Este artigo no visa, de qualquer forma, atingir a Alemanha ou a Maonaria alem. Pelo contrrio, pode ser visto como uma expresso de gratido a um grande nmero de Irmos alemes que, sob minha tica, salvaram a honra da Maonaria alem durante o perodo mais difcil de sua histria, assim como uma contribuio para um melhor entendimento do tema pelos maons. Embora preso em Paris pela Gestapo como um jovem francs de 12 anos de idade, em 1943, decidi viver na Alemanha a partir de 1960. Tornei-me maom em 1963 e, de 1977 a 1991, estive sob a jurisdio das Grandes Lojas Unidas da Alemanha e do Supremo Conselho Alemo.
H uns dez anos atrs, a questo sobre as responsabilidades sobre a ascenso de Hitler foi brilhantemente analisada por Barbro Eberan em Lutero? Frederico o Grande? Wagner? Nietzche ?...?...? Quem foi responsvel por Hitler? (Luther ? Friedrich der Groe ? Wagner ? Nietzsche ? ...? ...? Wer war an Hitler schuld ?), uma tese apresentada em Estocolmo. Ela mostrava que, muitos anos aps o fim da 2 Guerra Mundial, a histria da Alemanha sob o regime nazista ainda continuava um tema difcil de ser abordado. Aps 1945, foram precisos 13 anos de esforos para que a Maonaria Alem retomasse sua unidade, coroados com a fundao das Grandes Lojas Unidas da Alemanha (Vereinigte Grosslogen von Deutschland) em 1958. A histria manica alem aps 1918 to delicada que poucos Irmos ousaram debruar-se sobre o tema. A tarefa no somente difcil pelas razes relacionadas s diferentes tradies das vrias Grandes Lojas fundadas em um perodo de 200 anos, como pelas atitudes destas Grandes Lojas com relao a Hitler e o regime Nacional Socialista. Um excepcional livro de 300 pginas, publicado em dezembro de 1962 por Friedrich J ohn Bttner, Zersplitterung und Einigung (algo como Fragmentao com Acordo) descreve desde o incio como as Grandes Lojas Alems foram fundadas e de que forma foram administradas para se manterem unidas em 1958, mas somente dedica uma pgina aos anos 1930-1945. Na obra Freimaurer in Deutschland (Maonaria na Alemanha), impresso em 1964, Manfred Steffens foi o primeiro maom alemo com destemor suficiente para revelar documentos manicos emitidos durante os anos 30. Quinze anos depois, a obra Freimaurerei und Nationalsozialismus (Maonaria e Nacional Socialismo), uma tese escrita por um no-maom, Helmut Neuberger, que dedicou-a ao Irmo Fritz Bolle (1908-1982), um membro ativo do Supremo Conselho Alemo e editor de uma revista bimensal denominada Eleusis. O livro de Neuberger apresenta muitos documentos manicos impactantes cuja autenticidade nunca foi questionada. Os maons alemes tanto se aperceberam da qualidade da pesquisa de
Neuberger, que seus 2 volumes foram publicados em 1980 pela editora manica Bauhtten.
GRANDES LOJAS ALEMS AT 1930
At o incio dos anos 30, havia em torno de 75.000 maons na Alemanha e nove Grandes Lojas Regulares, com nmero de filiados muito diferentes (ver tabela 1). Em torno de 2/3 dos maons pertencia s trs mais antigas, todas de orientao crist e, naquela poca, Grandes Lojas fortemente nacionalistas, fundadas no sculo XVIII, tambm chamadas de Prussianas Antigas, pelo motivo de terem sido fundadas e estarem situadas em Berlim. Eles nunca iniciavam no-cristos, a expresso que era utilizada para designar os judeus.
