AIEXE, E.M.A. Direitos humanos. In:OLIVEIRA, D.A.; DUARTE, A.M.C.; VIEIRA, L.M.F.

DICIONRIO:
trabalho, profisso e condio docente. Belo Horizonte: UFMG/Faculdade de Educao, 2010. CDROM
DIREITOS HUMANOS

Conquistas histricas discursivas que decorrem de exigncias ou aspiraes ticas de
liberdade, igualdade e dignidade humana, defendidas em processos de lutas e resistncia
poltica e projetos de emancipao do ser humano contra o arbtrio, a violncia e a injustia,
nas suas variadas formas. Vrias expresses so utilizadas, de forma equivocada ou no
problematizada: direitos naturais, direitos do homem, direitos pblicos subjetivos, liberdades
fundamentais, liberdades pblicas, direitos fundamentais do homem. A legitimidade dos
direitos humanos vincula-se ao seu contedo tico-poltico, forjado contra um pano de fundo
de barbrie e risco de ruptura civilizacional (guerras, tortura, extermnio, escravido,
genocdio, totalitarismos, etc.) que so atualizadas com o avano dos conhecimentos
tecnolgicos e ganham novos contornos com o retrocesso dos nacionalismos excludentes e
medievalismos. No plano da efetividade, sua densidade jurdico-poltica decorre da aplicao
dos princpios e normas fundamentais consagrados nos tratados internacionais e textos
constitucionais, que os transforma em direitos fundamentais. Como adverte Habermas, os
direitos humanos tm um carter duplo, ao mesmo tempo moral e jurdico: como normas
constitucionais, gozam de uma validao positiva, mas como direitos cabveis a cada ser
humano enquanto pessoa, tambm se confere a eles uma validao sobrepositiva
(HABERMAS, 2002, p. 213-215). Por seu carter axiolgico, so alvo de passionais objees
e crticas prprias de questes mal compreendidas porque no tematizadas. Tais crticas se
devem, em grande parte, a deturpaes de informao, resultantes da manipulao da opinio
pblica por setores da imprensa controlados por grupos econmicos e polticos conservadores.
Mas o grande poder desse discurso vem da presena de um sistema autoritrio enraizado
socialmente, cuja essncia parece ter se reproduzido e se mantido at hoje. Como ensina
Hannah Arendt, o poder, mesmo o mais totalitrio e desptico, no consegue manter-se sem
um mnimo de cooperao dos governados, ou seja, sem instalar-se nas mentes dos que esto
submetidos a este poder. O fato de o discurso segundo o qual direitos humanos so para
humanos direitos encontrar adeso em segmentos sociais amplos, mesmo entre potenciais
alvos de violaes, mostra o descompasso entre os avanos normativos e a cultura de respeito
aos valores democrticos, e encontra terreno frtil naqueles indivduos e grupos que adotam
ou apoiam prticas sociais discriminatrias, como o machismo, o racismo, o elitismo, a

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homofobia, a xenofobia, etc. O julgamento moral das vtimas de violaes constitui uma
tentativa de legitimar atrocidades, abusos de poder, condutas discriminatrias, omisses e
privao de direitos contra pessoas ou grupos em situao de vulnerabilidade social (crianas
e adolescentes, populaes sem-teto, sem-terra, em situao de rua, com deficincia, em
sofrimento mental, pessoas encarceradas, etc.) ou subalternidade poltica (afrodescendentes,
mulheres, segmento LGBT ou com sexualidades alternativas, indgenas, ciganos, entre outros)
e, muitas vezes, contra os prprios movimentos sociais, que sofrem um processo de
criminalizao de suas lutas e de suas lideranas. De outra parte, h organizaes e
movimentos cujos membros, indignados com o sistemtico descumprimento dos princpios de
justia social, denunciam a falta de efetividade de seus dispositivos, em face das histricas
omisses do Estado, da corrupo e da impunidade das elites econmicas, bem como da
possibilidade de serem utilizados instrumentalmente pelos governos. Na luta pela eliminao
das causas estruturais das profundas desigualdades econmicas, como as reformas agrria e
urbana, muitas lideranas optam, assim, pela luta poltica desvinculada de instrumentos
jurdicos, das instncias judiciais, por consider-los ineficazes, ou parte do aparato
institucional que combatem. Em meio a tantas controvrsias, alguns consensos tm se
demarcado: a) a imprescindibilidade da disputa poltica contra o neoliberalismo, esse filho do
capitalismo, pela garantia dos direitos econmicos, sociais e culturais, acrescidos aos direitos
ambientais e sexuais, para a efetivao da dignidade humana; b) a indivisibilidade e
interdependncia dos direitos humanos, afirmadas na Declarao de Viena, em 1993, que
colocou um fim no equivocado conflito entre as dimenses dos direitos individuais, civis e
polticos e dos direitos econmicos, sociais, sexuais, culturais e ambientais (que parte da
doutrina denominou as geraes de direitos); c) o combate criminalidade est fadado ao
fracasso enquanto no for definida expressamente a segurana cidad, ou seja, enquanto no
for transformado o modelo formal do Estado de Direito em "modelo substancial de Estado dos
Direitos Humanos" (Alessandro Baratta); d) a efetivao dos direitos humanos requer uma
cidadania ativa, que depende de uma cultura democrtica, que, por sua vez, exige a
democratizao dos meios de comunicao e um amplo projeto de educao em direitos
humanos. Sem esses requisitos, infrutferas as tentativas de desconstruo da violncia e de
construo de uma cultura de paz. O aumento de complexidade em contextos multiculturais,
nos planos internacional e interno, passou a suscitar novos desafios, como o de conciliar
universalidade e singularidade, redistribuio e reconhecimento, em face de mltiplas

