!citos se into$icaban ellos estaban
tristes) 4hora #ue se ba9an una vez al d!a #ue tiene una vida santa #ue se alimentan sanamente
cuidan sus cuerpos y oran) muchos de los padres en&urecen y dicen #ue les estamos lavando el
cerebro.
Esto no es nuevo el maestro espiritual alguna vez hubo de en&rentar estas mismas cuestiones y 1l
respondi': ;*avarles el cerebro< ;+u1 es eso< Oo solo les estoy devolviendo un cerebro.
3ebemos intensi&icar nuestras buenas acciones y nuestras plegarias por nuestros &amiliares y
amigos.
1%"
*os devotos de Gayatri no son hip'critas ellos creen en el triun&o de la causa del Esp!ritu. 8or
eso no temen a nada y en&rentan la hipocres!a y la insan!a del enga9o en nombre de supuestos
iluminados #ue venden sus pociones m0gicas y sus curas milagrosas en un puesto cual#uiera de
un mercado cual#uiera.
1%#
Kh Madre Gayatri perm!teme o&recerte todas mis incapacidades trans&'rmalas para #ue sean de
utilidad en el servicio de predica para santi&icar las almas y sanar a esta sociedad tan llena de
heridas. S1 #ue en este plano material apenas si alcanzo a cali&icar como humano dame la gracia
de practicar los valores #ue me trans&orman en una persona >til y sincera en el servicio a la
humanidad) perm!teme de,arte cautiva en lo pro&undo de mi coraz'n y elevar un altar donde
habites conmigo para siempre.
2A

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Om Bhur Bhuvah Svaha Tat Savitur Varenyam

Bhargo Devasya Dhimahi Dhio Yo Nah Prachodaiat

Om Bhur Bhuvah Svaha Tat Savitur Varenyam

Om Bhur Bhuvah Svaha Tat Savitur Varenyam

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