TABELA 1 MAONS NA ALEMANHA 1930 1932
GRANDES LOJAS (data da fundao) LOJAS MEMBROS 1930 1932 1930 1932 PRUSSIANAS ANTIGAS TRS GLOBOS (1744) 177 183 21.300 21.300 GRANDE LOJ A NACIONAL (1770) 179 180 20.400 20.400 IORQUE REAL DA AMIZADE (1798) 108 109 11.400 11.000
OUTRAS SOL NASCENTE (1907) 52 2.000 GRANDE LOJ A SIMBLICA (1930) 8 29 800
No decorrer do sculo XIX, outras cinco Grandes Lojas Alems foram fundadas e, posteriormente no sculo XX, uma em 1924. Elas eram chamadas de Humanitaristas e iniciavam homens de qualquer orientao religiosa (ver tabela 2). Em 1922, as Grandes 2
Lojas Prussianas Antigas decidiram se retirar da Aliana das Grandes Lojas Alems, fundada em 1872, com a seguinte explicao: Existe uma fronteira que claramente separa a Maonaria Humanitarista da Maonaria Antiga Prussiana. Ns, as trs Grandes Lojas da Maonaria Antiga Prussiana, recusamos tomar parte no movimento que promove a fraternidade humanitarista entre as pessoas no mundo (Steffens, p. 322).
QUADRO 2 GRANDES LOJAS ALEMS E NO-CRISTOS
GRANDES LOJAS Deciso formal de iniciar somente cristos Visitao de no- cristos possivelmente desde: Iniciao de no- cristos possivelmente desde:
PRUSSIANAS ANTIGAS TRS GLOBOS 1763 1849 impossvel GRANDE LOJ A NACIONAL 1770 1857 impossvel IORQUE REAL DA AMIZADE 1815 1854 impossvel
HUMANITARISTAS HAMBURGO nunca 1811 1841 BAYREUTH 1833 1847 1847 DRESDEN - 1831 antes de 1845 FRANKFURT / MAIN 1810 1838 1844 DARMSTADT 1846 1873 1873
Alguns maons acreditam que h somente um tipo de Maonaria alem que foi indiferentemente perseguida por Hitler. Na verdade, diversas famlias espirituais manicas conviveram lado a lado na Alemanha, algumas reagiram e foram tratadas diferentemente pelos nazistas. Em 1994, Melzer deu nfase ao fato de que homens como Kurt Tucholsky (1890- 1935) ou Carl von Ossietzky (1889-1938) que receberam o prmio Nobel da Paz de 1935, eram frequentemente citados como maons daquele perodo, mas raramente mencionados com membros da FzaS (Unio Manica do Sol Nascente), fundada em 1907, e considerada por muitas Grandes Lojas Alems e estrangeiras como irregular. Melzer tambm observou que o nome e aes de um dos Irmos mais notveis daquele tempo, Leo Mffelmann, tem sido paulatinamente esquecido.
3
SUPREMO CONSELHO, GRANDE LOJA SIMBLICA E OS NAZISTAS
Edward J anos Byng e Leo Mffelmann receberam o grau 33 do Supremo Conselho da ustria em 29 de novembro de 1929. Em 10 de fevereiro de 1930 eles fundaram em Berlim o Supremo Conselho dos Antigos e Aceitos do Rito Escocs para a Alemanha. Byng (1894-1962), seu primeiro Soberano Grande Comendador, era um jornalista de 36 anos, nascido em Budapeste, que trabalhava em Berlim como correspondente do New York Herald Tribune desde 1921 e depois para a United Press. Com o incio da 2 Guerra Mundial, ele deixou Zurique e rumou para os Estados Unidos, vindo a tornar-se cidado americano em 14 de abril de 1947 (ver Richert). Mffelman (1981-1934), seu Soberano Grande Comendador adjunto, era um Doutor em Filosofia nascido em Rostok. O Supremo Conselho da Alemanha foi instalado pelo Supremo Conselho dos Pases Baixos em 18 de abril de 1930. O relato feito poca pelo Grande Secretrio Holands Nieuwenhuis, grau 33, encerrava com a seguinte descrio do esprito dos membros fundadores: Resumindo as impresses de tudo o que vivenciamos, ouvimos e vimos durante os dias passados em Berlim, estamos convencidos de que homens srios e honorveis comearam a lutar com entusiasmo, boa vontade, energia e confiana contra o esprito nacionalista e dogmtico-cristo da Maonaria alem. Eles