Comentarios de Elena G de White

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Daniel 7
Leccin 4

Para el 22 de Julio del 2006



En tiempo pasado el Seor Dios del cielo revel sus secretos a sus profetas, y lo sigue haciendo todava.
El presente y el futuro son igualmente claros para l, y muestra a sus siervos la historia futura de lo que
habr de ser. El Omnisciente mir a travs de las edades y predijo mediante sus profetas el levantamiento y
la cada de reinos, centenares de aos antes de que ocurrieran los eventos preanunciados. El eco de la voz
de Dios se deja escuchar a travs de las edades, dicindole al hombre lo que ha de ocurrir. Reyes y
prncipes ocupan sus lugares en el tiempo designado. Ellos piensan que estn llevando adelante sus propios
propsitos, pero en realidad estn cumpliendo la palabra que Dios dio por medio de sus profetas.
Desempean su parte en el desarrollo de los grandes propsitos de Dios. Se suceden los eventos, y as se
cumple la palabra que Dios ha hablado (Alza tus ojos, p. 94).
Poco despus de la cada de Babilonia, mientras Daniel estaba meditando en esas profecas, y pidiendo a
Dios una comprensin de los tiempos, le fue dada una serie de visiones relativas al nacimiento y la cada de
los reinos. Juntamente con la primera visin, segn se registra en el captulo 7 del libro de Daniel, fue dada
una interpretacin; pero no todo qued claro para el profeta. Escribi acerca de lo experimentado en el
momento: "Mucho me turbaron mis pensamientos, y mi rostro se me mud: mas guard en mi corazn el
negocio" (Daniel 7:28).
Mediante otra visin le fue dada luz adicional acerca de los acontecimientos futuros; y fue al final de
esta visin cuando Daniel oy "un santo que hablaba: y otro de los santos dijo a aqul que hablaba: Hasta
cundo durar la visin?" (Daniel 8:13). La respuesta que se dio: -- Hasta dos mil y trescientos das de
tarde y maana; y el santuario ser purificado, le llen de perplejidad. Con fervor solicit que se le
permitiera conocer el significado de la visin. No poda comprender la relacin que pudiera haber entre los
setenta aos de cautiverio predichos por Jeremas, y los dos mil trescientos aos que, segn oy en visin,
el visitante celestial anunciaba como habiendo de transcurrir antes de la purificacin del santuario. El ngel
Gabriel le dio una interpretacin parcial; pero cuando el profeta oy las palabras: "La visin... es para
muchos das", se desmay. Anota al respecto: "Yo Daniel fui quebrantado, y estuve enfermo algunos das:
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y cuando convalec, hice e1 negocio del rey; mas estaba espantado acerca de la visin, y no haba quien la
entendiese" (Daniel 8:26, 27) (Profetas y reyes, pp. 405, 406).

Domingo 16 de julio: El sueo de Daniel
Centenares de aos antes que ciertas naciones subiesen al escenario, el Omnisciente mir a travs de los
siglos y predijo el nacimiento y la cada de los reinos universales. Dios declar a Nabucodonosor que el
reino de Babilonia caera, y que se levantara un segundo reino, el cual tendra tambin su perodo de
prueba. Al no ensalzar al Dios verdadero, su gloria iba a marchitarse y un tercer reino ocupara su lugar.
ste tambin pasara; y un cuarto reino, fuerte como el hierro, iba a subyugar las naciones del mundo...
En la historia de las naciones el que estudia la Palabra de Dios puede contemplar el cumplimiento literal
de la profeca divina. Babilonia, al fin quebrantado, desapareci porque, en tiempos de prosperidad, sus
gobernantes se haban considerado independientes de Dios y haban atribuido la gloria de su reino a las
hazaas humanas. El reino medo-persa fue objeto de la ira del cielo porque en l se pisoteaba la ley de
Dios. El temor de Jehov no tena cabida en los corazones de la vasta mayora del pueblo. Prevalecan la
impiedad, la blasfemia y la corrupcin. Los reinos que siguieron fueron aun ms viles y corruptos; y se
fueron hundiendo cada vez ms en su falta de valor moral.
El poder ejercido por todo gobernante de la tierra es impartido del cielo; y del uso que hace de este poder
el tal gobernante, depende su xito. A cada uno de ellos se dirigen estas palabras del Viga divino: `'Yo te
ceir, aunque t no me conociste" (Isaas 45:5). Y para cada uno constituyen la leccin de la vida las
palabras dirigidas a Nabucodonosor: "Redime tus pecados con justicia, y tus iniquidades con misericordias
para con los pobres; que tal vez ser eso una prolongacin de tu tranquilidad" (Daniel 4:27) (Profetas y
reyes, pp. 367, 368).

