Tema:

13- HISTORIA Y SENTIDO DE LA HISTORIA: GLOBALIZACIN Y NUEVO ORDEN MUNDIAL

Art!"#:
Cmo se prepara el sentido de la historia y el Nuevo Orden mundial?
(Introduccin-1 Parte)

LA NECESIDAD DE UN GOBIERNO MUNDIAL Y LA VOCACION DE PODER EN LA ERA DE LA
GLOBALIZACIN
DESAFO O CONFIGURACIN HISTRICA DEL ANTICRISTO?
(Clave !a"a #$%!"e&'e" la U&('a' M)&'(al* El Re+$"&$ 'e Ba,(l$&(a e& )&a N)eva E"a - el !"$!.(+$ 'e la
A)+$"('a' S)!"e%a e& l$ S(+e%a U&(ve"al(+a/
INTRODUCCIN* C$&+e&('$0 M1+$'$ - P"$!.(+$
Qu es lo que ha marcado una direccionalidad en la historia a pesar del conflicto continuo? Qu fuerzas son las
que han intervenido en la realizacin de esa direccionalidad, de ese avance de la historia? Qu y quines estn
involucrados en el proyecto histrico humano? Hay un antes y un ms all histrico de la historia humana? La
respuesta a estos interrogantes tiene que ver con nuestro presente actual, con el futuro ms inmediato y con el fin
real de la historia tal como la conocemos !l valor de sa"er lo que planteamos se relaciona estrechamente tam"in
con nuestra seguridad personal !l ser humano, en general vive desesperanzado, aun a pesar de que en ciertos
trayectos y espacios haya hom"res que act#en todav$a con esperanza %ivir es esperar, pero qu se puede esperar en
un mundo cuyo futuro se est aca"ando, cuando se desconoce lo que es confiar? &uestro mundo se ha convertido en
un contorno cuya #nica salida, humanamente ha"lando, es la promesa de un &uevo 'rden (undial y despus qu?
)e ah$ la importancia de que contestemos en esta o"ra a esas cuestiones, cuyas respuestas podr$an ayudar a que el
hom"re aprendiera a evitar el posi"le detonador de la angustia, a salir al encuentro de la autntica esperanza, a sa"er
renunciar, a luchar, a asumir los padecimientos y privaciones a fin de e*ercitarse y alcanzar el crecimiento y la
madurez que le ense+en a reconocer los errores y a aceptar el cambio ,ero qu cam"io? ,ara nosotros la esperanza
se mide por la capacidad de convertir la tendencia a lo inevita"le que resulta del dominio que provoca el sufrimiento
y la enfermedad estructural, en un dominio de signo distinto y que para lo cual de"er confiar en un poder externo
La esperanza la medimos tam"in en aprender, en imaginar y ser #til a los dems -in em"argo vivimos por primera
vez en la historia, en una era en la que la esperanza individual est em"arcada, aunque no quisiere, en la suerte de la
esperanza puesta por la humanidad dirigente !sa humanidad ha apostado por un &uevo 'rden (undial, por una
determinada econom$a aplicada irremisi"lemente de modo glo"al, y una distribucin del tra"a*o y de lo fabricado de
acuerdo a unos intereses. y por una cierta ideolog$a resultado de una mezcla de lo secular y de una religiosidad
popular, tendente a la unidad de todo y de todos &uestro tra"a*o va a consistir en e/plicar cmo y por qu se ha
llegado a esta situacin, y qu significado tiene ese &uevo 'rden (undial, qu repercusiones va a tener en los
individuos, y cul va a ser su servicio en #ltima instancia
Gl$,al(2a#(.&
Lo sugestivo de la llamada globalizacin es que aparece ante nosotros como siendo irremedia"le, y como ha dicho
alguien, se trata de un concepto que implica una e/igencia ideolgica, una normativa para fundamentar ciertas
conductas 012 ,ero la naturalidad con que se pretende e/plicar el proceso social en marcha y sus consecuencias, no
responde #nicamente a lo que supone la imposicin de una evolucin tecnolgica o necesidad del sistema
econmico actual que reclamar$a una adaptacin a la glo"alizacin como respuesta a lo que esa situacin glo"al
hu"iera creado Hay algo ms Hay un sentido propuesto en la historia que ha orientado un devenir histrico que
hace posi"le el planteamiento actual 3ndependientemente de las in*usticias que trae consigo la globalizacin, y de
