Realidad EGO. Qué Es Eso

CONTACTOS CONCIENTIVOS
QU ES ESO?
R E A L I D A D
Esencia atrapada
EDICION DIGITAL LIBRE DE DIFUSION
EGO
Pensar solo en s mismo.
El ego es la suma de nuestros defectos psicolgicos los
cuales, habitan en nuestro mundo interior y fueron creados
inconscientemente por nosotros mismos.
Estas entidades se nutren de las energas de pensamientos
desquiciados.
REALIDAD EGO Qu es eso? -5-
Cuando decimos ego, decimos: Yo
Ego proviene del latn egus, que quiere decir Yo.
El Yo es un conjunto de deseos conocidos con el nombre de
defectos, pecados o demonios, etc. Es una cristalizacin
negativa en nosotros (una condensacin de energa negativa).
Un conjunto de elementos infrahumanos que cargamos en
nuestro interior.
Este Yo Psicolgico es un conjunto de vicios, formado por
miles de otros yoes, y todos vivos dentro de nosotros en
nuestra psiquis, embotellando y robando nuestra conciencia,
alimentndose de nuestra energa.
El Ego o Yo psicolgico, es el mismo subconsciente del que
hablan los tratadistas modernos de la psicologa.
yo bueno yo sabiondo yo inseguro
yo pelin yo homosexual
yo hipcrita yo fornicario yo rabioso
yo bebedor yo consejero
ORIGEN DEL EGO
El origen del Yo se remonta a tiempos inmemoriales; se dice
que la humanidad permaneci en estado divino, ajena del mal
mientras tuvo su vida paradisaca en el Edn.
La humanidad en esa poca estaba ms all del bien y del
mal; y sus almas eran puras e inocentes.
El hombre en esa poca al estar sujeto a la ley del libre
albedro, comenz a violar las leyes establecidas y a
consecuencia inmediata comenz a degenerarse, dando
origen a esas creaciones negativas, es decir, originando en l,
poco a poco los yoes psicolgicos.
ORIGEN DEL EGO
En el Antiguo Egipto el ego era conocido como los demonios
rojos de Seth.
En el Bhagavad-Gita, libro sagrado de la India, el ego est
simbolizado con los parientes de Arjuna, con los cuales este
deba entablar terribles batallas.
ORIGEN DEL EGO
En la mitologa, el ego es representado por Medusa,
causadora de todo tipo de sufrimientos al hombre.
Con sus cabellos de serpientes y su mirada hipntica
convierte en piedra a quien la mira.
sta termina siendo degollada por la espada de Perseo.
ORIGEN DEL EGO
Miguel ngel. Es el ngel guerrero, el conquistador de Lucifer
(el ego, nuestro peor enemigo), poniendo su pie sobre el
adversario, amenazndole con su espada o traspasndolo con
su lanza.
Los Mayas. Segn la leyenda Maya los seores de Xibalb
son los enemigos del hombre, los que producen
enfermedades y la muerte.
Xibalb se traduce como demonio; los seores y pobladores
del inframundo, son la viva representacin de los agregados
psicolgicos que interiormente cargamos.
ORIGEN DEL EGO
BudismoAbandon el prncipe Sidarta Gautama su hogar y
sali en bsqueda de la verdad, el porqu del sufrimiento, la
vejez y la muerte
Predic la aniquilacin del yo (egosmo, lujuria, malos
sentimientos, el error).
ORIGEN DEL EGO
Sagradas Escrituras. Existen referencias acerca de la lucha
interna de fuerzas que someten la voluntad del hombre:
Realmente, mi proceder no lo comprendo; pues no hago lo
que quiero, sino que hago lo que aborrezco.
Y, si hago lo que no quiero, estoy de acuerdo con la Ley en
que es buena; en realidad, ya no soy yo quien obra, sino el
pecado que habita en m.
Pues bien s yo que nada bueno habita en m, es decir, en mi
carne; en efecto, querer el bien lo tengo a mi alcance, mas no
el realizarlo, puesto que no hago el bien que quiero, sino que
obro el mal que no quiero.
Y, si hago lo que no quiero, no soy yo quien lo obra, sino el
pecado que habita en m.
Descubro, pues, esta ley: aun queriendo hacer el bien, es el
mal el que se me presenta.
Rom. 7,15-21
ORIGEN DEL EGO
El ego es la fbrica de pensamientos que hemos hecho
realidad; es el miedo a dejarnos llevar por un halo de
esperanza que nos conduzca al verdadero amor; es la culpa,
es el odio a nosotros mismos y, por consiguiente, a los dems,
(aunque no nos demos cuenta).