esto determinados a combater at o fim em busca do xito, mesmo que este sucesso possa a vir desvanecer-se em um futuro distante. Em junho de 1930, ao redor de 600 membros afastaram-se da Aliana Manica do Sol Nascente e filiaram-se Grande Loja da Frana. Em 26 de julho de 1930, em Hamburgo, eles fundaram a Grande Loja Simblica da Alemanha. Seu primeiro Gro- Mestre foi Leo Mffelmann, que abdicou de seu cargo no Supremo Conselho logo em seguida. De outubro de 1930 a maro de 1933, a Grande Loja Simblica publicou uma revista mensal denominada Die Alten Pflichten (Os Antigos Deveres). O Gro-Mestre Mffelmann escreveu na edio de novembro de 1931: O objetivo atual da verdadeira Maonaria lutar contra o Bolchevismo, o Fascismo e o Nacional Socialismo. Apesar de todas as contradies, a Maonaria est lado a lado com a Igreja Catlica Romana na luta em prol da liberdade individual e da humanidade [...]. A batalha comeou. A defesa da civilizao Ocidental est em jogo. Na edio de fevereiro de 1932 Mffelmann escreveu: Debates dentro da Grande Loja Simblica da Alemanha resultaram em uma posio unnime contra o Nacional Socialismo. O Nacional Socialismo inimigo da Maonaria. 4
A Maonaria luta e deve continuar lutando contra o Nacional Socialismo. Na edio de maro de 1933, a ltima a ser impressa na Alemanha, a Grande Loja Simblica anunciou que em 28 de maro daquele ano, havia resolvido adormecer. Esta edio tambm incluiu o texto com a moo de apoio a Hitler, emitida no fim de maro pela Loja-Me Nacional dos Trs Globos. Este documento foi seguido de um artigo publicado no Nationale Zeitung (Gazeta Nacional), de Essen, datado de 30 de maro de 1933 declarando: A Grande Loja da Saxnia (em Dresden) enviou um telegrama expressando seu integral apoio ao Dr. Goebbels. As trs Grandes Lojas de Berlim enviaram missiva de congratulaes ao chanceler do Reich, Hitler. [...] Em 31 de maro de 1933, o Supremo Conselho tambm resolveu suspender as atividades, vindo a adormecer. Em seu retorno de viagem a Londres, em 5 de setembro de 1933, o Resp. Ir. Mffelmann foi preso pela Gestapo e brutalmente interrogado por quatro semanas, sendo levado para o campo de concentrao de Sonnenburg junto com o Ir. Fritz Bensch, seu sucessor com adjunto de Soberano Grande Comendador, e o Ir. Raoul Koner, outro membro fundador do Supremo Conselho, que havia sido preso em 28 de agosto. Todos os trs foram libertados em novembro, muito por interveno do Resp. Ir. Cowles, ento Soberano Grande Comendador da J urisdio Sul dos Estados Unidos (veja Anexo). Fritz Bensch foi aprisionado pelos russos e morreu em Berlim em 28 de agosto de 1945. Raoul Koner morreu em 29 de maro de 1977. Encontrei-me com ele e era um grande amigo da Frana. A Grande Loja Simblica da Alemanha no Exlio foi fundada na Palestina por duas Lojas locais em 15 de novembro de 1933. O Resp. Ir. Mffelman foi Palestina em maro de 1934 e fundou uma 3 Loja e, pretendendo assegurar a perenidade do Conselho Supremo da Alemanha com isto, elevou quatro Irmos ao grau 33. Um deles era o Ir. Propper para quem, no dia 24 de abril, o Resp. Ir. Mffelmann entregou a patente apropriada. Documento revela que em junho de 1933, o Ir. Mffelmann foi nomeado comissrio do Soberano Grande Comendador (tive acesso a cpia desta prancha em 1980 nos arquivos do Supremo Conselho Alemo. Sua existncia e os fatos aqui revelados eram at ento desconhecidos). Apesar dos conselhos contrrios de seus IIr. ele voltou Alemanha e morreu aos 53 de idade, em 24 de agosto de 1934, em decorrncia das seqelas de tratamentos mdicos mal sucedidos.
