Literatura na escola - 8 ano: conto de Clarice Lispector

Introduo
Esta a nona de uma srie de 16 sequncias didticas que formam um
programa de leitura literria para o Ensino Fundamental II. Veja, ao lado, o
contedo completo.
Objetivos
Estimular o gosto pela leitura;
Desenvolver a competncia leitora;
Desenvolver a sensibilidade esttica, a imaginao, a criatividade e o senso
crtico;
Estabelecer relaes entre o lido, o vivido ou o conhecido (conhecimento de
mundo);
Explorar a diferena entre o ponto de vista de um narrador em 3 pessoa e o
ponto de vista das personagens da trama narrativa;
Perceber a importncia da Forma literria.

Contedos
Sentido literal e sentido figurado;
Parfrase, hiptese, anlise e interpretao;
Ponto de vista (ou foco) narrativo;
Forma literria.

Tempo estimado
Cinco aulas

Ano
8 ano

Material necessrio
Livro Laos de famlia. Clarice Lispector. Rio de Janeiro, Francisco Alves,
1990.
Se possvel, um computador conectado internet.

Desenvolvimento
1 aula: sondagem oral

Pergunte aos alunos se eles j ouviram falar da escritora Clarice Lispector e
se conhecem alguma obra por ela publicada. Conte a eles sua interessante
biografia.
Clarice Lispector - Biografia
Quando seus pais viajavam para o Brasil, como imigrantes vindos da Ucrnia,
Clarice Lispector nasceu a bordo de um navio. Chegou a Macei com dois
meses de idade, com seus pais e duas irms. Em 1924 a famlia mudou-se
para Recife, e Clarice passou a frequentar o grupo escolar Joo Barbalho. Aos
oito anos, perdeu a me. Trs anos depois, transferiu-se com seu pai e suas
irms para o Rio de Janeiro.
Em 1939, Clarice Lispector ingressou na faculdade de Direito, formando-se
em 1943. Trabalhou como redatora para a Agncia Nacional e como jornalista
no jornal "A Noite". Casou-se em 1943 com o diplomata Maury Gurgel
Valente, com quem viveria muitos anos fora do Brasil. O casal teve dois filhos,
Pedro e Paulo, este ltimo afilhado do escritor rico Verssimo.
Seu primeiro romance foi publicado em 1944, "Perto do Corao Selvagem".
No ano seguinte, a escritora ganhou o Prmio Graa Aranha, da Academia
Brasileira de Letras. Dois anos depois, publicou "O Lustre".
Em 1954 saiu a primeira edio francesa de "Perto do Corao Selvagem",
com capa ilustrada por Henri Matisse. Em 1956, Clarice Lispector escreveu o
romance "A Ma no Escuro" e comeou a colaborar com a Revista Senhor,
publicando contos.
Separada de seu marido, radicou-se no Rio de Janeiro. Em 1960 publicou seu
primeiro livro de contos, "Laos de Famlia", seguido de "A Legio
Estrangeira" e de "A Paixo Segundo G. H.", considerado um marco na
literatura brasileira.
Em 1967 Clarice Lispector feriu-se gravemente num incndio em sua casa,
provocado por um cigarro. Sua carreira literria prosseguiu com os contos
infantis de "A Mulher que matou os Peixes", "Uma Aprendizagem ou O Livro
dos Prazeres" e "Felicidade Clandestina".
Nos anos 1970 Clarice Lispector ainda publicou "gua Viva", "A Imitao da
Rosa", "Via Crucis do Corpo" e "Onde Estivestes de Noite?". Reconhecida
pelo pblico e pela crtica, em 1976 recebeu o prmio da Fundao Cultural
do Distrito Federal, pelo conjunto de sua obra.
No ano seguinte publicou "A Hora da Estrela", seu ultimo romance, que foi
adaptado para o cinema, em 1985.
Clarice Lispector morreu de cncer, na vspera de seu aniversrio de 57
anos.
Fonte: http://educacao.uol.com.br/biografias/ult1789u592.jhtm

2 aula: leitura compartilhada do conto "Uma galinha"

Leia com a turma o conto "Uma galinha" e em seguida recolha as impresses
gerais. Pea aos alunos que formulem hipteses: Por que, afinal, a famlia
desistiu de comer a galinha? E por que, tempos depois, eles decidem com-
la? Em discusso coletiva, escolha com a turma as duas hipteses que lhes
parecerem mais pertinentes.

ATENO: Ainda que voc, professor, perceba que as hipteses escolhidas
pela turma so frgeis, no tente direcionar a discusso. As hipteses,
equivocadas ou no, servem como ponto de partida para uma anlise
minuciosa. Deixe que o prprio texto confirme ou desminta as hipteses de
seus alunos, como veremos a seguir.

3 e 4 aulas: anlise literria

Em aula expositiva dialogada, analise o conto "Uma galinha" seguindo os
procedimentos descritos abaixo.

