Instituto Universitario Politcnico Santiago Mario

Extensin - Ciudad Guayana

Arquitectura 4
to
Semestre
Historia De La Arquitectura Seccin A



Diseo Arquitectnico
Bizantino, Romnico,
Gtico E Islmico.



Profesor: (a) Integrantes:

Vareliz Yanira 19.869.422 Ynfante Yris
24.964.854 Garca Jineska
25.085.988 Pealver Daliana



08 Julio 2014
Introduccin

Bajo la denominacin de arquitectura Medieval estamos
englobando, forzadamente los desarrollos ms significativos si bien
diversos, de la cultura arquitectnico universal, y particularmente Europea
que van desde el siglo VI hasta el siglo XIV.
Las experiencias Bizantinas, Romnicas y Gticas nos ataen
porque son decisivas para comprender el proceso de cristianizacin, de
surgimiento de las naciones y de urbanizacin de Europa, pero tambin
en tanto que son fundamentales, junto con la cultura Islmica que
impregno los pases responsables de la colonizacin, en la conformacin
de la arquitectura en el Nuevo Mundo.
La construccin de las catedrales es el principal esfuerzo
constructivo de la poca, es acompaada por toda la poblacin y se
inserta en la vida de la
constructivo es guardado por los gremios, que reunan decenas de
maestros y obreros(los arquitectos de hecho) que conducan la ejecucin
de las obras pero tambin las elaboraban.








- Arquitectura Bizantina
Mientras que en Occidente se seguan construyendo baslicas
cristianas de planta rectangular, en oriente la construccin de las iglesias
incorporadas algunos cambios: planta de cruz cuadrada, juego de cpulas
y semi-cpulas tres bsides en las cabeceras y ricas decoracin interior a
bases de mosaicos e iconos. Pero sobre todo, a nivel tcnico se incorpora
un novedoso sistema constructivo, basado en el equilibrio de fuerza
descendientes ejercida entre las diferentes partes de la cubierta, desde la
cpula central a las semi-cpulas y de estas a los contrafuertes. En este
sistema la cpula descansa sobre Pechina, tringulos curvilneos que
equilibran el peso entre la cpula y las partes inferiores en el edificio. El
uso de columnas de apoyo, bvedas de can o de aristas y cpulas
sobre pechinas, constituyen los principales elementos constituyen los
principales elementos constructivos. Adems de Santa Sofa, quedan
como testimonio las baslicas de San Apolinar del puerto San vital en
Ravena y las de San Sergio y San Baco, en Constantinopla.
- Caracterstica de la Arquitectura Bizantina
El siglo VI marca en fin de la experiencia artstica romana y la
instauracin de los nuevos lenguajes figurativos de la cultura constructiva
Bizantina, de una espacialidad ms compleja, pero dentro de la misma
tradicin primordialmente esencialista, despojada del trono mundano y
donde lo importante era la transmisin del mensaje religioso a los fieles
reunidos para el culto, por lo cual, en las iglesias, los elementos llamativos
y las invenciones estilsticas tienden a ser relegadas.
Aunque la arquitectura Bizantina se extiende desde la poca de
Justiniano (Siglo VI) hasta la cada de Constantinopla en manos de los
turcos (1453), aqu nos referimos exclusivamente a la que se desarrollo
en el imperio romano de oriente en su primera (edad dorada), durante el
siglo VI. Su caracterstica ms resaltante es la ruptura con la tradicin
romana (que predominara en el Occidente durante todo el Medievo y
posteriormente), marcando un Cisma Arquitectnico Entre Oriente y
Occidente que precede al religioso y es igualmente profundo. Mas que
implicar un cambio en el vocabulario arquitectnico o en la construccin
civil, es en la tipologa religiosa que reside la originalidad de la produccin
Justiniana: al recuperar la antigedad tarda la estructura abovedada o
cupulada y el concepto de centralidad, los arquitectos Bizantinos pudieron
resolver las nuevas solicitaciones formales y litrgicas. El tipo de iglesia
de planta central con cpula constituye el elemento normativo de la
arquitectura religiosa a lo largo y ancho de todo el imperio cristiano e,
incluso, Islmico.
La cpula y las estructuras abovedadas eran con un carcter
simblico-religioso. La cpula se convierte en el elemento principal de las
iglesias, es el centro y el culmen de la construccin. Se utiliza para cubrir
el corazn del edificio en las plantas centrales, pero tambin en los
tramos de las naves centrales y laterales en otros tipos de plantas. Es
semiesfrica como la romana y puede ser mostrada al exterior o no.
Representa el espacio celestial sobre el cual reina Cristo, que a menudo
aparece en su clave como Pantocrtor bendiciendo. La luz que ingresa
por su tambor o por la misma curvatura de la cpula crea un efecto
mgico como si estuviera suspendida flotando sobre nuestras cabezas.
Para elevar a gran altura la cpula, el arquitecto bizantino se vale de
recursos tcnicos que superan a los alcanzados por los romanos.
Para aligerar el peso de las cpulas sin disminuir su resistencia se
utilizan materiales como vasijas cermicas huecas y mortero
confeccionado con piedra porosa (pmez).

Sistema utilizado de campanas cermicas y nforas para
construir San Vital de Rvena.
Sin embargo, por ligeras que fuesen las bvedas, stas creaban un
empuje muy fuerte. En Roma se opt por la frmula ms sencilla para
sostenerlo: el hacer recaer el apoyo de la cpula directamente sobre los
muros circulares u octogonales. As sucede en el caso del Panten de
Agripa-Adriano que aument el grosor de los muros para contrarrestar el
peso de una cpula de 43 metros de dimetro. En Bizancio, en cambio, se
ide un sabio reparto escalonado de pesos permitiendo que los muros se
liberaran del protagonismo sustentante. En Santa Sofa de Constantinopla
encontramos el ejemplo ms magnfico del nuevo sistema de transmisin
del peso de la cpula a los gruesos pilares interiores a travs de las
pechinas o de las trompas.

