NOMBRE

# clase
donde est
inscrito.
Abril, Luisa Fernanda 10626
Acero Daz, Sebastin
Acosta Quiroga, Laura 10626
Alarcn Velsquez, Rossana
Albornoz Rivera,Maria Catalina 8700
Barrios H, Mara Alejandra
10626
Becerra Briceo,Sebastian 8700
Beltrn Beltrn, Miguel Angel 10626
Bermudez, Ana Carolina
Camargo Ospina,Bibiana
Cepeda Heredia,Maria Ximena
Coral Burbano,Nicols
Diaz Escamilla, Santiago 8697
Diaz Torres, Juanita
Duarte Rosero,Camilo Andres 8692
Felacio Jimenez,Natalia Andrea
Forero Clavijo,Maria Fernanda
Gallo Parra,Jaime Andres 8700
Gonzles, Sergio Andrs
Gonzlez Catalina 10626
Gutierrez Gonzalez,Daniela 8700
Gutierrez Toro,Ximena
Gutierrez, Maria Fernanda 10626
Hernandez Larios, Alexander 8697
Iannini Carolina
Licht, Nicolas Alfredo
??????????? 8700
Lpez Barahona,Nataly Dayan
Martinez Yepes,Ruth Daniela 8700
Matiz Borda,Mara
Mendez Rey,Santiago
Monroy Beltran, Ana Mara
Montao Zambrano, Alejandra
Moran Rubio,Luis Humberto
Moreno Marn, Sophia
Neira Hazime, Anglica
Neme Pez,Rowena
Noguera Monroy, Carolina 8697
Orduz Leon,Daniel Eduardo 8700
Ortiz Przychodzka,Santiago 10626
Ospina Archila,Ana Maria 8698
Paez Jaimes,Lina Maria
Palma Angulo, Maura
Puche Quionez,Claudia Lucia
Restrepo Tabares,Esteban
Rico Miranda, Daniela
Rivera Prada,Juan Sebastian
Rodriguez Silva,David Sebastian
Rueda Acevedo,Carlos Fernando
Samper Tovar,Sofia
Sastoque Bermudez, Jonathan
Sotomayor, Santiago
Stadlin Vasquez,Juanita
Snchez Ariza,Mara Paula 8700
Torres Ariza,Juan Pablo
Torres Perez,Juan Manuel
Useche Gonzlez,Daniel Felipe
Vallejo Caro,Juliana
Vega Cuellar,Carlos Alejandro
Velez Torres,Juan Nicolas
ROKEBY
Es extrao caer en cuenta de que las cosas nos reflejen a nosotros
mismos. Pero pensndolo bien todo lo que hacemos, refleja algo de
nosotros por el solo hecho de haberlo hecho nosotros. Siendo as,
resulta bastante claro el concepto de espejo que plantea la lectura. Me
deja reflexionando sobre como los medios y las herramientas que
usamos, son en realidad un medio para comunicarnos con nosotros
mismos, como una necesidad de auto entendernos por medio de lo
que hacemos, de la tecnologa que creamos. Hablar de ese espejo,
Me parece importante que a medida que cambian los tiempos al
momento de crear obras los artistas tienen en cuenta su contexto
para as crear piezas que dialoguen con su poca. Es interesante el
hecho que es el espectador la pieza faltante para completar la pieza,
Es notorio como actualmente se desarrollan cada vez ms piezas
donde se mezcla el arte con la tecnologa dando resultados
extraordinariamente curiosos, sobre todo para las personas que no
estn tan familiarizadas con la tecnologa, por medio del arte se
Como su ttulo lo indica, el problema de la subjetividad a la hora de
tratar los medios que implican la interaccin, se traduce desde
Rokeby, como un problema de reflejo, planteado desde el autor con la
metfora del espejo y complejizado cuando afirma que la tecnologa
no slo le devuelve su imagen al ser humano, sino que cuando la
tecnologa transforma nuestra imagen en el acto de reflexin, nos
brinda un sentido de la relacin entre ese yo con el mundo de la
experiencia. Luego, al mencionar el arte, en lo personal el texto se
La interactividad es una actividad base para el desarrollo del ser
humano. Desde pequeos hemos interactuado con nuestro entorno
para aprender y sabernos adaptar a el de la maner ams apropiada,
as garantizar nuestra superviviencia. El arte no ha sido ajeno al
implemento de la tecnologa en la contemporaneidad. Cada vez
vemos que las obras artsticas cuentan con la interactividad del
espectador, el cual se siente parte de la obra y responde a ciertos
estmulos que se le presentan. LLevndolo al mbito ms personal,
La idea de la interaccin en el arte como algo restringido para las
obras multimedia es una idea errnea que an se mantiene de forma
general, el arte (en sus diferentes formas) es algo que no estara
completo sin la participacin de ese espectador que le pueda atribuir
significado, a partir de esto es que nace la "necesidad" de algunos
artistas por anular o minimizar el efecto que el espectador pudiera
tener sobre determinada obra, por lo cual se intenta tener un completo
control de la percepcin de estas personas para asi poder acercarlos
Las obras de arte interactivas se basan en hacernos (como
espectadores) en participes del acto de creacion de la obra. La obra
de arte interactiva, en general, busca formular nuevos "espacios"
subjetivos en el espectador; la relacion entre la interactividad y el
ejemplo del espejo, existe en el momento que nos vemos reflejados y
nos observamos a nosotros mismos pero desde una perspectiva
externa, asi podemos entender mas de nosotros mismos. Creo que
este es el principal valor de las piezas interactivas. Mientras una
Toda expresin artstica tiene un origen, una fuente inagotable de
inspiracin, para unos artistas es la realidad, para otros es lo
contemporneo, hay otros que se inspiran en los sueos, y otros en el
miedo, en el terror, hay una infinidad de temas que tratar. Lo que trae
de interesante el texto de David Rokeby, es que hace muy evidente la
posibilidad que hoy en da tenemos muchos artistas, de explorar los
temas de inters de nuestras obras, mediante tcnicas que antes no
concebamos, o que no eran usadas por el campo del arte. Es por ello
Es importante pensar en la interactividad como un medio por medio
del cual, se va llevar un mensaje a un publico, considero que el uso de
la tecnologa en estos casos es valido siempre y cuando este cumpla
una funcin reveladora de un mensaje importante para el artista ya
que siempre he pensado que si no hay un trasfondo para la utilizacin
de este medio se va a quedar en algo sumamente efectista y no va a
llevar un mensaje contundente al espectador y este se va a quedar
nicamente deslumbrado por el tecnicismo del aparato mas no porque
Si bien el arte es una fuente para poder estimular nuestros sentidos,
indudablemente entonces se trata de la palabra reflejo. Existe una
necesida intrinseca en cada uno por comunicar, por medio de
nuestros sentidos nuestra sencibilidad frente al mundo . Es por eso
que el arte no seria arte si no existiera el espectador, un espectador al
cual compartir esta experiencia, haciendolo participe de la misma y
convirtiendolo en un artista mas tan solo recibir a su manera el
conocimiento sencible de la pieza. Estos inexplicables dondes que
El escrito de Rokeby invita a realizar un paneo por cuatro modelos de
interaccin de una obra artstica y reflexionar acerca de las
repercusiones que tiene el pensamiento de interfaz en nuestra
Las estructuras de las obras de arte interactivas me hace indagar
sobre las instalaciones sonoras donde la presencia del sonido, recorre
todo el espacio, como si se tratase de construcciones estructurales
escultricas formadas por el sonido mismo. Cuando el espectador
entra a ese espacio, ste funciona como extensin del cuerpo, se
encuentra con el cuerpo del receptor all presente. La interaccin
sucede no slo en la extensin del cuerpo arriba mencionada, sino en
el momento en que el receptor se afecta por el espacio; en la medida
Lo especialmente valioso de pensar la obra de arte como espejo, es
que aleja al artista de su pocisin de "genio" en la "esfera de los
dioses". En vez de invitar al "espectador" a decifrar al artista mediante
su obra, como si fuese un codigo cuyo significado devela los misterios
del universo, ademas de solo ser (en efecto) un "espectador. Deja que
su obra sea un momento incompleto, que solo puede tener sentido
con la subjetividad de quien la experimenta. No es que no haya
interpretacin en ese arte "no-interactivo", sin embargo si hay una
En el contexto del arte contemporaneo existe una relacin compleja
entre las nuevas posibilidades tecnologicas, la interactividad y la
interaccion entre el espectador, la obra y la intencion del artista (o bien
la presencia del artista en la presentacin. Es por las posibilidades
que la relacion Objeto/observador/autor ofrece que hemos decidido
explorar las costumbres arraigadas en la practica de ser observador e
interactuar con los objetos expuestos. La pieza presenta un
comentario acerca de la batalla constante que existe en la mente del
En el contexto del arte contemporaneo existe una relacin compleja
entre las nuevas posibilidades tecnologicas, la interactividad y la
interaccion entre el espectador, la obra y la intencion del artista (o bien
la presencia del artista en la presentacin. Es por las posibilidades
que la relacion Objeto/observador/autor ofrece que hemos decidido
explorar las costumbres arraigadas en la practica de ser observador e
interactuar con los objetos expuestos. La pieza presenta un
comentario acerca de la batalla constante que existe en la mente del
Rokeby en el texto menciona que las obras de arte interactivas son aquellas
que se relacionan con el espectador de tal forma que cuando este le hable a
la obra, la obra le devuelva su mensaje, generando un dialogo entre el
espectador y s mismo, como un espejo. Sin embargo todas las obras de
arte sin importar la tcnica que utilicen poseen interactividad; la pintura, la
escultura, el cine, dependen de un espectador que las vivencie y que las
interprete. Cada persona vivencia cualquier obra de diferente manera ya que
cada espectador proviene de un contexto diferente el cual no puede
separarse de la forma en que la obra va a ser interpretada. Las obras, de
Cuando la tecnologa transforma nuestra imagen en el acto de
reflexin, nos brinda un sentido de la relacin entre ese yo con el
mundo de la experiencia. (...).
