Psihologia cuplului

12 Votes


C U P R I N S
CAPITOLUL 1
Introducere
1. Delimitrii conceptuale: cuplu, cstorie, familie, psihosexologie
2. Relaiile psihologiei familiei i psihosexologiei cu alte tiine
CAPITOLUL 2
Caracterizarea sistemului familial
1. Familia ca sistem
2. Structura sistemului familial
3. Funciile familiei
4. Tipurile de familii
5. Roluri familiale
CAPITOLUL 3
Caracteristicile vieii de familie
1. Etapele vieii familiale
2. Procesele familiale
3. Dimensiunea afectiv a familiei
4. Abordarea transgeneraional a familiei
CAPITOLUL 4
Stres i traume familiale
1. Evenimente stresante i evenimente traumatizante
2. Evenimente traumatizante familiale. .Abuzul fizic, emoional i sexual
3. Trauma psihic
4. Efectele traumelor familiale
CAPITOLUL 5
Funcionarea familiei
1. Familii funcionale i familii disfuncionale
2. Evaluarea familial
CAPITOLUL 6
Psihosexologia
1. Scurt istoric al studiilor despre sexualitatea uman
2. Teorii cu privire la sexualitatea uman
CAPITOLUL 7
Dezvoltarea psihosexual de-a lungul vrstelor
1. Caracteristicile dezvoltrii sexuale la copii i preadolesceni
2. Caracteristicile dezvoltrii sexuale la adolescent
3. Caracteristicile psihosexuale ale adultului
4. Caracteristicile psihosexuale ale vrstnicului
CAPITOLUL 8
Sntatea vieii sexuale. Tulburrile psihosexuale
1. Sntatea vieii sexuale
2. Tulburrile psihosexuale
CAPITOLUL 9
Metode de cercetare n psihologia familiei i psihosexologie
1. Desenul familiei
2. Genograma
CAPITOLUL 10
Optimizarea relaiilor de familie
1. Educaia pentru viaa de familie. Educaia sexual
2. Consilierea i terapia de cuplu i familie

CAPITOLUL 1

1. Delimitrii conceptuale: cuplu, cstorie, familie, psihosexologie
ncercarea de a defini cuplul nu este tocmai uoar. n definirea acestuia sunt implicate i triri,
i gnduri, i valori, nct aproape fiecare ar putea gsi o proprie definiie.
Este cunoscut faptul c un cuplu erotic (Eros-zeul iubirii la greci; d.p.v. psihanalitic ansamblul
dorinelor sexuale) presupune dou persoane, de regul de sexe diferite (dei nu este obligatoriu),
care au pentru o vreme urmtoarele caracteristici:
- sentimente de afeciune unul pentru cellalt (iubire, ataament, respect etc);
- atracie sexual, care duce (sau nu) la relaii sexuale;
- orientri valorice sau scopuri comune;
- areal sau timp petrecut n comun (unul cu cellalt n doi, dar i n sfera social);
- dorina de a fi mpreun pe o perioad mai ndelungat.
Totui, fiecare dintre noi cunoatem cupluri, fie ele n cstorie sau nu n cstorie, care nu
ndeplinesc una sau mai multe dintre aceste caracteristici. Exist, de exemplu, cupluri care nu
mai au nici atracie sexual i nici relaii sexuale, dar nc mprtesc sentimente de afeciune
unul fa de cellalt, sau cupluri care, pentru o perioad, nu mai locuiesc mpreun i nici nu mai
petrec timp mpreun dect telefonic, deoarece sunt separai de angajamente profesionale sau
personale (exemplul celor care pleac s lucreze sau s studieze n strintate pe perioade lungi
de timp).
Din punct de vedere psihologic cuplul poate fi definit ca structur bipolar (astzi i nu), de tip
biopsihosocial, bazat pe interdeterminism mutual (partenerii se satisfac, se stimuleaz, se
dezvolt i se realizeaz ca individualiti biologice, afective i sociale, unul prin intermediul
celuilalt).
Cnd aceste elemente sunt statuate i prin lege, atunci cuplul erotic se transform n cuplu
conjugal prin intermediul cstoriei. Cstoria este definit de ctre Dicionarul Explicativ al
limbii romne ca fiind uniunea legal, liber consimit ntre cei doi parteneri, pentru ntemeierea
unei familii. Mai este denumit i mariaj. Tot DEX-ul ne mai spune c mariajul reprezint o
convenie ncheiat printr-un act de stare civil ntre un brbat i o femeie (la noi n ar, cci n
unele state ale lumii ea poate fi ncheiat i ntre dou persoane de acelai sex, ntre un brbat i
2 sau mai multe femei), care i-au luat obligaia s triasc mpreun.
Din perspectiv psihologic, cstoria nseamn o relaie psihologic ntre doi oameni
contieni (oare?), ea fiind o construcie complicat, alctuit dintr-o serie ntreag de date
subiective i obiective, avnd indiscutabil o natur foarte eterogen. Ea este un proces
interpersonal al devenirii i maturizrii noastre ca personaliti, de contientizare, redirecionare
i fructificare a tendinelor, pulsiunilor i afinitilor incontiente, de autocunoatere prin
intercunoatere. Scopul ei este creterea personal prin experiena conjugalitii i
parentalitii.
Cu alte cuvinte, a tri n cuplu, fie el cstorit sau necstorit, implic manifestarea, dar i
dezvoltarea noastr ca fiine. Suntem provocai pe multiple paliere ale psihicului nostru: ale
sentimentelor noastre, ale convingerilor i credinelor noastre, de la cele mai superficiale, la cele
mai profunde, precum i ale comportamentelor noastre. In cuplu nvm ce este iubirea erotic,
ce nseamn intimitatea cu o alt fiin, total strin de noi, nvm ce este iertarea, tolerana,
dar nvm s ne manifestm i emoiile negative: furia, mnia, frustrarea, ura, dezgustul etc.
Tot n cuplu, ne mplinim sexualitatea. De aceea, cred c a tri n cuplu este o mare provocare
pentru fiecare om. Este o provocare pentru autodezvoltare i autoevoluie. Nici o relaie, fie ea de
cstorie sau nu, nu anuleaz diferenele dintre parteneri, ci, dimpotriv, atunci cnd relaia este
foarte profund i satisfctoare, aceste diferene se completeaz reciproc. E drept c pn a se
ajunge la aceast completare, se trece prin perioade de suprri, dezamgiri, certuri, conflicte,
momente de separare emoional i reveniri. Orice relaie presupune s ajungi i pe culmile
raiului i n adncurile iadului
De altfel, abilitile de relaionare sunt cele care permit oamenilor s formeze un cuplu erotic.
Aceste abiliti se formeaz de timpuriu, nc din uterul matern, n funcie de atitudinea
prinilor, n special a mamei, fa de ft. Apoi se dezvolt foarte mult n prima copilrie i se
definitiveaz n adolescen i tineree. Ajuns la tineree sau vrsta adult, de regul, noi ne
ndreptm spre a stabiliza un cuplu. Adic, apare, la cei mai muli dintre noi, nevoia de a petrece
timpul i a tri alturi de o singur persoan. Cea care urmeaz a fi martorul vieii noastre i care
ne permite a fi martorul vieii lui. De regul, aceast hotrre duce la oficializarea relaiei, adic
la cstorie i, astfel, la ntemeierea familiei.
Familia reprezint o form de comunitate uman alctuit din doi sau mai muli indivizi, unii
prin legturi de cstorie i/sau paterne, realiznd, mai mult sau mai puin, latura biologic i/sau
cea psihosocial. Acest lucru presupune c exist doi parteneri, cu sau fr copii, sau un
partener cu unul sau mai muli copii proprii. Cred ns c merit subliniat funcia fundamental
a familiei, aceea de a forma personalitatea copiilor aprui n cadrul ei.
n cadrul familiei, fiecare dintre noi dobndim caracteristicile care ne vor defini ca persoane.
Aici, nvm i ne dezvoltm identitatea sexual, exprimat prin sex-roluri, adic acel set
coerent de comportamente care deriv din condiia noastr de brbat sau femeie i la care ceilali
se ateapt, tocmai datorit apartenenei noastre la un sex sau altul.
Dac aruncm o scurt privire la familiile care ne nconjoar, observm o mare diversitate de
structuri i manifestri familiale. Mult mai mare dect exista acum 50 sau 100 de ani. Acest lucru
se datoreaz ctorva schimbri pe toate planurile societii: economic, social, psihologic,
spiritual. Iat care sunt cele mai semnificative dintre aceste schimbri care au avut efect inclusiv
asupra familiei:
Dezvoltarea material a societii, care a transformat omul ntr-un individ centrat pe
acumulare i mai puin pe existen. Acum oamenii se definesc mai mult prin ceea ce au,
dect prin ceea ce fac sau sunt. Valorile personale i sociale au cunoscut o bulversare
semnificativ; de aceea exist tendina oamenilor de a se responsabiliza mai puin pentru
dezvoltarea i mplinirea emoional, ct mai mult pentru cea material.

Depersonalizarea omului, care deriv destul de direct din caracteristica de mai sus. La
aceasta se mai adaug i tendina de a valoriza mai degrab individul unic, dect familia
sau grupul. Astzi se folosete mai mult eu, dect noi. Se pune accent mai mult pe
dezvoltarea de sine, dect pe cea mpreun. Asta influeneaz i creterea vrstei la care
se cstoresc tinerii, la creterea vrstei la care femeile aleg s devin mame.

Creterea ritmului de via i a variantelor de petrecere a timpului, att n zona
profesional, ct i n cea personal, ceea ce a avut ca efect apariia unor noi nevoi care se
cer satisfcute. Merit ns s ne ntrebm dac aceste nevoi sunt reale sau sunt create
de mintea noastr sau de societate (care devine din ce n ce mai presant cu toate
inveniile i aritificialitile ei).
Contientizarea dezavantajelor familiilor tradiionale, care puneau accent pe stabilitatea
familial, i mai puin pe satisfacia reciproc a membrilor ei. Astzi tinerii sunt mult mai
orientai spre satisfacia marital, spre mplinirea emoional n cuplu, dect s
urmreasc cu orice pre longevitatea cuplului sau a familiei.
Pozitivarea atitudinii fa de femei, de la boom-ul feminismului, la ncercrile actuale de
echilibrare a atitudinii fa de cele dou sexe.
Relaxarea atitudinii fa de sarcinile i copiii provenii din afara relaiilor de cuplu stabile
sau fa de adopii.
Deschiderea fa de metodele contraceptive i folosirea lor pe scar larg, care a dus la
controlul sarcinilor i, deci, la controlul vrstei mariajului i a tipului de relaie de cuplu
dorit de cei doi parteneri.
Schimbarea mentalitii, din una stigmatizatoare n una de acceptare, i toleran fa de
modelele noi de via familial, cum ar fi familia cu un singur printe, cuplurile aflate n
concubinaj, cuplurile i cstoriile ntre parteneri de acelai sex, adolescenii care devin
prini etc, dar i fa de fenomene precum divorul, separarea, locuitul mpreun naintea
cstoriei.
Tendina la libertinaj, inclusiv (sau mai ales) sexual i de a fi furai de modelele familiale
la mod, cum ar fi, de exemplu, concubinajul i cuplul homosexual.
Relaxarea presiunii bisericii asupra relaiilor sexuale i instituiei familiei.
Dincolo de aceste schimbri, pe noi ne intereseaz s nelegem ce se ntmpl n interiorul
fiecrei familii. De aceea, psihologia familiei se centreaz mai degrab pe unicitatea fiecrei
familii, innd ns cont de toate influenele exercitate asupra ei. Dar pentru a ajunge s
ptrundem n universul interior al familiei, credem c este binevenit a face o incursiune n
celelalte domenii ale tiinei, care i pot facilita nelegerea i studiul mecanismelor psihologice
specifice familiei. Aa c te invit s mergi mai departe, la urmtorul subcapitol.

2. Relaiile psihologiei familiei i psihosexologiei cu alte tiine

Psihologia familiei este unul dintre domeniile care se studiaz n ultimii ani de studiu la toate
facultile de profil. Este firesc acest lucru, deoarece el necesit cunotine acumulate din primii
ani de studiu i este foarte legat de multe alte arii ale psihologiei. Domeniul psihologiei familiei
se ocup de studiul teoretic i aplicativ al mecanismelor pshologice ale constituirii, meninerii i
disoluiei familiei, precum i al proceselor i fenomenelor care au loc n cadrul unei familii.
Pentru aceasta, este necesar s dm atenie att la elementele comune familiilor, ct i celor care
difereniaz familiile ntre ele.
Astfel, nici abordrile nomotetice, nici cele idiografice nu sunt fertile luate individual, ci doar
mpreun.
Psihosexologiei este un domeniu foarte strns legat de psihologia familiei. Cu toate acestea, se
poate vorbi de o existen independent a sa, alturi de celelalte ramuri ale psihologiei. Din
punctul de vedere al Iolandei Mitrofan (1997, p. 8), psihosexologia este domeniul de studiu al
particularitilor comportamentale ale celor dou sexe n stabilirea, funcionarea i dezvoltarea
relaiilor interpersonale erotico-sexuale, interactive i de intercunoatere. Dup aceeai autoare,
acest domeniu i propuse s: explice i evalueze din punct de vedere psihosocial experienele de
comunicare, comuniune, coevoluie i coexisten din cuplu (erotic i/sau conjugal) i din
familie, s abordeze diagnoza i terapia strilor disfuncionale ale cuplului din perspectiva
intimitii.
Psihosexologia este un domeniu bine delimitat, constituit la grania dintre medicin i psihologie.
El are o istorie destul de scurt, n sensul c a aprut mai trziu dect psihologia i medicina ca
arie individual. Cunotinele de psihosexologie exist ns de mult, evident. Multiplele
interferene interdisciplinare i consolideaz i justific domeniul, aa cum afirm Constantin
Enchescu n Tratatul su de psihosexologie (2003, p. 17). Acelai autor consider c obiectul de
studiu al psihosexologiei este reprezentat de instinctul sexual i comportamentele legate de el.
Evident, psihologia familiei i psihosexologia folosesc multe dintre conceptele i modalitile de
analiz ale celorlalte ramuri ale psihologiei. De aceea, pentru a putea nelege aceste dou arii de
care ne vom ocupa n continuare, este necesar ca informaiile pe care le-ai studiat n anii
anteriori s fie bine asimilate. Iat care sunt domeniile psihologice i non-psihologice cu care
psihologia familiei i psihosexologia stabilete relaii:
Psihologia general de aici avem numeroase informaii despre procesele psihice i
sistemul de personalitate, cu precdere la formarea lor, deoarece, dup cum bine este
cunoscut, acestea se modeleaz n mare msur n interiorul familiei. Familia este cea
care pune bazele personalitii individului, mai ales n ceea ce privete caracterul su i
stimularea i dezvoltarea aptitudinilor sale.
Psihologia social este ramura psihologiei din care a izvort practic psihologia familiei.
Ea ne vorbete despre relaiile dintre oameni, despre diade sau cupluri, despre grupurile
mici, iar familia este un astfel de grup. De asemenea, psihologia social se ocup de
studiul proceselor i fenomenelor psihosociale cum ar fi: cunoaterea interpersonal,
comunicarea, conflictele, competiia, cooperarea, atracia interpersonal, formarea
coaliiilor, fenomenul atribuirii, manipulare, negociere etc. Toate aceste fenomene sunt
regsite i n cadrul cuplurilor i familiilor. De aceea, o bun cunoatere a psihologiei
sociale presupune i o bun baz de plecare n cunoaterea i nelegerea psihologiei
familiei.
Psihologia vrstelor sau a dezvoltrii se ocup de evoluia i dezvoltarea persoanei de-a
lungul etapelor de via. i cum o mare parte din aceast via o petrecem ntr-o familie,
fie ea cea n care ne-am nscut, fie cea pe care o formm, climatul familial i tot ce se
ntmpl n familie va avea un impact foarte important asupra evoluiei i funcionrii
noastre n toate ariile vieii. Astfel, dac ai asimilat informaiile din acest domeniu,
atunci cu siguran psihologia familiei i psihosexologia v vor fi la ndemn i v vor
stimula curiozitatea mai departe. Te invit s i aduci aminte de teoria ataamentului a lui
Bowlby, de stadiile de dezvoltare psihosexual ale lui S. Freud, de etapele de dezvoltare
psihosocial ale lui E. Erikson, asta ca s amintesc doar de o parte dintre noiunile care i
vor fi utile de acum ncolo.
Psihanaliza este domeniul care ne introduce n analiza aprofundat a dezvoltrii noastre
psihosexuale, a dinamicii dintre instanele psihicului uman (contient, incontient i
subcontient sau sine, eu i supraeu), a relaiilor dintre prini i copii i, n special, a
modului n care funcionarea psihic la maturitate este puternic influenat de relaiile pe
care noi le avem cu prinii n timpul copilriei.
Psihoterapia i consilierea psihologic sunt ramuri ale psihologiei care folosesc foarte
mult informaiile din psihologia familiei i din psihosexologie, pentru a putea ajuta
persoanele, cuplurile sau familiile aflate n impas existenial.
Neuropsihologia se nrudete mai ales cu psihosexologia, deoarece i ofer acesteia
informaii cu privire la mecanismele de legtur dintre psihic i corp, mai ales dintre
psihic i creier.
Medicina mai ales prin aria ei denumit medicina de familie, se afl n stns legtur
cu psihologia familiei, deoarece nelegerea modului de funcionare a unei familii
determin i nelegerea mecanismelor ei de funcionare fizic, a bolilor i transmiterea
lor transgeneraional (mai multe detalii vei afla la studiul capitolului despre abordarea
transgeneraional i a celui despre genogram). De asemenea, aria medicinii numit
sexologie reprezint o alt surs foarte bogat de informaii, n special pentru
psihosexologie.
Antropologia prin studiile ei privind diversele culturi umane, ea furnizeaz psihologiei
familiei i psihosexologiei informaii cu privire la: diferenele dintre familiile aparinnd
altor culturi; dificultile care apar n familiile mixte (cu parteneri provenind din culturi
diferite); ritualurile ce sunt folosite de familie n momentele sale importante de evoluie
(ex.: ritualurile de trecere: botezul, nunta, nmormntarea); manifestrile impulsului i ale
comportamentelor sexuale din diferite culturi.
Sociologia ndeosebi sociologia familiei, studiaz i ea familia, dar ca instituie social
i n relaie cu societatea. Astfel, informaiile ei vin s mbogeasc cunotinele despre
familie, dar ofer i sprijin n nelegerea funcionrii sexuale a persoanei, dac inem
cont de practicile sexuale considerate ca fiind acceptabile pentru o societate dat.
Dreptul n special cel al familiei, se bazeaz mult pe datele psihologiei familiei pentru a
putea elabora i aplica legi cu privire la protecia familiei i a membrilor ei, precum i cu
privire la manifestarea sexual a membrilor societii.


Exerciii i teme pentru seminar
1. Definii ce nseamn pentru voi cuplul i familia.
1. Care sunt diferenele i asemnrile dintre definiiile date cuplului i familiei.
2. Argumentai care ar fi vrsta potrivit pentru a ntemeia o familie, pentru brbai
i pentru femei.


CAPITOLUL 2
Caracterizarea sistemului familial
1. Familia ca sistem
i n psihologia familiei, teoria general a sistemelor i cibernetica (prin Norbert Wiener,
Ludwig von Bertalanffy) au avut un cuvnt important de spus, ca i n alte domenii tiinifice.
Astfel, a fost preluat ideea de sistem, definit ca ansamblu de elemente aflate ntr-o ordine
nonntmpltoare, care funcioneaz pe baza unor reguli i dispune de homeostazie (echilibru).
Bertalanffy a lansat ideea conform creia un sistem este mai mult dect suma prilor lui (n
psihologie idee naintat de Chr. Ehrenfels unul din fondatorii grstaltismul). Cu referire la
familie,nseamn aceasta este mai mult dect suma membrilor ei componeni. Adic, ceea ce
conteaz n abordarea familiei este i interaciunea dintre aceti membri, care se realizeaz dup
anumite reguli, avnd anumite funcii i cutnd s menin un anumit echilibru n interiorul
acesteia.
Exist sisteme nchise (care nu comunic cu mediul, nu fac schimb de resurse cu mediul
nconjurtor) i sisteme deschise (care comunic cu mediul, fac schimb de resurse cu mediul
nconjurtor).
Dup acest model, familiile pot avea grade diferite de deschidere ctre mediul nconjurtor,
alctuit din prieteni, rude, vecini, coal, alte instituii etc. Astfel, familiile pot fi:
mai nchise, avnd puine relaii sau chiar deloc cu mediul, funcionnd dup regulile i
principiile proprii, acestea avnd un mare grad de rigidizare i fiind foarte rezistente la
schimbare; de exemplu, familii care au foarte puini prieteni, la care nu vin n vizit rude,
vecini, prieteni, care i educ copiii doar dup propriile principii, nefiind prea disponibili
la noi idei sau modaliti de funcionare;
mai deschise, cele cu multe relaii de prietenie, care presupun vizite reciproce, preocupri
pentru modificarea regulilor i a concepiilor prin observarea altor familii.
Pe de alt parte, cibernetica, ca tiin care se ocup de studiul mecanismelor de feed-back ale
sistemelor cu autoreglare, a contribuit la abordarea familiei prin conceptul de bucl de feed-back
mecanism prin care sistemul preia informaia din exterior pentru a-i regla starea, scopul final
fiind echilibrul i stabilitatea lui. Familia folosete i ea mecanisme de feed-back prin care i
menine stabilitatea i echilibrul dinamic. Feed-back-uri poate fi de dou feluri:
pozitiv este mecanismul prin care informaia semnaleaz nevoia de a modifica sistemul,
pentru a-1 face s evolueze.
negativ informaia semnaleaz nevoia de a reechilibra sistemul, datorit unei perturbri.
n cazul familiilor, mecanismele de feed-back pozitiv sunt reprezentate de aciunile pe care le
ntreprind, de exemplu, cnd copilul merge la grdini sau la coal. n funcie de reaciile
copilului i caracteristicile grdiniei sau colii, prinii i vor reorganiza stilul de via:
programul zilnic de munc, timp liber, timpul dedicat leciilor, tipurile de activiti extracolare
etc. Tot un exemplu de feed-back pozitiv este i fenomenul autoprofeiei mplinite (pe care l
cunoatei de la psihoterapie). Mecanismele de feed-back negativ sunt pedepsirea, nvinovirea,
umilirea, cearta, simptomele, btaia, folosite pentru a corecta comportamentele greite ale
membrilor.

2. Structura sistemului familial
Specialitii n materie definesc structura familial ca fiind setul invizibil de cerine funcionale ce
organizeaz modurile n care membrii familiei inter acioneaz. O familie este un sistem ce
opereaz prin intermediul patternurilor tranzacionale. Tranzaciile(nelegere prin care prile
urmresc evitarea sau stingerea unor litigii) repetate stabilesc patternurile legate de cum, cnd i
cine cu cine se relaioneaz.
Pattern-urile tranzacionale pot fi verbale sau nonverbale, cunoscute sau necunoscute. Dar
funcia lor este de a regla comportamentul membrilor familiei. In felul acesta, unicitatea fiecrei
familii este dat de tranzaciile repetitive care construiesc pattern-urile de funcionare ale
respectivei familii.
Aceste patternuri sunt meninute prin dou tipuri de constrngeri:
1. Unul generic, referitor la regulile universale care guverneaz organizarea familiei. De
exemplu, exist n cadrul familiei o ierarhie a puterii i o complementaritate a funciilor
(copiii nu au aceleai niveluri de autoritate ca prinii, iar acetia din urm au nevoie de o
interdependen pentru a aciona ca o echip).
2. Unul idiosincratic, referitor la expectaiile reciproce ale unor membri particulari ai
familiei. Aceste expectaii se construiesc n timpul numeroaselor negocieri, implicite sau
explicite, dintre membrii familiei i, de regul, apar n mici evenimente zilnice. Fiecare
dintre membrii familiei contribuie la dezvoltarea i ntrirea acestor ateptri.
Muli autori consider c structura familial are nevoie de flexibilitate, deoarece ea trebuie s
reziste la schimbare (pn la un anumit nivel), dar s se i adapteze atunci cnd circumstanele o
cer, pentru a-i putea menine integralitatea i funcionalitatea. Acest lucru se realizeaz prin
intermediul subsistemelor familiale.
Subsistemele familiale sunt reprezentate fie de indivizii singuri, fie de diade (exemplu: mam-
copil, so-soie). Ele se pot forma dup criterii, precum: generaia creia membrii aparin, sex,
interese, funcii. Cele mai importante i mai des ntlnite subsisteme familiale sunt:
1. Subsistemul adulilor-uneori, acesta este denumit i subsistemul marital sau al soilor,
deoarece include, de regul, diada soilor. Rolul preponderent este acela de a modela intimitatea
i angajamentul.Principalele abiliti necesare pentru a ndeplini acest rol sunt
complementaritatea i acomodarea reciproc. Complementaritatea permite fiecrui so s
participe la viaa familial, s ofere fr a considera c prin aceasta pierde ceva; cu alte
cuvinte, ambii soi simt c pot fi independeni, dar n acelai timp i c sunt mpreun.
Dificultile de relaionare pot aprea, de exemplu, atunci cnd unul dintre soi insist n
urmrirea propriilor scopuri, lsnd n urm scopurile diadei ca ntreg.
Acest subsistem poate deveni un refugiu fa de stresul extern i o matrice pentru contactul cu
alte sisteme sociale. El poate stimula nvarea, creativitatea i creterea, ceea ce poate duce la
acomodarea reciproc, adic la susinerea aspectelor pozitive ale partenerului i la actualizarea
aspectelor creative ale acestuia, aspecte inactive pn atunci.
Subsistemul marital are nevoie i de protecie fa de cerinele i nevoile altor sisteme, mai ales
n situaia cuplurilor cu copii, pentru a-i oferi unul altuia suport emoional.
1. Subsistemul parental apare atunci cnd se nate primul copil i, de regul, cuprinde
prinii, dar poate include i membrii ai familiei extinse (exemplu bunica).
Responsabilitatea lor este mai ales de a crete copiii, de a-i ghida, de a stabili limitele i
de a-i disciplina. Acum, apar de multe ori dificulti, deoarece adultul devine, n acelai
timp, partener pentru cellalt membru al diadei maritale, dar i printe pentru copil i, nu
ntotdeauna, aceste dou tipuri de funcii sunt eficient ntreptrunse. Asta poate duce la
destabilizarea cuplului marital, prin atragerea unui copil n interiorul acestui subsistem
sau la izolarea copilului de ctre cuplul marital (mai rar). Orice influen exterioar
asupra copilului sau modificare n evoluia acestuia va avea efecte i asupra acestui
subsistem, chiar i asupra celui marital.
2. Subsistemul fratriilor- include copiii din familie i le ofer acestora primul grup social n
care sunt cu toii egali. n acest subsistem, copiii nva negocierea, cooperarea,
competiia, submisivitatea, suportul reciproc, ataamentul fa de prieteni. Ei preiau
diferite roluri i poziii n familie, i de multe ori acestea devin semnificative pentru
evoluia lor ulterioar n via. n familiile cu muli copii, exist o difereniere a rolurilor
i mai accentuat, cel mic nc acionnd n aria securitii, ngrijirii i a ghidrii, timp n
care cel mare deja experimenteaz contactele i contractele cu mediul extrafamilial.
Fiecare subsistem are nevoie de granie clare, dar n acelai timp flexibile, pentru a se proteja de
cerinele i nevoile celorlalte subsisteme, dar i pentru a fi capabil s negocieze i s
interacioneze cu acestea.
Graniele reprezint un concept fundamental al orientrii structuraliste. Ele reprezint reguli care
definesc cine particip i cum. Rolul granielor este de a proteja diferenierea subsistemelor.
Fiecare dintre acestea are funcii specifice i anumite cerine de la membrii si; dezvoltarea
abilitilor interpersonale n interiorul acestor sisteme se repercuteaz asupra libertii
subsistemului respectiv fa de celelalte.
Natura granielor va avea un puternic impact asupra funcionrii fiecrui subsistem, dar i al
familiei ca ntreg.
Exist trei tipuri de granie, care se ntind pe un continuum de la foarte rigide la foarte difuze:
Graniele rigide sunt cele care permit o interaciune i o comunicare minimal ntre subsisteme
(Indivizii pot fi izolai sau forai s acioneze autonom). Ele permit membrilor maximum de
independen i o interaciune minim cu ceilali membrii. Subsistemele (adic indivizii sau
diadele) pot deveni astfel separate de restul familiei.
Granie clare(libere) se afl la mijlocul continuumului dintre rigid i difuz; sunt cele care
promoveaz comunicarea deschis i intimitatea subsistemelor, astfel nct acestea pot opera
liber pentru ndeplinirea funciilor lor n cadrul familiei.
Granie difuze sunt caracterizate prin definirea vag a funciilor i a membrilor care fac parte
din subsisteme. Ele permit o intimitate minim i o interaciune maxim. Nu este clar cine are
responsabilitatea i autoritatea, iar membrii familiei pot fi mult influenai unul de cellalt. In ali
termeni, relaiile dintre membrii sunt suprapuse.


3. Funciile familiei
Exist mai muli autori care au descris pe larg funciile pe care le ndeplinete o familie. O
prezentare clar i detaliat o gsim n lucrarea Mariei Voinea Sociologia familei (1993).
Prezentm o scurt trecere n revist a principalelor funcii ale familiei:
Funcia economic presupune asigurarea resurselor materiale, financiare, necesare
existenei familiei (locuin, hran, haine etc). Ea joac un rol foarte important. Dac este
ndeplinit corespunztor, atunci familia se poate concentra i poate ndeplini i celelalte
funcii. Aceast funcie este realizat de ambii soi prin aducerea veniturilor (ca urmare a
exercitrii unei profesii, cel mai des), prin procurarea i producerea hranei, a obiectelor
de mbrcminte i de trai, prin transmiterea profesiei i/sau susinerea copiilor n
alegerea profesiei.
Funcia de socializare presupune transmiterea, cu scopul asimilrii de ctre copii, mai
ales, dar i de ctre toi membrii familiei, a atitudinilor, valorilor, principiilor, modelelor
de comportament caracteristice unui anumit grup social. Cu alte cuvinte, este vorba
despre funcia de educare. Scopul acesteia este integrarea n societate a persoanei
(copilului). Educaia se manifest la toate nivelurile: material, fizic, psihologic, moral,
spiritual. Evident, familiile au diferite grade de manifestare a acestei funcii: unele se
preocup foarte mult de educarea membrilor si, n timp ce altele mai deloc.
Funcia de solidaritate presupune asigurarea unitii i stabilitii familiei. Ea implic
manifestarea sentimentelor de afeciune, de respect, de apartenen la grupul familial, a
ncrederii membrilor unii n alii, a ajutorrii i a susinerii reciproce de-a lungul timpului,
a dezvoltrii intimitii. Se observ c n ultima vreme aceast funcie pare din ce n ce
mai slab ndeplinit, fapt dovedit de creterea ratei divorurilor i a nmulirii relaiilor de
concubinaj, a celibatarilor i a familiilor monoparentale.
Funcia sexual-reproductiv presupune satisfacerea sexual reciproc a celor doi soi i
aducerea pe lume a copiilor. Cele dou componente ale acestei funcii sunt ndeplinite
diferit, n sensul c n unele familii accentul se pune pe mplinirea sexual, n timp ce n
alte familii, se acord o importan mai mare aducerii pe lume a copiilor. Evident, acest
lucru este dependent de cultura din care fac parte familiile, de gradul i tipul de educaie
avut, de credinele religioase, de dorina i caracteristicile fizice i psihologice ale celor
doi soi (parteneri). Actualmente, n societile mai avansate economic, cuplurile i
familiile tind tot mai mult s pun n prim plan mplinirea afectiv-sexual, i n plan
secundar pe cea reproductiv.