El resto del peso recaa sobre bvedas de can y semicpulas, que a
su vez podan alejar el peso ms all a travs de contrafuertes externos y
exedras. El muro como vemos ya no es importante y el arquitecto se
permite realizar vanos en l. La columna ejerce una tarea sustentante
pero de elementos menores y ejerce ms de motivo decorativo. El capitel
de la columna evoluciona del naturalismo corintio hacia una abstraccin
vegetal en forma de cesto trabajada a trpano, sobre l suele aadirse
una segunda pieza trapezoidal o cimacio.
La arquitectura bizantina tambin deslumbra por su lujo, que se
manifiesta en la decoracin polcroma del interior de las iglesias. No es
as en su fachada exterior, cuyos materiales ms pobres son mostrados
sin ningn recato. En el interior, sin embargo, se oculta el ladrillo, la
mampostera y el hormign con magnficos mosaicos, frescos y
mrmoles de colores. Algunas antiguas iglesias, como Santa Sofa
(Vase foto superior) o Santa Irene de Constantinopla (vase foto
inferior), fueron reconvertidas en mezquitas perdiendo parte o totalmente
su decoracin iconogrfica, por lo que se hace difcil entender la
policroma que inundaba cualquier lugar de la iglesia.
- Caractersticas de San Vital.
El segundo tipo importante desarrollado en la esfera mediterrnea
cristiana es el de plata central utilizada abundantemente como iglesia
conmemorativa bautismal. Encuentra acogida, tambin en Ravena, en
el excepcional episodio de San Vital. Imgenes de mosaicos de recubren
el bside interior representa al jefe mximo Justiniano flanqueado por
soldados y religiosos, como emperador romano y conductor de las
iglesias a la vez, que para esos aos emprende la reunificacin del
imperio. Note como el octgono central, deambulatorio y galeras
superiores coma se manifiesta al exterior en el desarrollo del volumen
prismtico que encierra la cpula, mientras que los espacios secundarios
del deambulatorio a dos niveles estn contenidos en un segundo
octgono externo, ritmado por contrafuertes angulares y pilastras
intermedias. El nfasis vertical y centralizador de luminosos espacios
cupulados tiende a equilibrarse mediante la vinculacin horizontal de los
espacios subordinados, como el Ntrex de los bsides a la entrada de la
iglesia y el profundo espacio absidal y del altar flanqueado por estructuras
circulares.






- Caractersticas de Santa Sofa.
La obra maestra de esta poca y sntesis combinatoria de los tipos
anteriores es la baslica congregacional de Santa Sofia (532-37) en
Constantinopla, dedicada a la sabidura divina y construida por Antemio
de Tralles E Isodoro De Mileto. Un gran cuadrado de alrededor de 96 m.
Contiene en su interior el espacio cntrico de base cuadrada que se
prolonga longitudinalmente para formar la nave principal rectangular
(propia de la baslica), acompaado por las crujas laterales
rectangulares, separadas de aqullas por grandes arcos fajones. Sin
embargo, distinto a lo que podra esperarse, la cobertura del gran espacio
est hecha a travs de una cpula de 32 m de dimetro en la base,
inscrita en el cuadrado central y apoyada en arcos ortogonales que ligan
los grandes pilones sobre los que se alzan. Observe en la fotografa la
sucesin creciente de semi-cpulas de actan con contrafuertes de otras
mayores, as como las mltiples y pequeas aberturas que filtran la luz y
en diferentes calidades llegan a la nave, confiriendo al espacio el carcter
ceremonial acorde a los majestuosos rituales bizantinos.
La experiencia de Santa Sofa no deja de ser excepcional: aunque all
se formula el programa de la baslica con cpula para la posterior
arquitectura bizantina, la produccin corriente de la poca justiniana se
orient hacia formas ms sobrias y menos fantasiosas, utilizndose
repetidamente el tipo planimtrico en cruz con cpula central.






- Arquitectura Romnica.
Entre los elementos constructivos caractersticos de la arquitectura
romnica estn el arco de medio punto, las bvedas de medio can o
can seguido, columnas gruesas y macizos contrafuertes. Los muros de
las iglesias y monasterios romnicos son espesos y a veces reforzados
por el contrafuerte, elementos q deban resistir el peso y el empuje de las
bvedas y la techumbre.
La arquitectura romana tiene un carcter utilitario. Est al servicio del
poder y al servicio de los ciudadanos.
Los romanos fueron creadores de grandiosos espacios interiores, de
caractersticos espacios urbanos y crearon una tipologa de edificios
tiles para el poder y el ciudadano.
La arquitectura romana fue un importante instrumento
de romanizacin.
Los romanos utilizaron la arquitectura como smbolo del estado a
travs del cual mostraban su poder.
La arquitectura serva tambin como propaganda del poder en los
territorios que conquistaban.
La arquitectura romana recibe influencias:
De los etruscos: el utilitarismo. El modelo de templo. El arco, la
bveda.
De los griegos, los rdenes, el teatro...
Tambin reciben influencias del arte helenstico, del Prximo
Oriente y de Egipto.


