Perfil da autoridade, hoje, na Igreja

Pe. Virglio Leite Ucha*

O PODER COMO SERVIO

A prtica de Jesus de Nazar , e sempre ser, o mais perfeito indicativo da misso da
autoridade na Igreja. Logo no incio de sua vida pblica, Jesus define-se ao se referir ao
profeta Isaas: O esprito do Senhor est sobre mim, pois ele me consagrou com a uno,
para anunciar a Boa Nova aos pobres: enviou-me para proclamar a libertao aos presos e,
aos cegos, a recuperao da vista; para dar liberdade aos oprimidos e pro-clamar um ano de
graa da parte do Senhor (Lc. 4,18-19).

Jesus o servo da humanidade a caminho de instaurar uma nova ordem pela entrega total e
plena da sua vida como dom. Entrega essa que tem o seu ponto culminante no fim dessa
caminhada histrica, na sua morte e ressurreio em Jerusalm.

Ao logo desse caminho ele conviveu, preferencialmente, com os pobres e marginalizados.
Ensinou aos discpulos, entre muitas tentaes e hesitaes por parte deles, que o verdadeiro
poder servio. Este no , nem dominao nem fora opressiva. firmeza que liberta e
salva.

A AUTORIDADE NA IGREJA COMO SERVIO SOCIEDADE

Para refletir sobre o exerccio da autoridade hoje deve-se perguntar, em primeiro lugar, como
a Igreja est se colocando diante dos grandes desafios da humanidade, nestes tempos difceis
e conturbados.

A globalizao financeira obscureceu e muito as positivas possibilidades que tm os homens e
as mulheres de se aproximarem e de serem solidrios. A repartio dos bens desigual em
virtude da tremenda concentrao da riqueza nas mos de poucos. As grandes desigualdades
fazem com que haja muitos partidrios de um novo mundo possvel. Espera-se que o
terrorismo e a desconfiana mtua no estejam na ordem do dia.

Por conta desse desarranjo universal assistimos a uma escalada de violncia, sem precedentes
na histria da humanidade. Os acontecimentos de 11 de setembro de 2001 em Nova Iorque
mudaram a conjuntura internacional sem ter mudado substancialmente os desafios e as
desigualdades.

H uma imensa carncia de autoridade moral por parte das pessoas que exercem autoridade
nesse momento crtico da histria. As grandes lideranas esto desnorteadas, emudecidas ou
perplexas.

O terrorismo usa armas inusitadas e desproporcionais. Insiste na lgica da destruio e na
semeadura da desconfiana e insegurana. O contra-terrorismo, liderado pelos Estados Unidos
em aliana com os pases ricos e com outros, cooptados pela fora do dinheiro, no deixa de
encarnar uma nova e grave forma de terrorismo de estado.

O mundo de hoje est a necessitar de uma autoridade moral que insista na possibilidade de se
romper este crculo vicioso. Urge um salto de qualidade gigantesco para se fugir da barbrie e
lanar as bases de uma nova ordem mais solidria.

O momento caracteriza-se, aparentemente, pela total incapacidade dos que detm o poder
para exercer, com firmeza e discernimento, a necessria mediao dos conflitos. Urge valorizar
a experincia dos sentimentos de compaixo para com a populao de cada pas no exerccio
da liderana. So muitos os que repetem o xodo, perambulando pelo mundo sem ptria e
sem rumo. Crianas, jovens, adultos e velhos, homens e mulheres aos milhares, famintos e
sedentos, migrando sem tranqilidade e paz. Mesmo no seio das naes mais ricas do mundo
ningum se sente tranqilo, realizado e seguro. Teme-se o presente e, muito mais, angustia-
se com o futuro.

As mobilizaes em busca da paz ainda no conseguem ser eficazes apesar da sua visibilidade
e da boa vontade.

A proposta de mudana para um novo tipo de autoridade exige espao novo de compaixo,
compreenso e tolerncia entre os seres humanos.

Parece impossvel e mesmo inconveniente imaginar a encarnao da autoridade em uma nica
pessoa de qualquer instituio, religiosa ou no. Ningum pode arcar, sozinho, com o exerccio
da atitude de servio, requerida para qualquer autoridade.