4. Tipurile de familii
Literatura de specialitate ofer o multitudine de tipologii. Fcnd o sintez a lor, vom alege
cteva dintre criteriile pe care le putem considera ca a fi mai importante pentru identificarea i
nelegerea tipurilor de familii:
criteriul numrului de parteneri care formeaz familia:
familii poligame, la rndul lor de dou tipuri: familii poliandrice unde exist mai muli
parteneri brbai, femeia avnd dreptul s se cstoreasc cu mai muli brbai; familii poliginice
unde exist mai multe partenere femei, adic brbaii au dreptul de a-i alege mai multe soii.
De regul, numrul de copii n astfel de familii este mai mare. Poligamia este ntlnit la unele
popoare i are rolul de a proteja societatea prin promovarea sexului masculin sau feminin, dup
caz;
-familii monogame, n care un brbat sau o femeie au dreptul s se cstoreasc doar cu un
singur partener. La rndul ei, monogamia, ca form familial, poate fi serial, adic, n cazul
decesului partenerului sau al divorului, partenerul rmas se poate recstori, sau monogamie
strict, atunci cnd partenerul nu mai are dreptul s se recstoreasc. Societatea este cea care
confer dreptul de cstorie cu unul sau mai muli parteneri. Societatea romneasc este, dup
cum se tie, o societate care promoveaz monogamia serial.
Tot n cadrul monogamiei, putem diferenia alte dou tipuri de familii:
a- familii nucleare formate din cei doi soi i copiii lor necstorii. Acest tip de familie este cel
mai ntlnit i mai dorit n toate societile, deoarece el permite o legtur mai strns ntre
membrii familiei, relaii democrate i stabilirea propriilor reguli de funcionare familial. Astfel,
ntr-o familie nuclear gradul de intimitate este mai mare, iar ansele de a fi satisfcute nevoile
sexual-afective, de siguran i stabilitate cresc;
b-familii extinse formate din mai muli membri ai familiei care locuiesc n acelai spaiu i care
reprezint dou sau trei generaii: frai, prini, bunici, copii i nepoi. Acest tip de familie
subordoneaz familia nuclear i de cele mai multe ori este format din dou familii nucleare. De
exemplu, doi soi cu unul sau doi copii care locuiesc mpreun cu prinii unuia dintre soi (sau
doar cu un printe). Sau o familie nuclear care locuiete cu un frate sau o sor cstorit sau nu,
cu sau fr copii. Acest tip este foarte ntlnit n societile tradiionale, dar nu numai. Ele se
caracterizeaz prin conservatorism al regulilor i tradiiilor familiale. Cu alte cuvinte, familia cea
mai n vrst va tinde s impun regulile de organizare i funcionare i celorlalte familii. De
regul, se pstreaz obiceiul ca cel mai n vrst brbat s fie considerat capul familiei, cel care
ia deciziile importante sau care cel puin va fi consultat atunci cnd trebuie luate hotrri
importante. De exemplu, doi soi care locuiesc cu prinii vor tinde s adopte aceleaAi
comportamente ca i prinii, indiferent dac sunt sau nu de acord cu ele i pot s se raporteze la
dorina prinilor lor ori de cte ori doresc s ntreprind ceva. De aceea, datorit acestei tendine
la conservarea pattern-wilor de via i de relaionare, deseori tnrul cuplu intr n conflict cu
cuplul parental cu care convieuiete, ceea ce determin scderea intimitii i a satisfaciei
maritale. Nu de puine ori se poate ajunge chiar la disoluia cuplului nou constituit, datorit
imixtiunii prinilor n relaia acestuia sau prin tendina prea rigid de pstrare a vechilor
obiceiuri. In alte cazuri, cuplul tnr este cel care dezorganizeaz cuplul parental prin revolt sau
perturbare a relaiilor existente, ceea ce poate duce la tensiuni, conflicte sau chiar dezorganizarea
vieii familiale. Alteori, relaiile dintre familiile nucleare ce formeaz familia extins se pot
deteriora doar dup apariia copiilor (nepoilor). Cnd bunicii preiau un rol conductor al
familiei, ei tinznd s devin prini att pentru nepoi, ct i pentru prinii acestora (copilul
propriu i soul sau soia acestuia), se poate ajunge la neclariti i confuzii de rol att pentru
prini, ct i pentru copii, acetia din urm nemaitiind de cine s asculte i cnd.
Totui, acest tip de familie are i cteva avantaje semnificative. In primul rnd, faptul c exist
mai muli membri nseamn i o mai mare varietate de modele de comportament care pot fi
adoptate de ctre copii. Fiecare membru al familiei este diferit i poate oferi o educaie diferit.
De asemenea, familia extins asigur puternice sentimente de apartenen i siguran, care sunt
eseniale pentru buna dezvoltare psihic a copiilor. Este mult mai uor s existe mai multe
persoane care s permit un bun ataament al copiilor, fapt deosebit de important n dezvoltarea
lor emoional, mai ales la nivelul ncrederii n sine i a abilitilor de relaionare cu ceilali.
Totodat, ntr-o familie extins este mult mai uor s se fac fa sarcinilor gospodreti, crizelor
familiale i s se ndeplineasc funciile familiei. Avantajele sunt cu att mai mari i mai
evidente cu ct fiecare membru i cunoate i i duce la bun sfrit rolul pe care l are i
respect nevoile i relaiile celorlali, n special intimitatea.
Pe lng familia nuclear i cea extins, se mai vorbete n literatur i de familia de origine, care
este reprezentat de familia n care s-a nscut persoana, adic prinii i fraii acesteia.
criteriul numrului de prini care formeaz familia:
-familii biparentale, n care exist ambii prini; la rndul lor, acestea pot fi formate din prinii
naturali ai copilului (copiilor) sau pot fi familii mixte sau reconstituite, dac prinii au mai fost
cstorii i au divorat sau i-au pierdut partenerul. Ei vin cu proprii copii n noua cstorie, dar
pot avea i copii comuni.
Familiile reconstituite ntmpin o serie de dificulti pe care trebuie s le depeasc i care
provin din pierderile suferite anterior formrii lor. Cele mai frecvente obstacole sau probleme
ntlnite de familiile reconstituite sunt:
neacceptarea printelui vitreg de ctre copil (copii) din simplul fapt c l percepe ca
nlocuindu-1 pe cel natural; aceast neacceptare este nsoit adesea de sentimente de
respingere, furie, ur, gelozie. Aceste sentimente sunt ns destul de fireti pentru copil i pot s
se diminueze n timp. La aceast situaie pot contribui i atitudinile sau greelile de
comportament ale prinilor, cum ar fi devalorizarea printelui vitreg n faa copiilor, retragerea
dreptului de a educa sau admonesta copilul, tehnicile educative dure sau, pur i simplu, diferite,
pe care printele vitreg le folosete etc;
copilul poate considera c printele su natural i ofer mai puin atenie i iubire dup
recstorire, mai ales dac printele nu explic diferena dintre iubirea parental i cea conjugal;
neacceptarea copilului de ctre printele vitreg. Este uneori foarte dificil pentru printele
vitreg s manifeste afeciune pentru copilul partenerului, mai ales dac acesta l respinge sau
chiar se revolt i lupt mpotriva sa. De multe ori, printele este cel care are nevoie s i
ajusteze comportamentul, astfel nct s poat s fac fa acestei situaii;
conflicte fraterne dintre copiii proprii ai celor doi parteneri i/sau copiii provenii din
csniciile lor anterioare. Copiii din cstoriile anterioare se pot simi mai puin importani, mai
puin dorii sau iubii dect noul copil al cuplului. Sau se pot considera dezavantajai sau mai
pedepsii dect fratele sau sora lor vitreg, atunci cnd greesc;
-familii monoparentale, n care unul dintre prini nu exist, copilul sau copiii fiind crescui doar
de un singur printe. Lipsa unui printe se poate datora decesului acestuia, divorului sau alegerii
unei persoane de a deveni printe unic, prin naterea unui copil conceput prin fertilizare in vitro
sau cu un partener care nu va lua parte la creterea copilului, sau prin adopia unui copil. Cele
mai multe familii monoparentale se datoreaz divorului prinilor sau decesului unui partener. In
plus, cele mai multe familii monoparentale sunt cele formate din mam i copil (copii), aceast
stare de fapt avnd motive naturale, dar i raiuni culturale (justiia consider c mamele sunt
prini mai potrivii pentru copii, dei nu ntotdeauna este aa). Dar, n ultima vreme, asistm la
tot mai multe femei care i asum rolul de mam singur, prin naterea unui copil sau prin
adopie. Tocmai pentru c rolul de printe singur nu este tocmai confortabil i uor de realizat
financiar, persoanele care i asum aceast postur fac parte din cele cu venituri peste medie i
nivel crescut de educaie. De asemenea, acestea vor experimenta mai puine dificulti
comparativ cu cele cu venituri mici i nivel sczut de educaie. Prinii singuri sunt pui n
situaia de a educa singuri copilul, dar, de regul, ei apeleaz i la persoane din familia extins
(bunici, alte rude, bone etc). Exist ns o diferen ntre mamele singure i taii singuri. Mamele
singure tind s nu apeleze la fel de mult la alte persoane pentru ajutor, ajungnd de aceea la
suprasolicitare i tensiuni interioare care se pot transforma n simptome, att la ele, ct i la copii.
De asemenea, ele tind s preia i rolul tatlui, ceea ce se ntmpl foarte rar n cazul brbailor
prini singuri. In aceste familii este foarte evident:
modificarea regulilor de exemplu, mamele singure au uneori tendina de a deveni mai
autoritare, mai rigide n aplicarea regulilor, ncercnd s suplineasc lipsa tatlui; taii,
dimpotriv, au uneori tendina de a deveni mai delicai, mai afectuoi, dar i mai restrictivi n
unele reguli (de exemplu, venirea acas seara a fetelor);
modificarea granielor dintre membrii i subsisteme de exemplu, graniele dintre printe
i copilul unic sau copilul cel mare tind s devin difuze, transformnd relaia lor fie n una de
prietenie exagerat, fie n una de parteneriat. Acest lucru va modela atitudinea ulterioar a
copilului devenit adult fa de partener i proprii copii;
modificarea ntregii structuri familiale adic subsistemul adulilor este redus la un singur
adult. De aceea, vor exista lacune n modelarea intimitii erotico-sexuale, ceea ce va determina
dificulti n manifestarea intimitii la copii atunci cnd ei se vor implica ntr-o relaie de
parteneriat i n viitoarea lor familie. Pentru copiii din aceste familii, se pune problema: cum se
formeaz identitatea lor sexual? Cine reprezint modelul feminin i cine pe cel masculin? Cum
vor introiecta ei modelul mamei i pe cel al tatlui? Iat de ce prezena ambelor modele,
indiferent de gradul de rudenie, este foarte necesar, chiar dac vor rmne nc unele lacune n
identitatea sexual a copilului i n abilitile lui de manifestare a intimitii.
criteriul numrului de copii:
- familia fr copii, adic un cuplu cstorit care nu are nc sau nu va avea niciodat copii. In
zilele noastre, sunt din ce n ce mai multe cupluri fr copii. Apare un fenomen de ntrziere a
momentului naterii unui copil n cuplu din mai multe motive: partenerii doresc s se bucure de
intimitatea lor mai mult timp; doresc s i testeze stabilitatea relaiei pn se adapteaz unul la
cellalt, pentru a nu crete ansele oferirii experienei de divor viitorului copil; doresc s i
consolideze statutul economic, financiar (achiziia unei locuine, obinerea unui serviciu bine
remunerat sau sigurana profesional); unul sau ambii parteneri se tem de responsabilitile
parentale (datorit unei imaturiti emoionale, a unor dificulti experimentate atunci cnd erau
copii, a nencrederii n abilitile parentale, a nencrederii n sine); partenerii doresc o mai mare
libertate fa de presiunile familiei de origine cu care poate i locuiesc. Exist i cteva elemente
sociale care faciliteaz ntrzierea apariiei unui copil: folosirea pe scar larg a metodelor
contraceptive; contientizarea greelilor educative fcute de prinii partenerilor care formeaz
cuplul actual; creterea ratei divorialitii; accentul pus pe mplinirea profesional a tinerilor;
creterea timpului petrecut la serviciu care are impact direct asupra gradului de stres, ceea ce
duce la scderea capacitii reproductive i a intimitii n cuplu; influenele feminismului, ceea
ce duce la reorientarea femeilor ctre viaa personal i profesional i amnarea rolului matern.
De regul, familiile care dintr-un motiv sau altul rmn fr copii se caracterizeaz printr-o
intimitate foarte mare, o foarte strns legtur emoional ntre parteneri. De multe ori, se
ajunge la o similaritate accentuat, att psihologic, ct i fizic;
- familia cu un singur copil; este un model foarte ntlnit acum la familiile tinere de la noi. Este
tipul de familie care mplinete nevoia de paternitate a partenerilor, dar i previne
suprasolicitarea economic i psihologic determinat de prezena mai multor copii. Dac familia
este funcional, echilibrat, atunci copilul se dezvolt i el normal; de regul, el va simi nevoia
unui frate sau a unei surori. Dac nu va avea un vr care s in loc de frate, atunci el i va dori
prieteni. Astfel, n funcie de caracteristicile sale personale va deveni timid, izolat sau,
dimpotriv, sociabil. Copilul se simte n atenia ambilor prini, ceea ce este un lucru bun, dar
cresc ansele rsfului i a centrrii excesive pe sine. Poate, datorit suprainvestirii emoionale a
prinilor, s rmn n starea de copil pentru mult vreme, dei, fizic, devine adult. Pentru c
triete mai mult ntre aduli, copilul interiorizeaz uor tririle acestora, ceea ce poate duce la
conflicte interioare i la ntrzierea sau accelerarea maturizrii. Are multe anse de a se dezvolta,
deoarece beneficiaz de toate resursele familiei. Dar dac intimitatea ntre parteneri are de suferit
(relaiile de afeciune s-au rcit, exist conflicte sau boli etc), copilul unic este uor atras n
coaliii cu unul dintre prini mpotriva celuilalt. Se ntlnesc astfel numeroase familii n care
mama se coalizeaz cu copilul mpotriva tatlui, datorit rolului timpuriu pe care l are mama n
relaionarea cu copilul; varianta invers este mai rar ntlnit, dei se ntlnete n cazul mamelor
cu perturbri majore de comportamente (de exemplu, datorate unor boli fizice sau psihice).
Astfel, copilul poate substitui rolul de partener sau de confident, n funcie de sexul copilului i
de nevoile nemplinite ale printelui. De aceea, copilul poate dezvolta o loialitate exagerat fa
de printe (sau prini), ceea ce va determina dificulti n asumarea rolului de partener n
viitoarele sale relaii. Loialitatea poate fi amestecat cu sentimente de vin pentru nefericirea
printelui, sentimente de neputin, nencredre n sine;
- familia cu doi copii; este un model de familie foarte apreciat i foarte ntlnit. Marele avantaj
este c fraii nva s se accepte, s se iubeasc, s colaboreze, s negocieze. Se au unul pe
cellalf, se spune deseori, accentund faptul c oricnd se pot ajuta i sprijini. Rolurile n cas
sunt mprite pe sexe i n ordinea apariiei (sau ordinea n fratrie). Apare ntre ei i fenomenul
competiiei, mai ales pentru dragostea prinilor i pentru resursele materiale. Competiia este
mai evident la fraii apropiai ca vrst. Aceast competiie nu este negativ, este chiar de dorit,
pentru c ea stimuleaz abilitile de negociere i de a face fa societii unde copilul va ntlni
foarte muli egali, nu doar unul. Conteaz i sexul copiilor n manifestarea afeciunii, dar i a
conflictelor: dac sunt de acelai sex, afeciunea poate fi mai degrab camaradereasc, dar i
contribuie la formarea unor tendine homosexuale; dac sunt de sexe diferite, atunci uneori
afeciunea poate fi amestecat i cu sentimente erotice, reprimate de tabu-ul incestului sau nu
(depinde de atitudinea prinilor). Apar des coaliii, cele mai ntlnite fiind ntre mam i copii,
sau mama cu un copil i tatl cu cellalt.
- familia cu trei sau mai muli copii; n aceste familii, fraii au mari anse s se formeze unul
dup cellalt, s se creasc unul pe cellalt. Dac resursele materiale ale familiei sunt
insuficiente, de multe ori, mai ales n familiile tradiionale, primul copil va avea sarcini similare
cu cele ale prinilor, adic de a ine gospodria, de a ajuta la creterea celorlali copii, de a lucra
atunci cnd crete mai mare. Cu alte cuvinte, va deveni ceea ce se numete copil parental.
Oricare dintre copiii din fratriile numeroase poate deveni parental, dar cele mai mari anse le au
primii. Acest rol de copil parental poate fi adaptativ dac apare n familiile numeroase i duce
la o mai bun funcionare a familiei sau neadaptativ, cnd printele renun la rolul su i
copilul trebuie s l preia. Cei care au fost copii parentali n familiile de origine pstreaz acest
pattern de ngrijire i mai trziu, inclusiv fa de proprii parteneri n familiile pe care le vor
constitui. Un alt fenomen destul de des ntlnit este ca cel din mijlocul fratriei s se simt ignorat
emoional, neglijat, s dezvolte sentimente de frustrare, nencredere n sine, furie. Acest lucru
poate determina tulburri de comportament i alte simptome (inclusiv boli, insuccese colare i
profesionale, dificulti de relaionare).
criteriul orientrii sexuale a celor doi parteneri:
-familii heterosexuale n care ambii parteneri sunt heterosexuali. Este familia cea mai ntlnit
n lume i asupra ei ne centrm dominant interesul i noi;
-familii monosexuale n care cei doi parteneri sunt homosexuali sau lesbiene. Ei pot avea sau
nu copii, provenii din cstorii anterioare cu parteneri heterosexuali, prin adopie sau prin
fertilizare in vitro. Este un tip de familie mai puin ntlnit, nou aprut n aria tipologiilor
familiale. Exist doar cteva state europene care au acceptat cstoriile dintre partenerii
homosexuali, dar ncepe s fie din ce n ce mai acceptat de ctre alte state. Deocamdat, sunt mai
acceptate cuplurile homosexuale, fr a fi legalizate ntr-o cstorie. Relaxarea mentalitii n
ceea ce privete orientarea homosexual a determinat apariia acestui tip de familie. Totui,
homesexualii i lesbienele prefer nc s rmn cupluri, i mai puin s ntemeieze familii. Ei
pun un accent foarte mare pe libertatea personal i a exprimrii sexualitii.
criteriul apartenenei culturale a partenerilor:
- familii n care partenerii aparin aceleiai culturi; este tipul cel mai frecvent ntlnit;
- familii mixte, n care partenerii aparin unor culturi diferite. Este un tip de familie care devine
din ce n ce mai obinuit, o dat cu multiplele posibiliti de cltorie dintr-o zon n alta a lumii,
datorit dezvoltrii tehnicii de comunicare prin telefon, fax, internet. Multe cupluri din ziua de
astzi se formeaz n urma primelor contacte avute prin internet. Avantajul este c internetul
faciliteaz punerea n legtur a oamenilor, fiind un adevrat ajutor pentru cei foarte ocupai cu
cerinele profesionale sau pentru cei mai izolai social. O astfel de familie mixt are n fa
numeroase provocri, n special acelea de a armoniza i diferenele de cultur, de tradiii, alturi
de cele personale care exist n orice familie. n Romnia, cele mai frecvente cazuri de familii
mixte sunt cele realizate ntre romni i unguri, ntre romni i nemi, ntre romni i rromi, dup
care urmeaz celelalte tipuri de combinaii. Cei care realizeaz cupluri i familii mixte cultural
dau dovad de o mai mare deschidere mental i spiritual, sunt mai puin afectai de prejudeci
i mai flexibili n gndire i comportament. Din aceste considerente familiile tinere etnic mixte
dein un potenial remarcabil i resurse pozitive n a depi prejudecile i strile tensionale
interetnice i c ele pot contribui la dezvoltarea unor relaii pozitive ntre membrii diferitelor
naionaliti

5. Roluri familiale
Rolurile sunt seturi coerente de comportamente ateptate de la o persoan n virtutea poziiei pe
care o are ntr-un sistem, grup, societate. Dac vorbim de familie, atunci rolul familial reprezint
setul coerent de comportamente pe care membrii familiei l ateapt de la fiecare cellalt
membru, n funcie de poziia pe care o ocup n sistemul familial. Astfel, putem identifica
urmtoarele tipuri de roluri familiale:
Rol conjugal (de partener, de so/soie) vizeaz reiaionarea soilor;
Rol parental (de printe) vizeaz relaionarea prinilor cu copiii;
Rol fratern (de frate) vizeaz relaionarea ntre frai,surori.
Problema este c nu exist comportamente clare, stabilite i acceptate de toat lumea pentru
fiecare dintre aceste roluri. Fiecare dintre noi consider c anumite comportamente trebuie s
existe la un partener, la un printe, la un frate. Totui, putem extrage cteva elemente comune:

Rol conjugal:
Cunoaterea de sine i a partenerului;
Satisfacerea reciproc a nevoilor afectiv-sexuale, a intereselor i aspiraiilor referitoare la
viaa de cuplu;
Susinere reciproc n urmrirea sarcinilor i funciilor familiei;
Modelarea intimitii i a vieii de cuplu n numele copiilor;
Stimularea funcionrii cuplului prin folosirea tuturor resurselor personale.
Rol parental:
Creterea i educarea copiilor;
Formarea identitii sexuale a copiilor;
Stimularea evoluiei i dezvoltrii personalitii la copii.
Rol fratern:
nvarea traiului alturi de egali (prin afeciune, rivalitate, solidaritate, competiie, conflict,
negociere);
Completarea identitii de sine i a celei sexuale;
Susinerea afectiv i comportamental n diferite situaii.
n unele familii, pot exista carene n ndeplinirea rolurilor familiale. Acestea pot consta n:
1. exacerbarea rolului, adic, de exemplu, soul sau soia s se dedice exclusiv rolului
conjugal, ceea ce poate duce la sentimente de sufocare, de culp i control n partener i
la ignorarea copiilor; exagerarea rolului parental: se ntmpl des ca mamele s fac acest
lucru, fcnd din maternitate scopul de a exista, un scop n sine, punnd totul, chiar i pe
ele, pe planul doi ntotdeauna; hipertrofierea rolului fratern apare n situaiile n care un
frate i poate ndrepta ntreaga atenie, grij i via spre fraii si, ignornd propriile
nevoi i scopuri (de exemplu, la copiii parentali).
2. minimalizarea rolului familial; de exemplu, minimalizarea rolului conjugal i ndreptarea
spre relaii extraconjugale, activiti profesionale, rol parental sau fratern etc;
minimalizarea rolului parental duce la neglijarea copiilor sau privarea acestora de grija,
atenia i satisfacerea nevoilor pe care singuri nu i le pot ndeplini, ceea ce las urme n
dezvoltarea personalitii lor; acest fenomen apare la prinii imaturi, la cei cu boli fizice
i psihice grave, la cei care i resping propria sexualitate (mame care i resping
feminitatea, tai care nu manifest masculinitate), prinii dependeni (de alte persoane
prini sau parteneri, de substane etc), prini dominatori i agresivi, prini instabili.
Minimalizarea rolului fratern apare atunci cnd fraii se ignor unii pe alii, sau exist
multiple tensiuni i conflicte ntre ei.


Exerciii i teme pentru seminar
1. Gsete n experiena ta de via familial exemple de feed-back pozitiv i negativ.
2. Caracterizeaz subsistemele familiei din care faci parte i tipul de granie dintre ele.
3. Caracterizeaz subsistemele familiei prinilor ti (bunicii cu prinii) i tipul de granie
dintre ele. Observ diferenele care apar dintre cele dou tipuri de familii. Comenteaz
ceea ce ai constatat.
4. Celibatul constituie un tip de familie? Argumenteaz, indiferent dac rspunzi cu DA sau
NU.
5. Cum se ndeplinesc funciile ntr-o familie monoparental? Constatai diferenele care
apar din acest punct de vedere ntre familiile monoparentale cu mam i cele cu tat.
6. Caracterizeaz relaiile familiale din urmtoarea familie: o mam cu o fat de 7 ani este
cstorit de 2 ani cu un brbat care vine n aceast cstorie cu o fat de 10 ani.
7. Consideri c ar trebui inclus n tipurile de familie i concubinajul (numit i uniune
liber)? Cum ai argumenta acest lucru?
8. Care sunt, n opinia ta, comportamentele care intr n rolul conjugal al soiei i care sunt
cele care intr n rolul conjugal al soului. Exist diferene? Ce fel de diferene?
9. Cum ai descrie relaiile dintre frai, dac ntr-o familie ar exista urmtoarea fratrie: un
biat de 17 ani, o fat de 15 ani, o fat de 9 ani i un alt biat de 4 ani?
10. Care ar fi principalele provocri ale unei cstorii ntre o romnc i un american? Dar
ntre un romn i o americanc? Dar ntre romni i rui?






CAPITOLUL 3
Caracteristicile vieii de familie
1. Etapele vieii familiale
Familia este un sistem deschis, viu, cu influene multiple i diverse din partea mediului i
numeroase tipuri de interaciuni cu acesta. Sistemul familial niciodat nu rmne la fel; el se
schimb de la un moment la altul, n funcie de evenimentele care apar n interiorul i exteriorul
familiei. El trebuie s se restructureze i s se reorganizeze n funcie de:
apariia sau dispariia unora dintre membrii ei (naterea copiilor a nepoilor, decesul,
cstoria copiilor, revenirea dup un divor a copilului n cuibul familiei de origine);
creterea i dezvoltarea membrilor (copilul mic, adolescentul, contientizarea rolului
parental de ctre printe, naintarea n vrst etc);
apariia unor evenimente ateptate sau neateptate (intrarea copilului la grdini sau coal,
divorul, pensionarea prinilor, obinerea unui loc de munc pentru printe, o boal etc).
Deci, o schimbare ntr-o generaie determin schimbri i n celelalte generaii. Transformrile
care au loc ntr-un susbsistem familial influeneaz i celelalte subsisteme. Important este a reine
c schimbrile prin care trece o familie nu se fac n mod lin, ci, dimpotriv, n salturi, uneori
presupunnd chiar zguduiri, care pot fi plcute sau dureroase, dar aproape ntotdeauna stresante.
De exemplu, atunci cnd copilul merge la coal, toi ceilali membri ai familiei i vor schimba
programul, atitudinile i comportamentele unul fa de altul. De asemenea, problemele de
comunicare i relaionale pe care o fat adolescent de 15 ani le are cu prinii si se pot datora
interaciunii mai multor factori: adaptrii ei la adolescen; crizei de 40 de ani a tatlui;
ngrijorrii mamei sale pentru o boal proprie sau a unui printe. Sau, dup plecarea copiilor de
acas i restabilirea echilibrului i a vieii n doi a prinilor, ei pot fi confruntai cu ntoarcerea
copilului n urma unui divor, i asta va presupune o nou i dificil sarcin parental.
In felul acesta, a aprut ideea ciclului de via familial, care presupune parcurgerea mai multor
stadii sau etape.
tiina identific patru stadii de dezvoltare, care apar n majoritatea familiilor:
1. Constituirea cuplului diada marital formeaz un sistem funcional prin negocierea
granielor interaciunea cu socrii), reconciliind stilurile de via diferite i dezvoltnd reguli
referitoare laconflict i cooperare.
2. Familia cu copii mici sistemul marital se reorganizeaz atunci cnd apar copiii pentru a se
adapta cerinelor legate de parentalitate.
3. Familia cu copii colari i adolesceni familia interacioneaz acum i cu sistemul colar.
Pe msur ce copiii devin adolesceni, familia trebuie s se adapteze la probleme ca: influena
prietenilor, pierderea parial a controlului parental, emanciparea copiilor etc.
4. Familia cu copii mari acetia devin deja aduli, astfel c relaia dintre prini i copii trebuie
modificat pentru a deveni relaie de tip adult-adult.
Sociologii au aplicat un cadru de dezvoltare familiilor din anii 40, prin stabilirea unor etape
discrete ale dezvoltrii grupului familial, cu sarcini ce trebuie ndeplinite pentru fiecare dintre
ele. Acestea sunt:
Etapa cuplului fr copii;
Etapa familiei cu copii de vrst colar;
Etapa familiei cu copii devenii aduli;
Etapa familiei omului singur (vduvia).
Terapeuii de familie au mbogit acest cadru; ei au apelat la orientarea multigeneraional,
recunoscnd pattern-urile culturale diverse i avnd n vedere i etape care nu sunt neaprat
specifice, cum ar fi divorul i recstoria. Este, de altfel, considerat cea mai cuprinztoare i
demonstrat clinic etapizare, organizat pe ase etape distincte:
a) iniiativa tnrului adult;
b) cstoria;
c) familiile cu copii mici;
d) familiile cu adolesceni;
e) iniiativele copiilor i prsirea cminului;
f) familia la btrnee.
Mai jos prezentm tabelul n care sunt prezentate mai detaliat etapele conform concepiei
autorilor menionai mai sus.
Evident, nu exist nici o versiune standard a etapelor vieii de familie. Nu numai c familiile au o
diversitate de tipuri, aa cum ai vzut n capitolul anterior, dar aceste tipuri pot avea norme i
reguli foarte diferite pentru etape diferite. Valoarea conceptului de ciclu de via const n a
recunoate c familiile, adesea, dezvolt probleme la tranziiile de la o etap la alta, datorit
inabilitii sau temerilor membrilor i a sistemului familial de a face tranziia de la o etap la alta.
De aceea, nu este bine venit a le folosi pentru a stabili i a judeca ce este normal sau ce de
ateptat n anumite etape ntr-o familie.



Etapele ciclului
vieii de familie
Procesul emoional al tranziiei: Principiul
cheie
Schimbri de gradul doi n
statutul familiei cerute pentru a
continua dezvoltarea
Prsirea casei:
adulii tineri singuri
Acceptarea responsabilitii emoionale i
financiare
a) Diferenierea sinelui n leg-
tur cu familia de origine;
b) Dezvoltarea relaiilor intime
egale;
c) Stabilirea sinelui n legtur
cu
munca i independena
financiar.
Formarea familiilor
prin cstorie: noul
cuplu
Angajarea n noul sistem a) Formarea sistemului marital;
b) Realinierea relaiilor cu fa-
miliile extinse i prietenii pentru
a include sotul/sotia.
Familii cu copii mici Acceptarea noilor membri n sistem a) Adaptarea sistemului marital
pentru a face loc copiilor;
b) mprirea sarcinilor privind
creterea copilului, a sarcinilor
financiare i gospodreti;
c) Realinierea relaiilor cu
familia
extins pentru a include rolurile
prinilor i bunicilor.
Familia cu
adolesceni
Mrirea flexibilitii granielor familiei
pentru a putea permite independena
copiilor i slbiciunile bunicilor
a) Schimbarea relaiei printe -
copil pentru a putea permite
adolescentului s se mite n
interiorul i n afara sistemului;
b) Refocalizarea asupra proble-
melor maritale de la mijlocul
vieii i asupra carierei;
c) nceputul schimbrii spre n-
grijirea generaiei mai vrstnice.
Lansarea copiilor i plecarea.
Lansarea copiilor i Acceptarea multitudinii de ieiri i intrri a) Renegocirea sistemului
plecarea lor de acas n sistemul familiei marital
ca o diad;
b) Dezvoltarea relaiilor adult-
adult;
c) A face fa dizabilitilor i
morii prinilor (bunicilor).
Familii n viaa
trzie
Acceptarea schimbrii rolurilor
generaionale
a) Meninerea funcionrii i
intereselor proprii i/sau ale
cuplului n faa declinului psiho-
logic: explorarea noilor opiuni
ale rolului familial i social;
b) Sprijin pentru un rol mai
cen-
tral al generaiei de mijloc;
c) Flexibilizarea sistemului fa-
milial datorit nelepciunii i
experienei celor mai n vrst,
sprijinind generaia mai vrstnic
fr suprasolicitarea lor;
d) Declanarea mecanismelor
de
coping pentru a face fa pierderii
soului, copiilor i a altor perechi
i pregtirea pentru moarte.



2. Procesele familiale
n cadrul familiei, au loc numeroase procese i fenomene familiale, cum ar fi: intercunoaterea,
comunicarea, cooperarea, conflictul, competiia, negocierea, formarea unor coaliii, manipularea
etc. S prezentm un ir ce vizeaz doar intercunoaterea i comunicarea, care pot fi considerate
fundamentale.
Intercunoaterea
Alturi de comunicare, acest proces de intercunoatere st la baza formrii i evoluiei cuplului i
a familiei. Cei doi parteneri se ntlnesc, se plac, se ndrgostesc (de cele mai multe ori) i
hotrsc s se cunoasc. Dup ce consider c se cunosc suficient, dac exist i dorina de a
forma un cuplu stabil, de a rmne mpreun, de regul se cstoresc. Dar procesul
intercunoaterii nu s-a ncheiat, ci dimpotriv, abia acum se manifest plenar. O dat ce
partenerii ncep s locuiasc mpreun, s realizeze sarcinile casnice mpreun, s fac fa
influenelor externe, ei se cunosc din ce n ce mai mult, pe diverse faete ale personalitii. Astfel,
intercunoaterea este un proces att voluntar, contient, ct i involuntar, automat. Partea
voluntar const n aciuni directe de autodezvluire i dezvluire reciproc. Partea involuntar
const n comportamentele obinuite i automate pe care fiecare partener le realizeaz i n urma
crora partenerul poate culege informaii reprezentative despre cellalt. Uneori, acest tip de
intercunoatere este ignorat sau minimalizat n unele cupluri, partenerii bazndu-se mai mult pe
ceea ce afirm dect pe ceea ce fac. De exemplu, ntr-o familie cu un partener alcoolic sau
neimplicat emoional, cellalt partener poate minimaliza comportamentele de abuz de alcool sau
cele lipsite de afeciune, creznd c ntr-o zi se va schimba, pentru c aa spune. Asta va
duce la o fals intercunoatere i la un fenomen de autoiluzionare. Totui, aa cum cred c tii i
tu, faptele caracterizeaz omul cel mai bine.
Autodezvluirea i dezvluirea reciproc ajut foarte mult la stabilirea intimitii n cuplu i
familie. Att cei doi parteneri, ct i prinii i copiii stabilesc relaii mai bune, mai deschise i
mai calde tocmai prin intermediul autodezvluirii. Tot ea faciliteaz stimularea dragostei erotice,
dar mai ales a celei profunde, mature.
Dar nu este uor i nici la ndemn s te dezvlui i s asculi dezvluirea altei persoane, nici
chiar a soului sau a copilului tu. Iat care sunt cteva dintre barajele intercunoaterii:
Teama de a nu-i demasca presupusele defecte ;
Teama de respingere sau pierdere care ar putea urma (n mod real sau doar fantasmat)
dac cellalt ar cunoate ceea ce tu apreciezi ca fiind urt, nepotrivit, defect etc.;
o Tendina de a judeca propria dezvluire sau ceea ce dezvluie partenerul(a);
o Tendina de a te arta superior partenerului (ceea ce falsific inter-cunoaterea);
o Mitul conform cruia partenerul trebuie s i dea seama cum eti, dac te iubete
suficient de mult;
o Deprinderi greite de comunicare (vezi, mai jos, la blocajele comunicrii).
Evident, ns, ceea ce faciliteaz intercunoaterea este autocu-noaterea i ncrederea n sine. Ele
ajut att n primele momente ale dezvluirii, ct i mai trziu, la aprofundarea intercunoaterii.
Ele ajut la gestionarea temerilor i la eliminarea sau reducerea barajelor.
Comunicarea
Comunicarea este mijlocul prin care intercunoaterea se realizeaz. De aceea, o bun comunicare
va stimula intercunoaterea, care la rndul ei va contribui la satisfacia i mplinirea comunicrii.
Este tiut c formele fundamentale de comunicare uman sunt cea verbal i cea nonverbal.
Ambele sunt folosite i sunt foarte utile n cuplu i familie. Ele pot ajuta la reglarea relaiilor
familiale i la reechilibrarea sistemului familial.
O alt clasificare mparte comunicarea n:
Comunicarea digital;
Comunicarea analogic.
n comunicarea digital, fiecare mesaj are doar un referent, aparine doar unui tip logic i const
n semne arbitrare. De exemplu, cuvntul mas nu desemneaz nimic altceva dect o pies de
mobilier. Din punctul de vedere al comunicrii digitale, o durere de cap este o durere de cap i
nimic altceva.
n comunicarea analogic, mesajul are mai mult dect un referent, putnd exprima diferite grade.
De exemplu, strngerea unui pumn este n acelai timp un semn pentru un anumit tip de
comportament (ex.: ameninare, opoziie, frustrare, agresivitate), dar, totodat, este i o parte a
acestui comportament. In anumite culturi, manifestri ca plnsul, ipatul, ruperea hainelor,
smulgerea prului, lovirea capului de un zid exprim n mod analog diferite grade de disperare.
Un mesaj analogic poate fi decodificat doar prin luarea n considerare a altor mesaje. Aa, de
pild, o durere de stomac nu este doar o durere de stomac, ci, concomitent, exprimarea
dezgustului, un mod de a te sustrage de la a face o treab, sau o cerere de afeciune. Durerea de
stomac comunicat cuiva ca mesaj analogic va depinde de situaia i de contextul n care
mesajul analogic a fost emis. Astfel, simptomele care apar n familie sunt de fapt mesaje
comunicate celorlali membri cu scopul de a schimba ceva n sistemul familial.
De exemplu, o soie frustrat de lipsa de atenie a soului su preocupat de alte probleme i poate
comunica brusc o durere de stomac, n timpul cinei. Mesajul are mai multe semnificaii. El poate
nsemna intenia de a-1 deturna pe so de la problemele lui, nevoia de a-i capta atenia i
afeciunea i, totodat, o stare fizic logic de disconfort epigastric.
Sau ,Am o durere de cap, comunicat n momentul pregtirii de culcare poate nsemna mai
mult dect o stare intern, deteriorarea relaiilor sexuale sau refuzul acestora.
De asemenea, stilul i modalitile de comunicare se nva, n primul rnd, n familie. Apoi, ele
sunt modelate n grupuri i societate. De aceea, inclusiv blocajele n comunicare vor fi preluate
din familie i folosite n viitoarele relaii de cuplu i de familie ale copiilor.
Elementele care faciliteaz o bun comunicare sunt:
Sentimentele de afeciune autentic ale membrilor familiei;
o Abilitile de gestionare ale sentimentelor care se nasc n procesul comunicrii;
o Onestitatea i promovarea adevrului n orice comunicare;
o Deschiderea la i preuirea mesajelor (verbale i nonverbale) care vin de la ceilali
membri, ca urmare a contientizrii faptului c acestea ajut la pstrarea
echilibrului familial;
Oferirea unui timp i spaiu special pentru comunicare, mai ales a ceea ce
este important, delicat, sensibil;
Folosirea unui stil adecvat partenerului de comunicare, tocmai pentru a te asigura c ceea ce
ai transmis a i fost recepionat corect de ctre partener.
Cele mai frecvente blocaje ale comunicrii n cuplu i familie sunt:
Deprinderile greite de comunicare: lipsa ascultrii, ntreruperea discursului celuilalt,
realizarea unor alte activiti n timpul discuiei cu partenerul, aezarea pe o poziie
superioar, cum ar fi: tiam asta, exact asta voiam s spun i eu, eu tiu mai bine, nu
trebuie s mi spui tu, ignorarea a ceea ce spune partenerul sau copilul, atitudinile de
autoritate de genul eu tiu cel mai bine ce e binepentru tine etc.;
Timiditatea, jena de a spune, de a exprima propriile opinii;
o Teama de a se exprima din cauza reaciilor partenerului, ale printelui sau ale
copilului;
o Miturile de exemplu nu e frumos s vorbeti despre sex/despre defectele
celuilalt, nu trebuie s i spun asta; ar trebui s i dai singur() seama dac stai
cu mine i spui c m iubeti, dac ne simim bine n pat nu mai trebuie s i
vorbim etc.


