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QUE DICEN NUESTROS JAJAMIM DE LO QUE ESTA OCURRIENDO EN ESTOS DIAS EN ISRAEL?
Durante el final de los Das, Ishmael (Ismael) y Esaf (Esav) unirn fuerzas para lograr la
destruccin del pueblo judo.
Rab Elazar dice. En el Pacto entre las Partes, el Santo Bendito, mostr a Abraham cuatro
reinos, tanto en su cspide como en su punto ms bajo, como est dicho: Toma para Mi trews
Becerros (Bereshit 14:9). Esto se refiere al reino de Edom, que es como un becerro gordo.
Y tres cabras, este es el reino de Grecia, como est dicho: Y l hizo al macho cabro
muy grande. (Daniel 8:8)
Y tres carneros, Este es el reino de Media y Persia, como est dicho: El carnero que
viste, con los cuernos (Daniel 8:20).
Y una paloma, Esto son los hijos de Ishmael. La palabra que el versculo utiliza para
paloma es que significa toro en arameo. Cuando el toro se junte con la vaca se librar
de su yugo y arrasar con todos los valles. Esto suceder cuando Ishamel y Esaf se unan (Yalkut
Shimon, Lej-lej 14:16).
La etapa final del exilio Ishamaelita se cumplir cuando Edom, invite a Ishamel (o
viceversa) a que se unan a l en una guerra mundial: Cuando el toro (Ishmael) se junte con la
vaca (Edom), entonces los ismaelitas destruirn el mundo entero (Zyit Raann, sobre los
versculos citados).
El Rambam dice tambin lo siguiente: Pero, respecto de aquel tiempo, ya se ha dejado
bien claro que las palabras de Daniel, Yeshay y los Sabios, de bendita memoria, que la llegada
del (Mashiaj) tendr lugar cuando la mano de Edom y el mundo rabe sea poderosa, y cuando
su gobierno se esparza por toda el mundo. No hay duda al respecto de este tema, y no ser de
otro modo pues esta dicho: l ver una coraza, un par de jinetes, un carruaje con un burro y
un carruaje con un camello y pondr atencin con mucho por denotar (Yeshay 21:7). La
carroza con el burro es el Mashiaj, como est dicho (Acerca del Mashaj) : Un hombre pobre,
montado sobre un burro (Zejara 9:9) l par de jinetes representan a hombres de guerra,
es decir, la alianza de dos naciones, Edom y Ishmael (Iguret temn).
Esta combinacin de la que el Rambam habla esta dirigida contra Israel. El Rey David
alude a esto tambin: D-s, no te quedes en silencio, no permanezcas sin respondernos y
callado, D-s pues tus enemigos estn causando un tumulto y aquellos que te odian estn
levantando tu cabeza (Ellos dice) vamos, eliminmoslos como nacin, Y que el nombre de
Israel no sea recordado ms!. Pues ellos han tomado consejo juntos. Contra Ti ellos han hecho
un pacto (Tehilim 83:2-3,5-6).
Como hemos mencionado, tus enemigos se refiere a Ishmael, mientras que
Aquellos que te odian se refiere a Esaf.
El enemigo y aquel que odia se juntan para erradicar a la nacin de Israel del
mundo. Su verdadero objetivo: Contra ti ellos han hecho un pacto. Por medio de la extincin
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de la nacin juda, (D-s no lo permita) tambin se lograra esta meta, pues no quedara ms en
el mundo el pueblo judo para proclamar y difundir l Nombre de D-s.
Esta alianza entre Esaf e Ishmael al final de los Das fue prevista en la profeca de
Bilam, antes de que l retornara a su casa. grandes bsicas de las orillas de kitim molestarn a
Asiria y molestarn a ber. l, tambin, perecer eternamente. (Bamidbar 24:24).
Esta es la ltima de las profecas de Bilam. Habla acerca del destino primordial de
Israel. La profeca describe como las naciones pecadoras perecern en las manos del Mashiaj.
Yonatan ben Uziel, en su clsica traduccin exegeta sobre las Escrituras, se extiende sobre este
versculo de la siguiente manera: Grandes naves llenas de arma partirn como una grandiosa
flota de la Italia romana y se unirn con una legin que partir de Constantinopla (este es
Ishmael). Ellos causaran daos a los habitantes de otras tierras y subyugaran a los
descendientes de ber (refirindose a Israel). Pero al final, ellos, tambin, sucumbirn bajo la
mano del Mashiaj y perecern para siempre.
Bilam revelo en su profeca final que la ltima etapa en el proceso de la perfeccin de
Israel se caracterizara por la alianza entre Ishmael y Esaf, una alianza destinada a atormentar al
mundo entero y al pueblo judo en particular. Esto ser seguido por la cada de Ishmael y Esaf,
una cada que marcar el comienzo de la redencin.
En las Slijot que se dicen segn la costumbre Polaca, uno de los piyutim Poema
litrgico dice: Aniquila a Seir y a su suegro, y salvadores ascendern sobre Tzin. Seir es el
nombre de quien vive en el Monte de Seir, Esaf. El suegro de quien se habla en el piyut es
Ishmael, ya que Esaf desposo a la hija de Ishmael. Cuando Seir y su suegro encuentren su final,
entonces salvadores asenderean sobre Tzin. Entonces, tambin, la luz del Mashiaj ser
revelada.
Las acciones de los patriarcas son una seal para su descendencia. En el mismo
principio de su historia Ishmael y Esaf formaron una unin por medio del matrimonio. Y As
ser al final de los Das. Esta alianza entre ellos traer a la historia a su culminacin en la
redencin.
(EXTRACTO DEL LIBRO EL EXILIO ISHMAELITA POR RAB YEJIEL WEITZMAN)