Es curioso dar con este texto despus de empezar el proyecto
interactivo de los espejos con Esteban y Sofia. El proyecto parte,
bsicamente, de la elusin del reflejo. Se pretende en este proyecto,
que el espejo se mueva, y eluda, al espectador que se aproxima a ver
Con las artes electrnicas se estableci un vnculo de interaccin
entre la obra y el espectador. Por eso, la obra se convierte en lo que el
pblico ejerce en ella, tenemos el poder de modificar lo expuesto
gracias a las relaciones que se pueden llegar a establecer con la
pieza artstica. Al tomar control, la obra se vuelve un espejo de
nosotros justificando nuestras acciones. El ejemplo ms contundente
Actualmente se exige a las obras de arte que revelen el yo simblico
es decir un rictus, el alma. Sin embargo un espejo o una superficie
reflectora carece de sentido, es vaca sin un norte, pero al reflejarnos
en ella inmediatamente se carga de sentido coge un norte, pero
cuando confiamos plenamente en la fidelidad de la imagen que vemos
en esa superficie considerada muchas veces como mgica, si la
imagen estuviera en el cristal azogado, seria sencillsimo hacer un
retrato o una copia de algun lugar, bastara pintar directamente sobre
Al cambiar el ambiente en el que el arte se desenvuelve, surgen
nuevas formas y medios para expresarse y manifestarse, permitiendo
un componente novedoso dentro de esta disciplina. El artista
interactivo de alguna manera es un lder, esto no solo permite sino
que invita al espectador a participar e involucrarse con la obra. La
obra interactiva no espera una actitud pasiva y contemplativa sino
todo lo contrario, que el espectador se sienta atrado y motivado a
interactuar con la pieza, generando una relacin entre el espectador y
Las obras de arte interactivas hacen uso de las reglas que proponen
los medios en los que se desenvuelve la obra, sea una pintura o una
obra tecnologica o una escultura. Valerse de estas reglas permite
generar el discurso de la obra pues determina las posibilidades de
acercarse a la obra e igualmente permite saber que resultados
obtener ante cada interaccin. Cmo artista el deber esta en saber
usar estos medios y exprimirlos al mximo para generar la mayor
cantidad de mensajes a travs de los "materiales" que componen la
Para nadie ha de ser sorpresa que las formas de tecnologa avanzada
sean muy usadas en las artes interactivas, y es que, el principal
propsito de la tecnologa avanzada es precisamente la interaccin
entre hombre y mquina en un nivel ms all de los mecnico, uno
sensible. Entre las cosas que me parecieron interesantes, est la
percepcin y opinin de Octavio Paz sobre la obra de Duchamp, una
pieza que nos refleja, nos muestra algo nuevo y es a la vez una
imagen en s misma, es lo que debe ser una obra de arte interactiva,
Con la lectura de Rokeby y desde el arte interactivo pens en el
accin de tomar decisiones como un medio nico de libertad, es decir,
el tomar decisiones propias es la mayor aproximacin a un estado de
libertad real. Entonces el arte interactivo no slo es un medio para
romper la idea de cmo el espectador se debe comportar frente a la
obra, sino que el artista le otorga un estado de libertad a la persona
que interacta con la pieza, obviamente ese estado es sobre el hecho
de decidir de qu manera interactuar, ms no sobre el resultado, ya
El texto de David Rokeby gira en torno a las obras de arte interactivas
y a la
responsabilidad poltica y cultural que tiene el artista interactivo al ser
un punto de
unin entre la cultura y la tecnologa. El documento reflexiona acerca
de la relacin
que existe entre el artista y el espectador a quien Rokeby llama
interactor en el
El arte se nutre de los sucesos reales de cada poca, con esto surgen
nuevos medios, maneras de expresin, posturas ideolgicas y
estticas que aportan a la dinmica de esta disciplina. La obra de arte
interactiva es un sistema reciproco, tanto el artista como el espectador
dan y reciben algo de esta, es una relacin y experiencia bilateral. La
obra interactiva entra de alguna manera a liberar las obras de la
burocracia que existe en el arte de galera, la obra interactiva no esta
sujeta a la electrnica, como deca David Rokeby: el sistema
He visto el arte como el medio por el cual la humanidad se encuentra
a si misma, por tal motivo encuentro la relacin arte y tecnologa como
el cause de unificacin pleno al desarrollo de relaciones entre el
espectador que se ve as mismo por medio de la obra, en cuanto al
papel del artista, este se cuestiona, se reta, pues su desafo es
generar obra, no de manera espontanea, si no, desde el objetivo de
crear a partir de el medio es el mensaje. David Rokeby en su texto
presenta evidencias del como el artista navega en medio de diferentes
Pensando en la obra Boundary Functios de Scott Snibbe* y en como
al interactuar con la obra y con otros espectadores participantes se
definen esas barreras del espacio personal, quien no interacta, es
decir quien no entra en la proyeccin, es el que establece para mi la
barrera ms interesante de todas.
El aparato de signos que construye el artista surge de reconocerse
como espectador, es responder a los sntomas de una reflexin. La
anticipacin de las reacciones que el artista interactivo logra se
ROKEBY; En el texto se habla de que la tecnologa es interactiva si
funciona como un espejo, porque el espejo refleja lo que es uno y solo
puede reflejar la informacin que se le esta dando y que al regresar
esa imagen obtengo una imagen real que igual ha pasado por una
interfaz. Lo importante del texto para mi esta en pensar que una
tecnologa resulta interactiva de una mutua alimentacin entre el
espectador y el publico, donde lo que pretenden los artistas
interactivos es crear relaciones mas que obras terminadas, ya que a
La idea principal de este texto radica en que los medio s interactivos, y
en especial el arte que se hace a partir de ellos,
puede estarnos diciendo ms de nosotros mismos de lo que creemos.
