VII RAM - UFRGS, Porto Alegre, Brasil, 2007

GT 06: Antropologia e processos institucionais de administrao de conflitos.

Coordenao: Ana Paula Mendes de Miranda (NUFEP/UFF, Brasil) e Sofia Tiscornia (UBA, Argentina)

Do cativeiro reforma agrria:
Trajetria de conflitos numa fazenda de Caf (1888-1987)


Marcus Dezemone
PPGH/UFF, RJ, Brasil


Resumo
O trabalho procura apresentar os resultados de uma dissertao de mestrado e
tese de doutorado em fase final de redao respeito da trajetria de conflitos com
maior ou menor visibilidade observados numa fazenda do sudeste cafeeiro entre a mo-
de-obra e a famlia proprietria, e seus descendentes, de fins do sculo XIX at meados
da dcada de 1980. Busca-se compreender a conformao de noes de direitos atravs
da construo de identidades sociais concentrando a reflexo em trs momentos
analticos: 1) a passagem do cativeiro para o colonato; 2) as redefinies do colonato
aps os impactos da dupla crise econmica e poltica com os efeitos da Crise de 1929 e
da Revoluo de 1930 no mundo rural fluminense e; 3) os anos 1960 e 1970 com a
imposio da identidade de posseiros - o que, do ponto de vista legal, os colonos
jamais foram - como estratgia jurdica para inicialmente obter indenizaes diante de
expulses e posteriormente, a desapropriao da fazenda para fins de reforma agrria,
obtida em 1987. Nos dois primeiros momentos, a anlise se concentra nas formas de
resistncia cotidiana que teriam contribudo, no longo prazo, para noes de direitos que
erodiram as bases da dominao tradicional da famlia proprietria. No ltimo
momento, o foco recai sobre as estratgias poltico jurdicas e a ampliao da
visibilidade dos conflitos com a presena de mediadores como militantes, jornalistas e
advogados. A pesquisa lanou mo de fontes diversas tais como inventrios, partilhas,
peridicos, registros policiais e jurdicos, depoimentos orais, etc. Dentre suas principais
concluses encontram-se elementos que permitem pensar questes antropolgicas
referentes a tramas polticas coletivas, bem como a aquisio de direitos para os
escravos que permaneceram nas fazendas aps a emancipao; um lugar privilegiado de
Getlio Vargas e dos direitos sociais na memria de trabalhadores rurais considerados
excludos dos benefcios da legislao trabalhista e a mobilizao coletiva durante as
limitaes impostas no perodo ditatorial.
Do cativeiro reforma agrria: Trajetria de conflitos numa
fazenda de Caf (1888-1987)
Marcus Dezemone
PPGH/UFF, RJ, Brasil

1- A fazenda Santo Incio e a regio cafeeira fluminense
Este trabalho procura compreender a conformao de noes de direitos
atravs da construo de identidades sociais de atores envolvidos em conflitos numa
fazenda desapropriada para fins de reforma agrria em 1987 que, do sculo XIX at
meados do sculo XX, fez parte do que se pode chamar de grande lavoura cafeeira. Seu
eixo o estudo de dois processos que apresentam-se indissociados: o de construo,
redefinio e desconstruo de uma relao social o colonato; e, sua associao a
noes de direitos. Preocupa-se em refletir sobre as relaes entre a famlia de
fazendeiros proprietrios e seus dependentes, numa trajetria que inclu momentos de
acomodao e desmobilizao com perodos de lutas e mobilizaes polticas. O foco
a centenria fazenda Santo Incio, localizada no atual municpio do de Trajano de
Moraes, regio serrana do estado do Rio de Janeiro.
1
As possibilidades de reflexo que
se pretende abrir com a pesquisa no se encerram na fazenda Santo Incio, permitindo
pensar processos na regio serrana e compar-los a outros casos j estudados no pas.
O interesse pela temtica e pelo objeto so fruto da prtica de pesquisa desde
agosto de 1999, primeiro como bolsista de iniciao cientfica pelo CNPq durante trs
anos no projeto Assentamentos Rurais em Perspectiva Comparada (GARCIA;
MEDEIROS; GRYNSZPAN; e LEITE, 1999). Em seguida, no nvel de mestrado na
dissertao Memria Camponesa: Fazenda Santo Incio, Trajano de Moraes - RJ
(1888-1987) defendida no Programa de Ps-Graduao em Histria Social da UFF
(DEZEMONE, 2004) e na tese de doutorado em fase final de redao a ser defendida no
mesmo Programa.
A fazenda Santo Incio apresenta trs particularidades quando comparada s
demais fazendas da regio serrana fluminense. A primeira delas a permanncia do caf
como principal produto at pelo menos os anos 1950/1960, em contraste com as demais
fazendas da regio que empreenderam a substituio da produo de caf pela pecuria
desde a dcada de 1930. A segunda se refere emergncia de conflitos pblicos, de

