Rock Brasil - Anos 80

Paulo Gustavo da Encarnao 348
UNESP FCLAs CEDAP, v.7, n.1, p. 348-368, jun. 2011

ISSN 18081967
ROCK IN RIO UM FESTIVAL (IM)PERTINENTE MSICA BRASILEIRA E
REDEMOCRATIZAO NACIONAL

Paulo Gustavo da ENCARNAO

Resumo: A anlise histrica sobre a realizao do Rock in Rio (Rio de Janeiro, 1985),
evento musical que contou com bandas e cantores nacionais e internacionais, permite
trazer, alm de dados histricos sobre a indita concretizao de um megaevento musical
no Brasil, elementos de compreenso acerca da discusso sobre o Festival bem como o
prprio rock nacional oitentista no perodo de redemocratizao poltica brasileira. Pois, as
crticas ao Rock in Rio partiram tanto de membros da Igreja Catlica quanto perpassaram o
campo musical e poltico, sempre respaldadas, alis, em reaes em defesa da autntica
msica brasileira contra a invaso do rock, bem como sobre o suposto teor alienante e
alienado das esferas e estruturas do rock. Alm disso, este artigo busca refletir sobre mais
um velho-novo gnero musical nos primeiros e mancos passos da redemocratizao poltica
brasileira.
Palavras-chaves: Rock. Rock in Rio. Redemocratizao Poltica.

ROCK IN RIO A FESTIVAL (IM)PERTINENT FESTIVAL TO BRAZILIAN MUSIC AND TO
THE NATIONAL REDEMOCRATIZATION

Abstract: The historical analysis of the Rock in Rio music festival (Rio de Janeiro 1985), an
event which included national and international bands and singers, allows us to present not
only historical data about a completely original social gathering in the form of a mega music
festival in Brazil but also illuminating insights into the discourse surrounding the festival itself
and an understanding of Brazilian rock music during the period of the 1980s that hailed the
return to national political democracy. Moreover the critics of Rock in Rio were members of
the Catholic Church as well as figures from the spheres of music and politics, who came out
in defense of authentic Brazilian music versus rocks invasion, emphasizing the supposed
alienating and alienated quality of rocks structure and influence. Furthermore the article
seeks to consider another old-new genre of music during this time of the faltering, first steps
of Brazilian political re-democratization.
Keywords: Rock. Rock in Rio. Political Re-democratization.

Mestre em Histria Faculdade de Cincias e Letras - UNESP - Universidade Estadual Paulista,

Campus de Assis - Av. Dom Antonio, 2100, CEP: 19806-900, Assis, So Paulo - Brasil. E-mail:
pgustavoe@yahoo.com.br.

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Pro Brasil nascer feliz: acordes polticos numa festa roqueira

Em janeiro de 1985, enquanto os olhares da maioria dos brasileiros se fixavam no
Congresso Nacional, em razo da possibilidade do pas voltar a ter, aps vinte e um anos de
vigncia do regime militar-autoritrio, um civil eleito Presidncia da Repblica, ocorria na
capital carioca o Rock in Rio. H muito esperado por parte da juventude brasileira, o evento
musical contava com a participao de bandas de rock estrangeiras e nacionais, alm de
alguns cantores da MPB, e dos h muito extintos Tropicalismo e Jovem Guarda.
Planejado por Roberto Medina, diretor da Artplan Eventos, o Rock in Rio custou 11
milhes de dlares e no contou com incentivos econmicos do poder pblico. Para
conseguir tal montante, Medina, que, em 1980, trouxe ao Brasil o cantor Frank Sinatra,
buscou patrocinadores. A Brahma, primeira parceira, viabilizou 1 milho de dlares, e ficou
com a venda exclusiva de cerveja e refrigerante. Outra parte da verba veio de tambm das
empresas que se instalaram nas 34 lojas no mini-shopping, cuja construo foi por elas
financiada. Entre as empresas estavam: Souza Cruz, Lubrax, Bobs e McDonalds. Mais
uma foi obtida da malharia Hering, a qual adquiriu os direitos sobre o logotipo do festival o
mapa do Brasil em forma de guitarra, com o eixo virado para o Rio, girando num globo
terrestre. Havia, ainda, a parceria com a Rede Globo de Televiso, detentora dos direitos de
transmisso. Por fim, parte do capital foi adquirida com a venda antecipada dos ingressos
para o festival.
Construda em quatro meses, num terreno de 250 mil metros quadrados, cedido
gratuita e temporariamente pelo proprietrio Carlos Carvalho, dono da construtora Carvalho
Hosken, a cidade do rock contou com um palco giratrio de 5.600 metros quadrados
contendo 1.000 chapas de compensado de madeira, com um teto de estrutura metlica de
500 toneladas, sendo reforado por vigas que continham o mesmo tipo de lingotes utilizados
na hidreltrica de Tucuruvi. Para no causar muita demora entre um show e outro, o palco
giratrio era dividido em trs partes, com 26 metros de frente e 11 de profundidade cada.
Por meio de um sistema de trilhos com rolims, o palco central poderia correr tanto para
frente quanto para trs, bem como os palcos laterais faziam um percurso de 45 graus.
Quando terminava a apresentao na parte central, outro palco de 4 toneladas era
empurrado sem a menor dificuldade por cinco homens. Em meio movimentao dos
palcos, era utilizada uma cortina de espelhos que ficava no fundo do palco e suspensa,
criando a impresso que o grupo de rock estava sendo levantado. Simultaneamente eram
acesos os canhes de luz direcionados plateia ofuscando a viso do pblico na hora da
movimentao de palcos; bem como fumaa era despejada do teto, criando e aumentando
mais a expectativa e apreenso antes do prximo show. Setenta mil watts de potncia real

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algo indito para o pas na poca foram utilizados para que o pblico sentisse e ouvisse os
acordes do rock. Para iluminar o festival foram utilizados 3.200 refletores que estavam
espalhados pelo palco e plateia, tudo comandado por uma mesa computadorizada, sendo
outro fato indito at ento no pas. Quatro torres metlicas de 6 metros de altura contendo
144 refletores, com filtros coloridos eram projetados plateia. Ao todo foram necessrios 2
milhes de watts para conseguir utilizar todo equipamento eltrico. Para efeito de
comparao, os watts gastos poderiam iluminar uma cidade de 60 mil habitantes na poca.
Foram construdos, tambm, cerca de 400 banheiros e dois mini-hospitais, alm de contar,
em casos de emergncia, de um helicptero.
O Rock in Rio foi possivelmente o evento musical e de entretenimento que recebeu
mais destaque na imprensa no perodo, bem como todo o aparato promocional que foi
investido no evento. Os jornais Folha de S. Paulo, O Estado de S. Paulo e Jornal do Brasil e
a revista Veja, lanaram cadernos especiais explicando como era a estrutura do evento;
quem eram os grupos estrangeiros e nacionais que iriam se apresentar; quais os caminhos
mais fceis para se chegar ao rockdromo; o que o pblico deveria levar cidade do rock;
qual seria a moda, as roupas que deveriam ser usadas.
O festival foi realizado de 11 a 20 de janeiro de 1985, e mantinha seis horas de
msica dirias. O Rock in Rio teve participao de bandas estrangeiras como: Iron Maiden,
Queen, Whitesnake, Scorpions, e cantores: George Benson, Rod Stewart e James Taylor.
As atraes nacionais foram compostas pelos roqueiros oitentistas: Paralamas do Sucesso,
Lulu Santos, Blitz, Kid Abelha, e Baro Vermelho. Mas o festival contou tambm com Ney
Matogrosso, que abriu o evento, Erasmo Carlos, Pepeu Gomes e Baby Consuelo, Ivan Lins,
Elba Ramalho, Gilberto Gil, entre outros.
O Rock in Rio se desenrolaria envolto num clima de festividade atravessado por
certo engajamento poltico e civismo, em grande medida como decorrncia do momento
decisivo para a vida poltica nacional. Clima que atrairia ainda mais as curiosas cmeras e
lentes da mdia para o evento. No dia 15 de janeiro, quando se comemoraria a vitria dos
480 votos recebidos por Tancredo Neves no Colgio Eleitoral contra os 180 de Paulo Maluf,
militantes do MR-8 distribuam panfletos de apoio ao Rock in Rio. O apresentador do evento,
o ator global Kadu Moliterno abria mais uma noite do festival com a seguinte frase: O
primeiro show da democracia brasileira. Poucas bandeiras brasileiras foram vistas no
evento, especialmente naquele dia. Muitos jovens que estavam no festival, no dia da eleio
indireta para presidente da Repblica, foram comemorar tambm o resultado dos
vestibulares. Uma frase exposta em uma faixa carregada por um jovem, se espalhou pelo
pblico da Cidade do Rock: Passei no vestibular e o Maluf foi reprovado no colgio
1
.
E naquela noite de apresentaes do Rock in Rio, contando com um pblico de 60
mil pessoas e iniciada com ares de felicidade poltica, o evento incluiria inesperada e