Literalmente, el ego ha tomado el control de todo lo que la
mayora de nosotros pensamos, sentimos y creemos.
No hay nada que el ego, defienda con mayor pasin que su
derecho a tener la razn, aunque el precio por ese triunfo
sea la prdida de la paz, la compaa, la amistad e incluso el
amor.
El ego no es ms que una confusin con respecto a nuestra
identidad.
ORIGEN DEL EGO
La humanidad entera es manejada como un ttere, controlada
por los egos.
Ellos matan, roban, violan, mienten, etc., y despus de los
actos con su conciencia embotellada empieza a llorar y la
persona que sirvi como instrumento de la accin cuenta que
no supo en que momento se descontrol.
Todos somos simples marionetas movidos por hilos invisibles
de los yoes, egos, demonios o defectos.
Creemos que hacemos cuando en realidad nada hacemos,
somos una especie de ttere de carne y hueso controlado por
la legin de entidades energticas sutiles que en su conjunto
constituyen eso que se llama Ego, el Yo Pluralizado.
ORIGEN DEL EGO
La naturaleza real del Ser Humano es de infinita compasin y
Amor. Existe slo para dar.
Nuestro real Ser, el ntimo, no tuvo principio, no tendr fin. El
es lo que es, lo que siempre ha sido y lo que siempre ser.
Sin embargo, el Yo tuvo un principio y tendr inevitablemente
un fin.
Todo lo que tiene un principio, tiene un fin...
DONDE SE ENCUENTRA EL EGO
El Yo se encuentra diluido en nuestra propia psiquis.
La psiquis es una energa que se encuentra diseminada en
todo el cuerpo y se manifiesta a travs del torrente sanguneo.
Esta a su vez se encuentra distribuida en todos los tomos,
molculas y clulas del cuerpo humano.
Ego
Conciencia
(Esencia)
Envoltura de
energa negativa
ESTRUCTURA DEL EGO
El Yo esta compuesto por 3 elementos:
A. Materia, es la forma perversa y monstruosa que posee.
B. Energa, es la energa psquica que posee, la cual es
nuestra.
C. Conciencia, la cual obtiene de nosotros cuando nos
justificamos o identificamos.
Lo nico que el ego posee y que es propio de l es la materia,
despus lo dems es nuestro.
YO
MATERIA
CONCIENCIA
ENERGA
EVIDENCIAR LA EXISTENCIA DEL EGO
Si comenzamos a observarnos en estos instantes, mejor aun,
a auto-observarnos, nos daremos cuenta que en estos
momentos estamos emitiendo imgenes.
Observando por un momento la mente, vemos que cada
pensamiento tiene una forma o una representacin, y cada
representacin es en s misma el Ego.
Pero si nosotros ponemos tambin un poco de atencin en
nosotros mismos, nos daremos cuenta que tambin tenemos
unas voces en nuestro interior.
A cada uno de nosotros nos dicen diferentes cosas: "haz
esto", "haz lo otro", etc..
Cada uno de nosotros tiene diferentes pensamientos con su
correspondiente voz.
EVIDENCIAR LA EXISTENCIA DEL EGO
Nuestra vida emocional se fundamenta exclusivamente en la
auto-simpata y para colmo, slo simpatizamos con nosotros
mismos, con nuestros Egos y sentimos antipata y hasta odio
por aquellos que no simpatizan con nosotros.
Nos queremos demasiado a nosotros mismos. Ese es el amor
propio que tanto dao nos hace.
Necesitamos aprender el punto de vista ajeno. Es urgente
sabernos poner en la posicin del otro.
Desafortunadamente y aunque somos muy corteses y hasta
sinceros a veces no hay dudas de que internamente nos
tratamos muy mal los unos a los otros.
CREACIN DEL EGO
Tenemos ciertos tipos centros de energas los cuales son los
agentes potenciales para la creacin de tales entidades
psicolgicas, ideoplsticas.
Estas entidades devienen a la existencia por medio de las
energas que nosotros mismos bsicamente de forma
inconciente les impregnamos; son de tipo mental y sexual.
Bsicamente somos sus propios creadores.
Este caudal de gestacin de tipo energtico, precisamente
empieza a manifestarse muy especialmente durante los aos
de la pubertad, debido al alto grado de energa que
desarrollamos en esta etapa (realmente tremenda), entonces
es cuando creamos Yoes terribles, es cuando potenciamos y
le damos vida a esa naturaleza inferior alterna de nuestras
vidas.
CREACIN DEL EGO
Los yoes o defectos se van expresando o manifestando en
diferentes momentos a travs de nosotros.