1
Trajano de Moraes fica prximo aos atuais municpios de Bom Jardim, Santa Maria Madalena, So
Sebastio do Alto e Nova Friburgo cerca de 240 km da capital do Estado do Rio.
grande visibilidade, entre proprietrios e colonos nos anos 1960, com uma intensa
mobilizao destes ltimos, tendo participado ativamente da criao do Sindicato de
Trabalhadores Rurais do municpio em 1964. A terceira e ltima particularidade,
desdobramento dessas mobilizaes, que esta foi a nica fazenda da regio e da
galxia de fazendas na expresso de um descendente sobre as mais de 22 fazendas
da famlia proprietria desapropriada para fins de reforma agrria em 1987.
A documentao trabalhada foi composta por arquivos pessoais dos
proprietrios da fazenda Santo Incio, cadernetas com anotaes individuais dos
colonos e empregados desde o final do sculo XIX, processos judiciais e documentos
policiais desde a dcada de 1920, alm de documentos sindicais a partir dos anos 1960.
A anlise dessas fontes conjugada reflexo diante das maneiras que camponeses e
proprietrios rememoram seu passado, coletadas em mais de 60 horas de depoimentos,
2

forneceu indcios de concesses conquistadas pelos ex-escravos que permaneceram nas
fazendas fluminenses aps a emancipao; um inesperado lugar privilegiado de Getlio
Vargas e dos direitos sociais na memria sobre os anos 1930-1950 de trabalhadores
rurais considerados afastados dos alcances da legislao trabalhista; e, a ao efetiva
dos movimentos sociais e do sindicalismo rural na dcada de 1970 em meio a Ditadura
e a forte represso no perodo. Em comum, estas questes sugerem tanto a relativizao
de teses consagradas quanto a complementariedade de produes recentes da
historiografia.
Os recortes temporais foram indicados pelos depoimentos orais dos envolvidos
com a antiga fazenda cafeeira e a regio. Os atores envolvidos, depoentes privilegiados,
foram aqui tratados como porta-vozes autorizados na expresso derivada das
reflexes de Luc Boltanski (1982). Estes seriam indivduos reconhecidos como
portadores da memria dos grupos, que falam em nome de seus pares, como os
proprietrios da fazenda, os assentados aps 1987 e os ex-colonos que no receberam
lotes aps a desapropriao. As investigaes concentraram-se assim em trs momentos
analticos bem delimitados, proposta que permitiu cobrir um recorte de longa durao
iniciado com o fim da escravido, at o forte processo de mobilizao e lutas ocorrido
nos anos 1950/1960:
1) a passagem do cativeiro para o colonato, nos anos prximos a 1888;

2
Os depoimentos esto depositados no acervo do CPDA da UFRRJ, na caixa Santo Incio, da pesquisa
Assentamentos Rurais em perspectiva comparada, coletados entre 2000 e 2001.
2) as redefinies do colonato aps os impactos da dupla crise econmica e
poltica com os efeitos da Crise de 1929 e da Revoluo de 1930 no mundo rural
fluminense e;
3) os anos 1960 e 1970 com a imposio da identidade de posseiros - o
que, do ponto de vista legal, os colonos jamais foram - como estratgia jurdica para
inicialmente obter indenizaes diante de expulses e posteriormente, a desapropriao
da fazenda para fins de reforma agrria, obtida em 1987.
Atravs do aprofundamento da investigao nesses trs momentos analticos
foi possvel dedicar uma pesquisa mais fina, contemplando as muitas fontes disponveis,
privilegiando processos relevantes na configurao das identidades sociais, como na
passagem da identidade de cativo para colono e de colono para posseiro. No
se trata de tomar as identidades como objetos dados, coisas prontas e acabadas, mas
compreender sua conformao e gnese social.
As identidades sociais dos camponeses na Santo Incio teriam se alterado em
certo momento com mudanas na percepo dos colonos sobre os fazendeiros,
transformando a autoridade anteriormente percebida como legitima em ilegtima.
Segundo Barrington Moore Jr (1987), a revolta e o levante seriam uma possibilidade
quando determinados cdigos morais que garantem a obedincia so alterados, seja pela
ruptura, seja pelo enfraquecimento. Nisso, teramos o que Moore Jr. chama de um
contrato social implcito, no qual seriam negociados os alcances e os limites das
responsabilidades nas relaes entre as partes. Isto no quer dizer em momento algum
que os termos de negociao sejam iguais para os envolvidos, muito menos que esta
seja uma negociao qualquer. O colonato foi pensado neste trabalho como um
contrato social implcito que pode sofrer alteraes ao longo do tempo.