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circunstancialmente, mais uma cano trilha sonora da alvorada democrtica: Pro dia
nascer feliz. Sob o canto roqueiro e esperanoso de Cazuza, ento vocalista da banda
Baro Vermelho, a cano refletia o entusiasmo poltico dos participantes do evento, bem
como a perspectiva de um novo rumo para a vida nacional. Sob intenso aplauso do pblico,
Cazuza, envolto pela bandeira brasileira, mudaria o refro de sua composio e cantaria:
Pro Brasil nascer feliz
2
. O ato de Cazuza representava e anunciava para todo o pas que o
rock e os roqueiros dos anos 80 tambm estavam antenados com o processo poltico
brasileiro.
O denominado rock nacional dos anos 80 ganhou espao no cenrio musical
brasileiro a partir do lanamento, entre 1982 e 1983, dos discos das bandas Blitz (As
aventuras da Blitz) e Baro Vermelho (Baro Vermelho), e os dos roqueiros Lobo (Cena de
Cinema), Lulu Santos (Tempos modernos) e Ritchie (Vo de Corao). Os motes das
canes presentes nos respectivos discos tratavam essencialmente e, no nica e
exclusivamente, de contedos do cotidiano jovem e versavam sobre relacionamentos e
desiluses amorosos.
O rock nacional dos anos 80 trilhou inicialmente por danceterias e bares antes de
adentrar os caminhos da indstria fonogrfica. As danceterias teriam seu pice e boom em
1984. No mesmo ano, em So Paulo, surgia mais ou menos uma danceteria por ms. Logo
a febre danante se estenderia fora do eixo Rio-So Paulo, pois em Salvador a danceteria
Brasil, inaugurada em fins de 1983, atraia em mdia 3 mil jovens nos finais de semana. O
receio dos empresrios de que as casas virassem uma repetio fez com que muitos deles
buscassem tentar diferenciar e, tambm, proporcionar algo diferente, extico em seus
empreendimentos, indo de pizzarias a danarinos; de shows de strip-teasers a artistas de
circo. Posteriormente, chegou a um ponto que a nica coisa que as tornavam anlogas
eram as apresentaes de msica ao vivo, cujo repertrio ia do rock MPB. Mas as
danceterias atraiam os jovens principalmente os da classe mdia , sobretudo para as
pistas de dana, revigorando o ato de danar no Brasil. Do rock and roll de Elvis Presley ao
rock de Eduardo Dusek, de canes de Tim Maia s de Gilberto Gil, e, sobretudo, canes
de new wave, a nova onda da poca
3
.
Mas o ponto de convergncia, o local que aproximou msicos de diferentes cidades
possibilitando a troca de referncias, gostos, costumes e vises de mundo, alm de ser um
dos trampolins para os msicos roqueiros conseguirem divulgar suas canes e
conseguirem contratos com gravadoras, foi a lona que pousou no dia 15 de janeiro de 1982,
na Praia do Arpoador, no Rio de Janeiro, chamada Circo Voador.
Concebido por Perfeito Fortuna, membro da trupe teatral Asdrbal Trouxe o
Trombone, mais o apoio do engenheiro Mrcio Galvo e do cengrafo Maurcio Sette, o
centro cultural Circo Voador tinha como objetivo incentivar e apresentar as mais diversas

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expresses artsticas. Depois da tentativa frustrada de montar a lona na Praa Nossa
Senhora da Paz, em Ipanema, e de ficar quase trs meses na Praia do Arpoador, com o
apoio e a intercesso da ento primeira-dama do Estado, Zo Chagas Freitas, o Circo
Voador pousaria, em 23 de outubro de 1982, na Lapa, contando novamente com o
intermdio da senhora Chagas.
O Circo cresceria, sua lona abrigaria 4 mil pessoas, com espao para teatro, arte
circense, coral, assim como para projetos sociais
4
. A trupe tambm criaria um projeto
musical que viria a ser o ninho dos grupos de rock brasileiro dos anos 80, logo batizado de
Rock Voador. Esse fora uma ideia de Maria Ju e Perfeito Fortuna unida a uma nova rdio
de Niteri, a Rdio Fluminense FM. O Rock Voador tinha como proposta apresentaes
musicais aos sbados e domingos noite, o projeto logo viria a chamar a ateno da
gravadora WEA que, alis, lanou, em 1983, uma compilao de canes autoproduzidas
pelas bandas para serem executadas na rdio Fluminense, o LP Rock Voador (DAPIEVE,
2000, p. 31).
Pelo Rock Voador passaram grande parte das bandas e cantores do rock nacional
dos anos 80, como as cariocas Blitz, Lobo, Os Paralamas do Sucesso a qual abriu o
show de Lulu Santos e atrara o interesse das gravadoras Warner, EMI e PolyGram ,
Biquni Cavado e o Baro Vermelho. Mas o espao no teve somente apresentaes de
bandas cariocas. Da capital nacional se apresentariam no espao: Legio Urbana e Plebe
Rude. De So Paulo, Ultraje a Rigor e Tits.
Mas a vitrine e o trampolim para a escalada rumo s gravadoras e ao grande pblico
foi a Fluminense FM, situada na cidade de Niteri, Rio de Janeiro, frequncia modulada 94,9
MHz. Quando Luiz Antonio Mello e Samuel Wainer Filho idealizadores da nova
Fluminense FM propuseram, em 1981, aos diretores do grupo O Fluminense, o programa
de rdio Rock Alive, no imaginavam que receberiam a direo geral da Fluminense FM
5
.
Com carta branca dos proprietrios, Mello sem contar mais com a parceria de Wainer
Filho buscou montar uma equipe de jornalistas e radialistas e, sobretudo, um perfil e uma
filosofia de trabalho que distanciasse a Fluminense FM das rdios atuantes na poca. Uma
das novidades inseridas foi instituir que a locuo dos programas seria comandada pelos
timbres femininos. Outra caracterstica era executar a cano por completa, sem interrupo
e interveno da locutora ou vinhetas no incio ou no fim da msica. Em relao s canes
a serem executadas na programao da rdio, os idealizadores e programadores buscaram
tambm se diferenciar. A programao diria no contaria com a famosa playlist, ou seja,
uma lista de canes que se repetem ao longo do dia. O perfil da programao adotada pela
Maldita, alcunha proposta pelos idealizadores devido, sobretudo, ao hbito de veicularem
msicas de artistas que no eram executadas nas outras rdios, como o rock que era um
gnero marginalizado na programao das rdios da poca, se aproximaria via