- Caractersticas de la Arquitectura Romnica.
La decoracin de las iglesias romnicas es ms rica en las portadas o
fachadas, donde destaca el rosetn y el frontn decorados con relieves.
EL conjunto arquitectnico se representa con la misma textura y color
natural de os materiales las edificaciones romnicas tienen poco espacio
que permitan la entrada de luz, lo cual les da un carcter mstico y
sombro. Aparecen los campanarios, que son una invencin romnica.
Para el artista romnico el nico creador es Dios. Por eso, las obras
tienen un carcter annimo, es decir, no estn firmadas por sus autores.
Entre las principales edificaciones romnicas destacan la catedral de
Santiago de Compostela (Espaa), San Pedro de Moisac y la iglesia de
Vezelay (Francia), la catedral Bautisterio y Torre inclinada de Pisa (Italia).
Planta
La planta de las iglesias romnicas se desarrolla como una evolucin
de las baslicas paleocristianas. La planta tpica romnica es la basilical
latina con cuatro, tres o cinco naves y crucero de brazos salientes. En el
testero o cabecera, que siempre mira a oriente, se hallan tres o cinco
bsides semicirculares de frente o formando corona, llevando cada uno
de ellos tres ventanas en su muro. Y en los pies o entrada del templo se
alza un prtico o nrtex flanqueado por dos torres cuadradas. Pero as
como las iglesias rurales o menores slo constan de una sencilla nave y
un bside sin crucero saliente y sin torres junto a la portada, as las
mayores sobre todo, las de grandes monasterios o los santuarios
visitados por numerosas peregrinaciones suelen ofrecer muy amplio el
transepto y crucero, como tambin tienen prolongadas las naves laterales
en torno a la capilla mayor constituyendo la girola o nave semicircular que
da paso a diferentes capillas absidiales, abiertas en torno de ella a modo
de corona. Algunas iglesias tienen los brazos del crucero convertidos en
sendos bsides que con el central forman una especie de gran trifolio. Las
iglesias de templarios y de otras rdenes caballerescas afines se hallan,
por lo comn, sobre planta poligonal o circular y son de escasas
dimensiones. Asimismo, existen pequeos oratorios de planta circular que
fueron capillas funerarias o que estuvieron unidas a fortificaciones como
oratorios militares y no faltan otras que siguiendo el estilo o inspiracin
bizantina se disponen a modo de cruz griega y de cuadrifolio.

Contrafuertes

Los soportes caractersticos de un edificio romnico, son el pilar
compuesto y el estribo o contrafuerte adherido exteriormente al muro. Los
contrafuertes tienen por objeto reforzar los muros y servir a la vez de
estribo o contrarresto a los arcos y bvedas (servicio que tambin prestan
los pilares compuestos): son visibles al exterior, lisos y de forma
prismtica. Pero cuando se adhieren a los bsides aparecen
frecuentemente a modo de columnas que sostienen el alero. Los muros
estn formados de sillarejo o de sillares desiguales con poca regularidad
en las hiladas.

Pilares (columnas) y arcos

Las columnas presenta varias formas, pueden estar exentas,
adornadas o formando un haz en torno a una pilastras. El capital de las
columnas se aprovecha para esculpir relieves con signos y smbolos
alusivos a la iconografa cristiana.
El referido pilar monta ordinariamente sobre un zcalo cilndrico o de
poca altura y se compone de una pilastra simple o compuesta que lleva
adosadas a cada frente o a alguno de ellos una o dos columnas
semicilndricas (o en vez de stas, otras pilastras ms estrechas) con
objeto de dar pie a los arcos formeros y a los transversales o fajones.
Dichas columnas tienen basa y capitel igualmente adosados al ncleo
central prismtico. Hay tambin columnas exentas y pareadas, de dos en
dos, o de cuatro en cuatro pero no se hallan de estas formas
ordinariamente sino en los claustros, prticos, galeras y ajimeces.
Los capiteles romnicos ofrecen especial inters por lo variado de sus
formas y por las curiossimas labores con que suelen decorarse. Algunos
de ellos conservan reminiscencias clsicas de sabor corintio degenerado
pero en su gran mayora se forman de un grueso prisma o de un tronco
piramidal o de cono invertido en cuyos frentes lleva esculpidas labores
geomtricas entrelazadas o motivos vegetales que en forma de hojas le
rodean o asuntos simblicos e histricos. Va coronado el capitel por un
baco grueso, denominado cimacio, el cual se halla casi siempre
decorado con molduras u otros ornamentos propios del estilo y
frecuentemente lleva por su parte inferior una serie de modillones
cuadrados que parecen almenas. En las columnas geminadas o y
uxtapuestas suele cubrir el baco a todo el grupo de ellas uniendo as sus
capiteles.
Las bases de las columnas tienen la forma toscana o tica pero con el
toro inferior ancho y aplastado y suelen llevar en las enjutas o ngulos del
plinto una figurilla caprichosa o bien una garra que aparenta sujetar con el
plinto la moldura curva o toro que en l descansa. En el siglo XII se
ornamentan frecuentemente las basas con diferentes labores propias del
estilo lo cual ya se us alguna vez en la arquitectura visigoda (y mucho
ms en la romana) segn se observa en la iglesia de San Pedro de la
Nave.
Los arcos de construccin se apoyan inmediatamente sobre el referido
baco y son de medio punto o peraltados y casi siempre dobles o triples,
es decir, que cada uno de ellos consta de dos o tres semianillos adheridos
uno debajo de otro siendo ms ancho el de encima. Cuando se adorna
con molduras propiamente dichas, se denuncia la segunda poca del
estilo y se presentan ellas en forma de un baquetn grueso, bordeando la
esquina del arco. Propio asimismo de la segunda poca (siglo XII) es el
arco apuntado, tambin llamado ojival, que a veces se halla en edificios
romnicos como medio constructivo para disminuir el empuje lateral (sin
que por esto sea indicio de estilo gtico si falta la bveda de crucera) y
nunca como ornamento. Se hallan, no obstante, en algunos edificios
romnicos, influidos por la arquitectura arbiga, arcos lobulados y
entrelazados, ya ornamentales, ya constructivos. Pero estos ltimos slo
en arcadas de claustros o en obras equivalentes.