2- A construo do colonato: projetos e esperanas
O primeiro momento analtico da investigao comea em torno da Lei urea
de 1888 e se estende at as primeiras dcadas do sculo XX. A partir da monumental
obra de Afonso Taunay (1943), um conjunto de teses clssicas se imps ao afirmar a
estagnao e declnio da agricultura fluminense com a decadncia do caf e o
esvaziamento econmico das fazendas do Vale do Paraba em benefcio da regio do
Oeste Paulista (DEAN, 1977 e FAUSTO, 1986). Este processo foi descrito por
Monteiro Lobato (1995) como a passagem das ondas verdes, transformando o
ambiente social da antes prspera regio em cidades mortas. As teses clssicas
poderiam ser resumidas da seguinte forma: aps 1888, os ex-escravos que no
abandonaram as fazendas se tornaram colonos e mais tarde, pequenos sitiantes ou pees
do gado na atividade pecuria que substituiria os cafezais; os proprietrios perderam
muitos recursos imobilizados em escravos, pois no receberam nenhuma tipo de
indenizao; fazendeiros e comissrios de caf que no migraram, faliram (CANO,
1985). O excedente de mo-de-obra gerado nessa passagem foi obrigado a migrar para
as cidades (VERSIANI, 1996).
Os estudos da linha de pesquisa sobre o campo fluminense desenvolvidos no
PPGH/UFF desde a dcada de 1970 abrem uma nova possibilidade investigativa: se
estes trabalhos no falam em um dinamismo da agricultura no estado do Rio de Janeiro,
permitem apontar elementos que demonstram insuficincias na teses da estagnao e
da decadncia. Sero citados dois estudos que evidenciam esta afirmao. Hebe Maria
Mattos (1987) relaciona a dedicao de escravos e trabalhadores pobres produo
agrcola na constituio de um mercado interno que geraria excedentes
comercializveis. Analisando dados entre 1903 e 1914 no contexto da 1 valorizao do
caf, Snia Mendona (1977) critica as teses clssicas pois gneros agrcolas distintos
do caf permitiram o auto-abastecimento nas fazendas e at mesmo sua comercializao
no estado incentivada pelos setores dirigentes. Uma outra contribuio importante a de
Ana Maria dos Santos (1984). Analisando o discurso dos grupos de fazendeiros
dominantes, a autora abre caminho para perceber que a idia de decadncia era
produzida diante do declnio das condies materiais e polticas dos fazendeiros, no
significando, necessariamente, a decadncia da agricultura e do estado do Rio,
conforme eles defendiam, na tentativa de atrao de recursos e investimentos que lhes
favorecessem. possvel concluir que se as polticas de valorizao da produo do
caf no atingiram os resultados esperados pelos fazendeiros fluminenses, isto se deve
muito mais a condutas e estratgias escolhidas do que ao fardo do problema da mo-
de-obra o suposto abandono das fazendas pelos ex-escravos no imediato fim do
cativeiro alado categoria de chave explicativa pelos partidrios da tese da
decadncia da agricultura.
Investigar as variadas estratgias adotadas pelos fazendeiros fluminenses face
ao problema da mo-de-obra pode revelar surpresas. Em 1872 a fazenda Santo Incio
foi adquirida pela empresa Moraes & Sobrinho formada em sociedade do Visconde de
Imb com seu tio e padrasto, o Baro de Duas Barras.
3
No mesmo ano dessa aquisio,
o Baro e a Baronesa efetuam em vida a partilha de 2/3 de seus bens. A anlise da
Partilha do Baro e da Baronesa de Duas Barras, de 1872, disponvel no acervo da
Fazenda Santo Incio demonstra uma diversificao dos investimentos familiares, junto
da inteno de repassar aos herdeiros a mesma distribuio de recursos por ele efetuada.
A distribuio dos recursos correspondia a 1/3 dos bens em terras, escravos e
ps de caf; 1/3 em dvidas ativas do dinheiro que emprestava para outros cafeicultores
atravs da empresa Moraes & Sobrinho e 1/3 restante com dinheiro em caixa em bancos
ou casas comissrias. Essa mesma diviso foi deixada para os herdeiros, isto , 1/3 em
terras escravos e ps de caf, 1/3 em dvidas ativas e 1/3 em dinheiro em caixa.
possvel perceber nesta diversificao das atividades econmicas, a preocupao (e a
preparao) do Baro e de seus descendentes com a extino do trabalho escravo que se
aproximava desde 1850 com a Lei Euzbio de Queirs, aumentada em 1871 com a Lei
do Ventre Livre. O Baro de Duas Barras se aproxima da condio de fazendeiro-
capitalista, categoria criada por Joo Fragoso (1995) para diferenciar os fazendeiros
empreendedores dos demais fazendeiros cujos padres dos testamentos e partilhas eram
excessivamente concentrados em cativos e terras (FERREIRA, 2001, pp. 146-147).
Destaca-se ainda que no testamento do Baro de Duas Barras, de 1873, seus 56
escravos mais antigos foram libertados recebendo a doao da quarta parte de uma
sesmaria e ps de caf. Isto parece indicar que o Baro acreditava (e desejava) a
permanncia dos ex-escravos em suas fazendas mesmo aps a abolio. A memria
familiar apresenta esta permanncia como um motivo de orgulho no que revelaria,
segundo depoimentos orais, um tratamento respeitoso dos proprietrios diante dos
cativos (FERREIRA e LEAL, 2001, p. 150). Contudo, no essa a percepo de ex-
colonos e descendentes de escravos na fazenda Santo Incio que, em depoimentos,
faziam referncias catinga do cativeiro pautando as aes da famlia proprietria no
trato com os trabalhadores juridicamente livres da fazenda nas ltimas dcadas do
sculo XIX e primeiras do XX.
Ao referir-se a esse perodo, um depoente descendente de ex-escravos e ex-
empregado da fazenda falou que: o cativeiro ainda... o cativeiro quando acabou o
fazendeiro ficou aquela catinga do cativeiro ainda. Indagado sobre o que era essa
catinga:

3
Collectoria de Rendas Geraes de Cantagallo, Imposto de transmisso de propriedade, 16/08/1872.
Acervo da Fazenda Santo Incio.
Sabe por qu? Camarada no tinha liberdade. Camarada segunda-feira no tivesse na turma
a turma era segunda e tera camarada no tivesse na turma, se ele no fosse... A mandava
chamar o coronel na fazenda. [faltava] bater no colono porque ele no faz pagar um dia de
turma. Se fosse preciso faltar um dia de turma, ele [colono] ia na casa [-grande], tinha que vir
na fazenda comunicar por que ele deixou de pagar aquele dia de turma.