que no podemos de*ar de ser solidarios, y "uscar frmulas para los excluidos, no se puede prescindir de aquella
Hacerlo supondr$a, en el estado actual, una mayor injusticia Los excluidos son todos aquellos que viven a e/pensas
de lo que decidan los que detentan el poder econmico, aun cuando se pueda paliar esa situacin con medidas que
hagan ms sufri"le su situacin
Lo que manifestamos respecto a la globalizacin, y que ha"remos de profundizar en su lugar, es pura resignacin
!/plicaremos como enca*a este asunto dentro de las pautas que mueven al comportamiento histrico, y cual, de
acuerdo a la direccionalidad impuesta en la historia, los contenidos ideolgicos y resultados que ha de llevar la
globalizacin
El Se&+('$ 'e la H(+$"(a
Lo que importa en la historia es lo que imprime una marcha a sta hacia un o"*etivo determinado por la propia
direccin proyectada 4odo lo dems cola"orar sin ninguna pretensin 5uando se estudia la historia, se o"serva en
el con*unto de las naciones que han e/istido y de los acontecimientos, que en la mayor$a de los casos y sucesos no
han tenido una relevancia histrica como para se+alar las pautas que crean esa direccionalidad %amos a investigar
cules son las claves que ense+an lo que imprime una direccionalidad hegemnica en la historia, de tal manera de
que todo se mueve hacia unos o"*etivos controlados por esa corriente hegemnica La posicin actual de !uropa y
!stados 6nidos no ha surgido al azar, es fruto de "ases que se pusieron en el pasado construyendo un puente con el
futuro dise+ado ya en el ayer 5omo dec$a 7ran8lin )elano 9oosevelt: ;en pol$tica nada es casual -i algo sucede
estad seguros de que se planeo as$< 0=2
!l o"*etivo de este tra"a*o, adems de lo indicado en otros lugares, es descu"rir el sentido que la historia ha
proyectado a fin de llegar al nuevo ordenamiento mundial que a"re ante nosotros en el siglo >>3, la apeteci"le
6nidad (undial que durante todo el trayecto de la historia se ha ido gestando Qu papel *uegan !uropa y !stados
6nidos en este menester? 5mo han alcanzado esta hegemon$a mundial que marca el futuro de ellos y de los
dems?
-i "ien la historia no est predeterminada ;y nada de lo ocurrido tuvo que suceder inevita"lemente<, 0?2 con la
perspectiva que nos concede la historia hoy, podemos contemplar las coordenadas que desde que podemos
conta"ilizar la historia se trazaron, hilvanndose toda una serie de hechos que marcaron una direccionalidad, que ha
resultado en el actual proyecto de &uevo 'rden (undial Hay unas pautas que hacen posi"le la marcha de la
historia 6nos motores que mueven hacia un destino determinado, no por una predestinacin ciega, sino por lo que
previamente los ha puesto en curso: unos contenidos ideolgicos que asumen como motivacin y meta primaria la
A)+$"('a' S)!"e%a y la U&('a' del gnero humano: una vocacin de poder a fin de alcanzar una misin
trascendentalmente humana: la 6nidad
La dimensin trascendente de la historia no es simplemente lo que apunta @uan ,a"lo 7usi, que ;para sa"er lo que es
el hom"re o lo que es una nacin, ha"r$a que sa"er como han llegado a ser lo que son<0A2 !n un anlisis parcial, y a
medio camino de lo transcendente, puede ser #til ese e*ercicio intelectual ,ero lo autnticamente trascendental es
sa"er cmo ha llegado a ser nuestro mundo lo que hoy es globalmente Las naciones hoy, son lo que son, en la
medida en que estn involucradas en la glo"alidad. y en la proporcin en la que pueden influir a la realizacin y
permanencia de esa integridad unitaria ecumnica en un constante perfeccionamiento
C$%!$"+a%(e&+$ 3(+."(#$ 4)e (&'(#a& )&a e+")#+)"a - !"$5"a%a#(.&
!l verdadero motor de la historia, tal como nos proponemos compro"ar en este tra"a*o, est en lo que origina la idea
de la A)+$"('a' S)!"e%a y el de o"tener la U&('a' mediante el '$%(&($ o poder y una ideologa determinada que