Esto es porque por la experiencia que estamos teniendo nos pone en
evidencia sobre
nuestras decisiones y sobre las reacciones que tenemos. Para
demostrar esta tesis principal, se hace
una divisin entre los diferentes modelos de interaccin que puede
El texto de Rokeby habla del planteamiento de interactividad
que existen entre la obra o el objeto y
el espectador.
Menciona que los objetos dependen de su uso y que se
presentan pero el usuario al tener una interaccin con estos, resinifica
su
funcin y su contexto. Habla de arma y de
Rokeby nos muestra una relacin metafrica que existe entre los
diseos interactivos y nosotros mismos. Los considera espejos, y el
espectador se relaciona con ellos cuando logra encontrar sus propias
acciones y sus recuerdos en la interaccin con el diseo. Esa relacin
que se crea entre el espectador y la obra nos obliga rpidamente a
pensar en la instalacin, o la composicin de una obra sobre un
espacio. Personalmente considero que la arquitectura, y en particular
las casas, son espejos emocionales de los que las habitan. Una
En este sentido la obra de arte resignifica y modifica los usos y los
sentidos de los objetos permanentemente, su forma de plantear las
obras. Haciendo que el espectador, y el usuario haga forme parte de
la pieza, no solo mirndola como es acostumbrado, si no siendo la
obra misma.
La lectura plantea una reflexin sobre el concepto de interactividad en
el campo del arte hoy en da, partiendo de la premisa de que todas las
obras de arte son interactivas. Actualmente se le llama interactiva a
una obra que tenga implicito algn componente tecnolgico, sin darse
cuenta que desde siempre las obras de arte han sido de por s
interactivas, pues no pueden existir sin que los sentidos del
espectador empiecen a articular todos los elementos que la
componen y a darle un sentido. Es por eso que el autor utiliza la
analoga del espejo para describir la naturleza interactiva de las obras
del arte: se convierten en reflejo de quien las ve, por tanto, cada pieza
es una experiencia distinta para cada uno de los individuos que se
acercan a ella.
En el texto
de David Rokeby, se expone la dinmica del dispositivo que genera
en el artista
la tecnologa de interaccin, entendida como el medio en el que nos
retroalimentamos a partir de la transformacin de nosotros mismos,
en donde el
artista interactivo busca anticipar y predecir las reacciones del sujeto
con el
"una obra es una mquina de producir sentidos..." esta frase, junto
con otros fragmentos del texto me hiceron acordar de la obra de
sophie calle: exquicit pain. no se si me remite a esta por el contexto
en que estoy trabajando, pues la he investigado para otros proyectos y
me hace pensar en ella inmediatamente. esta obra al estar
relacionada directamente con una historia personal de la artista, la
cual es senitmental y muy importante para un proceso personal donde
los sentidos son la parte central de la obra, se convierte asi mismo en
La interaccin es vital para un
proceso en el que se quiere comunicar algn mensaje, as como lo
relaciona
David Rokeby, con las diferentes tecnologas, al mismo tiempo que
con el
proceso de lectura. En estas siempre se entabla una relacin
interactiva con el
receptor, debido a que el lector es el encargado de imaginar lo que
Rokeby en este texto plantea como hay una transformacin en el arte
con respecto a una interpretacin en las obras por medio de la
percepcin. Dejando a un lado las cuestiones subjetivas y creando a
partir de la interaccin con las obras, nuevas reacciones antes ellas.
Es decir que se empieza a crear dilogos entre una pieza y el
espectador, haciendo que en una accin entre estos dos se
confronten y empiecen a tener una retroalimentacin. Tambin el
espacio manda informacin sobre como el espectador tiene que
El texto plantea un resumen bastante claro sobre lo que implican las
tecnologas interactivas. Sobre todo es interesante la relacin que se
crea entre la obra y el espectador y como de cierta manera el segundo
se ve reflejado en la primera. Me pareci de gran importancia las
frases breves dedicadas al libro ya que es un medio que me interesa
mucho y cuyo potencial interactivo es de gran valor incluyendo un
anlisis desde los propuestos modelos de interaccin. Creo que es
evidente la estructura navegable propuesta por el autor. Se genera
David Rokeby: Espejos Transformantes
El arte y la tecnologa siempre han sido y sern en alguna medida
interactivos.
Algunas veces ms que otras. Consciente o inconscientemente todo
el arte es poltico, no escapa de su contexto histrico, geogrfico,
social, y cultural.
Lo mismo sucede con la tecnologa, ninguno de los dos es
LATOUR Hubo dos cosas importantes que me aporto esta lectura a
pesar que me demore bastante leyndola, debido a su
complejidad. La primera fue que me hizo recordar que
muchas veces no somos conscientes de la existencia de
algo, hasta que ese algo deja de funcionar como esperamos
que lo haga. Es decir, con la muerte. Muchas veces sucede
tambin con los seres queridos, pues no los valoramos,
hasta haberlos perdido. Sobre todo en el caso de los
Si bien de la lectura de Latour, el planteamiento de los seres
humanos como seres sociotcnicos se consider en lo personal, lo
ms relevante de su aporte, la invitacin que el autor realiza para la
reflexin propone un planteamiento igualmente relevante: la
retribuyente y mutua construccin que se experimenta entre el ser
humano y la tecnologa que ste mismo crea, como relacin de
retroalimentacin interrelacionada por las cargas simblicas y
culturales, que atraviesan a ambos, haciendo dudar finalmente
Ciertamente el hombre esta poseido por la tecnologia. Basta con
ver como la sociedad citadina actua diariamente en las calles, en
las oficinas y hasta en las casas para darnos cuenta que la
tecnologia se ha apoderado de la vida del ser humano. Ya es difcil
ver la linea divisora de quien controla a quien. En la pelicula ''Her''
de Spike Jonze se contruye un mundo idilico basado en esta
realidad tecnologica en la que vivimos donde, al parecer, nuestra
creacin (la tecnologa) es la que nos maneja. Los humanos
En este texto Latour habla sobre lo que significan las acciones del
hombre respecto a la tecnologa, y tambin sobre las acciones que
este realiza sobre esta, ya que aunque Heidegger plantea que el
mundo est dominado por esta tecnologa, se debe tener en cuenta
y es lo que Latour pretende resaltar queesta no tendra sentido sin
un factor humano, ya que necesita de este para existir como
consecuencia de las necesidades que se fueron encontrando en el
camino. Hasta este punto consideramos la tecnologa como
Las relaciones sociales no se pueden discutir solamente como
relaciones entre humanos; hay que considerar otra parte que son
los no humanos. El ser humano no se puede desarrollar sin otros
factores (herramientas, naturaleza, tecnologia, etc.) y viceversa. El
autor busca unir estas dos partes y otorgarle a la union un
vocabulario propio. Personalmente, me parece que la pretension
del autor es exagerada, ya que considera como no humano a todo
lo no pertenece al grupo de los seres humanos, y elimina los
El texto de Bruno Latour plantea ciertos paradigmas acerca de las
relaciones entre el hombre, y a su vez la mujer, y la tecnologa o los
objetos que siendo materiales, se ven por su elaboracin tcnica, y
por eso, desde la importancia que tienen para llegar a modificar y
transformar, la forma de vida y de relacin que tienen los seres
humanos. Lo que en lo personal, ms me llam la atencin de la
lectura de Latour, fue su habilidad por poner en cuestin las formas
en las que esta relacin (o relaciones) se da, siendo que el hombre
Siempre e considerado que es bastante importante preguntarse por
