Ministerio del Poder Popular para la Educacin Universitaria

Universidad Alejandro de Humboldt

Carrera: Comercio Internacional
Asignatura: Desarrollo Econmico
Seccin: DEDCM0905












El sndrome de Bolvar












Prof. Luis Hueck
Autor:

- Rodrguez Luz C.I 20.411.449
Caracas, 27 de Junio de 2014
El sndrome de Bolvar por Luis Hueck

El planteamiento de este libro en su versin original en el ao 1992 ofrece una vista
amplia de las causas de la situacin econmica y poltica de nuestro pas. Primero que nada
el autor nos hace un recorrido breve por la historia del pas, haciendo especial nfasis en la
figura de nuestro libertador Simn Bolvar, aqu se plantea la exaltacin de la figura del
libertador por parte de los nacionales a pesar de qu y cmo la historia lo demuestra l
mismo fue traicionado por aquellos que una vez lo consideraron el mximo lder de la
patria. La proliferacin de caudillos en Venezuela, es uno de los males que el autor retrata
refirindose a que con cada caudillo de turno solo se satisfacan las ambiciones personales
de poder y riqueza de cada uno y el pas con los peores ndices. Este retrato comienza de la
Venezuela de Bolvar hasta la Venezuela agricultora, antes del boom petrolero, de cmo
ramos un pas con muchos ms problemas de lo que tenemos ahorita: pobreza extrema,
miseria, hambre e incluso el venezolano promedio no viva ms que unos pocos aos. Todo
esto se describe como anticipacin de una hiptesis que todos hoy nos planteamos: incluso
despus del petrleo, Por qu Venezuela tiene todava los ndices de una economa
destruida? Y es simplemente porque como muy bien lo plantea el autor, el pecado original
nace con la traicin de los mismos venezolanos hacia Bolvar; en mi opinin de ah nacen
todos los males: los caudillos venezolanos.
El primer fracaso como pas es nunca aceptar la culpa por los problemas que
tenemos, el problema es siempre un factor externo ya sea la intervencin de entes
extranjeros, problemas ajenos a la economa interna como la variacin de los precios del
petrleo o las materias primas. La causa principal del fracaso como pas es que no hay una
reflexin acerca de las decisiones y acciones que hemos tomado como unidad. Se han
utilizado todos los medios para justificar el fracaso, se intenta crear una especie de Estado
protector que solucione todos los problemas del pas cuando en realidad, as no se
construye una sociedad ya que como lo ha demostrado nuestro pas, o la misma regin
latinoamericana, una excesiva intervencin del Estado en la economa o en la vida general
solo va a crear ms caos.
El autor lo plantea en casi todos los captulos del libro, desde un repaso de la historia
poltica latinoamericana hasta un breve repaso de las dos grandes teoras econmicas. El
problema que plantea el autor es que los venezolanos siempre estamos recordando glorias
pasadas, mirando al pasado y de espaldas al futuro, nunca somos culpables de lo que pasa,
y hay una cierta confusin mental, una especie de contradiccin latente que proviene de la
vieja herencia mercantilista espaola y la ideologa socialista. En cuanto a la vieja herencia
mercantilista espaola el autor se refiere a esa poca de la economa pre capitalista,
especialmente del imperio espaol, en donde exista cierto desprecio por la actividad
econmica independiente, se desconfiaba de todo lo que no cubra el manto del Estado y
esto conllevaba a una economa de monopolio, privilegio, y corrupcin. Este tipo de
economa tena una caracterstica especial: el intervencionismo estatal en casi todos los
aspectos de la vida diaria y eso, a su vez, es lo que el autor plantea como el problema
principal de los problemas latentes venezolanos.
El Estado, no acta como mediador, o como figura que representa un pueblo, una
nacin. En Venezuela, el Estado lo es todo. Y es una de las caractersticas del sndrome de
Bolvar, todos quieren que el Estado solucione los problemas, todos quieren trabajar para la
administracin pblica porque saben que pueden enriquecerse fcilmente porque despus
de todo, el Estado es dueo de todo. Este Estado quiere intervenir en todo lo que hacemos,
desde lo que vemos, lo que leemos, lo que escuchamos, lo que opinamos, quiere participar
adems en todos los aspectos de la vida diaria. Quiere imponer una hegemona econmica,
manejar todos los recursos y controlar cada aspecto de la vida diaria, desde los aspectos
ms ntimos.
En el Sndrome de Bolvar se hace un repaso por la historia poltica del pas, desde
Gmez, hasta Caldera, en cada uno de estos gobiernos hay una caracterstica comn: el
intervencionismo. La creacin de un organismo que regule casi todos los aspectos de la
economa, desde lo que se importa, cunto, como, hasta el precio en que se vende la