Anlise do conto "Uma galinha"

1) Parfrase
A parfrase a primeira parte da anlise. Ela corresponde questo "o que
fala o texto?". um resumo do enredo, um "contar histria com as suas
prprias palavras", por isso deve ser curta e objetiva, deve resumir-se apenas
ao essencial. Pea aos seus alunos que contem a histria do conto como se
um colega, que no leu, lhes tivesse pedido um resumo.
Exemplo
O conto "Uma galinha" conta a histria de uma famlia que escolhe uma
galinha para o almoo de domingo. Inesperadamente, a galinha foge e tem de
ser perseguida pelos telhados da vizinhana. Depois de capturada, bota um
ovo e a famlia desiste de com-la. Passado um tempo, a galinha acaba por
virar almoo.
2) Questo norteadora / Hiptese interpretativa
Quando comeamos a analisar um texto de fico, estamos buscando
elementos para interpret-lo. Ao mesmo tempo, desde o incio, temos em
mente uma idia do que o conto significa, uma hiptese interpretativa ou um
elemento que nos deixou intrigados. importante formular questes para a
obra literria, mas s so pertinentes as perguntas que nos ajudem a entender
a obra em sua totalidade. Quer dizer, perguntar por que o pai colocou um
calo de banho para subir no telhado de pouco serviria para entendermos o
conto. As questes norteadoras fundamentais para a compreenso da
narrativa de Clarice Lispector foram lanadas na aula anterior, e devolvidas
em forma de hipteses interpretativas.
Exemplos de questes norteadoras
Por que, afinal, a famlia desistiu de comer a galinha? E por que, tempos
depois, eles decidem com-la?
Exemplo de hipteses interpretativas: A famlia desistiu de comer a galinha
porque percebeu que ela era agora necessria para dar vida ao ovo que ela
chocava. Depois eles decidem com-la porque ela no est mais chocando
ovo nenhum.
3) Anlise
Agora chegamos ao corpo do trabalho. Voc vai analisar o conto. No sabe
nem por onde comear? Ento vamos por partes:
Em primeiro lugar, investigue elementos do conto que sirvam para responder
sua questo norteadora. A anlise constri argumentos que sustentem a
interpretao. Ela conduz o leitor por meio de seu raciocnio. como se, lendo
a sua questo, o leitor dissesse "tambm no entendi" ou "no acho esta
questo pertinente". Sua anlise o caminho para convenc-lo.
Mas no podemos nos esquecer tambm de que, em arte, forma contedo.
Por isso, preciso ressaltar a contribuio que alguns aspectos formais
possam vir a ter na economia do conto. O que so "aspectos formais"? So
elementos que se referem menos diretamente ao que est sendo dito e mais
ao como est sendo dito. O tipo de narrador, a caracterizao de algum
personagem, o tempo, o espao e o tipo de discurso so alguns dos
elementos formais que podem ser fundamentais ao desvendar o mistrio. Se
voc observar bem o conto escolhido, no difcil perceber o que, em sua
forma, lhe chama mais ateno. Por exemplo, que a narrativa oscila entre a
humanizao e a animalizao da galinha. s vezes ela uma galinha de
domingo, s vezes tem seus anseios; ora ela estpida, ora tmida e livre;
mais uma galinha entre todas as galinhas, mas tambm uma jovem
parturiente; um nada, mas tambm um ser.
Releia com a turma os seguintes trechos para que fique clara tal ambivalncia:
Era uma galinha de domingo. Ainda viva porque no passava de nove horas
da manh.

Parecia calma. Desde sbado encolhera-se num canto da cozinha. No
olhava para ningum, ningum olhava para ela. Mesmo quando a escolheram,
apalpando sua intimidade com indiferena, no souberam dizer se era gorda
ou magra. Nunca se adivinharia nela um anseio.

Sozinha no mundo, sem pai nem me, ela corria, arfava, muda, concentrada.
s vezes, na fuga, pairava ofegante num beiral de telhado e enquanto o rapaz
galgava outros com dificuldade tinha tempo de se refazer por um momento. E
ento parecia to livre.

Estpida, tmida e livre. No vitoriosa como seria um galo em fuga. Que que
havia nas suas vsceras que fazia dela um ser? A galinha um ser.
verdade que no se poderia contar com ela para nada. Nem ela prpria
contava consigo, como o galo cr na sua crista. Sua nica vantagem que
havia tantas galinhas que morrendo uma surgiria no mesmo instante outra
to igual como se fora a mesma.

Todos correram de novo cozinha e rodearam mudos a jovem parturiente.
Esquentando seu filho, esta no era nem suave nem arisca, nem alegre, nem
triste, no era nada, era uma galinha.
Existem inmeros elementos passveis de anlise em um bom conto. Se
conseguirmos ter uma boa questo (que se refere mais ao contedo do conto)
e ainda um olhar atento no que se refere forma, ento j possvel traar
um caminho seguro pelo qual nossa anlise pode seguir.
Exemplo resumido de anlise
O conto comea apresentando a galinha j como almoo: "Era uma galinha de
domingo." Como animal irracional que era, a galinha passava despercebida
pelos habitantes da casa desde sbado. Mas, no domingo,
surpreendentemente ela foge para o telhado, fazendo com que o narrador da
histria reconhea nela um anseio pela vida. O dono da casa comea ento a
persegui-la como quem persegue o prprio almoo. Com alguma dificuldade,
o rapaz a alcana e a despeja no cho da cozinha.
"Foi ento que aconteceu. De pura afobao a galinha ps um ovo.
Surpreendida, exausta. Talvez fosse prematuro. Mas logo depois, nascida que
fora para a maternidade, parecia uma velha me habituada. Sentou-se sobre
o ovo e assim ficou respirando, abotoando e desabotoando os olhos."
Diante de tal fato, a menina pede me:
" - Mame, mame, no mate mais a galinha, ela ps um ovo! Ela quer o
nosso bem!"
Note o uso de citaes de trechos do conto. Isso no s possvel como
geralmente traz um bom resultado. Quanto mais a anlise der voz ao texto,
melhor.Em uma anlise assim, to prxima da parfrase, pouco ainda se pode
interpretar. preciso reunir forma e contedo, que na verdade foram
separados artificialmente, para podermos responder s questes norteadoras
e chegar a uma interpretao.