Ejemplo: Si alguien nos insulta nos enojamos, en ese
momento somos el yo de la ira.
Cuando vemos una persona del sexo opuesto y nos llenamos
de pensamientos lascivicos, entonces se expresa el yo de la
lujuria, etc.
Cuando no logramos transformar una impresin que nos llega
a travs de los sentidos, formamos un nuevo Yo.
El yo se alimenta de nuestras energas de los diferentes
centros de la maquina humana, cada uno de esos centros es
un lugar donde se acumula energas, el ego o defecto gasta
torpemente las energas de estos centros.
MULTIPLICIDAD DEL EGO
El Yo es Legin de Diablos. El Yo existe en forma pluralizada.
Este Yo Pluralizado gasta torpemente la energa que en
nuestro interior mantenemos para fabricar alma (virtudes).
La mente humana no es el cerebro, el cerebro est hecho
para elaborar el pensamiento, pero no es el pensamiento. La
mente es energtica y sutil, mas nosotros cometemos el error
de auto-dividirnos en millares de pequeos fragmentos
mentales, que en su conjunto, componen eso que es la Legin
del Yo pluralizado.
Realmente el Yo Psicolgico, con todo su orgullo, soberbia,
ambicin, codicia, violencia, etc., es un puerco inmundo.
Dentro del Yo tenemos todos los factores que producen
guerra, esos factores se conocen como crueldad, egosmo,
codicia, ambicin, odio, astucia, etc
Todos los seres humanos somos imperfectos, todos tenemos
el famoso Yo y todos tenemos el mismo defecto, los que no
tenemos un defecto en una direccin, lo tenemos en otra.
Todos parecemos cortados por la misma tijera.
El Yo Pluralizado gasta torpemente nuestro material psquico
en explosiones atmicas absurdas de envidia, codicia, odio,
celos, fornicaciones, apegos, vanidades, etc.
El Ego se alimenta de las bajas pasiones, se nutre de
nuestros bajos deseos, pasiones morbosas, fornicacin,
adulterio, vida sucia.
En cambio, conforme el Yo pluralizado va muriendo de
instante en instante el material psquico se va acumulando
dentro de nosotros mismos.
Todos ellos constituyen los mercaderes del templo de los que
nos hablaba el Cristo en las sagradas escrituras.
El Yo se fortifica si cometemos errores y si continuamos
cometindolos es claro que se fortificar ms aun.
El Yo siempre es perverso, a veces se viste de santo y hace
obras de caridad y deja su herencia antes de morir a un
hospital de caridad o a una escuela a la que perteneci, con la
ambicin de ganarse el cielo o de que le levanten una estatua.
El Yo es el origen del error y de sus consecuencias, el dolor.
Mientras exista el Yo existir el dolor y el error.
Toda idea, pasin, afecto, deseo, vicio, etc., tiene su
correspondiente entidad y el conjunto de todas esas entidades
es el Yo Pluralizado.
Todas esas entidades metafsicas, todos esos yoes que
constituyen el Ego no tienen verdadera ligazn entre s, no
tienen coordenada de ningn tipo, cada una de estas
entidades depende de las circunstancias, cambios de
impresiones, sucesos, etc.
La pantalla de la mente cambia de escenas a cada instante,
todo depende de la entidad que en cualquier momento
controla la mente.
Por la pantalla de la mente van pasando en continua
procesin las distintas entidades que en su conjunto
constituyen el Ego o Yo Psicolgico.
LOS PECADOS CAPITALES
El Yo Psicolgico es conocido tambin como pecado. Pecado
es una transgresin a la Ley de Dios.
Se conoce como Pecados Capitales a los pecados que son
cabeza de muchos otros.
Son (7) siete: IRA, CODICIA, LUJURIA, ENVIDIA, GULA,
ORGULLO Y PEREZA
1. ENVIDIA
La envidia se caracteriza por un deseo insaciable,
peculiarmente de los bienes ajenos los cuales perciben que a
ellos les hace falta, y a consiguiente desear el mal al prjimo,
y sentirse bien con el mal ajeno.
La Envidia es el sufrimiento por el bien ajeno.
2. IRA
La ira puede ser descrita como un sentimiento no ordenado, ni
controlado, de odio y enojo, tanto hacia los dems y hacia uno
mismo, impaciencia con los procedimientos de la ley y el
deseo de venganza fuera del trabajo del sistema judicial
(llevando a hacer justicia por sus propias manos). Las
transgresiones derivadas de la ira estn entre las ms serias,
incluyendo homicidio, asalto, discriminacin y en casos
extremos, genocidio, etc.