la procedencia de los objetos que de manera facilista caen en
nuestras manos. Actualmente vivimos en un mundo que ha
evolucionado tecnolgicamente bastante rpido, por este motivo
muchas de nuestras labores diarias se han vuelto mucho mas
elementales. Nos hemos vuelto dependientes de esa tecnologa, y
se nos ha ido olvidando como inicio todo, en el sentido de que
antecedi a cada uno de los objetos que hoy en da han sido
Esta lectura se relaciona con el hecho saber que lo que realmente
no nos damos cuenta que nos acompaa todo el tiempo. Cosas
que pasan por desapercibidas en la vida de todos, se convienten
en un comun denominador. El trato que le damos a la tecnologia y
el trato con el que responden los avances tenconoligcos con
nosotros. se puede decir que la unica diferencia que existe es que
la tecnologia responde segun lo que nosotros mismos queramos
que responda, pero realmente si lo vemos como una poderosa
La maquina de romper huevos que realic pensando en lo intil o
intil, la instrumentalidad otorgada por nosotros y el valor
concedido gracias a la funcin del objeto inventada tambin por
nosotros, me hace indagar sobre el dominio hacia los objetos que
hemos creado. En el texto de Latour se desmenuza este asunto
sealando y diferenciando el instrumento de la herramienta. Cada
quien otorga a los objetos creados cierto valor agregado,
posiblemente desde la subjetividad que corresponde a cada uno de
La tecnologa suele mostrarse como algo apoltico, sin embargo,
muchas de las cosas que usamos determinan o nos invitan a
actuar de una forma especfica. As mismo, no se trata de satanizar
el uso de la tecnologa, pues su uso, es algo (podra decirse)
"natural" en en el ser humano. Por otro esta llamada tecnologa, no
actua como un ente independiente del ser humano, si la historia de
la humanidad volviera a comenzar, lo que entendemos como
"historia tecnolgica" no necesariamente recorrera el mismo
La tecnologa, las herramientas que utilizamos no son pasivas, estas
generan que actuemos de forma especfica. Las herramientas tienen la
capacidad de transformar situaciones, se debe a que nuestra
personalidad cambia dependiendo de lo que tenemos en las manos. La
herramienta entre las manos genera jerarquas, creando sentimientos
diferentes frente a las dems personas que nos rodean, estos
sentimientos dependen de la herramienta que nosotros poseemos y las
herramientas que los dems poseen. Las herramientas son mecanismos
de poder que a su vez nos indican como debemos actuar.
Al hablar de tecnologa, ciencia, categoras, se ha planteado
siempre que hay una objetividad que lo abarca todo, que se
encarga de que las cosas que se plantean en estas ramas del
conocimiento sean universales. Ahora, tambin se ha demostrado
que toda categora parte de la subjetividad, que la ciencia puede
huir de lo universal y que la tecnologa (el dominio de la materia)
puede ser usado de maneras muy diversas y particulares. No hay
una neutralidad en los objetos, ni en la ciencia, ni en la tecnologa
La lectura afirma que el hombre est posedo por la tecnologa; un
ser nico, insuperable y superior nacido de nuestro propio
conocimiento. El ejemplo del arma de fuego pone en evidencia el
conflicto que hay entre la creacin y el creador. Quin es el que
acta sobre el otro? Esto se puede relacionar con la primera
mencin a la tecnica en el mito de la creacin del mundo de los
Comienzo por decir que estamos frente a un avance tecnolgico
infrenable, cada da nos vemos enfrentados contra nuevos
dispositivos que nos facilitan la forma de vida, pero sin olvidar que
ese al que se le llama no humano es solo algo que esta en nuestro
planeta, con esto me refiero a que nosotros somos los que le
damos utilidad a esos medios o a lo que Foucault llama
dispositivos los cuales no son ni buenos ni malos dependen del uso
y para que los utilizamos, en ocasiones son de gran uso tanto
El agujero negro en el que se encuentra Latour frente a la carencia
en una definicin de poltica podr relacionarse con lo mucho que
espera de sta en nuestra poca. Se trata de darle demasiada
cabida a la subjetividad y a la ciencia como agentes, como si stos
no estuvieran sujetos a un poder. Por eso, una lectura biopoltica
de lo propuesto resolvera la encrucijada que se nos presenta en
este fragmento. De qu se trata la poltica en la actualidad? Para
responder a esta pregunta podemos acudir a los rganos e
La nocin del poder siempre ha inquietado al hombre, a quin
pertenece?, quin lo maneja?, de qu depende? Latour
desarrolla varias respuestas a ello en el escenario de la mediacin
tcnica en la que dependiendo de la situacin somos o sujetos o
mediadores. Y creo que es ah precisamente que se responde la
cuestin sobre el poder: ste es tambin un agente en la situacin.
Es decir, dependiendo de dnde est el poder jugamos el papel de
sujetos o mediadores. Ahora bien, nosotros como humanos,
Una de las creencias que hubo en la modernidad fue pensar que
entre mas avanzara la tecnologa mas estara separada la
objetividad y la subjetividad. Esto ha sido un pensamiento que ha
durado hasta la actualidad, fue representado en pelculas como
Tiempos modernos 1936 de Charles Chaplin, donde se
representaba el miedo a que la mquina ocupara el lugar del
hombre quitndole el poder. En la actualidad y como lo plantea el
autor se podra hacer dos tipos de clasificacin los humanos y los
Este texto me cuestiona, me hace ver como un ser orgnico
tecnolgico, totalmente dependiente de circuitos e interacciones
cibernticas, donde no podra vivir apartada de la satisfaccin y la
facilidad que me han presentado la evolucin de las maquinas,
tampoco podra vivir en un mundo donde faltase mecanismos para
socializarme o elementos electrnicos que hacen mi vida mas fcil,
pensar en la falta de estos aparatos me llev a pensar en mi
inutilidad como maquina gobernante, donde cada da necesito mas
Conozco la Mariposa de Negret como el objeto re articulado por
esa basta multitud de comercio que lo rodea en San Victorino, lo
reconozco como el soporte de los grafitis , como el parque de
diversiones de los nios que se deslizan en sus superficies
metlicas, pero la mariposa como escultura abstracta sigue
siendo para mi la expresin de caja negra. Es como si el
melodrama de esta realidad latinoamericana le hubiera pasado por
encima a las intenciones estticas de los escultores abstractos.
LATOUR; Me pareci importante la diferenciacin de lo humano y
lo no humano; citando a Heideger, Latour habla de que el hombre
intenta dominar la tecnologa, esa es la premisa del hombre, con la
cual estoy de acuerdo; al seguir leyendo me pareci de vitar
importancia que el hombre no seria nada sin la tecnologa pero la
tecnologa no puede funcionar sin el hombre, o incluso, sin un ser
vivo; el tema es que si se poner en relacin de un solo aparato, uno
cualquiera, detrs de el hay miles de personas en su creacin y
Este texto tiende ms hacia lo filosfico y lo trascendente de la
relacin que tenemos los humanos con los objetos o como lo dira
el texto los no humanos, que es una categora ms amplia que
slo decir objetos. Uno de los puntos ms interesantes que plantea
el texto es la relacin, o conflicto de opuestos, que hay entre el
materialismo y el punto
de vista sociolgico. Por un lado el materialismo atribuye al objeto
la naturaleza del control y el poder sobre el comportamiento,
Latour, hace referencia a como los objetos son modificados por
nosotros y como nosotros nos vemos
modificados por los objetos en el momento de relacionarnos y
como esto nos hace humanos no humanos. Acostumbrbamos a
encerrar puestos en funcionamiento en diferentes
situaciones en que los humanos y no humanos se desdoblan unos
en otros. El colectivo es lo que nos rene a todos en tareas
diferentes de la naturaleza, ya no interrumpida.
