La Chicha como expresin del posmodernismo peruano y

sus manifestaciones en el arte y la cultura popular

La msica siempre ha acompaado al hombre, es uno de los rituales ms
antiguos de la especie humana, refleja y expresa nuestras emociones,
pasiones y sentimientos. Es tambin un medio para percibir el mundo, un
lenguaje que a ms all de lo expl!cito ya que, desde siempre, la msica ha
permitido al hombre comunicar sentimientos y iencias que no podr!a
expresar a tras del lenguaje comn. La msica es tambin simb"lica y un
poderoso trasmisor de identidad, en tiempos y contextos determinados
#$%&'()%* +,-,. /+0/12. Es as! que, diersos cient!ficos, principalmente
en la campo de la sociolog!a posmoderna, han anali3ado, desde diersas
perspectias, los condicionamientos posibles entre msica y sociedad.
4eber defend!a que la eoluci"n de la msica como la de la sociedad se
produce dentro de unas categor!as conceptuales muy concretas. 5nos aos
ms tarde, 6lphons *ilberman resalta el carcter social de la msica7 social
porque es un producto humano y porque establece un proceso de
comunicaci"n que incula a compositores, intrpretes y oyentes. #$%&'()%*
+,,82. Es en este contexto que resulta posible anali3ar la eoluci"n de una
sociedad a tras de la msica que produce.
La 9chicha: es uno de esos gneros que, a tras de su eoluci"n, recogen la
iencia de un grupo humano y consiguen reflejar con sorprendente claridad
la historia de la sociedad peruana contempornea.
6 mediados de los aos cuarenta, miles de familias campesinas inician un
xodo hacia Lima, y las principales ciudades de la costa peruana. Este
fen"meno, cuyo pico se producir en los aos sesenta, constituy" un
erdadero 9desborde popular:, trmino acuado por ;os 'atos 'ar en -/81,
y que es comnmente utili3ado como referencia por la academia para
referirse a una serie de eentos, inculados todos al proceso migraci"n
interna, que transformaron profundamente la composici"n de la sociedad
peruana.
Es en este contexto que nace la chicha, la msica de los migrantes pobres y
de sus hijos, de aquellos que se identifican con los ritmos ernaculares
propios de su tradici"n pero que a la e3 recogen y hacen suyos los sonidos
modernos de una ciudad que los recibe no solo con indiferencia sino con
marcada hostilidad. *in embargo, la chicha trasciende lo estrictamente
musical y se conierte en cultura, en industria y en estilos de ida. <asi
setenta aos ms tarde, los proincianos han hecho suya la ciudad y es
precisamente lo chicha, en sus mltiples ariantes, lo que mejor nos
representa.
1940 1979 Origen del movimiento chicha! y su relacin con los
procesos socioeconmicos y culturales del siglo ""#
<oncluida la *egunda )uerra, en el mundo se empie3an a eidenciar una
serie de cambios. 5na acelerada moderni3aci"n se produce en la mayor!a de
pa!ses, cuyo rasgo ms eidente era la creciente expansi"n del mundo
urbano, en desmedro del mundo rural. 6mrica Latina y el <aribe no son
ajenos a este proceso. *i bien la migraci"n hacia las grandes ciudades fue un
proceso comn en la mayor!a de pa!ses latinoamericanos, cabe sealar,
como establece 'atos 'ar, que en el =er dicho fen"meno tuo
connotaciones trascendentales ya que fue ms all del fen"meno n
demogrfico7 la migraci"n interna desencaden" una reoluci"n cultural, un
erdadero desborde popular, que transformar!a la identidad de la capital y por
extensi"n de la sociedad peruana moderna. *in embargo, no se trat" de un
proceso sencillo. los migrantes que llegan a Lima son en su gran mayor!a
campesinos j"enes que buscan escapar de la miseria y el atraso de sus
pueblos. <uando llegan a la capital lo hacen con expectatias de adelanto y
bienestar, pero se topan con una sociedad aristocrtica, clasista y cerrada
que, lejos de acogerlos, los discrimina #+,-+ +>.?,2
*in trabajo y sin un espacio donde instalarse, estos migrantes empie3an a
copar callejones, corralones, diferentes tipos de casa de ecindad y poco a
poco se establecen en un nueo espacio, de corte urbano, en el que buscarn
reproducir sus tradiciones y estilos de ida, acorde al nueo escenario. Es as!
que surgen las primeras barriadas. 'atos 'ar define la barriada como la
organizacin de pobladores carentes de vivienda que ocupan un terreno y
actan colectivamente para autorresolver los requerimientos de habilitacin
urbana y vida social, enfrentndose de esta manera ante el Estado y otros
sectores de la sociedades. $ac!a la dcada del sesenta, el flujo migratorio se
incrementa y, por ende, aumenta la presi"n social en pos de un
reconocimiento que permitiera a millones de personas acceder a sericios y
oportunidades. Las faoreci" el clientelismo social de los gobiernos de turno,
que alternaron entre ciiles y militares y, durante los siguientes @, aos estas
primeras barriadas lograron el ansiado reconocimiento, primero dando paso a
la creaci"n de los nueos distritos populares de Lima y ms delante de unos
nueos mbitos espaciales que las contienen, llamados 9conos: #<ono Aorte,
<ono *ur, <ono Este2.
'atos 'ar resalta el carcter eolutio del proceso migratorio peruano, a
diferencia de otros episodios similares acontecidos en Latinoamrica. 6s! el
migrante no llega para seguir igual sino para progresar. =or ello, una e3
resuelto el problema del espacio f!sico y habindose hecho de un lugar donde
iir, se abocar a la conquista de nueos espacios.
*iguiendo el esquema propuesto por 'atos 'ar, el segundo estadio de
eoluci"n del proceso migratorio peruano fue la conformaci"n de un nueo
espacio humano. Es as! que los hogares se reconstituyen y se forman
nueos, con la consiguiente normali3aci"n de la ida social y familiar
#+,-+.-?12.