Lunes 17 de julio: La cuarta bestia
La fortaleza de los pueblos y los individuos no se funda en las oportunidades ni los elementos que
parecen hacerlos invencibles; no se la halla tampoco en su pregonada grandeza: lo nico que puede
hacerlos grandes o fuertes es el poder y el propsito de Dios. Ellos mismos, mediante su actitud hacia los
planes de Dios, deciden su propio destino.
La historia humana relata los logros del hombre, sus victorias en la guerra, su xito en escalar las alturas
de la grandeza mundanal. La historia, tal como Dios la ve, presenta al hombre desde el punto de vista del
cielo. En los registros divinos todo su mrito consiste en obedecer los requerimientos de Dios. Se anota su
desobediencia con toda fidelidad, como merecedora del castigo que seguramente recibir. A la luz de la
eternidad se ver que Dios trata con los seres humanos de acuerdo a la obediencia o desobediencia que
hayan mostrado.
Cientos de aos antes de que una nacin haya aparecido sobre el escenario, la pluma proftica, bajo la
direccin del Espritu Santo, bosqueja su historia. El profeta Daniel, en su interpretacin del sueo al rey de
Babilonia, describi el levantamiento y cada de los imperios, y le inform a Nabucodonosor que la
grandeza y el poder que el Dios del cielo le haba permitido alcanzar, tendra su tiempo; entonces un
segundo reino sera puesto a prueba para saber si exaltara al nico Dios y verdadero gobernante del
universo. De no hacerlo, un tercer imperio sera probado en su obediencia o desobediencia, hasta que un
cuarto reino, fuerte como el hierro, llegara para subyugar a las naciones de la tierra. Estas palabras,
reveladas por el Dios infinito al hombre finito, registradas por la pluma proftica y cumplida en la historia,
declaran que Dios es quien gobierna; que cambia los tiempos y las edades; que pone reyes y quita reyes,
con el fin de cumplir su propsito...
La historia y las profecas testifican que el Dios de toda la tierra revela sus secretos a quienes l ha
elegido como sus representantes en el mundo. Pocos son lo que comprenden que la verdadera ciencia
humana proviene del Dios de la ciencia (The Bible Training School, diciembre 1, 1912; parcialmente en,
Cada da con Dios, p. 352).
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Delante de Juan fueron presentados, bajo los smbolos de un gran dragn rojo, una bestia semejante a un
leopardo y una bestia con cuernos como de cordero, los gobiernos terrenales que especialmente se
dedicaran a hollar la ley de Dios y a perseguir a su pueblo. La guerra sigue adelante hasta la terminacin
del tiempo. El pueblo de Dios, simbolizado por una mujer pura y sus hijos, fueron presentados como una
nfima minora. En los ltimos das slo existir un remanente. De los que lo forman Juan habla como de
aquellos que "guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo" (Comentario bblico
adventista, t. 7, p. 413).
Por muchos siglos, primero a travs del paganismo y despus a travs del papado, Satans ejerci sus
poderes para erradicar de la tierra a los fieles testigos de Dios. Ambos actuaron con el espritu del dragn. I
a nica diferencia fue que uno de ellos, por pretender servir a Dios, se transform en un enemigo ms cruel
y peligroso. La profesa iglesia de Dios fue engaada, y por ms de mil aos el verdadero pueblo de Dios
sufri bajo la ira del dragn (Signs of the Times, febrero 8, 1910).