Es claro que la tecnologa domina las acciones del hombre, y
mucho ms si se piensa en esta poca. Desde la carrera por el
armamento y la carrera por llegar al espacio, el hombre del siglo
XX conoci una necesidad absurda de mejorar su tecnologa. Era
una necesidad casi igual que la de la supervivencia. Pero si vamos
ms all, podemos pensar en la idea de la tecnologa. Qu es
tecnologa? Una piedra amarrada sobre un palo, que le permite al
hombre atacar a sus presas, es una tecnologa. Latour nos explica
Latour expone aqu una idea de la ciencia como accin tcnica.
Los no humanos como el lo llama, actan y tienen el derecho de
estar entre nuestro colectivo de los humanos. La tcnica, es una
tecnologa, y esta est siendo un monstruo que domina y posee al
ser humano. Segn Heidegger, la tecnologa lo domina todo y es
insuperable (algo que en parte comparto) , pero la est tambin es
una herramienta que el ser humano utiliza a su conveniencia y que
de repente se ha salido de control de alguna u otra manera,
El autor saca la tecnologa del campo de las herramientas, es
decir, el medio por el cual el ser humano puede actuar, para
definirla como un instrumento que a la vez a supeditado al hombre
a ser instrumento de ella. Los objetos (que componen lo que se
considera tecnologa) son lo que son, pero al nosotros crear
vnculos con ellos, se convierten en extensin de nuestra propia
identidad. As cmo los usuarios determinan la vida de los objetos,
estos ltimos influyen en los individuos y pueden recrear la vida
que existe detrs de ellos, son capaces de expresar algo de la
rutina e intimidad de quien los utiliza, generan cuestionamientos
sobre la vida y el rol de cada uno en el mundo. Su geografa narra,
recuerda, testimonia, documenta y archiva, lleva grabado un cdigo
tcito de individualidad, pues las historias que guardan salen
siempre al encuentro de la mirada de quien los contempla
imaginando, explorando y descubriendo.
La lectura, nos plantea por medio
del ejemplo de un arma cmo el autornos clasifica entre los
humanos y
especficamente a los no humanos (dispositivos electrnicos o
cualquier objeto
derivado de la tecnologa), a los que se plantea, se deben restituir
aquellas
modificaciones en relacin a los humanos y los efectos que se
creo que a la hora de hablar sobre alguna transformacion, o cosas
que ocurren por medio de la tecnologia, no podemos apartarnos de
pensar que somos suceptibles al cambio, y que todo lo que nos
rodea nos afecta, los avances tecnologicos hacen parte de nuestro
mundo y cada vez estan mas metidos en nuestro ser, es por eso
que la eolucion de el arte se ha dado en conjunto con lo anterior, y
auqnue no podria relacionar a nadie especificamente en este
moemnto, creo que todos, y me incluyo en esta afirmacion, nos
El texto de Latour plantea la idea de interactividad entre un objeto y
el espectador, haciendo que partan nuevas dinmicas y formas de
expresin por medio de esta. Menciona que los objetos estn
presentes pero el usuario al tener una interaccin con estos,
alteran o dan fuerzas haciendo que estos ejerzan una funcin.
Como lo plantea con el arma y el usuario que porte esta, si le da un
correcto uso o no. Tambien pensaba en un libro ya que establece
una forma de lectura y el lector empieza a crear un imaginario a
El texto hace un gran trabajo de ejemplificar la compleja relacion
entre hombre y objeto (u hombre y no humano).
Evidencia la verdadera codependencia entre ambas partes y como
no se trata tan solo de una relacion entre creador y objeto sino que
tambien estos objetos influyen sobre nosotros. La complejidad se
hace aun mas evidente en cuanto a comenzamos a separar todos
los objetos en sus diferentes agentes y ver como en algunos casos
nostros entramos tambien en ese rol. Mientras leia pensaba en los
el texto nos habla de al dependencia que puede llegar o q tiene el
hombre
FLUSSER El hombre cmara y el ojo cmara, como se menciona en el texto son un ejemplo claro
de cmo la biotecnologa ha llegado al arte. Somos creadores por naturaleza y uno de
los avances ms importantes que hemos tenido, a m parecer, ha sido la cmara. Se me
hace impresionante como hemos logrado un ojo externo que logre retener la informacin
y que luego sea posible volverla a ver. El texto me record un poco la propuesta un tanto
ms filosfica de Vertov sobre el cine-ojo, pues habla de cmo un nuevo medio, en este
caso la cmara, es tanto basado en el cuerpo humano, como adaptado a este. Es decir
el ser humano se mira a el mismo, su mecanismo, su cuerpo y se vuelve una mquina,
Muy similar al planteamiento de Latour, o por lo menos desde una lectura personal as se
consider, Flusser abarca de una manera ms amplia o macro, por llamarla de alguna manera, la
problemtica de interrelacin entre el funcionario que opera una mquina, y la influencia que la
misma mquina tiene sobre el funcionario, siendo que sta fue creada por l, y no viceversa, ahora
se encuentra como ente modificador que afecta a su creador y torna con ello, la relacin de fuerzas
entre ambos. De esta constante que en definitiva, caracteriza a nuestra contemporaneidad en
todas sus formas, existe o se podra decir que existe, una pertinencia en la creacin de Avatar
3.0, proyecto final para la materia de Artes Electrnicas, puesto que la idea precisa del trabajo
El artista ya no es un creador momentaneo sino que se convirtio en un creador simultaneo. Esto
quiere decir que hay un interes mas alla de crear una obra para exponer sino que le interesa una
obra para interactuar. La biotecnologia es el puente conductor entre estos deseos artisticos de
creacion, donde no solo se crea por crear sino que hay una intension de dar vida, de refljar vida y
de interactuar vida con la pieza artistica. Un ejemplo de esto son los emoticones que usamos en
las redes sociales, en los chats y los mensajes instantaneos. Cada vez, estos reflejan mas
aspectos de nuestra vida cotidiana y su aspecto es mas real, lo cual trata de evocar lo mas
parecido nuetra realidad. Al mandar un emoticon estamos creando una emocion y ciertamente una
El autor se refiere a al ser humano y a este en relacin con su mundo, no solo las relaciones entre
personas, sino como funcionamos dentro de un todo y en el cual cada elemento tiene su razn de
ser y como las acciones que realizamos por ms libres que se crean estn supeditadas a este gran
aparato de formas de funcionar del mundo. Dentro de los planteamientos que realiza el autor nos
refiere a cmo nos vemos limitados dentro de un falso concepto de libertad a tomar decisiones
dentro de unas cuantas opciones que se nos plantean por mecanismos que hemos creado para
que nos resulten tiles y nos hagan ms prcticas ciertas actividades; pero all nos encontramos
que estos se plantean como lo opuesto a lo humano es decir, objetivo y completamente efectivos,
El artista como prodeuctor de un nuevo espiritu, de una nueva vida, de maner aliteral, suena como
un campo muy atractivo y posiblemente como el sueo de mas de uno. Pero como personas que
vivimos en un mundo, en una sociedad no podemos olvidar que somos seres humanos y no
dioses. El arte busca cambiar y crear un espiritu nuevo en las personas, el arte cambia a las
personas a partir de las reflexiones que estas hagan al estar frente a la obra; mas no busca crear y
ajustar a su publico. En la union del arte y la ciencia esta la solucion, pero se trata de cambiar a las
personas ya existentes desde su interior por medio de la obra, aqui es donde radica la
trascendencia eterna.