5n tercer momento se dar con la conquista de un espacio econ"mico. B es
que, una e3 consolidada la barriada y ante el crecimiento de la poblaci"n,
producto ya no solo de las migraciones sino tambin del proceso normal de
los hogares, los pobladores de estos espacios, donde no hab!a nada, se en
en la necesidad generar espacios de consumo destinados a proeerse de los
bienes y sericios necesarios para su manutenci"n y desarrollo. *e gesta as!
un tercer estadio, el del espacio econ"mico. #+,-+. -?82. Ao es motio de
este ensayo, pero baste decir que la conquista de un espacio econ"mico por y
para los migrantes fue el punto de partida para el surgimiento de toda una
nuea generaci"n de empresarios y comerciantes que no solo alteraron la
conformaci"n de lo que hasta entonces se conoc!a como 9clase media: sino
que se conirtieron en uno de los ms importantes motores econ"micos del
pa!s.
El cuarto estadio en este proceso requiri" la conquista de un nueo espacio.
la identidad expresada en factores tan bastos y diersos que dif!cilmente
podr!amos enumerar todos pero que comprende entre otros la educaci"n, la
organi3aci"n social, los medios de comunicaci"n, celebraciones religiosas y
fiestas patronales, la religiosidad y la msica. *e consolidan las primeras
organi3aciones populares y las asociaciones de pobladores que dan lugar a
los comits pro obra, los comits del aso de leche, las asociaciones de los
comedores populares, los clubes de madres, etctera. #+,-+. -812
Es en este cuarto espacio donde tiene lugar el surgimiento de la chicha o
cumbia peruana, cuya emergencia se dar!a durante la dcada de los setenta
para alcan3ar caracter!sticas de fen"meno popular en los aos ochenta.
Caracter$sticas del movimiento chicha!
La chicha surge como una respuesta de los j"enes migrantes y sobre todo,
de los hijos de la primera generaci"n ante la necesidad de hacerse de una
expresi"n cultural propia, identificada con sus iencias. #$5&C6D%2
La primera generaci"n de migrantes, a su llegada a Lima, busca reproducir la
cultura de su lugar de origen. La Lima de ese entonces no era ajena al
huaino. Ba desde fines de los aos treinta exist!an espacios para los amantes
del gnero, gente estrictamente andina. De otro lado, a inicios de los aos
sesenta, las clases media y popular escuchaban la cumbia, la guaracha, el
son y el mambo. Los sectores altos prefer!an el rocE.
En los hogares migrantes se produce entonces una interacci"n entre la
cultura andina que los padres atesoran y los nueos ritmos urbanos cuyo
impacto se potencia a tras de los noedosos medios de comunicaci"n
#radio, teleisi"n2. Este fen"meno influy" principalmente en las preferencias
de los ms j"enes quienes, sin ser del todo andinos, pero tampoco limeos,
se encontraban en busca de una nuea identidad que los represente. Es
precisamente la msica, no s"lo un medio de expresi"n sino tambin, un
elemento productor de identidades, en ra3"n a un cmulo de experiencias e
imaginarios sociales compartidos. #6l respecto, son notables los postulados
de *imon Frith2. Cal como lo seala &am!re3, #+,,G. +>+0+G+2 son los j"enes
quienes que reciben de manera inicial y ms intensa los efectos de los
cambios culturales y sociales toda e3 que es en la juentud cuando se
construye la identidad de una manera mucho ms aut"noma, particularmente
los j"enes en contextos urbanos.
Es as! que, tal como recoge 6rturo Huispe, uno de los principales estudiosos
de la cultura chicha7 esta msica surge, de manera inconsciente, como una
expresi"n de las nueas circunstancias socioculturales por la que atraiesan
los migrantes y sus descendientes. La chicha surge en los sectores de
escasos recursos econ"micos y tnicamente cholos, andinos o ama3"nicos.
<abe resaltar, como lo hace $urtado, que los principales msicos y cantantes
chicheros son hijos de migrantes, crecidos en Lima o en las grandes ciudades
del interior del pa!s, que aprendieron la tradici"n musical andina por influencia
directa de sus padres u otros familiares
La chicha a su e3 es expresi"n de un deseo de moderni3aci"n por parte de
los migrantes, como una manera de incorporarse a la cultura dominante. Este
deseo de moderni3aci"n se manifiesta a tras del uso de instrumentos
elctricos, manejo de efectos de sonido, colores fosforescentes, ternos y
camisas de colores. #D6''E&C2. La chicha, al igual que otras expresiones
posmodernas, incorpora, imita y toma prestados elementos de otros gneros
para deolernos un producto distinto, aunque no del todo original.
5na caracter!stica fundamental de la msica chicha es que sire como factor
de 9enclasamiento:. Cal como refiere Iordieu, a tras de la lectura de
&am!re3, la preferencia musical constituye el reflejo ms n!tido a tras del
cual se deela la identidad de clase. De acuerdo a esta tesis, la elecci"n de la
msica reela de manera inequ!oca la pertenencia a una determinada clase
social por la cual el que elige es ineitablemente calificado. #+,,G. +>-0+>+2.
6s!, los amantes de la chicha pod!an ser, y de hecho lo fueron, clasificados
inmediatamente como 9cholos:, 9pobres:, 9de los conos:. La chicha se
conirti" en un elemento de identidad pero tambin de exclusi"n. era la
msica de los obreros, los ambulantes y las empleadas. #Esta
#des2calificaci"n se har!a mucho ms eidente durante los aos ochenta,
cuando el ritmo chicha se hace marcadamente andino, pero perder mucha
fuer3a a partir de la tercera etapa de la cumbia, a fines de los aos noenta2.