Estructura

La estructura general de una iglesia romnica puede inferirse de lo
dicho sobre la planta, soportes y bvedas. Slo falta advertir que toda la
composicin interior se acusa exteriormente por los contrafuertes que
sealan los tramos de la planta. Asimismo, por las impostas corridas que
indican las divisiones de la alzada. Por las ventanas y arqueras, que
responden a los triforios interiores o a sus equivalentes y a las diferencias
de altura en las naves, etc.
En las fachadas bien dispuestas se advierte una gran cornisa
sostenida por canecillos sobre la portada, una o tres ventanas o un
rosetoncito en lo alto, dos o tres series de arqueras ciegas a diferentes
niveles y un frontn o pin bordeado por una cornisa en el trmino
superior del muro.
- Materiales empleados en la arquitectura romana:
Inventaron el opus caementicium, una mezcla de piedras
pequeas, grava, arena, cal, agua.
Piedra
Piedra de toba (piedra caliza, muy porosa y ligera, formada por la
cal que llevan en disolucin las aguas de ciertos manantiales)
y travertino (una roca porosa formada por la precipitacin del
carbonato de calcio en algas y plantas obre las que el agua
circulaba lentamente y poda evaporarse. Es utilizado ampliamente
como piedra ornamental en construccin tanto de exterior como de
interior).
Ladrillo.
El mrmol blanco y policromo en columnas y como revestimiento
de lujo.
Segn la disposicin de los materiales en los muros se obtena
diferentes aparejos (se llama aparejo a la disposicin y trabazn dadas a
los materiales empleados en muros). Los principales aparejos romanos
son:




Almohadillado
Opus quadratum, con sillares de piedra aparejado al hilo o a soga y
tizn. En un aparejo de construccin se denomina a soga a la disposicin
de los sillares o bloques colocados en la horizontal por su lado ms largo
para formar una estructura (muros o paredes), mientras que a tizn lo es
en el lado ms corto y la combinacin de ambas es conocida como a soga
y tizn. Tambin en almohadillado, aparejo o paramento constituido por
sillares rehundidos en las juntas o uniones, por lo que cada uno de ellos
resulta en relieve.
Opus latericium, de ladrillos ms estrechos y profundos que los
actuales. Compactados con mortero de cal.
opus caementicium, de cemento, el hormign romano (mezcla de
cal, arena, cascotes y piedras ligeras), que permita una
construccin rpida y crear multitud de formas como las inmensas
bvedas y cpulas que van a caracterizar a la arquitectura romana,
vertido en una armadura de madera que ms tarde se retiraba
(encofrado).
Opus latericium
Opus reticulatum, que no es un aparejo, sino una forma de darle un
aspecto exterior agradable mediante pequeas teselas de forma piramidal
perfectamente escuadradas, incrustadas en el muro.

Opus incertum, que utilizaba pequeos bloques de piedra colocados
sin orden, reforzado en las escuadras por sillares tallados.

Opus mixtum, aparejo mixto de diversos tipos. Puede estar compuesto
por:
mampostera (obra aparejada irregularmente construida con
piedras sin labrar o con labra irregular unidos con mortero o sin l)
con hiladas horizontales de ladrillo
o por opus reticulatum con hiladas de ladrillo o piedra.


- La Vivienda
La vivienda seorial romana o domus, era el domicilio de los
personajes relevantes dentro de cada ciudad. El eje ordenador de la casa,
se articula por medio de un juego de luces y sombras: vestbulo (cerrado),
atrio (abierto), tablinum (cerrado) y peristilo (abierto).
1. fauces
2. Vestbulo
3. Atrio
3b. Impluvium
4. Cubculo
5. Triclinio
6. Tablino
7. studio
8. peristilio
9. ubicula
10. studio










- Arquitectura Gtica.
La arquitectura gtica renov profundamente, entre los siglos XII y
XIV, la fisonoma arquitectnica de la Europa romnica, afectando, al
mismo tiempo, todas las realizaciones de las artes plsticas.
Fueron los arquitectos de Francia septentrional, hacia la mitad del siglo
XII, los primeros en coordinar orgnicamente en un sistema estructural de
sostn los elementos arquitectnicos ya experimentados en otras partes
de Europa y Asia. A diferencia del romnico, cuyos orgenes estuvieron
en una pluralidad de centros, el gtico presenta ese nico centro de
nacimiento y de irradiacin seguramente debido a su edificacin, en una
primera fase, como el lenguaje artstico de la monarqua francesa.
Materiales: El gtico utiliza primordialmente el sillar de cantero,
aunque como suceda en la arquitectura romnica en ciertas zonas de
Europa puede utilizarse adems otros materiales como influjos de otras
culturas o civilizaciones (las placas de mrmol de color en la Toscana o el
ladrillo mudjar en Espaa).
- Caracterstica de la Arquitectura gtica.
La arquitectura gtica concibe, por primera vez en la historia, la
edificacin de amplios y elevados espacios logrado con estructuras y
nuevos elementos constructivos: la bveda de crucera, el arco ojival y el
arbotante. Algunos de estos elementos se conocieron al final del romnico
pero menos perfeccionados. Con ellos se logran edificios ms altos,
elegantes y luminosos.
El sistema constructivo se apoya en el arbotante, elemento estructural
que traslada la fuerza y el empuje de las bvedas a los contra fuertes
ubicados en el exterior del edificio.
La arquitectura gtica implica una evolucin natural de la arquitectura
Romnica porque busca resolver los problemas constructivos de pesados
muros y espacios poco iluminados. En este sentido, introduce dos
innovaciones: una tcnica y otra esttica.
La Novedad Tcnica viene dada por la creacin de la bveda de
crucera que permite trasladar en peso del techo a cuatro puntos claves
de la construccin, a diferencia del romnico donde este peso se
distribua a lo largo del todo el muro. El gtico usa tambin el sistema de
contrafuerte, arbotantes y pinculos para ayudar a la distribucin del peso
del techo.
La Novedad Esttica surge como posibilidad de aumentar el nmero y
tamao de los ventanales, lo cual fue posible al crear los muros libres de
soportar el peso de la estructura del techo. Estos grandes ventanales
fueron cubiertos con vidrieras o grandes vitrales de rico colorido,
ornamentados con motivos bblicos o simblicos. Por eso al gtico se le
conoce como la arquitectura de la luz. El gtico es un estilo religioso pero
tambin civl y burgus.
Las fachadas Gticas tienen los mismos elementos que las romnicas
pero mucho ms decoradas con figuras y motivos estilizados. En las
facha das destacan el Rosetn y el Arco Ojival. El gtico fue
enriqueciendo su decoracin a medidas que se expanda por otras
regiones y pases: aumentaron las nervaduras de las bvedas, el Arco
Ojival se hizo ms agudo y se lleno de grgolas, florones y pinculos.
La planta de las iglesias Gticas es de cruz latinas, orientadas hacia el
Este. Las Girolas aparecen como un elemento caracterstico y consiste en
una prolongacin de las naves laterales que giran en la parte posterior del
altar.