4) Interpretao
A interpretao corresponde questo "do que fala o texto". Ela a exposio
do sentido profundo do conto. E ele que estamos buscando desde o incio.
Quando analisamos, queremos saber o que est dito pelos silncios, nas
entrelinhas; o que se origina da relao ntima entre forma e contedo. Se na
anlise desmontamos o texto em partes, na interpretao temos de
reorganiz-lo como um todo, um todo que rene forma e contedo.
A galinha, at ento vista pelos personagens apenas como um almoo, passa
a ser personificada, a ter sentimentos humanos a ela atribudos. Todos os da
casa desistem de com-la e a galinha passa a morar junto com a famlia.
"At que um dia mataram-na, comeram-na e passaram-se anos."
Se observarmos bem o conto, podemos notar que, desde o incio, h uma
diferena entre o olhar do narrador e o olhar da famlia sobre a galinha.
Enquanto a ltima v o animal apenas como almoo, o narrador sonda a
intimidade da galinha tentando descobrir se h algo nela que lhe confira o
estatuto de ser. Enquanto o narrador percebe nela "um anseio", o pai v "o
almoo" subir no telhado. Para a famlia, a galinha menos que um bicho, ela
coisa: almoo. J o narrador procura saber se ela pode ser mais do que
bicho ou coisa, se ela deseja a vida ou a liberdade.
Quando a galinha bota um ovo, o olhar do narrador e o da famlia confluem:
todos personificam o animal, vendo nela "uma velha me habituada". a
maternidade que confere galinha o estatuto de ser. No entanto, que ser
esse? Fora da funo reprodutiva, ela volta a ser vazia de sentido, estpida;
volta a se confundir com os objetos da casa. Enquanto isso, o narrador projeta
nela os dilemas da condio feminina.
"Mas quando todos estavam quietos na casa e pareciam t-la esquecido,
enchia-se de uma pequena coragem, resqucios da grande fuga e circulava
pelo ladrilho, o corpo avanando atrs da cabea, pausado como num campo,
embora a pequena cabea a trasse: mexendo-se rpida e vibrtil, com o
velho susto de sua espcie j mecanizado.
Uma vez ou outra, sempre mais raramente, lembrava de novo a galinha que
se recortara contra o ar beira do telhado, prestes a anunciar. Nesses
momentos enchia os pulmes com o ar impuro da cozinha e, se fosse dado s
fmeas cantar, ela no cantaria mas ficaria muito mais contente. Embora nem
nesses instantes a expresso de sua vazia cabea se alterasse. Na fuga, no
descanso, quando deu luz ou bicando milho era uma cabea de galinha, a
mesma que fora desenhada no comeo dos sculos."

Na projeo do narrador (narradora?), a galinha/me/mulher gostaria muito de
no ter o sentido de sua vida reduzido maternidade. No quer (ou no ousa)
cantar como o galo (ou cantar de galo), mas ficaria feliz em saber que pode.
Finalmente, os membros da famlia, alheios personificao da galinha
promovida pelo narrador, e longe de qualquer reflexo igualitria sobre a
condio feminina, "mataram-na, comeram-na e passaram-se anos."

5 aula: releituras
H no site YouTube inmeras releituras deste conto. Se possvel, assista com
a turma a animao de Rafael Aflalo:
http://www.youtube.com/watch?v=OFguEGJ5bww

Avaliao
Depois de lidos os outros contos do livro, pea, como lio de casa, que cada
aluno escolha o conto de sua preferncia e formule, para ele, uma questo
norteadora e uma hiptese interpretativa.






Literatura na escola - 8 ano: Poemas de Carlos Drummond de
Andrade
Introduo
Esta a dcima de uma srie de 16 sequncias didticas que formam um
programa de leitura literria para o Ensino Fundamental II. Veja, ao lado, o
contedo completo.
Objetivos
Estimular o gosto pela leitura;
Desenvolver a competncia leitora;
Desenvolver a sensibilidade esttica, a imaginao, a criatividade e o senso
crtico;
Estabelecer relaes entre o lido / vivido ou conhecido (conhecimento de
mundo);
Atribuir sentido ao texto lido, considerando as caractersticas de um livro
composto por poemas;
Perceber algumas relaes entre contexto histrico e produo literria;
Identificar relaes entre forma e contedo no texto literrio;
Criar condies para que os alunos possam ler, analisar e interpretar os
poemas do livro com mais autonomia.
Contedos
Sentido literal e sentido figurado;
Parfrase, hiptese, anlise e interpretao;
Forma literria;
Metfora e Alegoria.

Tempo estimado
Sete aulas

Ano
8 ano

Material necessrio
- Livro A Rosa do Povo. Carlos Drummond de Andrade. 240 pgs. Editora
Record, tel (21) 2585 2000, preo 34,90 reais
- Se possvel, um computador ligado Internet.

Desenvolvimento

1 etapa: leitura compartilhada e contexto da obra
Apresente turma o livro de A rosa do povo, de Carlos Drummond de
Andrade, e leia com a sala os poemas "A morte do leiteiro" e "O medo" e
"Viso 1944".

Em seguida, discuta com os alunos as referncias ao contexto histrico que
se podem deduzir dos poemas. Explique classe que, em muitos poemas de
A rosa do povo, o dilogo com o contexto histrico bastante explcito. Dessa
forma, preciso consider-lo se quisermos realizar uma leitura mais
adequada da obra. Se possvel, convide a professora de Histria para falar
para a classe sobre a dcada de 1940 no Brasil e no mundo.