5
OUTRAS CONGREGAES MANICAS E OS NAZISTAS
Um folheto denominado Memorando de esclarecimento das relaes entre a Grande Loja-Me Nacional [...] (Denkschrift zur Klarstellung des Verhltnisses der Grossen National-Mutterloge), impresso de forma privada em 1951 pela Grande Loja-Me Nacional dos Trs Globos, apresenta quais eram suas atitudes em relao a seu passado recente: - O trabalho desenvolvido na Loja-Me dos Trs Globos foi perturbado pela ascenso ao poder dos Nacionais Socialistas em 30 de janeiro de 1933. As Grandes Lojas trabalhando na Alemanha abateram colunas sob a presso das circunstncias, com exceo da Grande Loja-Me Nacional, da Grande Loja Nacional e do Iorque Real. Estas trs Grandes Lojas, chamadas de Antigas Prussianas, confiando em seus antigos direitos, tentaram continuar em atividade. No entanto, a ideologia Nacional Socialista encontrou eco entre diversos Irmos, como pode ser constatado pelas atividades do Ir. Bordes, Venervel Mestre da Loja Militar Estrela de Brabant e das Lojas-Filhas da regio Ocidental da Alemanha, que criaram os Crculos de Bielefeld e Wetzlar. Isto resultou na eleio do Ir. Bordes como Gro-Mestre pela maioria das Grandes Lojas do oeste da Alemanha, presentes na Assembleia Geral ocorrida em 9 de abril de 1933 [...]. O Ir. Bordes, um adepto de Hitler, estava fascinado pelo Nacional Socialismo. Em 1970, no bicentenrio de sua fundao, a Grande Loja Nacional, publicou a obra Histria das Grandes Lojas Nacionais da Maonaria na Alemanha entre 1920-1970 (Zur Geschichte der Grossen Landesloge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin 1920-1970), um livro de 300 pginas, retratando minuciosamente cada corpo manico e suas vinculaes hierrquicas, classificando-os dentro do Grande Captulo da Ordem, nos onze Captulos, seis Lojas Provinciais, vinte e uma Lojas de Santo Andr e setenta e cinco Lojas de So J oo. Deve-se ler atentamente o livro para descobrir na pgina 17 que, em 23 de abril de 1933, um dia sombrio na histria da Ordem, a Assembleia da Grande Loja aprovou um decreto da mais alta seo da Ordem, mudando seu nome para Ordem Nacional Crist. Comentrios posteriores diziam que ningum deveria conden-los por tomar tal deciso, descrita na pgina cinco do livro como a ltima tentativa de salvar a Ordem. Na mesma pgina, poucas palavras mencionam, sem detalhes que, sob as ordens do Resp. Ir. Friedrich Bolle rituais e catecismos foram novamente revisados. Na pgina 7, verifica-se que vinte e oito IIr. que receberam os 8 e 9 graus da Ordem em 11 de julho de 1935, solicitaram para receb-los novamente em 1948 e questionaram a validade daqueles rituais revisados. Resumo de carta circular de 1940 do mesmo Gro-Mestrado apresentado na pgina 40: Durante sua existncia, a Ordem nunca esteve em oposio ideologia (Weltanschauung) de nossa nao. 6
No entanto, o livro no menciona que em 1954 a Grande Loja Nacional expressa seu arrependimento por seu desvio dos princpios manicos bsicos, uma declarao reproduzida por Steffens na pgina 531. Em 1990, a Trs Globos publicou 250 Anos de Grande Loja-Me Nacional (250 J ahre Grosse National-Mutterloge), um livro de 500 pginas relatando toda a sua histria. A obra inclui alguns documentos editados em 1933, quando decidiu alterar seu nome original para Ordem Nacional-Crist Frederico o Grande, e reproduz, na pgina 56, fragmentos dos Princpios gerais da nova Ordem, de abril de 1933 e que foram revelados por Neuberguer (vol II, p. 296): Embora nossa Ordem tenha se originado da Grande Loja- Me Nacional dos Trs Globos, fundada por Frederico, o Grande, os seguintes pontos nos distinguem da Maonaria: 1. A rejeio a qualquer amarra a corporaes estrangeiras. 