Arta Si Comunicare Adrian Leonard Mociulschi Vii PDF

Adrian Leonard Mociulschi
ART I COMUNICARE
Adrian Leonard Mociulschi, urmaul unei vechi familii
aristo cratice de origine polonez, este dublu liceniat, n
teologie romano-catolic i n muzic. Dup ce a obinut
doctoratul cu distincie la Universitatea Naional de Muzic
Bucureti s-a dedicat literaturii tiinifice. A publicat crile
tefan Niculescu: Poetic, matematic i armonie muzical
(2010) i Evul Mediu: Arhitectura i muzica (2011) la Curtea
Veche Publishing.
Volumul Art i comunicare propune explorarea unor
resorturi luntrice ale celor dou domenii fundamentale
ale activitii umane. Autorul caut s verifice dac exist un
raport de egalitate ntre acestea, urmrind manifestrile
artistice ca fenomene relaionale, din preistorie i pn n era
spaial. Cartea reunete elemente de cercetare postdoctoral
aprofundate de autor la Institutul MIDAS (Musical Institute
for Doctoral Advanced Studies) n 2012 cu propria reflecie
social din perspectiva mainstream-ului.
ADRIAN LEONARD MOCIULSCHI
ART I COMUNICARE
Prefa de
Prof. univ. dr. Grigore Constantinescu
BUCURETI, 2013
Coperta: GRIFFON AND SWANS
www.griffon.ro
Grafic de Amelia Mociulschi, artist plastic
CURTEA VECHE PUBLISHING, 2013
pentru prezenta ediie
ISBN ePUB: 978-606-588-543-1
ISBN PDF: 978-606-588-544-8
ISBN Print: 978-606-588-476-2
Wir mssen wissen, wir werden wissen.
(tim c avem nevoie s tim.)
David Hilbert
7
nainte de citirea crii
Adrian Leonard Mociulschi gndete cltorind, cltorete
gndind. Mi se pare o trstur care l caracterizeaz. Am
avut impresia aceasta i la lectura altor scrieri ale sale.
Viziunea n timp, cu indicatoarele sale preferate, hotrnicite
de fug n trecut, n viitor i ofer dimensiunea de
extensie a discursului imagistic i ideatic al traseului, dar i
sigurana parcursului.
Se poate vorbi astfel i despre paginile ce urmeaz,
destinate lecturii. Cartea este construit ascensional, pe
paliere numite capitole, menite s demonstreze nelesul
dinti al cimiliturii inspiratoare, pe care cititorul este
invitat s o dezlege. Din start, scrisul se potrivete unei
viteze medii a derulrii convorbirilor situate n jurul
ideii-noiunii-prezumiei-permanenei co municrii, recu -
noscute ca un spiritus rector al relaiei celor patru dimensiuni
posibile, nainte napoi sus jos, altfel spus fa spate
cer pmnt sau a fost va fi s-a nlat a cobort.
Nu dez vluim planul autorului, cci fiecare palier l conine
n enunul su, de la troglodii la hermenaui i borcanele
Art i comunicare
mariene, de la constatri la meditaii. Enumerarea ar putea
continua, pe calea acelei cimilituri deja menionate.
Dar un astfel de text nu poate fi povestit, el trebuie citit
i, poate, mai ales, gndit ulterior, ntr-o ordine personal
a nfirilor, pentru a ptrunde nelesul fiecrei definiri
ce se rotete n jurul inelului comunicare comu ni ca ii
vitez. n bagajul cltorului gsim lecturi diverse, referen -
iale, surprinztoare, descriptive. De asemenea, auto rul ne
conduce spre descoperirea unor taine contemporane,
printre care manipularea ni se pare cea mai amenintoare,
aa cum incertitudinile par cele mai seductoare. Suntem
altundeva dect n Antichitate sau sub adncimea apelor.
Este ceva anume cu totul nou? Da, cci cititorul nu se afl
pe un domeniu al constatrilor, ci are cheia n mn, pentru
a deschide poarta ntrebrilor, tot att de numeroase ca i
rspunsurile. n muzic, barocul numea o astfel de ntru -
pare sonor fantezie. Prin scris, monologul lui Adrian
Leonard Mociulschi sun, comunic, pn cnd ajunge,
din riscul de aflare a unor taine, s se ntlneasc cu o
caden ntrerupt. Atunci se oprete, ateptnd drumul
spre o alt carte.
Grigore Constantinescu
9
Capitolul I
Aciunea preliminar
Structura unitar a fiinei umane determin percepia valo -
rilor estetice produse de om ca un ntreg. Omul nu poate
fi disociat de cultura pe care i-o furete, aa cum arta nu
poate exista fr om. Relaia heraclitic Unu-Multiplu
reflect poate cel mai bine legtura indisolubil dintre art
i umanitate, pentru c opera autentic pune n lumin att
personalitatea individual a fiinei umane (prin actul creator
unic i indivizibil), ct i solidaritatea ontologic a nea -
mului omenesc.
Toate manifestrile artistice pot fi reduse la numitorul
comun al actului de comunicare. De aici rezult sincre -
tismul artelor, prin prisma cruia operele nu sunt att de
difereniate, nici chiar atunci cnd materia lor prim este
diferit. Pictura poart n germene ritmul muzicii, aa cum
muzica este o arhitectur sonor. Poeii au ritmat adesea
versuri n tonuri melancolice, aa cum pictorii au conferit
panourilor proprii o armonie muzical.
Opera de art, pe care suntem tentai s ne-o repre -
zentm prin prisma unitii i raionamentului (ajungnd
Art i comunicare
10
uneori pn la negarea logicii), este vehiculul mesajului
artistic. Putem vorbi de o tranzacie temporal care se sta -
tornicete ntre mesager i destinatar. Dac mesagerul
poate veni din trecut, publicul aparine ntotdeauna pre -
zentului. Omul poate accepta sau respinge coninutul
mesajului artistic receptat, l poate ngropa n uitare sau,
dimpotriv, l poate consuma ca pe un fruct interzis.
Imaginea schimbrilor succesive ale trecutului este
opera prezentului. Istoria va rmne mereu efectul vizibil al
aciunii oamenilor, raportndu-se la ordinea zilei. De aceea,
cartea de fa i propune s iscodeasc dincolo de legturile
dintre obiectul i subiectul artei, cutnd relaia dintre
oper i societate. Privirea noastr panoramic va scruta
manifestrile artistice, plecnd din paleolitic i ajungnd
pn n secolul XX. n contextul marii diversiti a feno -
menelor estetice ale modernitii, mai cu seam n muzic,
atomizarea stilistic a condus la pulverizarea n individual
(tefan Niculescu). De aici a rezultat dezacordul dintre
avangard i publicul preocupat n mai mic msur de arta
epocii sale. Nu trebuie s presupunem c acest fapt s-ar fi
datorat vreunui sentiment de nostalgie al omului con tem -
poran fa de trecut. S ne amintim de povestirea biblic
a Turnului Babel (Geneza 11, 1-9). Inventarea unor sisteme
de comunicare particularizate pentru fiecare oper n parte
a condus la fragmentare i la pierderea nelesurilor.
Mass-media a jucat rolul aspiratorului care a curat, la
scar global, informaia. i tot media a fcut informaia
accesibil, democratiznd-o. Cultura poate ajunge astzi
n casele noastre prin cablul de televiziune i Internet sau
prin crile din bibliotec. Putem vedea n ziar imaginea
11
Aciunea preliminar
grii St-Lazare, la fel de bine cum am privi-o prin fereastra
trenului ajuns n terminalul parizian sau prin ochii lui
Claude Monet, la Muse dOrsay. Este mai la ndemn s
asculi din fotoliul de acas concertul de Anul Nou de la
Viena, dect din lojele filarmonicii ce respir Strauss odat
cu toi melomanii aflai n faa micului ecran. Cu toate
acestea, opera de art va rmne aa cum a fost din
vechime un lux pentru cei care i-l pot permite. Suma
pe care un spectator ar trebui s o scoat din buzunar pentru
a putea asculta, de la faa locului, faimosul concert vienez
poate ajunge pn la nou sute de euro (n 2012) fr
a mai pune la socoteal, pentru un meloman venit de
departe, costul transportului internaional i al hotelului.
Nu de puine ori, gsim opera de art n jocul spe cu -
laiilor financiare. Dac n Evul Mediu i, mai cu seam,
n Renatere, apare profesiunea de colec ionar de art n
rndurile monar hilor i ale aristocraiei, odat cu ascen -
siunea burgheziei s-au diversificat investitorii care au creat
piaa de art.
Lsnd deoparte avatarurile valorii estetice traduse n
bani, paginile acestei cri caut semnificaiile limbajului
artistic, care se constituie, istoricete, ca o expresie a voinei
de comunicare. Semnele, luate n sine, reprezint premisa
semnificaiilor la care acestea trimit, fie de pe pereii pe -
terilor, fie din manuscrisele medievale sau de pe discurile
trimise n spaiu.
Raportul dintre art i comunicare este unul firesc i
necesar. Oamenii au exprimat sensibil lumea vzut sau
lumea nevzut, privind din exterior forma diverselor
obiecte descrise fie printr-un limbaj al corpurilor, ca n
geometrie, fie printr-o aritmetic a sunetelor (Debussy),
Art i comunicare
12
n muzic. De aceea, aceast fericit invenie a sufletului
omenesc, arta, va dinui atta vreme ct va comunica
mesajul estetic, mai nou, pe aripile mass-media.
Raportul dintre tiin i art a permis multe dintre
realizrile epocii moderne, prezise de artiti vizionari, pre -
cum Jules Verne, H.G. Wells sau Arthur C. Clarke. Acetia
au anticipat, n operele lor, apariia unor invenii precum
aeronava i satelitul geostaionar, i a cltoriilor inter pla -
netare. Dac vom cobor pe firul istoriei, vom vedea c
Leonardo da Vinci a prevzut, naintea tuturor, pri
eseniale din arsenalul tehnico-tiinific al secolului XX
ntre care visul lui Icar pare a fi cel mai obsesiv. Prefacerile
prin care a trecut umanitatea de-a lungul timpului au trans -
format radical noiunea de comunicare. Ren Berger arta
c aa cum pumnul strmoilor notri a luat forma
ciupercii atomice, la fel i cuvntul a cptat dimensiunile
comunicrii n mas
1
. Mai redutabil dect energia nu -
clear i mai relativ dect teoria de cpti a lui Einstein,
noua form pe care o mbrac comunicarea n epoca mo -
dern devine fundament al concepiilor despre art. Astzi
percepem doar ceea ce exist n cmpul mass-media: crile
tiprite (iar nu manuscrisele autorilor), picturile n repro -
duceri (iar nu originalele din muzee sau colecii particulare),
nregistrrile audio-video (iar nu muzica live) etc.
De acum ncolo, reelele de comunicaie formeaz un
singur univers cu cel al calculatoarelor i al roboilor. Ele
dau posibilitatea s se ndeplineasc o serie ntreag de alte
sarcini n care distana este desfiinat. Sateliii ofer mijlo -
cul cel mai rapid, cel mai simplu i cel mai ieftin pentru
1
Berger, Ren, Mutaia semnelor, p. 23.
13
Aciunea preliminar
a comunica i a munci, dintr-un col ntr-altul al planetei.
Ei au reuit s completeze i s unifice sistemul.
2
n lumea tehnicii, de la ceasornicul astronomic al
elinilor
3
la calculatorul mecanic al lui Pascal (1645), maina
de calculat a lui Leibniz (1673) i primul microprocesor
lansat pe pia n secolul XX (INTEL 4004), gnditorii au
cutat permanent s pun n funciune mecanisme capabile
s nlocuiasc munca omului. n lumea artei, al crei primat
l constituise, vreme de secole, unicitatea, se vor manifesta
aceleai simptome ale automatizrii. Odat cu Musikalische
Wrfelspiele (Jocurile muzicale cu zaruri), atribuite lui
Mozart i publicate postum (1872), a fost creat primul
automat capabil s genereze valsuri cu ajutorul unor cuburi
avnd imprimate cifre pe fiecare fa. S-ar prea c mani -
festrile aleatorismului, fcnd din hazard sau din proba -
biliti un principiu de creaie, erau cunoscute cu mult
timp naintea lui Tristan Tzara sau Iannis Xenakis.
Astzi se scrie n mod curent muzic la calculator. Anii 70
amintesc de epoca Renaterii carolingiene, pe cnd regele
Carol cel Mare i-a cerut lui Alcuin s reformeze coala.
Pe aceleai meleaguri, peste veacuri, preedintele Georges
Pompidou avea s i cear compozitorului Pierre Boulez
s fondeze o instituie de cercetare n domeniul muzicii.
Acesta a fost actul de natere al celebrului IRCAM (Institut
de Recherche et Coordination Acoustique/Musique). Aici
calculatoarele au fost chemate, nc din perioada lor de
pionierat, s automatizeze procesul componistic, deschi znd
noi spaii timbrale i crend primele tehnologii muzicale
bazate pe interaciunea om-main.
2
Servan-Schreiber, Jean-Jacques, Sfidarea mondial, p. 268.
3
Mainria de la Antikythera (secolul I d.H.).
Art i comunicare
14
Acum se ridic urmtoarele ntrebri: n ce msur
sistemele informatizate se vor putea substitui omului n
ndeplinirea vocaiei sale artistice? Vor reui vreodat robo -
ii fabricai dup chipul i asemnarea creatorului uman,
narmai cu penelul digital sau cu vioara electric, s
nlocuiasc personalitatea unui pictor sau a unui muzician?
Sau mcar uneltele lor? Adic vibraia coardelor unui
Stradivarius va putea fi nlocuit de un timbru prefabricat
(audio sampling) sau obinut n urma unor procese de
sintez i analiz sonor, n laboratoarele acustice?
Nu vom cuta rspunsuri n paginile care urmeaz,
considernd c acestea vor veni de la sine, aa cum arta i
marele savant tefan Niculescu: Fiecare epoc are nece -
sitile ei. Cu siguran, viitorul va ti s aleag muzica de
care va avea nevoie.
4
n Art i Comunicare, s-ar putea gsi
unele indicii, aa cum s-ar putea ca numrul ntrebrilor i
al incertitudinilor s le depeasc. Problema fundamental
rmne cea a relaiei dintre expresia creativitii umane sub
semnul frumosului i transmiterea de informaii sub form
de mesaje, n condiiile zgomotului care perturb deopotriv
arta i comunicarea.
4
Sava, Iosif, tefan Niculescu i galaxiile muzicale ale secolului XX,
p. 3.
15
Capitolul II
Modernitatea troglodiilor
Cci vai ! n zadar ar reclama antro -
pologia o recunoatere pe care cuce ri rile sale
teoretice ar fi ajuns s i-o con fere, dac
n lumea noastr ea nu i-ar da silina s
demonstreze i la ce folosete.
Claude Lvi-Strauss
Omul a reuit s rmn n via, din cele mai vechi
timpuri, datorit abilitii sale de a prelucra i transforma
substana universal a lumii, materia, crendu-i uneltele
prin care i-a furit cultura material i, prin intermediul
acesteia, cultura spiritual. Roca silicioas dur, creme -
nea, i-a servit att pentru vnat sau aprare, ct i pentru a
scrijeli n piatr forme misterioase. Fiul lui Adam, narmat
cu silexul cioplit, va dori s se diferenieze n efortul su
de a stpni regnul Animalia motenirea primit din
vremuri imemoriale. Colierele din colii fiarelor rpuse i
podoabele capilare din penele psrilor sunt primele sale
mijloace de expresie, care strnesc frica sau admiraia
celorlali membri ai grupului, publicul acestor rzboinici
nvemntai n piei de animale. Arta s-a nscut, aadar,
pentru ceilali, datorit capacitii omului de a extinde
Art i comunicare
16
colectivitatea reprezentat iniial de nucleul familiei
prima form de comuniune uman la ansamblul
societii.
n vremurile preistoriei, practicile oculte apar ca de mer -
suri de utilitate imediat, contribuind la naterea artelor
plastice odat cu picturile realizate n strfundurile pete -
rilor. Reprezentrile animalelor care populau inuturile
epocii de piatr fiarele care nspimntau oamenii i
pe care acetia trebuiau s le vneze pentru a supravieui
nu aveau doar un rol descriptiv, ci i o funcie magic, ritua -
lic. Tainica comuniune dintre vntor i vnat va fi creat
o legtur indisolubil ntre om i animalul pe care acesta
dorea s i-l fac favorabil i s-i adore imaginea n scopul
de a-l face s se lase prins i mncat
1
. Picturile rupestre ar
putea fi prima form cunoscut de comunicare artistic,
precum i prima urm vizibil a religiei care va urma, de
acum nainte, un drum comun cu arta
2
. Aceasta pentru
c originile artei i comunicrii se ntreptrund.
n Italia de astzi, la nord-est de Lago dIseo, s-a pstrat
o veritabil arhiv din epoca de piatr, realizat de locui -
torii strvechi ai vii lombarde Camonica. Mii de reprezen -
tri simbolice pictograme venind din preistorie s-au
conservat intacte n rocile lefuite de ghearii ultimei ere
glaciare. Semnificaiile simbolice ale alfabetului rmas
nc indescifrabil ridic, n continuare, semne de ntrebare.
Aici se mai afl nregistrate, asemeni cadrelor succesive
ale unui film documentar, scene de vntoare descoperite
de arheologi n peterile care alctuiesc astzi Parcul naio -
nal al gravurilor rupestre din Naquane. Spre deosebire de
1
Faure, lie, Istoria artei, vol. I, p. 74.
2
Ibidem, p. 71.
17
pictu rile din grote, realizate departe de lumina Soarelui,
inciziile pe stnc erau realizate n aer liber. Dintre acestea,
cele mai spectaculoase imagini sunt cele care trimit cu
gndul la o iconografie cosmic. Dou cercuri concentrice
strbtute de raze prefigureaz parc, n mod straniu,
reprezentarea poziiei astrului zilei de pe plcile trimise n
spaiu (figurile 12).
3
i mai bizar ne apare imaginea unui personaj cu o
tunsur extravagant, cu nimic mai prejos dect strania
siluet descoperit de Henri Lhote n munii Tassili nAjjer
(Algeria). Pot fi att plsmuiri ale imaginaiei artistului
preistoric, ct i reproduceri ale unei realiti asemntoare
scenelor cinegetice pe care le ntlnim la captul sudic al
continentului african (actualul deert Kalahari odinioar
o regiune nverzit i bogat n faun). Toate aceste infor -
maii sunt codificate prin limbajul plastic al artei (figura 3).
A revendica ns reconstituirea unui trecut a crui istorie se
afl dincolo de putina noastr de cunoatere echivaleaz
cu tentativa de a monta o pies al crei scenariu lipsete.
Totui, regiunile Lascaux, Val Camonica, Tassili sau Kalahari
rmn locuri n care se afl mesaje nealterate de scurgerea
mileniilor. Acestea ar putea conine rspunsurile la toate
ntrebrile nespuse, din trecut, prezent i viitor. Preistoria
trebuie reconsiderat, cci ne putem ntreba care este
identitatea unei civilizaii care nu i cunoate rdcinile?
3
Sondele spaiale Pioneer 10 i 11 i Voyager 1 i 2 au fost lansate
de NASA, cu misiunea explorrii sistemului solar exterior i a helio -
sferei. Sondele au fost asemnate unor sticle aruncate n oceanul
cosmic, datorit faptului c transport cte un disc din aur pe care
este gravat inclusiv o hart a sistemului nostru solar (raportat la
direciile convergente ctre Soare a paisprezece pulsari).
Art i comunicare
18
ndemnul socratic se cere a fi transpus de la reflecia indi -
vidual la cea social. Artitii din paleolitic sunt furitorii
unor mesaje ermetice, prin care comunic propriile repre -
zentri ale lumii, la fel ca i artitii contemporani. De la
gravurile rupestre, n piatr, la gravurile n metal, trimise n
spaiu, omul pare s foloseasc arta asemeni unei capsule
a timpului, comunicnd viitorului mesajul unui prezent
lsat mereu n urm.