Es muy notorio en la sociedad actual que vivimos ahora, que las relaciones entre las personas
estn determinadas cada vez ms, por las tecnologas que las permiten, haciendo ms fcil
elementos como la comunicacin, pero ms difcil el entendimiento del ser humano como,
irnicamente, humano. Flusser me parece que convence al lector porque usa argumentos claros y
concisos sobre la manera en la que la tecnologa se introduce en nuestras vidas, a modo de
invasin, y la premisa de que no se debe tomar una sola va de exploracin para experiencias
como esta. En mi trabajo personal, la sorpresa tiende a ser un factor importante, no slo para el
espectador sino para el ser humano en s mismo, pues el crecer y trascender de la infancia,
El cuerpo humano como nuestra herramienta de trabajo, es la base en la lectura, habla sobre un
pensamiento biotecnologico de elaboracin, es un campo muy interesante que abre el espacio a
una nueva metodologia de pensamiento. Nuestro cuerpo esta dentro de un estado entonces donde
desea buscar un punto de equilibrio entre intuicion emocion y razon. se puede ver como el
pensamiento cognositivo, pasa a ser tan importante como la practica de elaboracin. Esto se debe
a que realmente y fisicamente hablando nuestros pensamientos no son mas que ordenes fisicas
que son transmitias por una energia dinamica que impulsada desde nuestro cerebro para ejecutar
cualquier tipo de accin. El cuerpo humano con el pensamiento congnositivo y el pensamiento
Es interesante ver como Flusser pretende realizar un paralelo entre
un tipo de "conocimiento objetivo", representado por la dialctica cientfica
y otro subjetivo perteneciente al arte. Su escrito denuncia que la definicin
Uno de los temas abarcados en la vida y trabajo de Flusser, es la comunicacin en las condiciones
de las tecnologas electrnicas avanzadas. Flusser nos acerca a entender cmo los medios de
comunicacin estn eliminando distancias, (Kozak; p. 4), en otras palabras, cmo los medios de
comunicacin estn fragmentando a nuestra sociedad contempornea. Esta fragmentacin me
apunta a las prcticas artsticas de Ludmila Ferrari, << Practica artstica en la grieta>>, donde
resalta la fragmentacin de identidad que existe dado a los mltiples desplazamientos de los
desplazados por la violencia en Colombia. En su trabajo, los participantes se ubican estratgica y
posicionalmente: dan cuenta de su propia existencia, no como vctimas del desplazamiento, como
Llama la atencin que se hable de la ciencia y lo cientifico como lo infrahumano, pero no es un
juicio concreto, o una diferenciacin crtica en si, sino el resultado de un proceso de separacin del
todo clsico, en el cual nuestra identificacin como seres polticos iba mas all de la concepcin
moderna, en la que arte y ciencia son elementos distantes que por "sentido comn" jams estarn
destinados al necesario contacto.
Se nos invita de alguna manera a revisar la concepcin clsica de arte, esa que se aleja de la
subjetividad moderna y que en su concrecin objetiva, es tambin un arte de la vida. De lo
contrario el arte destinado a la apreciacin y a la intencin de "legado personal", es informacin
El autor del texto habla de el arte unido a la ciencia, hace visible la
forma en que cierto arte actual busca generar vida. Como afirma
Lautor en su texto, la tecnologia afecta y cambia la forma en la que
nos relacionamos con el mundo y como nos concebimos a nosotros
mismos. La biotecnologia, de la que habla Flusser, busca generar
vida, busca sorprendernos, busca crear personajes vivos que no
El arte vivo y la caducidad de las obras. Todo es perecedero, todo pasa por un proceso
biolgico, y pretender encapsular todo esto que es incapturable es ingenuo, cierto. Sin
embargo, por ms estpidamente ciego que sea, sigue siendo pertinente tratar de
manipular y entender la evolucin de la vida, sesgarnos a una nica manera de
proceder, a una nica manera de hacer arte, sera inaudito. El autor no propone una
interdisciplinaridad, si no una nica manera de proceder. Y en ese sentido, estoy en
desacuerdo.
Adorno dijo: "Las que tienen sentido hacen siempre salir a la luz nuevos estratos,
El avance tecnolgico es tan grande que ni siquiera el arte seescapa de l, con la llegada de la fotografa se crea que se iba a desplazarotros medios artsticos como pintura y grabado, pero no sucedi as, al contrariosirvi de herramienta de apoyo para mejorar en cuanto acabados y perfeccinpero quizs el aspecto ms importante fue que se convirti en un medio menosdoloroso en cuanto al tiempo que tena que permanecer una persona posando a diferenciade una pintura, Otro uso muy importante del retrato fotogrfico fueinmortalizar a las personas, es decir que por medio de un ltimo registroquedara plasmada una expresin, la cual iba a ser recordada por siempre. Sin embargo la imagen fotogrfica, que nodepende del ojo y de la mano del artista, es ms precisa, sin duda, pero es msirreal, justamente porque no deforma o lo hace siempre de la misma manera,intencionada y mecnica, sin atender a las peculiaridades del rostro. Paraconcluir es evidente que la biotecnologa est invadindonos y que por med
El hacer artstico ha sido asociado a un proceso que la mayora de veces concluye con la
elaboracin de un objeto. En la historia del arte segn Guasch, el siglo XX se caracteriz desde
sus inicios como un eje de renovacin y configuracin en la actividad artstica; con las vanguardias
como sucesoras del devenir artstico hasta la configuracin de las mltiples corrientes e intereses
que se originaron a mediados y finales de siglo XX, donde la importancia de las obras surga desde
el concepto, los procesos, la informacin, y las situaciones que concretizaron estas nuevas
conductas. El arte pretende generar un posicin critica frente alguna situacin social, genera
reflexiones a partir de las obras. La imagen es en esencia un vehculo que comunica y ge
Flusser define funcionario y funcin como dos elementos de una misma mquina, que se perpeta
a si misma indefinidamente por el constante movimiento de estos dos engranes. Ejemplifica este
estado en varias inclusiones, a travs de medios de produccion automtica y masiva y analistas
economicos que solo se hayan perdidos en el sistema que la sociedad a creado por medio de
estas mquinas.
De la misma manera establece que el arte es un circuito que encierra al espectador y al analista a
travs de ideas, conceptos o mensajes que estan encerrados en la forma que se presentan, sea
una instalacion, escultura o imagen. Es la obra y el artista el que gua y encierra al espectador en el
Las prcticas artsticas que han surgido a travs de los ltimos aos han generado estructuras que
rompieron con los lmites del arte impuestos hasta ese momento, cuestionando los paradigmas
tradicionales del arte como la pintura, escultura y grabado entre otros. Se cuestion tambin la idea
del objeto artstico entendido como mercanca, lo que llevo al cuestionamiento de los museos
como nicos espacios para las muestras de arte. Particularmente el arte ha sido una manera de
quebrantar el comn de la gente, el hacer pensar, reflexionar o sentir algo que no se vive
diariamente. Tambin el de generar diferentes posiciones crticas personales frente a la sociedad o
frente a las distintas circunstancias y sucesos que existen. Esto se ve reflejado de alguna manera
Aun estamos a tiempo de dominar lo que creamos. Esta lectura siendo la redencin al
cuestionamiento de dependencia maquina hombre planteada anteriormente, me hace reflexionar
el como surgi todo el concepto del avatar, proyecto trabajado en mi que hacer artstico, donde
este personaje surgi a partir de la debilidad humanada sustituido por la simbiosis entres maquina
y hombre, generando asi, a partir de la debilidad cualidades supra humanas. En particular quiero
referirme a esta lectura puntualmente puesto que la interaccin del avatar hace dudar al
espectador por medio de la maquina el porque de su existencia, al ver sus acciones vitales como
respirar imitadas por una maquina, genera cuestionamientos, quien gobierna a quien, yo fui capaz
FLUSSER; El funcionario y el aparato aun conservan vestigios humanos, creo que lo importante
para mi en este texto esta en esto, en que aun con todo el avance de la tecnologa, aun cuando los
nuevos aparatos que se inventan cada da tienen mas memoria y capacidad que la humana este
no puede funcionar si el humano que es el impulso y no importa cuan perfecto pueda ser el
funcionario o el aparato siempre requiere al humano para hacer su parte, su parte del proceso, de
interactuar de hacerlo funcionar y sobre todo de tener un efecto; en mi caso lo relaciono a la obra,
creo que funcionario y aparato se relaciona con artista y observador, donde finalmente el artista no
puede existir y sobrevivir sin el observador, lo mismo que pasa con la maquina que no existe sino
La lectura de Flusser tiene un tono muy diferente a las otras dos lecturas, pues tiene un tono ms
personal, sin querer decir con esto que sea anecdtico. Creo que este tono personal se debe a la
irona con la que est escrito. Sobre todo en la parte en la que habla de unos mecanismos
perfectos por la ausencia del humano, que no es un escenario real sino un escenario ideal en el
que todo rasgo humano es eliminado, y los aparatos pueden funcionar a la perfeccin, gracias a
que el humano ya no interviene. Sin embargo, lo que ms me parece interesante de este texto es
cuando empieza a hablar de las caractersticas de la ciencia Moderna, porque all es donde se
encuentran problemticas de los sistemas que se han creado para entender el mundo. El problema
En el texto de Flusser vemos un paralelo entre diferentes tipos de
conocimiento el conocimiento objetivo, que no es mas que la dialctica y otro subjetivo
perteneciente al
arte, Flusser se refiere
a la ruptura de las barreras entre la ciencia y arte, un punto que toca el arte contemporneo
y que ha sido manoseado por las dos vertientes desde la modernidad, hacia la denominacin
de una nueva forma de ser artista. Una manera
En el texto de Flusser se habla bastante sobre la idea del lenguaje. Muchas veces nos hemos
dado cuenta que el lenguaje, o el momento en que intentamos pasar a palabras ciertos
pensamientos o ciertas emociones que tenemos y vivimos en un momento particular, estas
sensaciones son mal traducidas. Las palabras no logran ir de la mano con nuestras sensaciones.