3. Dimensiunea afectiv a familiei
Familia i relaiile familiale reprezint principalul izvor al vieii afective a omului. Relaia
afectiv a copilului cu mama i tatl su vor fi modelul de baz al dezvoltrii sentimentelor fa
de sine i ceilali. Acest lucru este frumos i foarte clar surprins de Dorothy Law Nolte n poemul
su Copiii nva ceea ce triesc (1954):
Dac triesc n critic i cicleal, copiii nva s condamne;
Dac triesc n ostilitate, copiii nva s fie agresivi;
Dac triesc n team, copiii nva s fie anxioi;
Dac triesc nconjurai de mil, copiii nva autocomptimirea;
Dac triesc nconjurai de ridicol, copiii nva s fie timizi;
Dac triesc n gelozie, copiii nva s simt invidia;
Dac triesc n ruine, copiii nva s se simt vinovai;
Dac triesc n ncurajare, copiii nva s fie ncreztori;
Dac triesc n toleran, copiii nva rbdarea;
Dac triesc n laud, copiii nva preuirea;
Dac triesc n acceptare, copiii nva s iubeasc;
Dac triesc n aprobare, copiii nva s se plac pe sine;
Dac triesc nconjurai de recunoatere, copiii nva c este bine s ai un el;
Dac triesc mprind cu ceilali, copiii nva s fie generoi;
Dac triesc n onestitate, copiii nva respectul pentru adevr;
Dac triesc n corectitudine, copiii nva s fie drepi;
Dac triesc n bunvoin i consideraie, copiii nva respectul;
Dac triesc n siguran, copiii nva s aib ncredere n ei i n ceilali;
Dac triesc n prietenie, copiii nva c e plcut s trieti pe lume.




Iubirea
Iubirea este sentimentul puternic de afeciune, atracie i unire a celor doi parteneri care
formeaz cuplul (marital sau nu). Actualmente, iubirea este principala motivaie pentru
transformarea cuplurilor erotice n cupluri conjugale (cstorie).
E. Wheat (1980, (apud Mitrofan i Ciuperc 1997, p. 177) descrie cinci forme de manifestare a
iubirii:
1. Epithumia se refer la dorina fizic puternic, reciproc exprimat prin dragoste sexual
plin de satisfacie. Satisfacia sexual este un indicator sigur al sntii csniciei, chiar
dac, relaiile sexuale nu sunt aspectul cel mai important al cstoriei.
2. Eros este forma de dragoste ce implic cel mai mult romantismul. Eros presupune mai
ales ideea de contopire, unificare, fuziune cu fiina iubit, dar i dorina de a o poseda
total (fizic, mental, spiritual). De aici romantismul. Este o iubire pasional i
sentimental i reprezint cel mai adesea punctul de plecare n cstorie.
3. Storge este o form de dragoste, descris ca relaie confortabil, care nglobeaz o
afeciune natural i sentimentul de apartenen reciproc. Se bazeaz pe loialitate
mutual i se manifest n relaiile dintre soi, prini i copii, frai i surori, realiznd
sentimentul de apartenen la un grup unit.
4. Fileo este genul de iubire care preuiete pe cel iubit, manifestnd-se cu gingie, dar
ateptnd ntotdeauna un rspuns. Se traduce prin prietenie, reciprocitate. Fileo creeaz
prieteni, n strns apropiere. Ei i mrturisesc i mprtesc gnduri, planuri,
sentimente, atitudini, visuri, probleme intime, pe care nu le-ar putea ncredina altcuiva.
Ei i mpart timpul i interesele, ceea ce confer cstoriei siguran, atractivitate i
recompense. Chiar dac exist mult pasiune n sexualitate, absena lui Fileo nnegureaz
cstoria i o face neinteresant.
5. Agape este dragostea complet, lipsit de egoism, care are capacitatea de a se oferi
continuu, fr a atepta nimic n schimb. Ea preuiete i slujete necondiionat, spre
deosebire de Fileo care presupune reciprocitate. Este modelul iubirii Christice, dincolo de
emoii i sentimente pasionale, fiind profund infuzat spiritual, rod al unei opiuni
contiente, al unei alegeri libere. Este definit i ca o dragoste a aciunii, presupunnd
ajutorare, a face bine, a avea compasiune pentru cellalt, fiind mai curnd o atitudine i
un comportament motivat spiritual, i aproape deloc emoie.
Dincolo de aceste modaliti, putem diferenia ntre o dragoste sau iubire imatur i una matur.
Iubirea imatur se caracterizeaz printr-o intensitate mare, printr-un amestec de dependene i
deci de ateptri ca partenerul s satisfac mult din nevoile personale; este de fapt dragostea
fuzional, despre care vorbete M. Bowen i D. Schnarck, cel care a aplicat concepia bowenian
la relaiile erotice sexuale ale cuplurilor. Astfel, dragostea imatur este specific adolescenilor i
tinerilor. O dat cu maturizarea emoional, cu dezvluirea reciproc a partenerilor i dezvoltarea
ncrederii n sine i n partener, apare i dragostea matur. Dragostea matur este mai puin
intens (nu i d fluturi n stomac), dar este mult mai profund; implic ncredere, respect i
acceptarea partenerului aa cum este el (fr tendine de a-1 schimba, a-1 controla sau manipula);
presupune a te bizui pe partener, n orice situaie, indiferent dac este sau nu de acord cu tine,
dac i place sau nu; tii c este acolo i te va ajuta n ceea ce faci; presupune i admiraie i
valorizarea partenerului aa cum este el. Bineneles, la o astfel de dragoste ajung persoanele care
se iubesc i pe sine, persoane cu un eu bine difereniat, care pot s fie autonome i totui s fie
implicate emoional n relaia cu partenerul.
Multe relaii de cuplu trec de la dragostea imatur la cea matur. Altele se destram n aceast
tranziie din cauza incapacitii unuia sau ambilor parteneri de a iubi matur. Trecerea nu se face
uor, ci dimpotriv, cu conflicte, suferine, adaptri. De altfel, Erich Fromm considera c
iubirea este o art, un mod de a tri n art i milita pentru nvarea acestei arte aa cum se
procedeaz n oricare art (muzic, pictur etc). Ceea ce ajut ns la transformarea iubirii
imature n iubire matur, dup Fromm, sunt:
Disciplina adic angajarea responsabil a timpului i a eu-lui personal;
o Concentrarea asupra partenerului, pentru a-l putea cunoate i nelege;
o Rbdarea e nevoie de exerciiu, n timp i treptat, pentru a nva s iubeti;
o Sensibilitatea legat mult de contientizarea propriilor erori, fluctuaii de
sentimente i autocontrol;
o Depirea narcisismului ieirea din propriul eu, din propriile plceri, din
egocentrism i egoism i manifestarea modestiei i a disponibilitii n relaie.
De altfel, toi cei care au ajuns la dragostea matur afirm c satisfacia marital este mult mai
crescut, c intimitatea i satisfacia sexual sunt incomparabil mai plcute i pline de mpliniri
dect n timpul ndrgostirii sau la tineree.

Intimitatea
. Acesta se definete ca relaie personal apropiat, familar i de regul afectuoas sau de
dragoste cu o alt persoan, care presupune o cunoatere detaliat sau o nelegere profund a
celeilalte persoane, precum i o exprimare activ a gndurilor i sentimentelor ce ofer o baz
pentru familiaritate. Putem concluziona c intimitatea este un proces interactiv care conine o
serie de componente bine structurate i interrelaionate. In centrul acestora stau cunoaterea,
nelegerea, acceptarea celuilalt i aprecierea modului unic al partenerului de a vedea lumea .
Sau relaie interpersonal ce ine de deschidere,de acceptare, de vedere conceptual. Ea este o
trebuin? De ce?
Acelai autor menioneaz c intimitatea este o nevoie uman de baz, ce deriv din nevoia
fundamental de supravieuire, de ataament. Acest lucru poate fi observat cu relativ uurin la
persoanele care au fost private n perioada imediat dup natere de un ataament bun fa de
mam i care, devenite adulte, au dificulti de dezvoltare a intimitii. Nevoia de intimitate
poate fi con-ceptualizat, din punctul de vedere al dezvoltrii, ca o manifestare mai matur, mai
difereniat i mai avansat a nevoii biologice universale de apropiere, de contact cu o alt fiin
uman. De aceea, aceast nevoie de intimitate va varia n intensitate de la o persoan la alta,
astfel nct, n fiecare cuplu, partenerii vor avea nevoi de intimitate diferite att per global, ct i
pe fiecare component a intimitii n parte.
Se constat nou componente ale intimitii:
1. intimitate emoional
2. intimitate psihologic
3. intimitate intelectual
4. intimitate sexual
5. intimitate fizic (non-sexual)
6. intimitate spiritual
7. intimitate estetic
8. intimitate social i recreaional
9. intimitate temporal
Intimitatea emoional reprezint nevoia de a comunica i mprti cu partenerul toate
sentimentele (descrcare), att pe cele pozitive, ct i pe cele negative. Exist cteva limite care
pot influena manifestarea acestui tip de intimitate: credina c numai sentimentele pozitive
trebuie manifestate, sau, dimpotriv, c doar cele negative, pentru a ti ce trebuie s
mbunteti; credina c doar anumite tipuri de sentimente pozitive sau negative pot fi
exprimate, de ex., doar bucuria i iubirea, dar nu i fericirea sau excitarea, sau doar tristeea i
frustrarea, dar nu i furia sau ura.
Intimitatea psihologic reprezint nevoia de a comunica, mprti i contacta cu o alt fiin
uman prin dezvluirea caracteristicilor propriului sine, caracteristici semnificative i foarte
personale, cum ar fi speranele, visele, fanteziile, aspiraiile, dar i propriile ndoieli,
nemulumiri, temeri, probleme, insecuriti, conflicte interioare cu partenerul.Acest tip de
intimitate necesit o mare putere interioar a celui care mprtete, deoarece el devine n astfel
de momente foarte vulnerabil, dar i o mare capacitate de susinere a celui care ascult pentru a
nu-1 rni pe partenerul su. De aceea, ncrederea reciproc este foarte important pentru ca
aceast form de intimitate s se manifeste.
Intimitatea intelectual este nevoia de a comunica i mprti cu cellalt ideile importante,
gndurile, credinele. Ea nu presupune intelectualizare sau raionalizare (cele dou mecanisme de
aprare incontiente), orgoliu sau demonstrarea superioritii, sau cererea de laud, recunoatere
sau adulaie. Toate acestea vor crea distan ntre parteneri i n nici un caz intimitate.
Dimpotriv, ea presupune capacitatea unui partener de a vedea lumea prin ochii celuilalt,
indiferent dac este sau nu de acord cu aceast perspectiv. Putem spune c este varianta
cognitiv a empatiei.
Intimitatea sexual reprezint nevoia de a comunica, mprti i exprima cu partenerul acele
gnduri, sentimente, dorine i fantezii de natur senzual i sexual. Ea duce la trezirea dorinei
sexuale, dar nu e obligatoriu s se ajung la actul sexual. Acest tip de intimitate presupune
sruturi, mbriri, atingeri, dans, jocuri erotice, mbierea mpreun etc. Evident, ea este
conectat profund cu dragostea erotic, nu cu cea printeasc, fratern, amical sau cea narcisic.
De asemenea, aa cum spuneam i mai sus, dragostea erotic (ndrgostirea) trebuie s ajung la
maturitate pentru a facilita intimitatea sexual.
Intimitatea fizic (nonsexual) reprezint nevoia de apropiere fizic de partener, fr a avea vreo
tent sexual. Presupune atingere sau simple mbriri, mersul de mn, dans, masaje
nonsexuale etc.
Intimitatea spiritual presupune nevoia de a mprti partenerului gndurile, sentimentele,
credinele i experienele referitoare la religie, supranatural i aspectele spirituale ale existenei,
via, moarte, valori morale etc. Spiritualitatea este o chestiune foarte personal. De aceea, este
nevoie de o mare deschidere din partea ambilor parteneri pentru a ajunge la acest tip de
intimitate, deoarece ea nu nseamn c cei doi mprtesc aceleai valori, idei, practici.
Intimitatea estetic reprezint nevoia i dorina de a mprti cu partenerul sentimentele,
gndurile, credinele, valorile, experienele pe care persoana le consider frumoase, la care
sufletul rezoneaz sau inspir. Minunile naturii, simple (un fulg de nea) sau complexe
(cosmosul), pot fi baza unei asemenea intimiti. Alte exemple sunt muzica, poezia, literatura,
pictura, sculptura, arhitectura i alte forme de expresie artistic. Acest tip de intimitate nu se
asociaz i nu este preludiu pentru nici un alt tip de intimitate. Este o experien care se triete,
se mplinete prin ea nsi.
Intimitatea social i recreaional este nevoia de a se angaja n activiti i experiene plcute i
de joc cu partenerul. Include activiti precum: schimbul de glume i povestiri haioase,
mprtirea evenimentelor curente de via, luatul meselor mpreun, practicarea de sporturi i
jocuri, dansatul de plcere etc. Aceste activiti pot include i prieteni comuni sau rude.
Intimitatea temporal implic timpul pe care fiecare partener va dori s l petreac zilnic cu
cellalt pentru activiti intime. Aceast cantitate de timp va fi diferit pentru cei doi parteneri.
Pentru unele persoane, 15-20 de minute pot fi suficiente, n timp ce pentru altele, dou ore nu vor
fi suficiente.
Comunicarea, cum spuneam mai devreme, poate stimula sau diminua intimitatea cuplului.
Stimulativ este comunicarea direct a nevoilor i dorinelor fiecrui partener, adic atunci cnd
mesajele sunt clare, directe i sincere. Inhibitive sunt:
mesajele mincinoase partenerii pot mini fie ca s se apere de eventualele refuzuri sau
conflicte, fie pot avea tulburri de caracter. In ambele cazuri ns, minciunile erodeaz
sentimentele de ncredere i iubire dintre cei doi.
mesajele confuze cnd mesajele sunt neclare, putnd avea mai multe nelesuri. De
exemplu, dac soul i spune soiei sale ntr-o zi In sfrit mi-au dat o prim consistent. Acum
ne permitem s ne facem de cap n acest caz, soia nu va ti cu exactitate dac el se refer la
mult-visata cltorie de la sfritul sptmnii despre care au tot vorbit sau la a-i cumpra
frigiderul de care au nevoie;
mesajele paradoxale sunt cele care exprim dou idei opuse n acelai timp. De exemplu,
un so dominator i agresiv care i cere soiei s i exprime mai clar i mai des opiniile proprii
sau o soie care plnge n urma unei certe cu soul i spune acestuia s nu in cont de plnsul ei.
mesajele agresive sunt cele care jignesc, ridiculizeaz, critic;
mesajele incongruente.
Intimitatea n cuplu, care de altfel constituie fundament pentru intimitatea familial poate fi
considerat condiie pentru o bun intimitate psihic:
autocunoaterea;
ncrederea n sine i intimitatea cu sine;
a tri n prezent, adic aici i acum;
ndeprtarea barierelor fizice (mirosuri neplcute, atmosfer neprielnic, eliminarea sau
diminuarea complexelor corporale etc);
ndeprtarea barierelor psihice (n special temerile);
crearea cadrului pentru dezvoltarea i manifestarea senzualitii.

4. Abordarea transgeneraional a familiei

In cadrul acestor abordrilor transgeneraionale, locul cel mai important l ocup teoria lui
Murray Bowen, denumit, dup numele su, teoria (i terapia) bowenian.
Esena teoriei boweniene este alctuit din opt concepte fundamentale. Aceste concepte
interrelaionate construiesc piatra de temelie a teoriei, i anume, sistemul emoional.
Sistemul emoional include fora pe care biologia o definete ca instinct, reproducere, activitate
automat controlat de sistemul nervos autonom, stri emoionale subiective i sentimente i
forele care guverneaz sistemele de relaie In termeni largi, sistemul emoional guverneaz
dansul vieii n toate lucrurile vii (Bowen, 1975, p. 380).
Un alt termen-cheie de la nceputul muncii lui Bowen este masa de ego familial nedifereniat.
Acesta se refer la unitatea emoional intens ntr-o familie care produce emoionalitate ce
interfereaz cu gndirea i mpiedic diferenierea individului de familie. Pentru Bowen
termenul de fuziune este cel preferat n mod curent. Astfel, teoria bowenian face o distincie
ntre indivizii care sunt fuzionai i cei care sunt difereniai. Caracteristica preferat este cea de
difereniere. Prezentm mai jos cele opt concepte eseniale ale teoriei boweniene, n care
diferenierea sinelui este considerat foarte important.
1. Diferenierea sinelui. In contextul unui sistem emoional, diferenierea sinelui reprezint
gradul relativ de autonomie pe care un individ l pstreaz, n timp ce rmne n relaie
semnificativ cu ceilali. Aceti indivizi pot transcende nu doar propriile emoii, ci i cele ale
sistemului lor familial. De asemenea, astfel de persoane difereniate sunt mai flexibile, adaptabile
i mai autonome. Ca urmare, ele i triesc propriile emoii i, dei nu sunt lipsite de contiina
emoiilor celor din jurul lor, sunt capabile s menin un grad de obiectivitate i distan
emoional fa de problemele emoionale proprii sau ale altora. De aceea, se consider c
indivizii nalt difereniai au un eu solid (solid seif), mai integrat. Acesta reprezint pentru
Bowen conceptul de eu care este ghidat n principal de intelect, adic persoana poate aciona sau
lua decizii pe baza unor judeci raionale.
Indivizii cu niveluri sczute de difereniere tind s fie mult mai rigizi i mai dependeni
emoional de alii, comportamentul fiind direcionat mai degrab de emoii. Ei sunt ghidai
preponderent de pseudo-eul (pseudo-self) lor. Acesta este un concept de eu care este negociabil
cu alii, sensibil la emoii i mai puin la judecile raionale. Astfel de persoane vor lua decizii
bazate pe sentimente, nu pe principii logice, raionale. De aceea, deciziile luate n momente
diferite de timp nu vor fi n acord unele cu altele, dar indivizii cu pseudo-eu nu sunt contieni de
aceast situaie. Bowen descrie pseudo-eul ca un eu pretins, adic un eu fals, pe care persoana l
poate simi ca fiind real, dei nu este.
In terapia de familie bowenian se urmrete gradul diferenierii sinelui la fiecare membru al
familiei i, n special, al copiilor (mai ales dac acetia sunt adolesceni sau chiar maturi). Este
mult mai probabil ca persoanele cu un grad mic de difereniere a sinelui fa de membrii familiei
care dezvolt anumite simptome s prezinte i ele, la rndul lor, alte, sau chiar aceleai,
simptome, comparativ cu persoanele cu un grad mare de difereniere. De aceea, unul dintre
scopurile terapeutice va fi creterea gradului de autonomie a membrilor familiei, unii fa de alii.
Mai mult, conceptele de difereniere i fuziune sunt foarte importante pentru Bowen (ca i pentru
oricare alt terapeut) i n ceea ce privete ipotezele intergeneraionale sau transgeneraionale.
Bowen consider c persoanele care prsesc familia de origine cu un pseudo-eu sau cele care
sunt fuzionate cu familiile lor de origine tind s se cstoreasc cu persoane cu care vor putea, de
asemenea, s fuzioneze. Astfel, dou persoane nedifereniate tind s se gseasc unele pe altele.
Rezultatul va fi separarea emoional de familia de origine i fuzionarea soilor. Asta presupune
c pseudo-eul unuia dintre soi se va baza pe pseudo-eul celuilalt, adic se vor uita unul la
cellalt pentru a detecta diferite indicii n scopul alegerii modului de reacie emoional i de
luare a deciziilor. In felul acesta, procesele familiale neproductive trec de la o generaie la
urmtoarea prin astfel de mariaje .
2. Procesul emoional familial nuclear. Acest concept descrie gama de pattern-uri relaionale
emoionale din sisteme, dintre prini i copii. Exist patru mecanisme utilizate de familie pentru
a face fa anxietii cnd aceasta devine prea intens n familia nucleu. Toate cele patru
mecanisme pot fi folosite, dar, de regul, o familie, mai ales dac este fuzional, utilizeaz n
mod predominant unul sau mai multe:
a Distana emoional. Intr-un sistem familial fuzionai cu niveluri nalte de anxietate, un membru
al familiei poate mri distana interpersonal atunci cnd el sau ea nu mai poate face fa
reactivitii emoionale. Frecvent, aceasta poate determina o distan mai mare dect dorete, de
fapt, individul.
b. Conflictul marital. Cantitatea de conflict ntr-un mariaj este o funcie a gradului de fuziune din
relaie i a intensitii anxietii corespunztoare. Poate avea loc un proces ciclic, n care
conflictul este urmat de distan emoional, o perioad de apropiere cald, apoi o cretere a
tensiunii care precipit un alt conflict i, astfel, ciclul se perpetueaz.
c. Transmiterea sau proiecia problemei ctre copil. De multe ori, problemele dintre soi i
anxietatea acestora tind s fie evitate prin concentrarea lor pe unul sau mai muli copii. Cel mai
comun pattern este ca mama s-i concentreze o mare parte din energia sa emoional pe un copil
(ajungndu-se chiar la fenomenul de fuziune simbiotic ntre mam i copil), n timp ce tatl se
distaneaz i este evitat n acelai timp. Copilului pe care printele se concentreaz i sporesc
reactivitatea i fuziunea sistemului intelectual i emoional. De aceea, el este cel mai vulnerabil
la dezvoltarea unor simptome.
d. Disfuncia ntr-un so. In cazul unui cuplu cu un membru inadecvat sau disfuncional, iar
cellalt n mod deschis adecvat cu scopul de a compensa, se pot dezvolta roluri reciproce. Acest
pattern poate lua amploare i poate deveni solid dac un membru al familiei dezvolt o maladie
fizic sau mental cronic.
3. Triunghiurile sau triangularea. Acest concept este mult legat de cel al proieciei unei probleme
asupra unuia sau mai multor copii. Un triunghi este unitatea de baz a interdependenei n
sistemul emoional familial. Pentru Bowen, o diad, adic un sistem de dou persoane, este
stabil att timp ct ea este calm. Dac apar factori stresori care determin creterea nivelului de
anxietate, diada poate rmne stabil, dar cnd anxietatea ntr-o diad atinge un nivel mai ridicat,
o a treia persoan va fi atras n cmpul emoional al celor doi. De exemplu, naterea primului
copil determin apariia unui triunghi format din cei doi prini i copil. Sau, atunci cnd exist
un conflict ntre soi, soia poate apela la mama sa pentru a-i reduce anxietatea, implicnd-o i
pe aceasta n conflictele cu soul; n felul acesta, apare triunghiul format din so, soie i mama
soiei. Triunghiurile ntr-o familie pot fi latente i s nu se manifeste n mod deschis. Totui,
aceste triunghiuri pot fi activate (i se activeaz frecvent) n timpul perioadelor de stres.
Bineneles, nivelul stresului sau al anxietii necesar pentru destabilizarea diadei este n strns
legtur cu gradul de difereniere al celor doi.
4.Procesul proiectiv al familiei. Acest proces se refer la faptul c nivelul de difereniere al
prilor trece mai departe la unul sau mai muli dintre copiii lor. In mod obinuit, un copil dintr-o
familie va avea o implicare emoional crescut cu unul dintre prini. Aceast supraimplicare
poate varia de la printele care e n mod excesiv ngrijorat de ce se ntmpl cu copilul pn la
printele care este extrem de ostil aciunilor copilului. Dinamica aceasta deterioreaz capacitatea
copilului de a funciona eficient n contexte sociale. Gradul de difereniere al prinilor i nivelul
de stres n familie determin intensitatea procesului proiectiv al familiei.
5.ntreruperea (distanarea) emoional. In ncercarea de a face fa fuziunii i absenei
diferenierii n relaiile lor interne, membrii familiei sau segmente ale sistemului extins se pot
distana unul de altul i pot deveni separai emoional. Dei individul care ntrerupe poate prea
c face fa relaiei cu familia, individul rmne mai vulnerabil la alte relaii intense. Ca rezultat
al separrii emoionale, individul rmne prins n sistemul emoional al familiei i poate fi mai
puin capabil s rspund eficient la situaiile de rezolvare a problemelor. Disfuncia consecvent
se poate manifesta i n alte moduri, cum ar fi relaii superficiale, boal fizic, depresie i
comportamente impulsive.
6.Procesul de transmitere multigeneraional. Tendina puternic de a repeta pattem-urile
disfuncionale ale conduitei emoionale n generaii succesive culmineaz cu nivelurile sczute
de difereniere a eului pentru anumii membri ai generaiilor mai tinere. Bowen consider c
indivizii la niveluri echivalente de difereniere, deci fie difereniai, fie fuzionai, se gsesc unul
pe altul i se cstoresc i pot avea unul sau mai muli copii cu niveluri mai sczute de
difereniere. De aceea, ne putem atepta ca aceste ataamente sau distanri s fie mai accentuate
la copii dect au fost la prinii lor. Deoarece pattern-ul repetitiv determin n mod succesiv
niveluri mai sczute de difereniere la generaiile urmtoare, procesul culmineaz cu un ultim
nivel de disfuncie, adic ataamentele (adic fuziunile) sau distanrile emoionale care
determin apariia diferitelor simptome care fac ca persoana sau familia s recurg la terapie.
7 Poziia de frate sau sor. Vrsta mai mare i distribuia pe sexe ntre frai n aceleai generaii
au o puternic influen asupra comportamentului. Cercetrile descriu roluri diferite pe care
indivizii le manifest ca rezultat al poziiei lor n familiile de origine, cum ar fi copilul cel mai
mare, sora mai mic, cel mai mic copil. De exemplu, ntr-o familie cu muli copii, ultimul copil,
cel mai mic, poate s fie cu totul ignorat din punct de vedere afectiv, din cauza preocuprii i
stresului prinilor pentru asigurarea hranei i securitii familiei. Bowen sugera, de asemenea, c
pattern-urile interactive dintre cuplurile maritale pot fi legate de rolurile indivizilor din familiile
lor de origine.
8.Procesul emoional al societii (regresia social). Acest concept-cheie al lui Bowen are n
vedere faptul c procesele caracteristice familiilor pot fi observate i n interaciunile la nivel
social. De exemplu, deoarece exist o anxietate crescut i un stres continuu, cauzate de crim,
omaj i poluare, exist i o tendin social ctre reactivitate emoional i o probabilitate
sczut a individului de a-i utiliza eficient procesele emoionale. Bowen observa c istoria
recent a societii noastre pare s reflecte acest tip de regresie, adic societatea poate face fa
cu succes unor factori stresori situaionali acui, dar eueaz cnd factorii stresori se
cronicizeaz. Din pricina stresului cronic, att societatea, ct i familia pierd contactul cu
principiile sistemului lor intelectual i vor aciona n virtutea sistemului emoional, pierzndu-i
obiectivitatea.


Exerciii i teme pentru seminar
1. Caracterizeaz fiecare stadiu prin care a trecut familia n care ai crescut.
2. Ia-i cteva minute pentru a viziona, n plan interior, filmul evenimentelor importante din
viaa familiei tale. Observ cu atenie acele resurse ale familiei care au facilitat
desfurarea evenimentelor plcute i depirea cu succes a celor neplcute sau mai puin
plcute. Listeaz resursele familiei tale pe o foaie de hrtie.
3. Stabilete stadiul n care te afli acum cu familia pe care i-ai format-o i menioneaz care
sunt provocrile pe care le ntmpini.
4. Realizeaz timp de 5 minute o diad cu un coleg (o coleg), stnd de vorb despre orice.
Cnd vorbete interlocutorul, tu ascult i observ procesul de comunicare, adic
urmrete att CE spune, mesajul verbal, ct i CUM spune, tonul, inflexiunile, privirea,
gesturile, poziia corpului. Comenteaz ulterior care elemente ar putea facilita relaiile
voastre de cuplu i care le-ar putea bloca.
5. Tu ce fel de dragoste manifeti fa de partenerul (partenera) ta? Argumenteaz.
6. Evalueaz cele nou tipuri de intimitate din cuplul tu sau al unui cuplu pe care l cunoti
bine.
7. Care crezi c este propriul tu nivel de difereniere a sinelui? Argumenteaz. Apoi
mprtete acest lucru cu unul dintre colegii cu care te-ai simi confortabil fcnd asta.
Ii spune ceva ceea ce simi i faci n mprtire despre abilitile i modul n care te
dezvlui?
8. In ce situaii te-ai distanat emoional de membrii familiei tale i n ce momente ai
fuzionat?
9. Ce consecine au decurs din poziia ta n fratrie?

CAPITOLUL 4
Stres i traume familiale
1. Evenimente stresante i evenimente traumatizante
Familia se dorete a fi, la momentul constituirii sale, unul dintre factorii de echilibru ai
persoanei, poate chiar cel mai important. De-a lungul timpului, n numeroase cazuri, acest fapt se
transform n realitate, dar n altele, prea multe chiar, familia se transform n izvor al suferinei
i al izolrii individului.
Orice familie traverseaz momente dificile care necesit reorganizri, renunri la unele pattern-
xm de comportament i elaborarea altora. Aceste momente reprezint surse de stres pentru
familie.
Se consider c exist patru surse de stres pentru sistemul familial:
1 Contactul stresant al unui membru al familiei cu fore extraconjugale(transferul social). De
exemplu, dac unul dintre soi este stresat din cauza problemelor de la serviciu, el poate ncepe
s-i critice partenerul sau chiar s deturneze conflictul spre copii, atacndu-i pe acetia, cu sau
fr motiv. Acest fapt poate duce la izolarea membrului tensionat prin aliana celuilalt membru
cu copiii, ca reacie de aprare fa de stres. Sau dac un copil are dificulti de integrare n
mediul colar, prinii e posibil s reacioneze diferit (mama poate exagera problema, n timp ce
tatl o poate minimaliza), ceea ce face ca grania n subsistemul marital s se rigidizeze.
2 Contactul stresant al ntregii familii cu fore extrafamiliale(schimbarea locaiei,schimbarea
puterii economice). Un sistem familial poate fi puternic afectat de efectele unei recesiuni
economice, de mutarea ntr-un alt ora sau alt ar, mecanismele de rezisten ale familiei sunt
ameninate semnificativ de srcie sau de discriminare.
3 Stresul n perioada de tranziie din familie. Exist multe faze n evoluia natural a unei
familii, iar ele necesit o negociere a unor noi reguli, ceea ce duce la conflicte. Acestea ofer
membrilor familiei, dar i familiei ca ntreg, ocazii pentru o nou cretere. Dac aceste conflicte
nu se rezolv, ele duc n timp la alte dificulti. Exemplul este cel al tranziiei copilului spre
adolescen. Adolescena presupune multe contacte ale copilului cu lumea extrafamilial, iar
statusul lui n aceast perioad se schimb. Relaiile cu prinii se modific, el avnd nevoie de
mai mult autonomie i responsabilitate. Tranzaciile subsistemului parental cu adolescentul vor
trebui schimbate de la prini-copil la prini-aduli tineri. Astfel, rezultatul va fi o adaptare
reuit. In unele cazuri, mama, de exemplu, poate rezista schimbrilor relaiei ei cu fiul/fiica
adolescent, pentru c asta ar presupune schimbri n relaia ei cu soul. Astfel, n loc s-i
modifice atitudinea, ea poate ataca adolescentul i submina autoritatea lui. Dac tatl intr n
conflict de partea copilului, se formeaz o coaliie cros-generaional nepotrivit, care se poate
generaliza pn cnd toat familia se afl n conflict. Dac nu se produc schimbri adaptative,
vor aprea seturi disfuncionale, ce se vor activa ori de cte ori vor exista conflicte.
4 Stresul cauzat de o problem idiosincratic (sensibilitate sau intoleran la). Un exemplu
de astfel de situaie este prezena unui membru bolnav cronic sau retardat. Aceste probleme
idiosincratice pot suprancarc familia, resursele i mecanismele ei de rezisten, deoarece
funciile membrului respectiv trebuie preluate de ali membri ai familiei. Este posibil, de
asemenea, ca ntr-o anumit faz de evoluie a familiei i a problemei cu care se confrunt s
existe adaptare, dar mai trziu, adaptarea s fie ngreunat de intrarea ntr-o alt faz de evoluie.
De exemplu, o familie cu un copil autist se poate adapta n perioada n care este mic, dar poate s
fie depit de dificulti atunci cnd acesta este mai mare.
Majoritatea familiilor sufer mari pierderi sau trec prin evenimente care acioneaz negativ n
structura lor profund i le mpiedic funcionalitatea normal. Am putea denumi aceste
evenimente ca traumatizante. Ele produc traume nu doar n individul care este martorul sau
subiectul care trece printr-un astfel de eveniment, ci i n sistemul familial, n toate componentele
sale: membrii, granie, funcii, relaii etc. Astfel, principalele diferene dintre evenimentele
stresante i cele traumatizante constau n:
- intensitatea lor cele traumatice sunt mult mai intens resimite de persoan i familii;
- efectele lor asupra persoanei sau familiei cele stresante produc dezorganizarea familiei
pe o perioad determinat, dup care revin la starea iniial de funcionare, n timp ce
evenimentele traumatizante persist mult n timp, poate pentru totdeauna i produc schimbri de
structur a familiei, care nu ntotdeauna pot fi refcute.
Oricum, grania ntre stresant i traumatizant este foarte fin; ceea ce pentru o persoan sau
familie este ceva stresant, pentru altele poate fi traumatizant (de exemplu, divorul).
Evenimentele traumatice sunt definite ca evenimente care se afl n afara orizontului normal de
ateptare (expectanelor) i, astfel, reprezint pentru aproape toi oamenii un stres sever.
Deoarece stresul este sever i uneori astfel de evenimente au o durat ndelungat, efectele
perturbatoare asupra personalitii umane sunt de durat i la niveluri profunde. Redm mai jos
scala factorilor sociali de stres la copii i la aduli.