PLANTA


Orientacin y
simbologa
(Cuerpo de Cristo,
espacio
Camino, etc.) Similar
a iglesias de
peregrinacin
Romnica


Plano de Catedral gtica.
Chartres-1194

Cabecera muy desarrollada

Doble girola
Transepto saliente

Transepto no
saliente

3 5 naves

Fachadas
(A,B,C)

Torres


Plano de Catedral gtica.
NotreDame de Pars -1258











Nervios: estructura que sustenta los distintos paos de la bveda.
Clave: lugar en el que se cruzan los nervios de la bveda.

Corte transversal del esquema constructivo general de una
catedral gtica





Sistema de descarga de la arquitectura Gtica.

Nave Lateral
Nave Central
Pilatras

1. APUNTADO
-Ms ligero
-Ms esbelto
Transmite menos
presiones laterales.

2. TRILOBULADO
3. CARPANEL
4. ESCARZANO
5. CONOPIALA
6. CORTINADO

TIPOLOGA
DE ARCOS
GTICOS



Traceras Gticas


Grgolas










Funcin: evitar la corrosin de
las aguas de lluvia provenientes
de las cubiertas.


Aguja o chapitel

Un chapitelo aguja es un
elemento arquitectnico
que se sita en la parte
superior de una torre, del
campanario o del crucero a
modo de remate. Se trata
de un elemento vertical
que vuelve a manifestar el
carcter ascensionista de
la arquitectura gtica y de
su acercamiento a Dios




Rosetn Tracera Gtica
- Caracterstica de la Catedral de Reims

Tres elementos ya conocidos integraban tal sistema: el arco va
apuntado, la bveda de crucera los arbotantes. El procedimiento permita
construir bvedas sexpartitas sin estar sujetas a tramos cuadrados en
planta; los nervios de estas, en forma de arco apuntado, podan reunirse
en el vrtice; es decir, tener la misma flecha aun cuando tuvieran diferente
luz; este arreglo permita que los tramos fuesen rectangulares o
romboidales. Por otra parte, al separarse definitivamente nervaduras y
rellenos, estructura y cerramiento, y estar aquellas formando Haces y
apuntaladas por los Arbotantes, se conforma una unidad constructiva
racionalizada en la que los esfuerzos se transmiten a travs de las
lineales nervaduras estructurales y se concentran en puntos, con lo cual
se obtenan notables ahorros de tiempo, materiales y herramientas
constructivas; de hecho, la construccin de St. Denis demoro tan solo 4
aos.

Catedral de Reims -1254


- Caracterstica de la Catedral de Laon y Notre Dame

El estilo francs o moderno, tal como fue llamado por sus
contemporneos, se difundi rpidamente por la Ile- de- France como
forma de unificacin poltico Ideolgica. La tcnica y esttica del gtico
fueron rpidamente generalizadas y un grupo de iglesias en Paris y otras
poblaciones francesas se empezaron a construir con la tcnica gtica. En
ellas destacan el desarrollo del dinamismo espacial logrado por la
alternancia de pilares compuestos y redondos, que ascienden y se
ramifican en las nervaduras que sostienen las bvedas de seis partes,
hasta desaparecer tal alternancia para uniformizarse todos los fustes. La
planta de esta iglesia nos muestra el carcter unitario de la edificacin,
donde se evita destacar los elementos particulares a fin de que sea
percibida globalmente y no en forma parcial como en el romnico. Otro
rasgo distintivo es el creciente apego a la centralizacin del crucero en la
planta, tendencia comn en el perodo.


Catedral de Laon. Notre Dame. 1258
Finales del S. XII



- Arquitectura Islmica

Difundida a partir de Arabia en el siglo VII a lo largo de un rea
geogrfica vastsima (desde Persia, pasando por el Norte de frica, hasta
Espaa), despus de unos orgenes caracterizados por la ausencia de
tradiciones y conocimientos arquitectnicos concretos, los rabes inician
su proceso artstico en la segunda mitad del siglo XII con la dinasta de
los Califas Omeyas y el traslado de la Capital de Medina a Damasco. Es
durante el siglo que dura su califato que se realiza la sntesis del arte
tardo Romano y Asitico para formar el perfil original de la Arquitectura
Islmica: promovida por la dinasta reinante, encontrara su mxima
expresin en las nuevas tipologas urbanas (acordes con el carcter
primordialmente urbano del Islmico), particularmente religiosas, como la
Mezquita, que se difunden de inmediato por todos los pases
conquistados por los rabes.

En todas las mezquitas predomina la anchura sobre la longitud y
abundan las columnas, pero no existen unidad de estilo en los elementos
empleados, que varan en cada pas. Sin embargo, sobre salen ciertas
caractersticas: el uso de la cpula, el arco de herradura y el predominio
de elementos decorativos en los muros: placas de piedra, cermicas
vidriadas, entre otros.