mantiene, a lo largo de la historia unos contenidos comunes
5uando reunimos los diferentes puntos de vista que los filsofos de la historia e/presan, podemos conce"ir la
e/istencia de unas leyes que parece cumplir la historia, como fruto de la programacin que previamente se inserta en
ella, y como consecuencia de una actitud repetitiva que fi*a de modo irreversi"le un comportamiento y un designio,
que ir provocando todo un trayecto que al final desem"ocar$a en el logro de aquello que so"resal$a como una marca
continua
Hemos descu"ierto que hay un sentido de la historia 5iertas naciones actuando con una ideolog$a determinada, han
marcado el rum"o de la historia La 3e5e%$&6a de algunos !stados o Bo"iernos ofrecen el espectculo de que es el
poder y la supremaca lo que les ha otorgado aquella, proyectando una direccionalidad con un o"*etivo determinado
C esto, no se de"e al azar Hay una especie de destino cuando se ponen en funcionamiento unos factores
determinados 5uando se "usca el dominio, se integra, aunque no se quiera en un proceso que cumplir unas leyes
que ya estn preparadas para todo aquello en lo que interviene el poder y la autoridad suprema
!l propio poder y supremac$a no se alcanza si no se tiene vocacin para ello C esta vocacin no puede surgir si no
hay una ideolog$a que la sustente C esa ideolog$a no puede poner en marcha los resortes que conseguirn el !$'e" y
la a)+$"('a' )!"e%a si no responde a un plan que uno descu"re de"idamente estructurado, y que le invita a pensar
en un diseador e inspirador.
7)1 e &$ "evela al a&al(2a" la 3(+$"(a?
!sta pregunta pretendemos responderla a fin de descu"rir en el comportamiento histrico una estructura y
programacin 3ndependientemente de la e/istencia de todos los pueblos y etnias, y de la importancia que algunos
hayan podido tener en ciertos momentos concretos, lo realmente vlido para la historia mundana es lo que destaca
e*erciendo una hegemon$a, poder y autoridad, a la vez que inocula una semilla que provee el avance hacia el destino
histrico Dquello que reco*a esta consigna dar otro paso importante en la prosecucin del propio fin de la historia
mundana. a su vez orientar la historia hacia su resultado final (ientras ese fin no se logre el trayecto continuar,
hasta que todas las coordenadas estn a disposicin del heredero del pen#ltimo escaln
La valoracin histrica tiene en cuenta tan slo aquello que contri"uye a la marcha de la historia en lo referente a la
culminacin del o"*etivo de la propia historia Dun cuando puedan ha"er conflictos, donde se enfrenten dos poderes,
esto forma parte de la trama que la propia historia lleva consigo para consolidar la Dutoridad de aquel que ha de
cola"orar en el trazo de la historia que lleva hacia su fin primordial 0E2$
!l segundo punto que se nos hace sa"er es el del destino de la historia que ha de coincidir con la razn de ser de todo
aquel que se apropia del !$'e" y de la a)+$"('a' con todo lo que estos conceptos implican para el logro del
resultado final
N$ !"$!$&e%$ el 'e%$+"a" 4)e el 'e+(&$ 'e la 3(+$"(a %)&'a&a e l$5"a" la unidad 'e +$'a la 3)%a&('a'
,a8$ )& 5$,(e"&$ 9&(#$0 %e'(a&+e l$ 4)e (%!l(#a el #$&+e&('$ ('e$l.5(#$ - la !"$-e##(.& 'e la A)+$"('a'
S)!"e%a:
5uando se estudia la naturaleza, origen y /ito de los imperios universales se descu"re, tal como nuestra
investigacin documenta suficientemente, unos elementos comunes a todos ellos, y que adems pasa"an de uno a
otro, aportando matizaciones y complementos 0F2
4res aspectos so"resalen: 1G 6n ,oder e/terior al hom"re que se le denomina la )ivinidad, que inspira y revela una
serie de principios por los que conseguir el ,oder y la Dutoridad suprema. =G la constitucin de un ,oder
representativo de esa )ivinidad en la tierra, que asume las veces de ese )ios por lo que los seres humanos se ven