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programao e dilogos com uma parcela de ouvintes que ainda no tinham uma rdio a
qual se identificar: a faixa de 12 a 30 anos dos segmentos chamados A, B e C
6
.
Embora a Fluminense FM, conforme Srgio Vasconcellos, programador da rdio na
poca, no tenha nascido como uma rdio rock, pois o projeto era executar tudo que as
outras emissoras sonoras no tocavam, a Maldita seria bendita para a turma que se
iniciava nos acordes no incio da dcada de 1980 e abriria espao na programao para
jovens roqueiros que ainda no tinham contrato com gravadoras e apresentavam canes
em fitas demo. Segundo o radialista Amaury Santos, produtor na poca do programa MPB
Espao Aberto: Quando inauguramos, no havia o que tocar de rock brasileiro e pedamos
fitas no ar. [...] Este era o nosso apelo e o resultado foi excelente
7
. Em dobradinha com o
Circo Voador, a Maldita seria uma das grandes incentivadoras e propagadoras do
denominado rock nacional. O elo Circo Voador e Fluminense FM tinha como pressuposto
que as bandas a maioria com fitas demo que eram executadas na rdio viessem a tocar
no projeto do Circo denominado Rock Voador. Na programao da rdio seriam vinculadas
as canes das bandas: Blitz, Kid Abelha, Legio Urbana, Plebe Rude, Biquni Cavado, Os
Paralamas do Sucesso, entre outras.
A Rdio Fluminense juntamente com o Circo Voador, e, tambm, o Teatro Lira
Paulistana esse em menor grau , foi uma das responsveis para a veiculao e
propagao das bandas e cantores do rock nacional, uma vez que veiculava as canes dos
msicos em fitas tape-demo, ou seja, eram gravaes caseiras feitas bem antes dos
roqueiros terem ingressado na indstria fonogrfica. Mas seria especialmente com o
advento do Rock in Rio e a entrada massiva dos roqueiros na indstria fonogrfica e na
mdia que os acordes do rock dos anos 80 ressoariam nos ouvidos, anseios e devaneios
dos jovens brasileiros.
O Rock in Rio, envolto pela lgica do show business e realizado sob mega produo,
contribua, ao mesmo tempo, para abrir possibilidades de que o rock nacional pudesse
ocupar o cenculo principal da indstria fonogrfica e para reavivar as crticas dirigidas ao
gnero e seus msicos, as quais no deixaram de fora a prpria festa do rock.

Descartvel, estrangeiro e alienado? Relaes entre rock e poltica

No campo poltico, a dcada de 80 foi marcada pelo processo de redemocratizao
que teve incio, principalmente, com a anistia e a reforma partidria, em 1979. Na esfera
poltica, alm da reorganizao e criao de novos partidos, retorno de lideranas polticas e
a pluralidade partidria, houve uma segmentao nas aes polticas, sobretudo com o
crescimento de novos movimentos sociais (SILVA, 2003). Dentro desse processo, ficava
cada vez mais evidente o imperativo de repensar parmetros da esquerda poltica, baseada,

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sobremaneira, no modelo bolchevique do Partido Comunista Brasileiro (PCB) (RIDENTI,
2000).
Em 1983, no Brasil, ecoaria no cenrio poltico uma campanha que se denominaria
Diretas J. O Partido dos Trabalhadores, o PT, puxaria o carro abre-alas da campanha para
eleies diretas para presidente da Repblica. E, em novembro daquele ano, o partido, mais
o PMDB, PDT, CUT, Conclat e outras organizaes realizaram na cidade de So Paulo a
primeira manifestao conjunta. Entretanto, a repercusso no ressoaria por todos os
cantos e ecos do pas, obtendo, assim, repercusso limitada. Em 1984, na mesma cidade
de So Paulo, o governador Franco Montoro organizou um comit reunindo sindicatos e
partidos de oposio com o objetivo de promover um comcio em 27 de janeiro, na Praa da
S, conseguindo alcanar grande visibilidade e repercusso. No Rio de Janeiro foi
organizado, em 10 de junho de 1984, na Candelria, um comcio a favor das Diretas J, que
atrara tambm milhares de pessoas.
Como bem definiu Aguiar: Os anos 80 comeam com a dimenso poltica e com ela
o culto do prazer: hora de descobrir o corpo sufocado pelo perodo anterior; hora do
divertimento e do bom humor. Clima ideal para a instaurao mais profissionalizada do rock
no Brasil (AGUIAR, 1994, p. 152).
O brotar de bandas roqueiras no Brasil durante a primeira metade da dcada de
1980, em meio aos primeiros passos da redemocratizao poltica, fez crticos de msica e
jornalistas disputarem, nas pginas dos jornais e revistas, a precedncia em denominar, e
at explicar, aquele fenmeno musical. E como as bandas e cantores roqueiros no tinham
sido fruto de um movimento musical articulado, os jornalistas e crticos passaram a lanar
denominaes que, ao menos nominalmente, pudessem criar alguma unidade aos novos
roqueiros. Denominaes como Nova Jovem Guarda, Rock Popular Brasileiro (RPB),
Rock Brasil, Gerao New Wave, BRock eram utilizadas recorrentemente para se referir
aos roqueiros oitentistas.
Nas pginas da imprensa imperavam duas posies sobre o rock nacional dos anos
80. Uma de rejeio total ao gnero, e outra de defesa do rock. Esta ltima, entretanto,
agrupava duas perspectivas distintas de entendimento sobre o gnero: a que via
possibilidades do rock se fundir com os elementos da msica popular brasileira; e aquela
que concebia o rock como gnero musical universal j abrasileirado.
As crticas ao rock nacional oitentista se ancoravam substancialmente na questo se
o gnero era um produto descartvel, uma onda passageira. Para muitos dos crticos do
rock, no restava dvidas que o rock nacional produzido nos anos 80 tinha prazo de
validade determinado e era um produto homogneo, parecido, sem criatividade e com
frmulas prontas. As crticas partiam tambm da premissa que o rock era estrangeiro,

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aliengena, bem como alienado, portanto prejudicial msica popular brasileira. Jos
Numanne Pinto, por exemplo, esquentava a discusso sobre a Nova Jovem Guarda:

As gravadoras encarregaram seus arautos de espalhar a nova: ateno,
senhores, o rock voltou de vez. Voltou para ficar. a Nova Jovem Guarda
que resume as posies de liderana e bota pra quebrar. [...] Na esteira
dos pioneiros j esto a os Paralamas do Sucesso e outros grupos
comprometidos com a onda do momento. uma espcie de new wave
tupiniquim. Quem no aderir vai ter de aturar. Mas ser mesmo assim to
simples o mercado de disco? Basta que uma gravadora resolva lanar um
novo modismo para combater a crnica crise de mercado fonogrfico e logo
a avidez do pblico se responsabilizar por seu consumo? A prtica mostra
a eficincia do sistema da indstria de cultura de massa. Os departamentos
de criao das gravadoras elaboram a nova onda do sucesso. A divulgao
espalha notas otimistas por folhetos bem impressos e com fotos coloridas.
Nmeros so jogados ao leitor desatento e imediatamente surgem as
explicaes culturais. A faixa principal vira tema de novela e o consumidor,
resultado final da jogada toda, corre loja de disco para comprar a ltima
onda do momento. [...] O mais fervoroso adepto do rock sabe que o rock
tupiniquim no veio para ficar. apenas uma jogada mercadolgica. Como
foi a Jovem Guarda. Pois . Fica todo mundo a falando da Jovem Guarda
e se esquecendo de uma coisa muito importante: quem sobrou da Jovem
Guarda? Roberto Carlos e Erasmo Carlos. Ningum mais. [...] Ao contrrio
da Jovem Guarda, de que saram dois expoentes para o futuro, nada ficar
desse refresco artificial que a nossa atual new wave
8
.