Scala factorilor sociali de stres la copii
Cod Concept Exemple de factori
stresani: Evenimente acute
Circumstane de via mai durabile
1. nu exist Nu exist evenimente acute
care s fie n relaie cu
nu exist circumstane de via mai
durabile care s fie n relaie cu
factori
Stresani
tulburarea tulburarea
1. Uor desprirea de un prieten sau
prieten, schimbarea de
coal
aglomeraia n condiiile de locuit,
certuri familiale
1. Mediu exmatriculare, naterea unui
frate sau a unei surori
boala cronic i invali-dant a unui
printe, certuri constante ale prinilor
1. Sever desprirea prinilor,
sarcin nedorit, arest
prini severi sau represivi, boala
cronic i mortal a unui printe, diferite
internri n spitale i sanatorii
1. Foarte sever (extrem) abuz sexual sau maltratare
corporal
moartea unui printe, abuz sexual
repetat sau maltratare corporal
1. catastrofal Moartea ambilor prini boala cronic mortal
0 informaii insuficiente
sau nici o modificare a
strii



Scala severitii factorilor psihosociali de stres la aduli

Cod Concept Exemple de factori stresani: Evenimente
acute
Circumstane de via mai
durabile
1 nici un factor
Stresant
Nu exist evenimente acute care s fie n
relaie cu tulburarea
nu exist circumstane de
via mai durabile care s
fie n relaie cu tulburarea
2 Uor Ruperea relaiilor cu un prieten sau prieten;
nceperea sau sfritul colii; copilul
prsete casa prinilor
aglomeraie n condiiile de
locuit; certuri familiale
3 Mediu cstorie, separarea de partener sau
partenera; pierderea locului de munc;
pensionare, avort spontan
probleme maritale,
dificulti financiare, certuri
cu superiorii, statutul de
printe unic
4 Sever divor, naterea primului copil omaj, srcie
5 Foarte sever
(extrem)
moartea partenerului sau partenerei,
diagnosticarea unei maladii somatice grave,
starea de victim a unei violene, propria
maladie cronic sever sau a unui copil
maltratare corporal
durabil sau abuz sexual
6 catastrofal moartea unui copil, sinuciderea partenerului luarea ca ostatic,
sau partenerei, dezastru natural prizonieratul ntr-un lagr
de concentrare
0 informaii
insuficiente sau
nici o modificare a
strii


Examinarea celor dou scale din DSM III-R, ne arat c evenimentele familiale ce pot produce
traume att membrilor familiei, ct i sistemului familial sunt urmtoarele:
Certuri violente n familie
Abuz fizic (bti frecvente)
Abuz sexual al copilului
Delincventa unui printe
Separarea prinilor
Divorul prinilor
Insatisfacie profesional profund a unui printe
omajul unui printe
omajul ambilor prini
Situaie material foarte precar
Boal fizic sau psihic sever i cronic a unui printe
Boal fizic sau psihic sever i cronic a unui frate
Moartea unui printe
Moartea ambilor prini
Moartea unuia dintre frai
Suicidul unui printe
Suicidul unui frate
Sintetiznd aceste evenimente, putem ajunge la cteva categorii de evenimente care
destructureaz familiile i indivizii:
Abuzurile: emoional, fizic, sexual;
Delincventa unui membru, n special printe;
Separarea membrilor (prin prsire, divor);
Srcie;
omaj;
Decesul unui membru;
Boala grav a unui membru.
Toate aceste evenimente pot aciona separat sau mpreun, intensificndu-i n acest ultim caz
fora de destrucie psiho-social.
Se cuvine a diferenia evenimentul traumatizant (familial) de situaia traumatizant. Aceasta din
urm cuprinde i mediul n care se afl persoana sau familia care trece prin evenimentul
respectiv. ntr-o viziune dialectic a conceptului de situaie, factorii situaionali se leag
ntotdeauna de subiectul care triete i acioneaz. Persoana triete o anume situaie
traumatic n particularitatea ei istoric i individual, astfel c ncercrile persoanei de a o
depi este profund dependent de aceast experien individual. De aceea, ntotdeauna
situaiile traumatizante vor fi diferite de la individ la individ, chiar dac evenimentul
traumatizant va fi acelai. Astfel, fiecare membru al familiei va percepe diferit i va tri diferit
acelai eveniment. De exemplu, divorul prinilor poate determina la unul dintre cei doi copii ai
familiei delincvent, pe cnd la cellalt s nu aib efecte negative majore.
nainte de a vorbi despre efectele lor ca situaii traumatizante i reaciile pe care membrii sau
familia ca ntreg le au la ele, s descriem n cteva rnduri fiecare categorie n parte.
2. Evenimente traumatizante familiale. .Abuzul fizic, emoional i sexual
Cel mai des, termenul de abuz se folosete n limbajul juridic, dar el apare frecvent i n
limbajul psihologic. Dicionarul explicativ al limbii romne ncearc s ne lmureasc afirmnd
c abuzul este o nclcare a legalitii sau ntrebuinarea fr msur a unui lucru, dar putem
s nelegem acest termen nuanat atunci cnd ne referim la cele trei mari tipuri de abuzuri de
care se ocup psihologii i mai ales psihoterapeuii abuzul fizic, abuzul emoional i abuzul
sexual.
n primul rnd, cel mai uor de identificat i de analizat este abuzul fizic. Vorbim de o persoan,
fie adult, fie copil, c este victima unui abuz fizic, dac acea persoan sufer o durere fizic
(nsoit de cele mai multe ori i de suferin emoional), n urma unor aciuni provocatoare de
rni fizice, cum ar fi: btile, trasul de pr, arderea pielii cu igara sau legatul de mini etc.
Desigur, putem recunoate aici unele msuri aa-zis educative aplicate de prinii mult prea
zeloi n a ndrepta comportamentul minorilor sau chiar al adulilor czui n greeal. Nu
nseamn c a da o palm peste fund copilului neastmprat constituie un abuz fizic la adresa lui,
ci dac aceste palme se nmulesc, devin tot mai frecvente, puternice sau vizeaz i alte pri ale
corpului (care evident sunt mult mai sensibile la atingere) i las urme precum celebrele vnti,
rni sau chiar, mai grav, mutilri ale corpului victimei, se ajunge la situaia de abuz. Tot n
categoria abuzului fizic pot intra suprasolicitarea colar i exploatarea prin munc.
Lucrurile nu sunt la fel de clare n situaia abuzului emoional. De data aceasta, abuzul este mult
mai subtil i vizeaz sentimentele i personalitatea victimei. Este vorba despre comportamente
mult mai greu de evideniat, deoarece nu las nici o urm fizic brutaliti bine controlate,
comportamente sadice, manifestri de respingere, neglijen, exigene disproporionate fa de
vrsta copilului. Abuzul emoional const n a provoca n persoana cu care suntem n relaie
sentimente puternice de team, nesiguran, vinovie, nelinite, ruine, umilin, inutilitate,
incapacitate, furie etc. Pe scurt, nseamn ca victima s triasc mult timp sub aciunea unor
emoii negative, care au efecte puternic destructive asupra personalitii ei. Formele sub care
apare cel mai des abuzul emoional este critica, autoritatea, ameninarea, nencrederea,
respingerea, neglijena. O persoan excesiv de critic sau una care nu accept alte preri sau care
manifest mai mereu o atitudine de nencredere d natere n cel cu care este n relaie la
copleitoare sentimente de inferioritate, ceea ce blocheaz manifestarea abilitilor persoanei
care ar putea duce la a se dezvolta liber i armonios. Replici ca ,,Doamne, ct de nendemnatic
poi s fii!, ,Nu-i, drag, facultatea de nasul tu, sau ,N-am vzut copil mai
neastmprat/prost/tmpit etc. n viaa mea! sau ,Niciodat nu faci i tu o treab ca lumea!
submineaz ncrederea n sine a copilului sau partenerului care crede, sau ajunge s cread, c
aa este el. Copilul, n special, nu poate face diferena ntre cum este el, cum poate fi el i cum
este perceput de printe (sau nvtor, profesor etc). In felul acesta, el va deveni incapabil s i
formeze o identitate de sine care s l ajute s rzbat n via, deoarece nu va avea suficient
ncredere, putere de a lupta, capacitate de a se autoafirma, astfel nct s se respecte i pe sine i
pe alii. Va avea multe anse de a deveni fie prea obedient, supus n permanen dorinelor
celorlali (pentru el fiind adevrate legi), fie rebel, agresiv, mereu mpotriva tuturor celor ce
ncearc s i impun anumite norme sau reguli, inclusiv mpotriva sa.
Foarte des critica determin n persoana care o primete sentimentul c nu este acceptat aa cum
este. Acest lucru este foarte aproape de respingere. Dar, uneori, se ajunge chiar pn la a
respinge propriul copil sau partener, cu replici de genul: Mai bine nu te aveam/ai muri ca s
scap de tine, ,JDe cnd te-am nscut, ne-ai adus numai probleme, Tu ai stricat echilibrul
familiei noastre, Mai bine te avortam/nu te adoptam, ,Acum neleg de ce te-a prsit fostul
partener/mama ta.
Neglijena presupune a ignora necesitile de zi cu zi ale persoanei (de regul, ale copiilor); ea
poate fi mai degrab fizic, ceea ce nseamn a nu-1 hrni, spla, a-1 priva de somn sau de
libertate, sau mai degrab emoional: a nu-i vorbi, a nu-i oferi atenie i dragoste, a priva copilul
de posibilitatea de a se juca, de a explora lumea etc. Dar ele, de regul, se combin, pentru c
neglijena fizic duce automat i la un grad de neglijare emoional, innd cont c atingerea este
calea prin care se manifest grija, dragostea, tandreea.
In cazul abuzului sexual, lucrurile se complic; avem de a face aici cu agresarea celei mai intime
pri a persoanei, adic a zonelor sale genitale, anale sau orale, fr acordul prealabil al acestora,
n scopul obinerii plcerii sexuale sau de alt natur. Nu trebuie neaprat s fie vorba de un viol;
acesta este doar un tip, foarte grav, de abuz sexual. Tot n categoria abuzurilor sexuale intr i
aa-numitele jocurile sexuale (atingerea n scopul satisfacerii curiozitii sau al obinerii
plcerii a zonelor sexuale sni, vulv, penis), care se practic uneori ntre copii, sau ntre un
adult i copii. Unele pot fi inocente(curenie sufleteasc), dar atunci cnd se foreaz, cnd se
trece peste refuzul persoanei de a participa sau cnd se apeleaz la mijloace de pedepsire dac nu
se particip la astfel de jocuri, putem vorbi de prezena unui abuz sexual.
Printre cele mai grave forme de abuz sexual se afl forarea persoanei de a participa la activiti
cu caracter sexual, cum ar fi pornografie, sex n grup, prostituie.
Cel mai grav tip de abuz sexual care poate aprea n cadrul familiei este incestul, adic
practicarea de relaii sexuale ntre membrii unei familii. i incestul mbrac mai multe forme, n
funcie de ce relaie de rudenie exist ntre membrii implicai n relaiile sexuale: tat-fiic,
mam-fiu, bunic-nepot, vr-verioar etc. Cel mai des ntlnit este incestul tat-fiic. Ar prea
c incestul se ntlnete doar n mediile sociale caracterizate prin educaie deficitar, imoralitate,
condiii socio-culturale defavorizate, dar lucrurile nu stau aa. El apare n toate tipurile de medii
i sub diverse aspecte (tipuri de relaii sexuale).
Centrul Naional pentru Abuz i Neglijarea Copilului din SUA definete abuzul sexual ca
reprezentnd contacte i interaciuni ntre un copil i o persoan adult, n care copilul este
folosit pentru stimularea sexual a acelui adult sau a altei persoane. Abuzul sexual poate fi comis
i de o persoan sub vrsta de 18 ani, dac acea persoan este, fie semnificativ mai mare dect
victima (cu cel puin 5 ani), fie ntr-o poziie care-i ofer putere i control asupra copilului.
Evident, abuzul sexual se asociaz foarte frecvent cu abuzul emoional i fizic.
Abuzul sexual las urme adnci n personalitatea victimei, deoarece se asociaz cu profunde
sentimente de neputin (de a face fa situaiei), de vinovie (c nu a fost n stare s refuze sau
s fug etc), de murdrie, de respingere a propriei persoane i mai ales a corpului, de team, mai
ales c abuzatorii tiu foarte bine s induc n mod voit aceste stri. Deseori, apar gnduri i
tentative de sinucidere, cu scopul de a scpa de durerea psihic pricinuit i de povara secretului
cele mai multe victime innd ascuns acest fapt de team c nu vor fi crezute, c vor fi
stigmatizate sau, mai ru, acuzate c ele au provocat n vreun fel actul respectiv. Alteori, efectele
sunt att de profunde i stabilizate n personalitatea victimelor, nct ele ajung victime perpetue
sau agresori.
Dei exist mitul conform cruia abuzatorii sunt persoane strine, studiile arat c persoanele
care abuzeaz sunt de cele mai multe ori persoane din apropierea victimei, persoane pe care
victima le cunoate i chiar le investete cu un anumit grad de ncredere. Dac n cazul abuzului
fizic i al celui sexual abuzatorul este de cele mai multe ori contient de ceea ce face, n cazul
abuzului emoional, uneori, persoana abuziv nu este contient de efectele actelor sale. Astfel,
persoane care au fost la rndul lor abuzate devin abuzatori cu scopul de a se simi puternici, n
control, de a se rzbuna ntr-un fel. Din practica noastr i din literatura de specialitate, aflm c
cel mai des astfel de persoane sunt: prinii, rudele apropiate, concubinii, cadrele didactice,
medicii, preoii, prietenii, efii.
Nu doar brbaii sunt cei care abuzeaz, dei numrul lor este semnificativ mai crescut datorit
fiziologiei i educaiei care a existat mult vreme, dar, frecvent, apar femei care sunt experte n
abuz emoional sau femei implicate n abuzul sexual(care se mbrac provocator). Vrsta nu are
nici o importan, abuzatorii putnd fi de vrste foarte diferite.
Toate aceste forme de abuz se regsesc n denumirea generic de maltratare.

Delincventa unui membru
Delincventa unui membru este o situaie care apare de cele mai multe ori n urma unor acte
agresive sau contrare legii. Este o situaie de patologie grav familial. De aceea, ea este nc i
mai dureroas pentru ceilali membrii ai familiei, deoarece, pe lng modelul ineficient de
educaie pe care l prezint membrul delincvent, deseori se produce i pierderea acestui membru
prin detenia care urmeaz actelor sale. Copiii prinilor delincveni au deseori sentimente de
jen social, de inferioritate, anxietate crescut, dificulti de adaptare colar i social, labilitate
i regresie emoional, fragilitate moral, tendine exagerate spre izolare social sau violen etc.
Unul dintre cele mai grave efecte familiale ale acestui eveniment este perpetuarea modelului
agresiv sau ilegal de comportament.

Separarea membrilor prin prsire sau divor
Separarea de partener sau de familie este o situaie din ce n ce mai des ntlnit n societatea
noastr. Dei pare a se banaliza prin frecvena de care d dovad, prsirea, fie c este ilegal sau
legal, prin divor, antreneaz o mulime de efecte psihologice negative asupra membrilor
familiei i asupra familiei care mai rmne un urma acestui eveniment.
Divorul poate fi definit ca un complex psihosocial n aceeai msur n care este un proces
juridic. Ea identific ase dimensiuni ale experienei de divor: emoional, legal, economic,
parental, comunitar i psihologic. Cuplurile aflate n divor pot s se confrunte cu probleme
din toate aceste domenii n acelai timp, iar conflictul poate s se rspndeasc repede dintr-un
domeniu n altul. Unele cupluri nu pot s-i ofere unul altuia intimitatea i distana de care
amndoi au nevoie n momente diferite i grade diferite. Aceste probleme pot conduce la o
nstrinare permanent. Iar nstrinarea poate merge pn la nstrinarea de sine nsui.
Incapacitatea de a tolera schimbarea i dezvoltarea unuia dintre parteneri poate produce un divor
emoional, fie c este sau nu nsoit de un divor legal.
Conflictul cu privire la terminarea csniciei este asociat cu dispute cu privire la alte probleme i
cu o proast adaptare postdivor. Un indicator foarte des citat al unui divor dificil, i poate
singurul, este nerbdarea unuia dintre soi de a termina csnicia cuplat cu lipsa de dorin a
celuilalt. Negarea faptului c i csnicia este terminat, adesea contribuie la meninerea
conflictului, de vreme ce chiar i o lupt aprig este preferabil variantei de a lsa partenerul s
plece. Cel care pleac, la rndul su, se poate comporta contradictoriu, n modaliti care
sugereaz c are unele dubii cu privire la terminarea definitiv a relaiei. Aceast ambivalen
poate cuprinde nu numai cuplul care divoreaz, ci i copiii, noii parteneri etc.
Partenerii la care persist suferina provocat de pierderea partenerului au deseori dificulti n
implicarea n relaii i activiti, fie ele noi sau obinuite. De multe ori, ei trebuie s nvee s se
descurce fr a mai depinde de altcineva, ceea ce este foarte greu, dac nu chiar imposibil pentru
cei care nu au cunoscut un alt model de trai. Aceasta implic autocunoaterea i autovalorizarea
ca fiin uman interdependent, care reuete s-i fie autosuficient cu sau fr ajutor de la
prieteni sau rude. Pentru divorai, aceasta nseamn a nva s se descurce cu probleme practice
de care pn atunci se ocupa fostul partener.
Brbaii divorai tind s duc o via mult mai haotic dect cei cstorii, dormind mai puin i
aprovizionndu-se cu dificultate.
Femeile divorate, de asemenea, sunt gata s se simt dezorientate i multe caut ajutor medical
pentru fenomene de depresie i dificulti de somn i alimentaie, mai ales n primele faze ale
separrii. Dei unii se pot aga cu nerbdare de independena care le lipsise anterior, muli simt
o fric profund de a fi total singuri.
Pierderea unui partener prin divor a fost adesea comparat cu pierderea prin moarte. Exist
multe similariti nte sentimentele divorailor i cele ale vduvilor, dei faptul c partenerul a
plecat de bun voie va lsa pe unii divorai mai umilii i cu mai mult amrciune dect suport
n general vduvii. Cei divorai tind adesea s fie considerabil mai tineri dect vduvii i deci cu
o posibilitate mai mare s se cstoreasc, dar neadaptarea este complicat n ambele situaii
cnd acetia menin sentimente puternice de mnie, respingere sau vinovie.
Divorul afecteaz foarte mult copiii. In trecut, n societile tradiionale, exista tendina de
stigmatizare a copilului ai crui prini sunt desprii, ceea ce ducea la o suferin acut a
acestora. In societatea modern, urban, acest aspect aproape c nu mai conteaz, dei unii copii
nc mai reacioneaz agresiv fa de copiii din familiile destrmate. Dei divorul presupune
desfiinarea cstoriei, muli parteneri renun n acelai timp i la rolul lor de prini. Este
necesar pentru buna dezvoltare a copilului ca amndoi prinii s fie implicai n mod egal n
procesul educativ familial. Ei sunt, din acest punct de vedere, dar i din cel al copilului,
indispensabili evoluiei psihice a copiilor. De cele mai multe ori, copiii cu prini divorai
prezint dificulti de adaptare colar i social, labilitate i regresie emoional, fragilitate
moral, stri de anxietate, tendine exagerate spre izolare social sau violent etc.
Srcie, omaj
Acestea se afl pe lista factorilor stresori severi, deoarece, de cele mai multe ori, sunt n afara
controlului membrilor familiei, innd mai mult de organizarea economic i social a societii
din care face parte familia respectiv. Srcia i omajul amenin chiar integritatea fizic a
membrilor, datorit lipsei de mncare, ap sau adpost i a mijloacelor financiare i materiale. Se
asociaz cel mai frecvent cu bolile grave, astfel c se creeaz rapid un cerc vicios, din care, o
dat prins, persoana nu mai poate iei.
Aceti factori sunt cei mai des invocai ca fiind responsabili de situaia lor de ctre majoritatea
persoanelor aflate la marginea societii, fie c sunt delincveni, vagabonzi, copii ai strzii,
persoane adulte fr adpost, ceretori etc.

Decesul unui membru
Dintre toate evenimentele cu care se confrunt omul de-a lungul vieii, moartea este unul dintre
cele mai nedorite, inexplicabile i terifiante. El nu produce doar team profund, ci o suferin cu
att mai accentuat, cu ct persoana care decedeaz este mai semnificativ pentru cei rmai. Cu
toate acestea, moartea ne pune n fa o serie de ntrebri, de provocri care ne foreaz s
modificm ceva n noi, s schimbm i chiar s ne dezvoltm. A pierde pe cineva sau ceva (nu
doar prin deces) ne oblig s ne raportm diferit la ceea ce rmne, s schimbm prioritile, s
ne continum diferit viaa, s evolum.
Elementele pe care le considerm a fi cele mai importante pentru analiza semnificaiei
fenomenului morii i pentru analiza reaciilor de doliu pe care le au indivizii i familiile sunt:
Apartenena religioas persoane aparinnd diferitelor culte religioase vor avea atitudini i
credine diferite n faa fenomenului morii, i, deci, comportamente diferite, ceea ce nseamn c
pot integra experiena (n limbaj curent pot trece peste sau i pot reveni) mai rapid sau mai lent.
Aici, un loc aparte l au ritualurile de trecere specifice fiecrui cult religios (slujbele religioase,
ritualul nmormntrilor, al pomenilor, al rugciunilor etc).
Tipul de cultur general sau profesional vom observa, de exemplu, concepii diferite
despre fenomenul morii la persoanele care-i desfoar activitatea n domeniul medical
(mai ales cele care lucreaz chiar cu persoane muribunde) fa de cele care cunosc mai
multe din domeniul tehnic. Acest fapt se va reflecta cu siguran n reaciile lor la
pierderea unei persoane dragi.
Nivelul de educaie influeneaz i el semnificaia pe care persoana o acord morii, n
strns legtur cu tipul de cultur. De regul, n societatea noastr nu prea se vorbete
despre moarte, aceasta fiind oarecum negat, i deci nu se fac nici un fel de pregtiri
pentru acest moment important al existenei umane. Totui, exist comuniti unde, dei
educaia se rezum la cea oferit de familie i comunitate, se vorbete mai mult despre
acest fenomen i se construiesc atitudini specifice fa de el, cu rolul de a ajuta
supravieuitorii s i continue viaa. Moartea este vzut ca un alt fenomen natural, ca i
naterea, de exemplu, i, ca urmare, sunt construite ritualuri specifice.
De asemenea, la acordarea unei semnificaii fenomenului morii, dar i la efectele acesteia asupra
membrilor familiei contribuie i contextul n care aceasta survine. Contextul va conine aproape
ntotdeauna diferite elemente care vor aminti de persoana disprut i va constitui, uneori, un
motiv pentru rudele sale de a nu reui s integreze experiena de pierdere. In felul acesta, el
rmne n trecut, fr posibilitatea de a se ancora n prezent. Am identificat cel puin 4 tipuri de
contexte care pot influena reaciile supravieuitorilor:
Fizic acas, la munc, n vacan;
Temporal dimineaa, seara, noaptea;
Social singur, n familie, cu prietenii;
Spiritual de srbtori (Crciun, Pati, ziua de natere/onomastic).
La fel de important n nelegerea familiilor ndoliate este tipul morii. Prin tipul morii nelegem
modalitatea prin care a survenit moartea membrului. In literatura de specialitate se gsesc, din
cnd n cnd, nite ncercri de a tipologiza pierderile sau decesele. Am ncercat mai jos s facem
o sintez, adugnd ns i credinele populare, care credem c sunt la fel de importante n
procesul terapeutic, deoarece oamenii vin la terapie cu propriile concepii (sau teorii implicite)
despre via i moarte.
Identificarea acestor tipuri, care nu sunt neaprat independente unul fa de cellalt, ajut la
nelegerea reaciilor particulare pe care le prezint supravieuitorii i la stabilirea unor ipoteze i
la ghidarea procesului terapeutic prin efectele diferite pe care fiecare tip le poate avea asupra
supravieuitorilor.
ateptate vs. neateptate de ex.: moartea unui printe sau bunic ce sufer de o boal
incurabil este o moarte ateptat, n timp ce moartea acestuia datorat unui accident, de
circulaie, de munc sau casnic, este una neateptat;
fireti vs. nefireti moartea este un fenomen firesc, care se ntmpl fr ca noi s l
putem mpiedica, dar putem accepta mai uor acest aspect doar n cazul oamenilor n
vrst; dac moare un copil, oamenii tind s considere c aceast moarte este nefireasc,
deoarece este contrar legilor firii;
subite vs. lente moartea subit apare, de regul, n cazul unei persoane care a fost de
curnd diagnosticat cu o boal incurabil i la care procesul decurge extrem de rapid, n
timp ce dac procesul decurge n timp, putem vorbi de mori lente, fapt ce permite o
oarecare pregtire pentru momentul final;
violente vs. neviolente dac moartea survine n timpul unui accident sau persoana este
victima unui homicid, se vorbete de mori violente, iar n cazul unei mori care survine
n timpul somnului putem vorbi de o moarte neviolent. Homicidul i suicidul sunt tipuri
de moarte violent, neanticipat de cele mai multe ori i nefireasc. In aceste cazuri,
trebuie avut n vedere c reaciile supravieuitorilor vor fi o mixtur de PTSD (stres
posttraumatic) i doliu, adic va fi vorba de un doliu complicat.
bune vs. rele n popor se vorbete de mori bune, atunci cnd ele nu implic suferina
muribundului sau cnd persoana moare de btrnee, n timp ce acele mori care sunt
precedate de suferin crescut sunt catalogate drept rele;
dorite vs. nedorite exist cazuri cnd moartea unui om aflat ntr-o mare suferin este
dorit de cei din preajma sa pentru a curma suferina tuturor celor implicai; se leag mult
i de controversatul subiect al eutanasiei. Totui, trebuie avute n vedere aici sentimentele
de culp ce apar ntotdeauna n astfel de situaii. De asemenea, acest sentiment este cu
att mai prezent atunci cnd moartea este dorit, mai mult sau mai puin contient, i nu
exist cel puin n prezent nici o condiie care s duc la moartea celui n cauz; totui,
chiar dac moartea acestuia survine din cauze independente de cel care a dorit moartea,
apare, de regul, un val imens de sentimente i gnduri de autoculpabilizare, mai ales n
condiii de imaturitate emoional, cnd reapare gndirea magic de tipul eu am cauzat
moartea pentru c a fost un moment cnd am dorit s fie mort. Evident, familiile vor fi
mult mai afectate i membrii lor vor putea fi profund afectai dac moartea membrului de
familie va fi violent sau neateptat sau nefireasc. Efectele negative cele mai puternice
se nregistreaz, de regul, la decesul copiilor.
De asemenea, atunci cnd o familie pierde un membru al su, aceasta nu este singura pierdere.
La ea se mai adaug i:
1. Pierderea viselor i speranelor fa de acea persoan;
2. Pierderea unui statut (social/economic);
3. Pierderea cminului (sau a ideii de cmin);
4. Pierderea suportului emoional din partea persoanei decedate;
5. Pierderea unei identiti familiale;
6. Pierderea suportului social (cercului de prieteni).
Literatura de specialitate ofer 5 stadii generale prin care o persoan sau o familie trece dup
pierderea unei persoane dragi/ semnificative (cu mici diferene ntre autori):
1. negare & izolare
2. furie
3. construcie & trguire
4. depresie
5. acceptare
Aceste stadii pot fi ns ntlnite i n cazul familiilor. Ordinea lor nu este obligatorie, uneori
persoana revine la stadiile anterioare, alteori sare peste unele. Ele sunt ns utile deoarece ajut la
identificare situaiei prezente n care se afl persoana sau familia.
Boala grav a unui membru
Acesta este un alt tip foarte serios de eveniment traumatizant prin care poate trece o familie,
deoarece el produce mutaii profunde n structura familiei respective. De multe ori, ceilali
membri ai familiei i organizeaz ntreaga via n jurul ngrijirii persoanei bolnave, fapt care
determin, pe lng avantajele i meninerea unui echilibru familial, i sentimente de frustrare,
inutilitate, disperare, furie i chiar ur fa de propria persoan sau fa de bolnav. Acest lucru
duce uneori la o atmosfer confiictual, la eec personal, la destructurarea relaiilor sau
sistemului familial.
Bolile care au poate cele mai puternice efecte negative asupra sistemului familial sunt cancerul,
SIDA, handicapurile fizice i mentale severe, paraliziile, bolile psihice severe. Ele determin sau
se asociaz foarte des cu celelalte evenimente traumatizante enumerate pn acum, datorit
costurilor materiale i emoionale implicate.
In toate cazurile, evenimentele sau situaiile familiale menionate mai sus determin iniial aa-
numitul stres posttraumatic. Dac ele persist, atunci putem vorbi de constituirea unor traume, n
adevratul sens al cuvntului.

3. Trauma psihic
Trauma psihic poate fi difinit ca o experien vital de discrepan ntre factorii situaionali
amenintori i capacitile individuale de stpnire, care este nsoit de sentimente de
neajutorare i abandonare lipsit de aprare i care duce astfel la o prbuire de durat a
nelegerii de sine i de lume.
Fiecare persoan traumatizat prezint de multe ori mai multe tipuri de traume. De aceea, este
important s fie stabilit aa-numita traum central. Trauma central este acea traum care
afecteaz cel mai puternic persoana, deci rana psihologic cea mai adnc i mai perturbatoare.
O dat ce trauma central a fost identificat, toate celelalte traume, deoarece un eveniment
traumatizant atrage dup sine mai multe traume, pot fi percepute i tratate efectiv ca fiind
secundare.
Identificarea traumei centrale este vital pentru o analiz contextual a persoanei care a fost
traumatizat i pentru toate formele de consiliere sau psihoterapii scurte integrative. O dat ce
persoana recunoate trauma central, ea sesizeaz elementele eseniale ale procesului de
recuperare sau, dac se afl ntr-un proces terapeutic, vede cum, pe msur ce terapia asupra
traumei centrale avanseaz, i celelalte traume vor deveni pri ale lucrului terapeutic.
O persoan poate experimenta n viat urmtoarele traume centrale:
1. Ameninarea la adresa vieii persoanei i a pattern-wrz/or de trai. Unele evenimente
traumatizante afecteaz modul de via al persoanei mai puternic dect altele, dei toate
aduc o schimbare brusc a pattern-urilor de via. Rzboaiele, dezastrele naturale,
violena, tlhriile sunt n acelai timp ameninri specifice, dar i difuze la adresa vieii
persoanei. Simptomele, aa cum sunt specificate ele n DSM IV, pot fi tratate toate, dar
ele sunt secundare fa de ameninarea primar, deoarece efectele n urma acestor
evenimente afecteaz nu doar persoanele implicate, ci i relaii interpersonale, instituii,
organizaii ale comunitii, mediul de lucru etc. Totui, trauma central este perceperea
unei ameninri la adresa vieii i la adresa integritii pattern-urilor de trai.
2. Ameninarea integritii i coerenei eului. Apare clar n situaii de invazie sexual, viol,
abuz. Se refer la ntreruperea dezvoltrii i creterii, la o discrepan ntre cine sunt i
cine m atept s fiu. De asemenea, apare n tulburarea de stres posttraumatic datorat
torturii. Persoana a supravieuit, dar a rmas cu lupta pentru recti-garea unei coerene
de sine dup umilin, ncarcerare, tortur, i cu zdruncinarea fireasc a mecanismelor de
defens, a rezistenelor i a stabilitii mentale.
3. Pierderea unei relaii semnificative. Se produce n situaii de deces, divor, separare i
alienare. Poate aprea i n situaiile n care un membru al familiei prsete casa
familial pentru a se stabili n alt parte. Pentru unii, acesta este un fapt normal de via,
dar alii l percep ca pe o rupere major a legturilor emoionale. Alte relaii se pot, de
asemenea, modifica drastic; apar depresii, idei suicidare, comportamente hetero- i auto-
agresive. Relaia se refer att la persoane, ct i la obiecte sau animale nalt
semnificative pentru individ.
4. ntreruperea funcionrii normale a persoanei. Se ntlnete foarte des la supravieuitorii
accidentelor rutiere, casnice i de munc. Unele persoane beneficiaz de pe urma rnilor
prin compensaii bneti, dar pentru altele durerea i disabilitatea persistent tulbur
sntatea, fericirea i starea de bine. Cu att mai clar se remarc aceast traum la
persoanele care au suferit modificri semnificative ale corpului sau desfigurri.
Primul scop al acestor persoane este acela de a rectiga cel puin nivelul funcional de
baz, i n cazul lor acceptana i integrarea imaginii corporale schimbate vor fi
secundare, cci nici anxietatea referitoare la imaginea corporal nu va fi dominant.
5. Pierderea viziunii asupra vieii. Apare des la refugiai, care au trecut prin evenimente
traumatizante grave i pe o perioad mai lung de timp. De exemplu, femeile croate i
bosniace care au suferit violuri multiple de grupuri de soldai, care au fost obligate s i
priveasc fiicele n timp ce erau violate i ele sau au fost martorele uciderii soilor i fiilor
lor, fr case, bani, identitate au pierdut orice sim al unei lumi drepte. Credina lor ntr-
un sentiment umanitar de baz a fost devastat. Cnd oamenilor li se distruge att de mult
viziunea asupra vieii, este de ateptat s ntlnim la ei simptome, nevoi i tulburri care
reflect dezastrul intern i catastrofele sociale. Ei au nevoie de ajutor terapeutic, dar muli
dintre ei l vor evita sau l vor refuza tocmai datorit incapacitii de a mai acorda un sens
experienei lor i de a crede ntr-o posibil perspectiv pozitiv asupra vieii i lumii lor.
6. Perturbarea expansivitii sufletului n contextul vieii. Se ntlnete la persoanele
traumatizate sever care se simt alienate de propriul sistem de credine, de tot ce credeau
despre ele c sunt. Se simt deprtate, de asemenea, de ceea ce le aparinea cndva i
privai de surse de suport i inspiraie. Aceste persoane pot fi cele care au pierdut un
membru al familiei prin suicid, cele supuse unor abuzuri fizice, sexuale, emoionale grave
nc din timpul copilriei timpurii, cele care sunt att de devastate nct nici un ajutor nu
mai pare relevant sau nu pot gsi o cale de revenire. Pentru unii specialiti, aceast
traum ar fi un semn al amintirilor reprimate, mai ales n cazurile unde se suspecteaz un
eveniment traumatizant n perioada infantilitii sau a copilriei. Principalele manifestri
ale acestui tip de traum sunt pierderea simului de a fi viu, de a fi mobil, expansiv, de a
fi parte a lumii ntregi.
Sigur, ne putem ntreba, dac nu cumva stabilirea acestor traume centrale nu reprezint
ncercarea terapeutului de a-i controla propriile anxieti n faa inconsistentelor, fricilor i
destructurrii cu care se prezint clienii n cabinet; sau poate ncercarea psihologului de a oferi
un sistem de lucru cu situaiile tulburtoare la care este martor. Dincolo de aceste ntrebri, cele
ase traume centrale i gsesc utilitatea n procesul de analiz a patologiilor individuale,
familiale i sociale, dar i n procesele terapeutice, prin faptul c deschid larg accesul la
explorarea refleciilor i povetilor pe care le dezvluie clienii. Ele ncurajeaz persoana s
contientizeze care este trauma major care st n spatele naraiunii sale, pentru ca n felul acesta
s i construiasc mpreun cu terapeutul un plan de recuperare sau chiar mbuntire a propriei
personaliti i a relaiilor cu ceilali. Astfel, n haosul creat de evenimentul traumatizant,
terapeutul are ansa de a ncuraja contactul clientului, fie c este individul, fie c este familia, cu
propriile sale resursele personale, sociale i spirituale, poate chiar i cu acelea care ar fi stat
ascunse dac nu ar fi existat acea traum.
Evenimentele traumatizante, deci i cele care se petrec n sistemele familiale, produc reacii care
afecteaz urmtoarele niveluri ale psihicului uman:
Nivelul de funcionare (pe plan fizic, psihic i social)
Viaa afectiv
Imaginea de sine
Viziunea asupra viitorului
Sentimentul de mplinire
Iat care sunt cele mai importante reacii ce se constituie la traum, n detaliu (parial cuprinse n
DSM IV):
In sfera fiziologic: amorirea responsivitii generale (fizic sau psihic), nivel de
excitare foarte crescut (arousal sporit) reacii exagerate i imediate la stimulii obinuii,
insomnie, plns, lipsa apetitului ce duce la scderea greutii corporale, manifestri
neurovegetative: palpitaii, tahicardie, hiperhidroz, paloare, scderea sistemului imunitar
(de unde frecvena crescut a diverselor boli) etc.
In sfera emoiilor (aici sunt cele mai puternice reacii): stare de oc, temeri, groaz,
diverse anxieti, depresie, disperare, neputin, neajutorare, melancolie, regret, durere,
singurtate, tristee, furie, ur, vinovie, dezaprobare, nemplinire i gol existenial.
In sfera cogniiilor: amintiri, flash-back-uri, ruminaii, gnduri cul-pabilizatoare,
catastrofizante, negative, comaruri, tendina de a uita, de a reprima, de a nega pentru a
nu mai simi durerea, depersonalizare, derealizare, scindare, ideaii suicidare. Foarte
semnificativ este faptul c trauma produce o puternic zguduire a sistemului de valori i
de credine ale persoanei despre sine, alii i despre lume; ea duce la o zdruncinare
durabil a nelegerii de sine i a lumii, mai mult sau mai puin cuprinztoare. Este
afectat imaginea i stima de sine, precum i capacitatea de a-i imagina vreun viitor.
n sfera comportamental: persoana se poate izola de ceilali, poate deveni agresiv,
pretenioas, ciclitoare, haotic, poate renuna la unele activiti, la viaa social, poate apela la
abuz de alcool, droguri, tutun sau poate s se suprasolicite profesional sau familial pentru a nu
mai avea timp i putere s simt durerea. Chiar i tentativele suicidare i suicidele sunt des
ntlnite.
Reacia post-expozitorie trece prin mai multe faze; reacia traumatic este varianta patologic de
rspuns la expunerea la evenimentul traumatizant, iar varianta normal este denumit stres
response.Fazele sunt urmtoarele:
Faza expozitorie peri-traumatic rspunsul normal este format din ipete, team, doliu i
reacie de mnie. Starea patologic a experienei este desemnat ca inundare cu impresii
copleitoare. Persoana afectat este cuprins de o reacie nemijlocit i se afl adesea nc
mult timp dup aceea ntr-o stare de panic, epuizare, care ia fiin din reaciile
emoionale care escaladeaz.
Faza (respectiv starea) de negare. Cei afectai se apr mpotriva amintirilor din situaia
traumatic. Varianta patologic: comportament extrem de evitare, eventual susinut de
folosirea de droguri i medicamente, pentru a nu fi obligat s triasc durerea sufleteasc.
Faza (respectiv starea) de invazie a gndurilor sau imaginilor mnezice. Varianta
patologic: triri cu gnduri i imagini mnezice ale traumei care se impun.
Faza (respectiv starea) de perlaborare. Aici cei afectai se confrunt cu evenimentele
traumatice i cu reacia lor personal.
Concluzie relativ (completion). Un criteriu este capacitatea de a-i putea reaminti
situaia traumatic n cele mai importante pri ale sale, fr a se gndi compulsiv la
acestea.
Variantele patologice ale ultimelor dou faze sunt aa-numitele frozen states: stri de
ncremenire cu simptome psihosomatice, ca senzaii corporale false de diferite naturi i pierderea
speranei de a putea perlabora i concluziona experiena traumatic; mai departe, alterri de
caracter ca o ncercare de a nu mai tri subiectiv cu experiena traumatic imposibil de stpnit.
Comportamentele de evitare extinse se transform cu timpul n trsturi fobice de caracter.
Tulburarea capacitii de munc i tulburarea de a iubi pot fi vzute ca un semn al alterrii
caracteriale provocat de traum.