2. A rejeio a qualquer membro em nossas colunas que no seja de origem alem. 3. A rejeio ao segredo relativo aos usos e costumes de nossa Ordem. 4. A rejeio a qualquer coisa no germnica no culto simblico de nossa Ordem. Em 12 de abril de 1933, trs dias aps sua eleio como Gro-Mestre da Ordem Nacional-Crist Frederico o Grande, o Dr. Bordes enviou carta direo do Partido Nacional Socialista em Munique, na qual escreve: [...] Durante quase 200 anos de existncia, nossa Ordem constantemente recusou o ingresso de judeus, e seus pedidos de admisso foram sistematicamente rejeitados [...] ns acreditamos que no existam razes para a recusa de filiao de nossos membros ao Partido Nacional Socialista. Ns no somos maons! Abram suas portas para 20.000 patriotas que desejam tomar parte na edificao da nao Nacional Socialista. (Neuberger, vol II, pp. 304-306. Parcialmente descrito em Howe, p. 31) No mesmo dia, o Dr. Bordes enviou carta-circular para todos os membros da antiga Grande Loja, que inclua o seguinte: Ns, terminantemente, no somos maons. Isto deve ser dito imediatamente por cada um dos membros da Ordem para todos os profanos [...] De momento, as mudanas nos rituais dos quatro graus consistem no que segue: as palavras Tbk, Sbl e Accia so abolidas. As palavras Jakin, B., M.B., Jeov so substitudas por Luz, Povo, Ele vive no Filho, F [...]. Na lenda dos Mestres, o T.S. substitudo por Catedral Alem e H. por O Arquiteto [...] (Neuberger, vol. II, p. 309). 7
Estes rituais aprovados em setembro-outubro de 1933 foram impressos para uso dos membros da Ordem Nacional-Crist Frederico o Grande e Ordem Germnico-Crist da Amizade, o novo nome que a Grande Loja do Iorque Real da Amizade decidiu adotar. Apesar do esforo em agradar, as autoridades nazistas no emitiram qualquer tipo de agradecimento pelos novos nomes das duas Grandes Lojas (ver Neuberger, vol II, p. 90). Seus respectivos Gro-Mestres declaram em prancha de 31 de janeiro de 1934 que a Gestapo assegurou a eles que nada moveria contra as trs Antigas Grandes Lojas Prussianas ou seus membros, finalizando a declarao com: Ns apoiamos nosso Chanceler do Reich, Adolf Hitler (Steffens, p. 530). Em diversas cartas enviadas a Hitler, Rosenberg e outros, o Gro-Mestre da Grande Loja de Hamburgo, Richard Brse, tentou, sem sucesso, convenc-los da lealdade de sua Grande Loja ao regime nazista (Steffens, p. 376; Neuberger, vol. II p. 75). Na metade de abril de 1933, a Grande Loja de Hamburgo abateu colunas e transformou-se em uma instituio de caridade, a Ordem Alem de Associao Registrada, cujo estatuto possua um pargrafo excluindo membros judeus (Neuberger, vol. II, p.73). Em 12 de abril de 1933 a Grande Loja de Bayreuth convocou seus membros para assembleia. Seis dias aps, decidiram dissolv-la e fundar a profana Sociedade para a Cultura e o Conhecimento, cujo estatuto tambm continha pargrafo excluindo membros judeus. O Deputado do Gro-Mestre convocou as Lojas a se unirem Ordem Germnico- Crist, mas somente algumas delas o fizeram (Neuberger, vol. II, p. 75). As trs Grandes Lojas Antigas Prussianas ou Ordens Germnico-Crists foram compelidas a se dissolver em 16 de julho de 1935. As Grandes Lojas de Dresden e Leipzig aps terem adotado o nome de Ordem Germnico-Crist, tambm abateram colunas em 10 de agosto de 1935 (Neuberger, vol. II, p. 101). O que aconteceu com a Maonaria Alem aps o trmino da 2 Grande Guerra outra histria...