A Rosa do Povo - Carlos Drummond de Andrade
Os poemas de A Rosa do Povo foram escritos entre 1943 e 1945, quando os
horrores da II Guerra Mundial angustiavam a humanidade e o exrcito nazista
recuava, especialmente na extinta Unio Sovitica. Graas obstinao
herica do povo russo e sua imensa capacidade de sacrifcio, as melhores
divises alems tinham sido desbaratadas no leste europeu, prenunciando a
capitulao do III Reich.
angstia da poca somava-se, pois, uma reverncia comovida da civilizao
ocidental aos soviticos. O confronto capitalismo X comunismo, que se
desenhara desde 1917, estava momentaneamente eclipsado na unio de
esforos contra o nazismo. Stlin era considerado, ento, um dos lderes da
luta contra a barbrie. Havia, portanto, nos meios intelectuais e artsticos no-
comunistas, uma empatia no apenas com o povo russo, mas com o regime
que mobilizara a sua enorme populao para uma guerra justa.
Simultaneamente, no Brasil, o Estado Novo - autoritrio, policialesco, ainda
que economicamente modernizador e socialmente avanado (sob o comando
de Getlio Vargas) - perdia o apoio entre as classes mdias e as elites
intelectuais
(1)
que aspiravam a um regime democrtico. Neste caldeiro de
conflitos e circunstncias dramticas, o foco potico de CDA - at ento
centrado mais na subjetividade e no individualismo do Eu lrico - deslocou-se
para uma nfase no histrico-social.
Anos depois, o autor explicou esta tendncia de A rosa do povo como uma
traduo daquela poca sombria: "... obra que, de certa maneira, reflete um
tempo, no s individual mas coletivo no pas e no mundo. (...) Algumas
iluses feneceram, mas o sentimento moral o mesmo - e est dito o
necessrio."
(2)

(1) Elites estas muitas vezes identificadas com o prprio regime atravs de altos cargos burocrticos exercidos por
escritores, jornalistas e pensadores. Getlio Vargas atraiu para o seu projeto centenas de intelectuais. O prprio CDA
foi secretrio de Gustavo Capanema, Ministro de Educao e Cultura. Talvez isso em parte explique uma subjetiva
sensao de culpa que percorre vrios poemas participantes do autor.
(2) Nos anos subseqentes publicao de A rosa do povo, Drummond desilude-se completamente com o regime
sovitico e abandona suas posies comunistas.

http://educaterra.terra.com.br/literatura/livrodomes/2002/12/27/003.htm
2 etapa: leitura compartilhada dos poemas "Procura da poesia",
"Carrego comigo", "Caso do vestido" e "O Elefante".
Explique aos alunos que o conhecimento do contexto histrico de uma obra
pode criar uma armadilha para o leitor menos experiente: preciso tomar
cuidado para no reduzir os poemas de A rosa do povo a um simples retrato
da 2 Guerra mundial e/ou da ditadura Vargas. Cada poema tem uma
organizao formal que lhe prpria, e deve ser lido tambm em sua
especificidade, faa ele ou no referncia explcita a questes sociais. Leia
com a sala os poemas mencionados acima (ou outros de sua preferncia)
para mostrar como o livro no faz exclusivamente poesia social.
Valendo-nos de bvia simplificao didtica, podemos dividir os poemas de A
rosa do povo em sete reas temtica. claro que, dada complexidade dos
versos drummondianos, muitos desses poemas podem ser enquadrados em
mais de um ncleo de assunto. No entanto, a diviso abaixo corresponde a
um esquema estabelecido pelo prprio escritor em sua Antologia potica:
- a poesia social;
- a reflexo existencial (o Eu e o Mundo);
- a poesia sobre a prpria poesia;
- o passado;
- o amor;
- o cotidiano;
- a celebrao dos amigos;

http://educaterra.terra.com.br/literatura/livrodomes/2002/12/27/003.htm
3 etapa: parfrase e hiptese interpretativa

- Leia o poema "O Elefante" com os alunos, mais de uma vez. Se tiver acesso
Internet, possvel escutar o ator Paulo Autran recitando esse poema
em http://www.youtube.com/watch?v=7gSbRxnQHMc


O ELEFANTE

Fabrico um elefante
de meus poucos recursos.
Um tanto de madeira
tirado a velhos mveis
talvez lhe d apoio.
E o encho de algodo,
de paina, de doura.
A cola vai fixar
suas orelhas pensas.
A tromba se enovela,
a parte mais feliz
de sua arquitetura.
Mas h tambm as presas,
dessa matria pura
que no sei figurar.
To alva essa riqueza
a espojar-se nos circos
sem perda ou corrupo.
E h por fim os olhos,
onde se deposita
a parte do elefante
mais fluida e permanente,
alheia a toda fraude.

Eis o meu pobre elefante
pronto para sair
procura de amigos
num mundo enfastiado
que j no cr nos bichos
e duvida das coisas.
Ei-lo, massa imponente
e frgil, que se abana
e move lentamente
a pele costurada
onde h flores de pano
e nuvens, aluses
a um mundo mais potico
onde o amor reagrupa
as formas naturais.

Vai o meu elefante
pela rua povoada,
mas no o querem ver
nem mesmo para rir
da cauda que ameaa
deix-lo ir sozinho.
todo graa, embora
as pernas no ajudem
e seu ventre balofo
se arrisque a desabar
ao mais leve empurro.
Mostra com elegncia
sua mnima vida,
e no h cidade
alma que se disponha
a recolher em si
desse corpo sensvel
a fugitiva imagem,
o passo desastrado
mas faminto e tocante.

Mas faminto de seres
e situaes patticas,
de encontros ao luar
no mais profundo oceano,
sob a raiz das rvores
ou no seio das conchas,
de luzes que no cegam
e brilham atravs
dos troncos mais espessos,
esse passo que vai
sem esmagar as plantas
no campo de batalha,
procura de stios,
segredos, episdios
no contados em livro,
de que apenas o vento,
as folhas, a formiga
reconhecem o talhe,
mas que os homens ignoram,
pois s ousam mostrar-se
sob a paz das cortinas
plpebra cerrada.

