La relacin /-S1/---/-S2/ tambin es una relacin de CONTRARIEDAD, y
genera una categora smica negativa:
/-masculino/---/-femenino/ = ASEXUALIDAD
S1 S2
-S2 -S1
Dimensiones estructurales Estructuras smicas
Relaciones
constitutivas
CONTRARIEDAD Eje smico complejo: S
Eje smico neutro: -S
CONTRADICCIN Esquema smico 1
Esquema smico 2
IMPLICANCIA Deixis 1
Deixis 2
S1 + S2
-S1 + -S2
S1 + -S1
S2 + -S2
S1 + -S2
S2 + -S1
Un ejemplo prctico:
NORMAS SOCIALES:
OBLIGATORIAS
Prescritas
Prohibidas
No prohibidas
No prescritas
FACULTATIVAS
DEL CUADRADO SEMITICO A LA
NARRACIN:
a travs de los esquemas narrativos que gobiernan
el nivel superficial de la manifestacin del sentido.
conjunto de esquemas formales que dan cuenta del
proceso discursivo. Si este componente no se hace
claramente visible, el receptor se encuentra con una
acumulacin de elementos figurativos que no logra
armar en una estructura narrativa coherente.
Por qu narramos?
Narrar nos es
casi tan natural
como respirar.
Narramos para
explicarnos el mundo y
para comprender
nuestra presencia en
l. Narramos para
describir nuestra
percepcin de lo real.
Quin eres?
Qu pas?
Qu haces?
Por qu?
stas y tantas otras
preguntas se responden con
un relato.
La narracin nos permite:
-temporal de
causa-efecto.
que encuadran la cultura.
isin del pasado y del futuro.
Un precursor del estructuralismo
narrativo:
fuertemente influenciado por el nuevo formalismo,
Vladimir Propp, se dedic a estudiar los relatos
tradicionales de su pas. Lleg a la conclusin de
que todos tenan una estructura similar.
Algirdas J. Greimas, profundizaron el anlisis de
Propp y elaboraron un mtodo de anlisis semitico.
El punto de partida:
consiste en un Sujeto (S) que desea un
Objeto (O).
S O
Este eje se denomina Eje del Deseo. La articulacin
semntica de esta relacin est dada por el querer.
La condicin sine qua non (sin-la-cual- no):
exista un CONFLICTO (peripaetheia, segn
los griegos clsicos): ese conflicto suele
suscitarse por la presencia de algo o
alguien que se interpone en el camino del
Sujeto a su Objeto de Deseo.
El eje de la comunicacin:
hacia su Objeto por algo o alguien: el
Destinador (Ddor). Y si lo alcanza, algo o
alguien resultar beneficiado: el
Destinatario (Drio). La articulacin
Ddor O Drio
El eje de la participacin:
participan en el proceso, con dos trminos:
Ayudante (A) y Oponente (Op). La
articulacin semntica est dada por el
poder.
El modelo actancial:
actancial, con tres ejes y seis actantes:
Ddor O Drio
A S Op
Un ejemplo: el marxismo
Historia Comunismo Humanidad
Proletariado Hombre Burguesa
Otro ejemplo: el cristianismo
Dios Salvacin Humanidad
Gracia Hombre Pecado
Los Programas Narrativos (PN):
paso transformacin- de un enunciado narrativo
(EN) a otro. Por ejemplo:
Jos (S) desea un auto nuevo (O):
EN1 = S V O = estado de disyuncin
y se lo compra:
EN2 = S O = estado de conjuncin
PN = *(S V O) => (S O)+
Y si Jos no tiene dinero?
transformacin proyectada, tiene que ser
competente. La competencia est
determinada por el deber, el querer, el
saber y el poder hacer. Adquiere as la
-valor):
Si Jos no tiene dinero, debe trabajar para
obtenerlo:
[(S1 V Om) => (S1 Om)]
S1 = Jos
Om = dinero
Pero Jos es un perezoso
su pap quien le comprar el auto. En ese caso, el
Sujeto de Deseo (S1) es otro que el Sujeto del
Hacer Transformacional (S2):
S2 [(S1 V Ov) => (S1 O)]
S1 = Jos
S2 = Pap
Ov = Auto
La historia tambin puede ser distinta
disyuncin. Es el caso de las tragedias:
*(S O) => (S V O)+
El paso de un EN disyuntivo a otro EN
CONJUNTIVA. El paso de un EN conjuntivo a
otro disyuntivo es una transformacin
conjuntivo es una transformacin
DISYUNTIVA.