Figura 1. Concept artistic: Soarele camonic ilustreaz o izbitoare
asemnare cu diagramele ce reprezint harta stelar
a propriului nostru cmin itinerant n Calea Lactee.
19
Aceasta pentru c afirmarea obiectiv a rolului artei, ca
form de activitate proprie omului i existenei sale la
orice nivel al contiinei sociale la care s-ar afla , a fost
mereu aceeai, nealterat de scurgerea implacabil a
nisipului din clepsidr. De la aciunea de a-i satisface
nevoile primare imediate, n vederea supravieuirii (hran,
adpost etc.), la cerinele de ordin mai nalt (cunoatere,
creaie etc.), omul a escaladat, dintotdeauna, piramida lui
Maslow
4
. Dup ce va fi ajuns suficient de sus pentru a-i
oglindi lumea aflat ntr-o continu schimbare i devenire,
Figura 2. Golden records misiunile spaiale Pioneer
(concept artistic)
4
Abraham Harold Maslow (19081970) a fost un psiholog i
filosof american, cunoscut prin scrierile sale precum Motivation and
Personality (1954) i Toward a Psychology of Being (1962), unde a statuat
o ierarhie de nevoi personale care se cer a fi satisfcute pornind de la
trebuinele de ordin fiziologic (nutriie, reproducere etc.) i ajungnd
la dorinele de ordin psihologic (afeciune, respect).
Art i comunicare
20
arta a devenit un instrument cu ajutorul cruia Homo
sapiens a reuit s traverseze mileniile. Creaia este liantul
care a unit, bidirecional, viitorul i trecutul, precum i
poarta prin care omul a pit dincolo de propriile limitri
impuse de spaiu i de timp, ntr-un alt univers ontologic.
Chiar dac sensurile petroglifelor din Val Camonica nu ne
sunt cunoscute nc, important este c semnele preistoriei
s-au conservat pn la noi i, ntr-o bun zi, vor fi
descifrate, odat cu tainele care se afl ndrtul lor.
Figura 3. Crochiu dup o enigmatic imagine din Val Camonica.
Un tnr punk din preistorie?
21
Deplasndu-ne mult ctre vest, din Lombardia n
Levantul spaniol, n provincia Cantabria, coborm, de fapt,
odat cu straturile geologice, n civilizaia cavernelor.
Peterile calcaroase din Altamira
5
, situate lng localitatea
Santillana del Mar, constituie un alt mister din epoca de
piatr
6
. Cavernele sunt formate dintr-o serie de galerii
subterane care se ntind pe sute de metri, pe un teren alc -
tuit din roci sedimentare calcaroase. Urmnd un curs ctre
abisul subteran, petera se adncete n pntecul mun telui.
Aici s-au conservat, timp de milenii, picturi rupestre ce
reproduc cu acuratee fauna timpului. O prim impresie
ar trimite cu gndul la o imens grdin zoologic, ferecat
n dou dimensiuni, pentru eternitate. Dintre toate mami -
fe rele, cel mai des reprezentat este bizonul, uor de recu -
noscut dup coarnele sale mici i ascuite.
5
Petera a fost descoperit de un vntor n 1868 i a fost vizitat
n 1875 de un nobil local, marchizul Marcelino de Sautuola, geolog
amator. Imaginile rupestre au fost observate cu prilejul unei alte vizite,
n vara anului 1879, atunci cnd marchizul s-a ntors mpreun cu fiica
sa, Maria. Micua a fost cea care a vzut picturile reprezentnd bizonii
pe tavanul peterii. Fiind convins de faptul c a gsit vestigii din anti -
chitate, Sautuola a publicat cercetrile sale n 1880, atrgnd ns critici
vehemente din partea arheologilor (pn n secolul XX).
6
Preistoria a fost mprit n trei mari categorii, clasificate pe baza
particularitilor evoluiei culturale i a materiilor prime folosite
n confecionarea uneltelor: (1) epoca pietrei, (2) epoca bronzului,
(3) epoca fierului. Referitor la epoca pietrei, aceasta traverseaz paleo -
liticul i neoliticul, ajungnd pn la graniele celui de-al cincilea
mileniu nainte de Hristos, n Europa. Etimologic, n limba elin,
(sau palos) nseamn vechi i (sau nos) nseamn
nou, iar (sau lithos) nseamn piatr. Hazardnd comparaia
cu muzicologia modern care consider Ars Nova (arta nou) succe -
soarea Ars Antiqua (arta veche) n muzica Evului Mediu, paleoliticul
este epoca pietrei vechi, iar neoliticul este epoca pietrei noi.
Art i comunicare
22
Figurile animaliere, care ajung la o mrime egal cu cea
a vieuitoarelor din realitate, au uimit prin precizia parti cu -
laritilor anatomice. Vigoarea tuei i realismul repre zen t -
rilor atest, peste timp, spiritul verist al strmoilor notri
(figura 4). Arta rupestr de la Altamira este cea mai vie re -
constituire a realitii omului preistoric, prin prisma univer -
sului su redat n cele mai mici detalii. Astfel de imagini le
gsim i n Europa de Est, n petera Coliboaia
7
din Parcul
Naional Munii Apuseni (judeul Bihor), atestnd faptul
c istoria cultural a Europei i afl rdcinile n paleolitic.
Figura 4. Crochiu dup o pictur de la Altamira
7
Picturile s-au pstrat ntr-o galerie nalt, care le-a ferit de viituri.
Desenele reprezint animale, ntre care un bizon i doi rinoceri. Datarea
prin metoda carbon-14 a demonstrat c desenele sunt contemporane
celor din Frana sau Spania.
23
Acest demers apropie arta din paleolitic de realismul
secolului XX. Nu este de mirare c marchizul de Sautuola,
atunci cnd a comunicat descoperirea picturilor de la
Altamira la Congresul Arheologic de la Lisabona (1880),
s-a lovit de un zid de nencredere datorat prejudecii
potrivit creia cei din vechime nu ar fi putut realiza creaii
artistice att de complexe! Mai mult, marchizul a fost
acuzat c ar fi pus la cale un fals. Nu ar fi prima dat n isto -
rie cnd descoperirile tiinifice ale unor oameni de seam
au fost privite cu scepticism, iar autorii lor, pui la stlpul
infamiei. Giordano Bruno
8
a fost executat i nu a lipsit mult
ca i Galilei
9
s mprteasc un destin tragic.
8
Giordano Bruno (15481600), astronom, matematician i filosof
italian, a respins, naintea lui Copernic, modelul astronomic geocentric
(statuat de principiile aristoteliene i ale scolasticii medievale, care plasau
Pmntul n centrul Universului). Consacrndu-se teoriei uni versului
infinit i a multiplicitii lumilor, Giordano Bruno a fost condamnat la
moarte, dup apte ani de detenie n palatul papal SantUffizio. Papa
Clement al VIII-lea a consimit la acuzarea sa pentru erezie. Scrierile sale
de cpti includ De la causa, principio e uno (Despre cauz, nceput i
unul), unde i expune concepiile privitoare la universul n care mate ria
i forma alctuiesc un tot unitar. Prin viziunea sa monist, care contra -
zice vizibil nc din titlu dualismul fizicii aristo teliene, Giordano Bruno
implic un principiu care aparine unui mare teolog al secolului pre ce -
dent, Nicolaus Cusanus, respectiv liantul unitii con tra riilor (coincidentia
oppositorum). De altfel, principiul Unu-Multiplu exist i n filosofia
lui Heraclit din Efes. Un alt titlu, De linfinito, Universo e Mondi (Privind
infinitul, universul i lumile), este o expunere n maniera vechilor scrieri
eline (Giordano Bruno fiind un umanist al Renaterii), avnd ca inter -
locutori personajele Elpino, Filoteo, Fracastorio, Burchio (de la primul
la cel de-al patrulea dialog) i Albertino (n dialogul al cinci lea), care
discut despre Cosmos pornind de la ntrebarea Come possibile che
luniverso sia infinito? (Cum este posibil ca Universul s fie infinit?)
9
Galileo Galilei (15641642), astronom, matematician i filosof
italian, a revoluionat tiinele experimentale ale naturii, odat cu
Art i comunicare
24
i la nceputul secolului XXI, unii adepi exclusiviti ai
modernismului refuz nc, cu obstinaie, reforma artei con -
temporane. n muzic, de pild, experimentele disonante
ale bruitismului secolului XX nu au reuit, cci operele
lipsite de consonan (din punctul de vedere al armoniei
compoziiei) i de ritmicitatea pulsaiei nu s-au putut
impune n faa creaiilor lui Haydn, Mozart sau Beethoven.
Credem c valoarea oricrei creaii artistice este direct
proporional cu gradul n care opera rspunde necesitilor
psiho-afective sau de ordin spiritual ale oamenilor. Doar
ceea ce este al tuturor poate aparine fiecruia dintre noi.
Arta preistoric a rspuns att necesitilor omului din
paleolitic, ct i ntrebrilor omului contemporan. Ea va
fi deci, n primul rnd, o art animalier, cci trebuie s
acio neze asupra lumii animalelor, i apoi va fi o art rea -
list, cci animalul real, viu, aa cum este el, trebuie s fie
exact nfiat, spre a fi lovit de arma magic a picturii.
10
inventarea instrumentului optic care a redimensionat cercetarea astro -
no mic: telescopul. Unealta care a pavat drumul ctre acceptarea
sistemului heliocentric al lui Copernic a fost pltit ns cu preul unui
proces al Inchiziiei contra sa. La treizeci i trei de ani dup condam -
narea lui Giordano Bruno la pedeapsa capital, Galileo Galilei a primit
o sentin mai blnd, fiind condamnat n 1633 la nchisoare pe via
pentru bnuiala de erezie. Chiar i dup triumful cercetrii tiinifice
asupra dogmei, cartea sa Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo
(Dialog despre cele dou sisteme principale ale lumii, 1632) a rmas peste
dou sute de ani n Index Librorum Prohibitorumal Vaticanului. Abia n
1979, papa Ioan Paul al II-lea a recunoscut public nedreptatea care i s-a
fcut lui Galilei. Zece ani mai trziu, naveta spaial Atlantis a lansat n
spaiu o sond destinat explorrii Sistemului Solar, care a primit
numele marelui astronom n semn de omagiu fa de activitatea sa n
serviciul umanitii.
10
Brion, Marcel, Homo pictor, pp. 48-49.
25
Unele opere suprarealiste aparinnd att secolului XX, ct
i irealismului fantastic medieval ne pot ntoarce la Preistorie.
n lipsa oricror izvoare istorice la gurile crora s aflm
originile muzicii ancestrale, ne putem ntreba, ipotetic,
dac unele dintre creaiile muzicale contemporane ne pot
purta, n amonte, ctre acel etos primordial. Prin prisma
psihologiei abisale, putem presupune c unii creatori din
secolul XX ar fi putut prelua, din subcontientul colectiv al
umanitii, aceleai idei prototipice de care s-ar fi putut
folosi la fel de bine i oamenii din paleolitic. Un fel de fug
napoi (tefan Niculescu). O micare retrograd poate
intersecta ns, la fel de bine, i fuga nainte a lui Homo
sapiens. Muzicologul R.I. Gruber arta (prin comparaie
cu practicile pantomimelor din ara de Foc sau Ceylon) c
la fel cum, efectund o numrtoare, slbaticul revine
ntruna la obiecte concrete, palpabile [], tot aa i n
muzic el tinde mereu s revin la o treapt modal oare -
care [], repetnd-o la nesfrit
11
. Practicile muzicale se
vor fi desprins, aadar, din gesturi, realiznd o cinematic
sonor n care micrile corpului vor fi ritmat primele
cntece strvechi. Folosirea unui material melodic restrns
i imitarea sunetelor din natur (cntecul psrilor) ne
trimit cu gndul fie la muzicile repetitive, fie la chants
doiseaux din secolul XX. Putem concluziona c fora afec -
tiv a omului a fost dintotdeauna investit n practicile sale
artistice. S-ar putea ca manifestrile artistice ale Preistoriei
s nu fie att de departe de epoca contemporan, privind
trecutul din perspectiv cultural.
Imaginile rupestre nsumeaz abstractizarea mesajului
artistic cu perfeciunea realizrii sale, artnd c n epoca
11
Gruber, R.I., Istoria muzicii universale, p. 11.
Art i comunicare
26
de piatr exista un nivel de civilizaie care a permis execuia
a ceea ce putem numi astzi capodopere creaii artistice
de o valoare excepional. Picturile rupestre din Spania au
intrat n patrimoniul universal n 1985, iar cele din Italia
n 1979, fiind recunoscute de UNESCO ca valori artistice
de prim mrime ale omenirii.
Ele nfieaz scene de vntoare, dansuri rituale sau
rzboinice, dar cel mai adesea animale izolate. Ct despre
explicaiile ce li se pot da, acestea pornesc de la ipoteza cea
mai elementar o practic magic n folosul vntorii
pn la cea mai nalt, adic reprezentarea simbolic a for -
elor religioase care vegheaz rosturile cosmice i riturile de
iniiere tribal.
12
Magia nu creeaz arta, ci, exact invers, arta o dezvolt,
aeznd-o n centrul preocuprilor omului aflat n lupt
permanent cu mediul presrat de primejdii, atunci cnd
pmntul se cutremur i tavanul grotei se prbuete, cnd
copacii sunt despicai de fulgere orbitoare i tunetele asur -
zesc, cnd vntul poart nelinitea prin freamtul copacilor
i rgetul fiarei care este aproape. Lupta zilnic contra fore -
lor naturii nu a fost dect pasul ctre contientizarea nimic -
ni ciei omului n faa furtunilor i cataclismelor, n faa
spectacolului macabru al vntorii. Omul va resimi astfel
consecinele dezastrelor naturale ntr-o lume slbatic i
primejdioas, pe care va ncerca s o mblnzeasc nc de
la nceput, prin mijlocirea forelor supranaturale. Membrii
comunitilor tribale nu au fost vrjitori, ci primii creatori
ai modei unisex colecia de var-iarn din era glaciar:
hainele de piele full grain aveau, ca bonus, i prul ani malelor
12
Benoist, Luc, Arta rupestr, n Istoria ilustrat a picturii, p. 1.
27
pe ele! Recuzita se va fi nscut din spectacolul celor doi
protagoniti ai neamului omenesc: brbatul i femeia.
Brbatul, explorator al cmpiilor, al pdurilor, navigator
pe ruri i care iese din caverne pentru a studia constelaiile
sau norii, brbatul cu funcia sa idealist i revoluionar,
va pune stpnire pe lucrurile pe care i le fabric femeia,
pentru a face treptat din ele instrumentul expresiv al lumii
de abstraciuni care i apare n mod nedesluit. Astfel, nc
de la nceput, cele dou mari fore omeneti realizeaz acel
echilibru care nu va fi niciodat sfrmat.
13
Privind cultura material din perspectiv antropologic,
omul va fi creat, aadar, forma uneltelor sale dup modelul
oferit de natur. Primele arme de vntoare vor imita
ciocurile psrilor sau dinii animalelor, aa cum sistemele
RADAR i SONAR aveau s fie proiectate, n secolul XX,
dup sistemele de eco-locaie ale liliecilor i delfinilor.
Aplicaiile bionicii nu sunt, deci, att de recente pe ct am
avea impresia. Omul din comuna primitiv a fost, poate,
cel mai aproape de mediul nconjurtor, de natura care
constituia habitatul su i, din acest punct de vedere, ar
putea fi un exemplu i pentru cei care au uitat astzi respec -
tul datorat biosferei.
Ziua ntreag, el vede aceste animale vii, linitite sau
hituite, pscnd sau fugind, el vede maxilare care se deschid
i se nchid, blnuri nclite de snge i sudoare, piei
ncreite ca scoara arborilor, acoperite cu straturi de praf ca
stncile. Seara, n peter, jupoaie animalele moarte, vede
oasele aprnd sub crnurile sfiate, aponevrozele str -
lucind pe suprafeele dure, studiaz frumoasele boli netede
ale cavitilor i ale capetelor articulate, arcul coastelor,
13
Faure, lie, op. cit., p. 56.
Art i comunicare
28
vertebrelor, prghiile rotunde ale membrelor, puternicele
armturi ale bazinului i omoplailor, flcile pe care n -
floresc dinii.
14
Omul primitiv a fost un naturalist prin vocaie i, chiar
dac nu a dispus de mijloacele fizicii i ale ciberneticii n
cunoaterea sa limitat la experiena empiric, acest lucru
nu l-a mpiedicat s observe anumite proprieti ale sis -
temelor biologice n vederea realizrii unor unelte. Golul
datorat lipsei culturii tehnice, care ne determin nou,
contemporanilor, existena i face previzibil soarta civili -
zaiei noastre, a fost umplut de comunicarea vertical, prin
crearea unor sanctuare n care se oficiau ritualuri menite
s le asigure vntorilor un ajutor supranatural. Putem vorbi,
ca Marcel Brion, despre vraja cinegetic dovedit de ima -
ginile de sgei i sulie ntiprite pe trupurile animalelor
15
.
Vntoarea era o ndeletnicire fr de care omul nu ar fi
putut supravieui, ca specie, i care nu cunotea sensul uci -
derii animalului din plcere. Homo sapiens a fost, ntr-adevr,
omul inteligent, cci pentru el vnatul era trebuincios exclu -
siv hranei. Arta epocii paleolitice este mrturia perfectei
armonii care a existat ntre om i natur la acea vreme, fiind
expresia spiritului animist care va fi nsufleit o epoc crud
dar, paradoxal, echilibrat. Interaciunea fiinelor acestui
univers cu mediul este mrturia faptului c omul din
comuna primitiv a fost primul ecologist, a crui organiza -
ie era propria comunitate tribul. Reprezentrile sale
artistice pot fi interpretate ca tot attea manifeste pentru
noi, circumscrise relaiei cu natura. Ele pot fi caracterizate
prin existena lor cert i prin apartenena la o lume unde
14
Faure, lie, op. cit., p. 67.
15
Brion, Marcel, op. cit., p. 36.
29
realitatea simbolic devine expresia existenei nevzute.
Omul alege natura ca surs a inspiraiei sale creatoare,
deoarece aceasta este pentru el teatrul explorrilor sale. Prin
manifestrile artistice, pictorul cavernelor va dori nu doar
s mblnzeasc forele naturii, ci s le i glorifice. n egal
msur, putem vorbi aici de un act de comunicare, prin
intermediul reprezentrilor figurative, cci imaginea semni -
ficat e opera spontan a fanteziei, din moment ce semnul
prin care omul se nelege cu alt om presupune imaginea i,
prin aceasta, limbajul
16
. Arta rupestr devine astfel un act
de comunicare prin intermediul semnelor-imagini. Coni -
nutul ei, provenit din negura timpului, strnete astzi
uimire, admiraie, consternare. Dar oare nu este acesta
indi ciul resureciei unei culturi care supravieuiete furi -
torilor ei, prin simplul fapt c o lume disprut prinde din
nou via n ochii privitorilor contemporani? Strmoii
notri devin astfel contemporanii notri, prin intermediul
operelor nemuritoare pe care le-au creat nc de pe cnd
populau peterile.
n scnteierile focului care strpung opacitatea beznei,
siluete se profileaz, parc pe furi, pe tavanul grotelor.
Spiritele animalelor omorte n timpul vntorii se ntorc
n mijlocul celor care le-au sacrificat, pentru ca i neamul
lor s poat s triasc aa cum o cere legea naturii. n semn
de recunotin pentru c s-a lsat omort, omul va venera
animalul, pe care l va nla la rangul de spirit sau de
printe protector al tribului. Generaiile viitoare vor deveni
urmaii si direci. Aliana totemic s-a nfptuit.
17
Arta
16
Croce, Benedetto, Breviar de estetic. Estetica in nuce, pp. 98-99.