As turmas eram parte das prestaes integrante do contrato de colonato,
necessria para residir e trabalhar na fazenda. Cada turma era formada por dez a quinze
colonos que trabalhavam sem remunerao nas terras do fazendeiro por dois dias
semanais. Este arranjo indica semelhanas do colonato com o sistema da morada no
Nordeste (HEREDIA, 1979). A prtica das turmas bastante parecida com o cambo da
Zona da Mata de Pernambuco, descrito em detalhes por Francisco Julio (1968). Esta
prestao consistia no trabalho gratuito e necessrio do morador como condio para
sua permanncia no engenho de acar. O que estava em jogo no cambo era um
artifcio onde os fazendeiros teriam sua lucratividade aumentada visto que conseguiam
trabalho atravs de acordos no onerosos. Pode se dizer que esta prtica, no que diz
respeito ao aumento dos lucros dos fazendeiros atravs do trabalho gratuito, prxima
das turmas na regio serrana fluminense.
A memria familiar registrou a permanncia de grande parte dos 1000 escravos
como colonos aps a abolio nas fazendas da regio (FERREIRA, 2001, p. 147).
Stanley Stein (1957) afirma em obra clssica que o mesmo ocorreu em Vassouras-RJ.
Alguns depoimentos orais coletados mencionam melhorias materiais nas condies de
vida dos colonos nessa poca. Uma possibilidade, presente nos relatos que estas
melhorias se devam comercializao da produo excedente de cultivos de
subsistncia, seguindo indicao de Hebe Maria Mattos (1987). Isto vai ao encontro da
recente produo historiogrfica sobre o perodo que aponta como as disputas entre
senhores para garantir mo-de-obra envolviam certas concesses tais como o direito a
plantaes de subsistncia, confirmando os apontamentos de trabalhos como o de Maria
Helena Machado (1994) e Hebe Maria Mattos (1998). Posteriormente, o direito ao
cultivo e comercializao de plantas o direito das plantas estendido aos demais
colonos, alm dos ex-escravos, como os imigrantes e demais homens livres da regio
que chegariam na Santo Incio por volta das duas primeiras dcadas do sculo XX. Essa
chegada de imigrantes positivamente valorada na memria familiar dos atuais
descendentes de proprietrios como o momento em que os escravos saram e houve
uma importao de colonos italianos. Ao que tudo indica, a chegada de imigrantes
ocorre de duas a trs dcadas aps a emancipao, mas no relato do descendente da
famlia proprietria Jos Antnio de Moraes, em 2001, essa dimenso cronolgica foi
perdida afirmando que a chegada de imigrantes se deu logo aps 1888.
A autoridade das famlias dos fazendeiros sobre a mo-de-obra no se
extinguiu com o fim da escravido. Durante a Primeira Repblica (1889-1930), essa
interferncia se deu atravs do controle da participao eleitoral com o voto de
cabresto e os currais eleitorais, analisados por Victor Nunes Leal (1975) e o
cativeiro da terra a dificuldade de acesso direto terra por meio da compra feita por
ex-escravos e homens livres pobres, na expresso de Jos de Souza Martins (1981). Mas
o fim da escravido no pode ser encarado como uma medida que no produziu efeitos.
Notadamente algumas anlises que priorizam a dimenso econmica com nfase nas
relaes capitalistas ou na escassez de mo-de-obra, chegam a minorar os efeitos
polticos e simblicos da emancipao (SAES, 1982).
Os colonos s poderiam iniciar suas atividades numa das fazendas da regio
com o aceite do administrador que representava o fazendeiro. Aps essa permisso, o
colono ou empregado recebia uma casa (provavelmente de pau-a-pique) para residir,
plantar para si e para sua famlia. O recebimento da casa j trazia consigo a noo de
que a condio da moradia estava associada prestao de trabalho.
O terreno ao redor da casa teria, independente do tamanho fsico, usos variados
e parties diferenciadas, se recebido pelo colono ou se pelo empregado. Ambos
poderiam plantar para sua subsistncia, sem compromisso de entregar uma parte da
produo ao fazendeiro, nas reas denominadas terreiros. Isto no dependia da vontade
do fazendeiro, sendo percebido como um direito dos colonos e dos empregados.
Somente os colonos poderiam possuir stios. No stio o colono tem sua casa e seu
terreiro, mas o direito de plantar e obter algum tipo de ganho com a comercializao de
sua produo no seria exercido na mesma rea do terreiro, e sim numa parte especfica
do stio, a roa ou lavoura. A produo na roa deveria ser repartida com a fazenda
como uma das condies para o colonato, mas no tudo aquilo que nela fosse plantado,
e sim produtos especficos, previamente combinados, integrando o contrato verbal ou
escrito entre colono e fazendeiro. Na ocasio do surgimento do colonato, na passagem
da mo-de-obra escrava para a livre, o produto principal era o caf. Com seu trabalho na
lavoura de caf, a primeira das prestaes que o colono se obriga diante do fazendeiro
a meia, com 50% da produo do caf entregue ao fazendeiro. A entrega da meia e a
prestao de trabalho nas turmas eram acompanhadas pelo administrador que prestava
contas ao fazendeiro. Competia ao administrador verificar o cumprimento dessas
obrigaes do colono que teria uma caderneta onde as anotaes eram feitas.
As distines no stio dos colonos entre casa, terreiro e roa, alm do fato do
empregado no receber stio e sim casa com terreiro sem direito a roa, seriam
mantidas ao longo da trajetria do sistema de colonato do final do sculo XIX at os
dias de hoje. Contudo os produtos cultivados, a obrigatoriedade de entrega fazenda, e
os percentuais devidos so alterados, o que implicaria na alterao nas combinaes.
A utilizao das fazendas pelos colonos para trabalho e moradia ligava-se a
negociaes entre estes e os proprietrios, que, embora em menor intensidade, deles
dependiam, sobretudo para a continuidade da atividade econmica e de seu poder e
prestgio poltico na regio. Mesmo percebendo que a abolio no imps perdas to
significativas aos fazendeiros da Santo Incio, num sentido contrrio ao afirmado pelas
teses clssicas, as relaes entre a famlia proprietria e a mo-de-obra tiveram que
ser modificadas pois tratavam-se de homens juridicamente livres (ex-escravos, mestios
e brancos pobres) com noes sobre seus direitos. Este processo incorporava os novos
tempos republicanos, mas, no entanto, no exclua elementos de continuidade com o
passado escravista como a catinga do cativeiro que se manifestava, por exemplo, no
tratamento conferido aos colonos nas turmas.