4. Efectele traumelor familiale
Aa cum spuneam mai devreme, nu doar individul poate suferi o traum, ci i familia ca sistem
poate fi rnit din punct de vedre psihologic. Iat care ar fi reaciile cele mai des ntlnite ale
unei familii traumatizate:
Alterarea relaiilor dintre membrii familiei. Acest lucru presupune modificarea
semnificativ a calitii relaiilor dintre membrii. De exemplu, se poate trece de la relaii
de ajutor i nelegere la respingere, conflicte, izolare.
Alterarea ierarhiilor sistemului familial. De exemplu, n urma decesului unui membru
care ocupa o poziie ierarhic superioar, un alt membru s fie nevoit s i ia locul, dei
nu are (nc) abilitile necesare. Acest lucru se ntlnete frecvent n cazul deceselor
tailor din familiile tradiionale, cnd mama este cea care rmne singurul printe i
devine capul familiei. In alte situaii, fiul, de regul cel mare, este cel care preia
conducerea familiei. Aceast poziie este ns necunoscut acestui membru al familiei i,
de aceea, agraveaz modificrile relaiilor intrafamiliale.
Patologizarea granielor familiale. In urma evenimentelor stresante sau traumatizante,
graniele familiale pot deveni fie prea rigide (subsisteme sau membri separai nu i mai
vorbesc, nu se mai ntlnesc), fie prea difuze (subsisteme sau membri suprapui,
fuzionali, de exemplu toi sufer de depresie sau toi membrii sunt neputincioi n faa
unei mame dominatoare i agresive), ceea ce perturb transmisia adaptativ de informaii
ntre subsisteme i membrii familiei.
Patologizarea alianelor dintre membrii familiei. Se refer la relaiile intrafamiliale care
pot s nu aib un interes comun. Exist dou tipuri de patologie a alianelor: deturnarea
conflictului, sau gsirea apului ispitor (de exemplu, atunci cnd familia reduce
tensiunea prin acuzarea unui singur membru al familiei, cum este cazul tatlui alcoolic),
i coaliiile cros-generaionale neadaptative. De exemplu, mama se asociaz cu mama ei,
bunica, mpotriva tatlui agresiv.
Blocarea procesului evolutiv al familiei. Acest lucru se poate observa foarte des n cazul
n care un membru al familiei decedeaz; unele familii rmn blocate n faza de evoluie
n care se afla, dei ar fi existat posibilitatea de a merge mai departe n acest proces; de
exemplu, copilul nu se mai cstorete pentru a nu i prsi printele vduv. Situaii
similare se pot ntlni i n cazul divorurilor i al bolilor grave ale prinilor.
o Dezmembrarea sistemului familial. Uneori, impactul evenimentului traumatizant
poate fi att de puternic nct determin pe unul sau mai muli membri ai familiei
s se desprind din sistemul familial i s se izoleze sau s creeze un alt sistem
familial sau de substitut. Aa apar cazurile persoanelor fr adpost, a copiilor
care pleac de acas i se cstoresc doar pentru a scpa de suferina provocat de
familia de origine, a celor care se adpostesc pe lng biserici i mnstiri pentru
a-i gsi un sens etc.
o Perturbarea relaiilor familiei cu mediul exterior. In cele mai multe cazuri,
evenimentele stresante i traumatizante prin care trece familia provoac
nchiderea sau izolarea sistemului familial de celelalte sisteme familiale (rude,
prieteni sau vecini), ceea ce le oprete accesul la posibile resurse de vindecare sau
susinere. Aa se ntmpl n cazul violenei domestice, cnd, de jen sau teama c
se va afla, membrii familiei nu vorbesc mai cu nimeni, mint sau chiar ntrerup
relaiile cu cei din jur.
Toate aceste reacii traumatice familiale funcioneaz att n calitate de efecte ct i de cauz,
meninnd i agravnd cercul vicios al suferinei i patologizrii membrilor ei i al sistemului ca
ansamblu.
Cred c merit menionat c nu toate persoanele sau familiile care trec prin astfel de situaii
traumatizante, fie ele grave sau multiple, rmn blocate n patologia psihic. Dimpotriv,
majoritatea i revin la o funcionare normal, iar o mic parte chiar beneficiaz n urma
traumelor suferite. Este vorba despre persoanele sau familiile reziliente, care mobilizeaz n mod
eficient resursele personale i sociale ca rspuns la risc sau ameninare, mobilizare ce duce la
rezultate mentale sau fizice pozitive i/sau rezultate sociale pozitive. Studiul unor astfel de
familii sau persoane merit aprofundat i dezvoltat pentru a afla care sunt motivele pentru care
ele pot s gestioneze un astfel de proces de mobilizare a resurselor, n vreme ce altele se pierd i
se destructureaz.

Exerciii i teme pentru seminar
1. Analizeaz un eveniment stresant prin care a trecut familia ta i stabilete care au fost
modalitile de reacie ale membrilor familiei i a familiei n ansamblu.
2. Ai urmtorul caz: o familie compus din mam, tat, un biat de 10 ani i o fat de 6 ani.
Ambii prini au serviciu, cu program de la 9 la 18. Fetia urmeaz s intre i ea la coal.
Biatul trece clasa a IV-a. De doi ani biatul merge singur la coal, iar nainte mergea cu
bunica. Bunica ntre timp s-a mbolnvit grav i cei doi soi au angajat o infirmier s o
ajute. Bunica locuiete separat, ntr-un apartament apropiat de cel al familiei. Cum credei
c va face aceast familie fat noii schimbri?
3. Realizeaz mpreun cu un coleg o analiz comparativ ntre efectele abuzului fizic
asupra unui copil de 10 ani i decesul unui printe.
4. Care crezi c ar putea fi efectele unui divor ntr-o familie asupra generaiilor viitoare?

CAPITOLUL 5
Funcionarea familiei
1. Familii funcionale i familii disfuncionale
A stabili gradul de funcionare al unei familii este o sarcin destul de dificil. Ct de mult i poi
menine obiectivitatea? Ct de uor este s pstrezi opiniile i valorile personale pentru tine i s
nu le impui sau s le transferi, voluntar sau involuntar, familiei pe care o evaluezi?
Cele mai clare repere de analiz ale funcionalitii familiei le furnizeaz orientarea
structuralist. Salvador Minuchin este recunoscut pentru punctul su de vedere vehement
referitor la sntatea familiei.
Claritatea granielor din familie reprezint un parametru util pentru evaluarea funcionalitii
familiei. Nu trebuie exagerat n ceea ce privete graniele rigide sau difuze, deoarece ele se refer
la stilul tranzacional sau la un tip preferat, caracteristic familiei, pentru interaciune, i nu la o
diferen calitativ ntre funcional i disfuncional. Deci, nu se poate concluziona, dac ntlnim
ntr-o familie granie difuze sau rigide, c acea familie este disfuncional. Majoritatea familiilor
au subsisteme separate i subsisteme suprapuse. De asemenea, depinde de etapa de evoluie a
familiei. n familiile cu copii mici, subsistemul mam-copii tinde spre suprapunere, iar tatl tinde
spre separare n relaia cu copiii mici, dar mai trziu el poate ajunge la suprapunere cu copiii mai
mari. Cnd copiii au crescut i mai mult i ncep s se separe de nucleul familial, subsistemul
prini-copii tinde spre separare.
Totui, extremele sugereaz un anumit grad de patologie familal. Un subsistem cu un grad
ridicat de suprapunere ntre mam i copii, cu un tat foarte separat are ca efect subminarea
independenei copiilor, ceea ce poate duce la apariia anumitor simptome la copii, de exemplu,
anorexie, lipsa iniiativelor, atacuri de panic, simptome psihosomatice etc. La fel, un grad
crescut de separare ntre membrii familiei poate duce la un sentiment puternic de independen,
dar nu stimuleaz manifestarea sentimentelor de loialitate i apartenen, a celor de ajutor
interpersonal i suport emoional atunci, cnd acesta este necesar. De aici, pot aprea
comportamente simptomatice precum violen, depresii, dar i multe tipuri de simptome
psihosomatice.
Acest lucru este posibil pentru c o familie cu o slab difereniere ntre subsistemele sale
descurajeaz explorarea autonom i rezolvarea problemelor. De exemplu, cele dinspre polul
rigiditii tolereaz o mare varietate de comportamente ale membrilor si, iar stresul unui
membru al familiei nu trece de grania rigid, deoarece numai un nivel foarte crescut de stres va
ajunge i la ceilali membri ai familiei. La captul opus, la polul granielor difuze, al
subsistemelor suprapuse, dimpotriv, comportamentul unui membru i afecteaz puternic i
imediat pe ceilali membri, iar tensiunea psihologic, stresul care acioneaz asupra unui individ,
va reverbera puternic prin graniele difuze i va afecta celelalte subsisteme.
Una dintre funciile familiei este de a-i susine membri. Atunci cnd unul dintre ei este
tensionat, ceilali membri simt nevoia s se adapteze acestei schimbri, deoarece ei urmresc
pstrarea integritii structurii sale, adic meninerea homeostaziei.
Familia disfuncional va fi familia care n urma stresului se va rigidiza. Fiecare membru va face
acelai lucru ca n etapa anterioar, adic se va petrece un fenomen de regresie.
Sunt destinse patru elemente de patologie care pot afecta funcionalitatea unei familii:
1. Patologia granielor;
2. Patologia alianelor-relaii intrafamiliale care pot s nu aib un interes comun; dou tipuri de
patologie a alianelor:
a) Deturnarea conflictului sau gsirea apului ispitor;
b) Coaliiile transgeneraionale neadaptative.

3. Patologia triadelor aranjamentele intrafamiliale instabile ce se pot forma ntre un membru ce
se coalizeaz cu un altul mpotriva unui al treilea membru.
4. Patologia ierarhiei copiii au mai mult putere decizional dect printele.
Aceste tipuri le putem integra n ase arii:
1. Structura familiei ca ansamblu toate pattern-urile tranzacionale alternative;
1. Flexibilitatea sistemului familial;
2. Rezonana sistemului familial care reflect sensibilitatea lui la nevoile fiecrui
membru;
3. Contextul vieii familiei respective factorii de stres care acioneaz asupra
familiei, suportul familial;
4. Stadiul de dezvoltare n care se afl familia respectiv i cum face fa
provocrilor i stadiilor specifice fiecrei etape de dezvoltare;
5. Apariia simptomului n familia respectiv i modul n care este meninut.
Din punct de vedere strategic, simptomul are o funcie care este aceea de a menine echilibrul
familiei. Simptomul este o reacie la ceva. In cazul familiei disfuncionale, simptomul aparine
ntregii familii.
Astfel, familia funcional ar fi familia caracterizat prin deschidere, cea care are graniele bine
conturate, dar flexibile.
Familia disfuncional ar fi familia care neag prezena vreunei probleme sau creeaz probleme
acolo unde nu exist. Acest tip de familie dispune de o structur ierarhic necorespunztoare.
Orice organizare uman va ntmpina dificulti i va fi disfuncional dac vor exista coaliii
ntre nivelurile ierarhiei. Dac se cristalizeaz, ele genereaz disfuncionaliti.
Pe de alt parte, orice familie are nevoie de reguli i n orice familie exist un sistem de reguli
care o guverneaz.
Orientarea sistemic consider c orice sistem are nevoie de o stare de echilibru.
Cnd o familie nu mai este n echilibru, mecanismele de feed-back vor tinde mereu s readuc
familia la echilibrul iniial. Metodele prin care se ncearc s se restabileasc echilibrul pot
deveni ele nsele probleme. Din dorina de a pstra echilibrul, membrii familiei ignor faptul c
trebuie s se schimbe.
Dac avem n vedere jocurile dintre membrii familiei, adic un set de tranzacii complementare
ulterioare care nainteaz spre un deznodmnt previzibil i bine definit o familie disfuncional
este cea care nu contientizeaz i nu modific regulile jocurilor lor, adic atunci cnd n
interiorul sistemului, al familiei, exist pattern-uri tranzacionale blocate, rigide, care aparin fie
generaiilor anterioare, fie familiei actuale.
Teoria bowenian afirm c nivelul de difereniere a sinelui va determina gradul de
funcionalitate i de disfuncionalitate al familiei; n sistemele fuzionale, diferenierea este mic
i, ca urmare, familia are anse mai mari s fie disfuncional, iar n sistemele difereniate
(separate), diferenierea va fi mare, ceea ce va duce la funcionarea normal a familiei.
Un alt element de apreciere a sntii familiei este modalitatea ei de a face fa stresului.
Eforturile familiei de a se adapta situaiei provocate de evenimentele stresante sau traumatizante
presupun dou etape distincte, dar interrelaionate: reacia la cerinele imediate i practice ale
situaiei i stpnirea i gestionarea emoiilor generate de evenimentul stresant. De ctre psihiatri
au fost identificai 7 caracteristici ale comportamentului de adaptare:
1. Explorarea activ a problemei;
2. Exprimarea deschis i liber a sentimentelor pozitive i negative;
1. Cutarea activ (propriu-zis) a ajutorului de la ceilali, inclusiv prieteni, rude i
cei de la serviciile sociale;
2. mprirea problemei n mai multe aspecte i analizarea i rezolvarea lor pe rnd,
una cte una; de exemplu, n cazul unui adolescent rebel, prinii trebuie s aleag
s se concentreze pe problemele majore ale vrstei, cum sunt drogurile, activitatea
colar, dect s se centreze pe probleme minore, cum ar fi camera dezordonat.
3. Contientizarea strii de oboseal, a disconfortului emoional i a nevoii de a face
pauze ntre eforturile cuiva. Astfel, o familie cu un copil cu multiple retarduri
trebuie s accepte faptul c este nevoie de o pauz, departe de cerinele
copilului.
4. Manifestarea flexibilitii i a dispoziiei de a schimba comportamentul sau de a
inversa rolurile n familie.
5. Pstrarea unei ncrederi de sine, dar i fa de membrii familiei i meninerea unei
atmosfere de optimism vizavi de eventualele obstacole i crize.
Eforturile de adaptare pot constitui ele nsele surse de stres. Violena familial, cum ar fi abuzul
asupra copilului sau soului/soiei, poate fi perceput att ca surs de stres, ct i ca modalitate de
depire a problemelor. Cercettorii sugereaz c asemenea violen este de obicei un rspuns
nvat (automatizat) la stres. Un om care se simte mpins/clcat n picioare la serviciu poate fi
nvat, imitnd comportamentul asemntor al propriului tat, c poate folosi violena mpotriva
soiei sau copilului, pentru a demonstra c el nc este eful acas. Aceast repetare a
comportamentului violent de la o generaie la alta este cunoscut sub denumirea de ciclul
abuzului.
Oricum, unele strategii de adaptare sunt mai funcionale dect altele. Cele funcionale sunt acele
seturi de aciuni i atitudini care produc mbuntiri n situaia familiei. Iat cteva dintre cele
mai bune/pozitive strategii de adaptare :
1. Meninerea unitii familiei alocarea unei perioade de timp pentru a face lucruri
mpreun cu copiii i pentru a plnui activiti extrafamiliale.
2. Dezvoltarea ncrederii de sine i respectului de sine nvarea unor aptitudini care s
ajute la adaptarea i rezolvarea unei probleme.
3. Dezvoltarea suportului social petrecerea timpului cu prietenii i familia, acceptarea
ajutorului acestora, participarea n cluburi i organizaii comunitare.
4. Dezvoltarea unei gndiri pozitive rmnerea ntr-o sfer optimist, chiar i atunci cnd
ne gsim n faa unor probleme serioase.
5. Studierea profund a problemei citirea de cri, nscrierea la cursuri de specialitate,
cutarea sfatului medical sau de alt profesie.
6. Reducerea tensiunii fie prin exerciii fizice, privind la televizor, ntreinnd interesul
pentru hobby-uri, vorbind deschis despre lucruri sau plngnd.
7. Dozarea eforturilor de adaptare folosind mai multe strategii de adaptare ntr-o manier
echilibrat i constituind, prin sinteza lor, una singur, n ncercarea de a avea grij de
propria persoan i de ceilali membri ai familiei.

2. Evaluarea familial
nelegem prin evaluare a familiei acel proces de analiz i nelegere a funcionrii familiei,
incluznd rezultatele obiective ale tehnicilor de studiu al familiei, ct i impresiile subiective ale
cercettorului (evaluatorului). Uneori, evaluarea este considerat diagnoz familial, dei
termenii nu sunt chiar sinonimi. Ddiagnoza poate fi considerat ca un proces de etichetare a
familiei, cum ar fi familie dezorganizat, familie rigid sau, ca urmare a existenei unui
simptom bine definit, familie schizofrenic sau familie a unui psihopat.
Atunci cnd realizm o evaluare, va trebui s lum n seam urmtoarele elemente:
Cum este structurat familia, care este componena subsistemelor familiei i cum sunt
graniele dintre ele;
Cum sunt ndeplinite funciile familiei i rolurile familiale; cine aduce bani n cas i cine
decide cum sunt cheltuii; cine determin alegerea profesiei copiilor i cum; ct
afeciune exist ntre membri i cum este ea manifestat n familie; prinii mai au
raporturi sexuale sau acestea sunt realizate n afara cuplului conjugal; cine se ocup de
creterea i educarea copiilor i cum;
Care este structura de autoritate i putere, cine i cum conduce familia; de exemplu,
deciziile sunt luate de tat, de mam sau de copii? Sau exist o mprire a domeniilor de
decizie ntre cei doi prini? Sau ntre prini i bunici?
Care sunt regulile oficiale i care cele nespuse, dar ateptate; regulile oficiale se pot
referi la: cine se ocup de treburile casnice, cine duce copiii la coal, cine face leciile cu
ei, cine are grij de un printe bolnav, cum i ct de mult se dezvolt relaiile cu vecinii,
rudele, prietenii copiilor, cum se petrec srbtorile etc. Regulile nespuse se pot referi la
cum se manifest emoiile n familie (respectul, iubirea, frustrarea, furia etc.) sau cine
iniiaz un act sexual, cine este preferatul i cine apul ispitor, cine salveaz
aparenele n faa celor din afara familiei, cine este victima, cine este agresorul i cine
salvatorul familiei etc.;
Care este climatul afectiv al familiei: cald, afectuos sau rece, distant, sau conflictual;
Care este nivelul de difereniere a sinelui membrilor familiei, n special al membrilor
aduli (deoarece ei vor servi ca model i l vor transmite mai departe copiilor); de regul,
nivelul de difereniere al partenerilor (prinilor) va fi similar, iar mijloacele i coninutul
mesajelor educative vor stimula dezvoltarea la copii a aceluiai tip de difereniere;
Cum, cnd, cine cu cine comunic, interacioneaz i care este coninutul comunicrii; de
exemplu, ntr-o familie tatl poate comunica n special ceea ce este legat de gestionarea
banilor, n timp ce mama vorbete cu copiii tot ce este legat de creterea i educarea lor;
sau tatl poate interveni n educarea copiilor doar prin mijloace punitive, n timp ce
mama are rol de oferire a afeciunii (sau viceversa). ntr-o alt familie, de exemplu, unul
dintre copii are rolul de a face legtura dintre frai i prini; sau, de exemplu, doar mama
discut probleme legate de sexualitate cu copiii, n timp ce tatl se centreaz doar pe
subiecte legate de coal .a.m.d.;
Cum face fa familia stresului i simptomelor aprute n familie, adic mecanismele de
coping ale familiei. De exemplu, n cazul unor evenimente stresante sau traumatizante,
membrii familiei pot alege s nu vorbeasc despre eveniment, s i consume tristeea,
furia sau durerea separai unii de alii sau, dimpotriv, s i fac timp s discute, s
plng mpreun sau s fac diverse ritualuri mpreun; pot fi pro-activi atunci cnd apare
un simptom sau pot fi pasivi, ateptnd s treac de la sine, odat cu trecerea timpului sau
cu creterea copilului, dac simptomul apare la copil (cum se ntmpl n cazul
enurezisului); pot apela la alcool sau droguri, pot avea relaii extraconjugale, pot pasa
responsabilitatea altor persoane (rude, medici, profesori, bone etc).
Toate elementele de mai sus pot fi observate i cu ajutorul aplicrii unor instrumente de studiu i
evaluare ale familiei, cum ar fi:
Interviurile luate membrilor familiei referitoare la diferite aspecte ale vieii familiale;
Scalele i chestionarele;
o Tehnicile proiective: desenul familiei i alte variate forme: desenul cuplului
marital, al fratriei, modelajul i sculptura familial etc;
o Tehnicile dramatice: jocul de rol, dramaterapia, psihodrama;
o Genograma;
o Harta cronologic a evenimentelor familiale.
Exist i alte modaliti de evaluare familial. Dintre toate, vom aborda ntr-un capitol separat
genograma i desenul familiei, care pot fi considerate ca printre cele mai utile i rapide
modaliti psihologice de diagnoz familial. Acestea ne pot ajuta s plasm familia pe un
continuum de la funcional la disfuncional i s putem, dac este cazul, s recomandm
intervenii de consiliere sau terapie familial.


Exerciii i teme pentru seminar
1. F-i o gril de evaluare folosind elementele pe care i le-ai sugerat mai sus, care s te
ajute s realizezi rapid o evaluare familial.
2. Realizeaz o evaluare familial a familiei tale i a colegului (colegei) tu (tale). Apoi,
facei schimb de proiecte i observai i comentai diferenele aprute.


CAPITOLUL 6
Psihosexologia

1. Scurt istoric al studiilor despre sexualitatea uman
Aa cum menionam i la nceputul manualului, dei ca domeniu de studiu tiinific
psihosexologia este relativ nou, cunotinele despre sexualitatea uman au existat de foarte
mult vreme. Ele au existat n religie, moral, medicin, psihologie, psihanaliz etc.
Actualmente, psihosexologia studiaz instinctul sexual i comportamentele legate de el (C.
Enchescu, 2003, p. 18). Instinctul sexual este unul dintre instinctele fundamentale ale omului, el
reprezentnd un sistem de tendine naturale care determin i dirijeaz un tip de comportamente,
numite sexuale (la psri schimbarea culorii penajului, dansuri). Comportamentele sexuale sunt
cele care au cele mai mari anse de a produce orgasmul, adic descrcarea tensional.
Sigmund Freud suprapunea instinctul sexual pulsiunii vieii, numindu-1 Eros, i l opunea
instinctului morii, denumit Thanatos. Este adevrat c datorit instinctului sexual se produce
actul de procreere i, deci, perpetuarea speciei umane. Atunci cnd instinctul sexual este
diminuat, nici reproducerea nu este posibil, cel puin pe cale natural.
Instinctul i comportamentele sexuale au fost mult vreme n atenia religiei. i astzi, nc,
religia gestioneaz viaa sexual a multor indivizi, prin impunerea unor reguli, norme de
comportare n urma stimulrii sexuale, dei multe dintre ele sunt n contradicie cu descoperirile
tiinifice referitoare la sexualitatea uman.
Primele studii tiinifice au fost realizate n secolul XIX, de ctre Sigmund Freud (1856-1939).
Din concepia sa, reinem acum conceptul de libidou, considerat energia sexual, a vieii.
Libidoul evolueaz i se manifest diferit, n funcie de vrsta omului. Asta a dus la conturarea a
5 stadii de dezvoltare i maturizare a pulsiunii sexuale, ceea ce duce la modelarea personalitii
umane. Tot Freud a pus accentul pe normele sociale care ngrdesc manifestarea libidoului.
Acest fapt era de altfel firesc, innd cont de epoca n care el tria, epoca victorian, cnd
concepiile i regulile care guvernau viaa sexual erau extrem de rigide. Unele dintre ele nu au
disprut complet nici astzi. Marele merit al lui Freud n sexualitate este c a schimbat complet
mentalitatea cu privire la instinctul sexual i la comportamentul sexual.
Un merit deosebit n aceast privin 1-a avut i medicul englez Henry Havelock Ellis (1859-
1939). El a ncercat s compileze mai multe studii asupra sexualitii. In 1896, public volumul
Studii n psihologia sexului. A fost cel mai obiectiv cercettor, mai ales pentru acea perioad. A
considerat i femeile ca fiind fiine sexuale, la fel ca i brbaii. De asemenea, a manifestat
deschidere i nelegere fa de deviaiile sexuale, considerndu-le inofensive i a ndemnat
societatea s le accepte.
Un alt cercettor important a fost Richard von Krafft Ebing (1840-1902). El s-a aplecat asupra
patologiilor sexuale, dar nu a putut s se menin obiectiv sau s manifeste o atitudine de
nelegere i acceptare.
Magnus Hirschfeld (1868-1935) este un cercettor german cu merite deosebite n studiile
sexuale. El a fondat primul institut destinat cercetrilor asupra sexualitii. A realizat i prima
mare cercetare printr-un chestionar cu 130 de itemi, aplicat pe un numr de 10.000 de oameni.
Tot el a nfiinat i primul centru de consiliere marital i s-a implicat n lupta pentru reforme
legale privind sexualitatea. A oferit sprijin i consiliere referitoare la contracepie i dificulti
sexuale. Cu siguran, interesul su a fost stimulat i de faptul c el nsui era homosexual i
travestit.
n secolul XX, cele mai importante studii sunt cele ale americanilor: Alfred Kinsey i colegii si
fac n anii 40 o cercetare masiv asupra comportamentului sexual uman, iar William Mater i
Virginia Johnson descriu manifestrile fiziologice implicate n comportamentul sexual i
exploreaz disfunciile sexuale, pentru care elaboreaz tehnici terapeutice.
Cam n aceeai perioad, exist i studii ntreprinse de antropologi asupra manifestrilor sexuale
n alte culturi. Cei mai importani, din acest punct de vedere, sunt Margaret Mead i Bronislaw
Malinowski.
2. Teorii cu privire la sexualitatea uman
Exist trei perspective teoretice care exploreaz i ncearc s explice sexualitatea uman: cele
evoluioniste, cele psihologice i cele sociologice.
In cadrul perspectivei evoluioniste exist sociobiologia, al crei reprezentant de marc este E.
Wilson. Sociobiologia are ca scop nelegerea comportamentelor sociale ale animalelor, deci i a
comportamentului sexual uman (fiind tot un comportament social al unui animal!). Dou
concepte sunt semnificative n acordul acestei teorii: cel de evoluie i cel de selecie natural.
Conceptul de evoluie se refer la faptul c toate fiinele vii dein o form actual, care se
datoreaz modificrilor graduale petrecute de-a lungul timpului n materialul genetic al
generaiilor anterioare. Adic, aceste vieti au evoluat astfel pn au ajuns n forma actual.
Termenul de selecie natural reprezint procesul natural care determin supravieuirea doar a
acelor organisme care s-au adaptat n timp la mediul nconjurtor. Pentru nelegerea sexualitii
umane, acest lucru arat n felul urmtor: s-au pstrat acele caracteristici sexuale care au permis
reproducerea i evoluia speciei umane. De altfel, multe din emisiunile de pe canalul Discovery
despre sexualitatea uman au ca explicaie aceast perspectiv evoluionist. Te invit s le
urmreti cu ncredere, sunt foarte interesante i instructive.
In cadrul perspectivei psihologice, avem trei tipuri de teorii:
a. teoria psihanalitic
b. teoria cognitiv
c. teoriile nvrii
In centrul teoriei psihanalitice elaborat de Sigmund Freud st conceptul de libidou. Aa cum
aminteam i mai devreme, acesta evolueaz, conturnd personalitatea uman. Stadiile de
maturizare sexual, de maturizare a libidoului, dup Freud, sunt:
stadiul oral perioada cuprins ntre naterea i nrcarea copilului (0-1/2 ani). In
aceast etap, libidoul este concentrat n jurul cavitii bucale. Copilul are nevoie s sug,
dar prin supt obine i senzaia de plcere; astfel, gura este o zon erogen -adic
sensibil la stimularea sexual, la obinerea plcerii foarte timpurie i ea rmne aa
ntreaga via;
stadiul anal perioada cuprins ntre 1,5 ani i 3 ani, cnd libidoul este organizat n jurul
zonei anale. Deci aceast zon devine predominant erogen acum. Copilul obine plcere
prin procesul de defecare (expulzie vs. retenie). Acum se formeaz tendinele active i
pasive, legate mult de tendinele sado-masochiste;
stadiul falie cuprins ntre 3 i 5 ani. In aceast perioad pulsiunile orale i anale se
unific, iar libidoul se concentreaz n zona genital. Copilul ncepe s i exploreze
intens organele genitale;
stadiul de laten perioada cuprins ntre 5/6 ani i 11/12 ani, care face trecerea de la
sexualitatea infantil la cea adolescentin. Se manifest complexele (Oedip i Electra),
ceea ce are puternice efecte asupra formrii identitii psihosexuale a persoanei;
stadiul genital cuprins ntre 11/12 ani i 18/20 de ani, cnd se definitiveaz organizarea
funciilor sexuale. Astfel, persoana devine capabil de funcionare sexual normal.
A trece prin toate aceste faze este normal i de ateptat. Evident, ca n orice etapizare, reperele
temporale sunt orientative. De asemenea, unele persoane se pot bloca din punct de vedere
psihosexual n una dintre etapele iniiale.
Aa cum probabil V amintii i de la psihologia general sau cea a vrstelor, Freud vorbete i
de dou principii opuse cu care opereaz psihicul uman: principul plcerii i cel al realitii.
Aceste principii ghideaz comportamentul uman diferit. Principiul plcerii presupune cutarea
de a evacua i de a reduce anumite tensiuni psihice, cutarea plcerii descrcrii pulsionale
asociate compulsiei la repetiie a unor experiene. Principiul realitii ia n considerare
limitrile, interdiciile, temporizrile necesare pentru ca descrcarea pulsional s nu aib un
aspect distructiv pentru subiect. De altfel, Freud a stabilit funcionarea psihicului uman pe
niveluri. El a denumit aceste niveluri instane psihice i le-a etichetat astfel: id, ego i superego.
S le reamintim pe scurt. Id-ul reprezint sediul instinctelor, al pulsiunilor care se cer satiscute;
conine necesitile profund umane, a cror satisfacere determin supravieuirea uman. Id-ull
este organizat dup principiul plcerii i este sursa energiei psihice. Ego-ul reprezint instana
organizat dup principiul realitii; el face trecerea de la instinct la realitate, adic de la nevoie,
la satisfacerea efectiv a ei. Superego-ul este reprezentat de ansamblul normelor, regulilor,
valorilor, idealurilor pe care le nvm de la societatea n care trim, adic de la familia noastr,
grupurile din care facem parte, cultura, religia i tipul de educaie primit. Tot acest ansamblu are
rolul de a transmite ego-ului condiiile n care pot fi satisfcute pulsiunile id-ului. De aceea, ntre
id i superego se nasc conflicte care sunt mediate de ego. Unele conflicte sunt foarte puternice,
deoarece sunt determinate de un superego prea punitiv sau restrictiv. Ele se pot menine o via
ntreag, ducnd la perturbri ale funcionrii sexuale, aa cum se ntmpl pentru multe
persoane cu educaie sexual rigid sau eronat.
Teoria cognitiv se refer la totalitatea modalitilor de gndire care influeneaz
comportamentul sexual, modul n care gndirea influeneaz emoiile implicate n sexualitate.
Evident, modul n care ne formm concepia despre propria sexualitate, sexualitatea celorlali, va
influena modul n care ne vom exprima sexualitatea. Plecnd tocmai de la aceast premis,
psihologul Sandra Bem a alctuit un inventar al aa-numitei scheme sexuale Inventarul Sexual
Bem n care apar anumite caracteristici considerate definitorii pentru sexul feminin i pentru
cel masculin. Mai multe detalii despre acest inventar gseti n Psihologia vieii de cuplu, a
Iolandei Mitrofan i C. Ciuperc (2002, p. 131).
Teoriile nvrii au n vedere faptul c oamenii nva s i manifeste instinctul sexual i, deci,
comportamentele sexuale sunt preluate de la semeni. Trei tipuri de nvare sunt importante:
prin condiionare clasic reprezentativ fiind cercettorul rus Ivan Pavlov. Teoria
pavlovian a condiionrii este util n explicarea unor fenomene sexuale, cum ar fi
fetiismul sau atracia sexual ce apare n anumite locuri, de exemplu, doar pentru c s-a
asociat cu trirea unei excitaii n locul respectiv, la un alt moment;
prin condiionare operant reprezentativ fiind psihologul american B.F. Skinner.
Aceast condiionare se realizeaz prin rentrire, fie pozitiv (recompense), fie negativ
(pedepse). Multe comportamente sexuale se modeleaz n funcie de felul cum au fost
rentrite. De exemplu, masturbarea produce plcere, ceea ce ntrete comportamentul,
dar dac aceasta este pedepsit de ctre o persoan semnificativ pentru copil, atunci ea
va aprea n condiii modificate, n sensul c se va produce probabil n baie sau dormitor
cu ua ncuiat sau doar atunci cnd este singur acas. Anxietatea produs ns de
interdicie sau culpabilizare va duce la intensificarea comportamentului masturbator
datorit tensiunii care se cere a fi eliberat prin orgasm. Sau, o femeie ale crei prime
experiene sexuale au generat durere, va tinde s evite actul sexual sau s experimenteze
n continuare disconfort sau durere;
prin nvare social reprezentativ fiind psihologul american Albert Bandura. Aici, un
rol determinant l joac nvarea prin imitaie i prin identificarea cu cellalt. Un concept
al lui Bandura eficient i n nelegerea comportamentului sexual este acela de auto-
eficien, adic un sim al competenei n folosirea unei abiliti. Aceast auto-eficien
determin ncrederea pe care un individ o are n capacitatea sa de a atrage sexual, de a
realiza un act sexual satisfctor i de a fi capabil de intimitate sexual cu un partener.
Perspectiva sociologic se centreaz pe modul n care societatea stimuleaz sau inhib anumite
manifestri sexuale. Exist trei elemente de baz ale acestei perspective:
Orice societate va regla sexualitatea uman;
o Instituiile sociale fundamentale (familia, coala, biserica etc.) vor crea, influena
i determina anumite reguli care vor modela comportamentul sexual uman;
o Comportamentele sexuale vor fi considerate normale sau potrivite ntr-o cultur,
dar aberante sau nepotrivite ntr-o alt cultur.

Exerciii i teme pentru seminar
1. Un brbat vede o femeie atrgtoare sexual. Care ar fi mesajele pe care le-ar transmite id-
ul su? Dar ego-ul su? Dar superego-ul?
2. D exemple de comportamente sexuale proprii care s-au pstrat datorit unor recompense
i de comportamente sexuale care s-au stins sau pe care le-ai modelat datorit pedepselor.
3. Descrie n maxim 350 de cuvinte concepia ta cu privire la sexualitatea ta. Dup ce
terminm cursul, revezi descrierea i analizeaz dac apar idei noi sau anumite emoii.
4. D-i cteva minute n care s te aezi comod i s i reaminteti care au fost persoanele
care au avut impact asupra dezvoltrii tale sexuale. Cine i-a fost model? Pe cine ai
imitat? Cu cine te-ai identificat?
5. Cum ai putea explica cu ajutorul teoriei evoluioniste glumele privind atracia sexual a
brbailor pentru femeile cu snii mari i a femeilor pentru brbaii musculoi?