La Ira es el enojo que nos impulsa a repeler con violencia lo
que nos desagrada.
3. GULA
Se identifica con la glotonera, el consumo excesivo de comida
y bebida. Marcado por el consumo excesivo de manera
irracional o innecesaria, la gula tambin incluye ciertas formas
de comportamiento destructivo. De esta manera el abuso de
substancias o las borracheras pueden ser vistos como
ejemplos de gula.
La Gula es el apetito desordenado en el beber y comer.
4. CODICIA
La adquisicin de riquezas en particular. La bsqueda y
acumulacin de objetos, robo y asalto. Los engaos o la
manipulacin de la autoridad son acciones que pueden ser
inspirados por la codicia. Tales actos pueden incluir la
corrupcin.
La Codicia es el deseo desordenado de los bienes terrenales
para nuestro propio beneficio.
5. PEREZA
Es el menos percibido. Consiste en descuidar notablemente
las obligaciones y deberes. Es la negligencia, tedio en realizar
acciones, movimientos o trabajos. Se le conoce tambin como
molestia, flojera, haraganera, holgazanera; entre otros
trminos que pueden incluso llegar a ser despreciativos.
La Pereza es el deseo de no trabajar, que nos hace descuidar
de nuestros deberes.
6. LUJURIA
Es usualmente considerada como el pecado producido por los
pensamientos de deseos posesivos sobre otra persona y el
exceso a los deseos sensoriales de placeres de naturaleza
desordenada e incontrolable, que conducen a la obsesin,
adiccin y la degradacin determinada relativamente a
lascivia, morbosidad, parafilias psicolgicas (perversiones
sexuales), etc.
La Lujuria es el apetito morboso de los placeres sexuales.
7. ORGULLO
Es identificado como un deseo por ser ms importante o
atractivo que los dems, fallando en halagar a los otros.
Genricamente se define como la sobrevaloracin del Yo
respecto de otros por superar, alcanzar o superponerse a un
obstculo. Tambin de que todo lo que uno hace o dice es
superior, y que se es capaz de superar todo lo que digan o
hagan los dems.
El orgullo es autoconsiderarnos y preferirnos sobre los dems.
TRANSFORMACION DEL EGO
Cuando eliminamos un ego este se transforma en la virtud
opuesta del defecto.
Es decir, si morimos psicolgicamente para el yo, nacer en
nosotros las famosas virtudes del alma.
Entonces, si eliminamos el defecto de:
IRA nacer en nosotros AMOR
ORGULLO nacer en nosotros HUMILDAD
LUJURIA nacer en nosotros CASTIDAD
CODICIA nacer en nosotros CARIDAD
ENVIDIA nacer en nosotros ALTRUISMO
GULA nacer en nosotros TEMPLANZA
PEREZA nacer en nosotros DILIGENCIA
EL TRABAJO PSICOLOGICO:
A medida que uno trabaja sobre s mismo, va comprendiendo
cada vez ms, la necesidad de eliminar radicalmente de su
naturaleza interior todo eso que nos hace tan abominables.
Las pocas ms tranquilas de la vida, son precisamente las
menos favorables, para el trabajo sobre s mismo.
El sentido de la Auto-observacin ntima, se encuentra
atrofiado en todo ser humano; trabajando seriamente, auto-
observndonos de momento en momento, tal sentido se
desarrollar en forma progresiva.
En un principio existiendo la voluntad de trabajar sobre
nosotros mismos no sabemos por dnde empezar, sentimos la
necesidad de trabajar sobre s mismo, pero nos hallamos
completamente desorientados.
Aprovechando los momentos crticos, las situaciones ms
desagradables, los instantes ms adversos, si estamos
alertas, descubriremos nuestros defectos sobresalientes, los
yoes que debemos desintegrar urgentemente.
A veces puede empezarse por la Ira o por el Amor Propio o
por el desdichado segundo de Lujuria, etc.
Es urgente comprender la necesidad de permanecer
ubicados, en recuerdo constante de s mismo, para poder ir
acrecentando nuestra conciencia.
El Yo Psicolgico, son ellos los grilletes que esclavizan
nuestra alma, por lo tanto iremos viendo las diferentes
posibilidades de eliminar de nuestra naturaleza esos yoes
mltiples, personajes que en nuestro interior habitan.
La doctrina de los muchos, los agregados psicolgicos, como
le llamaban en el Tibet, los demonios rojos de Seth como le
llamaban en Egipto, los pecados capitales, los parientes malos
de Arjuna de la India, quedarn al descubierto cuando cada
uno de nosotros podamos tomar conciencia que esos defectos
habitan en nuestra propia psicologa.