Uma resposta crtica do jornalista no tardaria. Um dia aps a publicao do artigo
de Numanne Pinto, Jamari Frana partia em defesa do rock nacional e rebatia as crticas
feitas pelo colega de profisso e de empresa, no sem recorrer aliterao do notrio
samba de Noel Rosa e a contextualizao do cenrio musical-fonogrfico do perodo.
Discorria Frana:

O rock no quer abafar ningum, s quer mostrar que msica brasileira
tambm. Mas como difcil conseguir isso sem que os donos da cultura
recorram aos seus arsenais ideolgicos para apontar a Nova Jovem Guarda
como mais uma jogada das gravadoras feita por um bando de
mistificadores, de equvocos que venderam a alma ao diabo. Usa-se este
argumento como se os prprios nomes defendidos pelos puristas vivessem
margem do marketing, como se os departamentos de criao das
gravadoras no preparassem jogadas para vender Simones, Chicos
Buarques, Bethanias e Gals, como se nenhum desses nomes virasse tema
de novela e integrasse as trilhas sonoras, o famoso vrios artistas que
ocupa lugar cativo nos primeiros lugares. Fala-se muito em quem vai ficar
quando ainda no se sabe nem quem est. Ser que ficaram todos os
nomes da Bossa Nova, da Tropiclia, do Pessoal do Cear, da Paraba, de
Pernambuco? O que vai acontecer com todas essas ondas: ficaro alguns
nomes que conseguirem identidade prpria e tiverem consistncia de
talento para isso. Apresentar os atuais roqueiros como mistificadores uma
prova de desinformao de quem no acompanhou o movimento desde o
princpio. A new wave tupiniquim foi feita a partir de gravaes
independentes por uma nica estao de rdio, alternativa, e as primeiras
manifestaes s encontraram abrigo sob a lona do Circo Voador, depois
que o Circo pousou sob os Arcos da Lapa. S muito tempo depois as

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gravadoras, a reboque do que acontecia e depois de muita resistncia,
comearam a adotar o rock como sada para seu marketing embotado.
9
(negrito conforme texto original)

A viso do rock como mais uma proposta no campo musical brasileiro contou
tambm, alm de alguns crticos e jornalistas, com artigos e depoimentos de msicos do
samba, como Clementina de Jesus e Elza Soares, e da MPB, como Caetano Veloso e
Gilberto Gil, os quais discutiram o elo entre rock e MPB e inclusive apontavam trilhas que os
roqueiros poderiam desbravar. Em entrevista a Andr Ervilha, Chico Buarque de Holanda
teceria comentrios que endossavam o elo rock e a msica popular brasileira:

Existe uma distncia muito grande entre as razes deles e as nossas. Se
hoje eles fazem rock, devem continuar fazendo rock. A partir da
revalorizao do Brasil como projeto, eles mesmos vo poder encontrar um
rock mais brasileiro e caminhos novos at a nvel internacional. H um
manancial de ritmos e expresses que podem ser resgatados pelo pessoal
de guitarras e do rock. A minha gerao bebeu muito da msica americana.
Nas minhas msicas h coisas do blues, do jazz. Mas tem tambm a
mistura feita aqui, genuna e moderna
10
.

As palavras-dicas de Chico Buarque dirigidas aos roqueiros se revelariam profticas
com o passar do tempo. Os roqueiros continuaram fazendo rock. Mas a partir de 1985-6, os
msicos do gnero beberiam, em pequenas doses homeopticas, em outras fontes,
inclusive a do samba. Cazuza, j em 1984, salientava: No tem nenhum jovem fazendo
msica brasileira, todo mundo roqueiro, no tem ningum que faa samba-cano,
precisamos redimir a msica brasileira
11
. O cantor, filho de Joo Arajo, desde pequeno
tinha contato com os mais variados compositores e intrpretes da MPB, e sempre ressaltava
suas referncias musicais como, por exemplo, Ataulfo Alves, Nelson Gonalves e Lupicnio
Rodrigues. Um dia chamo Nelson Gonalves para cantar uma msica com o Baro. Se isso
chocar algum roqueiro, sinal de que ele precisa se libertar desse trauma,
12
declararia
Cazuza.
importante salientar que o rock and roll j nasceu com razes polticas do blues e
do folk. Alis, muitas canes do blues das dcadas de 1920, 1930 e 1940, por exemplo,
criticavam a realidade social, racial e poltica. A partir da grande depresso dos anos 30, nos
Estados Unidos, canes com cunho poltico, especificamente, desencadearam
principalmente com o cantor Woody Guthrie. O primeiro trao poltico do rock and roll deve-
se, sobretudo, sensualidade de sua dana e que, intrinsecamente, a msica gerava nos
corpos. Quando Elvis Presley juntou o rhythm & blues e o country & western, logo surgiriam
vrias correntes contra a nova onda. A televiso foi uma das que reagiram contra essa
nova msica. Entretanto, devido ao grande e rpido sucesso de Elvis, a TV no teve outra
opo a no ser contrat-lo. Em 1956, o cantor apresentou-se no famoso show de Ed

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Sullivan, porm o apresentador imps uma ressalva aos diretores do programa: que o jovem
branco de voz negra fosse focalizado da cintura para cima, pois sua dana era considerada
obscena. As reaes contra o rock and roll partiram, tambm, de reverendos e cardeais.
Como o caso do reverendo de Boston, John P. Carrol, quando afirmou que: O rock and roll
inflama e excita a juventude como os tambores da selva preparando os guerreiros para o
combate (MUGGIATI, 1981, p. 37-38).
Como bem lembra Ana Maria Bahiana ao refletir sobre rock e poltica:

Rocknroll sobre sexo. Sexo, e seu companheiro ideal: a falta do que
fazer. O diabo, pai da preguia, tambm progenitor do rock:
essencialmente, inequivocamente, continuamente, a msica fala aos baixos
instintos, ao animal debaixo da pele da civilizao. [...] rock e poltica se
namoraram de modo decisivamente explcito. E nem sempre a favor das
foras do progresso, embora sexo seja algo to iluminador: h rock atrs de
muito skinhead preconceituoso, de muito imperialista ganancioso, de muito
machista ignorante, de muito racista estpido. Rock, por ser extremo, gera
tanto generosidade desmedida (e ingnua, at) quanto intolerncia cega.
Poltica, como sexo, territrio das paixes regido mais por Vnus que por
Apolo, mais pela terra que pelo sol, mais pela deusa que pelo Deus. E ai
que o rock se sente mais vontade
13
.

Como salientou acertadamente Bahiana, h rock em muito skinhead preconceituoso,
h muito rock atrs de machistas, de imperialistas gananciosos, em muita xenofobia,
obviamente que h. Entretanto, h tambm rock como de Marvin Gace que, j na dcada de
1960, trazia a preocupao ecolgica com a cano Mercy, Mercy. Na desconstruo do
hino nacional americano apresentada por um dos maiores guitarristas da histria do rock,
Jimi Hendrix. possvel perceber a relao de uso ou apropriao de nomes, trechos ou
canes de rock por parte do pblico para atos e manifestaes polticas, por exemplo, nas
canes de Bob Dylan, The Beatles e Rolling Stones.
A ala radical da SDS americana (Students for a Democratic Society) formou, em
1969, a organizao clandestina Weatherman, nome tirado de um verso da cano
Subterranean Homesick Blues, de Bob Dylan, e que continha os versos: You dont need a
weatherman to know which way the wind blows (Voc no precisa de um meteorologista
para saber de que lado est soprando o vento). Uma outra faco de esquerda, que
assumiu uma srie de atentados a bomba em Nova Iorque contra os escritrios de grandes
corporaes (IBM, Mbil Oil), intitulava-se Revolucionria # 9, nome de uma cano dos
Beatles denominada Revolution #. A cano Street Fighting Man, de Mick Jagger e Keith
Richards, dos Rolling Stones, foi adotada como hino dos radicais e yippies num protesto em
Chicago, na Conveno do Partido Democrata, sendo inclusive, censurada pela polcia
local. A letra tambm foi impressa no Songbook of the Internacional Workers of the World
(Cancioneiro dos Trabalhadores Industriais do Mundo) (MUGGIATI, 1981, p. 14-15 e 24).

