RESUMEN:

LA PERSONA: Al hablar de la persona humana, es muy importante, sabindo asi su

dexcubrieminti a tras de la cultura por lo que en el campo jurdico; el derecho apoya a la
legislacin positiva acerca de los derechos fundamentales y los derechos humanos. La dignidad
del hombre vienen a ser su condicin de persona.
La filosofa reciente constituye el nucleo mas especifico de cada ser humano, donde la
antropolgia de este nucleo, sirve para entender porque el hombre el inviolable, porque los
atentados contra el hombre; por lo atanto trata a destacar los rasgos fundamentales y
relevantes que hay en cada ser humano.
El er persona trata de entender asi una visin global dele hombre a partir de su ser personal
conocinedo los diferentes mbitos de la vida humana.
Notas que define a la persona.
Cada ser humano guarda y queda algo en su interior, tales como: conocer, dormir, vivir, leer; s
decir lo que el hombre hace queda en su interior. Hay diversos grados de vida, cuya gerarquia
viene establecida por el distinto grado de inmaneencia.
Sabemos que los animales realizan operaciones mas inmanents que las plantas, pero el
hombre realiza operaciones mas inmanentes que los animales, por el ismo hecho que
razonamos, pensamos y sentimos. El conocimiento intelectual y el querer por ser inmateriales,
no son medibles orgnicamente, por lo que son interiores, ya que solo los conoce quien los
posee y solo se comunican mediante el lenguaje o a travs de la conducta, pues nadie puede
leer los pensamientos de otro. Por lo que, cada uno tiene en sus manos la decisin de
comunicarlos.
Con respecto a las notas que define a la persona, los mencionare en orden como es la primra
nota, se menciona de la intimidad lo cual indica de un dentro que solo conoce de uno mismo,
lo que el hombre tiene dentro es para si, lo cual se atrave a conocerse habriendose en su
interior en la profundaidad de su alma; ya que l pensamiento de cada ser humano no los
conoce nadie, hasta que los da ha saber a travs del dialogo con otras personas.
Se dice que la intimidad es el grado mximo de inmanencia, un grado que crece del cual brotan
realidades inditas que no estaban antes, siendo cosas que nos ocurren, planes que ponemos
en practica, lo cual del carcter de intimidad, surge lo creativo, por lo que hombre es capaz de
innovar, de aportar lo que antes no estaba y ni siquiera era previsible. Lo propio del hombre es
el ser algo nuevo y causar lo nuevo. La persona posee una segunda y sorprendnte capacidad de
sacar de si lo que hay en su intimidad, que es la manifestacin de la intimidad, es un ente que
habla que se expresa, que muestra lo que lleva dentro.
El principio de la libertad, se creo al crearse el hombre. La intimidad y la manifestacin indican
que el hombre, es dueo de ambos y al hacerlo es dueo de s mismo y principio de sus actos.
El hombre es el animal, que como origen de sus actos tiene el dominio de ser de si lo que
quiere; mostrarse uno mismo y mostrar lo que a uno se le ocurre, es de algn modo darlo.
Otra nota caracterstica es la capacidad de dar, se dice que la persona humana es efuciva,
capaz de sacar de si lo que tiene, para dar o regalar. Se ve especialmente en la capacidad de
dar amor. El amor es el darse total del amante al amado.
En cambio el dar, nos desvela el nucleo de lo personal, es comunicativo ese darse, en el
sentido de que exige una reciprocidad, lo cual el don puede ser comunicativo, exige una
reciprocidad; en si debe ser recibido, agradecido, correspondido. Dar no es solo dejar algo
abandonado, sino que algo lo recoja, en si alguien tiene que quedarse con lo que damos. Por lo
tanto si no, no hay dar; solo dejar. Pero si no hay otro la persona quedara frustrada porque no
podramos dar.
Otra nota caracterstica de la persona, es el dialogo con otra intimidad, lo cual tiene como
receptor lgico a otra persona, y asi se establece la necesidad del dialogo: dar lleva al
intercambio inteligente de la palabra, de la novedad, de la riqueza interior de cada uno de los
que se da.
En si la intimidad: el yo y el mundo interior, son el cubrir u ocultar lo ntimo frente a las miras
extraas, existe el derecho a la intimidad que asiste a la gente, que es espiada sin que lo sepan.
La vergenza o pudor es el sentimiento que surge cuando vemos descubierto nuestra
intimidad sin nosotros quererlo, pero la vergenza no aparece por hacer algo malo, sino porqu
se publica algo que por difinicion no es publico.
El pudor se refiere, a todo lo que es propio de la persona, que forma parte de su intimidad,
pero las caractersticas mas importants de la intimidad es que no es estatica, sino algo vivo,
fuente de cosas nuevas, creadoras. En si la persona, es la contestacin a la pregunta: Quin
eres? Persona signifca inmediatamente Quin? Y quien significa un ser que tiene nombre. Asi,
el hombre es el animal que usa nombre propio, porque el nombre designa la persona, de
hecho, nos llamamos siempre por el nombre, expresiones del tipo: he!, tu!. Adems cada uno
tiene concincia de si mismo, un yo interior irrepetible, conciente de si.
La manifestacin: El cuerpo. La mannisfestacion de la intimidad se realiza a travs del cuerpo,
del lenguaje y de la accin. La persona humana experimenta mucha veces que presisamente
por tener una interioridad, no se identifca con su cuerpo, sino que se encuentra asi misma en
l como cuerpo en el cuerpo. Asi, el cuerpo es la condicin de posibilidad de la manifestacin
humana. La persona expresa y manifiesta su intimidad precisamente a travs del cuerpo; se
suele decir que la cara es el espejo del alma, lo que el hombre no se limita a tener cara, sino
que tiene rostro.
La expresiond de la intmidad se realiza tambin, mediante un conjunto de acciones expresivas,
lo que a travs de ello el hombre habla el lenguaje de los gestos y expresiones del rostro, que
pude ser desprecio, alegra; de las manos el saludo, amenaza, ternura. Otra forma de
manifestacin es hablar. Es un acto mediante el cual exterioriza la intimidad y lo que se pienda
se hace publico.
El hombre s viste para protger su indigencia corporal del medio exterior, pero tambin lo hace
porque el cuerpo forma parte de su intimidad. El vestdio contribuye a identificar el Quin
eres como persona.
El dialogo: La interdubjetividad. El hombre necesita dialogar para hablar, nos hace falta un
interlocutor, alguien que comprenda. Las personas hablan para que alguien los escuche,
porque es lo que no hace relacionarnos y socializarnos como personas. Sin comunicacin no
hay verdadera vida social, el verdadero dialogo y la comunicacin, solo tiene lugar cuando se
habla y s e escuha.
El dar y la libertad: El hombre es un ser capaz de dar, lo que quiere decir que se realiza como
persona, cuando extrae algo de su intimidad y lo entrga a otra prsona comi valisoso y esta lo
recibe como suyo, lo que consiste el uso de la voluntad que se llama AMOR.
Dar devolvr, es una consecuncia de la percepcin realista de la propia existencia por lo que la
persona es libre porque es duea de sus actos y del principio de sus actos.
Aparicion de un problema: Las capacidades propias de la persona, no conlleva que esta no lo
sea o deje de hacerlo, puesto que quien no es persona nunca podra actuar como tal y quien si
puede llegar en el futuro, actuar como tal tiene esa capacidad porque es ya persona.
La persona como fin de si misma