Luego de descubierto el yo o los yoes que personifican
nuestros errores, nos queda una gran labor, eliminarlos, para
conquistar la verdadera y perpetua felicidad.
LA PERSONALIDAD
Es un vehculo o instrumento de accin y manifestacin
creado por el individuo para desarrollarse con el medio en que
se desenvuelve. Es el conjunto de rasgos psicolgicos que
caracterizan a una persona.
Esta se forma en los primeros siete aos de la infancia y se
robustece y fortifica con las experiencias de la vida.
Se forma de lo que uno ve en el hogar, de los ejemplos que
dan los padres, de los que dicen en la escuela, de lo que uno
ve hacer a las dems personas, del medio social en que se
desenvuelve.
Por lo general la personalidad est influida por los medios de
comunicacin, el aprendizaje en la escuela, la conducta de
nuestros padres y nuestro medio ambiente.
Hoy en da nadie prcticamente, percibe con objetividad la
realidad de la vida, la realidad del mundo en que vivimos.
Cuando nosotros decimos yo, creemos que hablamos de
nosotros mismos... Como es posible que una misma persona
pueda querer y pueda odiar al mismo tiempo a un ser?
La personalidad no es el cuerpo fsico, la personalidad es
energtica, no se puede ver con los ojos fsicos, pero existe.
Cuando uno viene al mundo, no trae personalidad.
sta se forma con el ejemplo de los padres, con lo que uno
aprende en la escuela, con las experiencias de la vida, etc. En
realidad de verdad, la personalidad se forma durante los
primeros siete aos de la infancia y se robustece con el
tiempo y con las experiencias.
A medida que la personalidad del nio se va desarrollando
empieza a manifestarse a travs de ella el Yo.
LA FALSA PERSONALIDAD
No somos una sola persona.
El yo, es algo que no nace con nosotros. Cada uno de estos
yoes, cada una de estas partes de la mente no nace con
nosotros, sino que se forma a medida que formamos la
personalidad.
Hemos formado una personalidad:
ADAPTADA, al mundo en el cual vivimos
ADAPTADA, a las personas que nos rodean
Si creamos una personalidad ADAPTADA a los defectos de
los dems, estamos formando una personalidad defectuosa.
Con el paso del tiempo de forma sutil se ha logrado poco a
poco que se acepte pblicamente las mas bajas
degeneraciones y todo aquello que se oponga a Dios.
Hoy se acepta y se prefiere todo lo que va en contra de la
naturaleza y se apoya lo que destruye la decencia, nuestras
mentes y nuestros cuerpos.
Vamos a eliminar cada una de esas partes de nuestra mente
que se han formado para adaptarnos a un mundo defectuoso.
Vamos a eliminar cada una de esas partes de nuestra mente
que hemos formado inconcientemente, para adaptarnos o
para cuadrar con los defectos de los dems.
Necesitamos quitar esos adaptadores mentales que hemos
formado durante nuestro crecimiento, porque resulta y pasa
que esos adaptadores simplemente nos hacen besarles los
pies a un mundo que simplemente con los hechos podemos
observar que est cayendo de picada.
No podemos adaptarnos a un mundo que ha demostrado ser
cruel. No podemos adaptarnos a un mundo que ha
demostrado ser involutivo. No podemos adaptarnos a un
mundo que ha demostrado ser un mundo egosta un mundo
de guerras un mundo de odio No podemos adaptar
nuestra mente a un mundo as... Vivimos en un mundo
esculpido por demonios.
Yo fantico
Yo rebelde
Yo indiferencia
Yo vandlico
Yo buen ciudadano
Yo intelectual
Inclusive el yo religioso va ser totalmente negativo.
Todos estos egos, estos diablos que llevamos dentro, porque
estos egos cada uno de estos yoes, es un demonio con
todas las de la ley.
LOS EGOS LO FORMAMOS PARA ADAPTARNOS
A UN MUNDO DEFECTUOSO.
QUIEN SOY?
Quines somos realmente? Cada uno de nosotros es un
misterio para s mismo De dnde venimos, para qu
existimos, por qu? vivir uno as, por vivir, sin saber quin es
ni de dnde viene, ni por qu existe, no vale la pena.
Vamos de aqu para all, sin saber de dnde venimos ni para
dnde vamos. sa es la cruda realidad de la vida: trabajamos,
luchamos, buscamos el dinero para comer, para vivir, para
sostener a la familia, etc., y al fin morimos infelizmente, sin
saber realmente para qu hemos vivido y por qu hemos
vivido.