Luego, las alternativas son cuatro:
Reflexiva: S1=S2
Transformacin conjuntiva (PN de APROPIACIN)
(PN de ATRIBUCIN)
Reflexiva: S1=S2
Transformacin disyuntiva (PN de RENUNCIA)
(PN de DESPOSESIN)
El componente figurativo:
narratividad.
roles temticos.
Los actantes:
Cada actante es
una FUNCIN (rol
MODELO
ACTANCIAL
actancial).
Una funcin puede ser
cumplida por uno o varios
actores. Un actor puede
cumplir varias funciones.
SUJETO OBJETO DESTI- NADOR
DESTINA- TARIO AYUDANTE OPONENTE
Los roles temticos:
ROLES
TEMTICOS
funcin actancial y,
adems, toman a su
cargo un contenido
semntico, organizado
bajo la forma de roles
temticos.
Calificacin:
Bueno/malo; rico/
pobre
Atributo:
Hurfano/prncipe;
Burgus/ proletario
Funcin/oficio:
Sacristn, mdico
Conclusin: semitica narrativa/
semitica discursiva
relato y de discurso simultneamente.
puramente discursivos, atenindonos a la
investidura semntica ofrecida por las figuras
smicas de cada discurso. Estas figuras se
articulan en campos operatorios denominados
configuraciones discursivas, y su anlisis nos
remite al nivel profundo del plano del contenido,
permitiendo descubrir las estructuras elementales
de la significacin de cada discurso.
Literatura
Femenina
Discurso social:
invisibilizacin de las
mujeres
naturaleza social
diferentes discursos que recibe
proceso de interpelacin del sujeto con
esos discursos sociales
definida por la negacin.
Discurso social:
invisibilizacin de las
mujeres
presencia como objeto del discurso de
los otros
heteropatriarcal
obras de la literatura =TRADICIN
LITERARIA
Discurso social:
invisibilizacin de las
mujeres
como sujeto del discurso:
DISCURSO= Produccin de
imgenes sobre los otros +
Configuracin del imaginario
colectivo Fijacin de
modos de comportamiento
Discurso social:
invisibilizacin de las
mujeres
la realidad?
normal ciertos valores masculinos, algunos amparados por
la tradicin literaria o canon
en la literatura: mujer objeto, estereotipo pasivo,
subalterno y victimizado
desigualdades en cualquier mbito de la vida: CULTURA
Discurso social:
invisibilizacin de las
mujeres
mascarada en la que se representan
las relaciones de poder; una funcin en
la que unos tienen la palabra y otras
permanecen en silencio
Levantar la voz:
reservados en literatura:
Mujer sumisa, virtuosa, paciente
Objeto de deseo
Paciente de las burlas ajenas: mujeres
transgresoras
Reescribiendo identidades
<< Ella se desnuda en
el paraso de su
memoria
ella desconoce el
feroz destino
de sus visiones
ella tiene miedo de no
saber nombrar
lo que no existe.>>
Alejandra Pizarnik Giorgia Okeefe,
Pulpit
Poema
Pollarolo)
cada noche
rezo para que l llegue tarde
y no me toque
hace aos que odio su olor, las puntas de su
bigote
sus jadeos
la cara
la baba, el sudor
cierro los ojos hasta que acaba
duro poco pero demasiado
apenas si me da tiempo a pensar en el filo del
cuchillo
Convivencia en la diversidad.
grandes contradicciones polticas,
econmicas y sociales donde resurgen
el racismo, la xenofobia, la intolerancia
y el etnocentrismo . Esto lo ha
generado la existencia de diferentes
culturas en nuestras sociedades.
o Los pases colonizadores se crea
superiores a los colonizados, al estar mas
desarrollados esto ha desembocado en el
racismo actual.
de la discriminacin, persecucin o
dominacin de personas debido a
una supuesta diferencia racial o
tnica.
se basa en que un grupo de
personas presentan diferencias
biolgicas.
razas son superiores a otras por razones
de inteligencia.
civilizaciones estn mas desarrolladas
que otras en el mbito histrico-cultural.
de los
hombres hacia las mujeres en el mbito,
fsico, sexual o psicolgico.
psicolgico de un nio por parte de un
adulto.
extranjero al que viene de un lugar y una cultura
distintos.
nos es extrao o ajeno.
regin de personas que nacieron o
proceden de otro lugar.