AGRADECIMENTOS
O Ir. Henning Wolter, grau 32, pertence ao pequeno grupo de maons alemes que, nos vinte anos passados resgatou exitosamente documentos tidos como desaparecidos. Colocou a minha disposio muitas cpias de documentos originais e, entre estes, o dirio pessoal do Ir. Mffelmann. Uma cpia do ritual usada em 1930 pelo Supremo Conselho dos Pases Baixos quando foi instalado o Supremo Conselho Alemo em Berlim, e uma cpia da traduo juramentada da prancha relatada pelo Grande Secretrio Holands, foram-me presenteadas pelo Resp. Ir. Heiz Lott, grau 33, Soberano Grande Comendador Instalado do Supremo Conselho Alemo. 8
Um conjunto completo de cpias do Die alten Pflichten, publicao mensal da Grande Loja Simblica da Alemanha foi copiada para mim pelo Resp. Ir. Franz Starey, grau 33, Membro Emrito do Supremo Conselho Alemo.
ANEXO
A Grande Loja Simblica da Alemanha a ltima a ser organizada possua duas ou trs Lojas na Sria e Palestina e transferiram suas sedes para Jerusalm. No cabealho de seus documentos havia o epteto Grande Loja Simblica da Alemanha no Exlio, Jerusalm (Symbolische Grosloge [sic] von Deutschland im Exil). Estes IIr. merecem crdito por tentar manter viva a chama da Maonaria sob condies to adversas. O Dr. Muffelmann, Gro-Mestre da Grande Loja Simblica da Alemanha, com dois outros membros foi preso e mantido em priso at o fim de 1933. Recebi a comunicao do Soberano Grande Comendador do Supremo Conselho em um pas prximo Alemanha, que relatou que estes IIr. foram cruelmente tratados e ele indagou se nada poderia ser feito em benefcio deles. Telefonei, com ajuda do Em. Ir. Keiper, ao Grande Secretrio da Grande Loja do Distrito de Colmbia, que recorreu ao Embaixador Alemo para que se fizesse alguma coisa pelos IIr. presos. Dissemos a ele que havia trs milhes de maons nos Estados Unidos e, muitos destes, alemes ou de descendncia alem e ns no temos conhecimento de nada que esteja destruindo o amor natural dessas pessoas neste pas para a Ptria alem como a ao do seu governo suprimindo a Maonaria. O Secretario manifestou que iria informar o Embaixador sobre nosso apelo. Enquanto isto, os IIr. presos foram libertados, porm somente dois ou trs meses aps o Secretrio da Embaixado ter informado que eles haviam sido soltos. Eles tiveram que assinar declarao de que no foram vtimas de maus-tratos. O Dr. Mffelman morreu algum tempo depois: - quando eu no sei, mas pelos rumores ouvidos, pode ser considerado um dos mrtires da Ordem. Recebi folhetos da Grande Loja Simblica da Alemanha e uma cpia dos Antigos Deveres, tal como eles entendem naquele pas e, dada a integridade dos documentos, nenhuma objeo pode ser colocada. Meus amigos na Alemanha solicitaram que eu deixasse de enviar a eles o peridico A Nova Era e outros documentos manicos, porque era perigoso para eles receb-los. (Extrato de Ata do Supremo Conselho, J urisdio Sul, 1935).
