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TRADICIONAL ORDEM
MARTINISTA
TOM
O Conventculo Martinista, realizado na vspera da
abertura da Conveno Internacional da Costa do Marfim,
reuniu, no grande auditrio transformado em Templo para
a ocasio, 1.209 Martinistas, vindos de todos os Corpos Afi-
liados da frica, e dos 44 pases que estavam repre sentados
na ocasio.
A cerimnia foi oficiada pelo Grande Mestre Soberano,
Irmo Christian Bernard, com a presena tambm dos demais
Grandes Mestres Provinciais de doze jurisdies da Ordem
Rosacruz.
O grande Conventculo estabeleceu o primeiro contato
dos Membros com aquele local que, a partir daquele momen-
to, se transformou num lugar especial, destinado meditao
e ao aprendizado, durante os trs dias que se seguiram.
Aspecto Judeu-Cristo
do Martinismo
Christian Bernard Imperator

Em seu discurso, dirigido aos Irmos e Irms Martinistas, o Grande Mestre
Soberano, Irmo Christian Bernard, abordou um tema interessante que condu-
ziu a uma reflexo naquele momento e dar margem para posterior pesquisa,
face o ponto de vista abordado, considerado novo para muitos martinistas
presentes.
A Ordem Martinista, tida como uma escola de pensamento dos valores do
cristianismo primitivo, recebeu uma conotao mais abrangente, demons-
trando que, de acordo com a histria, os acontecimentos que tornaram
possvel o aparecimento do cristianismo esto ligados a valores culturais
e morais estabelecidos pelo judasmo.

Uma das provas dessa ligao que permanece at hoje a cidade de
Jerusalm, nica cidade do mundo em que tanto judeus como cristos
reivindicam os mesmos direitos para justificar os laos profundos que os
prendem a ela.

Segundo alguns historiadores, Israel era o nico pas que tinha as condi-
es ideais para o nascimento do cristianismo. Esse pas o bero dos dois
maiores avatares da humanidade, que so Moiss e Jesus.
Ao longo dos sculos, no foi a histria que passou v-los como oponentes,
mas as religies que deram essa interpretao, criando um abismo entre
autoridades catlicas e judias.

Com relao Bblia, tanto do ponto de vista histrico quanto mstico, no
existe o Antigo e o Novo Testamento, seno um nico Testamento, perten-
cente a duas pocas, no opostas entre si, mas que se complementam em
todos os planos. Moiss havia anunciado a vinda de Jesus e Jesus declarou
que no tinha vindo abolir a Lei dos Profetas, mas sim cumpri-la.
O mesmo paralelo serve para a nossa Ordem, com relao ao Livro da
Natureza e o Livro do Homem, que se complementam
Essas reflexes, extradas do esclarecedor discurso que abordou o aspecto
judeu-cristo do Martinismo, nos levam outras numerosas associaes que
envolvem a cabala, a numerologia e, principalmente, a um estudo mais apro-
fundado do assunto.
Christian Bernard Imperator