3- As redefinies do colonato e a circulao na regio: a reproduo
do modo de vida campons
O segundo momento analtico inicia-se com crise internacional atravessada
pelo capitalismo e seus efeitos no mundo rural brasileiro nos anos 1930. A literatura
aponta sucessivos problemas atravessados pelos grandes proprietrios rurais em todo o
pas, em especial os fazendeiros de caf, quadro agravado com a queda dos preos dos
produtos agrcolas aps a Segunda Guerra Mundial (BACHA, 1992; CAMARGO,
1986; GARCIA e PALMEIRA, 2001). Na regio serrana fluminense, esta crise no foi
percebida somente em termos econmicos, mas tambm polticos. As profundas
mudanas no panorama nacional aps a Revoluo de 1930 levaram ao deslocamento
do eixo poltico fluminense da regio cafeeira para o norte do estado, com a perda da
influncia e prestgio dos cafeicultores em benefcio dos grandes plantadores de cana-
de-acar. Membros da famlia proprietria, aliados de polticos expressivos na Primeira
Repblica como Nilo Peanha, so cassados e acabam por afastar-se da vida poltica
estadual e nacional (FERREIRA, 1989). A trajetria de Jos de Moraes (falecido em
1962), proprietrio da Santo Incio, um emblema desse processo: deputado federal
eleito em 1924, 1927 e 1930, tem o mandato cassado com a Revoluo, abandona a vida
pblica e passa a dedicar-se s atividades agrcolas (FERREIRA e LEAL, 2001, pp.
166-167). Foi nos anos 1930 que as relaes sociais foram redefinidas no sistema de
colonato, mantendo-se at pelo menos fins dos anos 1950.
Dentre as novas bases elaboradas est o surgimento na fazenda Santo Incio de
uma venda depsito e armazm nas grandes plantaes onde os colonos adquiriam
produtos. A venda guarda semelhanas com o barraco, existente na Zona da Mara
de Pernambuco, cuja lgica foi investigada por Moacir Palmeira (1970) Com a venda, a
exemplo do barraco, os fazendeiros disponibilizavam itens freqentemente adquiridos
pelo abatimento dos pagamentos devidos aos colonos, o que na prtica, pelos altos
preos cobrados, invertia a relao de pagamento levando ao endividamento dos
colonos diante dos fazendeiros. Isto resultava na imobilizao da mo-de-obra e no seu
isolamento no interior da fazenda. Alm da venda, os depoimentos orais revelam que na
fazenda Santo Incio os cultivos de subsistncia como a cana-de-acar passaram a
constar nas obrigaes do colono atravs da renda que correspondia a pagamento em
espcie de 10% a 20% da produo aos proprietrios, somando-se a entrega da metade
da produo de caf, na meia. O direito das plantas anteriormente conquistado seria
mantido, contudo, com algumas limitaes.
Os abalos sofridos a partir de 1930 na fazenda Santo Incio no acabaram com
a dedicao grande plantao cafeeira, mas alteraram as bases do colonato, o que
permitiu, para os proprietrios, a superao das crises, fornecendo um novo impulso
para a manuteno do sistema por pelo menos mais 20 anos. Por outro lado, atravs da
reflexo diante de depoimentos orais, percebeu-se que durante essas crises, por motivos
que ainda merecem ser investigados, deu-se a migrao de parte considervel dos
descendentes de ex-cativos. Isto propiciou a chegada de pessoas vindas de outras
regies para trabalhar na fazenda em substituio parcela do primeiro grupo de
colonos descendentes de ex-escravos e tambm alguns dos imigrantes das primeiras
dcadas do sculo XX. Essa foi uma ocasio onde observaram-se conflitos entre
proprietrios e colonos, que, no entanto, no tiveram maior abertura. A questo em tela
entender por que, aparentemente, estes conflitos no tiveram maior visibilidade.
Com base nos depoimentos orais, foi comprovada uma intensa circulao da
mo-de-obra pelas fazendas da regio. Quando expulsos de uma fazenda, naquilo que os
depoimentos chamam de vinte e quatro horas, numa aluso ao prazo que os
fazendeiros davam para o colono abandonar a casa, caso contrrio ocorreria o tirar as
telhas, os camponeses encontravam abrigo numa outra fazenda, recebendo novas
obrigaes e prestaes de natureza pessoal diante de outro fazendeiro. Deve ser
enfatizado que no eram todos os colonos expulsos de uma fazenda que conseguiam
entrada imediata em outra aps a sada, embora os relatos afirmem isso. Esse tipo de
representao deve ser encarada enquanto uma possibilidade de entrada nas fazendas.
Este mecanismo de circulao nas fazendas da regio aumentava os dependentes do
proprietrio e sua clientela poltica, ao mesmo tempo que permite compreender por que
conflitos nessa ocasio no atingiram destaque e engendraram atos de resistncia como
na dcada de 1960, conforme veremos adiante, j que o modo de vida campons era
mantido pelos colonos.
De modo paradoxal, o perodo dos anos 1930-1950 que poderia estar associada
a perdas e privaes, tambm marcado na memria coletiva dos camponeses de
Trajano de Moraes com um lugar privilegiado para Getlio Vargas e a legislao
trabalhista, conforme sintetizado nas palavras de um ex-colono, liderana entre os atuais
assentados:
"Eu conheci vrios governos. Conheci o Washington Lus, (...) Era o governo que mandava
tirar das telhas da casa e botar o povo na estrada, era o governo que mandava tirar a mudana
de dentro de casa jogar l na estrada. Depois o Getlio Vargas veio, pegou e criou essa lei
trabalhista. Ns agradecemos muito e devemos ao Getlio Vargas. A legislao trabalhista est
sendo desmontada. Getlio Vargas foi o rei, foi o homem que abriu o caminho de todos..."