Martes 18 de julio: El cuerno pequeo
"Y hablar palabras contra el Altsimo, y a los santos del Altsimo quebrantar, y pensar en mudar los
tiempos y la ley" (Daniel 7:25). Satans no pudo impedir el plan de Salvacin. Cristo fue crucificado y
resucit al tercer da. Entonces Satans dijo a sus ngeles que l sacara ventajas aun de la crucifixin y
resurreccin. Estaba conforme con el hecho de que los que profesaban fe en Jess creyeran que las leyes
ceremoniales y los sacrificios de los judos haban cesado con la muerte de Cristo; ahora deba incitarlos a
dar un paso ms y hacerles creer que la ley de los diez mandamientos tambin haba cesado con la muerte
de Cristo...
Satans dijo a sus ngeles que los diez mandamientos eran demasiado claros, de modo que la mayora
creera que an estaban en vigencia; por lo tanto, deban tratar de alterar el cuarto mandamiento que exalta
al Dios viviente.
Satans, obrando por intermedio de no consagrados dirigentes de la iglesia, alter el cuarto mandamiento
y trat de poner a un lado el antiguo sbado, el da que Dios ha bendecido y santificado, y en su lugar
exalt el festival observado por los paganos como el "venerable da del sol".
El Seor ha sealado claramente el camino hacia la ciudad de Dios; pero el gran apstata ha cambiado el
cartel indicador de caminos, estableciendo un sbado falso... El enemigo de todo bien, ha dado vuelta el
indicador de camino, de modo que seale la senda de la desobediencia como la senda de la felicidad. Ha
insultado al Seor rehusando obedecer un "as dice Jehov". Ha intentado cambiar los tiempos y la ley" (La
fe por la cual vivo, p. 83).
En el captulo 13 [de Apocalipsis] se describe otra bestia, "parecida a un leopardo", a la cual el dragn
dio "su poder y su trono, y gran de autoridad". Este smbolo, como lo han credo la mayora de los
protestantes, representa al papado, el cual hered el poder y la autoridad del antiguo Imperio Romano. Se
dice de la bestia parecida a un leopardo: "Le fue dada una boca que hablaba cosas grandes, y blasfemias...
Y abri su boca para decir blasfemias contra Dios, para blasfemar su nombre, y su tabernculo, y a los que
habitan en el cielo. Y le fue permitido hacer guerra contra los santos, y vencerlos: y le fue dada autoridad
sobre toda tribu, y pueblo, y lengua, y nacin". Esta profeca, que es casi la misma que la descripcin del
cuerno pequeo en Daniel 7, se refiere sin duda al papado (El conflicto de los siglos, p. 492).