E j tarde da noite
volta meu elefante,
mas volta fatigado,
as patas vacilantes
se desmancham no p.
Ele no encontrou
o de que carecia,
o de que carecemos,
eu e meu elefante,
em que amo disfarar-me.
Exausto de pesquisa,
caiu-lhe o vasto engenho
como simples papel.
A cola se dissolve
e todo o seu contedo
de perdo, de carcia,
de pluma, de algodo,
jorra sobre o tapete,
qual mito desmontado.
Amanh recomeo.

Recolha as impresses gerais e discuta com a sala se o poema pode ser lido
literalmente ou se deve ser lido no sentido figurado.

Parfrase e hiptese interpretativa
Pergunte turma:
a) O elefante do poema mesmo um elefante ou figura alguma outra coisa?
b) O que ele figura?
"O Elefante", de Carlos Drummond de Andrade, um poema que no aceita
uma leitura literal. Todos os seus versos devem ser lidos no sentido figurado,
como um conjunto de metforas que compe uma alegoria (para saber mais
sobre alegoria, consulte a aula sobre o romance "A Sombra dos reis
barbudos", de Jos J. Veiga).
O elefante parece figurar algo como um sentido do que humano, ou o
prprio fazer potico.
4 etapa: anlise

Em aula expositiva dialogada, releia a primeira estrofe com os alunos (os
versos devem ser numerados para facilitar o dilogo).

1. Fabrico um elefante
2. de meus poucos recursos.
3. Um tanto de madeira
4. tirado a velhos mveis
5. talvez lhe d apoio.
6. E o encho de algodo,
7. de paina, de doura.
8. A cola vai fixar
9. suas orelhas pensas.
10. A tromba se enovela,
11. a parte mais feliz
12. de sua arquitetura.
13. Mas h tambm as presas,
14. dessa matria pura
15. que no sei figurar.
16. To alva essa riqueza
17. a espojar-se nos circos
18. sem perda ou corrupo.
19. E h por fim os olhos,
20. onde se deposita
21. a parte do elefante
22. mais fluida e permanente,
23. alheia a toda fraude.

Pergunte classe: Do que fala a primeira estrofe?
Na primeira estrofe do poema, o Eu lrico fabrica e apresenta o seu elefante.
Note que a palavra "fabrico" coloca o elefante no campo dos artefatos, que
so objetos necessariamente culturais e evidenciam a atividade propriamente
humana.
O elefante, que o Eu lrico fabrica construdo com poucos recursos. Ele
pobre, simples, e confeccionado com uma mistura de madeira velha, algodo,
paina e doura. Repare que, nos versos 6 e 7, o poema usa, sem hierarquia,
substantivos concretos e abstratos para descrever do que feito o elefante.
Tal uso induz o leitor a ler esses versos no sentido figurado, sentido que
contamina os versos anteriores e comea a delinear o elefante como alegoria.
Sendo assim, "algodo" e "paina", associados "doura", sugerem maciez e
calor. Mais ainda, maciez, calor e doura aludem, em conjunto, ideia de
aconchego, delicadeza e leveza.
Alm disso, ele porta a ideia de pureza, enfatizada nos versos 13 a 18. Suas
prezas constituem uma riqueza alva, feita de matria pura que no se
corrompe nem mesmo quando se espoja nos circos. O elefante um ser
contraditrio, o que est figurado por uma anttese (v.22): ele tem nos olhos
sua parte "mais fluida e permanente".
Considerando o conjunto de metforas que figuram o elefante na 1 estrofe,
podemos dizer que ele um produto da atividade humana, um tanto precrio
mas de uma essncia imaterial que no se corrompe.
Aps essas colocaes, pergunte aos alunos em que tempo esto os verbos
dessa primeira estrofe. Pea que formulem hipteses sobre a funo do
presente do indicativo nesse texto (O presente do indicativo denota uma ao
pontual, rotineira ou habitual. Por enquanto no possvel saber de que tipo
de ao se trata, mas tal elemento ser importante ao final da anlise).

5 etapa: anlise
Em aula expositiva dialogada, retome a segunda estrofe.

1. Eis o meu pobre elefante
2. pronto para sair
3. procura de amigos
4. num mundo enfastiado
5. que j no cr nos bichos
6. e duvida das coisas.
7. Ei-lo, massa imponente
8. e frgil, que se abana
9. e move lentamente
10. a pele costurada
11. onde h flores de pano
12. e nuvens, aluses
13. a um mundo mais potico
14. onde o amor reagrupa
15. as formas naturais.

Pergunte classe: Do que fala a segunda estrofe?
Na segunda estrofe o elefante est pronto para sair " procura de amigos".
Porm, o que encontra um "mundo enfastiado que j no cr nos bichos e
duvida das coisas". Note que bichos e coisas aparecem hierarquizados nos
versos 5 e 6. Lembremos que elefante est sendo lido como alegoria, isso ,
um conjunto de metforas que ganha um sentido maior. Vimos na 1 estrofe
que o elefante do poema que traz consigo as ideias de delicadeza, leveza e
pureza. Considerando que ele tambm um "bicho", podemos pensar que
no crer nos bichos poderia significar no acreditar nos produtos mais puros e
delicados da indstria humana.
Esse mundo que "j no cr nos bichos", s "coisas" ainda concede o
benefcio da dvida. Assim, mantendo sempre a leitura alegrica, podemos
pensar no mundo moderno: um mundo desiludido onde j no h espao para
o mais puro e frgil do humano, mas h espao para algum sentido nas
"coisas", nos objetos. um mundo reificado onde o "mundo mais potico" no
encontra interlocutores.(Para saber mais sobre reificao ou coisificao, veja
a sequncia sobre Crnicas de Lus Fernando Verssimo). Lendo
alegoricamente os versos 7 a 15, podemos pensar no elefante como o fazer
potico, ou artstico, procurando pelo mundo reificado quem o receba e
escute.
6 etapa: anlise
Em aula expositiva dialogada, retome a terceira estrofe.