como o"ligados a supeditar su conciencia, rindiendo un cierto culto a la personalidad a travs de la o"ediencia y
aceptacin de las premisas que constituyen a esa Dutoridad. ?G una finalidad: la de proyectar la ideolog$a que dice
ser inspirada con el o"*etivo de conseguir la unidad mundial para que todo el mundo se someta a las directrices
e/puestas 0H2
)esde el origen Babilnico, del primer imperio que se puede catalogar como universal, pasando por el MedoPersa,
el de Grecia y Roma, que son los que ponen las "ases del comportamiento histrico, aparece esa conducta que dar
sentido a la historia, y que engendrndose el S(+e%a Pa!al, a travs de la R$%a C$&+a&+(&(a&a, la heredar,
consiguiendo, a pesar de las vicisitudes, imprimirla en la historia hasta el punto de permitir colocar a O##('e&+e en
el pinculo de la hegemon$a mundial
5uando se estudia el proceder de estas naciones se ve la misma constante: los ;dioses< o la divinidad, de un modo u
otro, crea"an una institucin en la tierra que luego se propaga"a a travs del tiempo, y que como fruto de la
evidencia del poder y del dominio *ustifica"a su realidad y veracidad, contri"uyendo a la seguridad de los seres
humanos que protagoniza"an dicho momento histrico, y a la prosecucin de la unidad mundial ,ara el instante de
la decadencia, ni los originadores ni conquistadores esta"an presentes para contemplar la ruina de lo que con tanto
orgullo ha"$an construido bajo el lema, inspiracin y poder de los dioses ,ero lo que ignora"an era, que tanto en la
victoria como en el fracaso se ha"$a inyectado en la historia un proceso, que aunque llevado a ca"o por etapas,
llegar$a a su final C es que la constante, anteriormente dicha, esencialmente se cumple, a lo largo de un trayecto
histrico que cu"re hasta la poca de la 9evolucin 7rancesa, y que se reinicia posteriormente tras un breve
parntesis
Dlguien podr$a sustentar el hecho, que a pesar de la evidencia de que los imperios, con clara y manifiesta vocacin
universalista, programan su quehacer pol$tico para conseguir la U&('a', no la o"tienen. pero no hay que olvidar que
no es un fracaso el que no se haya conseguido la unidad mundial por parte de los que la pretendieron -implemente
que para fi*ar ese sentido irreversi"le era preciso actuar en cada momento histrico como si se fuera a conseguir, y
aportar los factores necesarios que provocarn, en #ltima instancia, el desenlace terminal La historia, a travs de
nuestra perspectiva documental, ha"$a so"rentendido esa tensin e imperfeccin, y que la unidad definitiva se
alcanzar$a una vez cumplidas unas condiciones con las que se llenar$a el ciclo histrico necesario, dndose entrada a
una situacin como la que vislum"ran nuestros o*os hoy
D esos tres puntos enumerados es preciso a+adir ahora un cuarto: la necesidad de un go"ierno mundial La vocacin
de poder ha confeccionado en #ltima instancia la necesidad de un go"ierno mundial si se quiere su"sistir, y no
hundirse en el caos que demanda la econom$a mundial que permite a las grandes potencias mantener su estado de
"ienestar frente al estatus de las secundarias !s decir se ha entrete*ido con la vocacin de poder una situacin
econmica, comercial, monetaria y pol$tica que reclama un ;go"ierno mundial< que haga posi"le una unidad de
comportamiento y de salvaguarda de los intereses occidentales liderados por !stados 6nidos y !uropa$
012 %er 7oro ;3gnacio !llacur$< en La globalizacin y sus excluidos, ed %er"o )ivino, !stella I &avarra 1JJJ, p J
!stamos de acuerdo, y aludiremos a ello en su lugar, que no ser$a preciso en la actualidad ha"lar de la globalizacin
como de una necesidad ineludi"le, pero quienes la promueven estn actuando de acuerdo a una anticipacin cuyo
contenido implica medidas pol$ticas que reclaman un poder que es preciso poseerlo con la suficiente antelacin que
permita aplicar en su momento y de un modo aparentemente natural las disposiciones oportunas a fin de que ese