Somos el producto del ambiente, repetimos lo que otros dicen,
hacemos lo que otros hacen; somos verdaderas mquinas sin
ton ni son, como leos arrojados entre el furioso mar de la
existencia.
Evidentemente, estamos llenos de mltiples defectos: Ira,
codicia, lujuria, orgullo, envidia, pereza, gula, etc.
Todos estos defectos nos hacen entender que el Yo no
existe en forma exclusivamente individual, nos hacen
comprender que no tenemos un Yo independiente, que el
Yo es un montn de Yoes; Es decir, tenemos un Yo
pluralizado.
De otro modo, nuestro cuerpo fsico est manejado por
mltiples Yoes: yo amo, yo odio, yo envidio, yo quiero, yo no
quiero, etc.
Dentro de cada persona viven muchas personas y eso est
demostrado. Nadie permanece siendo el mismo ni siquiera
media hora.
El Yo que hoy jura amor eterno a una mujer, es ms tarde
desplazado por otro Yo que nada tiene que ver con tal
juramento; Entonces el sujeto se retira y la pobre mujer queda
decepcionada.
Si el Yo que hoy jura amor eterno por una causa, maana es
desplazado por otro Yo, esto nos invita a comprender que
dentro de toda persona hay muchas personas; cada una de
las mismas tiene su propia mente, su propia voluntad, su
propio sentimiento.
Ninguno de nosotros tiene un "Yo" verdadero, permanente,
inmutable, eterno, inenarrable, etc.
Ninguno de nosotros tiene en verdad una verdadera y
autntica Unida de Ser; desafortunadamente ni siquiera
poseemos una legtima individualidad.
Al venir al mundo se nos da la oportunidad para
transformarnos.
Cuando uno de verdad quiere conocerse a s mismo, debe
auto-observarse y tratar de conocer; encarar los diferentes
"Yoes" que estn metidos dentro de la personalidad.
Si alguno de nuestros lectores no comprende todava esta
doctrina de los muchos "Yoes", se debe exclusivamente a la
falta de prctica en materia de Auto-Observacin.
A medida que uno practica la Auto-Observacin Interior, va
descubriendo por si mismo a muchas gentes, a muchos
"Yoes", que viven dentro de nuestra propia personalidad.
Ciertamente jams podramos conocernos a si mismos, sin la
auto-observacin seria y profunda.
En tanto un sujeto cualquiera siga considerndose como Uno,
es claro que cualquier cambio interior ser algo ms que
imposible.
Si uno de verdad y muy sinceramente comienza a observarse
internamente, resulta dividindose en dos: Observador y
Observado.
Si tal divisin se produjera, daramos un paso adelante en el
maravilloso camino del Auto-Conocimiento.
CONDUCTA GREGARIA
Todas Las personas tienen una marcada tendencia a imitar lo
ajeno. Eso de imitar es producto del Miedo.
La conducta gregaria es cuando las personas pierden la
conciencia de s mismas y se entregan; dejndose arrastrar
por otros de mayor fuerza, ms poderosos de voluntad. Es un
acto detestable el cual ejecutamos sin ningn tipo de
conciencia, una vana imitacin sin medir las consecuencias de
nuestra conducta.
La gente con Miedo, imita a todos aquellos a quienes se
apega. Imita al marido, a la esposa, a los hijos, a los
hermanos, a los amigos que le protegen, etc., etc., etc.
La imitacin es el resultado del Miedo. La Imitacin destruye
totalmente la Libre Iniciativa.
LA MENTE INCONSCIENTE
En el inconsciente est grabado todo lo que hemos vivido,
incluso todo lo que pas antes de que naciramos: cmo se
conocieron nuestros padres?, cul era su situacin cuando
nacimos?, qu lugar ocupamos en la familia?, fuimos
deseados, planeados?, queran una nia o nio?, en
definitiva, cules eran las intereses de nuestros padres sobre
nosotros.
Tan solo estas situaciones ya influyen inconscientemente en
nuestro futuro y sin embargo ni siquiera habamos nacido.
El inconsciente son todos aquellos procesos mentales que
estn fuera del pensamiento consciente. Es todo aquello que
ocurre detrs de la conciencia, aquello que no nos damos
cuenta a simple vista y sin embargo influye en gran medida en
nuestra manera de comportarnos.
El inconsciente, como podemos ver, domina gran parte de
nuestras acciones y pocas veces nos damos cuenta de ello.
