Roma y Antoco

Leccin 10
Para el 2 de Septiembre de 2006

Por qu regresamos a un tema que supuestamente habamos analizado? Cul es la importancia en identificar
correctamente al cuerno pequeo? La verdad es que podemos responder sealando que el tema del cuerno pequeo es
demasiado importante para no considerarlo otra vez !s ms" debemos considerarlo a tal punto de de#ar clara la
interpretaci$n por su trascendencia en el conte%to de &aniel Por otro lado el identificar correctamente esta profeca" nos
orientar en el lugar ' tiempo adecuados" para comprender adecuadamente los tiempos presente ' futuro

(sted puede pensar que toda esta argumentaci$n es un tanto aburrida ' complicada" ' que s$lo le vasta la fe para aceptar
una definici$n en la interpretaci$n" si es parte de este grupo" est bien" no ha' problema" sin embargo e%iste otro grupo de
personas que inquieren" ' otros que han inquirido ' escarbado un poco ms )anto as que han llegado a conclusiones que
difieren de lo que hemos planteado &iferir en alg*n punto de vista no es malo" de hecho si todos pensramos iguales"
sera una catstrofe !l tema va ms all de tan solo diferir" tiene trascendencia en la visi$n escatol$gica que podamos
tener ' en la concepci$n sobre lo que ocurre desde +,-- hasta ho'

Pensemos en esto. /atans desde que se transform$ en el agente del mal" ha intentado destruir a su gran enemigo que es
nuestro &ios 0a cambiado el plan de salvaci$n dirigiendo el pensamiento no a lo que &ios hace en la vida de cada
persona sino a lo que el hombre pueda hacer" lo que traduce en una salvaci$n imposible" porque como sabemos la
salvaci$n es un regalo que proviene de parte de nuestro &ios

Cul es la importancia de una correcta interpretaci$n en este asunto? Podemos sealar que su trascendencia tiene que
ver con el conte%to de &aniel La totalidad de las profecas tienen que ver con los planes de &ios en favor de su pueblo"
esto inclu'e al pueblo #udo" sin embargo como hemos sealado el captulo 1 le otorga el fin de las oportunidades a la
naci$n" en un tiempo especfico !l libro entero trata de la forma en que &ios ha dispuesto para estar con su pueblo a
travs de las edades ' c$mo se llevar acabo la salvaci$n ' la restauraci$n del punto original tanto en el hombre como en el
planeta

&ebemos entonces identificar adecuadamente al cuerno pequeo de &aniel 2 ' , 3amos a repasar algunas cosas 'a
mencionadas anteriormente Para responder las ob#eciones debemos identificar a 4ntoco !pfanes !pfanes" fue un re'
selucida" que rein$ desde el +25 aC al +6- aC" hizo cosas malas contra el pueblo #udo" los persigui$ ' mat$" incluso
quiso cambiar su religi$n" hizo desastres en el templo ' ofendi$ todo el sistema sacrificial

!l captulo 2 presenta la consecuci$n de los imperios ' a partir de la bestia indescriptible" que es 7oma aparece el cuerno
pequeo 4ntoco fue gobernante de una de las divisiones del imperio 8riego" como veremos ms adelante" eso lo datara
antes de 7oma

&aniel , en tanto seala que el cuerno pequeo sale de uno de los vientos ' no de los cuernos 9&n ,.1:" por lo tanto no
estara identificando a uno de los cuernos de la divisi$n de 8recia con el cuerno pequeo !l cuerno pequeo sale de uno
de los puntos cardinales" del oeste" es decir 7oma en su fase religiosa" que se apro%ima en su ataque hacia el sur 9!gipto:"
el oriente" ' hacia el norte 9la tierra gloriosa: 4ntoco !pfanes es uno de los re'es de /iria que por s solo no es un
cuerno" sino que forma en con#unto con otros re'es de su misma dinasta ese ;uno< de los cuernos o reinos que emerge del
cuerno notable del macho cabro o 8recia

Por otro lado la naturaleza del cuerno pequeo tiene su raz en el cuarto poder de &aniel 2" 7oma &aniel , involucra el
cuerno pequeo casi en todo el captulo" es decir le asigna una importancia especial La naturaleza de este poder es la
misma del cuarto poder del captulo 2" la romana ' que ira hasta el tiempo del fin Por esta raz$n es que en el captulo ,
tanto 7oma imperial como 7oma religiosa aparecen representadas por el cuerno pequeo