<iertos estudiosos, entre los que destaca &odrigo 'ontoya, sealan con
pesar, desde una perspectia indigenista, que la chicha ha conlleado el
empobrecimiento de la ertiente musical andina, al someterla a la influencia
de los medios modernos. 'ontoya a ms all y seala que en la chicha, de
lo andino, s"lo queda la melod!a. <reemos sin embargo que, tal como recoge
'atos 'ar #-/81. G/0/G2, la chicha es expresi"n de un nueo patr"n cultural
emergente. 6l ser una msica producida en un nueo contexto, sus
referentes literarios y musicales no son ms los de la ida campesina. Es
probable, como resalta Leya #+,,>.+?2 que con la chicha se hayan perdido
muchos elementos de las tradiciones que le dieron origen, pero es necesario
tener en cuenta que este nueo ritmo responde a las necesidades culturales
de un grupo social con caracter!sticas distintas.
%rincipales expresiones del movimiento chicha en el arte y la cultura
peruana entre 19&0 y 1979#
En esta etapa, la principal manifestaci"n de la cultura chicha, sino la nica, es
la msica. Ao obstante, debemos tener en cuenta que, a partir de entonces,
se sentarn las bases de lo que despus se conocer como la arquitectura
chicha, tal como eremos ms adelante.
La msica chicha es me3cla del ritmo tropical de la cumbia colombiana y la
tradici"n cubana con la presencia psicodlica de la guitarra del rocE y los
distintos gneros aut"ctonos. pandilla de la sela, huaino de la sierra y msica
criolla de la costa, los que endr!an a determinar las tres ertientes que se
mantienen hasta ahora #costea, andina y ama3"nica2. En estricto, la chicha
no es un gnero musical ya que toma prestados elementos de otros tantos
para producir un ritmo que es nueo pero que a la e3 tiene reminiscencias de
lo ya conocido.
'uchos estudiosos coinciden en sealar a <arlos Iaqueri3o, director de 9Los
Demonios del 'antaro: como el art!fice del surgimiento del trmino 9chicha:
para identificar a este nueo ritmo. Iaqueri3o grab" en -/G> el tema 9La
<hichera:, una cumbia de estilo ahuainado, con saxo y tarolas, que alcan3"
gran aceptaci"n en el pblico de aquella poca y a la que debemos la
denominaci"n de origen.
6hora, si bien Iaqueri3o fue un pionero, hay consenso en sealar a Enrique
Delgado, fundador de 9Los Destellos: como el padre de este nueo ritmo que
se hac!a llamar en sus inicios 9cumbia peruana:. La fecha de nacimiento ha
sido establecida en -/G8, ao en que Delgado graba el disco 9Los Destellos:.
Ao obstante el consenso casi unnime sobre el origen de la chicha y la
paternidad de Delgado, el soci"logo Enrique *nche3 $ernani posee una
isi"n distinta y seala que la msica hac!an Delgado y 9Los Destellos: era
ms cercana a la cumbia colombiana que a los ritmos ernaculares que
posteriormente caracteri3ar!an a la chicha. =ara *nche3 $ernani los
iniciadores del moimiento fueron grupos como 9Los =aEines:, 9Los 'irlos:,
9Los Diablos &ojos:, 9Los Ecos:, 9Jico y su grupo Karicia: o 9=intura &oja:.
'enci"n aparte merecen 9<hacal"n y la Auea <rema: y 9Los *hapis:,
agrupaciones que alcan3aron su mximo apogeo en la dcada de los ochenta
y que eremos en el siguiente apartado. #L65&6 +,-+.-,2
=or su parte, Iail"n y Aicoli, pertenecientes a la nuea hornada de estudiosos
del tema, destacan el aporte de Iernardo $ernde3, ms conocido como
9'an3anita:, quien junto a su agrupaci"n obtuo gran xito grabando temas
instrumentales con un fuerte contenido e inspiraci"n pueblerina. La msica
de 'an3anita puede calificarse como un ritmo de transici"n entre la cumbia
urbana y los que hoy conocemos como chicha. #+,,/. ?G L ??2.
6os ms tarde, otro cantante, 6lfredo Escalante Huispe, conocido como
9<hacal:, ocalista del grupo 9<eleste: ser!a uno de los primeros en dar a sus
interpretaciones el tono ahuainado, caracter!stico de la cumbia.
En estos primeros aos, nadie hablaba de 9chicha:. Ao obstante, en -/?@ la
orquesta 9Domin": lan3" su 9cumbia chola:. Ao ser!a sino hasta -/?? que se
oficiali3ar!a el nombre para denominar a este ritmo. 6quel ao, el sello
<aracol, en coproducci"n con (nfopesa decide grabar una larga duraci"n de
antolog!a que compilara xitos de agrupaciones como 9Los (lusionistas:, 9Los
M!ngaros:, y 96mrica.: El L= se llam" 9Los &eyes de la <hicha ao -/??:.
#I6(L%A +,,1.>@0G+2
Consolidacin del movimiento chicha como expresin del
posmodernismo peruano
$emos planteado este trabajo en trminos de demostrar como la cultura
chicha es una expresi"n posmoderna de la sociedad peruana. Ao obstante,
en este punto aldr!a la pena reflexionar sobre ciertos conceptos asociados al
posmodernismo, en especial en el contexto latinoamericano, y hasta qu niel
son aplicables al problema en comentario.
En 9La =osmodernidad como problemtica en la teor!a cultural
latinoamericana:, Francisco Jillena nos seala el carcter controertido que
tiene la aplicaci"n de los postulados posmodernos en el contexto
latinoamericano. *iendo que la teor!a de la posmodernidad tiene su origen
los trabajos de ;ameson y Leotard, Jillena reflexiona sobre la paradoja de
extrapolar teor!as propias de la perspectia angloamericana y europea a un
contexto en el cual muchas naciones no habr!an completado su proceso de
desarrollo. NEs posible ser posmoderno cuando no se es del todo modernoO
Ese parecer!a ser, en palabras simples, el cuestionamiento de Jillena.