ISSN 18081967
A aura contestadora do rock ganhar mais brilho e se consolidar enquanto
ferramenta e mecanismo de expresso, principalmente com o movimento de massas de
jovens contra a guerra do Vietn. No se pode deixar de mencionar a contestao, o
anarquismo e a fria do punk rock que surgiu em meados da dcada de 1970. Segundo
Muggiati, o punk foi uma manifestao de frustrao e raiva de classe e, no mundo
ocidental, num sentido mais amplo, como um smbolo de energia inquieta de uma subcultura
jovem que encarava a sociedade burguesa industrializada como hipcrita, acomodada e
sem perspectivas (MUGGIATI, 1981, p 111).
Grandes festivais e encontros beneficentes como o Live Aid e a gravao do
compacto We are the world em prol das vtimas de fome da Etipia, ambos em 1985,
aliceram tambm a relao entre rock e poltica
14
.
O rock est quase sempre ligado crtica do poltico, da cultura e do comportamento,
entretanto traz reflexes sobre a produo da vida material. Como bem salienta Paulo
Chacon o produto final do Rock (sic) , enquanto questionamento poltico, necessariamente
superficial. Entretanto, complementa que eficaz, isto , quando Bob Dylan (Masters of
war), Gianni Morandi (Cera um ragazzo che come me amava i Beatles e i Rolling Stones)
ou John Lennon (Give peace a chance) se posicionavam, por exemplo, em suas canes
contra a guerra do Vietn, reforavam em certa parcela do pblico que os ouvia o
sentimento de resistncia guerra. Embora o rock no fosse o principal fator decisivo que
mobilizou a sociedade civil a pressionar o governo norte-americano a retirar tropas do
Vietn, tambm teve seu papel de catalizador e unificador de vontades individuais que
necessitam de um importante veculo de massa para desempenhar seu papel de massa
(CHACON, 1995).
No caso especificamente do rock nacional dos anos 80, a relao entre rock e
poltica tambm no se difere. Os roqueiros no ficariam mudos e nem inertes, via canes,
ao processo de redemocratizao poltica brasileira; nem s mazelas sociais; nem s
questes polticas da Nova Repblica. Como se pode verificar com a cano Intil da
banda paulistana Ultraje a Rigor. Alm do estrondoso sucesso de venda do single Intil, a
cano ttulo do compacto se tornaria a verso roqueira da campanha das Diretas J. Pois,
os versos crticos da letra da cano como A gente no sabemos escolher presidente/A
gente no sabemos tomar conta da gente
15
transcenderiam o universo do rock e
ganhariam inusitada e pontual divulgao no mbito poltico-partidrio. Aborrecido com a
declarao de que os comcios pelas Diretas J s retardariam e desestabilizariam o
processo de sucesso Presidncia da Repblica, Ulysses Guimares, presidente nacional
do PMDB poca, prometeu enviar a Carlos tila, autor daquela declarao e porta-voz do
general-presidente Joo Figueiredo, o compacto Intil de presente. Os irnicos e cidos
versos da msica Intil se constituem em um exemplo entre tantos outros de canes
"Catalizador e unificador de
vontades individuais", nessa frase.
parfrase de Chacon, o autor do
texto aponta uma funo do rock
como smbolo identitrio, embora
uma relao ainda muito incipiente
e que nao esteja no mote da
discusso do autor.

Rock in Rio 359
ISSN 18081967
pautadas por crticas sociais e polticas produzidas pelos roqueiros brasileiros
(ENCARNAO, 2009, p. 192).
Com a realizao do Rock in Rio, em 1985, as crticas direcionadas ao rock
brasileiro, como msica aliengena, estrangeira, descartvel e alienada, se
estenderiam tambm ao festival e ganhariam vulto e projeo em diferentes campos
institucionais, como a da Igreja e o poltico partidrio.

Rock in Rio: entre cruzadas e disputas polticas

A realizao do Rock in Rio foi mote nas discusses da Igreja Catlica fluminense.
Em novembro de 1984, durante o Episcopado Leste I da Conferncia Nacional dos Bispos
do Brasil (CNBB), moderados, progressistas e neo-conservadores da Igreja Catlica se
reuniram para discutir sobre a invaso do rock em terras brasileiras. Progressistas, ento,
como D. Mauro Morelli, de Duque de Caxias, D. Adriano Hiplito, de Nova Iguau, e D.
Valdir Calheiros, de Volta Redonda, se uniram a neoconservadores como D. Eugnio Sales
e chegariam ao consenso sobre o Festival, ento publicado em nota oficial:

O Festival se realiza em um perodo de recesso econmica. Uma msica
alienante e provocatria: as consequncias de ordem moral e social devem
preocupar pais e mestres. O avano das drogas, a insuficincia de servios
bsicos na cidade e uma imensa multido respirando uma atmosfera irreal
devem interrogar as autoridades. Recordemos os efeitos de festivais
semelhantes realizados em outros pases. A alegria um fator positivo. A
falsa alegria corrompe
16
.

D. Mauro Morelli, que tinha frequentemente divergncias com D. Eugnio Sales em
assuntos pastorais, explicava o porqu da unio naquela circunstncia:

Ns todos concordamos que o festival de rock traz em si duas questes que
o desaconselham. Sob o ponto de vista social, e na minha opinio este o
aspecto mais importante, ele alienante na medida em que desvia a
juventude e a sua fora dos graves problemas que afetam o pas neste
momento. No nos aventuramos, sequer a levantar a possvel coincidncia
de o festival comear, exatamente, no dia 15 de janeiro [o Festival comeou
no dia 11], quando Braslia estar ocorrendo, de forma indireta, a eleio do
prximo presidente da Repblica. Que contribuio traz para a cultura
brasileira uma manifestao como esta, toda importada e que no valoriza a
nossa prpria cultura? uma pena que joguemos tantos esforos para uma
ralizao desta
17
.

J em dezembro de 1984, o caso Rock in Rio foi levado discusso nacional pelos
membros da Confederao Nacional dos Bispos Brasileiros. O presidente da CNBB
poca, Ivo Lorscheiter, divulgou uma nota na imprensa: O festival Rock in Rio um

ISSN 18081967
escndalo nacional pelo que significa em termos de alienao e gastos financeiros. uma
verdadeira afronta maioria da juventude brasileira. Mas o empresrio Roberto Medina se
justificava na imprensa: Ser que possvel falar mal de um projeto que emprega 5 mil
pessoas, trar milhes de dlares em divisas ao Pas, promove a fraternidade e a paz entre
os jovens, incentiva a integrao racial e musical entre os povos e vende l fora uma boa
imagem do Brasil?
18
.
Mas a discusso acerca do Rock in Rio no ficaria apenas no embate entre os
membros da Igreja Catlica e os organizadores, pois chegaria tambm aos dois candidatos
que disputariam, por meio do voto indireto, Presidncia da Repblica, em 15 de janeiro de
1985: Tancredo Neves e Paulo Maluf. O primeiro comentou sua opinio a um jornalista
sobre a juventude e intrinsecamente ao Rock in Rio: A minha juventude, a juventude por
quem eu tenho apreo, respeito e admirao, no a do Rock in Rio. Indagado pelo
reprter sobre qual a juventude que o candidato tinha admirao, ele respondeu: a do
estudo, do trabalho, do sofrimento, da luta. O mesmo reprter quis saber de Tancredo
Neves se confirmava a presena de seu neto, Acio Cunha Neto, no Rock in Rio levando
uma mensagem do candidato indireto aos participantes da festa. No verdade, reagiu,
irritado, o ex-governador mineiro. No tem nenhum fundamento. No estarei presente e no
farei nenhuma mensagem, acrescentou
19
.
Um dia aps as declaraes do ex-governador de Minas Gerais, o candidato Paulo
Maluf se pronunciava e rebatia as opinies do adversrio poltico ressaltando que os
comentrios de Tancredo Neves foram uma agresso juventude. E complementaria:

A juventude do Paulo Maluf tambm a juventude dos roqueiros, dos
estudantes que esto em frias e merecem gastar um pouco das suas
energias para voltar ao prximo ano letivo. Neste empreendimento, o
governo no est gastando um tosto. Posso falar isto vontade porque o
Roberto Medina (um dos promotores) no me apoia. [...] Portanto, o outro
candidato no pode ficar agredindo esta festa da juventude do rock, que
tambm a minha juventude
20
.

Tancredo Neves voltaria a comentar sobre a juventude e especificamente sobre o
Rock in Rio. O candidato da Aliana Democrtica receberia em sua casa o empresrio
Roberto Medina para declarar-lhe seu apoio ao festival. A pauta da conversa foi
exclusivamente a respeito do Rock in Rio. Aps o encontro, o candidato declarou que a
imprensa havia interpretado mal suas declaraes sobre a juventude e o evento. Na
tentativa de justificar a coincidncia do evento com a votao indireta para presidente da
Repblica, Roberto Medina comunicou imprensa que os trabalhos do Colgio Eleitoral, no
dia 15 de janeiro, seriam acompanhados e transmitidos via teles at as 18 horas, incio das
apresentaes, e depois comunicado ao pblico o resultado. E o empresrio ainda

Rock in Rio 361
ISSN 18081967
vaticinava: A eleio antecipada de Tancredo Neves foi uma vitria para o Rock in Rio, que
ser uma festa de comemorao da esperana para o Pas
21
.
No campo poltico tambm havia a oposio do ento governador do Rio de Janeiro,
Leonel Brizola. Para este, o Rock in Rio de nada alaria e corroboraria para a cidade.
Inclusive, acusaria constantemente o empresrio de estar se beneficiando do evento para
futuras pretenses polticas. O irmo de Roberto Medina era o deputado federal Rubem
Medina, o mais votado pelo PDS nas eleies de 1982 e que no escondia a sua pretenso
de se candidatar sucesso de Brizola. As obras de construo do rockdromo, como
tambm seria conhecida a cidade do rock, foram embargadas no dia 21 de setembro de
1984, devido s suspeitas do governador que o local serviria de abrigo para dez escolas de
samba, que lideradas pelo bicheiro Castor de Andrade, ameaavam boicotar o Sambdromo
no Carnaval
22
. No entanto, o Rock in Rio se desenrolaria, bem como as disputas e atritos
entre Brizola e Medina. Mas o festival que possivelmente estava programado para os
prximos anos, foi interrompido. A estrutura em Jacarepagu foi desmantelada por ordem
do governador, que em nota imprensa, acusava o evento de competir com o Riocentro,
que havia passado por uma grande reforma e abrigava, ento, um dos maiores Centro de
Exposies e de Congressos da Amrica Latina o rockdromo ficava bem prximo ao
Riocentro
23
.
Com o desmantelamento da estrutura do Rock in Rio, surgiram vrios protestos de
parte da juventude, bem como de alguns msicos. Entre os artistas participaram Ivan Lins e
Gilberto Gil. O cantor baiano declarava imprensa que o desmonte do rockdromo foi
precipitado pela guerra poltica entre a famlia Medina e Leonel Brizola. E acrescentava:
Mas no s isso, existe uma espcie de intolerncia intelectual em algumas reas do
governo do Rio, que resistem cultura moderna e ao capitalismo ativo e instigador. O ex-
tropicalista ainda frisou que as acusaes de que o Rock in Rio matou o Carnaval uma
bobagem, que tem por base uma questo ideolgica sobre o nacionalismo cultural e, que
quase vinte anos atrs, sofrera o mesmo tipo de perseguio quando diziam que a
tropiclia atrapalhava o samba
24
.
s vsperas da realizao do evento circulava a informao, o boato, que as escolas
de samba viam o Rock in Rio como obstculo aos preparativos do carnaval. Entretanto, o
jornal Folha de S. Paulo, vinculou uma matria afirmando que, nem de longe, aquela
posio era unanimidade entre os sambistas e carnavalescos, alm de destacar que Jos
Petrus, ento um dos presidentes da Mangueira, achava a iniciativa do Rock in Rio
fabulosa
25
. Roberto Medina pretendeu por certo perodo at para pressionar o governo
do Rio de Janeiro levar o Rock in Rio que se tornaria uma marca para a cidade de So
Paulo
26
, caso que no se confirmaria
27
.

ISSN 18081967
Ademais, a frente contrria ao Rock in Rio colocava lado a lado a Igreja e o Partido
Comunista Brasileiro (PCB), pois este no deixou de emitir sua opinio sobre o evento,
porm similar da hierarquia catlica: Pode ser apenas um sintoma que contribua para a
alienao da nossa juventude
28
. No suplemento Juventude do jornal Voz da Unidade do
PCB, de janeiro de 1985, Lucas Manhes, que assina o artigo, critica o monumental jogo
onde a megalomania subdesenvolvida se alia ao avanado esquema multinacional das
gravadoras. Intitulando o evento roqueiro de Rockareta in Rio, Manhes reclama do bom
comportamento programado para a festa: Nada de transgresso cultural, nem gana, nem
raiva, nem exploso, nada que se parea com o rock primitivo de um Eric Clapton, Jimi
Hendrix ou mesmo de um Jonh Lennon. E conclui que os organizadores do Rock in Rio
veem a juventude como um bando de idiotas que devem ser manipulados feitos marionetes
a servio de interesses camuflados
29
.
As acusaes e opinies contrrias ao evento, bem como ao rock nacional, partiram
sempre do pressuposto de que o rock era uma msica alienante, estrangeira. O editorial
do jornal Folha de S. Paulo, expressa bem aquela discusso e sai em defesa do rock e do
Rock in Rio:

As acusaes contra o Rock in Rio, partam de crculos da Igreja Catlica ou
de grupos nacionalistas dos mais diferentes matizes ideolgicos, convergem
em resumo para os dois aspectos. O rock seria msica alienante e
permissiva, alm de estranha nossa cultura. Quem alguma vez deu ao
trabalho de ouvir rock sabe que a sua poesia fala, de maneira viva e
concreta, dos problemas cotidianos da juventude de qualquer lugar: amor,
dinheiro, drogas e os conflitos entre trabalho e liberdade, natureza e
mquina. Acusado de pobreza musical, o ritmo do rock vem empolgando
geraes h trs dcadas. Trata-se do gnero de msica popular mais
fortemente enraizado na juventude do mundo inteiro. Difcil crer que uma
msica que fala to diretamente a tantas pessoas seja alienante. Antes
acreditar que seus detratores que seriam alienados. Quanto crtica de
que o rock msica estrangeira, convm lembrar que os gneros musicais
considerados caracteristicamente brasileiros como o samba, o frevo, o
baio experimentaram influncias externas em sua origem que remete,
evidentemente, para fora do pas. Se h algo de muito caracterstico na
cultura brasileira, alis, o fato de ela ser intrinsecamente pluralista e
hbrida, combinando influncias diversas sob arranjos novos e com novos
contedos. De resto, o rock no produzido apenas nos Estados Unidos e
na Gr-Bretanha, mas tambm no Japo, na Alemanha, na Austrlia, na
Unio Sovitica, na Jamaica. msica internacional, embora o rock
brasileiro tenha atrs de si uma tradio que monta quase trinta anos
30
.