17
Lvi-Strauss, Claude, (19082009), exponent marcant al antro -
pologiei structurale din secolul XX, public n 1962 cartea Le totmisme
Art i comunicare
30
este chemat s pecetluiasc, pentru posteritate, acest leg -
mnt. Imaginile simbolice devin naraiunea istoric a ceea
ce s-a ntmplat i purttoarele unor mesaje tainice. Dac
ambiguitatea nu ar nvlui sensurile imageriei preistorice,
nu am putea vorbi despre picturile rupestre n termenii
limbajului artistic, nu le-am considera capodoperele uma -
nitii din zorii istoriei, nu le-am putea admira ca obiecte
estetice care se cer a fi contemplate n tcere. Sensurile
profunde ale pictogramelor murale rmn ascunse, dar
percepia estetic nu se poate sustrage, n prezena legii
nescrise a Frumosului care le guverneaz compoziia.
Dac pictura ar fi, aa cum au susinut numeroi teo -
reticieni, doar o imitaie sau o reproducere de obiecte i
date, atunci ea nu ar fi art, ci un lucru mecanic i practic;
dac pictorii ar fi, cum susin ali teoreticieni, nite ini care
combin linii i culori cu o iscusin deosebit n a gsi
efecte, atunci ei nu ar mai fi artiti, ci nite tehnicieni ino -
vatori; dac muzica ar consta ntr-o echivalent combinaie
de tonuri, am putea realiza atunci paradoxul lui Leibniz i
al printelui Kircher
18
, dup care se pot compune partituri
aujourdhui, n care identific patru situaii distincte cu privire la
totemism: (1) specii de animale sau plante identificate cu un grup,
(2) specii de animale sau plante identificate cu un individ, (3) un
animal sau o plant identificat() cu un individ, (4) un animal sau o
plant identificat() cu un grup.
18
Athanasius Kircher, S.J. (16011680), umanist german, a fost
autorul monumentalei scrieri Musurgia Universalis, sive ars magna
consoni et dissoni (1650), care conine o surprinztoare tehnic pentru
realizarea unor compoziii muzicale (polifonice) care prefigureaz
determinismul serial dodecafonic al celei de-a doua coli vieneze. Tot
la Kircher ntlnim i teoria corespondenei dintre sunet i culoare,
o idee pe care o vor mbria, peste secole, compozitorii Aleksandr
31
fr a mai avea idee despre muzic, i ne-am putea teme, aa
cum a fcut Proudhon n cazul poeziei i Stuart Mill n
cazul muzicii, c, odat cu epuizarea numrului de com -
binaii posibile de cuvinte i de note, activitatea poetic
i muzical va nceta s mai existe n aceast lume.
19
Putem observa, chiar i la o sumar privire asupra
culturii muzicale a secolului XX, c nu puine sunt parti -
turile ale cror note, atunci cnd sunt transformate n
sunete, ne introduc n universul atonal. La antipod, pictura
rupestr ncifreaz i conserv armonios informaii din
epoca pietrei. Prin suflul estetic care o anim, ea farmec,
dar nu o lume disprut, ci privitorii moderni din contem -
poraneitate. Prin prisma percepiei noastre, pictura rupestr
pare a fi o creaie artistic n virtutea simplului fapt c poate
s emoioneze, s fascineze, s ncnte.
Nikolaevici Scriabin (18721915) i Arnold Schnberg (18741951).
Schnberg vorbete despre melodie-sunet-culoare (klangfarbenmelodie)
n cartea sa Harmonielehre (1911).
19
Croce, Benedetto, op. cit., p. 193.
33
Capitolul III
Fundaiile viitorului
Se poate spune c, privind cu mult n urm
trecutul, omenirea noastr ncearc un fel de
surpriz extraordinar, un fel de mutaie
Jean-Jacques Servan-Schreiber
n matematic, o mulime este un ansamblu de elemente
identificabile prin enunarea unor proprieti pe care
acestea le au n comun. Publicul este tot o mulime strns
laolalt, format din indivizi care asist, direct sau indirect,
la spectacolul vieii. Arta este doar una dintre formele de
manifestare ale existenei umane, pe care publicul o triete
prin actul receptrii. Percepia, ca un reactiv, produce coa -
gu larea grupurilor prin atenia colectiv sau poziionarea
global fa de evenimentele din mediul nconjurtor.
n faa unui copac lovit de strfulgerarea din cer, n
bubuitul asurzitor al tunetelor, n faa flcrilor care l
mistuie, strmoii notri vor fi vzut n acest fenomen
(pentru noi, altfel, natural i firesc) un spectacol al forei i
mreiei naturii dezlnuite. Prezena lor, plin de team
i uimire, la locul unde s-au prvlit semnele din cer, ful -
gerul i focul, a precedat formarea acelui curent de opinie
la nivelul ntregii comuniti tribale care va fi ridicat
Art i comunicare
34
scena dramaticei ntmplri la rangul de sanctuar. Este
de presupus formarea mulimii n jurul sursei de cldur i
lumin. Comportamentul decurge nemijlocit din prerile
membrilor grupului, iar opinia se formeaz prin inter me -
diul comunicrii. Pentru troglodii, nelesul lucrurilor
era, invariabil, identic. De pild, focul va fi fost nendoielnic
sacru. Aceast percepie normativ asupra jerbei flcrilor
roietice era att o sum a tririlor individuale, ct i pro -
dusul convingerilor mprtite de ntreaga comunitate.
Aciunea de a scruta natura i-a permis omului cavernelor
s nregistreze cu perspicacitate, n memorie, toate detaliile
pe care le va reprezenta, ulterior, pe suprafeele pietroase.
E de la sine neles c artistul preistoric picta din me -
morie. Nu ni-l putem nchipui fcnd schie dup model,
nici desennd pe viu saltul unei antilope, fuga unui bizon
sau maiestuoasa monumentalitate a mamutului. Nu doar
c picta din memorie, dup amintiri nregistrate cu o acui -
tate a observaiei foarte rapide, dar i n condiii de lumin
foarte precare, n adncul peterilor lungi de sute de metri,
departe de lumina zilei, i uneori urcat pe schele care-i
ngduiau s decoreze suprafee de stnc unde mna sa nu
putea ajunge; trebuia deci s se ridice pe o construcie de
brne prinse n curmeie ca s lucreze n voie, exact aa cum
fcea i Michelangelo pentru plafonul Capelei Sixtine
dac este s relum comparaia ntre Lascaux i faimoasa
capel a Romei.
1
Imitaia va fi, pentru oamenii din preistorie, metoda
de a dobndi putere asupra lumii vzute pe ci nevzute,
i astfel vor prinde contur, pe stncile peterilor, imagini
1
Brion, Marcel, op.cit., p. 33.
35
ani ma liere n cele mai mici detalii. Picturile rupestre
exprim un raport de identitate ntre vietile din lumea
real i semnele pictate sau incizate n piatr.
Fr doar i poate, formele manifestrilor artistice ps -
trate pn la noi nvemnteaz un coninut ideatic care
provine adesea, ca i lumina stelelor, dintr-un trecut foarte
ndeprtat. Faptul c neamurile i-au cheltuit resursele i
energia pentru a plmdi materia ca s poat exprima
adic s comunice exploatnd formele de relief, fie c
acestea erau mici neregulariti n suprafaa rocilor (ca la
Altamira) sau, dimpotriv, ntinderi vaste de pmnt fr
denivelri nsemnate (ca la Nazca), atest importana care
va fi avut-o pentru om activitatea creatoare. Omul a fost
i a rmas, din paleolitic i pn n prezent, aceeai fiin
cugettoare, aceeai odrasl zmislit din Adam i Eva.
Am putea crede, la fel ca sociologul german Tnnies
2
, c
rd cinile ansamblului de preri i convingeri individuale,
mprtite de colectivitate deci la nivel de grup sunt
gndirea i voina. Gnditorul de la Hamangia este poate
cel mai bun exemplu: imaginea plastic tridimensional
a unui personaj ngndurat, aflat ntr-o poziie meditativ,
sprijinindu-i capul n mini, atest capacitatea artistului
din neolitic de a sonda ceea ce este mai general n om
aici, prin limbajul sculpturii (figura 5). Acest demers este
un act de voin, izvort din puterea psihic de a canaliza,
contient sau nu, talentul nativ i ndemnarea dobndit.
Simbolurile capabile s semnifice au fost tlmcite, poate,
2
Ferdinand Julius Tnnies (18551936), sociolog german care a
revoluionat teoriile privitoare la relaiile umane n grupuri sociale, prin
prisma conceptelor sale Wesenwille (voina natural) i Krwille (voina
raional).
Art i comunicare
36
n mod diferit de cei cu care au venit n contact de-a lungul
istoriei, dar au fost privite cu aceiai ochi, aparinnd
acelorai Homo sapiens, din spaii i timpuri diferite. Prin
urmare, Gnditorul motenit de la cultura neolitic din
Dobrogea are cu certitudine astzi un public care l-a con -
sacrat sub numele pe care l poart. Descoperirea arheologic
a strvechii statuete ceramice a nsemnat i alegerea unei
interpretri date acesteia, conform angajamentului omului
contemporan fa de propriul sistem de convingeri, respon -
sa bil pentru aprecierea unanim i pentru triumful sem -
nificaiei acordate idolului de lut: personificarea, stilizat,
a lui Homo sapiens fiina cugettoare.
Figura 5. Desen inspirat de imaginea Gnditorului
37
La o privire mai atent, opiniile conin, cel puin
potenial, tendina de excludere a unor alte opinii, apreciate
explicit sau implicit ca nesatisfctoare. Simpla formulare
a unei preri vorbete despre credina celui care o lanseaz
c propria opinie este cea corect, iar alte opinii sunt fie
false, fie nu acoper pri importante din adevrul pe care
cel ce formuleaz opinia caut s l releve. Acest raport de
exclusivitate este prezent n exprimarea fiecrei opinii.
3
Dup ce a gsit picturile rupestre n grota de la Altamira,
Don Sautuola, convins de importana lor arheologic,
a inut s mprteasc lumii aceste descoperiri. Prerea sa
a contravenit ns opiniei majoritare a oamenilor de tiin
ai momentului, care nu puteau accepta alte idei dect cele
proprii, din considerente legate mai mult de conformism.
Cu att mai mult atunci cnd vocea diferit (sau eterofonia)
aparinea unei persoane al crei nume nu constituia, la acel
moment, o autoritate n materie. Atunci cnd au fost
descoperite i alte picturi asemntoare n grotele Lascaux
i Les Eyzies-de-Tayac din Valea Vzre (sud-vestul Franei),
consensul asupra autenticitii picturilor rupestre a cuprins
ntreaga comunitate tiinific. Normativitatea noii opinii
s-a impus apoi i n spaiul public.
Dup Ferdinand Tnnies, n cartea sa fundamental
Gemeinschaft und Gesellschaft (1887), difereniem, de la
bun nceput, conceptul de comunitate (Gemeinschaft), n
sens de asociere specific mediului rural (reglementat prin
cutumele nescrise ale tradiiei), i conceptul de societate
(Gesellschaft), n sens de coabitare ntr-un mediu n care
ndatoririle tradiionale (familie, religie) se estompeaz n
3
Dobrescu, Paul; Brgoanu, Alina; Corbu, Nicoleta, Istoria comu-
nicrii, p. 56.
Art i comunicare
38
favoarea unor relaii obiectivate de factori economici i
politici. Aici poate interveni o prefacere semnificativ la
nivelul percepiei colective fa de acelai obiect, de pild
fa de pictura rupestr, pentru c, dac acei contemporani
ai desenelor incizate pe rocile de la Val Camonica se aflau
n Gemeinschaft nelegnd natura, materia i realitatea
obiectiv ca religie, fie ea i ntr-o form incipient (precum
animismul) , noi, oamenii din secolul XXI, percepem
existena n funcie de opinia public. Aceasta determin
atenia (care coaguleaz mulimea) fa de forma i coni -
nutul vieii. De asemenea, putem observa interaciunea
dintre Gemeinschaft i Gesellschaft, precum i procesul de
aculturaie al populaiilor care au adoptat comportamentul
culturii dominante civilizaia urban. Potrivit Memo -
randumului semnat de Robert Redfield, Ralph Linton i
Melville J. Herskovits n 1936, aculturaia nelege acele
fenomene care rezult atunci cnd grupuri de indivizi
avnd culturi diferite ajung n contact permanent cu schim -
bri ale modelului cultural original al unuia sau al ambelor
grupuri
4
. Aadar, putem concluziona c toate componen tele
sistemului cultural, privit n ansamblu, se restructureaz
prin contactele dintre culturi diferite, care vor fuziona,
n final, n creuzetul culturii globale. n acest proces trans -
formaional, rolul determinant l are opinia public, care
determin i apariia criticilor, respectiv diseminarea opiniei
4
Acculturation comprehends those phenomena which result when
groups of individuals having different cultures come into continuous
first-hand contact with subsequent changes in the original cultural
patterns of either or both groups, din Redfield, Robert; Linton, Ralph;
Herskovits, Melville J., Memorandum for the study of acculturation,
n American Anthropologist, p. 149.
39
care poate genera grupuri pro i contra. De pild, tine -
rii din mediul rural, care au plecat de acas pentru a munci
i locui n orae, au adus blugii universal valabili, asortai
cu tricouri casual, cu sacouri, cmi sau bluze lejere ori
mulate pe corp, n regiunile n care, pn nu demult, doar
portul tradiional era acceptat. Dansurile populare, legate
odini oar de rituri sau ceremonii agrare, au fost nlocuite
de jocul micrilor ritmate, n discoteci. Acest subiect este
privit de unii contemporani drept consecina inevitabil
a progresului, iar de alii ca o pierdere pentru civilizaia
noastr. Divergenele de opinie pot mbrca, alteori, forme
radicale, aa cum a reinut istoria parcursul crizei iconoclaste
care a zguduit lumea cretin a primului mileniu de dup
Hristos. Vreme de un secol, opinia public din Bizan i
de pe ntreg cuprinsul Europei cretine a fost scindat ntre
iconoclati, adepii distrugerii icoanelor (care vedeau n
acestea o cale spre idolatrie) i partizanii figura tivului sacru,
iconodulii, care se opuneau distrugerii lor. Chiar dac adver -
sarii icoanelor au fost mprai ai Bizanului, opinia public
a nvins, ca form a voinei colective, identificndu-se cu
religia mpraii sfrind prin a fi, ei nii, pui la stlpul
infamiei , interpretare ce nu contrazice tezele lui Tnnies.
Alte situaii, mai puin tensionate, decurg dintr-un proces
sincretic, cum este cazul mediului religios brazilian, rezultat
n urma fuziunii credinei romano-catolice (adus n America
Latin de misionarii cretini) cu strvechile rituri africane.
Poate c una dintre principalele nsuiri ale publicului
este, paradoxal, aceea de a fi critic. Capacitatea publicului
de a se mpotrivi nu exprim altceva dect adeziunea la
voina colectiv a indivizilor care formeaz grupul. Doar
atunci cnd nceteaz a mai opune judeci, publicul se
Art i comunicare
40
disipeaz n mulime prin uniformizare , devenind
o mas omogen, care apoi se va pulveriza n individual.
Astfel, putem explica unele experimente sonore moder -
niste, care, n pofida unor eforturi de a fi impuse contiinei
sociale ca valori, nu au reuit s adune n sala de concert
un numr de spectatori mcar egal cu cel al muzicienilor
aflai pe podium. n lipsa publicului, doar experimentatorii
i civa partizani ai acestora au rmas n sala de concert.
Oare de ce muzica lui Beethoven, care provine dintr-o
epoc relativ ndeprtat, coaguleaz majoritatea meloma -
nilor de astzi, umplnd filarmonicile pn la refuz? tefan
Niculescu pare s ne ofere un rspuns n cartea sa, Reflecii
despre muzic (1980), atunci cnd scrie studiul nchinat lui
Beethoven.
Se spune pe drept: Beethoven triete printre noi, i
faptul se verific prin numrul impresionant de concerte,
discuri, studii etc. care i sunt dedicate fr ncetare i pre -
tutindeni. Dar tot att de corect s-ar putea spune, printr-o
substituie: Noi trim prin Beethoven realitate de care
suntem mult mai puin contieni, dei o ntregete com -
plementar pe cea dinti.
5
Cauzalitatea inelar dintre trecut i viitor determin
relativizarea percepiei operei de art. Pn la urm, pictura
rupestr sau pictura renascentist, odat intrat n cmpul
comunicrii de mas, alturi de muzica veche sau de muzica
din perioada clasicismului, devin art contemporan
bunuri estetice ale epocii noastre , ntrunind, plenar,
consensul opiniei publice. Mai mult, sesizm un paradox,
i anume c arta contemporan, n aceast accepiune, pro -
vine de cele mai multe ori din trecut. De altfel, inspi raia
5
Niculescu, tefan, Reflecii despre muzic, p. 231.
41
artistic inovatoare, n cazul marilor artiti precum primii
clasici vienezi, st la baza unor opere care aparin prezen -
tului continuu.
Sonata atinge cu Beethoven apogeul dezvoltrii ei multi -
seculare i vdete, la acest autor, o schem similar tragediei
antice sau clasice (Beethoven i-a declarat deseori marea
admiraie pentru Shakespeare). Expunerea perso najelor
tematice, conflictul lor i deznodmntul final alctuiesc
trei etape (expoziie, dezvoltare, repriz) asemntoare
faimoasei triplete hegeliene (teza, antiteza i sinteza).
6
Prin urmare, la Beethoven distingem forma muzical a
sonatei ca o dram, ca o tragedie n care personajele, aflate
ntr-o conflictualitate puternic, sunt chiar ideile muzicale
care moduleaz de la o tonalitate la alta. Sonata, fiind
compus din materia prim a tonalitii, sub semnul armo -
niei muzicale, exprim ceea ce este peren n om aspiraia
ctre echilibrul statornicit ntre raiune i intuiie. Opera
apare astfel eliberat de orice condiionare istoric. O per -
cepem ca pe o realitate sincron, fie c este o pictur de
Hieronymus Bosch sau de Magritte, fie c este o tulbur -
toare oper de Mozart sau de Giacomo Puccini.
Epoca mainilor, odat cu revoluia energetic adus de
combustibilii fosili (hidrocarburi) i electricitate, a stat la
baza accelerrii proceselor transformaionale ale societii
moderne. Publicul marcat de impactul tehnico-tiinific
asupra societii a resimit decalajul intervenit ntre schim -
brile brute survenite i propria capacitate de adaptare la
aceste schimbri. Influena tehnologic asupra experienei
socio-culturale nu a fost att de dramatic n epocile trecu -
tului. Evul Mediu, plecnd de la motenirea Antichitii,
6
Niculescu, tefan, Reflecii despre muzic, p. 232.
Art i comunicare
42
a culminat cu rentoarcerea la trecutul elenistic, odat cu
Renaterea. Amploarea tiparului a netezit calea ctre viziunea
multiplicitii din epoca modern triumful heraclitic n
Galaxia Gutenberg , facilitnd expansiunea informaiei
pn la momentul n care aceasta va fi ajuns s se identifice
cu societatea. Calea ferat i oseaua au imprimat micrii
rapiditatea. De la arterele de comunicaie rutier i feroviar
de la nceputul secolului XX la magistralele de date de la
nceputul secolului XXI, omenirea a fcut un salt echivalent
cu cel de la Pmnt la stele. Dar, mai nainte de societatea
informaional, datorat reelei informatice mondiale i,
implicit, mijloacelor tehnice, contextul social a fost pregtit
de apariia unui coninut colectiv, vehiculat prin inter -
mediul presei scrise i audiovizuale. Parafrazndu-l pe
McLuhan
7
, am putea crede c mesajul se confund cu
mesagerii, respectiv cu mijloacele de comunicare n mas:
ziarul, radioul, televiziunea. Mijloacele tehnologice fac
astzi posibil globalizarea consumului cultural, care nu
mai este apanajul unui mic cerc de indivizi, ci se adreseaz
unui public extins la scar planetar. Cu o singur condiie:
s poarte un mesaj de interes general.
n ali termeni, nimeni nu interzice ca prin mijloacele de
comunicare n mas s fie transmise mesaje care se adre -
seaz unui grup restrns, numai c un astfel de mesaj nu va
ntruni o audien larg. Mediul realizeaz un gen de
7
Marshall McLuhan (19111980), filosof i teoretician al tiin elor
comunicrii, se identific cu Programul pentru Cultur i Tehnologie
(Program for Culture and Technology) al Universitii din Toronto, al
crui director a fost (din 1963). Aforismul su celebru, the medium
is the message, sintetizeaz propriul punct de vedere cu privire la influ -
ena puternic a mijloacelor de comunicare n mas asupra societii.