De otro lado, *tajns3rajber nos refiere a la diferenciaci"n como una estrategia
enfticamente 9moderna:. El posmodernismo, por su parte, conllea a la crisis
de la diferenciaci"n y el surgimiento de una des0diferenciaci"n que no ser!a
ms que la paulatina insistencia, la necesidad de mixturar, el pastiche, la
fusi"n, la me3cla y la ersi"n. Cambin es posmoderna la prdida de fronteras
entre lo elitista y lo popular, lo serio y lo gracioso, lo autntico y lo falso. Esta
mistura o pastiche se har eidente en todas las manifestaciones de la ida
cotidiana. La msica, la arquitectura, los medios de comunicaci"n y hasta la
gastronom!a suponen hoy en d!a un mayor o menor grado de fusi"n. Ba nada
es nueo porque todo lo que se nos presenta como nueo ha sido ersionado.
<onnor #-//G2, refirindose a los anlisis reali3ados respecto a la msica
popular posmoderna, subraya la capacidad de esta para articular las
identidades culturales alternatias o plurales de grupos marginales en culturas
dominantes o nacionales7 y, en segundo lugar, la celebraci"n de principios de
parodia, pastiche, multiplicidad estil!stica y moilidad genrica.
$emos definido tambin a la chicha como una msica que mixtura y ersiona
ritmos originarios con otros forneos, modernos y populares al momento de
su creaci"n. La chicha, al proceder en parte del folclore peruano posee un
carcter etnicitario, cuya capacidad apelatia remite a una identidad indiidual
y colectia. *i bien Iordieu nos presenta a la msica como un elemento
clasante, el posmodernismo le reconoce a la msica etnicitaria la cualidad de
haber dejado de ser un elemento de inclusi"n Pexclusi"n para conertirse en
un elemento de comunicaci"n intercultural. #*CE(A)&E** +,,G.112 <"mo
eremos en los siguientes apartados es precisamente este el camino que ha
seguido la chicha en su proceso eolutio.
=or su parte, )eorges Listi3, citado por <onnor, afirma que, las culturas
tnicas minoritarias son las representantes fundamentales de mundo
posmoderno, ya que su exclusi"n de la cultura oficial les ha permitido cultiar
una sofisticada capacidad de ambigQedad, yuxtaposici"n e iron!a. <abe
puntuali3ar sin embargo, que en el contexto sudamericano, las culturas
tnicas si bien han sido minoritarias en cuanto a inclusi"n, resultaban
mayoritarias en trminos demogrficos.
La m'sica como principal manifestacin del movimiento chicha entre
19(0 y )000#
En los aos ochenta la chicha, en su ertiente ms andina, se consolida en
Lima. 9<hacal"n: y 9Los *hapis: ser!an los rostros isibles de esta etapa.
Cal como refiere 'ontoya, los interpretes chicheros se conirtieron en los
cronistas de la ida en las ciudades del pa!s, as! describieron a tras de sus
canciones la pobre3a urbana, la falta de trabajo, la condici"n de endedor
ambulante, la paternidad irresponsable y el elogio de la picard!a y la criollada
para alcan3ar objetios sin cumplir reglas establecidas, son elementos que
trae la canci"n chicha
<hacal"n representa una bisagra entre la chicha de los aos setenta y
ochenta. *u erdadero nombre era Loren3o =alacios Huispe y es considerado
an hoy como el ms grande !dolo de la chicha. &eempla3" a su hermano
<hacal, de quien toma el nombre, como ocalista del grupo 9<eleste:. *in
embargo, el xito lo alcan3ar!a a la cabe3a de 9La Auea <rema: agrupaci"n
que fund" y con la que grab" temas como 9Jen mi amor:, 9*oy obrero: y
9*oy =roinciano: himno que narra las peripecias del migrante que busca
adaptarse a la gran ciudad #I6(L%A +,,1.>@0G+2 y que es la canci"n ms
representatia de la Lima migrante y achorada de los aos ochenta. La frase
9<uando <hacal"n canta, los cerros bajan: ha quedado registrada en la
cultura urbana de la capital y grafica su poder de arrastre.
La figura de <hacal"n representa a un nueo tipo de limeo. un acriollado
hijo de migrantes. *u imagen era al mismo tiempo afirmaci"n y negaci"n de lo
andino. *u estimenta de pantalones acampanados y camisa multicolor era
una clara reminiscencia del pop de los setenta como lo era tambin su larga
cabellera, que l mismo arreglaba #antes de ser cantante hab!a sido sastre y
estilista2. En tanto, su cantar era de marcada influencia ernacular, con un
caracter!stico toque cantinero.
El -> de mayo de -//1, tras dos dcadas de xito, muri" 9<hacal"n:. Ese d!a,
los cerros bajaron. *e estima que ms de einte mil personas participaron en
su entierro #J(<$ +,,@.--12. 6os despus su ida ser!a recreada en una
miniserie. *u deceso marc", de manera simb"lica, el fin de la segunda ola de
la chicha.
En -/8-, un grupo procedente de $uancayo, en la sierra central del =er,
grababa una renoada ersi"n de un huaino andino llamado 9El 6li3al:. 6 ritmo
de chicha y con el nombre cambiado, 9El 6guajal: fue un xito en entas e
hi3o isible un gnero que muchos desconoc!an. El grupo se llamaba 9Los
*hapis: y desat" una fiebre musical que ser!a conocida como 9la shapiman!a:.
El xito de la shapiman!a fue tal que, el grupo reali3" numerosas giras, dentro
y fuera del pa!s, llegando incluso a protagoni3ar una pel!cula.
5na innoaci"n que introducen 9Los *hapis: es la innoaci"n en el estuario
con clara reminiscencia andina, no en el diseo sino en el colorido tomado
del arco!ris. %tra noedad es la incorporaci"n del baile como un elemento
caracter!stico, a tras de particulares coreograf!as.
En los aos posteriores se desat" una erdadera 9fiebre chicha:. =ara
mediados de la dcada de los ochenta, no menos de medio mill"n de
peruanos se daban cita en playas de estacionamiento, terrenos bald!os y
hasta carpas de circo para bailarla #I6(L%A +,-+./,2. *urgen as! otro !cono
de la cultura chicha, 9Los chich"dromos:.