O modelo que se tem de autoridades que encarnam valores e princpios da sociedade de
dominao. Quem domina quer impor uma ordem que est levando todos ao desespero.

Gasta-se hoje muito tempo e dinheiro para costurar alianas. Estas insistem em apresentar
falsos valores de liberdade, democracia e nao que, de fato, engendram a impossibilidade de
viverem juntos pobres e ricos, migrantes e naes estabelecidas, raas e culturas distintas,
religies tradicionais e novas expresses de busca do transcendente.

Com tudo isso deu-se um passo enorme na direo da globalizao da intolerncia, do medo,
da insegurana e da xenofobia. Quase no existem vozes, corajosas e comprometidas, que se
levantem, para defender o ser humano, homem e mulher, em esprito e verdade.

Os pobres, os coxos, os cegos e os vrios deserdados que procuravam o nazareno so hoje
todos aqueles que carecem de quem, com coragem, os ajude a criar as condies de viverem
no mundo onde haja espaos para todos. Globalizao significa destruio de barreiras que
impedem de sermos e vivermos num mundo onde a hominizao seja uma tendncia
permanente e a fonte de aproximao dos povos e naes.

Quem dar o primeiro passo rumo a essa insistente utopia? O poder e a fora ou a autoridade
que encarna o poder a servio, capaz de tudo submeter ao principio da compaixo, at s
entranhas, pelo ser humano, homem e mulher, quaisquer que sejam e onde estiverem?

A sociedade humana, nesta encruzilhada da histria, requer autoridades que exeram o poder
como servio despojado. Sem este servio globalizao onde o homem e a mulher estejam
em primeiro lugar, corre-se o risco de se sucumbir autoridade e ao poder do terror, quer seja
o da truculncia de Golias, quer seja o desencadeado pela astcia de Davi.

E O PAPA FUTURO?

difcil imaginar a sua figura apenas como autoridade restrita ao servio da Igreja. Nesta hora
histrica, o desafio fundamental construir a globalizao da humanidade, pensar a misso
da Igreja Catlica dentro do contexto de dilogo com as religies, com as pessoas de boa
vontade e com todo esforo de criar um novo humanismo.

A tarefa de estar exercendo autoridade como servio, por si mesma, desloca o eixo do
personalismo autoritrio para o personalismo da entrega da prpria vida como testemunho e
como fator de unio e comunho entre os que fazem do servio a fonte do verdadeiro poder.

A sociedade de hoje extremamente gil e interligada. Cada vez mais requer pessoas
dinmicas e itinerantes na sua maneira de dar testemunho e de agir. Se j difcil pensar num
papa fora do seu colgio, mais difcil ser imagin-lo no exerccio da sua autoridade sem a
perene atitude de compaixo pastoral pelo homem e a pela mulher, no importa quem sejam.

O Evangelho define a fidelidade primordial exigida de Pedro, homem frgil como qualquer
outro, no exerccio de sua autoridade: Simo, filho de Joo, voc me ama... Sim, Senhor, tu
sabes que eu te amo... Cuida dos meus cordeiros... (Jo. 21, 15).

A autoridade do papa, assim concebida, exige cada vez mais que ele se liberte da figura de
chefe de estado e se comprometa a ser o pastor da humanidade globalizada, angustiada,
perplexa e carente de uma profunda experincia da ternura humana solidria.

Que seja ele algum capaz de descortinar o novo caminho e ajude a recolocar no seu devido
lugar o homem e a mulher alienados pela globalizao hegemnica do dinheiro, pelo poder
autoritrio da fora e da violncia de todos os terrorismos.

Braslia, 19 de outubro de 2001

*Pe. Virglio Leite Ucha
Proco de N.Sra. Me dos Migrantes, Sobradinho, DF. Ex-assessor da Conferncia Nacional dos
Bispos do Brasil (CNBB). Membro fundador da Comisso Brasileira de Justia e Paz (CBJP).
Membro fundador do Instituto de Migraes e Direitos Humanos (IMDH), Braslia, DF. Membro
da Comisso de Direitos Humanos do Conselho Nacional das Igrejas Crists (CONIC). Endereo
eletrnico: virgilio@gns.com.br