El inconsciente es un cmulo de experiencias que guardamos
en lo ms profundo de nuestro ser y por el contrario afectan
hasta lo ms externo. La mayor parte del inconsciente est
reprimido, es decir, no tenemos acceso a l.
LOS MECANISMOS DE DEFENSA
En la psicologa moderna se conoce unos mecanismos
psicolgicos que emplea el ego para hacer frente a
situaciones ms o menos difciles de frustraciones, ansiedad,
miedo, inseguridad, etc.
Los mecanismos de defensa son mecanismos inconscientes
con el que las personas se protegen de situaciones
emocionalmente no digeribles, evadiendo los efectos de
ansiedad y dolor que a estas les puedan causar.
Cuando una persona se encuentra ante una situacin de
estrs, miedo, angustia, etc., lo ms usual es que se engae a
s misma; para protegerse recurre inconscientemente a
tcticas mentales falsificando y distorsionando las
experiencias e ideas amenazantes levantando ante s un
escudo, un mecanismo de defensa para protegerse de dicha
situacin, aumentando su sensacin de seguridad, efectividad
o utilidad.
1. LA REPRESIN
(El menos perceptible de los mecanismos de defensa)
Este mecanismo es una forma de olvido por el cual la persona
borra inconcientemente situaciones y pensamientos que son
dolorosos si se mantienen en el nivel conciente.
Todo lo que le molesta al sujeto a nivel consciente se reprime,
es decir, se guarda en el subconsciente y de esta manera se
saca de la conciencia las ideas y recuerdos que les
provocaran ansiedad y dolor.
Ejemplo: Sabiendo lo difcil que es para el cumplir algunas
leyes de su empresa, Juan olvida estudiar el manual de
reglamentos porque siempre se le queda en su carro.
2. LA NEGACIN
Es el rechazo a reconocer una realidad dolorosa, frustrante o
amenazadora.
Al igual que la represin, mantiene fuera de la conciencia
cosas que el individuo se siente incapaz de afrontar.
Ejemplo: La madre de pedro se niega a admitir que su hijo
muri en combate, sta sigue actuando como si el estuviera
vivo.
3. LA RACIONALIZACIN
Es la sustitucin de una razn real que nos resulta
desagradable, por otra explicacin o excusa racional que si
nos resulte aceptable.
El individuo se enfrenta a los eventos inventando sus propias
explicaciones, tranquilizadoras pero incorrectas, para encubrir
verdaderas motivaciones que rigen sus pensamientos o
acciones.
Ejemplo: Jos, despus de ser rechazado por una chica a la
que el aspiraba ser su pareja, empez a decir que despus de
todo ella no era tan interesante.
Ejemplo: Richard, un joven altamente competitivo en su rea
de estudio no pudo obtener un premio y racionaliza diciendo
que nunca aspir a ganarlo.
4. LA PROYECCIN
Ocurre cuando les atribuimos a otras personas cualidades o
defectos propios que no deseamos tener pero que en realidad
tenemos reprimidos inconcientemente.
Vemos el defecto en el otro... en las personas reconocemos
con mucha facilidad y exageramos las caractersticas
personales y que no vemos en nosotros mismos.
Ejemplo: Vctor justifica la tardanza diciendo que se ha llegado
tarde porque los dems tambin son impuntuales, cuando en
realidad puede que esto sea totalmente inseguro.
5. LA INTROYECCIN
(o Identificacin)
Es el mecanismo por el cual una persona incorpora elementos
de la personalidad de otra, o sea, una persona adopta o imita
rasgos de la personalidad de otra en forma inconsciente, para
evitar sentirse incompetente ante los dems.
Ejemplo: Silvia, inseguro de su propio atractivo, adopta la
forma de vestir y los modales de una cantante famosa.
Ejemplo: Jorge incorpora las actitudes y las simpatas de una
persona modelo para lograr aceptacin de otras amistades
menos cercanas.
6. EL DESPLAZAMIENTO
Es trasladar los motivos reprimidos de un objeto original hacia
un objeto sustituto, es decir, es cuando dirigimos nuestros
impulsos reprimidos hacia un objeto que nada tuvo que ver
con el evento principal que los produjera.
Es lo que suele suceder con las personas que desquitan sus
frustraciones con sus mascotas.
Ejemplo: Nelson reprendido por su jefe en la empresa, cuando
llega a su casa empieza a gritarle su sirvienta los deberes de
la casa.
Ejemplo: Una estudiante que est furiosa con un profesor
descarga su agresividad sobre su comprensivo novio evitando
la ansiedad que surgira si atacase realmente al profesor.