CAPITOLUL 7
Dezvoltarea psihosexual de-a lungul vrstelor

1. Caracteristicile dezvoltrii sexuale la copii i preadolesceni
Nu se poate vorbi despre sexualitate, ndeosebi aceea a copilului, fr s ne gndim din nou la S.
Freud. i asta, deoarece Freud a avut i un alt mare merit: acela de a aduce la lumin sexualitatea
infantil, adic de a scrie public, fr ruine i culpabilizare, c sexualitatea se manifest nc de
la natere. Acest lucru era binecunoscut naintea sa, dar era considerat un pericol pentru sntatea
copilului. Asta a dus la construirea a numeroase aparate, care mai de care mai ingenioase, care s
interzic atingerea organelor sexuale. i n zilele noastre persist ideea c atingerea organelor
sexuale de ctre copil este periculoas, dei nimeni nu a ntlnit pe cineva care s-a prostit sau a
nnebunit n urmajocului cu organele genitale.
Mai mult, chiar, descoperirile recente i posibilitile de vizualizare a evoluiei ftului n uterul
matern au artat c viaa sexual este dinamic de la concepie, nu doar de la natere.
Comportamentul sexual este, astfel, prezent nc din perioada intrauterin: bieii prezint
erecie, iar la fetie se produce lubrifierea vaginal. n plus, nc de atunci, apar primele elemente
de legtur emoional ntre mam i copil, ataamentul, fapt ce st la baza dezvoltrii capacitii
de a intra n relaie cu cineva, de a crea intimitate. Oricum, ftul este difereniat sexual din
momentul concepiei. Este necesar s i aduci aminte c exist:
sexul genetic: cromozomii 46 XY pentru sexul masculin i 46 XX pentru sexul
feminin;
sexul gonadic: structura gonadelor feminine i masculine;
o sexul fizic sau corporal: dat de caracterele sexuale primare organe sexuale
interne i externe i caracterele sexuale secundare sni, musculatur,
constituia corpului, pilozitate, voce etc;
o sexul trit se refer la identitatea sexual pe care persoana simte c o are, creia
consider c-i aparine.
Bazele diferenierii sexuale sunt:
Fiziologice prezena cromozomilor diferii pentru cele dou sexe, ceea ce determin
diferenierea caracterelor sexuale primare i secundare;
Psihologice i sociologice acestea sunt foarte numeroase i sunt predispuse la o analiz
valoric, deoarece nu putem ignora c exist nc o tendin destul de accentuat a
societii de a considera caracteristicile masculine ca fiind mai bune, mai potrivite
dect cele feminine, percepute negative, slabe etc. Totui, masculinul i femininul
coexist n structura noastr psihologic. Carl Jung afirm c la natere inele este
nedifereniat i hermafrodit. In timp, n el ncep s se diferenieze tendinele masculine i
feminine. El vorbete de existena a dou complexe: complexul eului i complexul
contrasexual. Complexul eului se refer la eul feminin sau masculin, conform sexului
biologic, n timp ce complexul contrasexual se formeaz prin activarea arhetipului
feminitii, numit Anima, i al arhetipului masculinitii, numit Animus, n timpul
experienelor copilului cu printele de sex opus. Astfel, fata va avea un complex
contrasexual masculin, format n urma experienelor sale cu tatl, iar biatul va avea un
complex contrasexual feminin, construit n urma experienelor sale cu mama. Acest
proces de formare a complexelor contrasexuale rmne n mare msur incontient.
Influenele psihologice n formarea identitii sexuale n perioada copilriei i preadolescentei se
refer la:
Formarea ataamentelor fa de figurile matern i patern sau fa de substitutele
parentale, aa cum ne explic teoria ataamentului a lui John Bowlby. Modul n care se
formeaz acum ataamentul -sigur sau anxios va influena profund modul n care
persoana va construi intimitatea erotic i psihologic cu partenerul de cuplu.
Modul n care este realizat atingerea fizic de ctre prini; aici o mare contribuie are
psihanalistul englez D. Winnicott, care vorbete de trei roluri ale mamei: unul, de
susinere i purtare fizic i emoional a bebeluului, care la nceput depinde de
funcionarea mamei; al doilea, de manipulare a copilului, care se refer la toate aciunile
de ngrijire, mbrcare, mngiere i toate tipurile de atingere aici putem ntlni mame
care i suprasatureaz copilul de atingeri sexuale, putndu-se merge pn la abuzuri
sexuale; n fine, cel de-al treilea rol este cel de prezentare a obiectelor, exact n momentul
n care acesta are nevoie de el, pentru a evita lipsirea copilului de experimentarea nevoii
(dac i se d prea repede) sau pentru a nu se simi anihilat de nevoia i furia sa
(determinarea suprimrii dorinei bebeluului dac obiectul i se d prea trziu).
o Primele manifestri ale copilului din stadiul oral (dup Freud); acum, obiectul
pulsiunii sexuale este snul matern; exist dou tipuri de manifestri orale:
tendina de a suge i tendina de a muca snul. Ele se metamorfozeaz ulterior n
manifestrile sexuale ale adultului n intimitatea actului sexual.
o Manifestrile din timpul stadiului anal i reacia prinilor faa de ele; exist i aici
dou faze:
o una n care plcerea este obinut prin expulzia materiilor fecale faza sadic
anal i
o -a doua-cea n care plcerea este provocat de reinerea materiilor fecale -faza de
retenie. Aceast faz este nceputul opoziiei fa de dorinele parentale. Stadiul
anal conduce treptat copilul ctre polariti precum: expulzare-retenie, activism-
pasivitate, supunere-opoziie. De aceea, aici i are originea manifestarea de tip
sado-masochist a unora dintre persoane.
o Manifestrile copilului din perioada falic; acum sursa pulsiunii migreaz spre
organele genitale. Satisfacia provine din erotismul uretral i din masturbare.
Erotismul uretral reprezint investirea libidinal a funciei urinare, marcat iniial
de a lsa s curg, iar apoi de cuplul retenie-erecie. Masturbarea, mai nti legat
direct de excitaia provocat de miciune (masturbare primar), reprezint ulterior
o surs direct de satisfacie (masturbare secundar). Obiectul pulsiunii este
penisul, la ambele sexe. Nu este vorba despre penis n accepiunea sa de organ
genital, ci despre penis ca organ al puterii, al mplinirii narcisice: de unde
diferena dintre organ-penis i fantasm-falus, obiect mitic al puterii i potentei.
Acest obiect introduce copilul n dimensiunea fie a angoasei de castrare (biat),
fie a angoasei de lips (fat): negarea castrrii avnd ca scop, pentru fiecare dintre
sexe, protejarea copilului mpotriva contientizrii acestui lucru. De aceea,
atingerea penisului i a vulvei este o experien foarte comun la copii, ceea ce
necesit o atitudine natural i fireasc a printelui. n felul acesta, copilul
descoper propriul sex i acest lucru l ajut s se poziioneze n una din gruprile
sexuale: el este fat sau biat. ncepe s se contureze sexul trit, adic
identitatea sexual.
o Formarea i rezolvarea celor dou tipuri de complexe: Oedip i Electra. Spre
finalul stadiului falic, obiectul pulsiunii trece de la penis, la partenerul de sex opus
din cuplul parental, sursa pulsiunii fiind n excitaia sexual cutat n posesia
acestui partener. i reamintesc, succint, ce reprezint cele dou tipuri de
complexe. Complexul Oedip presupune atracia sexual a biatului fa de mam,
adic obiectul pulsiunii sale este figura matern. Pentru a cuceri mama, biatul
pune n joc i libidoul, dar i pulsiunea agresiv. Pentru c nu o poate poseda n
mod real, biatul va cuta s obin iubirea i stima mamei. Tatl reprezint
rivalul, dar i modelul de comportament potent (viril, puternic). Se manifest
acum o competiie agresiv, sau prin cutarea biatului s i fie pe plac tatlui, n
cadrul unei poziii homosexuale pasive (Oedip inversat). Complexul Electra se
manifest astfel: decepia de a nu fi primit un penis de la mam o face s se
ndeprteze de aceasta i, n consecin, s schimbe obiectul libidinal. Aceast
schimbare a obiectului libidinal o conduce pe feti ctre un nou scop: s obin
de la tat ceea ce mama i-a refuzat. Astfel, n vreme ce fetia renun la penis, ea
caut s obin de la tat o despgubire sub forma unui copil: renunarea la penis
nu se nfptuiete dect dup o tentativ de despgubire: s obin drept cadou de
la tat un copil, s i aduc pe lume un copil. In raport cu mama, fetia dezvolt o
ur geloas, foarte ncrcat de vinovie, cu ct mama rmne o surs deloc
neglijabil a unei pri importante din satisfaciile pulsionale pregenitale. Re-
zolvarea acestor complexe se face treptat, prin reorientarea libidoului ctre alte
obiecte de satisfacie din grupurile din care face parte copilul (socializare) i prin
investirea proceselor intelectuale.
o Tot n jurul vrstei de 4-5 ani, copiii ncep s fie preocupai de relaiile sexuale, de
fenomenul naterii copiilor, de rolurile sexuale, de ateptrile celorlali fa de ei
ca urmare a apartenenei la un sex sau cellalt.
o Manifestrile din perioada de laten; acestea nu au fost studiate de Freud. El
credea c acum complexul oedipian se diminueaz. Puberul manifest o atitudine
de respingere a sexualitii, adic se comport de parc sexul ar fi ceva foarte urt,
chiar scrbos. Deseori, auzim preadolescenii jurnd c ei nu o s srute niciodat
i nici nu o s fac sex. Acum, apare un soi de homosexualitate, n sensul c
prieteniile se organizeaz pe sexe (,fetele cu fetele i bieii cu bieii) i chiar
apare o opoziie, lupt ntre sexe.
Influenele sociologice asupra dezvoltrii sexuale ale copiilor se refer la stereotipurile culturale
de gndire i cele atitudinale fa de cele dou sexe, modalitile diferite de educare ale copiilor,
tipurile de jucrii pentru fetie, respectiv, pentru biei etc. O descriere foarte interesant a
socializrii difereniate a copiilor o gsim la Cristian Ciuperc n lucrarea sa Viitorul copiilor sau
copiii viitorului (Ed. Sper, Bucureti, 2001).

2. Caracteristicile dezvoltrii sexuale la adolescent
In aceast perioad, exist cteva caracteristici fundamentale ale dezvoltrii psihosexuale:
Dezvoltarea fizic a corpului i a organelor sexuale;
o nceputul manifestrilor fiziologice ale sexualitii; la fete, asta nseamn
creterea snilor, apariia prului axial i pubian, a menstrelor; la biei, se
modific vocea, apar pilozitatea i primele poluii.
o La adolescen apare furtuna hormonal, ceea ce determin modificri de
comportament, n sensul apariiei instabilitii afective la fete i a conduitelor
agresive la biei. De asemenea, se accentueaz tensiunea sexual care se cere a fi
descrcat, fie prin masturbare, fie prin act sexual. Are loc o intensificare a
manifestrilor masturbatorii, mai ales la biei;
o Primele relaii sexuale i primele manifestri ale dificultilor i patologiei
sexuale. Relaiile sexuale sunt, de regul, de scurt durat, fr meninerea pe
perioade ndelungate a aceluiai partener, datorit instabilitii emoionale
specifice vrstei. Cei mai muli adolesceni percep actul sexual ca sport, ca
manifestare a virilitii lor, n timp ce fetele adolescente tind s asocieze sexul cu
dragostea (sau ndrgostirea). Din pcate, datorit acestei imaturiti, a
necunoaterii fiziologiei i anatomiei organelor sexuale i/sau a metodelor
contraceptive, a carenelor afective din familiile de origine, muli adolesceni se
confrunt cu apariia unor sarcini nedorite sau copii nedorii. Postura de printe-
adolescent este dificil, deoarece cei mai muli dintre ei nu sunt pregtii pentru
acest rol; n plus, ei sunt pui n situaia de a renuna la visele lor i a lua un nou
drum de evoluie personal.
o Participarea la grupurile de egali, prieteni i existena modelelor de rol sexual;
o ncercrile de stabilire a unui sistem propriu de valori, inclusiv fa de sexualitate;
o Definitivarea identitii psihosexuale, n care rolul fundamental le revine
prinilor sau substitutelor parentale.
S examinm n continuare cum contribuie interaciunea prini-copii la formarea sex-rolului.
Triunghiul familial fundamentul construciei psihosexuale
Copilul nu se situeaz pe o ax tat-fiic sau mam-fiu. El triete, n primul rnd, ntr-un
triunghi tat-mam-copil i particip cu toat fiina sa la relaia familial. Triete ntr-o
simbioz extrem de puternic cu cuplul parental, nct se poate simi rspunztor de toate
nenelegerile i momentele de separare ale acestuia. Realitatea cuplului parental simbolizeaz n
ochii copilului complementaritatea contrariilor ce asigur meninerea lumii, motiv pentru care
acesta ine foarte mult la meninerea unitii cuplului prinilor si. Predispoziia lui natural
pentru adaptarea echilibrat la mediu i permite copilului s-i gseasc n mod spontan un tat
sau o mam de substitut, n condiiile n care cei naturali nu rspund nevoilor sale fundamentale.
Rezult, deci, c toate figurile care au participat mai mult sau mai puin la creterea copilului
particip i la formarea complexelor parentale. Un bunic afectuos poate compensa figura unui
tat insensibil, reechilibrnd astfel ncrctura emoional a complexului patern. Important este
s existe cineva n preajma copilului. Drama multor copii contemporani de aici vine: sunt lipsii
de repere. Cnd amndoi prinii lucreaz de diminea pn seara, nu mai au timp i energia
necesar s-i petreac ceva vreme cu copiii lor. Acetia cresc ntr-un fel de vid, iar imaginile
parentale pozitive nici mcar nu au ansa s apar. Identitatea masculin sau feminin a copilului
rmne nedefinit. Un aspect decisiv pentru formarea identitii psihosexuale este climatul psihic
pe care l creeaz acas ambii prini, climat care condiioneaz profund procesele arhetipale
constelate i complexele formate. Succesul sau eecul individului n relaionarea cu membrii
sexului opus este n mare parte determinat de experiena extensiv trit n copilrie prin
interaciunile repetate dintre tatl i mama sa i, de asemenea, de relaia individual a prinilor
cu copilul lor. In acest context, valoarea personal atribuit de fiecare printe celuilalt este n
mod special semnificativ pentru dezvoltarea sexual a copilului.
Formarea complexului contrasexual anima este prilejuit de existena n psihicul obiectiv a
imaginii colective a femeii, imagine motenit care exist n interiorul brbatului, cu ajutorul
creia nelege natura feminin. De-a lungul dezvoltrii, biatul i reprim manifestarea unor
caliti, trsturi feminine sau nclinaii naturale, care sunt definite cultural ca inacceptabile
pentru identitatea sexual a eului. Toate aceste coninuturi se grupeaz n jurul imaginii
arhetipale. La aceste faete mai contribuie experienele prilejuite de contactele reale pe care
brbatul le-a trit cu feminitatea n toate ipostazele ei, n timpul vieii sale. Dintre acestea din
urm, desigur, semnificativ este relaia subiectiv cu propria mam. Acelai lucru este valabil i
n ceea ce privete originea i sursele complexului animus la femeie. Datele empirice
demonstreaz c, n mare msur, caracterul animei este determinat de natura subiectiv i
obiectiv a relaiilor cu mama. In acest sens, dac mama are o influen negativ asupra
biatului, anima se va exprima prin conduite irepresibile n care se manifest iritabilitate,
depresie, incertitudine, insecuritate, susceptibilitate. In aceeai ecuaie intr i conduite dominate
de teama de boli, de accidente, de dispoziii sumbre i de idei suicidare. In situaia unor influene
pozitive i a unei relaii pozitive biat-mam de care ns acesta nu se poate elibera -anima
astfel structurat va influena prin sentimentalism, susceptibilitate i vulnerabiliti afective,
hipersensibilitate.
Animus apare ca personificare masculin a incontientului feminin i este n mod fundamental
influenat de relaia real, dar mai ales subiectiv a fetiei cu tatl ei. Caracteristic pentru o
influen parental negativ este rigiditatea opiniilor dublat de un comportament dur,
implacabil, rece, ncpnat, insensibil. In stadiul de identificare, influena animusului negativ e
vizibil n pasivitatea i paralizia tuturor sentimentelor.
In faza de proiecie, caracteristic pentru adolescen, dar nu numai, identificarea incontient a
unei alte persoane cu imaginea animei/animusului este zdruncinat, n primul rnd, de
artificialitatea unor atribuiri care nu au consisten n personalitatea femeii/brbatului respectiv.
Pe msur ce proieciile sunt retrase, prin procesul de contientizare, relaia tinde s capete din ce
n ce mai mult atributul de autenticitate. In acest sens, anima pentru brbat i animusul pentru
femeie au funcia de a lrgi sfera contiinei prin integrarea unor coninuturi care permit eului
schimbri de atitudini, noi perspective. Este posibil, aadar, prin contientizarea unor elemente
ale animei/animusului extensia Eului, prin autontelegere i autocunoatere.
Tipurile de relaie printe-copil, care i pun amprenta asupra formrii identitii psihosexuale a
adolescenilor.
Cuplul tat-fiic
Tatl tcut, tatl incestuos, tatl puritan i tatl tiranic sunt cele patru variante de tai .
Relaia cu un tat absent faciliteaz idealizarea acestuia de ctre fiica sa i determin formarea
unei femei care ncearc cu toat fiina ei s se fac plcut, s fie n centrul ateniei tuturor. De
timpuriu, fetia ajunge s cread c tatl ei nu-i vorbete pentru c nu este destul de frumoas sau
de inteligent, sau destul de bun pentru a fi iubit. Ajunge chiar s se simt vinovat de tcerea
tatlui i ncepe s se submineze: Nu sunt interesant. Nimeni nu m place. Nimeni nu m
vrea. Din acest moment, tnra ncepe s-i eas destinul amoros, cci, dac pe de o parte se
subestimeaz, pe de alta idealizeaz brbatul i umple golul cu fantasma prinului din poveste.
ntr-o zi, prinul meu va veni s-ar putea traduce n multe cazuri: ntr-o zi, tatl meu va veni,
mi va vorbi i, n sfrit, voi exista ca femeie. Este evident c, n aceast situaie, primele ei
relaii vor avea un final catastrofal, deoarece nici un brbat nu va putea nlocui o imagine ideal
de brbat. Sentimentul de a nu fi valoroas i de a nu fi niciodat o femeie dorit o va marca
ntreaga via, iar ansele ca ea s aib o via de cuplu armonioas sunt aproape inexistente.
Tatl incestuos este cel care determin, de asemenea, mari probleme n asumarea i manifestarea
rolurilor de sex adolescentelor. Victima abuzurilor sexuale este afectat grav att n identitatea ei
sexual, ct i n ceea ce privete sentimentul ei de a exista. Acestor persoane le este foarte greu
s rmn n contact cu propria lor vieuire i s ntrein relaii de intimitate cu cei apropiai.
Aceast dificultate de a exista, trdeaz o preuire de sine care a fost total distrus de gestul
tatlui su. Cnd o fiic este victima unui incest, integritatea ei corporal este extrem de afectat,
nct riscul de a se oferi oricrui brbat este foarte mare. Studiile dovedesc c majoritatea
prostituatelor sunt victime ale incestului. Pentru c nu au fost respectate, nu izbutesc nici ele
nsele s se respecte. Adesea i ursc tatl i pe toi brbaii care le sunt clieni. Poate s devin
exhibiionist. Pentru a nu-i aparine tatlui, decide s se ofere privirii tuturor.
Incestul afectiv este i el extrem de duntor pentru construirea identitii psihosexuale a fetei.
Tatl paraziteaz viaa sexual a fiicei, fiind incapabil s-o lase s-i triasc singur viaa proprie.
Este cazul copiilor parentificai cei nevoii s devin prinii propriilor prini. Aceti copii nu
se pot separa de prini pentru c se simt culpabili dac i-ar abandona. Relaiile pe care le vor
avea vor fi cu persoane extrem de dependente, la fel ca i prinii lor.
Tatl puritan se afl la antipodul tatlui incestuos. Acest puritanism exacerbat este motivat de
aceeai dorin incestuoas. La tatl incestuos exist trecerea la act, la tatl puritan se instaureaz
interdicia sau nevoia de inhibiie a actului. In marea majoritate a cazurilor, tatl nu se atinge de
fiica sa adolescent. Aceast rceal i mai ales tcerea care o nsoete au efecte nefaste asupra
fiicei sale. Printr-un astfel de comportament, tatl i poate provoca fetei sale adolescente prima i
cea mai mare suferin din iubire. Cnd ea ncepe s devin femeie, cnd e mndr c n sfrit
seamn mamei, un brbat, prin tcerea lui, i spune c atributele ei par a fi periculoase.
Dou tipuri de reacii ale fetei putem nregistra n acest caz: fie i pune farmecele n eviden
pentru a seduce i a atrage atenia, fie, dimpotriv, ncearc s refuze diferena sexual, purtnd
veminte suficient de largi pentru a-i acoperi rotunjimile i a-i ascunde, n felul acesta,
feminitatea.
Aadar, erosul patern, cnd se manifest n mod adecvat, este un factor determinant n evoluia
unei fete. El ajut la dezvoltarea unui animus pozitiv, care susine ncrederea n sine i spiritul de
iniiativ. Indiferent c este absent fizic, absent cu gndul, distant, sau de-a dreptul abuziv, relaia
pe care i-o ofer fiicei sale o rnete, iar ea va adopta comportamente reprezentnd reacii la
suferin, dar care n-o vor vindeca i nu-i vor oferi posibilitatea s-i integreze o identitate
psihosexual aductoare de satisfacii personale n viaa de cuplu.
Tatl tiranic sau despotic este cel care i terorizeaz fiicele prin rigiditatea regulilor pe care le
impune adolescentelor, din nevoia de a-i exercita controlul absolut asupra lor, gndindu-se c n
acest fel le poate proteja mai mult. Nu reuete ns dect s-i alimenteze orgoliul de a stpni i
de a dispune i de a sdi n inima fiicelor puternice sentimente de ur i dorin de rzbunare.
Adevrate amazoane, ele se vor lupta cu stoicism cu toi brbaii din viaa lor, nereuind s se
mplineasc ca femei lng nici unul dintre ei.
Psihanalista american Linda Shierse-Leonard, n cartea sa Fiica tatlui su, surprinde o serie de
atitudini pe care femeile le adopt ca reacie la traumele provocate de tat. Din perspectiva
autoarei, fetele pot rmne eterne adolescente sau, dimpotriv, pot deveni amazoane.
Eternele adolescente sunt acele fiice care, private de sprijinul patern n dezvoltarea lor
psihologic, rmn prizoniere nevoii lor de a plcea brbailor sau adopt o atitudine de revolt,
construindu-i o armur de neptruns. Ele i las pe alii s le creioneze viaa. Unei astfel de
femei i este foarte greu s aib iniiativ i s ia hotrri. In loc s acioneze n propriul ei
interes, prefer s se adapteze la schimbrile pe care viaa sau brbaii le hotrsc pentru ea i se
refugiaz ntr-o lume de fantasme cnd situaia devine prea greu de controlat.
Linda Shierse-Leonard identific patru tipuri de eterne adolescente:
ppuica dulce este cea care, dei pare foarte sigur pe ea, fiind mndr i ncreztoare,
triete o permanent team de abandon, angoasa fetei neglijate de tatl ei. Dei se poate
revolta uneori, acuzndu-i partenerul, ea va rmne pasiv i dependent.
fata de sticl este cea care se refugiaz n cri sau n lumi imaginare, invocnd
pretextul fragilitii i hipersensibilitii i devenind n felul acesta o fantom a celei care
este.
seductoarea este fata care triete din plin bucuria momentului prezent, refuznd orice
fel de responsabilitate i de obligaii, devenind astfel varianta feminin a lui Don Juan. i
vine deci foarte greu s se angajeze ntr-o relaie durabil. n relaie cu mama i tatl ei,
aceast femeie nu a cptat simul propriei valori, iar revolta o mpiedic s realizeze o
relaie adevrat cu brbatul care-i place.
marginala este cea care se identific cu un tat ajuns obiect de ruine, care s-a revoltat
mpotriva societii sau a fost respins de aceasta. Fetia a fost micat de drama tatlui i
a rmas prins n ea. n orice situaie, ea va simi nevoia s critice i s-i afirme
diferena, fiind combativ, dar niciodat nu va aciona n consecin. Se va refugia n
alcoolism, drog, prostituie sau sinucidere, fiind extrem de deprimat. Printre ele se
numr i cele agresate sexual de tat, fete care nu mai reuesc s-i capete respectul de
sine.
Eternele adolescente sufer, dup cum s-a putut observa, de pasivitate, amazoanele procedeaz
exact invers, fiind hiperactive. O femeie care a trit teroarea unui tat tiranic va ncerca s
reueasc n lume uznd de aceeai autoritate despotic, ea le va face celorlali ceea ce tatl i-a
fcut ei, le va impune ceea ce el i-a impus. Amazoanele devin femei ale datoriei i ale
principiilor.n loc s caute privirea brbailor, cum fac seductoarele, ele resping avansurile
masculine i merg uneori pn la a dispreui toi brbaii din lume. Amazoana este o femeie care
a adoptat caracteristicile asociate n general temperamentului masculin i identificate cu puterea
masculin. Simultan, renun la capacitatea sa de a stabili relaii afectuoase, capacitate care, de
regul, a fost asociat cu feminitatea. n consecin, amazoana care preia puterea negndu-i
capacitatea de a se lega afectiv de alte fiine, rmne unidimensional i devine victima
caracteristicilor pe care a vrut s le acapareze.. Amazoanele Lindei Shierse-Leonard sunt:
femeia superstar este femeia care ncearc s reueasc n toate, cu riscul ns de a
pierde orice contact cu emoiile sale sub povara responsabilitilor i a oboselii i de a
cdea n depresie. De cele mai multe ori, a avut un tat care o trata ca pe un biat i care a
investit n ea propriile ambiii. In loc s-i respecte diferena sexual, tatl i-a hotrt o
via i un destin masculin. Iar aceast femeie va tri perpetuu povara temerii de a fi
respins dac nu devine biatul tatei.
fata asculttoare este femeia datoriei i a principiilor, cea care a pierdut orice contact cu
spontaneitatea i originalitatea ei.
femeia martir este cea care se devoteaz total soului i copiilor, unei cauze sau unei
religii, ca i cnd n-ar avea dreptul s se gndeasc i la sine; dar toate nevoile refulate
gsesc, pentru a se exprima, ci ocolite: suspine, toane, tceri ecouri ale unei suferine
pentru care copiii i cei din jurul ei vor plti.
regina rzboinic este cea care se opune cu for i hotrre iraionalitii tatlui, pe
care-1 consider un degenerat; ea i va nega orice tentativ de sensibilitate i-i va
interzice chiar s iubeasc. Toat viaa ei este o lupt, receptivitatea nsi este
confundat cu pasivitatea i, astfel, femeia profund este suprimat.
Cuplul mam-fiic
Atenia tatlui o confirm pe fiic n diferenierea ei sexual. Prezena lui i permite s se separe
i s se diferenieze de mam. Tatl o ajut s-i ctige individualitatea de femeie. Dar atunci
cnd relaiile tat-fiic nu au fost satisfctoare, sunt afectate relaiile mam-fiic, aceasta din
urm avnd sentimente ambivalene fa de prima. mi iubesc mama care mi-a dat atenie, dar o
ursc pentru c mi-a cerut prea multe. n astfel de cazuri, cel mai adesea, relaia parental de
cuplu este deficitar. Mama are adesea exigene foarte mari fa de fiica sa, ncercnd s-i
mplineasc prin aceasta propriile dorine. Cu alte cuvinte, mama va ncerca s fie totul pentru
fiic, sfrind prin a deveni sufocant, ceea ce o va determina pe aceasta s o resping i s lupte
pentru independena sa. n aceste condiii, fiica i va respinge mama i, implicit, graie
procesului de identificare se va respinge pe sine, identitatea psihosexual a ei avnd de suferit.
Mamele singure transform fiica ntr-un adevrat partener de via, atribuindu-i rolul de suport
emoional substitutiv al soului absent. In aceste condiii, conflictul printe-copil ajunge pn la a
imita conflictele maritale ale mamei cu fostul ei so, fiica auzind deseori din gura mamei sale:
eti ca taic-tu. In astfel de situaii, fiica i va respinge mama, respingndu-i astfel propria
feminitate, va deveni exact ca tata i va intra ntr-o confuzie de identitate psihosexual ce va avea
implicaii nefaste asupra relaiilor ei de cuplu.
Cuplul mam-fiu
Uneori relaia mam-fiu poate fi extrem de strns, mai ales n condiiile n care femeia i
gsete raiunea de a tri n rolul matern, uitndu-i propria feminitate. Maternitatea poate deveni
astfel un loc de investire a nevoilor de recunoatere i a dorinelor reprimate ale femeii, ba chiar
un prilej de revan pentru frustrrile legate de negarea valorii feminine. O femeie poate hotr
astzi s nasc pentru a umple un gol, deci dintr-un deficit emoional, i nu din nevoia fireasc de
zmislire a unui copil. Acesta se nate, iar destinul su este deja creionat: s umple lacunele
afective ale unei femei creia i-a lipsit tatl i creia i lipsete acum partenerul. i dac se
ntmpl ca acest copil s fie biat, simbolic, nc de la natere este mpovrat cu o cstorie,
fiind forat s fie de timpuriu brbat i soul propriei mame. Care sunt implicaiile psihologice
asupra evoluiei ulterioare a unui astfel de biat sunt lesne de ghicit. Fantoma incestului l va
bntui ntreaga via, iar a tri alturi de o femeie ar fi echivalentul unui prizonierat din care de
mult vreme simte nevoia s scape. O astfel de situaie mpiedic rezolvarea favorabil a
complexului lui Oedip, rezolvare ce presupune ca fiul s cedeze tatlui su pretenia la rolul de
so, el urmnd a se orienta spre alte femei. Cnd tatl nu este prezent pentru a bara fiului calea
spre mam, fiul i mama rmn unul prizonierul celuilalt, adesea pentru tot restul vieii. Deci,
separarea mam-fiu este absolut necesar.
Dac aceasta nu se rezolv firesc la 4-5 ani, complexul lui Oedip se va reactiva la pubertate. In
acest moment, relaia dintre mam i fiu risc s se transforme ntr-o lupt pentru putere. Marea
lor iubire devine brusc o nchisoare, ce mpiedic nflorirea individual a fiecruia. Insuficient
afirmat, lipsit de modele masculine cu care s se identifice, fiul va ncerca s ncalce legea
matern pentru a-i ctiga propria identitate de brbat, devenind un rzboinic veritabil. Dac
mamele reuesc s neleag c este timpul s-i regseasc feminitatea i s se ocupe mai mult
de ele, rzboiul are anse s nceteze.
Adolescenii i caut instinctiv tatl tocmai pentru a se putea separa de mam i pentru a-i crea
o identitate masculin. Mama trebuie s accepte c fiul nu-i poate fi nici partener, nici prieten,
nici amant. Altfel, exist riscul ca eul biatului s fie inflaionat de complexul contrasexual, iar
identitatea sa psihosexual s aib de suferit.
Psihologia analitic susine c legturile de tip heterosexual nu pot fi formate sau eueaz
datorit dezvoltrii patologice a complexului contrasexual. O astfel de dezvoltare depinde deci
de experienele existeniale nefericite pe care copilul le are n relaionarea cu printele de sex
opus.
Prin intermediul unei intense identificri cu printele de sex opus, eul este inflaionat de
arhetipul contrasexual, ceea ce duce la eecul actualizrii principiului sexual care
corespunde genului biologic al individului. Acest fapt va conduce fie spre o femeie
dominat de animus, fie spre un brbat slab, dominat de anima, care vor sfri n legturi
de tip homosexual.
Biatul deprivat de mam sau fata deprivat de tat sufer de o atrofiere a animei sau
animusului, lipsindu-le astfel organul psihic pentru formarea legturilor heterosexuale.
O relaie prea apropiat de printele de sex opus, poate conduce, de asemenea, la o
dezvoltare hipertrofiat a complexului contrasexual i la o identificare a eului cu acesta,
mai ales dac printele de sex opus a fost absent n perioadele critice ale copilriei, sau
relaia cu el a fost neimplicat afectiv. Brbaii de acest tip tind s fie capricioi, cu un
comportament greu previzibil, moale, fr s se afirme. Femeile dominate de animus sunt
agresive, dogmatice, ncpnate. Identificarea cu complexul contrasexual poate duce n
aceste cazuri spre transsexualism.
Fundamentndu-se pe presupunerea c heterosexualitatea este ntotdeauna fireasc, obiectele
erotice ctre care se ndreapt aceste proiecii trebuie ntotdeauna s fie o persoan
complementar genului identitii eului, deci de sex opus. Ca proces primar, femeia percepe
animusul ntr-un brbat concret; este o proiecie sexualizat, astfel c ceea ce resimte este fie
atracia sexual fa de acest brbat, fie o repulsie sexual. La baza presupunerii c anima-
animus sunt arhetipuri contrasexuale este faptul c, oricare este genul cu care se identific
persoana, ea va cuta mereu satisfacie sexual n sexul opus. In situaia unui brbat, calitile de
tip animus aparin n mod natural identitii eului: orientarea spre scop, curajul, activismul,
voina, decizia, capacitatea de a emite opinii etc. Planific, exercit voin, gndire focalizat,
valoreaz raiunea, are continuitate logic. In situaia unei femei, calitile de tip anima sunt
apanajul identitii feminine, a eului feminin: sentimente nuanate, expresivitate, intuiie,
creativitate.