1. Vai o meu elefante
2. pela rua povoada,
3. mas no o querem ver
4. nem mesmo para rir
5. da cauda que ameaa
6. deix-lo ir sozinho.
7. todo graa, embora
8. as pernas no ajudem
9. e seu ventre balofo
10. se arrisque a desabar
11. ao mais leve empurro.
12. Mostra com elegncia
13. sua mnima vida,
14. e no h cidade
15. alma que se disponha
16. a recolher em si
17. desse corpo sensvel
18. a fugitiva imagem,
19. o passo desastrado
20. mas faminto e tocante.

Pergunte classe: Do que fala a terceira estrofe?
Na terceira estrofe, o delicado fazer potico confronta um mundo onde j no
h lugar para a poesia. O elefante percorre a "rua povoada" sem ser visto. Ele
vivo e gracioso, embora de estrutura precria e ruinosa. Mas ningum se
deixa tocar pela arte nesse mundo reificado.
Leia para a turma o terceiro poema do livro, "A flor e a nusea", e mostre
como o tema da poesia sem lugar (agora na figura da flor que brota no asfalto)
recorrente na potica drummondiana.

7 etapa: anlise
Em aula expositiva dialogada, retome a quarta estrofe.

1. Mas faminto de seres
2. e situaes patticas,
3. de encontros ao luar
4. no mais profundo oceano,
5. sob a raiz das rvores
6. ou no seio das conchas,
7. de luzes que no cegam
8. e brilham atravs
9. dos troncos mais espessos,
10. esse passo que vai
11. sem esmagar as plantas
12. no campo de batalha,
13. procura de stios,
14. segredos, episdios
15. no contados em livro,
16. de que apenas o vento,
17. as folhas, a formiga
18. reconhecem o talhe,
19. mas que os homens ignoram,
20. pois s ousam mostrar-se
21. sob a paz das cortinas
22. plpebra cerrada.

Pergunte classe: Do que fala a quarta estrofe?
Na quarta estrofe, o Eu lrico nos conta o que seu elefante precisa para existir:
"seres e situaes patticas", "encontros ao luar no mais profundo oceano",
"stios, segredos, episdios no contados em livro, de que apenas o vento, as
folhas, a formiga reconhecem o talhe, mas que os homens ignoram".
Seguindo a linha do raciocnio alegrico, podemos ler os versos 1 e 2 como a
busca do pathos. O pathos, para os antigos, o estado em que o humano
perde o controle sobre si mesmo, em que a razo perde foras dando lugar a
experincias que evocam turbulncia, simpatia ou compaixo. Em arte, o
"pattico" apela s emoes do leitor, convocando-o a "sentir junto" com o
artista o que ele tenta figurar em sua obra.
O elefante ou, alegoricamente, o fazer potico, busca pelo pathos entre
homens que, reificados, j no podem olhar para acontecimentos midos e
delicados (versos 16 a 18), pois j no se reconhecem no humano.
Reconhecem-se apenas "vestidos" pelas designaes sociais (versos 20 a
22).
Retome, por fim, a ltima estrofe.
1. E j tarde da noite
2. volta meu elefante,
3. mas volta fatigado,
4. as patas vacilantes
5. se desmancham no p.
6. Ele no encontrou
7. o de que carecia,
8. o de que carecemos,
9. eu e meu elefante,
10. em que amo disfarar-me.
11. Exausto de pesquisa,
12. caiu-lhe o vasto engenho
13. como simples papel.
14. A cola se dissolve
15. e todo o seu contedo
16. de perdo, de carcia,
17. de pluma, de algodo,
18. jorra sobre o tapete,
19. qual mito desmontado.
20. Amanh recomeo.
Note que, no verso 6 o verbo aparece pela primeira vez no pretrito perfeito
("encontrou"). Aqui se revela o sentido dos verbos anteriores, no presente do
indicativo. O fabrico do elefante e sua busca pelo mundo no so aes
pontuais, mas habituais. O Eu lrico, finalmente identificado com o seu
elefante, sai diariamente ao mundo procura de lugar para o que
essencialmente humano, para o fazer potico - e seu elefante se desfaz ao fim
do dia sem ter encontrado o que precisava (versos 1 a 10).
Depois de ler o poema todo em chave alegrica (o que apenas uma
possibilidade de leitura, nunca a Verdade sobre o poema), podemos
interpret-lo:
"O elefante", compe uma alegoria da impossibilidade do fazer potico e do
que essencialmente humano em um mundo reificado. H uma luta diria do
Eu lrico para no embrutecer neste mundo, mas uma luta que j no encontra
eco nos outros homens, j sucumbidos ordem reificada do mundo moderno.
No entanto, o artista no perde a esperana de oferecer ao mundo o seu
objeto to delicado quanto indesejvel: "amanh recomeo".
Avaliao
Leia com os alunos, mais de uma vez, o poema "A flor e a nusea" e garanta
a compreenso literal. Em seguida proponha uma leitura alegrica a partir das
seguintes questes:
1) Lembrando da leitura de "O elefante", arrisque uma hiptese interpretativa
para a figura da flor que brota no asfalto.
2) Por que a flor, mesmo sem cor e feia, considerada to importante pelo Eu
lrico?