Los materiales que se usan con mayor frecuencia son el ladrillo o el
mampuesto, el yeso, la madera y, en menor medida, la piedra por sus
mayores exigencias tcnicas y constructivas.

- Tipologa
Tipologa fundamental de la Arquitectura del Islam

Gran difusin en este Imperio y numerosas variaciones regionales. Ara
su comprensin es bsico entender que la religin mahomentana es
monotesta, no contempla ritos dramticos, ni cultos a reliquias o
imgenes, as como tampoco una casta sacerdotal; de all que el
problema simblico y la complejidad programtica de una iglesia cristiana
no la encontraremos en las mezquitas musulmanas. Es caracterstica la
simplicidad de la planta, conformada originalmente por una sala de
oracin techada con nueve estrechas naves, dispuestas ortogonalmente
al muro de la quibla (no convergentes en un punto sino indicadoras de la
direccin en que debe realizarse la plegaria), y un patio delimitado por
prticos que la precede. La cubierta de la salda de oracin, resuelta con
franja de sencillos techos a dos aguas orientados norte-sur es sostenida
por filas de columnas que provienen de edificios anteriores, que estn
coronadas por un doble orden de arcos de herradura compuestos por
dovelas abocinadas; el efecto resultante es el de un amplitud de
perspectivas y una solucin muy original para una mezquita.
Caracterstico, tambin, en el extremo sur del eje longitudinal, es el
mihrab, que es un nicho excavado en el muro que sirve como foco para el
acto de orar; y la riqueza decorativa del conjunto, incluyendo la de los
arcos estructuzados que cubren la sala, es realizada por mosaisistas
bizantinos. Sobre la fachada del patio, en el extremo del eje longitudinal
que nace en el mihrab se alza el minarete, torre de grandes proporciones
y en ocasiones en forma escalonada derivada de los campanarios
cristianos, que sirve para llamar a la oracin colectiva.

En trminos generales, la arquitectura islmica puede clasificarse en
dos categoras: edificios destinados a las prcticas y enseanzas del
Islam: como es el caso de las mezquitas, madrasas y los mausoleos; y los
relacionados con los asuntos polticos, econmicos o militar: los palacios,
los caravansarays y las fortificaciones.

Mezquitas

Por razones evidentes, la mezquita ocupa el lugar central en la
arquitectura islmica. Representa el smbolo del Islam. Este papel
simblico fue comprendido por los musulmanes en una etapa muy
temprana, y desempe un papel importante en la creacin de adecuados
signos visibles para el edificio: el alminar, la cpula, el mihrab o el minbar.

La primera mezquita del Islam fue el patio de la casa del profeta en
Medina, desprovista de cualquier refinamiento arquitectnico. Las
primeras mezquitas construidas por los musulmanes a medida que se
expanda su imperio eran de gran sencillez. A partir de aquellos primeros
edificios se desarroll la mezquita del umua o mezquita del viernes,
cuyos elementos esenciales han permanecido inalterados durante casi
1400 aos. Su planta general consiste en un gran patio rodeado de
galeras con arcos, cuyo nmero de arcadas es ms elevado en el lado
orientado hacia la Meca (qibla) que en los otros lados. La Mezquita Mayor
omeya de Damasco, cuya planta se inspira en la mezquita del Profeta, se
convirti en el prototipo de muchas mezquitas construidas en diversas
partes del mundo islmico.

Otros dos tipos de mezquitas se desarrollaron en Anatolia y
posteriormente en los dominios otomanos: la mezquita basilical y la
mezquita con cpula. La primera tipologa consiste en una simple baslica
o sala de columnas inspirada en las tradiciones romana tarda y bizantina
Siria, introducidas con ciertas modificaciones durante el siglo V/XI. En la
segunda tipologa, que se desarroll durante el perodo otomano, el
espacio interior se organiza bajo una cpula nica. Los arquitectos
otomanos crearon en las grandes mezquitas imperiales un nuevo estilo de
construccin con cpulas, fusionando la tradicin de la mezquita islmica
con la edificacin con cpula en Anatolia. La cpula principal descansa
sobre una estructura de planta hexagonal, mientras que las crujas
laterales estn cubiertas por cpulas ms pequeas. Este nfasis en la
creacin de un espacio interior dominado por una nica cpula se
convirti en el punto de partida de un estilo que habra de difundirse en el
siglo X/XVI. Durante este perodo, las mezquitas se convirtieron en
conjuntos sociales multifuncionales formados por una zawiya, una
madrasa, una cocina pblica, unas termas, un caravansaray y un
mausoleo dedicado al fundador. El monumento ms importante de esta
tipologa es la mezquita Slaymeniye de Estambul, construida en
965/1557 por el gran arquitecto Sinn.

El alminar desde lo alto del cual el muezn llama a los musulmanes
al salat, es el signo ms prominente de la mezquita. En Siria, el alminar
tradicional consiste en una torre de planta cuadrada construida en piedra.
Los alminares del Egipto mameluco se dividen en tres partes: una torre de
planta cuadrada en la parte inferior, una seccin intermedia de planta
octogonal y una parte superior cilndrica rematada por una pequea
cpula. Su cuerpo central est ricamente decorado y la zona de transicin
entre las diversas secciones est recubierta con una franja decorativa de
mocrabes. Los alminares norteafricanos y espaoles, que comparten la
torre cuadrada con los sirios, estn decorados con paneles de motivos
ornamentales dispuestos en torno a ventanas geminadas. Durante el
perodo otomano las torres cuadradas fueron sustituidas por alminares
octogonales y cilndricos. Suelen ser alminares puntiagudos de gran altura
y, aunque las mezquitas slo suelen tener un nico alminar, en las
ciudades ms importantes, pueden tener dos, cuatro o incluso seis.