3. Caracteristicile psihosexuale ale adultului
La adult, ntlnim premisele a ceea ce putem numi dezvoltarea sexual deplin, n sensul c
organele sexuale ajung la maturitate, fiind apte pentru actul sexual, dar i pentru procreere,
caracterele sexuale secundare sunt bine delimitate. Acum, identitatea sexual este cristalizat,
alturi de maturitatea emoional, iar adultul se poate angaja n actul sexual cu totalitatea fiinei
sale. Acum, se caut de ctre ambele sexe mplinirea total prin sex, mplinirea erotic,
spiritual, i nu doar descrcarea pulsiunii sexuale. Att femeile, ct i brbaii sunt nclinai
ctre raporturi sexuale mai stabile i chiar ctre relaii erotico-sexuale stabile, concubinaj,
logodn sau cstorie. Totui, exist unele diferene la cele dou sexe n ceea ce privete
manifestrile sexuale n perioada adult.
Brbaii au tendina de a manifesta sentimente de posesiune, egocentrism, gelozie, precum i
nevoia de a-i pstra libertatea, chiar dac sunt angajai n relaii erotico-sexuale stabile. La ei,
impulsul sexual este mult asociat cu cel agresiv, de unde i manifestrile sexuale lipsite de
afeciune pe care le au deseori brbaii. Astfel, muli brbai, mai ales cei tineri, triesc adevrate
conflicte interioare, care duc uneori la dificulti sexuale, n care se ciocnesc nevoia de a avea o
relaie stabil i nevoia de a fi liber de responsabiliti, ei percepnd relaiile stabile ca pe o
situaie limitativ. In timp, ns, apare stabilitatea afectiv, precum i o mai bun gestionare a
nelinitilor, nesiguranei i obinuinei. Exist ns brbai care nu rezolv acest conflict interior
niciodat, balansndu-se ntre cstorie i relaii adulterine, sau necstorindu-se deloc sau foarte
trziu.
La femei, instinctul sexual este mult asociat cu maternitatea i, de aceea, momentul n care
devine mam reprezint punctul culminant al identitii sexuale feminine. Participarea sexual a
femeii cere mult deschidere erotic din partea acesteia, iar ea se ateapt la manifestri
emoionale intense. De aceea, se ajunge deseori n cupluri la conflicte datorate acestor diferene
de funcionare erotico-sexual: femeia ateapt afeciune, n timp ce brbatul ateapt dinamism;
femeile sunt mai rapid pregtite pentru relaii stabile, pentru maternitate, n timp ce brbaii pot
percepe paternitatea ca pe o agresiune la nevoia sa de libertate.
Un alt aspect important, datorat n mare msur socializrii difereniate a fetelor i bieilor, este
asocierea sexualitii cu morala, mai ales la femei. Astfel, dac pentru un brbat este foarte
acceptabil i chiar de dorit pentru transformarea lui ntr-un brbat adevrat s aib mai multe
contacte sexuale, chiar i cu multiple partenere, acest lucru este total interzis femeilor, mai ales
n societile tradiionale, ele fiind considerate uoare, prostituate i alte denumiri chiar mai
umilitoare. In felul acesta, ele nu pot dobndi experiena necesar obinerii unei satisfacii erotice
depline. De aceea, femeile adulte cu astfel de mentaliti triesc adevrate torturi psihice cnd
este vorba de implicarea n actul sexual. i aceasta cu att mai mult cu ct la femeie, legtura
dintre psihic i fizic n actul sexual este foarte strns. Cu alte cuvinte, tot ce gndete i simte o
femeie referitor la sex va stimula sau, dimpotriv, va inhiba manifestrile sexuale.
Actul sexual
Pentru denumirea actului sexual se folosesc mai muli termeni: sex, coit (din substantivul latinesc
coitus, care nseamn mpreunare), act sau raport sau contact sexual, inter curs, focus, relaie
sexual, copulaie.
Exist cteva caracteristici ale actului sexual, care uneori pot fi privite i ca nite condiii pentru
ndeplinirea satisfctoare a raporturilor sexuale. Iat care sunt cele mai importante dintre
acestea :
Durata actului sexual se msoar de la intromisiune pn la ejaculare. Studii efectuate pe o
serie de cupluri cstorite, arat c 3% dintre brbai au fost capabili s-i controleze durata
contactului sexual dup dorin; la 40% durata contactului a fost de 5 minute; la 17% de 15-20
minute; la 9% actul sexual a fost de 30 de minute sau mai mult. Durata actului sexual depinde de
mai muli factori: vrst, mediul ambiant, strile afective, gradul de implicare al partenerilor,
experiena brbatului, poziia coital etc. Multe dintre femeile chestionate n privina duratei
raportului sexual confirm n mare msur procentele menionate. Totui, pentru o bun parte
dintre ele se pare c nu este aa de important durata actului sexual, ci calitatea lui i a
preludiului.
Locul ideal pentru desfurarea actului sexual este unul care ofer siguran, intimitate, confort,
fiind vorba de un act de mare intimitate.Raporturile sexuale extraconjugale, ocazionale nu se
petrec n astfel de locuri, acuplarea putndu-se face oriunde. Exist i alte locuri mai puin
adecvate, cum ar fi mesele sau chiar spaiile publice, acestea crend unora chiar o surs n plus
de plcere.
Frecvena raporturilor sexuale. Din punct de vedere biologic, nu exist limite ale numrului
acestora. Frecvena depinde de vrst, starea de sntate, ras, educaie, religie, profesie, mediu
ambiant. Exist, de aceea, mari variaii individuale. Frecvena maxim este atins la tineree, ea
scznd odat cu naintarea n vrst. Numrul mediu statistic este de 2-3 raporturi sexuale pe
sptmn, de aceea nu trebuie luat ca o norm de performan sexual. Bineneles, atunci cnd
partenerii sunt mulumii, frecvena raporturilor sexuale este normal. n literatura de specialitate
se arat c frecvena de 3-4 raporturi sexuale pe sptmn se atinge n jurul vrstei de 20 de ani;
la 30 de ani ele se reduc la 2-3 pe sptmn; la 40 de ani de dou ori pe sptmn, la 60 de ani
o dat pe sptmn. Datele sunt aproximative n cadrul acestor vrste i cu mari variaii
individuale. Sexologii menioneaz anumite zone din Africa i Australia unde unii brbai au 3-4
raporturi sexuale ntr-o singur noapte. Este evident c sunt mari variaii n privina frecvenei
actului sexual; ceea ce conteaz este calitatea actului sexual i mai puin frecvena sa. Unii autori
consider c raporturile sexuale nu sunt neaprat necesare pentru pstrarea echilibrului
psihosomatic al individului. Ei aduc exemple de indivizi sau cupluri ce-i pstreaz un echilibru
perfect cu o frecven destul de redus a raportului sexual.
Tipul i poziiile sexuale. Se cunosc trei tipuri de act sexual: genital, care presupune penetrarea
cu penisul de ctre brbat a vaginului femeii, fiind folosit de cuplurile heterosexuale, oral, care
presupune stimularea organelor genitale ale partenerului cu ajutorul gurii i a limbii, i anal, care
nseamn penetrarea cu penisul de ctre brbat a anusului partenerei sau partenerului. Acestea
dou din urm sunt folosite att n cuplurile heterosexuale, ct i n cele homosexuale.
Stimularea erotico-sexual se poate face cu orice parte a corpului partenerului, att timp ct
ambii parteneri sunt de acord i acest lucru produce plcere. Exist, de asemenea, numeroase
poziii n care se poate realiza actul sexual, fiecare cuplu experimentnd n ritmul i stilul
propriu. Nici una nu este neaprat mai bun ca alta, ele depinznd de ct satisfacie produc celor
doi parteneri ai cuplului. De asemenea, nici n perioada adult nu se renun definitiv la
masturbare, ea fiind practicat uneori pentru a compensa lipsa temporar a actului sexual
(separri, mbolnviri, graviditate avansat sau dificil etc). Exist i posibilitatea n care cei doi
parteneri se masturbeaz unul pe cellalt, acest lucru facilitnd obinerea unei plceri sexuale mai
intense. De altfel, multe persoane afirm c senzaiile de plcere cele mai intense sunt obinute
nu doar prin actul sexual propriu-zis, ct mai ales prin manifestrile de mare tandree i intimitate
realizate cu ajutorul mngierilor ct mai diverse i ct mai bogate n sentimente profunde ale
partenerilor unul pentru cellalt.
Fazele actului sexual. DSM-IV-R identific urmtoarele 4 etape ale actului sexual sau faze ale
ciclului de rspuns sexual:
Dorina aceast faz const din fantezii n legtur cu activitatea sexual i dorina de a
avea activitate sexual.
Excitaie aceast faz const din senzaia subiectiv de plcere sexual care
acompaniaz modificrile fiziologice (la brbat tumescena penian i erecia, iar la
femeie vasocongestia pelvisului, lubrifierea i expansiunea vaginului i turgescena
organelor genitale externe).
Orgasm const n atingerea culmii plcerii sexuale, cu relaxarea tensiunii sexuale i
contracii ritmice ale muchilor perineali i ale organelor de reproducere. La brbat,
exist senzaia de inevitabilitate a ejaculrii spermei. La femeie, exist contracii (nu
ntotdeauna trite ca atare) ale peretelui treimii externe a vaginului. La ambele sexe,
sfincterul anal se contract ritmic.
Rezoluie faz ce const n senzaia de relaxare muscular i de bine. In timpul ei,
brbaii sunt refractari la erecie i orgasm o perioad variabil de timp. Din contr,
femeile pot fi capabile s rspund la o stimulare suplimentar aproape imediat.
Conform altor surse actul sexual are 6 faze:
Dorina sexual poate fi legat de o persoan, de o activitate expectat, de fanteziile
erotice sau de atingerea orgasmului. Indicatorii si sunt senzaiile corporale i
reprezentrile mentale. Exist multe elemente care pot influena dorina sexual. Printre
cele care o inhib se numr atmosfera creat n jurul actului sexual, aluziile fizice
personale fcute de partener, strile emoionale negative (anxietate, depresie, tristee,
vinovie etc), expectaiile partenerilor, credinele religioase etc.
Trezirea sexual este o stare mental-corporal, n care experiena ambilor parteneri
variaz gradual n privina plcerii pentru activitatea sexual. La brbai, semnalul fizic
este erecia, iar la femei lubrifierea i senzaia de tnjire n vagin, alturi de creterea
pulsului, schimbarea respiraiei, a expresiilor faciale, uscciunea gurii. Ea poate fi
stimulat de senzaii vizuale sau auditive, prin intermediul dansului, tipului de
vestimentaie provocator, micri sau filme pornografice.
Excitarea sexual poate fi experimentat n trei moduri: excitarea autoerotic
(masturbare), contact interpersonal cu o persoan de sex opus sau de acelai sex, sau
feti. Exist o foarte fin linie de demarcaie ntre faza de trezire sexual i cea de
excitaie. In aceasta din urm, indicatorii fizici sunt mult intensificai.
Orgasmul faza n care excitaia ajunge la punctul culminant, crescnd pn la eliberarea
total. La brbat, indicatorul este ejacularea, respiraia greoaie. La femeie, apar
contraciile musculare scurte, respiraie puternic i senzaia de extaz.
Satisfacia senzaia scopului realizat, asociat cu generalizarea plcerii, destindere,
relaxare, respiraia redevenind lejer, profund i egal.
Postludiul este starea mental-corporal de contientizare a actului realizat. Se
caracterizeaz prin profunzime, dar i revitalizare i rennoire.
Nu ntotdeauna obinerea orgasmului presupune i obinerea satisfaciei. Dac n adolescen i
tineree, partenerii pun accentul pe obinerea orgasmului (avnd un act sexual centrat pe orgasm),
la maturitate acest element este depit, actul sexual fiind centrat pe obinerea satisfaciei.
Satisfacia este foarte strns legat de nivelul emoional i al intimitii din cuplu. De aceea, este
necesar ca ambii parteneri s fie contieni de acest lucru, deoarece atunci cnd lipsesc
sentimentele profunde ale partenerilor unul pentru cellalt, satisfacia sexual se limiteaz la cea
fizic i mai puin la cea psihologic. Astfel se explic de ce o persoan depresiv poate avea
orgasm. Aceast diferen ntre rspunsul fiziologic i cel psihologic, sau cum mai putem spune
ntre orgasmul fiziologic i cel psihologic, face posibil i nelegerea de ce n cazurile de viol
femeile pot avea orgasm. Asta nu nseamn c violul ar produce plcere, aa cum mult vreme a
fost eronat neles, ci c organismul femeii rspunde stimulrii sexuale n mod natural, firesc.

4. Caracteristicile psihosexuale ale vrstnicului
Aceast perioad este caracterizat de scderea n intensitate a impulsului sexual, de declinul
activitii sexuale. Atitudinea fa de sine, de vrst i de situaia n care se afl va influena
semnificativ manifestrile sexuale din aceast perioad.
Se remarc acum dou etape:
Etapa de preinvoluie, n care se exacerbeaz funcia erotic -ntre 45 i 55 de ani, att la
femei, ct i la brbai.
Etapa de declin sexual, dup 55 de ani, cnd se manifest un veritabil conflict ntre
virilitatea cerebral i diminuarea potentei sexuale. Aceast etap se manifest diferit la
femei fa de brbai.
De aceea, vorbim despre:
Menopauz, sau climax la femei, i const n oprirea definitiv a activitii ovarelor i
deci oprirea definitiv a menstruaiei. Este un fenomen fiziologic natural, care apare la
femei n jurul vrstei de 45-55 de ani. Dar oprirea activitii ovarelor nu presupune i
dispariia posibilitii de face dragoste, dei unele persoane tind s cread acest lucru.
Majoritatea autorilor descriu trei faze ale menopauzei: premenopauza, care poate dura
luni sau chiar ani de zile, caracterizat prin neregularitatea menstrelor, crize de
hipertensiune, stri de anxietate i depresie, ameeli; menopauza propriu-zis, cnd dispar
complet menstrele, i se pot produce dezechilibrri psihice semnificative, dar nu la toate
femeile, ci mai degrab la cele predispuse la instabilitate emoional; pot aprea
iritabilitatea, susceptibilitatea, depresia, fobii, tulburri ale memoriei, scderi ale imaginii
de sine (datorate modificrilor fizice induse de oprirea funcionrii ovariene);
postmenopauza, cnd unele femei se linitesc, iar altele pot ajunge la tulburri anxioase,
obsesiv-compulsive, fobii, idei delirante cu coninut erotic.
Andropauz reprezint ncetarea funciei sexuale la brbat. Se manifest n majoritatea
cazurilor n jurul vrstei de 70 de ani (dei se poate manifesta nc de la 30 sau 40 de ani,
dar aici trebuie atent difereniat de tulburrile depresive sau anxioase care au acelai
efect) i este nsoit i ea de schimbri caracteriale i de comportament. Se poate ajunge
la o manifestare sexual n exces, ceea ce mpinge deseori brbatul la aventuri erotice sau
sexuale, cu persoane tinere. Alteori, impulsul sexual se poate ndrepta chiar ctre copii.
De altfel, i la brbai i la femei se poate ntlni o pasiune exagerat pentru proprii copii, pentru
fiice, n cazul tailor, i pentru fii n cazul mamelor. Acest fapt va ngreuna desprinderea
copilului de cuibul parental i mai ales implicarea acestora n relaii sexuale cu proprii parteneri.
Uneori, apar conflicte deschise, opoziie fa de plecarea sau cstoria copilului, sau respingerea
fi a partenerului sau partenerei propriului copil.
Totui, nu este obligatoriu ca aceste devieri s existe. Multe cupluri sunt echilibrate i i
continu activitatea sexual, dar cu mult mai mult implicare emoional (tandree, mngieri,
mbriri), stimulnd i mbogind astfel intimitatea lor.


Exerciii i teme pentru seminar
1. Ce presupune, n concepia ta, a fi femeie? Dar brbat?
1. Caracterizeaz prin trei sau cinci cuvinte femeile din familia ta. Apoi, procedeaz
la fel pentru brbaii din familia ta. Observ dac exist un anume model feminin
sau un model masculin. Tu te regseti n el?
2. Te regseti n vreunul dintre tipurile descrise? Ce i spune acest lucru despre
tine, despre modul n care te implici n relaiile erotico-sexuale?
3. Care este diferena dintre obinerea orgasmului i obinerea satisfaciei sexuale?
4. Care sunt factorii care stimuleaz i cei care inhib activitatea sexual la adult?
5. Cum i imaginezi c va evolua viaa ta sexual cnd vei ajunge la vrsta a treia?
Cum i-ai dori s fie?


CAPITOLUL 8
Sntatea vieii sexuale. Tulburrile psihosexuale
1. Sntatea vieii sexuale
Sntatea sexual se refer la manifestarea fireasc a ciclului rspunsului sexual, adic
parcurgerea complet a tuturor fazelor actului sexual. De cele mai multe ori, sntatea sexual va
fi nsoit i de sentimentul de mplinire relaional, tocmai datorit legturii puternice dintre
sfera emoional i cea sexual. De asemenea, sntatea sexual presupune i o claritate a
identitii sexuale.
La vrstele mici, sntatea sexual presupune parcurgerea fireasc a etapelor de dezvoltare
psihosexual, fr ntrzieri sau perturbri majore. Oricum, acest concept este pe deplin
reprezentat ncepnd cu perioada adult, tiut fiind c doar atunci identitatea i maturitatea
sexual i cea emoional sunt definitivate. Astfel, este foarte probabil ca la adolescen s apar
manifestri sexuale ce par a fi tulburri, dar ele sunt de fapt consecina dezvoltrii i evoluiei
sexuale; de exemplu, ejacularea precoce la biei, lipsa orgasmului la fete, dureri la contactul
sexual etc.
2. Tulburrile psihosexuale
DSM-IV-R menioneaz urmtoarele tipuri de tulburri psihosexuale:
Disfunciile sexuale
Tulburrile de identitate sexual
Parafiliile
Tulburri sexuale fr alt specificaie
Disfunciile sexuale presupun perturbarea procesului actului sexual sau apariia durerii n timpul
actului sexual. Pentru a se pune acest diagnostic, disfuncia trebuie s fie persistent, recurent i
s fie nsoit de dificulti interpersonale majore.
Ele pot fi primare, adic au aprut de la primul raport sexual, sau secundare/dobndite, adic au
aprut la un moment dat, dup o perioad de funcionare normal. De asemenea, pot fi
generalizate, adic disfunciile se manifest indiferent de situaii, de parteneri, de tipurile de
stimulare, sau situaionale, dac disfunciile sunt limitate la anumite situaii, parteneri, modaliti
de stimulare.
Disfunciile sexuale se pot datora unor factori psihologici sau unora combinai (adic factori
psihologici i organici ca urmare a unei maladii sau a medicaiei pentru o anumit boal).
O s i prezint aceste disfuncii separat la femei, apoi la brbai, dup care vor fi disfunciile
comune celor dou sexe.
Disfunciile sexuale feminine sunt:
Vaginismul
Frigiditatea
Anorgasmia
Vaginismul contracia reflex i involuntar a muchilor vaginului i ai coapselor, astfel nct
copulaia nu mai este posibil sau devine extrem de dureroas pentru femeie. Se consider c
principala cauz a vaginismului o reprezint teama femeii n faa unui posibil agresor.n mod
incontient, femeia percepe partenerul ca pe un agresor i actul sexual ca pe o agresiune. Mai pot
exista i alte cauze: amintiri traumatizante reale sau fantasmante; experiene anterioare
nesatisfctoare; erori de identitate sexual; violuri, abuzuri sexuale.
Femeile predispuse la vaginism sunt:
Fete virgine;
Femeile aflate in conflicte maritale, profund nesatisfcute;
Femeile aflate n declinul genital;
Cele cu traumatisme: viol, abuz, intervenii chirurgicale.
Frigiditatea reprezint incapacitatea femeii de a simi plcere sexual. Ali autori, n special de
orientare psihanalitic, consider c frigiditatea ar reprezenta incapacitatea femeii de a ajunge la
orgasm vaginal. Studii recente au demonstrat ns c toate femeile ajung mult mai uor la
orgasmul clitoridian, acesta fiind cele mai des obinut de ctre femei, mai ales la debutul vieii
sexuale. Exist femei care nu pot face diferena ntre cele dou tipuri de orgasme, dei se simt
mplinite i satisfcute sexual. Printre cauzele psihologice ale frigiditii sunt:
teama de actul sexual;
sentimentul de obligaie de a avea raport sexual;
prezena unor conflicte maritale, profunde;
istorii de viol, abuz, intervenii chirurgicale.
Anorgasmia incapacitatea de a ajunge la orgasm. In prima perioad a vieii sexuale anorgasmia
este considerat normal. De regul, se datoreaz temerilor ce duc la lipsa de lubrifiere a
vaginului.
Disfunciile sexuale masculine sunt:
Tulburrile legate de potent
Tulburrile de ejaculare
Tulburrile de potent sau impotena se refer la dificultatea brbatului de a-i controla (a avea i
a-i menine) erecia. Ea poate fi: parial sau total. Impotena funcional se datoreaz
consumului de droguri, sedative, fumat, tranchilizante. Impotena psihologic apare n condiii de
anxietate, stres, nencredere n sine, conflicte interioare etc.
Tulburrile de ejaculare se difereniaz n:
ejacularea precoce: normal n primii ani de via sexual; ea apare la brbaii anxioi
care manifest teama de a fi judecat, devalorizat, de a nu li se recunoate virilitatea, cu
stim de sine sczut i dificulti de manifestare a identitii sexuale masculine;
ejacularea ntrziat cauze organice: alcoolism, diabet;
o ejacularea involuntar poate s fie sau nu nsoit de erecie, datorat unor
disfuncii ale sistemului nervos, sau alte boli;
o ejacularea anestezic brbatul nu simte nimic; cauzele: afeciuni ale prostatei,
desensibilizarea nervilor din zona genital.
Disfunciile sexuale comune celor dou sexe sunt dorin sexual diminuat sau inexistent,
dispareunia i aversiunea sexual.
Diminuarea sau dispariia dorinei sexuale presupune diminuarea sau inexistena fanteziilor
sexuale i a dorinei de implicare n activiti sexuale. Ea se poate datora unor conflicte interioare
referitoare la moralitate, vinovie, conflictului de rol (de exemplu, ntre cel de mam i cel de
soie, sau ntre cel de so/soie i cel de ginere sau nor), anxietate sau depresie crescut.
Aversiunea sexual presupune sentimente de respingere i evitarea implicrii n acte sexuale
genitale cu un partener. Persoana manifest anxietate, fric sau dezgust cnd se afl n situaia de
a avea contact sexual. Aversiunea poate fi fa de anumite aspecte ale experienei sexuale (cum
ar fi mirosul, organul sexual sau secreiile genitale) sau fa de toi stimulii sexuali. Cauzele stau,
de regul, n experiene sexuale negative (abuzuri, violuri) sau educaie sexual extrem de rigid
i negativ, inhibitoare a pulsiunii sexuale.
Dispareunia se refer la senzaia dureroas provocat de raportul sexual. Cauzele psihologice ale
dispareuniei sunt:
teama de actul sexual;
o sentimentul de obligaie de a avea raport sexual; de aici, respingerea partenerului,
nsoit uneori de culpabilizarea acestuia;
o neplcere, insuficient atracie erotic;
o teama de o sarcin nedorit;
o istorii de abuz sexual.
Parafiliile, se caracterizeaz prin prezena unor fantezii sexuale excitante intense, recurente,
precum i impulsuri i comportamente sexuale fa de obiecte sau care presupun suferina sau/i
umilirea proprie sau a partenerului sau implic copii sau alte persoane care nu consimt la actul
sexual. Toate acestea se manifest pe o perioad de cel puin 6 luni. Aceste sunt:
Exibiionismul impulsul unui individ de a-i arta organele genitale n locuri publice.
Se manifest aproape exclusiv la brbai.
Fetiismul ataamentul erotic fa de un obiect (de regul, lenjerie intim feminin,
nclminte etc.) sau fa de una din prile corpului partenerului. Poate fi extins la
parfumuri, bijuterii etc. Apare cu precdere la brbai.
Frotteurismul atingerea i frecarea organelor sexuale de o persoan care nu consimte la
acest lucru. In timpul acesta, persoana care practic aceast parafilie i imagineaz o
relaie afectuoas cu acea persoan.
Pedofilia, atracie sexual manifest de un adolescent sau adult (peste 16 ani) pentru copii
mici (de regul, sub 13 ani), proprii sau ai altora.
Sadismul plcerea sexual este produs de provocarea suferinei, Sadicul dorete s
realizeze actul sexual prin for, prin brutalizri, pentru c aceste scene corespund cu
anomaliile lumii sale luntrice. Sadicul nu resimte excitaia sexual dect fcnd ru unui
partener.
Masochismul plcerea sexual intervine numai n urma unor dureri fizice, a unor
lovituri sau maltratri sau umiliri.
Voyerismul obinerea satisfaciei sexuale ca urmare a actului de a privi alt persoan
dezbrcat, n curs de dezbrcare sau angajat ntr-o activitate sexual, dar care nu
suspecteaz nimic.
Fetiismul transvestic fanteziile sexuale, pulsiunile sau comportamentele sexuale
implic travestirea unui brbat cu mbrcminte de femeie. Articolele de mbrcminte
feminine sunt excitante n special ca simboluri ale feminitii individului i nu ca fetiuri
cu proprieti obiective specifice. Aceast tulburare a fost descris doar la brbaii
heterosexuali.
In literatur, mai gsim descrise i alte activiti sexuale atipice:
Zoofilia const n raporturi erotice i sexuale pe care persoana le are cu animale.
Necrofilia (vampirism) atracia sexual manifestat de individ fa de cadavre.
Nuvitism plcerea sexual este obinut prin alergarea dezbrcat prin parcurile sau
grdinile unor cmine sau internate.
Mooningul artarea feselor nude n public. Mooningul i nuvitismul in mai mult de
educaie i de o anumit atitudine de bravad i nu de deviaii sexuale.
Scatologia telefonic obsesia dorinei de a-i excita verbal activitatea sexual.
Incestul semnific o relaie sexual ntre membrii aceleiai familii.
o Violul presupune a avea un raport sexual cu o persoan care nu i-a dat acordul
pentru activitatea sexual mpreun.
Tulburrile de identitate sexual presupun identificarea puternic i persistent cu sexul opus,
adic dorina de a fi ori insistena subiectului c este de cellalt sex, asociat cu un disconfort
persistent n legtur cu propriul sex atribuit ori cu un sentiment de inadecvare n rolul genului
acelui sex. Identificarea cu cellalt sex trebuie s nu constea doar dintr-o dorin de a avea
beneficiile culturale percepute din apartenena la sexul opus.
La biei, aceast tulburare se manifest printr-o preocupare semnificativ pentru activiti
tradiional feminine, inclusiv jocuri i distracii, pentru mbrcmintea feminin. Sunt mai puin
agresivi i i exprim dorina de a fi fat, afirmnd c atunci cnd vor crete mari vor deveni
femei. Uneori, afirm c testicolele i penisul sunt dezgusttoare, c doresc s le nlture i s
aib vagin.
La fete, aceast tulburare se manifest prin refuzul mbrcminii feminine, alegerea unor nume
masculine, a unor eroi de poveste sau film masculini, prefer jocurile bieilor, sporturile
competitive i chiar agresive. Pot afirma c le va crete penisul i pot susine c nu doresc s le
creasc snii sau s aib menstruaie.
Adulii cu tulburare de identitate sexual doresc s fie membrii ai celuilalt sex. Ca urmare, ei pot
adopta rolul social al celuilalt sex sau pot dobndi aspectul fizic al celuilalt sex prin intervenii
medicamentoase hormonale sau chirurgicale. De regul, petrec mult timp aranjndu-i fizicul
pentru a putea trece n societate drept membru al sexului opus. Muli devin convingtori.
Activitatea sexual a acestor persoane cu parteneri de acelai sex este n general marcat de
preferina lor ca partenerii s nu le vad niciodat organele sexuale i nici s le ating.

Exerciii i teme pentru seminar
1. Cum arat un copil de 8 ani normal din punct de vedere sexual? Dar un adolescent?
2. Care sunt cauzele disfunciilor sexuale feminine?
1. La ce fel de disfuncie sexual ne putem atepta n cazul unui brbat cu depresie?
2. Ce sunt parafiliile?
3. Care este diferena ntre fetiism i fetiismul transvestic?
4. Care este opinia ta cu privire la operaiile de schimbare a sexului?
1. Dac ai afla c un prieten de-al tu ar fi de fapt femeie, dar i-a schimbat
sexul, cum ai reaciona? Ce ai simi cnd vei da din nou mna cu el, cnd
vei bea o bere mpreun, cnd vei face glume cu caracter sexual?


CAPITOLUL 9
Metode de cercetare n psihologia familiei i psihosexologie
1. Desenul familiei
Desenul familiei reprezint o prob proiectiv de desen, relativ simpl, prin care se pot culege o
multitudine de informaii despre membrii familiei, relaiile dintre membrii familiei, atmosfera de
familie. Ea poate fi dat adulilor i copiilor, ncepnd cu vrsta de 4 ani. Consemnul pentru copil
este ,,Deseneaz o familie sau ,Jmagineaz-i o familie i deseneaz-o. Dac apar nenelegeri,
se poate aduga
,,Deseneaz tot ce vrei; persoanele dintr-o familie, dac vrei obiecte, animale. Copiii vor fi
ncurajai, indiferent ce fac. Dup desenare, se ntreab numele, rolul n familie, sexul, vrsta. Se
pun patru ntrebri: Care este cel mai simpatic dintre toii, Care este cel mai puin simpatici,
Care este cel mai fericit? i Care este cel mai puin fericit?. Pentru fiecare ntrebare se
noteaz i motivaia (De ce?). La final, copilul este ntrebat Tu pe cine preferi din toat
familia?.
Analiza desenului se realizeaz n funcie de elementele de grafic a desenului modul de
desenare, zona de plasare etc. i cele de coninut aici se pleac de la premisa c exist o
diferen ntre proiecia familiei sale i dorinele proiectate n desen; de aceea, se va compara
desenul cu realitatea.
Cele mai importante elemente n funcie de care se face analiza
sunt:
dimensiunea desenului i a elementelor componente (persoane, obiecte, animale etc.) de
regul, desenele mari sugereaz extra-versiune a subiectului, tendina sa de a umple
spaiul psihologic, iar desenele de dimensiuni reduse indic tendina de introversiune,
uoar depresie sau tendina la izolare. De asemenea, valorizarea personajelor se va face
i dup mrimea lor: cele nalt valorizate vor avea dimensiuni mai mari dect cele
respinse sau nevalorizate;
aezarea n pagin aici, se respect regulile de interpretare a probelor proiective de
desen, adic: aezarea n partea de sus a paginii indic tendina subiectului de a
raionaliza, de a se orienta spre viitor, spre ideal, spre dorine i, deci, mai puin legat de
realitate, de trire i emoionalitate, poate chiar tendina de a fugi de ceva ce triete ca
fiind dureros. De regul, familiile plasate n partea superioar a paginii indic o tendin a
subiectului de a reprezenta familia dorit. Dac desenul este plasat n josul paginii, atunci
avem indicii c subiectul este legat de trecut, de partea sa instinctiv, de ceea ce triete,
n sensul c este cuprins de multe emoii puternice referitoare la coninutul desenului, n
cazul nostru, familia. Prezena desenului n partea stng a paginii sugereaz o legtur
emoional cu latura feminin, adic, de exemplu, relaii intense cu toate personajele
feminine, mam, soie etc, dar i cu ceea ce este reprezentat de caracteristicile feminine
(pasivitate, emoionalitate, delicatee). Dimpotriv, plasarea desenului n partea dreapt
indic legturi emoionale cu latura masculin (tat, bunic etc), dar i caracteristici
masculine (dinamism, dominan, agresivitate). Evident, desenele aflate n mijlocul
paginii sugereaz un echilibru ntre aceste tendine;
modul de desenare a liniilor sugereaz modalitatea n care subiectul delimiteaz
personajele de mediu sau alte personaje, inclusiv propriile granie dintre eu i lume:
liniile groase, dublate indic o tendina de retragere, izolare, grani rigid cu lumea, iar
liniile fine, subiri sau discontinue, o grani difuz, permeabil la influenele celorlali;
distana i raportul dintre personaje de regul, sugereaz calitatea relaiilor dintre
membrii familiei desenai, cei cu relaii apropiate sunt apropiai i n desen, cei aflai n
conflict sunt separai prin spaiu, linii, obiecte etc. Tipul de relaie a membrilor unii fa
de alii este sugerat prin plasare n diferite tipuri de raport: unii deasupra celorlali,
ntori unul ctre cellalt, unul n cas altul afar etc;
prezena sau absena unor personaje de regul, omiterea unui membru indic sentimente
de respingere sau agresive (contiente sau nu) fa de acel membru, cum este, de
exemplu, absena unui tat vitreg, a unui frate nou-nscut. Adugarea unor persoane care
nu fac parte din familie (vecini, bon, vr, prieten propriu sau al printelui) sau aparin
familiei extinse indic sentimente de afeciune i de apartenen;
culorile folosite indic, de regul, tendina la sentimente pozitive (culorile calde,
intense) sau la cele negative (culorile nchise, lipsa culorii sau folosirea unei singure
culori);
valorizarea unor personaje sau elemente prin mrime, culoare, detalii etc. personajele
fa de care subiectul se simte apropiat emoional, pe care l valorizeaz sau cu care se
identific se va distinge n desen prin coloristica folosit, prin numrul detaliilor, prin
mrimea dat personajului. De asemenea, putem observa valorizarea unor obiecte (de
exemplu, tablouri de familie, mas, pat, obiecte de picnic), care au semnificaia pentru
anumite sentimente prezente n familie, de regul cele care menin unitatea familial.
Valorizarea poate fi i fa de animalele de cas (pisici, cini, psri etc);
modul de detaliere a personajelor detalierea poate fi la nivel corporal sau la nivelul
mediului. Prea multe elemente de mediu ndeprteaz atenia privitorului de la familie,
ceea ce poate indica o tendin a subiectului de a evita dezvluirea despre familia sa
(oare ce ar dori s ascund? ceva considerat de el neplcut, dureros, de neacceptat), prea multe
elemente despre familie poate fi o atragere a ateniei ctre familie sau ctre un anumit personaj.
Modul de desenare al persoanelor din familie respect criteriile de interpretare a desenului
persoanei sau omuleului;
identificrile sau diferenierile sexuale se remarc prin prezena tipurilor de
mbrcminte, accesorii sau aciuni specific feminine sau masculine. Femeile vor fi des
reprezentate n fuste, cu prul lung, cu bijuterii, pantofi cu toc. Ele vor avea linii curbe i
indicii de sexualitate (sni). Lipsa acestora poate indica percepia conflictelor referitoare
la feminitatea personajului respectiv. Brbaii sunt, de regul, reprezentai n pantaloni,
cu linii drepte, i accesorii specifice (plrii, geni, instrumente de lucru). De asemenea,
pot fi folosite aceleai culori, detalii, mrimi ntre personajele de acelai sex. De
exemplu, toate femeile din familie sunt mbrcate la fel, cu aceleai accesorii; exist
desene n care, de exemplu, fetele sunt mbrcate la fel ca taii, sugernd prezena unei
relaii afectuoase strnse ntre cei doi, sau dorina fetei de a trage atenia tatlui (prezena
complexului Electra) sau identificarea fetei cu tatl, respingnd propria feminitate;
deplasrile adic schimbarea sexului personajelor, a vrstei, a situaiei personajului,
transformarea unui personaj n animal. Toate acestea indic un fenomen regresiv datorat
unor trebuine nesatisfacute n relaie cu respectivul personaj. De exemplu, un copil poate
s reprezinte mama ca fiind o pisic cu dini, pentru a comunica agresivitatea ei verbal;
tipurile de detalii pot indica nevoi ale subiectului, sentimente sau tendine. Cele mai
ntlnite detalii sunt casa, pentru a sugera nevoia de stabilitate, de unitate familial, de
siguran, soarele, ca simbol al cldurii, masculinitii, puterii, copaci, iarb, flori, ca
elemente de nfrumuseare sau ca nevoie de relaxare pentru familie, de a strnge familia
laolalt, mese, paturi, covoare, sol, pentru nevoia de stabilitate, de echilibru, ap, ca
element feminin suplimentar, nori, ploaie, pentru tendinele depresive.
Toate aceste caracteristici ale desenului ne vor da informaii despre: sistemul familial,
subsistemele sale, coaliiile din familie, tipurile de relaii, de conflicte paterne, fraterne,
informaii despre dezvoltarea sexual (de exemplu, identificrile sexuale, complexul Oedip etc).
Atenionm c de fiecare dat au fost folosite cuvinte ca sugereaz sau de regul, deoarece
aceste interpretri nu trebuie s fie rigide i nici luate ca atare. Ele se vor combina, se vor
confrunta unele cu altele, dar i desenul cu alte metode de evaluare a familiei, i abia apoi se va
face o caracterizare a sistemului familial. Ii sugerez ca la primele desene pe care le interpretezi
s i mpri foaia n dou: n partea stng s notezi caracteristicile desenului, iar n partea
dreapt scrie toate sugestiile pe care le ai cu privire la acea caracteristic. Ceea ce se va repeta va
avea anse mult mai mari s fie i adevrat; n plus, nu uita s corelezi toate informaiile ntre ele,
pentru a face sens. Dac se vorbete, de exemplu, despre izolarea unui membru, pentru c asta
reiese din poziionarea lui, acest lucru trebuie s fie n acord i cu alte elemente din desen, cum
ar fi poate coloratura sa, sau mrimea. Dac ele sugereaz altceva, atunci poate c poziionarea
lui sugereaz tendina de a-1 scoate n eviden i de protecie a sa, prin deprtarea sa de ali
membri. Evident, interpretarea acestor caracteristici ale desenului trebuie armonizat i cu datele
obinute din povestea subiectului, cu datele luate de la familie i rezultatele altor teste.