Es por esto que Shakespear invent miles de palabras nuevas para el lenguaje ingls. Para poder
expresar con variedad y dinamismo emociones y transmitirlas a sus lectores. Las palabras no
logran expresar lo que sentimos. Y cada vez que intentamos explicar una nueva idea, si no
tenemos la practica adecuada para hacerlo, es fcil que de nuestras bocas surgan ideas que no
los medios de comunicacin estn eliminando distancias. Esto es, una idea que hemos tenido en
la cabeza por muchos aos ya. Sabemos que cada da el ser humano est compitiendo con otros
para agrandar la tecnologa y crear un aparato nuevo que llame la atencin ms que el que se
invent el ao pasado o en una poca reciente. Este escrito abre las puertas a una perspectiva
que, aunque ya se haba dicho antes, es diferente ya que propone una idea filosfica del aparato y
el hombre, del aparato como funcin y de una filosofa que busca la libertad de estar en contra del
aparato. Este punto es interesante ya que, cada da vemos cosas nuevas en cuanto a tecnologa y
es algo que realmente no podemos evitar pero que este texto nos lo explica de una manera
A medida que el progreso tecnolgico facilita
el acceso a barreras que se crean imposibles de alcanzar, hace que el hombre
pierda la capacidad de control sobre la responsabilidad que le otorga a los
dispositivos tecnolgicos, adaptndose a los mismos sin cuestionar si puede
llegar a garantiza su seguridad, por lo que el rumbo que se quiere que tome el
progreso se torna imprevisto. Los avances tecnolgicos crean nuevos paradigmas
con el fin de probar apariencias para poder alterarlas, en donde se reconoce a
la artificialidad como el posible medio de expresin de creacin de seres vivos
me pregunte como seria posible una escritura como la que mencionan en el texto "la escritura y el
mensaje verbal como produccion de realidad", pero explorandolo a traves de la fotografia, incluso
el lenguaje como tal, lo cual pude relacionar con la obra de David Hockney, no con alguna en
especifico, si no mas como una generalidad de su trabajo. creo que el explora una manera de
lenguaje y de trasmision de manera en que se mira y se analiza una escena. su obra consiste en
un relato visual, a mi naera de ver, pues al tomar distintas fotografias de un mismo escenario
muestra la manera de ver y relata al mismo tiempo una cronica de historia que se quiere contar,
mostrando la manera especifica de ver la vida que tien el artista. Por el contrario de los textos que
El autor toma como punto de partida que todos estamos incluidos en la lgica de los aparatos, para
esto entabla la relacin existente entre el aparato tecnolgico y el aparato social, en este
sentido comprendo que ah una critica guiada hacia la desnaturalizacin de ha venido teniendo el
ser humano, que desde su nacimiento esta inmerso dentro del funcionamiento de un sistema
cerrado que gira sobre si mismo. En este sentido el autor comprende la poltica como el campo
concreto de interrelaciones humanas en el cual ciencia y arte se unen para producir conocimiento
concreto. As comprendo que el propsito en el cual quiere incursionar el autor es en contribuir a
la concientizacin del desequilibrio que en un principio existe entre el conocimiento artstico y
Este texto Flusser empieza describiendo como un aparto tecnolgico se divide en partes, en las
que cada una tiene una actividad determinada creando una funcionalidad total del objeto. De igual
manera estos objetos empiezan a tener fallas dejando un lado ese funcionamiento perfecto. Y es
en este punto donde hay una semejanza con el ser humano como maquina que esta constituida
por rganos, que tambin tienen sus respectivos funcionamientos. Aca empieza a tener
pensamientos trascendentales sobre la vida y la muerte. Sobre el hecho de que nadie quiere ser
olvidado y que haya una memoria inmortal sobre la sociedad.