Mezquita Sultnica de Solimn Estambul (1550-1557)

Madrasas

Parece probable que fueran los selyukes quienes construyeran las
primeras madrasas en Persia a principios del siglo V/XI, cuando se
trataba de pequeas edificaciones con una sala central con cpula y dos
iwans laterales. Posteriormente se desarroll una tipologa con un patio
abierto y un iwan central rodeados de galeras. En Anatolia, durante el
siglo VI/XII, la madrasa se transform en un edificio multifuncional que
serva como escuela mdica, hospital psiquitrico, hospicio con
comedores pblicos (imaret) y mausoleo.

La difusin del Islam con el madzhab sunn alcanz un nuevo
momento cumbre en Siria y Egipto bajo el reinado de los zenyes y los
ayyubes (siglos VI/XII p. VII/XIII). Esto condujo a la aparicin de la
madrasa fundada por un dirigente cvico o poltico en aras del desarrollo
de la jurisprudencia islmica. La fundacin vena seguida de la concesin
de una dotacin financiera en perpetuidad (waqf), generalmente las rentas
de unas tierras o propiedades en la forma de un pomar, unas tiendas en
algn mercado (suq) o unas termas (hammam). La madrasa responda
tradicionalmente a una planta cruciforme con un patio central rodeado de
cuatro iwans. Esta edificacin no tard en convertirse en la forma
arquitectnica dominante, a partir de la cual las mezquitas adoptaron la
planta de cuatro iwans. Posteriormente, fue perdiendo su exclusiva
funcin de enseanza del Islam, y poltica como instrumento de
propaganda, comenzando a asumir funciones cvicas ms amplias, como
mezquita y mausoleo en honor del benefactor. La construccin de
madrasas en Egipto y especialmente en El Cairo adquiri un nuevo
impulso con la llegada de los mamelucos. La tpica madrasa cairota de
esta poca consista en un gigantesco edificio con cuatro iwans, un
esplndido portal de mocrabes (muqarnas) y unas esplndidas
fachadas. Con la toma del poder por parte de los otomanos en el siglo
X/XVI, las dobles fundaciones conjuntas, las tpicas mezquitas-madrasas,
se difundieron en la forma de extensos conjuntos que gozaban del
patronazgo imperial. El iwan fue desapareciendo gradualmente, sustituido
por la sala con cpula dominante. El aumento sustancial en el nmero de
celdas con cpulas para estudiantes constituye uno de los elementos que
caracterizan las madrasas otomanas.

Una de las varias tipologas de edificios que puede relacionarse
con la madrasa en virtud tanto de su funcin como de su forma es la
janqa. Este trmino, ms que a un tipo concreto de edificio, se refiere a
una institucin que aloja a los miembros de una orden mstica
musulmana. Los historiadores han utilizado tambin los siguientes
trminos como sinnimos de janqa: en el Magreb, zawiya; en el mundo
otomano, tekke; y en general, ribat. El sufismo domin de forma
permanente el uso de la janqa, que se origin en el este de Persia
durante el siglo IV/X. En su forma ms simple, la janqa era una casa
donde un grupo de discpulos se reunan en torno a un maestro (shayj) y
estaba equipada con instalaciones para la celebracin de reuniones, la
realizacin del salat y la vida comunitaria. La fundacin de janqas floreci
bajo el dominio de los selyukes en los siglos V/XI y VI/XII, y se benefici
de la estrecha asociacin entre el sufismo y el madzhab shafi'i, favorecida
por la elite dominante.








Madraza Muntansiriya (1226-1248)


Mausoleos

La terminologa utilizada por las fuentes islmicas para referirse a
la tipologa del mausoleo es muy variada. El trmino descriptivo corriente
de turba hace referencia a la funcin del edificio como lugar de
enterramiento. Otro trmino, el de qubba, hace hincapi en lo ms
identificable, la cpula, y a menudo se aplica a una estructura donde se
conmemora a los profetas bblicos, a los compaeros del Profeta
Muhammad (s.a.s.) o a personajes notables. La funcin del mausoleo no
se limita exclusivamente a la de lugar de enterramiento y conmemoracin,
sino que juega tambin un papel importante para las prcticas del Islam.
Son venerados como tumbas de los awlias locales (ntimos de Allah) y se
han convertido en lugares de congregacin popular. A menudo, estas
edificaciones suelen estar ornamentadas con citas cornicas y dotadas de
un mihrab que los convierte en lugares para las prcticas del Islam (salat,
dzikr, sama). En algunos casos, el mausoleo forma parte de alguna
edificacin contigua. Las formas de los mausoleos islmicos medievales
son muy variadas, pero la forma tradicional tiene la planta cuadrada y est
rematada por una cpula.




Taj Mahal

Palacios

El perodo omeya se caracteriza por los palacios y las casas de
baos situados en remotos parajes desrticos. Su planta bsica proviene
de los modelos militares romanos. Aunque la decoracin de estas
edificaciones es eclctica, constituyen los mejores ejemplos del incipiente
estilo decorativo islmico. Entre los medios utilizados para llevar a cabo
esta notable diversidad de motivos decorativos se encuentran los
mosaicos, las pinturas murales y las esculturas de piedra o estuco. Los
palacios abbases de Irak, tales como los de Samarra y Ujaydir,
responden al mismo esquema en planta que sus predecesores omeyas,
pero sobresalen por su mayor tamao, el uso de un gran iwan, una cpula
y un patio, as como por el recurso generalizado a las decoraciones de
estuco. Los palacios del perodo islmico tardo desarrollaron un estilo
caracterstico diferente, ms decorativo y menos monumental. El ejemplo
ms notable de palacio real o principesco es la Alhambra. La amplia
superficie del palacio se fragmenta en una serie de unidades
independientes: jardines, pabellones y patios. Sin embargo, el rasgo ms
sobresaliente de la Alhambra es la decoracin, que brinda una atmsfera
extraordinaria al interior del edificio.
Palacio de Khirbat al-Mafsar,
Jeric, Cisjordania (743-744).