poder se consolide C para ello es preciso dominar econmicamente a todo el mundo Que todo el mundo sea
dependiente de una econom$a cuya hegemon$a descansa en !stados 6nidos y en !uropa Ken segundo lugarG !n su
momento estudiaremos cmo la ideolog$a est inmersa en este asunto econmico, ya que se precisa para controlar
las situaciones econmicas, de tra"a*o, de inflacin, etc, de los diferentes pa$ses donde toda una gama de
multinacionales y empresas au/iliares poseen intereses que de verse afectados repercute negativamente en la
esta"ilizacin pol$tica y posicin de "ienestar de la po"lacin occidental 5onforme esa glo"alizacin sea cada vez
ms aplicada, y los pro"lemas inherentes vayan surgiendo, se precisar de una ideolog$a moral que sirva para
encontrar un mayor equilibrio que contente como lo ms justo a los pobres y a los que viven en los pa$ses ricos
donde se detenta el poder Lgicamente los go"iernos de esos pa$ses po"res no harn otra cosa que aprender a
su"sistir de acuerdo a las directrices marcadas por los creadores del nuevo ordenamiento mundial, cuyo liderazgo
reside en !stados 6nidos y !uropa Que duda ca"e que el sistema pol$tico I religioso que impere en el mundo
occidental ser el que llevara a ca"o esa la"or de apaciguamiento, a la vez que e/trema su postura ideolgica
mediante la imposicin de una autoridad suprema y de la unidad del gnero humano
0=2 9ecogido de la revista ;Ms !ll<, n#mero monogrfico, *unio de 1JJ?, p 1=
0?2 !l catedrtico de historia @uan ,a"lo 7usi Ken su conferencia ;"ajo el signo de la historia< recogida en #l $a%s
digital L1HM11M1JJN, nO J=NG nos dir ;que la historia responde no a un destino ciego e ine/ora"le, sino a la virtud,
inteligencia y sa"idur$a de los hom"res, y, por supuesto, a la perversidad, estupidez e ignorancia de esos mismos
hom"res< !n efecto no responde a un destino ciego, sin em"argo una vez inoculada y aceptada una direccionalidad,
el comportamiento histrico responde al dise+o que la vocacin de poder engendra, a fin de cumplir una misin, que
ese poder considera ineludi"le
0A2 3d
0E2 ,or e*emplo, el 3slam surge como opcin de poder, y se enfrenta con ese propsito al &ccidente !uropeo, pero
llega un momento histrico que el 3slam se paraliza, sucum"iendo definitivamente al poder militar y econmico del
mundo occidental, liderado en aquel entonces por !uropa y su implicacin Dsunto ste, el de la paralizacin del
que no ha levantado ca"eza, y que demuestra una situacin de continua dependencia de 'ccidente
9efirindonos a algo ms particular, durante el tiempo en que se gesta la direccionalidad histrica que se nos
visualiza con el resultado de la actualidad occidental que detenta el poder pol$tico y econmico, se ofrece el
espectculo de una lucha entre el modelo a"solutista estatal engendrado por el -istema ,apal surgido de las ra$ces
9omano 5onstantinianas, y el propio ,apado !sta lucha, que ir perfilando una trayectoria que har necesaria una
ruptura radical entre esos dos componentes, traer consigo, mediante la 9eforma ,rotestante primero y la
9evolucin 7rancesa Kcon su significado e implicacinG de modo decisivo despus, la destruccin definitiva del
llamado Dntiguo 9gimen, y la desaparicin de la estrategia ,apal que ha"$a utilizado hasta entonces,
consiguindose en #ltima instancia un ostracismo y una separacin del componente estatal y del eclesistico: la
llamada 3glesia y el !stado se desunen
0F2 D+dase a esta lista lo que se anuncia por medio del ,apado y de su delegado el !stado cristiano durante la
historia europeaanterior a la 9evolucin 7rancesa
0H2 %amos a compro"ar y demostrar que la realidad teolgica o religiosa ha estado siempre presente, "ien
imponindose o "ien siendo atacada, en lo que marca el avance de la historia, y con una intencionalidad clara de
querer hacer la historia