Los 9chich"dromos: y el 9baile chicha:, que all! se organi3aba cada semana,
se conirtieron en los principales ejes de desarrollo y difusi"n de la chicha.
=or una parte ser!a como espacio social de encuentro y por otra parte, se
conirti" en el lugar ms importante para plantear la oferta de las canciones
chicheras #LEBJ6 +,,>. @/01,2. 5na lucratia industria cultural, de corte
informal, se desarrolla en torno a los conciertos, los bailes y sobre todo la
comerciali3aci"n de la msica a tras cintas artesanales o 9piratas:.
En un escenario tan prometedor como el descrito, pocos hubieran imaginado
que la debacle estaba pr"xima. =ese al auge alcan3ado en la ltima dcada,
la chicha segu!a siendo un ritmo emp!rico, casi artesanal, hecho por msicos
con escasa formaci"n musical. Esto se reflejaba en la baja calidad de los
productos que lan3aban al mercado y en la monoton!a de su propuesta.
6 principios de los aos noenta, las grandes disqueras internacionales
inundan el mercado el mercado musical con nueos ritmos e intrpretes, el
consumo de la llamada 9salsa sensual: y de pop mejicano se intensifica. Es el
momento de los ritmos importados, h!bridos de melod!a pegajosa y escaso
contenido, creados especialmente para el baile. salsa0rap, calypso0merengue,
punta, bachata, entre otros. #I6(LRA +,-+./,2
Despla3ada la chicha, y ante la falta de mercado, muchos empresarios y sus
grupos emigraron a 6rgentina y Ioliia. 6ll!, la msica chicha peg" y dio
origen a arias agrupaciones de corte chichero que llegar!an, unos aos
despus, a ofrecernos nueas ersiones de un ritmo bastante familiar. )rupos
como &faga y <omplot e intrpretes como Karla llegaron de 6rgentina7 de
Ioliia endr!an Los &onish, por mencionar solo algunos Codos alcan3aron
gran popularidad en nuestro medio. En un hecho sin precedentes, en -///,
Los &onish fueron los encargados de cerrar el (S Festial (nternacional de la
<ere3a del <usco.
Los aos noenta fueron una poca de transformaciones. Cal como refiere
Huispe, los ertiginosos cambios que en!an ocurriendo en la ida pol!tica del
pa!s y los que se produc!an a niel internacional, impactaron el modo de
hacer y consumir msica.
Es as! que la cumbia arremete, por tercera e3, a mediados de los aos
noenta, remo3ada y con nueo nombre. 6hora se hace llamar
9Cecnocumbia:. 5na de sus principales representantes es &ossy 4ar,
cantante de ascendencia ama3"nica, quien triunfa con un ritmo noedoso, de
clara influencia tex0mex, tanto en los acordes como en el estuario. #A"tese
que el tex mex es tambin una msica de migrantes mejicanos, establecidos
en los Estados 5nidos y cuyos intrpretes tambin hacen una msica a la que
llaman tecnocumbia2. <asi al mismo tiempo, segn refiere 6lfaro, lleg" la
primera aan3ada de la cumbia nortea con grupos como 6guamarina y
6rmon!a -,. En esa poca tambin aparece el grupo Actar, de marcado
corte andino, que en!a de triunfar en Ioliia y que alcan3" un xito
multitudinario con el tema 9El arbolito:. Fue precisamente la trgica
desaparici"n de este grupo, unos aos despus el suceso que marcar!a el
inicio de la siguiente ola.
*in embargo, a diferencia de lo que ocurr!a en los aos ochenta, cuando la
sociedad limea se resist!a a aceptar la chicha, la tecnocumbia rpidamente
inade los medios de comunicaci"n y conquista el gusto de los sectores
medios y altos. 6l respecto, Huispe seala que, el ritmo alegre y pegajoso de
la tecnocumbia, a diferencia de la cadencia plaidera de la chicha andina,
facilit" su aceptaci"n en las lites. (nfluy" tambin su cercan!a con los ritmos
brasileros y las noedosas coreograf!as, de grupos como 9Euforia:. %tra
noedad fue la aparici"n de mujeres cantantes en un gnero que, hasta
entonces, hab!a sido preponderantemente masculino.
La temtica de las canciones tambin es distinta. *i en los ochenta la msica
chicha narraba las icisitudes del proinciano que trata de conquistar la gran
ciudad, la tecnocumbia de los noenta es alegre y sensual, con letras que se
concentran en el conflicto de amor y en una ligera conciencia de gnero.
#J(<$ +,,@.->2
5n factor fundamental, distinto a los que caracteri3aron las olas anteriores de
la chicha, marc" el destino de la tecnocumbia y condicion" su declie hacia
finales de los aos noenta. La tecnocumbia de los noenta se asoci" a la
pol!tica y fue el ritmo que musicali3" los ltimos aos del cuestionado
gobierno de 6lberto Fujimori. Cal como refiere Dammert, el carcter irreflexio
de sus temas, as! como el ritmo alegre y desenfrenado que promo!a, qued"
asociado al discurso fujimorista de hacernos creer que i!amos en el mejor
de los mundos, de espaldas a una monstruosa corrupci"n que compraba
conciencias, medios y, porque no, grupos de tecnocumbia para diertir al
pueblo. Es as! que la accidentada campaa para la tercera reelecci"n de
Fujimori fue musicali3ada a ritmo de tecnocumbia, la 9cumbia del chino:.
El pueblo peruano, sentimental y emotio por naturale3a, prosigue Dammert,
asoci" el sonido de la tecnocumbia al rgimen de Fujimori. 6l caer este ltimo
y, sobre todo, al descubrirse su proceder corrupto y criminal, resultaba casi
obsceno seguir escuchando tecnocumbia. 6 ello se sum" una mala estrategia
comercial que hi3o que se lan3asen muchas buenas canciones al mismo
tiempo, agotando el escaso repertorio de las agrupaciones #6LF6&%2. *ea
como fuere, el ritmo cay" junto con el rgimen. La chicha, una e3 ms, pas"
de moda.