Tradicionalmente, esse destaque recorrente nos depoimentos seria pensado
atravs do referencial do populismo, o que se demonstra ter uma limitada capacidade
explicativa. Em primeiro lugar, recentes trabalhos tm efetuado contundentes criticas ao
conceito de "populismo", to largamente utilizado por inmeros cientistas sociais. As
crticas iniciais centram-se no questionamento da relao de manipulao pura e simples
das massas pelo lder carismtico na cidade, o que atribua uma excessiva passividade
aos segmentos populares (FERREIRA, 2001).
Um segundo problema que a historiografia tradicional sustenta a tese do
afastamento dos camponeses do recebimento das "benesses populistas" pela opo do
Estado na manuteno das bases sociais e econmicas da dominao das oligarquias
rurais que teria ocorrido em troca de uma espcie de compromisso tcito entre elas
[oligarquias rurais], o governo e a burguesia industrial (MOTA, 1984, pp. 277-278).
Opondo-se a esta perspectiva trabalhos inovadores como o de Vanderlei Vaselesk
Ribeiro (2001) preocuparam-se com a voz tnue, porm audvel de trabalhadores
rurais no sindicalizados em processos judiciais. Estes buscavam apoiar-se no Estado
atravs da Justia para manter o que julgavam seus direitos. O autor defende a
existncia de um projeto da burocracia do Estado Novo (1930-1945) de extenso dos
direitos sociais para o campo que esbarrava na oposio das oligarquias rurais. Na trilha
da metodologia da histria oral existem trabalhos tambm inovadores como o de Maria
Lourdes Mnaco Janotti (1998) sobre o imaginrio popular sobre Vargas e a parceria de
Angela de Castro Gomes e Hebe Maria Mattos (1998). Em especial este ltimo artigo
aponta a apropriao por descendentes de ex-escravos do discurso oficial produzido no
Estado Novo que associa Vargas verdadeira emancipao do cativeiro.
Ao contrrio da maior parte da produo acadmica que insiste na existncia de
um fosso separando os trabalhadores do campo e a legislao trabalhista, o impacto da
Consolidao das Leis do Trabalho CLT (1943) no mundo rural importante na
soluo jurdica de conflitos. As aes de trabalhadores do campo contra seus patres
foram muito mais comuns do que se imaginava, contudo, necessrio uma maior
divulgao das pesquisas existentes bem como a realizao de outras para melhor
compreender os alcances e limites das leis trabalhistas no campo (PRIORI, 1995;
WELCH, 1990; LINHARES e TEIXEIRA DA SILVA, 1998). Por hora, possvel
destacar que as aes judiciais dos lavradores que baseavam-se na CLT e no Cdigo
Civil de 1916, e o acolhimento dessas demandas pela Justia, tanto a do Trabalho
(Especial) quanto pelas Varas Cveis (Comum), em funo da inexistncia do vcuo
jurdico no ordenamento brasileiro, revelam uma circularidade de informaes que pode
contribuir para melhor compreender o porqu desse lugar privilegiado de Getlio
Vargas na memria de camponeses no perodo. curioso que, dependendo do grupo
campons e da regio estudados, a presena dos direitos sociais nos depoimentos orais,
ainda que marcante, balizada em outras referncias. este o caso da Zona da Mata de
Pernambuco onde os marcos fundamentais so o Estatuto do Trabalhador Rural de 1963
e o governo Joo Goulart (1961-1964) (SIGAUD, 1979), embora recentes trabalhos
apontem um papel importante para Vargas, estabelecendo um cronologia de direitos um
pouco diferente (DABAT, 2003).
Os depoimentos orais dos assentados e de ex-colonos e ex-empregados da
Santo Incio apontam para o aumento do nmero de boicotes durante os anos 1940 e
1950 atravs de faltas nos dias da turma, roubo no pagamento da renda e da meia,
plantio de produtos excludos das obrigaes do colonato etc. Nos depoimentos,
percebeu-se que as regras do colonato nunca teriam sido burladas pelo prprio colono,
mas pelo outro, seja esse outro o fazendeiro ou os demais colonos. Isto revela a base do
argumento nos relatos para o descumprimento da obrigao no contrato: ou o fazendeiro
descumpre sua obrigao sendo enrolador, deixando de pagar corretamente aquilo que
deve; ou o prprio fazendeiro desobriga o colono de cumprir com um dos termos do
colonato. Em ambos os casos, o que se pretendia justificar moralmente eram os motivos
para o fim da contrapartida individual do colono que no tem sede numa iniciativa do
prprio, mas sempre na ao de outros.
A maior parte dos estudos sobre as mobilizaes camponesas enfatizou as
grandes mobilizaes, os conflitos mais abertos, no sentido de movimentos amplos,
de carter nacional, e que teriam por objetivo alterar por completo o estado de coisas
vigentes, substituindo os poderes constitudos (WOLF, 1979; MOORE, 1983;
SKOCPOL, 1985; SHANIN, 1971; ALAVI, 1969). Esses estudos deixariam de lado,
numa posio secundria, as formas de mobilizao e atuao mais comuns do
campesinato: aquelas que autores como James Scott (1986) chamam de formas de
resistncia cotidiana. Nessa perspectiva, o que se procura realar so as formas de
percepo dos prprios atores e grupos subordinados sobre as disputas nas quais estes
estavam envolvidos, em oposio aos termos e parmetros dos grupos dominantes, que
minimizavam e desqualificavam as variadas formas de resistncia, sendo esta tica dos
mais poderosos, na maior parte das vezes, reproduzida em anlises historiogrficas. O
que se pretende ainda perceber o peso dessas pequenas iniciativas, menos visveis,
mas que no perodo de duas dcadas, teriam contribudo na eroso das formas de
autoridade tradicionais dos proprietrios.