9
BIBLIOGRAFIA
BERNHEIM, ALAIN. 'Die ersten vierzehn Brder des A. A. S. R. in Deutschland: 1921 bis 1926' (The first fourteen Brethren of the A.&A.S.R. in Germany: 1921 to 1926). Eleusis Nr. 3 (Frankfurt am Main, 1980). Nachforschungen ber die Geschichte des Alten und Angenommenen Schottischen Ritus in Deutschland (Researches into the History of the Ancient and Accepted Scottish Rite in Germany). Bsingen, 1983. Typescript deposited at the Deutsche Freimaurer Bibliothek, Bayreuth. 'Fr Leo Mffelmann' (For Leo Mffelmann). Eleusis Nr. 3 (Frankfurt am Main, 1984). 'In Memoriam Johannes Bing', Eleusis Nr. 5 (Frankfurt am Main, 1984). 'Auszge aus den Nachforschungen ber die Frhgeschichte des Alten und Angenommenen Schottischen Ritus in Deutschland' (Excerpts from the Researches into the Early History of the Ancient and Accepted Scottish Rite in Germany). Areopag Excelsior Nachrichten Nr. 50 (Zrich, 1984). BERNHEIM, ALAIN, NATHAN FISCHER, AND HENNING WOLTER. 'Leo Mffelmann (1881-1934), Die schwierige Zeit' (Leo Mffelmann 1881-1934. The Difficult Time). humanitt Nr. 4 (Lbeck, 1985). BTTNER, FRIEDRICH J OHN. Zersplitterung und Einigung - 225 Jahre Geschichte der deutschen Freimaurer (Split and Unity - 225 Years History of the German Freemasons). Flensburg: Christian Wolff, Graphische Betriebe GmbH, 1962. EBERAN, BARBRO. Luther ? Friedrich der Groe ? Wagner ? Nietzsche ? ...? ...? Wer war an Hitler schuld ? (Luther? Frederick the Great ? Wagner ? Nietzsche ? Who was to blame for Hitler ?). Mnchen: Minerva Publikation Saur GmbH, 1983. HOWE, ELLIC. The Collapse of Freemasonry in Nazi Germany 1933-5. Ars Quatuor Coronatorum, vol. 95 (London,1982). J OWETT, J . A. The Masonic Union of the Rising Sun. Ars Quatuor Coronatorum, vol. 97 (London, 1984). KONER, RAOUL. Ein Freimaurerleben (A Freemasons Life). Bielefeld: Handschrift fr Brder Freimaurermeister (Privately printed for Master Masons), 1976. MARIS, LEO G. English Freemasonry in Germany (1921-1929, 1945-71). Ars Quatuor Coronatorum, vol. 83 (London, 1970). MELZER, RALF. Die deutschen Logen und die vlkische Herausforderung (The German Lodges and the Nazi Challenge). Quatuor Coronati J ahrbuch Nr. 31 (Bayreuth, 1994). NEUBERGER, HELMUT. Freimaurerei und Nationalsozialismus (Freemasonry and National-Socialism). 2 vol. Hamburg: Bauhtten Verlag, 1980. 10
11 PETERS, BRUNO. Die Geschichte der Freimaurerei im Deutschen Reich 1870-1933 (The History of Freemasonry in the German Reich 1870-1933). Berlin: Wort- & Bild- Specials, 1986. RICHERT, THOMAS. E. J. Bing (Byng) 1894-1962. Included in Der Schottische Ritus in Geschichte und Gegenwart, Heft II (Frankfurt am Main, 1986). SOLF, HANS-HEINRICH. The Revival of Freemasonry in post-war Germany. Ars Quatuor Coronatorum, vol. 97 (London, 1984). STEFFENS, MANFRED. Freimaurer in Deutschland - Bilanz eines Vierteljahrtausends (Freemasonry in Germany - Balance of a Quarter of a Millenary). Flensburg: Christian Wolff Verlag, 1964. STUBBS, SIR J AMES. Freemasonry in my Life. London: Lewis Masonic, 1985. VAN DALEN, C. Kalender fr Freimaurer (Masonic Yearbooks). Leipzig: Verlag Bruno Zechel. Zur Geschichte der Grossen Landesloge der Freimaurer von Deutschland zu Berlin 1920-1970 (Contribution to the History of the Grand Land Lodge of Freemasons at Berlin 1920-1970). Zusammengestellt und berarbeitet von (compiled and revised by) Br. Ernst Glaser-Gerhard. Berlin: Grosse Landesloge der Freimaurer von Deutschland, 1970. 250 Jahre Grosse National-Mutterloge Zu den drei Weltkugeln (250 Years Grand National Mother-Lodge of the Three Globes). Schriftleitung und Zusammenstellung (Redaction and Compilation): Br. Werner Schwartz and Reinhold Dosch. Berlin: Grosse National-Mutterloge Zu den drei Weltkugeln, 1990.
Traduo do artigo GERMAN FREEMASONRY AND ITS ATTITUDES TOWARD THE NAZI REGIME, de autoria de Alain Bernhein, publicado na Pietre-Stones Review of Freemasonry, por Victor Mello Guimares Mautone, MM, CBARLS Concordia et Humanitas N 56, Oriente de Porto Alegre, novembro de 2009, EV Capturado de http://www.freemasons-freemasonry.com/bernheim12.html, em15/11/2009