43
jonciune strategic cu audiena. Acest binom, mijloc de
comunicareaudien, solicit, comand un mesaj cu larg
adresabilitate. Mijlocul de comunicare i fora acestuia
impun i conduc la un lucru surprinztor: compatibilitatea
mesajului cu audiena.
8
n comuna primitiv, existena picturii era condiionat
de un consum bazat pe ritual, care angaja toi membrii co -
lectivitii. Funcia religioas a imageriei rupestre polariza
atenia colectiv prin imaginile sacre, aa cum astzi atenia
opiniei publice este captat de mass-media. Altfel spus,
democratizarea creaiei artistice ca proces menit s
asigure o larg participare a indivizilor la diseminarea
informaiei a transformat funcia ritualic a receptrii
ntr-un ceremonial recepionat prin cablu sau pe calea
undelor. Ren Berger arta n cartea sa, Mutaia semnelor
(1972), c principala cauz a tuturor transformrilor din
ultima vreme este ceea ce autorul numete tehnocultur,
prin care se refer nu doar la geneza valorilor materiale i
spirituale ale omenirii, ci, mai cu seam, la revoluia n
comunicare, datorat progresului tehnologic. De pild,
vizitarea unui muzeu nu mai necesit astzi prezena fizic,
ci este posibil i printr-un tur virtual, graie tehnolo -
giilor informatice care relativizeaz noiunea distanei fizice.
Omenirea a pit, odat cu Neil Armstrong, pe Lun,
privind craterele selenare prin ochiul odinioar magic al
camerei de filmat banalul webcamde astzi. Ren Berger,
succesor al tezelor lui Walter Benjamin prin viziunea sa
tehnologizant asupra culturii, introduce conceptul de con -
tiin amalgam, care nu mai deosebete originalul de
reproducere. Aceasta prin simplul fapt c raportul heraclitic
8
Dobrescu, Paul; Brgoanu, Alina; Corbu, Nicoleta, op. cit., p. 182.
Art i comunicare
44
Unu-Multiplu a suferit o mutaie, odat cu naterea unui
public eterogen, determinat de noile raporturi de comuni -
care instituite de mass-media. Interesul colectiv a fost i
este pragmatic. Putem presupune c va rmne neschimbat
i pentru generaiile viitorului, pentru c ateptrile oame -
nilor sunt de ordin concret, urmrind adesea finalitatea
imediat. Dac vreme de milenii ne-am ndeletnicit cu aratul
pmntului pentru a ne bucura de roadele sale, astzi auto -
matizm, robotizm sau folosim ingineria genetic pentru
a obine acelai rezultat: panem nostrum quotidianum.
Cultura s-a mulat, din neolitic, dup modelul agricul -
turii: holde, semine, seceri, totul bazndu-se pe ideea c
bunurile trebuie ntreinute n vederea unei moteniri pe
care suntem datori s o perpetum. O cultur-capital, deci,
ale crei interese cumulative fceau din spiritul cultivat un
spirit cultivator. Or, acestui model tinde s i se substituie,
astzi, cel impus de tehnic sub forma tehnoculturii.
9
Dac ne raportm doar la cultura material, observm
c peterile oamenilor preistorici au fost nlocuite, n epoca
modern, de tunelurile subterane. Adevrata aventur a
cilor de comunicaii n lumea subpmntean ncepe
odat cu strpungerea masivului Mont Cenis i realizarea
primului tunel de cale ferat n Alpi (Frjus). Acesta leag
nordul Italiei de sudul Franei i a fost deschis traficului
feroviar n 1871. Lucrrile de excavaie au nceput n 1857,
simultan, din ambele ri, de la Modane (Frana) i de la
Bardonecchia (dinspre peninsul). Dup treisprezece ani
de spturi nentrerupte, cele dou echipe de muncitori nu
au ajuns n lcaul lui Hades, ci i-au dat mna n subteran,
departe ns de lumina soarelui. Lungimea total a galeriei
9
Berger, Ren, Mutaia semnelor, p. 30.
45
era iniial de dousprezece mii opt sute de metri. O alt
capodoper inginereasc a umanitii va fi realizat, apoi,
ntre sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului XX,
tot n Alpi: tunelul Simplon. Este una dintre cele mai mari
construcii subterane din lume, care a permis deschiderea
unei ci de comunicaie feroviar ntre Italia i Elveia.
Terasamentul subteran msoar nousprezece mii opt sute
trei metri. Lungimea sa a fost depit abia n 1978 de cea
a tunelului Daishimizu construit n Japonia. Acesta msoar
douzeci i dou de mii dou sute de metri i a rmas cel
mai lung tunel de cale ferat din lume, pn cnd un alt
tunel, construit tot n arhipelagul nipon, a dobort orice
record n materie de construcii feroviare subterane. Legnd
insulele Honshu i Hokkaido, Seikan Tonneru trece pe
sub Strmtoarea Tsugaru (care desparte Oceanul Pacific
de Marea Japoniei). Lungimea sa este de cincizeci i trei
de mii opt sute cincizeci de metri, din care un tronson de
dou zeci i trei de mii trei sute de metri este realizat sub
nivelul mrii. Construcia a demarat n 1971 i a fost fina -
lizat n 1988. Trenuri care seamn mai mult cu avioa -
nele (figura 6), pre cum Shinkansen, pot atinge o iueal
amei toare: 443 km/h (1996). Acest record a fost ns i el
depit de viteza de peste 500 km/h a trenului Maglev (cu
levitaie magne tic) de la Shanghai (2003). Competiia
continu. Capo dopera de inginerie a japo nezilor, demn
pn nu demult de un scenariu SF, a fost parial ntrecut,
n 1994, de un nou tunel european, Channel Tunnel (care
leag Frana de arhipelagul britanic). Tronsonul de sub
nivelul mrii msoar treizeci i apte de mii nou sute
de metri, avnd traseul submarin mai lung cu peste pai -
spre zece mii de metri dect cel al rivalului japonez. Cursa
Art i comunicare
46
rmne, aadar, deschis, iar temeliile trecutului devin astfel
fundaiile viitorului.
Dac am spune, ca McLuhan, c mediul este mesajul,
am putea conchide c peterile omului modern, chiar dac
nu sunt decorate cu picturi preistorice, sunt tot opere de
art, prin monumentalismul lor. La fel de utilitare precum
cavernele reprezentrilor rupestre, drumurile noastre
subpmntene nu au fost proiectate din raiuni estetice, ci
funcionale. Prin ele alearg astzi mainile, metrourile i
trenurile de mare vitez, care perind oamenii prin litosfer.
Dac evoluia cilor de comunicare a luat o ntorstur
neateptat prin noile caverne din beton i oel ale omului
modern, atunci i dezvoltarea canalelor de comunicare va
fi fost tot la fel de spectaculoas. n anul n care tunelul
Simplon a fost dat n exploatare n Europa, s-a produs i
Figura 6. Concept artistic: Mai iute ca sgeata
debutul radiofoniei, pe continentul nord-american: la data
de 24 decembrie 1906, cercettorul canadian Reginald
Aubrey Fessenden (18661932), colaborator al lui Thomas
Edison, a experimentat prima transmisie a vocii umane i
a muzicii pe calea undelor.
Telegraful wireless avea s devin, curnd, regele
mass-media, detronnd ziarul. Radioul, devenit omni -
prezent i indispensabil pentru funcionarea altor mijloace
tehnice precum vapoarele, dirijabilele i avioanele, avea s
fie detronat, la rndul su, de un alt mijloc de comunicare
ce nu se mai adresa doar auzului, ci i simului vizual al lui
Homo sapiens: televiziunea, cea care avea s se strecoare
i s prolifereze, insidios, n contiina social devenit
dependent de micul ecran, nc din a doua jumtate a
secolu lui XX. Dar i aceasta, cu toi sateliii geostaionari
care asigur transmisiile live din orice col al planetei, se
clatin astzi, n era informatic, n faa International
Network. Cert este c telecomunicaiile radioul, televi -
ziunea, Internetul au nlocuit strvechile petroglife,
relativiznd distana i mplinind profeia lui McLuhan,
sintetizat n dou cuvinte: global village (satul planetar).
Saltul de la instantaneele bidimensionale din preistorie,
cu reprezentri animaliere sau ale unor simboluri rmase
nc indescifrabile, la imaginile tridimensionale obinute
astzi prin intermediul razelor laser (hologramele) repre -
zint nsi evoluia comunicrii. Mutaia semnelor nu
presupune ns transformarea intonaiei comune, ci rapor -
tarea acesteia la un nou sistem de valori instituit de arta
contemporan.
49
Capitolul IV
Hermenauii
Oamenii au stele care nu sunt aceleai. Pentru
unii, care cltoresc, stelele sunt cluze.
Pentru alii, nu sunt dect nite luminie.
Pentru savani, ele sunt nite probleme.
Antoine de Saint-Exupry
Sub apele Mediteranei s-au ascuns, timp de peste dou
milenii, n epava unei nave descoperite abia la nceputul
secolului XX, obiecte de mare valoare pentru arheologi,
statui de bronz i marmur, precum i un tezaur de mo -
nede.
1
Printre acestea s-a descoperit i un artefact ciudat,
care a primit numele insulei lng care s-a gsit epava:
Antikythera. Examinarea ulterioar a obiectului a scos la
lumin o mainrie complex un sistem tehnic minia -
turizat. Aceast oper a inginerilor antici este o autentic
bijuterie, prin componentele sale de mecanic fin execu -
tate cu perfeciune artistic. Sub suprafaa veche i calcifiat,
1
n toamna anului 1900, ntmplarea a fcut ca o echip de pes -
cuitori de burei s descopere n largul coastelor insulei Antikythera,
la nord-vest de Creta, epava unei nave care transporta, se pare, o parte
din prada de rzboi a unui general roman teorie bazat pe relatrile
din epoc ale scriitorului de limb greac Lucian din Samosata.
Art i comunicare
50
roi dinate de toate mrimile par ngrmdite n spaiul
ngust. Dinii lor triunghiulari se mbin ns desvrit,
prnd gata n orice clip s se roteasc.
2
Iniial s-a crezut c este vorba despre un orologiu mecanic
aprut, prematur, ntr-o epoc n care msurarea timpului
se realiza doar cu ceasul solar. Descoperirea ulterioar a
sem nelor zodiacale gravate la interior a fost indiciul c ome -
nirea se afla n faa unui mecanism astronomic pe ct de
vechi, pe att de sofisticat, considerat de unii oameni
de tiin ca fiind primul calculator analogic. El depete
n complexitate ceasul astronomic de la Praga, construit de
Mikul de Kada n secolul al XV-lea, precum i mainile
de calculat ale lui Pascal i Leibniz. Funcionarea acestui
sistem de piese, astzi reconstituite, presupunea o surs de
energie (prin acionarea manual a unei prghii), meca -
nisme pentru reglarea energiei (ca ntr-o cutie de viteze) i
suprafee circulare prevzute cu diviziuni, pe care se citeau
informaiile astronomice. Dei este tributar sistemului
geocentric, aceast mainrie calculeaz multe date cu
precizie fapt care nu nceteaz s uimeasc, i astzi,
oamenii de tiin.
Tot cam pe atunci, Heron din Alexandria inventa o alt
mainrie la fel de surprinztoare pentru noi (numit
olipyl de Vitruviu, n De Architectura), care transforma
aburul n micare de rotaie. Principiul turbinei lui Heron
(descris n Pneumatica drept o sfer montat pe un cazan),
respectiv transformarea energiei vaporilor de ap n energie
2
Beneath the ancient, calcified surface, delicate cogwheels of all
sizes are jostling for space, their triangular teeth so perfectly formed it
seems that any second they might start clicking round., din Jo Marchat,
Decoding the Heavens, p. 1.
51
Hermenauii
mecanic, ar fi putut pune n micare economia lumii antice
cu o iueal ameitoare. Revoluia industrial ar fi putut
fi devansat, dac motorul cu aburi ar fi fost folosit nc de
pe cnd a fost descoperit. S ne imaginm c argonauii de
odinioar, la bordul triremelor propulsate de fora aburu -
lui, i nu de aceea a vslailor, ar fi putut naviga de la Tomis
pn la Bojodurum aezarea celilor devenit, dup
cucerirea roman, Castra Batava (actualul ora Passau din
Germania). Turbinele cu abur ale navelor fluviale n-ar mai
fi avut nevoie de niciun condensator o alt invenie
strlucit, care transform aburul napoi n ap.
3
Problema
motoarelor mari consumatoare de lichid
4
pentru a putea
funciona n-ar fi existat, n mijlocul apelor dulci. Plasarea
turbinei n partea imers a triremei (carena), dup prin -
cipiul vaselor comunicante (cunoscut n epoc datorit lui
Arhimede), ar fi asigurat o funcionare eficient. Lsnd
ns deoparte speculaiile, artefactele din vechime par a ne
comunica, paradoxal, lucruri cunoscute, chiar dac rostul
acestor mainrii rmne adesea necunoscut.
n Irakul de astzi, a fost descoperit, n prima jumtate
a secolului XX, pe o colin de la sud-est de Bagdad (Khujut
Rabua)
5
, un alt artefact misterios aparinnd Antichitii:
un recipient de lut (teracot), nu prea nalt, a crui form
3
Aceast invenie i se datoreaz lui James Watt (17361819), la
ori gine constructor de instrumente muzicale. Rolul condensatorului
a fost crucial pentru dezvoltarea motoarelor cu aburi, prin funcia sa
de recuperator al apei n stare lichid.
4
Turbina lui Thomas Newcomen (16631729) avea aceeai pro -
blem, nevoia continu de ap. James Watt o va remedia, inventnd
condensatorul, care va economisi apa.
5
O echip de muncitori irakieni a descoperit acest obiect n timpul
lucrrilor la o cale ferat, n 1936.
Art i comunicare
52
alungit amintete de un ou de stru, care coninea n inte -
rior o foi de cupru (nfurat ca un sul) i o vergea de
fier. Urmele de coroziune ale tubului din cupru au fost puse
pe seama unui agent acid. Se presupune c vinul sau oetul
ar fi umplut interiorul etaneizat de o roc format prin
bituminizarea unor substane organice. Dac acest dispozi -
tiv, realizat cu mult timp naintea pilei electrochimice a lui
Alessandro Volta (1800), ar fi putut genera chiar i o infim
cantitate de curent electric, atunci s-ar putea la fel de bine
ca fenomenul electricitii s fi fost cunoscut strvechilor
populaii din Orientul Mijlociu. Marjorie Senechal, profesor
de istorie a tiinei i tehnologiei la catedra de Matematic
i Statistic din cadrul Colegiului Smith (Northampton,
Massachusetts), a declarat, citat de BBC, urmtoarele:
Nu cred c cineva poate spune cu siguran la ce au folo -
sit, dar ele pot fi baterii, deoarece funcioneaz
6
. Aceleai
incertitudini le avem astzi i n privina culturii spirituale.
Dincolo de multitudinea ipotezelor i a presupunerilor
noastre, modernitatea picturilor rupestre va rmne n
continuare misterioas, aa cum misterioas va continua
s fie i complexitatea rmielor unei culturi tehnice
avansate, aparinnd Antichitii. Erau cavernele spaii
expo ziionale pentru deliciul unor privitori nfometai din
era glaciar? Erau angrenajele unor mainrii, precum cea
descoperit lng Antikythera, pri ale unor jucrii meca -
nice pentru amuzamentul anticilor? Vestigiile exist, dar
funcionalitatea lor rmne nc necunoscut (figura 7).
6
I dont think anyone can say for sure what they were used for,
but they may have been batteries because they do work, n Riddle of
Baghdads batteries, BBC News, 27.02.2003, http://news.bbc.co.uk/
2/hi/science/nature/2804257.stm, accesat 2012.
53
Hermenauii
Singurul lucru cert este faptul c giuvaerele Antichitii (dar
nu cele realizate de miestria bijutierului, ci de geniul ingi -
neresc) sunt vestigiile unei tehnoculturi avant-la-lettre
pentru a folosi termenul consacrat de Ren Berger , la fel
ca reprezentrile pictate pe rocile preistoriei. S reinem fap -
tul c picturile rupestre au necesitat sprijinul tehnicii atunci
cnd distana vertical a impus construcia unor presupuse
schele sau eafodaje, fr de care troglodiii nu ar fi putut
ajunge la pereii pe care i-au pictat, aa cum arat unii
oameni de tiin. De asemenea, slbaticii cu ncli naii
artistice au avut de preparat culori din pigmeni mine rali
(ocru), dovedindu-se a fi i cunosctori ai tainelor chimiei.
Percepia noastr despre lumile disprute ar trebui re -
considerat. Dac datele Jocurilor Olimpice puteau fi
calculate de mainrii miniaturizate, dac galvanizarea
metalelor se putea realiza i prin electroliz, dac motoarele
Figura 7. Crochiu dup imaginea unui bizon de la Altamira
Art i comunicare
54
cu aburi vor fi fost construite pe vremea lui Heron, atunci,
cu siguran, civilizaiile antice s-ar putea s fi fost mai
avansate dect ceea ce ne arat cunotinele pe care le avem
despre ele. Lumea veche, la o privire eliberat de prejude -
ci, s-ar putea asemna cu un tablou desprins parc din
timpurile moderne. Cu o diferen: multiplicarea inven -
iilor. Raportul heraclitic Unu-Multiplu pare a-i fi gsit
mplinirea n zorii civilizaiei industriale, cnd aparatele
antice, la origine unicate (sau realizate ntr-un numr
limitat), au fost reproduse n serie, ncepnd cu secolul
al XVIII-lea.
De la rzboiul de esut al Penelopei pn la mainriile
mecanice capabile s eas mai multe pnze deodat, activi -
tatea lucrativ s-a mutat de acas n fabrici i ntreprinderi.
Opoziia dintre Unu i Multiplu o vedem transpus din
natur n atelierele lui Hefaistos, prin intensiti, durate
i frecvene hertziene. De la oaptele rumorii abia auzite la
zumzetele asurzitoare, de la instrumentul muzical cu o sin -
gur coard la concertul n care un solist nfrunt
orchestra, de la preludiul la unison al lui George Enescu la
sincroniile
7
lui tefan Niculescu, aceast etern con frun -
tare sub semnul unitii contrariilor i afl originile tot n
Antichitate.
Se tie c filosoful i matematicianul grec Pitagora,
lucrnd pe monocord, a formulat principiul potrivit cruia
nlimea unui sunet este invers proporional cu lungimea
coardei (sau a sursei sonore). Totodat, a constatat c pri mul
sunet nou, ce apare n rezonan dup octava sunetului fun -
damental, este cvinta lui, dnd astfel o baz fizico-matematic
7
Sincronia este o form muzical inventat n secolul XX de
academicianul tefan Niculescu (19272008).
55
Hermenauii
unui fenomen cu att de ample consecine n teoria i
practica artei muzicale.
8
Instrumentul cu o singur coard nu avea nevoie de mai
multe strune tocmai pentru c inventatorul su l crease
pentru observaii tiinifice, i nu pentru probe de recital.