Mas como se saram as bandas e cantores roqueiros brasileiros na festa do rock? Os
Paralamas do Sucesso foram os primeiros da gerao a entrar no palco do Rock in Rio,
apresentando-se na noite de 13 de janeiro. Portando apenas seus instrumentos e com duas
palmeiras de papelo, a banda foi ovacionada pelo pblico. O Baro Vermelho se
apresentou em 15 de janeiro, tambm empolgando a plateia com os sucessos musicais,

Rock in Rio 363
ISSN 18081967
como Bete Balano, Maior abandonado e Pro dia nascer feliz. A mesma recepo no
teve a banda Kid Abelha, cuja apresentao se deu na abertura da noite em que ocorrera a
vitria de Tancredo Neves no Colgio Eleitoral. Alm de ter que suportar as vaias do
pblico, os msicos da banda tiveram que driblar os objetos que eram arremessados sobre
suas cabeas por alguns roqueiros da plateia. Lulu Santos no se saiu bem com o pblico,
inclusive arrumando confuso com os organizadores do evento em razo de ter ficado vinte
minutos a mais no palco alm do tempo estabelecido. Os integrantes da Blitz apresentaram-
se logo aps Lulu Santos e chegavam como a banda de rock nacional com maior prestgio e
sucesso entre o pblico. Entretanto, o equipamento e aparelhagem de som no os
ajudaram. Os microfones de Evandro Mesquita e das cantoras Mrcia Bulco e Fernanda
Abreu falharam constantemente durante o show da banda.
Com o slogan Dez dias de msica e de paz, o Rock in Rio abria as portas do ao
show business mundial. As bandas internacionais que se apresentaram no pas traziam uma
equipe tcnica acostumada e preparada para megaeventos musicais. Classificao que no
garantida apenas por canes, letras, performances, solos e msicos, mas tambm pelo
trabalho dos tcnicos, os quais, mesmo fora da cena principal, so fundamentais
elaborao e configurao de um espetculo daquela natureza. Arranjos e entrosamentos
que realcem cada instrumento, cada efeito de luz, cada imagem projetada nos teles que
ficam ao fundo do palco, e a combinao com a voz solista garantidos pelo trabalho dos
tcnicos so to cruciais quanto o prprio desempenho dos msicos no palco.
Toda essa megraproduo de equipamentos e apresentao musical era novidade
tanto para as bandas e cantores nacionais quanto para suas respectivas equipes tcnicas,
todos ento acostumados com shows de pequena e mdia produo. Tanto que o consenso
entre as bandas e cantores roqueiros nacionais participantes era que haviam sido
prejudicados supostamente pela aparelhagem de som e de luz inferiores s utilizadas pelos
msicos estrangeiros. Entretanto, segundo Antonio Faya, poca sonoplasta da TV Globo,
a mesma aparelhagem de som e de luz estavam disposio dos tcnicos e dos msicos
brasileiros. Mas que a diferena e a qualidade de som estavam essencialmente na maneira
de operar o mesmo equipamento. E Faya salientava: Entregaram um Boeing nas mos de
gente que s sabia operar Electra. Opinio que era corroborada por Franklin Garrido,
tcnico de udio dos shows dos Paralamas do Sucesso e colaborador na sonoplastia da
apresentao da Blitz: Os tcnicos brasileiros jamais tinham visto equipamento to
sofisticado, exceto em livros e revistas. Alm da diferena da preparao tcnica das
equipes das bandas estrangeiras em relao s brasileiras, a cantora roqueira Rita Lee
refletia sobre a diferena de postura e de comportamento dos msicos estrangeiros em
relao forma dos brasileiros em face do seu comprometimento com a apresentao no

ISSN 18081967
Rock in Rio: No caso dos shows nacionais o clima de au, de oba-oba, os msicos ficam
brincando. No caso dos estrangeiros, o clima de seriedade e expectativa
31
.
Alis, as comparaes e discusses dos msicos brasileiros acerca das diferenas
entre o nacional e o estrangeiro, englobariam, em certa medida, a reao do pblico.
Considerado por muitos crticos e jornalistas como o pai do rock, Erasmo Carlos se
apresentou na primeira noite do Rock in Rio, quando se apresentaram tambm as bandas
Whitesnake, Iron Maiden e Queen. A maioria do pblico naquela noite era considerada
como composto de fs de heavy metal
32
conhecidos popularmente como metaleiros. E os
adoradores do rock pesado no pouparam vaias ao Tremendo. Nos bastidores Erasmo
Carlos indignado repetia: Eu sou um msico brasileiro. O cantor Ney Matogrosso, que
havia se apresentado antes de Erasmo, enquanto dava um abrao em solidariedade no ex-
jovemguardista, corroborava e ampliava mais o leque das crticas aos fs de heavy metal:
isso mesmo. Eu no troco meu pas por nada e no vai ser essa gente que vai me
intimidar
33
.
Ivan Lins, se apresentando na noite de 12 de janeiro, e Eduardo Dusek, na de 15 de
janeiro, no colheram tambm boa recepo junto a uma parte do pblico. Diferentemente
de Moraes Moreira, Alceu Valena e Elba Ramalho que foram bem recebidos pela plateia.
Embora a cantora no perdesse a oportunidade de alfinetar parte do pblico quando, em
pleno palco, pronunciou-se: Heavy metal no Brasil forr. O forro o rock do futuro
34
. Ato
que pode ser entendido como uma forma de se solidarizar com os msicos brasileiros que
foram rechaados por parte do pblico do Rock in Rio. Os Paralamas do Sucesso, ao
retornarem ao palco na noite de 16 de janeiro, no perderam a chance tambm de
reclamarem plateia, principalmente aos metaleiros, sobre a forma hostil que muitos artistas
nacionais haviam sido tratados em suas apresentaes no festival. E Herbert Vianna
complementaria: Quem no gosta de jovens grupos brasileiros de rock, que aprenda a tocar
guitarra e volte ao Rock in Rio 2 (BRYAN, 2004, p. 263).
Com o Rock in Rio tanto as bandas e cantores do rock nacional dos anos 80 que se
apresentaram no evento quanto as que no tiveram a mesma oportunidade se viram
praticamente obrigadas a se profissionalizar, a mudar toda a forma de seus shows. Mas no
foi somente os msicos que se adaptaram e se modificaram, pois o pas agora queria rock.
Conforme D, baixista do Baro Vermelho e que tambm reclamara das diferenas de
tratamento dispensado pela organizao do evento entre msicos brasileiros e estrangeiros,
o Rock in Rio despertara o interesse pelo rock nacional por todas as partes do Brasil:

Ns, os novos artistas, passamos a ser a regra. At ento, as bandas
tinham informao, influncias e intenes que no eram nada do que a
indstria ou o pblico imaginava. Dali em diante, ns seramos o referencial.
[...] Entretanto, saindo de l, embarcamos para uma excurso pelo

Rock in Rio 365
ISSN 18081967
Nordeste. O pblico estava enlouquecido. Viramos mitos de uma semana
para outra, pelo simples fato de havermos tocado no Rock in Rio
(ALEXANDRE, 2002, p. 206).