Caravansarays

El caravansaray suele hacer referencia a una gran estructura que
ofrece alojamiento a viajeros y comerciantes.

Generalmente es de planta cuadrada o rectangular, y ofrece una
nica entrada monumental saliente y torres en los muros exteriores. En
torno a un gran espacio central rodeado por galeras se organizan
habitaciones para los viajeros, almacenes de mercanca y establos.

Esta tipologa de edificio responde a una amplia variedad de
funciones, como lo demuestran sus mltiples denominaciones: jan, han,
funduq o ribat. Estos trminos sealan diferencias lingsticas regionales
ms que distinciones funcionales o tipolgicas. Las fuentes
arquitectnicas de los diversos tipos de caravansarays son difciles de
identificar. Algunas derivan tal vez del castrum o campamento militar
romano, con el que se relacionan los palacios omeyas del desierto. Otras
tipologas, como las frecuentes en Mesopotamia o Persia, se asocian ms
bien a la arquitectura domstica.

Caravasar del Sultn Har- Turqua







- La vivienda islmica.

Ciudad Islmica

- La vida se desarrolla dentro de la vivienda, muy espaciosa y lujosa con
patios interiores.
-La casa islmica tiene un patio ajardinado interior y dos tipos de
estancias Harn (privada) o Salamik (publica)



-Edificios de 3 alturas o 4 como mximo
-No abrir ventanas que den a la calle
-La mayora de ciudades islmicas estn en la zona climtica rida, los
techos tienen funciones importantes en verano se usan para pasar y
dormir la noche
-El musulmn no quiere alardear de casa, su recato es un signo de
respeto a sus hermanos, a sus iguales
-La fachada la muestra en el patio interior, para respetar a aquel que no
puede tener, se dice que es una ciudad secreta
-Nunca se sabe si bordeamos la casa de un gran palacio o la casa de un
pobre.




DIFERENCIAS ENTRE UNA BASILICA Y UNA CATEDRAL

Una catedral es la iglesia principal de una dicesis y en s misma
tambin una iglesia parroquial. El obispo es, tcnicamente, el
pastor de la parroquia de la catedral.
con planta de cruz griega de brazos iguales, mientras que en
occidente se prefiri la de cruz latina con una o varias naves
longitudinales, terminadas en su cabecera en capillas
semicirculares o bsides y una transversal o crucero.

Planta de la catedral de Santiago de Compostela

Se llaman baslicas a ciertas iglesias por su arquitectura, por su
importancia y por su antigedad.
planta rectangular con uno o ms bsides en el testero y con naves
a lo largo determinadas por columnas (o pilastras), sobre las cuales
se apoyan sus correspondientes arcos o arquitrabes de tipo
romano.

Plano de la Iglesia de San Martn de Tours (Frmista), con una
tpica planta basilical.






















Conclusin

Cada una de las artes arquitectnicas mencionadas tienen un
significado para cada cultura. En esta poca medieval era muy comn la
expansin de diferentes pueblos en busca de mayores territorios. Una vez
asentados en las tierras cada pueblo impona su cultura, pensamientos y
estilos de vida. Se vieron reflejadas durante muchos aos estas
caractersticas.
En el campo de la arquitectura estas influencias fueron evidenciadas
en las construcciones de variadas culturas, que al conquistar cada vez
ms territorios su arte se instauraba en las ciudades paulatinamente.
Incluso hasta hoy en da estos cambios pueden apreciarse en las
ciudades, que poseen la herencia cultural que fue desarrollndose
durante este perodo, convirtiendo a stos en sitios histricos de gran
trascendencia cultural.
Es importante como estudiantes de arquitectura, crear un criterio
propio para juzgar cada estilo arquitectnico y la arquitectura en general;
pero tambin es importante entender y considerar todos los factores que
intervinieron para su surgimiento y as poder hacer un anlisis y critica
objetiva de cada uno de ellos.












Referencias Bibliogrficas

Libros

Matos, G & Snchez V. (2002) Educacin Artstica. (Primera
Edicin) Editorial Santillana, S, A.
Lopez M. (2003) Arquitectura e historia. Curso de historia de la
arquitectura Vol. 1

Fuentes electrnicas

Algar Gosarte Alargos, Arte e Historia, [en lnea]. 12 de Diciembre.
Recuperado el 08 de Julio del 2014. Disponible en:
http://algargosarte.lacoctelera.net/post/2010/12/12/arquitectura-bizantina-
caracter-sticas-generales-y-esquema-de

ngel Blanco Proyectos I, [en lnea]. 13 de Noviembre del 2012.
Recuperado el 09 de Julio del 2014. Disponible en:
http://blancoramosangel.blogspot.com/2011/11/la-ciudad-islamica.html

Enciclopedia virtual. Recuperado el 09 de Julio del 2014. Disponible
En:
http://es.wikipedia.org/wiki/Bas%C3%ADlica

Enciclopedia virtual. Recuperado el 09 de Julio del 2014. Disponible
En:
http://es.wikipedia.org/wiki/Catedral

Ton Prez Historia del Arte, [en lnea]. 21 de Noviembre del 2011.
Recuperado el 08 de Julio del 2014. Disponible en:
http://tom-historiadelarte.blogspot.com/2006/12/la-arquitectura-
islmica.html

P. Funes Reflexiones sobre un clasicismo contemporneo, [en lnea].
23 de Marzo del 2011. Recuperado el 08 de Julio del 2014.
Disponible en:
http://otraarquitecturaesposible.blogspot.com/2011/03/tipologias-en-la-
arquitectura-islamica_22.html