Cu ajutorul su au fost descoperite tainele intervalelor
muzicale. Cvinta perfect, a crei valoare exprimat
matematic este 3/2, st att la baza sistemului de intonaie
netemperat care poart numele marelui gnditor elin, ct
i la temelia proporiilor unor volume din artele vizuale sau
din arhitectur. Artitii Renaterii au contopit raporturile
muzicale n sincretismul propriilor opere. Charles Bouleau,
n Geometria secret a pictorilor, numete Primavera lui
Botticelli (care l-a inspirat pe Debussy s compun o
lucrare vocal-simfonic inspirat de anotimpul ghioceilor)
grdin a spiritului. Aici armonia muzical ar putea fi
perceput prin diviziunea octavei (1/2) n intervalele de
cvint (2/3) i de cvart (3/4), transpuse geometric. Autorul
francez arat, n acelai text, c zeie delicate danseaz n
sunetul muzicii numerelor
9
. Aceast muzicalitate ascuns
nu poate fi auzit, ci doar perceput prin vibraiile luntrice
ale spiritului care intr n rezonan cu opera de art
neleas ca un amalgamde elemente sincretice. Dac solul
zeilor era rodnic ntr-ale tainelor celeste ale cror tlcuri vor
fi traversat Antichitatea pn la noi, procesul de extracie
a semnificaiilor adnci este, pentru noi, de-abia la nceput.
Doar de cteva secole umanitatea s-a apucat s descifreze
partitura culturii elenice, dei intenii au existat nc din
timpul regelui franc Carol cel Mare.
8
Giuleanu, Victor, Tratat de teoria muzicii, p. 111.
9
Bouleau, Charles, Geometria secret a pictorilor, p. 92.
Art i comunicare
56
Astzi, dup milenii, incertitudinile parc au sporit,
pe msur ce ne ndeprtm, pe scara timpului, de acele
vremuri care s-ar putea s nu fi fost prea diferite de cele
cotidiene. Oamenii au cutat mereu s se depeasc unii
pe alii. Din rivaliti s-a nscut spiritul de ntrecere, care
va fi creat apoi concurena. Un vntor care alerga mai iute
dect ali membri ai tribului sau care arunca sulia mai
departe era deja un campion al preistoriei. Jocurile din valea
Olimpia au renscut peste milenii, ca pasrea Phoenix.
Jocurile Olimpice au fost reluate, la sfritul secolului
al XIX-lea, chiar pe meleagurile lor de origine.
10
Sportivii
contemporani se ntrec i astzi n aruncarea discului, la fel
cum o fceau predecesorii lor n urm cu milenii. Iar mul -
imea, care venea atunci n numr foarte mare pentru a-i
vedea pe atlei ntrecndu-se, s-a mrit astzi pn la scara
ntregii planete, prin intermediul mijloacelor tehnice.
Miliarde de telespectatori privesc transmisiile n direct ale
momentului aprinderii focului purtat de tora din Olimpia.
Vpaia va arde deasupra stadionului invocnd, parc, focul
heraclitic.
Astzi, laurii olimpici sunt cea mai nalt recunoatere
pe care o poate dobndi un sportiv. i tot astzi, inginerii
i matematicienii calculeaz folosind axiome i teoreme
formulate de antici. Privind n sens invers, vedem mesagerii
Antichitii traversnd Evul Mediu i mai apoi Renaterea.
Ei slluiesc astfel, nevzui, printre noi. Experiena pe
care o transmit este ns influenat de subiectivismul nostru,
pentru c semnificaiile pe care le acordm motenirii
10
Ideea relurii Jocurilor Olimpice, dup modelul Antichitii,
a fost a baronului francez Pierre de Coubertin. n 1886 a fost organizat,
la Atena, prima ediie a Jocurilor Olimpice moderne.
Hermenauii
strmoilor notri depind de sensurile pe care noi, recep -
torii mesajului, le atribuim vestigiilor trecutului. Pn cnd
vom reui s descifrm, pe deplin, nelesul profund al
acestora (i nu pe cel al propriilor impresii), Soarele va mai
traversa de multe ori cerul n micarea sa aparent.
Singurul lucru cert rmne mesajul ncifrat pe care ni l-au
comunicat i care, asemenea artei, permite o multitudine
de interpretri posibile.
59
Capitolul V
Tranzacia culturii
Operele de art nu sunt simple simboluri, ci
adevrate obiecte necesare vieii n grupuri
sociale.
Pierre Francastel
Legturile dintre oameni conduc la relaii bazate pe un
schimb necesar de informaii. Dup Eric Berne
1
, fiecare
individ are, n sine, mai multe paliere corelate la procesele
relaionale care angajeaz fiina uman. Acestea ar fi strile
de copil (impulsurile naturale de satisfacere a trebuinelor
omului), adult (atitudinea obiectiv fa de realitate i
interesul pentru aspecte utilitare ale existenei) i printe
(judecile normative i axiomatice). Puterea este asociat,
cauzal, cu starea de printe, deoarece o persoan care comu -
nic din aceast poziie are autoritatea care i permite s i
impun propria opinie n faa celor situai n poziii ierar -
hice inferioare. Relaia dintre membrii societii i formele
de organizare a raporturilor sociale se exercit de pe poziia
1
Eric Berne (19101970) a fost un psihiatru canadian, cunoscut
pentru elaborarea teoriei tranzacionale pe care a fcut-o cunoscut publi -
cului larg prin bestsellerul Games People Play: the Psychology of Human
Relationships (1964), vndut n peste cinci milioane de exemplare.
Art i comunicare
60
mutual de adult, n ornduirea democratic. Clienii
se intereseaz, de pild, la banc, de soldul contului, de
dobnda pentru diferitele instrumente de economisire,
de politica bncii n materie de creditare etc., n timp ce
banca se intereseaz de operaiile efectuate de client
depunerile i retragerile de numerar etc. n scopul adap -
trii continue a ofertei bancare la cerere. Nu este aceasta tot
un act de comunicare ntre o instituie i public? Fluxul
infor maiei de la organizaie ctre client este optimizat astzi
de specialitii n relaii publice. Acetia au la ndemn mai
multe modele pe care le pot pune n practic, n confor mi -
tate cu politica i interesele angajatorilor. n timp, alegerile
efectuate vor conduce prin influenarea conduitei clien -
tului la grade variate de evoluie sau de regres ale pieei,
dup caz.
Vechea enigm a valorii bunurilor ne ntoarce la trecutul
imemorial din comuna primitiv, pe cnd nu existau
unitile monetare (ca n economia modern) care fac astzi
orice valoare comensurabil prin numr inclusiv valoa -
rea operelor de art. Activitatea de producie a nsoit per -
manent omul, de la primele unelte la sistemele tehnologice
ale prezentului, de la picturile rupestre la instalaiile infor -
matizate. Economia a determinat relaiile dintre indivizi,
prin intermediul produciei fr de care comunitatea lui
Homo sapiens nu ar fi putut s se transforme ntr-o societate.
Schimburile erau realizate de ctre membrii tribului din
postura de adult, cu acelai pragmatism specific oricrui act
de comer, fie el cu artefacte, hran sau trofee de vntoare,
la fel ca tranzaciile online sau pe burs din ziua de astzi.
Acumulrile de bunuri materiale se vor repercuta i n plan
social, conducnd, treptat, la sporirea autoritii celor aflai
la conducerea tribului. Administratorii averii colective
61
Tranzacia culturii
devin astfel primii lideri ai omenirii, prin dominarea celor
aflai sub influena lor. Peste veacuri, obiectul vntorii
avea s se schimbe, nu ns i aciunea de a vna. Nu mai
vnm animale, ci produse, narmai cu bani n numerar
sau pe card. Cci economia modern, nainte de toate, este
monetar. Cota unui pictor nu mai rezult, ca odinioar,
prin prisma dimensiunii valorii estetice, ci este dat de cotele
vnzrilor publice. Licitaiile sunt, deopotriv, locul i mo -
mentul evalurii artelor plastice, fuzionnd critic timpul i
spaiul. Ca la o curs de cai, urmrim goana preurilor care
urc odat cu interesul colecionarilor de art. Acest proces
nu se desfoar oricum sau de la sine. Comunicarea i
relaiile publice, care mbrac astzi orice activitate uman,
slluind n modele desprinse din procesul curgerii infor -
maiei ntre organizaii i public, guverneaz civilizaia
modern. De pild, un ulei pe pnz semnat Pablo Picasso,
din 1903 (Portret albastru al lui Angel Fernndez de Soto),
a fost adjudecat n 2010 (la o licitaie Christies de la Londra)
pentru treizeci i cinci de milioane de lire sterline. Anterior
fusese vndut la New York, n 1995, pentru douzeci i nou
de milioane de dolari americani. Ce determin crete rea
sau diminuarea preurilor? Care sunt misterioasele resorturi
care influeneaz evoluia pieei de art? Modelele de relaii
publice ar putea aduce unele rspunsuri la aceste ntrebri.
Au fost sistematizate de profesorii James E. Grunig de la
Universitatea din Maryland i Todd Hunt de la Universi -
tatea de Stat din New Jersey, care le explic n cartea lor,
Managing Public Relations, aprut n 1984. Grunig i
Hunt susin c este posibil s nfieze evoluia relaiilor
publice de-a lungul timpului prin intermediul a patru
modele de baz, despre care s-a spus c dei prezen tarea
Art i comunicare
62
lor se refer la Statele Unite, ele pot fi identificate n toate
rile unde relaiile publice s-au putut dezvolta
2
.
Toate aceste modele au la baz doi protagoniti: orga -
nizaia i publicul. ntre cele dou componente se stabi -
lesc dou tipuri de relaii fundamentale de comunicare:
uni direcionale, prin transmiterea mesajului de la surs
(organizaie) la receptor (public), i bidirecionale (la care
se adaug rspunsul receptorului la mesajul primit, napoi
ctre surs feedback-ul).
n domeniul financiar, strngerea de fonduri pentru
susinerea activitii de creditare a condus la o adevrat
competiie ntre bnci, acestea ntrecndu-se n a le oferi
clienilor dobnzi ct mai atractive la depozite. Tot mai
multe instituii bancare au promovat prin campaniile de
comunicare mesajul folosirii chibzuite a banilor. Pe piaa
de art, ns, a fost ncurajat consumul, respectiv achiziia
unor opere de art care se vindeau pentru echivalentul unei
tone de aur. Licitaiile Sothebys i Christies de pe conti nen -
tele american, australian, asiatic i european au transformat
punctele de lucru ale licitatorilor n adevrate muzee
itinerante. Acest tip de comunicare, centrat fie pe consum,
fie pe economisire, este unidirecional, transmind infor -
maia de la organizaie (companie) la public (client).
Grunig i Hunt sistematizeaz modelele care servesc
astzi ca fundament teoretic, demersul lor corespunznd,
totodat, i unei viziuni diacronice. n funcie de sensul
curgerii informaiei (unidirecional), distingem modelul
ageniei de publicitate i modelul informrii publice, respec -
tiv modelele (bidirecionale) asimetric i simetric.
2
Grunig, James i Hunt, Todd, apud McQuail, Denis i Windahl,
Sven, Modele ale comunicrii pentru studiul comunicrii n mas, p. 154.
63
Tranzacia culturii
n sistematizarea modelelor efectuat de Grunig i Hunt,
modelul ageniei de publicitate este un sistem teoretic cu
ajutorul cruia pot fi studiate, indirect, proprietile i
transformrile relaiilor publice din perioada lor de pionie -
rat. Showman-ul american Phineas Taylor Barnum (1810
1891) a ntruchipat acest model n a doua jumtate a
secolului al XIX-lea. Modelele de astzi ale promovrii i
impresariatului au fost trasate, tiate i cusute de cel mai
mare om de spectacol i impresar al tuturor timpurilor,
Prinul Pclelilor, atotputernicul saltimbancilor, Phineas
Taylor Barnum.
3
Aceast reputaie se datoreaz faptului
c Barnum a fcut avere speculnd presupuse curioziti ale
naturii (Sirena din Fiji un artefact grotesc prezentat ca
o creatur marin, jumtate pete, jumtate maimu, sau
Generalul Tom Thumb, un liliputan, pe numele su ade -
vrat Charles Sherwood Stratton, care fcea mare audien
pentru Barnum alturi de elefantul Jumbo).
Dar oare omul medieval, atunci cnd pretindea c
aa-zisul corn al narvalului
4
provine de la inorogul mito -
logic, nu proceda la fel de speculativ? Miza pus n joc era
3
Todays patterns of promotion and press agentry in the world of
show business were drawn, cut, and stitched by the greatest showman
and press agent of all time, that prince of humbug, that mightiest of
mountebanks, Phineas Taylor Barnum, n cartea lui Cutlip, Scott M.,
Public Relations History: From the 17th to the 20th Century. The
Antecedents, apud Slater, John, Modern public relations: Pierre de
Coubertin and the birth of the modern Olympic Games, n Olympica,
XI, 2002, p. 149.
4
Specie rar de balen alb (beluga) care triete n Oceanul Arctic,
particularizat prin caninul su transversal, ce msoar aproximativ un
metru, de la maxilar pn la vrf (aa cum sunt la elefant incisivii din
filde). Acest canin este numit, popular, corn de narval i a fost folosit
ca prob a existenei inorogului (sau a unicornului) fantastic.
Art i comunicare
64
foarte mare. Valoarea unei astfel de amulete era inestimabil,
de vreme ce doar regii i principii deineau astfel de rariti
ntre comorile lor. Un fals corn de inorog poate fi admirat
i astzi de amatorii de curioziti, la Victoria and Albert
Museum din Londra, ca pies de art medieval aparinnd
epocii romanice. Maniera de comunicare emoional, carac -
terizat mai mult prin exagerri dect printr-o prezentare
obiectiv a evenimentelor, a condus la cristalizarea acestui
mod de comunicare speculativ, n care mijlocitorii comu -
nicrii unor fapte senzaionale (care capteaz att atenia
mulimii din Antichitate sau Evul Mediu, ct i pe cea a
publicului contemporan) devin precursorii consilierului
modern de relaii publice.
Ne-am mai putea ntreba: oare de ce unicornul a fost
preferat creaturii marine din vastele ntinderi de ape nghe -
ate? Rspunsul, paradoxal, este legat de activitatea de relaii
publice i de imaginea, construit n timp, a creaturii
fabuloase a uscatului. Descrierile animaliere ale lui Pliniu
cel Btrn, de la sfritul primului secol dup Hristos,
transmise Evului Mediu prin volumele Naturalis Historiae,
libri VIIIXI, au aprins imaginaia Europei. n lumea
cretin, rinocerul, menionat de Julius Caesar n De bello
gallico, va ajunge s fie nlocuit cu inorogul. Animalul
numit n limba ebraic (reem sau bivol slbatic), men -
ionat de nou ori n crile veterotestamentare, a fost tradus
de autorii Septuagintei prin cuvntul grec sau
unicorn. Atunci cnd Sfntul Ieronim a tradus Biblia n
limba latin (Vulgata), n secolul al IV-lea d.H., a folosit
cuvintele rinoceros i unicornus. Cnd Biblia a fost tradus
n limbile vernaculare, ntlnim denumirea de unicorn n
traducerea englez din 1611, autorizat de Regele James:
65
Tranzacia culturii
Will the unicorn be willing to serve thee, or abide by thy
crib?
5
(Iov 39, 9). Desigur c bestiarele medievale, generos
ilustrate cu anluminuri viu colorate, au contribuit la crearea
imaginii unicornului sau inorogului n imaginaia popular,
aciune susinut i de numeroasele legende prin care i s-au
atribuit puteri magice, precum epurarea apei
6
la atingerea
cornului su spiralat.
Unicornul a fost plasat n centrul ateniei colective vreme
de secole i, din acest motiv, este lesne de presupus de ce s-a
preferat proliferarea credinei n existena real a unei
asemenea fpturi, printr-o dovad de necontestat: cornul
fermecat al acesteia, devenit amulet preioas a capetelor
ncoronate (figura 8).
Narvalul nu a putut fi contracandidatul unicornului,
deoarece nu era prezent n contiina opiniei publice
medievale. Vedem astfel eficacitatea acestui model uni -
direcional de comunicare, de la surs (fie aceasta Biblia,
De Animalibus a lui Isidor de Sevilla, bestiarele medievale
sau legendele cntate de trubaduri) la receptor (respectiv
mulimea, publicul nsetat de spectacular i de tot ceea ce
face senzaie atitudine conservat pn n zilele noastre).
ntorcndu-ne n Antichitate, n arenele nsngerate ale
luptelor dintre gladiatori, vedem scopul propagandistic,
de promovare a unor distracii oferite de mprai i, mai
apoi, de impresari de circ precum Barnum, n beneficiul
5
Precizm c n traducerea curent a Vechiului Testament denu mi -
rea de unicorn Va voi unicornul s te slujeasc i s petreac noaptea
pe lng ieslele tale? (s.n.) a fost nlocuit cu cea de bivol (slbatic).
6
Puterea purificatoare a unicornului asupra apei a fost menionat
n traducerea n limba latin a scrierilor din perioada patristic ale colii
lui Clement din Alexandria, cunoscute sub denumirea de Physiologus
(Savantul), o carte foarte popular n Evul Mediu.
Art i comunicare
66
organizatorilor de spectacole. n secolul al XIX-lea, odat
cu avntul periodicelor, astfel de organizatori au devenit
interesai de promovarea evenimentelor pe prima pagin a
ziarelor (chiar dac aceasta nsemna, de multe ori, s rs -
pndeasc informaii exagerate sau s recurg la pcleli
toate izvorte din dorina de a obine ceea ce numim astzi,
generic, audien). Acest tip de promovare era ns prac -
ticat, n epoc, insistent, persuasiv i fr un fundament
teoretic. Plasarea adevrului n plan secund a condus la
critici ndreptite, att pentru lipsa de etic a modelului,
ct i pentru lipsa de scrupule a practicienilor.
Atunci cnd vorbim de produse contrafcute, cum ar fi
falsurile n pictur, remarcm atenia sporit a opiniei
publice fa de scandalurile celebre, aa cum arta i Jean
Ferr n Lettre ouverte un amateur dart pour lui vendre la
mche (Scrisoare deschis unui amator de art pentru a-i
dezvlui complotul).
Tot ceea ce are legtur cu tablourile false intereseaz
foarte mult publicul, dovad modul senzaional n care
ziaritii folosesc aceste date. E vorba de ceva ce ine de cri -
minalitate, de scandal i de fars; dar, i mai presus de toate,
Figura 8. Desen inspirat de o reprezentare alegoric
din Queen Mary Psalter, secolul al XIV-lea
67
Tranzacia culturii
e vorba de oameni celebri: ptrunzi n viaa intim a picturii.
Toate acestea i provoac, deci, publicului un amestec de
interes i indignare.
7
O alt form de manipulare const n inducerea n
eroare, speculnd buna credin sau lipsa de cunotine
n dome niu. Este posibil s pui n practic o nelciune
nu doar minind, ci i spunnd adevrul parial. Acest
model al promovrii persuasive este practicat i astzi, prin
publi citatea agresiv, atunci cnd suntem invadai de reclame
pentru produse sau servicii care nu sunt, obligatoriu, ceea
ce par a fi.
Un alt model, tot unidirecional, este cel al informrii
publice. Se aseamn modelului agenie de publicitate, prin
orientarea ntr-o singur direcie a comunicrii (de la
organizaie la public), dar este diferit n ceea ce privete
coninutul care, n acest caz, este centrat pe adevr. Denis
McQuail i Sven Windahl artau c la nceputul secolu -
lui XX apare modelul informrii publice; de data aceasta,
accentul cade pe difuzarea informaiei, de exemplu, prin
buletine informative redactate ntr-o manier mai mult sau
mai puin neutr
8
. Promotorul acestui model a fost jur -
nalistul american Ivy Lee (18771934), un profesionist al
relaiilor publice. Acest model este practicat att de agen -
iile guvernamentale, ct i de organizaiile non-guverna -
mentale prin comunicate de pres, campanii de informare
etc. i instituiile bancare, i casele de licitaii, i marile
festivaluri de muzic sau de film practic acest tip de
informare n relaia cu publicul. Chiar dac informaia
7
Ferr, Jean (1975), Lettre ouverte un amateur dart pour lui
vendre la mche, apud Georges Bernier (1979), Arta i comerul, p. 286.
8
McQuail, Denis i Windahl, Sven, op.cit., p. 154.