4- A desconstruo do colonato e o fim da circulao nas fazendas: das
resistncias cotidianas s maiores mobilizaes
Os estudos acadmicos existentes apontam que a partir da dcada de 1950,
depois da maior parte das fazendas da regio serrana fluminense, a fazenda Santo Incio
empreendeu a substituio da produo cafeeira pela pecuria extensiva. Digenes
Pinheiro (1993) estima que at os anos 1950, moravam e trabalhavam na Santo Incio
um total de mais de cem famlias de colonos. A substituio dos cafezais pela pecuria
foi amplamente difundida na regio, entre outras coisas, com o intuito de assegurar a
legitimidade da posse de grandes reas pelos proprietrios tradicionais. Esse processo
seguia um padro: os fazendeiros colocavam o rebanho para pastar nas roas dos
colonos, destruindo-as. Entre os desdobramentos dessa prtica, destaca-se a
desagregao das relaes de colonato, levando a uma grande quantidade de
trabalhadores rurais que no foram absorvidos pela pecuria. Os antigos colonos, agora
desempregados, se viram obrigados em sua maioria a migrar para as cidades (LEITE e
MEDEIROS, 1998). Os relatos orais dos que permaneceram na fazenda marcam, no
entanto, um perodo de constantes boicotes aos dias de trabalhos nas turmas e ao
pagamento da meia e da renda, que repercutiriam na autoridade dos proprietrios.
Mas a alterao mais significativa no incio da dcada de 1960, para colonos e
fazendeiros, foi o fim do mecanismo de circulao nas fazendas da regio. Em Trajano
de Moraes, os antigos colonos, desocupados em conseqncia da substituio dos
cafezais pela pecuria, prtica estimulada pelo programa oficial do governo de
erradicao dos cafezais entre 1962-1967 (BACHA, 1992), no mais conseguiam abrigo
em outras fazendas, conforme percebido pelos depoimentos orais. enquanto
possibilidade que a sada/entrada de fazendas se v encerrada na dcada de 1960. O
ponto central que era exatamente essa a alternativa que permitia a reproduo social
dos colonos, que firmavam novos contratos sociais implcitos com outros fazendeiros
e permaneciam no campo. A reduo da populao do municpio, que em 1960 era de
15.821, para em 1970 chegar a 12.738 habitantes, foi de 19%, a maior queda nominal
no sculo XX, atestando a intensidade do processo. A varivel do crescimento da
populao residente no municpio foi a pior da regio com 2,14% negativos. Este ndice
foi prximo ao dos municpios vizinhos, com perfil econmico semelhante, que
segundo os depoimentos, atravessavam os mesmos problemas.
4

Os boicotes foram tolerados por um curto perodo de tempo com as tenses se
exacerbando. Os conflitos entre trabalhadores rurais e proprietrios aumentavam e
ganhavam visibilidade na imprensa e na polcia na medida que os primeiros recusavam-
se a deixar seus stios. Alguns decidiram permanecer na terra, resistindo nos lotes que j
ocupavam, intensificando o plantio de banana para comercializao produto excludo
da obrigao da meia e da renda. A banana, definida legalmente como bem de raiz,

4
Com variao positiva entre 1960 e 1970, em ordem decrescente: Nova Friburgo + 2,57%; Cordeiro
+2,10%; Cantagalo + 0,69%; Sumidouro + 0,32%; Carmo + 0,14. Com variao negativa, aps Trajano,
todos municpios limtrofes: Duas Barras 1,88%; Santa Maria Madalena 1,68%; So Sebastio do
Alto 1,53%; e Bom Jardim 0,92%, A mdia do estado foi de + 2,97%. Dados do CIDE, Taxa de
crescimento da populao residente segundo as regies de governo e municpio (1940-2000), 2004.
aumentava os valores das indenizaes por benfeitorias em caso de despejo, conforme
estipulado no Cdigo Civil de 1916. Isto indicou no que foi confirmado, a exemplo de
outras regies no estado do Rio de Janeiro, como a Baixada Fluminense
(GRYNSZPAN, 1987), a presena anterior de advogados e militantes polticos, bem
como de religiosos catlicos progressistas.
Este processo de resistncia cotidiana nos boicotes fundamental para entender
a participao decisiva de colonos da fazenda Santo Incio na criao do Sindicato
Rural de Trajano de Moraes (STR) em janeiro de 1964, com a comprovada presena de
militantes de esquerda do PCB (Partido Comunista Brasileiro).
5
Com o golpe civil-
militar de 1964 o sindicato fechado, suas principais lideranas presas, perseguidas e
um membro do PCB nunca mais foi localizado.
6
Com o fechamento do sindicato e a
represso, observa-se a presena pouco investigada da Igreja Catlica no campo nas
dcadas de 1960 e 1970, quando comparada produo acadmica sobre as Ligas
Camponesas na dcada de 1960 e o PCB nas de 1960/1970.
A reabertura do STR ocorreria na dcada de 1970, articulando a proposta do
governo federal de extenso dos direitos socais aos trabalhadores rurais. A previdncia
social destacava-se como principal dessas medidas com os sindicatos responsveis pela
implementao do programa. A ao poltica dos camponeses no perodo contrasta-se
com a percepo dos movimentos de esquerda, sobretudo entre artistas e intelectuais, de
que o campons, o homem do campo, seria o agente privilegiado para implementar
transformaes sociais radicais, de cunho revolucionrio (RIDENTI, 2000). Ela deve
ser entendida como uma estratgia poltica dentro das margens existentes no regime
autoritrio. Estas margens foram fornecidas pelo prprio regime ao escolher como
estratgia de legitimao a ampliao da previdncia rural: o governo reabriu os
sindicatos rurais fechados aps a represso posterior ao golpe de 1964 e no teve
mecanismos para barrar a mobilizao que se dava dentro dos limites apregoados pelos
militantes como da legalidade.
Assim, a ao sindical se daria atravs de demandas judiciais que se arrastaram
da dcada de 1970 at 1984. Essa demora evidenciava o desgaste da dominao