Iat, n continuare, interpretarea desenului de mai sus. El aparine unei fetie, s-o numim Clara,
de 8 ani, aflat n clasa a doua. Desenul i-a fost dat la coal de nvtoarea ei.
Desenul este aezat n partea de jos a paginii, ceea ce ne trimite cu gndul spre tendina Clarei de
a fi ancorat n ceva din trecut, ceva ce produce n acelai timp mult emoionalitate. Ceea ce ne
mai arat ea n desen este un crucior n care se afl sora ei, bebelu. Deci, Clara ne vorbete aici
despre evenimentul naterii surorii ei i despre modul cum resimte acest fapt. Prezena tatlui n
partea stng, a feminitii, sugereaz o relaie afectiv cu tata; n acelai timp, aparent
paradoxal, el este cel mai ndeprtat de ea. Nici mama nu este aproape, Clara fiind desprit de
prinii ei prin crucior. In felul acesta, putem afirma c sentimentele pe care le simte Clara sunt
cele de ndeprtare, separare de prini, ceea ce cunoatem i din teorie; atunci cnd apare un
frate sau sor n familie, primul nscut triete sentimente de tristee, respingere, gelozie,
agresiune. Acest lucru este confirmat i prin desenarea cruciorului, i nu a persoanei surorii,
ceea ce ne indic faptul c subiectul nostru nu este nc pregtit s accepte cu totul prezena
fiinei surorii sale.
Observm, de asemenea, c toate personajele sunt mbrcate aproape la fel, cu elemente de
difereniere sexual (fuste la personajele feminine, pantaloni i cravat la tat). Acest lucru ne
sugereaz identificarea Clarei cu prinii ei, n ncercarea i nevoia ei de a fi apropiat de ei, de
ctigarea ateniei i afeciunii lor. De asemenea, prezena cravatei la tat, element de autoritate
i simbol falie n acelai timp, ne indic faptul c fetia remarc i valorizeaz masculinitatea
tatlui, ceea ce ne-ar putea trimite la faptul c naterea surorii ei o foreaz s rezolve complexul
Electra, s ias din relaia afectuoas cu tatl. Ceea ce nu este deloc comod i dorit de Clara,
acesta fiind un nou motiv pentru neacceptarea surorii sale.
Dac privim corpurile personajelor, observm c doar tatl are minile desenate, ceea ce
sugereaz percepia fetei asupra dinamismului i aciunilor sale. De asemenea, tlpile picioarelor
tuturor personajelor sunt bine accentuate, ceea ce sugereaz nevoia Clarei de stabilitate, mai ales
n acest moment de restructurare a familiei (ceea ce confirm i teoria referitoare la momentele
de restructurare familial, care induc membrilor ei un sentiment de dezechilibru). Lipsa altor
detalii arat centrarea Clarei asupra familiei sale, faptul c acord importan propriei familii.
Cu alte cuvinte, desenul Clarei ne d informaii despre: momentul n care se afl sistemul
familial, despre modul n care fata percepe relaiile familiale, despre sentimentele pe care le are
fa de membrii familiei, dar i despre cum percepe ea caracteristicile membrilor n funcie de
rolul pe care l joac (de mam, tat, sor). Este un desen tipic pentru conflictul fratern aprut la
naterea unui frate.
Ca n oricare alt caz de deprinderi, i aici, pentru abilitarea n interpretarea desenelor ai nevoie de
teorie i mult practic. Studiaz lucrrile pe care le menionez n bibliografia suplimentar i
ncearc s faci analiza ct mai multor desene, cu ajutorul unor colegi mai avansai n acest
domeniu, dar fr a pune un diagnostic i, mai ales, fr a comunica familiei rezultatele, cel puin
pn ctigi experien att n interpretare, ct i n comunicarea rezultatelor (de regul, ele vor
depinde de scopul testrii i pregtirea subiectului pentru a auzi rezultatele).

2. Genograma

Genograma este o reprezentare grafic a familiei, o manier de a realiza arborele genealogic.
Genograma constituie un instrument-cheie n teoria i terapia bowenian; ea asigur, prin
vizualizare, o clarificare a proceselor emoionale ale familiei i servete la identificarea rapid i
eficient a pattern-urilor comportamentale care se transmit din generaie n generaie. Genograma
conine informaii despre membrii unei familii i relaiile lor referitor la cel puin trei generaii.
Astfel, ea ofer o imagine de ansamblu a modelelor de interaciune familial complexe.
Exist trei tipuri de informaii despre familie care apar n genograma:
1. informaii de tip demografic vrsta, data naterii, datele deceselor, locul unde au trit,
profesia membrilor, tipul de educaie;
2. informaii de tip funcional modul n care se manifest fiecare membru din punct de
vedere medical, emoional, comportamental. Aceste informaii se trec n dreptul fiecrui
membru, adic lng semnul grafic care l reprezint pe acel individ. Exemple de astfel
de informaii sunt: consumul excesiv de alcool, bolile, modul n care se comport
persoana n situaii importante etc. Evident, aceste informaii vor fi mai degrab
subiective, spre deosebire de informaiile demografice care sunt obiective.
3. informaii privind evenimentele critice acele evenimente care presupun schimbri majore n
persoan i familie, schimbrile de relaie, eecurile, reuitele etc.
In mod frecvent, genograma conine: Semne grafice care indic sexul membrilor (ptrate pentru
brbai i cercuri pentru femei), tipurile de relaii dintre ei (linii orizontale continue pentru
cstorii, punctate pentru concubinaj, linii verticale continue pentru copii etc). Exist o serie de
simboluri pentru construirea genogramei, pe care le redm mai jos.

Evenimentele nodale sau critice ale familiei adic evenimentele care au schimbat
funcionarea familiei, cum ar fi nateri, avorturi, divoruri, separri ale membrilor,
schimbarea locuinei, boli, accidente, decese.
Caracteristicile sistemului familial, cum ar fi triunghiurile i separrile emoionale, astfel
nct sunt evideniate procesele multi-generaionale care au modelat familia nuclear. De
exemplu, cine cu cine vorbete mai des, direct sau chiar la telefon, cine cu cine se ceart,
locul rezidenei (adic, apropierea membrilor familiei, cine cu cine locuiete sau se
viziteaz) etc. Se investigheaz, de asemenea, i relaiile familiei cu exteriorul: prietenii,
biserica, medicii, profesorii, toate acele persoane care au semnificaie pentru funcionarea
familiei. Caracteristicile eseniale ale membrilor familiei, care dau informaii despre
persoane, dar i despre modul de reacie, mai ales emoional, al membrilor familiei n
condiii de stres. Aceste informaii se refer la originea cultural i etnic, statutul socio-
economic, apartenena religioas, profesie, hobby-uri, dar i caracteristicile de
personalitate care au relevan pentru membrii familiei, regulile i cile de a face fa
conflictelor i momentelor tensionante, care cresc nivelul anxietii, dependenele (de
alcool sau de drog). Este important s se cear informaii despre funciile i rolurile pe
care le au membrii; de aceea, merit dat atenie i poreclelor, etichetelor folosite pentru
fiecare persoan.

Elaborarea genogramei
Iat cum poate decurge un proces de elaborare a genogramei: vom spune persoanei sau familiei
c avem nevoie de aceste informaii pentru a nelege problema lor sau modul n care ei
funcioneaz. Tonul va fi calm, linititor, invitnd la curiozitatea de a face i a afla ceva nou.
Etapele sunt urmtoarele:
1. are loc ntlnirea cu persoana, cuplul sau familia i se cere acordul pentru investigare;
2. se reprezint grafic, pe o coal mai mare de hrtie, cu ajutorul simbolurilor, fiecare
membru al familiei i relaiile dintre ei;
3. se cer informaii despre fiecare membru i acestea vor fi notate n apropierea semnului
grafic corespunztor membrului. Este de preferat s se nceap cu informaiile obiective
i s se continue cu cele mai subiective, lsnd spre final cele mai delicate, mai intime.
Evident, n modul acesta, persoana sau familia are timp s se adapteze procesului.
ntrebrile se vor referi la familia nuclear, cea extins, la contextul familial lrgit, la situaia
familial actual i la situaii trecute. Ele vor fi de genul:
Pentru informaii obiective:
- S ncepem cu familia dumneavoastr. Mai avei frai sau surori?
- Unde s-a nscut mama dumneavoastr?
- Unde s-a mutat fratele tu dup divor?
- Care este ordinea naterii frailor?
Evenimente nodale:
- Cnd a murit bunicul? Care este cauza decesului?
- Cum s-au ntlnit prinii dumneavoastr? Cum au ajuns s se cstoreasc?
- Tatl a mai fost cstorit? A avut copii din aceast cstorie?
- Cnd ai plecat de acas? Cum ai fcut faa separrii de prini?

Pentru caracteristicile sistemului familial (relaii, roluri):
- Cum pstrai legtura cu mtua care este plecat din ar? Ct de des vorbii sau v scriei?
- Cum se rezolvau conflictele n familia n care ai crescut?
- Cum se exprima iubirea (furia, frustrarea, tandreea) ntre prini atunci cnd erai mic?
- Ce se ntmpl cu voi cnd tata vine but acas?
- Cum a reacionat mama ta cnd s-a mbolnvit bunica din partea tatlui?
- Cine este vzut n familie ca fiind puternic? Slab? Lupttor? Cald? Distant?
- Cine este oaia neagr a familiei?
Pentru caracteristicile membrilor:
- Cum l-ai putea descrie succint pe tatl tu?
- Care ar fi cele mai importante caracteristici ale bunicii tale, aa cum ai cunoscut-o tu?
- Cum reacioneaz tatl tu cnd tu iei o not mic la coal?
- Au fost probleme de natur legal n familie? A fost cineva arestat? Care a fost motivul?


Interpretarea genogramei
Dup ce am completat genograma cu ct de multe date am reuit s aflm, vom ncerca s
identificm ce pattern-xm emoionale, relaionale, comportamentale se disting n sistemul
familial. Pentru asta, ne vom organiza interpretarea astfel:
Cutm s observm modaliti repetitive de comportare; de regul, aceste pot fi extrase
din descrieri similare ale unor persoane. De exemplu, apare aceeai caracteristic sau
caracteristici apropiate la tat i so, sau mam i fiic, sau unchi i partener. Exemple de
caracteristici sunt: ambiios (ambiioas), muncitor (muncitoare), distant(), afectuos
(afectuoas), grijuliu (grijulie) etc. Acestea sunt mai posibil s apar pe linie masculin
sau feminin n familie, adic brbaii s semene ca mod de a fi sau femeile s aib
aceleai caracteristici dominante. Acest lucru se observ foarte clar n familiile de tip
tradiional, unde rolurile n familie sunt stricte i se transmit direct de la o generaie la
alta.
Identificm modaliti repetitive de funcionare. Adesea, problemele actuale ale unei
familii sau ale membrilor ei se regsesc la generaiile anterioare. Aa se ntmpl cu
diverse simptome, precum alcoolismul, incestul, violena, eecurile profesionale,
simptomele fizice. Regsim des ntr-o familie modele transgeneraionale de succes i
eec. De asemenea, gsim frecvent modele de succes la o generaie, urmat de eec la
urmtoarea. Asta se poate datora mai ales la familiile cu renume, deoarece copiii pot
dezvolta sentimente de inferioritate i culpabilitate din pricina presiunii exercitate de
reputaia prinilor sau de standardele pe care acetia le impun n educaia lor.
Cutm modaliti similare de relaionare de-a lungul generaiilor, cum ar fi triunghiuri
repetate (cele mai frecvent ntlnite sunt prini-copii, cuplu-soacr, cuplu-prieten),
coaliii, separri, tipuri de conflict. De exemplu, putem observa c o bunic a realizat o
coaliie cu fetele sale mpotriva bunicului, iar actualmente una din fete face acelai lucru
n familia sa, coalizndu-se cu copilul mpotriva soului, ceea ce poate fi un indiciu
pentru o identificare prea puternic a femeii cu mama sa. Putem identifica i tipul de
relaii din familie: fuzional, distant, ostil, conflictual etc.
Cutm coincidene de date, cum ar fi situaia n care decesul unui membru coincide cu
apariia unui simptom la un alt membru al familiei sau cu producerea unei separri. Aici
este vorba despre aceeai emoie: sentimentul de abandon care se repet. Poate fi vorba
de un proces de doliu neterminat, care se continu ntr-o generaie viitoare. Sau, n cazul
n care vrsta la care a debutat un simptom al unui membru coincide cu vrsta la care un
alt simptom a aprut la alt membru al familiei. Aici poate fi vorba de un nivel de
difereniere foarte mic, adic de o identificare sau repetiie a unui pattern emoional
semnificativ.
Cutm modul n care o schimbare are impact asupra familiei i dac evenimentele
specifice etapei de via familial s-au petrecut n etapa respectiv sau au fost avansate
sau ntrziate. De exemplu, dac ntr-o familie copiii pleac de acas foarte devreme,
atunci este posibil ca ei s doreasc de fapt s prseasc mediul familial pe care l resimt
ca fiind ostil sau nestimulativ. Dimpotriv, dac ei se desprind prea greu sau trziu de
cuibul familiei, atunci ei se pot teme s fac fa vieii singuri, fiind prea dependeni de
ajutorul printesc sau sunt reinui de o loialitate familial care poate fi faada unei temeri
a prinilor de a fi lsai singuri n faa unei cstorii ubrede.
Examinm i evenimentele de via stresante sau traumatizante, deoarece acestea produc
numeroase emoii foarte puternice, care pot s nu fie descrcate i integrate suficient de
membrii unei familii. Astfel, aceste emoii pot trece la generaiile viitoare, amplificndu-
se i genernd simptome sau comportamente care altfel nu ar putea fi justificate dect
superficial. De exemplu, eecul profesional ntr-o anumit meserie a unui membru al
familiei poate fi explicat de un conflict interior ntre dorina de a urma acea meserie
pentru a continua aciunile unui bunic important (care vine n slujba unei dorine
incontiente de a fi considerat la rndu-i important i de a atrage atenia membrilor
familiei) i dorina membrului actual de a i urma propria cale profesional, dar care
rmne nendeplinit din cauza temerii deafi respins sau criticat de propria familie.
Examinm, de asemenea, i reaciile la aniversri, adic aa-numitul sindrom aniversar:
un membru poate reaciona cu un simptom la faptul c este data de aniversare a unui
eveniment stresant sau traumatizant. De exemplu, o persoan poate avea depresii,
migrene sau eecuri n aciunile ntreprinse de fiecare dat cnd se apropie data de
aniversare a unui divor sau deces.
Lum n calcul i lipsa sau omisiunea informaiilor. Ele reflect, de regul, lipsa
contactelor cu acei membri, adic lipsa emoiilor pozitive, care s favorizeze legturile i
cunoaterea. Dar absena informaiilor poate semnifica i emoii negative, cum ar fi
respingerea contient sau incontient a membrilor respectivi sau a laturii familiale
respective.
Punem n eviden contrastele ntre modelele de echilibru i dezechilibru. De exemplu, dac
ntr-o familie toi membrii reuesc i doar unul eueaz, atunci acest dezechilibru ridic
ntrebarea ce funcie joac acest eec n sistemul familial. Aceasta poate fi de atragere a ateniei
i grijii, de demascare a unei emoii nespuse, cum ar fi rejecia etc.
Dup cum se observ, genograma familiei servete drept instrument care ajut familia i pe
cercettor sau terapeut s neleag sistemul emoional al familiei respective, att n punctele sale
forte, ct i n cele vulnerabile. De asemenea, funcioneaz ca ghid n terapie i poate fi
mprtit familiei, discutat cu aceasta, ca o component a procesului terapeutic. Astfel, sunt
facilitate insight-uri referitoare la procesele emoionale i la nivelul de difereniere. Membrii
familiei i pot mbunti modul de funcionare, stimulndu-i pattern-urile pozitive de
comportament i ieind sau transformnd pattern-urile rigide sau negative, contiente sau
incontiente.

Exerciii i teme pentru seminar
1. Deseneaz propria ta familie. Apoi, f schimb de desene cu un coleg sau o coleg.
Interpretai-v reciproc desenele. Apoi, stai de vorb despre ceea ce ai aflat.
2. Analizeaz un desen al unei persoane necunoscute, dup care verific rezultatele cu
cineva care cunoate familia respectiv.
3. Amintete-i o fotografie a familiei tale (cea de origine). Privete-i cu atenie cu ochii
minii fotografia. Oprete-te pentru cteva clipe asupra fiecrei persoane de acolo.
Gndete-te la ea i noteaz toate rolurile pe care le au n familia ta: de soie/so,
mam/tat, bunic/ bunic, fiu/fiic, nepot/nepoat. Noteaz n dreptul fiecrei persoane ce
face ea n calitate de: soie/so, mam/tat, bunic/bunic, fiu/fiic, nepot/nepoat. Discut
cu un coleg (o coleg): Care sunt comportamentele pe care le exercit? Care sunt
comportamentele specifice fiecrei persoane din familia ta? Care sunt comportamentele
comune i difereniale exercitate de persoanele de gen feminin din familia ta? Care sunt
comportamentele comune i difereniale exercitate de persoanele de gen masculin din
familia ta? Care dintre aceste comportamente i sunt caracteristice i ie? Cum le-ai
motenit (exerciiu adaptat dup Elena Anghel:,, Psiholog i consilier colar,,).
4. Construiete-i genograma sau ia-o pe cea pe care ai fcut-o la capitolul 3 i interpreteaz-
o ct de aprofundat poi. Dup ce ai fcut tot ce ai putut, roag un coleg s o interpreteze
i el. Comentai apoi diferenele de interpretare i gsii explicaii pentru ele.
5. Realizeaz genograma unei persoane cunoscute, dar nu foarte apropiat emoional de tine
(pentru a-i pstra obiectivitatea i a putea sesiza pattern-urile transmise
transgeneraional). Care este nivelul ei de difereniere a sinelui?

CAPITOLUL 10
Optimizarea relaiilor de familie

1. Educaia pentru viaa de familie. Educaia sexual
In condiiile n care exist tot mai multe dileme cu privire la evoluia cuplului i familiei, cred c
este foarte necesar s se construiasc strategii creative i atractive, care s aib ca scop educarea
copiilor i tinerilor pentru viaa de familie i pentru viaa sexual. Numrul tot mai mare al
divorurilor dup o scurt perioad de mariaj, al sarcinilor adolescentine, al copiilor prinilor
adolesceni, numrul mare al avorturilor i al bolilor transmisibile sexual, a victimelor abuzurilor
sexuale i ale violenei familiale cred c vorbete de la sine n favoarea unei astfel de educaii.
Educaia pentru viaa de familie ar avea ca scop pregtirea tinerilor pentru a avea o via de
familie mai satisfctoare i mai stabil. Consider c ea s-ar putea realiza prin:
Formarea i dezvoltarea identitii psihosexuale a adolescenilor;
o Autocunoaterea n vederea realizrii intercunoaterii i intimitii satisfctoare
n cuplu;
o Contientizarea unor pattern-uri emoionale i de comportament preluate din
familia de origine i care ar putea fi un factor inhibitor al dragostei i intimitii n
cuplu i familie;
o Contientizarea a ceea ce presupun rolurile familiale i a modalitilor prin care se
pot ndeplini rolurile conjugale i parentale;
o Dobndirea unor achiziii psihocomportamentale n vederea realizrii unei bune
intimiti n viaa de familie;
o Stimularea resurselor personale pentru optimizarea abilitilor de relaionare i
comunicare n cuplu i familie;
o Modaliti de abordare i gestionare a conflictelor familiale etc.
In ceea ce privete educaia sexual, vom meniona c o anchet ONU dat publicitii n 1998
arta c:
Educaia sexual tinde s-i ncurajeze pe cei care o primesc s i nceap viaa sexual
mai trziu;
Elevii care beneficiaz de educaie sexual au un numr mai mic de parteneri sexuali, se
confrunt mai rar cu sarcini neplanificate i sufer de mai puine boli cu transmitere
sexual dect cei lipsii de acest tip de educaie.
Pe de alt parte, faptul c att copii ct i adolescenii cunosc elemente de psihosexologie i apr
de eventualele abuzuri sexuale. S-a constatat c, de regul, pedofilii i aleg ca victime copiii
inoceni, care nu tiu ce li se ntmpl, devin curioi i pot fi mai uor manipulai i speriai.
Aceast modalitate de reacie a copilului n faa unor avansuri sexuale i comunic pedofilului c
are de a face cu un copil neinstruit, care nici nu are relaii strnse cu prinii, deci ansele s
divulge ceea ce i se ntmpl vor fi mai mici.
Educaia pentru viaa de familie i educaia sexual trebuie s aib n vedere specificul vrstei la
care se adreseaz. Ea cuprinde un aspect informaional i unul formativ, referitor la deprinderi
corecte de via sexual i relaional. Educaia ncepe practic de cnd se nate copilul, astfel c
nu exist o anume vrst la care trebuie s ncepi s faci educaie, mai ales cea sexual.
Dup opinia multor autori, educaia sexual ar implica noiuni i dezvoltarea abilitilor de:
Igien personal i sexual;
Funcionarea sexual la ambele sexe;
Relaiile erotice dinaintea nceperii raporturilor sexuale;
Actul sexual complet;
Aspectele psihologice ale relaiilor sexuale;
Aspectele morale ale relaiilor sexuale
Dificultile ntmpinate n raporturile sexuale,
Bolile transmisibile sexual;
Posibilele accidente din timpul activitii sexuale;
Deviaiile psihosexuale i tulburrile sexuale;
Orientarea alternativ a sexualitii.
Cu alte cuvinte, educaia sexual ar avea ca scop controlul eficient (raional i emoional) al
impulsului sexual, stabilirea rolului sexualitii n dezvoltarea personalitii umane i, mai ales,
creterea responsabilitii fa de sine i ceilali n viaa de familie i sexual.
Principalele persoane care ar putea realiza att educaia pentru viaa de familie, ct i educaia
sexual sunt prinii. De altfel, toate studiile efectuate pe aceast tem arat c i copiii i
adolescenii i-ar dori s poat sta de vorb cu prinii pe teme sexuale. Tcerea prinilor poate
determina la copii anxietate, tulburri sexuale, pierderea ncrederii n sine, sentimente de jen,
culp, distanare emoional, ceea ce se va repercuta asupra vieii sexuale proprii a copilului
ajuns la maturitate, n sensul diminurii sau chiar inexistenei satisfaciei erotico-sexuale. Din
pcate, prinii din zilele noastre nc ntmpin dificulti n exercitarea acestui drept al lor,
care, de fapt, este i o datorie. Aceste dificulti sunt:
Nu au nici ei cunotine despre sexualitate;
o Uit sau ignor propriile probleme avute n adolescena i tinereea lor;
o Consider c problemele legate de sex nu se discut cu copii; ei ar trebui s nvee
doar din experien;
o Manifest reinere, jen, ruine de team s nu i piard autoritatea sau imaginea
n faa copilului, sau pentru a nu grei;
o Manifest temeri c ar putea provoca oc sau spaim copilului;
Ali prini, dimpotriv, au un exces de zel, dnd copilului prea multe
detalii i expunndu-1 la multe imagini i situaii cu caracter sexual,
fcnd astfel un abuz.
Pe lng prini, ali posibili educatori sunt profesorii, cadrele medicale (medici i asistente),
psihologi, pedagogi, diferite organizaii care au astfel de preocupri. La noi au devenit
binecunoscute n special dou fundaii care promoveaz educaia sexual: Tineri pentru Tineri
i SECS. Totui, fiecare dintre noi putem contribui, n felul nostru, la locul nostru, la educaia
pentru viaa de familie i viaa sexual, dac devenim contieni c n acest fel ne protejm
prietenii, colegii, copiii.
2. Consilierea i terapia de cuplu i familie
Consilierea i terapia de cuplu i de familie fac parte din acele tipuri de intervenii cu scop de
asistare psihologic a cuplurilor i familiilor aflate n impas, care mbin o anumit orientare
teoretic, cu un set de metode i tehnici specifice de intervenie. Diferena dintre ele, dei nu toi
autorii consider acest lucru, const n formularea scopului, durata, efectele lor:
Consilierea are un scop limitat la o singur problem. Aceast problem poate fi: 1. a
cuplului, cum ar fi relaiile cu familiile de origine ale partenerilor, sau comunicarea
emoiilor negative; i 2. a familiei, cum ar fi nelegerea reaciilor copilului la intrarea n
pubertate. In consecin, consilierea dureaz mai puin, iar efectele sunt de cele mai multe
ori la acea problem.
Terapia are ca scop restructurarea interaciunii psihologice dintre membrii cuplului sau
familiei cu scopul funcionrii mai bune a relaiilor dintre ei. De aceea, de regul, dureaz
mai mult ca timp, iar efectele sunt pe multiple planuri, dat fiind restructurarea cuplului
sau familiei.
Merit menionat c, dei mult lume consider altfel, nici consilierea i nici terapia de cuplu nu
presupun ca cei doi parteneri s rmn mpreun sau, dimpotriv, s se despart. Scopul este de
cele mai multe ori clarificarea relaiei, a resurselor i barajelor relaionale, i va continua atta
vreme ct cei doi parteneri doresc acest lucru. Unul din scopurile consilierii i terapiei maritale
este modelarea stilurilor nepotrivite de comunicare i relaionare dintre cei doi parteneri i
obinerea unor stiluri noi i eficiente. Acest lucru se obine prin clarificarea i nelegerea de ctre
cei doi a propriului comportament. Inevitabil, cnd intrm ntr-o relaie intim, ne sunt puse la
ncercare vechile modaliti de comportament pe care le foloseam zi de zi. Acum ns, ele nu ne
mai sunt de folos, deoarece ele erau eficiente doar pentru noi i, eventual, pentru familia din care
provenim. Cnd doi oameni triesc mpreun, se mbin de fapt dou tipuri de concepii despre
viaa de cuplu i familie, fapt care, de cele mai multe ori, d natere la tensiuni i conflicte,
fiecare creznd c modul su de aciune este cel potrivit. Astfel, consilierul are rolul de ghid i,
n acelai timp, de oglind neutr a ceea ce se ntmpl ntre parteneri. Consilierul va ajuta cuplul
s i mobilizeze resursele, calitile, pentru a stimula punctele lor tari, astfel nct s gseasc
mpreun ct mai multe soluii reale i posibile la dificultile cu care se confrunt.
Terapia de familie nu presupune neaprat prezena n terapie a tuturor membrilor familiei, dect
dac intervenia este de aa natur nct solicit acest fapt. De regul, o parte din membrii
familiei particip la edin, dar scopul fiecrei intervenii vizeaz familia ca ntreg.
Mai jos prezentm un tabel sintetic privind cele mai importante orientri n terapia de cuplu i,
ndeosebi, n cea de familie, sintetiznd scopul lor, tehnicile pe care fiecare dintre ele le
folosete, precum i cteva detalii referitoare la specificul orientrii.

Orientarea
teoria/terapia
Scopul Tehnici Rezultate ( evaluare )

Sistemic (M.
Bowen)
- ajut membrii familiei s
gseasc problema pentru a se
confrunta cu ea i a explora
propriile lor roluri din
problemele familiei;
- stimuleaz capacitile
prinilor de a-i gestiona
propria anxietate pentru a
deveni mai capabili s se
ocupe de comportamentul
copiilor;
- fortific nivelul funcionrii
emoionale a cuplului;
- mbuntete concentrarea
- diminueaz reactivitatea
emoional;
- modific pattern-wrAs
disfuncionale (terapia
marital).
- genogramele;
- terapia de familie
multipl;
- experimentele
relaionale;
- triunghiul terapiei;
antrenarea;
- poziia EU;
- povetile de
nlocuire.
- explic cum s
reducem
emoionalitatea i
cum s ne deplasm
spre un autocontrol
matur;
- centrat pe individ
i relaia sa cu familia
extins, neglijnd
familia nuclear;
- nu poate fi
considerat adevrat
sau fals, ci
folositoare sau
nefolositoare;
- teoriile sistemice
sunt suficient de
specifice pentru a
asigura strategii clare
de tratament.

Strategic - schimb rspunsurile
comportamentale ale
oamenilor la problemele lor;
- reorganizeaz structural
familia, n special ierarhia
acesteia i graniele in-
tergeneraionale;
- se focalizeaz asupra
problemei
- contraintuitive (de
exemplu intervenii
paradoxale);
- folosirea
directivelor;
- reformularea
simptomului;
- ncercrile grele;
- conotaia pozitiv;
ritualurile;
- tehnica ntrebrii
circulare.
- scop terapeutic clar;
- s-a constatat c este
eficient n tratarea
grupului de
delincveni, tratarea
adiciilor de heroin.
Structural - schimb structura
familial;
- alturarea i
acomodarea;
- eficient n cazul
copiilor cu boal
psihosomatic sever,
- faciliteaz creterea
sistemului pentru a rezolva
simptomele;
- ncurajeaz creterea
personal, pstrnd i
sprijinul reciproc al
familiei;
- difereniaz indivizii i
subsistemele prin ntrirea
granielor din jurul lor.
- lucrul cu
interaciunea;
- diagnosticul
structural;
- scoaterea n
eviden i modificarea
interaciunilor;
- formarea
competenei;
- stabilirea granielor;
- dezechilibrul.
n cazuri de anorexie
nervoas, n
tratamentul asmaticilor
psihosomatici;
- eficient n
reducerea comunicrii
negative, a conflictelor
ntre adolesceni, n
tratamentul
tulburrilor
adolescenei.
Experienial - stimuleaz creterea
personal.
- sculptura familiei;
- coregrafia;
- interviurile ppuii
familiei;
- desenele familiei
unite;
-jocul de rol.
- centrarea pe individ
i pe experiena sa
emoional (vzut
att ca avantaj, ct i
ca dezavantaj).
Psihanalitic - elibereaz membrii
familiei de restriciile
incontiente;
- ncurajeazsepararea,
individualizarea/diferenierea.
- ascultarea;
- empatia;
- interpretarea;
- neutralitatea anali-
tic.
- indiferent de
abordarea terapeutic,
teoria psihanalitic nu
trebuie uitat.
Cognitiv-
comportamental
- elimin comportamentul
nedorit i ntrete
alternativele pozitive aa cum
sunt definite de familie;
- determin nvarea
deprinderilor de comunicare i
de rezolvare a problemelor.
- principiul Premack;
- time-out-ul;
- contractarea
ntmpltoare.
- este forma cea mai
atent studiat a
tratamentului familiei;
- focalizarea acestei
abordri asupra
modificrii
consecinelor
comportamentului
problem; -justific
fora i slbiciunea
acestei abordri.
Narativ - ajut oamenii s se separe ei
nii de povetile saturate de
problem, pentru a deschide
un spaiu unor vederi noi i
mai constructive despre ei
nii.
- externalizarea:
persoana nu este
problema;
- cine este
responsabilul, persoana
sau problema?
- citirea printre
rndurile povetii-
problem;
- rescrierea ntregii
poveti;
- ntrirea noii
poveti;
- demolarea
ipotezelor culturale
distructive.
- abordarea narativ
respinge modelul
cibernetic i nu ine
cont nici de
caracteristicile
definitorii ale terapiei
de familie;
- baza
construcionist-social
a terapiei di abordrii
o form politic i nu
subliniaz dinamica i
conflictele de familie.

Centrat pe
soluie
- rezolv dificultile
prezentate prin ajutarea
clienilor s fac ceva diferit
(n aa fel nct s devin mai
satisfcui de vieile lor);
- ajut s vorbeasc nu numai
despre problem, ct i despre
soluie.
- formula sarcinii din
prima edin;
- ntrebarea de
excepie;
- ntrebarea miracol;
- ntrebrile gradate;
- complimentele.
- acest tip de terapie
este popular n lumea
psiho-terapiei;
- este o abordare de
scurt durat;
- ntrunete i multe
critici, fiind
considerat simplist.





Exerciii i teme pentru seminar

1. Ia o foaie alb A4. Deseneaz un trifoi cu patru foi, mare (ca s ai noroc!). Pe prima petal
noteaz trei scopuri pe care le urmreti n familia ta (familia pe care i-ai construit-o sau o vei
construi); te rog, alege scopuri psihologice, nu materiale. In a doua petal noteaz 3 (sau 5)
caracteristici ale tale, care crezi c te ajut n viaa de familie; apoi, n cea de a treia petal,
noteaz 3 (sau 5) caracteristici care crezi c te incomodeaz sau te vor incomoda n viaa ta de
familie (le poi numi defecte sau dificulti). D foaia aa colegului sau colegei cu care lucrezi de
obicei. Tu vei primi foaia ei sau a lui. Uit-te pe ea i citete cu atenie. Vei completa n a patra
petal un comportament sau o serie de comportamente, care ar ajuta colegul sau colega s i
ating unul dintre scopuri, innd ns cont de calitile i defectele menionate. Dup ce
completai amndoi, dai din nou foile unul altuia. Cnd vei primi propria foaie, citete nti
sugestia fcut de coleg() i apoi construiete tu o serie de aciuni concrete care te vor ajuta s
i ndeplineti scopurile propuse. Apoi stai de vorb despre ce ai scris i analizai mpreun
soluiile .
2. Analizeaz mpreun cu un coleg urmtoarele afirmaii referitoarela atitudinea prinilor:
Un copil nu poate lua decizii pentru c nu are maturitatea necesar;
Un copil poate lua decizii dac este bine informat. Argumenteaz afirmaia cu care eti de
acord.
1. Imagineaz un program de educaie pentru viaa de familie n liceu. Ce ai face?
2. Construiete un program de educaie sexual la coala primar sau gimnaziu. Ce ai face?
3. Care ar fi cele mai importante subiecte de discutat la un curs de educaie sexual pentru
aduli?
4. Tu ai apela la vreun consilier marital? Argumenteaz.
1. Dac ar fi existat posibilitatea, pentru ce problem te-ai fi adresat unui terapeut de
familie dac ai fi fost n locul prinilor ti?
2. Care sunt diferenele dintre consilierea i terapia de familie?

BIBLIOGRAFIE
1. CERNICHEVICI, S., Educaie i eros ghid pentru educatori, prini i tineri, Ed.
Polirom, Iai, 2001.
2. DRUTA, F., Psihosociologia familiei, Ed. Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1998.
3. ENACHESCU, C, Tratat de psihosexologie, Ed. Polirom, Iai, 2003.
4. MITROFAN, IOLANDA, Familia de la A la Z, Bucureti, Ed. tiinific i
Enciclopedic, 1991.
5. MITROFAN, IOLANDA, CIUPERC, C, Psihologia relaiilor dintre sexe, Bucureti,
Ed. Alternative, 1997.
6. MITROFAN, IOLANDA, CIUPERC C, Introducere n psihosociologia i
psihosexologia familiei, Bucureti, Ed. Alternative, 1997.
7. MITROFAN, IOLANDA, CIUPERC C, Psihologia vieii de cuplu, Ed. Sper, Bucureti,
2002.
8. STEKEL, W., Psihologia eroticii feminine, Ed. Trei, Bucureti, 1997.
9. STEKEL, W., Psihologia eroticii masculine, Ed. Trei, Bucureti, 1997.
10. OITU, L., VRJMA, E., PUN, E., Consiliere familial, Institutul European,
Bucureti, 2001.
11. VASILE, D., Criza familial i marginalizarea social, n: Badea, V., Mitrofan, L.,
Dimensiuni ale excluderii sociale, Ed. SPER, Bucureti, 2004.
12. CIUPERCA, C, Cuplul modern ntre emancipare i disoluie, Ed. Tipoalex,
Alexandria, 2000.
13. DOLTO, F., Cnd prinii se despart. Cum s prevenim suferinele copiilor,Ed. Trei,
Bucureti, 2003.
14. MUNTEAN, A., POPESCU, M., POPA, S., Victimele violenei domestice, Ed.
Eurostampa, Timioara, 2000.
15. VOINEA, MRIA, Sociologia familiei, Tipografia Universitii Bucureti, Bucureti,
1993.
16. FROMM, E., Arta de a iubi, Ed. Anima, Bucureti, 1985.
17. LELEU, G., Cum s fim fericii n cuplu. Intimitate, senzualitate, sexualitate., Ed. Trei,
Bucureti, 2004.
18. LELEU, G., Cum s fim fericii n cuplu. Intre fidelitate i infidelitate., Ed. Trei,
Bucureti, 2003.
19. MITROFAN, IOLANDA, VASILE, DIANA, Terapii de familie, Ed. SPER, Bucureti,
2004.
20. CORNEAU, G., Exist iubiri fericite? Psihologia relaiei de cuplu, Ed.Humanitas,
Bucureti, 2000.
21. JUNG, C. G., Puterea sufletului, Ed. Anima, Bucureti, 1994.
22. ELARU, M., Comportamentul sexual aberant, Ed. Moldova, Iai, 1993
23. JOURDAN-IONESCU, C., LACHENCE, J., Desenul familiei, Ed. Profex, Timioara,
2003.
24. HICKLING, M., Ce le spunem copiilor i adolescenilor despre sex, Ed. Humanitas,
Bucureti, 2000