Art i comunicare
68
comunicat n acest mod este adevrat, de obicei nu se
dezvluie toate informaiile disponibile, ci doar acelea pe
care agenia stabilete s le comunice. Modelele ageniei de
publicitate i informrii publice descriu programe de comu -
nicare ce nu au la baz cercetarea i planificarea strategic.
Grunig i Hunt arat c, pe lng cele dou modele uni -
direcionale, expuse n rndurile de mai sus, mai exist dou
modele bidirecionale. n cazul acestora din urm se in -
troduce i componenta feedback-ului, aa cum artau i
T.K. Gamble i M. Gamble, adic toate mesajele verbale
i nonverbale pe care o persoan le transmite, n mod con -
tient sau incontient, ca rspuns la comunicarea altei
persoane
9
. De exemplu, modelul bidirecional asimetric se
bazeaz, spre deosebire de cele expuse anterior, pe cercetare,
pentru a construi mesaje pentru direcionarea publicului.
Datorit acestui motiv, modelele bidirecionale, n general,
contribuie frecvent la atingerea obiectivelor organizaiei,
avnd un randament mai nalt dect modelele din care
lipsete componenta cercetrii.
Cunoscut sub denumirea, n limbaj de specialitate,
one-way asymmetrical model, modelul bidirecional asimetric
a fost teoretizat de Edward Bernays (18911995), nepotul
lui S. Freud. Pionier al experimentrii, Bernays a introdus
o viziune de natur psihologic n practica relaiilor publice.
Referitor la contribuiile sale, Robert Lawrence Heath arta
c prin modelul bidirecional asimetric, practicienii diri -
jeaz cercetarea tiinific spre determinarea modalitilor
prin care s conving publicul s se ndrepte n sensul dorit
9
Gamble, T.K. i Gamble, M., Communication Works, apud
Pnioar, Ion-Ovidiu, Comunicarea eficient, p. 58.
69
Tranzacia culturii
de organizaie
10
. Companiile sau instituiile recepteaz
feedback-ul n msura n care acesta le servete atingerii
obiectivelor proprii. E un model folosit frecvent de marile
corporaii, inclusiv de ctre bnci. i aici mass-media joac
un rol determinant n persuadarea diferitelor categorii de
public. Totui, James Grunig, unul dintre cei mai mari
umaniti din domeniul relaiilor publice, afirma c organi -
zaiile care angajeaz specialiti de relaii publice au crezut
c pot determina mase de oameni s se comporte n felul
dorit de organizaie, prin crearea unei imagini pozitive n
media. Cu toate acestea, practicienii experimentai au
nceput s neleag c oamenii exercit un control mult
mai mare asupra felului n care folosesc media dect con -
troleaz media comportamentul oamenilor care le folo -
sesc.
11
Grunig este adeptul modelului bidirecional sime tric,
o abordare bazat pe fundamente etice, observnd c rela -
iile publice constau n dezvoltarea relaiilor, iar societatea
este o reea de relaii. Ca indivizi, ntmpinm mai puine
conflicte n via dac dezvoltm relaii bune cu soul/soia,
copiii, vecinii, colegii, efii, profesorii, prie tenii i chiar cu
dumanii notri. Acelai lucru este valabil i pentru orga -
nizaiile care interacioneaz unele cu altele i cu publicul.
n general, att indivizii, ct i organizaiile dezvolt relaii
mai bune (caracterizate prin ncredere, control exercitat
10
With two way asymmetrical model, practitioners conduct
scientific research to determinate how to persuade publics to behave in
the way their client organization wishes, din Heath, Robert-Lawrence,
Handbook of Public Relations, p. 12.
11
Grunig, James, O viziune pentru relaii publice, octombrie 2008,
http://www.praward.ro/resurse-pr/articole/o-viziune-pentru-relatiile-
publice.html, accesat n 2012.
Art i comunicare
70
de ambele pri, devotament i satisfacie) dac, atunci cnd
comunic i interacioneaz unele cu altele, folosesc anu -
mite strategii. Comunicarea ar trebui s fie caracterizat prin
deschidere, autenticitate i transparen.
12
Prin urmare,
dialogul i negocierea ar fi cuvintele-cheie pentru acest
protocol.
Aa cum, n sectorul bancar, dialogul dintre consilier i
client duce la un schimb necesar de informaii, de pe
palierul adult, viznd luarea deciziilor prin intermediul
negocierii directe, ar fi de dorit ca i schimburile culturale
s fie intermediate de comunicarea specific modelului
bidirecional simetric, n care marele public s devin un
partener egal n dialogul instituional. n aceast ipotez,
ne-am putea gndi oare la un sindicat al publicului?
Concluzionnd, fiecare model, n parte, corespunde
unor practici centrate fie pe convingere sau persuasiune
(modelul ageniei de publicitate i modelul bidirecional
asimetric), fie pe diseminarea informaiei (modelul infor -
mrii publice) sau pe negociere (modelul bidirecional
simetric). Toate acestea conduc la influenarea atitudinii
consumatorului (publicul), n modaliti diferite. Modelul
ageniei de publicitate, care se sprijin masiv pe media i
aproape deloc pe cercetarea de specialitate, i propune con -
vingerea clienilor printr-un mesaj de tip persuasiv, cu un
singur scop: promovarea strict a intereselor organizaiei.
12
Grunig, James, Despre provocrile cu care relaiile publice se
vor ntlni n viitor. Un interviu cu James Grunig, profesor emerit la
Universitatea din Maryland, realizat de Dana Oancea n iunie 2008,
http://www.praward.ro/resurse-pr/articole/despre-provocarile-cu-care-
relatiile-publice-se-vor-intalni-in-viitor-un-interviu-cu-james-grunig-
profesor-emerit-la-universitatea-maryland-partea-i.html, accesat n 2012.
Tranzacia culturii
Modelul informrii publice, dei este centrat pe adevr,
poate la rndul su manipula, atunci cnd prezint adevrul
parial sau fragmentat. n loc de a lmuri publicul, jum -
tile de adevr creeaz mai degrab confuzie. Modelul
bidirecional asimetric este mult mai elaborat i subtil dect
celelalte, interesndu-se de feedback numai n msura n
care corespunde scopurilor celor care l pun n practic.
Modelul bidirecional simetric las loc ns unei relaii echi -
li brate, dar este practicat ntr-o mic msur n societatea
contemporan centrat pe consum. Cert este c, n practica
relaiilor publice, toate aceste modele interfereaz, fiecare
influennd diferit alegerile publicului, n modurile speci -
fice artate. Din aceast interaciune ia natere cauzalitatea
inelar, care conduce la fluxul nentrerupt al dinamicii
sociale. Cultura devine convenia statornicit ntre toate
prile implicate n dezvoltarea societii. Acest acord inte -
greaz, mai mult sau mai puin consonant, att arta, ct i
comunicarea, prin intermediul creia putem ajunge la for -
ja rea unei concepii despre lume. Prin extensia mijloacelor
tehnologice, care au influenat sistemul de valori al culturii,
putem observa sinteza unitii organice dintre estetica
limbajului artistic i transmiterea informaiei prin filtrul
unor paradigme specifice.
73
Capitolul VI
De la libertate la eliberare
Conceptul de libertate nu poate fi neles fr
cel de necesitate
Karl Rosenkranz
Sub scoara pmntului, rocile topite de cldur formeaz
magma, o mas lichid i incandescent. Temperatura
depete o mie de grade Celsius. Sub insulele Hawaii, s-au
creat coridoare datorate scurgerilor de lav, care pot concura
cele mai lungi tuneluri din lume. Pe lng grotele rezultate
n urma unor procese vulcanice, impresionante sunt i
peterile create fie prin efectul eroziunii, fie de valurile mrii
care se lovesc de stnci. Toate aceste slae subterane se asea -
mn cu labirintul palatului din Knossos. ntr-un spaiu
dual, marcat de opoziia dintre cunoscut i necunoscut,
lumin i ntuneric, bine i ru, miturile exprim poate cel
mai bine conflictele care opun n mod violent puteri
antagonice. Pentru a rpune fiara hibrid, Tezeu coboar
n galeriile ntunecate, nfruntnd tenebrele i crrile
amgitoare. Mesajul ascuns n miezul acestui mit a fcut
ca istoria labirintului i a Minotaurului s supravieuiasc
timpului, deoarece conine cel puin dou teme universale:
coexistena principiilor opuse sau coincidentia oppositorum
Art i comunicare
74
(aici, prin umanitate versus bestialitate) i mediul ostil
cutrilor omului. Opoziia dintre om i fiar nu este
altceva dect lupta dintre raiune i lipsa judecii.
Arta, ca vechi instrument de comunicare inventat de om
i, totodat, ca oglind a culturii pe care acesta i-a furit-o,
este, de asemenea, un labirint a crui ieire poate fi gsit
odat cu sensurile operei. Dac limbajul tiinific este unul
univoc, atunci limbajul artistic va presupune ntotdeauna
un grad de ambiguitate i un dram de mister fr de care
poeticitatea sa ar fi nul. Arta, ca limbaj al formelor con -
cretizate n volume arhitecturale construite din piatr sau
din materie sonor, este, n germene, smna din care se
poate ridica vrejul fermecat premisa cltoriei ctre
necunoscut.
nconjurat de frig, moarte i ntuneric, omul a dorit, din
negura timpului, s-i defineasc un spaiu opus lumii
exterioare, care nu se lsa supus. Strmoii notri au recurs,
credem, la pictur din nevoia de a controla cursul lucru ri -
lor dup propria voin. Dar o astfel de aciune, chiar dac
nu i cunoatem finalitatea exact, exprim tocmai condiia
spiritului liber, plmdit dup asemnarea Creatorului.
n apropiere de actuala capital a Maltei, Valletta, se afl
un lca subteran de cult care dateaz din epoca bronzului.
Cu uneltele lor primitive, strvechii locuitori ai insulei au
excavat att de adnc n rocile sedimentare, de parc ar fi
vrut s ajung n centrul Pmntului. nclcita reea de
culoare i ncperi subterane trimite cu gndul la slaul
omniprezentului Minotaur, n care omul, aflat n lupta cu
el nsui, se cufund nencetat, nc din cuaternar. Piatra
calcaroas a hipogeului, asemeni pnzei fixate pe evaletul
pictorului, a servit ca suport unor reprezentri misterioase.
75
Acestea nu mai reproduc realitatea, ci, probabil, o inter -
preteaz prin imagini stilizate. Astfel de abstractizri arat
capacitatea troglodiilor de a se desprinde de contextul
lumii vzute, pentru a urca la etajul universului spiritual.
Semnele plastice codific mesaje care se nal mult mai sus
dect mesajele noastre digitalizate, ce ajung doar pn la
altitudinea la care orbiteaz sateliii de comunicaii.
Templul subteran descoperit n Malta ne trimite cu gn -
dul la arta catacombelor din primul mileniu dup Hristos.
Exist, desigur, diferene majore, legate de subiectul acestor
creaii. n arta preistoric, condiionarea dintre imaginea
reprezentat (ca semn) i referentul acesteia (obiectul real
semnificat) este subordonat unui mesaj care nu se adre -
seaz membrilor tribului nfometat, ci naturii. n arta
paleocretin, imaginile reprezentate sunt simboluri care
nu se adreseaz omului subpmntean, ci locuitorilor din
Civitas Dei. Imaginile animalelor acvatice, incizate n pietre,
nu mai au un rol magic, ci exprim legtura indisolubil
dintre cretin i lumea transcendent sau universul trans -
figurat n Hristos. De aceea, vertebratul acoperit cu solzi
devine un simbol care depete semnificaia sa de nottor
n mrile sau izvoarele n care vieuiete (figura 9). Prin
astfel de imagini se ajunge la crearea unui cod valabil pentru
toi cei care l mprtesc. Pentru primii cretini, imaginea
petilor era pus n relaie cu mesajul lui Hristos: Venii
dup Mine i v voi face pescari de oameni! (Matei 4, 19).
Imaginile artistice creeaz astfel un vocabular religios i
simbolic, marcnd trecerea ctre stadiul cel mai nalt al
spiritualitii. Dac, pentru primitiv, supranaturalul era
invocat din nevoi, probabil, pragmatice, pentru cretini,
Art i comunicare
76
lumea transcendent este cutat, cu certitudine, dintr-o
necesitate de ordin spiritual.
ntr-un climat de instabilitate i violen, caracterizat de
prigoane, srcie, rzboaie i molime, primii cretini vor fi
vzut n mesajul hristic ndemnul la o existen care nu s-ar
fi desfurat n subteran, ci n lcaul Domnului Civitas
Dei. Mesajul benedictin ora et labora (roag-te i mun -
cete) prea a reformula, n Evul Mediu, o norm nescris
a credinei. Desigur, aa cum remarca i Ferdinand Tnnies,
munca era diferit perceput n societatea medieval, fa de
contemporaneitate, fiind pentru ranii dependeni de
seniorul feudal o corvoad creia trebuia s i se confere un
sens penitenial. Dezvoltarea meteugurilor i a comerului
va conduce, mai ales n sediile administrative ale lumii
medievale cetile , la nlocuirea muncii silnice cu
Figura 9. Crochiu dup imaginile reprezentate pe o piatr funerar
din Catacomba Domitilla (Roma, secolul al III-lea d.H.)
77
profitul negustorilor rezultat din activitatea de producie
(sau din schimbul de mrfuri). Acetia vor forma, n timp,
o nou clas social, burghezia, care se va afirma odat cu
dezvoltarea aezrilor omeneti. Oraele vor constitui forme
complexe de organizare urban, n care castelul va fi nlo -
cuit cu palatul, izvorul cu fntna artezian, curtea interioar
cu grdina decorativ. Aici va aprea atelierul unde calfa
va fi primul muncitor calificat i precursor al proletarului
de mai trziu.
Dezbinrile din snul cretintii, Marea Schism (1054),
multiplicarea papalitii (1409), cderea Constan tino -
polului (1453), Reforma (1517), toate acestea au condus
la declinul autoritii religioase. Revoluia francez, care a
izbucnit n 1789, a constituit momentul transformrilor
sociale radicale, avnd ca baz doctrinar iluminismul.
Declaraia drepturilor omului, potrivit creia oamenii se
nasc i rmn liberi i egali n drepturi, a fost cel mai bine
sintetizat prin deviza libert, galit, fraternit. Iar pe cel -
lalt mal al Atlanticului intra n vigoare, n aceeai perioad,
Constituia Statelor Unite ale Americii, avnd ca formul
cluzitoare sintagma noi, poporul expresia puterii i
autoritii care nu provin de la un om, fie el rege sau m -
prat, ci de la comunitatea uman. Preambulul Constituiei
americane este o declaraie de baz, care afirm acelai ideal
uman al libertii imaginea mental care va fi aprins
focul luptei pentru independen. n acest context trebuie
s amintim i prima constituie din Europa, Konstytucja
Trzeciego Maja (Constituia de la 3 mai), adoptat n Polonia
la sfritul secolului al XVIII-lea. Aceste documente vor
avea o mare nsemn tate pentru democraie, animnd aspi -
raiile naiunilor ctre neatrnare, n secolele ce au urmat.
Art i comunicare
Dar libertatea este o valoare care nu poate fi exprimat
prin cuvinte, iden tificn du-se cu nsi esena umanitii.
De aceea, trirea acestui sentiment nltor a inspirat
multe capodopere druite de marii artiti patrimoniu -
lui universal, de la ne cu noscutele monodii primitive la
Simfonia a IX-a de Beethoven, de la anonimele picturi
rupestre la Libert guidant le peuple de Eugne Delacroix,
de la Gnditorul de la Hamangia la Statuia Libertii de la
intrarea n portul New York.
Privind dintr-o perspectiv diacronic, observm c
libertatea stilistic asociat fenomenelor artistice a condus
ctre eliberarea spiritului din sclavia materiei, pe care omul
a biruit-o n numele unor idealuri. Comunicarea lor devine
nsui scopul artei, demers care va fi condus la autonomia
esteticului. Pe de alt parte, subordonarea artei funcionali -
tii sau utilitii bunurilor create de om ne face s ne ntre -
bm dac nu ne aflm n faa unitii contrariilor. De la
picturile rupestre pn la icoanele din altare, de la sim -
bolurile incizate n pereii catacombelor pn la bolile
ogivale ale marilor catedrale, spiritualitatea uman a pro -
iectat, prin art, comunicarea n plan vertical.
79
Capitolul VII
Borcanele mariene
Houston, weve had a problem.
James Arthur Lovell
Datorit observaiilor privitoare la evoluia i dezvoltarea
Pmntului ale lui Nicolas Steno
1
s-a descoperit c scoara
terestr conine o istorie cronologic a evenimentelor geo -
lo gice, care ar putea fi descifrat prin studierea straturilor
de roci suprapuse de-a lungul timpului. Informaiile cele
mai preioase pentru omenire par a fi codificate n pietre.
Aceste arhive naturale conserv, de asemenea, i semnele
str moilor notri. Durabilitatea lor le-a permis s traver -
seze timpul, odat cu mesajele lsate de om din perioada
glaciar, pe cnd frigul i ghearii cuprindeau planeta.
1
Nicolas Steno (16381686), filosof, fizician i teolog danez,
a dedus, drept consecin a suprapunerilor straturilor sedimentare, c
pturile inferioare i cele superioare ale scoarei terestre sunt direct
proporionale cu vechi mea n timp (adic devin din ce n ce mai recente
pe msur ce se apropie de suprafa). Pn n secolul al XVII-lea,
ncercrile de a determina vrsta planetei erau limitate la metodele
disponibile la acea vreme, respectiv studiul izvoarelor istorice sau obser -
vaiile astronomice.
Art i comunicare
80
Alturi de pietrele de lng noi, mai sunt i mesagerii
cosmici (sau aeroliii), care ne comunic mesaje despre
originea ndeprtat a cminului nostru plutitor n spaiu.
Aceti contemporani ai planetelor scruteaz din vzduh
vaste ntinderi cosmice, avnd ntiprite n compoziia lor
taine pe care oamenii de tiin ncearc azi s le dezlege.
Uneori ajung pn la noi. Pe aceleai meleaguri sudice ale
continentului negru, unde picturile i gravurile rupestre
mpnzesc Africa austral, a fost descoperit cel mai mare
meteorit cunoscut pn n prezent, lng Grootfontein
Namibia (1920). Un siderolit avnd o greutate de aizeci i
ase de tone se afl n acel loc de zeci de mii de ani. Forma
sa cuboid i, mai ales, lipsa oricror urme vizibile de crater
n jurul su (care ar fi trebuit s rezulte n urma impactului
dintre corpul cosmic i suprafaa Pmntului) continu s
intrige oamenii de tiin pn n prezent. Un alt meteorit,
Tissint, s-a prbuit de curnd n Maroc. Martori oculari au
relatat c, n momentul impactului, s-a auzit un zgomot
rsuntor, descris ca un vuiet prelung dup cum a
informat Mediafax (citnd AFP).
Bucile mprtiate ale meteoritului, ale cror greuti
variaz de la un gram la nou sute optzeci i apte de grame,
au fost descoperite de nomazi. Acetia le-au vndut apoi
unor comerciani, i aa au ajuns la colecionarii privai sau
n muzee din lumea ntreag (la preuri care au variat ntre
cinci sute de dolari i o mie de dolari pentru fiecare gram).
2
2
Un meteorit descoperit n Maroc provine de pe Marte, AFP
via Mediafax, http://www.mediafax.ro/stiintasanatate/un-meteorit-
descoperit-in-maroc-provine-de-pe-marte-roca-de-10-20 de-ori-mai-
valoroasa-decat-aurul-9158663, accesat n 2012.