Construccin de significados sociales y culturales asociados a la
m'sica chicha#
5na de las caracter!sticas que distingue a la chicha de otras expresiones
culturales latinoamericanas es la presencia de otras manifestaciones llamadas
igualmente 9chicha: #)6&)5&EJ(<$ +,,+2.
Iail"n #+,-+2 seala que 9chicha: es un trmino que seala el mal gusto y la
improisaci"n. =uede significar incompetencia peor tambin creatiidad. 6s!
se habla de 9pol!ticos chicha:, 9decoraci"n chicha:, 9econom!a chicha:,
etctera.
En 9La <ultura <hicha del =er:, Huispe #+,,12 seala que.
l haber surgido la msica chicha en un medio netamente urbano y lime!o,
dentro de una atmsfera de convulsin social y cultural, de fusin de g"neros
musicales y de una suerte de enfrentamiento entre lo serrano y lo coste!o, al
t"rmino chicha se le han ido ad#udicando contenidos adicionales segn tres
elementos importantes$ %& las caracter'sticas que fueron presentndose en el
desarrollo musical de la chicha( )& los su#etos que convocaba( y, *&las nuevas
circunstancias sociales que se desplegaron a su alrededor. Elementos que se
irn con#ugando para redefinir el concepto.
+ero tambi"n durante este periodo %,-./ )..., se fue construyendo un
significado de chicha de contenido negativo que ha servido para identificar a
todo tipo de situaciones que se vinculan con la trasgresin, fuera de lo
establecido, mal hecho o la informalidad. 0o es infrecuente escuchar a
algunos analistas pol'ticos y especialistas de toda 'ndole, sobre todo en los
medios period'sticos, el t"rmino chicha asociado a diversos mbitos pero
siempre en el sentido negativo que se le ha enca#ado.
1e esta forma, la acepcin negativa del t"rmino chicha empieza a
configurarse ba#o dos niveles$ primero a un nivel manifiesto, social, desde que
se crea la msica chicha. Es decir, la aparicin del significado negativo de la
chicha se debi a la asociacin del t"rmino con lo que acontec'a en el
ambiente chichero con sus bailes que suelen terminar en pleitos 2con mayor
frecuencia en sus inicios&( con la forma de ser de algunos chicheros a quienes
se les identificaba como gente de mal vivir( y, sobre todo, por quienes
conformaban este mundo chichero$ #venes de los sectores sociales ms
ba#os, de barrios populosos, muchos de ellos migrantes andinos pobres o
nuevos lime!os.
3egundo, a un nivel latente, en el plano de los valores el t"rmino adquiere un
significado negativo teniendo como sedimento el desprecio al ind'gena, al
serrano, al cholo, producto del racismo criollo y republicano que instituy una
distinta y poca valoracin a lo ind'gena.
Otras expresiones del movimiento chicha en el arte y la cultura peruana
entre 19(0 y )000#
En los aos ochenta nace la esttica chicha, un tipo muy peculiar de diseo
grfico, de fondo negro en el cual destacan letras de colores fosforescentes y
que se expresa en los afiches que hasta hoy inundan la ciudad anunciando
conciertos. Esta forma caracter!stica en los carteles los hac!a fcilmente
reconocibles para el pblico interesado. $oy en d!a, la esttica chicha ha sido
asimilada no s"lo por el arte urbano, sino tambin por la moda, el diseo e
incluso la publicidad.
%tra manifestaci"n de lo chicha en nuestra cultura se da en la arquitectura. La
arquitectura chicha es erncula y refleja la influencia urbana, en la que se
anan dos aspectos. el de la modernidad y el progreso, hechos concretos en
formas maquinistas, y la tradici"n inspirada en elementos arquitect"nicos de
origen colonial. En segundo lugar, la raigambre ind!gena, la cual no se
traducir en formas arquitect"nicas externas sino en la organi3aci"n interna
de la iienda, producto de un estilo de ida que consera muchos aspectos
propios del 6nde. #=EM%2
=ara CoEeshi #+,,/2, son caracter!sticas de la arquitectura chicha las casas
sin , de ladrillos e4puestos, a medio construir o a medio acabar, refle#ando en
los fierros de construccin que sobresalen en las esquinas avizorando el
futuro deseado. 3on los barrios populares auto urbanizados 2aquellos que
primero se ocupan siguiendo el ciclo$ invasin 5 construccin de la vivienda
por etapas 5legalizacin 5 dotacin de servicios y equipamiento 5 creciendo
con una escalera e4terior e inventando departamentos y auto construidos
2sin ingeniero o arquitecto, acompa!ado por un maestro de obra, contando
con el ahorro familiar&.
Consolidacin del movimiento chicha como expresin del
posmodernismo peruano a partir del a*o )000#
En mayo de +,,?, los trece integrantes del grupo Actar, encabe3ado por
;ohnny %ro3co as! como su representante, el empresario ;uan 'urillo,
fallecieron en un accidente de trnsito en 6rgentina. Este trgico suceso
marc" el inicio de la cuarta ola de la msica chicha. La abundante cobertura
que los medios de comunicaci"n brindaron a los detalles de la desaparici"n
del grupo ubic" a la chicha en la experiencia de las clases altas y medias
#6LF6&%2.
*i bien es cierto que la tragedia de Actar contribuy" a dirigir nueamente la
atenci"n del pblico hacia el ritmo chicha, son sin duda otros factores los que
permiten su auge y la democrati3aci"n de sus audiencias.
<abe mencionar en primer lugar el cambio en la estructura de la sociedad
peruana. *i bien el proceso de migraci"n marc" un punto de quiebre y
9andini3": el rostro de las ciudades, lo cierto es que, sesenta aos despus
resulta casi anacr"nico hablar de limeos, migrantes y nueos limeos. Cal
como muestran los estudios de &olando 6rellano #+,-,2, hoy en d!a Lima es
una ciudad mesti3a y los antiguos migrantes han adquirido no s"lo poder
econ"mico y pol!tico sino tambin legitimidad social. La tradicional pirmide
socioecon"mica ha perdido forma y ahora perfectamente posible encontrar
rique3a en los conos como pobre3a en los antiguos barrios residenciales.