En una primera instancia el texto nos habla del funcionario dentro de su aparato. Vemos una
analogia entre lo que normalmente entendemos por aparato y lo que seria el hombre moderno
trabajador en su entorno. Todos solo granajes en un gran aparato. Creo que el texto es bastante
radical y exagerado en este primer apartado, se me hace que aunque ciertamente concuerda con
la realidad tambien seria posible si uno intenta lo suficiente hacer una analogia diciendo que todos
somos libres o que somos como la naturaleza, etc... a esto le siguen varios apartados que
parecieran contradecir hasta ciertamanera esta vision del autor ya que se nos recuerda la
imposibilidad de la objetividad y como arte y ciencia se encuentran (o deberian encontrarse) en un
Vilm Flusser: Sobre arte, aparatos y funcionarios
El arte ha sido utilizado como medio de bsqueda para alcanzar la inmortalidad. Desde sus
origines el hombre ha buscado la forma de representar y plasmar
sus conocimientos en diferentes medios, porttiles y cada vez ms resistentes. La pintura, la
escultura y la fotografa han sido formas de representacin de
la realidad que buscan capturar la esencia de un momento y preservarla para el futuro. Es un
pensamiento bastante romntico y utpico; querer ser recordado,
El avance tecnolgico es tan grande que ni siquiera el arte seescapa de l, con la llegada de la fotografa se crea que se iba a desplazarotros medios artsticos como pintura y grabado, pero no sucedi as, al contrariosirvi de herramienta de apoyo para mejorar en cuanto acabados y perfeccinpero quizs el aspecto ms importante fue que se convirti en un medio menosdoloroso en cuanto al tiempo que tena que permanecer una persona posando a diferenciade una pintura, Otro uso muy importante del retrato fotogrfico fueinmortalizar a las personas, es decir que por medio de un ltimo registroquedara plasmada una expresin, la cual iba a ser recordada por siempre. Sin embargo la imagen fotogrfica, que nodepende del ojo y de la mano del artista, es ms precisa, sin duda, pero es msirreal, justamente porque no deforma o lo hace siempre de la misma manera,intencionada y mecnica, sin atender a las peculiaridades del rostro. Paraconcluir es evidente que la biotecnologa est invadindonos y que por med
El avance tecnolgico es tan grande que ni siquiera el arte seescapa de l, con la llegada de la fotografa se crea que se iba a desplazarotros medios artsticos como pintura y grabado, pero no sucedi as, al contrariosirvi de herramienta de apoyo para mejorar en cuanto acabados y perfeccinpero quizs el aspecto ms importante fue que se convirti en un medio menosdoloroso en cuanto al tiempo que tena que permanecer una persona posando a diferenciade una pintura, Otro uso muy importante del retrato fotogrfico fueinmortalizar a las personas, es decir que por medio de un ltimo registroquedara plasmada una expresin, la cual iba a ser recordada por siempre. Sin embargo la imagen fotogrfica, que nodepende del ojo y de la mano del artista, es ms precisa, sin duda, pero es msirreal, justamente porque no deforma o lo hace siempre de la misma manera,intencionada y mecnica, sin atender a las peculiaridades del rostro. Paraconcluir es evidente que la biotecnologa est invadindonos y que por med
El avance tecnolgico es tan grande que ni siquiera el arte seescapa de l, con la llegada de la fotografa se crea que se iba a desplazarotros medios artsticos como pintura y grabado, pero no sucedi as, al contrariosirvi de herramienta de apoyo para mejorar en cuanto acabados y perfeccinpero quizs el aspecto ms importante fue que se convirti en un medio menosdoloroso en cuanto al tiempo que tena que permanecer una persona posando a diferenciade una pintura, Otro uso muy importante del retrato fotogrfico fueinmortalizar a las personas, es decir que por medio de un ltimo registroquedara plasmada una expresin, la cual iba a ser recordada por siempre. Sin embargo la imagen fotogrfica, que nodepende del ojo y de la mano del artista, es ms precisa, sin duda, pero es msirreal, justamente porque no deforma o lo hace siempre de la misma manera,intencionada y mecnica, sin atender a las peculiaridades del rostro. Paraconcluir es evidente que la biotecnologa est invadindonos y que por med
El avance tecnolgico es tan grande que ni siquiera el arte seescapa de l, con la llegada de la fotografa se crea que se iba a desplazarotros medios artsticos como pintura y grabado, pero no sucedi as, al contrariosirvi de herramienta de apoyo para mejorar en cuanto acabados y perfeccinpero quizs el aspecto ms importante fue que se convirti en un medio menosdoloroso en cuanto al tiempo que tena que permanecer una persona posando a diferenciade una pintura, Otro uso muy importante del retrato fotogrfico fueinmortalizar a las personas, es decir que por medio de un ltimo registroquedara plasmada una expresin, la cual iba a ser recordada por siempre. Sin embargo la imagen fotogrfica, que nodepende del ojo y de la mano del artista, es ms precisa, sin duda, pero es msirreal, justamente porque no deforma o lo hace siempre de la misma manera,intencionada y mecnica, sin atender a las peculiaridades del rostro. Paraconcluir es evidente que la biotecnologa est invadindonos y que por med
El avance tecnolgico es tan grande que ni siquiera el arte seescapa de l, con la llegada de la fotografa se crea que se iba a desplazarotros medios artsticos como pintura y grabado, pero no sucedi as, al contrariosirvi de herramienta de apoyo para mejorar en cuanto acabados y perfeccinpero quizs el aspecto ms importante fue que se convirti en un medio menosdoloroso en cuanto al tiempo que tena que permanecer una persona posando a diferenciade una pintura, Otro uso muy importante del retrato fotogrfico fueinmortalizar a las personas, es decir que por medio de un ltimo registroquedara plasmada una expresin, la cual iba a ser recordada por siempre. Sin embargo la imagen fotogrfica, que nodepende del ojo y de la mano del artista, es ms precisa, sin duda, pero es msirreal, justamente porque no deforma o lo hace siempre de la misma manera,intencionada y mecnica, sin atender a las peculiaridades del rostro. Paraconcluir es evidente que la biotecnologa est invadindonos y que por med
El avance tecnolgico es tan grande que ni siquiera el arte seescapa de l, con la llegada de la fotografa se crea que se iba a desplazarotros medios artsticos como pintura y grabado, pero no sucedi as, al contrariosirvi de herramienta de apoyo para mejorar en cuanto acabados y perfeccinpero quizs el aspecto ms importante fue que se convirti en un medio menosdoloroso en cuanto al tiempo que tena que permanecer una persona posando a diferenciade una pintura, Otro uso muy importante del retrato fotogrfico fueinmortalizar a las personas, es decir que por medio de un ltimo registroquedara plasmada una expresin, la cual iba a ser recordada por siempre. Sin embargo la imagen fotogrfica, que nodepende del ojo y de la mano del artista, es ms precisa, sin duda, pero es msirreal, justamente porque no deforma o lo hace siempre de la misma manera,intencionada y mecnica, sin atender a las peculiaridades del rostro. Paraconcluir es evidente que la biotecnologa est invadindonos y que por med
El avance tecnolgico es tan grande que ni siquiera el arte seescapa de l, con la llegada de la fotografa se crea que se iba a desplazarotros medios artsticos como pintura y grabado, pero no sucedi as, al contrariosirvi de herramienta de apoyo para mejorar en cuanto acabados y perfeccinpero quizs el aspecto ms importante fue que se convirti en un medio menosdoloroso en cuanto al tiempo que tena que permanecer una persona posando a diferenciade una pintura, Otro uso muy importante del retrato fotogrfico fueinmortalizar a las personas, es decir que por medio de un ltimo registroquedara plasmada una expresin, la cual iba a ser recordada por siempre. Sin embargo la imagen fotogrfica, que nodepende del ojo y de la mano del artista, es ms precisa, sin duda, pero es msirreal, justamente porque no deforma o lo hace siempre de la misma manera,intencionada y mecnica, sin atender a las peculiaridades del rostro. Paraconcluir es evidente que la biotecnologa est invadindonos y que por med
El avance tecnolgico es tan grande que ni siquiera el arte seescapa de l, con la llegada de la fotografa se crea que se iba a desplazarotros medios artsticos como pintura y grabado, pero no sucedi as, al contrariosirvi de herramienta de apoyo para mejorar en cuanto acabados y perfeccinpero quizs el aspecto ms importante fue que se convirti en un medio menosdoloroso en cuanto al tiempo que tena que permanecer una persona posando a diferenciade una pintura, Otro uso muy importante del retrato fotogrfico fueinmortalizar a las personas, es decir que por medio de un ltimo registroquedara plasmada una expresin, la cual iba a ser recordada por siempre. Sin embargo la imagen fotogrfica, que nodepende del ojo y de la mano del artista, es ms precisa, sin duda, pero es msirreal, justamente porque no deforma o lo hace siempre de la misma manera,intencionada y mecnica, sin atender a las peculiaridades del rostro. Paraconcluir es evidente que la biotecnologa est invadindonos y que por med
El avance tecnolgico es tan grande que ni siquiera el arte seescapa de l, con la llegada de la fotografa se crea que se iba a desplazarotros medios artsticos como pintura y grabado, pero no sucedi as, al contrariosirvi de herramienta de apoyo para mejorar en cuanto acabados y perfeccinpero quizs el aspecto ms importante fue que se convirti en un medio menosdoloroso en cuanto al tiempo que tena que permanecer una persona posando a diferenciade una pintura, Otro uso muy importante del retrato fotogrfico fueinmortalizar a las personas, es decir que por medio de un ltimo registroquedara plasmada una expresin, la cual iba a ser recordada por siempre. Sin embargo la imagen fotogrfica, que nodepende del ojo y de la mano del artista, es ms precisa, sin duda, pero es msirreal, justamente porque no deforma o lo hace siempre de la misma manera,intencionada y mecnica, sin atender a las peculiaridades del rostro. Paraconcluir es evidente que la biotecnologa est invadindonos y que por med