Mircoles 19 de julio: Tiempo, tiempos y medio tiempo
El tiempo en que iban a producirse el primer advenimiento y algunos de los principales acontecimientos
relacionados con la vida y la obra del Salvador, fue comunicado a Daniel por el ngel Gabriel. Dijo ste:
Setenta semanas estn determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para acabar la prevaricacin,
y concluir el pecado, y expiar la iniquidad; y para traer la justicia de los siglos, y sellar la visin y la
profeca, y ungir al Santo de los santos (Daniel 9:24). En la profeca un da representa un ao (Vase
Nmeros 14:34; Ezequiel 4:6). Las setenta semanas, o 490 das, representan 490 aos. El punto de partida
de este plazo se da as: Sepas pues y entiendas, que desde la salida de la palabra para restaurar y edificar a
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Jerusaln hasta el Mesas Prncipe, habr siete semanas, y sesenta y dos semanas(Daniel 9:25), es decir 69
semanas, o 483 aos. La orden de reedificar a Jerusaln, segn la complet el decreto de Artajerjes
Longmano (vase Esdras 6:14; 7:1, 9), entr en vigencia en el otoo del ao 457 antes de J. C. Desde esa
fecha, 483 aos llegan hasta el otoo del ao 27 de nuestra era. De acuerdo con la profeca, ese plazo deba
llegar hasta el Mesas, o Ungido. En el ao 27 de nuestra era, Jess recibi, en ocasin de su bautismo, el
ungimiento del Espritu Santo, y poco despus comenz su ministerio. Se proclam entonces el mensaje:
El tiempo es cumplido (5. Marcos 1:15) (Profetas y reyes, pp. 514, 515).
En su conversacin con los discpulos en el Monte de los Olivos, despus de describir el largo perodo
de prueba por el que deba pasar la iglesia, es decir, los mil doscientos sesenta aos de la persecucin papal,
acerca de los cuales haba prometido que la tribulacin sera acortada, el Salvador mencion en las
siguientes palabras ciertos acontecimientos que deban preceder su venida y fij adems el tiempo en que
se realizara el primero de stos: En aquellos das, despus de aquella tribulacin, el sol se oscurecer, y la
luna no dar su resplandor (5. Marcos 13:24). Los 1260 das, o aos, terminaron en 1798. La persecucin
haba concluido casi por completo desde haca casi un cuarto de siglo. Despus de esta persecucin, segn
las palabras de Cristo, el sol deba oscurecerse. Pues bien, el 19 de mayo de 1780 se cumpli esta profeca
(Maranata: El Seor viene!, p. 148).
En el siglo VI el papado ya estaba firmemente establecido. La sede de su poder se hallaba en la ciudad
imperial, y se declar que el obispo de Roma era la cabeza de toda la iglesia. El paganismo haba cedido su
lugar al papado. El dragn haba dado a la bestia su poder y su trono, y grande autoridad (Apocalipsis
13:2). Y entonces comenzaron los 1.260 aos de opresin papal predichos en las profecas de Daniel y
Juan. (Daniel 7:25; Apocalipsis 13:5-7). Los cristianos se vieron obligados a elegir entre renunciar a su
integridad y aceptar las ceremonias y el culto catlico, o pasarse la vida en las mazmorras, o morir en el
potro, entre rejas o vctimas del hacha del verdugo. Entonces se cumplieron las palabras de Jess: Mas
seris entregados aun por vuestros padres, y hermanos, y parientes, y amigos; y matarn a algunos de
vosotros; y seris aborrecidos de todos por causa de mi nombre (5. Lucas 21:16, 17). La persecucin se
desat sobre los fieles con mayor furia que antes, y el mundo se convirti en un vasto campo de batalla. Por
cientos de aos la iglesia de Cristo encontr refugio escondindose y en la oscuridad. As dice el profeta:
Y la mujer huy al desierto, donde tiene lugar preparado por Dios, para que all la sustenten por mil
doscientos sesenta das (Apocalipsis 12:6) (La historia de la redencin, pp. 347, 348).
Jueves 20 de julio: Cuerno, juicio, reino
Un terrible conflicto est ante nosotros. Nos estamos acercando a la batalla del gran da del Dios
Todopoderoso. Lo que se ha mantenido en control, va a desatarse. El ngel de la misericordia est plegando
sus alas, preparndose para descender del trono y dejar el mundo bajo el control de Satans. Los
principados y potestades de la tierra estn en amarga revuelta contra el Dios del cielo. Estn llenos de odio
contra los que le sirven, y pronto, muy pronto, se pelear la ltima gran batalla entre el bien y el mal. La
tierra ser el campo de batalla, la escena de la contienda final y de la victoria final. Aqu, donde por tanto
tiempo Satans ha encabezado a los hombres contra Dios, la rebelin ser suprimida para siempre (Eventos
de los ltimos das, pp. 253, 254).
Ciertamente el justo ser recompensado en la tierra; Cunto ms el impo y el pecador! (Proverbios
11:31).
Los impos reciben su recompensa en la tierra. Sern estopa; aquel da que vendr los abrasar, ha
dicho Jehov de los ejrcitos (Malaquas 4:1). Algunos son destruidos como en un momento, mientras
otros sufren muchos das. Todos son castigados conforme a sus hechos. Habiendo sido cargados sobre
Satans los pecados de los justos, tiene ste que sufrir no slo por su propia rebelin, sino tambin por
todos los pecados que hizo cometer al pueblo de Dios. Su castigo debe ser mucho mayor que el de aquellos
a quienes enga. Despus de haber perecido todos los que cayeron por sus seducciones, el diablo tiene que
seguir viviendo y sufriendo. En las llamas purificadoras quedan por fin destruidos los impos, raz y rama:
Satans la raz sus secuaces las ramas.
La justicia de Dios ha sido satisfecha y los santos y toda la hueste anglica dicen en alta voz: Amn.
Mientras el fuego de la venganza de Dios envuelve la tierra, los justos moran seguros en la santa ciudad.
La segunda muerte no tiene poder sobre los que han participado de la primera resurreccin (Apocalipsis
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20:6). En tanto que para los impos Dios es fuego consumidor, para su pueblo es un sol y un escudo (Salmo
84:11).
El fuego que consume a los impos purifica la tierra. Desaparece todo rastro de la maldicin. Ningn
infierno que arda eternamente recordar a los redimidos las terribles consecuencias del pecado.
Slo queda un recuerdo: Nuestro Redentor llevar siempre las seales de su crucifixin... Todo lo que se
haba perdido por el pecado, ha sido restaurado... El propsito primitivo que Dios tena al crear la tierra se
cumple al convertirse sta en la morada eterna de los redimidos. Los justos heredarn la tierra, y vivirn
para siempre sobre ella (Salmo 37:29) (Maranata: El Seor viene, p. 346).




Compilador: Dr. Pedro J. Martinez
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