6s!, 6rellano propone una nuea metodolog!a de anlisis basada en los
estilos de ida antes que el niel socioecon"mico. En este nueo escenario,
no ha de parecernos extrao que la chicha haya conseguido posicionarse
fcilmente en todos los estratos.
Ao obstante, la chicha que escuchamos ahora tampoco es la misma de las
olas anteriores. La chicha de ahora no tiene reminiscencias andinas. 6hora
las orquestas dominantes ienen del norte y poseen un estilo definido y
orquestado que eoca a las orquestas de los aos cincuenta y sesenta, las
mismas que sirieron de punto de partida para el surgimiento de la chicha. En
el aspecto musical, hay un predominio de los ientos, ausente en etapas
anteriores. *us melod!as, notoriamente parecidas a las de la llamada
9pachanga: latina facilitan su aceptaci"n en todos los estratos. 6hora se baila
chicha en los conos y tambin en las exclusias fiestas del exclusio balneario
de 6sia. =or su parte, grupos como 9Iareto: y 9La *arita: han conseguido
notable xito ersionando xitos del cancionero chicha tradicional como 9*oy
=roinciano: de <hacal"n, 9El 6guajal: de Los *aphis y 9'ujer $ilandera: de
;uaneco. $abr notado ya el lector que la msica que hemos descrito no es
noedosa en absoluto. *on ritmos que se parecen a otros, que ersionan lo
ya conocido, que toman prestados los xitos del pasado y los deuelen ms
ligeros y bailables. =osmodernismo puro.
*in embargo, es innegable que, pese a los eidentes cambios en el espectro
social, subsiste cierto perjuicio a la msica con acentos andinos. Las estrellas
de la chicha dura y proinciana, al igual que en sus inicios, siguen reinando
s"lo en los conos.
+i,liograf$a#
6&ELL6A%, &%L6AD%, +,-, 6L 'ED(% $6B *(C(% EL <&E<('(EAC% *%<(6L *E)TA
L%* E*C(L%* DE J(D6. ED(C%&(6L =L6AEC6 L =E&T, L('6.
I6(LRA, ;6('E., +,,1 L6 <$(<$6 A% '5E&E A( *E DE*C&5BE, *RL% *E
C&6A*F%&'6. J(D6, $(*C%&(6 B '(L6)&%* DE L6 <5'I(6 =E&56A6, EA (<%A%* AU
-8, FL6<*% L E<56D%&, H5(C%, == >@0G+
I6(LRA, ;6('E V A(<%L(, 6LIE&C%. +,,/ <$(<$6 =%4E& EL '6&KEC(A) *E
&E(AJEAC6. F%AD% ED(C%&(6L DE L6 5A(JE&*(D6D DE L('6. =E&T, L('6
<%AA%&, *CEJEA L <5LC5&6 =%*C'%DE&A6 (AC&%D5<<(RA 6 L6* CE%&W6* DE L6
<%ACE'=%&6AE(D6D L ED(<(%AE* 6K6L *.6. -//G0+,,+ '6D&(D E*=6X6
D6''E&C IELL%, ;56A. 6L)5A%* 6=5ACE* *%I&E EL DE*6&&%LL% B
'6*(F(<6<(RA DE L6 'T*(<6 =%=5L6& EA EL =E&T, DE*DE 'ED(6D%* DEL *()L%
SS $6*C6 A5E*C&%* DW6*. D(*=%A(ILE EA.
$CC=.PPA%*%C&%*=E&5.%&)P%LDYJE&*(%AP&EJ(*C6P6&CPA@PA@Y-1.=DF
F(&C$, *('%A. $6<(6 5A6 E*CZC(<6 DE L6 'T*(<6 =%=5L6&. &E=&%D5<<(RA
=6&<(6L DEL 6&CW<5L% C%'6D% DE *('%A F&(C$ #-/8?2 [C%46&D* 6A 6E*C$EC(<
%F =%=5L6& '5*(<[ #EA &(<$6&D LEE=E&C B *5*6A '<<L6&B #ED*.2 C$E
=%L(C(<* %F <%'=%*(C(%A, =E&F%&'6A<E 6AD &E<E=C(%A. <6'I&(D)E.
<6'I&(D)E 5A(JE&*(CB =&E**, ==. -@@0-?+2, C&6D5<(D% =%& *(LJ(6 '6&CWAEM.
=5IL(<6D% EA F&6A<(*<% <&5<E* B %C&%* #ED*2, L6* <5LC5&6* '5*(<6LE*.
LE<C5&6* EA ECA%'5*(<%L%)W6. '6D&(D. ED. C&%CC6, +,,-. 1-@01@>.
)6&)5&EJ(<$, ;56A. L6 9<$(<$6:, <5LC5&6 5&I6A6 H5E &E*(*CE. =%AEA<(6
=&E*EAC6D6 EA EL EA<5EAC&% =6A6'E&(<6A% 9(AD5*C&(6* <5LC5&6LE* B
D(\L%)% DE <(J(L(M6<(%AE* EA L6* 6'Z&(<6* L '%AC&E6L +,,+.
$%&'()%*, ;6('E, +,,8. 'T*(<6 B *%<(ED6D. 6A\L(*(* *%<(%LR)(<% DE L6
<5LC5&6 '5*(<6L DE L6 =%*C'%DE&A(D6D. (IE&%65C%& =&%'%<(%AE*
<5LC5&6LE*L E*=6X6, '6D&(D
$5&C6D% *56&EM, 4(LF&ED% 0 L6 'T*(<6 B L%* ;RJEAE* DE $%B. L%* $(;%* DE
L6 <$(<$6 D(*=%A(ILE EA.