81
Borcanele mariene
Valoarea unor pietre provenite de pe Marte o poate
concura pe cea a operelor unor pictori impresioniti. Pie -
trele drumurilor peste care trecem ns zi de zi nu se bucur
de aceleai cotaii. Asfaltul nostru cotidian devine im por -
tant doar atunci cnd simim lipsa cilor de comunicaie
terestre.
n urm cu peste patru miliarde de ani, Marte i Pmn -
tul erau, fiecare, cte un nor de gaze i de pulberi incan -
descente. Elementele grele (fierul lichefiat sub aciunea
cldurii infernale) s-au separat de cele uoare (aflate n stare
gazoas). Cnd a nceput procesul de rcire, suprafaa s-a
soli dificat, formnd mantaua i crusta, peste care au nceput
s curg uvoaiele de ap, pe msur ce vaporii se conden -
sau i ploaia nu contenea s umple mrile i oceanele n
formare. Substanele treceau de la o stare de agregare la alta,
ca opinia public, dup Tnnies: gazos, lichid, solid. Prin
fisurile scoarei terestre, jeturi de abur provocate de cldura
de origine vulcanic transformau pnza freatic n vapori.
Astfel de jeturi nc mai rbufnesc n anumite regiuni geo -
termale. n trecutul imemorial al planetei, ns, spectacolele
naturale de acest fel se vedeau la tot pasul. Apa din cavitile
subterane era nclzit rapid (prin transferul de energie
de la magma fierbinte), rbufnind violent, ca o oal sub
presiune, prin fisurile solului. Gheizerul Strokkur din
Islanda este renumit astzi datorit masei de ap clocotit
care nete periodic din pmnt, cu putere, ajungnd
uneori la o nlime de aproape cincizeci de metri deasupra
solului. Acest caracter capricios al fenomenului aseamn
gheizerele opiniei publice, adesea la fel de tumultuoas,
schimbtoare i volatil. Cte scandaluri, care au ncins
spiritele pn la punctul de fierbere, nu s-au disipat la fel de
Art i comunicare
82
brusc, opinia aprnd i disprnd n funcie de obiectul
ateniei sale
3
?
Una dintre marile controverse ale secolului al XIX-lea a
fost aceea a canalelor mariene, observate pentru prima dat
din Osservatorio Astronomico di Brera de astronomul
milanez Giovanni Virginio Schiaparelli, prin lentilele tele -
scopului Merz restaurat de curnd.
4
La data de 5 septembrie
1877, Marte va fi ajuns la opoziie
5
n constelaia Vrstor.
Acest fenomen a situat Pmntul la distana cea mai mic
de planeta roie (cincizeci i ase de milioane de kilometri).
Schind harta planetei Marte, Schiaparelli a desenat
mai multe linii drepte, care preau a descrie un sistem
complex, asemntor poate mreului canal de Suez
6
capo dopera inginerilor secolului al XIX-lea. Regularitatea

canalelor observate l-a determinat pe astronomul italian
s presupun c nu sunt simple cursuri de ap, ci albii
3
Dobrescu, Paul; Brgoanu, Alina; Corbu, Nicoleta, op. cit., p. 59.
4
Telescopul, al crui obiectiv msoar dou sute optsprezece mili -
metri, a fost restaurat pies cu pies, ntre 1997 i 1998, i a fost ream -
plasat n domul observatorului astronomic din Palatul Brera (Milano).
5
Momentul n care, privit de pe Pmnt, Marte se gsete n
punctul diametral opus. Orbita planetei roii este mult mai eliptic
dect cea a planetei noastre, de aceea numai opoziiile care au loc cnd
Marte se afl la periheliu i Pmntul la afeliu, adic n punctul de pe
orbit cel mai aproape de Soare (perihelion) i, respectiv, cel mai
ndeprtat (aphelion), sunt momentele cele mai prielnice observaiilor
astronomice. O astfel de opoziie s-a produs la data de 7 august 2003.
6
Avnd o lungime de o sut aizeci i unu de kilometri, Canalul
de Suez unete Marea Mediteran cu Marea Roie, fcnd posibil
navi gaia ntre Oceanul Atlantic i Oceanul Indian fr a mai ocoli
continentul african. Este al doilea canal ca mrime din lume, dup
Marele Canal Chinezesc, i este urmat de Canalul Panama (care msoar
o lungime de optzeci i doi de kilometri).
83
Borcanele mariene
artificiale. Acest fapt va fi aprins imaginaia unor scriitori
de mare talent, care, prin operele lor, au nflcrat muli -
mea entuziasmat de noul gen de literatur aprut odat
cu inovaiile tehnicii moderne: SF-ul. De la Rzboiul
lumilor al lui H.G. Wells la Cronicile mariene ale lui Ray
Bradbury, prima jumtate a secolului XX se obinuise deja
cu ideea potrivit creia planeta vecin ar putea fi locuit de
fiine inteligente, animate de spiritul zeului rzboinic din
mitologia roman.
n seara zilei de 30 octombrie 1938, cu doar cteva ore
nainte de Halloween, postul de radio NBC difuza un
popular show radiofonic avndu-i ca protagoniti pe Edgar
Bergen i marioneta sa Charlie McCarthy (o ppu cu
chip de om), n timp ce concurena, CBS (Columbia
Broadcasting System), difuza o adaptare radiofonic a
celebrei nuvele a lui H.G. Wells, The War of the Worlds,
avndu-l ca narator i regizor pe Orson Welles. Unii dintre
asculttori experimentau nc de pe atunci ceea ce noi
numim astzi channel surfing, iar cei care au nimerit pe
frecvena CBS dup nceperea piesei nu i-au dat seama c
relatrile dramatice ale lui Orson Welles despre invadarea
planetei Pmnt erau pur fictive. La confuzie a contribuit
i faptul c dramatizarea lui Orson Wells schimbase locul i
timpul evenimentelor apocaliptice, acestea fiind transpuse
n statul New Jersey, la ora la care se difuza show-ul! False
buletine de tiri ntrerupeau piesele muzicale pentru a relata,
n cadrul teatrului radiofonic, c un obiect uria de origine
marian, cuprins de flcri, tocmai czuse lng o ferm
din Grovers Mill kilometrul zero al invaziei extra teres -
tre. Relatarea live a reporterului aflat la faa locului (n
realitate, un actor aflat n studio) despre descinderea unui
Art i comunicare
84
marian din nava sa cosmic i-a ngrozit pe cei care nu tiau
c ascult, de fapt, un teatru radiofonic: Cerule, iese ceva
din umbr, rsucindu-se ca un arpe gri. Acum mai iese
ceva, i tot ies! Arat ca nite tentacule. Pot vedea, acum,
i corpul creaturii. Este mare, mare ct un urs i lucete ca
pielea umed. Iar chipul su doamnelor i domnilor, este
de nedescris! Cu greu pot s m forez s privesc
creatura asta att de oribil. Are ochii negri, care strlucesc
ca cei ai unui arpe. Gura este n form de V, din care
curge saliv de pe buzele neconturate, ce par s tremure i
s pulseze. Monstru sau ce-o fi, se mic ncet. Pare ngreu -
nat posibil de gravitaie sau de altceva. Chestia asta se
ridic acum. Mulimea d napoi! Au vzut destul. Doam -
nelor i domnilor, aceasta este cea mai neobinuit situaie.
Nu gsesc cuvinte. Voi trage acest microfon dup mine,
n timp ce vorbesc. Trebuie s opresc relatarea pentru a gsi
o nou poziie. Rmnei pe recepie, v rog, revin ntr-o
clip
7
7
Good heavens, somethings wriggling out of the shadow like a
gray snake. Now its another one, and another, and another one! They
look like tentacles to me. I can see the things body now. Its large, large
as a bear and it glistens like wet leather. But that face Ladies and
gentleman its indescribable. I can hardly force myself to keep looking
at it, so awful. The eyes are black and gleam like a serpent. The mouth
is V-shaped with saliva dripping from its rimless lips that seem to quiver
and pulsate. The monster or whatever it is can hardly move. It seems
weighted down by possibly gravity or something. The things
rising up now, and the crowd falls back now. Theyve seen plenty. This
is the most extraordinary experience, ladies and gentlemen. I cant find
words. Ill pull this microphone with me as I talk. Ill have to stop the
description until I can take a new position. Hold on, will you please,
Ill be right back in a minute, n Henry, Neil, American Carnival:
Journalism under the Siege in an Age of New Media, p. 129.
85
Borcanele mariene
Pentru prima dat n istorie, publicul a devenit actorul
principal pe scena unei realiti virtuale, create de tehno -
logie, i totodat captivul unei iluzii, atunci cnd ficiunea
a fost confundat cu realitatea. Atacul nu a fost cel al mar -
ienilor, ci al panicii care cuprinsese mulimea. Oamenii
i-au ncrcat armele i fie s-au baricadat n beciurile
caselor, fie i-au prsit locuinele. Frica molipsitoare se rs -
pndea cu repeziciune, ca o boal contagioas. Ne putem
imagina ce au simit locuitorii din orelul Concrete (statul
Washington), crora hazardul le mai jucase o fars: n timp
ce pe calea undelor se transmiteau relatrile nfricotoare
despre invazia marian, s-a produs o pan de curent
(datorat unui scurtcircuit la un transformator).
Ceea ce s-a ntmplat a fost posibil nu din cauza ncre derii
oarbe n mass-media, ci mulumit recuzitei sonore care a
dat caracterul de autenticitate unor scene fantasmagorice.
nregistrarea simultan, pe banda sonor, a rpitului saca -
dat al mitralierelor, a uieratului gloanelor, a exploziilor
nfundate, a sirenelor de pe ambulane i maini de poliie,
a urletelor mulimii, toate aceste elemente mixate au creat
o partitur a zgomotelor infernale care, presrate printre
sunetele muzicii ntrerupte regulat de falsele buletine
informative, au ngrozit asculttorii pentru cteva zeci de
minute. Ne aflm ntr-o perioad n care Pierre Schaeffer
elabora conceptul de musique concrte, care presupune c
zgomotele din lumea real pot cpta valene estetice, ajun -
gnd, prin prisma autonomiei esteticului, s i revendice
un coninut semantic propriu. Muzicile care existau i cele
care au urmat, inspirate de zgomot i de pulsaia vieii
oraului, de scrnetul tramvaielor, claxoanele mainilor,
rumoarea strzii, sunt expresia noii viei citadine, exprimate
Art i comunicare
86
prin acorduri disonante, prin dezintegrarea liniei melodice
i a pulsaiei ritmice ritmul, acest element ordonator care
este sinonim cu viaa, cu respiraia, cu timpii motoarelor cu
ardere intern, cu micrile regulate ale planetelor. Aceast
contradicie explic de ce publicul prefer muzica clasic,
pentru c prezena pulsaiei msurate le permite oamenilor
s se regseasc mai repede n partiturile lui Beethoven sau
ale lui Johann Strauss. i totui meteoriii de pe Marte,
ca i povestirile SF, captiveaz i fascineaz publicul.
Celebra ecranizare a romanului semnat de Arthur C.
Clarke, 2001: Odiseea spaial, n regia lui Stanley Kubric
(1968), a surprins prin secvena unei graioase micri
de balet, n spaiul cosmic, pe muzica valsului Dunrea
albastr al lui Johann Strauss, dar a creat i sentimentul
necunoscutului, prin muzica semnat de compozitorul
secolului XX, Gyrgy Ligeti, folosit ca fundal al drumului
exploratorului ctre un sistem solar necunoscut Sunt
numai stele acestea au fost cuvintele personajului,
astro nautul Bowman, nainte de a-i ncepe solitara aven -
tur la zeci de mii de ani-lumin deprtare de Pmnt, unde
e proiectat de enigmaticul monolit negru. Coloana sonor,
venit parc din alt lume, exprim poate cel mai bine
nemrginirea spaiului cosmic, crendu-i cinefilului o stare
care nu ar fi putut s fie exprimat prin mijloacele muzicii
clasice. Stranietatea sonoritilor timbrale (inclusiv vocea
uman folosit ca instrument muzical) i limbajul armonic
insolit introduc ntr-o alt lume, poate cea pe care cltorul
interstelar a fost invitat s o descopere, iar odat cu el, fiecare
dintre spectatorii de ieri i de azi.
Primele fotografii ale planetei Marte, transmise prin
radio de sonda spaial Mariner IV (1965), au infirmat
87
Borcanele mariene
ipoteza construciilor hidrotehnice prin imagini care
nfiau o lume asemntoare Lunii (pe care aveau s i
imprime paii, curnd, Neil Armstrong i Edwin E. Aldrin,
n 1969). n 1972, Mariner IX a cartografiat ntreaga
planet, iar n 1976 ne-am apropiat i mai mult, atunci
cnd cele dou navete spaiale din cadrul programului
Viking (NASA), au ajuns chiar pe suprafaa marian.
Imaginea unei lumi ngheate, dar totui familiare, a fost
recepionat pe Pmnt. Dealuri i vi acoperite de praf
crmiziu formele de relief ale planetei roii trimit cu
gndul la privelitea Marelui Canion din podiul Colorado,
care a nceput s se formeze n urm cu miliarde de ani, pe
cnd apa nc mai curgea i pe planeta vecin. n 2004, doi
roboi trimii de pe Pmnt, Spirit i Opportunity, au ajuns
pe Marte (figura 10) i au gsit dovezi ale existenei apei
acest compus chimic al oxigenului i hidrogenului care va
fi format hidrosfera planetei vecine n urm cu miliarde de
ani. Astzi, robotul Curiosity, lansat de NASA n 2011
(aflat deja pe planeta roie), aduce alte noi probe i dovezi.
ntr-o clim mai cald, apa n stare lichid i activitatea
vulcanic ar fi putut sintetiza procesele fizico-chimice pre -
mergtoare unei forme superioare de organizare a materiei.
Rocile, aceti martori tcui dar care tiu att de multe
o probeaz. Muntele Olimp de pe Marte, avnd o nlime
de douzeci i dou de mii de metri (de trei ori ct Everestul),
la origine un vulcan foarte activ, este cel mai nalt din
Sistemul Solar. Lava clocotitoare, scurgndu-se ndelung,
l-a ridicat ntr-o er n care nu este exclus s fi existat forme
primitive de via marian. Experimentele de laborator au
demonstrat c multe organisme terestre pot supravieui
ntr-un mediu brzdat de radiaii ultraviolete, cuprins de
Art i comunicare
88
frig i nvluit n bioxid de carbon. Meteoritul descoperit
recent n Antarctica Allan Hills (ALH) 84001 , bogat
n hidrocarburi aromatice (PHA), a fost supus unor cercetri
a cror concluzie este aceea c PHA-urile, globulele de
carbonat i aspectele lor secundare asociate, minerale i
texturi, ar putea fi rmiele fosilizate ale unor micro -
organisme din trecutul ndeprtat al planetei Marte
8
.
S fi existat un cambrian al planetei de culoarea rubi -
nului? Pe cnd se formau rocile magmatice, din lav i
cenu, n mediul acvatic s fi putut oare vieui neverte -
brate, precum trilobii i echinoderme, ntr-un peisaj
8
The PAHs, the carbonate globules, and their associated secondary
mineral phases and textures could thus be fossil remains of a past
Martian biota, McKey, David S., et al., Search for past life on Mars:
Possible relic biogenic activity in Martian meteorite ALH84001,
n Science Magazine, p. 924.
Figura 10. Priveliti mariene (concept artistic)
Borcanele mariene
asemntor vii riftului african? Iat ntrebri care ateapt
rspuns, la fel ca i brazdele de la Nazca, despre care s-a
crezut, atunci cnd au fost descoperite, c sunt foste canale
de irigaii ale incailor. Misterioasele geoglife transpun, cu
o uluitoare precizie matematic, linii i curbe pe solul astzi
deertificat, care, privite doar de la nlime, se transform
n veritabile reprezentri stilizate. Dac ne gndim c giu -
vaergii antici au putut s creeze obiecte de podoab lucrate
cu finee, realiznd ornamentele pe care aezau cte un
grunte minuscul din aur (n scobituri att de mici, nct
ochiul liber nici nu le poate percepe), putem deduce c
oamenii i-au creat, nc din vechime, reprezentrile unor
imagini virtuale, intrinsec estetice, pe care le-au putut mri
pn la scara cosmic. Astzi am creat satelii i sonde spa -
iale care cutreier Sistemul Solar, ca s ne spun dac
speranele i ateptrile noastre vor fi sau nu mplinite. Poate
c acesta este adevratul motiv pentru care rocile venite de
departe rmn att de preioase.
91
Capitolul VIII
Cadena ntrerupt
Totul curge.
Heraclit
Ridicnd ochii ctre bolta nstelat, pe parcursul nopii,
spectacolul celest devine o pictur n puncte strlucitoare
de alb pe fond negru. Constelaiile se transform n repre -
zentri zodiacale. Ochii privitorului vd pe cer gemeni, cini
de vntoare sau peti, printre stele precum Cor Caroli
1
(Alpha Canum Venaticorum) sau Pollux (Beta Geminorum).
Natura se dezvluie, ea nsi, ca o simfonie de linii i
culori prin forme i volume armonioase. O putem privi, o
putem asculta, o putem admira. Binele i Frumosul despre
care ne vorbete Platon se verific n Creaie, pentru c tot
ceea ce este frumos creeaz o stare de bine pentru subiectul
valorificator: omul. Privind apusul soarelui n mare, de pe
nisipul cald al unei plaje, putem ncerca un sentiment de
linite sau bucurie efectul experienei estetice. Dar, dac
1
Inima lui Charles, n traducere din limba latin. Aceast denu -
mire a fost acordat stelei binare din constelaia Canum Venaticorum
de ctre astronomul Edmund Halley (16561972), n onoarea Regelui
Charles al II-lea al Marii Britanii, comemornd restaurarea monarhiei
dup Rzboiul Civil.
Art i comunicare
92
lumina ajuns la crepuscul s-ar transforma n bezna rece a
nopii, dac briza marin ar fi nlocuit de rafalele de vnt
rece i dac privitorul n-ar mai simi pmntul sub picioare,
ci o punte zguduit de talazurile strnite de o furtun vio -
lent, cu siguran c nu s-ar mai gndi la mreia naturii.
Prin urmare, emoia estetic poate nvlui un fenomen al
naturii doar atunci cnd este privit din exterior. Erupia
unui vulcan, norul piroclastic, lava sunt spectaculoase doar
atunci cnd ne apar indirect, mijlocite de cuvinte sau
imagini. Dar dac ne-am afla n vrful de foc al vulcanilor
Etna sau Vezuviu, ne-am mai gndi oare la spectacolul
oferit de forele telurice?
Natura este o monumental oper de art, plin de graie,
Universul elegant, dup cum o numea fizicianul Brian
Greene n cartea sa cu acelai titlu. Trebuie s acceptm, ca
Boethius, c ea poate fi i purttoarea unui mesaj artistic de
esen muzical. Kepler a demonstrat acest lucru nc din
1619, cnd a publicat Harmonia Mundi (Armonia lumii),
un veritabil tratat de cosmologie, descoperind anumite
corespondene ntre raporturile numerice care definesc
intervale muzicale i intervale planetare.
S ne amintim c muzica i armonia reprezentau pentru
Pitagora i discipolii si prima dovad c fenomenele cos -
mice puteau fi descrise prin matematic. Ciupind coardele
cu lungimi ale cror raporturi corespundeau nume relor
simple, se puteau produce tonuri consonante. Un raport
matematic 2/3 producea cvinta, 3/4 cvarta etc. Asemenea
distane armonice dintre planete se presupunea c produc,
la rndul lor, muzica sferelor.
2
2
Livio, Mario, Seciunea de aur: povestea lui phi, cel mai uimitor
numr, p. 178.
93
Poate c musica caelestis este un concept mult mai vast,
poate c semnul legmntului dintre Dumnezeu i omenire,
Figura 11. Impresie artistic: Canum Venaticorum
Cadena ntrerupt
Art i comunicare
94
curcubeul care i s-a artat lui Noe n era postdiluvian,
exprim, n primul rnd, armonie: Apoi a mai zis iari
Domnul Dumnezeu ctre Noe: Iat, ca semn al legmn -
tului pe care-l nchei cu voi i cu tot sufletul viu ce este cu
voi din neam n neam i de-a pururi, pun curcubeul Meu n
nori, ca s fie semn al legmntului dintre Mine i pmnt.