7. LA SUBLIMACIN
Es la transformacin de sentimientos o impulsos potencial-
mente desadaptativos en comportamientos socialmente
aceptables, es decir, buscamos un equilibrio ms o menos
"disfrazado" entre los impulsos de sus reprobables actitudes
morales, de modo que no nos cause conflictos con los dems
o con nosotros mismos.
Ejemplo: Un pirmano (incendiario) en vez de quemar cosas
se une a la academia de bomberos, de modo que puede
seguir viendo el fuego y es algo moralmente aceptable.
Ejemplo: Una mujer que es atrada por un hombre al que no
puede aspirar por ser el novio de su mejor amiga, y sublima su
energa sexual escribiendo un poema.
Ejemplo: Alguien con una caracterstica sdica, que disfrute
matando o mutilando animales, podra transformar
exitosamente sus deseos si estudiara ciruga mdica, o si
trabajara en una carnicera.
LA RESISTENCIA DEL EGO
La resistencia es la fuerza opositora. La resistencia es el arma
secreta del ego.
La resistencia es la fuerza psquica del ego opuesta a la toma
de conciencia de todos nuestros defectos psicolgicos.
Con la resistencia, el ego tiende a salirse por la tangente y
postula disculpas para callar o tapar el error.
Por la Resistencia, los sueos se tornan difciles de interpretar
y el conocimiento que se quiera tener sobre s mismos se
torna nublado.
La resistencia acta sobre un mecanismo de defensa que
trata de omitir errores psicolgicos desagradables, para que
no se tenga conciencia de ellos y se contine en la esclavitud
psicolgica.
Existen mecanismos para vencer la resistencia y stos son:
1. Reconocerla.
2. Definirla.
3. Comprenderla.
4. Trabajar sobre ella.
5. Vencerla y desintegrarla por medio de la Sper Dinmica
Sexual. (ver eliminacin)
Mas el ego luchar durante el anlisis de la resistencia para
que no sean descubiertas sus falacias, que pone en peligro el
dominio que l tiene sobre nuestra mente.
En el momento de la lucha del ego hay que apelar a un poder
superior a la mente, el cual es el fuego de la serpiente
Kundalini de los indostanes. (ver eliminacin).
ELIMINACION DEL EGO
La mente no puede alterar fundamentalmente a ningn
defecto. La mente puede rotularlo con distintos nombres,
pasarlo de un departamento a otro, pero jams alterarlo
radicalmente. Necesitamos de un poder que sea superior a la
mente.
Afortunadamente ese poder existe en el fondo de cada uno de
nosotros; nos referimos al poder del Kundalini palabra
extraa, para muchos que jams han ledo nada sobre
esoterismo o yoga, o algo por el estilo .
En todo caso, Kundalini, entre los indostanes, es el fuego
sagrado. Dentro de cada uno de nosotros hay un fuego
sagrado que puede entrar en actividad.
Tal fuego, en los tiempos antiguos, fue representado por lsis,
Mara, Adona, Insoberta, Rea, Cibeles, Tonantzin, etc. Ese
fuego es maternal, es la Divina Madre Csmica en nosotros,
es Dios Madre en el fondo ms ntimo de nuestro corazn.
Si apelamos a ese fuego divinal, si apelamos a ese Kundalini
de los indostanes, entonces podemos pedirle que elimine el
defecto que ya hemos observado y enjuiciado previamente.
Kundalini, la Madre Csmica simbolizada por la virgen de
todas las religiones antiguas, proceder eliminando de nuestra
psiquis tal defecto, destruyendo al Yo que lo personifica,
reducindolo a cenizas, a polvareda csmica. Cuando esto
sea, el porcentaje de conciencia all embotellado, enfrascado,
se liberar, se emancipar.
Y si continuamos con este procedimiento psicolgico
trascendental, revolucionario, podremos en verdad desintegrar
todas esas mltiples personas que llevamos en nuestro
interior.
Vivimos en un mundo en el que ojos miran framente apagarse
el brillo de otros ojos que los miran con dolor y lagrimas
Bienaventurados aquellos valientes que entre este mundo de
llamas sean capaces de enfrentarse a s mismos y rechazar
esta propuesta de traicin
Dichosos aquellos que encuentren esta sabidura Universal y
la practican; que el poder del Cristo los proteja, que el poder
del Cristo los gue, que el poder del Cristo los ilumine.
Adelante aquellas personas que entiendan a la Divina Gnosis.
PAZ INVERENCIAL
CIENCIA Y CULTURA PARA LLEGAR A DIOS
Web recomendada: www.anael.org
REALIDAD EGO Qu es eso?
R. J.
CC 2013
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