mercanca, sin tomar en cuenta aspectos como la variacin del mercado, prueba histrica y
constante de que la economa de las naciones funciona as. En mi opinin este es un Estado
necio creyente que puede solucionar todos los aspectos del pas, la creacin de estos
organismos, que mayormente siempre es uno, es prueba de pobre estructuracin que se
tiene. Es decir, cuando estos gobiernos crean un solo ente regulador (nacional
frecuentemente) que maneje tantos aspectos del pas lo que de contribuye es a la
corrupcin, al monopolio y a la destruccin progresiva de los recursos del pas por parte de
unos pocos que lo que quieren es el beneficio personal.
Ha sido prueba y ser siempre prueba que en nuestro pas esa poltica es la ms
ineficiente de todas, el Estado como hegemona. Es cierto que el Estado debe cumplir con
ciertas atribuciones que la sociedad le concede en materia social, y en algunos casos que
por cuestin de lgica es ms competente que acte pero no puede ser el actor principal y
ese es el grave problema de nuestro pas; por muchos aos y as se plantea en este libro; en
Venezuela se ha hablado de que existi por muchos aos una economa de libre mercado
pero la realidad demuestra que nunca se ha llevado a cabo, la economa en general siempre
ha estado intervenida por el Estado con la excusa del manto del equilibrio para evitar las
injusticias. Pero esto, por el otro lado, no ha creado pero ms injusticias. Y esto no es solo
en el mbito poltico, la sociedad venezolana en general cree que el Estado es siempre el
actor principal que est a nuestra merced, cuando en realidad el Estado depende del
esfuerzo que los ciudadanos hagan, la contribucin al mejoramiento de un pas viene
siempre de parte de la sociedad civil, el trabajo conjunto o independiente de los mismos.
Al plantearse esta variable del sndrome de Bolvar existe otra ms importante que ha
sido segn lo explica el autor la ms arraigada en Amrica Latina: el socialismo. Somos
creadores de personajes socialistas que creen en la utopa de la igualdad infinita de los seres
humanos si el capitalismo es erradicado de la faz de tierra, la apropiacin del conjunto de
los factores productivos por medio del Estado que permite repartir estos recursos
equitativamente. Y esto se extiende desde todos los rincones de Amrica del Sur, desde
Chile con Allende, desde Per con Garca, incluso grandes maestros de la literatura
latinoamericana como es el caso de Gabriel Garca Mrquez, Julio Cortzar, Pablo Neruda
y la lista sigue. Hueck plantea una expansin de esta creencia en Amrica Latina
principalmente por la satanizacin que se ha hecho del capitalismo que, y en eso si estoy de
acuerdo, en pocas primitivas demostr ser ineficiente, claro se encontraba en un contexto
histrico y social muy diferente. El capitalismo que se plantea es de libertad econmica, el
derecho que tenemos como pueblo de decidir que queremos, cuanto y como en base a
ciertos criterios legales. Cuando ese derecho se ve violentado porque se considera que la
prosperidad individual es daina se comete un error inmenso y es el de creer que todos
queremos lo mismo y siempre.
Est comprobado que el ser humano aspira a ms, es ambicioso. Ninguna teora
por ms atractiva que parezca podr erradicar esa caracterstica de la condicin humana. Lo
que el capitalismo plantea es la superacin personal por medio del trabajo y el esfuerzo
personal y constante de las personas para poder beneficiarse precisamente de ese esfuerzo.
Mucho se ha dicho del capitalismo: que solo envilece ms a las sociedades, las hace ms
inmorales, etc. Pero eso solo es una falacia para implementar un discurso atractivo para las
masas: el de la igualdad por medio del protagonista principal, el Estado. Cuando
histricamente ha sido comprobado que econmicamente es inviable y esto lo plantea
Hueck con muchos ejemplos, el ms notorio de todos: la URSS. Por qu se desintegra?
Muchos culpan a los capitalistas por los vicios que se infiltraron en el sistema cuando la
verdad es que el Estado no puede controlar todos los aspectos de la economa, es imposible,
solo crea corrupcin y miseria. La gente se vio privada incluso de los bienes ms
esenciales; al eliminarse la propiedad privada, el Estado se converta en el nico productor
y pues obviamente no cubre la demanda de todas las personas y la que cubre lo hace por
medio del racionamiento. El ser humano, como plante anteriormente, aspira a ms y el
racionamiento solo crea ms insatisfaccin, y cierto desapego nacional, adems de estar
privados de los bienes ms esenciales, en la antigua Unin Sovitica, haban todo tipo de
restricciones como el derecho a opinar, lo que se vea, lo que se lea todo era controlado, y