(Geneza 9, 12-13). La fel, steaua menionat n Evanghelia
dup Matei, dup care s-au ghidat cei trei magi din Persia
pn n Iudeea, nu putea fi dect tot un eveni ment cosmic,
care a lsat urme strlucitoare n istoria mntuirii: Unde este
regele Iudeilor, Cel ce S-a nscut? Cci am vzut la Rsrit
steaua Lui i am venit s ne nchi nm Lui (Matei 2, 2).
Prin urmare, putem afirma c orele astrale ale umanitii
au fost ritmate de evenimente ale naturii, mbrcnd uneori
formele cele mai grandioase. Fulgerele care au luminat
Pmntul nc de pe cnd era netocmit i gol vor fi luminat
moleculele organice care au evoluat mai apoi n via.
Haosul primordial nu a fost altceva dect noaptea germi -
nativ, timpul ateptrilor mplinite de omul chemat s
ncununeze plenitudinea naturii prin propria trire poetic.
Or, modul concret de materializare a unei astfel de aspiraii
a fost opera de art. Vedem astfel c la originea creaiei
artistice st intenia de comunicare a unor coninuturi com -
primate n structura materiei pe care artistul o modeleaz.
Exist deja ferecat, n textura pietrei sau a conglomeratelor
sonore, un material faptic pe care artistul nu face dect s
l desctueze prin propria voin creatoare. Artistul elibe -
reaz astfel coninutul substanei, nchis n lipsa oricrei
amintiri, fcndu-l s comunice prin forma pe care i-o
creeaz. Opera de art codific informaia primordial
a materiei n limbajul poetic. Prin atingerea obiectului
artistic, omul se poate raporta la necuprins i la nemr gi nire.
95
Cadena ntrerupt
Natura i-a servit ca model nc din comuna primitiv. Aa
cum acizii nucleici conin informaia vieii, reprezentnd
substratul ereditii speciilor, la fel i materia prim a crea -
iei artistice codific informaiile care i determin mesajul.
De pild, n arhitectur, sticla, betonul i oelul se combin
ntr-un alt tip de construcie dect amestecul de lut, paie i
bligar uscat la soare. Dac prima combinaie, mbinnd
proprietile materialelor transparen, duritate i elasti -
citate , va putea genera elanul construciilor pe vertical,
cea de-a doua de-abia dac va putea susine o cocioab.
Un singur sunet poate sta la temelia armoniei, aa cum
licrul unei stele poate conine simfonia de culori creionate
n arcul policrom al curcubeului. Dar atunci cnd privim
sau ascultm cu simurile luntrice, nu comunicm oare,
ca Debussy
3
, cu lumi disprute?
Mauna Loa, vulcanul din Pacific, a produs tuneluri sub -
terane lungi de pn la cincizeci de kilometri. nlimea sa,
de la baz submarin pn la vrful care strpunge valu rile
oceanului, msoar nou mii de metri. Astfel de date le tim.
Ceea ce nu cunoatem ns este, de pild, poziionarea i
mrimea tunelurilor spate de magma care l-a nlat pe fra -
tele su mai mare, Olympus Mons, de pe planeta vecin. Ce se
gsete pe rocile acelor peteri, printre coloanele de lav,
rmne de vzut. Dac este art, cu siguran c ne va
comunica mesajul aflat, deocamdat, n ateptare
3
La cathdrale engloutie sau Catedrala scufundat este o lucrare
pentru pian de Claude Debussy (18621918), publicat n primul
volum al preludiilor sale (1910). Partitura exprim poate cel mai bine
chintesena curentului impresionist n muzic, prin ncifrarea sugestiei
unor imagini sau idei n notele muzicale. Lucrarea este o muzic de
factur programatic, fiind bazat pe o legend breton despre miticul
ora Ys. Debussy topete melodia n creuzetul armoniei, aa cum pictorii
impresioniti dizolvaser conturul n culoare.
Concluzii
Arta este, aadar, indisolubil legat de procesul comunicrii,
deoarece, fr comunicare, arta nu poate exista. Orice obiect
estetic prinde via doar n prezena omului, cruia i
transmite propriul mesaj artistic. n egal msur, comuni -
carea, constituind mijlocul relaionrii dintre indivizi i,
prin aceasta, fiind liantul societii, e tot o art. Ea este un
mijloc de exprimare sensibil, propriu fiinelor inteligente.
n acest fel, arta devine comunicare, iar comunicarea, o art
de care trebuie s fim contieni. Rostul acestor pagini nu
este s demonstreze ceea ce e tiut, ci s aminteasc de bolta
nstelat, acolo unde gravitaia dispare, odat cu problemele
noastre terestre. Dac lectura va fi purtat gndul mai departe
de vecintatea cotidianului, atunci putem crede c am trit
o experien estetic, proprie artei, prin comunicare.
99
Bibliografie
1) Adorno, W. Theodor, Essays on Music, translations by
Susan H. Gillespie, University of California Press, Berkeley
and Los Angeles, 2002.
2) Berger, Ren, Mutaia semnelor, traducere de Marcel
Petrior, Editura Meridiane, Bucureti, 1978.
3) Bernays, L. Edward, Cristalizarea opiniei publice,
tradu cere de Florin Paraschiv, Editura Comunicare.ro,
Bucureti, 2003.
4) Bernier, Georges, Arta i comerul, traducere de Ileana
oldea, Editura Meridiane, Bucureti, 1979.
5) Bouleau, Charles, Geometria secret a pictorilor, tradu -
cere de Denia Mateescu, Editura Meridiane, Bucureti,
1979.
6) Brion, Marcel, Homo pictor, traducere de Maria Vod
Cpuan i Victor Felea, Editura Meridiane, Bucureti, 1977.
7) Cheery, John, ed., Mythical Beast, British Museum
Press, London, 1995.
8) Dobrescu, Paul; Brgoanu, Alina, Mass-media i
societatea, Editura Comunicare.ro, Bucureti, 2003.
Art i comunicare
100
9) Dobrescu, Paul; Brgoanu, Alina; Corbu, Nicoleta,
Istoria comunicrii, Editura Comunicare.ro, Bucureti, 2007.
10) Faure, lie, Istoria artei. Arta antic, traducere de
Irina Mavrodin, Editura Meridiane, Bucureti, 1970.
11) Giuleanu, Victor, Tratat de teoria muzicii, Editura
Muzical, Bucureti, 1986.
12) Greene, Brian, Universul elegant: supercorzi, dimen -
siuni ascunse i cutarea teoriei ultime, traducere de Drago
Anghel i Anamirela Paula Anghel, Editura Humanitas,
Bucureti, 2008.
13) Heath, Robert-Lawrence, ed., Handbook of Public
Relations, Sage Publications, Thousand Oaks, 2001.
14) Henry, Neil, American Carnival: Journalism under
the Siege in an Age of New Media, University of California
Press, Berkeley and Los Angeles, 2007.
15) Larson, U. Charles, Persuasion: Reception and Respon-
sibility, Wadsworth, Thomsom Learning, Belmont, 2001.
16) Lippman, Walter, Public Opinion, Transaction
Publishers, New Jersey, 1992.
17) Livio, Mario, Seciunea de aur : povestea lui phi, cel
mai uimitor numr, traducere de Mihnea Moroianu,
Editura Humanitas, Bucureti, 2005.
18) Maltese, Corrado, Mesaj i obiect artistic, traducere
de Anca Giurescu, Editura Meridiane, Bucureti, 1976.
19) Marchant, Jo, Decoding the Heavens, Da Capo Press,
Londra, 2009.
20) Marcuse, Herbert, One-Dimensional Man, Beacon
Press, Boston, 1964.
21) McLuhan, Marshall, Understanding Media: The
Extension of Man, McGraw Hill, New York, 1964.
22) McQuail, Denis; Windahl, Sven, Modele ale comu -
ni crii pentru studiul comunicrii n mas, traducere de
101
Bibliograf ie
Alina Brgoanu i Paul Dobrescu, Editura Comunicare.ro,
Bucureti, 2004.
23) Mociulschi, Adrian Leonard, Evul Mediu. Arhitec -
tura i muzica, Curtea Veche Publishing, Bucureti, 2011.
24) Mociulschi, Adrian Leonard, tefan Niculescu: Poetic,
matematic i armonie muzical, Curtea Veche Publishing,
Bucureti, 2010.
25) Niculescu, tefan, Reflecii despre muzic, Editura
Muzical, Bucureti, 1980.
26) Moss, Danny; Veri, Dejan; Warnaby, Gary, Per -
spectives on Public Relations Research, Routledge, Londra,
2000.
27) Pnioar, Ion-Ovidiu, Comunicarea eficient, Edi -
tura Polirom, Iai, 2008.
28) Popa, George, Semnificaiile spaiului n pictur,
Editura Meridiane, Bucureti, 1973.
29) Pricopie, Remus, Relaiile publice: evoluie i perspec -
tive, Editura Tritonic, Bucureti, 2005.
30) Gruber, R.I., Istoria muzicii universale, vol. 1, tradu -
cere de Tatiana Nichitim, Editura Muzical, Bucureti, 1963.
31) Grunig, James, O viziune pentru relaii publice,
octombrie 2008, http://www.praward.ro/resurse-pr/articole/
o-viziune-pentru-relatiile-publice.html, accesat n 2012.
32) Grunig, James, Despre provocrile cu care relaiile
publice se vor ntlni n viitor. Un interviu cu James Grunig,
profesor emerit la Universitatea din Maryland, realizat de
Dana Oancea n iunie 2008, http://www.praward.ro/resurse-
pr/articole/despre-provocarile-cu-care-relatiile-publice-se-
vor-intalni-in-viitor-un-interviu-cu-james-grunig-profesor-
emerit-la-universitatea-maryland-partea-i.html, accesat n
2012.
Art i comunicare
33) Redfield, Robert; Linton, Ralph; Herskovits, Mel -
ville J., Memorandum for the study of acculturation, n
American Anthropologist, vol. 38, 1936.
34) Sava, Iosif, tefan Niculescu i galaxiile muzicale ale
secolului XX, Editura Muzical, Bucureti, 1991.
35) Servan-Schreiber, Jean-Jacques, Sfidarea mondial,
Editura Politic, Bucureti, 1982.
36) Slater, John, Modern public relations: Pierre de
Coubertin and the birth of the modern Olympic Games,
n Global Nexus Engaged: Past, Present, Future Interdisciplinary
Olympic Studies, Sixth International Symposium for Olym -
pic Research, The University of Western Ontario, 2002.
37) Tran, Vasile; Stnciugelu, Irina, Teoria comunicrii,
Editura Comunicare.ro, Bucureti, 2003.
38) Wind, Edgar, Art i anarhie, traducere de Cris -
tina-Anas ta siu Condiescu, Editura Meridiane, Bucureti,
1979.
39) Woolf, Alex, Scurt istorie a lumii din preistorie pn
n zilele noastre, traducere de Irina Cristea, Editura Corint,
2010.
40) *** Istoria ilustrat a picturii: de la arta rupestr la
arta abstract, traducere de Sorin Mrculescu, Editura
Meridiane, Bucureti, 1973.
41) *** Science Magazine, Vol. 273, nr. 5277, 16 august
1996.
103
A
Aldrin, Edwin E. 86
Algeria 17
Tassili nAjjer, munii 17
Allan Hills, meteoritul 87
America Latin 39
Armstrong, Neil 86
Animalia, regnul 15
Antichitate 8, 41,51-56, 65
Antikythera 13, 49, 52
Atlantis, naveta 24
B
Barnum, Phineas Taylor 63, 65
BBC 52
Beethoven Ludwig van 24,
40-41, 78, 86
Simfonia a IX-a 78
Bergen, Edgar 83
Berger, Ren 12, 43, 44, 53
Berne, Eric 59
Biblia 64-65
Adam 15, 35
Dumnezeu 93-94
Evanghelia dup Matei 94
Hristos 21, 39, 64, 75
Noe 94
Bihor, judeul 22
Bizan 39
Bosch, Hieronymus 41
Botticelli, Sandro 55
Primavera 55
Bouleau, Charles 55
Boulez, Pierre 13
Bradbury, Ray 83
Brion, Marcel 24, 28, 34
Bruno, Giordano 23-24
C
Caesar, Julius 64
De bello galico 64
Calea Lactee, galaxia 18
Cantabria, provincia 21
Altamira, grota 21-23, 35,
37, 53
Santillana del Mar, oraul 21
Index
Art i comunicare
104
Ceylon 25
Channel Tunnel 45
Charlemagne, regele 13, 55
Charles al II-lea, regele 91
Charlie McCarthy,
marioneta 83
Christies 61-62
Clarke, Arthur C. 12, 86
Comuna primitiv 27-28, 43,
60, 95
Cor Caroli, steaua 91
Alpha Canum
Venaticorum 91, 93
Beta Geminorum 91
Coubertin, Pierre de 56, 63
Creta 49
D
Debussy, Claude 95
Delacroix, Eugne 78
La libert guidant le
peuple 78
E
Edison, Thomas 47
Einstein, Albert 12
Elveia 45
Alpi 44-45
Simplon, tunelul 45-46
Enescu, George 54
Era glaciar 26, 52
Europa 21-22, 46, 77
Evul Mediu 11, 41, 56,
64-65, 76
F
Ferr, Jean 66-67
Fessenden, Reginald
Aubrey 47
Francastel, Pierre 59
Frana 22, 44-45
Frjus, tunelul 44
Institut de Recherche et
Coordination
Acoustique/Musique 13
Les Eyzies-de-Tayac,
grota 37
Modane, oraul 44
Mont Cenis, muntele 44
Vzre, valea 37
G
Galilei, Galileo 23
Green, Brian 92
Gruber, R.I. 25
Grunig, James E. 61-63, 68-70
Gutenberg, galaxia 42
H
Halley, Edmund 91
Halloween 83
Hamangia, cultura 35, 78
Heath, Robert Lawrence 68
Hefaistos 54
Heraclit din Efes 23, 91
105
Index
Heron din Alexandria 50, 54
Herskovits, Melville J. 38
Homo sapiens 20, 28, 36, 47,
60
Hunt, Todd 61-63, 68
I
Icar 12
Ieronim, Sfntul 64
INTEL 4004,
microprocesor 13
International Network 47
Internet 10, 47
Ioan-Paul al II-lea, pap 24
Irak 51
Bagdad 51
Khujut Rabua, localitatea 51
Isidor de Sevilla 65
De Animalibus 65
Islanda 81
Strokkur, gheizerul 81
Italia 16, 23, 26, 45
Bardonecchia, oraul 44
Camonica, valea 20, 38
Etna, vulcanul 92
Lago dIseo, lacul 16
Lombardia, provincia 21
Osservatorio Astronomico
di Brera 82
Merz, telescopul 82
Parcul naional al gravurilor
rupestre din Naquane 16
Roma 76
Domitilla, catacomba 76
Vezuviu, vulcanul 92
Iudeea 94
J
James, regele 64-65
Japonia 45
Daishimizu, tunelul 45
Hokkaido, insula 45
Honshu, insula 45
Seikan, tunelul 45
Shinkansen, trenul 45
Tsugaru, strmtoarea 45
Jocurile Olimpice 56
K
Kalahari, deertul 17
Kepler, Johannes 92
Harmonia mundi 92
Kircher, Athanasius 30
Musurgia Universalis 30
Kubric, Stanley 86
L
Lascaux, grota 17, 34, 37
Lee, Ivy 67
Leibniz, Wilhelm
Gottfried 13, 30
Leonardo da Vinci 12
Lvi-Strauss, Claude 15, 29
Ligeti, Gyrgy 86
Linton, Ralph 38
Art i comunicare
106
Lisabona, congresul arheologic
(1880) 23
Londra 61, 64
Lothe, Henri 17
Lovell, James Arthur 79
M
Magritte, Ren 41
Malta 75
Valletta 75
Marea Roie 82
Marele Canal Chinezesc 82
Maroc 80
Marte 80-82, 86-88
Maslow, Abraham 19
Mauna Loa, vulcanul 95
McLuhan, Marshall 42, 46-47
McQuail, Denis 62, 67
Mediterana, marea 49, 82
Michelangelo 34
Mikul de Kada 50
Mill, John Stuart 31
Mozart, Wolfgang
Amadeus 13, 24, 41
N
Namibia 80
Grootfontein 80
NASA 17, 86-87
Curiosity, robotul 87
Mariner IV, sonda
spaial 86
Mariner IX, sonda
spaial 87
Opportunity, robotul 87
Pioneer, misiuni spaiale 17
Viking, programul spaial 87
Voyager, programul
spaial 17
Nazca 35, 88
Newcomen, Thomas 51
Niculescu, tefan 10, 14, 25,
40, 54
O
Olimpia, valea 56-57
P
Pacific, oceanul 32, 65
Panama, canalul 82
Parcul Naional Munii
Apuseni 22
Coliboaia, petera 22
Pascal, Blaise 13, 50
Persia 94
Physiologus 65
Picasso, Pablo 61
Portret albastru al lui Angel
Fernndez de Soto 61
Pitagora 54, 92
Platon 91
Pliniu cel Btrn 64
Naturalis Historiae 64
Pollux, steaua 91
Beta Geminorum 91
107
Index
Pompidou, Georges,
preedintele 13
Praga 50
Proudhon, Pierre-Joseph 31
Puccini, Giacomo 41
Q
Queen Mary Psalter 66
R
Redfield, Robert 38
Renaterea 42, 56
Riftul african 88
Rosenkranz, Karl 73
S
Saint-Exupry, Antoine de 49
Sautuola, marchizul 21, 23, 37
Schaeffer, Pierre 85
Schiaparelli, Giovanni
Virginio 82
Schnberg, Arnold 31
Schreiber-Servan,
Jean-Jacques 33
Scriabin, Aleksandr
Nikolaevici 31
Senechal, Marjorie 52
Shakespeare, William 41
Shanghai 45
Sothebys 62
Statele Unite 62
Colorado, podiul 87
Marele Canion 87
Columbia Broadcasting
System 83
Maryland, universitatea 61
Massachusetts, statul 52
Northampton, oraul 52
Smith, colegiul 52
NBC 83
New Jersey 61, 83
Grovers Mill, oraul 83
New York 61, 78
Statuia Libertii 78
Washington, statul 85
Concrete, oraul 85
Stradivarius, Antonio 14
Stratton, Charles
Sherwood 63
Generalul Tom Thumb 63
Strauss, Johann 11, 86
Dunrea Albastr, valsul 86
Suez, canalul 82
T
Tissint, meteoritul 80
Tnnies, Ferdinand Julius 35,
37, 76
ara de Foc 25
U
UNESCO 26
V
Vrstor, constelaia 82
Verne, Jules 12
Art i comunicare
Vezuviu, vulcanul 92
Viena 11
Vitruviu 50
De Arhitectura 50
Volta, Alessandro 52
W
Watt, James 51
Welles, Orson 83
Wells, H.G. 12, 83
Windahl, Sven 62
X
Xenakis, Iannis 13
Y
Ys, oraul 95
Cuprins
nainte de citirea crii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Capitolul I
Aciunea preliminar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Capitolul II
Modernitatea troglodiilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .15
Capitolul III
Fundaiile viitorului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
Capitolul IV
Hermenauii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
Capitolul V
Tranzacia culturii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
Capitolul VI
De la libertate la eliberare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
Capitolul VII
Borcanele mariene . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
Capitolul VIII
Cadena ntrerupt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
Concluzii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
Bibliografe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
Index . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
Editor: Grigore Arsene
Redactor: Ctlin Sturza
Tehnoredactor: Crengua Rontea
CURTEA VECHE PUBLISHING
str. Aurel Vlaicu nr. 35B, Bucureti, 020091
tel.: 021 260 22 87, 0744 55 47 63
fax: 021 223 16 88
distribuie: 021 222 25 36
e-mail: redactie@curteaveche.ro
internet: www.curteaveche.ro

Arta Si Comunicare Adrian Leonard Mociulschi Vii PDF

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Arta Si Comunicare Adrian Leonard Mociulschi Vii PDF

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Adrian Leonard Mociulschi

capo dopera inginerilor secolului al XIX-lea. Regularitatea

You might also like