Los principales
problemas provienen de
la inmigracin ilegal. De
ella derivan otros,
muchas veces
producidos por la
existencia o la
dependencia de grupos
delincuentes
organizados.
Definicin : La diversidad cultural refleja la
multiplicidad e interaccin de las culturas que
coexisten en el mundo y que, forman parte del
patrimonio comn de la humanidad.
A la hora de convivir unos con otros pueden existir
problemas de marginacin social. Existen varias
formas de resolver la convivencia entre culturas:
- Multiculturalidad: se basa en que diversas culturas
convivan en un mismo espacio pero separadas, sin
mezclarse.
- Interculturalidad: consiste en que diferentes
culturas convivan mezcladas, es decir,
compartiendo un mismo espacio.
- Integracin: es la asimilacin de la cultura
migratoria a la cultura receptora, por ejemplo:
intentando que los inmigrantes que llegan
trabajen all asimilando su cultura. INTERCULTURALIDAD
REALIDAD DEL PERU
COLONIAL
Producto de la conquista espaola la relacin
entre culturas no se da en condiciones de
igualdad o equidad
La idea de que la cultura dominante es
superior
nuestra propia
cultura (visin
etnocntrica)
otras culturas
(visin
jerarquizada)
relacin:
Positivas: tolerancia,
aceptacin,
reconocimiento,
valoracin,
respeto,
solidaridad
Negativas: distanciamiento,
animadversin,
vergenza,
rechazo,
discriminacin,
xenofobia
CONTACTO ENTRE CULTURAS:
mezcla entre
algunos
elementos de
las culturas en
contacto
de las culturas
pierde su identidad
y es absorbida por
la otra
cultura nueva producto de las otras
FORMAS DE RELACION
ENTRE CULTURAS
cultura a las
expresiones de vida
de los pueblos
sometidos
polticas,
proyectos para
asimilar o integrar
las culturas
dominadas a la
cultura dominante
cultura sometida o
minoritaria con
respecto a la cultura
oficial, dominante
SOCIEDAD INTERCULTURAL:
una propuesta por construir
Sociedades Interculturales sera una
relacin en un plano de equidad, de
intercambio y reconocimiento mutuo
entre distintas culturas.
En el caso del Per, el punto de partida es una
situacin de desigualdad: relaciones asimtricas
SE REQUIERE:
dominadas, minoritarias o llamadas
tradicionales.
positivo y enriquecedor.
practicantes de la cultura dominante el
conocimiento de las otras culturas.
mutuo que ofrece la relacin y el intercambio
equitativo entre culturas distintas.
En el nivel de la comunicacin, la interculturalidad
se comprende como un camino de pensamiento y
de vida regido por el doble movimiento:
entender
uerer ser entendido
Para una real comunicacin intercultural,
se recomienda las siguientes actitudes:
intercultural en base a un dilogo crtico y
autocrtico
cada cultura
produce respecto a las otras
posicin de igualdad: ni paternalismo, ni victimismo
nos llevar a comprender valores alternativos y su
posible aceptacin.
INTERCULTURALIDAD
CULTURAS PARA ENRIQUECERSE
MUTUAMENTE Y APORTAR AL
DESARROLLO DE LA HUMANIDAD
REALIZA EN EL AULA Y FUERA DE
ELLA
INTERCULTURALIDAD
NO ES:
Mestizaje de culturas
INTERCULTURALIDAD ES:
contextos de relacin de culturas.
grupos humanos en situaciones de
multiculturalidad.
diferentes culturas con quienes se
interacta.
necesariamente interculturalidad, pues
las personas pueden mantener separadas
las culturas de su multiculturalidad.
interculturalidad es el contacto de
conducta, lo que debe ocurrir es un proceso de
aprendizaje, ya sea natural como parte de la
socializacin de las personas o planificado, es
decir, formalmente.
construccin de una sociedad democrtica,
puesto que los actores de las diferentes culturas
decididas a entrar en contacto, convendrn en
encontrarse, conocerse y comprenderse con el
objetivo de construir un proyecto poltico a largo
plazo.
conflicto y las relaciones asimtricas de poder
entre los miembros de sus diferentes culturas,
como es el caso peruano, un principio como el
de la interculturalidad cobra todo su sentido y
se torna imperativo si se desea una sociedad
diferente por ser justa.