A visibilidade alcanada pelo Rock in Rio, transmitido nacionalmente pela Rede
Globo de Televiso, foi um ponto fundamental ascenso e mesmo profissionalizao do
rock no pas. Das garagens s danceterias; das casas noturnas ao Circo Voador; do espao
cultural Rdio Fluminense; do Rock in Rio aos teatros e s casas de show, como o
Caneco. Finalmente o rock brasileiro deixa as danceterias e parte para sua carreira solo
nos palcos, anunciava a Folha de S. Paulo
35
.
Para se ter uma ideia da projeo do rock nacional oitentista, principalmente das
bandas que participaram do Rock in Rio, basta ver a agenda desempenhada pela banda Os
Paralamas do Sucesso, a qual estava longe de ser um exemplo isolado e nico. Entre
janeiro a julho de 1985, a banda realizou 86 shows, uma mdia de um show a cada dois
dias, alm de conceberem muitas entrevistas a jornais e revistas, se apresentarem em
diversos programas de rdio e TV. Ademais, iniciou uma gama de shows em grandes e
nobres lugares, como o Teatro Castro Alves, em Salvador. Mas o show mais marcante, e
talvez insupervel, se deu em Porto Alegre, no dia 16 de junho de 1985, realizado no ginsio
do Gigantinho. Segundo Herbert Vianna:

Chegamos cidade e nos avisaram que os ingressos j estavam esgotados
fazia dias, com 17 mil pagantes. Havamos, antecipadamente, batido o
recorde de bilheteria do ginsio, que era de Roberto Carlos. O contratante
nos perguntou se poderia agendar um show extra, para o dia seguinte. Sem
chance: tnhamos shows em todos os dias daquela semana. Concluiu-se
que o melhor seria fazer outra apresentao na mesma noite. Abriu-se a
bilheteria, e venderam-se mais de 17 mil ingressos. Era essa a proporo
da coisa (ALEXANDRE, 2002, p. 208-209).

As bandas e cantores do rock nacional cada vez mais se profissionalizavam e
concomitantemente ocupavam espaos antes dirigidos aos msicos da MPB. O RPM, por
exemplo, contratou Ney Matogrosso para dirigir os shows da banda. Os roqueiros agora
investiam em partes cnicas, em luz e equipamento, bem como todos obrigatoriamente
tinham seus respectivos empresrios.
Foi com o Rock in Rio que o chamado o rock nacional dos anos 80 teve a
oportunidade de fazer ressoar seus acordes e suas letras por todo o territrio brasileiro.
Contudo, os roqueiros dos anos 80 no ficariam mudos e nem inertes frente aos tropeos
dos novos velhos passos da Nova Repblica, pois suas canes denunciavam e criticavam
a secular e forte excluso social brasileira, avaliavam a situao cultural, poltica e social de
parte da juventude ps-64, desnudavam a face do Brasil. A festa do rock se mostrava
Rock in Rio como marco do rock nacional.

ISSN 18081967
pertinente ao servir de dnamo para a expresso musical que conseguia catalisar anseios
polticos e culturais de parte da juventude brasileira que nascida e crescida durante a
ditadura militar se mostrava saturada com a ideia de ptria e de identidade nacional no
singular; caminhava distante do engajamento poltico; tendia a um fluido niilismo; se
aproximava da distopia e da desesperana de um futuro promissor e de bonana do pas; e
seguia atrelada ao internacionalizado universo da cultura pop/rock.
E a impertinncia do Rock in Rio ficaria por conta daqueles que saiam em defesa da
msica autntica brasileira e contra a invaso do rock. Seus detratores se encontravam
em muitas frentes, quer esquerda, quer direita, nos partidos e na Igreja. Crticas que se
prendiam, sobremaneira, origem estrangeira do rock e sua suposta nocividade na
formao de uma identidade nacional. Crticas que eram dirigidas ao Rock in Rio e aos
jovens roqueiros, cujas canes no deixavam de se constiturem em um recado poltico de
uma gerao que mais imaginada do que conhecida pelos agentes polticos e culturais da
poca pretendia ter suas representaes ouvidas no processo de redemocratizao
nacional, o qual era to incerto quo inseguro, e que todas as vozes a seu favor eram
importantes e s vezes pareciam insuficientes, como, tinha sido no caso da Campanha das
Diretas J.

Recebido em 20/11/2010
Aprovado em 17/5/2011

NOTAS

1
Jornal do Brasil, 16/01/1985.
2
Folha de S. Paulo, 17/01/1985.
3
A revista Veja, ao dedicar vrias pginas sobre as danceterias, fez inclusive um pequeno mapa
indicando onde encontrar e qual era a receita de cada uma. Templos da dana. Veja, 04/07/1984.
4
5
A rdio Fluminense FM j existia desde 1972. A rdio apresentava apenas transmisses de corrida
de cavalos e, nos intervalos, tocava msicas ininterruptamente, sem a presena e a locuo de
radialista. Ver mais em ESTRELLA, Maria. Rdio Fluminense FM: a porta de entrada do rock
brasileiro nos anos 80. Rio de Janeiro: Outras Letras, 2006.
6
Ibidem, p.32.
7
Ibidem, p.97.
8
9
10
11
12
13
Bizz, out.1992.

Rock in Rio 367
ISSN 18081967

14
Veja, 24/07/1985.
15
Ultraje a Rigor. Intil. Roger Rocha Moreira. [Compositor] In: ___. Intil. So Paulo: WEA, 1983.
16
17
18
19
20
21
22
Veja, 12/12/1984.
23
O Estado de S. Paulo, 14/02/1985.
24
25
26
O Estado de S. Paulo, 05/01/1986.
27
O Rock in Rio seria mantido na cidade do Rio de Janeiro e viria a ocorrer novamente em 1991 e
2001. Alis, Rock in Rio se tornaria uma marca mundial, uma vez que expandiria sua atuao para
dois pases da Europa: em Portugal nos anos 2004, 2006, 2008 e 2010, e na Espanha 2008 e 2010.
28
29
30
31
Veja, 23/01/1985.
32
Geralmente, o heavy metal muito barulhento, muito duro e de andamento mais acelerado do
que o rock convencional; alm disso, continua baseado predominantemente no som das guitarras. [...]
Algumas formas do gnero alcanam grande sucesso comercial e possuem uma legio de fs. In:
SHUKER, Roy. Vocabulrio de msica pop. Traduo Carlos Szlak. So Paulo: Hedra, 1999, p.157.
33
Veja, 23/01/1985.
34
Ibidem.
35

REFERNCIAS
AGUIAR, Joaquim Alves de. Panorama da msica popular brasileira: da Bossa Nova ao rock
dos anos 80. In: SOSNOWSKI, S; SHWARTZ, J. (Orgs.). Brasil: o trnsito da memria. So
Paulo: Edusp, 1994.
ALEXANDRE, Ricardo. Dias de luta. So Paulo: DBA Artes Grficas, 2002.
BRYAN, Guilherme. Quem tem um sonho no dana: cultura jovem brasileira nos anos 80.
Rio de Janeiro: Record, 2004.
CHACON, Paulo. O que rock. 5. ed. So Paulo: Brasiliense, 1995. (Coleo Primeiros
Passos).
DAPIEVE, Arthur. Brock: o rock brasileiro dos anos 80. 3. ed. Rio de Janeiro: 34, 2000.
ENCARNAO, Paulo Gustavo da. Brasil mostra a tua cara: rock nacional, mdia e a
redemocratizao poltica (1982-1989). Dissertao de Mestrado em Histria apresentada
na Faculdade de Cincias e Letras de Assis, Universidade Estadual Paulista, Assis, 2009,
192 p.
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Paulo Gustavo da Encarnao 348

UNESP FCLAs CEDAP, v.7, n.1, p. 348-368, jun. 2011

Mestre em Histria Faculdade de Cincias e Letras - UNESP - Universidade Estadual Paulista,

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