$CC=.PP444.<$%L%A65C6*.ED5.=EP'%D5L%P5=L%6DP$5&C6D%.=DF
L6 <&5M I., ;56A. '\* 6LL\ DE L6 <$%L(F(<6<(RA. '%J(L(D6D *%<(6L
6*<EADEACE EAC&E L%* 6('6&6* DE 5A(<6<$( EA L('6. DEI6CE* DE
*%<(%L%)W6 AU @>, +,-,, ==. -,?0-@+
L65&6, '()5EL, +,-+ <5'I(6 =E&T L%* <&E6D%&E*. L65&6 =&%D5<<(%AE* L
=E&T, L('6.
LEBJ6 6., <6&L%*. 'T*(<6 9<$(<$6:, '(C% E (DEAC(D6D =%=5L6&, EL <6AC6ACE
=E&56A% 9<$6<6LRA:. *E&(E '6)W*CE& J%L5'EA G+ 5A(JE&*(D6D 6AD(A6
*('RA I%LWJ6&, *EDE E<56D%&. ED(<(%AE* 6IB6 LB6L6 H5(C%, E<56D%&. +,,>.
'6C%* '6&, ;%*Z. +,-+. E*C6D% DE*I%&D6D% B *%<(ED6D A6<(%A6L
E'E&)EACE. ED(C%&(6L 5A(JE&*(C6&(6 5A(JE&*(D6D &(<6&D% =6L'6. L =E&T,
L('6.
=EM%, D6J(D. 6&H5(CE<C5&6 <$(<$6. L% <$%L% EA L6 6&H5(CE<C5&6. &EJ(*C6
ELE<C&RA(<6 <%A*C&5BEAD% A5E*C&6 (ACE&<5LC5&6L(D6D. 6X% ?, AU GP?, J%L.
G. -0G D(*=%A(ILE EA. $CC=.PP(ACE&<5LC5&6L(D6D.%&)P(ADES.=$=O
%=C(%A]<%'Y<%ACEACVJ(E4]6&C(<LEV(D]-+>^@66&H5(CE<C5&60<$(<$60L%0
<$%L%0EA0L606&H5(CE<C5&6V<6C(D]1?^@6E*=E<(6L0L%0<$%L%0EA0L60
6&H5(CE<C5&6V(CE'(D]>@. #<%A*5LC6D%. -8.,@.+,-@2
H5(*=E L., 6&C5&%. L6 9<5LC5&6 <$(<$6: EA EL =E&T. &EJ(*C6 ELE<C&RA(<6
<%A*C&5BEAD% A5E*C&6 (ACE&<5LC5&6L(D6D AU -. J%L -. -0?, +,,1. D(*=%A(ILE
EA.
$CC=.PP444.(ACE&<5LC5&6L(D6D.%&)PA5'E&%,-P<P6&C(P<Y<$(Y,-,1,1YH5(*=EYL
6M6&%,6&C5&%.=DF
&6'W&EM =., ;56A &%)EL(%. N(DEAC(D6DE* *%<(%'5*(<6LE* &5&6LE*O
*%<(%LR)(<6. 6X% +?, AT'E&% ?>, EAE&% L6I&(L DE +,-+, == ->?0-/1. FE<$6 DE
&E<E=<(RA. -@0,>0+,--. FE<$6 DE 6<E=C6<(RA. ,80,+0+,-+. D(*=%A(ILE EA. 000000
#<%A*5LC6D%. ,-0,+0+,-@2
&6'(&EM =., ;56A &%)EL(%. 'T*(<6 B *%<(ED6D. L6 =&EFE&EA<(6 '5*(<6L <%'%
I6*E DE L6 (DEAC(D6D *%<(6L. *%<(%LR)(<6, 6X% +-, AT'E&% G,, EAE&% L 6I&(L
D +,,G, ==. +1@0+?,. FE<$6 DE &E<E=<(RA ,G0,/0,1, FE<$6 DE 6<E=C6<WRA-80-,0,1
*CE(A)&E** )E&$6&D. EL <6%* <&E6C(J%. F(E*C6 B 'T*(<6 <%'% %I;EC%* DE
DE<%A*C&5<<(RA B $E&'EAZ5C(<6 =&%F5AD6. 5A6 =&%=5E*C6 *%<(%LR)(<6.
6AD5L( L &EJ(*C6 6AD6L5M6 DE <(EA<(6* *%<(6LE*. AUG L +,,G ==. 1@0>8
*5\&EM $., 4(LF&ED%. L6 'T*(<6 B L%* ;RJEAE* DE $%B. L%* $(;%* DE L6
<$(<$6. 444.<$%L%A65C6*.ED5.=E P I(IL(%CE<6 J(&C56L DE <(EA<(6*
*%<(6LE* #<%A*5LC6D%. @-.,-.+,-@2
*MC6;A*M&6;IE& D6&(%. L6 <5E*C(RA =%*'%DE&A6
C%KE*$( ).*., ;56A. 6&H5(CE<C5&6 $WI&(D6. EL =6(*6;E DE L6 <(5D6D =%=5L6&.
&EJ(*C6 ELE<C&RA(<6 <%A*C&5BEAD% A5E*C&6 (ACE&<5LC5&6L(D6D, 6X% >,
A_>, J%L. >. -0-1, +,,/. D(*=%A(ILE EA.
$CC=.PP(ACE&<5LC5&6L(D6D.%&)P(ADES.=$=O
%=C(%A]<%'Y<%ACEACVJ(E4]6&C(<LEV(D]-++^@66&H5(CE<C5&60$(I&(D60EL0
=6(*6;E0DE0L60<(5D6D0=%=5L6&V<6C(D]1?^@6E*=E<(6L0L%0<$%L%0EA0L60
6&H5(CE<C5&6V(CE'(D]>@ #<%A*5LC6D%. -8.,@.+,-@2
J(LLEA6, F&6A<(*<%. L6 =%*'%DE&A(D6D <%'% =&%ILE'\C(<6 EA L6 CE%&W6
<5LC5&6L L6C(A%6'E&(<6A6. D(*=%A(ILE EA.
$CC=.PP444.5<'.E*P(AF%PE*=E<5L%PA5'E&%@,P=%*'%L6C.$C'L2