La interculturalidad como principio normativo
corresponde a la actitud de asumir positivamente la
situacin de diversidad cultural en la que uno se
encuentra As, la interculturalidad se convierte
PRINCIPIO ORIENTADOR
DE LA VIVENCIA
PERSONAL, EN EL PLANO
INDIVIDUAL:
La persona en situacin de
interculturalidad reconoce,
conscientemente, las diversas
influencias, valora y aquilata
El dilogo se da dentro de uno
PRINCIPIO RECTOR DE LOS
PROCESOS SOCIALES, EN EL PLANO AXIOLGICO SOCIAL:
Parte del reconocimiento del
derecho a la diversidad y combate
la discriminacin y la desigualdad
social, para construir relaciones
dialgicas y equitativas.
Las culturas en contacto deben
presentar intencin deliberada de
relacin dialgica y no quedarse en
la coexistencia
La interculturalidad como respuesta
posible a la crisis de la modernidad
empresas multinacionales rivaliza con un
proyecto de interculturalidad PERO
el mismo proceso que produce la tendencia a
la homogeneizacin, pone tambin en
comunicacin cada vez ms estrecha el
planeta entero, por lo que nos ubica a todos
cada vez ms en una situacin de
interculturalidad y crea, de hecho,
condiciones para luchar contra la tendencia
uniformizante.
El Per tiene mucho que aportar
la base
del respeto y aprovechamiento de la diversidad, ese es un aspecto en que el Per tiene ventajas comparativas si es capaz de ir a sus races y aprender de sus antiguas culturas.
muchos recursos para manejar la diversidad de los grupos sociales y hacer posible la convivencia entre quienes se mantenan diferentes. EL MUNDO ANDINO ES
SU REPRESENTACION
LOS CONTACTOS
ENTRE CULTURAS HAN
SIDO SIEMPRE
ESPACIOS DE
CONFRONTACION
INTERCULTURALIDAD
ESPACIO DE
NEGOCIACION
ESPACIO DE
COOPERACION
ESPACIO DE
SU
HERRAMIENTA:
EDUCACION
INTERCULTURAL
HUMANIZACION
general puede ser intercultural y no ser
bilinge, tanto como puede ser bilinge y
no ser intercultural. La vigencia de
cualesquiera de estas alternativas concretas
responder a polticas especficas que asumen las
sociedades para la educacin de sus miembros.
INTERCULTURALIDAD COMO
PEDAGOGIA DEL ENCUENTRO
aprender a ser, lo cual puede traducirse como la
bsqueda de la coherencia entre el mundo interior y su
manifestacin discursiva
reconocimiento, respeto, solidaridad y amistad
significa aprender a vivir juntos, en la escuela y en la
sociedad.
CON EL MUNDO: significa un desarrollo
crtico y responsable de la ciencia y la tecnologa. Se
trata de aprender a conocer y aprender a hacer. Y este
aprendizaje se inscribe en el proceso de
democratizacin del conocimiento.
Entre los principios fundamentales de la
Educacin Intercultural sealamos:
concebir la
educacin como un
proceso social y
esencialmente
vivencial
asumir la
diversidad tnica,
social y cultural
con autntico
democrtico. concebir la prctica
espritu
pedaggica como un
acto comunicativo por
excelencia, que debe
establecer una
relacin dialgica
entre sus diversos
agentes..
INTERCULTURALIDAD Y
DEMOCRACIA EN LA ESCUELA
porque la escuela, en sociedades como la
nuestra, ha adoptado una posicin uniformizadora
y discriminadora de nuestra realidad pluricultural y