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necessidades e identidades em luta por reconhecimento, bem como de superar a perspectiva
de Estado-nao para construir uma comunidade cosmopolita de cidados. Contra as
acusaes de etnocentrismo ou eurocentrismo, a pretenso de universalidade em face de
culturas no ocidentais, um dos argumentos que tm sido utilizados para renovar uma
hermenutica da suspeita quanto ao seu potencial emancipatrio, Agnes Heller (1992)
sustenta que os direitos humanos no so a lngua materna do ocidente, mas sim a lngua
franca, aquela que possibilita a comunicao de todas as lnguas. Enquanto crticos se
esforam por renovar seus argumentos, e mesmo a profetizar seu desaparecimento, a prpria
realidade social se encarrega de desmentir as profecias sobre o futuro dos direitos humanos e
provar sua atualidade e imprescindibilidade. O debate contemporneo tem se focado na defesa
de projetos alternativos ou contra-hegemnicos de emancipao social e poltica: o paradigma
eco-socialista (Boaventura de Souza Santos), o dissenso alternativo (Jos Luiz Quadros de
Magalhes, entre outros), a Criminologia Crtica (Alessandro Baratta, entre outros). Merece
destaque, nesse contexto, o protagonismo dos movimentos sociais, que tm pressionado por
avanos na ampliao e efetivao de direitos. Na experincia brasileira, as bandeiras do
direito memria e verdade, do direito cidade, a luta contra a corrupo, entre outras,
mostram a vitalidade de um processo democrtico em construo, como ocorreu na XI
Conferncia Nacional dos DH, realizada pelo governo brasileiro, que resultou na elaborao
do III Programa Nacional de Direitos Humanos. Objeto de grandes polmicas e resistncias
por parte de setores militares, da Igreja e de grandes empresas de comunicao, etc., ele
sintetiza parte dos conflitos e tenses implicados na luta pelos direitos humanos, que tem no
seu centro a questo da justia. Da riqueza dessas construes, vo surgindo novos horizontes
de reconstruo e compreenso dos direitos humanos.

EGDIA MARIA DE ALMEIDA AIEXE

ARENDT, H. Sobre a violncia. Rio de Janeiro: Relume-Damar, 1994.

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trabalho, profisso e condio docente. Belo Horizonte: UFMG/Faculdade de Educao, 2010. CDROM
CARVALHO NETTO, M. A hermenutica constitucional e os desafios postos aos direitos
fundamentais. In: SAMPAIO, J. A. L. (Coord.). Jurisdio constitucional e direitos
fundamentais. Belo Horizonte: Del Rey, 2003. p.141-163.
HABERMAS, J. A incluso do outro: estudos de teoria poltica. Traduo: George Sperber,
Paulo Astor Soethe. So Paulo: Loyola, 2002.
HELLER, A. Rights, modernity, democracy. In: CORNELL, D.; ROSENFELD, M.;
CARlSON, D. G. Desconstruction and the possibility of justice. New York: Routledge, 1992.
p. 346-360.