5
Cf. Ato Histrico de fundao do Sindicato Rural de Trajano de Moraes, gesto 2001, disponvel na
sede do STR de Trajano de Moraes.
6
No foi encontrado na pesquisa de mestrado nenhuma ficha ou documento nos rgos repressivos que
fizesse referncia ao militante Jlio Oliveira. Ele pode ter utilizado um nome falso, fugido, ou sido
assassinado.
tradicional, visto que os proprietrios tambm so obrigados a agir pela via do
Judicirio, mesmo num perodo de restries democrticas.
Em 1971, o coronel do exrcito Jos Antnio Barbosa de Moraes (atualmente
general), descendente e representante do proprietrio falecido em 1962, autor de uma
Ao de Reintegrao e Posse movida contra os colonos alegando o fim do contrato de
colonato. Em resposta, os colonos movem contra os proprietrios uma Ao de
Manuteno de Posse cumulada com pedido de Indenizao, afirmando que os conflitos
com os proprietrios eram constantes, intensificando-se em 1969 com a retirada de
cercas, invaso de gado e destruio de plantaes, por ordem do ento coronel. A
literatura de forma unnime afirma que essa medida foi largamente utilizada no sudeste
cafeeiro como forma de expulsar os colonos das fazendas. Julgada improcedente sua
demanda, o coronel insiste na via judicial e prope uma Ao de Despejo.
A estratgia dos trabalhadores apoiada pela CPT (Comisso Pastoral da Terra)
e pela FETAG-RJ (Federao dos Trabalhadores da Agricultura do Rio de Janeiro)
conjugava a demanda judicial com a mobilizao atravs de protestos articulados com
outros camponeses nas cidades da regio e na capital do estado. Estas entidades
insistem, desde da dcada de 1970, atravs de advogados e militantes, na imposio de
uma imagem pblica dos colonos como posseiros o que, do ponto de vista jurdico,
eles nunca foram.
Em 1984, os posseiros so derrotados na via judicial devido a contradio
presente na estratgia jurdica: uma ao que reconhece a condio de colonos e pede
indenizaes diante da expulso e outra ao que nega essa mesma condio,
apresentando os colonos como posseiros. A CPT e a FETAG-RJ, diante da
possibilidade de despejo dos posseiros, insistem na interveno do e na imposio
dessa imagem pblica INCRA. Numa conjuntura marcada pela redemocratizao do
pas e pelo PNRA (Plano Nacional de Reforma Agrria) do governo Sarney (1985-
1990), em abril de 1986, o INCRA inicia o processo administrativo que culmina na
desapropriao da fazenda.
As identidades vinculadas aos conflitos no so produto de relaes de trabalho
exclusivamente econmicas, mas constitudas e redefinidas por tenses que se mostram
constantes, apesar de manifestadas com maior ou menor abertura e visibilidade. Tanto
os conflitos pouco evidentes, menos perceptveis, mais que perduraram por mais tempo,
quanto os conflitos coletivos abertos e suas relaes com as formas de mobilizao nos
anos 1960, encontram-se articulados num mesmo processo.
As formas de resistncia cotidiana nos perodos de desmobilizao, quando os
colonos deixam de pagar a turma, dar a meia ou a renda, boicotar as atividades etc...,
em suma, os atos menos visveis contriburam para que no dia-a-dia, a autoridade do
proprietrio se enfraquecesse. Esse desgaste representou o questionamento da
autoridade e legitimidade dos proprietrios sobre as pessoas e sobre a terra, na
insistncia da permanncia nos stios diante da invaso do gado. Mesmo com a
substituio dos cafezais pela pecuria, alguns colonos ficaram nos lotes que j
ocupavam, intensificando o plantio de banana excluda da meia e da renda voltada
para a comercializao e lucro dos colonos. Definida legalmente como bem de raiz, a
banana ainda aumentaria os valores das indenizaes no caso de expulso.
Cabe o alerta de que esses conflitos no levaram a um resultado inexorvel, o
que implicaria numa perspectiva teleolgica. Tal abordagem implica no mapeamento de
um campo de alternativas construdas historicamente em que as lutas aparecem como
uma possibilidade entre as mltiplas existentes, incluindo escolhas como o abandono da
regio ou acordos com os fazendeiros.
A reflexo diante da memria produzida no se resume a mera reproduo de
uma cnica reconstituio mnemnica dos atores envolvidos, que atribuem significados
a posteriori para justificar suas aes polticas. Tampouco podem ser consideradas
explicaes cuja racionalidade e sentidos so arbitrariamente impostos pelo pesquisador
em modelos tericos que precedem a anlise. Apreciados em conjunto, as relaes entre
memria e identidades permitem melhor compreender os vnculos que se estabelecem
entre desmobilizao e luta poltica.

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