Literatura na escola - 8 ano: Texto teatral de Dias Gomes
Introduo
Esta a dcima segunda de uma srie de 16 sequncias didticas que
formam um programa de leitura literria para o Ensino Fundamental II. Veja,
ao lado, o contedo completo.
Objetivos
Estimular o gosto pela leitura;
desenvolver a competncia leitora;
desenvolver a sensibilidade esttica, a imaginao, a criatividade e o senso
crtico;
estabelecer relaes entre o lido/vivido ou conhecido (conhecimento de
mundo);
conhecer as caractersticas do gnero dramtico.

Contedos
Diferenas entre pica, Lrica e Dramtica;
Caractersticas do gnero dramtico;
Sincretismo religioso.

Tempo estimado
Oito aulas

Ano
8 ano

Material necessrio
- Livro O pagador de promessas. A. Dias Gomes. 176 pgs.Ed. Bertrand
Brasil, tel (21) 2585-2000, 29 reais
- Se possvel, computador ligado internet

Desenvolvimento
1 aula: Antecipao/Motivao/Sensibilizao
Lance a pergunta classe:
- Voc j ouviu falar do autor Dias Gomes? Conhece alguma obra que ele
escreveu?
Apresente o autor turma.
Dias Gomes
A obra "O Pagador de Promessas", de Dias Gomes, recebeu sete prmios de
Teatro, desde sua estreia em 1960 no Teatro Brasileiro de Comdia. Essa
obra mundialmente conhecida em sua verso cinematogrfica, dirigida por
Anselmo Duarte, que recebeu nove prmios nacionais e internacionais, dentre
eles a Palma de Ouro no Festival de Cannes de 1962.

Seu autor, Alfredo de Freitas Dias Gomes, destacou-se na Literatura como
dramaturgo, escrevendo "A invaso", "O Santo Inqurito", "As primcias" e "O
Rei de Ramos", mas se popularizou como autor de telenovelas e como
esposo da "rainha" da teledramaturgia brasileira, Janete Clair. "O bem-amado"
e "Roque Santeiro" so as telenovelas mais famosas de Dias Gomes. A obra
que o imortalizou em nossa Literatura, sem dvida alguma, "O Pagador de
Promessas".
http://www.ces.uc.pt/lab2004/programa/resumo_sessao/resumo9_4.html
Se tiver acesso internet, mostre turma o trailer do filme de Anselmo
Duarte, cenas da minissrie televisiva de 1988 ou o trecho inicial de uma
montagem para o teatro.

2 aula: leitura compartilhada
Leia com os alunos a primeira parte do texto teatral O pagador de promessas
esclarecendo as possveis dificuldades sobre o enredo ou as caractersticas
do gnero dramtico.

3 aula: o gnero dramtico
Em aula expositiva dialogada, explique turma as diferenas entre os gneros
lrico, pico e dramtico. Esclarea que o texto dramtico um texto
"incompleto", pois que feito para ser encenado no teatro. Use o trecho lido na
aula anterior para exemplificar as caractersticas do gnero.
Segundo Anatol Rosenfeld (O teatro pico. Ed. Perspectiva, col. Debates)

"...Pertencer Lrica todo poema de extenso menor, na medida em que
nele no se cristalizarem personagens ntidos e em que, ao contrrio, uma voz
central - quase sempre um Eu - nele exprimir seu prprio estado de alma.
Far parte da pica toda obra - poema ou no - de extenso maior, em que
um narrador apresentar personagens envolvidos em situaes e eventos.
Pertencer Dramtica toda obra dialogada em que atuarem os prprios
personagens sem serem, em geral, apresentados por um narrador. (...)

... na Dramtica (de pureza ideal) no h mais quem apresente os
acontecimentos: estes se apresentam por si mesmos, como na realidade; fato
esse que explica a objetividade e, ao mesmo tempo, a fora e intensidade do
gnero. A ao se apresenta como tal, no sendo aparentemente filtrada por
nenhum mediador. Isso se manifesta no texto pelo fato de somente os
prprios personagens se apresentarem dialogando sem interferncia do
autor . Este se manifesta apenas nas rubricas que, no palco, so
absorvidas pelos atores e cenrios."
Como lio de casa, pea que os alunos leiam o segundo ato da pea.

4 aula: leitura dramtica

Escolha um aluno para interpretar as falas de cada personagem envolvido na
segunda parte de O pagador de promessas. Realize com a turma uma leitura
dramtica do texto lido anteriormente em casa.
Grosso modo, podemos definir a Leitura Dramtica como uma pea de teatro
lida em voz alta para uma plateia. Ela se situa entre o teatro enquanto gnero
literrio autnomo e a encenao propriamente dita.
http://w3.ufsm.br/daletras/res_oficinas.php
Como lio de casa, pea aos alunos que leiam o terceiro ato da pea.

5 aula: leitura dramtica

Realize com a turma a leitura dramtica do terceiro ato aproveitando para
esclarecer as ltimas dvidas dos alunos.

6 aula: O pagador de promessas - comentrio

Pergunte classe do que fala a pea. Em aula expositiva dialogada, discuta
as respostas com a turma e, em seguida, apresente os dois grandes eixos
temticos da obra de Dias Gomes.

Podemos localizar na pea dois grandes eixos temticos:
1. O sincretismo religioso das camadas populares (que se contrape
intolerncia do padre e dos membros do clero),
2. A oposio campo / cidade (figurada na ingenuidade de Z-do-burro em
contraposio "malandragem" dos habitantes da cidade.)