4ntoco no creci$ mucho" no fue el re' ms poderoso de la dinasta selucida" cuando avanza hacia !gipto 9el sur: es
detenido ' obligado a retroceder por un oficial romano" su avance al oriente result$ en su muerte" su dominio en Palestina
fue momentneo" pues fue e%pulsado por el levantamiento de =acabeos" consiguiendo stos la independencia

)ampoco 4ntoco pudo levantarse contra el Prncipe de los e#rcitos" porque el Prncipe de los !#rcitos no es un trmino
designado para un personero humano como el /umo /acerdote >niass ??? quien habra muerto por 4ntoco !l trmino
prncipe es un trmino que designa a un ser celestial 9&n ,.@5A +B.+C"@B"@+A +@.,: =iguel recibe en el libro de &aniel el
ttulo de prncipe 9&n +B.@+:" tambin ha' otras referencias como Dosu 5. +-"+5 donde se describe al Engel de Dehov que
es una representaci$n de Dehov =iguel es llamado en &aniel como el principal prncipe del pueblo de &ios 9&n +@.+:"
utiliza libros 9&n +@.+" up:" como consecuencia de su actuaci$n se produce una doble resurrecci$n 9&n+@.@: =iguel se
identifica en el Fuevo )estamento con Cristo 9Dud 1A cf +)es -.+6: 4ntoco no pudo ser el cuerno pequeo porque su
accionar no atac$ al Prncipe celestial que esta a favor de los hi#os de &ios 4ntoco no pudo ir contra este prncipe"
tampoco contra el continuo de ste prncipe !l poder que fue contra el continuo fue el poder romano religioso cuanto
utiliz$ un sistema paralelo para la salvaci$n" reba#ando lo obrado por Cristo a acciones humanas

>tro aspecto importante es la dataci$n del libro de &aniel" este es el te%to por e%celencia que basa nuestra fe en el
programa divino sobre la salvaci$n de los hombres Para &ios no es imposible adelantarse en la historia" su descripci$n de
los tiempos es sorprendente" ' constitu'e una seguridad en lo referente a los tiempos ' el cumplimiento de la profeca
&ios le entreg$ a &aniel con mucha anticipaci$n lo que ocurrira" con mucha anticipaci$n le seal$ que la *nica soluci$n
para la humanidad proviene de si mismo ' que los hombres pueden confiar plenamente en la historia de la salvaci$n
lograda por el Cordero 94p 5.5:

!l accionar de 4ntoco !pfanes no tiene connotaci$n escatol$gica" ni siguiera en lo referente al pueblo #udo" porque la
profeca defini$ la *ltima oportunidad para ellos al fin de las setenta semanas en el C- dC Fo se olvide /atans tratar de
argumentar cada da ms en contra de &ios" del cielo" del plan de salvaci$n Fo le gusta la esperanza de la segunda venida"
aborrece a aquellos que buscan a &ios ' le entregan su vida" aborrece las profecas" porque le recuerdan el veredicto
dictado en la cruz que lo conden$ al fuego eterno

Fuestra definici$n en este tema tiene trascendencia eterna Fo es lo mismo pensar que la profeca se cumpli$ antes de
Cristo La profeca de &aniel ilustra el plan de salvaci$n" nos presenta al =esas ' su actuar Cristo naci$" se bautiz$"
muri$ ' resucit$ en el tiempo preciso" ascendi$ a los cielos ' realiza un preciso ministerio para cada en el santuario
celestial

Jess seal tambin que la profeca de Daniel sobre la profanacin del santuario estaba en el futuro, no en el pasado, por lo
tanto sus palabras constituyen el mejor argumento en este asunto. No se trata de ganar con un argumento u otro, se trata de la
salacin, del plan de salacin que Dios mismo estableci, y anunci a sus sieros los profetas.
Pr. Aarn A. Menares Pavez (M,Th)
Distrital Arica Central (M.N.Ch.



!l Past"r Aarn A. Menares Pa#e$ ha a%t"ri$ad" Ministeri"s PM a ha p%blicar s%s c"mentari"s semanales de la esc%ela
sab&tica' en el Centr" (nternaci"nal para el !st%di" de la !sc%ela Sab&tica de Ministeri"s PM


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