todo formaba parte de una propaganda para mantener la hegemona del Estado. El Estado a
la larga no eliminaba las injusticias que se desprendan de ciertos aspectos de la economa,
sino que participaba en la creacin de las mismas.
Segn lo que se plantea en este libro, el resultado de hoy, despus de aos de
gobierno chavista, es el resultado no solo de esos aos sino de los anteriores, es decir, de la
estructura poltica general de Venezuela: el poder y control de las riquezas en manos de
pocos. El Estado siempre ha tratado de solventar los problemas ocasionados que tambin
derivan precisamente de ese mismo problema, la falta de entes que regulen el poder del
Estado.
La poltica siempre se ha manejado de la misma manera, nunca se ha trabajo por crear
soluciones a largo plazo que contribuyan a un saneamiento de la economa lo que derivara
en un mejoramiento en la calidad de vida de los venezolanos que estn hartos de verse a s
mismo como los ricos ms pobres de la regin. Los gobiernos pasados y especialmente el
presente siempre se han enfocado en la intervencin en todos los aspectos de la vida del
pas, lo que conduce a generar esos caudillos, tan a merced de sus propias aspiraciones.
Pero ahora tiene un tinte ms peligroso, es como se le llama, una especie de neurosis
socialista. Se habla de igualdad de oportunidades pero los que ejercen el poder eligen a sus
contribuidores en base a criterios netamente personales, se habla de que la riqueza es la
fuente de todos los males del pas pero por ningn motivo se desprenden de la suya. Pero lo
ms triste de todo es que utilizan la ignorancia de la poblacin menos instruida para llevar a
cabo sus proyectos centralistas, tenemos la ventaja de ser un pas petrolero porque de otra
manera la ruina fuera lo nico que quedara en el territorio venezolano. El petrleo paga por
todos esos gastos desequilibrados, paga los vicios personales de los centralistas y financia
la ineficiencia administrativa de las empresas pblicas.
No se trata pues de buscar otro culpable y de excluirnos en la responsabilidad que
tenemos en este fracaso como sociedad. Se trata de abrir los ojos ante una realidad
palpante, nos encontramos ante el sndrome de Bolvar pero no para desprestigiar la figura
de Simn Bolvar, estamos ante una sociedad que mira al pasado y aleja cada vez ms el
futuro. Mientras las naciones desarrolladas avanzan en materia tecnolgica, nosotros
avanzamos hacia ms restricciones por haberle concedido ese rol tan activo al Estado. Este
Estado que no rinde cuentas, que se cree independiente de nosotros pero que al mismo
tiempo exigimos que resuelva nuestros problemas en el menor tiempo posible.
Como idea que plantea el autor, tenemos que el capitalismo no es la fuente de vicios
que derivan de la riqueza, es la libertad econmica e individual que tenemos los seres
humanos para llevar a cabo proyectos personales que nos hagan ms placentera la corta
vida en la tierra, este proyecto personal no se cumple sin la participacin de ms personas,
de tal forma, que el beneficiario no solamente lo constituye una persona, sino un conjunto.
Se cumple el capitalismo cuando se deja la participacin de la sociedad en los mbitos
econmicos, porque al fin y al cabo, contribuyen al bienestar general produciendo bienes y
servicios que todos usamos y que son tan imprescindibles a medida que pasa el tiempo.
Porque no se trata de fomentar el egosmo y la riqueza personal pero el logro de objetivos a
travs del esfuerzo personal de las sociedades.
Es difcil desarrollar una sociedad que piense como la de nosotros, a travs del
Estado est la solucin. Est comprobado histricamente que la potencia de una nacin
constituye el esfuerzo de la misma, de muchos proyectos individuales, porque cada persona
tiene algo que ofrecer, algo que necesitamos; un pas como Alemania, por ejemplo, con una
historia tan difcil, que en su debido tiempo tuvieron de los peores ndices debido
precisamente a una economa de guerra, lograron la superacin de esta sombra en su pasado
mediante el esfuerzo, con miras al futuro. Un Estado que controla, porque s lo hace, pero
permite la participacin de muchos otros entes en el desarrollo del pas porque sabe que no
tiene la capacidad para cumplir tantos objetivos personales y que eso solo generara ms
corrupcin y ms desigualdad. Mientras no salgamos adelante para sacudir las sombras del
pasado, esperemos entonces que la destruccin se propague a mayor escala porque mientras
nuestro futuro siga siendo decidido por la accin de unos pocos, y no participemos como
sociedad en el mismo, seguiremos siendo subdesarrollados y seguirn viniendo ms
caudillos que prometern lo mismo.