Conte turma um pouco da origem do sincretismo religioso no Brasil. Se for
possvel, convide a professora de histria para fazer esta apresentao.
A partir do sculo 15, inicia-se uma das maiores migraes foradas da
histria da humanidade, na qual milhes de africanos que haviam sido
capturados em seus territrios ancestrais (...) foram levados para o litoral e
vendidos como escravos para os europeus e brasileiros em portos especficos
na frica e trazidos nessas condies para o Brasil.

(...) Assim que chegavam ao Brasil, os africanos escravizados eram logo
submetidos aculturao portuguesa, traduzida principalmente na catequese
catlica: eram batizados e recebiam um nome "cristo", pelo qual seriam
conhecidos a partir daquele momento.
Assim como os tupis, os africanos tambm tentando preservar suas tradies
religiosas no Brasil, adaptaram suas crenas s condies de escravido a
que estavam submetidos. A principal forma encontrada por eles, como foi feito
tambm pelos tupis dcadas antes, foi associar os santos catlicos aos seus
deuses (...) de acordo com as caractersticas ou arqutipos que ambos
possuam em comum.

(...) importante ressaltar que, apesar dessa tolerncia, os aspectos
ritualsticos do Calundu ligados magia e a incorporao de espritos eram
frequentemente combatidos por serem considerados coisas malignas,
surgindo da a expresso magia negra para designar a magia voltada para o
mal, que na mentalidade da poca era "coisa de negro".
Ao longo dos sculos XVII e XVIII cresce consideravelmente o nmero de
cidades em todo o pas. Devido a esse fato, surge uma situao
completamente nova em todo o territrio colonial: o aumento do nmero de
negros e mulatos alforriados, livres, e de escravos circulando com relativa
liberdade nessas reas urbanas. A partir das residncias desses negros e
mulatos livres, localizadas em sua grande maioria em casebres e cortios, as
manifestaes religiosas de origem africana encontraram condies mnimas
para se desenvolverem. Nessas casas, os afrodescendentes poderiam
realizar suas festas com certa frequncia, construrem e preservarem seus
altares com os recipientes consagrados aos seus deuses.

nessas residncias que surge, em fins do sculo XVIII e incio do sculo
XIX, uma nova manifestao sincrtica brasileira, que ficou conhecida na
Bahia como CANDOMBL.

http://jorgebotelho.spaces.live.com/Blog/cns!957924DACBFCF689!574.entry?
sa=533574942
7 aula: O pagador de promessas - anlise

Divida a sala em grupos de trs ou quatro alunos e pea que cada grupo
responda por escrito a uma dessas perguntas:
1. Z-do-Burro v diferena entre Iansan e Santa Brbara? Por qu?
2. Quais personagens partilham da crena de Z-do-Burro sobre Iansan e
Santa Brbara e quais no compartilham? Por qu?
3. Por que Z-do-Burro no compreende os motivos que levam o padre a
impedi-lo de cumprir sua promessa?
4. Por que o padre considera Z-do-Burro um enviado do demnio?
5. Por que Z-do-Burro, mesmo tendo feito a promessa em um terreiro de
candombl, recusa-se a cumpri-la no terreiro de Menininha, como sugere
Minha Tia?
6. Que caractersticas de Z-do-Burro permitem que Bonito, o Reprter e o
Galego tentem tirar proveito dele?
7. Por que os capoeiras entram na Igreja com o corpo de Z-do-Burro sobre a
cruz?

8 aula: discusso coletiva
Pea que cada grupo apresente brevemente sua resposta e discuta cada uma
com o resto da sala.
Z-do-Burro possui uma religiosidade sincrtica tpica das camadas populares
da Bahia. Para ele, como para Minha Tia e os capoeiras, Iansan e Santa
Brbara so a mesma entidade, uma vez que a imagem a mesma para
ambas.

Para o padre e o Monsenhor, adeptos do catolicismo, o sincretismo religioso
no deve ser tolerado. Herdeiros das concepes europeias trazidas pela
colonizao portuguesa, consideram os cultos afro-brasileiros coisas "do
demnio".

Z-do-Burro no compreende os motivos do padre, pois fez a promessa para
a imagem de Santa Brbara, que para ele Santa Brbara, no importando
se esteja no candombl ou na igreja. Sitiante humilde e sem estudo, Z-do-
Burro estabelece suas relaes com os santos com base nas referncias que
possui: entende promessas e graas como transaes comerciais. "No,
nesse negcio de milagres, preciso ser honesto. Se a gente embrulha o
santo, perde o crdito. De outra vez o santo olha, consulta l os seus
assentamentos e diz: - Ah, voc o Z-do-Burro, aquele que j me passou a
perna! E agora vem me fazer nova promessa. Pois v fazer promessa pro
diabo que o carregue, seu caloteiro duma figa! E tem mais: santo como
gringo, passou calote num, todos os outros ficam sabendo."
Por ter prometido a Santa Brbara que carregaria a cruz at sua igreja, Z no
aceita entreg-la no terreiro de Menininha, pois teme que a promessa fique
"mal cumprida".

Habitante do campo, Z-do-Burro, em sua ingenuidade, torna-se
despreparado para enfrentar a malcia dos habitantes da cidade. Os cdigos
culturais no so os mesmos, resultando da que nem Z compreende o
Padre, Bonito e o Reprter, nem esses compreendem suas razes. O
choque cultural termina em morte e Z-do-Burro finalmente entra na igreja
sobre a cruz, como um mrtir que morreu em nome de sua f.

Avaliao
1- Assista com os alunos ao filme de Anselmo Duarte, disponvel para
download em:
2- Pea, como lio de casa, que o aluno responda s seguintes questes:
a- O que da pea se manteve no filme e o que mudou?
b- Como o filme figura o sincretismo religioso?